时间：2023-01-28 11:52:05
修身养性、健身美体，发源于印度的瑜伽凭借深远的内涵和显著的效果深受女性喜爱，目前已风靡全球。圣玛瑜珈作为瑜伽的连锁企业，在短短半年内，拥有了六七十家加盟店。大部分加盟店经营得很成功，但也有一小部分加盟店经营不善，面临困境。由此导致了圣玛瑜珈品牌和口碑受到了很大的影响，在这危难之时，圣玛瑜珈急需一位具有远见卓识的商业高手来挑起大梁。
申维国，在健身美体行业打拼了五六年，经过商海沉浮的历练，熟知行业运作，他适时出现了！他锐利的眼光，一下子就看出了圣玛瑜珈的弊病，当然也看准了圣玛瑜珈的优势和前景。敢想敢干的他，决定加入圣玛瑜伽，重新整顿圣玛瑜珈。他果断地买断了圣玛瑜珈的股权，独立经营；圣玛瑜珈就在他手中完成了一个关键的跨越。
一接手圣玛瑜珈，申维国便走访了一部分经营不善的加盟商，并对加盟商的情况进行了全面地剖析。问题并不像他想像的那么严重，部分加盟商只是由于对瑜伽这个行业缺乏经验，总部对他们又没有完整系统的培训，导致他们自愿行事，定位不准确；招聘工作人员时马马虎虎，不合标准；为了压缩成本，选址不按加盟要求，轻视装修；加上总部对他们疏于管理，服务体系跟不上，使得他们后备力量不足，经营不善，陷入了运营困境。
理清完思路，一个清晰的调整策略成形了。曾经在肯德基打过工的申维国深知连锁企业标准化的重要性，因此，他除了对招商总部和直营俱乐部系统的规范外，还把工作重心放在了组建强大的客服总部上。经过一个多月的组建和调整，一支高标准的客服队伍，全面地展开了工作。从前期的市场调查、店面选址、店面形象设计，到开业前的人员培训、广告策划，开业时的驻店扶持，开业后的运营管理计划，长期技术支持，促销方案等，都给予了全方位的指导。现在圣玛瑜珈已经形成了一套成熟的盈利运作模式。为了保证加盟店长期盈利，申维国又组建了市场督导队伍，使加盟总部的运营方案、系列的促销计划、全程的媒体宣传方案都能有效地协助加盟商去执行。这一系列举措的实施，极大的增强了加盟商的信心，解除了他们的后顾之忧。调整后的圣玛瑜珈走上了健康、稳定的发展之路。申维国在借鉴以往圣玛瑜珈招商经验的基础上，重新制定了一套详细的可行性招商方案，除了继续实施“整店输出模式”外，他又将加盟层次细分为四个级别：至尊店、旗舰店、标准形象店和加盟店，并承诺把加盟店营业额写进合同里，如果做不到则由总部买单。强大的品牌、完善的服务、对加盟商负责的态度给加盟店的盈利提供了有力保障。咨询、加盟的客户源源而至。
从2004年8月整顿开业以来，在全国新增了20多家加盟店，而且加盟一家成功一家，加盟店在营业3-6个月后就开始盈利，生意红火。为了有效管理和调整全国的客户，申维国将加盟客户进行了ABC三级分层管理，新加盟店必须完全按照新的加盟标准来做，对于先前经营较成功的加盟店加强管理，使他们成为当地的行业旗舰，树立声誉；对发展中的加盟店则加强扶持，使其做大做强；对先前经营不善的加盟店重新调整，让他们走出了困境，实现盈利。
随着企业一天天壮大，加盟商一天天增多，瑜伽教练的重要性也逐渐显露出来，瑜伽教练的稳定性、专业性和后续技术的提升都尤为重要。为了使圣玛瑜珈事业更好地发展，给加盟商强劲的后续支持，一个想法在申维国心中酝酿成熟――建立一所瑜伽导师培训学院！就是凭着一股不服输的胆魄，申维国又开始为瑜伽学院的创立而奔波，他拜访国内知名的瑜伽教练，说服他们加入圣玛瑜伽，并多次往返香港与内地，他的诚心和对瑜伽事业的执著赢得了国际瑜伽联盟协会和亚洲瑜伽协会的赞赏和支持。
在申维国的积极运作下，2004年10月，1000余平方米的圣玛瑜珈导师培训学院成立了，这在国内是唯一的。为了使瑜伽教学达到国际化的标准，学院采用亚洲瑜伽协会指定教材，并聘请了印度、香港、国内一批优秀的瑜伽行业精英任教，力争使瑜伽专业、科学、规范。瑜伽导师培训学院成立以来，已源源不断地输出了上百名优秀的瑜伽教练和美体师，并为加盟店的瑜伽教练提供了培训、进修的基地，为加盟店架构了一个长期发展的平台，同时也使圣玛瑜珈成了整个行业的标准和典范。
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电话：0531-2629905 /15/25/95
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关键词:翻转课堂;公共体育;瑜伽课程
起源于美国的翻转课堂(FlippedClassModel),从2011年,在TED会议上SalmanKhan进行了“让我们用视频重造教育”的演讲后,引起全世界教育工作者对“翻转课堂”的高度关注和广泛推广。
1公共体育课程翻转课堂的概念与实施条件
公共体育课程翻转课堂就是利用网络平台,将传统的公共体育教学课堂进行翻转,任课老师通过网络平台提供体育课程授课知识的视频,学生在课外通过网络平台提供的视频完成对体育课的技术技能的自主学习,利用原有的课堂学习时间根据学生自学后反馈的情况,进行学生为主体的师生之间互动交流、协作探究等个性化的教学方式［1］。公共体育课程翻转课堂的实施需满足以下3个条件:第一,公共体育课程翻转课堂的顺利实施要求师生具备较高的网络信息素养,任课教师应具备设计和制作网络学习的视频等学习资源的能力,熟练使用视频编辑软件和网上交流工具的基本网络管理能力;学生对电脑和网络的使用的要非常熟悉,具备线上学习和交流的能力［2］。第二,课外学生要具备充足的课余时间,还要有非常强的自我控制和管理能力、同学间协同合作的能力进行线上学习。第三,要有比较成熟的教学信息数据库及线上讨论网络平台,翻转课堂的核心是学习知识的微视频建设,需要一定的网络平台技术支持［1］。
2公共体育瑜伽选项课程引入“翻转课堂”的意义
2012年3月国家教育部颁布了《教育信息化十年发展规划(2011—2020年)》文件,文件指出教育信息化的先导是教育理念的创新,教育信息化的基础是优质信息化学习环境和教育资源的建设,教育信息化的核心是教育模式和学习方式的创新。在公共体育瑜伽选项课教学中引入“翻转课堂”教学模式能使学生高度参与公共体育瑜伽选项课程教学,使学生成为公共体育瑜伽选项课堂的主角;能让学生主动掌控学习、增强瑜伽学习中的互动、互助和合作,最大化地掌握知识等优点,能够让学生选择自己喜好的学习方式,统筹安排自己的学习时间,使体育教师的课堂教学体现出因人而异、因材施教,使体育教学符合学生个性化发展趋向［4］。
3公共体育瑜伽选项课程实施翻转课堂的步骤
3.1课前教师准备及学生自主学习
(1)任课教师根据瑜伽教学大纲的要求规划课前学习内容,录制教学视频,教学微视频的录制方法采用,摄像机/手机录像+后期编辑;视频剪辑软件采用,CamtasiaStudio软件,该软件可以使用户方便地进行屏幕操作的录制和配音、视频的剪辑和过场动画、添加说明字幕和水印、视频压缩和播放等;教学视频的时间15min左右,使学生能在的注意力非常集中时学完教学内容;注重引导学生进行自主学习,提升学习效率,对教学视频资源的制作时注意示范面的选择与视频的拍摄完美结合,穿插互动性元素,增添在线小测试等,激发学生的学习积极性。教学内容的选择要全面把控学生的知识结构、身体运动负荷能力,树立学生挑战学习难度的信心［5］。(2)引导学生课前进行瑜伽针对性练习,形成自主学习的良好习惯。统筹利用碎片化的时间学完瑜伽课程的教学视频,多次观看教学视频,反复地跟视频练习巩固瑜伽课程内容。对自主学习中遇到的问题先寻求自我解决方案,如不能解决,可向同学、老师寻求帮助。(3)网络平台是翻转课堂的必要条件,构建比较成熟的教学信息数据库及线上讨论网络平台,如瑜伽微信群、瑜伽QQ群、瑜伽课程论坛等网络沟通平台随时进行交流,分享各自的学习情况。也可以利用沟通平台将学习困难反馈给任课教师,进行师生同步或异步交流,方便任课教师在课堂知识内化时对学生进行针对性的指导。
3.2课堂知识内化
教师要在课堂教学中根据学生在课前视频学习反馈的具体情况,引导分小组进行瑜伽动作的探究式学习,实现知识内化。(1)首先任课教师设计每堂的重难点问题,安排有针对性的专门练习,可以请相关的专业人士进行课堂示范讲座的形式,提高学生的学习兴趣。(2)在课堂上教师设计部分难度较高的瑜伽动作,以区别于网上课前自主学习的普适性动作,培养学生勇于克服困难的能力,系统构建出瑜伽课程学习的知识体系。(3)教师对学生进行异质分组,并对学生有层次地进行个性化教育,教师与学生间、学生与学生间在瑜伽课堂上共同协作学习。(4)课堂中学生分组进行瑜伽学习成果展示与交流,采用分小组展示成果、小组间比赛来分享学习效果。
3.3课后交互总结
(1)充分利用网络平台进行课后的互动交流。利用教师创建的瑜伽学习论坛、瑜伽微信群、瑜伽QQ群等开展“翻转式学习”,使学生的课后交互总结变得更有趣味性和互动性。(2)瑜伽教学的评价与反馈。打破由任课教师个人独裁的评价方式,聘请瑜伽专家、学生代表参与考核评价,把课前自主学习的情况、课堂上提出疑问寻求解决方案情况、同学间在瑜伽课堂上共同协作表现、成果展示等方面列为考核的内容;任课老师以学生的反馈情况作为下一堂课教学的依据并做出及时调整。
4展望与思考
翻转课堂模式要想推广,还要从制度保障、师生角色调整和技术支持等方面加强建设。首先,学校要有相应的制度保障学生有充分自由的课外自我学习时间。其次,依靠先进的网络技术,建立通畅的公共体育瑜伽选项课程翻转课堂的交流和教学平台,制作形式新颖的教学视频和PPT提高学生自我学习的兴趣。最后,调整师生角色。对任课老师来说,翻转课堂教学模式任课老师不再是课堂的“主演”,而是整个学习环节的“编导和技术指导”。这个角色的转变要求教师具有更强的责任心、非常娴熟的专业知识和多媒体制作技能。对学生而言,翻转课堂学生不再是课堂的“听众”,学生的自觉性和主动性是翻转课堂开展的前提;学生的相互协作能力、沟通技巧、探究精神等是决定翻转课堂完成质量的重要条件。通过理论与实践研究,把翻转课堂模式引入公共体育瑜伽选项课程,以调整在网络时代下大学生体育课程学习方式,是体育教学方法的有益探索。
作者:杨爱华 李良明 单位:长沙理工大学体育学院 湖南科技大学体育学院
参考文献
[1]张金磊,王颖,张宝辉．翻转课堂教学模式研究［J］．远程教育杂志,2012(4):46-51．
[2]王玥．翻转课堂实证研究的总结与评价[J]．郑州师范教育,2014,3(2):9-11．
[3]张金磊,王颖,张宝辉．翻转课堂教学模式研究[J].远程教育杂志,2012,3(4):20-23.
【关键词】普通高校；瑜伽；可行性；女生
一、问题的提出
起源于亚洲的瑜伽术在现代西方各国家较为流传。在西方有很多人把瑜伽身体锻炼和瑜伽冥想修炼方法作为口常生活中的一个组成部分而奉行不渝。几乎所有的欧洲国家都有人教授瑜伽姿势和瑜伽冥想课程。然而在中国，作为人众化健身运动项目，瑜伽在近几年才兴起。瑜伽术以其良好的健体功能、精神调节、心理调适的功效吸引着体育爱好者。应当说，瑜伽是一种较为理想的终身体育运动项目。
目前，国内人多数普通高校体育教材的改革虽然已经取得了一定的成效，但却很少有把瑜伽作为女生体育课教材的。随着人学生对“要健康也要健美”的需求，街舞、搏击健身操、贻拳道等社会上较为热门的健身健美项目也在公共体育课中陆续出现。然而作为一项占老而又“新兴”的运动项目―“瑜伽”却迟迟没有被高校体育课程所吸纳。通过调查研究，认为在普通高校女生体育课中适合开设瑜伽选修课。
二、研究对像与方法
（一）研究对象
湖北工业大学2011.2012级不同专业包括特殊教育、学前教育、数计、人文等）的女生42名。
（二）研究方法
1.将42名不同专业的女学生编成一组进行健身瑜伽功中的和静心训练，每周练习3次，每次1个小时，试训四个月，试训结束后做自身索质测试变化结果的比较。
2.问卷调查法：对学生是否愿意参加体育运动、育欢开设什么运动项目、对运动意识及美的认识等方而进行问卷调查。
3.文献资料法：查阅、参考有关瑜伽健身、体质测试、体育心理、运动生理、体育教学改革等方而的资料，为选项和实验提供依据。
三、结果与分析
（一）对问卷调查数据的分析
根据问卷数据计算调查得出，有88%的学生喜欢上瑜伽课。42名女学生经过4个月的练习瑜伽后，得出学生对瑜伽运动技术的爱好程度，学生的技术技能、柔韧、耐力、身体素质、肺活量等各方面都有显著的提高。如纵叉、横叉、下腰、耐力等柔韧性以及身体素质都得到了明显的提高，腿围、臀围、腰围、胸围等却明显的减少，肺活量也得到了一定的提高。从以上身体的变化得出，女学生们的基本体能和体型都得到了较好的改善与提高，并激发了她们瑜伽运动热爱和美的对追求，为终身体育奠定了良好的基础。
1.学习前与学习后动机、兴趣的比较分析
为了解和掌握学生瑜伽课学习前后的动机、态度和身体机能等方的数据，我们把训练课结束后各项统计数据与原始数据统计进行对照分析。从对照结果中可以得出，大部分学生对瑜伽运动课有着浓厚的学习兴趣，人数在89%以上。说明大部分学生还是比较喜欢瑜伽运动课程的。但从表中也反映出一个问题，在“特别喜爱”这一项的结果中显示，学习前后的人数有所变化，学习后还坚持“特别喜爱”的人数比学习前人数减少了7%。通过与学生交流了解到，主要有两个方面的原因。一方面是瑜伽的许多动作对学生身体索质的要求较高，特别是柔韧性、协调性和灵活性，而她们平时很少进行柔韧性和协调性这方而的练习。上课时学生想把动作做好，但力不从心，久而久之，兴趣就会降低；另一方面是瑜伽课对学生的心理方而要求较高，特别是瑜伽中的“静心”练习，对于平时习惯“好动”的学生来说，“难度”是显而易见的。另外，调查表中还显示“学习动机”在学习前后也有一定的变化。她们选择上瑜伽课的原始动机大概有有一下三点：第一是以前从未接触过瑜伽这种新兴运动项目，觉得新鲜、好奇，抱着“试试看”的态度；第二是瑜伽课在室内上，太阳晒不着，风吹不着；第三是瑜伽课与其它体育课相比可能要“轻松”。然而，随着瑜伽训练的进行，身体机能、体型上不断地发生变化，理论课与网络学习中知识的不断丰富，她们的原始学习动机逐渐发生了变化，“提高学习兴趣、健美体型、增强了内外兼修的美、增加青春活力”已经被学生们作为学习的一门必修课，主要动机得到了明显的改变。
2.学习前与学习后身体机能和后身体形态的比较分析
瑜伽是一项对协调性、柔韧性要求较高的体育运动项目。通过四个月的练习，学生的身身体机能和后身体形态都有不同程度的变化见表1、表2、表3。从3个表中对照可以看出，学生各部位的肺活量及围度在学习前、后都明显的变化。瑜伽练习中的腿、、腰、胸以及手臂的动作较多 。 反复练习时能消耗大量皮下的脂肪，使体型变得匀称，而肌肉较有弹性。使得胸部线条更加匀称，臀部肌肉上提，腰腹部紧缩，纤细大小腿。我们对学生腿、肩部的柔韧性在练习前有练习后进行了的数据统计和分析，得出在练习后柔韧性有显著的提高。具体测试方法是：（1）体前屈柔韧性测试方法：并腿直立于台上，脚尖略分，使脚尖与固定自尺的台缘平齐，手臂带动上体慢慢向前向下尽量的前曲 ，中指尖在刻度上的读数即可。在台以外为的正数，在台面上为负数，刚好在台而为零。（2）横叉柔韧性测试方法：两手撑地，两腿左右分开成一字（劈腿），测量“档与地而”之间的距离。（3）纵劈叉柔韧测试方法：两手撑地，两腿前后分开成一字（劈腿），测量”档与地而”之间的距离。（4）肩的柔韧性测试方法：站立，两手互握（低头），双手直臂上举（尽量超过耳朵），测量“大臂与耳廓后沿”之后后之间的最短距离。
（二）瑜伽课对学生生理和心理的理论分析
1.瑜伽课符合女生心理特点
现在的女人学生无论是从心理还是生理方而，都处于爱静不好动的发育阶段，萌发出一此爱美的行为，瑜伽课的艺术性正体现在一个“美”字上，它是在音乐、舞蹈、体操融为一体的体育锻炼过程中接受运动美的教育，进行美的享受和的美熏陶的练习过程；它能为学生实现美的追求创造条件。正如学生们所说：“瑜伽课不但培养了我们的韵律感、美感，而且活跃了生活，唤起了我们对美的感受和追求，并养成良好的生活习惯，提高了我们审美能力和艺术修养，”。她们‘觉得在音乐伴奏卜的动作练习，能激发出人的表现欲望以及焕发出音乐旋律内在美的表演激情，从而达到音乐与动作在艺术上的和谐统一，给人一种美的享受。体现出体育锻炼与艺术相结合所产生出来的魅力。使在瑜伽生活中找到成功感获归宿感。瑜伽属于体育新兴运动，有区别于他的舞蹈和健美操其练习，它吸取了舞蹈时身体的正确姿态，再与瑜伽功中的呼吸法和法技术相结合，在优扬的音乐中，激发女生爱美的兴趣，充分展示舒展柔软的肢体“语言”，来培养学生高雅的气质以及内在的品质，使全身得到运动，改善睡眠，调节血液循环，消耗掉平时堆积多余的脂肪，从而表现出学生内在美的魅力，增强了自尊心与自信心，达到确立的规范的行为和形态美意识的目，更有信心面对生活，更有自信迈出现代社会，拓展她们丰富的想象力与创造力，这就是瑜伽生活给他们带来“神圣”的灵魂，其它学习和训练方式难以替代的。
2.瑜伽运动课符合女大学生的生理需求，有助于她们的身体素质发展
一般来说，大学女学生在17-21岁年龄阶段，她们的骨骼、体型、内脏机能和肌肉都在发生了显著的变化。通过瑜伽运动练习能发展柔韧、力量、耐力等方面的身体素质；在运动练习中反复通过身体各部位的运动练习，促进新陈代谢和血液循环的改善；通过伸拉肌肉与韧带，消耗皮下多余的脂肪，使肌肉变得更加结实而富有弹性，使得体型更加优美，有针对性地促使身体向着协调、健美、匀称的方向发展。
3.瑜伽运动课实用性强，能适应当代社会生活的需要
随着经济社会的发展、人们生活水平逐渐的提高，在《全民健身计划》纲要的实施中，人们参与体育锻炼的意识在不断增强，每个人大女学生都在挑选适合于自己的体育项目。女大学生体育锻炼的方法和或方式会受到某些客观或主观因素的限制，难以找到适合自己锻炼身体的运动项目。而瑜伽运动不任何条件和场地的限制，动作简单，容易学，又与舞蹈、体操、音乐融合一体，在优美音乐的伴奏下既得到了身体的锻炼，又享受到了艺术的美。所以有人越来越多人选择瑜伽运动锻炼身体，形成了运动学习的热潮。另外，大学女学生在毕业找工作中人才市场面试会上以及招聘会中，除了实际能力、专业知识以及良好的学习成绩外，还有一个主要因素：那就是“第一印象”，它包括健美的身体，匀称的体型和较佳的气质，大的多用人单位选择女职员的标准这一项也许是不成文的。而瑜伽运动具有的健体，塑造身材的功能，通常练习瑜伽会令她们的体型会更有魅力。
四、结语
（一）在高校瑜伽运动课的教学中，增强学生的运动学习兴趣是保证该项课程能否达到教学的预期效果是关键环节。作为一门新兴体育的课程，它既满足了学生的学习欲望，又丰富了体育课的教学内容，会得到想要教学效果。
（一）由于瑜伽有自身的练习特点，通过针对性反复练习能使学生的身体机能和身体形态得到很好的改善与提高。
（三）瑜伽运动课提高了学生的审美意识和心理素质，在优美的旋律中以及优雅的环境中舒展动作，既能提高其音乐的鉴赏能力，又能激发出学生的朝气与青春活力，并有效地发她们内在的美感，又有效地调动学生运动学习的主动性、积极性。
（四）现代社会，人们的生活节奏逐渐变快，人们对自己的生活要求也在逐渐提高，压力自然就会变得越来越大。如果这时候不能放松，心灵回归不到平静的状态，生理和心理上就会不断引发出一系列的病变，像经常伏案工作的人员就容易出现高血压、颈椎病、心血脑管疾病等疾病。在心理压抑过多的人，时间长了，就会用暴力的发泄，这样既不利于自身，也社会无益。瑜伽运动作为一项新兴的运动项目，众多女大学生被它的独特魅力所吸引着。这种兴新体育运动项目既具有较好的健体功能，又能够起到心理调适、精神调节的功效，还能为她们的终身体育奠定良好的基础。大学体育是学生接受学校体育教育的最后阶段，也是培养人们终生体育意识的重要阶段，因此把瑜伽这样一种新型而又极具魅力的体育运动项目纳入人学体育课堂是可行的，也是非常必要的。
参考文献
【关键词】瑜伽健身；大学生；终身体育意识
On How to Cultivate College Students' Sense of Life-Long Sports in Yoga Courses
MA Nan
(Department of Physical Education, Zhongyuan Polytechnic College, Zhengzhou 450007, Henan)
【Abstract】 Yoga, as a way of keeping fit, has been familiar to people. With the reform and development of college teaching, yoga has come into classrooms of colleges and become one of the popular sports of college students. Yoga, suitable to everyone, becomes popular for its safe and effective methods of keeping fit. For yoga to be accepted in college classrooms, we should carefully arrange the courses and make students understand it and learn to keep fit and live with yoga.
【Keywords】 Yoga exercise, college student, sense of life-long sports
1终身体育的涵义
1995年6月，国家颁布了《全民健身计划纲要》，明确提出了学校要对学生进行终身体教育，在体育课中培养学生的终身体育锻炼的意识、技能和习惯〔1〕。2011年新的《全民健身计划》中又再次强调加强“终身体育”教育〔2〕。
终身体育包含了两层含义：一是体育需要贯穿于人的整个一生；二是体育应该存在于社会生活的各个领域〔3〕。由此可见，终身体育就是包括人的生命发展和社会生活的各个方面的体育。这种时间上的“终身”与空间上的社会总体的综合统一，是终身体育的最本质特征。
所谓的终身体育意识，是指能够帮助学生建立一生中的自我锻炼、自我调控，不断地学习、掌握，最终达到提高的体育运动机制〔4〕。终身体育打破了陈旧的阶段体育的界限，改变了那种认为应该在某个固定年龄阶段才有必要学习和发展运动技能的陈旧观念，使学生认识到无论在人生命阶段的哪个时期，都可以通过体育锻炼来达到身心健康的目的。
2瑜伽的特点及作用
目前，有氧运动以其独特的优势占据着健身运动的大半个江山，主要是因为其可以在运动中有效地减脂，提高心肺功能，其特点是要长时间进行运动，这对于体质较弱的人群可能会出现中途放弃的现象。
瑜伽的练习主要以提高全身各部位肌肉力量，舒展身体各部位关节和韧带，调节内分泌和中枢神经系统，从而提高人体的免疫系统的机能，使身体达到真正意义上的平衡。瑜伽的呼吸平缓、有序，动作轻柔舒畅，也正因为这些特点使其不受年龄、体质的限制。瑜伽带给人们的是一种全新的身体感觉，练习瑜伽时人的身心都会处于在一种有知觉的放松状态，整个练习过程很轻松，给人愉悦的感觉。
瑜伽的呼吸法可以使我们把平时无规律无意识的呼吸变得规律化，利用有意识的放慢呼吸或增加呼吸的深度，起到放松身心、调整呼吸、强健心肺功能和搭建体力锻炼和精神修养的桥梁的作用。
瑜伽的冥想练习可以使人心境平和、安宁。在冥想中需要有控制地增加呼吸的深度，从而增加身体供氧量达到镇定神经系统的功效。人体增加氧气的摄入量，使血液的含氧量增加，从而降低心率，缓解精神紧张、情绪波动反常。有研究证明，有控制地呼吸可以使血压降低，立刻缓解高血压的症状。冥想还可以使我们的头脑清醒，这也和人体的氧气摄入量有一定的关系。
瑜伽具有较强的功效性，是一种能给人带来健康、愉悦的综合性运动项目。瑜伽运动是通过呼吸法、法、冥想和松弛功的练习，达到舒展筋骨、愉悦身心、健美形体、通畅经络的效果；它还能活动脊椎，强化各大肌肉群的力量，从而达到健身美体的作用，是一种独特的健身手段。同时瑜伽运动能够有效地调节人的神经系统、内分泌系统、呼吸系统、消化系统、排泄系统等功能；它能增强肌肉力量，锻炼人体平衡，减弱腹内压力，降低血压，提高柔韧，疏通经络，灵活关节，在神经系统内分泌系统的影响下，达到全身放松，改善心理状态，消除紧张情绪，解除人的忧虑。在呼吸系统的影响下，通过经络的疏通，对人体的各个器官、系统起到自我按摩和疏通气血的作用。瑜伽练习在防病治病、强心益智、抗衰老保青春、提高身体素质、调动人体潜力、提高工作效率等方面显示着神奇而独特的作用。
瑜伽练习注重个体差异、循序渐进。它的姿势简单易学，适应不同人的不同需求，动作简捷有效，锻炼方法极其温和，且没有强迫性。因此非常容易调动学生学习的兴趣和积极性。
3如何在瑜伽课中培养学生的终身体育意识
培养学生具有强烈的体育意识，是积极学习体育和终身参与体育的基本保证。体育意识是产生体育行为的前提。学生的体育意识强弱直接影响着体育教学的效益和终身体育观的建立。
通过课堂教学，把瑜伽的精神和内涵教给学生，培养学生的终生体育观念，让学生明白瑜伽是一种科学体系和健身方法，也是一种调控人们心理和行为的生活哲学，瑜伽的目的是使人们的身体和心灵之间达到完美平衡，进而达到人体和社会和生活之间的完美和谐。
3.1 通过瑜伽理论课的教学提高学生对健康的认识
瑜伽理论课传授给了学生各种健康知识，这些知识是进行科学有效锻炼的先导，可以有效地提高学生的体育素养，提高其参加体育活动的自觉性和积极性，使其由被动锻炼转为主动锻炼,由盲目锻炼转为有目的性的锻炼，从运动中享受到快乐和满足，这对终身体育的养成有着极大的促进作用。
3.2通过瑜伽实践课的教学培养学生独立、自主进行瑜伽练习的良好习惯
法教学是瑜伽健身的主要内容，在教学中不仅要对动作的做法及要领进行详细的讲解，还要对每个动作的功效和对于哪些人需要避免做此动作进行剖析，只有这样才能让每一个练习者从中受益，发挥瑜伽的真正作用，为长久的锻炼埋下良好的种子。
此外，还应教会学生自己编排瑜伽体式。瑜伽的流程是有其固定形式的，并不是想到哪就做到哪的，每一个动作之间都有着密切的联系，相辅相成，浑然一体。只要将瑜伽的流程教给学生，他们就可以自己进行创编，根据自身的情况编排适合自己的瑜伽健身流程。从而培养学生自主学习、自我探索、自我创新的能力和习惯。
3.3通过丰富多彩的活动形式，提高学生对瑜珈的兴趣
以俱乐部、瑜伽协会、瑜伽表演交流和瑜伽课外辅导等形式作为课堂教学的延伸，使瑜伽通过校园文化逐渐普及起来，这不仅可以丰富校园文化生活，而且能促进和谐校园建设。同时，使更多的学生了解瑜伽，学习瑜伽，练习瑜伽，并把这项有益于身心的运动作为终身体育的最好选择。
4对于瑜伽课考核方法的建议
瑜伽课程的考核应根据教学内容体系而定，为使考核达到促进学生参加锻炼的目的，应做到以人为本，遵循大学生身心发展规律和兴趣爱好，以适应学生个性发展的需要和社会发展的需要，为学生所用，便于学生课外自学、自练，达到终身体育锻炼的能力和心理调适的能力。
参考文献
〔1〕李秉德，等.教学论.〔M〕.北京：人民教育出版社，2005：1-16.
〔2〕柏忠言，张蕙兰.瑜伽气功与冥想.〔M〕.北京：人民体育出版社，1999.
此证有3大特征：专业、时尚、赚face――面子，是玩家个人兴趣爱好的高级展示。在下，当仁不让也是其忠实拥趸。
你要问俺们这一族群心仪的证书有哪些?很简单啦：坐船出海的时候，你有没有想过去考个驾船执照?在海边游泳的时候，有没有想过去泰国通过国际认证的潜水专业培训?在健身馆里学瑜伽时，有没有想过跟从印度师傅去印度，成为国际瑜伽专业证书持有者?无论你想没想过，俺们确实已经出汗出银子把这些证书都拿到了手，为自己的生活方式和人生态度增添了一层又一层光环。
5年前，俺在一家外企做销售经理。由于狂爱潜水，趁着放大假，俺按照预定计划，直接飞到泰国布吉岛接受PADI(成立于1966年的潜水教练专业协会，国际专业潜水培训组织)课程训练。刚开始是初级培训，课程4天，掌握得不错的学员都拿到了潜水证书。为了巩固自己的水平，俺加了两天进阶课程，所有的学费不到3000元人民币(现在肯定涨价了)。有了专业证书，俺的潜水爱好成了生活中的固定节目――每年两次出国潜水度假。
要说呢，玩潜水不一定非得有专业证书，大家平时去海南、大连等临海地区旅游的时候，大人小孩都可以在专业潜水员的照顾引导下一试身手，大多都是在浅水区过过瘾而已。俺们就不同了，俺们是越玩越想玩得出类拔萃，越玩越想精益求精，那样，跟人提起来多有面子啊――本职工作不是专业潜水员，却有着专业潜水员的水平，偶尔抽冷子露上一手，任谁见了都要刮目相看的吧，那是俺们最得意的时候。
今年3月，俺为生意上的事情去海南谈判，谈判桌上没签下来的定单，在海边潜泳的时候签成了。怎么回事?很简单，生意伙伴也是个潜泳爱好者，抓住这个机会，我以专业潜水员的资格，好好陪他玩了3天潜水，传授给他很多技巧和知识，让他叹服不已。然后，合同上的事情，一切0K。所以，虽然看似纯粹为了消遣娱乐拿下的证书，其实只要有合适的机会，在工作方面一样有用武之地。
大前年开始，俺又成了超级瑜伽迷。俺的瑜伽老师是一位印度大师，两年多的训练可不是闹着玩的，想要把平庸的胳膊、腿、腰练得像装了弹簧一样，更不是说说就行的。印度大师指点俺研读瑜伽心法，了解印度宗教历史文化，因为瑜伽动作和印度宗教中许多神的典故和动作有关，越深入了解越能体会到每个瑜伽姿势里包含的精神层面的内涵，最后就能进入高深的冥想境界。到了这个层次，老师觉得俺可以去印度尝试一下能否通过国际学校的考核。
印度的瑜伽学校非常多，都自称能颁发证书，但是真正具备国际认证资格的学校只是少数，所以最终俺还是跟着人熟地熟的老师前往印度，选好学校接受了两个月的考前课程训练，然后一步到位跳过中级，拿下了高级证书。那段在印度的时间正好赶上俺换工作的空档，当然，俺是有计划有预谋安排的。俺一边为拿证书拼尽全力，一边把印度风光好好浏览了一下，一举两得，美得要死。
现在么，俺已经网罗了好几位瑜伽高手，自己投资像模像样地开馆授课了。当然，开瑜伽馆肯定不是俺拿证的初衷，那只是顺便繁衍出来的副业，因为俺现在仍然有自己的正职：一家汽车公司华南地区区域经理。瑜伽馆是玩票玩出来的，由别人代俺打理就成。
家里人不独俺有“拿证”的嗜好，连妹妹也染此“恶习”。这不，在报社做记者的她去年拿下了专业“导游证”，不是她想做导游才拿这个证，说实在话，就是为了省钱。妹妹爱玩，一年到头惦记着四处游山玩水，可那机票、旅游景点的门票都贼贵，还甭提别的开销。其实妹妹赚的钱也不少，但是再能挣，也不能无节制地乱花，开源节流嘛，如果有专业导游证的话，机票和景点门票全部半价，这么好的事情，何乐而不为。
心理师“瑜伽”抚慰身心
34岁的曹蕾是一名拉丁舞教练,曾在全国拉丁舞大赛中进入决赛。她在2002
年嫁给了某食品公司经理张杨,夫妻俩事业有成,恩爱和美。
结婚第三年,张杨因一起挪用公款案被判入狱两年。曹蕾为救丈夫日夜奔走,严重影响了工作,突如其来的打击也让曹蕾患上了严重的抑郁症。她所在的俱乐部将她解雇了。为维持生计,她到一家保险公司当了业务员。
一次,她在向一位夜总会老板推销保险时,老板非要她喝下一瓶白酒才签单。曹蕾不会喝酒,又不想失去客户,便提出表演拉丁舞,在人们疑惑的目光中,她跳起了热烈狂放的拉丁舞,整个大厅一片喝彩,单子顺利地签了。
当时在场的还有一位心理医生高原,高原主动向曹蕾递上了自己的名片,后来也买了几份保险。一来二去,两人成了朋友。了解到曹蕾所面临的困境,高原主动邀她到自己的工作室。
一番心理疏导,曹蕾感觉心情有了好转,但依旧失眠。高原对她说:“你认真想一想,在你人生经历中,让你最感轻松、幸福的时刻是什么?”
曹蕾告诉他,自己最幸福、最惬意的时刻是一次旅游经历。
三年前,曹蕾在新婚蜜月里与丈夫一起去云南丽江,邂逅了终生难以忘怀的圣境――那巨大的玉龙雪山在北方巍然屹立,脚下是鲜花盛开的草地,雪山那清澈的溪流在身边哗哗流淌,带着花香的晨风扑面而来……
曹蕾从没有见过那么美丽的情景,激动的心情无法用语言来表达。她和丈夫在草地上温柔缠绵,那份浪漫与激动让她铭记终生,她确信那一刻是最幸福的时刻。
几天后,高原带曹蕾来到郊外一个农家小院。“请你革除一切杂念,全身放松,用你的身心去感知,让自己重新回到那个地方。”
曹蕾坐在宽大的草席铺地的大厅里,闭上眼睛,陷入了深深的回忆……她真的又回到了雪山、草地……
“浩瀚而清澈的蓝天,无比壮美的雪山、鲜花盛开的草地,远处传来寺庙的钟声,宛如母亲在呼唤晚归的孩子……”
高原那温柔而富有磁性的声音萦绕在曹蕾耳畔,似乎在牵着她的手一起漫步在这个美丽地方……
“来,躺在草地上,如婴儿安卧在母亲的子宫里……” 他将曹蕾抱在怀里,曹蕾感受到了他那温暖的胸膛,似乎又回到了久违的丈夫的怀抱……朦胧中,她感觉到自己的衣扣被解开……残存的意识蓦然惊醒,她发现高原正在亲吻自己的胸部,自己的衣衫也被退去了大半。
“你……你要干什么?你这个骗子!”
曹蕾一把推开高原,顾不得穿衣,狼狈而逃……
第二天,她却接到了高原的一封信:
请相信,我是一个有着职业操守的心理学博士,只是想让你在极度的放松中达到最佳状态。
我在美国一直研究以特殊的方式来解除精神压力,我发现“瑜伽”最能帮人摆脱精神困扰。“瑜伽”发源于印度,现风靡于西方,无数的西方白领靠他解压,“瑜伽”是其最高境界,可使人精神和肉体得到最大的放松,但不是人人都能做,因它对人体的柔韧性和对自然的领悟力有较高要求。
那次欣赏了你的拉丁舞,你身体极度的柔韧让我惊叹,还有你对天人合一境界的向往,我认为你是进行“瑜伽”的不二人选,只是我事先没有给你讲清,
吓着你了吧!
作为一个孤身打拼的女人,你已经非常艰难了,你的抑郁症很严重,可否试验一下“瑜伽”,随信寄去一张VCD,你可先看一看,如能接受,请来找我。真诚的朋友高原。
两个多月过去了,后来接连发生了几次不顺,曹蕾丈夫的事又升级了,夫妻俩赖以居住的房子被当作犯罪证据没收了,她的摩托车也被盗了。接连的遭遇,让她每天沉浸在悲伤和抑郁中,只有靠安眠药来助眠,可后来安眠药也不起作用了,在最无助的时候,她想起了高原。
她从书架的一个角落里找到VCD盘,一打开,只见一对健美的印度男女正在雪山脚下进行双人合体“瑜伽”,梵乐声中,两人的身体自由伸展,美妙的姿势与高难度的,还有那裸的激情四溢的场面。她感到心跳骤然加速,久违的躁动重新回到了体内,她开始有了某种心动的感觉,甚至把录像中“瑜伽”的两个男女想象成自己和高原,她极力克制着自己,但是,这种幻想却时常来侵袭她,在经历了几个不眠之夜后,她终于用颤抖的手,拨通了高原的手机……
沉醉于逃避现实的“伊甸园”
“现在只有我俩,万事放下,和我纵情地享受生命的盛宴吧!”在柔美的音乐声里,高原引导着曹蕾,双手轻握,发鬓相抵,配合着呼吸做着精心设计好的动作, 让身体和四肢得到极大的伸展和弯曲,随着动作的步步深入,两人开
始了身体的交融……曹蕾感到了无法用语言表达的与高潮。
从此,曹蕾每隔几天就来找高原,两人一起进入忘我的境地。和高原的“瑜伽”,让曹蕾这个被现实压抑已久的人找到了暂时逃离困境的乐园,如同前行在沙漠里的人找到了绿洲,身心得到滋润和休整。她的抑郁、失眠也逐渐好转。
在经过了漫长的一年后,张杨的案子终于得到了澄清,他被无罪释放了。不久,
他又辞职下海,创立了一家药材公司,曹蕾也辞职跟他一起去打拼。
夫妻俩分工合作,曹蕾负责管理公司的财务与内部事物,丈夫负责采购、发货等一切公关外交事项。创业伊始非常艰难,因为要得到最好的药材资源,高扬经常出门在外组织货源,常常十天半月不回家,那段日子,和高原的“瑜
伽”,依然成为了曹蕾排遣郁闷、放松身心的手段。
然而,随着时间的推移,曹蕾内心有了深深的负疚感,要说以前的“瑜伽”,是丈夫身陷囹圄的时候不得以而为之,而现在丈夫已出狱。每当和高原在一起时,她的大脑里就出现丈夫在深山里艰难跋涉、满面风霜的影子,她的心开
始漂移。几番挣扎之后,她选择了退出。
半年后的一天,丈夫张杨在一次运货途中遭到抢劫,他收购的上千斤名贵药材被洗劫一空,资金损失上千万,突然的打击,让他脑溢血突发,他被送进了医
院。
得知张杨生意受困,以前借债给他的亲友们慌了,纷纷上门讨要。当曹蕾疲惫的奔走于医院与讨债者之间,身心交瘁的她又想起了高原,想起了那身心舒畅的“瑜伽”,她安慰自己,全当“瑜伽”是一种疗伤的手段吧,自己的
身体好了,才能更好的照顾丈夫和生意,于是曹蕾又拨通了高原的手机。
几个月不见,高原憔悴了许多,他见到曹蕾,两眼立即散发出奇异的神采:
“我一直在等你!”
不久,他告诉曹蕾,他为两人的“伊甸园”找到了更好的地方,那里没人打
扰,与世隔绝,是一片世外桃源。
在距离保定100公里的狼牙山风景区的一处偏僻的山峰,半山腰有一处农家小院,四周密林苍翠,高原买下了它,并在那里修建了一座玻璃屋顶的大屋子,让阳光可以从屋顶照射进来,四周的美丽景色也可以从宽大的落地窗里看到。
他们每到周末就到那里继续他们的狂欢。
有时,他将窗帘放下,巨大的窗帘变成了帷幕,幕布上幻化出各种美丽的背景,有时候是群山巍峨,大河奔涌,有时候是大海无边,孤帆远影,有时候是印度的神庙里的雕塑。他们一起体验各种高难度的姿势,把身体开发到了极限――肢体可以任意伸展,千变万化,甚至模仿大自然中树的姿态、蛇的姿态……
这种减压方式一直持续了三年。
噩梦无边,惊魂哪里是尽头?
在张杨的辛苦打拼之下,他的药材公司发展非常迅速,市区遍布连锁店,产品出口韩国、日本等国,几年时间,积累了几千万的资产。
境遇的变迁,让曹蕾对于与高原的这段情缘有了新的想法。此时的她已不需要心里解压,更不愿在自己的夫妻生活里,还有第三人的存在,她决定永远退出
这段情缘。
“高原,谢谢你陪了我这么多年,祝愿你找到更合适的‘瑜伽’伴侣!”
见曹蕾去意已决,高原无可奈何,但表示,自己将遵守职业道德,不会再跟
她发生任何纠葛,除非是她自己找上门来。两人在拥抱握手之后告别了。
转眼一年过去,一切平安,曹蕾的心逐渐放了下来。她和丈夫结婚几年,一直饱受分离之苦,现在的,让他们有新婚的感觉。曹蕾也开始在与丈夫的性生活中加入了“瑜伽”的内容。她在自己别墅的楼顶上,特意修建了一间宽大的“瑜伽”房。屋顶是玻璃的,每天都能看见蓝天和夜晚的星空,屋内植物苍翠,音响一流,虽然张杨的“瑜伽”技巧远远赶不上高原,与心爱的丈夫在一起,曹
蕾的内心是坦然的。
2009年春天,曹蕾与丈夫去狼牙山考察旅游项目,途经那座她熟悉的山峰的时候,她出于好奇,忽然想看看那个他与高扬聚会的玻璃屋,她对丈夫撒谎说腿痛,丈夫把她安顿在一家旅店里,说傍晚来接她。丈夫一走,她就加快脚步上
了山。
她和高原有个约定,不把房子的钥匙带回城,将它放在院门百米开外的一棵树洞里。曹蕾在树洞里真的拿到了钥匙,于是她进了院子。
让曹蕾惊呆的是,在屋子的墙壁上写满了文字。
蕾,你走得好潇洒,我却在与你的纠缠中欲罢不能,“瑜伽”的最高境界就是冥想,即便没有你,我也夜夜在我的精神世界里与你合欢。
这里每一寸空间都有你的气息,我准备将此地作为我的涅之地,你是我永远的“瑜伽”性伴,将陪我到死,那么便是永恒了!
墙上写满了“曹蕾”……
曹蕾激愤难平,当她已将所有记忆摒弃的时候,她无法容忍有人还将自己做他的安慰剂,哪怕是精神上的,那感觉如同被一般。她想来想去,决定将他
从此地驱逐。
后来她说服了丈夫,在那里投资兴建一个小规模的度假村,于是夫妻俩主动和当地政府联系,提出投资计划,并给予了有利于对方的合作协议。协议很快达成,他们以较高的补偿给了这里的几家住户,在当地政府出面动员下,不出一个月,所有农户离开了这个地方。
曹蕾和丈夫始终未出面,而是委托一位开发商朋友出面并以他的名义开发,所以她不必担心被高原识破。几个月后,度假村动工了。曹蕾长长地抒了一口气,于是她去了国外游玩半个月,而丈夫却因事务繁多没能成行。
她度假回来后,张杨为妻子举行了晚宴派对,席间,他为妻子引荐了一位新朋友:“这是资深心理医生、著名‘瑜伽’教练高原博士。”面对笑吟吟的那熟悉的面孔,曹蕾的心咯噔一下!
张杨说,因竞争激烈,员工的压力很大,他早有聘请“瑜伽”教师的想法,高博士是朋友推荐的,听了他两节课,感觉很好,就和他签了半年的合同。
第二天晚上,曹蕾约高原到一个咖啡馆见面,她质问他为什么还要骚扰自己。
高原义正词严地告诉她,是因为她搞阴谋将自己从伊甸园赶走,自己才找上门来报复她的。
“你把我赶走正好,我发现冥想代替不了现实,你明明在这个世界上,我却抱着你的影子做梦,我想你都快想疯了,亲爱的,让我们恢复以前的吧,没有你,我一天都活不下去。”
“你要多少钱?”曹蕾拿出了支票本。
他一阵冷笑,说:“我知道你有钱,可钱不是万能的,我要恢复我们那美妙绝伦的‘瑜伽’。”
“你做梦!”曹蕾一个耳光打过去,然后猛然冲了出去。
曹蕾在高原的压力下开始魂不守舍,而丈夫却成了“瑜伽”迷,每次都兴致勃勃去听课,回来后还兴奋地给她描述瑜伽体会:高老师说,“瑜伽”的最高境界就是双人“瑜伽”,说那样可以获得最大的身心愉悦,他说要咱们夫妻一起去找他,他可以教给我们合体“瑜伽”……
高原的电话也随时都会打来:你丈夫早就想学习“瑜伽”了。怎么样?
如果你没时间来,我可以给他放一些以前我们的“瑜伽”录像……
曹蕾再次找到他:“你放过我吧!”
“我已经放过你了,我一直在保护你,没有把一切告诉你丈夫,但如果你不乖,我很快就告诉他……”
曹蕾于是恢复了与他的“瑜伽”,每隔几天就和他重复那噩梦般的“瑜伽”。她第一次体验到,原来“瑜伽”还可以是一种酷刑,一种噩梦般的煎熬!
曹蕾陷入了茫茫的悔恨之中,她终于知道,和丈夫之外的“瑜伽”真如刀尖上舔蜜,现在蜜已经被舔干净,那锋利的刀尖已经开始割得自己鲜血淋漓。
在进行了两个月的煎熬后,曹蕾的耐心已经到了极限,她想起了雇凶杀人,就找到了一个黑社会成员,敲定二十万元杀高原一命。
一天晚上,她打电话告诉高原,丈夫晚上坐九点的火车到外地出差,她约他到顺平一处山间别墅进行性“瑜伽”,说要和他狂欢一夜。晚上十点多钟,兴冲冲赶来的高原,在一段崎岖山路上行驶时,遇到了几块拦路的石头,当他下车排除时,头部被重重一击……凶手将高原杀死后,将他重新放回车内,然后将车子推下悬崖,车子落下去后燃起了大火,造成车毁人亡的假象。
曹蕾自以为滴水不露,没想到真相很快被侦破。第二天拂晓,一个牧羊人在山间公路旁的悬崖下,发现一辆被烧焦的轿车,惊慌地跑到山下报了警。
登山、射击、马拉松、瑜伽……这些被视为年轻人专利的时尚运动，现在有越来越多的老年人“染指”。而且，令人刮目相看的是，不少老人是这些项目的纪录保持者。
日本73岁老太登顶珠峰
这位73岁的日本老人叫渡边玉枝，是和另外4名登山队员从位于中国的珠穆朗玛峰北坡登上了海拔接近8850米的峰顶。据尼泊尔登山协会工作人员介绍，所有登山队员的身体状况都不错。
渡边玉枝和她的队友于5月18日晚离开了海拔8300米高的营地，开始连夜攀登，并于19日早上抵达峰顶，渡边玉枝这次的成功刷新了自己10年前创下的最高龄女性登顶者的纪录。
成功登上珠穆朗玛峰不仅需要有好的身体，还要有好天气的配合。一周以来，不断变好的有利天气也使得登山队员的努力没有白费。据尼泊尔登山部门介绍，连日来很多登山队从尼泊尔境内的珠穆朗玛峰南坡开始登顶，首支队伍于18日取得成功，还有更多的队伍预计于近日陆陆续续抵达峰顶。
英国90岁老人痴迷马拉松
有个英国老头，因在电视里不小心露脸被邻居认出来，隐瞒了近8年的秘密被揭穿。不过，这位90岁老先生对老伴瞒着的秘密是个好玩的故事：8年来他已经跑了6个半程马拉松，而每次他都跟老伴说，是去围观的。
这位老人名叫维尔福·库伯，住在英布里斯托尔。老伴也已90高龄了，两人从23岁结婚到现在，有了14个孙辈和11个重孙辈。夫妇感情不用说了，老太太只担心一点，库伯20年前得过心脏病。老先生很喜欢体育锻炼，家里有一部自行车机、一个划船机，还有不少哑铃，库伯的太太觉得适量运动挺好，可是直到最近邻居告诉她，库伯先生上了电视，她才知道被骗了。
“邻居跟我说，看到他在电视上跑马拉松，就在宠物店附近，我这才知道。可是他跟我说，自己是去给比赛帮忙管好沿途的围栏，顺便看看比赛的。”
谎言揭穿，老先生只能交底了，真是“前科”累累：他83岁那年第一次跑了个半程马拉松，这已经是第六次了。有一次他从楼梯上摔下来，肩膀脱臼，肋骨骨折，居然还去跑了一次。这要是告诉太太，肯定得不到批准，库伯太太说：“他毕竟有心脏病，我很担心的。”库伯有自己的打算，即使谎言揭穿，他还想最后跑一次，完美收场。原来，库伯参加马拉松比赛，也是在为某基金会筹集善款，去年个人募集到1200英镑，他的目标是打破1690英镑的个人年度筹款纪录。有了这个正当理由，不知道老太太准不准。
印度61岁老人玩转极限瑜伽
这名“奇人”叫基夫·拉吉·古尔贾（Khiv Raj Gurjar），是世界上第一位极限瑜伽的倡导者，仅用一部小轮车，在300英尺（大约90米）高的悬崖上做出各种平衡动作。现年61岁的古尔贾将古代的冥想艺术——瑜伽，发展到了一个新的高度，这不仅仅体现在他练习的高度上，而在于他重新定义了瑜伽这项古老的运动。
古尔贾是一个狂热的体育迷，从13岁起便开始学习瑜伽。他说：“我喜欢冒险，不断探寻任何能展现我运动天赋的事情。除了瑜伽和自行车以外，我还学过杂技、健美、足球、登山、攀岩等运动。”除此之外，古尔贾还具有运动员的天赋，曾参加过印度全国自行车比赛和全国足球联赛。
“这就像小孩对于一切未知的事物表现出好奇一样，没有理由。我对于冒险的态度也是一样。”古尔贾表示，正是源于这种爱冒险的性格，才成就了后来的极限瑜伽。“二十多岁时，我发现将瑜伽和自行车绝技结合起来是一件超乎寻常、极富挑战性的事。”现在，古尔贾可以在自行车上完成36种不同的瑜伽姿势。“我一年到头都在练习，一天都不放松，如今已经做到了驾轻就熟，因此时间对于我来说并不是问题。”
古尔贾拥有与其年纪极不相称的活力，尚未打算退休安享晚年，从事更为传统的瑜伽练习。
古尔贾觉得，他对瑜伽已到了心意相通的地步，既能在人潮涌动的集市塔钟上展现这项技艺，也能在古堡顶上“一览众山小”，这不仅能陶冶情操，还能强身健体。古尔贾说：“我对瑜伽简直到了痴迷的地步，感觉越危险，越刺激，越好玩。”
在古尔贾周围，并非只有他一人练习瑜伽。“我妻子卡姆拉从不担心我对不断超越极限的热情，”在谈到家庭时，古尔贾表达了对妻子的感谢，“她在我经营的健身房工作，在我们结婚以前，她便对我的爱好一清二楚。事实上，她给予了我所需要的一切精神支持。”所以，卡姆拉以及古尔贾的儿子哈利什都积极参与和推广健身事业也就不足为奇了。
法国百岁老人打破骑车纪录
法国老人罗伯特·马尔尚去年11月刚刚过完第一百个生日。今年，这位百岁老人在刚刚落幕的瑞士室内自行车比赛中，收到了一份意外的惊喜——打破纪录创下24.25公里的新成绩。这个成绩已经被国际自行车联盟认定为百岁以上组自行车的最新世界纪录。
马尔尚自小喜爱自行车运动，在中学时期从来没有坐过校车，每天都骑着心爱的自行车上下学。但是因为职业原因，马尔尚在25岁时离开了故乡，于是这一别离就是50多年。直到78岁时，马尔尚才重新跨上他心爱的自行车，为此他还特别加入了法国中部的阿尔代什自行车俱乐部，与年轻人一起交流自行车运动的魅力。
而人们最关心的并不是他的自行车运动生涯，而是一位已经100岁高龄的老人，是怎样保持如此健康的身体？
“我与一般人一样也抽烟，也喝酒，但是从不过量，除此之外的任何东西我都很有节制地控制。而唯一我做过头的事，就是在89岁时才退休。”
法国心脏病学会前会长雅克·博恩表示，马尔尚的健康体魄及惊人运动成绩主要得益于两点：一是优秀的遗传基因；二是健康的生活方式。马尔尚一生从未生过病，经常运动，而且很喜欢接触新鲜事物。马尔尚虽然已经年过100岁，但是其“身体年龄”只相当于70—75岁，的确堪称“长寿楷模”。
比赛中，当马尔尚老人到达终点的时候，骑行稳健，神情轻松，看不出丝毫气喘吁吁的迹象。他自信地说：“本来我还可以骑得更快些，可是我不想骑得那么快。这个成绩还可以提高1公里。”他认为，“我不是例外，我很普通。有些人到了80岁就开始慵慵懒懒地在家打牌，而我却不像他们，我想只要坚持，谁都有可能拥有健康的身体。”
印度78岁老妇成最年长“女神”
据外媒22日报道，对于大多78岁的老年人来说，看报纸早已需要戴着老花镜才能辨清。但居住在印度的78岁老妇托马尔不仅视力颇佳，且弹无虚发，号称世界上最年长的“女神”。
一头银发的托马尔已经拿了25个部级比赛的冠军，甚至击败了年轻力壮的警察、军人，夺得退伍军人射击大赛、警察射击竞赛的冠军。已有6个儿女、15个孙子的托马尔说：“我告诉人们我的能力。我认为年龄不是问题，只要你肯做，什么都难不倒你。”
田径速度性运动训练是循序渐进的过程，要求我们对运动员加强早期的训练以及专项选材，并在此基础上不断优化调整训练周期、负荷等。下面是为大家整理的运动员训练总结资料，提供参考，欢迎你的阅读。
运动员训练总结一
之前就听说xx市教育局为本次的培训特地邀请了几位国内知名的专家前来讲座，为自己有幸参加20xx年xx市中小学田径教练员培训班学习而感到庆幸。x月9日下午我们在xx市龟湖饭店报道，第二天上午，xx市首届中小学田径教练培训班活动开幕仪式在温州外国语学校任岩松礼堂举行，xx市教育局副局长张志宏出席并讲话。张志宏局长给人的第一印象是讲话非常的有内涵与深度，他总结了我市体育事业近几年的迅猛发展，这一优异成绩的取得是离不开我们这些常年工作在一线的体育教师的辛勤付出。为了更加深入贯彻精神和全市素质教育大会精神，全面提高我市中小学田径教练员之业务水平，xx市教育局和xx市体育局特地举办了本次的活动。活动邀请了清华大学体育教育训练学教授、硕士生导师李庆，八一体工队体科所副所长、博士后袁建琴以及温州大学体育学院书记严教授前来授课。
李教授为我们带来的是《周期性运动项目训练的思考和研究》。李教授提出了一个新概念，就是周期性专项训练中的节能问题。他提到的在青少年运动员的训练中，应优先发展步长的训练;在力量的训练前，应先训练运动员的协调性等，他还讲到了一个优秀教练员所具备的能力，这些对于我们这些一课件下载
线的教练员是非常受用的。针对青少年田径运动训练，李教授认为，儿童以及青少年不适合过早地进行体育专项化的训练，而应为高水平训练打下坚固的基础，提高对田径运动的兴趣，提高协调性和全面的身体素质。过早的专项化训练会让运动员的基础训练很难做到扎实，而且易受伤病困扰。李教授分析，青少年儿童体育受社会关系影响很大，家长对体育的喜爱以及正确的了解和定位都是引导青少年参与体育的重要因素，体育教练员应该作好与家长的沟通工作。另外，江浙一带历来出短跑和跨栏的体育人才，是重要的体育人才后备来源，教练员们应在挑选人才和减少人才流失等诸多方面引起重视
下午是袁博士后给我们带来的《运动营养在体能训练中的应用》，一直以为袁博士后肯定是比较老了，那天见到的这个博士后原来这么年轻，还是个女的，就感觉很佩服她。她讲了运动员在训练中营养的调配问题，其实运动员在训练中能量的消耗是非常大的，那么平时运动员对于能量的补充就尤为，只有一个合理、科学的营养补充，我们的运动员才能进行更好的训练。但是对于基层的学校，特别是乡村的学校，由于特定条件的限制，受用并不是很大。
第二天，我们全体成员去温州大学体育学院学习。首先是院党委书记杨教授给我们讲座《田径规则裁判法解析》，他针对最新田径规则中出现的一些疑难问题进行解说。身为田径教练员，我们必须要对田径规则有个深入的了解，这样带出来的运动员也会对田径规则有了了解，有利于运动员成绩的提高。讲座完了之后，在院领导的带领下，我们参观了体育学院的师资力量与基础设施。
在两天的培训学习中，出现了一段小插曲，就是在培训中，有部分教师中途有退场的现象，主办方特意在课后点名，点一个走一个，这样就避免了有人代签的现象，结果在结业的时候，有部分学员就拿不到学分等处罚而在那边说情。幸好这次过去培训的我们瑞安的十来位教师都在，不免在想，这样一次培训，机会难得，既然出来培训了就要认真守规矩一点，不然你就把名额让给其他人。
运动员训练总结二
七天的培训课程很快就过去了，虽然郑老师给我们的授课时间非常的有限，但在课堂上却教给了我们很多的东西，无论是从理论还是技能方面都让我受益匪浅。
因为以前也参加过很多次培训课程，基础也不错，这次申报了高级教练课程。郑老师的教学内容主要是流瑜伽以及流瑜伽中串联体位的运用，这些内容让我对瑜伽有了更深的认识，尤其流瑜伽的呼吸是一息一动、串联流畅的。这和以往的瑜伽练习还是有一些出入的。同时郑老师的悉心指导也让我慢慢的在平时的练习中积累了一些心得体会。
首先，说到饮食，瑜伽则主张素食。因为肉食属于酸性食物，而素食则为碱性。酸性体制的人较碱性体制的人来说容易患病。而且在素菜中含有大量人体所需的各种元素往往比肉类还要多，常年吃素并不会产生营养不良的状况。牲畜被宰杀之前因恐惧、惊吓而分泌出大量的毒素在体内，人类肉食的过程中吃进的正是这些可怕的毒素，这正是造成现代人营养越来越丰富而疾病也越来越多的重要原因以前，我也有控制的吃素，但那是处于健康大考虑。通过学习，我明白了吃素不仅仅是处于对健康地考虑，还有更深层的原因，那是对生命的热爱。将瑜伽生活化：吃早餐了，试一试收拾好你通常一边吃饭一边乱翻杂志，关掉电视全心全意尝你面前的豆浆，白粥，细细享受其中香甜润滑的滋味，一整天你可能都会颊齿留香——这也是瑜伽。早晨带着心意动作，呼吸，你的动作过程就会是一种享受——这也是瑜伽。
其次，瑜伽不仅是减肥的良药，它更好的则是在于“塑身”，它能将人体的线条优美化。几天下来，我并没有瘦多少，但却明显感觉到自己身体的各部位都有了一些变化，特别是腹部。由于自己的小肚子有点突出，所以老师教了收腹收束法动作之后，我每天都坚持练，一段时间之后，我发现自己的腹部慢慢的收紧了，臀部也慢慢上翘了，很开心。
第三，要专注自己的身体，用心去做每一个动作。这是郑老师在授课过程中强调最多的一点，她叮嘱我们不要刻意的急功近利的去模仿一些高难度的动作，那样子不仅起不到练习瑜伽的效果，往往还会弄伤自己。在几天的练习中，我对这一点感受挺深的。因为身体条件的限制，一开始对一些相对难度较高的动作我都根本做不来比如说头倒立，但很多人都做得很好，所以我一下子过不了自己心理那一关，总是挑一些难度较高的动作来练习。结果自己练得很痛苦，效果也不大。在老师的再三强调下，我慢慢明白要把瑜伽练好并不在于动作的难度，更重要的是要专注自己的身体，要在简单的瑜伽动作中去体会自己身体的每个部分，静静的感受身体的全部。练习每一个动作的时候，都尽可能的按照郑老师的提示去做到位。瑜伽是个慢慢变化的过程，你只要用心在做每一个动作，过一段时间你就会发现自己有明显的变化。
第四，心静很重要。我本身是性子很急的人，还记得郑老师教穿跃动作的时候，我总是穿的不好腿老屈，更不要提用双手撑住了。后来在老师的指导下，我每做这个动作自己的动作前都试着先让自己的心静下来，眼睛直视前方慢慢的调整呼吸做好腹部收束法，慢慢的我就能把这些动作渐渐做到位了。
第五，关注自己的呼吸。刚开始我在瑜伽练习中对呼吸总是控制并不是很好，每每这时就会烦躁起来，呼吸变得很混乱，更不要说集中精神了。后来老师教了我们很多种呼吸法，我才知道不能受老师节拍的影响，因为每个人的呼吸时间长短不一，要专注自己的呼吸，保持它自然的状态，使自己感觉舒畅心静就可以。而且关注自己的呼吸还能分散自己在练习一些动作时产生的疼痛感。自从学了呼吸法之后，我的心境平和了很多，也很少再出现烦躁的情绪了。
以上是我关于瑜伽的几点主要心得体会，以后我还会把它们贯彻到我日常的瑜伽练习中去，以不负老师的教导。在这里也有很多相对郑老师说的话，但一时又很难用言语来表达，只知道郑老师是我见过的笑容最温暖最慈爱也最有活力的老师，她身上有艺术家的特质，也有一种脱尘的味道，她更像一位天使而不仅仅是一位瑜伽老师。她的教学方法也与众不同，她在教学过程中从来不会批评任何学生，她总是让每个学生都感觉良好，信心满满。我们都由衷地喜欢她!希望郑老师日后能够扩大招生，让更多的同学体会到瑜伽的各种意境，修身养性。
运动员训练总结三
虽然田径训练方法各异，但是最终目标是一致的，即提高训练效果。结合个人多年的教学经验，在田径训练过程中，为了能够有效提高教学质量和效率，建议从以下几个方面着手：
一、对早期田径训练人才进行优化选择
对于田径运动员而言，早期的训练至关重要。在青春发育阶段，人体逐渐趋于成熟，运动员自身的素质训练也会从普通性质的训练向专项训练转变，这是一个渐进的过程，应当给予高度重视。在此过程中，需进行及时的专项训练。普通训练方法已无法再提高训练效果，唯有专项训练才能加快训练步伐，才能进一步提高运动员的成绩。早期训练过程中，还要适当增加负荷，采用针对性的方法来有效提高田径训练效果。在这一阶段，田径训练选材非常重要，良好的开端等于成功了一半。运动能力遗传基本规律，为运动员的选材提供了非常大的帮助。作为教练员，可基于运动员对运动能力的差异性需求将具有运动天赋的人才进行提前选拔，科学合理地训练，以激发他们的潜能。
二、田径运动训练的科学性与长期性
田径运动训练过程中，应当坚持科学性原则，即在训练过程中循序渐进。在训练实践中，应当科学合理地安排运动量，区别对待各层次上的学生，正确引导和指导学生合理营养，做好训练前的各项准备活动。中职学校田径训练过程中，除天气条件受影响外，每天都要在固定的点，比如7：00钟准时训练;作为教练，还应当以身作则;做好训练前的点名工作，按预定内容进行各项专业训练。为有效提高中职学校田径运动员训练的积极性，及时使他们在运动后体能得以恢复，还可定期给他们带来“惊喜”。比如，天气热时，给学生买一些“尖叫”饮料，休息时每人发瓶冷饮等。如果学校、院校能够提供这部分费用开支，这将是激发学生训练热情的不错手段。同时，还要确保训练的长期性，即严格按照计划方案，长期、持续地对学生进行训练。比如，平时教学过程中，采取分散式训练模式，每天早晨7：00至8：00，专门进行集中训练，而且将这一时间固定下来。如果没有特殊情况，学生应当每天都要坚持训练。
三、利用现代科学技术手段，提高田径训练科的科学化水平
田径训练过程中，应当积极利用现代技术手段，利用科技指导运动员进行科学的训练。比如，利用生理和生化指标，对负荷量以及负荷强度进行严格控制;同时，还可利用先进的测试仪器和设备，对运动员的身体机能、身体素质综合水平等进行测评。针对本校的条件和学生特点，在田径速度性项目训练过程中，笔者认为应当建立专门的科研团队。比如，在釜山亚运会备战期间，国家体育总局田径管理中心专门为刘翔及其教练员，建立了专项的科研小组，被命名为刘翔攻关组，即我们所熟知的“翔之队”;在刘翔训练过程中，科研人员会随时将记录仪器设备加起来，将高速摄像机所拍摄的画面进行量化，形成数据。得到文字性数据以后，再将量化的指标送至教练手中。在此过程中，利用数码摄像机对刘翔训练、比赛过程进行拍摄，通过对拍摄图像数字化处理，计算出刘翔跨栏时所用的时间，并将其与约翰逊等110米跨栏运动员的数据比较，及时调整训练，使刘翔的潜力能够发挥到水平。
在中职田径速度性项目训练过程中，建议学校给予高度关注和支持，购置一些先进的设备，利用现代科学技术手段，提高田径训练的科学化水平。比如，在对运动员进行训练时，由教练员或者学生交替着利用多部机位，对运动员的技术动作完成情况进行全程记录，然后将拍摄到的图像送至研究小组，或者找专业部门数字化处理，得出该运动员完成动作的时间和详细技术图示，给出与其他运动员的对比数据，以帮助教练改进技术。捕捉对象运动员的多组影像，从中选取效果的动作进行叠加，刻成光盘后不断地进行播放，采用视觉感官刺激方法，在运动员潜意识中形成动作技术画面。相信通过上述高科技手段的应用，可以使田径速度性运动训练更有针对性，而且可以使训练教学更加定量化、科学化。需要指出的是：现代科学技术手段，对田径速度性运动训练的支持，还表现在对运动员的营养搭配以及疲劳消除和赛场与器材等方面。田径速度性项目运动过程中，营养需要非常高，全面而且均衡。
关键词： 增减词 翻译过程 心理认知
1.引言
增减词法是翻译上常使用的一种技巧。为了协调英汉两种语言在词法和句法上的差异，翻译时根据意义、修辞或句法的需要而增加一些无形但有其义的词或略去一些无具体意义的词。大学英语学习中，学生往往因不能有效地增减词而使译文生硬、呆板、甚至不符合逻辑，这从一个角度反映了学习者对句子的理解和表达受制于其对源语字、词、句的心理认知，也反映出学生在翻译过程中普遍存在的“句型依赖”的心理特点。［1］从语言心理学的角度看，翻译是两种语言的心理转换，包括了译者对源语的理解过程和译入语的生成过程。学习者在理解的过程中常常只能通过表层结构感知句子的基本意义，而不能充分、完整地构建源语的深层意义，或是虽准确地构建了源语意义，但却在转换、执行意义时不能用符合译入语表达习惯的语言文字去再现源语，这两种情况所产生的问题都会表现在译文增减词的使用上。因此，翻译过程中能否通过增词或减词使译文通顺、规范并忠实于源文，与学习者对语言理解和生成的心理认知密切相关。
2.语言理解与翻译过程中的增减词
认知心理学认为，语言理解就是从所接触的视听语言材料中构建意义的心理过程，包括形成期望或假设、进行推理、利用上下文等。［2］大学英语学习中，每当进行英汉互译时，学生往往只会根据原文的字面含义将每个字、词直译出来，结果使得译文句子生硬、古板、缺乏语言的灵活性和生动性。这说明学习者首先对原句没有一个透彻的理解，在构建意义的过程中完全依赖已有的语法和语义的知识及经验而未能真正准确识别原文。如：（1）Teachers protested the program’s demand and the strain associated with more intense work.（《新视野大学英语》第三册）学生翻译：“老师们抗议计划的要求和与高强度工作相关的压力。”（2）I now know he participated in some things through me.（《新视野大学英语》第一册）学生翻译：“我现在知道他是通过我来参加一些事的。”（3）This umbrella is too good to throw away.学生翻译：“这把伞太好了而不能丢掉。”（4）The apple tastes sweet.学生翻译：“这苹果尝起来很甜。”（5）He has grown old.学生翻译：“他变老了。”以上四句话根据上下文或语境都需要进行相应的增词或减词才能使意思更通顺、准确和完整。而学生所做的翻译只处于在理解语言的第一个层面，即语言识别时对字词的物质外壳未能进行有效的知觉加工，仅仅将文字符号与其所含意义简单匹配而没能实现对句子意义的准确把握。
这四句话在语言识别的基础上还需要进行句法分析和语意分析以获得确切的信息。句（1）中，学生将“program’s demand”简单地理解为“计划的要求”，而将“associated with...”按该词组的字面含义直译为“与……联系在一起的/相关的”，说明其对词、词组的认识仅停留在表面形式而未能从整个句子出发去挖掘词、词组的深层含义，使译文缺乏准确性和完整性。从“老师们的抗议”来看“demand”含有“过高要求”之意而不仅是指“要求”这么简单，而“associated with...”作为“strain”的定语有表示原因之意，因此应理解为“因高强度工作带来的压力”才符合原意；句（2）“通过我来参加一些事情”显然是学生把原句中存在的每一个字按其含义和顺序构建起来的意思，但它却不是原句所要传达的真正意思。句中的“他”是指父亲，就课文所描述的内容看，父亲是把自己未能做到的事在儿子身上实现了，而并非自己真正做到，这句话的翻译表现出学生对句法形式的简单认识，如果在动词“参加”前加上修饰语“渐接”，原句的真正含义才算识得。即“父亲通过我渐接参加了一些事情”。学生在理解句子时没有运用好句法分析和语义分析两大基本策略，进而不能发现句子的深层命题以获得对句子的合理解释；句（3）的翻译则明显地暴露了对“too...to do”“句型依赖”的心理。这样的翻译虽然没错，倒译回去也比较省力，但由于带有英语“too...to do”句式的痕迹使得所译成的汉语多少有点机械和生硬。抛开“too...to do”所表达的“太……以至于不……”这一句式，将“不能丢”增译为“丢掉了太可惜”则效果更好；而句（4）和句（5）的翻译在理解上同样显得过于“忠实”于原文，使译文的表达显得罗嗦和多余。这说明学生在主动构建意义的过程中仅对句子的表层结构做了转换，而未考虑到转换成的语言文字是否符合译入语的思维逻辑或表达习惯。这两句话中的谓语动词“taste”和“grow”在原句中必不可少是因为它们是构成英文句子的必要成分，而它们的具体含义在转换成汉语时却是重复和多余的。这也从一个侧面反映出学生对翻译中的“忠实”理解得过于狭隘，对语言文字感知加工的能力还很欠缺。从汉语思维方式上看，要贴切地传达原文意思应译为“这苹果很甜”；“他老了”可见，在理解句子的心理操作过程中，学生虽能感知最明显的句法线索，但却不能根据这些线索对句子结构的分解做出最可能的假设和预测，表现在译文上就是不能适当地增词或减词使语言表达更完善、通畅。
3.语言生成与增减词
心理学家认为，语言生成就是人们利用语言表达其思想的心理活动或认知过程。［2］翻译上的语言生成是指译者把意义转变成文字的心理过程，它包括选词、组织句法或语义等，与语言理解的过程相反，译者经历的是思想深层向语言文字表层的转换。译者在源语理解基础上所获得的语义输入或形成的语义图示反映了其对源语意义构建的过程。但已获得的语义输入或已构建的思想意义并不等于译语的形成，这是因为基于源语的语义输入或语义图示的性质是认知的而非语言的，因此还有待译者将其组织成有译语结构的言语信息，即完成源语语义输入与译语形式的匹配或转换。［2］就大学英语学习而言，学习者在做翻译练习时即使理解了原文，也不能准确或完整地再现原文，这是因为对语言学习者来说，从句子的深层结构到表层结构（或从意义的构建、转换到执行）要远远难于从句子表层结构到意义深层结构的转换。［3］在基于理解而生成意义的过程中，受限于汉语的语言表达能力，不能通过有效地增词或减词使生成的语言具有逻辑性和合理性。以下学生在考试中所做的一段翻译便反映出在生成译入语结构时不能赋予语义输入以恰当的译入语词汇的情况：Well，you may want to try yoga.It’s what more and more people have been turning to ease the troubles of modern life.Practically unheard of in the West until 50 years ago，yoga has become one of the most popular health trends around.Yoga has become so popular in recent years；it’s easy to overlook the fact that it is actually one of humankind’s oldest activities.Scholars think that yoga grew out of the methods used by shamans of the Indus Valley more than 5，000 years ago.（较普遍的）学生翻译：“好的，你可以去试试瑜伽。现在越来越多的人转向使用这种方式来缓解现代生活中的压力。直到50年前，西方还没有听说过瑜伽，现在瑜伽已成为世界最流行的健康趋势之一。近几年来，瑜伽已变得如此流行，很容易忽略到瑜伽是人类最古老的活动之一的事实。学者们认为瑜伽是5，000年前印度河谷巫师使用的一种方法。”这段话的翻译从某些句子上看有表达不清的情况，而从整体上看，句与句之间的关系也不够紧密和连贯，产生这些问题的主要原因在于生成译语时没有进行必要的增词和减词。如，对语气助词“well”和连词“until”的翻译显然是多余和没有必要的。但对“it’s easy to overlook the fact that...”的翻译却没能在动词“忽略”前增加“让人”二字，使句子既不清楚也不通顺。而整段话句子之间由于没有增加必要的连接词而显得缺乏紧密性和逻辑性。对照参考译文：“你也许想试试瑜伽。已经有越来越多的人求助瑜伽来舒缓现代生活的烦恼。五十年前在西方几乎还没有人听说过瑜伽，可是现在它已经成为世界各地最流行的健康风潮之一。近年来瑜伽如此受欢迎，很容易让人忽略一个事实：瑜伽其实是人类最古老的活动之一。学者认为瑜伽发源自五千多年前印度河谷里巫师所采用的做法。”可看出学生其实对源语深层结构的意义已基本获得，而在将意义进行转换和执行时却不能通过增减词有效地把认知成分转换成语言成分，这反映出学生在翻译中的思想生成是简单、机械地复制源语的思想，仅把现成的且经过其理解的思想意义用目标语或译入语表达出来即可，并没有意识到翻译中的意义生成是一个思想意义“再创”、“重构”的积极过程，而非一个简单地复制源语思想或被动处理语言信息的过程。
4.结语
增减词法是翻译上常使用的一种技巧。由于英汉两种语言在词法、句法、文化背景等方面存在较大差异，语言之间不是简单的形式对等或一一对应，因而在语言转换中有时需要通过增词或减词来充分再现源语意义并完善译语的表达。然而，翻译过程中能否做到有效地增词或减词使译文通顺、准确，与学习者对源语的理解和基于理解而生成译入语的心理认知密切相关。学习者无论在语言理解还是语言生成过程中，其认知都会反映在译文增减词的使用上。因此，大学英语教学实践中所发现的学生译文表达欠妥的问题主要是理解或转换、生成意义时的认知出错而没能给译文适当地增词或减词造成的。要解决这样的问题，教师不仅要向学生传授翻译技巧或翻译理论知识，更要在教学中重注重对语言差异的对比，从对比中培养学生对英汉两种语言的正确认知，使他们在语言转换中能通过增减词等翻译技巧忠实、通顺地再现源文，真正掌握并具备一定的翻译技能，从而促进对英语语言的认识和学习。
参考文献：
［1］孙勉志.汉语环境与英语学习.上海外语教育出版社，2004.10.
［2］刘绍龙.翻译心理学.武汉大学出版社，2007.8.
［3］王，汪安圣.认知心理学.北京大学出版社，1992.
［4］桂诗春.新编心理语言学.上海外语教育出版社，2005.4.
面包中真有鞋底原料吗
上海市食品研究所教授级高级工程师 马志英
专家简介
马志英 上海市食品研究所技术总监，教授级高级工程师，上海市食品协会专家委员会主任，上海市食品学会食品安全专业委员会主任。长期从事食品生化、食品工艺和食品安全方面的科研工作。
面包中有鞋底和瑜伽垫的原料吗
偶氮甲酰胺作为面粉处理剂，既可以使面粉增筋，又可以漂白面粉。面粉是面包的原料，有的面包中确有微量的偶氮甲酰胺，虽然在化学结构上它与加在瑜伽垫、橡胶鞋底的添加剂是相同的，但偶氮甲酰胺原料的级别、纯度和安全性完全不同，因此不能说面包中真有鞋底和瑜伽垫的原料。
这与大多数化学合成的食品添加剂一样：同名的化学品可以用在食品中，也可以用在工业产品中，但食品添加剂级和工业品级不在一个档次。如：外墙涂料里的钛白粉和饮料里加的钛白粉、做陶瓷的滑石粉和凉果里的滑石粉、做鞋油的液体石蜡和糖果中使用的液体石蜡……任何一种化学合成的食品添加剂都可以联系到工业用途中，“吃面包是在啃皮鞋”这种夺人眼球的形容是在挑战消费者的心理承受力。
偶氮甲酰胺有毒吗
对于偶氮甲酰胺的安全性，国际科学界确实有不同的看法。
联合国环境计划署曾经在1999年对偶氮甲酰胺的职业暴露做过分析，他们认为在职业暴露的条件下（比如生产、运输），偶氮甲酰胺的确有可能诱发哮喘或过敏性问题。不过，由于普通消费者很难能达到职业暴露的量，而且引起这些呼吸道症状是因吸入而不是吃到肚子里，因此这种风险并不在食品安全风险范围内。
联合国粮农组织和世界卫生组织联合食品添加剂专家委员会对偶氮甲酰胺作为食品添加剂进行了评估，认为该物质作为面粉处理剂的可接受水平为0～45毫克/千克面粉。我国的《食品添加剂使用标准（GB2760-2011）》把偶氮甲酰胺作为面粉处理剂，允许使用的食品类别只有一种，即小麦粉，最大使用量也是45毫克/千克面粉。美国药品与食品管理局将偶氮甲酰胺定为一般公认安全物，也肯定了其安全性，使用量的上限和我国相同。
因此，只要面粉中的添加量不超过限量，就不会给消费者的健康带来损害。但与任何一种食品添加剂一样，如果超量、超范围使用，就有可能对人体带来危害。
为何有些国家禁用偶氮甲酰胺
欧盟禁用偶氮甲酰胺作为面粉处理剂已多年了，主要是出于担心偶氮甲酰胺可能会产生氨基脲等物质的谨慎考虑。实验证实氨基脲有潜在的动物致癌性，不过这些研究似乎未能足够有力地偶氮甲酰胺的安全性结论。
1992年出版的《实用主义美学》一书中，美国哲学、美学家理查德?舒斯特曼首次提出“身体美学”这个术语[1]。“身体美学”（somaesthetics)这个术语由美学（aesthetics)和身体（soma)接拼而成的，他的意图通过这个术语而建设一门新的哲学学科。其中，古希腊语“身体”意为“soma”，舒斯特曼用“soma”表达一种充满生命和情感、感觉灵敏的身体，而不是没有感知觉、缺乏生命、纯粹单一的物质性肉体（body)2。因此，身体美学关注的焦点是“感知和主观”，在审美体验时至关重要。舒斯特曼“身体美学”理论认为，体验的身体美学是必须受到关注的，而表现崇高、壮美以及优美等仅仅是美学的基本特征。更为重要的是，审美愉快的主体也应该通过身体的感知来体验。身体美学强调的“感知和主观”恰恰与中国传统文化的“身心合一”有着惊人的相似,所以，我们的注意力不应该局限于将身体看成“机器”或“肉体与物质”。
舒斯特曼将“身体美学”定义为：“对一个人的身体一作为感觉审美欣赏（aesthesis)及创造性的自我塑造场所一经验和作用的、批判的、改善的研究。”“‘身体美学’中，身体被看作是审美欣赏以及自我塑造的基地‘身体美学’致力于对身体经验以及如何使用身体的批评性的、改良性的研究。因此，身体美学也就包含了那些构成身体关怀以及身体改良的知识、话语、实践和身体训练等诸多的方式。身体美学“不仅将身体视为审美价值和审美创造的对象,而且将身体视为增进我们对其它所有审美对象的处理以及增进我们对非标准的审美事物的处理的至关重要的感觉媒介”。
哲学的“生活与实践化”是舒斯特曼教授一直追求并长期从事的研究。舒斯特曼教授一直尝试使哲学从理论走向实践、从抽象走向具体、从艺术走向生活本身,使哲学焕发出强劲活力并最终完成对人们的理性指导从而使人们过上“有德行”的生活；尤其关键的是，哲学的研究中心应该将“体验”纳入其视野并成为其中心，使身体发挥其组织和核心作用，从而完成对身体的培育和塑造；需要特别指出的是自我完善的重要工具也应该由身体来承载。
因此，对于身体美学的理解应该是广义的，这一点舒斯特曼做到了。总体来说，以身体运动为根基的身体美学是理论化和实践性的研究总结，采用“体验和观察”为主要方法并用以改善身体状况的身体美学，在哲学领域里是一门跨文化、开放性的综合学科。
1.研究方法
文献资料研读法：主要参考美国学者理查德?舒斯特曼教授的着作《新实用主义美学》《生活即审美》《身体意识及身体美学》;华中师范大学文艺学胡敏博士《中西人体美观念及其表现形式比较研究》;厦门大学文艺学杨春时博士《梅洛一庞蒂的身体主体间性美学思想研究》;山东大学哲学刘德林博士《舒斯特曼：新实用主义美学研究》等，其它文献基于‘‘中国知网(CNKI)数据库”，阅读文章约60余篇，专着10余本。其中本文直接引用文献23篇，所参考文献（包括书籍）时间跨度从1915一2012年，时间跨度长达97年。
哲学研究方法：1)演绎式思辨法：从概念和范畴出发,对于新现象进行认知和辨析以及由一般事物认识个别事物的过程;2)归纳式思辨：对一定数量的个别事物进行整理和归纳从而认识整个事物的过程。
2.“美学”定义的重新梳理
古希腊词汇“aesthesis”是“美学”术语的最初来源，它的意思是“感官的感知”；现代意义上的美学学科是由亚历山大?鲍姆嘉滕创立的H,其意为“感官感知的科学”，其目的是补充逻辑学这门概念科学。对于鲍姆嘉滕来说“美学”有一个关键性的“实践性”目标，那就是提高人的感知能力与感官意识以促进人们的欣赏水平和表演技艺。当然，欣赏和表演的范围不仅包括艺术与美的事物，也应当包括生活中的其它事物。今天的英语和其他欧洲语言仍然保留着“感性的”基本含义：意识或感知。但很不幸的是，西方的哲学以及美学从曰本的明治时期引进到亚洲，这个美学概念被歪曲为“美或者审美的理论学科”，原来的“思想意识”和“感知学”含义并没有被原始的保留下来。因此“感性学”被介绍到中国时，却成了“美学”。这个术语可能会导致一种暗示，仅仅被认为是“审美或欣赏”而已。
3.“身体”一直是中西方哲学传统的研究中心
人们认识世界的最初视角是什么呢？当然是身体,感知世界就是人的身体本身，换一种说法，身体本身促成了人与世界的通融。我们种种的欲望、需求、习惯,经常以无意识的方式出现并影响着我们，当然，也进一步塑造了我们的精神生活。
汉语术语“身体”非常适合用来传达正确的身体观念:一种积极活跃的、感觉灵敏的以及活生生的敏锐的身体。舒斯特曼在研究中国哲学时发现，中国古代文献使用了许多不相同的术语来指称身体，比如“身’“体’“形’“躯”。荀子的名篇《劝学》中有一段话，其中用了上述4个字形象地阐述了身体的不同意味：
君子入学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，谒足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
1)“躯”字表达了没有经过学习、教化以及修养的身体,衡量的标准是“大小”；2)在表达一个人是处于静止状态还是动作姿态时则用“形”字,体现了一个受过教育且富有教养的君子的体态，完全体现在人们的“四体”中；生命或非生命物体，仅仅是描绘外形或者结构，古人则用“形”来表达;3)活跃的（无论是人类还是其他的）、有生命力的身体用“体”来表达;4)古人将表达个体与社会关系中的社会自我，用“身”来形容，他是在社会的熏啕下以及社会关系的组织中积累起来的气质、习惯、个性以及修养等，并通过学习、教化、反思和行为等过程塑造。
出现在《大学》和《荀子》中的“修身”术语，集中表达了儒家对于发展、培养或教化人的过程以及自我培育的具体措施,艺术和礼仪学习都是修“身”的关键途径。因此,符合礼仪的身体行为及其特征性动作比如鞠躬,有些时候就用“身”来表达，比如“躬”字中就包含着“身”。这样“身体”这个术语就非常精彩地传达出这样一种意境：活灵活现的、敏锐感知的、美妙的人类身体，它既隐藏在物质现实中，又闪现在社会现实中，更存在于身体本身的反思、感知以及行动的空间中。
事实上，即便西方哲学一贯坚持心灵和精神的优先性，身体也一直发挥着非常强大的作用一尽管通常是负面作用。身体最突出的负面作用意象如下：它被视为心灵之牢笼、令人丧志之玩物、罪恶之源以及堕落之根等等。这种负面意象可以在观念主义的偏见中反映出来，同时又被这种偏见所强化。因此，西方哲学家通常漠视身体修养。在《斐多篇》中，柏拉图严厉地谴责了身体的负面作用，我们的注意力被身体的各种欲望所折磨、所骚动；我们美好的心灵被身体的种种花色、激情以及胡闹所扰乱。因此，真知的寻求过程应该避免真实本体的接近，从而亵渎我们。
然而，我们也一定不要忘记，古代西方哲学中也明确记载着多种多样的身体化实践方式。在这些实践方式中，身体训练经常成为重要且积极的组成部分，即使这些训练有时也摧毁着身体。一些哲学观念认为，通过严格的身体苦行，心灵和灵魂可以获取更大的自由和更强的力量。例如，按照波菲利（Porphyri-os,约公元前233—前305年,古罗马唯心主义哲学家，新柏拉图主义者）所撰写的、值得信赖的《普罗提诺传》,普罗提诺“极其耻存在于肉身中”，极其渴望超越肉体。为此，他不仅严格地限定自己的饮食，而且甚至“从不洗澡”。更需要指出的是，即使柏拉图在《斐多篇》中表现出了对身体的极大蔑视,但同时他又在《蒂迈欧篇》里，提出“身体与心灵之间”要保持“一种平等和健康的平衡’,“所以，任何醉心于数学或其他智力活动的人（比如哲人），都应该练习身体和参加体育锻炼”。
占据统治地位的柏拉图一基督教一笛卡尔传统对于身体进行过许多攻击。最猛烈挑战这种传统并为身体辩护来自于尼采（1844—1900年），尼采从根本上颠覆了古代西方哲学传统对心灵与身体的评价。他辩论到，相对于心灵，我们应该更加清醒地审视我们的身体,身体比心灵更加具有力量，而且提高身体的坚韧性可以使心灵更加强大。近代美国哲学家梭罗（1839—1862年）也曾经说过，我们应该塑造我们的身体,去追求属于自己的风格。我们每个人都是雕塑家，我们的原材料就是筋骨和血肉。爱默生（1803—1882年）与梭罗帮助塑造了美国文化。在信息化席卷全世界每个角落的今天，我们应该怎样去关爱自己的身体并拯救自己的身体？是靠各种营养品和节食？注射肉瘤杆菌与硅胶？在身体上打洞穿孔？还是用流汗和运动、用瑜伽、太极或者是有氧运动？或者是整曰静坐并方便快捷的使用各种按钮？福柯或许没有给我们提供最佳答案，但是，他的哲学（美学）思想促使我们时刻面对一个至关重要的问题：有感觉力的身体是否是我们赖以生存的载体？
舒斯特曼先生于2011年10月11日撰写给《光明曰报》学术版的其中一段文字，概括回应了哲学思考中最为核心的5个问题：知识、自我认知、美德、幸福和正义“若能更好地掌握身体感觉能力，我们便可以更为有效地探究世界，也可以更好地认知自我；我们可以更清晰地感觉、更有效地帮助别人；我们可以更好地培养和控制情绪，以获得幸福；我们可以在与人相处时,更好地协调和控制情感和行为，在生活中做到互相尊重和融洽相处。对于情感行为的协调控制首先要求我们清醒地意识到自己的情感和行为。为此，我们需要培养更为敏锐和更有悟性的身体意识，因为情感和行动是通过身体而得到表现的，有时这种表达只是浮现在面部和眼中的浅浅笑意而已，抑或是见到爱人时情感澎湃的内心。因此，这段文字就已经回答了这个问题。
4.寻找缺失的“身体意识”
4. 1作为消费文化的身体现状在当前的欧美甚至许多亚洲国家里,不计其数的人们正在以各种不同的方式热火朝天地对身体进行训练,对身体的关注和热爱不仅表现在参与训练人数的日益增多、也表现在训练项目种类的逐渐丰富。例如，体育馆、瑜伽馆、健身俱乐部以及游泳馆等如雨后春笋般大量涌现。参与人群根据自己的喜好从事着不同的训练项目，从新近的健身、游泳、舞蹈以及动感单车等，到古老的身体训练方式如太极、瑜伽以及坐禅等。
除此之外,作为消费文化的身体还表现在身体的外观修饰上，越来越多的领域应用于身体修饰方面，利润也越来越丰厚。除了传统的头发护理、时尚和化妆之外,药物治疗、食品、食谱、信息和心理支持等产业也正在日益繁荣，急剧增加的整容手术数量也越来越多。舒斯特曼指出这种状况对社会的意识形态产生了重大影响，也说明在美化身体方面人们投入了大量的资金和精力。
4.2找寻逐渐缺失的“身体意识”人的有灵性的身体是一种将全部肢体、器官、欲望、意识、情感、意志、行为和认识等诸多要素整合为唯一的“身体场”和“知觉场”，特别是其中的“身体意识”除了5种感觉（听、视、嗅、味、触）和第六感觉以及“平衡感”外，还包括“身体感知觉”。沃尔夫冈?韦尔施（1946—;Wolf?gangWelsch)是德国着名的哲学家，他研究后现代主义哲学。有关感知觉的研究，他做了如下明确的区分,“在感知这两个文字的后面，可以更加清晰的表达。其一是感觉，其二是知觉。快乐、愉悦通常是和感觉相联系的，包含在情感的范畴之内；而主观上的认知，客观上的确信则属于知觉的范畴。”10梅洛?庞蒂（1908—1961年）在《知觉现象学》中指出，人的一切情感、体验、联想力、感觉、现象场、知觉，想象的回忆,还有对于客观世界的思维等等认知要素，都和人的身体状况、功能、结构以及要素密不可分。
舒斯特曼对于“身体意识”或“身体感知”也作了大量的研究并把这些区分为2大类：一类是由人的眼睛和耳朵感官到的感觉（如视、听觉），这类大多受控于外在；另一类是人的身体内部的感觉，如身体本体感受或肌肉运动感觉。举例来说，当我们伸直手臂时，可以用眼睛注视到手的距离和方位，并能准确地知道手臂所处的位置。同样地，当我们闭上双眼时，也可以试着伸直手臂去感知它的位置和距离。这种通过人的生理本体感受器感受的过程就称之为“身体感知”或者是“身体意识”。延伸来说,通过身体感受自己、感受重力、感受平衡以及感受人与物质世界的关系等。这些明确的并由身体生理本体感受带来的感知完全可以被视为身体审美知觉，因为它们的获得并不仅是通过援用凝神的感觉或有辨别能力的、主题化的感知，而且，它们在本质上也依赖于身体审美感知系统（即生理上的本体感受或肌肉运动知觉）而并非我们的感官感受。
2011年，舒斯特曼在新书《BodyConscious?ness》中更进一步地对“感知”进行了研究。他写道，人的“身体意识”缺失问题已经严重地影响到我们的生活。过度压力与刺激以及缺乏体力活动而导致的诸如“器官功能紊乱或心智衰弱类”等疾病所引起的问题日益增多，严重地影响到当今人们的生存状态,极具有伪装欺骗性错乱的身体意识也导致了众多社会与个体的缺憾，以上这些都困扰着大多数人。舒斯特曼的美学理论犹如一盏指路明灯引导着人们关注身体意识并对其进行纠正与改善，经过改善和改良的身体不仅可以缓解上述情况的发生，而且有助于提高人们对身体的认识，寻求幸福、健康、快乐并且增加内心的愉悦和成就感。
举例来说,久坐少动的生活方式造成了众多的身体问题,诸如“器官功能紊乱或心智衰弱”，以及其他一些反复发作的、由压力造成的身体紊乱。而通过提高身体自我意识和自我监测，这些病症都可以被及时觉察并加以纠正。
人类的新型科技为我们提供的信息和感性刺激越多，我们就越需要培养我们的身体意识敏感性，以便于察觉和应对紧张的超负荷所带来的威胁。我们不能简单地依赖于更先进的技术设备为身体做监测，而需要利用自己的身体敏感性来监测身体的内部装置。
5.身体训练的自我关怀
5.1身体训练的生物学改善如果追溯到柏拉图之前的哲学家，我们就会发现，苏格拉底（Sokrates,469BC—399BC)也肯定了运用多种手段对于身体照料有至关重要的作用，并通过有规律的舞蹈训练来注意锻炼他的身体，使之处于一个良好的状态。对于“身体”的解释,他声明：“身体对所有人类活动都是有价值的。鉴于身体在各个功能中的重要作用，它应该更好地保持健康舒适。而且大家都知道，即便是在最不需要身体协助的思维活动中，严重的思维错误也经常发生在人们疾病缠身的时候，常常是经由身体的不健康而发生的。苏格拉底并不是颂扬身体健康、鼓吹身体训练与升华的唯一古代圣人。他之前的克里奥布勒斯（Cleobu-los),一位体格强健而优美，熟稔古埃及哲学的圣人，建议人们进行身体练习。亚里斯提普斯（Aristippus),苏格拉底的一位享乐主义的学生，亦即犬儒学派的创始人之一，声称身体训练对人们获得美德有巨大的作用。而斯多葛学派的创始人芝诺(Zeno)[14]也同样力劝人们进行常规的身体训练，他声称，适当地关注一个人的健康和感官器官是责无旁贷的义务。虽然将精神上的愉悦定位于身体快感之上，伊壁鸩鲁（Epicurus)仍然坚信“身体的健康与精神的安详”是成为“受保佑的生命”的双重哲学目标M。另外—个犬儒学派创始人第欧根尼（Diogenes)则更加直言不讳地提倡，身体训练是发展美德和打开美好人生之门的必备钥匙“它会举出毋庸置疑的证据来证明我们是如何从体操中训练获得美德的。
作为一名哲学理论与实践家的舒斯特曼借用现代生理学的研究结果解释了身体训练的重要性。许多由年老所致的相关疾病和痛苦，是可以通过改善身体状况而预防的，所以，我们必须鼓励对身体自我保健、促进身体健康训练的研究。越来越多的老年人意识到：强身锻炼不应局限于运动员出身的精英团体，而应该是各类老年人改善其身体功能和健康的必要手段。运动不仅延迟了与年龄有关的身体衰老，而且有时甚至可以扭转这种衰老。骨骼系统的衰老在老年人身上通常表现为驼背及手指弯曲，这主要是由于钙从骨骼流失,而且老年女性比男性更为严重。虽然钙质流失的实际原因“不被人们所知，也没有一定的方法阻止它的流失……，但许多研究表明，经常运动可以大大降低钙流失的速度”M。还有研究清楚地表明，有系统规划的训练是“最好的防御肌肉萎缩的方式”，可以“真正加强肌肉的力量一甚至在人们70岁的时候也同样适用”，同样也将明显改善“运动的肌肉细胞的总体代谢活动”和“刺激肌肉纤维的神经能力。老年人心血管的问题主要包括诸如心率降低、每搏输出量和最大耗氧量降低（都与左心室功能的削弱相关）,以及血压高（由于血管弹性下降和动脉内部的直径减小）。许多研究表明，这些衰退可以通过有计划地健身运动和特定的饮食（对于血压和血液粘稠）来缓和。一些研究结果显示：“一个70岁的老人,可以依照耐力运动的训练计划增加他们的最大耗氧量，而他们要实现这一目标所需要的训练强度低于年轻人。
5.2身体训练的哲学一生理一心理学分析舒斯特曼承认身体训练是通向哲学启迪的基本方式，这样便导致了亚洲的瑜伽气功、太极拳和禅定在身体训练中处于核心地位。正如日本哲学家汤浅泰雄（1925一2005年)所指出的那样“自我修养”的概念亦即“修行”（明显的近似于“自我关怀”）,被预设为东方思想的“哲学基础”。因为“真知仅仅通过单纯的理论思考是无法获得的，还要通过‘身体认知’或‘身体觉悟’才能达到”。这种修行训练,具有必须的身体成分，因为“真的知识，不能仅仅依靠理论化的思考获得”，而只有“通过‘身体的体悟或领会’而获得”。
舒斯特曼认为，像这些古老的亚洲练习一样，当代西方的身体训练,如费尔登克拉斯方法（theFelden-kraisMethod)、亚历山大技法(AlenxanderTechnique)和生物疗法,都是借助对身体的训练来敏锐地感知身体的健康状况,也将我们平时错误的动作和习惯从身体中剔除。
舒斯特曼指出，纵观历史，人类设计了大量的实用方法来改善人们的体验和身体应用，诸如各式各样的特殊食谱、各种各样的整容手段，当然还有舞蹈、瑜伽、有氧运动、塑身、健美操、武术以及舒斯特曼本人长期进行训练的现代身心训练方式一费尔登克拉斯方法与亚历山大技法等。
舒斯特曼将身体训练方法区分为身体局部修饰和整体身体训练两种。身体局部修饰关注个体的身体局部或表面，比如将皮肤晒成小麦色、美发美甲或隆胸等；整体性的身体训练则强调整个身体、整个人的和谐统一训练,例如，瑜伽、太极拳与费尔登克拉斯方法等，都是把完整的身体姿势和运动组合成为系统，从而把身体作为统一的整体，来发展身体的和谐功能与身体能量。这些训练方法拒绝将身体与心灵分开，因为它们追求的是人的整体身一心和谐与同步改善。健身与有氧运动这样的训练最初是为了追求外在的形象，最终却往往同时收获了内在的愉悦感知，从而丰富了人们自己的体验感受。
舒斯特曼还对身体训练进一步划分为表象性的身体训练和体验性的身体训练。表象性的身体训练(如化妆）倾向于关注身体外在的或表面的形式，而体验性的身体训练（如瑜伽、太极等）则将目标定位于使我们“感受更好”。这个折射出审美意味的短语包含2层含义:1)使我们身体体验的质量更加丰富，也更加令人愉悦;2)使我们身体的感知变得更加精确和敏锐。实际上，像致力于身体力量、身体技巧或身体健康的武术运动、塑身类运动、有氧运动或柔软体操运动等，这种以表演为取向的身体训练不仅针对外在的身体展示，同时也加强了力量、技巧与健康等各种内在的愉悦感知。
舒斯特曼对愉悦感知也进行了详尽的心理学分析,就个别情况而言，即便大多数的愉悦是肤浅而无意义的，愉悦本身却在生活的向导中发挥着深刻而重要的功能。所以，哲学家们经常愿意从清晰的意识感觉这个方面来界定它，而不是从直接动机的角度去界定它。从生物进化和心理学的层面上，愉悦提升了生命的质量。它不仅仅引领我们找到生物学需要，同时，它也给我们提供了这样一个承诺：生活是值得的，生命是有价值的。亚里士多德赞扬道：愉悦使我们的行为与活动变得充满力量。斯宾诺莎后来将“愉悦”定义为“使人从不完美变为完美的转换器”。他甚至指出：“我们受到愉悦的影响越大，我们凭借它达到的完美程度就越高。
以瑜伽这项东方最古老的调节‘身一心’的运动为例：较早对瑜伽进行生理一心理学研究的当属威廉?詹姆斯（WilliamJames,1842—1910年，美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家，实用主义的倡导者，美国最早的实验心理学家之一，也是美国机能主义心理学派创始人之一）。他对瑜伽进行了大量的探索，瑜伽术是用来增强意志力的有条理的禁欲训练,瑜伽术是历史上最古老、最富于实验佐证，他的论文[19详细介绍了一位哲学家朋友长达14个月的哈达瑜伽实验。这种瑜伽强调姿态、呼吸和节食方面的身体练习。詹姆斯花费大量篇幅引用这位朋友在信中对所用瑜伽方法及其效果的记录，肯定了其特别强大的转化力。
另外,舒斯特曼也特意举了瑜伽产生愉悦体验的例子。瑜伽气功的屏息忘我状态，同时也可以被描述为如下一种状态“当一个瑜伽修行者的姿势变得沉稳时,他就会变得像神明一样智慧……这一切都是通过最高级的愉悦体验所表现出来的，包括敏锐感知‘喉咙’里的神圣能量所发出的敲鼓一样的声响。因此，可以这样理解，某种程度上愉悦是通过身体禁欲而获得的。瑜伽练习者达到最高的快感方式不是通过麻醉器官的感觉冲击，而是通过一种显示了自身能量强度与充实性的虚静。
事实显示，瑜伽、禅宗以及太极等的练习通过最新的神经生理学和实验心理学研究又给出了进一步确认。临床研究表明，冥思训练（包括默坐练习、哈达瑜伽等等）能有效地减轻焦虑、消沉和恐慌的症状，对冥思主体产生更多积极影响。其他实验也已经确认了这种积极力量的神经学基础。已经确定了乐观感受及“韧性情感表达”和‘(大脑的）高水平的左侧额叶激活及较高水平的流感疫苗的抗体滴度密不可分”。科学家证明，经过为期8周的培训，与非冥思小组成员相比，冥思者不但显示出较高水平的左侧前激活，而且抗体滴度也有了显着增长。实验结果清楚地表示，冥思不仅改善情绪而且提高免疫功能。
以上通过对舒斯特曼所做研究的分析，可以得出一种结论：身体训练（瑜伽、太极拳、禅宗以及西方的费尔登克拉斯方法和亚历山大技法等身体训练）作为提高身体意识和身心和谐的有力手段，产生愉悦感知并成为生活追求的根本副产品[24]。身体训练的本质是身体禁欲,从哲学上讲是审美的，最终的追求结果是超越自我,达到更好的状态。
因此，身体训练的哲学意义可以阐释为：将人的身体作为培育对象，导致身体成为体验美的容器，最终使人们获得了隐藏在内部的更为强烈的力量与愉悦从而达到一个处于更高层次的自我。这些身体训练方式，当然在某种意义上包含了禁欲苦行所彰显的智慧,身体训练成为了哲学自我关怀的核心，它为精神康乐、心理自控以及提高身体意识提供了前提。
6.“身体美学”的终极意义
舒斯特曼作为一个实用主义哲学家同时又是一个身体教育者，他所从事研究的“身体美学”值得深思。他的哲学观念非常实用，这种实用主义立场提倡对明确的身体意识或身体审美反思予以更多关注，从而不仅在理论上把身体恢复为哲学的核心概念，而且使身体在实践改善以及恢复上得到了进一步的确认，从而使生活充满了哲学意味,使生活更加凝重。
笔者认为，身体训练除了舒斯特曼所提到的训练方式外(太极拳、瑜伽修行和禅定以及费尔登克拉斯疗法、亚历山大技法等）,还应当包括目前较为流行的训练方式（健身操、普拉提、器械健美以及其他“塑身类”运动）等。这些身体训练方式都是运用身体感知，促进自我意识（自我认知、体验和控制）发展，最终使人们进入‘身一心’和谐的完满状态。哲学的终极目标应该是“认识自我”以往，我们忽略了对于身体之维的多角度审视，在这一点上，身体美学使我们重新对此进行了梳理,也就意味着身体本身不仅应该包括作为生理性存在的客体还应该包括有思想意识的主体。
综上所述，身体美学除了将目光停留在身体的表里与形式之外，它更多关注的是自我本身有感知的体验。这种体验的目的意味着人们应该以更好的身体意识和身体控制能力去塑造更为健康、灵活、敏锐和更有行动能力的公民，而身体美学及其关于身体训练的改良原则提供了一条通向更加美好未来的有价值的途径。
7.结束语
古时候，人们面对日出日落，深深体会到太阳对万物生长的恩赐。太阳式就是古贤把对太阳的尊敬融入了身体的伸展之中。如果练瑜伽，则每天必练太阳式；如果工作忙时间紧，那么最全面最合理的瑜伽练习计划，也应该首选太阳式。
每天30分钟，坚持下去，你会发现，青春与健康始终相随。
1．站立，呼吸的同时，双手合掌至胸前。两脚并拢，膝盖收紧往上提，胸展开。
功效：此式对脊椎的矫正大有裨益。
2．吸气，伸展手臂向上，手臂贴紧耳朵。伸长脊椎准备后仰。
功效：扩张胸部，有助于深呼吸，改善踝关节和膝关节血液循环，减少臀部脂肪。
3．后仰，胸打开，整个脊椎伸长从腰部往后弯，胯部尽量往前，伸展颈部。
功效：消除腿部和臀部肌肉的僵硬。
4．呼气，身体前曲，把双手放在双脚两侧，头部尽可能靠近膝盖。
功效：头部靠近膝盖，腹部自然收缩，改善腹部内脏器官血液循环。
5．右腿一大步往后，右膝靠地。吸气，下巴朝上，伸展整个背部，打开髋关节。
功效：有助于放松颈部肌肉，美化腿部线条。
6．吸气的同时，两手臂上举，整个背部向上伸展，并稍稍往后。
功效：扩胸，有助深呼吸，使脊柱保持弹性，美化背部线条。
7．屏住呼吸，左脚往后，与右脚并拢，两手撑地，身体板直，肩部放低。
功效：增强手臂力量，紧张臂部肌肉，造就优美线条。
8．呼气，双膝弯曲，脚尖、膝盖、胸部、下巴着地。
功效：伸展脊椎，缓解腰背疼痛，使胸部扩张有弹性，改善肩背部血液循环。
9．吸气，脚背放平，胯部前移，两肘弯曲靠近身体，大腿贴地，臀部收紧，胸部抬高，肩放低放平，下巴抬高。
功效：拉伸腹部肌肉，消除多余脂肪，美化臀部线条。
10．呼气，双手双脚在原位，胯部抬高，有如山形。肩背展开，扩胸，膝盖收紧，脚跟尽量压低。
功效：加强脚踝力量，美化腿部线条；缓解肩部僵硬，有助于治疗肩关节炎。此式也有助缓解疲劳。
11．吸气，右脚向前，踩在两手中间，伸长脊椎，下巴往上。
功效：压伸大腿肌肉，增强动作协调性。
12．呼气，左脚向前，双腿并拢，伸直，前额靠向腿部，同姿势4。
13．吸气，伸展手臂向上，手臂贴紧耳朵。伸长脊椎准备后仰。同姿势2。
14．后仰，胸打开，整个脊椎伸长从腰部往后弯，胯部尽量往前，伸展颈部。同姿势3。
15．恢复姿势1。
