时间：2023-07-11 17:36:37
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇青少年传统文化，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：传统文化 青少年教育 短板问题
中图分类号：G455 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2013）12-0259-01
改革开放以来，我国的社会经济状况发生了深刻变化，所带来的社会问题也日益复杂。在社会自身缺失和外来冲击的双重影响下，青少年以及整个社会思想道德方面出现了道德缺失、价值取向失衡、诚信缺失等不良现象。因而正视青少年传统文化教育中的短板问题，加强青少年对传统文化的认知和理解尤为迫切。
1 青少年传统文化教育
我国传统文化包括传统思想、传统精神和传统技术与艺术等诸多方面。青少年传统文化教育则是以广大青少年为对象，将我国传统文化的内容进行归纳和总结，取其精华，并对广大青少年学生进行施教教育的一种教育形式。传统文化教育有利于拓展青少年知识面、升华青少年艺术情操、提高青少年道德修养。
2 青少年传统文化教育短板问题
中国传统文化自古以来便是我国教育体系的重要组成部分，上到《论语》、《老子》等经典著作，下到诗词歌赋等各类文学形式，都是传统文化教育育人的典范。然而近代以来，和“”等历史事件使我国传统文化教育受到负面影响，改革开放以来，全球化的趋势，如“韩流”、“日流”等外来文化又对我国传统文化教育造成巨大冲击，这使得现行传统文化教育暴露出了诸多短板。
2.1传统文化教育缺乏对传统文化氛围的营造
虽然传统经典里有些价值观放在现在已显得不合时宜，但其中仍然蕴含着很多对当代人富有启发的人生智慧，启迪我们很多做人做事的道理，比如在课堂上任取《论语》的一小章节便可引导学生进行自由讨论，想必这种体验和收获对于学生来说是终身受益的，这便是一种传统文化氛围的营造，而非应试教育。在我国台湾地区，就到处弥漫着这种传统文化的氛围，在小学阶段就注重传统文化思想的熏陶和古文训练，更是将传统文化教育融入在日常生活中，在高中阶段设立的课程除了国文之外，还有《中国文化基本教材》、《论孟选读》、《国学概要》，它们还都是台湾重要考试要考察的重要内容之一。我们应该逐步意识到这些差异，加强一些行之有效的传统文化氛围的营造，比如，学习书法是学习和感受传统文化的有效途径，应该要求所有中小学高度重视书法的作用，着力提升师生汉字书写能力和学校书法教育水平。
2.2传统文化教育内容未能与青少年认知水平和成长阅历相适应
考虑到青少年的认知水平和成长阅历，过于复杂偏激的文化内容以及过于高雅另类的艺术形式往往难于消化和理解，但我国现近的传统文化教育，尤其是教材编写时未能充分考虑到这一点，在传统文化教育内容选取方面以及学习次序等问题上有待商榷。现在的语文课程，自小学开始，弃《论语》、《老子》等经典不学，而先学唐诗宋词，却不知唐诗宋词的作者也都是从《论语》、《老子》学习而来的。对于道德观、人生观尚未形成的中小学生，很难真正体会得到“此清无计可消除，才下眉头，又上心头”的情感。反观白话文运动前，古代圣贤往往从极小年龄即开始读经典，因为几乎所有大作都是文言文写的，会读经，白话文自然会懂，而读经的顺序如果先读《论语》，再读《大学》、《孟子》、《老子》等，更能开发人的智慧。而这些经典的学习，可以借鉴古代圣贤的做法，就是集体诵读，这是启蒙教育和经典传承的主要手段。
与此同时，可通过经典文化、节日文化、地域文化三种文化之间的整合学习，形成我国德育的模式，恢复传统文化的主体性，培养具有民族精神的中国人。也就是说，要考虑什么样的传统文化内容可以纳入到中小学的教育体系中，这些内容如何在不同年级不同年龄段进行安排，这就需要经过科学严格的课程设计和安排，形成与各年龄段学生学习相适应的体系。
2.3传统文化的教育方法不能与时俱进
加强青少年的传统文化教育，主战场应在中小学的课堂中。在我国内地现行的中小学教材中，大多数课程中都包含传统文化的内容，因为传统文化涉及到哲学、思想、文化、科技、艺术、民俗、医学等各门各类，然而传统文化在包括语文、历史等任何一门课程中都占据不了绝对主要的位置。例如现行的语文课程中，文言诗词仅作为一种时代语文的形式进行引导教学，因此，广大中小学生对传统文化的概念含糊不清，往往对于“什么是我国的传统文化”都说不清楚，自然无法调动学习兴趣。传统文化要进入语文课堂，并保证经典学习的有效性，就必须与考试挂钩，在中考、高考中占据相当比重。
开展青少年传统文化教育，既有利于复苏我国传统文化，还有利于提高青少年的整体素质和道德水平，我们应注意传统文化的继承与创新，发掘其中与现代化社会相适应的文化资源，在新时期的新社会中赋予中华传统文化新的生命活力。
参考文献：
[1]雷秋云.青少年传统文化教育问题研究[D].华中师范大学，2011.
[2]冯国林.传统文化教育的误区[D].四川师范大学，2012.
[3]王文静.“韩流”现象与中学传统文化教育[D].华中师范大学，2007.
关键词：传统文化；青少年；价值取向；影响
中国传统文化作为民族精神的重要表现形式，对学生和社会发展都有着重大的影响。当前青少年多是独生子女，作为家长手中的至宝，部分青少年嚣张跋扈过于自我，特别是伴随着商品经济和外来文化的冲击，对青少年的健康成长和正确价值观的树立产生重大影响。加强青少年的传统文化教育，充分发挥传统文化在道德教育中的优势，加大青少年的素质教育，锻炼他们判别是非的能力，帮助青少年解决新时期价值取向的问题，以便更好地应对时代的挑战。
一、传统文化
中国传统文化是中华民族在五千多年的社会实践中积累的精神文化遗产，世界上各个国家、各个民族都有自己独有的传统文化，中国传统文化以儒家思想为核心，主要以诗、词、歌、赋、民族戏曲、对联、书法、国画等多种形式进行呈现，中国的传统文化有着悠久的发展历史，博大精深，具有鲜明的民族特色，它包括思想观念、道德情操、风俗习惯、文学艺术等多个层面的内容。中国传统文化中贯穿着几个重要的思想直接影响着人们价值观的建立。首先，崇尚伦理道德，将自强不息的精神贯穿在整个文化体系中，古语有“天行健，君子以自强不息”这种积极的人生态度，代表了古人的人生追求，一直以来都备受人们追捧。像精卫填海、愚公移山的故事都是对这种精神的完美诠释。其次，坚持辩证思想，一分为二地看问题也是传统文化重要的思想内涵，人本思想、民族精神是人类社会最重要的文化瑰宝，像范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”及文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的思想境界一直以来都是人们学习和追求的目标。
二、当前青少年价值取向的现状
随着社会的发展，特别是中国实行对外开放过后，社会被各种思潮冲击着，极端个人主义、享乐主义、功利化越发危害着青少年的成长，价值取向是青少年自身对于价值的追求和选择，青少年作为祖国的未来、民族的希望，担负着国家复兴强盛的重要任务，但当下青少年在实际学习和生活中过于强调自身价值，竞争意识较强，忽略了合作，同时还出现了信仰危机，诚信意识和责任意识相对较为薄弱，如果不及时进行调整，长此以往，必然会对青少年日后的学习、工作和生活产生不利的影响。
三、传统文化对青少年价值取向的影响
传统文化在青少年思想和道德素质培养方面具有无可替代的重要作用，是一种重要的精神力量，开展传统文化教育活动，能够增强青少年的道德修养，同时可以有效抵制外来思想文化的侵害。近年来特别是中国加入世界贸易组织之后，人们加大了对外来文化的重视力度反而忽视了本土的传统文化，这将会给学生未来的健康发展埋下隐患。重视传统文化的教育，让青少年树立正确思想价值观念，以便青少年更好地应对日后生活中的挑战。传统文化可以增强青少年的民族凝聚力和向心力，青少年在学习古人先进思想文化的同时可以补充自己的知识系统，当前学生的学业压力过重，很多时候家长和教师过于重视学生的学习成绩，忽视了学生价值观的塑造。进行传统文化教育，引导青少年树立正确的价值取向，在开拓他们视野、丰富学生精神内涵的同时，提升青少年的思想境界，培养他们的自我约束能力，以便青少年在日后学习工作中能够遵纪守法，培养他们的自律意识，便于青少年在复杂的社会环境里选择正确的人生道路，促进青少年健康发展。可以组织学生学习“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的爱国精神，将自身价值与国家利益结合在一起。开展相关教育活动时一定要根据当下社会现状进行调整，及时对知识系统进行更新，以便更好地适应社会发展的需要。
总而言之，自20世纪70年代末中国开始实行改革开放以来，我国社会便开始了转型之路，当前社会上各种思想文化激荡，注重青少年价值观念的培养，避免青少年言行脱节问题的出现，积极开展传统文化，引导学生树立正确的价值观，以便青少年在纷繁莫测的社会环境中经得起考验，抵御得了诱惑，以坚韧不拔的精神推动社会不断向前发展。
参考文献：
［1］蔺悟儒.高效利用传统文化经典对农村中小学生价值取向的影响［J］.学周刊，2016（9）：107.
摘 要：中国的民族民间音乐艺术是世界民族音乐的重要组成部分，是中华民族传统文化的瑰宝。据不完全统计，至今已收集到的民歌约有30万首左右。民族民间器乐约有200余种乐器，独奏、重奏、合奏乐曲难以计数。民族音乐在中国传统文化中扮演着极其重要的角色，占有很重要的历史地位。
关键词：民族音乐； 青少年； 传统文化
中图分类号：G633.95 文献标识码：A文章编号：1006-3315（2014）05-039-001
中华民族几千年的文明发展史中，民族音乐始终伴随着传统文化的发展而延伸。在中国周朝的贵族教育体系中，始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼・保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。这里的礼和乐是六艺的核心和精髓，这是传统文化和民族音乐的有机结合。在我国文化发展进程中历朝历代的思想家、文学家、教育家无不利用中国民族音乐的内在感染力，创作了大量的文学作品和提出了适合国家文化发展的教育思想。青少年通过学习民族音乐，可以从民族的、历史的、地域的角度去考察中国音乐，了解中国音乐，从而真正理解中国音乐的内涵，了解它在世界音乐体系中的地位和历史价值；而且可以深刻地理解传统文化中的古诗词、史传、民俗等传统文化精神的真谛。音乐是一种善于表现和激发感情的艺术，可以说，音乐欣赏的过程就是感情体验的过程，它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程，同时也是欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。尤其是青少年在心理和生理成长过程中，良好的感情体验有助于全面素质的提高和升华，而民族音乐尤其是民族器乐，更是一个良好的传播传统文化的承载体。
因为音乐和教育都是一种文化现象,都是文化的一个组成部分,它们既构成了文化本体,又具有传递和深化音乐文化的作用,尤其对各民族的音乐文化具有传承、弘扬和创新的作用。当今,我国和世界上许多国家的音乐教育实践都证明,民族音乐教育在传承民族文化方面具有不可替代的位置,应当用丰富多彩的浸润着民族文化精髓的民族音乐去充实学生素质教育,用本民族的母语来歌唱,从而培养理解本民族人民、理解本民族音乐文化的新一代。
音乐作为学生艺术教育中的重要组成部分,在青少年学生素质教育中发挥着重要的作用。“只有民族的才是世界的”。要想让学生真正领悟音乐的美,创造美的音乐,民族音乐是必上的一课。通过音乐学习活动增强学生的审美趣味,开阔学生的音乐视野,提高学生音乐欣赏的能力。如欣赏中国优秀的民族歌曲和优秀的民族器乐演奏,可以拓展学生的音乐视野,提高他们的音乐审美能力和音乐鉴赏能力，同时，可以领略中国传统文化的精髓内涵。
我国的民族音乐都是由民族乐器来演奏的。中国的民族乐器,按照材质可以分为:金(钟)、石（磬）、土（埙）、丝（琴）、革（鼓）、匏（笙）、木（响板）、竹（笛）这样几类。而大家喜闻乐见的古筝、二胡、琵琶、唢呐、笛子等等民族乐器都是在上千年前由其他国家或少数民族传入内地的，它们在当今的民族音乐舞台上演奏出了数以万计的经典民族乐曲。十大古曲，高山流水（古琴曲）、广陵散（古琴曲）、平沙落雁（古琴曲）、梅花三弄（古琴曲）、十面埋伏（琵琶曲）、夕阳箫鼓（琵琶曲）、渔樵问答（琴箫曲）、胡笳十八拍（古琴曲）、汉宫秋月（二胡曲）、阳春白雪（琵琶曲）。这些民族瑰宝无不浸透着民族的智慧和深厚的文化。民族音乐创作教学是培养学生创新能力的一条有效途径。在音乐教学中,有许多内容适用于学生开展模拟性实践,进行发散性创编,而教师必须善于捕捉这种时机,充分挖掘教材因素,引导学生有意识地进行创作尝试,从而让学生在实践中求知,在实践中创造。排练民族音乐合奏,使学生以积极主动的状态投入情感,进行形象思维,展开丰富的想象,创造性地表现音乐,学生把自身对歌曲的感受、情感体验客观、形象地表现出来。学生体验到歌曲情感,就是对内在美有了一定的感受,而教师再在此基础上引导学生把歌曲的情感、内在美形象地表现出来,就是创造美的一种表现。
学习民族音乐可使学生了解和热爱祖国的音乐文化,可以和中国传统文化教育合理有机的结合在一起，同时可以增强民族意识和爱国主义情操。我们应让民族音乐成为孩子们成长的摇篮,让孩子们在民族音乐这块瑰宝中绽放光彩。
一、青少年学生民族文化价值认同缺失的表现
由于市场经济导致利益主体多样化，带来观念和行为方式的多样化，促使人们对民族文化价值认同的疏离。青少年学生是一个可塑性很强的群体，他们在认知方式、情感归属、心理状态等方面尚未成熟，很容易造成民族文化价值认同感和民族归属感的缺失，没有了自己的价值观念，没有了自己的民族个性。青少年学生民族文化价值认同的缺失主要表现在以下几方面。其一，对传统民族文化信仰的疏离。一个国家和社会要向前发展，很大程度上取决于民族的凝聚力、国家的团结。民族凝聚力则来自于对传统民族文化的信仰。民族传统文化信仰作为民族历史文化的载体，是数千年来人们的智慧结晶，是凝聚民族的思想基础和精神纽带。而当代青少年学生确实存在但又不易觉察甚至容易忽略的一个重要问题，这就是对传统民族文化信仰的失落或疏离。对于“看着优秀民族传统文化随着世人追求利益而丧失，你有什么看法”的调查研究中，认为“没感觉”的有23人，竟占了7.8%；认为“无意见”的也有17人，占5.8%。认为“中国传统文化对于当代青少年学生素质培养可有可无”的占了近5%，认为“与现代社会格格不入”的竟然占2.8%。青少年学生对传统文化信仰的疏离，意味着社会稳固的道德基础的破坏。而民族文化信仰危机一旦与社会经济问题交织，由此导致的必然是国家和社会的危机。其二，对传统民俗文化认同的淡化。中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。传统文化对于保持民族特色，弘扬民族精神，增强民族凝聚力具有重要意义。然而，在我们大力发展科学技术和引进西方科学技术的同时，西方文化也对中华民族的传统文化进行着潜移默化的渗透。现在，大部分青少年学生淡化了清明节、中秋节、重阳节等传统节日，取而代之的是愚人节、圣诞节、感恩节、情人节等西方节日。他们会精心地装点圣诞树，津津有味地谈论着西方的话题，一味地追求西方节日的“前卫”。在相关调查研究中，对于“您的家庭还会参加一些传统民俗文化活动吗”，选择“会”的仅占22.7%，“偶尔会”的占47.4%，“不会”的占29.9%。对于“中国传统民族节日对于您来说的意义”中，认为“传统节日意义重大”的占32%，“单纯的假期，与其他假期没有什么区别”的占21%，“没有节日气氛，缺乏传统文化底蕴”的占44%，“一种形式，忙于应酬，又累又烦”的占3%。青少年学生是未来的希望，如果他们都淡忘了传统节日，对传统民俗文化的认同也就很淡，我们的民族精神又如何弘扬和传承下去呢？其三，缺乏对民族文化认同的肯定。优秀的民族文化能够使学生开拓视野，增长知识，提高鉴赏能力和鉴别能力，提高文化内涵和个人修养。民族文化是社会主义文化建设的需要，更是社会主义和谐社会建设的需要。但在多元文化构成世界新格局的今天，在西方文化和现代流行文化的充斥下，很多学生热衷于过洋节，品洋味，而对本民族的优秀文化却知之甚少。对于“你觉得本民族的服装、文学、艺术有着它独特的魅力，你会积极地去学习吗”的调查中，选择“会”的占37.5%，选择“偶尔会”的占50.2%，选择“不会”的占9.6%，选择“没意思”的占2%。民族文学、民族服装、民族艺术逐渐被遗忘或边缘化，以致许多优秀作家的作品被埋没，如此造成恶性循环，民族文化在边缘化中消失。
二、构建青少年学生民族文化价值认同的途径
所谓中国特色社会主义文化，是植根于各民族深厚的土壤和社会主义实践的多元一体的文化。所谓多元，是指我国各民族在长期的历史发展过程中创造的自己独具特色的文化。所谓一体，是指源远流长、博大精深的中华民族文化是我国各民族文化的总和，是各民族文化有机的统一整体。各民族文化是中华民族文化重要的不可分割的组成部分，是推动中华民族生生不息、不断发展前进的重要支撑和力量。所以，建设中国特色社会主义文化，就必须加快各民族文化事业的发展。加快民族文化事业的发展，首先必须形成民族文化价值认同。青少年学生是社会主义的建设者和接班人，所以对青少年学生民族文化价值认同的培养显得至关重要。第一，加强立法，运用法律手段推动传统文化的保护。首先，各级政府要尽快制定、出台传统文化的保护、开发与复兴战略，在政策导向、宏观调控、资金投入、人才培养等方面加大力度，扎实稳步推进战略决策的落实，使民族传统文化不断得到弘扬和发展，将民族传统文化的保护看作知识产权的重要组成部分。其次，对全国各地的民族传统文化进行调查，掌握情况后分类进行保护。再次，要加强宣传、教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的做法和体制机制等瓶颈。要坚决打击假借传统文化之名宣传封建、资本主义落后意识的人和组织。环境对民族文化也起着不可忽视的作用。“环境对人们的文化生活起着微妙的作用”，每一种文化都植根于一定的生存环境。政府运用法律手段推动传统文化的保护，首先必须恢复或保护民族地区正常发展的自然环境和社会环境。只有民族地区的生存环境得到保护，才能加强对民族文化的保护。第二，加强师资队伍建设，强化对青少年学生的民族文化教育。青少年学生对民族文化的淡化和缺失的原因是多方面的，但有一点原因是不能回避的，那就是教育工作者在进行思想政治教育时，往往忽略了对学生进行传统文化的教育，也就是说，我们在弘扬中华民族传统文化方面还做得不够。在当代青少年学生中进行传统民族文化的伦理道德教育，是思想政治教育工作者义不容辞的责任和光荣的历史使命。传统文化教育质量取决于教师水平。由于多年忽视传统文化教育及教师队伍建设等问题，目前一些教师的自身文化素质和教学水平难以承担传统文化教学任务，因此搞好传统文化课教学，必须从培训教师、加强教师队伍建设入手。通过培养培训，形成一支熟悉我国传统文化历史，熟悉传统文化教材，熟悉教学方法，有独立教学能力的高水平教师队伍，从而加强对青少年学生的民族文化教育。第三，增设相关选修课程，拓宽青少年学生学习民族文化的渠道。学校应增设有关民族传统文化教育的选修课程，拓宽青少年学生学习民族传统文化的渠道。既然是选修课程，其教学目的应该是增进广大青少年学生对我国各民族传统文化的了解并增强其对民族文化价值的认同，形成共同的价值观，而不应该以考核的形式来审查学生的学习效果，以挫伤学生选课的积极性。教学活动应尽可能丰富，教材内容应尽可能广泛，可以涵盖各民族的饮食、服饰、建筑、歌舞、乐器、风俗习惯等各个方面。学校应该努力做到使选修课成为青少年学生了解各民族文化的一种重要途径，成为展示民族传统文化知识的窗口。通过选修课的学习，不断推进民族传统文化的传播和普及，有效增强青少年学生对民族文化的价值认同。第四，举办讲座与文化节等活动，为青少年学生提供优良的学习氛围。邀请一些资深的民族文化教育学者，定时开设有关民族文化的讲座。通过此举，让青少年学生更加了解我国源远流长的民族文化，领悟民族文化的重要性，感知民族文化独特的魅力，进而提高民族自尊心和民族自信心，促进其对传统文化的兴趣和热爱。另外，每逢传统文化节日，学校可以在校园内组织相应的文化节活动，利用这个机会，在传统节日组织相应的文化节活动，吸引鼓励广大青少年学生参与活动。在参与活动的过程中，及时向他们介绍相关的传统文化由来，增强青少年学生的传统文化意识，让他们意识到节日的重要性和传统文化的不可或缺的历史价值，给予他们精神上的熏陶，增加对民族文化的价值认同。第五，利用各种媒体，尤其是互联网传播民族文化。学校应该利用各种传播媒介，如校园广播、电台、宣传栏等，大力加强民族观、宗教观的宣传教育。此外，学校还应充分利用网络优势，进行民族文化宣传。“要让互联网成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，促进社会主义文化事业和文化产业的健康发展；要以积极的态度、创新的精神，大力发展和传播健康向上的网络文化，切实把互联网建设好、利用好、管理好。”
网络已逐渐成为青少年学生获取知识信息的一种渠道，对青少年学生身体发育、心理品质发展以及人格的形成等发挥着举足轻重的作用。为此，在网络时代我们应该充分利用网络新媒体的优势来传播民族文化。网站定位于民族文化传播的公益性网站，以传播民族文化、传承民族文明、传递民族信息为宗旨，充分挖掘丰富的文化资源，如民间手工艺品、饮食文化、服装、艺术等，有效增强民族文化发展的活力，不断推进民族传统文化的普及，引发青少年学生对民族文化的价值认同和理解。推进民族传统文化的普及。我国大部分地区都有少数民族人口存在，所以各学校应该充分利用区位优势，定期组织社会实践活动，从而营造保护和继承传统文化的氛围，推进民族传统文化的普及，激发青少年学生的民族意识和民族文化认同。通过社会实践，目的是让青少年学生能够近距离感受中华传统文化的精髓所在，感受我国传统文化经久不衰的魅力，进而加深对传统文化的了解。社会实践除了能够丰富青少年学生的课余生活，获得中华传统文化的熏陶，更能唤起大家保护和传承民族传统文化的强烈意识，吸收更多中华文化的优良传统，为家乡的人们传递更多的信息。保护传统文化，就是保护我国的文化多样性，是每个青少年学生义不容辞的责任与义务。只要大家都能切实行动起来，我国传统文化在现代文明高度发达的今天，定能绽放出其独特而熠熠夺目的光彩！总之，构建当代青少年学生的民族文化价值认同，有利于民族传统文化的传播与普及，有利于培育民族精神，有利于民族地区的安定团结和繁荣发展，有利于构建社会主义和谐社会。
作者：刘莹莹 单位：广西师范大学漓江学院
1、传统文化的概念
根据马克思唯物主义论，文化是相对于人而言的，没有人，文化就不存在也没有意义。文化是自然的人化，是人的全部社会关系的总和。根据马克思对人的社会本质的认识可以得出文化的基本特征，文化为文化共同体所共享，不仅仅代表某一个人;文化是后天习得的;文化以语言作为其储存传统的水库;人类文化是多元发展的，各民族、地域的文化都有其独特性，但在某一特定的文化下，人们的精神和行为趋于一致。中国传统文化，即是指截止到现代以前，居住在中国地域内的中华民族在不同的历史发展时期所创造并世代相传的，具有鲜明的中华民族特色的文化。它不仅以外在物质载体的经典文献、制度、文物等有形的客体形式存在着，而且广泛地存在于在长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等无形的主体形式中。
2、课程价值的概念
目前公认的价值的定义是哲学范畴的关系说，即价值是价值主体和价值客体之间的一种相互满足的关系。首先要考虑到课程客体本身的属性，其次应考察课程主体的需要，最后根据课程客体的属性与课程主体的需要对主客体双方相互满足关系进行考察。因为没有主体的需要，课题的属性对主体而言将毫无价值［2］。课程价值的主体包括多个层次的主体，可以包括个体，也可以包括群体，还可以包括国家、社会。应用到中国传统文化课程价值研究中，就是作为课程主体的人的需要和作为课程客体的中国传统文化课程之间的一种满足关系。
二、中国传统文化的作为客体的价值分析
1、中国传统文化课程的一般性价值
中国传统文化内容丰富，涵盖面广，涉及多个领域，是一门综合文化课程，具备了综合文化课程的一般性价值，即人文教育价值、公民素质教育价值、创新教育价值、历史教育价值和审美教育价值［3］。(1)人文教育价值。中国传统文化首先提供了丰富的人文知识，并给人以熏陶使人文知识最终得以沉淀到人的思维方式和情感价值观中。(2)公民素质教育价值。中国传统文化传承下来的传统美德对于培养合格的社会成员，培养公民的责任感和优良品质同样具有时代意义。(3)创新教育价值。中国传统文化凝聚我国历代人民的想象力和创造力，学习中国传统文化从而思考中国传统文化，一方面让我们像科学家一样重新思考人们曾遇到的困惑;另一方面可以学习人们解决问题的办法。(4)历史教育课程。中国传统文化本身从历史中来，有特定的历史时代的背景和历史条件，学习中国传统文化的同时也是对历史的学习。(5)审美教育价值。审美意识不仅出现在中国传统文化中的建筑艺术、园林艺术、风俗习惯中，也存在于古典绘画、古典音乐和古典书法中。中国传统文化有着丰富的美的内容，具有审美教育价值。
2、中国传统文化的独特价值
传统文化是针对文化的传承而言，其本身具有传承的价值。中国传统文化有自身的独特性，既因为其独一无二的存在和构成，也因为中华民族的独特性，具有不同于别国民族的文化特点，也具有其独特的价值。(1)继承和发扬传统文化。一个民族用以区别与其他民族之处在于民族本身独特的民族传统文化，对中华民族而言是代代相传至今的中国传统文化。中国传统文化不仅以外在的经典文献、文物等客体形式存在着，更是广泛的沉淀在我们民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣和风尚习俗中，这正是中华民族独立于世界民族之林，称之为中华民族的根本。文化建设很难，但是毁灭却很快，继承和发扬祖国传统文化是中国传统文化课程的责任和独有的价值。在传统文化的继承和发扬问题上我们曾有过重大的失误，这造成了在传统文化的继承和发扬的纽带上的断层，在这期间所造成的损失永远无法弥补。传统文化所遭受到的重挫和整一代人在传统文化认知上的空白让传统文化在人们心中不仅没有重要的形象，反而是地位不高，尊严不足。在青少年群体中更多见的是追逐外来文化的现象。例如，追捧西方的节日文化而对中国传统节日不了解;追逐日韩的影视文化，沉溺在不切实际的幻想中。面对中国传统文化传承本身曲折的道路和外来多元文化的冲击，传承和发扬中国传统文化是学校教育应该承担的责任。而强调中国传统文化本身并不是对外来文化的排斥，而是通过加强对青少年群体的传统文化教育，增强民族的自尊心和自信心，让青少年在正确了解和认识自身民族的基础上合理的对外来文化进行取舍，取其精华，去其糟粕。(2)价值教育。传统文化的核心就是一套价值系统，做的是“人”学。儒墨道等，乃至佛教学说，各家各派都对“人”有思考，对人与社会、人与自然、人与自己的关系有独立的看法。这些观点和学说在漫长的历史岁月中不断发展、相互影响和融合并逐渐沉淀到中国人的骨髓里，形成了一套中国人独有的为人处世的价值系统。价值教育包含人类基本价值、民族优秀传统价值、社会主流价值三大方面，缺乏这种优秀传统价值的教育，我们的教育就不能培育出真正的“中国人”，就不能培养出“仁爱包容”的中国人，就不能培育出“自强不息”的民族精神。因此中国传统文化课程独具价值教育的特性［4］。(3)提升民族凝聚力，激发爱国主义。当今社会，中国传统文化受到现代技术文化的冲击，受到外来文化的冲击。在潜移默化中，现代中国人以西方式的生活方式生活，试图摆脱中国式的思维却很难做到。通过中国传统文化教育，可以帮助青年少年正确认识传统文化，建立民族自尊心、自信心和自豪感，再一次感受民族英雄的民族气节和民族精神，提升民族凝聚力，激发爱国热情。传统文化教育具有一般知识教育和技能教育所不具备的教育功能，在对民族精神培养的方面具有不可替代性。通过中国传统文化教育提升民族的凝聚力、激发爱国热情，不仅必须而且紧迫。
三、社会和个体作为课程主体的需要
1、社会发展的需要
(1)从国际社会发展的需要而言。改革开放以来，中国经济呈高速增长态势，我国的国际地位不断提高，同时在国际交往上也日益频繁，世界向中国投来更多的目光。在软实力日益成为衡量一个国家国际地位和影响力的重要指标的当下，我国虽然经济发展快速，但文化的发展相对滞后，还没有具有与目前所处国际地位相应的优势文化。文化作为国家软实力的主要资源之一，是各国政府关注的重点。从2004年开始，我国在海外开设孔子学院用以教授汉语和传播中国民族文化，这正体现了我国对提升国家软实力的关注。在大力向国外宣传中国传统文化的同时，加强对本国青少年和人民的中国传统文化教育则显得更加重要。一方面，如果只注重向外的宣传而不注重对本国人民的中国传统文化教育，那么在国外开设再多的孔子学院也只会是空中楼阁，因为没有坚实的基础而不会长久;另一方面，科技让地球“变小”，中国的经济发展让中国人民富起来的同时也吸引力更多外来的旅客，中国人和世界人民的交流更加便利和频繁。通过开设孔子学院传播中国传统文化很重要，但在中国传统文化极其丰富的内容和深刻的内涵前，这远远不够，只有加强对国人的传统文化教育，让每一个公民在和世界人民交往时都成为一座孔子学院才能有效的传播我国的传统文化。(2)从国内社会的发展而言。振兴有中国特色的社会主义新文化是实现中华民族伟大复兴的一个必不可少的内容。青少年是国家的未来和民族的希望，他们将成为实现中华民族伟大复兴的中坚力量。他们的价值取向如何，文化素质的高低直接影响到国家和民族的长远发展。青年兴则国家兴，青年强则国家强，正是这个意思。对青少年群体进行中国传统文化教育，为青少年烙上民族的烙印，既是民族传承的需要，也是激励青少年奋发图强源源不断的精神动力，成为民族的中坚力量，承担起自己的社会责任，促进中华民族的伟大复兴。
2、个体发展的需要
(1)个体全面发展的需要。中小学教育的基本矛盾是学校促进学生素质全面发展和学生个性发展需求之间矛盾。中国传统文化的基础性、内容的丰富性和价值教育的多样性有利于解决中小学教育的这一基本矛盾。一方面，从知识教育的角度，中国传统文化包含丰富的教育内容，对青少年德智体美劳各方面的发展都有所帮助，在德育方面尤显得突出。在德育方面，中国传统美德不仅培养了无数优秀的中华儿女，在当下仍具有现实意义，如:勤俭节约、艰苦奋斗、自强不息、孝敬父母、尊敬师长、团结友爱、互帮互助等。另一方面，当今的学校教育，不应仅是“知识”的教育，还应是“做人”的教育，中华传统文化独有的一套为人处世的价值体系。通过学习中国传统文化帮助青少年树立正确的人身观和价值观，从而避免因应试教育而带来的弊端。(2)中学生迫切的文化诉求。经济全球化带来了文化的冲突和价值的多元化，信息技术的快速发展和传播将我们置身在知识的中，社会的发展和变化可谓日新月异。面对知识更新换代的速度，大量的信息垃圾以及文化冲突所带来的困惑和矛盾，成年人尚且会产生消化不良的反应，更何况是青少年群体。个体发展的青少年时期，在具有活力旺盛、学习能力强等特点的同时，也具有容易被新鲜事物吸引、容易激动等特点。这一时期也是个体心智趋于成熟、塑造独立人格的关键时期。面对这一现状，应如何帮助青少年群体走出这一困境。社会学及发展心理学的研究结论表明，文化冲突妨碍着儿童的正常发展，“一个学生越是遵循中国文化的传统观念，他(他)的合作与竞争能力就越强。即加强中国文化的传统观念的教育有助于培养中学生的合作与竞争能力”［5］。中国传统文化的教育有益于帮助青少年群体打破困境，成长为具有独立人格的社会主体。
四、中国传统文化课程主客体相互满足关系分析
根据街道关工委20xx年寒假工作的计划安排和要求，结合新华社区实际，以党的xx大精神为指导，积极配合街道和学校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。为开展丰富多彩、健康、愉快的假期活动，特制定社区寒假：
一、为加强卫生宣传教育，普及卫生知识、发扬中华民族爱清洁讲卫生的优良传统。组织孩子们从我做起，从身边做起，认真细致地搞好环境卫生，绿化美化环境。组织开展社区环境保护活动，以清理身边白色垃圾为主题，大力做好爱国卫生运动，使孩子们在度过新年的同时增强对卫生工作的重视和热爱。
二、配合街道关工委、学校，开展对未成年人的法制教育。为提高青少年自觉遵纪守法的意识和自我保护的知识，社区为孩子们准备了“以案说法”专题讲座，请社区民警于海同志进行法律教育课，让孩子们过一个安全有意义的寒假。
三、结合建国60周年、少先队建队60周年、“五四”运动爆发90周年重大节和纪念日，对孩子们开展爱国主义革命传统、民族精神教育。组织孩子们观看有教育意义的影片，开展学习民族英雄事迹，发扬爱家、爱党、爱国的民族精神。
四、为传承中华传统文化，用圣贤智慧熏陶孩子们。中华文化内容丰富，博大精深，是价值极高的精神文化宝藏，是驱动中华民族强大而持久的精神动力。作为中华民族子孙，要了解我们民族的精神和我们民族优秀传统文化，针对孩子们制定适合他们阅读的传统文化书籍，以丰富传统教育知识，开阔孩子们的视野，提高他们的文化素质和思想素质。
五、开展敬老、爱老、助老活动。根据“就近就便”的原则，组织孩子们到辖区内“夕阳红”养老院慰问演出，使老人享受天伦之乐，让孩子们在关爱老人的过程中增强尊重老人、孝敬老人的意识，提高全社会老有所养、老有所乐、老有所为的意识。
六、大力开展赞改革开放30周年伟大成就和科技成果的活动。以党的xx大和xx届三中全会精神为指导，开展“赞改革、颂成就、爱祖国、思党恩”的主题活动。组织孩子们以xx大知识手抄报制作的形式学习xx大精神;组织参观辖区内企业，提高孩子们对我国经济发展的切身认识。
社区XX年寒假工作计划(二)
根据街道关工委XX年寒假工作的计划安排和要求，为使广大社区青少年过一个健康、快乐、有意义的寒假，武定新村社区结合实际，以科学发展的精神为指导，积极配合街道和学校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社区精心组织寒假青少年活动，开展丰富多彩、健康、愉快的假期活动，特制定社区寒假工作计划：
一、继续开展“童心盼青奥”活动
为引导社区广大青少年积极参与到申办青奥的活动中，为充分展示当代青少年的风采，社区假日小队开展丰富多彩的实践活动，继续开展“申奥小小行动天使”活动，包括引导社区青少年积极参与“我为青奥在行动”活动;做一张申办青奥的祝福卡片;走进社区、街头做一次申办青奥的小小宣传员;将青奥相关知识告诉一个手拉手小朋友的“青奥知识一传一”活动以及参加“迎青奥我运动我快乐”趣味体育活动。
二、开展“低碳生活从新年开始”活动
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低开支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，从而减少二氧化碳的排放，保护地球环境。在青少年中开展“低碳生活从新年开始”活动，倡导低碳生活，并号召青少年带动家人积极实践低碳生活，社区特围绕主题开展“低碳生活从我做起”花灯制作系列活动，倡导社区青少年从身边小事做起，随手关灯、关水，多步行，多植树，多坐公交，积极实践低碳生活。
三、开展“青少年平安自护”活动
为进一步提高青少年的自护意识，提高自护能力，寒假期间，社区继续以“平安自护”为主题开展系列活动，使青少年在活动中学到知识，掌握自护技能，尤其是加强对青少年有关交通、水、电、燃放、饮食等方面的安全知识教育，避免事故的发生，保证青少年都能够平平
安安过好春节。社区特邀请社区民警开展安全教育知识讲座。
四、发扬中华民族文化
春节，是中华民族的传统节日，有着丰厚的文化底蕴，也是弘扬民族精神、进行传统文化教育的重要契机。社区要抓住这一时机，充分发挥文化育人的功能，开展中华优秀传统文化学习体验活动。组织少年儿童开展了解一个趣闻民俗、学唱一首民族歌曲、会背一首古文活动，让少年儿童体验中华民族传统文化的魅力，感受中华民族传统文化的博大精深，激发广大少年儿童培育弘扬伟大的民族精神，自觉传承优秀的民族文化。
一、重视传统文化对小学德育的重要意义
常言道“：少年强，则国强。”青少年作为社会主义的接班人，是完成社会主义宏大梦想的中流砥柱。小学教育是培养青少年优秀品德最重要的阶段，这个阶段的孩子是初步形成对道德问题的基本认识和判断，但仍需引导的阶段。因此，做好青少年的教育要从孩童时期抓起。一方面，青少年道德意识的好坏决定其自身以后的长远发展；另一方面，青少年的价值取向和道德意识也决定整个中华民族未来的走向，所以必须受到重视。因此，抓紧小学德育中的传统文化教育迫在眉睫。
二、中国传统文化在小学德育管理中的实践措施
教育部2015年工作要点有关切实加强和改进中小学德育中提出：深入开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”教育活动和中华优秀传统文化教育，继续推进中华经典诵读活动。开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动……可见，将中国传统纳入小学德育教学是时代赋予的要求，更是小学德育培养有素质人才的社会价值。因此，教育界要十分重视中国传统文化作为发展学生德育这一载体的作用。
1.提高教师的知识水平，让传统文化渗透于各科教学中
教师在进行课堂内容的教学备案时，要分配好课本内容和中国传统文化知识的比例，将传统文化的知识点自然地渗透到各科教学中。如，学习唐代诗人杜牧的《清明》一诗时，老师除了指导学生理解“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句意思外，也要向学生讲解清明节的来历，甚至可以延伸至课外，让家长带领学生去了解中国几大传统节日的由来。这样一来，不仅学生一个人学到了，家长也巩固了这些知识，难得的是，你的一道家庭作业，无意间也指导了某些不懂如何教育孩子的家长们，学会了一种教育方式，真可谓一举三得。另外，由于现代信息技术的普及，需要孩子主动学习，才能更广泛地、更深入地学习课程之外的知识，这就要求老师正确地指导，不断增强学生学习中国传统文化知识的激情，以达到培养爱国意识的目的。
2.改变传统教学模式，让传统文化在活动中开花
由于传统文化极具时代特色，在现代环境的背景下容易引起学生的迷惑心理，因此学习传统的历史文化要放在一定的环境渲染下进行，教师要不断变化教学方式，适应不同教学内容的需要。例如，我们组织学生参观历史博物馆、文化遗址以及探访革命前辈活动的场所，让学生亲身体会历史的变迁。学校专门组织了一支古筝队，使学生能在学习古典器乐中了解一些古代乐器知识；还常常组织绘画、歌唱、书法等比赛等活动，使学生一方面可以培养自己的特长才艺，一方面能增加对传统文化知识的深入了解。除此之外，学校每周有一个师生共同期待的时刻，那就是在每周一升旗仪式上，除了常规庄严的升旗仪式外，学校专门设立了一个“悦读越美”的班级展示环节，其内容都是学生美言美行优良习惯的传播和中华诗词歌赋的展演，每周一个班，每班一个主题。长此以往，学生的个性特长有了一个充分展示的平台，班级的特色在这儿也得到大家的关注，每到这时候，连周围楼上的居民也在高高的露台上遥遥相望，侧耳倾听，那真是一幅美丽的景致。通过些活动，学生了解了传统节假日的来源和传统习俗以及相关活动的信息；学会了更多传统文化知识，学生的爱国意识也潜移默化地得以提升。
三、结语
总之，对学生的思想品德教育工作是一个长期系统的工程，并非一朝一夕就能完成的，通过在小学生的德育管理中渗透传统文化，还需要广大教育工作者和学生以及学生家长共同努力，并在实践中一步一个脚印地将其落实。
作者：罗美莉 胡晓 单位：重庆市渝北区龙山小学校
戏曲，作为“传统文化进校园”活动的先行示范，生动地将音乐、诗歌、舞蹈、服饰等艺术结合于一体，有着其他艺术无法替代的独特艺术表现形式。其中，立德树人、舍生取义、精忠报国、孝敬父母的剧目比比皆是。戏曲中的思想精华对青少年树立正确的世界观、人生观和价值观有着积极的引导作用和重要的教育意义，在积极培育和践行社会主义核心价值观的道路上，传统戏曲文化育人成为必不可少的一部分。
实施“传统文化进校园”活动
2012年以来，文化部国家公共文化发展中心结合现代化的科学技术手段，以青少年喜爱的动漫形式推广普及传统戏曲文化：编辑动漫版《小学生学戏曲》、《幼儿版戏曲动漫画册》等教辅读本；捐赠书籍和20万套戏曲动漫光盘；活动中建立“一送一培”公共电子阅览室等数字化平台覆盖近170万学生、对千名艺术类教师和少先队辅导员进行了培训。2014年文化部全国公共文化发展中心计划将“传统文化进校园”活动（湖南模式）在全国10～15个省推广，力争2～3年覆盖全国。
“传统文化进校园”活动联合中国教育科学研究院专家对教学方面进行指导，在湖南、海南、武汉等地相继开展后，取得了良好成效，深受学校教师与孩子们的热烈追捧。为青少年推广普及优秀传统文化开辟了有效途径的同时，也提高了他们的艺术素养和综合素质。中央电视台、《人民日报》（海外版）、《人民政协报》、《中国文化报》等主流媒体先后多次对活动进行专题报道，在国内外引起强烈反响。
优秀戏曲文化的传承仅仅通过记录、保护和传承人之间的延续是远远不够的。因此，实现中华传统文化的发展繁荣，必须要做到文化与教育相结合，以青少年喜闻乐见和易于接受的动漫为载体，将戏曲文化引进校园，通俗易懂地诠释、表现和传播优秀戏曲文化。通过全面推广“传统文化进校园”活动，可以进一步扩大传统文化的影响力，从而实现真正的全民普及、全民推广、全民传承。
研发“中国戏曲经典原创动画”
2006年，民进中央向全国政协递交了《关于抢救、整理、传承“中国地方戏曲精品折子戏”》的提案，民进湖南省委会主委谢勇提出《关于为抢救、整理、传承精品折子戏建立保护基地》的建议。文化部在答复中指出：“通过学校教育、社会教育等途径，使优秀传统表演艺术的传承后继有人，并通过大众传媒和互联网进行宣传和传播，使地方戏曲与新的时代相融合。”为提升孩子学习戏曲的兴趣，在中国艺术研究院专家的指导和支持下，湖南省探索将传统戏曲与现代动漫相结合，创造性地利用数字化平台和新媒体等现代科学技术作为桥梁，成功研创出一种深受孩子喜爱的独特艺术形式――戏曲动画。经过7年的锤炼，湖南动漫湘军创造和推出了原汁原味的本土品牌《中国戏曲经典原创动画》，并获得文化部扶持资金以及全国30强动漫创意品牌（2012年）、中国原创手机动漫大赛银奖等殊荣。“中国戏曲经典原创动画”现已成为全国具有独特性、唯一性的品牌。
建议推广“传统文化进校园”活动
将具有鲜明的民族特色、时代特征和地域特点的传统文化通过数字化手段普及传承到青少年中，是一项需要全社会共同参与的系统工程，范围广、影响大，应该引起国家层面的高度重视。为此建议：
1.政府组织文化、教育专家对传统文化学习内容，就阶段性的必修、选修分别进行顶层设计和科学界定。制定从幼儿园到大学等不同阶段的课程、课时、教学方法、教学目标和评价体系。将传统文化学习纳入义务教育阶段学生素质教育和新课程改革体系中进行统筹谋划。采取动画寓教于乐的方式，把传统文化和艺术教育融入相应课程。
2.将“传统文化进校园”活动纳入公共财政保障范围，建立专项事业经费。整合文化资源进入学校，开展学校教育资源与文化艺术素质两大培训。借鉴“传统戏曲文化进校园”的经验，在文学、书法、绘画、民间技艺等相关领域积极探索传统文化与现代科学技术相融合的手段，创新传统文化在青少年中的传承及传播方式。
3.对“传统戏曲文化进校园”动画制作提供专项经费支持，将已列入世界非物质文化遗产名录的昆曲、京剧、秦腔、黄梅戏、花鼓戏等地域性戏曲进行创造性地普及推广。通过在继承中发展，在发展中继承，将民族精神与时代精神有机结合起来，不断创新文化传承品牌和大众普及方式。
关键词：越剧；传统文化；青少年
中图分类号：J802 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）27-0150-01
一、引言
近年来，随着外来文化的大举进入，电视、网络的快速发展，极容易接受新事物的青少年纷纷迷上了电视剧、动画片和其他外国的娱乐方式。一时间传统艺术惨淡无光，有的退出了历史舞台，有的被破坏得面目全非，有的奄奄一息。越剧得以继续的唯有年纪较大的和少数受家庭熏陶的的孩子了。随着时代的发展，形势越来越不容乐观。由于观众少了，生源也成了问题。而从事越剧事业的新生代中对于流派的学习也很不全面，某些如毕派、陆派、戚派等流派的传人甚少，这些都形成了越剧发展中一个严峻的形势。
二、越剧的历史渊源概述
浙江是越剧的发源地，也是一个文化底蕴非常深厚的地方，传统文化习俗的传承与发展与浙江的发展息息相关。而具有深厚地方特色的越剧，其价值和艺术魅力是不言而喻的。越剧的特征有四个方面：一是娱乐性强。二是接近群众，形式简单，表演真实，舞台形象比较接近实际生活，合乎劳动大众的欣赏口味。三是易懂易学，调子简单，词句通俗。四是富于地方性，腔调高亢激昂，表演爽直率真，富有地域气息。尤其是越剧的写实风格让老百姓感到亲切，其乡土味儿让老百姓感到自在，这就是越剧历久不衰的原因之一。 因此，振兴越剧，发扬越剧，让更多的青少年了解，接受和热爱越剧，是现在一个需要极为重视的问题和挑战。我始终认为，同任何戏曲剧种一样，越剧必须在继承的基础上不断创新，才能具有持久的生命力，如果畏缩不前，终将会被观众所抛弃。
三、越剧在青少年群体中普及和推广的途径
首先，越剧团和政府相关部门应该开阔越剧的宣传范围，如校园是一个人口很宽、市场很大的宣传地方。而且与其他地方相比，在校园里，学生由于校园生活较为枯燥，就更能接受来自校园外的新事物。而且他们平时也没有太多机会接触到越剧，因此也具有足够的新鲜感吸引他们。现在很多家长都为孩子报很多的兴趣班，如书法、绘画、钢琴、小提琴等，原因之一与考试加分有一定的关系。政府部门可以争取将越剧也加入这一系列中，这样也能为越剧创造一个公正的平台，使其能更快发展。
其次，学校应该积极配合，并且多留些课余时间给学生，或办一些古典社团活动，让他们能有更多时间去接触中国的这些优秀传统文化，不要让学生成为考试的复习机器，应该多为孩子的综合素质考虑。
青少年应该自觉担当起祖国未来接班人的责任，应该十分清楚中国传统文化对于我国综合国力的发展的重要作用，因此发扬传统文化是我们必须要做的大事。而越剧是浙江的文化“符号”，作为浙江人则更应该为此多一份自豪感和危机感，即使不能领导众人挑起这副担子，也可以为此送上一份心愿，尽一份绵薄之力，为越剧的发展添砖加瓦。
越剧观众老龄化、已经流派的单一化也是一个需要解决的问题，越剧是一门大艺术，并且是由各大流派组合起来才能够发展的更好，现在部分戏迷单一的喜欢某人流派，某个演员，而排除其他流派，这是一种极不健康的喜欢越剧的方式。如在第二季越女争锋的比赛现场就出现了戏迷捧角，挑衅评委以及排斥其他流派和演员的状况。当然，从另一角度讲，这也体现了越剧的无限生命力。事物的发展总是机遇与挑战并存。现在，越剧在全国的影响还在继续扩大，越来越受到国家和学者的重视，已被列为国家非物质文化遗产。作为全国最大的地方戏剧种，它的发展对于研究中国戏曲、地方文化等势必具有重要的意义。
四、结束语
综上所述，戏剧产生于民间，所以也是发展于民间，政府和相关人员在推广越剧的时候，一定要注意与普通百姓及其青少年保持沟通和交流。因为人民才是文化的主体，青少年才是越剧事业的接班人，只有人民才能推动历史，只有青少年才能继承我们的越剧。
参考文献：
《伊斯坦布尔宣言》指出：非物质文化遗产是“文化多样性的熔炉”和“可持续发展的保证”。每一个民族和群体保护了自己本土文化的独特性，也就是为世界文化的多样性和人类的创造性做出自己的一份贡献。
这些非物质文化遗产同人们的生产、生活息息相关，深深地根植于民俗民间艺术文化中，承载着民族情感、道德传统、民族特征，是一个国家和城市的内在精神基因和根基，是凝聚和延续精神文明的土壤与血脉。
然而，在现代化和经济全球化的形势下，负载着丰富的民间口头文学、掌握民间艺术和技能的艺人日益减少，使民族“文化记忆”中断的概率增加，使传之已久的口头文化遗产、非物质文化遗产面临被遗忘、遭损坏、乃至消失的危险境况。这种情况，无疑已成为每一位精神文明工作者的心头隐痛。
非物质文化遗产是中华民族优秀传统文化的重要体现和标志，只有植根于人民才有生命力，只有与青少年结合才会有希望。因此，抓好非物质文化遗产在青少年学生群体中的传播和教育，对延续中华文脉、提升民族自豪感和爱国主义情操，具有重要的历史和现实意义。
6月21日，“我们的节日——端午”海淀区“青少年非遗大课堂”端午展示活动在海淀区西玉河小学举行。端午节传统文化展示活动在西玉河小学开展已久。学校多年来一直秉承中华民族的传统美德，将传统节日教育纳入到学校的教学活动中，通过多种形式的活动加深学生对传统节日和传统文化的了解。今年是学校第9次开展端午节集中展示活动。活动中，同学们用粽子制作、旱地龙舟赛、传统剪纸、服饰走秀、中华酒文化介绍、中华传统医药文化展示、茶艺表演等多种活动充分展示了中华端午文化的魅力。
在观看完表演后，孩子们纷纷表示，要小手拉大手，携手护非遗！
非物质文化遗产色彩斑斓
海淀区作为国家自主创新示范区、核心区，在市区发展的有机更新中，不仅注重科技创新带来的高度辐射力，还从精神文明层面着手，注重增强文化遗产对经济发展的推动力，注重发挥文化遗产对城市精神的塑造力，以及对社会和谐的调和力。
多年来，海淀区一直致力于加强物质文化遗产保护，打造非物质文化遗产品牌，从而凸显特色文化风貌，塑造城市之美，提升城市之神。
如今，海淀已成为我国非物质文化遗产最为丰富的地区之一，目前统计的非物质文化遗产项目共有190多项，其中入选区级非物质文化遗产名录的有50多项，近30项进入北京市级名录，7项入选国家级名录。这些非物质文化遗产项目涵盖了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术等全部十个类别，是弥足珍贵的文化瑰宝。如“扑蝴蝶”是海淀苏家坨镇后沙涧村一带流传至今的一个民间舞蹈项目，最早出现在南宋江浙地区。海淀扑蝴蝶源于1894年慈禧太后60大寿庆典上的一次民间歌舞表演。西北旺“少林五虎棍”创建于光绪24年，是西北旺皇会中的一堂会，经过15代相传，至今已有100多年历史。五虎棍以少林武术为基础，包含套路棍、摆阵、引阵、打阵、破阵等，械斗形式不一，时而单打独斗，时而对打群斗。“花样空竹表演”集游戏性、娱乐性、健身性、竞技性于一体，能锻炼四肢、健脑益智、舒筋活络、增强心肺功能和身体协调性，如今成为群众喜闻乐见的传统体育项目之一。“面人郎面塑”艺术集美术、雕塑、服饰、化妆及造型艺术为一体，每创作一件作品就需付出艺人的智慧与心血，因此具有较强的艺术欣赏和收藏价值，并对研究老北京民俗民情具有一定的参考和研究价值。“曹氏风筝工艺”融民间文化、宫廷艺术、南北扎制技术的精华于一体，形成了独特的艺术风格，拟人化的“扎燕”更凸显了北京特色。
大手拉小手 携手护非遗
近年来，让非遗走进青少年课堂一度成为被关注的话题。针对我国非物质文化遗产保护现状，全国政协委员、中国国家画院艺委会副主任李延声曾建议，应增强全社会的非遗文化保护意识，尤其应将非遗文化保护教育纳入国民教育体系，促进非遗文化的传播和弘扬。
作为全国先锋科技聚集地的海淀，这次也勇争潮头、敢为人先，在北京市率先开展了“青少年非遗大课堂”系列活动。
早在2011年6月1日，《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式施行，这一法律框架性地对非遗在教育和宣传等方面的问题做了规定，对非遗建构传承模式具有指导意义。同时，也为海淀区开展非遗在青少年中传承的教育模式，提供了很好的政策背景。海淀区文明办经过调查研究，最终确定“青少年非遗大课堂”活动为2012年海淀区提高青少年思想道德建设的重要教育模式之一，计划全年陆续在西二旗小学、西玉河小学等10所学校，开展皮影文化课堂、端午文化课堂、曹氏风筝文化课堂等活动项目，以普及讲座、实地参观、动手实践、观摩演出等孩子们喜闻乐见的形式，扩大非遗感染力和影响力，还将在今年10月开展非遗大课堂成果集中展示活动。
同时，为了在演出内容、形式创新上下功夫，增强非遗项目的时代感和凝聚力，海淀区文明办正积极与文化委、教工委等有关单位协调，尝试将传统技艺和动漫、影视等产业相结合，推陈出新，以“大手拉小手、携手护非遗”为主题，让中华传统文化精华在孩子们的手中发扬光大。
一、高中思想政治课开展中华优秀传统文化教育的必要性
当今世界，弘扬本国优秀传统文化的重要性日益凸显。各国争相“破译”本国传统文化对本国文明发展进程的重要作用，在优秀传统文化中找寻可以继承、发展和创新的“文化基因”，从而在国家综合国力竞争中发挥本国的文化优势。中华文明历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是炎黄子孙实现中华民族伟大复兴中国梦过程中不可忽视的宝贵资源，完善中华优秀传统文化教育是落实这一工作的重要途径。
中华优秀传统文化教育在高中阶段的落实需要以各学科课程教材为载体，语文、思想政治、历史、地理等学科都是中华传统文化教育的重要组成部分。高中思想政治课旨在开展中国特色社会主义教育，培养青少年学生思想品德及政治核心素养，是弘扬中华优秀传统文化的前沿阵地，其重要性突出体现在以下几点：
1.与传统文化内在精神的一致性
高中思想政治课衔接初中思想品德课和高校思想理论课，与时事政治教育相互补充，着力于促进青少年学生的全面发展，培养品德高尚、政治素养过硬的青少年。这与中华优秀传统文化教育旨在培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义建设者和接班人的指导思想同宗同源，具有高度内在一致性。
2.德育和社会主义核心价值观培养的阵地
高中思想政治课肩负德育和培养社会主义核心价值观的任务。这与中华优秀传统文化教育以德树人的根本任务及培养青少年学生的民族文化自信和价值观自信的目标高度一致。
3.与传统文化的互补性
高中思想政治教育内容丰富，体系完备，贴近学生生活，这与中华优秀传统文化教育内涵丰富、意境广远可以形成高度契合的互补效应。两者相互补充、相互促进，既能在思想政治教育中“润物细无声”地弘扬中华优秀传统文化，又能使青少年学生在全面准确认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情的基础上树立文化自信、价值观自信，从而坚定对走中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴的理想信念。
二、高中思想政治课开展中华优秀传统文化教育的策略
高中思想政治课开展中华优秀传统文化教育工作的难点在于处理中华优秀传统文化的相关素材。选择适当的策略来收集、选择、加工及应用相关素材是实现思想政治教育与中华优秀传统文化教育融合的关键。
1.素材收集策略
收集关于中华优秀传统文化教育的素材时要处理好“学生需要”和“学生想要”的关系，即选择学生需要的内容要以学生想要的角度来选取。在宏观上需要贴近学生的认知发展规律，依照更有利于学生发展的顺序来收集素材，在具体处理上则要更加注意选材的角度，以学生更感兴趣的方式来选取对学生有所帮助的素材，在素材收集时需要注意以下几点：
1）考虑学生的认知发展规律
在收集素材的过程中，要注意“由己及人”的认知规律，依此教导青少年学生学会处理个人与自己、个人与他人、个人与社会、个人与自然、个人与国家的关系。教师要从学生力所能及的事情切入，收集相应的素材，如“谨守本心是智慧”、“百善孝为先，人首先要尽孝”、“珍惜盘中餐是爱自然也是爱国”等等。这样以小见大的解读，不会使学生觉得教师说的离自己的生活很远，很“假、大、空”。从学生举手之劳能做到的事情出发，一步步帮助学生养成良好的习惯，逐步达到中华优秀传统文化教育育人的效果。
2）从学生的关注角度收集素材
青少年学生思想活跃，猎奇喜新，要对他们的“胃口”似乎很难。实际上，以学生思考问题的方式来调整我们的选材角度会获得意外之喜。以北京2014年高考作文题《老规矩》为例，如果是语文教师来讲解这篇作文的写作技法，学生很难产生浓厚的兴趣。但如果在思想政治课上，由思想政治教师“错位”地讲解我们生活中的老规矩，就会激发起学生的好奇心。在必修3《文化生活》中，“老规矩”这样的素材既可以用来导入课程，也可以作为案例详细讲解，都可收到很好的教学效果。
3）选择“学生有所关注，但理解不够深入”的问题作为素材
青少年学生朝气蓬勃，对生活中出现的各种现象都有所关注。但有一些问题他们不曾深入了解和思考，这样的问题恰恰是最有价值、最能引起学生的认知冲突、最能让学生既有所思又有所得的问题。例如，在必修2《政治生活》第七课第一框“处理民族关系的原则”的授课过程中，有一个小活动是让同学辨别人民币上的少数民族文字。在日常教学中，我们经常将其省略而将答案直接告诉给学生。但笔者在观察中发现，学生对于这一问题非常感兴趣，有的学生甚至会拿出口袋中的钞票观察并和同桌讨论。实际上，这一课“食之无味”的“民族文字”正是必修3《文化生活》第六课我们反复强调的“文化的基本载体”，而学生渴望交流、渴望学习的表现也正是教师求之不得的理想学习状态。只要教师能关注到教学中这些被忽略的细节，选择这样的问题作为素材，我们的思想政治课就能成为既受学生喜欢，又能在无形当中弘扬中华优秀传统文化的“双赢课程”。
2.因材施教的选择、加工策略
素材的收集是前提，而对其选择、加工的过程也是课堂成败的关键，不可忽视。
思想政治课教材是开展中华优秀传统文化教育的基本线索，选择和加工素材最基本的策略就是要因“材”（教材）施教。思想政治教 师既要充分了解教材的编排逻辑和重难点知识，又要明确教材内容与中华优秀传统文化内容的关联程度，综合考虑并确定选择和加工素材的具体方式方法。
以必修3《文化生活》第四课第一框“传统文化的继承”为例。“文化生活”的内容“易学难精”，重在文化现象背后的精神内涵，贵在增强文化自觉和文化自信。本课教材内容与中华优秀传统文化的内容高度相关。教学的难点是理解传统文化的特征，重点则在于树立正确对待传统文化的态度。在这样的章节中，中华优秀传统文化教育可以以“面”的形式展开，教师可以根据自己的知识储备和教学需要选取有利于弘扬中华优秀传统文化的素材辅助教学。
与之相反，必修4《哲学生活》中虽然也须穿插中华优秀传统文化的内容，但教学的重点在于阐释哲理，教材编排也不允许教师大篇幅地融入中华优秀传统文化的内容。在两者关联程度不足的情况下，中华优秀传统文化教育就要以“点”的方式进行，不能过分占用课堂时间，影响正常的思想政治课的教学进程。总之，教师在教学中要坚持因材施教的原则，有所侧重、点面结合地将中华优秀传统文化的内涵融入思想政治教材当中。
不论是素材的收集还是选择和加工，最终的目的是要运用，这是赋予素材活力和生机的途径，也是完善课堂教学的关键，而对于素材的运用，不可盲目，要要遵循一定的策略。
3.素材应用策略
1）结合教师特点和学生兴趣
中华优秀传统文化素材的具体应用必须结合教师自身特点与学生的兴趣需要。教师的个人文化素养与文化特长对于开展中华优秀传统文化教育有很大的影响，但课堂并非是教师一人的“秀场”，教师同样需要考虑自己的应用策略是否符合学生的需要，是否利于学生接受和学习。
2）教师的“画龙点睛”
“画龙”就是要做好课前准备，整合相关素材，根据每个班同学上课的特点制定每节课特有的应用素材策略。“点睛”则是指教师要有随机应变的能力，能够根据学生的反馈现场生成最富针对性的“临场发挥”，通过少而精的“生花妙笔”让学生得到最大的收益。
中华优秀传统文化教育没有固定的方法，需要教师的“独具匠心”。同样的素材在不同教师手中其应用方法千差万别，效果也各不相同，教师们只有在一次次的探索中形成自己的应用心得，才是最佳的素材应用之法。
三、思想政治课开展中华优秀传统文化教育的思考
1.完善中华优秀传统文化教育须突出重点内容
在思想政治课开展中华优秀传统文化教育的过程中，我们所面临的问题不是没话可说，而是有太多的内容可以选择。所以我们必须在有限的时间内突出最重要的内容。
1）人格修养教育
中华优秀传统文化教育要教会学生处理“个人与自己”的关系。中华传统文化以德立人，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是中华传统儒家文化的理想人格养成之法，通过中华优秀传统文化的熏陶使青少年学生正心笃志、崇德弘毅。
2）社会关爱教育
中华优秀传统文化教育要教会学生处理“个人与他人、个人与社会、个人与自然”的关系。中华优秀传统文化中有许多极具特色、行之有效、发人深思的“为人处世”之理：面对他人要“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”，面对社会要“穷则独善其身，达则兼济天下”，面对自然则要讲究“天人合一”、“道法自然”。这些中国古代先人富有哲理的思考，至今也仍然具有很大的借鉴价值。
3）家国情怀教育
中华优秀传统文化教育要教会学生处理“个人与国家”的关系。中华传统文化当中“家事国事天下事，事事关心”、“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀是中华民族一次次战胜磨难与外侮的强大精神力量，是实现中华民族伟大复兴的不竭动力，是国荣我荣、国耻我耻的深刻爱国情感。在中华优秀传统文化教育中要加强家国情怀教育，使青少年学生成为爱祖国、懂自尊、有自信的中国人。
2.中华优秀传统文化教育对思想政治教师提出新的要求
1）明确思想政治课所具备的传统文化教育意义
思想政治教师必须提高对完善中华优秀传统文化必要性的认识，要明确思想政治课不仅可以成为思想政治教育的前沿阵地，也能成为弘扬中华优秀传统文化的理想平台。在思想政治课中弘扬中华优秀传统文化，不仅不会影响到正常的教学工作，还能有助于教学目标的实现。
2）提高自身文化素养
对于中华优秀传统文化博大精深的精神内涵的精准阐释需要思想政治教师极高的人文素养和文化功底。思想政治教育涉及的知识面本就很广，既需教师对政治、经济、文化、哲学等方面的知识有丰富的知识储备，又需紧密关注时事，时刻更新教学内容。如今，还要在此基础上更加关注中国古代的历史史实、历史故事、风俗习惯、名人轶事、名言警句、传统文艺等方面的内容，这需要思政教师持续不懈的努力。
3）增强教师之间的交流学习
落实中华优秀传统文化教育工作需要教师们的共同努力、合作交流，通过现代教师交流手段在相互学习交流的过程当中产生新的灵感和创意，共同探索在思想政治课上落实中华优秀传统文化教育的应用之道。
3.完善中华优秀传统文化教育要形成“学科合力”
思想政治课、语文、历史、地理等学科都是开展中华优秀传统文化教育的良好平台。各个学科在开展中华优秀传统文化教育中互动、互助、互补可以获得“一加一大于二”的效果。
从可行性来看，首先，完善中华优秀传统文化教育是各学科教师共同需要完成的工作，各学科共同协作、相互交流对完成这一工作大有裨益。其次，同一学校、同一年级的教师交流更加直接、更加频繁，这样的环境对跨学科地开展中华优秀传统文化教育有着天然的优势。再次，共同的教学安排和校园文化有利于统筹一致，整体安排。
从有效性来看，第一，跨学科的交流可 以形成“美第奇效应”，激发教师的创造性。第二，打破学科的藩篱能让学生真正地成为知识的主人，能够真正的从更高更全面的角度来印证自己的所学、所思、所悟。第三，跨学科的学习体验，更能够促进学生的全面发展。
中华优秀传统文化是中华民族文化的精髓，对青年学生进行传统文化教育是功在当代、利在千秋的伟大工程，是一项光荣的事业，值得我们为之终身奋斗。
参考文献：
关键词:美俄;青少年;语言;文化;认知
中图分类号:G40-055文献标志码:A文章编号:1671―7740(2009)11―0067―04
一、调查的背景与目的
许多对青少年比较的研究集中在对青少年价值观和教育的研究,而本课题从比较研究的视野,研究美俄青少年语言和跨文化交流认知的特色,对青少年比较研究来讲是一个较新的视角。
从实践的角度看,2008年奥运会之后,中国以更加开放的姿态面对世界,中国青少年也有了更多的机会接触那些来到中国的世界各地不同国家、民族、肤色、宗教的青少年;此外,中国青少年也越来越多的走向世界。中国、美国和俄罗斯,作为当前世界大国,不仅地域占据全世界前四位,而且在政治影响方面,作为联合国常任理事国,似乎也居于其他国家之上。随着中国的改革开放,① 国际公众对中国的经济形象、文化形象打分较高,与此同时,中国民众对美国及美国人民保持着较高的认知度、② 对俄罗斯和俄罗斯人民保持着较高的亲近度,中国、中国人民期盼中、美、俄面向未来,世代友好。而这些国家的青少年是未来和希望,将责无旁贷地承载着这一使命。如何以一种坦然的姿态,自信地接纳和接触其他国家青少年个体,是一个亟待研究和解决的问题。不言而喻,不同国籍青少年对话之时首要的障碍之一是语言差异,其次是文化差异。我们知道,语言与文化,两者相互依存,共同奠定了人类文明得以延续的基石。语言是思想的直接显示,是一个人或一个群体的“文化标签”。一定时期一定范围内广为流传的语汇必然是该时期社会、政治、经济、文化以及人们的思想及心理活动的综合产物。而一定时期人们接受的文化也必然表达人们在特定时期的观念及感悟。通过对人们语言及文化的了解便可探知人们的思想活动及社会生活。因此,研究比较青少年语言特色和文化特色有助于了解全球化环境下青少年的思想政治与社会文化特征,有益于促进不同国家青少年有效沟通交流,促进国际间友好合作,社会和谐发展。
本文涉及的调查对象为美国、俄罗斯在北京(地区)留学的青少年(大学或中学,来京0.3―3年,年龄15～35岁)。为了尽量保持被调查人群的一般性,我们避免过多地集中于对中国了解、交往较多的那些人群,如住京领使馆工作人员及其子女、跨国婚姻中的美、俄国籍人员及其子女等。此次调点之一围绕美俄青少年对汉语和中国文化的了解(题1～15)以及美俄青少年对网络用语、外来词及其对本国文化影响的认知(题16～30)。调查在北京(地区)范围内于2008年10月至2009年3月期间进行。在此次调查中,美国青少年占61%,俄罗斯青少年占39%。被调查者中绝大多数不懂中文,占90%以上(问卷翻译成英、俄两种文字),其中89%是第一次来中国。通过调查分析,我们可以管中窥豹,透视北漂留学美俄青少年语言与跨文化认知的一些相关信息和特点。
二、调查统计与分析比较
1.关注不等于了解,中国优良传统文化及丰富的内涵其有待于大力宣传
在提及“100多个国家和地区的2 500余所已经开设汉语课程的原因”(题1)时,66%问卷回答“随着中国经济的腾飞,汉语的影响越来越大”,还有32%问卷回答“因为中国比过去更加开放了”,有调查对象补充道:中国开放吸引越来越多的外国人到此(China is more open than it was in the past so people can visit)”。这与调查预期的结果是一致的(见表1)。
针对“为什么在中国汉字比赛中,得到第一名的却是外国代表队?”(题2)这一问题,有2%的问卷回答“不知道”,另2%的问卷则回答“因为中国人自己没有意识到汉语的魅力,对汉语母语相关的研究太少”。持这一观点的学生是刚刚来到中国3个月的美国中学生,可能他们对中国及汉语的了解不是很全面深入,其余96%均回答“外国人正积极关注汉语及中华民族,更加用心学中文。” 调查者中83%对“不用谢!” (题3)的使用场合比较清楚。但是随后问及他们是否听过或理解“令尊”、“令堂”以及“有朋自远方来不亦乐乎”(题4～5)时,知道的人则寥寥无几,回答“不知道”的占87%。如此看来,美俄青少年对汉语持积极态度,但关注不等于了解,汉语(尤其承载着中国优秀传统文化内涵的用语)在美俄两个大国青少年中的影响更加深入还需要一个循序渐进的过程(见表1)。
在填写有关中国传统节日相关信息时(题6～8),我们发现美俄青少年对中国传统节日(除春节外,春节≈圣诞节)了解程度的排序依次为:中秋节、端午节、清明节,而了解这些节日最popular的纽带是代表这些节日的食物“月饼”、“粽子”等。这些节日的名称已越来越多地被美俄青少年知晓,但这些节日所承载着的真正内涵还需进一步普及,调查中美俄青少年81%-83%对中国传统节日深刻内涵不太了解(题9)。对于“西方节日的传入是否冲击中国的传统节日?” (题10),40%的人回答“不太关心”,其余的60%人则认为中国传统节日与节日文化会仍然占主导地位。调查中我们发现,他们对中国传统节日的未来还是持一种乐观的态度(见表2)。
最令人遗憾的是美俄青少年中有94%对中国的四大名著(题11)完全没有听说过。对于代表中国传统文化的巨著(题12),如《论语》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《孟子》,其中《大学》在美国青少年中的可读性超出了笔者的想象, 居五部之首。令人兴奋的是,涉及北京奥运会开幕式中国元素、会徽与中国印、福娃的动物象征等相关文化内涵题目的回答(题13～15)使我们感受到这次国际体育盛会在美俄青少年中所产生的积极影响,虽然这些问题的回答累计正确率没有超过70%,但没有一个受调查者选择“不知道”,可见他们有兴趣‘猜’,说明他们‘想知道’答案,想了解中国文化的内涵。中国传统元素深受世人喜爱。
通过调查,我们发现凡涉及到语言深层次及中国文化内涵的问题,与中国青少年对美国的马克吐温或俄罗斯的托尔斯泰、对圣诞节的了解及认知度来比,大部分美俄青少年对汉语及其中国传统文化、传统思想以及集大成的文学作品知之甚少,这和① “美国人自我感觉太好”以及受调查者年龄,兴趣、爱好、经历和文化水平都有一定关系。此点这在中、美、俄青少年(大学生组)共同参加的“中、美、俄青少年比较――当代青年语言特色与文化特色比较”课题中期交流会上(2008年11月,北京青年政治学院)也得以印证,中、美、俄青少年之间的culture shocks并不与他们各方预期的认知效果和层面相对应。我们期望美俄青少年在中国的留学经历会帮助他们更好地学习汉语,了解中国文化,并能够成为传播双方文化的使者,使两国人民加深了解,和睦相处。与此同时,我们应该大力推广汉语和宣传中国优良的传统文化,以使中、美、俄青少年语言与文化交流朝着更健康平衡的方向发展。
2.美、俄青少年对网络用语及外来词对本国文化影响的反应趋于平淡
随着以Internet为媒介的交流的增多,网络用语应运而生,并已开始通过网络渗透到青少年的日常生活,对青少年使用者的思维方式产生一定的影响,因此我们对此予以了关注。但调查中我们发现,美俄青少年对网络用语的作用及其影响的反应总体趋于平淡(与中国青少年相比),题17和题20选择“不关心”为39%和38%,比例较高。就使用网络用语而言,他们自己和身边的人较少或从未使用过网络用语的占75%,其中反感别人使用网络用语的占40%。就网络用语使用的原因及作用而言,认为青少年使用网络语言“有害”和“有益”,各占31%。有48%的人认为网络语言通俗易懂,使用起来快捷方便,因其基本上是以“表意数字”、“字母缩写”以及“情意符号”等形式表现出来;28%的人认为网络用语新奇有趣。另外,有35%的被调查者认为网络用语在弘扬本国文化方面起了作用,但仍有40%的人持相反观点。相比之下,美国青少年赞同此看法的比例略低。一方面,由于他们所使用的英语在网络普及下并没有发生类似在汉语或俄语里所发生的一些明显的变化(涌入很多英语表达、符号、数字等),美国青少年未能象我们中国青少年那样感到网络用语的强大影响;另一方面,这些美国青少年与中国或俄罗斯青少年在网络上的互动与交流的机会还不够,并且没有深入到跨文化内涵的层面。这一点在中美俄青少年代表“网络用语交流座谈” (2009年1月,北京青年政治学院)中得以证实(见表3)。
在涉及外来词的相关调查中,我们发现美俄青少年的敏感度大大低于中国青少年。虽然有57%接受调查的美俄青少年填写了有关英语、俄语中的“外来词”(题21),基于其母语与跨文化兴趣与认知水平的局限,43%的人放弃,选择了“不清楚”。
有30%认为“外来词是全球化进程的一个自然生成的产物,应该任其发展”(题22),但半数(52%)回答“不清楚”;不过问及“大量的英语外来词涌入中国/俄罗斯,是否是英美文化、西方文化对中国/俄罗斯传统(民族)文化的殖民”(题23)这一问题,47%以上的受调查者持否定看法,其中年龄小的多回答“不清楚”。在50%～55%人眼中,外来词的使用并不能认定为是时尚的表现,尤其不能体现和代表受教育程度及外语水平(题24～26)。此外,有36%的人认为使用外来词的人中青年人居多(题27),这完全符合青少年充分利用受限的网络空间求异创新的特性(见表4)。33%认为“有必要对青少年进行本国传统文化及规范语言的教育,以免受外来语言及文化的侵蚀。”(题28)
在开放式问答题中(题29～30),绝大多数美俄青少年都表示出对汉语和中国文化的浓厚兴趣和继续学好汉语、做跨文化交流使者的良好愿望。总体上看,受调查者对网络用语和外来词的兴趣不高或认知局限,回答不够丰富(受调查者所填内容例举见下页表)。
三、结论
美俄青少年对汉语及中国文化的影响持积极态度,但更加深入的了解和学习还需要一个循序渐进的过程。此外,美俄青少年对网络用语、外来词及其对本国文化影响的反应总体趋于平淡。
中国的改革开放及市场经济的发展是中国青少年与美俄青少年非母语语言与跨文化认知度提高的重要因素,经济越发达、社会越开放,青少年语言与文化的规模越大、程度就越深。因此,通过对美俄青少年语言与文化的调查与分析有益于发现越来越多的中美俄青少年的语言交际和文化交流特征,促进不同国家青少年有效沟通交流,促进北京(地区)作为国际化大都市形象的进一步提升,促进国际间友好合作,促进世界和谐发展。
在此,我们感谢中国社会科学院研究生院国际文化教育中心、北京民航干部管理学院、北京四中学生以及北京青年政治学院旅游英语专业07―08级全体学生对此次问卷调查工作的大力支持与帮助!
参考文献:
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On Cross-Cultural Awareness of American & Russian Youth
LAO Qing
(English Department, Beijing Youth Politics College,Beijing 100102,China)