时间：2023-07-11 17:36:27
关键词：中国传统元素；风格；传统装饰图案
中图分类号：J05 文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2012）24-0160-01
一、中国传统元素的概念
中国传统文化是五千年来中华民族共有的、以儒家思想为基线的、包括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。中国传统文化是针对中国文化的传承而言的，它所强调的是中国文化的渊源和传承下来客观存在的文化遗产,而从传统文化中吸取出有代表性的精华部分就可以称之为传统文化元素 。
二、中国传统元素的特点
中国传统文化元素是东方文化中的独特景观和宝贵财富，有它独有的特点：首先它具有多样性，题材广、内涵丰富、形式多样。中国传统元素语言的资源极其丰富，尤其是吉祥图形符号，它是中华文化最典型，最有代表性的“典籍”。在现代设计中将其逐步的挖掘、变化，内涵丰富意义深远。传统元素从装饰内容到装饰技巧都达到了一定的高度，在创作时可将其好的装饰形式和处理手法应用到现代室内设计中。传统元素中有很多极其艺术性的图形，我们可以直接挪用，但是，不是任何的传统元素都可以直接照搬的，我们更多的是对其部分图案、造型的吸取，装饰技艺上的采用，以及装饰内涵、装饰风格等元素进行采纳。直接使用传统装饰元素的做法同时要注意两点：一是量要适度、手法要合理，讲究文脉，尽量不具要把不同风格的装饰元素同时堆砌。二要注意现代装饰对象和装饰题材上的吻合，要考虑其暗含的文化寓意，在造型、色彩中选用切合主题.其次它具有历史性，中华民族在这五千年文明历史进程中，形成的文化知识流传久远,在世界艺术大森林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。传统装饰元素的提取和重构传统装饰元素中的造型、图案、色彩等进行装饰形象上的概括，设计者运用各种设计元素、造型规律、文化内涵和艺术设计法则，将传统图形元素加以提炼、组织、整合，运用，融入现代的审美理念，最终创作出富有现代设计感作品。在设计时，需要按照现代设计手法，将部分传统元素进行现代形式感的抽象与变形，再按照传统设计手法进行组合。我们可以从中国传统元素中，挑选出可以被现代室内设计所吸取的图案元素，再将其重构。这种方法在将传统装饰艺术进行现代创新性设计中是非常有用的，具有很强的运用性，运用得比较广泛。但是它并不是简单机械的拼接与罗列，而是在理解对象的前提下进行有机的组合。因此，设计的过程中，要充分考虑和分析传统元素的特点和组合方式，保证提取的元素具有独立性和代表性，合理将传统装饰元素提炼出最符合现代审美倾向的装饰元素，在设计里体现一种传统性格.中国传统文化元素是在对传统文化艺术表现方式的理解基础上，加以改造提炼和运用，使其更加富有时代的特色。中国传统文化元素是中华民族在改造和创造世界的实践过程中产生的艺术精华,它是中国传统文化的一种载体,是人类不断完善生命力的自由表现,是人类智慧的结晶。
三、中国传统元素在现代室内设计中运用
对中国传统装饰元素在现代室内设计中的运用的研究，探索传统元素与现代设计其科学技术的融合所达到的实用性和审美性的艺术效果，体会其视觉美感和文化精神，对现代室内设计十分的重要。由于传统文化和审美意识的影响，中国传统装饰元素存在着一定的限定性。人们在生活水平逐步提高的今天，对室内空间的实用性和审美要求也越来越高，这样就出现了人们日益争长的物质文化和精神文化的矛盾，设计师们在传统形式和现代时尚之间的矛盾冲突之中，需要努力的调和达到美的和谐。怎样在现代室内设计中充分体现时尚中国传统装饰元素的精髓呢，怎样巧妙的因地制宜，构造民族文化特色的个性空间设计是我们永无止境探索和研究的，我们不能只一直关注表面传统装饰元素，还要对其进行深入透彻的研究，分析，理解。学会积累，提炼，分解重构，变换形式，结合现代科技和综合化材料，学会古为今用，从而运用到现代室内装饰设计中，达到现代人的实用和审美标准，只有对中国传统装饰元素在现代室内设计当中，达到现代人的实用和审美标准。只有对中国传统元素在现代室内设计中的运用进行深入的研究，分析，清晰的理解，得出其精髓，才能有所创新，做到个股鼎新，古今融合，才能使中国传统文化元素在现代室内装饰元素在现代室内装饰设计中的运用发扬光大，更加趋向于理性良好的发展，有着充分的理论研究基础，做到形变但意在，需要创新使艺术设计感生生不息，而不是盲目的沿袭传统。中国传统装饰元素有着浓郁的历史沉淀，其外在以其形式表达，内在文化综合创新运用到现代室内设计中，充分体现了实用性和审美性的融合，有着非常重要的实践意义，现代室内设计的发展已经到了科学的，理性的轨道上来，人们越来越重视人文精神和怀旧情感的需求，设计师分别从不同角度探寻中国传统元素的人文价值切实努力实现其价值。这个选题和探讨，将对设计实践有着很强的指导作用和应用作用，有着积极的重要意义。
四、中国传统元素在现代室内设计的发展趋势
在众多的现代家居设计元素中,中式风格占着举足轻重的位置。随着时代的发展,国际设计界开始越来越重视中式元素和符号的使用,如今在我国的室内设计作品中中国元素的广泛运用正是说明它在设计中具有极其广泛的使用基础。我们可以运用新技术新材料在原来传统文化元素的基础上,运用现代的材料和技术,在不失去传
统韵味的基础上添加了科技美,创新美.从而保持着新与旧,古与今,传承与发展的高度契合。无论现在还是将来,中国元素都将会成为室内设计中的重要元素之一。作为设计师，如何古为今用，推陈出新，将传统的中国元素完美的融入室内设计当中去是一门必修的课题。将现代元素导入其中，结合实用主义和功能主义，利用人体工程学,在继承传统的基础上对其形式进行重新组合创新,形成具有中国特色的现代中式设计。传统的中式设计，由于主要运用对称均衡的手法，四平八稳，色彩上多采用朴素稳重的颜色，材质上主要运用木材和石材，总体上显得过于陈旧沉闷。所以需要有所突破，在布局上对称均衡中寻求变化，丰富其空间变化；在色彩上增加亮色，以画龙点睛，带来活泼生气，添加音乐的跳跃感；在材质上可以运用现代材质，采用对比手法，如使用玻璃和不锈钢灯与岩石、实木等材质的对比，则能增强现代感, 此外每年还应当力求开阔视野和舒展创作心态，精心全面地处理中式理论中的理性与感性，艺术论中的空间与环境，消除“虚伪、造作、精陋”的劣迹。要赐予空间与环境中以独特的表情——丰富的中式文化内涵及其令人难忘的外显特征而独具风采。在整体景象的创造方面力求做到：“熟悉中又不失整体中式感，协调中有刺激，平淡中有味道.随着全球化的东方潮流和新式古典主义的流行，中国传统文化元素又将被重新发掘，并延续到我们的现代生活中来，更起到一个民族文化传承的作用，随着人们对现代室内空间的认识，中国传统文化元素将会以不同的方式出现在人们的生活中。
参考文献：
[关键词]传统文化；思维特点；中国英语；影响
一、中国传统文化
中国传统文化是文明演化而汇集成的一种体现中国民族特质和风貌的文化，也是历史上诸多思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
1.儒家文化求作为
儒家文化以孔子思想为核心，提倡、主张道德高尚，重视世俗人伦。它作为中国传统文化的重要精神支柱，认为人生的价值就是在现世的作为即实现自己的从政的抱负，个人对社会越有作为，生命价值就越有意义，这种文化价值观让在中国古代封建社会中的人的智慧才能都集中到了政治权术上，产生了一种独特的历史现象：纯科学的研究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择的行为和兴趣。当官不成，求当圣人；报国不得则退做隐士，或吟诗饮酒自得风浪。
2.道家文化求长生
道家文化以八卦之学说为主，在中国传统文化中占有重要地位。作为一种既追求彼岸世界之理想、又注重当下现实之生活的宗教文化。它对中国传统文化的贡献，主要表现哲学、医学和文学艺术等方面。在哲学方面，它所衍生的中国哲学重在关心人生和客观世界；在中国医药学方面，因为道家文化的基本信仰是长生成仙，而追求长生则首先须祛除病痛，所以，学道者往往兼习医术。古语云：“十道九医”；在文学艺术方面，道家文化广泛运用散文、诗词、小说、戏曲、音乐、绘画等人们喜闻乐见的方整理式来宣扬自己的思想观念等，其中常用的[游仙诗]和[青词]等还成为了中国文学的一种体裁。而且，道家文化所追求的逍遥自由精神还极大地刺激了中国文人的浪漫情感，唐诗宋词诸多作品中也多深深地烙有道家文化的印记。
3.佛教文化求悟真
佛教文化强调所谓的“六境”，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之官能与色、声、香、味、触、法等六尘之间的相互作用，然后由六识所产生的一种意识活动的状态。它求悟真的理论告诉人们如何解脱，更告诉人们什么才是“真实”。佛教文化的这种对于“真实”的辩证追求为人类科学思维方式的发展提供了深厚的精神资源。恩格斯曾称赞佛教文化是人类辩证思维发展的高级阶段。佛教文化的这种求悟真的态度和关于真实性的辩证观点与现代科学思维的相似性，经常被清末民初中国的佛教思想家和文学家津津乐道。
二、传统文化下独特的思维特点
1.重集体轻个人
在思维方式上重集体轻个人的特点，与小农经济的生产力落后有关，单个人或单个家庭无法抵御自然的力量，必须向集体靠拢，必须依赖集体。
2.重伦理轻利益
在思维方式上重伦理轻利益的特点，与中国“以家为主，礼义高于一切”的传统观念密不可分。在中国人心目中，脱离家便是“游子”，强调“父母在，不远游”，素有“百善孝为先”一说。在中国，人们可以为了遵从礼义牺牲自己的利益，“重义轻利”的行为被视为高风亮节，品格高尚的表现，受人尊敬。如在中国“文革”期间，“只要社会主义的草，不要资本主义的苗”，只算政治帐，不算经济帐，对外中国只考虑政治影响，不顾及经济效益。
3.重意义轻形式
在思维方式上重意义轻形式的特点，取决于中国的传统价值观。中国人看问题首先是考虑做人做事态度的好与坏，然后再考虑形式和结构。“做不做与态度有关，做不做的好是水平的事，没有功劳有苦劳，态度最重要。”这种泛道德标准，在中国人的心目中根深蒂固。转贴于 三、传统文化和思维特点对中国英语的影响
中国英语是非英语母语国家的人们语言表达其社会文化诸领域特有事物，具有中国特点的英语。它是一种在中西方文化交流过程中所产生的语言现象。1991年汪榕培先生将中国英语定义为“它是中国人在中国本土上使用的，以标准英语为核心，具有中国特点的英语”，它是中国传统文化和思维特点的集中体现，是和英语语言形式的有机结合，是对英语语言的丰富和发展。以下从中国英语的主语表达、语序结构和语义表述三个方面分析传统文化和思维特点对中国英语的影响。
1.中国英语的主语称呼
受传统文化和思维特点的影响，中国英语在主语称呼上以团体为中心、以“礼”为先。
例如：“Most people think the open-door policy may dO more good thanharm。”“Mostpeople”作为主语称呼，符合中国人的传统文化和思维特点。
又如：“Harvard is a world famousinstitution ofhigher learning，attractingthe best minds and bringing them up gen-oration aRer generation...In is my greatpleasure to stand On your rostrum andhave this face-to-face exchange withyou.”(Remarks of Chinese PremierWen Jiabao at Harvard University)这是温家宝总理2003年12月在哈佛大学的精彩演讲，总理先是盛赞了哈佛大学的辉煌成就及历史，以一种交流的姿态和听者进行沟通，体现出了中国人以团体为中心、以“礼”为先的文化内涵。
2.中国英语的语序结构
受传统文化和思维特点的影响，中国英语在语序结构中喜欢把重要的放在前面。
例如：在姓氏称谓上的语序结构，中国人姓在前名在后，这是因为中国姓氏先是宗姓，辈份，其次才是自己的名字，又如：在时间，地址上的语序结构，中国人习惯以年、月、日，从大到小依次为序；地址整理则是按省、市、县到门牌号码排序。
3.中国英语的语义表述
受传统文化和思维特点的影响，中国英语在语义表述中重神似而不重形似，重委婉而不重直接。
例如：“亚洲四小龙”(Four Asiantigers)，就是重神似而不重形似的语义表述，因为在英语里“tiger”和汉语里“dragon”具有相同的意思。
又如：一位中国香港谈判代表在和北美商人谈判时说：“Because most ofour production is done in China now，and uh，it’s not realIy certainhowthegovemment will react in the run-up to1997，and sincEithinkacertainamountof caution in commiRing to TV adverti-sement is necessary because of the eX-pense，So I suggest that we delay makingour decision until aider Legco makes itsdecision.”中国代表在说明诸多原因后才触及“推迟做出决定”的主题，体现了中国英语在语义表述中，重委婉而不重直接。
论文摘要：从孔子为代表的儒家美学思想的伦理性特点、“比德”理论、伦理判断影响审美判断三方面入手简析了
(一)以孔予为代表的儒家美学思想的伦理性
这一点在 艺术 还没有完全自觉的时代表现得很突出，尤其是强调伦理纲常的儒家学说更是如此，它既是这一特征的表现，也是推动传统审美伦理性特点形成的思想动力。《论语》中孔子关于美的看法就很有代表性。
在“美”与“善”的关系上，孔子曾说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊篇》)可见在孔子之时，“美”与“善”还存在着互换使用的现象，又如子张问孑l子“何谓五美”，孔子答日：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不谈，泰而不骄，威而不猛。”(《论语·尧日篇》)直陈出五种德行。但这并非意味着孔子对“美”和“善”的使用是没有分别的，比如孔子评论《韶》“尽美矣，又尽善也”，评论《武》“尽美矣，未尽善也”(论语·八佾篇)，足见二者不同。然而这也不能说明孔子已经具有了独立自觉的美学标准，《韶》或《武》都是古乐舞，以艺术自觉的眼光来看，这当然是属于艺术表演，但在那个艺术没有独立和自觉的时代，同样的欣赏活动就不纯然是审美活动了。故而孔子在对乐舞进行鉴赏评论时，在总体把握上就不会采取单纯的美学尺度。对《韶》、《武》的评价来看，孔子无疑是认为《韶》要优于《武》的，原因就在于“尽善”与否。舜有德，尧把位置禅让给他，《韶》乐和赞美舜有关，而《武》所赞美的武王，是以武力取得了政权，孔子对于这一点不甚认可，认为其“未尽善”，可见伦理标准在孔子对乐舞欣赏的判断中起了多大作用!
在类似于“形式”与“内容”关系的“文”“质”关系和“言”“德”关系上，孔子认为“质胜文则野，文胜质则史。www.133229.COM文质彬彬，然后君子”(《论语·雍也篇》)，虽然看起来是将“文”“质”同等看待了，但“文质彬彬”所成就的是“君子”，仍然是从伦理学着眼的。又如“有德者必有言，有言者不必有德”(《论语·宪问篇》)，在这一句中，孔子把德行和一个人的言辞用必然关系相联系，结合他“巧言令色，鲜矣仁”、“恶利口之覆家邦者”等等其他语录可以看得出，他真正看重的还是德行。
而在对待《诗》和“乐”上，孔子首先着眼的是它们的道德教化作用。“兴于诗、立于礼、成于乐”(《论语·泰伯篇》)、“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货篇》)都体现了这一点。《阳货篇》有言：“乐云乐云，钟鼓云乎哉?”可见孔子认为“乐”不仅仅只是敲敲钟鼓弄出乐音这么一个简单的形式，而是因为它蕴含的思想能给人熏陶，能陶冶人心，净化风俗。所以孔子说：“文之以礼乐，亦可以为成人矣。”(《论语·宪问篇》)
(二)将物比人的“比德”思想
将 自然 万物的美与人的美德相联系，也是传统审美文化的一大伦理性特点。在《诗经》中已有体现，比如《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”以“皎皎白驹”比拟隐逸林中的高洁之士。《秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”以玉的温润比拟君子品格宽和。在《论语·雍也》中则有“智者乐水，仁者乐山”，将山之稳重不迁比仁者宽厚的胸怀安静的性情，将水之灵动不拘比智者敏捷的思维好动的性情。屈原的《离骚》以佩饰香草比喻个人的美德和多才多艺：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”以草木凋零、美人将暮比拟报国的衷情和焦虑：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”而他的《桔颂》则以桔树比拟其高洁的情怀和独立不羁的精神，“后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。固深难徙，更壹志兮……苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮”。如此发展下去，后世把梅兰竹菊称为“四君子”，成为历代文人墨客吟哦赋诗、挥洒作画的经典对象。宋代周敦颐的《爱莲说》是“比德”影响创作的极好例证：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
(三)伦理判断影响审美判断
传统审美文化的伦理性特点还表现在对 艺术 作品进行审美判断的时候，往往会受到伦理判断的影响，甚至伦理判断还会起到第一位的决定作用。
典型的例子就是“因人废字”。司马光《治通鉴》有言：德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。很多人认为把人品低下的书家的书法作品收藏家中，等于收藏了邪恶之气，不仅玷污了家风，也有损于自己的人品。因此，奸臣蔡京、秦桧、严蒿等虽堪称书法大家，但他们的书法作品留传下来的却极少。书法史上有“苏黄米蔡”的“宋四家”之说，前三位均无疑问，唯独“蔡”，有人认为是蔡襄，有人认为是蔡京。最早对宋四家进行解释的应当是明初的王绂，他在《书画传习录》中提到宋四家的“蔡”是指蔡京，而后人因为蔡京是宋徽宗一朝的奸臣，遂以蔡襄代之。
宋徽宗的“瘦金体”，从艺术上来看，横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，每笔的尾钩都异常锐利、力透纸背，体现出宋徽宗极高的艺术天赋，然而因为徽宗朝奸相辅政，宦官掌兵，徽宗本人又贪恋女色等等原因，竟使得“瘦金体”落有“柔媚轻浮”、“锋芒毕露”的评语。
关键词：传统仿古街区；同质化；商业文化；地域文化；传统建筑；形式外延；商业建筑特征；原住居民
1 忽视对地方传统商业文化的发掘和继承，使得新开发的传统仿古商业街区文化内涵缺失
所谓“商业文化”，即传统商人在从事商品交易活动的实践中创造的人文文化以及由此衍生的包括商业组织制度、商业技术、经营艺术、城乡建筑、庙宇奉祀、商业教育、社会习俗等整个商业文明体系。它是支撑中国传统商业街区最重要的精神文化内核，也是凸显地方文化特色的重要方面。中国传统的商业文化包含有几个方面的特质：（1）传统文化性。中国传统商人绝非我们一般意义上认为的贩夫走卒，而多是有着极深中国传统文化背景的传统文人。这些传统商人不论是世界观、价值观还是道德观等都深受中国传统文化的影响，如作为儒学基本内涵的“礼”，原是尊敬和祭祀祖先的仪式，后来逐步演化为以血缘为基础、以等级为特征的伦理规范。[1]（2）地域文化性。传统中国社会是一个典型的封建小农社会。封建小农社会的特点就是社会封闭且自给自足。因此，地方传统文化可以在一个相对封闭的环境中得到继承和发展。而中国传统的商业文化就植根于这种地方传统文化之中的，中国传统商人无不是以此为纽带结成了商帮从而形成了特色鲜明的地方商业文化体系。地方商业文化所涵盖的范围十分广泛，包括特色的商业组织制度，经营艺术，地方特色的城乡商业建筑，市井民俗等。这些都为传统仿古商业街区打造提供了丰富的文化素材。（3）商业活动的时效性。中国传统商业交易活动一般有两种类型，即职业商人、商行开展的规模较大的商品交易，还有就是普通百姓自发的商品交换。这两种商业行为都是传统商业文化重要的组成部分。而对后者而言多是有一定时效性、周期性的。这些商业活动多是依附于一些民俗活动或地方的特色吉庆节日，如庙会、场会、春节等。
2 有地方特色的人文类、文化类商业项目在街区商业业态构成中所占比重过小，使得这些新开发的仿古商业街商业形态趋同
所谓商业业态，即商业经营的形态包括商业经营的类型、场所、规模、形态等。[2]我国目前传统商业仿古街区项目根据业态可分为：旅游休闲类、文化休闲类、商贸购物类、餐饮类、商贸休闲综合类等。但不管是哪一类，由于是传统商业仿古街区而不是商业街区，其传统文化性都应当得到尊重。特别是在仿古商业街区业态构成中能够代表地域文化特色或地方市井民俗的文化商业类项目比重应当达到适当的比例。也许这些商业项目不会带来直接的经济效应，但是其对整个项目文化内涵的提升以及特色化经营都有着至关重要的意义。
3 过度的商业运作使得原住居民流失，从而导致地方特色、市井民俗日渐消亡
一个地方的特色区域文化往往是以人为载体承传和体现的。人们的生活方式、饮食习惯、民俗文化无一不体现出当地的传统文化特质。同样一个传统商业街区的最大魅力在于受众可以体会到其有别于现代商业街区的特色市井民俗、轻松惬意的传统生活方式。而这种市井文化最重要的载体就在原住民身上。当下很多传统商业街区在改造过程中将原住民迁出，改造完成后沿街的大量民房被改作铺面并采取市场化的招商方式进驻。使得改造后的传统商业街区日趋贵族化。高企的地价、物价以及喧嚣的商业环境使得原住居民难以回迁。这就使得改造后的传统商业街区人口结构、社会结构发生了根本性的改变。依附在原住居民身上的地方传统文化、市井民俗荡然无存。这种只有经济利益没有人文关怀、只有商人没有原著居民的仿古商业街区无非只是披着伪劣仿古形式外衣没有灵魂的“躯壳”而已，其生命力也就可想而知了。
4 忽视对地方传统建筑文化的整体继承，使得新打造的传统仿古商业街区外延外观单一形式僵化
我国传统商业街区建筑形态源自中国传统建筑，而中国传统建筑不管是从建筑文化、营造方式还是形态特征都有着一套独特且完整的体系。其单体建筑形式、建筑组合、材料、装饰手法都极为考究且各具特点。笔者以为目前我国大多数传统商业仿古街区的建筑设计在继承传统建筑方面有几个方面的问题：（1）没有站在一个系统、全面的高度承传中国传统建筑的形式外延。而仅琐碎、零星甚至异化地堆砌中国传统的建筑的形式元素。使得很多仿古街区建筑外貌有粗糙、肤浅甚至庸俗的感觉。（2）忽视中国传统建筑的材质、色彩特征。中国传统建筑历经了数千年的发展形成了一套完整的建筑体系。用钢筋混凝土代替了传统木质结构，用机器加工代替了手工营造，使得这些建筑外观看起来粗糙而肤浅。在色彩方面，中国传统建筑的色彩受到封建礼制、民族审美情结和所使用材质等多方面的影响从而形成了一个非常严密的色彩体系。中国传统建筑非常讲究含蓄内敛意境的表达。[3]同时，中国传统建筑的审美与营造受到中国传统文化中儒、道、释三家文化影响极大。儒家讲求礼制的思想；道家讲求“道法自然”“天人合一”“阴阳五行”的思想；佛家讲求“隐忍”“苦修”“顿悟”“禅意”的思想。忽略了对本地区传统建筑文化的继承和发扬，建筑形式上相互抄袭导致仿古商业街区建筑形式外延趋同。中国民居建筑由于受到地理、气候、文化的影响既有中国传统建筑的共性特征又带有各自的地方特点，而现在很多仿古街区的建筑设计忽视甚至漠视地方传统建筑的形式外延特点，教条化的复制中国传统建筑的共性特征。
5 只关注传统建筑的共性特征而忽视传统商业建筑的商业特性
在建筑功能构成方面，中国传统经济是典型的封建小农经济。（1）其特点是以家庭为单位进行生产和交易活动。在规划方面，中国传统城市规划受封建儒家礼制思想影响呈现出一种封闭性、领域性的特点。封闭性，即中国传统城市规划强调以街坊为单位封闭设计与管理模式。一个商业街坊区域内集居住、商业于一体，呈现一种自给自足的状态。领域性，即由居住区发展而来的商业街区是居民居住生活的场所。时间越长则领域性越强。领域圈内，物质形象、人文形象越来越呈现出一个整体的面貌。导致地块大多只能向纵深发展。遂致窄边向街、家家紧靠，呈现“小、密、多”的特点。（2）街道尺度适宜。传统商业街区大多街道宽度较小临街建筑低矮，街道轮廓比多为1∶1.5。小型商业街道宽度一般为4～8米，沿街建筑高度通常为4～6米。具有这种尺度关系的街道空间容易让人感觉亲切、怡人。容易展开商业行为。（3）建筑形态古韵浓厚。商业街道和建筑均具有古朴窄小的特点。
参考文献：
[1] 魏云.国内外仿古街区开发的成功经验和启示[J].未来与发展，2010（07）.
【关键词】简析；中国传统体育；文化特征
中图分类号：G80
文献标识码：A
文章编号：1006-0278（2015）04-154-01
一、中国传统体育的相关概念辨析
一是关于中国传统体育的概念剖析。本文探讨的中国传统体育，主要是指在分散的、封闭的、自给自足的小农经济的社会环境中孕育和发展起来的，以古代朴素唯物主义哲学作指导，注重纲常伦理、追求内心平顺和谐，以传统武术、养生气功、民俗体育和传统智力性体育为主要内容的传统民族体育。中国传统体育之所以是中国传统文化的重要组成部分，主要是因为传统体育具有参与人数之多、跨越地域之广、社会影响之大、时间延续之长等特点，是包括汉民族在内的中国各民族在本民族居住地区内共同创造、形成、继承和延续的带有浓郁的民族文化色彩和特征，凝聚了中华民族集体智慧，深受中国传统文化的影响，能够体现传统文化特征。
二是关于中国传统体育特征的剖析。国内学术界关于传统体育特征的研究有大量的学术专著和学术论文，采用的方法、研究的视角不尽相同，得出的结论也不尽相同。例如：刘雪松在《论我国民族体育的特色及其发展》一文中指出，中国传统的体育文化表现出明显的地域性和传统性特点，因为不同地域的人们生活方式、文化理念和地理环境不尽相同，使得在一定地域世代相传、沿袭的体育具有明显的地域性和传统性特点。胡小明在《体育人类学》一书中具体分析了中国传统体育不具有“竞争性”的原因，他认为虽然中国传统体育成百上千项，但是它们主要是依附于生产、生活、练兵、娱乐和礼教活动之中，没有形成具有独立形态和独立价值的体育形式，缺乏竞技性，与今天的奥林匹克竞技精神格格不入。此外熊志冲在《传统体育与传统文化》一文中还总结出民族传统体育具有“落后性”和“保守性”的特点。尽管结论不尽相同，但是对中国传统体育具有的民族性、传统性、健身性和娱乐性等特征的认识大体是一致的。
二、中国传统体育的文化特征分析
中国传统体育是在各民族文化中孕育而来，深受中国传统宗教文化和风俗习惯的影响，呈现出显著的民族风格。作为中国传统文化领域中的宝贵资源，其悠久的历史中有着浓厚的文化积淀和鲜明的个性特征
1.具有明显的哲学思想烙印。古代中国，中国传统哲学思想发展丰富，从百家争鸣到独尊儒术，以儒、释、道、墨等为代表的中国传统哲学思想丰富多彩。中国传统体育在作为一种在农耕文化状态下所孕育出来的体育活动形式，其形成和发展必然深受传统哲学思想的影响，“天人合一”、“气一元论”等思想元素在传统体育如气功、武术、太极等项目中体现的淋漓尽致，正是由于有传统哲学思想作为理论基础，使得中国传统体育呈现出丰富的文化内涵和广博宏大的理论体系。
2.主要以追求健康保健为目的。中国传统经济具有分散、封闭、自给自足的特点，建立在这样的地理环境及经济条件之上的中国传统文化，主要追求和谐、稳定和与环境协调的生活方式，人们主要以“修身”、“养性”方式为主，与西方竞技体育色彩完全不同，人们主要是享受体育带来的娱乐、健康，进而达到保健长寿的目的。
【关键词】传统文化;地方特色文化;“活起来”
指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中国传统文化是中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚的思想道德资源。我国现在正处于社会主义转型期，传统文化的发展更是地方文化发展的重中之重，要想把中国的传统文化弘扬光大，就必须使其为广大人民群众所接受①。将传统文化和地方特色文化相结合，使它们进入人民群众的心灵，是中国现在所面临的巨大挑战。正如所指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”
一、传统文化和地方特色文化的定义
传统文化就是人类在经历长期的社会改造活动的过程中形成的，是经过文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。主要包括以下几个方面：语言文字、文化典籍、民族音乐、民族戏剧、科技工艺、文学艺术、哲学宗教、道德伦理②。而文化又受当地生活方式、地理环境、社会存在形态的影响，它的形成和发展都会带上一些地方特色。地方特色文化是指在某个地方所特有的文化，是当地的文化，该文化在当地具有政治色彩极强，文化底蕴特别浓厚的特点。地方文化特色是最有吸引力、最具魅力的旅游文化资源，地方文化特色可以推动当地旅游业的发展。比如，北京的胡同最能体现北京的文化特色，汉剧为湖北主要地方戏曲剧，也叫“汉调”，俗称“二黄”。这些地方特色的文化都会增加地方旅游特色和旅游资源的丰度;会增加旅游活动的吸引力;会增加旅游地的形象特征;会影响旅游地的旅游发展方向等。
二、传统文化和地方特色文化的特点
我国是由56个民族组成的大国家，每个民族都有自己的民族文化传统。传统文化和地方特色文化影响着中国社会的发展和国家战略的创新和实现。
1.传统文化的特点。中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。传统文化上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，融合各族人民的智慧，共同创造的③。中国传统文化的特点具体表现为以下几点：第一，传统文化具有延续性、凝聚力与包容性。中国文化是中华民族创造的，是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程，具有悠久历史而光辉灿烂的文化，具有空间上的统一性、时间上的连续性，能世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，它博大精深，充分显示了炎黄子孙的无穷智慧和宽广胸怀④。第二，中国传统文化主张自强不息、勤劳刻苦。在古代有很多书籍记载着自强不息、勤劳刻苦的例子。比如，孔子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他认为每一个人都应该有远大的志向，并努力为实现自己的志向而奋斗，活到老学到老。第三，中国传统文化崇尚统一，维护多民族国家的共同利益。中国是由56个民族组成的大国家，每个民族都有自己的民族文化传统。我们必须将各民族的文化统一起来，维护多民族国家的共同利益。
2.地方特色文化的特点。第一，经济增长速度较快，地方特色文化的贡献不断增大。随着人们生活水平的不断提高，经济增长也不断地加快，我国地方文化产业进入快速发展时期。第二，地方特色文化吸纳劳动就业能力不断增强，促进了和谐中国的建设。我国文化产业种类很多，其中包括文化娱乐、文化旅游、网络服务、广播电视、动漫产业等。近年来，地方特色文化吸纳劳动就业能力不断增强，促进了和谐中国的建设。第三，地方特色文化总体经济规模不断扩张。随着经济的发展，文化产业在地方经济发展中所扮演的角色越来越重要，地方特色文化总体经济规模不断扩张，已经成为一些地区经济发展的新的支柱产业⑤。
三、怎样让传统文化和地方特色文化活起来
传统文化作为民族精神之根，在中国文化中占有举足轻重的地位，拥有几千年文明历史的中国，儒、道、佛三位一体，共同构成了传统文化的主干⑥。我国传统文化和地方特色文化具有很多的特点和优势，但是总体看来，传统文化和地方特色文化看起来都没有活力，那么如何将使传统文化和地方特色文化活起来呢？
首先，要做好创造性和创新性发展的工作。将优秀传统文化和地方特色文化结合起来，并将它们转化为浓厚的文化氛围和日常的行为规范。使各行各业的人都对本国文化了解透彻，并致力于向世界推广自己的文化，使人们生活在文化氛围之中、又在一定的文化氛围中成长。保护传统文化是整个民族的事情，需要政府、社会和个人共同参与。创新性发展，就要使优秀传统文化和地方特色文化不断与时俱进，不断赋予当代的意义。将优秀传统文化和地方特色文化联系群众、融入社会，并使其平民化、通俗化、生活化。
其次，传统文化和地方特色文化是民族的基因，它们不能转基因。传统文化和地方特色文化文化遗产应当得到保护，使其能够进入地方官的考核的项目，才能真正地落实，让地方官重视这个事情。我国必须在继承传统文化和地方特色文化的基础上进一步的发展，不是以“消费文化”去冲击经济不发达的地区⑦。孩子从小吃麦当劳、双语教育，传统文化和地方特色文化就面临着西方文化的严厉冲击。
第三，将文化融入旅游，传统文化焕发活力。在全国各旅游景点融入传统文化遗产，使传统文化焕发活力⑧。在各地方景区内展示有宋、元、明、清各代物品，通过与实际生产、生活、旅游结合的方式重新进入大众视野、融入现代生活，在人们的合理欣赏和利用中逐渐鲜活生动起来。让文化遗存成长为亮丽名片，进一步激发景区活力⑨。
最后，让文化馆“活”起来，文艺活动“动”起来。文化馆是县、市一级的群众文化事业单位，主要用于开展群众文化活动，并给群众文娱活动提供场所。随着社会经济发展，人们精神文化水平的提高，越来越多的文化馆已经被建设。文化馆是传统文化和地方特色文化真正“活”起来的摇篮。我们要充分发挥文化的引领作用，要做足功课让文化馆“活”起来，文艺活动“动”起来。可以在文化馆举办各类展览、讲座、培训等，普及科学文化知识，开展社会教育，提高群众文化素质，促进当地精神文明建设。组织开展丰富多彩的、群众喜闻乐见的文化活动，比如，文艺调演、展览、比赛、评奖等大、中型文艺活动、对对子，猜谜、成语接龙、歌唱比赛，朗诵比赛等。让群众都积极的参与到其中，真正的体验到传统文化和当地特色文化的魅力。
总之，传统文化作为民族精神之根，在中国文化中占有举足轻重的地位，要使传统文化和地方特色文化“活起来”，使它们进入人民群众的心灵 ，就必须让群众真正的“用起来”。只有群众都了解优秀传统文化和地方特色文化、都喜爱它们，传统文化和地方特色文化就真正“活起来”了。
注释：
①高波，张志鹏.基于传统文化的发展观：对中国经济发展的影响分析[J].西部商学评论.2008（1）
②林华.中国传统文化研究：现状、定位与发展取向[J].江西社会科学.2009（5）
③柯尊全.传统文化的现代转生之路――读《儒道智慧与当代社会》[J].东方论坛.2000（1）
④农林.文化统战与中华民族凝聚力的提升[J].广西社会主义学院学报.2010，21（4）
⑤文化产业有助于经济发展方式转变[N].人民日报.2010-09-27
⑥吴宏政.文化存在论的先验基础及其思辨逻辑[J].高等学校文科学术文摘.2010（4）：18～20
⑦石仲泉.继承优秀历史文化，创造马克思主义的民族形式，形成中国特色――马克思主义中国化基本经验之三[J].中国特色社会主义研究.2010（3）：4～9
1.1动漫人物造型设计的重要性
目前在我国动漫产业中，多数制作者都将关注点集中在角色的容貌设计与表情设计上，反而忽视了服装设计的重要性.作为角色造型中非常重要的环节，服装设计并非是指简单的装饰，而是通过各种元素的提炼、整合来恰当地反应人物的身份、地位、生长环境、性格等.
1.2中国传统服装文化在动漫人物造型运用的意义
我国传统服装文化具有深远的历史，为动漫人物造型提供了丰富的资源，我国原创动漫产业的发展不能脱离传统文化的影响，而传统服装文化的运用正是人物造型的突破口，其运用具有以下重要意义：
1.2.1有利于我国原创动漫产业的发展
目前全球动漫产业的竞争日益激烈，如何在严峻形势下找到一条与我国动漫产业发展相适应的道路成为实现产业腾飞的重点.在充分借鉴了国内外优秀的作品后，绝大多数动漫制作团队都认识到，只有充分结合我国传统文化，才能丰富动漫创作素材，凸显创作特色.传统服装文化是我国传统文化最好的表现载体之一，因此中国服装文化的应用能够增强原创动漫作品的民族特色与文化内涵，使原创动漫作品更具有辨识性.
1.2.2有利于推动我国传统文化的弘扬与传播
我国传统文化博大精深，其弘扬、传播的整体水平对我国实施文化强国战略具有重要意义.但随着中国现代化进程，越来越多的传统文化被人们遗忘.有效利用传播媒介，提高传统文化的应用程度，可以推动传统文化的传承与发扬.动漫作品就可被当做重要的“传播媒介”，在设计的过程中，制作团队可以通过服装这一视觉符号来增强中国传统文化的影响力.综上所述，中国传统服装文化在动漫人物服装设计中的应用具有重要意义，因此我国原创动漫制作团队更应该把中国传统服装的元素与文化巧妙结合于其中.
2中国传统服装在设计与文化上的特点分析
2.1中国传统服装在设计上的特点
中国传统服装在设计上具有明显的特色，其在设计上的特征可被应用于动漫角色形象塑造过程中，因此必须对中国传统服装在设计上的特点进行剖析：
2.1.1宽松的剪裁与款式
中国传统服装设计在外形上的特点为多宽衣大袖、褒衣博带，其基本造型有弁服、长袍以及深衣等.在结构上，中国传统服装的线条多注重直线的组合，呈现出一种“自然洒脱”的垂性.
2.1.2传神的色彩搭配
“五行、五色”理论是中国传统服装色彩搭配的基础，这种搭配多是以原色为主，辅以红、黄、蓝以及黑白，在色彩设计上较为艳丽.而在原色的择取上，则会根据朝代的不同出现差异.2.1.3丰富的面料选择我国古代社会在纺织品技术上的领先推动了中国传统服装的发展，让其拥有更多的服装面料选择.古人常用棉面料、麻纤维以及丝绸作为服装的面料，其中普通老百姓主要使用价格较为低廉的棉面料，而封建阶级统治者、官员等上层社会多数使用丝绸作为服装的面料.
2.2中国传统服装在文化上的特点
中国传统服装具有一种内在美、含蓄美，其中夹杂着丰富的文化表达与艺术特征，对中国传统服装文化特点的分析应该从我国悠久的历史文明、独特的着装文化入手，其特点主要体现在以下几个方面：
2.2.1中国传统服装文化中体现着严格的社会等级制度
我国在不同的时期对服装设计有不同的要求，例如在原始时代，服装的功能主要体现在遮身蔽体与保暖上.随着我国社会制度的转变，在奴隶制与封建制社会，服装设计被赋予了新的含义.为了彰显人与人之间的等级差异，服装在设计上也因社会等级而出现不同，包括服装的颜色、款式、纹样等多个方面.例如，我国唐代初期就将黄袍衫、折上头巾规定为皇帝的常服，并且有“遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰.”
2.2.2中国传统服装文化受当时政治、经济、文化的影响
服装文化中凝结着时代的人文习俗与思想文化，例如在我国唐朝时期，政治、经济与文化达到了封建社会的鼎盛阶段，另外人们的思想也较为开放.在以丰腴为美的观念与妇女社会地位提高的前提下，当时的妇女服装在设计上极为大胆开放.因此可以看出我国传统服装文化受到一定时期政治、经济、文化等因素的影响，在文化内涵上与社会的人文习俗具有等同性.
3中国传统服装文化在动漫人物服装设计中的应用
近年来，我国原创动漫制作水平借助优秀的设计团队以及国家政策的推动得到了飞速的发展，对中国传统文化、艺术的运用也日益得心应手.从中国原创动漫的发展来看，可以理清其对中国传统服装文化应用状况的改变.于2000年推出的动画作品《宝莲灯》讲述的是我国传统神话“沉香救母”的故事，电脑技术的运用增强了整部动画作品的观感.这部作品的成功预示着中国动漫产业的振兴，但是制作团队却未提高对动画角色在服装设计上的优化，未将更多的传统服装文化融入其中.而在2007年出品的动画系列作品《秦时明月》中，对中国传统服装文化的应用状况得到了较大的改善.例如《秦时明月》里，雪女穿着的服装就充分应用了“中国风”元素，低腰露脐的长裙虽然在设计上较为大胆，却与雪女的身份———歌舞伎相符合，而长裙在设计上极为宽松，搭配系在腰间的衣带，给人一种飘逸的美感.在色彩搭配上，雪女的衣裙以白色为原色，配以蓝紫色，这种颜色的搭配符合中国传统服装色彩上“五行、五色”理论，但同时也展现了雪女优雅的气质.另外，《秦时明月》在动漫角色服装设计上还融合了当时（秦朝）服装的文化、政治、经济等元素，体现了中国传统服装文化的博大精深.秦朝时期，我国服装设计以袍为主要服装样式，但是在颜色的搭配与图样的择取上与秦统一六国前有着明显的区别.秦始皇个人奉行“阴阳五行说”，将秦看作是“水”灭了周朝的“火”（周朝的图腾为火），因此秦朝将主水的黑色看作是最高贵的颜色《.秦时明月》中为了彰显秦始皇至高无比的地位，将其上衣设计成黑色、下裳设计成红褐色，这种颜色上的设计继承了我国传统服装文化的特点———通过服装来体现地位、阶级的不同.
4中国传统服装文化融入动漫人物服装设计的改进意见
为了促进中国风服装文化在动漫角色服装设计中的灵活运用，可以通过以下方式加以改进：
4.1捕捉动漫的主要特色，提高运用适配性
中国风服装文化在动漫角色服装设计中的灵活运用应该充分考虑到动漫剧情、人物性格等多重因素的影响，只有这样才能更将灵活地将文化与动漫结合，体现出我国动漫作品的特色，使动漫人物的形象、性格更加生动.动漫的故事背景交代了整个剧情发生与人物生活的环境，在服装设计的过程中需要考虑到整体环境的影响.在《秦时明月》中，整个故事发生的背景是秦始皇统一六国到西楚霸王攻陷秦都咸阳这段时期的历史史实，因此应该最大程度地结合当时的人文背景与服装文化.另外在故事情节设计上，不仅反映了历史，还夹杂了武侠、言情与奇幻，多维度的题材对服装设计提出了新的要求.从这部动漫作品人物服装的设计上（以袍为主，款式分为曲裾、直裾）可以看出制作团队对故事背景的重视与对历史的尊重.另外，动漫中人物性格的生动刻画是吸引观众的重要元素之一，也是影响服装设计的主要因素之一，制作团队往往会利用具有代表性的色彩、服装样式来凸显人物性格.例如在《画江湖之不良人》中，为了凸出黑白无常的形象，制作团队大胆地融入了中国传统神话故事中“黑白无常”的形象，首先以黑白色为主调，加深了观众对角色的印象.其次“黑白无常”的服装设计既加入、也改进了中国传统服装元素，融入了现代服装设计的特点.制作团队在结合唐朝服装文化的基础上，将宽松的外袍设计成较为紧身的短衣，虽然袖口在设计上不再宽松，但是却加入了两条飘逸的衣带，使得整套服装看起来潇洒中带着一丝神秘，进一步突出了黑白无常的性格特色.
4.2把握我国传统服装文化，灵活运用文化
我国传统服装文化在不同的朝代、不同的时期都具有不同的特色，因此在动漫创作的过程中应该以动漫背景为基础，应结合当时的服装文化进行设计，同时也不能拘泥于历史，可根据动漫作品的人物关系设定、剧情发展来适当融入传统服装文化元素，提高对服装文化利用的灵活性.例如在我国动画作品《大闹天宫》中，就灵活地将我国封建时期严格的服装等级文化应用于其中.太白金星的官袍的式样———纯色的上衣、领口，黑色的袖口边、下裳边以及腰带的设计都是源自我国唐朝时期的官府，动漫创作团队将唐朝官僚服装设计应用到神话人物的身上，而在玉皇大帝服装的设计上则是嫁接了古代皇帝的服装设计，在服装与配饰上运用了较为繁杂的装饰与纹样，选择了明黄色来体现玉皇大帝身份的尊贵.这种设计使得动漫中的角色与人物安排更具有层次感，让观众能够从造型区分不同的角色、不同的地位.
4.3结合当代服装设计元素，适当改变设计
中国传统服装文化中多注重利用较为繁杂的图样来填补在设计与剪裁上的空缺，虽然这些纹样与图案包含丰富的内涵，但并不是每部动漫作品、每个动画人物都适用这种繁杂的图样设计.特别是在当代审美文化的影响下，“少即是多、去繁从简”成为现代服装设计的主要理念，因此在动漫人物服装设计的过程中，应该尽可能地对传统服装设计做出改变.动漫设计团队应该把握住传统服装文化的内涵与特点，有机地融入现代服装设计元素，使动漫角色的服装更具有鲜明的文化气息与时尚特征.例如动画版《三国演义》中就在运用古代袍服的同时结合了现代时尚元素，使得传统服装文化与现代设计在形式上得到了完美的结合.
5总结
关键词：传统动画；文化；融合态势
一、 传统文化在动画中的体现
动画行业目前已在很多国家的影视市场中占有非常重要的地位。一国的动画作品需要有自身鲜明的艺术和文化特点才能获得长远的发展。动画的特色多体现在形、色、意三个方面，本文从这三个方面来探讨中国传统文化特色在传统文化在动画中的体现。
1、我国传统文化的特色
我国有着5000年的悠久文化，这些文化的精髓积淀下来，影响我们的衣、食、住、行以及思想文化等方面。在衣着服饰方面，我国传统服饰按年代进行排列，具有代表性的有唐装、旗装、少数民族服装等，这些服装的特点在我国当代的服装设计中均有所体现。在饮食方面，饺子、包子、粽子等都是具有我国民族特色的食品。在居住空间方面，从古代保存至今船檐式房顶和青砖红瓦房多处可见。另外，影响我国思想文化比较重要的是儒家和道家思想，这些传统的思想曾长期影响着我国的政治和文化发展，影响着我国人民生活的多个方面。
2、传统文化在动画中的体现
我国的传统文化，不仅对我国的经济、文化有重大影响，对我国动画产业的发展有着巨大的影响。
我国传统动画《大闹天宫》、《海力布》等，在造型、色彩等方面都具有非常鲜明的民族特色。《大闹天宫》中孙悟空的形象，就是参考了我国京剧艺术的服装造型进行创作的，而且也闪现出敦煌石窟壁画中飞天婀娜多姿的神韵。《哪吒脑海》中哪吒的发型和肚兜设计，均是参考了我国古代儿童的传统造型，体现出其可爱活泼的人物特点。《海力布》中海力布的形象体态圆润，穿着朴实，很好的表现了蒙古族少年的英勇和真诚。《阿凡提的故事》中的角色和场景造型也体现出新疆少数民族的服饰和建筑特色。此外，水墨动画《牧童》、《三个和尚》等简洁的线条和朴素的形式，达到了传神写意的艺术效果，展现出我国几千年传承下来的绘画艺术特色。剪纸动画《金色的海螺》等，也充分体现了我国传统的民族造型特色和精湛的剪纸艺术。1
形与色仅仅是动画的外观，在我国传统动画中剧本的创作也体现着传统文化的内涵。我国传统动画作品之所以能够从不同的角度展示出民族和传统文化特点，关键在于它们所依赖的故事脚本均来源于我国特有的民风民俗，而这一切又都深受我国传统文化氛围影响。如动画作品中常存在善恶因果、忠孝德义等故事情节，体现出传统文化中儒家文化和佛家文化的影子。
二、西方文化对我国动画的影响
西方各国的文化各具特色，其文化也在各自的动画创作中有所体现。
1、西方文化特色
美国的歌舞剧和情景喜剧对美国的动画片创作有很大的影响，其特点是通俗易懂、娱乐性强，演员载歌载舞，气氛热烈，有较强的感染力。《白雪公主》就是以歌舞剧的形式设计了开场，温馨浪漫的梦幻气氛使观众身临其境。2
法国是一个浪漫的充满艺术气息的国家，也是一个传统的国家。二战后，尽管美国大肆宣扬大众文化，但法国仍然坚守传统文化特色，使本国的动画作品没有受到外界影响，并在艺术性上不断进行突破。3作品多反映出真实社会状况，映射出对善良、亲情的渴望和对黑暗、残暴的痛斥，体现出深刻内涵。
2、西方动画对我国动画的影响
随着改革开放后外国动画作品涌入，并很快就占有了一定的市场份额，我国传统动画的发展出现了滞涨状态。其主要原因首先是我国动画发展处于起步阶段，从故事内容、形式风格、技术手段到市场运作等方面经验不足，在创作上多是模仿国外成功影片。其次，我国对某些文化保护力度不够。由于市场经济的发展，中外文化的融合趋势加大，我国某些特色文化尤其是一些少数民族的文化正在不断消亡。另外，我国的教育体制使得年轻一代对传统民族文化感到生疏，导致我国的动画作品与传统文化渐行渐远。
三、我国传统动画发展的趋向
1、中西文化呈融合态势
近年来我国制作的动画多借鉴了欧美或日本的绘画风格，如《秦时明月》就是一部结合中国传统服饰特色与日本人物绘画风格的中西合璧的产物。不仅我国动画受到国外动画的冲击，国外的部分动画在创作上也吸取了我国传统的元素。如《功夫熊猫》，借鉴了我国国宝熊猫的造型特点，并将之形象与中国功夫中的动作相结合，《花木兰》则是根据我国花木兰替父从军的古典著作进行改编，均展现出中国的特色文化。
2、我国动画的发展趋势
由于国外动画的冲击，使得我国传统动画业正处于改革阶段。如何改变动画片中传统文化元素缺失、改善过多的借鉴国外动画的现状，使我国动画迅速发展起来，是目前我国动画业面临的主要问题。
由于传统的动画说教意义不适应市场的需要，所以改善目前的现状首先在于减少剧本的说教意味，并引入我们传统文化和西方文化中有关科技或者科幻文化创新和自然知识的内容，从而在不减少趣味性的基础上让儿童知晓自然和科技知识，从而引起儿童对自然界和科技进行探索的兴趣。
其次，西方或者国际文化中有许多值得我们学习的地方，有许多精华之处，在动画片中可以借鉴，所以，我们可以在具有传统造型和色彩设计特色的形象中引入国外文化中的精华部分，这样可以创造出新的既具有民族特色，又跟随时代潮流的动画作品，以满足人们日益提高的欣赏水平。
第三，我们可以将具中国特色的造型和色彩与美国歌舞剧的叙事风格相结合，或参考法国动画剧本的创作特点，将内容与现实生活紧密相连，创作出既能体现中国文化特色，又能紧贴现实生活，还能具有娱乐性的动画作品。
总之，本文认为以传统文化为主，并加入多元文化才是中国动画发展的最终趋势。
参考文献：
苏玙《平民的狂欢与贵族的戏谑——美国与法国动画幽默方式之比较》.
高雨青《动画动作设计的文化内涵——论舞台剧对美动画片动作设计的影响》.
冯琨《动画本土文化元素角色的创造性表现》.
作者简介：赵珂，成都理工大学工程技术学院艺术系。
1冯琨，《动画本土文化元素角色的创造性表现》，《艺术与设计（理论）》，2009年第5期，第238—240页
关键词：地域文化 广府西关文化 设计概念 元素开发
一、旅游品牌中的地域文化基因
（一）地域文化与旅游品牌的契合点
设计不但成为实现商业价值的重要手段之一，也成为传播各国文化的强大途径。中国设计界在近几年来，设计师们不断地探索对本土地域文化在设计中表现的艺术手法，对需要寻找属于“中国特色”设计风格的意识越来越强烈。从地域文化的角度来说，地域文化的最基本特征是具有地域性，我国幅员辽阔，因此，不同地域的文化特点也表现出很大的区别。在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，指的是特定区域的民俗、传统习惯等的文化特征。在不同的地域生活，人们的人文习性、传统风情和民间艺术等表现往往不同，此外，地域文化并不是一成不变的，它也会随着时代的发展而发生相应的变化。
地域文化的划分范围从国与国之间，缩小到在国内的省份之间，或更小范围地缩小到小区域、小地方之间的划分，地域文化根据各个地方点，人文、传统风情等方面的历史沉淀与发展，形成自己的特色形态，这种文化优势也体现在文化旅游品牌设计的推广中，它经过时间的演变发展成为一种当地的文化模式、一种人文精神，并对旅游文化品牌产生深远的影响。地域文化特色对旅游品牌还具有象征性的意义，对当地文化深入的研究与了解，有助于在旅游品牌的形象设计过程中发挥至关重要的作用。
（二）地域文化与旅游品牌的交互点
大力地发展旅游品牌是宣传地域文化产业最直接的方式，因为地域文化已经深深地烙印在旅游产业的发展形势之中。在旅游文化品牌中，地域文化集中表现在民俗文化、自然景观和饮食文化三个方面。民俗文化既体现了一方风情，又体现了该地域的文化传统和思想观念；在景观文化中，无论是自然景观还是人文景观，都已经赋予了人文精神，赋予了地域文化内涵。而饮食文化更是根据区域特定的地理环境，直接或间接地决定了地方的人文特色，更能体现地域文化的精髓。研究创作地域旅游文化品牌的形象推广设计，既是将地域文化作为一种区域产业资本，在对外宣传的过程中，不但能够提高经济效益和区域的知名度、还能实现经济文化一体化相辅相承的格局。
二、西关文化景点――荔枝湾涌
广东一直以来重视对文化景点的开发，随着旅游市场的逐步成熟，为了让旅游产业为地区带来更多的经济效益，政府也开始将旅游景点作为文化品牌来塑造。广州荔湾政府在1999年，提出了关于“复建荔枝湾故道”的提案，并在2009年正式实施。2010年，荔枝湾涌文化旅游景点已经对外开放，成为很多游客和当地居民旅游观光和了解岭南西关文化的聚集地，也引来外界对广州地域文化的关注。荔枝湾涌拥有2000多年的历史，所以面对荔枝湾涌视觉设计的视觉设计项目，就像在策划一个具有悠久历史的老品牌，需要诸多的调查性和创新性的研究来促进实现。具体来说，应该先从设计项目的历史背景开始寻找元素的线索，继而，从每个“独特的地域文化”的元素中，以特色化的景点名称、鲜明的标识、创新的民俗风格去体现与其它地区景点的差异化设计。视觉语言设计不单只是对传统图形的拷贝或是简单的挪用，而是根据旅游景点的发展史，去认识和了解传统元素背后的寓意，挖掘传统元素的可创新性，逐步地发展和改造传统元素，去发现可以体现旅游景点文化的表现形式。
对传统元素的提取，首先要提出旅游品牌项目的设计概念，“概念的生成”是文化旅游品牌设计风格确立的第一步，因此，从荔枝湾涌缘起原因的初步调研做起。荔枝湾是位于中国广州市荔湾区泮塘一带，荔湾区因此而命名。荔枝湾是西关涌和荔枝湾涌几条河汊的总称，其地处西关腹地，毗邻珠江，汇集众多名人、名园故址，是西关大屋、西关小姐、西关五宝、西关美食及粤剧曲艺等岭南广府文化风情荟萃之地，有“小秦淮”、“岭南第一胜景”之美称。荔枝湾政府推广“复建荔枝湾故道”旅游项目的核心价值是让游客通过旅游景点修复的建筑、古桥、游船和西关博物馆、民俗馆等来了解西关文化，让到访的游客对周边的建筑和风情，有回到旧时光与身临其境的感受。荔枝湾涌视觉推广的设计概念，是来自西关文化的传统元素，设计元素的提取，是要能够代表荔枝湾涌这个地方最具特色度、知晓度和美誉度的领域形象标志，需要对西关文化进行深层的分析，再从中选取适合表达荔枝湾涌旅游景点的特色元素。
三、旅游品牌的形象设计应用
（一）西关文化的概念生成
西关是广州文化的缩影，广州文化是岭南文化的缩影。岭南文化作为中华文化重要的组成部分，它形成了务实、包容、开放、创新的地域特征，就地域而言，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化、海南文化三大板块，是以广东文化的广府文化、潮汕文化、客家文化作为整个地域文化的核心和主体。西关文化包含在广府文化之中，也是广府传统地域文化的主要体现之一。西关，是旧广州人对荔湾区一带的俗称。它北接龙津路，南濒珠江，东至人民路，西至荔枝湾，是清明是对地处广州城西门外一带地方的统称。因区内有“一湾清水绿，两岸荔枝红”美誉的“荔枝湾”而得名。因地处珠江口，水陆交通便利，西关历来成为商贸云集之地，商贸文化具有开放、包容的特色，因此也成就了独特的西关风情民俗文化。
比起其他的商业品牌，地域旅游文化品牌设计概念的生成，既具有优势又有挑战性。优势在于，大多数的旅游文化景点都拥有悠久的历史文化，其中包括人文、民间习俗、传统风情、地理形势等的传统元素资源，可谓取之不尽。挑战性在于，品牌视觉形象最有力的传达，是通过最具有代表性、深厚并富有魅力的形象来展现旅游景点的历史，但是，西关的传统元素资源极为丰富，每一种独特的文化习俗都各领，如何在海量的信息中，找到适合表现荔枝湾涌旅游景点的设计元素，成为设计概念生成的难点。
（二）西关文化的视觉元素开发
在中国传统元素中注入现代化的创新性表现形式，是近年来设计师不断在研究和挑战的新时代任务。传统经过时代的变迁和现代文化的不断演变，重新树立旅游景点的品牌形象，就要在当代和历史之间找到突破点。在开发视觉元素的阶段，设计师需要对视觉元素有一定的“联想性”，而联想来自对现实的考究，调研能够激发设计师的头脑风暴。在经过对荔枝湾涌旅游文化品牌推广的深度分析，我们提取了“水”和“建筑”这两个具有西关特色的个性元素来进行开发和设计。因为西关自古多水，自然是离不开亲水性的特征，广州历代西关建筑多临近江岸，以利蕃舶装卸货物，而且，西关大屋分布密集的区位乃当年河、涌、湖、池等水体要素非常丰富的城市郊区。
1.关于“水”元素：开发的元素中所指的“水”即“涌”，“荔枝湾涌”旅游景点中强调的“河涌”也与“水”有关，两者从诠释的角度一脉相通。另外，荔枝湾涌“渔唱”的风景线也与“水”元素有关，荔枝湾是当年羊城八景之一“荔湾渔唱”的风景区，羊城八景之一的“荔湾渔唱”就是指渔民清早出江捕鱼，黄昏归舟，渔歌互答的诗情画意；设计通过对“水”与“涌”相同的共性提取元素，自古荔枝湾涌有“一湾绿水，八桥风光”。从自然景观角度，在五代十国时期，南汉王刘就在今西关荔枝湾建起皇家消暑园林，在此大办荔枝宴，欣赏岭南特有的“一湾溪水绿，两岸荔枝红”画舫不停歇的美景；从人文景观角度，“满湖轻舟游荡，笙歌缭绕”；这些从历史传颂至今的画面，在现在旅游开发项目中，也成为了复建的内容之一，其中包括部分名桥、船舫、粤曲表演、艇仔粥叫卖等，这些传统元素成为设计师视觉设计联想的关键词。
2.关于“建筑”元素：建筑文化具有传播、交流、借鉴的特质，设计项目提取的“建筑”元素所指的是，西关文化中最具代表性的文化产物――西关大屋。在广府地区，尤其是珠三角号称是岭南文化的集中地，这说明这里的西关大屋建筑文化集中体现了岭南文化的特征。西关大屋的建筑样式和结构丰富，它们的造型和色彩给设计师们带来了无限的联想空间，例如，首先，有西关建筑中通风采光设计的传统元素，有西关大屋室外的脚门和趟栊门，室内的走马廊、满洲窗、天窗、屏门等；其次，有重视防水防潮的建筑选择，其中包括大屋的墙裙、垂带石及石门框套、室内栏杆及室外宝瓶栏杆；再有，追求雅致美观的传统装饰、充满民俗文化的室内建筑陈设，和室内细木及彩色玻璃的蚀刻艺术、大厅清雅的陈设布置、壁画石刻，还有具有西关文化特征的家具木器陈设；西关大宅一般配置有庭院，里面设有小画舫斋的家庙、中西合璧式的庭院，花园、花局、花蝶这些养花怡情、绿化环境的环境和物件，都是西关人的一种生活习惯。经过前期调研的分析，找到属于西关建筑可开发的传统图形样式，接下来的步骤是如何将传统元素与现代审美观念、现代设计风格结合，以完成荔枝湾涌设计项目的视觉表现形式。
西关元素运用与视觉风格树立的关系，是从创意到执行的过程。一切的前期调研与策划的目的是，让荔枝湾涌的旅游品牌风格在对外推广和文化传播过程中，具有自己独特的个性。将之前经过调研所开发的元素，设计成个性化、图像化和符号化的视觉形式，要求在视觉传达设计的应用领域内，将传统文化以更为新颖，富有想象力的创新形式，去表现现代设计革新的传统品牌形象。
关键词：幼儿；传统节日；文化教育；因素；途径
在西方文化强势进入我国的形势下，传统节日文化正受到巨大的压力。寻求有效的幼儿传统节日文化教育，对于传统文化的传承和保障有深远意义。幼儿教育是一个复杂的系统工程，保障幼儿传统节日文化教育，需要幼儿园、社会、教师、家长等的共同努力。
一、幼儿园的关注是实现幼儿传统节日文化教育价值的基本途径
1.幼儿园要举办传统节日文化主题活动
在我国传统节日时，幼儿园要根据节日特色举办精彩的传统节日文化活动，营造中国特色的节日氛围，向幼儿宣传传统文化特色。充分吸引幼儿的注意力，让他们主动参与活动，爱上我国传统节日。在活动的准备工作中，教师应当充分做好调研工作，不仅要考虑传统文化特色，还要考虑用何种形式呈现，才能充分调动学生参与的欲望。在组织活动的过程中，要从幼儿的生理特点、接受能力出发，适应幼儿的审美情趣。教师要在活动现场，向幼儿进行耐心讲解，营造轻松活泼的节日氛围，增加与每位学生互动的机会。例如，教师可以充分挖掘班级里多才多艺的小人才，班级自导自演一个小节目，还可以组织开展一些手工创作评比竞赛的活动，让班里每位儿童都参与进去。这样不仅激发了教师和儿童的节日热情，还促进了儿童对于传统文化节日的理解。
2.幼儿园要在日常教育中渗透传统节日文化教育内容
幼儿园应当在日常教育中注重熏陶教育。我国传统节日文化内容范围较广，而且传统节日文化教育也不是一朝一夕就能完成的。因此，教师要将其隐形地放在日常教育当中，潜移默化地感染学生。例如，教师可以在课堂教学中，引入传统文化节日的知识，运用讲故事的形式传达出来，在课堂创设情境时，可以将传统文化节日作为大背景。
3.幼儿园要顺应幼儿生理特点进行传统节日文化教育
幼儿有着十分明显的生理特点，学习兴趣是影响他们学习效果的重要因素，因此，如果他们对某项任务不感兴趣，那么就不会去有效完成。而且幼儿的注意力无法长时间集中，自控能力较差，活泼好动，喜欢集体活动。教师要充分抓住幼儿的这一特点，渗透进传统节日文化教育的内容。例如，教师在开展传统节日文化活动时，安排一些游戏环节、知识竞赛等，表现好的同学有奖励。这种方式增加了学生参与活动的动力，增加传统节日文化对幼儿潜移默化的影响。
二、社会的帮助是实现幼儿传统节日文化教育的重要力量
1.需要国家和政府的支持
我国教育部门曾经颁发了《幼儿园教育指导纲要（试行）》等一系列文件，明确强调了幼儿园教育在儿童基础教育当中的重要价值，提出要充分调动社会的力量来引导幼儿感受我国传统文化，从幼儿开始就渗透传统文化教育的内容，增强国家人民的爱国精神、民族精神、文化保护意识。我们应当将传统文化教育作为幼儿教育中的重要内容去执行。幼儿教育的重点不在于幼儿学科知识点上的掌握，而是培养幼儿形成健全的人格，培养学习意识。传统文化教育是促进学生人格培养的重要工具，因此，要将幼儿教育纳入学校教育活动之中。从现在的情况进行分析，国家相关部门已经在积极号召幼儿传统节日文化教育的开发调研工作，鼓励研究者进行大量的理论和实践研究。深入分析如何将传统文化教育与幼儿教育相结合。
2.要充分发挥现代传媒手段的宣传作用
在科学技术高速发达的今天，传媒手段多种多样，而且渗透到人们生活的方方面面。传媒手段已成为我国文化传播的重要手段。幼儿本身就对画面、乐音等很敏感，因此，我们可以借助电视、电脑、手机等增加传统节日文化宣传的内容。例如，媒体可以专门制作一些儿童喜爱的节目形式，精心制作一些动画、公益广告等，还可以在传统节日期间，专门开设与儿童观众的互动节目，通过媒体宣传，扩大活动的影响力和感染力。吸引儿童家长与儿童一起参与，增加节目感染效果。
三、家庭参与是促进儿童传统节日文化意识的坚强后盾
教育本身就是一个需要家、社会、学校、家庭等共同参与的活动。父母对于孩子的思维、行为有着最直接的影响。因此，在幼儿传统节日文化教育与当中，家庭扮演了十分重要的角色。父母要与幼儿园保持紧密的联系，积极配合幼儿园系统的教育工作，在语言上和行为上对学生进行引导。幼儿的模仿能力极强，而且特别爱模仿自己喜欢的事物，或者有新鲜感的事物。如果幼儿感受父母特别热爱传统节日文化，那么也会与父母一起接受传统节日。这就要求幼儿家长要先热爱传统节日，树立正确的节日文化价值观念，并认真了解与传统节日相关的背景、风俗等。然后家长再根据对幼儿心理特点的了解，运用幼儿能够接受的方式传达传统节日文化。
传统节日是我国文化的重要组成部分，是维护民族凝聚力的重要工具。对幼儿进行传统节日文化教育，有利于保障国家在未来发展中的民族凝聚力，有效地保护我国传统文化，抵制外来文化的不良渗透。幼儿作为国家的未来，是国家发展的希望，其正确价值观、人生观的形成需要传统文化的辅助。因此，国家、社会、幼儿园、家庭等要发挥自身的独特力量，促进幼儿传统节日文化教育的开展。
参考文献：
[1]沈婷.当孩子与古老大节相遇：传统节日文化园本化的实践研究[J].科学大众（科学教育），2015（1）.
关键词：中国传统建筑；建筑文化；现代化
传统建筑是历史文明的载体，也是现代化得以发展传承的本源。随着传统建筑的代代积累，不难发现很多传统建筑已经不能与现代化的发展节奏相适应，是要重视现代化的发展问题，还是要优先考虑传统建筑的保护工作，这俨然成为了摆在我们面前不得不思考的难题。从传统建筑和传统文化方面看，纵观古代历史，传统建筑物不仅体现了整个历史文化，并且也囊括了传统文化的思想和精髓，可以说传统建筑本身体现传统文化，它是当时所处时代人们思想的物质体现，生动鲜活的体现着传统文化，而传统文化又是传统建筑的浓缩，传统建筑记录了当时环境下人们的思想，更能鲜活的表现文化，因此为了传统文化更好的发展，传统建筑必须得以传承和保护。对于这一问题，我们要以传统讲求“和谐”的核心理念为准则去处理传统建筑和现代化的矛盾关系，使二者达到和谐统一。
1 传统建筑元素在现代建筑中的运用
传统建筑元素体现着传统文化，现代建筑设计通过与传统文化元素相结合，能够创造出简约的美、空间的美以及境界的美等风格特征。在现代建筑设计中，能够真正体现中国传统文化的建筑设计，并不是简单的模仿和照抄照搬，而是运用某种形态元素采用夸张、变形的手法对传统形式的再创造，然后加以提炼和运用，使传统建筑的文化元素更富有新的生命力，使建筑设计在传统的基础上具有与时俱进的时代特色。通常表现在两个方面：①对传统建筑元素的直接运用。在现代建筑中采用大量的传统家具、陈设书画、屏风等对室内的空间进行组织分割，增加了空间的层次和厚度。传统图案的装饰与仿古的屋顶结构结合起来更加渗透出一种浓郁的中国传统文化气息。②将传统文化元素间接的运用到现代建筑设计中。中国的传统文化符号不仅可以直接运用到现代建筑中，还可以对其进行夸张、抽象、分解或者变形，在经过提炼、概括，用新的装饰材料以及新的设计语言对其内涵的表达产生新的突破。现代建筑对传统文化的传承和发展过程中的关键是符合现代建筑所表达的主题，适应现代建筑发展的形势，寻找一个切实的切入点，使现代建筑中体现出强烈的现代设计感和民族特色。通过这种传统的形式表现出鲜明的文化意义和现代审美的特征。
传统建筑元素在现代建筑空间上的运用，并不是符号的堆砌，而是意义上的延伸。中国传统文化在历史的推进过程中，孕育了深厚的文化底蕴，使得中国传统文化能够世代相传。中国传统文化在现代建筑中的运用，体现了传统文化中蕴含着的内在气质，通过图案，符号，特殊结构等外在形式来表达其的内在意义。正是对这种“意”的执着追求，才保全了“形”的延续。我们所要表达的中国传统文化元素并非其表面的语言，而是内在的精神。中国传统文化应从形式的层面上升到精神内涵的层面上，更能够适应现代建筑空间设计的发展，更加适应现代设计的方法与表达形式。传统文化的造型从根本上是一种意象造型，是抽象的，又是具象的。
2 发挥传统建筑促进经济社会发展、提高生活质量的作用
传统建筑作为一种文化遗产是必须得到保护的，但是传统建筑在一定程度上阻碍了现代化的发展，其矛盾不可调和。回首历史，我们可以得出，如果对历史文化遗产大力保护，那么这段历史期间的经济与社会的发展就会很好，反之则发展缓慢衰落。比如，意大利现存很多的古罗马时期以及文艺复兴时期的传统建筑，在经过后人的保护与修复后，每年都能够吸引大量世界各地的游客前去参观，能够为当地创造超过百亿美元的外汇收入，大大的拉动的当地经济发展。在看我国国内，凡事那是注重传统建筑文化遗产保护的城市，都反过来促进了城市经济的发展。比如首都北京，有大量的传统建筑，还有世界奇迹之称的八达岭长城，在关于传统建筑与现代化建设这一问题上，决策者力求两者齐头并进、相互促进发展，充分挖掘传统建筑的文化旅游价值，以文化旅游促进城市经济社会发展，实现了两者和谐发展。
另外，我们之所以要对传统建筑进行保护，其目的是为了提升城市品质进而提高人们的生活质量，这也是传统建筑文化价值的现实需要的最终体现。很多传统建筑经过改造与保护，不仅为该地带来了可观的经济效益，而且还为当地市民提供了一个集聚文化、自然环境、娱乐休闲为一体的城市活动区域，这大大的提升了城市居民的生活质量，使整个社会更具特色。
3 以现代科技手段挖掘传统建筑潜在价值，促进现代化发展
伴随社会发展和科教进步，人类挖掘与开发传统建筑以发展文化产业的手段渐趋科技化。传统建筑数字化和传统建筑旅游景点信息化的特点，使人们对传统建筑的兴趣得以激发。以现代化手段对传统建筑进行改造，不仅可以使传统建筑不失他既有的特色，而且也完全符合现代化的需要，与现代化建设的格局相符合。对于像故宫、天安门这种有着中国鲜明特色的传统建筑，它们是我们无形的财产资源和人们思想精髓的浓缩，我们更应该给予适当的保护和充分的挖掘其潜在价值。特别是古建筑作为文化产业和旅游产业的重要资源，在培育国民经济新的增长点、带动现代化城市发展等方面发挥着不可替代的作用。合理利用文化遗产的宝贵资源，加快发展文化产业，积极开发旅游业，打造国内外知名的文化和旅游品牌，提高衍生产品和配套服务质量，使文化遗产成为促进经济发展的新亮点，并通过现代的技术手段，使传统的建筑文化重新活跃，且转化成适合现代建筑的建筑文化。
4 结 语
总之，我们应该充分继承和运用中国传统文化中的“和谐”思想，发扬传统建筑和谐文化理念。古为今用并紧密结合现实实际情况，把本来非常棘手的传统建筑保护和现代化发展这个问题，整合为一个有机统一体，坚持传统建筑保护的主导思想，在保护的过程中予以开发和利用，在利用的过程中，要进一步使传统建筑的文化、经济与社会价值充分得到诠释和丰富，将传统建筑的保护和开发工作融入到促进经济发展、提升社会生活水平和推动城市建设中去，使这对对立统一的矛盾合理解决，最终使经济、社会和市民生活都因此受益，求得和谐发展的社会效果。
参考文献
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[6]王均委，沈辉.我国当代建筑对传统建筑文化的继承和发展[J].福建论坛（社科教育版），2010（04）.
关键词：中国传统装饰元素；现代室内设计；传承；运用
0 前言
室内设计手法具有多样性以及中西古今完美结合的特点，而这些特点在一定程度上满足了人们当前对于精神文化层面的现代室内设计的精神需求。另一方面，中国传统装饰元素具有较为浓厚的中国传统文化气息以及华夏民族五千年来的精神文化积淀。因此，对于中国传统装饰元素在现代室内设计中的传承及其运用，无论是对于现代室内设计还是民族文化传承崛起都有非凡意义。笔者在下文中将首先分析中国传统装饰元素在现代室内设计中认识与传承，然后对中国传统装饰元素在现代室内设计中的运用方法进行阐述与讨论。
1 中国传统装饰元素的认识与文化传承
1.1 对于中国传统装饰元素的认识
作为一种艺术表现形式，中国传统装饰元素是由中国历史传统文化演化发展而来的。在我国的不同区域环境中，中国传统装饰元素的艺术风格与形式也各具特色，还兼备传统室内装饰的总体特征。基于不同的装饰题材与手法，中国传统装饰表现出不同的审美情趣特征以及伴随时代变迁与发展的不同时代文化特色，因此中国传统装饰形成了多样的艺术形式。从古至今，在室内设计中，中国传统装饰元素扮演着主要的角色。随着人们对精神文化需求与室内居住生活条件的关注程度不断升温，中国传统装饰元素的作用愈发重要，因为它不但需要满足室内设计的要求，另一方面也寄托着人们对以住宅为载体的更高的精神生活的殷切期望。在满足人们现有基本现代室内设计需求的基础上，以中国传统装饰元素为主的现代室内设计所体现的行业意义更加深远。
1.2 中国传统装饰元素中的思想文化内涵
在几千年的漫漫长河中，中国的传统建筑逐步发展完善，以其独特的美学原则与基本形式为内容，逐步形成并发展成为一套近乎完善的建筑美学体系。木结构作为中国传统室内设计的重要表现形式与关键载体，在数千年的历史中发展完善，形成一套完整的建筑装饰体系。同世界上其他国家的室内设计发展史相比，中国传统室内设计以其独有的文化特质独树一帜，其设计文化核心囊括了价值观、审美观、逻辑思维、传统文化等在内的中华民族的精神生活方式。另一方面，以“天人协调”为代表的中国传统文化的基本精神以及“和为贵”的中国传统文化的精神内涵代表的是中国传统装饰元素中的思想精髓。这种思想精髓不仅存在于精神世界，在传统室内装饰设计中也有重要体现，如建筑设计理念中对于空间的处理，留存、组织与创造空间的能力。
2 中国传统装饰元素在现代室内设计中的运用方法
2.1 在现代室内设计中直接应用传统装饰元素
随着时代的变迁，现存的传统装饰元素中有很多独特的装饰形式都值得设计师进行学习和应用，其中很多传统装饰元素能够直接应用到现代室内设计中。例如，传统装饰元素中的造型特点、装饰图案以及对装饰风格的布置要求等。目前的现代室内设计中，设计师们多在室内设计中采用以特殊符号的载体形式将传统装饰元素表现出来的手法，我们称之为后现代手法。另一方面，在现代室内设计中，总会有一些诸如红木、山水画等传统装饰元素出现在客厅的设计组合中，而这也体现了一种人与自然和谐相处的思想境界。
2.2 在现代室内设计中提取传统装饰元素
“天然去雕饰，清水出芙蓉。”现代室内设计中，对传统装饰元素的文化内涵进行提取，然后对其进行简单的现代化处理，使传统装饰元素保持质朴明媚的特点的同时，又充分符合现代审美标准，满足新环境的标准要求。比如，中国的山水画，充满了对于美好意境的表达，通过笔墨挥毫之间，将景物的空间感表现得饱满而又淋漓尽致，给人以身临其境的气势感以及带入感。动静结合、空间转换等手法对意境的营造，表现出传统文化的唯美氛围，从而大大满足了人们对于生活质量不断提高的追求。
另一方面，传统装饰元素由于其自身存在不同的姿态，有些时候现代室内装饰需要根据传统装饰元素存在的差异性及其各自具有的独特特点，设计师根据不同的装饰要求进行适当的变化与升华，在保留传统装饰元素的形式特点的同时，使室内设计又保持其设计的独立性。
2.3 在现代室内设计中对传统装饰元素进行重新组合
现代室内设计相较于传统的建筑风格，两者之间存在明显的差异性，因此现代的室内设计与传统装饰元素并不完全匹配，这时我们需要对传统装饰元素进行重新分解组合后，才可进行现代化室内设计运用。传统装饰元素在现代室内设计的使用并非是要取代现代室内设计元素，而是两者之间一种动态的互补与平衡，而最终的目的是要使传统装饰元素符合现代室内设计理念，让室内设计活泼起来。
3 结语
作为中华传统精神理念与物质文化两方面的重要的载体与体现，中国传统装饰元素在现代室内设计中扮演着重要的角色。除了上述的几种简单的应用方法外，设计师要放飞自己的思想，不能只局限于传统设计方法，要将各种元素，如现代装饰材料以及科学技术进行充分使用与结合，兼顾传统的审美规则以及地域文化风俗，并从中提炼创造出满足当代人精神物质追求的现代室内设计空间与模板，从而最终实现中国传统装饰元素在现代室内设计中的传承和运用。
参考文献：
[1] 王凤君.中国传统装饰元素在现代室内设计中的应用研究[D].西北师范大学，2012.
