时间：2022-08-08 01:08:41
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇文学核心论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
英文名称：Progress in Astronomy
主管单位：中国科学院
主办单位：中国科学院上海天文台
出版周期：季刊
出版地址：上海市
语
种：中文
开
本：16开
国际刊号：1000-8349
国内刊号：31-1340/P
邮发代号：
发行范围：国内外统一发行
创刊时间：1983
期刊收录：
CBST 科学技术文献速报(日)(2009)
中国科学引文数据库(CSCD―2008)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊荣誉：
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期刊简介
本刊是中国天文学会委托中国科学院上海天文台主办的天文学类学术核心刊物。主要刊登反映国内外天文学各分支学科最新研究进展的评述性文章，也发表研究论文、研究快报的学科前沿介绍、学术活动等稿件。
主要栏目
述评、研究论文、研究快报、学术活动。
英文名称：Literary Heritage
主管单位：中国社会科学院
主办单位：中国社会科学院文学研究所
出版周期：双月刊
出版地址：北京市
语
种：中文
开
本：大16开
国际刊号：0257-5914
国内刊号：11-1009/I
邮发代号：18-266
发行范围：国内外统一发行
创刊时间：1980
期刊收录：
中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊荣誉：
社科双效期刊
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关键词：语文教师 美育资源 教学
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）09-0261-01
心灵美、语言美、行为美、环境美是崇德向善的基础，是践行社会主义核心价值观的源泉。学校教育是社会主义核心价值观教育的主阵地，语文教学是实施美育的重要手段之一，它和书法、音乐、舞蹈、美术等学科的教学一道，共同构筑起学校美育的平台。
学生审美观的形成，审美能力的培养，创造美的能力都和语文教学有着密切的联系。美育离不开语文教学，语文教学也离不开美育，两者在学校教育中相互渗透，相互支撑，最终达到和谐发展的目的。在语文教学中，蕴藏着丰富的美育资源。我们只有加深对这些美育资源的认识，最大限度地加以发掘利用，才能上好语文课，完成语文教学的美育任务。语文教学中的美育资源，主要存在于语文和语文教学的其他方面。
一、语文中的美育资源，大致有文学作品和非文学作品两类
1.文学作品有诗歌、散文、小说、戏剧、童话、寓言以及其他用文学形式表现的课文。它是语文教学中最直接的美育资源，也是语文教学中美育资源的主体。语文教学中的美育任务主要靠它来写成。这些文学作品有的再现了自然美；有的反映了社会美；有的赞扬了人的外在美；有的歌颂了人的内在美；有的歌颂优柔美；有的歌颂了阳刚美……；还有一类作品，它把现实生活中的丑恶人物和现象，塑造成反面的艺术典型，使丑的内容更加突出、更加鲜明地表现出来，赋予丑的典型形象及审美意义。这些文学作品，使学生情感上受到感染，逐步具备甄别真善美与假恶丑的能力，形成健康的审美观，形成“核心价值观”的思想基础。
2.非文学作品的美育资源，主要存在于议论文和说明文中。从形式上看，议论文和说明文都必须注意行文流畅、结构严谨、语言准确等特点。这些特点本身就具有审美价值。从内容上看，教材中的议论文和说明文都揭示了事物的本质规律和内在联系，具有很强的逻辑性、严密性。这些内载的和外在的规律对塑造学生的美好心灵有作直接和间接的教育作用。另外，议论文和说明文在表达方式上往往兼有描写、抒情、记叙等表达方式，带有一定艺术色彩，具有一定的审美价值。但议论文和说明文的美育作用，不像文学作品那样具体、直接，需要语文教师注重发掘，使用得当，才能收到良好的美育效果。
二、语文教学的其它方面也蕴藏着丰富的美育资源
1.语文说话和写作教学 在对学生进行说话训练时，必然有美的要求。所谓“仪态大方”、“清楚简捷”、“语调和语态”、“礼貌称呼”、“敬语和谦语”，都是对“语言美”的一般要求。至于幽默、诙谐、风趣、机敏等，则是语言美的最高境界了。只要我们在听说训练时认真引导，学生对“语言美”的认识和实践，将会收到很好的效果。
我们对学生进行写作训练时，包含两方面的美育意义。一是对美的认识和感受。写作前，学生要对自然和社会观察、感受，这是以美来认识美的过程。二是对美的再现和创造。学生把自己对自然美和社会美的所见所感写成文章，这是对美的再现和创造过程。因此，为达到说话和写作训练的美育目的，教师应尽多地引导学生观察自然，多参加社会实践，使学生掌握更多的再现美和创造美的技巧和方法，通过自己对美的看法、说法、做法来传递社会主义核心价值和谐美的正能量。
2.语文的修辞和书法教学 修辞的目的就是要达到语言形式的完美。通过修辞教学，可以使学生认识语言的对比美、对称美、均衡美、和谐美、参差美，以及多样性统一的美，从而追求美的理想修辞效果，逐步形成较为完美的语言风格，形成语言美。书法也是一门艺术，特别是汉字书法更能体现其特有魅力，它是中华文化的瑰宝，汉字是音、形、意的结合体，是其它任何文字都无法比拟的。作为语文教师要在此加强对学生的汉字文化自信心教育。中国的书法和绘画从来就没有分家，画中有“书”、书中有“画”，相得益彰。汉字书法基本要求是笔画清秀、结构端庄、布局匀称、有形有神，是表现书写美的最初形式。至于出入、收放、偃仰、向背、避就等笔法的运用，挺拔、端庄、俊秀、遒劲、秀媚、形似、神似等风格的表现，则是对书法的深层次要求。通过汉字书法教学，可以使学生认识这种特殊的艺术表现形式，掌握各种表现技巧，更好地表现汉字书法的艺术美，更好地理解汉字的独特魅力所在，提高学生欣赏美、表现美的水平。
3.语文教学中观察和表现 在观察自然时，学生即可领略到山明水秀、月白风清、曲径小溪的优柔美（优美），又可领略到崇山峻岭、海阔天空、暴风骤雨、雷鸣电闪、惊涛骇浪、急流飞瀑的阳刚美（壮美）。在观察社会时，学生可欣赏窈窕俊俏的形貌，优雅潇洒的仪态，又可感受移山填海的劳动场面、英勇献身的革命精神、坚贞不屈的革命情操的壮美精神。从而让自然和社会的和谐美与人文精神的崇高美来陶冶学生的情操，美化、净化学生的心灵。
语文教学活动中的“表现”，主要有演讲和朗诵，停顿的长短、吐词的轻重、语调的升降、语速的快慢（抑扬顿挫），以及各种感彩的准确把握，都是对学生进行语言艺术教育的基本构件。学生可通过演讲和朗读，培养和提高学生自己的艺术能力，让听众感受到语言美的魅力所在，从而达到学生去感受美、欣赏美、追求美的目的。
总之，社会主义核心价值就是要弃恶从善、弃伪存真、弃丑陋存文明，核心价值观的形成美育是基础，语文教师在教学中要充分发掘、利用好美育资源，让学生去欣赏、感受、应用、创造美，让学生去发现大自然、人类社会的美，去感受美好的生活，去追求美好的未来，去传递美、善的正能量。
参考文献
英文名称：Modern Foreign Languages
主管单位：广东外语外贸大学
主办单位：广州外语外贸大学
出版周期：季刊
出版地址：广东省广州市
语
种：中文
开
本：16开
国际刊号：1003-6105
国内刊号：44-1165/H
邮发代号：46-70
发行范围：
创刊时间：1978
期刊收录：
中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊荣誉：
社科双效期刊
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一、中文核心期刊简介
《中文核心期刊要目总览》是学术界对某类期刊的定义，一种期刊等级的划分。它的对象是，中文学术期刊。是根据期刊影响因子等诸多因素所划分的期刊。中文核心期刊是北京大学图书馆联合众多学术界权威专家鉴定，目前受到了学术界的广泛认同。从影响力来讲，其等级属同类划分中较权威的一种，是除南大核心、中国科学引文数据库（cscd）以外学术影响力最权威的一种。按照惯例，北大核心期刊每四年由北大图书馆评定一次，并出版《北大核心期刊目录要览》一书。
从影响力来讲，其等级属同类划分中较权威的一种，是除南大核心、中国科学引文数据库（cscd）以外学术影响力最权威的一种。按照惯例，北大核心期刊每四年由北大图书馆评定一次，并出版《北大核心期刊目录要览》一书，从2011年更改为每3年一评定。
二、评价方法
核心期刊定量评价，采用了被索量、被摘量、被引量、他引量、被摘率、影响因子、被国内外重要检索工具收录、基金论文比、Web下载量等9个评价指标，选作评价指标统计源的数据库及文摘刊物达60余种，统计文献量达221177余万篇次（2006至2008年），涉及期刊14400余种。本版还加大了专家评审力度，8200多位学科专家参加了核心期刊评审工作。经过定量评价和定性评审，从我国正在出版的中文期刊中评选出1980余种核心期刊，分属七大编73个学科类目。该书由各学科核心期刊表、核心期刊简介、专业期刊一览表等几部分组成，不仅可以查询学科核心期刊，还可以检索正在出版的学科专业期刊，是图书情报等部门和期刊读者不可或缺的参考工具书。
三、学科类目
一共分为七编：第一编哲学、社会学、政治、法律、军事
该书由北京大学图书馆朱强馆长等任主编，北京多所高校图书馆及中国科学院国家科学图书馆、中国社会科学院文献信息中心、中国人民大学书报资料中心、中国学术期刊（光盘版）电子杂志社、中国科学技术信息研究所、北京万方数据股份有限公司、国家图书馆等27个相关单位的百余名专家和期刊工作者参加了研究。
《中文核心期刊要目总览》已于1992、1996、2000、2004、2008及2011年出版过六版，主要是为图书情报部门对中文学术期刊的评估与订购、为读者导读提供参考依据。为了及时反映中文期刊发展变化的新情况，编者开展了新一版核心期刊的研究工作。课题组认真总结了前五版的研制经验，对核心期刊评价的基础理论、评价方法、评价软件、核心期刊的作用与影响等问题进行了深入研究，在此基础上，进一步改进评价方法，使之更加科学合理，力求使评价结果尽可能准确地揭示中文期刊的实际情况。
五、核心期刊体系
国内评选体系：北京大学图书馆“中文核心期刊”、南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”、中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”）、中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊”、中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”、中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊”以及万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”。
一、改变传统的语文教学方式和观念
学生是学习中的主人，新课标的制定打破了过去僵化的教学模式。由以前的教师“教”为核心转变为当前的以学生“学”为核心。也就是说教师要给学生充裕的自主学习的的时间和空间，让学生自主、合作、探讨、感悟、体验、内化，从而达到教学目标。例如笔者在教《皇帝的新装》一课时，做了如下设计：先把[专业提供论文写作和职称论文写作服务lunwen. 1KEJIAN.CO M，欢迎您的光临]教学内容改编成话剧剧本，然后分组选角色进行排练，让学生通过自己的表演深刻地认识和体会那是一个什么样的皇帝啊？他的新装是怎样的新装？为什么大人看不出来，而小孩子能看出来？笔者认为通过这一活动诸如此类的重点问题会迎刃而解。再由学生分组表演，表演结束后再提问题。通过这样的活动，既给学生宽松对时间与空间，又加深了学生对课文的理解，更重要的是提高了学生的语文水平，真可谓一举多得。所以我们会得出一个结论：把教学中的自主权是否交给学生，决定着课堂教学的成败。如果学生真正成为课堂教学中的主人，对学生来说那大有裨益。
二、突出学生的主体地位
学生是教学中的主体，其这一地位永远不可能改变，也不会改变，备教法、备教材是备课当中不可缺少的重点环节，但笔者认为备学生才是关键所在，学生是课堂教学的主体，这一点作为我们语文老师绝不能忽视，永远应该铭记。因为只有了解掌握了学生的基本情况，才能在课堂教学中做到对症下药，有的放矢。如学生的知识储备怎样，学习兴趣如何，文化修养和人文情怀咋样，家庭教育和爱好怎样等方面都要考虑进去。只有做到这些老师才能去营造适合于学生发展的
问题情境，才能去构建“教师搭台，学生唱戏”的双主教学模式。笔者在教学《我的叔叔于勒》一课时，向学生追问课文后面的一个问题：我们一家回来改乘圣玛洛船，这究竟是为什么啊？然后让学生合作、自主、探究这一问题，学生会带着浓厚的兴趣去认真阅读和思考这一问题，通过阅读和思考，他们会得到正确的答案：原因只是为了躲避叔叔于勒。为什么躲避叔叔于勒呢？原因很简单只是因为他从一个我们记忆中的[专业提供论文写作和职称论文写作服务lunwen. 1KEJIAN.CO M，欢迎您的光临]富翁变成了穷水手。那之前为什么我们天天念叨他呢？是因为他在信中说要给“我”父亲一大笔钱。通过这一系列问题的追问，就可以使学生强烈感受到资本主义社会中金钱比亲情更重要的炎凉与冷漠的这一主题。这些教学环节的设计，正能体现学生成为学习的主人，也是我们语文老师最应该做的事情。（本文来自于《现代阅读·教育版》杂志。《现代阅读·教育版》杂志简介详见）
三、注重学生人文精神的培养
就语文学科而言，新的语文课程标准强调语文学科的工具性、人文性。在语文学科教学中要体现工具性和人文性的统一。因为语文是中华文化的重要组成部分，这是语文课程的基本特点。语文学科教学的终极目标是提高学生语文素养和人文情怀，为学生终身良性、全面发展大打基础。语文课程的多重功能决定了它在九年义务教育阶段的重要地位，是现代人文精神的重要基石。四、总结总而言之，怎样才能调动学生的主题参与精神，这就需要发挥教师在组织教学活动中的主体性，在文本、教师和学生的多重对话中具体地组织课堂教学。本文选自《教育·学习》2014年第4期，版权归原作者和期刊所有。
英文名称：Journal of Yunnan Normal University(Teaching and Research on Chinese as a Foreign Language Edition)
主管单位：云南省教育厅
主办单位：云南师范大学
出版周期：双月刊
出版地址：云南省昆明市
语
种：中文
开
本：大16开
国际刊号：1672-1306
国内刊号：53-1183/G4
邮发代号：64-81
发行范围：国内外统一发行
创刊时间：1984
期刊收录：
核心期刊：
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论文关键词：英美文学教学；边缘化；教育本质
21世纪是一个国际化的知识经济时代。面临着这一挑战，培养高素质的复合型英语人才就成为高等学校英语专业的神圣使命。2000年教育部颁布的《高等学校英语专业英语教学大纲》明确指出：“高等学校英语专业培养具有扎实的英语语言基础和广博的文化知识，并能熟练地运用英语在外事、教育、经贸、文化、科技、军事等部门从事翻译、教学、管理、研究等工作的复合型英语人才”。作为英语专业主干课程之一的英美文学课程旨在“培养学生阅读、欣赏、理解英语文学原著的能力，掌握文学批评的基本知识和方法。通过阅读和分析英美文学作品，促进学生语言基本功和人文素质的提高，增强学生对西方文学及文化的了解”。文学课在培养复合型英语人才方面的重要作用无需赘述。然而，在以科技和商品为主导的市场经济的冲击下，“英美文学课不断被一些‘实用’的课程挤向‘边缘’，其影响力不断被削弱”。现在英美文学课的教学遇到了极大的挑战：一方面学生抱怨文学难学，兴趣不高；另一方面教师也满腹牢骚，文学难教。笔者认为这种现象的出现既有对文学教学认识不足的深层原因，也有教学策略等技术层面上的局限。本文旨在反思国内文学课教学存在的问题并提出合理建议，期冀为文学课教学提供参考。
一、英美文学教学中存在的问题及其原因
（1）学生对学习文学的认识不足，兴趣不高。其原因在于伴随市场经济高速发展而来的实用主义思潮对学生学习动机的影响。学生在选择专业时首要考虑的是就业的难易，很少有人会真正从自己的兴趣出发。近年来在英语专业就业形势日趋严峻的背景下，选择英语专业（部分是被选择）的学生经常会抛出这样的问题：“学习文学有什么用？”笔者对部分高校60名英语专业大四学生做了一份问卷调查，内容涉及对文学的兴趣、阅读的英美文学原著的数量、对教学内容、教学风格、课堂形式的期待等15个方面。收回有效问卷55份。结果发现：关于学习文学的动机，有25人表示是为了学分，占45%；49人承认读过的文学原著不超过十本，占89%；12人表示对文学不感兴趣，占22%。由此可见，学生选择课程具有明显的功利性。
（2）教学课时严重不足，教学任务难以完成。英美文学经过数百年的发展，涌现出灿若星辰的大批经典作家和经典作品，成为人类精神文明宝库的重要组成部分。然而，随着经济全球化进程加快，“实用主义”与“功利主义”之风肆虐，众多院校在学生就业日益严峻的压力下，不断删减英美文学课程或课时，增加“实用”类课程或课时。据调查，大多数院校把英国文学或美国文学的课时压缩在一个学期内（36课时），笔者所在的学校由于实行课程小型化，英美文学教学各只有30课时，除去必要的课程导入、复习迎考及节假日的冲突，实际教学时间不足30个小时。在如此短的时间内要把长达数百年的人类文化成果展示出来其难度之大可想而知。由此，“在有限的课时里欣赏一定数量的文学作品就变成‘蜻蜓点水’式的解读”。虞建华教授在一次会议上指出，国内文学教学只是“跑马观花”，连“走马观花”都做不到。课程结束时，我们能给学生留下什么呢？
（3）英美文学教材建设有待优化。目前，我国出版的英美文学方面的教材已逾数十种，文学教师有了“充分”选择的空间，然而真正适合本科教学的优秀教材却不多。有的教材过分注重史的叙述，有的选读的内容太长或是选读的内容不能体现作品的精髓之所在。以史选结合的教材编排体例也较单调：文学史、作家作品简介、作品选读、注释。据调查，“大多数教师对他们所使用的教材是不太满意的”。
（4）教学手段等技术方面受限，教学效果差强人意。虽然21世纪已过去了十年，出于教学设施及课件开发的不足，大多数学校的英美文学教学还是沿用“一支粉笔、一本书”的传统教学方法。这种单一的媒体通常难以对学生产生感官刺激，难以激发学生的学习兴趣。有的教师虽然也用课件教学，但对课件的依赖过大，上课成了教师读PPT的表演。此外，课堂教学方式单调。由于学生参与性不足，教学活动基本上是教师单方面的讲解和灌输。在教师一言堂的模式下，学生被动地接受大量的知识，学习积极性受到了压抑。其结果必然是一方面教师讲得无精打采或是自我陶醉，另一方面学生听得索然无味或是心猿意马。
（5）师资队伍建设滞后，文学教师专业素质有待提高。从教师方面来说，现阶段英美文学教师的整体水平还有待提高。部分教师专业起点不高，知识储备不足。由于他们所在学校的条件有限，也没有机会去国外或国内其他著名学府访学进修，因此进步较慢。此外，目前部分地区高校教师在经济收入方面还差强人意，加上教学任务繁重，生活压力很大，很多人静不下心来读书、做科研。对他们来说，文学教学只是简单地传授知识，上课缺乏必要的激情。由于缺乏独到的见解且教学方法、手段单调，教学效果很不理想。
二、解决问题的策略
（1）提高对文学教学意义的认识。近十多年来，我国高校人文精神教育越来越受到实用主义、消费主义等观念的冲击。由此，大学究竟要培养什么样的人引起了国人的热议。毋庸置疑，大学教育的真谛是培养学生的思维能力和学习能力，提高学生的人文素养。例如，世界顶级学府哈佛大学面向全校13个学院设置的核心课程涵盖外国文化、历史学、文学与艺术、道德推理、数量推理、自然科学、社会分析，共7大类11个领域。要求本科生至少用近四分之一的学习时间选修至少7个领域，计32个学分的核心课程才能毕业，其中各个专业必选一到两门文学与艺术课程。其核心课程设置的理念是：“让每一位哈佛大学毕业生不仅受到专业的学术训练，而且还应该受到广泛的通识教育，成为有教养的人”。美国普通高校英语系的教育目标也强调培养学生“创造性思维、正确写作和有效交流”的能力，主干课程为文学、文化与写作。文学作品是作家与其所处时代思想的凝结，是人类巨大的思想宝库。可以毫不夸张地说，文学在提高学生人文素养、培养学生独立思考问题、解决问题能力方面的作用无可替代。
（2）加强师资队伍建设。文学课教师是文学教学的发动机，现阶段师资力量的薄弱也是制约文学教学发展的一大瓶颈。各高校应加强对年轻教师的培养，鼓励在职进修或攻读学位；有条件的应通过与国外高校合作办学，多方筹措资金，多渠道选派一些教师到英美国家进修；加强国内外学术交流，有条件的学校应经常性地请一些国内外专家来校讲学，或组织一些学术研讨会，鼓励青年教师积极参加，掌握国内外英美文学研究的新动态，有分析地吸取新的文学理论及研究方法。教师自己也应该以对学生负责的态度发挥主观能动性，主动学习，在教学理念、文学修养、教改能力和现代化教学手段的使用等各方面进一步提高自己的综合素质，以教研、科研促进教学。
（3）优化教材建设和教学内容设置。目前国内英美文学方面的教材建设虽然有了很大的进步，然而还有些差强人意。各高校除了选取现有的优秀教材外，还可以结合本校学生水平编写自编教材作为补充。教材应选取难度适中、长度适宜，能代表作家经典作品中最出彩章节的内容。此外，必要的启发性思考题、文学术语介绍和评论范例也不可或缺。
教学内容的选择不妨以文学史为纲、以文学分期为线、以文学流派为模块、以经典作品为切入点，以点带面。对于每一流派，教师可精选一到两位作家为代表，精讲他们经典作品的代表章节，同时穿插介绍同时期的其他作家及作品。
此外，掌握一定的批评方法有助于提高文学欣赏能力，从而激发对文学作品的审美体验和兴趣。在教学实践中教师可根据教学内容适时扼要地介绍一些批评方法及理论。例如，在教学《嘉莉妹妹》时，除了传统的自然主义批评，还可以从消费社会的观点出发，联系当前我国经济转型期的时代背景来评价嘉莉；结合《女勇士》可介绍女性主义、文化身份等批评方法……存在主义、后殖民、性别理论、心理分析等也是学生感兴趣的话题。
（4）改革教学手段和教学模式。文学作品教学不是教师自我陶醉或自作多情式的分析评价，而应唤起学生的内省。
首先，在教学手段上充分利用多媒体技术。笔者的问卷调查显示42%的学生（23人）表示学习文学的最大困难是时间不够；另有69%的学生（38人）认为教学中需要多媒体。文学课信息量大，课时少，如果想对某个作家有个全面的了解，2课时的教学时间远远不够。为了增加单位时间内的教学内容，提高教学效率，活跃教学气氛，多媒体的优势显而易见。多媒体课件应包含：讲课提纲、背景资料、作家作品介绍、作品选读、文学评论视角、讨论思考题、相关网站等内容，注重图文并茂、音/视频相结合。在制作、使用课件时，要把握“度”的原则。一是要形式多样，避免学生出现审美疲劳，二是不能过分依赖课件，课件的作用只是锦上添花，而非喧宾夺主。
其次，采用“合作—参与式”教学模式。首先把学生分成若干3-5人的小组，课前教师提出一些启发性问题，让学生以小组协作的形式，通过图书馆、网络等渠道收集资料，写成书面报告，上课时提交课堂讨论；课上教师对学生的报告做些必要的评价与补充，然后引导学生营造一种讨论、交流的氛围，激起学生的表达欲、交流欲，畅所欲言；课后根据课上讨论的内容，引导学生就自己感兴趣的内容写简短的评论。此外，每学期可安排2-3次的学生课堂展演（presentation），要求学生认真阅读原著，找到切入点，制作PPT，在课上展现出来，全班围绕展现的内容和展现本身进行评价与讨论。
【汉语言文学专业本科毕业论文一】
一、个性化教学是远程教育的必然要求
所谓个性化教学是指教师以个性化的教为手段，满足学生个性化的学习目的，并促进个体人格健康发展的教学活动。个性化教学包含三个因素，即教育者、教材、受教育者。“因材施教”的教学原则是个性化教学的具体体现，个性化教学是教育规律的必然要求。受教育者当前掌握的知识和所达到的能力水平等智力因素及其性格特点、学习动机类型、认知风格等非智力因素千差万别。针对不同受教育者，教育者只有因材施教，才能更好地提高教学质量。近几年，电大开放教育招生专业不断增多，地方中小学教师学历不断达标，政府公务员学历持续提升，但汉语言文学专业却出现了招生人数递减的情况，很难形成传统意义上的班级规模。学生人数过少的现象，给开放教育教师的教学和学生的学习方式带来了新的挑战。汉语言文学专业迫切需要个性化教学以适应目前的现实。
二、汉语言文学专业远程教育个性化教学特点
1.网上辅导多于面授辅导课时
随着远程开放教育模式的改革和探索，教师面授课程已经逐渐为网络教学所替代。传统的教师面授课时正在大幅度地减少。在这种背景下，如何进行个性化教学，提高汉语言文学专业的教学质量，已经成为电大教师共同关心的问题。网上教学资源建设和虚拟空间社区的师生交流被提上日程。
2.教师一专多能
在电大远程教学中，“传道、授业、解惑”作为教师的基本职责，已经有了新的内涵。教师不仅是知识的传授者，是学生学习方法的引导者，要“授之以渔”，而且是知识载体的创建者，教师要运用现代化手段完成网上教学资料整理更新以及课程资源建设任务。电大课程责任教师既要熟悉教学理论内容，又要熟练掌握计算机技术，其教学工作量不是减轻了，而是比以前更重了。事实上，开放教育教师往往要负责很多门专业基础课程或对多门课程进行教学辅导。在多媒体教学方面，电大远程教学要优于传统教学，各专业教师基本会制作或参与制作多媒体课件和网络课程。
3.个性化教学的核心———创新性
每年专升本的学生中都有在专科阶段不是汉语言文学专业的，在基础知识衔接上比较困难。学校针对这部分学生要开补修课。教师教的学生人数每届总量并不多，但辅导学生的课程数量却很大。每一个教师精力是有限的,随着新课程的不断出现,旧课程内容的不断更新，要把工作做好，唯一的途径就是不断创新，挑战自我。
三、汉语言文学专业远程教育个性化教学实践探索
1.灵活的授课机制
电大学生多数是成年在职人员,学生上课出勤率受到一定影响。当某届学员本身人数少而又出现严重缺勤时，大班授课方式就很不合适。经过探索,我们认为出勤率较高时在教室授课较好，因为有多媒体大投影，可以方便学生边听边看课件,可以提问或集体讨论。而出勤率较低时，采取教师和学生面对面座谈交流方式比较好，或与学生一起浏览课程网页，营造出教和学的和谐氛围。
2.根据教材设计不同的授课方式
对于文学性较强的课程，比如中国现代文学专题和中国古代文学专题课程，学生兴趣较浓厚，教师以讲课为主，提问和课堂讨论为辅;对于比较抽象的理论性课程，比如中国古代文化要籍导读和西方文论等学生不太感兴趣的课程，可采用师生共同参与、合作讲课的方式，即教师给学生示范讲解后，让学生轮流上讲台，每人讲一个作家或作品，难理解的地方教师在讲台下配合解释。学生参与式教学，调动了大家的积极性，台上学生讲得认真，台下学生听得注意力集中;对于实践性较强的课程，比如中学语文教学研究课程，则是采取理论和实践相结合的授课方式。电大汉语言文学专业本科的学生，多数是中小学教师，在课堂上让这些在职的中小学教师讨论发言或讲解课程设计方案，非常贴近教学实际，来自于教学实践中的具体案例具有很大的实用价值。
3.进行多样化的网上教学辅导
网上教学辅导是课堂教学的继续。在网络远程学习环境中，应该给学生提供具有可操作性、有明确学习目标的课程资源。网上教学辅导的内容包括自主学习指导、电子教案、课程BBS论坛、期末复习指导、历年考试真题分析及答案、形成性考核作业指导等。自主学习指导内容包括公布上课的时间和地点、预习上课的主要内容、课程的重难点提示、思考题。电子教案是对全书内容框架的梳理，以及对每个章节重难点的详细分析。课程BBS论坛是网上师生互动的平台，教师根据教材内容和考试重点定期专题讨论题和小组讨论题，学生在自主学习过程中出现的疑难问题可非实时提问。期末复习指导侧重各章复习重点训练并给出参考答案。历年考试真题分析及答案，是让学生熟悉课程的考试题型及解题思路。形成性考核作业指导，是学期临近结束时网上公布作业参考答案，便于学生反思自己的答题方式是否准确。
4.富有特色的形成性考核方案
电大学生平时成绩占终结性成绩的一定比例。平时成绩一般由三部分组成，即上课出勤率、书面作业和网上学习。平时成绩的标准，一要突出电大特色，网上学习分值比重加大;二要突出成人在职特点，上课出勤率所占分值相应较小;三是突出自主性，学生的学习进程和网上学习方式可以自己做主;四是学习时限性，应该有一个大致时间范围。对于网考课程，中央电大制定了详细的形成性考核方案，布置了网上作业，并限定具体的答题时间，逾期成绩为零。中央电大形成性考核方案的优点是督促学生按时完成作业，提高学习效率;不足是尽管教师不断提醒学生学习时限，但是学生由于工作繁忙，有时还是来不及按时答题，结果失去了考试机会。
总之，“因材施教”实施个性化教学，是开放教育汉语言文学专业课程教学的必然选择。在开放教育中，“材”包含两个含义：其一是指教学的对象———学生，学生不同，教学方法应该不同，对于电大开放教育的学生，应该以网络远程教育为主，面授辅导为辅。其二是指教学的媒介———教材，教材不同，面授教学方法以及相应的网上教学也应该有所不同。电大开放教育的课程责任教师承担多门课程，课程性质不一样，资源建设应各具特色。无论是教育对象，还是教育媒体，都彰显了电大教育是远程“因材施教”，这也决定了我们对开放教育个性化教学的探索任重而道远。
【汉语言文学专业本科毕业论文二】
一、以核心能力培养为主线，重构课程内容
课程体系的建构立足于人才培养目标。以笔者所在成都信息工程学院为例，中文专业在实践教学方面的目标确定为：以培养学生综合素质、创新精神和实践能力为目的，强化全过程的实践教学，着力于实践教学的各个环节，注重课堂实践教学与课外实践活动的有机结合，使实践教学成为学生能力培养的根本途径。基本指导思想为“高素质、强能力、显特长”，构建具有专业特点、岗位要求和学校层级类型三维关联度的中文专业学生核心能力体系。结合其定位的“文化信息传播”方向，核心能力表述为：合旨得体的言说和写作能力、自如灵动的沟通与策划能力、持续发展的学习能力等。教学的重点围绕核心能力培养来展开：提炼汉语言文学核心课程的理论精髓，提高学生的人文素养;突出专业方向课程、选修课程的实践内涵，增强学生的就业能力。具体而言，保留中文专业传统的专业基础课程，以确保专业课程体系的完整性———凝炼核心课程，把握相应的理论精髓;综合课程内容，合理取舍，形成语言类、文学类、写作类、应用传播类四大课程群，利用现代传媒的技术手段，鼓励学生合理利用这个载体学习、提高。
首先，文学类课程内容注重名著解读的学理归纳，培养学生“思”的能力。将原来文学分阶段授课的方式改为块状式讲解的课程，弱化史的完整性，以小说、戏剧、诗歌、散文等文体形式发展为线索讲解，以考察文学自身发展规律为主，并辅以具体作家作品研究的系列选修课，重点培养学生艺术感悟、艺术欣赏和审美判断能力。
其次，适应市场需求，优化语言类课程教学，强化学生语言表达能力的操练，培养学生“说”的能力。以应用语言学内容为主，重视书面语言和口头语言交际能力的培养，使学生自我表达能力和倾听理解能力协调发展。
第三，优化写作类课程内容，强化学生文字表述训练，培养学生“写”的能力。根据学生个性需求，提供相应的文学写作、日常应用写作、新闻写作等课程，加强与外部的联系，外聘著名作家、记者、编辑等开设专题讲座，负责学生课外写作辅导，全面提升学生的写作能力，从本质上改变原有写作课侧重于理论的性质，使写作课的实践本质落到实处。第四，加强应用传播类内容的实验化，利用传媒技能实验室优势，强化学生办公、制作等操作实践，培养学生“做”的能力。
二、分立教学层次，改变“教”、“学”态度和方法
调适知识性、理论性课程与实践性课程的比例，注意课程设置与学生专业素质、专业能力培养之间的匹配，强化实践性课程的比重。中文专业的实践教学是一种设计性教学，其核心环节是设计有效的实训。实践教学体系由两个部分构成，一是课程内非独立实践环节;一是独立实践教学环节。通过大量包含实践教学环节的课程的开设，如计算机文化基础、多媒体技术与运用、动态网页制作、信息资源检索与利用、应用写作等必修和选修课程，支撑“文化信息传播”的专业方向，并针对实践教学环节内容，编写出完整的教学大纲，设计出详细的实践教学内容与考查措施。这样就有助于强化学生基本专业能力，有利于提高其专业特质的显示度。独立实践教学环节分为实践环节必修课和实践环节选修课程，如社会调查、专业实习、学年论文、毕业实习和毕业论文等作为必修的专业实践课程，新闻采编实践、传播策划实践以及办公文秘实践等作为选修实践课程。每门实践课程通过时间安排、过程评价和综合考查措施的完整设计、确立实训主体并激发其内在动力从而达到实训目的。如实践必修课程“社会调查”，在学生第二学年结束后，利用两周时间进行实习。这样，不仅可以让学生提前到社会中去锻炼，检验自己的学习效果，其更重要的意义还在于强化理论联系实际的能力，提高了职业技能。
以上是显性计划里能反映出的并带有一定强制性的课程设计，另外还鼓励所有老师进行课程实践性探索。如《中国古代文学》课程作为一门传统学科，在教学方法的运用上如何处理好传统与创新的关系尤为重要。我们的任课老师进行了有益的尝试并获得成功：从传统的角度，要求学生多读、多背、多写，立足传统打基础的一个方面。从创新的角度，强调师生互动，努力激发学生的学习主动性和创新精神。(1)除了老师讲授之外，某些次要章节的内容布置给学生，由学生在课堂上主讲，老师补充。有些章节也直接安排学生自学，写出相应的学习提纲;(2)就重要的教学内容，设置论题，布置辩论会，在课堂上由教师引导学生展开论辩;(3)布置某一专题的学习时，让学生到图书馆查阅资料，独立完成小论文;(4)利用成都丰富的人文历史资源，把课堂延伸至名胜古迹，如在讲李白和杜甫时，组织学生到江油太白堂和杜甫草堂，让学生感受传统历史文化。
三、恪守“结合”原则，加强过程评价，形成职业能力。
1.理论教学和技能培训相结合。在专业基础课的教学过程中，始终贯穿“能力培养”这一主线，理论与实践相结合，以专业理论指导实践，在实践中加深对理论知识的理解，进一步推动理论的学习和创新思维的开发。当前社会的专业化分工越来越细，学生是否掌握相应的职业技能，能否快速适应岗位需要，是用人单位在接收毕业生时优先考虑的因素。因此，与社会职业技能鉴定接轨，鼓励学生在完成模块教学后衔接参加社会各种职业技能培训和技能考试、测试，取得社会公认的职业技能资格考试证书，不失为一条提高学生职业竞争力的有效手段。我们在教学中积极推行职业资格的培训，如普通话等级证、秘书证、教师资格证、广告从业资格证等。通过这些职业资格的培训，培养学生从业规范和良好的职业素质，使其在毕业后能够达到劳动准入制要求的相关技能等级，为自己顺利就业“添砖加瓦”。在此涉及到师资问题，从中文专业教师基本构成看,博士、硕士学位和教授、副教授职称教师居多,但多数只能纸上谈兵、坐而论道，由于自身缺乏实践，无法真正实现应用型人才培养目标。所以安排教师到实习基地或指定单位兼职进行“锻炼”，培养“双师型”教师以弥补实践性环节的缺失是目前切实可行的做法。
2.课内实践教学与课外实践相结合。一方面采用“岗位模拟”这一行之有效的实践方式，充分利用课堂、实验室和校内其他资源，如校园电视台、校报编辑部等，有针对性地进行指导，提高学生的基本技能。一方面开门办学，积极利用社会资源形成双方互利性的校外实习基地，集中开展实践实训，推动并完善人才培养方案。通过课外学分的设置和管理，把学生的个性和兴趣、学生综合素质和操作能力的提高、专业教学内容的深化和拓宽、社会发展人才类型需求相结合，在相对稳定的专业教学与不断发展变化的社会需求之间构造一定富有弹性的中介。这对学生走向社会、适应社会，都具有不可忽视的意义。20世纪初，西班牙著名思想家奥尔特加曾经指出：“大学不仅需要与科学进行长期的永久的接触，否则就要萎缩退化，而且需要和公共生活、历史事实以及现实环境保持接触。大学必须向其所处的时代的整个现实环境开放，必须投身于真正的生活，必须整个地融入外部环境。”①
3.教学实践活动与学生社团活动相结合。能力只有在活动中才能体现出来，课内活动由于教学时数的限制，无法进行充裕的安排，因此与课内作有机联动的活动设计，然后通过课外活动来实现成为十分重要的实现途径。充分利用中文专业在校园文化建设中的优势作用，通过创办文学刊物，组织文学社、开展读书征文竞赛、演讲比赛、写作比赛、辩论赛、话剧表演等，在活动中提高学生的各种能力。
4.与教师科研项目相结合，培养学生初步科研意识。学生毕业论文和各种科技创新竞赛活动，选题均可源于专业教师承担的科研项目，通过师生间研讨式交流，培养学生的创新能力和实践能力。
5.正确进行能力评价，注重过程考核。评价既是一种压力或激励，又是一种反馈环节，可以帮助学生从中获得积极的修正信息，自觉提升短缺的能力。能力评价方式走向多元化，不拘一格，通过书面的或口头的、常规与竞赛结合等等，评价的组织也改变单一模式，个体评价(师与生)、小组评价(教师小组、学生小组、师生混合小组)、评委评价(以比赛方式进行评价时)等等结合使用。根据中文专业学生核心能力培养指标，制定学生专业基本能力测评方案。如秘书实务课程，任课教师选择几个岗位，描述出岗位要求，组织其他专业教师构成招聘团，对学生进行分组模拟招聘演练，学生感觉如临现场。
弄清南朝文学的形式美学倾向的成因和它导致的结果，是重新认识这一现象的关键所在。概括而言，其形成受到了玄学哲学在思维上的语言策略和南朝后期儒、玄、佛合流趋势中，佛经翻译对语言与文体的探索风气的直接影响，因而有着深刻的哲学思想变革的背景。众所周知，东晋南朝时期，社会文化较西晋有很大的变化。从根本上说，先秦以来中国哲学在实践中体味哲理的思维方式，在玄学哲学中发生了趋向于形而上学的转变。正是这一转变，使具体的社会规范与人间秩序的合理性受到了质疑和追问，世界万物的终极性问题被凸现出来。汤用彤曾指出，从汉末到魏晋，思想和议论从“具体人事”到“抽象玄理”的演进是学问演进的必然趋势③。宇宙万物、社会伦常等实体性问题不再是哲学家关注的中心，宇宙的本原与终极的依据就成了核心话题，而“有”与“无”、“言”与“意”就成了思想史的关键性词语。思想界形成了热衷于探讨宇宙本原等形而上问题的风气。依照哲学发展的一般规律性，哲学思想的形而上学倾向，必然会引发人们对于表达思想的工具——语言的重新认知这一时期士人思想空前活跃，挣脱了一尊儒学与一统帝国文化统治的十字转换思维角度，从群体转向个体，从共性转向个性……生动地显示了时人对于宇宙间物质多样性法则的特殊注意。这种致思趋向，引发了人们对于两汉以来掩蔽于经学羽翼，桎梏于儒学一统格局的文化各门类的全新认识，从而推动文学、艺术乃至史学进入本体独立发展的轨道④。玄学哲学的语言策略，即玄学家通过对传统经典的重新诠释活动而完成对玄学哲学体系的建构。玄学家大多借助于对经典（儒家经典如《论语》、《周易》等，道家经典如《老子》、《庄子》等）的再诠释而阐明己说。玄学在对儒、道思想和佛
教思想的批判与调和中，发展了文士的语言逻辑思辨能力，并把语言从业已僵化的形式（儒家经典章句注疏）和内容（礼教）中彻底解放出来，使之成为玄学体认世界和自身的重要媒介。梅洛?庞蒂说：“只有通过语言的媒介，我才能把握住自己的思维和自己的实存。”⑤玄学家正是借助于语言这一媒介，经过对经典语义层面的颠覆，进行对传统哲学观的改造。玄学清谈的形而上学特征，导致哲学对语言问题的高度关注；后期玄学甚至发展到不重视谈论的内容，而专注于其语言形式⑥。谈者出言须“辞约而旨达”，言语特别注重简约，要能片言析理⑦。玄学不再是处于原创阶段的思想，真诚的哲理思索意味逐渐淡化，更多的是作为语言训练式的思辨游戏和表达人生态度的文学演练。东晋以后的援佛入玄和佛教的进一步本土化，使“礼教”与“性情”之争、儒学与玄学之争终于以彼此和解告终，推动大规模的汉译佛经以及梵呗诵经活动。宋文帝立儒、玄、文、史四馆；宋明帝立儒、道、文、史、阴阳五部。齐武帝、梁武帝等君主都推崇佛教，支持译经、说法及唱导诵赞活动⑧，上层文人如谢灵运、颜延之、沈约、王融、张融等都热心参与。译经文体常在不失原义的前提下，采用汉文学的形式⑨。梵呗与唱导歌赞，俱为佛法传入以后产生的宗教诗歌，它们的句式略同于佛偈，有四言、五言、六言、七言。据载南朝时有些唱导师在斋会上从事唱导，竞能连续咏唱出一长串五、七言歌赞。他们宣唱的歌辞体制铺张恢廓，声音贯若连珠，往往达到使听者忘倦的程度，具有很强的文学色彩⑩。这从声韵、词汇、语法、及文体风格等诸多方面影响及于文学文体11。玄学哲学所使用“寄言出意”、“得意忘言”的方法，是通过有限的言象世界把握无限的世界本体。佛教本土化的关键也倚重于语言策略12。南朝文人主要以诠释、谈说、论辩、译经、著述等语言活动为策略对“有无”、“形神”等命题进行逻辑推论。可见思想界的革命实际上是从语言的革命开始，又是以语言功能的分化与廓清为终结的。在这一人潮流中，以诗赋为主的文学的本体特点，从语言形式的角度得到了越来越明晰的界定。文学语言没有了载道宗经、叙事记言的种种束缚，进发出前所未有的活力。于是形成了以文学语言形式的探索为焦点的“形式主义”文学思潮，确立了语言形式在文学艺术中的主导地位。沈约、王融、刘勰、钟嵘、萧绎、箫纲等人以文学语言形式的演变为尺度考察、评价此前及当时的文学，并建立了以形式为主要视点的文学观，并提出了对诗赋创作的具体要求。
二形式美学观照下的
文学观、语言观南朝哲学思维的语言策略，促使文士在创作中对语言潜在表现功能的进一步发掘。在先秦学术的“自家争鸣”和秦汉以来文学创作积累的经验的基础上，受玄学思辨及佛经的转译等风气的影响，南朝文人对语言和社会文化、思想情感的表达之关系有了充分的认识。汉语的语法特点、表现功能在和梵文的对比中更加明确。玄学讲“寄言出意”，佛教也以为“非言无以畅义”。“言意”关系是重要的玄学命题。王弼、荀粲一派及佛家虽认为语言只不过是表达手段，但意的表达义不得不依靠语言。所以他们虽然在理论上讲“得意忘言”、“不落言筌”，认为“名”“言”皆非实相，但实际仍很重视语言。欧阳建、王导等主言能尽意论的一派则充分肯定语言对哲学实践的重要性，认为是语言给了人认知世界的契机。欧阳建《言尽意论》云：理得于心，非言不畅；物定于彼，非名不辩。言不畅志，则无以相接；名不辩物，则鉴识不显。鉴识显而名品殊，言称接而情志畅……名逐物而迁，言因理而变。此犹声发响应，形存影附，不得相
与为二矣。这段话十分精辟地说明了语言和思想情感的依存关系：理得于心，非言不畅，二者犹如形影，不能分割。王本论文由整理提供
导“过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已”，这是东晋南朝文人清谈经常涉及
的论题。南朝后期佛教盛行，语言问题也是僧人及文士探讨的重要问题。僧肇曰：“斯则无名之法，故非言所能言也。言虽不能言，然非言无以传。是以对人终日言，而未尝言也。”13慧远亦云：“非言无
以畅一诣之感。”14释僧从佛经翻译的经验出发，进一步深入地探讨了上述问题。其《梵汉译经同异记》云：夫神理无声，因言辞以写意；言辞无迹，缘文字以图音。故字为言蹄，言为理筌；音义合符，不可偏失。是以文字应用，弥纶宇宙。虽迹系翰墨，而理契乎神。15作者从语言运用的实践中总结出来的这些结论，十分深刻地揭示了语言在人认识世界中“弥纶宁宙”的重大作用。
受上述语言重要性的表述启发，南朝文学观和语言观的建构呈现出明显的形式主义倾向：首先，文学为“言之业”，语言形式的创新是文学创新的关键。南齐张融《海赋序》云：“盖言之用也，情矣形乎!使天（夫）形寅（演）内敷，情敷外寅（演）者，言之业也。”16张融认为，文学语言的作用，就是给情感以表现形式。作家的创作就是为所抒发的情感寻找适当的表现形式。文学为“言之业”，即语言形式为文学本体的核心要素。其次，语言形式的创新，是文体创新的关键。张融谓“大文岂有常体，但以有体为常，正当使常有其体。”17张氏自谓“吾昔嗜僧言，多肆法辩”，故“属辞多出，比事不羁，不阡不陌，非途非路耳。”因为受玄佛语言观之启发、影响而善于创为新体，故其著文作诗方可“文体英绝，变而屡奇”18。
刘勰批评南朝辞人一味追求文学语言形式的创新：“自近代词人，率好诡巧，原其为体……似难而实无他术也，反正而已……效奇之法，必颠倒文句，上字而抑下，中字而出外，回互不常，则新色
耳”（《文心雕龙?定势》）。由此反观，可见近代文人好奇求新的关键在于语言姿态、体式的创新，即所谓颠倒文句等手段。这些手段正是佛经译文文体的特点，受其启发，近代辞人才在诗赋创作中追求句法的伸缩自如、句中语序的灵活性及语言的反正好奇等。刘勰对语言形式在文学创作中的重要性，以及语言形式与内容的关系也有正面的论述：“物沿耳目，辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌。”王元化指出：所谓“物沿耳目，辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌，”是对于语言与思想关系问题的根本观点。他在分析具体作品时，也同样贯彻了这种主张。《物色篇》称《诗经》“皎日慧星，一言穷理，参差沃若，两字穷形”，清楚地说明了语言文字是可以穷理穷形的。……从言尽意观点出发，必然认学艺术的内容与形式的统一。19
刘勰显然也是十分重视语言形式在文学创作中的重要作用的，这也与南朝文学本体观念日益清晰化的背景相一致。而其观点的来源仍然是玄学的言能尽意论。再次，诗、赋、骈文的语言形式技巧主要围绕“骈偶”的修辞手段展开。联语在楚辞体中即已形成，但正式从形式技巧理论的角度提出这一概念则是在南朝。沈约论诗赋格律的安排技巧说：“一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异，妙达此旨，始可言文。”20“一简之内”“两句之中”即指联而言。又说：“宫商之声有五，文字之别累万……十字之文，颠倒相配，字不过十，巧历已不能尽……”21“十字之文”，则是五言诗的“联”。一联中子句的语词单位及组合方式十分灵活，富于弹性。除此之外，诗、赋、骈文创作中以修辞为造句中心。句中语序比较灵活，其词序随表达需要而定22。造句也很强调节奏，追求语言本身的音乐性，以诵读是否上口为准23。这样在表达效果的统帅下
，形成丰富多彩的句型模式。因为更多地来自于创作实践，所以南朝形式主义文学语言观带有浓厚经验性和实践色彩，常常体现在为文的篇法、句法、字法、笔法、格律、词藻等具体规范的表述当中，很少象西方形式美学那样将文学语言技巧上升到哲学的层面，从世界观的高度概括语言的审美本质。但这只是中国形式美学自身的特点所在。
三形式美学倾向在文学创作中的实践
以上简单说明了南朝士人对于文学语言形式的探索，这是文学创作凸现形式的主要基点。诗、赋、骈文等的语体模式的建构，实际上就是汉语诗性表现潜质的逐步澄清。前人认为，形式主义的弊病是大多数作品“内容的空泛病态”和“形式的堆砌浮肿”24，这是对的，但也有相当一部分作品“在字句本身的形式上求超越前人”，“几乎全力用来努力于裁对隶事出有因的工整”25。因而在创作上，尤其是在艺术形式的革新上超越了前人。如果分析形式主义思潮造成的诗、赋及骈文在整体上的艺术创新和境界的提升，就会发现它也不是一无是处。南朝诗歌是近体诗形成中不可或缺的一环，尤其是齐梁诗歌的格律化、骈偶化等形式美
学特征为近体诗之奠基。这方面已有论著专门探讨26，兹不辞费。此处拟以赋为例说明在形式主义文学思潮在形式的创新和意境的提升方面取得的实绩。《文心雕龙?诠赋》对赋的文体风格进行了理论概括：“物以情观，故辞必巧丽。丽辞雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄，文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。”主张赋要睹物兴情，语言形式要“巧丽”。其实到刘勰的时代，赋的抒情化，与言辞形式的“巧丽”倾向已很明显。可视为对理论探索的回应。具体说，就是赋的骈偶化、律化和诗化现象。关于前两种倾向，前人有明确的表述。明代吴讷《文章辨体序说》云：“三国六朝之赋，一代工于一代。辞愈上则情愈短而味愈浅……至晋陆士衡辈《文赋》等作，已用俳体。流至潘岳，首尾绝俳。迨沈休文等出，四声
八病起，而俳体又入于律矣。徐庾继出，又复隔句对联，以为骈四俪六，簇事对偶，以为博物洽闻；有辞无情，义亡体失。”赋至南朝而辞愈工，是正确的，而就此认为一定是“辞愈工则情愈短”，却不尽然。南朝的一些赋在状物抒情方面的细腻、深切程度明显超过汉魏，而且在体制形式上的变革也完全不同于汉魏，日趋精致与新奇。前人不能摆脱载道宗经、讽谏美刺的文学思想的局限，所以在评价南朝文学时，对其有所指责是可以理解的。徐师曾《文体明辨序说?赋》云：“夫俳赋尚辞，而失于情，故读之者无兴起之趣，不可以言则已”。《群书备考?赋》也说南朝赋“比偶为工，新声竞爽，词赋之漫衍，陆、谢、江、鲍之波渐也”。这时赋的创作在用典、句法、声律等形式因素上用力，并逐渐波及到赋的字句锤炼，谋篇布局。清王芑孙《读赋卮言?谋篇》云：“赋最重发端。汉魏晋三朝，意思朴略，颇同轨辙，齐梁间始有标新立异者。”程廷祚《骚赋论》指出南朝赋的精于炼字说：“宋齐以下，义取其纤，词尚其巧，奏新声于士女杂坐之列，演角觚于椎髻左之场。”这些近乎反面的评价，恰恰说明南朝赋在语言形式方面的竭尽才力和勇于创新。“文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。……望今制奇，参古定法。”27正是在这种变通的形式主义思潮的推动下，南朝赋的文学境界与艺术感染力也较汉魏时期有了大幅度的提高。南北朝的抒情小赋大多具有“诗化”的倾向，追求情境契合和意境的营造28，这都是形式主义倾向的必然产物。
在审美标准多元化的今天，文学研究也应适应时展的要求，采取多元化的视角。载道宗经不再是今天文学研究者必须要恪守的惟一的批评标准。因此对南朝本论文由整理提供
文学的形式主义倾向，应给予重新评价。形式主义美学家英国的克莱夫?贝尔认为：“‘有意味的形式''''是艺术品的根本性质”。“对纯形式的观赏使我们产生了一种如痴如狂的，并感到自己完全超脱了与生活有关的一切观念……可以假设说，使我们产生审美的感情是由创造形式的艺术家通过我们观赏的形式传导给我们的”29。形式是审美活动的起始点，形式本身就是审美对象。当我们面对南朝诗、赋及骈文等文学作品时，首先打动我们的正是那雕绘满眼、音韵流利的纯形式的美。形式主义美学只强调“有意味的形式”，虽然有其片面性30，但对研究南朝及后世作家重视艺术形式的创新、艺术本体的方面具有启示作用。文学作品的形式，是一种寄寓着作家美感的精神的外化形态。古罗马美学家普罗提诺认为，石块与石雕的不同不是“石料”本身，而是艺术家赋予了石头以理式（形式），形式中已注入了艺术家的创造和生气，本身就是美的显现31。萧子显《南齐书?文学传论》说文章“弥患凡旧，若无新变，不能代雄”。对当时文士来说，因为生活体验的相对贫弱，若从内容方面追求“新变”，不啻登天之难。因此他们把注意力和才力倾注于形式创新这相对易于达成的一途，实际上带有一定的必然性。就这一点来说，此时文士努力追求的，实际上是一个可以等同于“文学”概念的“有意味的形式”。这种形式的文学，在当时达到使“世俗喜其忘倦”的程度，说明了文学一旦摆脱了束缚之后散发的巨大魅力。
四形式美学对文体探索的影响
南朝的文学的形式美倾向的重要价值，还表现为对文体研究的影响。当时大多数重要文人都参与文体问题讨论，更加细致地辨别和探索文学文体的实质问题。这种风气的形成，除了文体自身日趋丰富的原因之外，南朝佛经翻译对译经语言形式和译经文体的理论对文人论文的影响也不可低估。首先，文体分类方面较前有了很大的进步。以代表性的著作来看，《文选》的分文体为三十七类，是在总结前人文体研究成果的基础上，根据时代的要求提出来的32。《文心雕龙》则将文体分为三十五种，各种之下，子类繁多，共论及文体七十八类之多，分析十分细致33。比起此前《独断》、《典论?论文》、《文赋》等文体分类理论，要完备得多。这与当时文学文体与应用文体的发展状况是相适应的。
其次，对各种文体的特征、演变的研究更加深入。《文心雕龙》五十篇，其中文体论部分占二十篇，详论文体三十三种。以其论证之详尽、之赅备而言，《文心雕龙》的文体论可谓我国古代文体论发展的高峰。更为重要的是，此时还出现了专论某一文体的文体论专书（如《诗品》的专论诗歌即是）和专论某种文体在不同时期的不同特征的专论（如沈约《宋书?谢灵运传论》等）。从研究的视角来看，既有对文体问题的共时性研究，以明确不同文体之间的异同；也有对同一文体的历时性研究，探索文体演变中关键性因素与社会文化的互动规律。这些论著在论文体方面都已涉及到现代文体学的许多核心内容，表现得具有相当的科学性。
再次，对文学文体的语体风格的描述更清晰，对其创作规律的总结更系统。当时文学文体主要有诗、赋及其它各体文章。对诗、赋、骈文文体语言形式特征的探讨，主要集中在语言形式的“文”“质”构成方面。王运熙先生指出：文与质在中国中古时期是一对重要的文学概念，绝大多数场合指作品语言的文华与质朴和以此为基础的作品整体风貌。南朝刘勰、钟嵘均主张作品应以文质兼备为理想标准，其具体化则是文采与明朗刚健的风骨相结合。萧统、萧纲、萧绎等人虽更重视文采，主张“诗赋欲丽”，但均以文质彬彬为批评标准34。诗赋欲丽之说，发端于曹丕，到南朝时有了更为丰富的内涵，成为各代文学批评语境中的主流话语35。西晋以来形成的译经文体理论探索至南朝时期走向成熟，普遍为僧众及文士认可，佛经传译对译经文体的论也主要集中在文质问题上。如鸠摩罗什谈译经即云“两释异音，交辩文质”36。慧皎评安世高所译文体“辩而不华，质而不野，凡在读者，皆而不倦焉”37。慧远论译经文体亦云：“静寻由来，以求其体，则知圣人依方设训，文质殊体。若以文应质，则疑者众；以质应文，则悦者寡……令文质有体，义无所越。”38这些关于文质问题的深层次讨论，影响到文坛上不同流派对诗歌语言形式及表现艺术的讨论39。南朝梁代文坛即有趋新、守旧与折衷之别40。其差异也表现在他们对于魏晋以来形成的诗歌的“丽”的文体特征有不同的看法，也即文质问题的看法。趋新派以萧纲、萧绎、徐陵、庾信等为代表，追求形式华美，讲究声律、对偶，注意篇章结构，喜欢摆脱常规，自出“新意”。守旧派以萧衍、裴子野、刘之遴等为代表，主张诗歌创作要熔铸经典语言，追求典雅壮丽的风格。折衷派则以刘勰为代表，主张应“资故实”、“酌新声”，
“斟酌乎质文之间，而括乎雅俗之际”（《文心雕龙?通变》），撷取两派之长，避免其短，写出既“典”且“华”的作品。“丽”本是主要偏重诗赋形式的，根据当时文人的表述来看，它具体指“文翰”、“文采”、“采藻”、“声”、“体裁”等语言形式的特征。如刘勰说“宋代逸才，辞翰林萃”（《文心雕龙?才略》），特指文采；沈约说“爰逮宋氏，颜谢腾声。灵运之兴会飙举，延年之体裁明密”（《宋书?谢灵运传论》），特指语体和声韵；萧子显则云“颜、谢并起，乃各擅奇；休、鲍后出，咸亦标世。朱蓝共妍，不相祖述”（《齐书?文学传论》），则指词藻而言。此外如江淹的《杂体诗序》、裴子野的《雕虫论》等都细致地讨论了诗歌文体或语言形式方面的问题。
除此之外，形式主义思潮对文体的关注还体现在新文体的创造方面。以诗歌为例，南朝文士普遍认为“若无新变，不能代雄”，故十分注意于对诗歌表现艺术的努力探索，在诗体上不断创新：从个体风格方面说，有所谓“何逊体”、“吴均体”等；从语言形式方面，有所谓“永明体”、“宫体”，可谓新体叠出。这方面前人所论甚为详赡，兹不赘述。
由上所述之文体分类、文学文体特征研究以及文体风格描述的细化趋势来看，形式主义美学倾向所引发的文体探索在深度和广度上，无疑是超越前代的。五形式批评范畴的建立南朝文学的形式主义美学倾向的影响，还表现为这一时期文学批评方面形式批评范畴的建立。换言之，就是文学批评实践和理论从基本方法和范畴的建构方面，在不割裂形式与社会文化内容的前提下，普遍表现出对文学语言形式的重视。和西方形式主义批评过分倚重文学作品语言结构的静态、孤立分析的方法相比41，表现出中国古代文学批评的整体观。
首先，建立了释名彰义，原始表末，敷理举统，考镜源流的文体研究模式。在东汉以来文体大备的情况下，晋代挚虞的《文章流别志论》和李充的《翰林论》在分别文章体制风格的基础上探讨各体文章源流。南朝时期，最具代表性的著作《文心雕龙》42，依其《序志》所述，其著作动机是不满于当时“文体解散”，“离本弥甚，将遂讹滥”的局面，想弥补论文体“未能振叶以寻根，观澜而索源”的缺陷。从《明诗》到《书记》二十篇，通过对文体及作家的分析综合对相关文体的发生发展的历史进行“原始以表末”的描述。不仅如此，其批评标准主要也是在结合时代背景的前提下，侧重于形式与结构。其批评方法则是《别录》本论文由整理提供
及《汉书?艺文志》以来形成的“考镜源流”的方法43。钟嵘《诗品》的著述动机，也主要是不满于魏晋以来论文“皆就谈文体，而不显优劣”的情况，而要品第古今诗人的高下及其诗体风格的源流。钟氏所用的批评方法，主要有比较批评法、历史批评法、摘句法、本事批评法、知人论世批评法、形象喻示批评法等44。而其批评的标准，也是在重视诗歌内容的前提下，强调其形式及艺术表现手法。《诗品》品第诗家，多用“体”、“文体”、“辞”、“语”、“辞采”等范畴，就是最好的说明。这就具有相当的科学性和现代意味。其次，形成了以句法为核心的文体批评标准。以《文心雕龙》为例，如《明诗篇》云：故铺观列代……四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗。……至于三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明于图谶；回文所兴，则道原为始；联句共韵，则柏梁余制。巨细或殊，情理同致。刘勰立足当时系统总结了此前以诗歌的句式特点为准讨论诗体的理论，并用之于批评实践，表现出重视诗歌语言的形式批评理念。《乐府篇》论音乐和歌词的配合，指出增损歌词、确定句法对于乐府诗的意义，认为乐府“声来被辞，辞繁难节”，歌辞形式因素很重要45。《诠赋篇》探讨赋的源流也十分重视赋的语言形式和结构因素。这种代表着一代风气的形式主义，在其创作论和批评论中表现得更为突出，如《情采篇》论述文学作品构成说：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。”从“文”的本义来看，“情文”、“形文”和“声文”均侧重于语言形式的概念46。此外，《熔裁》、《声律》、《章句》、《丽辞》、《比兴》、《夸饰》、《事类》、《炼字》等篇，还详细论述了文学创作中形式和结构的问题，包括语词搭配、句法结构、调声制韵、隶事用典结构剪裁等多方面。构建了从总结语言运用出发揭示文学创作常法的颇具现代特点的理论模式。亦以文学的语言形式和结构，即所谓形文、声文和情文为文学创作和批评的出发点。再次，树立了以语言形式为标准的文学与非文学的观念。中国古代文学与非文学的存在着交叉现象，仅凭内容很难划分其界限。贯穿整个中古时期的“文”、“笔”之辨的核心，是作品语言的有韵与否47。这个主要从语言形式为出发点探讨文学与非文学界限的尝试，既照顾到古代文学的实际，解决了文体划分的难题，同时也表现出形式为先的文学思想，体现出中国古代文学批评的民族特色。总之，形式是一切认知和审美活动的起始点，一定的内容总是会外在地表现为特定的形式。从这个意义上讲，文学作品的语言形式、结构就是文学作品的本体显现。从这一角度看，南朝文学批评思想中有意凸现形式的倾向是具有科学性的。东晋南朝时期的形式主义文学思潮的实质是思想、哲学的剧变所引发的对于语言功能的自觉意识，其具体表现是诗、赋、文的骈偶化、律化倾向；形式主义思潮的结果是文学的语言质素被充分地呈
现，本体得到确立。借用俄国形式主义的代表人物罗曼?雅格布逊的话说：“形式主义”“这种说法造成一种不变的、完美的教条的错觉，这个含糊不清和令人不解的标签，是那些对分析语言的诗歌功能
进行诋毁的人提出来的。”48南朝形式主义文学思想是有其自身价值的，不应否定或漠视它。
注释：
①形式主义（formalism）这个概念，是由瑞士语言哲学家索绪尔首先提出的，受其语言哲学的影响，在20世纪一、二十年代在俄国形成形式主义美学思潮。其代表人物雅格布逊等人认为“文学性”
是指文字中的形式与语言结构，他们致力于论证这个“文学性”，以作为评价文学的标准。这一流派的思想在二十世纪三十年代以后迅速传到欧洲各国，出现了布拉格学派、结构主义等重要的美学和批
评流派。这一流派的主张虽有偏颇，但对于文学本体论的探索具有重要的启发意义。中国文学研究中的“形式主义”特指创作中过分注重形式技巧的唯美主义倾向，与西方文艺理论中的“形式主义”略
有不问。
②就笔者所见，一般的文学史著作和相关论著对此大都一笔带过或避而不谈。袁济喜从美学角度出发提出形式美的论点，并且对其价值有明确的评价。见袁著《六朝美学》第九章“形式美理论”，
北京大学出版社1999年版，第341—358页。赵《西方形式美学——关于形式的美学研究》（上海人民出版社1996年版）第三章“中国形式美学与‘道''''”对中国形式美学的理论形态作了简要概括。但
因论题所限，对于南朝形式美学的成因、具体内容、重要影响等尚未作专门研究。
③参汤用彤《读人物志》，《汤用彤学术论文集》，中华书局1983年版。
④葛兆光《玄意幽远——公元三世纪的思想转变》，《中国思想史》，复旦大学出版社2001年版，第318—340贝。
⑤转引自涂纪亮《现代西方语言哲学比较研究》，中国社会科学出版社1996年版，第484页。
⑥汤用彤认为玄学的发展可以粗略分为四期：“（一）正始时期，在理论上多以《周易》、《老子》为根据，用何晏、王弼作代表。（二）元康时期，在思想上多受《庄子》学的影响，‘激烈派''''的
思想流行。（三）永嘉时期，至少一部分人士上承正始时期‘温和派''''的态度，而有‘新庄学''''，以向秀、郭象为代表。（四）东晋时期，亦可称‘佛学时期''''。”见《汤用彤学术论文集》，中华书局1983
年版，第304页。
⑦如《世说新语?赏誉篇》注引《晋阳秋》说：“乐广善以约言厌人心，其所不知，默如也。太尉王夷甫、光禄大夫裴叔则能清言，常曰：‘与乐君言，觉其简至，吾等皆烦。''''”
⑧参方立天《梁武帝萧衍与佛教》，刊《世界宗教研究》1981年第4集。
⑨孙昌武《佛教与中国文学》，上海人民出版社1988年版。
⑩陈允吉《古典文学佛教溯缘十论》，复旦大学出版社2002年版，第38页。
11参梁启超《佛学研究十八篇?翻译文学与佛典》，上海古籍出版社2001年重印本，第197—201页；陈寅恪《四声三问》，收《金明馆丛稿初编》，上海古籍出版社1980年版。
12《持世经?本事品》说：“善知诸法实相，亦善分别一切法、文辞、章句。”龙树《大智度论》云：“是若波罗蜜因语言文字章句可得其义，是故佛以般若经卷殷勤嘱累阿难……语言能持义如是，
若失语言，则义不可得。”
13见《般若无知论》，《肇论吴中集解》。
14《与隐士刘遗民等书》，《广弘明集》卷二十七上。15见《出三藏记集》卷一。
16见《南齐书》本传，引文据中华书局点校本卷四十一“校勘记”引黄侃校记。此段文字的解释参郁沅、张明高之说。见所编《魏晋南北朝文论选》张融条之“附札”，人民文学出版社1996年版，
第289页。
17张融《门律自序》，见《南齐书?张融传》，引文据中华书局点校本。
18《南齐书?张融传》引张融语。
19见王元化《文心雕龙讲疏》附录部分，上海古籍出版社1992年版。
20沈约《宋书?谢灵运传论》，引文据中华书局标点本。21沈约《答陆厥书》，见《南齐书?陆厥传》。
22郭绍虞《骈文文法初探》，收《照隅室语言文字论集》，上海古籍出版社1985年版，第388—419页。
23参启功《汉语现象论丛》，中华书局1本论文由整理提供
997年版，第52页。
2425王瑶《中古文学史论集》，北京大学出版社1998年重印本。
26详参刘跃进《门阀士族与永明文学》，三联书店1996年版。
27《文心雕龙?通变?赞》。
28参拙文《南朝赋的诗化倾向的文体学思考》，刊《文学评论》2001年第5期。
29贝尔《艺术》，中国文联出版公司1984年版，第4页。30参朱立元、张德兴《西方美学通史》第六卷（上），上海文艺出版社1999年版，第198—211页。
31普罗提诺《九章集》第一部分第二节，见伍蠡甫主编《西方文论选》，上海译文出版社1979年版，第138页。
32穆克宏《萧统〈文选〉三题》，《昭明文选研究论文集》，吉林文史出版社1988年版。
33罗宗强《刘勰文体论识微》，刊《文心雕龙学刊》第6辑。
34参王运熙《文质论与中国中古文学批评》，刊《文学遗产》2002年第5期。
35参张方《说丽》，见其《中国诗学的基本观念》，东方
出版社1999年版，第73—86页。36僧睿《大品经序》，《出三藏记集》卷八。
37梁释慧皎《高僧传》卷一，汤用彤校注，中华书局1992年版。
38《大智度论钞序》，《出三藏记集》卷十。
39蒋述卓指出佛经翻译于东晋刘宋为盛，对于译经文体的讨论也有偏于质（直译）、偏于文（意译）、折中（文质相兼）三派之别，梁代文论三派与此有关。见其《佛经传译与中古文学思潮》，江
西人民出版社1990年版，第8页。
40周勋初《梁代文论三派述要》，载《中华文史论从》第5辑，中华书局1964年版。
41朱立元、张德兴《西方美学通史?二十世纪美学》第六章、第七章，上海文艺出版社1999年版。
42除《文心雕龙》之外，刘宋傅亮的《续文章志》、邱渊之的《文章录》、颜峻的《诗例录》、沈约的《宋世文章志》与《文苑》、任《文章始》、张率《文衡》、姚察的《续文章志》等，均以选
文录诗、以立范式为目的。由此也可看出南朝人对文学语言形式的重视。43傅刚曾以“始”、“源”、“本”为关键词，对《文心雕龙》中使用“考镜源流”的方法探讨文体的实践进行总结，得14例，
说明“考镜源流”是刘勰论文体的主要方法。参傅著《〈昭明文选〉研究》，中国社会科学出版社2000年版，第56—57页。
44参曹旭《诗品研究》（上海古籍出版社1998年7月版）第141—167页。张伯伟《钟嵘诗品研究》（南京大学出版社2000年3月版）概括钟氏批评方法为：品第高下、推寻源流、较量同异、博喻意象
、知人论世、寻章摘句六种。其中对推寻源流的方法及其对后世诗文批评的影响论述尤详。
45参杨明师《释〈文心雕龙?乐府〉中的几个问题——兼谈刘勰的思想方法》，刊《文学遗产》2000年第2期。
46参张法令《中西美学与文化精神》第七章“文与形式及其深入：中西审美对象结构理论”，北京大学出版社1994年版，第161—175页。
47逯钦立《说文笔》，收其《汉魏六朝文学论集》，陕西人民出版社1984年版，第312—371页。
[关键词]通识教育 英语专业 课程改革
[作者简介]许卓(1975-)，女，吉林吉林人，长春大学外语学院，讲师，硕士，主要从事英语教育，英美社会与文化研究。(吉林 长春 130022)
[中图分类号]G642.0 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985(2012)06-0103-02
一、引言
改革开放三十多年来，中国高等教育中英语专业的发展尤为迅速。张绍杰等在《外语学科博士研究生教育：问题与对策》中就指出至2008年全国各类院校兴办的本科英语专业已达一千余家。这表明英语专业经历了一个“跨越式”“超常规”的发展历程，随着具有较强英语教学背景的经管、外交、法律、新闻等专业的独立发展壮大，英语专业自身的定位问题成为该专业进一步发展所面临的严峻挑战。人们开始从更广的视角思考和讨论英语专业的课程改革问题。其中胡文仲在《突出学科特点，加强人文教育――试论当前英语专业教学改革》中就针对如何加强英语专业的通识教育、如何进一步明确英语专业的学科性质、如何拓展英语专业的学术研究领域、如何界定英语专业的核心课程、如何平衡外语技能的训练和专业知识的传授、如何规划英语专业的师资发展、如何提高英语专业学生的思辨能力和创新能力、如何培养高层次英语人才等方面提出一系列亟待解决的问题。通识教育自19世纪在西方出现，如李曼丽在《通识教育――种大学教育观》一书中所指出，该教育理念突出“非功利性、非职业性”教育，致力于培养“健全的个人和自由社会中健全的公民”。他山之石可以攻玉，笔者将就通识教育对我国英语专业教学改革的借鉴作用谈谈个人的几点思考。
二、通识教育的起源与发展
1 通识教育的起源。通识教育(general education)源于亚里士多德提出的自由教育(liberal education)。19世纪初，美国伯德学院的帕卡德教授首次将通识教育与大学教育联系起来。著名的高等教育家赫钦斯是美国通识教育的领导者，他指出“没有通识教育，就没有太学。教育的目的在培养人类的智慧，由此发扬人性，以成“完人”。通识教育是关于人的生活各个领域的知识和技能的教育，是非专业性的、非职业性的、非功利性的，其涉及范围宽广全面。中国著名学者甘阳在推广中国通识教育过程中借鉴美国的有益经验，指出哈佛的学生不管学哪一个专业，都必须接触到自然科学、历史分析、文学音乐艺术、道德推理、外国文化这五个范围的知识。美国通识教育虽然科目很多，但人文教育是美国通识教育的最核心的内涵。
2 通识教育在中国的发展及问题。中国的通识教育的起点是1995年国家教委在华中科技大学召开的第一次素质教育会议(在我国通常把通识教育叫做素质教育)，到2009年全国已经有一百多所院校建立了大学生素质教育基地。具体操作上，大部分高校是把通识课程等同为素质课或选修课，学生在本科四年内修满规定的学分(10～16分)即可。甘阳对国内外通识教育考察后认为目前中国通识教育有几个主要问题，如通识教育课程太多，在很多学校被等同于选修课，很多学生是混学分来完成；通识教育的共同核心课没有合理地建立起来，通识课程和专业课程没有理顺，不能持续发展，通识课程没有相应的深度等等。为了不让通识教育流于形式，他建议在有限的学分和时间的限制下，把精心设计少而精的几门“共同核心课程”作为第一步，建议文理科可开设不同的核心课程，但不管是文科还是理科，有两门核心课程――中国文明和外国文明都应该是必修的，而且要严格要求，必须要进行经典阅读，要尽可能采取小班讨论和撰写论文的方式。
三、英语专业发展现状
为适应21世纪国际化经济时代的要求，教育部于2000年4月批准实施了《高等学校英语专业英语教学大纲》(以下简称《大纲》)。《大纲》规定：“高等学校英语专业培养具有扎实的英语语言基础和广博的文化知识并能熟练地运用英语在外事、教育、经贸、文化、科技、军事等部门从事翻译、教学、管理、研究等工作的复合型英语人才。”《大纲》把英语专业的课程分为英语专业技能课程(指综合训练课程和各种英语技能的单项训练课程，即听、说、读、写、译等技能训练课程)、英语专业知识课程(指英语语言、文学、文化方面的课程)和相关专业知识课程(指与英语专业有关联的其他专业知识课程)三种类型，《大纲》建议这三类课程在英语专业课程总学时分配的比例分别是67％、15％和18％。
现在《大纲》实施已十年有余，英语专业的现状总体问题较多，如胡文仲等所指出的：课程结构不尽合理，语言技能类课偏多，文学文化类课偏少；课程内容低水平重复，深度广度不够；教材的选材偏重日常生活，口语化明显，文化内涵偏低；阅读量远远不够，写作练习不足；选修课繁杂，学分普遍下调；教师任务过重，科研压力过大。尤其在实践层面，过于重视“技能培养”，忽视“人文教育”。另外，郝红梅在其《我国高等学校英语专业课程设置调查与研究》的论文中也指出相关专业知识课程较集中于经贸方面，其他方面课程则普遍较受“冷落”；学生的选课普遍偏重教育类和经贸类课程。英语专业四年的专业课程总学时比《大纲》最低要求普遍少100～300学时，英语专业知识课程和相关专业知识课程的学时则与《大纲》要求相去甚远。
语言本身兼具工具性和人文性，但我国外语尤其英语专业教育严重强调语言的工具性，而忽视人文性。究其原因是在市场经济的背景下，功利主义成为教育的指导原则，实用性、应用性教育成为我国教育哲学的主流。以此功利主义哲学为主导必然导致教育的偏差，如李林等人从通识教育视角审视英语专业建设的现状，指出现在外语专业课程设置上就是将技能训练放在首要地位，各类文学和文化类课程被太幅度削减，课时大幅度压缩。结果导致外语专业的毕业生人文基础薄弱。对西方文化了解肤浅，对中国文化知之甚少，学生缺乏深度思考和独立判断，与通识教育的目标――培养“完整的人”“健全的人”和“自由社会中的健全公民”相去甚远，所以英语专业改革的重点是迫切需要通识教育的融入。
四、通识教育对英语专业教学改革的启示
1 达成外语专业人文性的共识。新人文主义(Neo-human，ism)教育思想认为学生接受教育是为了他(她)个人的发展需要，学生的人格完善和全面发展是教育的终极目的。无论在国内还是西方国家，人文主义教育都是高等教育之本。在英美等西方国家，人文主义体现在大学理想上。约翰・亨利・纽曼(John Henry Newman)曾提出：大学教育的目的是发展人的理智，大学的真正使命是“培养良好的社会公民”并随之带来社会的和谐发展。他强调文法、古典文学和哲学等传统人文课程，认
为这些课程应为训练智力服务。鉴于此，在当代西方的很多大学(包括理工科大学)里除了重视专业教育之外，还强调通识教育。在通识教育课程里，文学、艺术等是其中必修课程。语言具有人文性，正如胡文仲所言，语言是一种文化代码，学习一门外语就意味着学习它所构筑的一整套文化视界，获得一种新的对世界的看法。美籍华裔教育专家高燕定在观察研究美国教育二十余年之后指出，在美国的大学，外语专业的学习不仅仅关注语言本身如词汇、语法和文章结构、翻译等，而是把语言作为切入点，进一步研究该国的文化、文学、艺术、政治、历史、宗教、社会和经济等。作为通识教育核心课程的外语教育，其培养目的更重要的是人文知识的传承与人文素养的提高。
现在关于英语专业学科定位也有很多讨论，如虞建华在《谈我国高校英语专业“两个走向”问题――兼及英美文学教学》中就指出，不同院校英语专业层次不同，师资力量发展不平衡，有的将自己定位为“应用英语专业”，有的定位为“英语语言文学专业”。但笔者认为无论如何定位，都应该有这样的共识，即任何英语专业都绝不能受语言工具论及功利主义哲学的影响，忽视学生人文素质的培养。语言技能和人文素养的培养必须兼具，当然可以根据自身不同的专业定位有相对的专业侧重，如“应用英语专业”可以以语言应用为导向，主要培养学生的英语运用能力，而“英语语言文学专业”则可以凸显外语优势的人文教学，培养跨文化交际的能力。
2 完善课程设置。鉴于英语专业要注重人文性的共识，对待现行课程设置不合理之处就要进行相应的改革。首先是《大纲》建议的英语专业技能课程、英语专业知识课程和相关专业知识课程这三类课程在总学时分配的比例(67％、15％和18％)应重新调整，尤其是专业技能和英语专业课程比例差距太大，在不增加现有总课时的前提下，降低技能课课时而提高英语专业课程的比例势在必行。
另外是课程设置的阶段问题。目前《大纲》建议英语专业一二年级周学时是14～15，但专业课程只有在二年级才开始开设，而且两个学期各仅有每周2学时，专业课程到三四年级才增加，到四年级达到最多，两个学期为每周6学时。但具体实施起来专业课程学时很难保证，近年来受考研和就业等因素的影响。从大四上学期开始很多学生就难以踏实学习，很多学校在课程设置上大四下学期就不安排课程，把整个学期都留给实践环节(毕业实习和毕业论文)。所以前面郝红梅文提到英语专业四年的专业课程总学时比《大纲》最低要求普遍少100～300学时，被挤压掉的往往就是高年级阶段的专业课时。鉴于此，笔者认为，专业知识基础课程从大一入学的第一学期就应该开设，如《大纲》所列的“西方文化入门”就是一门专业基础课。北外从1980年开始开设，设置在二年级，每周2学时，开设一年。但这样一门专业基础课的现状是，在很多院校的英语专业课程设置中就从没有开设过，这种忽视专业知识课程的现状亟待解决。
3 摸索通识教育课程和英语专业课程的融合模式。随着通识教育在我国高校的开展，英语专业领域也在摸索英语专业和通识教育的融合模式，比如王正胜等人撰文强调英语专业课程设置要改革原有《大纲》三大类课程分法，提出在原有基础上增加开设通识教育类和实践实习类的五大类课程分法。笔者认为在中国高校的通识教育还处于摸索阶段的当下，英语专业和通识教育的融合亦可灵活应变，无须把通识教育和人文教育(或通才教育)进行对立。如前文建议对所有专业开设的两门通识教育核心课程――中国文明和外国文明，对英语专业而言这两门课程在《大纲》中均已有体现。和中国文明相关的“中国文化概论”属于相关专业知识类课程，而和外国文明相关的“西方文化入门”属于专业知识类课程，可见通识教育和英语专业教育并不对立，二者是相通的。具体实施方面也可因校而异，在通识教育开展好的综合性大学，以上两门课程英语专业的学生可以和文史哲类的其他文科专业学生以通识类课程在一、二年级同修，而对于没有大力开展通识教育院校的英语专业来说，这两门课一定要在专业课程体系里在一、二年级尽早作为专业基础课来开设。具体模式上应摒弃概论式的教学方法，鼓励经典研读、小班讨论和论文撰写，培养学生对中西方文明的兼容并蓄，训练英语专业学生长期以来欠缺的批判性思维。
我们必须要强调经典阅读的重要性。以英美文学课为例，现在很多院校英语专业的学生在非常有限的“英美文学”的课时内接触的只是英美文学史及选读这样蜻蜓点水式的学习，不要说文学课上。就是四年之内文学原著的阅读也极其有限，这和吴宓先生所说的“博雅之士；了解西洋文明之精神；熟读西方文学之名著，谙悉西方思想之潮流……创造今世之中国文学；汇通东西之精神思想，而互为介绍传布”是大相径庭的。
除了以上核心课程的要求之外，英语专业其他人文素质选修课的数量也要相应增加，比如开设英国社会与文化、美国社会与文化、国际关系史、文化研究理论与方法、中西文明鉴赏与比较等。但要注意一定要掌握度，课程的增加不要盲目，要根据各院校英语专业的学科定位和师资力量量力而行。
最后，还要强调的是技能课和专业知识课也并非对立，完全可以将二者融合起来。所以胡文仲等在谈到英语专业加强人文教育时提出要提倡技能课程知识化、知识课程技能化，不能依靠简单增加课时的方法来实现人文通识教育的目标，而是通过全面整合人文教育与英语教育来构建一个具有深度和广度的真正意义上的英语语言文学学科。
一、以核心能力培养为主线，重构课程内容
课程体系的建构立足于人才培养目标。以笔者所在成都信息工程学院为例，中文专业在实践教学方面的目标确定为：以培养学生综合素质、创新精神和实践能力为目的，强化全过程的实践教学，着力于实践教学的各个环节，注重课堂实践教学与课外实践活动的有机结合，使实践教学成为学生能力培养的根本途径。基本指导思想为“高素质、强能力、显特长”，构建具有专业特点、岗位要求和学校层级类型三维关联度的中文专业学生核心能力体系。结合其定位的“文化信息传播”方向，核心能力表述为：合旨得体的言说和写作能力、自如灵动的沟通与策划能力、持续发展的学习能力等。教学的重点围绕核心能力培养来展开：提炼汉语言文学核心课程的理论精髓，提高学生的人文素养；突出专业方向课程、选修课程的实践内涵，增强学生的就业能力。具体而言，保留中文专业传统的专业基础课程，以确保专业课程体系的完整性———凝炼核心课程，把握相应的理论精髓；综合课程内容，合理取舍，形成语言类、文学类、写作类、应用传播类四大课程群，利用现代传媒的技术手段，鼓励学生合理利用这个载体学习、提高。首先，文学类课程内容注重名著解读的学理归纳，培养学生“思”的能力。将原来文学分阶段授课的方式改为块状式讲解的课程，弱化史的完整性，以小说、戏剧、诗歌、散文等文体形式发展为线索讲解，以考察文学自身发展规律为主，并辅以具体作家作品研究的系列选修课，重点培养学生艺术感悟、艺术欣赏和审美判断能力。其次，适应市场需求，优化语言类课程教学，强化学生语言表达能力的操练，培养学生“说”的能力。以应用语言学内容为主，重视书面语言和口头语言交际能力的培养，使学生自我表达能力和倾听理解能力协调发展。第三，优化写作类课程内容，强化学生文字表述训练，培养学生“写”的能力。根据学生个性需求，提供相应的文学写作、日常应用写作、新闻写作等课程，加强与外部的联系，外聘著名作家、记者、编辑等开设专题讲座，负责学生课外写作辅导，全面提升学生的写作能力，从本质上改变原有写作课侧重于理论的性质，使写作课的实践本质落到实处。第四，加强应用传播类内容的实验化，利用传媒技能实验室优势，强化学生办公、制作等操作实践，培养学生“做”的能力。
二、分立教学层次，改变“教”、“学”态度和方法
调适知识性、理论性课程与实践性课程的比例，注意课程设置与学生专业素质、专业能力培养之间的匹配，强化实践性课程的比重。中文专业的实践教学是一种设计性教学，其核心环节是设计有效的实训。实践教学体系由两个部分构成，一是课程内非独立实践环节；一是独立实践教学环节。通过大量包含实践教学环节的课程的开设，如计算机文化基础、多媒体技术与运用、动态网页制作、信息资源检索与利用、应用写作等必修和选修课程，支撑“文化信息传播”的专业方向，并针对实践教学环节内容，编写出完整的教学大纲，设计出详细的实践教学内容与考查措施。这样就有助于强化学生基本专业能力，有利于提高其专业特质的显示度。独立实践教学环节分为实践环节必修课和实践环节选修课程，如社会调查、专业实习、学年论文、毕业实习和毕业论文等作为必修的专业实践课程，新闻采编实践、传播策划实践以及办公文秘实践等作为选修实践课程。每门实践课程通过时间安排、过程评价和综合考查措施的完整设计、确立实训主体并激发其内在动力从而达到实训目的。如实践必修课程“社会调查”，在学生第二学年结束后，利用两周时间进行实习。这样，不仅可以让学生提前到社会中去锻炼，检验自己的学习效果，其更重要的意义还在于强化理论联系实际的能力，提高了职业技能。以上是显性计划里能反映出的并带有一定强制性的课程设计，另外还鼓励所有老师进行课程实践性探索。如《中国古代文学》课程作为一门传统学科，在教学方法的运用上如何处理好传统与创新的关系尤为重要。我们的任课老师进行了有益的尝试并获得成功：从传统的角度，要求学生多读、多背、多写，立足传统打基础的一个方面。从创新的角度，强调师生互动，努力激发学生的学习主动性和创新精神。（1）除了老师讲授之外，某些次要章节的内容布置给学生，由学生在课堂上主讲，老师补充。有些章节也直接安排学生自学，写出相应的学习提纲；（2）就重要的教学内容，设置论题，布置辩论会，在课堂上由教师引导学生展开论辩；（3）布置某一专题的学习时，让学生到图书馆查阅资料，独立完成小论文；（4）利用成都丰富的人文历史资源，把课堂延伸至名胜古迹，如在讲李白和杜甫时，组织学生到江油太白堂和杜甫草堂，让学生感受传统历史文化。
三、恪守“结合”原则，加强过程评价，形成职业能力
1.理论教学和技能培训相结合。在专业基础课的教学过程中，始终贯穿“能力培养”这一主线，理论与实践相结合，以专业理论指导实践，在实践中加深对理论知识的理解，进一步推动理论的学习和创新思维的开发。当前社会的专业化分工越来越细，学生是否掌握相应的职业技能，能否快速适应岗位需要，是用人单位在接收毕业生时优先考虑的因素。因此，与社会职业技能鉴定接轨，鼓励学生在完成模块教学后衔接参加社会各种职业技能培训和技能考试、测试，取得社会公认的职业技能资格考试证书，不失为一条提高学生职业竞争力的有效手段。我们在教学中积极推行职业资格的培训，如普通话等级证、秘书证、教师资格证、广告从业资格证等。通过这些职业资格的培训，培养学生从业规范和良好的职业素质，使其在毕业后能够达到劳动准入制要求的相关技能等级，为自己顺利就业“添砖加瓦”。在此涉及到师资问题，从中文专业教师基本构成看,博士、硕士学位和教授、副教授职称教师居多,但多数只能纸上谈兵、坐而论道，由于自身缺乏实践，无法真正实现应用型人才培养目标。所以安排教师到实习基地或指定单位兼职进行“锻炼”，培养“双师型”教师以弥补实践性环节的缺失是目前切实可行的做法。
2.课内实践教学与课外实践相结合。一方面采用“岗位模拟”这一行之有效的实践方式，充分利用课堂、实验室和校内其他资源，如校园电视台、校报编辑部等，有针对性地进行指导，提高学生的基本技能。一方面开门办学，积极利用社会资源形成双方互利性的校外实习基地，集中开展实践实训，推动并完善人才培养方案。通过课外学分的设置和管理，把学生的个性和兴趣、学生综合素质和操作能力的提高、专业教学内容的深化和拓宽、社会发展人才类型需求相结合，在相对稳定的专业教学与不断发展变化的社会需求之间构造一定富有弹性的中介。这对学生走向社会、适应社会，都具有不可忽视的意义。20世纪初，西班牙著名思想家奥尔特加曾经指出：“大学不仅需要与科学进行长期的永久的接触，否则就要萎缩退化，而且需要和公共生活、历史事实以及现实环境保持接触。大学必须向其所处的时代的整个现实环境开放，必须投身于真正的生活，必须整个地融入外部环境。”①
3.教学实践活动与学生社团活动相结合。能力只有在活动中才能体现出来，课内活动由于教学时数的限制，无法进行充裕的安排，因此与课内作有机联动的活动设计，然后通过课外活动来实现成为十分重要的实现途径。充分利用中文专业在校园文化建设中的优势作用，通过创办文学刊物，组织文学社、开展读书征文竞赛、演讲比赛、写作比赛、辩论赛、话剧表演等，在活动中提高学生的各种能力。
4.与教师科研项目相结合，培养学生初步科研意识。学生毕业论文和各种科技创新竞赛活动，选题均可源于专业教师承担的科研项目，通过师生间研讨式交流，培养学生的创新能力和实践能力。
5.正确进行能力评价，注重过程考核。评价既是一种压力或激励，又是一种反馈环节，可以帮助学生从中获得积极的修正信息，自觉提升短缺的能力。能力评价方式走向多元化，不拘一格，通过书面的或口头的、常规与竞赛结合等等，评价的组织也改变单一模式，个体评价（师与生）、小组评价（教师小组、学生小组、师生混合小组）、评委评价（以比赛方式进行评价时）等等结合使用。根据中文专业学生核心能力培养指标，制定学生专业基本能力测评方案。如秘书实务课程，任课教师选择几个岗位，描述出岗位要求，组织其他专业教师构成招聘团，对学生进行分组模拟招聘演练，学生感觉如临现场。又如，我们考核学生的写作能力，采取制作手抄报的考核方式。学生自行设计、制作版面，组织材料时强调对原创性文章视数量多少和质量好坏进行奖励加分。这样一份小报既可以培养学生的版面设计能力、书写（打字）能力、审美能力、美术能力、材料遴选等能力，又因自己作品跻身期间具有某种发表的“模拟”，可以有效调动学生写作的积极性。学生小报制作完成后，教师在班上展出，学生自行评定分数，最后择其优者进行推广展示，产生良好的效果。今后，拟不断地通过课程跟踪、毕业生就业情况、社会用人单位需求变化等的系列分析、调研，完善中文专业的实践教学。
