时间：2023-01-06 05:47:52
美无处不在，它可以是外在美，也可以是一种心灵美。但在艺术中也蕴含着一种特殊的美。那么关于美育云端课堂观后感该怎么写呢?下面就是小编给大家带来的小学生美育云端课堂观后感心得体会，但愿对你有借鉴作用!
美育云端课堂观后感心得体会1
“艺术”这个词听起来离我们好远好远,似乎只有大画家、音乐家，这样有才华，万众瞩目的人，才可以拥有这样的词语，但艺术远远不止这样，每个人对艺术都有不同的见解。有些人觉得艺术是伟大的，有些人却觉得艺术是垃圾，没有任何用处。这些理解我都不反对，但我也不支持，我依然坚持自己的想法。
我觉得艺术是褒义词，既神圣又很平凡。我觉得艺术无处不在，每个人都可以拥有。假如你是个爱美的人，你每天早晨醒来，整理好头发，搭配好衣裳，化一点儿妆，这是艺术。假如你是一个喜欢种植的人，你为自己的植物修剪枝叶，整理枝杆让它们看起来更漂亮，更有型，这也是艺术。假如你喜欢养动物，你总是帮它们修理皮毛，穿各种有趣的服饰，把它们变得个性十足，这也是艺术。
我从很小就开始学画画，从二年级开始学古筝，现在参加了学校的合唱团。所以，我对艺术有着特别的感觉，有种说不出的喜爱。
在我画画的时候，可能会遇到困难，遇到画不好的地方，但我总能坚持把这幅画完，完整整地画出来。每当我完成了一幅作品，我就会有无限的成就感。艺术就是你想办法让某些事物更美，更精彩。
在我练古筝的时候，我曾因为背不下谱子，指法太复杂，练习太辛苦等原因，几乎要放弃。可是，我还是坚持了下来。每当我又学会了一首曲子，就会有一阵轻松的感觉迎面而来。艺术是需要决心和耐心的，你只要下定了决心，艺术就在不远处。
艺术也不一定就是自己绞尽脑汁，呕心沥血的创造，也有许多的不经意间，造就了艺术。
比如你无意间哼出来的小调，在以后，可能就是最火最著名的歌;比如你无意间在本子上随意画的插画，在以后，可能就是许多收藏家都渴望得到的作品。
“艺术”这个词汇与我们大家紧紧相连。“艺术”这个词汇属于我们每个人所有。“艺术”有许多种类，每个人都追求着自己向往的艺术，每个人都是艺术家，生活造就艺术，艺术造就人生。
美育云端课堂观后感心得体会2
陶瓷也是一种艺术，它也有着一种特殊的美，它不仅拥有着美，还拥有着悠久的历史。迄今，制作陶器的方法也是一代一代的传受着。
今天，我们来到了陶器制作基地，只见叔叔踩着踏板，双手捏住泥土，里面那圆圆的“鼓”不停的转着，泥土在那位叔叔的手中变成了一个大大的花瓶，花瓶外面均匀，虽表面是棕色的，但是，他们将塑好的花瓶拿去烤制后，再将其涂上白色，画上那一条条五彩的图案。
望着那花瓶，我们仿佛看到一片洁白的天空，在空霞若隐若现，那条蜿蜒的长龙，身上的鳞片细细密密，脸上似乎挂着威严，让人有些恐惧。那条龙的眼睛好似被画活了，用一根筷子轻轻敲打花瓶，一键声音及其清脆的声，这种声音似乎从花瓶的口中涌出。
花瓶那纤细的身体又是那样的美丽，它的腰细细的，从上往下看，自然向上大而中戏下面鼓鼓的。形成一条弯弯的波浪，再将几数玫瑰插入瓶中，为装饰点缀，我似乎看到的不是一个美丽的花瓶，而是一个穿着花裙的窈窕淑女，站在那儿。它的表面是那样完美无瑕，光滑的表面没有露出一丝丝的凹凸痕迹，将水滴滴在花瓶里，咕咚咕咚，我仿佛听到了一位音乐演奏家，在灯光的照亮下，它的表面被照得反光，那生动的话，也为它的美景锦上添花。
当你看见它时，似乎他很是珍贵。将它摆放在群中，它是那样耀眼迷人。其不止花瓶是陶瓷做的，碗也是，那看似不起眼的泥土，在修饰之后，类似于完全释放，从一堆泥土，变成了一个洁白的花瓶。
美育云端课堂观后感心得体会3
一提起艺术，我们也许会想起高雅的钢琴曲、散发墨香的书法，还有让人产生无限联想的雕塑……而今天，我要向大家介绍一幅让人沉浸在青山绿水间的写意国画。
这幅国画出自于一位名家之手，让人一看便仿佛置身其中。远处的白云任性的像一个孩子，一会儿把巍峨峻拔的高山挡住，一会儿又跑到树林中间的小径之中……薄雾慢慢散去，巍峨峻拔的高山终于露出了庐山真面目。山中有郁郁葱葱的松树林，里面好像生活着各种各样的小动物。松树林边上有一座房子，里面是否住着一位诗人呢?正在这让人痴迷的高山、白云、流水之中寻找创作的灵感。房子的周围有松树、枫树、杏叶树……美不胜收。
近处的悬崖峭壁间有一条瀑布，它像一条玉带缠绕在山水之间，我仿佛能听见巨大的瀑布声。那声音磅礴大气，让人心生悲壮之情。我想，瀑布的水一定是凉凉的，让人心旷神怡。瀑布下面是一个深不可测但清澈见底的水潭。伯牙和子期两位知音在岸上一唱一和，让潭中的鱼儿都“探”出头来欣赏这天籁之音。伯牙的琴声伴着哗哗流淌的瀑布还有山间鸟儿的叫声，谱成了一章大自然的乐曲。这就是国画的魅力，让人沉迷其中…………
这幅国画让我感受到了国画的意境美，感受到了中国传统文化的魅力，我会带着对国画的欣赏，开启我的国画学习之路……
美育云端课堂观后感心得体会4
在读过李泽厚，宗白华之后的美学很久以来。伊始，在接触美学的时候，就对美学坐过不止一次的领悟和想象，美学这个博大而恢弘的学科，以最神秘的方式伴随着人类精神的历史，以最艰苦的承受塑造着人们的心灵，也因此麾集了无数哲人、文学家及艺术家们的激情。可以说世界的各个地域文明的本质中。时空流转的隧道星空里，论美学的篇幅实在是恒河沙数。无疑美是不断地被发现被创造，被建构的。是不是可以说“美在矢溺呢?”我想还不能与道的发现所同归。因为有了美必定会有丑有恶，所以才更加显现了，美的崇高与神秘。
美学是个宝物，是塑造心灵，陶冶性情，培育人性，区分美丑的理论根据，人类汲取了美学的精华会在自然中人化山河大地，日月星空和琳琅满目的大千世界，设想如果没有了美学的依托，这个生存的世界将会变得冰冷，缺少人情味。
我们是生活工作在不同领域的人，都从事着不同行业的工作和研究，从某种意义上，我们想要达到过尽善尽美，这也许是求全责备的。但我想过不论是从哪个行业的工作者，对美学有一些参悟毕竟是一件幸事。原因有二。其一。美学可以说是文学艺术、心理、哲学、实用技术等学科领域的联络锁。
如果忽略了，就如同做机械运动没有美感和灵光。其二：人人心中都有美的理念和对美的巡礼的经历。与人于己是何乐而不为呢?美学是世界各地域的传统文化洋溢出的灵性和诗情。在今天日益强大的现代化的机器时代里让人与人之间，人与自然之间不那么冷漠。它赋予我们的是对生命的憧憬和人间美好逝去的和当代的事物的再现和净化。让我们感同深受这别致的意境，美学时展的结晶和歌者，悠扬而又难以让人释怀!
在很多极端强烈的痛苦里，因为有了美的呼唤，让我们不再绝望、时而显现出的是一种凄美的状态。在如海深处寂静的停留中，因为有了美学的复合让我们的生命不再孤独，时而火的激情时空留恋处，因为有了美学的平衡，让我们不在偏激，时而捕获的是高贵而有震撼的美.。美学是伟大的，它能给痛苦松绑。这个充满曲折历程“老人”丰厚了每个人的情绪与感受，沟通了现实与情感的陌路。
之所以这个时间的万物都没有一个统一的美学标准，美是沉酣于自然生活之中的，要努力的挖掘和再造。美的越从容越接近美的真谛，而丑足可以丑到骨子里，而至事物于猝死。
美学的羽翼丰满就此时代，还未能作罢。我自身都自豪所处在的这个磅礴的华夏美学之中。我自豪于这样的浸泡在梦里在身边，无时无刻不呈现这光怪陆离的各样格式之舟。那些错来娄金的美，可谓是一种狞厉的美，在这样的美中我感到的是一种白鹤初破上古时代的鸿蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先觉之感。
那些天然雕饰之美，可谓是一种浪漫的美。身心都如同老庄那样自然而又脱俗超然。还有一些曹衣出水的美。可谓是有一种律动的美，在这样的美中，我感到自然山川流水的律动，像微妙的音乐一样可以让人屏息凝神。还有一种力屈万夫、韵高千古的美，这可谓是一种潇洒的美。在这样的美中，我纯粹的做人做事，犹如魏晋之情驰神纵。
更有一种美，我认为是最高的层次的美，那就是自然朴实，平淡天真的美，可谓是一种意境的美。在这样的美里盘亘，会滋开一种真实的平凡不可企及的超然世外，忧愤无端之境，让人欣然的平心静气，静得犹如老僧补衲，春蝉吐丝。
我独衷于这最后一种美学境界，这种美学境界让我包揽了中国有史以来一直壮哉的田园风貌，任何一种美学特征的由来都不是自生的，这超然的意识形态的背后又再现了怎样一个荒唐繁琐的经术呢?而这也是促成人的觉醒，美学境界飞升的重要一笔。看似颓废悲观的感叹，但恰恰又是深藏着对人生命运及生活的强烈留恋，这就如同庄子的寓言，看似天为，无用，其实是对人类“欲壑难填”一种最好的解脱，例如有这样一则故事。
一个木匠师傅看到一棵树，对徒儿们列数他的弱点，说他无用之才，是日晚，木匠师傅梦见这棵大树来找他，对他发话。“如果。我有用的话，不早就给你们砍掉了吗?我哪能苟活至今呢?这看似”别有一番滋味在心头“时至今日，科技的进步无止境，随人类的物欲也将横流，不管是嘉木恶木等都通通伐之，这其实是人类的自残，如何才能避免一场”膏火自焚“的惨境。这只有深省老庄，魏晋之美学后的体悟了，难道这不是对人类自己的一种警醒吗?这样”无为“的想法，怎么又可能不是一种对人类本体至纯至真的无尚热爱呢?我深切的关爱与同情这样大智慧的美学境界。
美学之境的体悟就是对自己对别人，对这个自然生态星球------我们共同家园的维护与再造，而这又是我身心呼唤与认同的美学之感想。
美育云端课堂观后感心得体会5
美是什么?古今中外，多少人去寻觅美的脚步，多少人用生命去全释美的心跳，多少人用笔尖书写美的寥落，美的萧条，美的灵魂，美的足迹。殊不知，美正萦绕于人们心中对它的感悟。
美是什么?美是冰心《繁星春秋》中的阵阵诗韵，美是海伦凯特用生命书写的坚忍文字，美是朱自清沉寂的《背影》，美更是《石头记》中凄美的辛酸家史…..美无外不在。
江南春的诗韵最美，在“昨夜雨风骤，浓睡不消残”的情致里，谁家的女子在这春风呤颂?在《雨巷》里，那像丁香一般的姑娘，撑着油纸伞，穿梭于石巷，春风扰乱了她的长发，那深邃的目光中透露出她一身的幽怨，像是为陆游与唐婉的凄婉结局感伤……
捐躯的英雄最美，垓下之围，四面楚歌，他凛然的一身正气，全在一声嘶吼：“天亡我，非战之罪”。面对敌军与江东父老，“西楚霸王”展现他那最柔美的一面。古往今来，多少英雄征战沙场，血战长空，即使死不全尸，为了国家，浴血奋战，不惜一切代价，真正体现“捐躯赴国难，赴死空如归”的满腔热血。
明月当空的银光最美，不少诗人以明月为抒怀工具，王安石在“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中感触到了月的空虚与寂寞，李白在“小时不识月，呼作白玉盘”中体会到孩时可爱天真的思想…..
每一个中国人的心灵深处都蛰伏着一种美，在人的成长中，需要美来点缀一路的旅途，让人生精彩绚烂，赋予美最完美的内涵。
美育云端课堂观后感心得体会6
今天，我观看了“美育云端课堂”，看完后我很有感想，有100万名教师，几万个艺术学校都在参与这个活动。我们首先听了一首乐曲：《我们》。它的作曲家是李小兵，艺术总监是俞峰。这首歌曲主要赞扬了中国的土地是多么的广阔，人民是多么的坚强，永不放弃、不退缩地面对各种挫折，这就是我们中国人民该有的精神。接下来是一首叫做《黄河大合唱》的著名歌曲。它的作曲家是光未然，艺术总监是冼星海，它以壮志、悲壮的歌声向我们诉说，让我们一起“保卫黄河”。
每当说到长江、黄河，就会想到中国人民在战争时期那种为了保卫自己家乡的豪情壮志，黄河是中国的河，每一个爱国的中国人想到黄河就想到中国，想到中国就感到很自豪，因为我们是中国人。90岁的郑小瑛是一位音乐家，她2019年参加了第十五届音乐大会，和宁波交响乐团一起演奏了《黄河大合唱》这首乐曲，看他们演奏的人都在台下高喊着，这一幕令我很感动。他们唱出了祖国的心声。93岁的郭淑珍也和乐团一起演奏了《黄河大合唱》。还有杜黑、严良等音乐家都演奏了这首乐曲，《黄河大合唱》这首歌已刻在了中国人的心中，永远抹不去。
这就是我看了“美育云端课堂”的读后感，感受到了中国的强大。
关键词体育社会问题 美学 危害性
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1002-7661(2011)08-0129-02
一、美的基本原理的解读
1.美的本质
关于美，没有一个共同的概念，不同的人对美的理解并不一样，狄德罗认为：“真、善、美是些十分相近的品质。在前面两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。真是美的基础，善是美的灵魂，两者通过光辉的形象表现为美”。车尔尼雪夫斯基认为，“美就是生活，生活中重要的是过程，不是结果。生活中的努力、拼搏认真就是一种美的最好体现”。总之：美必须是符合社会、自然和人的身心发展规律的，是一种道德的，必须是被多数人所能接纳的品质。
2.关于丑的原理
关于什么是丑，也没有一个统一的标准，每个人的审美观点不一样，对丑和美的看法的标准也不一样，同一样东西，有人认为是美的，有人认为它不美或是丑的。“任何一件东西，如果它能很好地实现它在功用方面的目的，它就是美的，否则它既是恶的也是丑的。丑是和美背道而驰的，丑在各种事物中不仅作为美的对照面存在并起着同样重要的作用，丑也可以转化为美，比如描写生活丑也是丑的一种艺术，也可以是美的艺术，所以美和丑既有一定的界线而又没划清界线”。总之，丑是不道德和不被人所接受的，是不符合社会、自然和人的身心发展规律的。
二、体育之美的解读
体育产生于人类的生产劳动，体育要求的不仅是“更高、更快、更强”，更重要的是在体育活动中展现了它的美。体育是一种身体的教育，从美学的本质上说，“体育之美是种创造之美，体育包含着德、智、体、美，他们相互包含又独立存在，能给人以感官愉悦的满足，激荡人的感情，给人留下广阔的发展天地”。人类创造了体育，而体育造就了人的美。“体育美是体育中丰富多彩的美的总称，是体育活动中行行的审美对象的综合概括，体育美是一种现实的美。体育美的本质是人的本质力量在体育运动实践这个领域中的感性显现，它反映的是人与体育运动的审美关系，是以人体运动作为主要的表现手段。”它通过人体的形象、情感和人们的创造得以展现美。总之，运动产生了美，美在运动中得到体现。体育美可以从以下四个方面来展现：
1.技术美。运动员在进行体育比赛时，舒展、优雅的动作，正是美的一种表现和存在形式。“不论是个人或是集体项目，它高超的技术美都包括一定的要素，这些要素构成了技术角度的美。”如：篮球场上的飞行扣篮，犹如雄鹰展翅使人赞叹不已，给人莫大的审美享受。一个集体合作完成的精妙配合，是视野中的统一美、技巧美、合作美、韵力美和力量美的融合。
2.形体美。在人们进行体育活动时，运动员的每一神经、每块肌肉都在跳动，这里有世界一流的人体美。“运动场是展现健美身体的最好场所，并留下许许多多表现运动员雄姿健美的艺术作品”。体育项目多种多样，各项体育项目的动作技术结构各不相同，表现形态也各有差异，因此给人的美感也不一样。体育的形体美大致可以分为刚性美、柔性美和健康美，而且绝大多数的项目都熔刚性美和柔性美为一体。良好的精神风貌，硬朗的身体给人带来视觉上的冲击，是人健康美的美好体现。
3.心灵美。体育倡导的是在公平竞争的前提下发挥人体的极限，是一种超越与自我超越的过程。参加体育活动培养了人们的协作精神、意志品质、集体观念、精神修养和道德意识。这些品质体现了运动员的心灵美。人们在观看比赛时，运动员在激烈的比赛中表现出的永不放弃的精神，让人们的心灵深处受到感化；“运动员舒展、优雅的动作，更是能带动观众的热情，让观众忘记一切，有种想参与的冲动”。运动员旺盛的斗志，严肃认真的态度，既尊重了对手，又尊重了观众，展现出了良好的精神风貌，这些 都是心灵美的体现。因此，在体育活动中，不论是参加者，还是观赏者，都能得到精神的调节，使人身心愉悦，性情得到陶冶，丰富了人的精神生活。
4.行为美。生活中不只需要凯旋，更看重奋斗。体育注重的是参与，不是胜利，重要的是你参与的过程中学到什么。在我看过的一次残疾人的百米比赛中，刚跑不久，一位运动员不小心摔倒了，在这时，其它运动员没有继续向前，而是所有的运动员都停了下来，将摔倒的运动员扶了起来后手拉手一起冲过了终点线。这种行为就是体育运动中的美的体现。
三、从美学角度审视体育社会问题
（一）体育创造美的同时，也产生了一些社会问题
1.竞技体育中产生的“滥用违禁药物的问题”
竞技体育中产生的“滥用违禁药物的问题”，也就是“兴奋剂问题”，给体育运动产生了极大危害。尽管人们都知道兴奋剂的危害，但某些运动员在经济利益的促使下，铤而走险服用兴奋剂。这违反了体育的公平竞争原则，是一种不道德的欺骗行为。运动员滥用兴奋剂，既欺骗了对手，又欺骗了观众，对其它运动员也是不公平的。
2.运动中的暴力行为
冲突与竞争是有根本区别的，冲突必须有直接的接触，而竞争则不一定。只有在拳击、摔跤等身体直接对抗项目中才会出现直接的接触。严重的冲突将形成暴力，势必会造成一方或多方的身体和心灵上受到伤害，竞争则不是。竞争的身体接触是无意识的，而暴力的身体接触是有意识的，是一种不道德的行为，在一些有身体接触的项目中，某些运动员为取得比赛胜利，恶意的犯规，引发身体和言语上的冲突。给对方带来极大的伤害，是对体育价值的极大否定。
3.球迷闹事
由于人们的价值观和人生观存在着一定的差异，在利益上存在冲突，于是在欣赏比赛的过程中产生一些矛盾，把结果看得太重要，而没有好好的去享受比赛的过程，从而引发大规模的骚乱。
4.体育场地问题
在21世纪，社会发展加快，人们的生活水平不断提高，对健康的要求也越来越高，但是当人们进行体育锻炼时，却找不到合适的场所，或是许多人在一起锻炼，不但达不到锻炼的效果，锻炼者在锻炼的过程中也会因为场地问题而产生纠纷，从而引发其他社会问题的产生。
（二）体育社会问题是体育运动中“丑”的表现，它否定了体育美的价值
美学作为一门科学，一种文化，在塑造和展现人的形体、心灵、行为、技术美上发挥了巨大的作用。首先，人们在从事体育活动的过程中，把人塑造得更雄浑、更和谐，却不留一点痕迹。它能对人的日常生活和规则给与美好的干扰，极大地满足人们对生命极致体验的渴望，充分地激发我们麻木的每一根神经。其次，体育对智力的开发同样具有特别的意义。体育是一个极具想象力的活动，人类凭自己的身体创造丰富的人体文化，不仅需要在身体潜力上开发想象力，而且在运动方式及其组织方式上都需要非凡的创造力，特别是在激烈的赛场，更离不开机智和敏捷，让心灵在所有方向充分流动，这正是对美的确认和表征。此外，观看体育比赛陶冶了人们的情操，使人们对美有不同的感受和审视的同时，使人们有了对美的渴望，加速人们对美的体验。体育给人一个创造美和展示美的平台，而体育社会问题的出现，给人们制造了美的假象，否定了体育美的价值。
1.“兴奋剂问题”对体育美的价值的否定
服用兴奋剂是一种非常不道德的行为，运动员“服用兴奋剂”这一事实让人产生这样疑问：体育是强健人体还是在摧残人体？这种行为不仅对运动员的身体和心灵是一种伤害，而且对观众的感情也是一种伤害，同时对体育的自身发展也是一种制约，使公平竞争成了一纸空谈。如果兴奋剂得不到有效的制止与控制，那么竞技将失去意义。这种丑陋的行为和心态，伤害了体育的行为美和心灵美，摧残了运动员的身体，是对人的形体美的否定，既欺骗了自己、观众和对手，又伤害了观众对美的体验。
2.“运动中的暴力行为”对体育美的价值的否定
运动中的暴力行为的出现，不仅对运动员身体和心理是一种严重的伤害，对此引发的运动员间的斗殴更是给赛场蒙上阴影，给社会带来混乱，是对体育自身价值和功能的否定，对体育自身发展更是一种制约。同时也阻碍了人们创造美和施展美，这种行为是非常丑陋的，不仅伤害了对方，自己得到的虚荣也不会得到人们的认可。如果这种行为在体育中得不到控制，体育将展现不出它的美。暴力行为中的恶意犯规给对方引发的不仅是身体上的创伤，更是对心灵上的严重伤害，是一种严重的丑陋行为。
3. “球迷闹事”对体育美的价值的否定
球迷闹事引发大规模的骚乱，是一种极端的犯罪行为，给闹事双方带来极大伤害的同时，也给社会带来动荡，造成社会的混乱。体育不但没有发挥其应有的价值，反给社会带来负担，激烈的比赛本来创造了美，但一些极端的球迷却感觉不到美的存在，只感觉到功利和胜负的存在。体育是人类劳动的结晶，体育应该为愉悦人们身心服务。在这一点上，体育做到了，但是人们没有很好地去运用体育的这种价值，这值得我们去反思。
4.体育场地问题对体育美的价值的否定
关键词： 以美启真 体育教学 审美教育
真、善、美是人类智慧的结晶，人们天性就对真、善、美有着无限的渴望，而且，真、善、美是人类社会不断向前发展的驱动力。真是思想的最终目的，善是行为的最终目的，美则是感受的最终目的。体育审美教育对于真、善、美的需要是一种内在的诉求，体育审美教育不是把美和审美作为体育教学的一种点缀，而是要把审美教育完全地融入到体育活动中，以“美”为纽带，确立“以美启真”的教育理念，使审美功能得到有效的发挥和发展。通过审美活动，学生培养审美情趣，激发学习动机和学习兴趣。
一、确立“以美启真”的体育审美教育思想
体育审美教育中的“以美启真”指的在整个体育教学过程中，体育教师遵循美学、审美教育规律与学生对体育知识的认知规律，通过多种多样的体育运动形式和运用各种各样的手段方法，深入挖掘体育教学活动中的美的因素，让学生感觉到体育中的优美感、崇高感、倾慕感、景仰感、欣慰感等各种美的感受，从而提高学生的审美意识，使广泛的审美因素成为学生掌握基本知识、基本技术、基本技术的先导，使学生在体育运动中寻找快乐、发现快乐、享受快乐、体验快乐，提高审美情趣。另外，通过对教学内容的精心挑选和组合，教学程序的巧妙设计，把教育内容置于伟大体育文化的历史长河之中，使学生得到美的熏陶，在增强体质、发展运动技能的同时，身心也得到更快的发展。
二、“以美启真”的体育审美教育思想的实现途径
1.利用体育审美教育活动中大量的审美因素，激发学生认知的内部动机和学习兴趣。
美的事物具有可以引起人们向往和追求的强烈愿望和神奇力量，不论什么事物只要与美联系起来就会引起主体的兴趣。而主体对美的感受可以被引入生活和实践的其他方面，甚至是全方位的，这是因为事物给主体美的感受积累起来的体验是可以“迁移”的。在体育教学中，人的姿态美、造型美、动作的和谐美等都具有一定的审美价值，通过对体育运动中的美学要素的分析，可以激发学生良好的学习内部动因，从而产生强烈的学习兴趣，为学生学习体育文化知识，掌握运动技术、技能提供良好的动机背景。教师在进行体育审美教育的过程中，首先要注意的就是如何用美激发学生的学习动机，由此可见，学生对教育教学过程中多种多样美的感受和体验是他们产生学习兴趣的“催化剂”。这样的催化剂成分越浓，含量越高，他们的学习动因就会越强烈。
2.借助蕴涵于体育审美教育过程中的各种审美活动，发展学生从事学习活动所必需的多种心理能力。
审美活动必然是人的各种心理因素积极、全面参与的过程，离不开感知、想象、理解，它是融合了精神的兴奋和身体感官感受能力的全身心的活动。在体育教学过程中存在着大量的审美活动，这些审美活动能开启学生的心灵之窗，把学生的心理体验导向更高层次和境界。教师必须充分发挥体育审美教育中的审美因素，促进学生多种心理能力的协调发展，用美的丰富性和自由性激发学生某些潜在的或是被不正确教育方式所压抑了的心理能力，只有这样学生才能利用这种完备的心理结构更好地完成认知活动。
3.在适当的条件下，让审美因素成为学生掌握真理的特殊工具。
“以美启真”就是教师通过对教材内容、教学过程、教育环境中的美的深入挖掘，让学生了解体育美、感受体育美、创造体育美，从而建立一种具有丰富情感性的审美教学方式。使学生的审美心理和教学内容同质构，让学生在美的感受和创造中学习体育文化知识，掌握体育技术、技能，进而得到全面、自由、和谐的发展。在体育审美教育教学活动中，以“以美启真”就会凸显它的育人价值，通过丰富的体育审美因素可以激发学生学习的情趣和愿望，也可以指导他们如何进行学习。
4.借助丰富的审美因素改善体育中的束缚性和强迫性，增强其自由性和活力，从而使学生乐于自愿接受正确的行为规范和世界观。
体育教学中包含许多“以美启真”的因素，其中，竞争精神、规则意识、合作精神、责任感、意志品质等都可以潜移默化影响学生的道德观与世界观。在长期的实践中，忽视了对学生正确的行为规范和世界观的培养，或是通过灌输形式进行的，带有过多的强制性，学生很难在认识活动中做出细腻的情感反应。因此，在引导学生认识正确的行为规范和世界观时，必须同时引导他们从情感、美感的角度细致地进行体验。体育审美教育的内容具有很强的实践性和直观性，学生在实践中认识社会规范，明确自己的社会角色，意识社会责任和义务，从而为建立良好的正确的行为规范和世界观提供了更为广阔的空间和可能，使对学生行为、道德意识的培养，变为对自由意志的培养，这样的体育教学就具有了“以美启真”的美学意义。
5.利用体育审美教育课程与审美氛围，激发学生对学习和生活的热爱，从而树立美好的生活理想。
“美是一种心灵的体操，它能使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正”。学生在学习活动中所获得的审美性的情感体验将能够使学生树立积极的学习态度。而这种积极、乐观的态度又将必然地影响到他们对生活和工作的态度，帮助他们确立美好的生活理想，使他们的生活目标变得更加高尚。正如黑格尔所指出的那样：“审美带有令人解放的性质。”美的教育形式借助理性的审美感与道德感，把道德规范转化为自律，进而推动学生在实践中实现一种主动积极的行为自由选择，从而化解道德理性与个体感求矛盾引起的焦虑和不安，既使个体行为中感性冲动的盲目性得以净化，走向理性自觉，又使行为中理性冲动的强制性得以弱化，心灵得到进一步净化，这就是“以美启真”的体育教学的真谛。马斯洛认为，人自身越完美，他知觉的世界就越完美，而人知觉到的世界越完美，世界就会变得越完美，因为二者是一种相互促进的能动关系。这正是对真、善、美的深刻表达。
参考文献：
［1］杜文.大学体育文化中的审美教育研究［M］.西南财经大学出版社，2011：66-76.
【摘 要】将审美教育系统、科学地融入学校体育教学，能使师生磨炼意志、领悟体育精神之美，还能促进自身发展。
关键词 中职学校；体育教学；审美教育
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2015）05-0104-02
当前体育运动形式具有多样性及观赏性特点。随着网络视听传播方式日益多元化而呈现愈来愈鲜明的审美特色。就本质而言，信息时代是人类灵魂解放的时代，也是审美情趣日益多元的时代。在这个时代，人们对体育锻炼的喜好、对体育精神的追求，已远远超出了传统的认知范畴，价值指向清晰表明了“在体育方面，首先是要把人类作为生命的存在来认识，还要理解这个生命的意义和存在的珍贵，也就是明确生命的尊严性”，个体生命存在的尊严是以自由为基石的，美是自由的象征。正因为如此，体育美学和体育审美教育已广泛融入到人的生命存在方式和各类体育运动形式的发展当中，成为当今重要的大众文化构成。学校体育教学是培养现代人、促进人的自由全面发展的重要环节，更是因信息化时代的社会需求改革传统教学模式、开展体育审美教育的重要突破口。
一、充分认识体育美学的内涵，明确审美教育的目的
体育美学的核心内涵是通过研究发现各类体育运动形式中的规律，以塑造、展现、提升运动形态中的人体美。通过体育运动塑造展现出的人体美是最为典范生动的艺术美。这种艺术美包含着人的灵与肉的高度统一，标志着人对主客体世界束缚的挣脱和超越。因此，审美教育从其实质而言就是艺术教育。古今中外众多的思想家、教育家都对此有过精辟的论证，从古希腊、斯巴达时期所提倡的“身心和谐发展”及“健全的精神寓于健全的身体”到中国先秦诸子时期，孔圣所提出完美之人的标准，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。其中“游于艺”的“艺”，就是指“六艺”，即礼、乐、书、数、射、御。乐、射、御就包含体育美学思想及审美教育的原始概念。至近现代，欧洲教育学奠基人夸美纽斯更是明确指出：人的身心应和谐发展，人的发展需要顺应自然。人是最完善、最优美的创造物，而人本身在肉体和心灵上是谐美的，人的生长发育及儿童从事游戏和运动，是一种受内发力量所驱使的自然本性，是自然的产物。
马克思主义实践论美学关于“美是人的本质力量对象化”的论述为现代体育美学奠定了科学基础。体育美表现人的自然本质，它以人的身体素质、技术动作、战术、造型、阵地等多种手段，以及人体的匀称和谐、对称的物质形态，按照美的规律造型所呈现的美。体育美在表现人的社会本质时，是以从事体育运动的个体和群体的行为、风格、作风等为手段塑造的人的内在美。总之，体育美是人按照美的规律在体育运动中所塑造的自然美和社会美的和谐统一。
因此，体育美学在体育教学中则衍生成审美教育中的美感，即主体情感结构的功能，它是指人对美的主观感受、欣赏的评价，换句话说就是审美快感。审美快感包括主体直观接受的生理快感，还有美感所反映的理性认识的内容和精神性的东西即精神愉悦。当审美活动进一步深入则出现审美体验。审美体验是审美主体对美感阶段所获得的美的愉悦进行深入的理性思考，作出全面准确的审美判断和评价，以获得更丰富、更深刻、更舒畅的愉悦和享受。美感积淀到一定程度后，会自然形成一定审美观，而审美标准则是审美观的具体表现。审美活动中，人们总是不自觉地运用或遵循某种相对固定的尺度和标准，去衡量和评估审美对象。这个所谓尺度和标准，就是通常所说的审美标准。它既是鉴定美丑的标准，又是观察对象审美价值高低的标准。审美标准包括对事物内在美、外在美及其统一关系的评估标准，是审美意识在审美判断和审美评价中的具体表现。体育锻炼是以身体健康为目的，体育审美教育则是以心灵的健康为目的。身心健康两个方面是互相依存，互相促进的，相辅相成的。在学校体育教学中对这二者的任何偏废或割裂，都是对人的本质力量的异化和歪曲。
在教学实践中，要明确体育教学中审美教育的目的，首先应大力开展对学生体育审美感受力的培养。培养学生的审美感受能力是体育审美教育的基本任务。审美感知力带有先天因素，通过适当的审美教育可使它得到激发而活跃起来。因此，体育教师要积极引导学生亲身体验和感受体育实践的乐趣，并使学生通过身体的协调活动逐渐感应到体育运动中的对称、均衡、节奏、韵律、和谐等身心有机统一的动态美；其次是积极提高学生的体育审美鉴赏力。这是对人体与运动形式鉴别与评价的能力。审美鉴赏力是比审美感受力高一层次的审美能力，社会、理性因素相对突出。因此，在对学生进行审美鉴赏力培养的同时，必须对其辅以世界观、人生观的教育。另外，还要开发学生的体育审美创造力。这是一种表现体育美、创造体育美的能力。它直接涉及按照美的规律去塑造健美体魄和美的运动形式。审美创造力的支柱是对体育运动形式的思维想象力及运动技能，其成长开拓因素是建立在审美感受力和审美鉴赏力的培养、提高基础上的。
二、优化体育教学中审美教育的方法 激发学生的审美情感
一节优质体育课的教学过程本身就应该富于节奏、韵律的美感。教师在熟练运用体育运动学、教育心理学等原理的基础上，还应该学习修炼艺术家的创新心态，在教学方法上不墨守成规，努力做到因地制宜、因材施教，达到让学生喜爱体育课的效果。
1.创设情景主题。体育课教学主题的组织实施过程，从审美教育的角度看就是游戏的过程，因为“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人”。美是游戏冲动的对象，是活的形象。而任何游戏都是有情景主题的。教师紧扣教学主题以分组或整体；以竞技对抗或交流演示等形式，因地制宜创设情景主题，使学生在游戏中让其心理负荷得到宣泄，审美情感得到熏陶。
2.注重形象示范。体育审美教育是一种形象示范性教育，主要通过体育教师生动形象的现场演示和现代竞技体育明星运动案例的讲解来引导启发学生。例如，当体育教师做出一个示范动作后，娴熟的技术、优美的动作，再适当结合举例，讲解该领域的杰出运动员的成就风范（利用数字化教学手段效果更佳），会引起学生的赞赏摹仿，获得心理感情上的共鸣认知，以美感人，从而进入审美境界。
3.提倡自由互动。体育审美教育本质上是通过自由给予自由的过程，在这一过程中，教师注意因材施教的同时，更要充分发挥学生的主观能动性，鼓励学生的创新意识，尊重学生的体育审美判断和审美创造力。真正做到课内课外、师生之间、学生之间对教学主题及技能的交流勾通和有效互动，达到寓情于教、寓教于乐的效果。
三、把握体育教学中审美教育的重点，升华学生的审美情操
1.形体锻炼是审美教育的基础。早在上世纪初，毛泽东就撰文提出了“德智皆寄于体。无体是无德智也……欲文明其精神，先自野蛮其体魄”的鲜明观点。时至今日这一观点仍具有很强的现实针对性。
目前，许多调查表明，随着电脑网络游戏、特别是手机网络终端化的普及，各年龄段众多学生沉迷于虚拟世界中，身体上喜静不喜动，心理上浮躁萎靡，有些甚至出现近视眼、颈椎病、过度肥胖、脊柱侧弯等中老年化疾病，许多男生不挺拔，女生不匀称，给人以迟钝、怯懦的印象。这都是轻视形体锻炼造成的。只有通过系统科学的学校体育教育，使学生身体的各项健康指标包括身高、体重、器脏、神经系统等发育良好才能有效改善这种状况。通过审美教育使学生明白“美的形体无论如何复杂，大概都含有一个基本原则，就是平衡和匀称，这在自然中已可见出”。匀称的身体、平衡的神经系统作为人的物质性健康支柱，将在很大程度上决定人未来的幸福和成就。
2.技能运用是审美教育的展现。无论现代竞技体育还是大众体育的各类运动项目，都高度重视参与者的运动技能训练和运用。正因为如此，现代体育运动的观赏性、美感才会与日俱增，赏心悦目。技能越是熟练，越是灵巧，越是高超，就越是能使运动员表现出美的动感，其内在的审美韵味也“最能表达人类不可言，不可状之心灵姿势与生命的律动”。所以，在体育教学的过程中，就不仅要求学生动作的合理与准确，更要在此基础上要求动作在幅度、力度、节奏等方面获得一定的协调感、韵律感和自由感，使得学生能在课上、课后及将来的业余体育活动中，表现出优美的运动姿态和良好的运动技巧。以此为目标制定体育教学计划，要求体育教师有意识、有目的地培养学生的技能美，不仅能使体育作为文化的科学价值和审美价值得以体现，并且使得体育教学内容在总体上达到美的境界。此外，在教师的指导下，学生通过学习和实践逐渐对各种技术动作的结构、功能有所了解和领悟，即能做到粗略地评判怎样是错误，怎样是正确，怎样是丑，怎样是美。这样，学生既作为参加者，又作为观赏者，从而使表现体育美的能力和欣赏体育美的能力在同一个教学过程中获得同步增长和提高。
3.灵魂塑造是审美情操的升华。“人的生活与动物的生活的不同点，很重要的一个方面就是，他的生活必须要有某种依据，某种希望，某种道理，而决不是只是为了存活，为了活得舒适。只有人懂得什么叫荒诞。”在社会面临转型的今天，这一点尤为突出。学校在强调对学生进行知识技能方面的教育外，更应加强对学生的人格教育即个性、意志等精神品质方面的培养。一个人“理智的清晰、情感的活跃、思想的自由及举止的庄重，几乎总是与有修养的趣味相连，而它们的反面则常常与没有修养的趣味相伴”。因此，学生在校期间是否形成良好的个性品质与过硬的心理素养，决定了他能否在未来高强度快节奏的社会生活中，坚持自己的理想，承担起应尽的社会义务和责任。而通过学校中体育教学所创造出的得天独厚的运动条件，一方面可以通过竞赛性体育活动磨练出学生顽强、坚韧、自信、勇敢、机智等优秀品质，另一方面通过引导使学生明白以进步和友谊为目的的比赛更为重要，以重在培养学生坦诚、宽宏、谅解、互爱等品质，并且通过体育教学让学生体会到作为一个整体组织性、纪律性和集体观念的意义所在。体育教学要通过有意识地操演、练习、竞赛来激励学生克服困难，超越自我，引导学生净化自身，提高自身，从而在审美教育和体育精神的陶冶中，渐渐形成积极、健康的心理定向，完成灵魂的塑造和人格的升华。
参考文献：
[1]（德）席勒.审美教育书简[M].范至，范大灿，译.上海：上海人民出版社，2003.
[2]（捷克）夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢，译.北京：人民教育出版社，1984.
[3]（德）马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.
[4]毛泽东.体育之研究[J].新青年，1917，3（2）.
[5]朱光潜.朱光潜美学文集（第l卷）[M].上海：上海文艺出版社，1982.
[6]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，2005.
关键词： 体育教学 美育 实施途径
体育教学体育和美育都是全面发展教育的重要组成部分，均属于社会现象，它们的发展和社会教育的发展紧密相连。体育教育工作者应把形体美、运动美、体育美等美育更好地实施于体育教学之中，并通过体育教学这块育人之美的阵地，教育与培养人的形体美、心灵美和艺术美，从而增强青少年及广大人民群众表达美、观赏美、创造美的能力。
1.体育教育和美育的关系
1.1传统的联系和渗透
自古以来，在培养人才的过程中，德育、智育、体育、美育互相联系，互为渗透。如我国古代的乐舞集体育、音乐、舞蹈、诗韵于一体，是当时学校教育的主要内容之一；在古希腊，体育的目的主要有两方面：一方面是培养强壮的身体，作为军事的准备，另一方面是对人体进行健美的塑造。当时的体育运动会都是展览和炫耀的场合，正是在这样的一种文化背景下，哲学家柏拉图提出了美育与体育结合的主张。这种健与美、肉体与精神的浑然一体、完美统一的文化传统，一直都是后来体育和美育健康发展的重要源泉，也是将美育融入体育的一种历史积淀和文化资源。
1.2认知过程中的共性
从认知过程上说，体育与美育都具有一个共性，这就是通过自身体验获取知识的价值。在体育教学中，学生获取的知识主要是默会知识，他们通过自体对客体和自体与自体之间的相互关系，通过综合体验而获得身体认知和心理认知。同样，在美育中，学生主要是通过自体对客体、自体对自体的综合体验获取默言知识。
1.3体育教学中的美学价值
体育教学中无不渗透着美学。美既可以从体育教学中表现出来，又可以诱导体育教学的深入发展，使情操得到陶冶，心灵得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华。感受性增强可以丰富情感，使情感渗透到理想、信念、意志、品质之中，内化为人的素质和能力。对美的感受性的提高，使学生参与体育运动的兴趣更加浓厚，积极性更加高涨。
2.体育的美育功能
2.1强身健体的锻炼功能
体育运动可以从形态与技能上完美身体，使人肌肉发达，举止大方，青春焕发，使人体魄健康，体形匀称健美。
2.2精神美的升华功能
体育运动有进取、竞争、对抗、承担负荷、战胜艰难困苦和经受胜败考验等特点，可以锻炼人的思想、意志和道德品质。
2.3技巧美的激励功能
体育中精湛的技巧与身体美、精神美交相辉映，形成一个体育健儿的完美形象。这些运动中的技巧、战术，把各种精湛的运动描绘成动人的画卷，编就成美妙的诗篇，无不诱发青年学生对技巧美的向往，使他们产生模仿的欲望。而在学生的日常体育活动中，体育教师完美、正确、成功的动作技术示范，同样可以激发学生学习的积极性。
3.体育教学中实施美育的途径
3.1仪表教态美
教师是影响学生审美观的关键。教师的一言一行、一举一动都会对学生的思想意识产生影响，起着潜移默化的作用，教师要成为学生形体美、仪态美和心灵美的楷模。体育教师必须穿运动装，衣着必须整洁新颖，美观大方，轻便舒适，以便显示健美的形象，并且在教学中严格要求自己，给学生留下威严、朝气和健美的印象，成为学生仪表美和心灵美的楷模。
3.2讲解示范美
体育教育中的讲解示范是必不可少的。教师的讲解示范，能否给学生以美感，是能否培养学生的情趣，正确掌握技术动作，提高教学质量的重要因素。语言是人与人传递信息的媒介。体育教师必须根据教学对象提高语言修养，提高语言讲述的艺术和表达能力，力求语言美。示范力求做到：准确、熟练、舒展、自然、利落、优美。如果教师的示范马马虎虎、拖泥带水、甚至错误，就不能给学生留下正确的动作表象，不能激发学生的学习兴趣。
3.3教学方法美
由于美育具有形象性和直观性的特点，教师上课时的优美示范会在学生的知觉、意向中产生，通过欣赏、羡慕、向往、实践这样连锁式的心理反射过程，增强审美教育的效果。让学生观看规范动作画面，通过给学生观看专项技术图，小组间互教互学互评等达到较好的审美教育效果。在纠正学生错误动作时，要告诉学生正确规范动作的原理，从美学、力学、生理学、解剖学和生物力学的角度剖析技术动作所具有的美感，从而增强学生的审美意识。
3.4教学内容美
教师在教学过程中要精心设计，周密组织，展示每次教学内容所具有的不同风格的美。如在篮球选项班教学中，学习运球时强调运球的节奏，学习投篮时讲究投篮的舒展性，传球配合时讲究传球的巧妙性，从而把篮球运动的潇洒美与巧妙配合的智慧美充分展现在学生面前。在战术配合学习中，强调集体主义精神，把不计个人得失的集体主义风格美充分表现出来，从而达到陶冶学生情操的目的。
综上所述，体育教学的各个方面都蕴涵丰富的美学因素，这些因素对体育教学目标的实现起着很重要的作用。渗透在体育教学中的美育不仅对体育教学有积极的影响和巨大的促进作用，而且在某种程度上决定了学生未来的发展方向。在体育教学中加强审美教育，是促进人的全面发展，实现教学目标的一个行之有效的方法。教师依据美学的要求和体育教学的规律构建美的体育教学模式，将从学生内心深处改变他们对体育的认知，发展学生健康的心理和提高学生的社会适应能力。
参考文献：
[1]姚蕾.体育教学环境的构成要素功能与设计[J].北京体育大学学报，2003，26（5）：649.
[2]李泽厚.美学四讲[M].天津科社会科学院出版社，2001.
关键词：美育；体育教学；学校教育
体育教学的任务是使学生学习和掌握体育基本知识、技能和锻炼身体的方法，提高生理、心理机能；发展身体素质，培养良好的身体形态；培养高尚的情操和吃苦耐劳、团结互助等协作精神。通过这些任务的完成，使学生增进健康、增强体质、完善体魄，成为有道德、个性健全的年轻一代，以适应未来社会生活。
由于受应试教育的影响，体育教学不知不觉地忽视了学生的全面发展，美育遭到忽视，影响了体育教学的质量，违背了素质教育的宗旨。要改变这种现状，应从以下两个方面入手：
一、确立美育在体育教育中的地位和作用
美育的任务是使受教育者把握美的规律。它具有培养和提高人们对美的感受力、鉴赏力和创造力的职能。早在1999年中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定中就已经指出：“美育不仅能陶冶情操，提高素质，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。要尽快改变学校美育工作薄弱的状况，将美育融入学校教育全过程。”时隔这么多年，我们的美育工作取得了很大的成就，应当说是与我们广大一线教师的认识和努力是分不开的。国学大师王国维说：“美育者，一面使人之情感发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。”爱美是人的天性，利用学生的这一天性来推进素质教育必然会更加有效。因此，我们大可让美育成为素质教育的基础和推进素质教育的突破口。
二、改革体育教学，将美育融入体育教学之中
体育以其特有的魅力深受学生喜爱，在教学中应把美育有效结合到体育中，调动学生学习体育的积极性，让学生自觉地、愉快地、全身心地投入体育教学活动中，提高体育教学质量。美育的丰富性和广泛性应渗透在体育教学的以下各个领域：
（一）教学环境美
理想的教学场所不仅能让学生心生向往，而且无形之中增强了学生审美的深刻性，对学生会产生潜移默化的教育作用。体育课的教学特点是在室外操场上进行，因此，场地器材的布置便成了美育的重要因素之一。一堂好的体育课，教师在布置场地器材时除了考虑安全、便于调动、便于教师指导等基本因素外，还应当注意“美”的表现形式，按对称、均衡等审美要求，使器材摆放得既合理又符合形式美的要求，使整个操场看起来美观、整洁、清新、醒目，以此通过直觉唤起学生内在的审美举动和审美情感，使他们产生强烈的向往之情，进而能够自然而然地投入练习之中。这样不仅让美育在体育课中得到了有效贯彻，而且更加有利于完成教学任务和提高教学质量，使学生在身心愉悦的状态下，主动进行学习和锻炼。
（二）教学方法和教学手段丰富多彩
教学方法的多样性和丰富性，能确保针对性强，科学性高，趣味性浓，学生练习积极性高，也会收到很好的美育效果。
“情随心动”，“趣由内生”。在体育教学过程中，老师经常会有意识引入或创设一定的情境，让学生在情境中练习、竞赛。在练习过程中，采用精心选择的，符合情境的音乐，让学生在热情奔放的音乐中忘情享受运动的激情；在优美柔和的音乐中陶醉放松，恢复身心。耐久跑教学是比较枯燥单一的，但如果我们在教学时选用节奏明快、催人振奋、鼓舞斗志的音乐作为学生练习的背景音乐，效果会截然不同，学生在优美的旋律调节下，表情更加丰富了，动作更加轻松了，练习也更加积极了，美的音乐不仅能活跃课堂气氛，增加动作的协调性、节奏感，而且还能提高学生的音乐修养，使学生在美的享受中获取知识，掌握技能，磨炼意志。当进行徒手操、轻器械操、长跑、武术等活动时，播放节奏相应的乐曲，既进行了美感教育，又容易消除疲劳，提高课堂效率，一举两得，何乐而不为呢？
（三）除对教育对象进行严格而合理的施教外，教师自身美的教育作用也是十分重要的
体育教师健美的形体、充满生命活力的表象、生动幽默的语言、果断坚强的气质，会给学生以美的示意、美的享受，使之不知不觉产生一种对体育运动的向往和追求，从思想情感上进入体育这个充满激情和竞争的精神境界。
在多姿多彩的学校体育中，教师自身美的教育及各种教法手段的合理运用，场地器材的布置等，都应使学生受到外在美和内在美的熏陶，从而培养学生健康的审美观念和热爱美的情感，提高学生鉴赏美、创造美和表现美的能力，使他们在“爱美之心”的驱动下，积极主动地进行体育锻炼，努力提高自己的运动技术水平，自觉或不自觉地使自己的体质得以增强，体力得到提高，使他们更加自尊、自爱、自信、自强，把学生培养成具有精神的丰富性、道德的纯洁性、身体的完美性的一代新人。
1.德育功能
1.1爱国主义教育每一届的奥运会，当我国的运动员一次一次的站在领奖台上；当鲜艳的五星红旗一次次在上空升起；当嘹亮的国歌一次次的奏响，每一个中国人都会为我们的祖国感到骄傲和自豪。这种视觉感官上的冲击，是任何说教形式都不能替代的。体育教师，应该充分利用这种冲击，更加深入的对学生进行爱国主义教育。体育教师可以利用室内课的时间，通过向学生讲述运动员为国争光的事迹，播放运动员争金夺银的电视画面，激发学生的爱国热情，触动学生内心深处的爱国情结，这种教育形式所起的作用和所取得的效果，是其它学科不可代替的。所以作为一名体育教师，应该学会和利用这种教育方式，对学生进行爱国主义教育，会取得事半功倍的教育效果。
1.2集体主义教育体育的许多项目都是集体项目，比如：篮球、排球、足球等。要在这些运动项目上取得胜利，必须靠全体成员的团结合作，共同努力才能够取得，个人在这些项目中虽然有很重要的作用，但单纯个人英雄主义在这些项目中只会导致失败的后果。体育教师可以充分利用这些项目的特点，通过向学生讲述一些实例，适时的进行一些教学比赛，培养学生的集体主义观念，让学生在实践中明白自己是集体的一员，必须为集体的利益和荣誉而尽自己最大的努力，个人的一切行为必须服从集体的整体利益，从而达到集体主义教育的目的。
2.学校体育的促智功能
体育运动能够促进大脑的发展，训练和开发左右大脑，改善大脑机能，使之平衡发展，为学生的智力活动奠定良好的身体基础。通过体育活动和体育训练，可以提高学生的观察力、记忆力、思维能力，促进学生的思想敏捷、协调、灵活和流畅，体育活动还能促进大脑的代谢，消除大脑疲劳。大脑是人的思维器官，新陈代谢最为旺盛，需大量的供血和供氧。高度集中和持续用脑，会使大脑的氧供应量不足，很容易出现大脑疲劳，影响思维，从而影响学生的学习效果。而丰富多彩、富有情趣的体育活动，能够促进大脑的新陈代谢，改善大脑的血液循环，转移学生的注意力，放松大脑神经，使学生精力旺盛，思维敏捷，学习效率提高。因此，体育运动的促智功能是显而易见的。
3.意志品质教育
体育运动对学生的意志品质的锻炼有着非常重要的作用。困难和挫折是人人时时都可能遇到的，但当困难和挫折出现时，选择克服困难还是退却就显得尤为重要，而体育运动则可以培养和提高学生的心理耐挫能力。所以体育教师应该利用田径一些项目的特点，定期培养学生的意志品质。如：1500米、3000米等长跑项目，学生在从事这些项目的运动时，必须克服生理上，心理上的考验，特别是在“极点”出现前后，学生在“极点”出现时所面对的压力和选择是对学生意志品质的最好锻炼。通过这些运动项目的锻炼，让学生明白坚持到底的真正含义，体会克服困难后的轻松与愉悦，从而达到教学的目的。
4.竞争意识的培养
现在的社会是一个充满竞争的社会。目前我国的许多地方的中学生开始进入独生子女时代，过多的溺爱使得现在的学生缺乏自理能力，一旦脱离父母难于适应现代社会。要想使学生步入社会后，并在社会中获取一席之地。对学生进行竞争意识的培养显得尤为重要。体育运动是不服输的运动，一次成功来自千百次的失败，体育比赛本身就是一种竞争，要想取得最终的胜利，必须从击败一个个对手中获得。因此，经常鼓励学生参加各种体育比赛可以在不知不觉中培养学生的竞争意识。
5.审美观念的培养
学校体育能培养学生的审美意识及审美能力。学校体育可以造就学生健康的身体，能够培养学生美的形体，美的姿态，这是健美也是外在美，能够培养学生健全的人格，这是人格美，也是内在的美。现代学校体育注重与音乐、舞蹈、美术有机结合，水融，形成一种审美的复合文化，从而通过体形美、造型美、动态美、神韵美、旋律美、器械美、服饰美等对学生进行审美教育，提高学生的审美修养，熏陶学生美的心灵。
6.心理调适功能
在现代的体育教学中，体育课除了向学生传授运动技能和增强学生体质外，在学生德育、智育、意志品质、竞争意识、审美及心理健康等的教育方面有着其它学科不可替代的功能。体育课以其形式多样，内容健康活泼向上，深受广大学生的喜爱，在实际的教学中，根据教学的内容的不同，课的形式的不同，针对性的对学生进行德育、智育、意志品质、竞争意识、审美及心理健康的教育和引导，会收到意想不到的教育教学效果。
一、德育功能
1.1爱国主义教育每一届的奥运会，当我国的运动员一次一次的站在领奖台上；当鲜艳的五星红旗一次次在上空升起；当嘹亮的国歌一次次的奏响，每一个中国人都会为我们的祖国感到骄傲和自豪。这种视觉感官上的冲击，是任何说教形式都不能替代的。体育教师，应该充分利用这种冲击，更加深入的对学生进行爱国主义教育。体育教师可以利用室内课的时间，通过向学生讲述运动员为国争光的事迹，播放运动员争金夺银的电视画面，激发学生的爱国热情，触动学生内心深处的爱国情结，这种教育形式所起的作用和所取得的效果，是其它学科不可代替的。所以作为一名体育教师，应该学会和利用这种教育方式，对学生进行爱国主义教育，会取得事半功倍的教育效果。
1.2集体主义教育体育的许多项目都是集体项目，比如：篮球、排球、足球等。要在这些运动项目上取得胜利，必须靠全体成员的团结合作，共同努力才能够取得，个人在这些项目中虽然有很重要的作用，但单纯个人英雄主义在这些项目中只会导致失败的后果。体育教师可以充分利用这些项目的特点，通过向学生讲述一些实例，适时的进行一些教学比赛，培养学生的集体主义观念，让学生在实践中明白自己是集体的一员，必须为集体的利益和荣誉而尽自己最大的努力，个人的一切行为必须服从集体的整体利益，从而达到集体主义教育的目的。
二、学校体育的促智功能
体育运动能够促进大脑的发展，训练和开发左右大脑，改善大脑机能，使之平衡发展，为学生的智力活动奠定良好的身体基础。通过体育活动和体育训练，可以提高学生的观察力、记忆力、思维能力，促进学生的思想敏捷、协调、灵活和流畅，体育活动还能促进大脑的代谢，消除大脑疲劳。大脑是人的思维器官，新陈代谢最为旺盛，需大量的供血和供氧。高度集中和持续用脑，会使大脑的氧供应量不足，很容易出现大脑疲劳，影响思维，从而影响学生的学习效果。而丰富多彩、富有情趣的体育活动，能够促进大脑的新陈代谢，改善大脑的血液循环，转移学生的注意力，放松大脑神经，使学生精力旺盛，思维敏捷，学习效率提高。因此，体育运动的促智功能是显而易见的。
三、意志品质教育
体育运动对学生的意志品质的锻炼有着非常重要的作用。困难和挫折是人人时时都可能遇到的，但当困难和挫折出现时，选择克服困难还是退却就显得尤为重要，而体育运动则可以培养和提高学生的心理耐挫能力。所以体育教师应该利用田径一些项目的特点，定期培养学生的意志品质。如：1500米、3000米等长跑项目，学生在从事这些项目的运动时，必须克服生理上，心理上的考验，特别是在“极点”出现前后，学生在“极点”出现时所面对的压力和选择是对学生意志品质的最好锻炼。通过这些运动项目的锻炼，让学生明白坚持到底的真正含义，体会克服困难后的轻松与愉悦，从而达到教学的目的。
四、竞争意识的培养
现在的社会是一个充满竞争的社会。目前我国的许多地方的中学生开始进入独生子女时代，过多的溺爱使得现在的学生缺乏自理能力，一旦脱离父母难于适应现代社会。要想使学生步入社会后，并在社会中获取一席之地。对学生进行竞争意识的培养显得尤为重要。体育运动是不服输的运动，一次成功来自千百次的失败，体育比赛本身就是一种竞争，要想取得最终的胜利，必须从击败一个个对手中获得。因此，经常鼓励学生参加各种体育比赛可以在不知不觉中培养学生的竞争意识。
五、审美观念的培养
学校体育能培养学生的审美意识及审美能力。学校体育可以造就学生健康的身体，能够培养学生美的形体，美的姿态，这是健美也是外在美，能够培养学生健全的人格，这是人格美，也是内在的美。现代学校体育注重与音乐、舞蹈、美术有机结合，水乳交融，形成一种审美的复合文化，从而通过体形美、造型美、动态美、神韵美、旋律美、器械美、服饰美等对学生进行审美教育，提高学生的审美修养，熏陶学生美的心灵。
六、心理调适功能
1．1大学体育文化
体育文化是社会文化的一个重要组成部分。从广义上来说，中国体育文化由文化方式、文化载体、文化精神和文化制度四个要素构成。从文化结构主义层次来理解，卢元镇在《中国体育社会学》一文中认为:“体育文化是关于人类体育运动的物质、制度和精神文化的总和。高校体育文化是以高校这个特定环境为依托，以体育为纽带的体育及相关的文化活动。具体包括体育活动、体育场馆等物质文化;体育竞赛规则、体育法规等制度文化;体育精神、体育道德、体育价值观等精神文化。时代性和民族性是高校体育文化发展的重要特征。高校体育文化的发展受到社会经济、政治等方面的影响，具有一定的时代烙印和民族特点。”
1．2审美教育
审美教育简称美育，旨在培养与造就一代具有审美感受能力、审美鉴别能力、审美欣赏能力和审美创造能力的新人。审美教育是整个教育体系中不可或缺的一个环节，也是美学的主要内容。这种双重性决定了审美教育的特殊地位和作用。所谓审美教育，就是以美学理论教育为中心的审美理想、情趣和素养的教育实践。审美教育实践，包括美学理论教育、艺术鉴赏教育、审美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美学理论为指导的情感、体验、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生来就有的，而是审美教育的结果。在美学史上，美学家特别关注情感教育。在他们看来，审美教育就是陶冶情操、净化心灵的感情教育。蔡元培说:“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”在他看来，人们之所以提倡美育，在于使人类能在音乐、照片、图画、文学里找回他们遗失了的情感。在蔡元培先生之后，著名美学家朱光潜也竭力主张美感教育是一种情感教育，认为美感教育的功能，在于修身养性，等等。人们一旦进入了这个审美领域，情感就会得到净化，精神就会得到升华，情操就会得到光大。从这个意义上说，情感教育可以说是审美教育的本质所在。审美教育是审美与教育的辩证统一。在审美教育活动过程中，人们既可以获取美的享受，获取精神上的愉悦和满足，又可以得到情感的陶冶和心灵的净化。审美是美育的前提，教育是美育的归宿。而审美教育的目的，乃是通过完成审美教育任务而达到的。审美教育的任务就是培养审美能力。这种能力包括感受能力、鉴赏能力和创造能力。
2大学体育文化教育亟需重视审美教育
谈到体育与美育，学者们都主张体育与美育相结合，希望在教学中做到体育与德、智相结合，以使受教育者在德、智、体、美诸方面得到和谐发展。我国教育学家蔡元培先生继承了我国古代体育与美育相结合的传统教育思想，把体育与美育都列为教育方针的重要组成部分，十分强调德、智、体、美四育并重比较完整地论述了体育与美育的相互联系。体育审美教育能促进人的全面发展。我们的教育目标追求的就是让受教育者在德、智、体、美诸方面得到和谐发展。现代教育中体育绝对不是单纯的身体教育，它是多层面的教育，即与身体有关的生理教育、社会适应能力、精神状态等。在体育教育的过程既要正确地引用审美因素，又要注重学生的精神享受，使其身心和谐发展，将其培养成有较高审美素质的人。审美教育是大学体育文化教育的重要组成部分。
2．1审美教育能使大学生感受生活、感悟生命
人类所面对的世界是客观的世界，我们生存的世界是社会和人群。我们对于这两个世界的认识是运用了不同的认知体系:世界—认识—记忆—思考—知识—考试—改造;生活—感受—体验—情感—艺术—欣赏—生存。以前我们的教育比较少地关注学生们内心的真实体验，而今我们教育的目标是:使人获得全面的和谐的发展，获得生命的意义和具有幸福感的生活。所有的教育活动都应围绕这个目的，体育教育、体育文化教育也是如此。知识的学习不仅仅是为了找到一份好的工作，除了自我价值的实现、社会价值的肯定，我们还非常渴望寻求我们生活的意义，我们缺乏在生活中去感受、体验我们认知的客观世界和社会人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用艺术的眼光欣赏我们生存的世界，寻求人生的意义和幸福感是当代人新的追求和共识。人只要正常地活着，没有感觉能力是不可能的。但是，感觉能力退化，人们变得粗俗、简单，甚至麻木，人类感受和体验的能力正在退化。随着科技的进步，电话和网络提供了人们交流和表达的无限可能，现代交通几乎消灭了空间的隔阂。所以，离别变得可以轻描淡写，我们就不再稀罕“思念”，但我们每天端坐在视频前，与外界在没有表情、没有肢体动作、没有眼神的交流、没有真实的环境和氛围的关联中，我们的感受能力渐渐变得迟钝，感受空间渐渐变得狭窄，就算“物质极大地丰富了”，没有感受能力，作为“感觉”的幸福又从何而来?人类未来的福祉，是建立在物质产品极大丰富的基础之上的，这是人类能够得到幸福的外部条件;人类未来的幸福，必须建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基础之上，这是内因，内因才是关键。而唯一专职用来激发、保持、丰富人们感受能力的东西就是艺术、审美。审美依赖的是心灵的敏锐、情感的丰富和充沛的想象力，而僵化的知识往往可以掩盖和扼杀敏感性和想象力，在这样的教育环境里培养出来的是具有丰富知识却不知人间烟火和人情冷暖的人才，只能培养出具有专门技能但却没有创新精神的“劳动工具”。所以，当前通过艺术欣赏和审美教育，为学生们提供丰富情感体验场所、经历，提高学生的感受能力和想象力，已经成为大学人文索质教育的当务之急。大学体育文化中审美活动是大学人文素质教育的重要组成部分，是一项非常需要学生个体亲自参与、体验、感悟的教育教学活动。大学的体育文化的审美教学课程的开设，能为大学生们提供参与、体验、感悟生活，追寻幸福生活和意义的重要途径和舞台。
2．2审美教育能使大学生感知真、善、美
审美教育与智育是两种不同性质的教育，但是，二者并不是没有关联的。审美心理结构和智力心理结构各自都不是封闭的。美育与智育间存在着必然的双向互补的关系。正是这样一种双向互补关系，才使美育能够感知、学习，体会真、善、美。
(1)审美教育对象本身的认知价值。审美教育借助于一定的审美对象对受教育者施加影响。审美对象不仅具有审美价值，而且也具有认识价值。可见，美在具有审美价值的同时，它的外在形式所包含的内涵，在一定范围内跟知识具有同样深刻的认识价值。至于美丽的大自然，则在更大范围、更高程度上具有这种双重价值，因为它既是艺术和审美的对象又是自然科学认识的对象。对于客观规律的科学认识和把握，有利于增进对大自然的审美体验和审美理解。而对于自然艺术认识和审美把握，也有助于更加直接而明确地把握客观真理，更加完整、更加全面地认识世界。
(2)审美教育能培养学生的创造性思维能力。人的创造性思维能力是智力创造活动最重要的因素之一，是探求科学真理和创造发明必不可少的条件。在这方面，它表现为灵感、顿悟、直觉、想象等。科学研究主要是一种逻辑活动，依赖于人的逻辑思维作用。而非逻辑思维就是灵感、顿悟、直觉和想象等。在科学史上，许多重大的科学发现或发明，科学家往往经过长期的冥思苦想而没有所获，而在一个偶然的时刻却灵光闪现，获得了突破，这已为许多科学事例所证实。事实上，科学活动中的直觉，跟审美直觉有某种相通之处，即都是在感性直观中通过想象而达到对事物本质的领悟。正是在这个意义上，培根认为审美直觉对于科学具有方法论意义。创造思维能力中的最主要成分是想象力。这里，如果说灵感、顿悟、直觉(包括审美直觉)，对于科学创造有重要意义的话，那么想象力意义则在于它是创造活动中的智力因素，是贯穿于整个创造过程最活跃的角色。这是因为，想象力是人类思维创造性的主要标志。没有想象力就意味着失去了创造力，爱因斯坦之所以认为想象力比知识本身更重要，不仅因为知识是有限的，而且是因为想象力是知识进化的源泉。
2．3审美教育能激发人的探索精神
对生活的兴趣是人们热爱生活的前提。一个对某项事物毫无兴趣和感情的人，就不可能对它进行孜孜不倦的追求。兴趣、爱好是人们追求科学真理的原动力。审美教育就是这种精神动力的源泉之一。世界是美丽的，有许多生动、富有灵性的东西，对于那些未知领域的神奇魅力，人们总是愿意花费精力去探求的。
2．4审美教育是实现人格完善的必由之路
摘要：“体育价值观是体育行为的杠杆”。体育舞蹈在我国是一项新兴的体育运动，它 在丰富人民精神生活和增强人民体质方面已显示出不可估量的作用和强大的生命力，所以深受人们的青睐。我国体育舞蹈在体育中的作用已被国家教育部门所重视。本文通过自身。的实践经验，对体育舞蹈的价值进行多方面论述，旨在为宣传推广这一新兴的体育项目，起到抛砖引玉的作用。
关键词：体育舞蹈 价值 体育运动
价值是人们对物质、文化需要的体现，价值的产生是由物质、文化自身固有的功能决定的。功能的多少，作用的大小，决定了人们需要的程度。“体育价值观是体育行为的杠杆”。体育舞蹈作为一种特殊的社会实践活动，是体育运动的一部分。它的兴起和发展深受广大群众的青睐，显示出不可估量的作用和强大的生命力。自1984年以来先后有日本、英国、美国、香港、台弯等国家和地区的体育舞蹈专家前来我国进行表演与教学。北京、广州、上海、南京等大城市组织了相应活动，掀起了全国各地学习与推广体育舞蹈的热潮。我国体育舞蹈在体育中的作用已被国家教委所重视，1987年国家教委为高师体育增设了体育舞蹈课，一些大学在体育课中也增加了体育舞蹈的内容。体育舞蹈在我国得到如此迅猛发展，从本质上讲，是其自身功能与价值所决定的。为了能使体育舞蹈在我国长期稳定的发展，应首先对其功能与价值进行研究，以求得共识。本文通过自身的实践经验，查阅了有关文献资料，对体育舞蹈的价值进行了几方面研究，旨为广泛宣传推广这一新兴体育项目，起到抛砖引玉的作用。
1 运动学价值
体育舞蹈是根据人体解剖、生理特征，在音乐在伴奏下，通过人体各环节有节奏的变化而塑造出不同难度的形体动作和造型，表现不同的情感和技艺，达到自娱自乐和增强体质或进行竞技的一项体育运动。体育学是研究人的身体全面发展的一般规律的综合性学科。作为体育运动的基本内容和实现体育目的手段与方法的体育舞蹈，是体育文化系统中的新生事物，是体育研究的对象。当前社会已经步入了科学化、自动化、信息化时代，人们繁重的劳动量将减少，工作时间缩短、休闲时间增多，丰富多样的体育活动必然成为人们提高生活质量满足自我需要的高级精神享受和追求。随着社会的不断发展进步，人们对体育内容、手段和方法，提出了多样化的要求，通过在娱乐中运动，达到更好地完善自身， 改造自我，适应社会需要的目的。
体育舞蹈在我国的兴起与蓬勃发展的实践证明，它是实现体育目的，使身体得到全面发展的基本手段，是人们十分喜欢的一项体育运动。
体育舞蹈的形式有个体练习，但更多的是群体练习，在运动过程中要求参加者相互配合，在音乐的伴奏下翩翩起舞。体育舞蹈运动的过程，也是一个追求美、创造美、实现美的过程，参加者在活动中可以表现美、欣赏美，获得美的享受。
运动学是体育科学中的一门综合性学科。研究对象是人体运动的一般规律，把运动知识化、系统化、理论化，更好地指导体育运动实践，实现体育的目的。体育舞蹈遵循了人体运动的一般规律，形成了具有独特风格的运动形式，丰富了体育运动的内容，是强身健体的有效手段和可靠方法。体育舞蹈动作，以人体肌肉活动特有的运动形式产生负荷，刺激内脏器官，促进呼吸、循环、消化、神经等系统机能的增强，满足肌肉负荷后的需要，维持机体在新的情况下的平衡。由此可见，体育舞蹈具有明显的体育运动学价值，因而赢得了广大群众的喜爱，是当今社会中人们喜闻乐见的体育运动项目。
2 生理学价值
运动生理学是一门研究人体对运动的反应和适应的学科。根据运动负荷的价值或理论，学术界曾提出如下结论：即心率在110次／分以下，机体的血压、血液成分、尿蛋白和心电图等都没有明显的变化，健身价值不大；心率在130／分时，每搏输出量开始出现接近或达到一般人的最佳状态，健身效果明显；心率在150次／分时每搏输出量开始出现缓慢的下降；心率增加到160—170次／分之间虽无不良的反应，但亦未能出现更好的健身迹象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳区间保持在120—140次／分之间。生理学实验证明，心率在120—140次／分情况下活动，身体各组织能得到充分的血液供应，代谢状态最好。查阅有关资料可知，华尔兹最高平均心率为142．8次／分，探戈舞最高平均心率为142．6次／分，恰恰舞最高平均心率为145．2次／分，牛仔舞最高平均心率为172．8次／分，以上四种舞蹈对健身效果明显，具有生理学价值。
3 心理学价值
体育舞踞是一项全身性娱乐运动，对参加者的身心很有好处，有明显的心理学价值。从心理学角度来讲，人的注意是受指向性刺激制约的。在翩翩起舞的过程中，人的注意力必须集中在欣赏优雅的舞曲和依照音乐节奏将内心情感抒发在舞姿上，由于注意的转移，能使其它部分机体得到调整和充分休息，所以体育舞踞具有消除疲劳、陶冶情操、康复机体、消除心理障碍的作用。另外体育舞蹈还具有调整人际关系的作用。由于体育舞蹈是一种群体运动，在集体场所进行，能使参加者体验到个人与集体的关系，把“我”置于“我们”之中，起到协调人与人之间的关系的作用。
4 美学价值
体育舞蹈是一项融体育、舞蹈、音乐为一体的运动项目，其综合性、艺术性很强，具有丰富的美学内容。
马克思主义美学观认为，美既不是人的主观精神意识的产物，也不是纯自然进化的结果，美是人类社会实践改造客观世界的产物。从摆脱自然生产开始，人类社会就朝着物质生产实践和精神生产实践两个方向发展，并具有审美属性。在今天，现代体育运动许多项目对美的要求愈来愈高，如艺术体操、健美操、花样游泳、花样滑冰、武术等等。而体育舞蹈是美中的佼佼者，她为人们创造大量的审美客体，其运动过程，还是创造美的过程。通过体育舞蹈的训练，可使人体外型更加匀称和谐，体态更加刚健、优美，动作刚柔相济。这既能满足自我实现美的愿望，也能成为他人的审美客体。另外，体育舞蹈中的团体舞更是美不胜收，群体的配合位置，队形的变化，伴以相应的音乐，构成一幅幅刚健、优美、丰富多彩的动态画面，给别人以欣赏的同时，把自己看到的形体美、姿态美、动作美、服饰美和听到的音乐美结合起来，在情感上进行调整疏理和谐，自我欣赏，得到美的享受。
（一）有利于培养新型人才。
美育、体育、体育教育的有机结合所产生的社会功能，体现在全面培养人才，它从塑造美的心灵着手，使个体更立体。因此，这个有机体着眼的是整个人，是人的身心的健全发展，所以它能从更高的角度去体现人的素质和理想。体育美育可以提高体育实践者的理性形象。国外美学家提出人类自身美的三层次结构：外在美——性格美——心灵美。体育实践能使学生建立正确的审美观和健美标准概念，改善精神面貌，使他们在思想、情感、情操方面得到陶冶，从而实现外在美和心灵美的统一。
美育教育在健美操课中的运用不但可以提高健美操运动技术机能的掌握能力，还有助于个人气质和修养的塑造，形成良好的体态，优雅的风度，从而更好地适应社会的需要，成为当今社会需要的人才。
（二）有助于陶冶情操，追求动作美、心灵美的最高境界。
美是健美操教学追求的首要目标，也是搞好健美操教学的根本。人的行动总是受到一定的情感支配的，人的感情对人生具有重要的意义。美育不同于别的教育，情感的开发就在于它是一种自由的形态，通过“寓教于乐”使人的心灵得到净化，这是因为美与人的心灵是相通的。
用康德的话说：美是情感知识与道德的桥梁。欣赏和体验体育实践中的美，需要感觉、知觉、联想、想象，也需要一定的理解，而“欣赏者的多种心理活动始终伴随形象可感的具体的特征，而不只是抽象的思维”。体育美育能启迪学生由抽象思维指向直觉思维，由认识真理走向发明创造，体育美育中感性和理性的相融性，正是抽象的理性返回到感性世界的中介，即由智力认识走向智力创造的中介，将智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，从而完善和充实智力结构，使人由素材达到形式，由感觉达到规律，由有限存在达到无限存在。
（三）能有效塑造美的形体。
许多调查表明片面追求升学率轻视体育课，已对学生的身体发展造成严重的后果。例如近眼、脊柱侧弯等发病率增高，许多男生不挺拔，女生不丰满，给人委靡、迟钝、怯懦的感觉，所以学校健美操课程应在指导思想上参照美学研究的成果，制定出一系列具体的指标和措施（包括家庭作业来保证广大学生的身体获得健与美的发展），这就是说，要通过系统科学的学校教育，使学生的器脏神经系统、身高、体重等发育良好，具备适应外界环境的生命活力，同时又在动作、形体和姿态上具有美的风度，从而显示出活泼、大方、矫健的青春朝气，体现出整个民族的身体素质和健康形象。
二、开展美育渗透的思路构想
（一）建立正确的审美观，提高美学鉴赏能力。
建立正确的审美观是进行美育渗透的第一步，也是做好美育渗透的关键环节。体育审美教育对促进人的发展的作用，突出地表现在对受教育者审美能力的培养和提高上，现实生活中，人们对美的享受和感悟，除了受制于审美对象和客体的存在状况外，更取决于主体的人所具有的审美能力。审美能力自然受到人的社会条件、经济地位、文化素质诸因素的制约，但实际上，在很大程度上是后天受教育的结果。而审美教育对于人的审美能力的造就和培养，则是最基本的一种教育形式。
教师在健美操教学和形体练习过程中有意识、有目的地培养学生的技能美，不仅能使美育作为文化的科学价值和审美价值，通过健美操课的教学，使其得到一定程度的实现，而且能使学校体育教学达到美的境界。
（二）在教学环节中具体实施美育渗透。
1.明确美育的目的和任务。美育的最终目的是形成人格美，即培养具有完美个性的人，美育的中心任务是使受教育者掌握美的规律，形成感觉美、鉴赏美、创造美的能力。
2.掌握美学基本知识。树立正确的审美观念，对学生，在体育理论课中增加美学基本知识讲座；对教师，作为知识结构更新的内容之一，纳入教师高素质的培训活动之中。
3.参加美育实践活动。制定各项美育指标，进行各种培训活动，例如体育舞蹈就是体育与音乐（美育）相结合的最好活动之一。
4.研究和开发体育中的美。组织专题研究小组研究体育课程中的美育开发，在体育理论课中添加一些美学知识章节，使之逐步成为体育美学之学科体系。
三、结语
美育渗透在健美操教学中起着引领教学思路、融会教学目标、贯穿教学始终的作用。在健美操教学中进行美学渗透势在必行。通过建立正确的审美观，提高美学鉴赏能力，然后在教学设计中加入美学内容来逐步加强美育渗透，使健美操的教学质量日益提高，课程形式灵活多样，不断丰富。
参考文献：
[1]吴庆华.体育的美育功能[J].武汉体育学院学报，2004（1）.
[2]曾宪刚.体育美学[M].北京：人民体育出版社，2000.
[3]蔡仪.美学原理[M].长沙：湖南人民出版社，1985.
关键词：体育舞蹈价值体育运动
价值是人们对物质、文化需要的体现，价值的产生是由物质、文化自身固有的功能决定的。功能的多少，作用的大小，决定了人们需要的程度。“体育价值观是体育行为的杠杆”。体育舞蹈作为一种特殊的社会实践活动，是体育运动的一部分。它的兴起和发展深受广大群众的青睐，显示出不可估量的作用和强大的生命力。自1984年以来先后有日本、英国、美国、香港、等国家和地区的体育舞蹈专家前来我国进行表演与教学。北京、广州、上海、南京等大城市组织了相应活动，掀起了全国各地学习与推广体育舞蹈的热潮。我国体育舞蹈在体育中的作用已被国家教委所重视，1987年国家教委为高师体育增设了体育舞蹈课，一些大学在体育课中也增加了体育舞蹈的内容。体育舞蹈在我国得到如此迅猛发展，从本质上讲，是其自身功能与价值所决定的。为了能使体育舞蹈在我国长期稳定的发展，应首先对其功能与价值进行研究，以求得共识。本文通过自身的实践经验，查阅了有关文献资料，对体育舞蹈的价值进行了几方面研究，旨为广泛宣传推广这一新兴体育项目，起到抛砖引玉的作用。
1运动学价值
体育舞蹈是根据人体解剖、生理特征，在音乐在伴奏下，通过人体各环节有节奏的变化而塑造出不同难度的形体动作和造型，表现不同的情感和技艺，达到自娱自乐和增强体质或进行竞技的一项体育运动。体育学是研究人的身体全面发展的一般规律的综合性学科。作为体育运动的基本内容和实现体育目的手段与方法的体育舞蹈，是体育文化系统中的新生事物，是体育研究的对象。当前社会已经步入了科学化、自动化、信息化时代，人们繁重的劳动量将减少，工作时间缩短、休闲时间增多，丰富多样的体育活动必然成为人们提高生活质量满足自我需要的高级精神享受和追求。随着社会的不断发展进步，人们对体育内容、手段和方法，提出了多样化的要求，通过在娱乐中运动，达到更好地完善自身，改造自我，适应社会需要的目的。
体育舞蹈在我国的兴起与蓬勃发展的实践证明，它是实现体育目的，使身体得到全面发展的基本手段，是人们十分喜欢的一项体育运动。
体育舞蹈的形式有个体练习，但更多的是群体练习，在运动过程中要求参加者相互配合，在音乐的伴奏下翩翩起舞。体育舞蹈运动的过程，也是一个追求美、创造美、实现美的过程，参加者在活动中可以表现美、欣赏美，获得美的享受。
运动学是体育科学中的一门综合性学科。研究对象是人体运动的一般规律，把运动知识化、系统化、理论化，更好地指导体育运动实践，实现体育的目的。体育舞蹈遵循了人体运动的一般规律，形成了具有独特风格的运动形式，丰富了体育运动的内容，是强身健体的有效手段和可靠方法。体育舞蹈动作，以人体肌肉活动特有的运动形式产生负荷，刺激内脏器官，促进呼吸、循环、消化、神经等系统机能的增强，满足肌肉负荷后的需要，维持机体在新的情况下的平衡。由此可见，体育舞蹈具有明显的体育运动学价值，因而赢得了广大群众的喜爱，是当今社会中人们喜闻乐见的体育运动项目。2生理学价值
运动生理学是一门研究人体对运动的反应和适应的学科。根据运动负荷的价值或理论，学术界曾提出如下结论：即心率在110次／分以下，机体的血压、血液成分、尿蛋白和心电图等都没有明显的变化，健身价值不大；心率在130／分时，每搏输出量开始出现接近或达到一般人的最佳状态，健身效果明显；心率在150次／分时每搏输出量开始出现缓慢的下降；心率增加到160—170次／分之间虽无不良的反应，但亦未能出现更好的健身迹象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳区间保持在120—140次／分之间。生理学实验证明，心率在120—140次／分情况下活动，身体各组织能得到充分的血液供应，代谢状态最好。查阅有关资料可知，华尔兹最高平均心率为142．8次／分，探戈舞最高平均心率为142．6次／分，恰恰舞最高平均心率为145．2次／分，牛仔舞最高平均心率为172．8次／分，以上四种舞蹈对健身效果明显，具有生理学价值。
3心理学价值
体育舞踞是一项全身性娱乐运动，对参加者的身心很有好处，有明显的心理学价值。从心理学角度来讲，人的注意是受指向性刺激制约的。在翩翩起舞的过程中，人的注意力必须集中在欣赏优雅的舞曲和依照音乐节奏将内心情感抒发在舞姿上，由于注意的转移，能使其它部分机体得到调整和充分休息，所以体育舞踞具有消除疲劳、陶冶情操、康复机体、消除心理障碍的作用。另外体育舞蹈还具有调整人际关系的作用。由于体育舞蹈是一种群体运动，在集体场所进行，能使参加者体验到个人与集体的关系，把“我”置于“我们”之中，起到协调人与人之间的关系的作用。
4美学价值
体育舞蹈是一项融体育、舞蹈、音乐为一体的运动项目，其综合性、艺术性很强，具有丰富的美学内容。
