时间：2023-02-11 10:20:04
材料一：2014年10月15日，中共中央总书记在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。
材料二：在会见全国道德模范时指出，要继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。
道德模范是社会道德建设的重要旗帜，是有形的正能量，要深入开展学习宣传道德模范活动，弘扬真善美，传播正能量，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨。要把培育文明道德风尚作为重要着力点，坚持正确的价值取向、舆论导向，坚持以文化人、以文育人，弘扬真善美、贬斥假恶丑，推动形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚。
【理论分析】
一、从文化生活的角度分析
1. 文化是一种社会精神力量。文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。指出，道德模范是有形的正能量，要继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。
2. 文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。强调，要深入开展学习宣传道德模范活动，激励人民群众崇德向善、见贤思齐。
3. 文化塑造人生。指出，要把培育文明道德风尚作为重要着力点，坚持以文化人、以文育人。
4. 传统文化的继承。指出，要继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，培育文明道德风尚。
5. 弘扬中华民族精神。指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。
6. 思想道德建设是文化建设的中心环节。全面提高公民道德素质是社会主义道德建设的基本任务。指出，要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓。
7. 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接。指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
二、从政治生活的角度分析
1. 我国政府具有组织社会主义文化建设的职能。指出，要继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。
2. 共产党员的先锋模范作用。指出，道德模范是社会道德建设的重要旗帜，道德模范是有形的正能量。
3. 坚定地维护我国的国家利益。我国文化制度的巩固以及国家的文化安全是我国的国家利益。指出，要继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。
三、从生活与哲学的角度分析
1. 意识对物质具有能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用。指出，要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。
2. 价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用，对人们认识和改造世界活动具有导向作用，是人生的重要向导。指出，要广泛开展向道德模范学习活动，坚持正确的价值取向、舆论导向，推动形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚。
3. 矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。道德模范是旗帜，是典型，体现了矛盾的普遍性与特殊性辩证关系。
【能力训练】
一、单项选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1. 中国自古以来就是“衣冠上国，礼仪之邦” 。2014年11月，在北京举行的APEC会议为领导人及配偶定制了中国特色的服装。该服装名称为“新中装”，其根为“中”，其形为“新”，其魂为“礼”。“中”代表的是中国的传统和文明。“新”代表的是传承基础上的创新。“礼”代表的是中国传统礼仪文化。“新中装”体现了
①坚持推陈出新，体现时代特征
②回归古代服饰，体现民族精神
③树立文化自觉，继承优良传统
④凸显中国特色，彰显文化自信
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
2. 2014年教师节前夕，主席到北京师范大学看望一线教师时指出：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”。这一观点是基于“古代经典诗词和散文”
①作为古代文学的重要内容体现了中华文化的基本精神
②是博大精深的中华文化独树一帜、独领的重要表现
③是民族文化的全面展示，是中华民族情感的集中表达
④蕴藏着丰富的文化内涵，是中华灿烂文化的重要组成部分
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
3. “我就是你的拐杖，请你放心地靠在我的肩膀！”4年来，佛山某小学学生伍颖睿甘当残疾同学的“小拐杖”，风雨无阻。今年六一前夕，伍颖睿同学入选2014年“全国美德少年”。伍颖睿同学的事迹给我们的启示是
A. 文化并不神秘，先进文化无时不在，无处不在
B. 自强不息是鞭策我们开拓进取的永恒的精神力量
C. 良好的科学文化修养，能够促进思想道德修养
D. 追求更高的思想道德目标要脚踏实地，重在行动
4. 近来，网上不断有人造谣，说雷锋是假的，是假的，刘胡兰是假的，狼牙山五壮士是假的・・・・・・革命先烈的精神感动了几代中国人，可偏偏有人罔顾事实;西方媒体更是别有用心，说雷锋“已成为一个失控的谣言”。这警示我们
①要敢于否定和批判，树立创新意识
②必须警惕的危害
③必须警惕文化渗透，维护文化安全
④真理是客观的，必须坚持真理
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
5. 世间再无“扫地僧”！2015年1月10日，国内遥感领域泰斗、中科院院士、北京师范大学教授李小文在京逝世。李小文院士因其衣着朴素作报告的照片走红网络，被网友称为“布鞋院士”、现实版“扫地僧”，还因孜孜以求、德艺双馨获评2014年度“感动北师大”新闻人物。下列选项能从一个侧面反映其高贵品质的有
① 学高为师，身正为范 ② 自强不息，厚德载物
③ 勤俭节约，艰苦朴素 ④ 独树一帜，我行我素
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
6. 针对漫画《楼上楼下》反映的问题，下列对公民进行道德教育的内容较切合题意的是
①价值选择：以邻为伴，与邻为善
②教育目标：挺身而出，见义勇为
③学习途径：见贤思齐，崇德向善
④行为规范：己所不欲，勿施于人
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
7. 全国道德模范评选活动是新中国成立以来规模最大、规格最高、选拔最广的道德模范评选。道德模范的感人事迹
①可以引导人们树立正确的人生观和价值观
②为人们实现人生价值提供重要的客观条件
③有利于人们做出正确的价值判断和价值选择
④说明人的真正价值在于贡献和索取相统一
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
8. 2015年1月上海某校举办“孝敬文化节”，800多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。学生和家长泪流满面，场面感人。在今天，对中学生进行“孝道”教育，弘扬传统美德
A. 必须形成特定的传承仪式
B. 必须遵照原有的涵义去理解
C. 应该采用统一的活动形式
D. 要强调内化于心，外化于行
二、非选择题
9. 阅读下列材料，回答所提出的问题。
材料一：北京同仁堂是祖国传统文化的传承者和传播者。同仁堂始创于1669年，346年的历程中，同仁堂的品牌的维护和提升、文化的创新与传承等取得了丰硕成果。“同仁堂中医药文化”已列入首批部级非物质文化遗产名录，与国家汉办签署了联合推广同仁堂中医药文化的战略合作框架协议，运用孔子学院平台进一步加大了同仁堂文化的海外传播力度。
材料二：同仁堂中医药文化深得祖国传统文化的精髓，它吸收了中国古典哲学和儒家、道家思想的精华，特别强调“天人合一”，“辨证论治”的理念。在质量文化上，同仁堂以身家性命担保药品质量，磨练出诚实守信的制药道德，遵循“炮制虽繁，必不敢省人工;品味虽贵，必不敢减物力”的古训。在经营理念上，“诚信为本，药德为魂”，“患者第一，顾客至上”始终是同仁堂追求的最高境界。
（1）结合材料一，运用经济生活中“企业的经营与发展”的知识，谈谈同仁堂为什么如此重视企业文化？
（2）结合材料二，利用文化传承与创新的知识，说明同仁堂是如何传承和传播中国传统文化的？
10. 下列是同志的一些重要讲话精神。阅读下列材料，回答所提出的问题。
材料一：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。
材料二：要始终把弘扬中华民族传统美德、加强社会主义思想道德建设作为极为重要的战略任务来抓。道德模范是社会道德建设的重要旗帜，是有形的正能量。要广泛开展向道德模范学习活动，引导人们从身边做起，从基本道德规范做起，把良好道德行为落实到日常生活和工作之中。要激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚。
材料三：文艺是铸造灵魂的工程，艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。追求真善美是文艺的永恒价值，我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。
（1）材料一中的“中华优秀传统文化”和材料二中的“中华民族传统美德”之间有什么关系？
（2）结合材料二，运用文化生活的知识，谈谈用道德模范的事迹引导中学生追求更高的思想道德目标的必要性？
（3）材料三是如何体现“文化对人的影响”的相关知识的？
参考答案
1. D 2. C 3. D 4. B 5. A 6. D 7. B 8. D
9. （1）①企业开展生产经营活动，既要注重经济效益，又要承担社会责任，讲求社会效益。同仁堂运用孔子学院平台进一步加大了同仁堂文化的海外传播力度，既自觉传承中华传统文化，又自觉做传播中华文化的使者，增强中华文化的国际影响力，承担社会责任。
②企业要制定正确的经营战略。实施“走出去”战略是我国对外开往新阶段的重大举措。同仁堂运用孔子学院平台进一步加大了同仁堂文化的海外传播力度，提升海外消费者对同仁堂的认同。
③企业要形成自己的竞争优势。企业的竞争优势是多种多样的，同仁堂通过自己的企业文化，宣传自己的产品质量和价值取向，可以获得消费者的认同，树立自己的品牌优势。
④企业要诚信经营，树立良好的信誉和企业形象。同仁堂的经营理念是“诚信为本，药德为魂”，可以树立同仁堂良好的信誉和企业形象。
（2）①继承了中华传统文化中的传统思想。传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。同仁堂继承了中国古典哲学和儒家、道家思想的精华，形成了同仁堂文化。
②坚持了对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。同仁堂深得祖国传统中医药文化的精髓，它吸收了中国古典哲学和儒家、道家思想的精华，批判地继承了中国传统文化。
③坚持在社会实践的基础上，继承传统、推陈出新。同仁堂经过346年的实践，"取其精华，去其糟粕"，“推陈出新，革故鼎新”，形成自己的企业文化。
④自觉做传播中华文化的使者，增强中华文化的国际影响力。同仁堂运用孔子学院平台进一步加大了同仁堂文化的海外传播力度。
⑤利用科技推动文化发展，重视教育在文化传承中的独特作用。同仁堂利用孔子学院的实体和网络平台，加大了同仁堂文化的海外传播力度。
10. （1）二者既是内容和形式的关系，也是整体和部分的关系。
（2）①积极的、健康的、进步的思想道德，总是同消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存在、相斗争而发展的。追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。中学生可以通过学习道德模范的先进事迹去改造主观世界，追求更高的思想道德目标。
②道德模范的感人事迹和高尚精神，可以引导我们脚踏实地、不尚空谈、重在行动，从我做起、从现在做起，崇德向善、见贤思齐，追求更高的思想道德目标。
③在革命、建设和改革实践中涌现的思想道德模范，具有生生不息、历久弥新的感染力。榜样的力量是无穷的，推动学雷锋活动、学习宣传思想道德模范常态化，可以深化社会主义精神文明创建活动，也可以引导中学生不断追求更高的思想道德目标。
④文化塑造人生。优秀文化能够丰富人的精神世界，塑造健全人格，促进人的全面发展。通过道德模范的事迹，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，发挥强有力的导向和示范作用，引导中学生不断追求更高的思想道德目标。
（3）①文化对人的影响来自于各种形式的文化活动。材料中“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”等可以体现。
②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。材料中“追求真善美是文艺的永恒价值，我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”等可以体现。
为进一步加强思想道德建设，弘扬社会道德新风，切实发挥道德模范在公民道德建设中的引领示范作用，提高校园道德思想建设，促进我校群众性精神文明建设，经学校研究，决定开展2013年道德模范评选活动，方案如下：
一、 指导思想
坚持以邓小平理论和“三个代表”思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，加强师生道德教育，按照《公民道德建设实施纲要》要求，以构建社会主义价值体系为核心，以社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设为重点，广泛发动群众推荐、评选身边的道德模范，在全院上下形成学习、宣传道德模范先进事迹，争做道德模范的热潮，努力营造知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的良好社会风尚，为提高我院思想道德建设，巩固“双评”成果提供有力思想保障。
二、 组织领导
在学校党委的领导下，成立道德模范评选领导小组，小组成成员由办公室、组织人事处、工会、学生处、宣传教育办公室、各系有关同志组成。领导小组办公室设在宣传教育办公室，具体负责推荐评选的组织协调工作。
三、 评选对象
本次评选对象为学院全体师生。已受表彰的省级、市级道德模范及提名奖获得者，不参加此次评选。
四、 评选标准
（一）基本标准
热爱祖国，热爱社会主义事业，拥护中国共产党领导，身体力行社会主义荣辱观，模范遵守公民道德规范，在日常工作、学习、生活中品德高尚、事迹突出、群众公认。
（二）各类奖项标准
助人为乐模范：以高度的社会责任感和无私奉献精神，坚持帮助他人，坚持热心公益事业，积极捐资捐物，在奉献社会方面做出突出贡献。
诚实守信模范：具有强烈的诚信意识，真诚做人，实心做事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，讲信用，守承诺，忠于自己承担的责任，言行一致。
敬业奉献模范：刻苦钻研、勤奋工作，任劳任怨、无私奉献，恪尽职守、爱岗敬业，勇于创新、开拓进取，在教学、科研、工作、学习中成绩突出，群众公认。
孝老爱亲模范：孝老爱亲数十年如一日，模范恪守家庭美德，做到不离不弃、守护相助、患难与共，为践行家庭美德树立榜样，事迹生动感人。
五、 评选步骤和方法
（一）申报推荐阶段（11月下旬）
1、印发评选实施方案。在院报、学院网站评选公告，并对评选活动进行宣传发动，提高活动知晓率和参与率。
2、做好评选的推荐工作。采取个人自荐、群众推荐、组织推荐三种。推荐须填写《莱芜职业技术学院2011年道德模范评选推荐表》，由本单位审核，上报学院道德模范评选领导小组办公室。
3、各系部推荐2-3人（学生须占一定比例），填写《推荐表》并附事迹材料，以上材料一式三份及电子版，电子版发送至**。
（二）评选初审阶段（12月上旬）
对候选人进行参选资格评审，征求相关部门意见后，确定候选人并公布。
（三）表彰奖励阶段（12月下旬）
评选结束后，学院召开会议进行表彰。
六、工作要求
1、提高认识，精心组织。各单位、各部门要加强组织领导，认真研究，周密部署，严格把关，切实做好推荐评选工作，把评选活动作为加强公民道德建设、弘扬崇高道德风尚的重要事情来抓，把评选活动变成践行社会主义荣辱观，提升教广大师生思想素质，推进精神文明建设的过程。
2、面向基层，发动群众。推荐评选工作要立足基层一线，深入挖掘一线中的优秀典型。要广泛发动，人人参与，把推荐评选工作做得扎实有效。
3、强化宣传，突出示范。要把宣传工作贯穿到评选活动的始终，大力宣扬优秀典型，大力宣传先进人物的感人事迹、崇高理想、高贵品质，把评选活动变成学模范、做模范的群众性活动。
关键词:乡土教材 教学改革 美术教学
地方性的乡土美术文化立足于本土,体现地方民族特色和民间民俗习惯,因而具有强大的生命力而不被其他形式同化。乡土美术教学材料包含着广泛而独特的本地区地理知识和历史遗迹等内容。以下具体分析教学过程中如何选用乡土教学材料。
一、挖掘地方山水、古迹作为教学材料
在美术教育教学过程中,教师可结合地方特色组织教学,当地的风土人情、建筑遗迹、传统民间手工艺品等,都是很好的教学内容。地方很多山水和古迹都以其强烈的地方特色和民族特色,在祖国璀璨的传统民间美术中,闪烁着民族文化的光彩。如何使这些具有艺术魅力、个性特色的地方美术得以流传发扬,还须借助美术课程去引导学生参与民间文化的传承和交流。在教学中,可以依据实情,对乡土美术教学进行一些探索。
民间遗存的乡土美术具有鲜明的地域特色,有很高的艺术价值和地方文化底蕴。通过介绍传统人文景观,引导学生认识这些历史文化背景,使学生体会到教学内容不是无生命的,它是和人及人性以及各民族的、风俗习惯紧密联系在一起的,它的背后折射出的是五彩的文化光环,它们体现出的是与本地民族紧密相连的民俗文化。引导学生认识本地的民族文化艺术、民间美术,领略富有民族特色的建筑风格,理解传统文化思想,启发学生珍惜宝贵的文化遗产,继承和发扬优秀传统,使我们的民族美术更具有世界性。
二、在现实生活中寻找乡土教材
在特色化美术教学的探索中,可以积极引导学生观察自己身边的事物,在熟悉的家乡寻美,在取材中欣赏美,在绘画中创造美。农村田野风光是学生写生极好的题材资源。田野、溪流、农舍、树木各具特色。这时带领学生身背画夹、手拿画笔,一幅幅美丽的画卷便在学生的手下诞生了。大自然赐予我们丰富的、独特的自然材料,尤其是对很多农村学生,利用自然材料不仅可以丰富和贴近学生的生活,也可以减少学生美术材料的购买,同时有利于培养学生对自然的热爱等情感。
三、教师课前对于乡土教材的准备
乡土资源要在课堂教学中应用并发挥特色,首先要求教师熟悉当地资源形式及相关知识背景等,对教学条件有相当的了解和调查,并在教学前做好充分的资料收集。理解、保护和弘扬我国优秀传统文化,并渗透到自己的教学中去,引发学生对中国文化的热爱和理解。新课程越来越需要教师具有开发本土化、乡土化课程的能力,学会对各种教材的灵活处理和深入研究。
因地制宜,开发体现地域特色的地方性乡土美术资源,摸索出一些可行的方法,如为了让教师能够创造性地使用教材,能够运用合适的教学内容、教学法体现教学目标,教师可以进行课题教学,将教学内容融入具体的课题教学中,具体方法可以是举行定期的关于本地区的美术课程资源开发活动,以这样的活动来引导学生了解本地区地方美术教学资源的同时也能够结合书本教学材料进行学习,此间,作为教师应该不要过分地看重教材,而重点应该依据本地的实际教学资源,并结合学校周边的实际情况以及学生的实际情况来展开美术课程资源的选择,这样就可以使美术课更具有乡土气息,更贴近学生的实际生活经验。
以上文章探讨的乡土美术教学的主要目的是要在让学生认识和了解学生所生活的环境的同时能够通过欣赏乡土、关怀乡土而达到美术课程教学的效果,同时也可以认为乡土美术教学资源既是美术书本教材的辅助和补充,也是构建学校美术特色的有效方式,我们在实际教学中应该积极地利用地方的特色让乡土美术课程资源呈现出其丰富多彩的一面。
参考文献:
1.段安蜀.关于中等职业学校学生心态的调查[j].中国职业技术教育,2004,(29)
2.李明顺.中职生自信心低下的原因及矫正方法[j].思想政治课教学,2002,(05)
家乡辉煌灿烂的文化、名人轶事、名胜古迹是激发和培养学生爱国主义、全面提升学生素质的生动教材。同时，乡土历史与祖国历史血肉相连，在历史教学中适当添加乡土文化知识，对学生理解课本知识、形成学科能力起着无可替代的作用。因此，本文就乡土文化在学生德育及素质教育等方面的作用，简要谈谈本人的几点看法。
一、有利于爱国主义教育
古人日：“人有爱乡之心而后有爱国心，不能爱乡而言爱国者，是谰语也。”要使学生热爱祖国，必须先使其热爱家乡；要热爱家乡，必须使其了解家乡。了解家乡的人文地貌、物产风情、历史现实、优势劣势，并把这种感性的认识逐渐深化为理性的认识，最终融进血液中去，成为一种永不丧失的深沉的情感。前苏联著名教育家加里宁说：“关于爱国主义教育，是从深入认识自己的家乡开始的”。教师把爱家乡放在爱祖国的整体中来讲述，把家乡的进步同祖国的发展结合起来，通过对家乡历史教学，使学生从局部到整体了解历史发展的大趋势，掌握历史发展的基本线索。家乡历史上名人的非凡经历、生动感人的事迹及其表现出来的民族精神和科学精神，是对学生进行革命传统和爱国主义教育的最好素材。
例如在讲到抗日战争时，我根据教材的内容在课前将学生按照抗日战争进行的三个阶段分成三个组，各自结合教材内容，搜集、精选徐州人民抗日的材料。然后，三个组在课堂中诵读搜集的材料，交流学习的结果，教师适时的进行必要的引领，并重点补充了1938年1月至5月的徐州会战。这次会战虽然没有改变徐州沦陷的命运，但这次会战消耗了日军有生力量，迟滞了日军进攻速度，为部署武汉保卫战赢得了时间。同时，为了加深学生对这段历史的印象，又播放了纪录片《徐州会战》的片断。通过这种形式的教学，不仅使学生在搜集史料、分析史料、深化史料的过程了解了家乡史与中国近代史的关系，而且在看――听――感受――体验的过程中，知道了家乡沧桑的历史，感受到了战争时期徐州人民所做出的卓越贡献，感悟到“落后就要挨打”，体会到今天幸福生活的来之不易。这样就在潜移默化中逐步培养起学生热爱家乡的感情，进一步激发出建设家乡、报效祖国的责任感。
二、有利于增强文物保护意识
徐州是文化之邦，历史悠久，特别是两汉时期文物遗存极其丰富，具有浓郁的文化氛围。在历史教学中，合理利用徐州当地的历史资料，使学生们了解家乡先人们的创业历程，知晓先人留下的文物古迹的价值，促使他们萌生了保护文物的意识。这种意识是人文精神的重要内容之一，是学生全面发展的必要条件，也是社会可待续发展的重要组成部分。
例如在讲到两汉政治文化时，适当增加徐州两汉文化景观中的名胜古迹，诸如戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠、王陵母墓等，了解其文化渊源，激发学生学习历史的兴趣，活跃课堂气氛，拓宽学生的视野，丰富学生的知识，增强学生的民族自豪感。
学生在乡土历史教学活动中收获了知识的乐趣，汲取了民族精神与乡土文化的素养。他们成为历史文物的小卫士，也成了家乡的小考古工作者，其意义已经远远超过历史教学本身，学生能够向社会、向政府呼吁：社会要爱护现有的历史文物，政府要保护文物，开发利用文化资源，加快地区发展。让学生关心国事、关心社会、参与实践，这不正是素质教育所要求的吗？这不正是民族精神的传承和弘扬？
三、有利于素质教育的开展
素质教育的成功是使学生的兴趣和才能得到发展，并获得成功的喜悦。我国著名的教育家孔子说过：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”，美国著名心理学家布鲁纳也说：“学习的刺激力量乃是对所学教材的兴趣。”可见，兴趣是最好的老师，也是使学生能持之以恒地学习的催化剂，没有兴趣就没有求知欲。长期以来历史学科普遍不被学生重视和喜爱，其原因之一就是大家认为学习历史用处不大，课本所讲的历史事件离我们太久远，从而感到枯燥无味，若在课堂上结合教学内容适当穿插一些地方历史知识，则可缩短空间上和时间上的距离，激发学生学习历史的热情和兴趣，有利于提高学生的学习效率，有利于提高学生的综合素质。
如今新课改在全国轰轰烈烈展开，各地学校也在提倡素质教育，提倡转变学生的学习方式，但是单一不变的评估方式，依然存在的应试教育，时时变化的高考方案，给学生们带来了极大的负担，使学生没有真正体会到快乐学习的真谛。若在历史课堂中适当穿插一些乡土历史文化，并且辅以乡土史为主题的活动课，这不仅有利于提高学生运用历史唯物主义基本观点去观察问题、分析问题和解决问题的能力，也有利于激发学生学习历史的兴趣，调动学习积极性，发挥学生的主体作用，培养、陶冶学生的人文素养。同时，也能促进课堂教学改革，根治传统教学中缺乏民主气氛和弊端，激活教学主体，使教与学更加和谐、融洽，从而建立双向沟通式的反馈机制。
【关键词】古街；价值；开发；保护
1. 前言
皤滩古街位于浙江省仙居县皤滩乡，是一个罕见的以商贸文化为主调的古建筑群落。全长2.5公里，全由鹅卵石铺砌，具有十分独特的龙形结构。街两边全是唐、宋、元、明、清、民国时遗留下来的古建筑，商家老店、妓院、祠堂庙宇、书院戏台、民居古宅一应俱全，
但是随着历史的变迁古街逐渐的萧条，市面也不在风光，可主体建筑与结构却保存完好。经过千年的的风云，千年的历史沉淀，它的文化底蕴是不可磨灭的。可是时间也使古老的建筑随着历史慢慢的破落和风化，当然人为的肆意破坏才是最大的悲哀。
2. 古街的价值
皤滩古街自唐代开始因水路交通而开始成为集镇，并随着盐运的繁荣，在明、清展到了他的鼎盛时期，但因火车的产生，古镇和水运交通一起慢慢的衰败下来，到最后街道冷清，人迹罕见，一片的萧条。也因为被人们所冷落，它躲避过几次的战争、、城市改造等的变迁，较为完整地保留了曾经辉煌时代的商业文明古迹。古街的的价值在于它的建筑是历史遗留下来的东西，不可能再生，已经破坏就无法挽回。它反应了当时的社会生产、生活方式、科学技术水平、艺术风格和风俗习惯。同时也体现了古街存在的历史、艺术、科学发展的价值。
2.1 古街的历史价值。
自唐代开始皤滩就是仙居的主要交通要道，也是五溪交汇之处。到明代更是形成了“食盐之路”，由于盐商和水埠的活跃，更吸引了全国的商贾云集，药材铺、酒楼、妓院、茶肆、客栈......应运而生，俨然成了深山里的十里洋场。然而随着铁路的兴建，水运也失去了它的往日的辉煌，昔日的繁华也在岁月里淡化。可是古街也是因为他的衰落才得以完好的保存。如建于宋代的何氏里大学士府，院落里回廊婉转延伸、天井错落有致，还有那雕梁画柱虽已斑驳虫蛀，却也掩饰不了曾经的雍容和气度，可以想象出当年是何等的荣耀和辉煌。还有那多处的妓院如“春花院”、“胭脂楼”、“粉黛馆”......牌匾依旧，墨迹犹存。这些古老的院落，曾是古代的商贾浪人寻欢作乐、消愁解闷的风月场，虽现在美人不再，但光滑的砖石、斑驳的“美人靠”见证了往日的繁华与喧嚣。屋檐下那木作大喜字、厅堂前的莲花与心型石子铺砌还在留恋它是往日的温柔乡。高翘的飞檐、黑色的瓦当、沧桑的木斗拱、精致的雕刻......一座座古老的建筑，在皤滩不胜枚举。它也反应了各个时代的的社会情况，包括当时的经济情况、生产力发展的情况、文化艺术的特点，人民的生活习俗等等。这就是历史的变迁，时代的见证、是历史的产物，也形成了它的历史价值。
2.2 古街的艺术价值。
（1）古街傍溪而建，呈东西走向，宽阔的鹅卵石街面，九曲回肠般的迂回，犹如游龙走蛇。它也不是一个时代所砌，地面的鹅卵石拼砌的图案也各不相同，但是却遵循了龙形的建造模式，整条街有九个直角的拐弯，就象一条弯曲龙的形态。也许这就是受当时的风水影响吧。
除了街面，两边林立的店铺才是古街的精华所在。每个店家他代表着一个时代，也代表着他昔日的荣华，同时也代表了当时的艺术风格和制作工艺水准，也是人民汗水和智慧的结晶。
（2）最具代表性的是建于南宋的胡公殿和何氏里，宋元间的春花院，清代的陈氏祠堂。它是整条古街的精华所在，它运用了我国古建筑装饰中的木雕、石刻、砖雕、镶嵌、彩画、堆叠等等。而且图案独具一格，大量的木雕制品更有很高的艺术价值，也是研究浙江木雕艺术发展史的重要资料，其中许多的技艺、经验和技巧值得我们去继承和借鉴。特别是当地的无骨针刺花灯经过千年的传承得以保存下来，成了“中华第一灯”。最难得的是有些老字号的牌匾还墨迹犹存，“山珍海错酒楼”、“苏松布庄”、“色赛春花”……等等，它们写尽了往日的繁华，让人充满遐想。
2.3 古街的科学价值。
江南多雨水，每当梅雨季节，皤滩就会细雨绵绵，台风季节更是滂沱大雨。然而古街的排水设施设计的却是十分的完美，不露痕迹。顺着街道每隔十几米就会有或左右，或前后的分歧的小巷，那就是疏通水流和人流的“非常口”，一到下雨时，街上没有一点的积水，过往行人可以安心的走，也不必担心货物被水淹掉。对当时社会的科学技术水平是一个很好的佐证。在何氏里间堂更有读书堂里居然有千年古井和小姐闺房里的梁会随天气的不同变换颜色的奇怪现象。是木材的本身性能会随气候变色还是古时人为的油漆工艺技术超越了现代技术呢？当然许多前人的成果待我们从文物的身上去阐发去探寻。也许应用现代的科学我们在不久也许就会解开这个迷。
3. 古街的保护
古建筑的保护，主要分为防止人为的破坏和自然的破坏两种。当然里面存在的问题很多，工作也十分艰巨，内容也非常的丰富，但是我们怎么去做好这个工作呢？
3.1 防止人为的破坏
人为破坏是古建筑保护中最大的问题，往往很多的历史遗留建筑都是被人为因素破坏掉了，所以防止人为的破坏是保护古建筑的一项重要工作，其中主要包括：
3.1.1 普及文物知识，宣传文物保护政策法令。
目前老百姓对文物知识的了解非常的缺乏，很多文物是在无知中被破坏的。做好文物知识的宣传，明确国家有关法令。让老百姓知道文物保护的重要性，破坏文物的严重性，是防止人为破坏的一个重要前提。
3.1.2 划定保护范围。
现在古街的下街的古建筑已经被破坏的只剩下轮廓，上街相对来说保护的还比较完整。亡羊补牢为时不晚，圈定保护范围已是刻不容缓的事情。在范围内要落实到每家每户，不得任意增添或修改，让每个群众都清楚知道界限和有关规定。
3.1.3 文物档案的收集整理。
针对古街的实际情况，遗留在民间的有关文献、绘画、图片、实物等等占了大部分，当地文管部门应成立专门保管机构，收集散落民间的相关资料、按类型有计划地加以编排和整理。
3.1.4 设置专门机构及专人管理。
这是古建筑保管工作中最为重要的一项，不把责任落实到具体的机构和个人身上，一切将全是空话。根据古街的实际情况，可设立专门的一个文物保护小组，再以分区分片落实到个人。这样对资料的整理、政策的落实、文物的维护、环境的治理会起很大的作用。
3.1.5 设立保护标志。
保护标志是向公众表示出这一文物保护单位的合法地位，是古建筑得到人民政府保护的肯定，也是让游客了解古建筑的引导。
3.2 防止自然的破坏。
自然破坏，是一个客观的规律。一切物质都在新陈代谢，文物当然也不例外。但是自然的物质老化毕竟是比较缓慢的，只要采取相应的科学措施，是可以遏止的。
自然的破坏主要表现在：
3.2.1 木材的腐蚀、虫蛀。
针对木材的腐蚀、虫蛀目前我们主要采取的方法有：首先，采用新材料新技术的方法解决，也是目前最常用的一种措施。用环氧树脂配剂予以灌注或填充，它可以黏结原有构件的残缺和腐朽部分，并还可提高构件的强度。但是一用上去就难以改正，所以使用也的慎重。对新的化学材料必须先经过试验，看是否存在老化问题。能满足材料的可逆性是最佳的选择。其次，拿新的木材替换，但随着生态的破坏相同材质的木材已经越来越少了，再说换新的后原有的历史就会消失骀尽，所以一般情况下不采取。最后，拿水泥制品来替代，水泥是古建筑维修的大敌，这是在迫不得已的情况下才会使用。当然随着社会的发展，材料科学的越来越发达，在不久的将来这些问题将都会解决。
3.2.2 砖石的风化。
和木材的腐蚀比起来，砖石相对来说他们历久的年代更长些，但是砖石年代久了在阳光和雨水的侵蚀下也会慢慢风化掉。目前我们常用金属结构加环氧树脂合并使用的比较，相应的效果也不错，金属也更容易拆装。小面积的砖石修补我们还是采用水泥仿制品，它在现代建筑中应用的非常广泛，也有它自身的许多优点。
3.2.3 地震、暴风、雷电、洪水等自然灾害。
这是我们人类目前难以控制的，只能加以防范，让古建筑尽量受最少的破坏。
4. 古街的开发和应用
皤滩古街作为浙江省“省级历史文化保护区”和“仙居重点文物保护单位”的身份，曾经被省里的数位领导批示或实地视察过，也拨下数笔的资金用于保护用。但是在修缮中，人为的因素在对古街保护下竟然被肆意毁坏，使古街的千年历史文化底蕴大打折扣。
主要表现在：
（1）没经文物部门的审批，擅自维修，也没经过相关的专家论证和规划，造成了个别古建筑被夷为平地后，重新建起了仿古建筑，让历史文化消失骀尽。
（2）赶时间、赶进度是文物维修中的一大忌。而当地乡政府为了赶时间对外开放，强行让原居住户搬迁拆除，形成了“毁真造假”。也由于赶时间在无序的保护中造成了很多文物被破坏。
（3）无序的规划和历史的变迁，将古街一分为二，形成了上街和下街两段。上街基本保存完好，大量的历史古迹也集中在上街为主，下街则模样依稀，文化内涵尽失。
4.1 古街的修缮与开发
4.1.1 坚持古街的原真性。
要保护历史文化遗存原先的、本来的、真实的历史原物，要保护它所遗存的全部历史信息，整治要坚持“整旧如故，以存其真”的原则，维修是使其“延年益寿”而不是“返老还重”，修补要用原材料、原工艺、原式原样以求达到原汁原味，还其历史本来面目，这就是所谓的原真性。
4.1.2 保存古街的整体性。一个历史文化遗存是连同其环境同存在的保护不仅保护其本身，还要保护其周围的环境，特别对于城市、街区、地段、景区、景点要保护其整体的环境，这样才能体现出历史的风貌
4.1.3 持续古街的是可读性。就是历史遗存上应该读得出它的历史，就是要承认不同时期留下的痕迹，不要按现代化的想法去抹杀它，人片拆迁和人片重建就是不符合可读性的原则。
4.1.4 保持古街的是可持续性。
保护历史遗存是长期的事业，不是今天保而明天不保，一般确定了就应该一直保护去，没有时间限制。有的时做不好，就慢慢做，不能急于求成，我们这一代不行叫一代再做，如果一朝夕就想恢复儿自年的原貌必然是红做表面文章。
4.2 发挥古街的作用，才能得到更好的保护。
古街的保护和应用两者是相辅相成的，保护是前提，应用是目标。只有保护好了才能发挥作用，也只有发挥了他的作用才能使古街得到更好的保护。我国经过的10年浩劫，大量的古建筑破坏的差不多，而皤滩古街因为历史而被遗忘，才得以幸运的保存下来。随着人民生活水平的提高，对外的进一步开放，旅游事业的蓬勃发展，文物古迹在提供参观游览方面，发挥了很大的作用，文物古迹也因此得到了各方面的重视，保护也会做的更好。
当然文物古迹也对科学研究，设计创新提供了有力的参考作用。
5. 结束语
皤滩古街和很多的江南古镇相比，没有它们诗画般的感觉，它更多了那种被遗弃的悲凉，在那逝去的光影里，你可以静静的发呆，遐想那失去的世界。
皤滩古街能在千年的历史长河里，幸运的保存下来，它见证了江南小镇的荣衰，留下了岁月的沧伤，也是研究我国古代农村小镇繁荣衰败的不可多得的典型资料。拯救和保护古建筑已经到了刻不容缓的时候，不要让积淀了千年文化的古镇，在今天高速发展的现代社会中消失。
参考文献
[1] 罗哲文.中国古代建筑 [M]上海：上海古籍出版社.2001.
一、总体要求
在局机关开展争当“党员先锋”活动，是贯彻落实党的十精神的具体体现，是深入开展创先争优活动始终保持共产党员先进性的重要举措，是加强党的建设的一项重要经常性工作。通过开展党员公开承诺、工作成果展示和评树“党员先锋”等方式，做好“典型引路”工作，形成“一个党员一面旗”的氛围，进一步引导党员干部增强使命感，模范履行规定的义务，立足岗位、争当先锋，努力做到带头学习提高、带头转变作风、带头争创佳绩，争当党员先锋模范。
二、主要内容
开展争当党员先锋活动，以争当“五个先锋”党员为主要内容。一是做勤奋好学先锋。认真学习中国特色社会主义理论，自觉坚定理想信念，讲党性、重品行、作表率，学以致用；认真钻研文化知识和业务技能，成为本岗位或本专业的骨干、专家。二是做争创佳绩先锋。锐意进取，勇于在工作上创新，高质量地完成各项工作任务；具有强烈的事业心和责任感，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，勇于承担急难险重任务，在本职岗位上做出显著成绩。三是做服务群众先锋。坚持立党为公、执政为民，具有强烈的宗旨意识和服务意识，心系群众、服务基层、服务纳税人，尽心尽力为群众为基层做实事、解难事、办好事；带头转变工作作风，提高办事效能，不断提高工作质量、工作效率和服务水平。四是做遵纪守法先锋。认真贯彻执行，自觉遵守党的纪律和反腐倡廉的各项规定，带头执行党内廉洁自律有关规定，模范遵守国家法律法规，切实做到勤政廉洁、恪尽职守。五是做弘扬正气先锋。自觉践行社会主义核心价值体系，牢固树立正确的人生观、价值观、世界观和荣辱观，模范遵守社会公德、职业道德和家庭美德，敢于同不良风气、违纪违法行为作斗争，在精神文明建设中发挥模范带头作用；公道正派，团结同志，为广大干部和群众普遍认可和好评。
三、方法步骤
1.动员部署。各支部要认真按照要求，通过组织党员学习交流活动的内容和意义，提高认识，统一思想，制定支部实施方案和措施，在此基础上，召开党员大会进行动员部署。
2.公开承诺。各支部组织党员结合实际，组织党员干部提出争当党员先锋的具体计划和打算，明确努力方向和争创事项，作出承诺、接受监督。承诺的内容，要依岗承诺，具体实在，切实可行。
3.交流展示。适时对各支部开展争当党员先锋活动情况进行调度，通过举办处室内交流展示和机关大厅宣传栏、山东地税党建网页宣传等形式，进行经验交流，年底在全机关集中开展活动成果展示、评比。
4.培养推荐。各支部在广泛发动的基础上，通过组织岗位练兵、专业竞赛、工作创新等活动，在本支部做好发现、培养和树立典型工作，并积极推荐好典型。
5.总结表彰。年底前，局机关对开展争当党员先锋活动情况进行总结、展示和评比，评选表彰5名“党员先锋”，评出的“党员先锋”在竞争上岗、评先等工作中给予适当加分。在局机关设立“党员先锋”岗标识，进行亮牌示范，促进党员先锋模范作用的发挥。
四、评选程序
1.支部推荐。每个支部择优推荐1名党员先锋候选人，填写/，！/《局机关‘党员先锋’推荐表》、撰写1000字左右的事迹材料，制作事迹展示的ppt，经支部书记签字后，于本年度12月10日前报机关党委审核。成果原件及说明成果价值的有关资料原件一并报送。
2.网上展示。所有申报的候选人事迹均放置局机关内网“山东地税党建”栏目进行展示，各党支部组织党员干部观看和评议。
3.组织评审。一是支部初评，各党支部在组织党员群众学习、浏览的基础上，对每个候选人进行打分，最高分值为10分，按分数依次取前10名，定为初选人员。二是评委评审。外聘省直机关工委、省委组织部、省人社厅、山东财经大学等单位领导专家组成由7位评委参加的评审组，于本年度12月中旬前对初选人员进行评审（评审结束前不对外公开评审委员名单）。评委审阅个人事迹材料，观看参评人员的ppt展示，然后进行量化打分，最高分值为10分。以上两种打分评审方式均去掉1个最高分和1个最低分，以合计成绩为最终得分，按总分取前5名。
服务西部志愿者个人事迹材料
文章标题：服务西部志愿者个人事迹材料
**，男，中共党员，1982年出生，20xx年7月从湖南农业大学毕业后，报名参加大学生志愿服务西部计划。在志愿服务期间，他深入基层、勤于实践、刻苦钻研，并创造性的开展各项工作，为当地的发展发挥了积极作用，曾担任平乐镇团委书记，现任**市**镇景区管理局办公室主任。
志愿者，不是一个简单的称号，是一种荣誉，更是一个人身处社会所应承担的责任。成都市是西部中心城市，要成功创建“中国最佳旅游城市”，要建成最好的旅游景区，具备最优秀的人文及服务环境，需要广大市民的积极参与和支持。作为**镇一名普通旅游建设工作者，贺金林用自己的行动诠释着一名志愿者应如何为成都“创佳”添砖加瓦，尽献力量。自**市召开“创佳”动员会以来，贺金林便响应团**市委号召，组织成立**镇“创佳”志愿者义务导游服务队，这是继成立“志愿者义务导游团”之后，第二次为队伍改名——第一次为“创优”志愿者义务导游服务队，专门宣传**“创优”。但随着对“创佳”的不断深入了解，“创优”是“创佳”的重要组成部分，“创佳”志愿者义务导游服务队应运而生。服务队成员由“西部计划”和“一村一名大学生计划”的志愿者组成。
服务队在贺金林的带领下，周末和平日休息时间活跃在**镇的街头巷尾。为了更好的发挥“创佳”志愿者义务导游服务队的作用，贺金林一方面加大对志愿者的旅游基础知识培训力度，从“创优”到“创佳”；从**的**镇、天台山再到成都的杜甫草堂、武侯祠，只要他知道的，甚至他不知道的，他都通过查翻阅地图、翻资料、搜索网络、咨询他人等方式来不断提高自己，然后讲述给志愿者们。他说：“要想让志愿者成为‘成都通、‘创佳通’，首先自己得是，否则？”。在寒风里、炎日下的**镇，他和志愿者们做着让每一位来到这里的游客都能收到的感动“小事”——一句问候、一个指示、一个微笑、一次简短的讲解、一份创佳资料传单……，他们让游客、居民、商家认识“创佳”、了解“创佳”、支持“创佳”，最后成为“创佳”队伍中的一员。
“创佳”需要志愿者参与，但作为建设工作者，还需要将景区打造成旅游精品，不为成都旅游建设抹黑，这才是“创佳”需要的“真功夫”。为了尽快地摸透古镇的旅游现状和存在的问题，他配合古镇旅游景区管理局，对古镇旅游资源进行了细致调查，制定了游客意见调查表、居民意见调查表等，通过其他志愿者的帮助，将调查表进行统计分析，将古镇建设情况向主管领导进行了集中汇报，为古镇旅游开发建设提供了详实而准确的资料。结合他提出的一些问题，政府对症下药，改善了古镇景区内旅游环境，亮化了景点及街道，旅游配套设施和服务质量有得到了明显改善，在“创佳”系列活动的“成都市十佳景区”评选中，**镇得到了游客和网友们的充分肯定和支持，顺利进入“十佳”景区之列。10月份**镇被成都市精神文明办列为“成都市旅游文明镇”……成绩的获得，是对他辛勤努力付出的回报。
“创佳为民谋福利，我为创佳添光彩”，抱着这样的信念，贺金林在他平凡的岗位上，用志愿者的承诺实践了作为一名优秀志愿者的责任和义务，为自己的青春谱写了完美的答卷。
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一、活动的原则
庆祝活动要坚持隆重、热烈、节俭、小型、实效的原则，广泛宣传党的光辉历程，伟大的成就和优良的传统以及在保持共产共产党成员先进性教育活动中涌现出的先进基层党的部门和优秀共产共产党成员，唱响共产党好、改革开放好的主旋律。活动采取全街道集中组织和各党（总）支部自行安排相结合的办法进行。
二、活动的安排
1、慰问产党成员、贫困共产党成员活动。街道党工委将在各党(总)支部推荐的基础上，选出部分特别优秀、具有代表意义的产党成员、贫困共产党成员由街道领导慰问。各党(总)支部也要积极行动起来，走访慰问本单位各类优秀共产党成员，特别是在先进性教育活动中涌现出来的先进典型，在全街道兴起尊敬产党成员、关心产党成员的良好风气。
2、隆重召开**街道纪念建党85周年表彰暨“八荣八辱”教育大会。街道党工委将在“七一”前夕对优秀基层党的部门、优秀共产党成员和优秀党务工作者进行表彰，同时聘请**大学*教授为地区共产党成员进行“八荣八辱”教育。
3、大力宣传先进性基层党的部门及优秀共产党成员先进事迹。由街道党政办、各党（总）支部利用板报、宣传栏、《**信息》等形式，在全街道开展先进基层党的部门、优秀共产党成员事迹宣传活动，特别是先进性教育活动中涌现出来的先进基层党的部门和优秀共产共产党成员典型事迹。优秀共产党成员将在各党(总)支部推荐的基础上，街道党工委结合承诺共产党成员责任网、先进性教育活动“承诺制”、为民服务制落实、扶贫帮困、“双带致富(带头致富、带领群众致富)”、发展地区经济、见义勇为、自觉履行共产党成员义务、爱岗敬业等方面表现特别优秀的，树立街道“十佳共产党成员”。
4、各党(总)支部要在街道组织活动的基础上，结合单位实际，组织共产党成员参加创卫义务劳动、共产党成员看**看**新变化、重温入党誓词、座谈会及共产党成员群众喜闻乐见的文艺演出等轰轰烈烈的庆祝活动。
三、几点要求
隆重纪念我们党建党90周年是党和国家的一项政治大事，按照街道党工委领导指示精神，特提如下要求：
1、加强领导，提高认识。各党（总）支部要正确认识纪念建党庆祝活动的重大意义，及时召开支部会，组织共产党成员干部认真学习有关文件精神，提高认识。党（总）支部书记具体负责各单位的纪念活动，制定活动方案，指定专人组织实施，确保活动顺利进行。
2、实事求是，合理安排部署。各党（总）支部在听取共产党成员意见建议的基础上，结合各单位目前的中心工作和实际情况，安排活动内容，并上报街道党政办审察。
3、密切配合，确保安全。各包村领导，包村部门和业务对口部门，要及时和有关单位联系，加强对此项工作的指导和监督，既要达到街道正常工作开展和纪念活动“两不误”，又要保证活动安全顺利。
4、加强监督，及时总结。在纪念活动中要自觉克服形式主义，严格按照街道党工委要求进行，加强监督、检查和情况上报、信息反馈，保证活动内容积极、健康、向上，及时总结出各单位活动的经验和不足。
5、推荐街道表彰的优秀共产党成员和优秀党务工作者，在公示3天基础上，以党(总)支部名义上报，连同《**街道优秀共产党成员推荐和审批表》、《**街道优秀党务工作者推荐和审批表》以及推荐对象2500字以内的先进事迹材料一并上报，同时报盘。
上报材料一式二份，要求以通讯的形式撰写，先进事迹要典型、鲜活、内容充实，材料要有标题和副标题，副标题统一为“xx同志先进事迹”。格式为word文档，纸张为16开(18.2*26厘米)，上下边距2.5cm，左右边距2.2cm，正文行距28磅，大标题为小二号黑体，正文一级标题三号黑体，二级标题三号楷体加粗，正文三号仿宋。
白衣天使用自己的实际行动践行了医学誓言，彰显了新时代医务工作者的本色。有理由坚信，有政府严密坚固的防控体系，有医护人员勇敢无畏的辛勤工作，有全体人民众志成城的支持，我们一定能够打赢这场防治新型肺炎疫情的战斗。以下是和大家分享关于的抗疫一线人物事迹材料资料，提供参考，欢迎参阅。
抗疫一线人物事迹材料一
今年过的是一个安静的年，没有了往日的喜气，没有了以前的鞭炮声，人们都待在家里观看节目，马路上也不像以前一样人山人海，原因全在于“新型冠状病毒”的出现!
刚听到这个消息的时候，我还以为是骗人的，最后还是听伯伯说起，我在网上一查，我就按耐不住了，源头武汉在湖北省，而湖北省就是陕西省的邻省。
受新型冠状病毒的影响，我发现周围的一切发生了很大的变化。早晨外出，我看到大多数超市都关了门，路上畅通无阻，马路上几乎没有人，偶尔遇见一个行人，也是戴着口罩，捂着衣领，像幽灵一样飘过。还有一些人忙着购置各种食物，弄得人心惶惶的。
新型病毒固然可怕，但是事情已经发生了，我们就应该淡定，不要恐慌，要用乐观的心态去面对眼前的一切。无论到什么时候，我们都应该相信自己的祖国，相信仍在他们的岗位上艰苦奋斗的白衣天使，他们是我们最坚强的后盾。
在这场人与病毒的战斗中，白衣天使用自己的实际行动践行了医学誓言，彰显了新时代医务工作者的本色。有理由坚信，有政府严密坚固的防控体系，有医护人员勇敢无畏的辛勤工作，有全体人民众志成城的支持，我们一定能够打赢这场防治新型肺炎疫情的战斗!武汉，加油!白衣天使，加油!中国，加油!
抗疫一线人物事迹材料二
你们知道xx月xx日是什么节日吗?对了，xx国际护士节，也是我妈妈的节日。那你们知道为什么把xx月xx日称为护士节吗?那就让我来告诉你们吧!
“xx”国际护士节是全世界护士共同的节日，这是为了纪念近代护理的创始人——英国护士弗洛伦斯•南丁格尔(又被称为“提灯女神”)而设立的。它的基本宗旨是倡导南丁格尔不畏艰险、甘于奉献的优良品德，激励护士弘扬救死扶伤、勇于献身的人道主义精神，并且让更多的人来走近和了解护士这个光荣而神圣的职业。
1912年，在国际护士理事会的倡议下，世界各国医院和护士学校把弗洛伦斯•南丁格尔的生日xx月xx日定为国际护士节。以此激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人，做好护理工作。在这一天，做好宣传工作，鼓励护士们学习救死扶伤的精神。
我的妈妈也是广大护士中的一员，在我的印象中妈妈总是穿着白大褂，带着护士帽。我的妈妈个子不高，留着短短的头发，大大的眼睛双眼皮，妈妈的眼睛好像会说话，每次那慈爱的目光落在我的身上，如同灿烂的阳光一般，照在我的身上暖暖的。
我的妈妈不仅努力工作，对工作一丝不苟，也很敬业。因为妈妈的工作很忙，很少有时间陪我。妈妈平时都是12点20左右回家的，记得有一次，都快一点钟了还没回来，我就拨通妈妈的电话，电话那头始终没人接，我便又打电话去了她的科室，是妈妈的同事接的电话，电话那头说：“您好!您找谁?”我说找我妈妈，妈妈怎么还没下班。妈妈同事说：“等你妈妈忙好了让她给你回电话”，我说好的。唉!估计又是来重病人了。妈妈就是这样一个人，单位的同事都说妈妈工作没得说。
这就是我的妈妈，一个爱岗敬业、一个让病人放心、一个发扬护理事业救死扶伤精神的好护士，也是一个让我为榜样的好妈妈。妈妈我爱您!
抗疫一线人物事迹材料三
疫情防控是一场阻击战，也是一场总体战。新冠肺炎疫情发生以来，在党中央集中统一领导下，各地始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，全民动员、强力应对，采取了最全面、最严格的防控举措，打响了一场疫情防控的全民保卫战。当前，疫情防控工作正在全面推进，防控力度持续加大，但形势依然复杂严峻。打赢这场没有硝烟的战役，依法科学有序防控至关重要，各项工作都要为赢得这场严峻斗争提供支持。
面对疫情我们应加强疾病预防控制信息系统管理，进一步提高传染病疫情信息网络直报和疾病预防控制机构基本信息报告质量，做好信息系统升级改选的准备工作。组织开展疫情报告管理的督导检查。深入开展人感染高致病性禽流感、传染性非典型肺炎、不明原因肺炎病例的主动搜索工作，做好专业技术人员的学习培训，提高应急处置能力。疫情还未结束，我们要时刻做好自己的本分，不串门不给家人添麻烦，不胡跑，不给社会增负担，我们为国家贡献力量的时候到了，哪怕是很渺小，但我们的祖国此刻需要。能力越大责任就越大，在我们能力尚浅时，不给给国家添麻烦，也是我们的一份贡献。
防控疫情，人人有责。要打赢这场没有硝烟的疫情防控战，需要每一位市民朋友的支持和参与。让我们携起手来，不信谣、不传谣，科学防控、众志成城，为夺取防控疫情的全面胜利共同努力。通过这次疫情才知道我们曾经是那么的幸福，真的是失去了才懂得珍惜。但即使身处这样的情况下，我们也不能丧失对生活的信心，因为我相信，更加美好的未来一定在不远处等着我们。
白衣天使抗疫感人事迹篇3
红，是中国年的喜庆，白，是白色死神的镰刀;红白间，是你们带着对热烈气氛的渴望，却义无反顾与死神博弈在前方。红，是鲜血，白，是泪水与汗水;红白间，是你们的血与泪与时间的竞争!铮铮热血在白色病魔中风雨无阻地燃烧!
你们是逆行者——耄耋之年的“非典功臣“，钟南山院士，重新穿上自己的白色战袍，回到抗疫一线。除夕夜里，正是家人团聚的时候，但一方有难，八方支援，医护人员们，舍小家，顾大局，义无反顾，主动远离了舒适圈，安全带，赴抗疫前线与死神搏击，逆行武汉。解放军战士也在党和国家的领导下亲赴抗疫前线，指导八天建造“火神山医院“。
每一场特殊战斗，都需要一批英勇的战士;每一次生死搏斗，都会涌现一批无畏的勇士。被口罩勒到深痕的脸颊，被汗水浸到泛白的双手，被防护服包裹束缚着的笨重身躯……一切的痕迹，是你们逆行与病魔抗争的最美样子。
众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪，为自由开路者，不可使其困顿于荆棘，“守夜人”——赵亚东，手冻得通红，不时跺脚驱寒，但他毫无怨言驻站参与夜间值守，实现了全天候不断岗，“我作为一名党员，关键时刻更应该往前冲，这是我的责任。”国家有难，匹夫有责，你们逆行，为同胞挡住病魔的侵袭，向你们致敬!
你们是坚守者——武汉封城，当地的居民坚守他们的家园，不让病毒外传，始终坚守着病毒传染的最后一道防线。哪有什么岁月静好，只不过是有人在背后为你默默坚守， 医护工作者星夜兼程，白衣战袍，投身无声战场;建设者昼夜施工，血肉之躯，展示中国力量;还有无数外卖小哥、快递员、环卫工人们逆风而行，坚守岗位。这就是万众一心的中国精神与力量!
一、丁颖与我国农业科教事业
丁颖教授(1888～1964)，广东高州人，是我国著名农业教育家、科学家、水稻专家，中国现代稻作科学主要奠基人，高等农业教育先驱，中国共产党党员，中国科学院院士，三渡日本留学，1924年回国后曾历任国立中山大学农学院教授和院长，华南农学院院长，中国科学院学部委员，中国农业科学院首任院长，中国科协和广东省政协副主席，中国科学院华南植物园筹委副主任，华南农业科学研究所首任所长，全国人大第一、二、三届代表，他建树甚丰、品德优良，曾荣膺苏联列宁农业科学院、德国农业科学院通讯院士、捷克农业科学院荣誉院士，曾与在华南垦殖局为我国的橡胶事业并肩作战，越南胡志明主席曾授予“友谊勋章”，日本学者在著书中称其为“中国稻作之父”，他既是中国的也是世界的水稻专家，被誉为“中国人民优秀的农业科学家”，为我国的农业科教事业做出了巨大贡献。“中国稻作科学之父”。丁颖教授是一位杰出的农业科学家，除了在科研领域中取得了突破性的成就外，还心系民生，身体力行转化科研成果，直接为苍生造福，让万民景仰。作为农学家，他创造了“三个第一”的辉煌业绩：如创华南第一：创建华南第一个稻作育种试验场（1927年）；创世界第一：选育出世界上第一个千粒穗水稻株系(早银粘×印度野稻F439-2（)1936年），为此，时任国立中山大学的邹鲁校长，撰写的《农人争种中山白》诗一首加以赞赏；创全国第一：创建我国第一个水稻生态研究室（1963年）；自20年代以来，撰写的经典农业科学专著、论文等身；成为中国稻作科学的主要奠基人。1989年日本学者渡部武主编《中国的稻作起源》一书中，推崇丁颖为“中国稻作学之父”。
二、《丁颖纪念馆》的建设
为了纪念丁颖教授，2009年11月8日百年校庆前夕《丁颖纪念馆》正式竣工，这是建校百年来的首次举措，作为爱国主义教育基地和校园精神文化阵地，它以独特的建设风格、丰富的爱国爱校史料、新颖的创意和布展，吸引着广大青少年。学校决定将始建于1934年的国立中山大学五号楼为纪念馆址之一，修建如旧，总面积五千余平方米，其中第三层的1000m2作为《丁颖纪念馆》，与《百年校史展览馆》彼邻上下，该楼中西合壁，雍容大气，其红墙绿瓦的三层楼，既斑斓多姿，建筑风格古朴典雅，外部结构承继了宫廷建筑的气度和样式，展馆内古色古香的装修风格，将丰富的名人文化与沧桑的历史建筑融为一体，营造出浓郁的校园文化氛围。为充分挖掘资源，搜索了大量珍贵史料和实物，填补了许多空白，如主席和总理签署的任命书，胡志明赠予的友谊勋章记载，郭沫若签署的院士证书，捷克农科院院士证书等，日本学者称其为“中国稻作之父”的书籍，与为广东农垦事业并肩作战的史料等，资源得到高度整合。特色展柜中汇聚了有他培育的千粒稻穗、论著、教材、讲义、手稿、奖状、证书等，史料富丰、主题鲜明，创意新颖别致，整个展馆既厚重凝炼又催人奋进。纪念馆主要以丁颖精神为主线，设有热爱祖国热爱党、历史重任、卓著业绩、丁颖足迹、高尚品格、友爱与亲情、弘扬、继承和缅怀等展区；整个馆场展示了丁颖个人辉煌历程，凝聚着博大精深的文化之气，如“丁颖精神”的“笃学明德、躬行践履、建业自强、求精图新”是丁颖等老一辈科学家在长期的办学中“修德博学、求实创新”所形成的，也是学校在发展过程中形成的具有独特的精神文明成果，她承载着学校的传统与风格、精髓与灵魂，具有价值导向、精神陶冶、规范约束作用。它建立正是围绕这种精神和突出这种精神而策划布展，她既是办学理念的具体体现，又是学校精神的物态结晶。在整体建设中，完成并涉及的有建筑艺术、历史档案、文案写作、人与事的评价、史料的取舍、图片数字化处理、展版设计、实物陈列、电子设备、文物保护、消防安全、解说词撰写及解说员培训等工作；建设中强化了沟通意识，办馆大局意识、协调意识、精品意识以及档案文化意识，促使从筹备策划、征集史料、编撰文稿、收集展品、展板制作、场馆布置、组织解说等环节，取得较大的成效。《丁颖纪念馆》的建成取得较大的社会效应，在百年庆典期间，馆内外成了接待国家和省级等领导的重要之地，同时全校各单位将参观纪念馆与政治学习结合起来，据不完全统计，自开馆以来，先后接待领导嘉宾、机关团体、社团组织、师生和校友等达五千余批八万余人次，仅二年的新生教育就达900余个班二万余人次；图文并茂、内涵丰富，使师生亲身感触到名人效应，也零距离感受到名人精神。
三、《丁颖纪录片》和《丁颖纪念册》的摄制和编撰
为了更好地发扬丁颖精神，在百年校庆前夕，与《丁颖纪念馆》建设同步进行的《丁颖纪念片》和《丁颖纪念册》隆重推出。学校组织了专门摄制组和专题组，从国内外征集了大量图文资源，期间摄制组上至北京农业部、中国农科院等，下至他的家乡茂名谢鸡镇等，以系列采访和口述历史的方式，汇集了大量珍贵史料，填补了许多空白，纪念片和纪念册具有较高的历史和学术、宣传和教育价值：真实地记述了他生在旧中国，目睹国家民族危亡，怀着救国理想，三渡重洋留学日本历时12年，之后仍回国报效祖国，他教书育人、著作等身、桃李满天，他以解决民食为己任，立足本民族，较早提出重视“三农”、发展“三农”的理念，爱国爱民，求真务实，创建基地、培育良种，为发展我国水稻生产和科技事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，他的事迹凝聚着无限的爱国情怀，是理想的爱国主义教育教材。突出了他作为中国水稻之父的“忧心民食，矢志农学”的情怀，记载了他一生为振兴祖国的农业科教事业殚精竭虑的事迹，展示了他热爱祖国热爱党、治学严谨、求实创新、艰苦创业的崇高品格，他教书育人、著作等身、桃李满天下，他的足迹遍及祖国各地，在学术界享有崇高威望，并蜚声国内外。还介绍了他作为我校和中国农业科学院的第一任领导，呕心沥血，鞠躬尽瘁的事迹。展示了丁颖教授治学严谨的风范，如他坚持科研、生产、教学三结合，试验室、试验场、农村基点三结合；试验、示范、推广三结合，重视我国优良传统，重视农民经验，重视科学实验，开辟了农业科研新局面；展示的手稿、论著、教材等，以及他创造“三个第一”的辉煌业绩成果，如创建的华南第一个稻作育种试验场，选育出的世界第一个水稻千粒穗株系，创建的我国第一个水稻生态研究室等，丰厚翔实，直观生动，是培养学生严谨求实的教育场所。展示了他艰苦奋斗和团结协作的精神，他主持的科研项目规模宏大，协作单位遍布全国12个省市，并以75岁高龄带领团队跑遍全国各省实验场，取得了空前浩瀚的科研数据；虽然位居中科院院长，但人们看到的却更像—位勤劳朴实的老农，长期深入农村，带领学生赤脚下田、顶着烈日开展实验，他艰苦奋斗、开拓创新的敬业精神，对学生的教育作用远远超过第一课堂。值百年校庆之际，《丁颖纪念片》和《丁颖纪念册》作为珍贵礼物，诚挚地奉献给了奋战在广东乃至全国农业科教战线的工作者，献给关心和支持农业教育和农业科技事业的各界朋友们，献给学校自己培养的12万余学子，以更好地缅怀丁颖教授一生在我国农业教学和科研的光辉业绩，学习他献身农业科教事业的抱负，以不断弘扬和继承丁颖精神。
四“、丁颖精神”代代传
走近丁颖教授，更进一步了解到他为振兴祖国的农业科教事业殚精竭虑，从先辈的身上，我们看到了一种崇高的爱国主义情怀，也看到了他甘于寂寞、恪尽职守、默默奉献、勇于探索、求真务实的治学风范。其“笃学明德，躬行践履，建业自强，求精图新”的丁颖精神，已成为所在学校的宝贵精神财富和校风的重要象征，也是学校百年来不断发展的根基所在，永远值得人们铭记和传承。半个世纪以来，为了传承和弘扬丁颖精神，从中央到地方都以不同形式给予了肯定和表彰：
国家在1955年就聘他为中国科学院生物学地学部委员(郭沫若签署1955.6.1)，邮电部于1990年10月发行《中国现代科学家》邮票一套，其中丁颖为农业科学家，其图案背景为水稻栽培试验场，那束特写的稻穗，是丁颖培育的“中山一号”良种，代表着他的水稻研究成果；在新中国成立60周年之际，国家和人民仍铭记着这位“大师”，他被授予为新中国成立60周年“三农”百名模范人物。
关键词：高中历史课堂教学；乡土文化资源；整合
随着新课程改革的不断深入和推进，运用乡土文化资源开展历史教学、提高学生素质，已成为广大历史教育工作者的共识。面对丰富的乡土文化资源，我们历史教师应该从激趣――运用乡土文化资源调动学生课堂学习的积极性；动情――运用乡土文化资源增强学生的情感体验；践行――运用乡土文化资源锻炼学生的创新实践能力等三方面整合与运用乡土文化资源，开展高中历史教学。
一、激趣――运用乡土文化资源调动学生课堂学习的积极性
美国现代著名心理学家布鲁纳说：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”要让学生喜欢历史，首要任务是培养学生学习历史的兴趣。学生对学习内容有浓厚的兴趣，就会更好提高学习的积极性，使教学活动得以优化。乡土历史所涉及的内容是和学生生长和生活的地区紧密相关的，但又是“知其然，而不知其所以然”的历史现实，容易引起学习兴趣，增强学生探索历史的求知欲，使学生更加积极主动地投入到历史学习中去。
1.备课过程中
在备课过程中，积极收集与本地有关的历史故事、地名典故和风俗习惯等。历史教学中，结合所授课程的内容，或依事牵连，或依人联想，或在导入新课环节，或在授课过程中，有目的、有计划地给学生适当穿插讲授一些家乡的历史沿革、重大历史事件、重要人物和风土人情，在课堂上巧妙地引申拓展，既可启发学生的思维，丰富学生的知识，又激发了学生的学习兴趣。
如，在教学中国古代的政治制度时，结合郡县制，可介绍本地的历史沿革，针对宗法制，就与学生探究本地姓氏中几个“大宗”的来历；在教学古代中国的经济时，结合本地的一些地名比如“横溪”“田市”“皤滩”等的来历，引导学生理解当时的社会经济状况。同时向学生介绍本地的一些重要历史遗迹、历史名胜，要求学生课余进行参观和考察，提高学生的探究兴趣。学生对有关故乡的历史故事、英雄人物、古老传说、风俗习惯以及家乡的一草一木都有着特殊的感情和深厚的兴趣。课堂教学中学生的积极性因此调动起来了，师生之间的交流非常活跃，课堂教育效果也因此得到显著提高。
2.课堂教学中
在课堂教学中结合教学内容适当穿插相关的乡土历史知识，会让遥远的、全国性的历史变成学生所在家乡的历史，学生周围的、看得到的、摸得着的活生生的事件，可以缩短学生认识水平与遥远历史事实之间的距离，让空洞的历史知识变得真实而生动，从而使历史学习变得趣味盎然。同时，通过学生对乡土文化的学习，可以增强对课本相关知识的理解、掌握。另一方面学生由乡土文化学习中产生的浓厚兴趣，可逐渐迁移到整个历史学科。这为学生学习历史学科的积极性和主动性的养成，为历史课堂教学质量的提高创造了必要的前提。
二、动情――运用乡土文化资源增强学生的情感体验
乡土历史具体真实，学生易于感知接受，易于引起情感共鸣，是对学生进行情感教育的好素材。家乡的辉煌过去、灿烂文化、名人事迹都是让学生引以为豪的最佳材料，可以成为激发学生的自信心和责任心、培养学生热爱家乡和热爱祖国情感的生动材料。同时，家乡历史名人的非凡经历和生动感人的事迹所表现出来的科学精神、民族精神是对学生进行人文素质教育的好例子。本地风景优美、历史悠久、古迹众多、人才辈出、文化底蕴深厚且独具特色，乡土人文资源可以说相当丰富，这一切都是对学生进行素质教育的活教材。
有位法学家说：“命令的道路是漫长的，范例的道路既简单又实际。”活生生的榜样对人的情感教育作用往往事半功倍。在校本课程中，让学生通过各种渠道搜集家乡资料，形成自己的“家乡英雄谱”，在课堂教学中，适时适当地穿插一些当地英雄模范人物的事迹，激发学生的情感共鸣，使学生感觉到英雄就在我们身边，每个学生通过学习，都可以成为榜样那样的人物，而学生在了解家乡历史中的优秀人物、先贤名人的格言、历史人物的成长足迹的同时，效法先辈、热爱祖国、建设家乡的社会责任感也被激发起来。家乡美景、历史名人凝结了大量的人文主义精神，学生在亲密接触中自然而然地产生情感共鸣，确立积极进取的人生态度，培养坚强的意志和团结合作的精神，增强承受挫折、适应环境的能力，形成正确的人生观和价值观，也达到了培养人文素养的功效。
三、践行――运用乡土文化资源锻炼学生的创新实践能力
“读史可以使人明智。”从感知历史、理解历史到思考历史、运用历史指导现实是一个学习和运用历史知识的过程，更是一个智慧积累和能力锻炼的过程。结合乡土文化的特性进行课堂教学，使学生了解家乡历史知识的同时，还可以根据实际情况去考察和探索家乡的历史文化和现实状况，有的放矢地开展研究性学习和社会实践活动，使学生亲自体验和运用乡土文化资源进行独立思考和研究工作，培养学生自主学习、合作学习和探究性学习的能力，从而提高学生的综合学习和实践能力，提高他们的学习效率。
在开展乡土历史教学实践活动中，除了在课堂教学中进行乡土知识的渗透外，要求学生在课外时间开展自主探究性的学习活动。如每个学生都要有自己的“家乡英雄谱”，且有每个英雄的个人传记，每个学生还要寻找“身边的历史”，能对人介绍“我身边的历史”。要完成这些探究活动，学生必须通过各种各样的渠道收集乡土资源，开展各式各样的学习实践活动。学生充分利用周末、清明以及其他节假日时间，参观家乡的名胜古迹，考察自己本家本族的历史，搜集相关的历史变迁、诗词名句、历史典故等材料，并对这些材料进行整理、归类。这些实践性的活动，弥补了课堂教学中教师仅凭教具、语言进行虚拟情境的欠缺，给学生提供了更大的实践和创新场所，提高了他们自主探究、实践创新的能力，使学生的历史学习成为一个主动建构的过程，发挥了课堂教学不可替代的教育作用。同时，汇报和交流学习成果活动也使得生生之间、师生之间的交流增多，加深了彼此之间的感情，从而为构建和谐课堂和实现学生的可持续发展奠定了基础。
郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”在中学历史课堂教学中，乡土文化的渗透已成为达成历史教育目标的重要帮手，在教学中，教师要有效地运用乡土文化资源调动学生学习的积极性，增加学生的情感体验，锻炼学生的实践能力，在润物细无声的乡土情结中，让学生快乐学习，健康成长！
参考文献：
[1]孙亮.整合乡土历史资源，改革高中历史课堂.文教资料， 2013（24）.
[2]宋丽婷.中学历史教学中乡土史课程资源的开发应用.山东师范大学，2008.
一、精选适合小学生的传统文化教育内容
对小学生进行传统文化教育不可贪多、贪深，适合的就是最好的。针对小学生年龄特点、认知规律和兴趣需要，我们可以将自己身边的传统美德、文学经典、民族工艺（布依族的织布、蜡染等）、传统体育、古典音乐（布依族的木叶、八音坐唱等）、民风民俗（布依族每年三月三、六月六等）等领域的内容，作为对小学生进行传统文化教育的主要内容。
二、营造浓郁的传统文化教育氛围
一是打造环境文化。对学校环境进行整体规划，充分利用每一间教室，每一面墙壁，开辟传统文化经典长廊，讲述传统美德故事，展示传统文化经典代表，使学生身处校园，能时时处处感受到伟大祖先创造的灿烂文化。二是建设班级文化。把圣贤智慧、经典名著、璀璨艺术和传统节日文化等与班级文化建设进行有机融合，营造富有特色的班级文化。开辟学习园地，展示学生的剪纸、书法、绘画作品，体会传统文化的魅力。三是铸造精神文化。致力形成具有学校特色的校风、校训，班风，使其成为师生思想的引领，诠释传统文化在现代教育中的新内涵。
三、开展学生喜闻乐见的传统文化实践活动
一是参观名胜古迹。结合当地优秀传统文化资源禀赋，因地制宜地组织学生参观名胜古迹（下五屯刘氏庄园、泥凼何应钦故居等），使学生了解祖国悠久、丰富的文化遗产，通过现场视听真切地感受中华民族艺术的博大精深，进而激发他们学习优秀传统文化的热情。二是开展民俗文化采风活动。组织学生深入当地社区开展民俗文化采风活动（布依族的编、织、染布等），直接参与到当地民风、风俗中去，真切领略民俗风土人情，亲身感受这些久传不衰的民间文化的魅力，激发他们热爱家乡、热爱祖国的思想感情。三是开展经典诵读活动。古往今来，经典文化长久不衰，灿若星辰。经典诵读气势磅礴，可以震撼学生心灵，给学生带来各种感官的刺激，使其直观、有兴趣地参与其中，用传统文化来培养学生的责任感和自豪感。例如2008年北京奥运会开幕式更是向世界展示了一幅厚重而宏伟的中华民族传统文化历史画卷，令人震撼而又倍感亲切，也勾起了世界人民包括广大小学生对中华传统文化的浓厚兴趣，这为我们进行传统文化宣传教育提供了一个绝佳机会。在21世纪经济快速发展的今天，人们被科学技术带来的利益所迷惑，对传统文化的了解却少之又少，从而形成了价值取向的多元化，年青一代最为明显。因此，对于小学生的德育教育，学校应大力发展传统文化教育，向学生讲解传承中国传统文化的重要意义，讲清学生自己肩上所负的责任，树立传承传统文化的责任感，让学生知道没有民族文化的传承和发扬光大，就没有中华民族的复兴，就没有中国的独立品格。如果离开了传统，割断传统文化的血脉和根，就会迷失自我、丧失根本。
四、利用节日渗透传统文化教育
中国的传统节日具有继承和发展的文化价值。诸如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等重要节日，涵盖了民族习俗、历史故事、神话传说等诸多知识，是中华民族优秀传统文化的历史积淀。充分利用节日进行传统文化教育，不但增长学生的课外知识，而且能提高学生的学习兴趣，这对文本的解读也会起到触类旁通的作用。寒假结束，学生带着对春节的留恋走进了课堂，对贴春联、包饺子、看花灯等地方习俗还是记忆犹新、回味无穷。教师可专门拿出一节课以口语交际的形式进行师生互动、生生互动。例如，由学生任意组合，分成春联小组、饺子小组、花灯小组，通过小组合作搜集贴春联、猜灯谜、包饺子等关于春节习俗的材料；在交流环节，鼓励学生大胆提出不懂的问题，对于感兴趣的知识也可以摘抄积累。如果学生的交流背道而驰，或抓不住重点，教师可以把事先准备好的材料读给他们听，以达到收放自如的效果。又如，清明节时可以在少先队大队部的组织下，带领学生到烈士陵园扫墓、祭奠英灵、凭吊先烈，现场给学生讲一讲革命先驱的丰功伟绩，然后让学生写一写作文，洗涤心灵、提升素养。再如，端午节自然要引出屈原，教师鼓励学生搜集屈原的爱国故事，品读屈原的《离骚》等，观看赛龙舟的视频，从视觉和感觉上领悟伟人的爱国情怀，欣赏地方习俗的热闹和喜庆。又再如，中秋节期间可以开展中秋诗词比赛，鼓励学生踊跃搜集，并利用阅读课展示表演；还可以组织开展中秋节系列主题教育活动，以调查研究、访问、查找资料等多种形式，了解各地和家乡过中秋的习俗；然后，每人制作一份手抄报，在交流会上，同学们以解说形式汇报。这样，学生从不同的角度感受到了节日的意义，激发了学生们的创造精神，营造了浓郁的文化气息。
五、利用校园宣传阵地渗透传统文化教育
校园文化是学校教育的重要组成部分，是德育渗透的主渠道之一，是无声的传统文化教科书。我校虽属农村学校，但是文化氛围浓厚。教学楼的墙壁上则戎有名的人物像、中国有名人物的事迹，操场上的《五心童谣》等都是渗透传统文化的主要阵地。此外，学生在课间活动的时候进出教学楼，必然可以欣赏到文化长廊上那些图文并茂的经典诗文，通过走一走、背一背，积累古典文化，感悟中华传统文化的博大精深。教师也可以利用三分钟口语训练引导学生加深记忆，既训练了学生的口语表达能力，又达到了积累目的。
六、做到学科教学渗透与校本课程开发相结合
