时间：2023-05-30 10:37:07
1、别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。
2、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
3、幸福有时候只需要一个台阶！
4、从时间跨度来看，女人特有的气质要比先天的美貌更夺男人心魄。
5、当一个人谁都不爱的时候，他就可以爱上身边的任何一个人。
6、因为有思念，才会让人写出伤感动人的句子，因为丰富的情感，才会让人在内心发疯想要去找寻。因为有忧伤的一瞥，才会让人思念至今。因为有擦肩而过，才会让人如此伤感，因为你永远不知道，才会努力想让你记住背影。选择自己所爱的，爱自己所选择的。
7、爱情真的很短暂，象烟花是最美最真实的比喻，只是呼啸着冲上天空的一刹那，而后变成习惯，最后变成亲情，失恋后痛的感觉因为你不能改掉一个习惯，不能拒绝最原始的亲情。
8、因为我们面对着的，是更多的消失和告别。
9、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
10、如果有人没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有竭尽所能地爱你。
11、我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影。
12、宿命给我们的结局，只是叫我们摊开手心，里面是空洞的，没有诺言，也没有永恒。
13、人原来是会慢慢适应某种生活的。
14、很多时候，我们刻骨铭心的记忆，别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。
15、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
16、但无法失去激情和沉沦的快乐。
17、爱情总藏在温柔的心里。
18、真正的爱，不是永远不吵架不生气不耍脾气不胡闹，而是吵过闹过哭过骂过，最后最心疼彼此的，还是对方。
19、风过花飞，斩不断的是对你无数的牵牵绊绊。没有人会知道，这种想念是如何的痛彻心肺，如何的将心彻底掏空，再无情的撕碎。你的身影总在心中飞，让我醉。
20、每一个不懂愛旳人，都会遇到一个懂爱的人。然后经历一场撕心裂肺旳爱情，然后分开。后来不懂爱的人慢慢懂了。懂爱旳人，却不敢再爱了。
21、美丽的谎言往往比暴力更伤人，肉体的伤可以痊愈，心里的伤却无药可治。
22、生活就这样变成一段循回往复而空洞的过程。
23、想要的生活非常简单，追寻它的道路却始终迂回反复。
24、爱情就像咖啡，苦涩而又香醇；爱情就像鸣曲，曲折而又动人；爱情就像酸梅，青色而又甘甜。
25、当心变得坚硬的时候，温柔的手就难以触摸上去，一些纯粹的观念，就无情而疼痛地摧毁了。
26、有时候无法保留的，才是真正属于我们的东西。
27、爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那一个！
28、爱的反面不是恨，而是漠不关心。如果你恨一个人，说明你还在乎他。
29、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
30、爱情不是奇遇，可是当我们在这样的奇遇中有了爱情，却早已注定了分离。适合走到最后的人，从一开始就是为了彼此而生的。我相信这一点，相信冥冥中注定的相遇和分离。有心的人，再远也会记挂对方；无心的人，近在咫尺却远在天涯。
31、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰……
32、爱一个人并不是一定要得到她，而是要让她幸福，这就是你对她最好的爱。
33、幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题。成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。
34、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久。
35、如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱。
36、吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样，男人抱怨女人只爱男人的钱，其实也并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置。男人如果喜欢一个女人，一定愿意为她花钱。
37、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
38、不要轻易说爱，许下的诺言就是欠下的债。
39、当女人不再对你撒娇，她已经对你没热情了；当女人不再深夜催你回家，她已经对你失望了；当女人不再向你解释她的行为和想法，她已经对你厌烦了。
40、明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
41、即使不能善待，但那依旧是恩慈，只是幻觉稀薄，即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。
42、给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗？可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点。
43、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊。
44、而生活，是那么轻易地就会淹没我们。
45、失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同。
46、若是有缘，时间空间都不是距离。若是无缘，终日相聚也无法会意。凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘吧！
47、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
48、不要让那个喜欢你的人，撕心裂肺地为你哭那么一次。因为，你能把她伤害到那个样子的机会，只有一次。那一次以后，你就从，不可或缺的人，变成，可有可无的人了。即使，她还爱你，可是，总有一些，真的东西改变了。
49、男人最大的秘密往往告诉红颜知己，不是同性、家人或妻子。当红颜知己成了妻子，她的这部分权力马上被取消了。
50、如果在情敌出现的时候，一个劲地把情人往自己怀里拉，反而会把情人往对方怀里推。过分紧张不是一件好事。轻松一点，这样两方都不会累得慌。
51、看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。
52、有些人是一直会刻在生命里的，哪怕忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，可是每次想起他，那种感觉，却永远不会变。
53、以前只是一种经历与感觉，而不是证据，不需要为以前的喜欢付出现在或以后的责任。不要揪住以前的事情不放。现在的事实比以前的回忆更有实效性与说服力。
54、如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱，至于他爱不爱你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉强去追求。
55、爱情本是个不等式，没有谁可以预见感情天平的哪一端会重些，哪一端又会轻些。但是爱情就是这样，如果你没有勇气去尝试，那就注定只有陪伴自己孤寂的灵魂。
56、美能激发人的感情，爱情能净化人的心灵。
57、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
58、爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。
59、有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。
60、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办？
61、很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
62、一个人受到感情的伤害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就会使其所受的伤害，永远难以痊愈。
63、草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
64、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
65、我们可以忘记这世间一切，可爱情却是例外的。
66、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
67、生命是光束中飞舞的无数细微尘埃，随风起荡不可存留，不被探测与需索，最后只是静寂。
68、不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。
69、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
70、孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。
71、思念总是有不得不收藏起来的时刻，而生命里最舍不得，藏得总是最深，且不让人知道。
72、真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配，而是相爱的人彼此心灵的相互契合，是为了让对方生活得更好而默默奉献，这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心。
73、能让男人轻松的女人是好女人，能让女人满足的男人是好男人。
74、夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。
75、好女人是男人的学校。好女人却希望这个好学生永远不要毕业。
76、你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来。
77、为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗？
78、两个死心的人，在一起希望彼此能够取暖，却因为彼此的寒冷，只感觉到越来越冷。
1、跟你绝配的爱人，并不是天然产生的。你能一见钟情的，并不代表会相处融洽。相处融洽的，不一定会忠心耿耿。真正绝配的爱人，其实都靠打磨。你改一点，他改一点，虽然大家都失去点自我，却可以成为默契的一对。相爱和相处是两回事。相爱是吸引，而相处是为对方而改变。
2、真爱，不会因为伤害而有怨言；不会因为艰难而放手；也不会因为放手而去憎恨。
3、让我选，我宁愿忘记一个我曾经爱过的人，也不愿记得一个我不可以爱的人。
4、如果有人伤害了你，请一如既往的善良美好，好好享受生活享受爱情，就像没受过伤一样。终有一天，那个人会后悔错过你。
5、真爱是分享，不是占有和控制，我爱你时候，我用我的言语，我的行为，善待你，创造一个更好的你，而在这个过程中，我也就同样也创造了一个新的更好的我自己。
6、也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。
7、有心的人，再远也会记挂对方；无心的人，近在咫尺却远在天涯。如果你的爱情停留在曾经，它只属于那个时间。而我们需要的不是曾今，而是现在，将来！
8、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。 -
9、世界上有许多出色的男人和美丽的女人，然而属于你的感情只有一个，千万不要因为别人的眼光而改变自己的挚爱，千万别活在别人的眼里而失去自己，也永远不要太贪心，否则你失去的是你一辈子后悔的。
10、最好的爱情，是他因淡泊明志，不唯利是图，他能应对生活中出现的各种挑战和诱惑。和你在一起的时候，灿烂时，他会为你的辉煌骄傲；落魄时，他会为你的失意鼓劲。
11、没有誓言的爱情才是最可靠的爱情。爱情是与誓言无关的。但有趣的是，大多女人都喜欢听男人的誓言，即便是在心里并不把男人的誓言当真，也是听着幸福无比。
12、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。
13、真正爱一个人是无法说出原因的。你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你。
14、这个世界上总是有那么一个人，是你的念想，是你的温暖。就算他不远不近，只要想到他，就永远会觉得安定，觉得踏实，觉得心里有底。甚至连周围的空气，都变得笃定。
15、以前我以为爱一个人，最伟大的是等待，今天重又发现，爱的伟大，除了等待，就是接受。
16、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
17、因为，爱情，就是抛却世事烦琐，倾听花开的声音，没有任何声音比它美比它动人。只一瞬，便是永恒。是生生不息的诱惑，世间无人可抵挡而过。
18、真爱的感觉，最开始应该是害怕：害怕他不喜欢，害怕他不接受，害怕他托词，害怕尴尬，害怕没话题说，害怕拥有因为害怕失去，一切小心翼翼……所有这些都是因为太爱，又不知如何去爱。
19、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
20、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的记念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。
21、如果一段感情，没有把你变成更好的人，那么很遗憾你跟错了人。
22、人生是一幅风景，爱情是一束鲜花。没有鲜花，风景就不会绚丽，没有爱情，人生就容易成为荒凉的土地。
23、喜欢，那是想到一个人浮出的微笑。爱，是想念一个人涌出的泪水。相比于喜欢，爱带有更深刻的苦痛。
24、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
25、每段爱情都带点毒性：那个让你大病痊愈的，轻易就被抛到脑后。那个让你病入膏肓的，始终念念不忘。我们都渴望爱情中满是阳光的正能量。却不得不说：当某个人，只
26、恋爱有时是教育工作，费尽心力把那个人整理好了，然后把那个人交还给世界。
27、相爱时，请一定要珍惜；转身时，请一定要优雅；挥别时，一定要微笑。
28、真正的爱情，是不讲究热闹，不讲究排场，不讲究繁华，更不讲究嚎头的。
29、恋人之间，最怕的不是情绪化，而是彻底回归平静。一旦万籁俱寂，也就是情之尽头了。越厮缠，才越厮爱。那些正在折腾着的男男女女们，别嫌烦：生命在于运动，爱情注定是折腾。
30、你再爱一个人，你也占有不了一个人。不管你是把对方抱怀里扛肩上含嘴里捧手上，她也还是她，你也还是你，变不成一个人。世上没有任何一人是为你而生的，她的生命及全部都属于你，这纯粹是做梦，只会让你受挫。爱情不是占有对方或修理成你想的样子，而是尊重她的个性，并在旁边欣赏陪伴。
31、在爱情里，总是彼此伤害，彷佛这样才能证明自己爱得轰轰烈烈。可是，爱情里没有孰对孰错。你爱她，她爱你，就已足够。不要试图让彼此脆弱悲伤。彼此相爱，需要的是温暖幸福甜蜜快乐。不要用沉默宣战，不要互不相让，更不要什么话都不讲就离去。要知道，你离去的时候，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪。
32、会令你开心、不再令你伤心，也就离你的心越来越远了。
33、在爱情的问题上，往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分。缘至则聚，缘尽则散。能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。
34、假如爱情可以解释，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就会比较容易。假如有一天，我终于能将你忘记。然而，这不是随便传说的故事。也不是明天才要上演的戏剧。我无法找出原稿，然后，将你一笔抹去。
35、人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。 有人问，分离的时候，到底是离开的那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。
每个人的人生轨迹恐怕都是事先命定的，但是你得努力，并相信命运是掌握在自己手中的，人不怕有理想，不怕这个理想有多高多远多大，只要坚持，不过分高估自己，总会成功。
怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察成功之乐；时时感受失败之苦。失败乃成功之母；信心乃成功之父。人生就是一个不断觉悟的过程。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。
避孕的效果：不成功，便成仁。
我常常被问及成功的秘诀，其实不外有三：第一，自信和他信；第二，遇到不公平的事有正确心态；第三，先为别人创造，建立良好的人际氛围。当今即使一个科学家要出成果，也不可能一个人全面包办，在个体劳动越来越不重要的今天，合作尤其可贵。当然，每个人成功的关键都不一样，如果你是胆怯的人，成功的关键是勇气，如果你是一个爱冒险的人，成功的关键可能是广纳博言，我始终认为，面对过去我们要问问为什么，而面对未来，我们则应问问为什么不？
我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影
成功=艰苦劳动+正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅
如果你想成为一名成功的领导，最重要的不是你的智商（IQ），而是你的情商（EQ）。最重要的不是要成为一个有号召力令人信服的领导，而是要成为一个有谦虚、执着和勇气的领导。
因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
宁以执着的名义失败，也不以违心的代价成功。宁可在自己的世界里裸奔，也不要在别人的世界里婆娑。当你学会面对伤害微笑的时候，你的微笑；已足以对伤害的本身构成伤害！情侣的拥抱，是幸福甜蜜的；夫妻的拥抱，是宽容理解的；朋友的拥抱，是贴心信任的。
每项事业成功都离不开选择，而只有不同寻常的选择才会获取不同寻常的成功。
成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不存沽名钓誉之心。
要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
一个人生活中的失意乃至失败在很大程度上来说是心理的而不是现实的，是技术性的而不是宿命的。现实至多为失败者提供了解脱的借口，而对宿命的信仰最终无情地扑灭了成功的任何希望。
为了保证成功，你要热诚地努力保持你的身体、心理和道德上的健康。我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。
如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。聂耳
如果乐观态度使你成功了，那末你就应该相信这样的结论：乐观是成功之源。
找方法才能成功，找借口只有失败。
教育孩子如育花，精心浇水、施肥、呵护，方能成功。但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学习养花的经验与艺术。舒天丹
对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。弗洛伊德
失败带给我的经验与收获，在于我已经知道这样做不会成功的证明，下一次我可以避免同样的错误了。爱迪生
成功绝不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
加强自己的优点，并管理自己的缺点。从成功里获得自信，从失败里增加自觉。
我是一个具有魅力、吸引力的人，并且我相信我一定会成功。
一个人想要成功，就要学会在机遇从头顶上飞过时跳起来抓住它。这样逮到机遇的机会就会增大。
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。爱因斯坦
在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的近乎平常的坚守的毅力和勇气。
所谓有转机的企业，最后很少有成功的案例，与其把时间和精力花在购买价廉的烂企业上，还不如以公道的价格投资一些物美的企业。
成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。
尊重每一个个体，每一个人都是伟大的。真正的成功不是战胜别人而是战胜自己！
每个人总会经历许许多多的失意与挫折，但当这些降临到你身上时，千万不要放弃。永远不要忘记你儿时的梦想，只有心中怀揣着火热的梦想时，人生才是美丽的。往往你会发现，当你坚持到最后时，一切的失意都会被成功的幸福所替代。
人生到40岁，不管你很成功，还是仍在沉浮，没什么大不了的。享受人生是说，积极面对人生，更努力更得法地去适当追求你的人生趣味，这就够了。
失败是成功之母。菲利普斯
学习不一定成功，不学习一定不能成功。
良好的习惯是成功的保证。
企业的成功靠团队，而不是靠个人。罗伯特凯利
是谁成就谁没有什么意义。我们两个人都是创业者，所以我们做好自己能够做的事情是最重要的。我能够把雅虎做得好，那就是我的成功；他能够把软银做得好，那就是他的成功。
2、生活不会因为你是女生就对你笑脸相迎，即使作为一个女孩子，面包和爱情都需要努力争取。
3、感受到生活的重击，生活充满了铜臭味，没有面包的爱情太天真了。
4、在一味追求爱情时，生活又告诉你它需要现实；在一味为生活打拼时，心灵又告诉你它需要爱情；爱情与面包这个永恒的选择题。
5、人生如此，爱情亦如此，有面包没有爱情是痛苦的，有爱情没有面包是不稳的。
6、钱不能代替爱情，爱情也无法代替金钱，爱情加面包，才是完美的生活。
7、面包是生存的需要，爱情是生活的点缀。一个是必需，一个是奢侈品。我选面包。
8、正所谓面包，爱情不能兼得。有得到就会有失去。人生在世开心就好，找属于你的那个幸福。
9、年轻时义无反顾地选择爱情，因为青春很短暂，这样的人生经历是面包无法替代的。
10、爱情与面包都会有的，在那之前，一定要努力的，好好的，与生活死磕到底。
11、在没有爱情之前，多赚一些面包，确立人生目标，不然将来有了爱情，拿什么去供养。
12、十八岁的时候，希望自己嫁给爱情。二十八岁的时候，希望自己嫁给生活。生活是牛奶面包，而不是有情饮水饱！
13、都是人生过半之后，才能回想当初自己放弃面包选择爱情的鲁莽与冲动。
14、人应该都要有自己的出路。面包不会自己跑进厨房，爱情不会自己跑到你的床上，机会不会蹲守在你人生的路口，你只有主动去找它们。
这是一场艰辛的战役，供应尼克所需的一切，是一场持续的挣扎，可以寻求帮助的对象和渠道并不多，这对夫妇只能独自克服各种问题，在尝试和纠错中不断摸索，找寻或设计合适的轮椅设备，筹集资金支付一切，甚至与社会的律例抗争。由于尼克身体上的残障，澳大利亚当时的法律规定不允许他进入正规学校，但他的母亲力争修改法律，经历万般艰难，令尼克成为第一个进入正规学校就读的残障生。
在一次环游世界传递爱的演讲中有台下学生问尼克，什么是支撑他最大的力量。尼克毫不犹豫地说，"家庭"."如果你有一个家庭，不停在撒下爱的种子，你怎么可能愿意离开你的家人，把痛苦留给那些爱你的人？"尼克感叹。在尼克眼中，父母最让他感动之处在于，他们始终是他最好的听众，听他诉说一切烦恼和快乐，从不厌烦。 从他6岁起，爸爸教他如何用脚趾往电脑里输入文字，教他游泳，并鼓励他学习踢足球、玩滑板。妈妈告诉他，在任何环境下都要微笑，告诉他，"别人再盯着你看，你可以主动去和别人搭话，以友好的姿态来面对这个世界，那样世界也会对你友好"."我爱我的父母，比爱我自己更多。我不愿意把痛苦留给他们。"尼克说，这份对爱的回馈和感恩，让他不轻言放弃。
正是这样的家庭教育造就了乐观的尼克胡哲，但是假如尼克胡哲出生在中国，那又会是怎样的情形呢？也许当他在生下来的时候就被他的家长剥夺了生存的权利，或者被抛弃在社会的某个角落静静地等待死亡，又或许他"幸运"地存活下来但是他接下来的生活也不会很如意。
当想到这个问题时，我脑海里浮现出躺在街上乞讨的残疾人们用着他们残破的身躯向路过的行人博得怜悯。当胡克尼哲在世界各地用他激情洋溢的演讲打动着着所有听众时，同样是身体上有着巨大缺陷的人，为什么他们的现状差别是如此的巨大。尼克的父母从未放弃过他，无论是在身理上还是心理上，他们始终是尼克最大的精神支柱，他们给了尼克最好的教育，不单单给他提供学习的环境还教育尼克正确面对人生的方式，让尼克重拾对生命的热情。而当中国的父母遇到有着巨大身理缺陷的孩子时，绝大部分家长会抛弃这个孩子，即使当时一时怜悯接受这个孩子，但是在之后的养育中他们会把这个孩子当做他们的累赘，对这个孩子的态度很差，更不用提对孩子的教育了。他们不仅仅不会去给孩子创造学习的机会，也不给孩子进行生命教育和抗挫教育。反而可能在生活中不断地用言语或者其他方式来刺激孩子增加孩子的自卑感。
最后，当很多人将目光投射到尼克胡哲的众多优点时，我们不能忽视他受到的家庭教育，正是这样的教育使得他一步步走向成功。
尼克胡哲观后感600字（二）
看了尼克·胡哲的纪录片，心中一向荡漾着层层的波澜，久久的不能平静。
力克·胡哲天生没有手脚，但是他却活的那么有好处。凭着他那坚强的意志，却获得了两个大学的学士学位！这不得不使咱们正常人都佩服有加，他的演讲富有激-情，也很搞笑，他以前说过：若上帝没有赐你一个你想要的神迹，那么他其实是想你成为别人的神迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人！（四字词语）尼克·胡哲曾被许多学校拒绝过，这使他连自杀的心都有了，好不容易有一个学校愿意理解他，但是他上学的第一天，居然有十二个人嘲笑他，他想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学的路上，一个小女孩儿叫住他，力克胡哲心想：完了，我这天活不成了！但是小女孩儿说："尼克，你这天很棒！"就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。
这件事让我懂得了一个道理：你的一句话能够拯救一个人，也能够毁掉一个人！
做为咱们教师，对学生的每一句话也是一样的，有的时候一句话能够使一个孩子拥有上进的决心，有时候一句话又能够影响一个孩子的生命。做为咱们教师，必须要时时刻刻鼓励咱们的学生，扬起他们生活的风帆。
不好抱怨生活如何不尽人意，看看尼克·胡哲的人生经历和生活态度，咱们还能说什么？记住：对生活充满期望，永不放下，爱自我，爱他人！每个一个自我都是最独特的，最美的！
咱们所接触的学生形形色色，各样的家庭都有，这就需要咱们用爱心为他们支撑起一片天空，让他们在蔚蓝的天空下自由愉悦的翱翔，成为一只只雄鹰，搏击长空！！
尼克胡哲观后感600字（三）
观看了尼克。胡哲的纪录片之后，我感到了要珍惜性命，发奋拼搏，永远不放下。去哦还未我还为尼克。胡哲的天生残疾感到深切同情。
尼克。胡哲先天残疾，没手，没脚，父母曾想不好他，但是父母不忍心，又留了下来。他十岁时曾想过自杀，正因同学们都对他有一样的眼光，但他还是被救下了，以后还有几次，但他都用顽强的意志克服了困难。他有一个愿望，就是当上演说家，但他资问了200多个学院都没要他去演说时，他依然坚持不懈，继续打电话，他用自我的毅力成为了走访上百万城市演讲的演说家。他的经历是咱们从来遇不到的，他的感受是咱们感受不到的，他的心里是咱们填补不了的。
尼克。胡哲的人生经历比苦菜还苦，他用自我的经历告诉咱们，不好用一样的眼光去看残疾人，要尊重他们，要坚持不懈，也不好半途而废，"不经历点风雨哪会见彩虹","只要功夫深铁棒磨成针",咱们要学到长处补自我的短处。
观看了尼克。胡哲的纪录片之后，我感到了要珍惜生命，努力拼搏，永远不放弃。去哦还未我还为尼克。胡哲的天生残疾感到深切同情。
尼克。胡哲先天残疾，没手，没脚，父母曾想不要他，但是父母不忍心，又留了下来。他十岁时曾想过自杀，因为同学们都对他有一样的眼光，但他还是被救下了，以后还有几次，但他都用顽强的意志克服了困难。他有一个愿望，就是当上演说家，但他资问了200多个学院都没要他去演说时，他依然坚持不懈，继续打电话，他用自己的毅力成为了走访上百万城市演讲的演说家。他的经历是我们从来遇不到的，他的感受是我们感受不到的，他的心里是我们填补不了的。
尼克。胡哲的人生经历比苦菜还苦，他用自己的经历告诉我们，不要用一样的眼光去看残疾人，要尊重他们，要坚持不懈，也不要半途而废，"不经历点风雨哪会见彩虹","只要功夫深铁棒磨成针",我们要学到长处补自己的短处。
尼克。胡哲虽没有腿、脚、手、胳膊，但他是一位喜爱运动的人和要比普通人生活能力要强的人，他可以踢球、打高尔夫球、打篮球……每天早晨起来，他都会以迅速的速度穿上衣服、刷牙、洗脸……，他无所不能，算是一位超人了吧！
尼克。胡哲，用行为告诉我们，要坚持不懈才会有希望，要努力才会出现奇迹！
尼克胡哲观后感500字（二）
下午，我们观看了澳洲残疾青年力克胡哲的《我和世界不一样》的视频，我组织同学们观看有两个目的：一是让健康正常的学生体会残疾人乐观向上的生活态度，对比自己的不足之处；二是让同学们放松一下，因为星期六他们刚刚参加完小六升初一的考试，我想让他们缓解一下紧张的神经。这是我在教学活动中的一次大胆的尝试。我想让同学们通过看视频，多多少少受到一些启发，重新找回自我，找到自信，找到乐观。其实，生活有坎坷，也有梦想；有荆棘，也有鲜花。力克。胡哲他出生时就没有四肢，是一个典型的重量级残疾。是什么让他勇敢，坚强地活到今天，并取得了两个大学学位，拥有财富近百万，还娶到了一位漂亮的妻子。我认为：他有一句话至关重要，那就是"永不放弃！"他的自信和乐观、幽默和豁达，让我佩服之极。
他多才多艺，能用"小鸡腿"打鼓，打出优美的鼓点，熟练而娴熟；他能用"小鸡腿"打球，打出的速度让人惊叹，打出的距离让人瞋目结舌；他能用"小鸡腿"弹起电话听筒，用肩膀顶住电话听筒，用头和肩膀配合夹住话机打电话，真是不可思议；他把"小鸡腿"当螺旋桨，自由自在的在水里游泳；他能用嘴巴咬住笔写字；他坐在自动跑车上，能升降自如，用"小鸡腿"灵活打开安全带，走下舞台，走向人群；他还能用灵活的"小鸡腿"和正常人的手掌反应快慢的游戏……他太厉害了！
可以说，正常人能做的事力克。胡哲无所不能，所有这些都源于他的热爱生活，热爱生命，有生活目标，有生存价值，更来自于他的勇气、坚持、永不放弃的阳光心态！
力克。胡哲你是所人心中的榜样，我佩服你！
我会向你学习乐观、幽默的性格，微笑生活，热爱学生，努力工作。
尼克胡哲观后感500字（三）
听了尼克·胡哲的演讲，心中一直荡漾着层层的波澜，久久的不能平静。
尼克·胡哲天生没有手脚，可是他却活的那么有意义。凭着他那坚强的意志，却获得了两个大学的学士学位！这不得不使我们正常人都佩服有加，他的演讲富有激-情，也很有趣，他曾经说过：若上帝没有赐你一个你想要的神迹，那么他其实是想你成为别人的神迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人！
尼克·胡哲曾被许多学校拒绝过，这使他连自杀的心都有了，好不容易有一个学校愿意接受他，可是他上学的第一天，居然有十二个人嘲笑他，他想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学的路上，一个小女孩儿叫住他，力克胡哲心想：完了，我今天活不成了！可是小女孩儿说："尼克，你今天很棒！"就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。
这件事让我懂得了一个道理：你的一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人！
做为我们教师，对学生的每一句话也是一样的，有的时候一句话可以使一个孩子拥有上进的决心，有时候一句话又可以影响一个孩子的一生。做为我们教师，一定要时时刻刻鼓励我们的学生，扬起他们生活的风帆。
[关键词]都市情感剧 语言特色 哲理化
[中图分类号]J905 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）02-0067-02
韩其敏（1971-），女，山东临沂人，临沂大学教师教育学院讲师。研究方向：汉语言文字学。
都市情感剧是以都市为题材的电视影视剧，以都市生活为背景，讲述都市里男男女女亲情、友情、爱情等情感的交织，人物塑造则定位于普通人，通过都市生活场景、人物语言和对白展开故事情节，刻画人物形象。近年来，《小爸爸》《咱们结婚吧》《北京爱情故事》等都市情感剧在各大卫视热播，取得了巨大的收视率。与此同时，剧中的一些精彩对白也成为大众耳熟能详的话语，在微博、微信等平台上获得了巨大的转载。探究这些对白，种种话语看似普通寻常，却蕴涵着深刻的生活哲理。哲理性是现代都市情感剧的最主要特色。
一、都市情感剧语言哲理化的主要表现
现代都市情感剧中人物语言是丰富多彩的，推动着情节的展开和故事的发展，这也是触动受众产生心理共鸣的一个重要因素。影视剧借助语言来表现人物的个性和情感，都市剧和乡村剧最大的不同就在于其语言的魅力。都市剧中的人物因其自身生活的背景比较丰富，且人物的定位多为有知识、有文化的社会阶层，其语言也富有极大的哲理性。这种哲理性体现在对生活、对社会、对爱情的认识上。
（一）言语充满了对生活的思考
热播剧《小爸爸》讲述了一个“80后”男人面对突然降临的儿子时的种种表现，从最初的惊诧，觉得和自己没关系，到逐渐学会爱和承担。剧中涵盖着对生活的思考、对人生的探寻。通过这样一部电视剧能够向观众展示出一个“80后”不靠谱的大男孩成长为一个靠谱的男人、父亲的过程，让更多的人理解“80后”群体成长、成熟的经历。
剧中由小演员朱佳煜扮演的夏天曾说过这样一句话：“你是不是英雄没关系，反正你是我爸爸。”从这句话来看，在夏天眼里，他只需要一个爸爸，至于爸爸是什么样不重要，重要的是爸爸。一句简单的“反正你是我爸爸”饱含着一个孩子对父亲所有的爱的表达。在孩子眼中，爸爸就是英雄，就是自己可以依靠的一座山。
同样，在剧中那个性格可爱、幽默又显得很“二”的小爸爸于果的言语也随处可见哲理的闪光，如于果有这样一句台词：“他教会了我一件事，爱就是要在一起，今天我站在这里，我还学会了一件事，爱就是容忍。我儿子一直在包容我，等待我改错，就是无条件的在爱我。”于果真挚的话语是一个小爸爸在明白责任和爱之后对生活的理解，对爱的理解，是在面对突如其来儿子这一过程中成长和经历的沉淀，是对生活的感悟。
（二）言语充满了对婚姻的思辨
爱情是人类最美好的情感之一，都市情感剧中爱情是主线。在都市中，面对物质诱惑和现实考验，都市男女的爱情观各有差异。在都市情感剧中，语言的对白里是对爱情的反思，是对人性的探讨。生活在当今解构的时代里，人们呼唤的是“重估一切价值”，爱情在一定程度上已经被“物质”淹没。爱情如何在现世生活中遗世独立呢？
热播剧《咱们结婚吧》讲述“恨嫁女”杨桃和“恐婚男”果然趣味横生的爱情故事，呈现了两个心灵受伤的大龄青年面对现实、重树信心的励志爱情。语言对白里是对爱情的定位，是对爱情观的反思。在该剧中，经典台词比比皆是：“婚姻就是照妖镜，婚前甭管你怎么美好，婚后全都爆露出来了！幸福不是你等就能等来的，幸福是追求来的，好男人好女人不会从天上掉下来”。在当今这个离婚率居高不下的现代社会中，这两句简单的言语足以启发人们去反思婚姻、反思人生。
（三）言语充满了对爱情的追求
爱情永远都是人们追求和向往的一种美好事物，现代情感剧中关于爱情的台词可以称为“经典中的经典”，在情感剧中我们常常感动于这样的对白：“真正对的那个人不会从天上掉下来，不能在原地等待，必须自己迈出那一步前进去找。两个人刚刚认识只是了解条件和经济基础，需要两个人彼此的交往和沟通才能深入了解，对方对自己的关心和态度与经济基础不矛盾”。其实人们应该感谢这些情感剧的对白，就是这些富有哲理的语言在告诉快节奏下的人们，爱情并不是刻意迅速消费的快餐，这些经典对白其实反映了一种社会文化，这种文化既与语言有关，也与人们的人生观、价值观有着密切联系。
二、探究都市情感剧语言哲理化的原因
（一）对现实语境的解构
都市情感剧之所以能够引起人们的共鸣更多的是因为其反映的是现实生活，是现实生活中的男女关系通过戏剧所展现出来的真实情况。生活在都市中的现代人，一方面能够感受都市带来的种种时尚和便利，另一方面，也因快节奏的生活和物质的丰富产生了自我的矛盾。在面对爱情、面对生活的时候总有诸多的感受，却无力理清。还是以《小爸爸》为例：“天底下没有任何一个人天生就会做父母，也没有哪本书教会我们做父母，是夏天一直在教我怎么做爸爸”。作为“80后”“90后”的年轻人，无疑是不知道该如何教育孩子如何做父母的，生活的阅历不够，但是在有孩子之后的成长却让于果逐渐长大，他明白了为人父母应有的承担，这是对生活的思索，是一种成熟的表现。
现代都市剧把人们对生活的困惑搬上荧屏，通过人物对白以及人物内心世界的剖析来反映人物心理，反映都市生活中的各种矛盾和纠结，继而通过哲理化的语言将这种困惑解开，将教育蕴涵在无形中，将哲理性和思辨性体现在剧中。电视剧中的都市人面对都市的困惑，他们用饱含哲理的个人言语来表达自我面对工具理性社会的思考，继而引发观众的思考。
（二）受众审美水平的要求
都市情感剧的主要对象是电视机前的受众，受众的喜欢与否是该剧能否畅销的主要原因，在此情况下，编剧很大程度上会主动迎合受众。比如，在情感剧中那些关于爱情和婚姻的台词都引起了无数网友的共鸣，这些台词感动了无数善男信女的同时，关于婚恋话题也在网上引发了众多网友的讨论。通过人物语言对白所表达的朴实真挚的爱情观也成为很多网友的爱情观，不少观众都表示找到知音了。这种哲理性的语言表达是对爱情、对生活的理解。剧中，编剧直接通过人物的对白，去追寻爱情的真谛，这种哲理性也是该剧的魅力所在，也是其引发思考、引发追捧的原因所在。
都市情感剧之所以能够感动电视机前万千观众的心，主要是由于它里边人物的言语往往充满了浓浓的生活色彩，而生活中的哲理随处可见。从都市情感剧的收看群体进行分析，情感剧的主要受众是生活在都市中的年轻人，对于他们来说，如果只是戏谑或者好玩，已经不能满足其精神层次的需要，必须在欢乐的同时能够带给他们种种思考，才能达到他们的审美品位和审美要求。因此现代都市剧也在哲理性和思辨性上苦下工夫，以此来赢得观众的认可。
与此同时，对于剧本的创作人来说，也希望通过电视剧表达自己的思想，表达自己的观点，这些都是需要通过剧中的人物来实现的，因此剧中人物的思辨性和哲理性也就自然而然地呈现出来。
三、结语
综上所述，在分析都市情感剧言语特色的过程中不难发现，哲理性和思辨性是其语言的主要特色，也正因为这种独具魅力的语言特色，都市情感剧才引发了人们的关注和思考。这种语言特色既是满足观众审美的需要，也是结合现实语境对社会现实的思考。
【参考文献】
[1]宋立民，敖慧仙.镜头语言的现代性颠覆——从《好想好想谈恋爱》看电视剧语言的话剧化倾向[J].戏剧文学，2005（12）.
互联网所创造的文化精神状态与形而上学传统教育我们的精神状态一点儿也不像。这里的关键词是“相像”，与这个词的“家族相似”的词语还有“反映”、“代替”、“代表”、“模拟”、“表达”等等。这些词加起来，形象地勾画出了传统哲学认识论的基本特征，这个基本特征人为地划分出认识的形式和内容两个方面，我把这里所谓“形式”理解为我们常说的“表达工具”，比如说文字、说话的声音、美术作品中的色彩和线条，这些“认识的形式”与它们所要表达的对象之间，有一种反映、代替、代表、相像的关系；这里所谓“认识的内容”，就是我们常说的观念、意义，或者直接就是外部世界中我们感觉到的客观事物。我这里的说法可能与恩格斯在《费尔巴哈论》中对哲学基本问题的归纳有所不同，但我认为就精神实质而言，我与他的说法是一致的。换句话说，我这里忽视恩格斯所重视的唯物论与唯心论、可知论与不可知论之间的区别，而重视它们之间的一致性。再换句话说，恩格斯所谓的“哲学基本问题”只是传统哲学的基本问题，不是当代哲学的基本问题，更不是网络哲学中的基本问题。
我们不知道网络技术的初衷是否要模拟蜘蛛网的功能。也可能发明轮子是为了模拟脚走路的功能，但无论怎样，这里的关键词是“不像”，它们之间一点也不相像。所谓“不像”就是发明了一个原来世界上所没有的东西。“发明”与“发现”的区别就在于“发明”可以无中生有，没有根据，没有原因。并不“反映”、“代替”、“代表”、“模拟”、“表达”在它自身之外的一个东西，与世界上现存的东西保持距离，发明一个新东西，与原来的东西没有关系，它自己就是一个东西。
以上的道理在性质上完全是哲学的，直到现在为止我一直没有谈论网络技术本身，我讨论哲学，或者说与互联网有关的哲学、后现代哲学、与原来的哲学关系不大的哲学。关于这两种哲学的区别，我仍然抓住“像”与“不像”的道理不放。“像”的哲学建立在寻找因果关系这种心理习惯基础上，寻找最基本的原因、哲学的纯粹性、第一哲学、本体论等等，这些被认为是不可以怀疑的。我曾经把这形象地表达为“竖”的哲学传统（横竖的“竖”）；“不像”的哲学忽视因果关系，不承认黑格尔所谓“自由是对必然的认识”，我把它比喻为“横”的哲学。进一步说，互联网上的信息特征是“横”的而不是“竖”的。“横”的哲学特征，通俗讲，比如把本来并没有关系的因素并列在一起，忽视主体或身份的作用、强调同时性和多角度并且变化的速度极快、忽视学科之间的界限、忽视中心的作用、忽视目的，还有最重要的一条，忽视“相像性”即“真的”与“假的”之间的区别。
毫无疑问，对“竖”的哲学传统而言，“真的语言”或者真理性质的语言与假的或虚构的语言或具有文学性质的语言之间有一条不可跨越的鸿沟。这两种语言之间的区别是传统形而上学的生命线。尽管我下面的话可能会产生理解上的障碍，但是这里我不得不再一次加快说话的速度，“竖”的哲学传统用各种方式引诱人们相信，当我们说出一个名词或人称代词时，这个名词或人称代词与它所代表的对象之间有指向关系、因果关系、通达关系，这种关系是所谓“真理语言”的理论基础。而“横”的哲学却说，这里的指向、因果、通达关系实际上并不存在，能指与所指之间的关系完全是人为的、任意的，可以表述的与可以看见的东西之间永远有一条鸿沟。这个立场也不同于维特根斯坦，因为他让我们对不可说的东西保持沉默。但是“横”的哲学立场恰恰相反，认为语言的天性就在于喋喋不休地说，却从来也说不到点子上。换句话说，“说话”就是词语自我衍生和复制，与语言自认为被表达的外部对象无关。也可以说，就效果而言，说话就是说假话。当我这么说时，与鼓励人们说假话的道德判断毫不相干。
互联网就是一门与广义上的语言或者与说话有关的空间技术。一旦上了互联网，我们就成了用语言工作的人。在互联网中，我们的精神状态就是“横”的精神状态，从效果而言，就是通行“说话就是说假话”的精神状态。我这里当然不是指在聊天室里网友相互不用真实姓名、可以胡说八道之类的情形，而是指我们并不在乎与我们聊天者的语言是否真实，我们的快乐体验与消息的来源者、与真实性，与事物本身无关。“竖”的哲学立场所坚持的原则在这里失去了意义。
无论我们是否承认，“横”的精神状态实际是一种艺术状态，人生活在艺术中，人喜欢以艺术方式生存，而计较“真假”只与功利性的商业目的有关，与人的快乐和情趣没有直接的关系。艺术性质的生存状态是我们大多数人一生的常态，既不是艺术家的专利，也与我们是否追求功利目的无关。这里我并不直接谈论在互联网上的精神状态——这种精神状态的另一种说法叫做“冲浪”，像是一些高难动作的极限。我这里转引两个经典思想家的例子，他们说明了什么是幸福的精神状态，也就是我这里所说的艺术生存状态。在我看来这两个古典作家的描述与我们“网上冲浪”的感觉是相似的。换句话说，远在互联网产生之前，人类就萌生了类似的精神状态。
第一个例子来自18世纪启蒙作家爱尔维修，他在《论教育》中劝告人们，幸福状态与人们习惯上所认为的那样恰恰相反。什么意思呢？比如说，人人都想拥有别墅、有很多的情人，总之，是真正享有自己所欲望的物质对象，而爱尔维修给人们的劝告是，最好是没有别墅，没有情人。为什么呢？因为人在享受自己欲望的对象时，将会在这种享受中感到莫名其妙的乏味。换句话说，人们在拥抱自己的目的本身时，会感到乏味无聊。但是同样不可思议的是，人们会为了自己的目标和事业而终生忙碌，无论是大目标小目标，大事业小事业。比如为了得到名声、财富、美丽的妻子等等。为了得到这些，人们各干各的，并且在为了得到自己想要的东西的追求中渐渐变老。无论人们是否得到了自己向往的东西，一般来说，在得到自己追求的东西之前，人们已经养成了一个几乎难以改变的精神习惯，这就是各种不同的欲望本身。即使年龄已经使人们没有能力得到所欲望的对象了，这些欲望的习惯却还顽固地保持着。在这种情况下，爱尔维修的说法是，一个不幸的守财奴完全可能没有别墅而死，而另一个想得到美丽情妇的有才学的人也会最终没有情妇而死。按照习惯看法，这两个人都是不幸福的，但爱尔维修不这样看。他认为，就像一个对着镜子欣赏自己的风人一样，我们上面提到的守财奴和那个有才学的人都是幸福得不可思议：他们追求的目标不一样，但却以同样的方式享受着幸福。守财奴数着他的金钱，享受着自己将来拥有一切可以用金钱换来的东西，比如一座别墅；而漂亮女人照着镜子，也预先领受着美貌将给自己带来的奉承。
这些不同种类的幸福有什么共同特点呢？用爱尔维修的话说，就是“欲望状态乃是一种幸福状态”。我在这里加上一句，这种幸福状态不但与得到欲望的对象无关，而且可能以得不到欲望对象为前提。换句话说，幸福状态也是自恋状态，漂亮女人还没有被人奉承，但是她已经在提前享受奉承了。这叫做“预料的快乐”，与预料的实现没有关系的快乐。这种快乐虽然不强烈，但更为持久。人的想象力并不会随着身体的衰弱而衰退。爱尔维修的结论是“在所有的快乐中，预料的快乐也是我们的一生中给我们幸福最多的一种。”爱尔维修这句话也说明了我的立场：人的生存状态是艺术状态，即人最大的幸福来自想象中的热情，并且为此而甘愿吃苦。幸福在于追求快乐这种精神习惯本身，即使这样的习惯导致与初衷相反的结果，因为后一种情况并不能证明人没有真正享受到快乐。人享受过了，即使还没有得到欲望的对象。
无独有偶，卢梭在他的《忏悔录》中也描述了类似的精神状态，他从对华伦夫人的思念中得到了更多的幸福，而真正得到她时，由于紧张和恐惧，并不感到快活。当华伦夫人不在场时，卢梭感到真正的自由和畅快，并且他的爱情更加热烈，比如卢梭不由自主地抚摸华伦夫人房间的家具。他用隐晦的语言说，他爱华伦夫人的方式对华伦夫人的贞洁是没有什么风险的，但卢梭说他用自己的方式，也就是用想象的方式已经大大地享受过了，并且保全了自己纯洁的感情。卢梭的这种感觉和我们上网冲浪的体验是相似的。比如卢梭的方式使对方看不见他、这是一种孤独的快乐、但极为方便、保持距离又没有距离、呼之则来，挥之则去，而且这些方式与华伦夫人本人的身体无关。卢梭把这种不可思议的幸福状态称为“增补之链”，德里达说是一种“危险的增补性”。卢梭的爱情方式与被爱的人本身无关，不必事先征得对方的同意。
我以上列举的例子在哲学史教科书中是从来不提的，我称它们是一种微妙精神，一种“横向”思维。它的特点是与对象无关，或者说，与源泉、原因、根据这样的问题无关。就像我前面讲的，不模仿、不表达对象，与对象一点也不像。
为什么把网络中的精神状态称作“冲浪”？冲浪是一种极限运动，或者叫高难动作，日常生活中体验不到，无法实现的东西，在“冲浪”中可以体会到。比如在网络中寻找，但在通常情况下，在找到目标之前，我们早就移情别处，一路上总是遭遇意外，走岔路，就像爱尔维修说的，人们并没有得到所欲望的对象，但人们已经享受过了。和享受相比，最初愿望的实现已经变得不重要了。点击鼠标本身构成一个事件，无数的点击组成无数事件之间横向的联系，或者叫做没有联系的联系，这些联系形成的图象是任意的，网络冲浪者不得不以极快的速度转移自己的兴趣方向，并使头脑始终处于高度兴奋状态。
网络对人的诱惑力还在于，它几乎取消了时间性问题，因为在网络中的一切因素都是同时发生的并列关系，一种空间关系。这种关系极好地演绎了人的想象功能，是有形状或画面的想象。网络给人的快乐甚至不是爱尔维修说的“预料的快乐”，而是预料之外的快乐，因为走神或走岔路是我们在网络中最常见的精神状态。总是遭遇陌生，总是在慌乱中做随意的选择，除非你关闭网络，这个过程就没有完结。选择，就是选择一条路，无数的选择组成了无数条路，这些路形成了复杂的网络，四通八达，永远不会出现无路可走的情形。
关键词： 语文阅读教学 语文教材 美的熏陶
一、发掘语文教材中人物美的因素，引导学生感知伟大的形象美。
中学语文教材中有许多具有强烈的道德震撼力量和重大社会价值的高大、完美形象。这些形象有的令人肃然起敬、赞叹不已；有的具有强烈的感染力，催人奋进。如《人民百万大军横渡长江》、《中原我军解放南阳》中，为了中国人民的解放事业，勇往直前、不怕牺牲的中国人民；《芦花荡》中，为了抗击日本侵略者，夜送两个女孩子进苇塘，并与敌人展开英勇斗争的老艄公。再如《邓稼先》中，在极端困难的条件之下，身先士卒、不怕牺牲，攻克一切难关，终获原子弹爆炸试验成功的著名科学家邓稼先；《闻一多的说和做》中，先做后说、只做不说，表里如一，治学严谨、一身正气的伟大爱国民主战士闻一多；《愚公移山》中矢志不渝，不惧任何困难，勇于斗争、敢于胜利的愚公，《热爱生命》中，在饥饿、寒冷、挫折和伤痛中顽固挣扎，在同病狼的搏斗中获得胜利，终于战胜死亡的硬汉形象……这些人物形象，前者我们可以引导学生学习他们为了祖国大业，甘于献出自己一切的牺牲精神；中者我们可以激发学生学习他们探索救国救民的道路与建设国防事业，克服各种困难，潜心学术，不畏艰辛的爱国精神；后者可以激发学生学习不怕困难，勇于战胜一切的顽强意志和勇敢精神。
在教学中，我们要善于抓住人物的整体形象，通过人物形象发掘人物的内在精神世界，激励学生感知形象美，唤起精神力量。如我在教学《愚公移山》时，先让学生讨论为了全家出行方便，愚公是怎样发动全家的力量来移山的，在他们“移山”精神的感染之下，邻人“遗男”也“跳往助之”；而后再点拨学生探究：除了移山，还有没有更好的办法？为什么他们没有采取搬家的办法？从而明白他们之所以“明知移山难，偏把移山选”的目的是磨炼人的意志；最后让学生畅谈在今后的人生道路中怎样发扬“愚公移山”精神，从而达到由感染到内化的作用。
二、发掘语文教材中语言美的因素，引导学生体验高尚的情操美。
在中学课本中，有许多能让人荡气回肠、心潮起伏，荡涤心灵、陶冶情操的励志语言，它就像咚咚不息的战鼓，冲锋陷阵的号角，催人倍加努力。如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想，至今乃至今后都可作为我们思想的指南，因而我们教学时就要激励学生从小树雄心，立大志，长大后为民服务；再如：杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，可让学生品味作者的博怀，甚至还有舍己救人之情操？“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”还可进一步引导学生：前人尚能如此，我们后人有什么理由做不到呢？文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是铿锵有力，震撼人心，所以我们更可以此激励学生，在和平时代，虽不要大家流血牺牲，但在建设强大的中国的进程中，我们仍然需要有这种“留取丹心照汗青”的赤胆忠心。
同样，那些千古流传，富有深邃哲理的名言也是熏陶学生高尚情操的好材料，它能给学生以警策和激励。如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。通过讨论，让学生领悟“旧的、没落的事物终将要被新生的事物所替代”这一哲理。再如《孟子》二章中的“得道多助，失道寡助”，引导学生懂得不仅历史如此，今天，将来也是如此的道理。“得民心者得天下”，谁关心爱护老百姓，谁就得到老百姓的拥戴和支持。“生于忧患，死于安乐”，我们不但要引导学生明白忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡的哲理，更要学生弄懂在幸福生活的成长过程中，也要有忧患意识，要勤奋刻苦，在艰苦的环境中磨炼自己，造就自己。
我在教学名言，尤其是教学富有哲理的名言警句时，多采取由表及里、循序渐进的方法逐步点拨，最终让学生悟出其中蕴含的哲理。如陆游的《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是流传千古的名句，这两句诗的意义远远超过了风光描写的范畴，然而学生学习时往往是根据字面和作者游山西村的路径理解为描写山村特有的山路弯曲，杨柳林木重重的风光。为让学生抓住这富有哲理艺术的字句，感悟其蕴涵的深刻哲理。我按学生的阅读习惯，让学生借助工具书顺着首联往下理解，学生联系诗句，展开丰富的想象，解读出：重重叠叠的山岭，弯弯曲曲的流水，远远望去似乎没有什么通畅的道路可走到近前，在垂柳依依、山花掩映之中，隐现出一片农家茅舍。然后反问学生，诗人仅仅是写山村风光的吗？经过我这一点拨，学生联系作者写作背景，猛然发现诗中上句的“重”、“复”两个近义词连用，强调了山岭的重叠，水流的弯弯曲曲；下句的“暗”、“明”两个反义词对举，突出了绿树成荫、山花烂漫的山光水色之美；“疑无路”是虚写，使人产生扑朔迷离的困惑；“又一村”是实写，让人顿生豁然开朗的欣慰。这一境界，正是诗人被迫离开官场，闲居乡村的心境反映。“那么今天我们读后又受到哪些启示？”学生这个时候对于其中的哲理领悟已经水到渠成了：它蕴涵的深刻哲理给后人以深刻的启示——当我们做一件事遇到困难，似乎看不到光明前途的时候，只要咬紧牙关，坚持不懈，继续努力下去，转眼间便会豁然开朗，光明随即而来了。
三、发掘语文教材中景物美的因素，引导学生欣赏缤纷的自然美。
中学语文教材中不乏描写祖国秀丽山川、风景名胜的课文。在这类课文的教学中，我们要引导学生努力发掘其间景物美的因素，激发学生热爱大自然、热爱祖国河山的思想感情。如朱自春的《春》，描写的是一幅美丽的春早人勤图；老舍《济南的冬天》描写的是一幅济南冬天的温晴图；梁衡的《夏感》，描写的是一幅“紧张、热烈、急促”的旋律图；何其芳的《秋天》描写的是一幅别样的色彩绚丽、喜获丰收的秋天明媚快乐图；叶圣陶的《苏州园林》描写的是“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”……让学生从大自然的千姿百态中感受到大自然的美丽，祖国河山的可爱。
一、在对比中感受形象美
小学语文课本中，涉及到古今中外，涵括了许多丰富多彩的人物艺术形象。有为民造福、不畏艰辛的李时珍，有意志坚定、矢志不移的，有灵魂肮脏、行为卑劣的官绅巫婆，有平易近人、实事求是的竺可桢，有无私奉献、百折不挠的诺贝尔，有奸诈贪婪、心狠手辣的逄蒙，有公私分明、任人唯贤的祁黄羊，有鲁莽暴躁、好不耐烦的张飞。这些人物形象形形，他们或美或丑，或善或恶。在教学过程中，教师要充分利用这些感性材料，在引导学生理解课文的同时创设情境，使学生能融入课文情境。在情感上与作者产生共鸣，与作者同喜同悲，同爱同憎，在相互的对比中呈现鲜明的褒贬色彩，让学生受到情感的熏陶、感染，丰富学生各自的内心世界。
在《林冲棒打洪教头》这篇课文中，忍让谦和、武艺高强却深藏不露的林冲与傲慢无礼、盛气凌人、武艺差的洪教头形成了鲜明的对比。教学中教师可以引导学生抓住“冷笑”、“依草附木”、“骗吃骗喝”、“我偏不信他”等词语体会洪教头心胸狭窄、傲慢狂妄，而林冲对洪教头的所作所为是一忍再忍，最后逼于无奈，忍无可忍，一棒扫地，点到为止，而不是像洪教头那样气势汹汹、穷凶极恶，要将人置于死地似地穷追猛打。在描写时，突出了对洪教头的语言的刻画，写林冲虽然只有廖廖几笔，人物形象却栩栩如生。通过对比，林冲谦逊识礼、武艺高超的艺术形象就很鲜明了。
二、在推敲中欣赏语言美
“眼睛是心灵的窗户，语言是通往心灵的桥梁”。美的语言能让人陶醉，带给人美的享受。在小学语文教学中，教师应精心挖掘教材中语言文字的美，引导学生推敲、欣赏课文的语言美，激发学生热爱祖国的语言文字，培养民族感情。
1.推敲传神的词语。小学语文课文中的语言都十分注重用词的传神，它的精妙之处就在于形象而又包含了丰富的内容。课文《燕子》中作者写道：“二三月间，微风轻轻地吹拂着，毛毛细雨从天上洒落下来。千万条柔柳展开了鹅黄色的嫩叶。青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都像赶集似地聚拢来，形成了烂漫无比的春天。”这三句集中描绘了春天的景物，遣词十分精当，风是“微”，雨是“细”，柳是“柔”，草是“青”，芽是“绿”，花是“艳”，这些字词状物写意，真切传神。尤其是“像赶集似地聚拢来”，以“赶集”表示树木花草争先恐后的积极状态，而“聚拢”一词则把树木花草多而密集，在春风春雨滋润轻抚下茁壮成长的态势，表现得多么贴切呀。这些词语我们如不引导学生认真推敲，就很难体会出文章所表达的美感。
2.欣赏优美的句子。生动的语言是依靠优美的句式来体现。在小学语文教材中有许多优美的诗歌和散文，例如《鼎湖山听泉》、《二泉映月》，这两篇课文中就有许多给人以美感的语言，它们句式对称，恰到好处地运用了工整的排比，读来朗朗上口，讲究了工整美、对仗美；《走，我们去植树》、《春光染绿我们双脚》这两首诗歌音韵铿锵、和谐，句式参差，讲究了段落美。在教学这类句子时，教师要引导学生反复诵读，分析各句之间的结构联系，使学生充分回味其优美的韵味，在欣赏中得到美的熏陶，从而激发学生热爱祖国语言文字的强烈情感，进而热爱我们伟大的祖国。
三、在朗读中体验情感美
情感体验是对学生进行美育的一个重要途径，是阅读教学中不可忽视的心理因素。小学语文课本中的作品，有描绘美丽大自然的，有歌颂生活中美好事物的，有赞颂人类美好品德的，有揭露生活中丑恶一面的。这些作品蕴含着作者或激昂、或悲壮、或含蓄、或憎恨、或兴奋的强烈情感。教师应抓住作者在文中所表达出的情感触动学生的情感，扣击学生的心灵，激起他们情感上的共鸣。体验课文情感美，离不开有感情朗读，即“美读”。叶老说：“美读就是把作者的感情在读的时候表达出来。”它是阅读教学的重要手段，是学生探求美的一把金钥匙。《二泉映月》一文，作者以细腻的笔触表现了阿炳杰出的艺术才华以及他热爱生活，追求理想，敢于同不幸命运抗争的精神。阿炳借“乐声”倾吐自己的“心声”，在体会琴声的内涵这一部分时，不宜机械分析，而要让学生投入情感，在诵读中深入体验阿炳的内心世界，从而受到强烈感染。所以，我采用了“以读代讲，讲中感悟”的方法，让学生从读懂到读好。首先是读懂琴声的变化和琴声所表达的内涵，让学生用心地听一遍乐曲，先听，再说，最后接触文本多形式朗读，问：“乐曲为什么会有这样的变化？”学生有了前面的铺垫，对于这些原因的理解也就深入内心感悟至深。接着就带着感悟更深一层地读，读中感悟，悟后再读，在一次次的朗读中，在一次次的提高中，学生读懂了乐曲融入了阿炳的内心，感受到他对音乐的热爱和对光明的向往。
四、在品味中领悟哲理美
在整个德国，在整个中西欧，你都很难见到如海德堡般柔和的小镇，它一点都不德意志，但又不是普罗旺斯或托斯卡纳那种明信片般的丰盛与淫逸之美。这是一个沉静而清峻的小镇，东边是苍郁群山，西边是坦荡平原，内卡河穿城而过，将它分为老城区和新城区。
提到海德堡，德国人总少不了那几个“最”：德国最古老的大学、最长的购物街、最美的大学城。还有那一长串伟大名字：从黑格尔、谢林、费尔巴哈到韦伯、海德格尔，再到当代最著名的女政治家汉娜・阿伦特，他们都曾在此地求学，并因自己的著作闪耀人类思想星空。
和欧洲许多古老大学城一样，海德堡大学没有校园，也没有校门，全城15万人口有10万人不是学生，就是大学相关人员，一座城市就是一个大学。
海德堡的名称最早出现于1196年。1386年，德国的第一所大学在海德堡诞生了。它现在的全名是“鲁普莱希特・卡尔大学”，鲁普莱希特选帝侯是海德堡大学的创始人，巴登的卡尔大公则是海德堡大学的再造恩公，所以大学现在就以这两人的名字来命名。海德堡大学的传统学科是哲学、神学、法律和医学，但是在尖端科学上也绝不逊色，先后有10人获得过诺贝尔奖，有“欧洲硅谷”之称。
这座美丽的小城，亦是德国最浪漫的文学之城，有不少风雅传说：马克・吐温赞叹这里是“天下最美的地方，美最后的可能性”：维克多・雨果说：“我来到这个城市10天了……我不能自拔。”歌德8次来访，在此爱上了玛丽安娜，写下“我的心遗失在这里”的诗句；诗人艾辛朵夫曾为海德堡作颂；龙应台有篇小说叫《在海德堡坠入情网》；二战期间季羡林曾来这里寻梦。汉娜・阿伦特在此攻读哲学，并爱上了她的老师海德格尔。
二战期间，盟军曾试图袭击海德堡，但负责空投炸弹的军官正好毕业于海德堡大学，他心生恻隐，这片清静之地才得以保存完好。坊间亦传言二战时德英两国曾有秘密协议：德军不炸牛津剑桥，英军不炸海德堡和格丁根。虽然未必可信，但也表明了它们在这个国家的地位。
对一个外来者来说，再没什么比海德古堡地下室的大酒桶和“哲学家小径’，更能感知这座小城的体温。
著名的海德堡酒桶是世界上最大的酒桶，有200多年历史，木制，高3米，长6米，能倒进25万升葡萄酒。相传古代它由一个叫佩尔欧的小吏看管，但他嗜酒如命，以酒代水，有次别人劝他酒后喝了杯水，居然暴毙而亡。它让你相信日耳曼人也有着狄奥尼索斯的那一面：无穷尽地狂欢，也布施欢乐与慈爱。
至于“哲学家小径”只是一条通往古堡山的平常小道，两边古木参天，是黑格尔最喜爱的散步小道，也是“欧洲最美的散步场所”。这条小道的常客还有音乐家舒曼、文学家歌德、哲学家谢林与海德格尔等等。“哲学家小径”旁一所花园门口竖着一个向上平伸的手掌模型，掌心里写着简单的一句话：“Heute SchQnPhilosophiert?(今天哲学了吗?)”
关键词：《断章》；主题；爱情；相对
你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
卞之琳的这首《断章》写于1935年，是一首精简的，富于美感和哲思的短诗名作。半个多世纪以来对这首诗的主题释义众说纷纭。到现在为止就有爱情说（相思说和单恋说两种）；哲理说（包括相对主题说和装饰悲哀说）；人际关系说（意思是只要你欣赏别人，欣赏人间所有美好品质，那么你同时也就会被人欣赏）；参禅说（认为全诗表达一种禅意，独特视角中的出神，使瞬间的美丽心情、瞬间的相思、瞬间的风景化作永恒）；还有人生迷惘说、热爱生活说等。下面我们就来具体看看历来都有哪些人对《断章》主题做了解读以及做了何种解读。
首先来看看爱情说。曾一果和曾一桃在《爱情永恒风景长存―卞之琳创作原意解读》一文中认为《断章》整首诗中的“风景”二字是理解作者创作原意的关键。他们主要根据文学作品的三层次说（韦勒克认为文学作品以一种“多层次结构”形态存在，我国学者曹明海先生将这种多层次结构划分为三个层次：形式层、表现层和再现层。）从形式层到意义层解读《断章》，并着重分析“风景”意象在全诗中的价值。从而得出《断章》的原意既不在刘西渭所说的“装饰”，也不是余光中所言的“哲理”。《断章》是首爱情诗，它体现了一种无望的相思情绪，哲理由诗所表达的无望爱情产生。所以这首诗的全部意义在于“风景”。“你站在桥上看风景”，其实不是看风景，而是在看楼上的人，而楼上的人也只是佯装看风景，实际她在看“你”。你们二人都以风景作为观察对方的中介，并通过风景表达爱慕之情。但因为某种缘故你们近在咫尺，却如同天涯，只能脉脉守望。“风景”便是你们无法相见的表达。王洪辉在《古代意象与现代视角的交汇――卞之琳的审美特质》一文中从四个物体意象（桥、楼、明月、窗子）和一个精神意象（物我合一的情感）来阐释这是一首爱情隐喻诗。卞之琳也说过：“我写诗，而且一直是写的抒情诗，也总在不能自已的时候，却总倾向于克制，仿佛故意要做‘冷血动物’。”[1]李晓梅的《情也冷却，思也淡然一一卞之琳之我见》一文中也有类似观点。
其次我们来看看哲理说。邓齐平在《卞之琳的多元释义及其本义探微》一文中从诗作文本产生的历史背景和诗人当时的创作意图人手来加以考察《断章》的创作原意。卞之琳是三十年代出现的一位现代派代表诗人之一，其试图用现代意识去阐释理解传统文化的典型，他感受过“五四”时代的狂潮，亲身经历过大革命的风浪，他与戴望舒、施蛰存等都曾经是革命青年，大革命失败后的现实使他们的理想幻灭。对此，有人说卞之琳当时“既不愿参与激烈的社会斗争，又不愿与黑暗的现实同流合污，因此只好躲进艺术的象牙之塔里寻求安慰，在对西方象征主义和中国古典哲学精义的借鉴阐释中，发现了二者的契合之处和融化之点，建构起了他们自身独特的文化价值体系：即认同中国传统文化中弘扬感悟人生，强调天人合一及“禅道在妙悟”等哲学惫识，追求人性的真、善、美，追求人生的和谐和完美。”[2]此时的他可以说是完全超脱于现实之外的。所以诞生于此时的《断章》主要表现的是中国传统哲学中的“相对”思想，而且邓齐平认为“卞之琳所说的“相对”意义，决非指简单的矛盾对立，如生与死、爱与恨等，而是指宇宙人生中生命法则的中正、均衡、和畅、无私等等，它着重于宇宙人生的相对平衡、稳定和协和。这才是卞之琳《断章》一诗中所体现的诗人对大中华文化精义的理解和诗人创作的真正意图所在。”此外，认为《断章》主题是“相对精神”的，还有诗人余光中，他认为：“世间万物皆有关联，真所谓牵一发而动全身。你站在桥上看风景，另有一人却在高处观赏，连你也一起看进去，成为风景的一部分。……而更巧妙的是它阐明了世间的关系有客有主，但主客之势变易不居，是相对而非绝对。”[3]
然后我们来看看人际关系说。杨智慧在《意蕴浅析》一文中认为从语言表层来看，四句诗平平常常，既没有奇句，也没有奇景。四句诗抽出其中的每一句，你都会觉得它平常得不能再平常。“你站在桥上看风景”，这样的景随处可见，这样的话也随处可以听到。但是，当你把四句诗合成一个整体，仔细品味其中的意蕴，你便慢慢地领悟出无尽的思绪。其认为：“卞之琳四句诗分两个小节，第一小节重点讴歌了人与人互动造美的感受，第二小节则又抒写了自然施美于人，人又施美于他人的境界，品味起来，感人至深。”郭青格在《卞之琳的审美意味》一文中认为《断章》想表达的就是人作为一种有意识的“类的存在物”，人的生命是有意识的，人的意识不仅能认识到自身的存在，而且还能认识到客体的存在，并在主客之间建立起种种的关系。这些关系有实用性的，有伦理性的，所有这些都是外在的，带有强制性、不自由的。审美关系则超越了这些关系，是自由的。郭清格还认为作者之所以有这些思索都是其悟性活动所致。陈乐在《珍惜刹那间的缘――卞之琳主题新解》一文中认为《断章》的意义不是“装饰说”，也不是“相对说”，它要表现的是一种人与人之间的相知与理解，珍惜刹那的心有灵犀，珍藏瞬间的心灵交汇产生的惺惺相惜的和谐感。
最后我们来看看参禅说。刘际平在《悟性的活动 超然的意味―― 读卞之琳的 》一文中认为《断章》就是一副优美的画，当想象这样一幅画面的时候，往往让人感觉很传奇，很富于戏剧性，很像看一个童话般感人的爱情故事。这是《断章》这首诗给人的初步感受，也是现代派诗歌“戏剧化处境”所带来的一种直接效果。然而，等初步的感觉渐渐远去，人们再回过头来仔细品味这首诗时，诗中跳跃着的诗人的灵感，诗人的智性所呈示出来的事物间谜一样的神秘关系，又让人感觉到一中悟性活动中所迸发出来的超然的意味之玄秘味道。那么在诗人悟性活动的背后的神奇所在究竟是什么呢？那就是诗中超越于诗人悟性活动，对关系的感觉之外的一种理性沉思，一种诗歌的意境，一种玄妙的味道。在《断章》这首诗中，诗人是以中国古典诗的气质意境来塑造诗的灵魂的，所以诗中流动的意象，桥、楼、明月、风景，绝不单单是一些简单的意象，是一些犹如行云流水的风景，是诗人的一种情怀，是诗人的一个空灵自由而意味深长的更加广阔的空间和世界，是诗人的审美理想所在。
总之，无论我们从何角度，运用何种理念去解读《断章》，都是诗人、文本以及读者的审美效果的融合，在这种交融互汇中拓展了诗歌的情感深度，深化了诗歌的哲理蕴含以及显现了人性的光辉。也正因如此，多年来读者在这首《断章》当中，寻找到了无穷的意蕴与价值，在思索其意义的同时获得余韵无穷的审美享受。
参考文献：
[1]卞之琳.雕虫纪历（增订版）[M].三联书店香港分店，1982：1.
