时间：2023-05-30 09:58:10
一、上古时期：
婚姻礼仪的起源在传说时代，伏羲氏创造了最早的中国婚姻礼仪。在伏羲氏时代，人们重视渔猎，结婚时，男方向女方送两张鹿皮作为“俪皮为礼”，完成仪式。进入血缘氏族社会后，逐渐有了一定程度上的婚姻关系，甚至产生不牢固的个体婚姻。随后，两性婚姻禁忌也开始被提出来。从群婚到族外婚，婚姻禁忌体现了婚姻礼仪的进步。在“俪皮之礼”之后，婚姻礼仪的形式也不断发展，伦理性特点更加明显。到了周朝，“六礼”出现。自此，中国传统的婚姻仪式形成，流传后世，深刻地影响着中国的婚姻文化。
二、周制婚礼：
礼之本，敦人伦完整的婚姻嫁娶之礼分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三部分。在中国传统婚礼习俗中，由纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎组成的婚前礼——“六礼”，是历代婚姻礼仪的主导，甚至影响到当代。“六礼”形成于周代，完备于汉代。纳采是整个婚姻仪式的开始，通俗而言，就是男方请媒人到女方家提亲。问名是第二步。纳采相看之后，如果双方有意，媒人再次带着礼物到女方家，询问女子的姓名、排行、出生年月日，有时候三代的情况和官职都要包括在内。问名之后，男方会请人占卜男女双方生辰八字，判断婚姻吉凶。如果得到吉兆，男方媒人要带上礼物到女方家报告结果，称为纳吉。接下来是纳征，即下聘礼。
经过了纳征，婚姻正式进入准备阶段。第五步是请期，男方定好结婚日子，到女方家征得同意。由于结婚日子素来为人们所看重，男方会请人占卜，求得吉祥的迎娶日子，派人告知女方并求得统一。前面“五礼”的参与人员是十分有限的，只在男女双方家长和媒人之间进行，而在“亲迎”的环节，缔结婚约的双方和家族中的其他成员都会到场，一起参与盛大隆重的仪式。亲迎正式向社会宣布男女双方的婚姻关系成立。亲迎礼结束后，就是正婚礼，包括沃盥、酒筵、合卺、闹房。新妇到男方家后，先净手，保持洁身，即沃盥。接下来入酒筵，也就是如今所说的喝喜酒。新人在婚筵上相对而坐，按照一定礼规食用饭菜酒食。合卺可以说是其中最有象征意义的仪式。
新妇新婿将葫芦一分为二，表示新人以体相连，婚姻将二人连在一起。新人各持一半葫芦，相对饮酒。同时，亲人表达对新人互敬互爱、白头偕老的祝福。最后一步是闹洞房。婚后礼，就是在新婚后，为了表明新妇已经正式成为夫家的一员，要进行妇见舅姑（新妇见公婆），妇馈舅姑（新妇为公婆准备孝敬酒宴），舅姑飨妇（公婆正式招待媳妇），舅飨送者、姑飨送者（公公婆婆分别招待新妇家送妇、送亲的人），回门（新妇与丈夫第一次回娘家探亲）的礼仪。经历了这些，一场婚礼才完整结束。
三、婚礼的发展：
传承与流变随着社会习俗的发展，婚礼仪式经历了从繁到简的过程。清末，西风渐进，新婚俗开始出现。男女自由恋爱、自主婚姻的现象也开始被接受。民国时期，新式婚姻和婚礼渐兴，从自由恋爱的风尚开始，影响到结婚仪式。新式婚礼中，新郎新娘在结婚典礼上互换戒指，举办仪式的地点，也由传统婚礼中在家设宴，转移到教堂、饭店或者礼堂。从新人的相识到婚礼仪式，文明婚礼更多受西方文化影响，带上了现代色彩。改革开放以后，经济发展速度变快，各种思想在人们心中碰撞，中国的传统也发生很大变化。西式婚俗影响全国，西式婚礼、中西合璧婚礼以及改良后的中式传统婚礼以各种面貌出现。到后来，现代中式婚礼形成。在主持人的组织下，新人拜堂；晚上摆喜宴，宴请客人并敬酒。喜宴结束，新人立于门口送客；整场婚礼在闹洞房后结束。
四、婚姻礼仪对社会文化的反映和呈现
婚姻是人一生中非常重要的一件事，结婚从民俗上升为仪式，在不同时期的规范和呈现跟当时的社会文化、经济条件息息相关。在原始社会，两性结合是因为生理需求，是人类作为生物发生的自然现象，体现了蒙昧时代的特点。在强调伦理和等级的封建社会，礼法束缚着人的言行和思想，未婚青年男女没有恋爱的自由和条件。即使产生了爱慕之情，若不能得到家族成员的支持和认可，也往往会造成悲剧的结局。古代男女双方婚姻关系的产生并非建立在男女之爱的基础上，充分说明婚姻是服从于家族功能需要的。在传统婚姻礼俗中可以看到，对新人的祝福是祈愿两人早生贵子、为家族繁衍和发展做贡献，而不是基于夫妇相爱。
在家族维系和生育职责面前，夫妻双方是否相互爱慕、志趣相投都不重要。男女双方的结合是为了满足家族发展的需要，这是封建宗法婚姻的目的，充分体现了封建社会的伦理意识和礼法特点。在周制婚礼中，纳采、问名、纳吉、纳征都需要媒人出面，说明了媒人的重要性。在纳吉中，男方需要通过占卜双方生辰八字来判断婚姻凶吉，可以看出浓厚的封建文化色彩。婚礼发展到后来，聘礼越重，女方身价越高，婚礼体现出经济性。在思想层面，传统婚礼体现出浓厚的家文化特点。结婚对象的选定、婚姻关系的确立需要通过一系列繁琐的仪式来完成，父母之命起主导作用，充分说明了人们对婚姻仪式的重视。在婚姻礼仪中，不乏教导新妇孝顺公婆、勤俭持家的仪式，体现了对新人的教化和培育功能。
相比之下，现代婚礼体现出更多“以人为本”的思想特点。男女双方大多通过自由恋爱结合，父母的态度较之前人开明。其次，缔结婚约更注重当事人的意向和自由，服务于个体生活质量，家族责任不再是束缚世人的铁律。“不婚主义者”、“丁克家庭”屡见不鲜，人们有更多自由选择自己的生活方式。第三，封建思想的影响开始淡化。传统婚礼中，如果男女双方生辰八字不合，是不可能结为夫妇的。随着科学的发展和人们思想的开化，现代婚礼中，占卜已经不是主导习俗。第四，现代婚礼删减了传统婚礼很多繁琐的仪式。婚礼仪式可以根据情况简省和变通，一张结婚证就可以证明夫妻关系成立。
现如今，“闪婚”和“闪离”的例子屡见不鲜，人们对待婚姻的严肃和谨慎态度普遍不及从前。最后，现代婚礼弱化了仪式的教育作用。古代的礼仪，如诞生礼、成人礼、婚礼等，都具有教化和个体品德培育的功能。现代婚礼的意义更多是向社会宣告男女双方的婚姻关系，教化环节在发展过程中往往被简化或者省略。中国古代婚礼文明中一些比较有价值的思想已经没有传承下来，这是在礼仪发展过程中非常值得反思的问题。礼仪的内容和仪式是对社会文化的反应，婚姻礼仪从无到有，直至发展到今天，也充分体现了社会的进步和不同时期的文化特点。
关键词 绍兴方言 婚俗词汇 演变原因
中图分类号：G112； H139 文献标识码：A
婚礼，是人生礼仪中最盛大的礼仪之一。随着社会生活节奏日益加快，人们因各种忙碌，将婚礼仪式渐渐删繁就简。绍兴作为历史文化古城，现下的一桩婚事仍然基本保留了做媒、订婚和结婚三个阶段，但前两阶段基本流于形式，后者也已基本看不到往日习俗，日益趋向简约。结婚日期一般安排在五一、国庆、元旦或春节等节假日，有集体婚礼或旅行结婚等形式。
语言是文化的载体，绍兴婚俗文化在绍兴婚俗词汇中可见一斑。在绍兴方言中，娶儿媳叫做“讨新妇”，联姻时两亲家设宴相会叫“会亲”，女方定婚叫“许”，男方定婚叫“定亲”，伴郎伴娘被统称为“傧相”等等，缤纷的方言词汇演绎着绍兴最原味的婚俗底蕴。本文在搜集绍兴城区婚俗词汇的基础上，探究其文化变迁。
1绍兴传统婚俗词汇
媒人：男女婚姻的撮合者，时下称介绍人。绍兴“无媒不成婚”之俗一直沿袭至今。做媒曾经在绍兴带有很浓的行业色彩，有不少以“媒”为业的人，靠谢媒礼维持生计。他们平常十分留意当婚男女青年的各种情况，遇到年龄、门户诸条件相当的，便开始游说双方，尽说对方的好话。巧舌如簧的媒人说得双方同意后，这桩婚事便算有了眉目。现在则趋向于“兼职”意味，媒人纯属帮忙牵线搭桥，撮合婚姻，而绝非重视谢媒礼。跑这行的以中年妇女居多，称媒婆。其中也不乏男性媒人，称为媒公。绍兴青年男女结婚，大多须有媒婆或媒公。当下自由恋爱的情人，一旦举办结婚典礼，必另请媒人（即现成媒：为自由恋爱的男女双方做媒）主婚，以表示明媒正娶。
合肖：经媒人撮合并有意相处的男女双方首先要“合肖”，即核对双方生肖是否“犯冲”，生肖不合则不能相配。如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均属不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。适婚男女的年龄悬殊及属相亦有讲究。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。此外，绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，即男子属羊命佳，女子属羊运舛。故绍兴男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。
合生辰八字：比较传统的绍兴人谈婚论嫁，要“合生辰八字”。这“八字”讲究的是“五行相克”，如“金克木”，“木克土”等等，一般请算命先生来合。生辰八字合，则姻缘初成，否则需经历一番波折，不合者的婚姻大多成泡影。
合姓：绍兴婚俗中还有“合姓”，同族不许通婚，同姓亦不能联姻。如金、刘两姓虽不同姓，据说金姓来自刘姓，故金、刘两姓不得通婚。又如新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训，故亦不得通婚。
求帖、拜贴、允帖：男女双方若生肖和生辰八字合，姓氏没有犯忌，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟鬃炊偈壮习荨薄G筇小叭！被颉罢唷弊盅猓砀健熬辞筇ㄔ省彼淖执蠛烨跻恢健T侍肭筇嗤跎细男础熬醋裉薄？男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受礼物。
发盘：即男家送女家彩礼。女家出“允帖”后，男家开始挑选日子，奉送彩礼订婚姻。男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，是指姑娘的身价钱，含有偿付女家养育费之意。女家收下彩礼，并设席款待，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物，俗称“回盘”。在礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。之后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同，男方送红绿帖，分别是安床与合卺日辰。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子）、“衣折”（成衣）等彩礼。少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。结婚前夕，男家送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须送孝敬钱及礼品。花轿临门迎娶时，还须送“开门钱”、“上轿钱”等。
嫁资：男女双方定亲后，共同为婚事准备的嫁妆。男方要装饰新房，预备“迎亲”礼物，女方则要置备嫁妆。一般平民家庭的嫁妆则尽量紧跟时代，不太落后便可。如果双方皆为富家子弟，嫁妆便大有讲究，父母会置办日常起居的一切所需家具和物品作为嫁妆。现下绍兴人的结婚程序虽已简化、西化，但还有一些传统规矩在流传。比如女方嫁妆中得有子孙桶、银碗银筷、棉被等。
压箱钱：结婚时，女方家人将钱放在箱子里，新娘佩戴压箱钱进入男方的大门。根据中国传统习俗来说是一种吉祥的预兆，代表男女双方在没结婚之前就已经有了积蓄。随着时代的进步，压箱钱既有传统的说法，又赋予了新的内涵，数量上也有讲究，具体数额可根据自己的经济条件来确定，多少不限。
安床：即铺床。婚礼前选定吉日，邀请一位有儿有女的人为新人铺床，铺好棉被，预示着新人福气好。
拦门：迎亲当天，女方亲戚朋友把新郎拦在门外，经过考验才能进来。常规做法便是给拦门的人发红包，数额不限。
哭轿：在结婚当天，女方有“哭轿”之俗，除表达不舍外，还有避免新娘所产子女致哑之意。女方母亲一般坐于房内按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。
踩麻袋：新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。出门后要把麻袋铺在地上，新娘经过便把麻袋拿起来铺在前方，象征着以袋引代，“袋袋相传”，子孙延绵不绝。
踩红毡：新娘在跨入男家大门时脚不能直接接触地面，要顺着铺红地毯的路走，一直走到拜天地的喜堂里。因为绍兴人们认为：天有天神，地有地煞，结婚是件人生大事，如果新娘的脚与地面接触，难免会触犯地下诸神，“踩红毡”就能保证新娘不被地煞所侵犯。
回门：婚后新娘第一次回家看望父母，表达做女儿的“成家不忘父母恩”之意。此时，新女婿必须带礼物随同新娘拜望岳父岳母，这不仅仅是为了沟通两家人之间的感情，更是向他们表达感激之情。同时“回门”还表示了新婚夫妇的幸福和睦，以让女方父母放心。
2绍兴现代婚俗词汇
与传统婚俗礼仪相比，绍兴现代婚俗礼仪大为简化。传统婚礼中的做媒、订婚两个程序在现代婚礼中一般只剩一些剪影，结婚礼仪日渐趋于西方婚礼的简洁化、方便化，男女双方在恋爱的基础上走向婚姻，选择在饭店举行相对西式的现代婚礼仪式，礼仪模式较为简化、模式化。比如传统绍兴婚俗中的“合肖”，认为男女相差6岁为“大六冲”，应忌婚配，时下相差6岁的恋人照常走向婚姻殿堂，婚后生活亦其乐融融；传统的“合姓”主张同姓不能联姻，当下同姓恋人会毫无顾忌地结婚。有些同姓夫妻还会充分发挥同姓的作用，比如有一对“钱”姓夫妻给自己小孩的取名为“钱多多”，其名字来历和寓意一目了然；绍兴传统婚俗会请算命先生合生辰八字，合则姻缘初成，不合则婚姻大多成泡影。如今的年轻人基本没有这个程序，双方父母若比较迷信，也只能私下里给新人合生辰八字，其结果亦丝毫左右不了新人的婚姻。结婚时的“搜轿”、“哭轿”等，因流程的简化和西化，已基本不复存在。随着婚俗礼仪的简化，不少绍兴传统婚俗词汇渐渐退出历史舞台。
3绍兴婚俗词汇现状及原因分析
旧时的绍兴人民比较信奉神怪之说，结婚是人生头等大事之一，因而流传着很多和神怪、迷信相关的习俗，其深信程度是现在的我们远远无法比拟的，但这类词语在当今社会日益水土不服，正渐渐退出历史舞台。究其原因，主要有以下两点：
一是经济发展和生活节奏的加快导致婚俗礼仪简化。与传统绍兴相比，现代绍兴经济飞速发展，社会生活节奏日益加快，人们无暇为婚礼的准备耗费大量时间和精力。传统婚俗礼仪无法适应现阶段社会要求的简便与快捷，现代婚俗礼仪应运而生，传统礼仪日益简化，其相应的传统方言词汇亦渐渐淡出人们的视线。
二是人们文化水平的提高和思想观念的转变导致婚俗礼仪日益简化。相较于上世纪，新世纪绍兴人民的文化水平日益提高，其文化思想、生活观念、礼仪模式发生了较大转变，绝大多数人们不再信奉婚俗传说，不再受封建迷信思想的约束，日益追求仪式的简化和西化。原来较为封建、迷信的繁冗婚俗礼仪渐渐淡出，方便快捷的仪式受到了大家的青睐。
4结语
综观绍兴婚俗礼仪，虽然当今仍保留了一些传统婚俗词汇，但其运作模式和所蕴含的传统文化已悄然变迁，当下模式简便快捷，不再追随传统婚俗的繁冗。随着经济的进一步飞速发展，人们思想观念的进一步解放，日常工作生活的进一步简化、模式化，婚礼程序会否一减再减，直至忽略？虽然无人能预料，但已悄悄在上演。但人生“需要仪式感”，因为一场仪式，很多时候是给我们一个契机迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己与一段过往的决裂。尤其是“婚礼”这一人生的重大礼仪，绝不能小觑。因为这一仪式能唤醒我们对婚姻的敬重，让我们认真告别过去，许自己一个充满希冀的开端。正如王小波所言，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”仪式感能让生活成为生活，而不是简单的生存。绍兴传统婚俗礼仪正进一步简化，但无论简化至何种程度，希望这种仪式永久存在，让伴侣们从中感受到人生关键阶段的重大洗礼，对未来生活充满敬畏和希冀。
课题项目：2012年5月绍兴市哲学社会科学研究“十二五”规划“绍兴方言词汇特异性之文化研究”，（项目编号125196）。
作者简介：王丽芝（1978.7-），女，汉族，江西省安福县人，绍兴文理学院元培学院讲师，硕士，研究方向：语言学及应用语言学研究。
参考文献
[1] 徐杰舜.汉族民间习俗[M].北京：中心民族大学出版社，1998.
[2] 杨葳，杨乃浚.绍兴方言[M].绍兴国际文化出版公司，2000.
[3] 龚书铎.中国近代文化概论[M].北京：中华书局，1997.
婚礼的社会意义是什么？它具有哪些方面的作用和功能呢？
人类学家认为：婚礼是婚姻开始的社会方法。象结婚这种个人生活的重大场合，通过众多的人履行仪式而隆重地加以庆贺，这是早期社会的一个显著特点。
现在，随着社会的变化，婚礼的许多作用已被正式的社会组织，法律机构的注册登记所取代。在传统社会，婚礼的作用如同现代社会领取结婚证，以取得法律和社会的承认是一样的。
在人类社会的早期，特别是社会组织与专门机构不发达的情况下，举行有广泛见证的仪式是证明重大事件的唯一办法，这种习俗直到今天依然存在。结婚对于个人无疑是一大人生转折，婚礼是为男女双方举行的一种仪式，象征着俩人都已进入成年，标志着男女双方的关系有了重大转折，有了新的权利与义务，此后俩人之间的很多关系，如同居、、子女等都将变成合法的。对于别人和社金来说，婚礼本身就是一桩公开和公众性的事务，亲朋好友参加公开举行的婚礼，表明社会对当事人婚姻合法性的承认，也表明社会赞同这一结合，亲属们和社会因此而接受新的角色和义务，同时也伴随着新的期望。
在中国的民俗文化传统中，婚礼的真正意义在于“别男女”。《大戴礼记·盛世篇》日：“凡生于男女无别，夫妻无义，婚礼享聘者，所以别男女，明夫妻之道也，故有之欲，则饰婚礼享聘也。”在儒家看来，家庭的基础在于夫妇，而夫妻关系的确立在于婚礼。婚礼即然是人伦之本，风教之始，所以必然要有庄重而严格的程序，严其男女之别，而后才可以使夫妻关系有一个稳固的基础。
正因为婚礼担负着如此重任，所以历代对于婚礼都十分重视，有载于典籍、行于民间的所谓六礼，这就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，程序分明，极为隆重。但由于时间的流逝和各地民情不同，六礼所规定的基本程序虽然人们都还遵守着，但完全意义上的六礼已在民间逐渐变得不完整了。即便是在山西这样一块不大的范围内，六礼的具体风俗在各地都有一些不大不小的差异，人们把注意力较多地集中到了结婚当天的仪式上，其余的程序渐趋淡化。
这里，我们选几则富有特色、流传颇广的习俗分述如下。
一、交杯酒与结发夫妻
“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”
宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。
用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）
关键词： 中西方婚姻习俗 共通点 特色 进化演变
婚姻习俗是文化积淀的重要组成部分。中西方婚姻习俗各自根植于其深厚的地理、自然、历史、经济土壤之中，有相似之处，同时各有特点。随着全球文明的不断碰撞与融合，中西方婚姻习俗也相互交融，呈现出共同进化演变趋势。以中西婚姻习俗为切入点，研究中西方文化的差异与交流，是一个不错的角度。
一、中西方婚姻习俗的共通点
尽管有文化差异的存在，但中西方各国婚姻习俗有许多共通之处。首先，女儿出嫁时嫁妆都是不可或缺的。在传统中国社会，娘家会在女儿出嫁那天将准备好的陪嫁物品搬到婆家，而在传统西方社会，新娘的父母通常会送给新娘漂亮的新衣服和纺织品。但需要说明的是，嫁妆的内容是随着社会变迁而改变的。比如，当下中国社会，许多娘家会选择现金、汽车等作为陪嫁品。
其次，不管社会如何进步，中西方国家的人民都会遵守传统婚姻仪式的习俗。比如，中西方人民都在婚礼上洒些象征美好祝福的小东西，如花瓣、彩纸、稻米等。还比如，中西方婚礼中，新娘都会遮面，西方新娘是用洁白的面纱遮面，中国新娘是用红色的盖头遮面。这种装束象征着新娘的纯洁。
再次，中西方婚姻仪式中都有一个夫妻互换信物的环节。在西方，一对新人通常是交换戒指，在中国，除了交换戒指外，有的还以手表作为信物交换。这视各人喜好而定。
最后，婚礼之后都有婚宴。婚礼仪式结束后，新人的亲朋好友都会应邀赴宴。在宴会上，大家举杯畅饮，为新人送上祝福。
二、中国婚姻习俗的特色
中国传统婚姻习俗有其自身特色。首先，彩礼是必不可少的。古时，男方选定良辰吉日，带上礼金或者酒肉、绸缎等各种礼物，送到女方家作为订立婚约的彩礼。现在，彩礼通常是现金，有多有少，根据每个家庭经济状况而定。
其次，中国传统婚姻习俗不同于西方之处在新娘的着装上。在中国，传统的婚礼上新娘都是穿大红色衣服，红色象征喜庆、热闹、辟邪。在西方，新娘是穿白色婚纱，白色象征纯洁、庄严。
再次，中国传统婚姻习俗中有“三拜”仪式，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。“三拜”仪式反映了中国传统文化的博大精深。拜天地表达出对自然的崇敬，拜高堂表达了对父母的感恩，夫妻对拜表达了夫妻互敬互爱、举案齐眉。这三拜把婚姻生活的本质精炼地表达了出来。
最后，回门是中国传统婚姻习俗的特色。一般在婚礼后的第三天，新娘在新郎的陪伴下，带上礼品回到娘家看望父母长辈，当天再返回新家。而在西方，婚礼后，新郎新娘通常会外出蜜月旅行。
改革开放以来，随着中国经济社会的发展进步，中国婚姻习俗也有些明显变化，吸取了西方的一些婚姻习俗。
三、中西方婚姻习俗的进化演变
各国文化相互影响，交融互通，婚姻习俗也有一些共通的发展趋势。（一）婚龄延迟。不论是中国还是西方，婚龄都在不断延迟。从古时的十几岁成婚，到后来的二十几岁结婚，再到现在的三十结婚，甚至更晚。出现这一现象的主要因为是社会经济发展，男女青年受教育程度提高，经济独立性增强，思想自由，事业心较强。还有一些则是因为就业压力、经济压力较大，交际圈狭窄，结婚条件尚不成熟。（二）结婚仪式由繁变简。随着生活方式的演变，生活节奏的加快，中西方结婚仪式都在向简洁方向发展，中国在这方面更明显。例如中国婚姻仪式中就省去了拜别、敬扇、过火盆等传统仪式。（三）婚礼向个性化发展。现在的新人都渴望拥有一场与众不同的、有自己独特符号的、属于自己的婚礼，婚庆市场上竞争日趋激烈，婚庆公司对婚礼的设计也煞费苦心。（四）中西方婚姻习俗交揉。比如在婚礼仪式上中国新娘穿着西方白色婚纱，在婚宴上中国新娘换上传统红色服饰；在婚礼后，新人往往去蜜月旅行而省去了回门的仪式。（五）裸婚时代到来。由于生活压力越来越大，现代人更强调婚姻的自由与独立，于是不买房、不买车、不办婚礼甚至没有结婚戒指而直接领证的裸婚出现了，并受到越来越多人的青睐。
婚礼作为人生中的最甜蜜的喜事，也是人生中的一件大事，其在习俗、程序、仪式、衣着等各个方面体现出各国文化属性。沟通、交流、互补是中西婚姻习俗的发展趋势，在这一过程中，要取长补短，与时俱进，相信经过演变改进的新的婚姻习俗更符合现代人的情感需求。
参考文献：
[1]吴斐.美国社会与文化.武汉大学出版社，2003.11.
[2]鲍宗豪.婚俗与中国传统文化.广西师范大学出版社，2006.11.
重拾“棚行”生意
1982年，一个外国男人要迎娶一个中国媳妇，这个男人非常崇尚中国传统文化，希望能够以一场中式传统婚礼迎娶自己的中国新娘。然而，一场正宗的中式婚礼该如何操办呢？
几经辗转，新娘家人找到了臧鸿。臧鸿是个地道的“老北京”，出身于“婚庆”世家，祖上一直居住在京城四九城里，七代都是经营专门操办红白喜事的帐棚房。从小，臧鸿就跟着长辈去新人家操办婚事。婚礼喜宴中的规矩讲究，臧鸿耳闻目睹，烂熟于心。
臧鸿应下请求，开始为这对新人筹备一场地道的中式传统婚礼。大红花轿，开道锣、开道旗、喜牌、羽扇、牛角灯、凤冠霞帔、红盖头、手牵红绸、龙凤帐、供桌、太师椅、香炉、天地神牌位……臧鸿开出一张长长的清单，找人四处置备齐全。
那日清早，八抬大轿、旗锣伞扇，一一亮开。吉时一到，臧鸿用洪钟般的声音喊出“吉―时―发―轿――”。八个轿夫抬起轿子、十二个锣鼓手开始奏响锣鼓，一场别开生面的中式婚礼就拉开了序幕。
花轿娶亲、拜天地、入洞房、三朝回门……一系列繁琐但充满庄重仪式感和喜庆氛围的婚礼流程，让新郎官大开眼界，深切地感受到了中国婚俗文化的博大精深。
这场婚礼之后，臧鸿把家族传了七代的“棚行”生意给拾了回来，来找他操办中式婚礼的人也络绎不绝。20年间，臧鸿操办的大小婚礼已有几百场，其中大半都是中式婚礼。这些具有中国情调和喜庆氛围的婚礼为臧鸿赢得了“中国民俗婚礼一代宗师”、“婚俗泰斗”等称号。
“中式传统婚礼，非常气派，为的就是讨个彩，讲的就是个面。体面可是老北京特讲究的事儿，从婚宴举办的排场就可以看出一个家族的兴衰，从婚宴的现场就可以得知双方家庭的社会地位和经济实力。轿子有八抬、十六抬、二十四抬，无论是多少抬大轿，在新郎出发前都要顺成一排，停在门前，用行话讲，这叫‘亮轿’，为的是显示气派，也为告知街坊邻居。”
聊起婚俗来，已80高龄的臧鸿精神头儿特足，像一本传统婚俗的活字典，讲得头头是道。“婚礼上的作揖，一定是要右手握拳，左手搭在右手之上。如果是右手搭在左手之上，则是说明家中有老人过世，在向别人报丧。在起轿娶亲前，在轿子左右射出三箭，边射箭主婚人边喊，‘一箭新娘子喜临婆家门，二箭祝新郎新娘百年好合，金玉良缘，三箭定乾坤，乾坤福寿镜，祝新郎新娘五福临门。’这就叫‘三箭定乾坤’。”
臧鸿常说，一场中式婚礼就像一堂生动的传统文化课，可以让新人学到很多。
中国婚俗文化传播者
汤永青是臧鸿的大徒弟，其嗓音高昂嘹亮，主持婚礼现场气氛喜庆热烈，有“京城金嗓”之称，在婚庆界与臧老同样享有盛誉。
出生梨园世家的汤永青从小学评剧和京剧，嗓子好、台风好。参加工作后，他就成了单位里各种活动主持的不二人选。后来，一个同事结婚，请他做婚礼主持人。他就此与婚礼主持结下了不解之缘。
因为从小学戏剧，汤永青受传统文化的熏陶很深，踏上婚礼主持之路后，他迷上了传统婚礼习俗的研究。他翻阅大量典籍，将描写婚礼的文字整理成册，然后进行分析梳理，还原了汉代婚礼、唐代婚礼、清代皇帝大婚等一系列婚礼仪式的流程和习俗。
很多影视剧在演绎古代婚礼的剧集时，都会聘请汤永青去做文化顾问，喜欢表演的汤永青常常在剧中客串一个角色，过一把戏瘾。但比起演戏来说，汤永青更迷恋做婚礼策划和主持。
这些年来，他不仅为数不清的中国新人主持了喜庆的花轿婚礼，还为很多外国人操办了凤冠霞帔、点红烛、拜天地的中式婚礼。2009年，他还应北京天人配婚庆公司的邀请，策划了一场名为“梦回大清”的主题婚礼秀，一系列经过考证的仪式恰如其分地表达出了清代皇帝大婚的高贵和隆重。
“解放初，人们生活水平不高，那时候不讲究穿红戴绿的大操大办，结时都穿蓝制服、列宁装。期间，很多年轻人崇拜，结婚时特流行装军装，表达对革命的一腔热情。改革开放之后，西方文化渗入中国人日常生活的方方面面，于是，新娘改穿婚纱了。不过有的新人一直在说自己办的是西式婚礼，可你一敬茶，这就是中式的了。”汤永青对中国婚礼的发展进行了总结。他还说中国人的婚礼近几十年来一直处于变化之中，最近几年，有很多婚庆公司都推出了中式传统婚礼方案，其实，在费用上，中式婚礼与西式婚礼相差并不大。然而，大红花轿、凤冠霞帔、拜天地……体现的是中国的礼仪文化和民俗风格，更符合中国人的心理和文化传统。
2006年8月，在汤永青和宗少山等人的积极努力下，中国民间文艺家协会婚庆文化专业委员会在北京成立了。“通过一个平台把全国从事民间婚庆工作的同仁都聚集起来，一起搜集、研究中国婚俗艺术，加强各地区之间的交流与研讨，更好地传承和发扬中国婚俗文化。”该组织的宗旨也正是汤永青的心愿。
而在中国婚庆界，像臧鸿和汤永青这样的传统婚俗文化传播者，有很多。
对话
《中华手工》：传统婚俗文化最打动你的是什么？
汤永青：大红喜字、大红花轿、红蜡烛、红盖头……营造的是吉祥的喜庆氛围和中国式独有的浪漫情调。无论是婚礼上的新人，还是参加婚礼的来宾都会被这火热吉祥的红色点燃喜悦的情绪。感谢父母、答谢亲朋好友，也是中式婚礼上的一个重点，拜天地、合卺酒、敬茶等情节，常让到场的每一个人都感动至深。
《中华手工》：在你眼里，传统婚俗最大的特色和价值是什么？
汤永青：在西方，婚礼重视的是“承诺”；而中国人的婚礼围绕着“敬”和“祈”，敬天、敬地、敬长辈、敬来宾以及新人间彼此互敬，这些都体现着中国传统的儒家风尚以及人们祈福迎祥的心理。
在我看来，婚礼的目的就是通过庄重的仪式让新人在步入婚姻生活之前明确并肩负起自己在婚姻中的责任，而传统婚礼形式其实能够让新人领悟得更深。
《中华手工》：你认为我们现代人该如何汲取传统婚俗的养分？
汤永青：为了适应现代生活的快节奏，很多传统婚礼中的规矩不得不简化和改良。比如：按传统，结婚的轿子不能落地，一路上无论多远都靠人力抬着，然而现在婚礼只有一天的时间，所以轿子就可以简化为只抬迎亲、娶亲的场面，中间的路程可放在汽车上，这样才能保证婚礼仪式赶在午时开始。
婚俗也要与时俱进，跟不上时代终要被淘汰。求变，改良是不得不为之的事情。我把改良后的中式婚礼叫“老式新办”。
[关键词]延安地区；婚嫁礼俗；民俗文化
[中图分类号]K892.22 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）06-0111-03
我国素称“礼仪之邦”。“人的一生都要有必经的几个生活阶段，每个人的社会属性就是通过这些重要的阶段确立起来的，在各个阶段中自古以来使用一定的仪式做出表示，以便获得社会的承认和评价。在这一生中各个阶段所标志出的礼仪，就是人生仪礼。”①其中婚礼是人生中很重要的仪礼。婚礼是以本人为重心的仪礼，称为人生大礼。延安地区结婚礼在沿革传统礼仪的过程中，发生了许多因地制宜的变异。
一、延安地区结婚礼
俗语说：“男大当婚，女大当嫁”。婚姻是人生中的一件大事，婚礼又被看作“礼仪之本”、“人伦之始”。男女结合必须依礼而行，达到“序人伦”、“别夫妇”的目的。“按《仪礼士婚礼》的说法，婚礼由纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六礼组成，这一模式的各个部分在民间的说法是：提亲、测八字、定亲、下聘礼、定日子、办喜事。”②
提亲：是议婚的第一阶段，其中媒人起着举足轻重的作用。人们认为“天上无雨不成河，地上无媒不成亲”，男女双方需要别人的介绍和撮合，才能结“秦晋之好”，也称说媒。男方托媒人到女方家说媒，介绍男方的实际情况。家长同意后，安排男女双方见面。女子有意，则给男子吃面，表示缠绕；无心，则吃鸡蛋，表示滚蛋。当双方同意后，即可准备后面的仪式。
问名：这是求婚后托请媒人问女方姓名及出生年月准备合婚的仪式。近代，纳彩求婚与问名仪式逐渐合并举行。询问女方生辰八字与男方实行合婚，以决定成婚与否、凶吉如何，这是一种占卜，由算命先生进行卜卦。这种占卜对婚姻的影响很深，迷信成分很大，大婚和命婚必须有一个相和，否则，就意味着夫妻相克，婚后不吉利。另外，男女双方很忌讳属相“犯”、“冲”，即双方属相的冲克，叫“犯月”，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”的说法。这当然是迷信，但却拆散多少情投意合的痴情男女。随着经济的发展，由问名的生辰八字扩张到议门第、职位、财产、容貌、健康等方面的内容，加入许多社会因素，特别是讲究门当户对、门三户事、生辰相合。确定可以成婚之后，便可实行纳吉礼。
纳吉：是把问名后占卜合婚的好结果通知女方的仪式，又称为“订婚”、“定亲”，是婚礼中关键的礼仪。先选定一个良辰吉日（一般是偶数日），女方家长及近亲到男方家参加筵席，也是一个认亲的时机，男女双方互相向对方家长和亲戚敬酒认亲，喝酒的人要给即将成亲的双方红包。订婚过后，就表明婚约已定，不能轻易解除，这是一种道德上的约束。
下聘礼：和定亲同时举行，是男方向女方送彩礼的仪式，即通过这一方式给女家一定量的财物，对其损失一个劳动力加以补偿。关于彩礼的数量和内容，男女双方可以通过媒人进行磋商，依据男方的经济实力而行事。在20世纪50年代以前，延安地区一般以粮食为彩礼。近代，彩礼形式多样，可以给女方家以现款，并送女方戒指、首饰、衣物等。女方将彩礼中的部分或全部退回给男方，并赠给男方衣服鞋袜等作为回礼，农村最不可缺少的是鞋底和“嫁妆鞋”，表现姑娘的勤劳、聪明。人们认为，从嫁妆鞋看新娘，心灵手巧全体现在针线做工上。彩礼的多少及物品名称，多有吉祥如意之意，数目取双忌单，这是几千年来的传承。若女方家境好，也有一定量的嫁妆。但在这一仪式中，送收彩礼就使它掺入许多买卖婚姻的因素，而如果把经济价值作为婚姻的唯一目的，那么聘娶婚俗最终成为变相的买卖婚。安塞县男子娶媳妇送的彩礼就很高，一般为五六万，有的甚至高达10万。彩礼多少，往往成为嫁女的身价，因而婚礼讲排场、比阔气之风由此产生。但随着人们思想觉悟、文化素质的提高，这种现象也随社会的发展而减弱，自由恋爱、婚姻自主的观念深入人心，尤其在青年人中体现出来。
定日子：定完婚后，选择好结婚日期，备礼到女方家征得女方同意时的仪式。多用红纸笺写迎娶的日期时辰，做“请期礼书”，或口头通知协商，民间俗称“提日子”、“送日子”，礼品也从简。
办喜事：是男方迎娶新娘的仪式，实际上是婚礼的主要过程，也是正式婚礼。亲迎礼是古今婚礼中最为繁琐的仪式。结婚前一天下午，男女双方家都开始准备筵席，亲戚、朋友、庄客都来帮忙，请村中熟悉礼仪、德高望重的人作总管，大小事务统一由他安排。张贴红对联，有些还挂红灯笼，表示办喜事。第二天，才是真正的结婚日。这一天是热闹、忙碌的一天。一大早，被安排好的人手各尽其职，准备宴席。早饭一律是饸饹面和年糕，这与山西太原早饭吃饺子不同。饭后，男方的迎亲队伍就出发到女方家迎娶新娘。迎送亲的人一般是新人的婶娘、嫂子等近亲（孕妇、寡妇、重婚的女子不能去，认为孕妇和肚里的孩子长两双眼睛会冲新人；后两者，她们的婚姻不幸，遇到喜事会触景生情，影响欢乐气氛），另外还有乐队。20世纪60年代以前，新郎不亲自去迎亲，只是在家中等待，而后发展为新郎亲自带队伍到女方家迎娶。在穿着方面，20世纪八九十年代前都穿红衣服或红袍，象征着喜庆，寓意以后的日子会红红火火，吉祥如意。现代受西方文化的影响，大多数新娘都穿白色婚纱，象征纯洁无暇，这与浪漫与唯美的爱情吻合。新娘穿衣时，未婚女子不可在旁观看，否则对新娘不吉利。中午开席后，迎亲的人吃第一桌饭，正所谓“来者是客”，表示对男方的尊重，这也符合中国传统观念中的待客之道。之后，才是亲戚和庄客。延安地区农村一般是流水席，把喝喜酒叫“吃八碗”。“八碗”顾名思义就是餐桌上有八个菜，一桌坐八个人。由于民众生活水平的提高，菜的种类增多，人也增至十人。在城市，一般是在酒店包席，婚礼中也出现了司仪主持，奢华程度视各家的经济条件所决定。在迎亲队伍离开前，嫁妆都要用秤仔细称一遍，意在驱除闲杂人的晦气，此时，外人不可触摸，否则对新人不吉利。新娘出家门前，吹手都要用唢呐吹三声，之后，所有的乐器奏响并伴随着鞭炮声，迎亲队伍方可带着新娘离开。每路过一个村庄都要敲敲打打，将喜悦的气氛和消息传递给路过的人们。迎亲的交通工具也随着时代的变化而变化，很久以前是花轿，后来是新娘骑着毛驴或坐着驴拉车，上世纪六七十年代普遍用自行车，现代人都使用豪华小轿车，这些工具都要精心装点一番，可见人们生活的巨大变化。
快到男方家门口时，新人都要下车，吹手们又开始吹打，告诉人们新媳妇娶回来了。此时，有近亲家的小男孩帮着送亲者提包，可以得到红包。新郎亲朋好友组成“人墙”拦截新娘，并要求新郎背或抱着新娘入洞房。新人进洞房前，要在洞房里炸一会儿油糕，叫“炝房”，表示一个新的家庭在此开始生活；吹手首先到洞房内吹三声长号，为的是驱除窑洞内的污物和妖魔鬼怪，叫“闯帐”；在窑内撒五谷，叫“撒帐”，有驱邪、祝福日子丰足的愿望。之后，女方的弟弟辈要给洞房挂红门帘，可以获得红包，表示一个新的家庭建立，也有避邪的作用。入洞房时，门口站着“把门人”，她们之前照看洞房，防止未婚女子进入，此时要给“把门人”红包方可进入。进入洞房后，公婆首先抱着戴着帽子的枕头（像一个孩子样）并面对着一对新人说几句吉祥话，叫“抱孙子”，希望儿女能早生贵子，儿孙满堂。之后，由婶婶或婆婆拿着梳子在一对新人头上梳几下，并说几句吉祥话，比如“白头偕老”等。紧接着是吃“儿女饺子”，各吃八个，意在祈求子孙后代繁盛。炕上四个角落放着“对对核桃对对枣”，由新郎新娘争抢，谁抢得多表示以后谁在家中占上风。这些礼仪完成后又开始筵席。在餐桌上新郎向新娘的娘家人鞠躬敬酒表达谢意，叫“拜饭”。之后，在总管的安排下，送亲的人按规矩“夹饭”，一般是四个馒头或果馅、适当的现钱，这是对送亲者的酬谢。双方还要感谢媒人，媒人可以得到男方的一颗猪头、两碟馒头、烟酒等，女方的谢礼除猪头外和男方一样。在答谢媒人这一过程中，人们往往把葱插在猪头的鼻子里，并抢着把猪头挂在媒人的脖子上，让媒人献丑来取悦大家，叫“耍媒人”。最后，送亲者按原来的路返回，表示完成了送新娘的任务，对女方家长有个交代。新婚之夜，男方家要“闹洞房”，一般能和新人开玩笑的是新郎的朋友、嫂子、兄弟等同辈人，他们用各种方式来刁难新人，以此来开玩笑，愉悦大家。可以说，延安地区的婚礼自始至终都处在欢声笑语中。但“土家族女子出嫁非但不喜，反而哭泣，采用哭诉的语调，抑扬顿挫似哭似歌”。 ③
婚后第二天新郎携带新娘要回娘家，叫“回门”。之后，新娘必须在娘家住七天或八天，然后在婆家住八天或七天，叫“对七对八”。
以上是延安地区初婚女子的结婚仪式，但在传统的观念中有“好马不披二鞍，好婆姨不更二夫”、“从一而终”等观念，妇女死了丈夫，大都以守节而终，且以寡妇改嫁为耻。民国之后，婚姻自由的观念得到提倡，妇女的贞节观有所淡化，人们对改嫁的态度有所好转。这在一定程度上反映了延安地区社会的进步和妇女自由解放的程度。但再婚的仪式就简单多了，一般也都草草了事，不做声张。若女方有孩子，则在媒人的见证下写一份“回书邺”，协商好女子去世后埋葬在哪里，白纸黑字，为了避免后代人为了“抢娘”而闹不愉快。如果只是男子离婚后再婚，却可以大张旗鼓办喜事，这是受封建传统中男子“三妻四妾” 观念的影响，显然是“男尊女卑”、“重男轻女”、“男女有别”等旧思想的反映。
二、延安地区婚嫁礼俗变化原因及审美意义
民俗文化是一种历史文化的沉淀过程，具有传承性和稳定性。但在继承的过程中，又随着时代的变化而产生一定的变化。延安地区婚嫁礼俗作为中国民俗文化的一部分，也具有传承性和变异性，而变化的原因主要表现在：
首先，民风民俗变化的决定因素，是社会生产力。随着延安地区生产力的发展，经济条件的改善，人们的生活需要也在发生巨大的变化。一个地区文化的产生、发展、变化都是当地人们生产和生活需求的结果。适应人民生活需求的民俗被传承，反之，则消亡。比如，婚礼中迎娶工具由传统的轿子、驴车发展到自行车再发展到现代的小轿车，都渗入了生产力的因素，体现了生产力的发展和进步，表现出人们生活面貌的巨大变化，这些变化也是人们生产、生活的一种需求。
其次，社会观念的转变也是一个重要因素。在市场经济浪潮的冲击下，延安地区人们的思想观念发生了深刻的变化。大众传媒无孔不入，人们通过电视、广播、网络等先进的条件从外界获得广泛的新知识，在思想上对传统观念进行了重新审视，所谓“弃其糟粕，取其精华”。同时也使人们对外界美好生活产生强烈的好奇心，尝试“走出去”，开拓眼界，更新观念，体验到其他一些地区婚嫁礼俗的合理性，或是对其产生一种新奇感，从而激发人们的模仿心理。这就潜移默化影响到本地区婚嫁礼仪中某些不合理的观念，实现“引进来”，从而不自觉的表现出异文化现象。比如婚礼中穿着的变化，由代表喜庆的红衣服普遍变为白色婚纱，这正是“引进来”的结果，最主要的是人们思想观念上接受，使穿婚纱成为一种流行和时尚。
同时，民俗带给人们一种便利。“生活本来是异常琐碎、复杂的，但是民俗提供的程式解放了人的大脑，所以萨姆纳说：‘如果可以在我们动手之前，我们无奈必须对所有的局面都做出判断，并不得不总是三思而后行，那么，这种沉重的负担是难以忍受的。正是习俗惯例制使我们幸免于此。’在日常生活中，人们利用习俗惯例使生活的细节得以便捷地组合，顺利地展开；民俗使人们获得一种轻松。嫁娶、丧葬，个人的智慧并不足以保证自己能安然度过，此时此刻，人们不得不求助于民俗，因为‘在体验中发展起来的民俗是应付生活中的关键时刻的便利方法’。”④延安地区婚嫁礼俗作为民俗的一部分，也可以方便人们的日常生活，给人们带来欢乐，而成为一种精神依托。
同时，民俗是民众在长期的生产实践中创造的物质文化遗产，是各种智慧与文明的结晶。民俗以其独特的形式结构“承载着民众的生产和生活愿望，塑造着民众的物质和精神生活，孕育着民众的品格和素质，积淀着民族的文化和创造精神”。⑤现阶段，中国社会提倡以人为本，促进人的全面发展，更重要的是对人心灵与精神的关怀，满足心灵与精神方面的需求，从而建立起美好的精神家园。
延安地区婚嫁礼俗中体现着人们生活的需求，牵动着人们的心灵和精神的满足状况。婚礼是一个人的终生大事，作为男性，代表着成熟，意味着从此要承担起整个家庭的责任和义务，标志着一个人进入一种新的人生阶段，从心理上感到一种欣喜和满足，是一种精神的依归。在婚礼中撒五谷、枣、核桃等都有“早生贵子”、“儿孙满堂”的意蕴，这体现着传统观念中作为一个人的生存价值和幸福程度。另外，婚礼程序繁复，道具繁多，讲究和禁忌众多，都具有很强的观赏性，可以作为一种艺术形式来观赏。因此，它们都可以满足人们的感性层面的审美需求，具有审美价值。比如婚礼中迎亲阶段热闹非凡、喜气洋洋的场面就能悦耳悦目、悦心悦意。这些仪式中娱乐鬼神的活动，现已成为一种娱乐人的活动，带给人们无穷无尽的欢乐、祝福和爱的回味。而在礼俗的各个环节中也包含了众多禁忌，它部分地表现为对一定行为所触怒鬼神的神秘恐惧、那些被经验所证实的惨痛教训，这些都是前人一代代积累起来的智慧，它们几乎都用痛苦、损失、疾病、死亡换来的。比如，婚礼中未婚女子不能进洞房，孕妇和再婚女性不能迎送人等，其背后蕴涵着深厚的意义追求，几乎都有求吉利、保平安、驱邪、祈福等内容，体现着本地人民的生活信仰和价值观念，它们满足的是人们内心深处的一种难以言明的审美需求。总之，这种审美需求不仅有来自满足人们感性层面的，也有理性层面的需求，它能激起人们创造幸福生活的信心和力量，也加强了人们之间的感情联系，更能从中感受到一种人情人性之美，对唤起人们内心的真、善、美都有重要的意义。
[注 释]
①②乌丙安：《中国民俗学》，辽宁大学出版社1985年版，第211页、第216页。
③彭婵：《新时期大众传媒对利川土家族婚丧民俗文化变迁的影响研究》，《华中农业大学学报》， 2005年第5期。
一、中国的特色婚礼
早在周朝就有婚礼“六礼”的习俗，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。到后来有了“三书”，包括聘书、礼书和迎亲书。从古至今，虽然在许多朝代都有一些改动，但大致都是以“三书六礼”为主要婚礼的流程来进行的，包括现在，在我国许多地方，这些礼仪和程序都是必不可少的。就现代而言，多数是从订婚到结婚来进行操办的。
（一）订婚。订婚在我国是一个比较普遍的婚前仪式，男女双方家庭就婚姻问题进行安排商量。一般在男女双方确定恋爱关系，到了结婚的地步，由男方选定媒人和男方家人一起到女方家提亲，商量婚礼事宜。父母双方可以就彩礼、婚期、嫁妆、婚礼流程、请客名单等一些婚礼的相关事宜在订婚时商量决定。婚期要选定黄历中的良辰吉日，和男女双方八字相和的日子。男方准备的彩礼，现在多数数字吉利的钱。嫁妆由女方准备，可以是钱也可以是物，根据女方家庭情况而定。传统意义上讲，嫁妆是新娘自己的私人财产。
（二）婚礼。我国现在多数地方依然还保留着传统的婚礼流程，结婚当天早晨，男方家组织迎亲队伍，随新郎一起去女方家迎接新娘。迎亲队伍由领队、引娘、媒人、车队组成。现在接亲通常是用汽车，并且去接新娘的人数和车数都为双数，取好事成双之意。迎亲的队伍将新娘接到新郎家，新娘由伴娘搀扶下车，新娘跨过火盆进家门，代表除掉一切晦气。进家门之后是婚礼拜堂仪式，拜天地、拜父母、夫妻对拜。新娘在此时改口叫男方父母“爸、妈”。父母要准备红包给新郎新娘，祝福夫妻二人生活幸福。随后是闹洞房，婚床上放着红枣、花生、桂圆、栗子，寓意“早生贵子”。闹洞房一般由新郎新娘双方的好友戏弄新郎新娘，表示对新人的祝福。
（三）回门。回门的婚俗习惯，举行婚礼后的第三天，新娘要和新郎一起回娘家，这就是所谓的“回门”。新婚夫妇双双回门，对于女婿来说，是拜见岳父岳母，表示感谢；对于女儿，则表示虽然出嫁，但仍然记着父母，不忘养育之恩。就餐时，新娘要陪着新郎向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。直至离开，婚礼的所有过程才算结束。
二、西方婚礼
在西方，婚礼一般都选择在春天和夏日，但要避开五月，因为西方人出于古老的迷信：五月结婚，后悔一生。西方婚礼多数是在教堂里举行的。在仪式上，新郎穿着礼服，由男宾陪同，站在圣坛前等候，新娘则身穿白色婚纱、头披白纱，伴随着“婚礼进行曲”的乐声，挽着她父亲的手臂，由女宾引导徐徐走向圣坛，后面有侍童殿后。新娘来到圣坛的前面，新郎站在她的右边，男宾则站在新郎右边稍后的地方，新娘的左边是她的父亲。伴娘及侍童们则站在这对新人的后面，由牧师举行仪式。仪式结束后新婚夫妇由至亲及主要宾客陪同进入祈祷堂，签署登记簿，礼毕，新娘挽着新郎的右臂，伴着“婚礼进行曲”步出教堂。此时，亲友向他们抛洒米粒或彩纸屑以示祝福，婚礼仪式结束。
三、中西婚礼文化差异
（一）总体形象的对比。在我国，红色象征吉祥和兴旺。在我国婚礼上，可以说红色是结婚那天主要的颜色，墙上、门上、各类物品上到处贴满了大红喜字；婚礼当天使用的蜡烛、鸡蛋、花生、红包以及新房被褥等都装饰为红色，象征了新人的幸福吉祥。而在西方，大多是以白色为主要颜色，他们把白色作为是结婚装饰色调的首选，因此，无论是在新房还是在婚礼教堂都装饰了白色系列的鲜花，给人以安静和祥的气氛；而新娘所穿的婚纱也一律是白色，身穿白色婚纱的新娘被认为是纯洁无暇的。
（二）新娘着装的比较。随着时代的发展，我国新娘的传统服饰也很少见，一般是在招待宾客的时候新娘会换成红的旗袍装或是唐装，但是出席婚礼时多数为白色婚纱，但在白色的婚纱上依然会别上红色的鲜花或红绳，毕竟在我国纯白的服饰代表不吉利。新娘里面的着装依旧是大红色。在西方，关于新娘由一种不成文的规定，新娘在婚礼当天必须带有五样东西：“一样旧的，一样新的，一样借的，一样蓝的，快乐的新娘子，还有一枚六便是在鞋里。”主要寓意着新娘新郎以后的日子幸福、忠诚、富裕等。
（三）礼仪的比较。在我国，无论新郎新娘是否是自由恋爱，婚礼的全程都是由媒人参加，而且新郎要到新娘的家里去迎接新娘，阵势宏大。在婚礼过程中新人还要通过各种考验和难题才能走进结婚礼堂。我国的传统意识非常重“以天为煤地位证”，所以新人要先拜天地，以示苍天明鉴。西方文化中，宗教信仰占了很大的地位，新人选择在宁静的教堂，在墓室的主持下得到上帝的承认和祝福。他们要在庄严的气氛中互相宣誓：“从今天开始相互拥有，相互扶持，无论是好是坏，富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开。”并且发誓之后，新娘要抛捧花，接到捧花是好运的象征，预示着接到捧花的女孩将会下一个结婚。
四、结语
关键词:婚庆行业;竞争;营销对策
1广州的婚庆行业发展现状及存在的问题概述
广州作为全国最大的服装生产批发基地,为婚纱礼服、床上用品等婚庆产品提供了广阔的资源。创业环境好,原材料集中,拥有大量经验丰富的生产技术人员,为全国最大的婚纱礼服生产基地,这些是广州婚庆市场得天独厚的传统优势。同时毗邻港澳,南靠东南亚,资讯发达,交通便利,能及时掌握潮流脉搏,使广州市婚庆行业在国际国内两个市场上左右逢源。但是,广州的婚庆行业在高速发展的同时也出现许多问题。
2广州市婚庆行业的营销对策
(1)产品创新,转换经营理念。
婚庆行业相对于其他传统行业来说是一个相对新兴的行业,它有着良好的前景。正因为存在如此优势的行业前景,使得越来越多的地方和投资者涌向婚庆行业,以求从中分一杯羹。所以,对于每一个婚庆服务经营者和广州整体婚庆行业,面对如此激烈的市场竞争,必须把创新产品和经营理念作为唯一的出路来考虑了。
过去传统单一分割的婚庆产品和服务必然会逐步被市场淘汰。新型的服务需要在婚庆服务过程中提供从结婚典礼策划到婚车、司仪、摄像到喜品,再到婚宴蜜月旅行安排等“一站式”全方位的婚庆礼仪服务,积极开拓婚庆产品种类,以中西式结合,新旧互补的理念,为新人提供度身定制婚庆仪式策划,为其提供各式婚庆礼仪选择。只有整合各方面的资源,才可以在竞争中保持优势,降低单位成本,增加利润。
(2)服务创新,拓宽市场。
引进新式婚庆服务,创新婚庆产品,也能打开年轻一代的婚庆市场。例如,西式婚礼以美丽浪漫著称,吸引了不少中高层消费者的目光。广州现时越来越多的新人更加重视婚礼仪式,他们也开始选择教堂婚礼、宣誓交换戒指等西方仪式。
3)打造规模优势,明确产品定位。
目前广州婚纱市场已形成了高中低档参差错落的产业布局,百利国际婚庆广场定位为“南中国最大的婚庆产品销售中心”,标志着广东婚庆产业走入品牌新时代。百利(国际)婚庆广场定位于中高档婚庆产品专营,与经营中低档婚庆产品的婚纱一条街形成对比。百利广场亦继承了婚纱一条街的优越资源,形成了强大的聚集效应,具备了提供一站式的婚庆服务和婚庆购物的实力。广场三楼的民政婚姻登记处为该定位增加了卖点。
(4)推广多样的婚庆文化,进行情感型营销。
婚庆文化是与丰富多彩的地域文化紧密联系的,各地的传统文化对婚庆礼仪的形式和风格都有很大程度的影响。配合现代年轻人追求新颖及复古的潮流,在婚礼之前先办一场订婚仪式,在爱情的旅程中留下更多的甜蜜回忆。抓住消费者的情感消费需求不断推广新的服务产品,直接体现了“创造需求”的价值。
情感型促销公关活动能大大促进婚庆服务的消费,为新人们度身定做个性化的婚庆模式,成为宣扬时尚健康的婚庆文化的载体。
(5)举行大型促销活动,打造销售声势。
在国内,婚礼的进行还受到传统观念的影响,“挑个好日子”的观念必然会使新人们挑选完婚日子无法避免产生集中期。另外,现代青年人繁忙的工作和沉重的生活压力也使婚礼这一神圣的过程受到时间段的影响。上述因素也就造成了婚庆产业的淡季旺季分别十分明显。因此把握旺季积极促销也就必不可少。长假不仅是消费黄金周,而且也是每年的婚庆消费旺季,也被誉为结婚的“温馨时节”。可针对旺季进行积极营销,配合大型公关推广活动。
【关键词】 婚礼习俗 历史背景 文化交融
1 课题背景
婚礼是人们一生中重要的时刻，标志着新生活的开始。从古到今不论哪个国家，在什么地区，即使人们语言不同，但不无例外的都对婚礼非常重视，一场正规的成功的婚礼仪式对即将开展新生活的一家人有很重要的影响。婚礼习俗又是一种非语言文化，它对当今文化多元化的发展有着重要的意义。随着我国改革开放和经济建设步伐的日益加强，西方社会的人和事物也越来越多地走进我们的视野。
中西方婚姻文化差异大致可以从几个方面来看，如婚礼的程序、嘉宾的邀请、喜服的颜色及样式和婚礼上播放的音乐等。然而究其原因，以宗教原因为主。很多中国人所知道的关于西方的礼仪知识是很少的一部分，因此本人选择此课题来开展对中西方国家婚礼文化差异方面的研究。
2 中西不同的婚礼礼仪形式
2.1 中国婚礼形式
传统婚礼习俗有“三书六礼”，“三跪九拜”的礼节。所谓的六礼：（1）纳采：提亲后求亲。（2）向名：求婚后准备仪式。（3）纳吉：通知女方。古代的风俗要用大雁作为订婚的信物。后来就发展成首饰，绸缎，甚至是羊猪。（4）纳征：纳吉后，送聘礼，俗称完聘或大聘，过大礼。聘礼数目取双忌单。（5）请期：选择结婚日期。（6）亲迎。在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇（象征繁荣）、燃炮、摸橘子、牵新娘、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门。在传统婚礼上，唢呐喇叭所演奏的婚礼调子是必不可少的，同时一对新人所穿必须以红色为主，宾客所穿也尽量鲜艳，对宾客的招待也要以丰盛为主，样式要多，菜式要好。
现代的婚礼形式受到西方文化的影响，一般是在教堂或酒店里，男女双方在结婚公证处领取结婚证后就是喜宴，在喜宴上新娘要轮流向客人进酒，每位客人都要喝一口新娘进的酒。喜宴结束后，大多数情侣会去度蜜月。无论是古代还是现代都体现了中国婚礼的特点：隆重，热闹，喜庆。
2.2 西方的婚礼形式
西方的婚礼是属于浪漫型的，一般有以下步骤：（1）来宾入席。（2）奏结婚进行曲。亲友点蜡烛，牧师领唱诗班进场，婚礼开始。伴郎伴娘新郎陆续进场，女方家长陪新娘进场全体起立。（3）女方家长入席。全体来宾起立，父亲把女儿交给新郎，女方家长、全体来宾就坐。（4）牧师证婚，新人宣誓。（5）互戴婚戒，宣誓。（6）献诗。来宾唱祝福歌。（7）礼成。奏乐后退场。（8）茶会或晚宴。
婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。在结婚时新娘总要带着一方手帕，象征好运。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走，在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼上就出现结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。
3 中西方婚礼的差距产生的原因
3.1 宗教原因
中国大部分人信仰的是佛教。而西方大多数人信仰的是基督教，所以西方的婚礼是在教堂中而主婚人是神父。中国的传统婚礼中最重要的环节就是拜天地，拜完天地就算是礼成了。
3.2 历史及文化原因
在中国长久的历史中，传统文化已占领极重要的位置。儒学深深的影响着古代中国人的生活，而按部就班的婚礼正是宗法家族系统的一部分。而西方国家历史相对较短，他们的婚姻习俗则被宗教深深影响。它强调，不论男人女人都是上帝的儿子和女儿。不同的历史和文化背景使美国豁达和独立，而中国保守老式。中国人喜欢喧闹的和兴奋感，这点充分体现在中国的婚礼习俗，西方人的婚礼则比较简单。
3.3 价值取向
每一个民族都有他们特有的价值观，每一种文化的判断标准不同。在中国文化中，集体取向占据主导地位，追求个人发展被视为是一种严重的个人主义，所以中国婚姻习俗无论在古代还是现代普遍都很热闹。而西方文化则非常崇尚个人主义，"随遇而安"被看成是缺乏进取精神的表现，为社会和个人所不取，所以西方婚姻习俗都趋于简单化。
4 结语
综上所述，我们不难得出这样的结论，中国和美国之间有不同的婚礼习俗。显然，婚礼习俗的多样性主要是指婚礼仪式，婚礼基调和婚宴。所有这些差异都归因于两国的独特的历史和文化背景，爱情和婚姻观念，价值观和。在信息和通信时代，婚礼习俗的多样性的碰撞与融合，是现代社会发展的结果。中国和西方的婚礼习俗的差异与融合，正是人类的发展趋势。
当今世界正在向全球化的趋势发展，随着我国改革开放和经济建设的步伐日益加强，西方社会的人和事物也越来越多地走进我们的视野。在这种情况下，跨国交际日益增多，这给我们提供了大量的机会与外国人交流和接触。因为我们所面临的西方人无论是在价值观，思维方式或者是在行为规范模式方面和我们中国人是迥然不同的，所以我们应该了解这些文化背景差异下掩盖的利益差别，以免出现在交流过程产生不必要的文化冲突。
参考文献：
[1]华厚坤.试论跨文化语境下的大学英语，黑龙江高教研究，2003年第6期.
[2]曹明逸.体验西方礼仪，上海社会科学院出版社，2003.
在崭新的一年里举办婚礼，对于每个即将结婚的人士都免不了有一番美好的憧憬。共同阅读浪漫主题婚礼策划方案模板，以下是小编精心收集整理的浪漫主题婚礼策划方案模板，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
浪漫主题婚礼策划方案模板1一、婚庆主题：
隆重、浪漫、神圣、和谐。
“张扬浪漫婚庆氛围，自由挥洒激情婚恋”。
二、婚礼形式：
以两人爱情发展到双方结合的真实故事为主线，通过音乐衬托主旋律，以中西结合的婚礼程序以及情景再现模拟形式配合主持人旁白引导讲述完成一段爱情故事的完美结合。
三、适用范围：
有强烈的自我表现欲，并善于表达爱恋、倾慕之情的伴侣，敢于面对亲朋好友，展示双方的忠诚、信任与激情。
四、婚庆布置及准备：
(1)根据新人要求策划情景故事内容及婚庆过程;
(2)根据情景内容实际剪辑制作情景背景音乐及婚庆场面布置、道具效果准备，舞蹈、演员定位;
(3)根据策划建议和新人实际情况配备情景音乐中的演唱歌曲;
(4)以室内舞台为主，根据婚礼故事及情景再现内容设计舞台和匹配道具;
(5)新人婚庆策划方案一旦落实拍板，婚庆情景内容及情景背景音乐编排制作完毕后，新人需腾出两天时间熟悉婚庆内容、程序及情景再现表演过程的彩排。新人严格按照策划方及主持人根据双方共同协商一致的设计程序，主动配合完成婚庆过程、仪式的所有内容。
五、婚礼过程：
(1)主持人请一对新人入场接受亲朋好友的祝福(鲜花、掌声和彩纸、礼花)，并介绍新郎新娘及其个人背景，代表双方及其家庭向参加婚礼的亲朋好友致答谢辞，(新人准备);
(2)主持人娓娓讲述新人恋爱的故事，引出情景再现的序幕，音乐缓缓响起。(音响师、道具师配合);
(3)一对新人扮演真实的自己，在主持人的情景描述下表演一小段恋爱的真情故事，表达方式以主持人的口述及新人自己演唱相应的歌曲(段落)来完成。(音响师、道具师配合);
(4)恋爱的情景再现表演完毕，由证婚人(新人的家长或领导致辞)宣读结婚证的生效，牧师(主持人代替)庄严的宣布一对新人的正式结合，双方交换戒指，拥吻。在主持人的引导下喝完交杯酒;
(5)主持人继续音乐情景婚礼的过程讲述，一对新人请上双方父母，叩拜，敬茶，接受红包，送下双方父母;
(6)新郎抱下新娘入洞房，主持人宣布婚庆酒宴正式开始。
六、时间控制：
主持人出场介绍新人到主题情景、编配、剪辑的伴奏音乐结束，时间控制在25分钟以内。(其中婚礼过程的情景伴奏音乐20分钟)
七、未尽事宜，双方根据各自风俗实际，友好协商落实解决。
浪漫主题婚礼策划方案模板2一、校园主题婚礼布置
校园主题婚礼布置——主色调
如果已经决定了要举行一场以校园为主题的小清新婚礼的话，婚礼的主色调建议大家可以考虑蓝色和绿色。想必很多80或者是90后在校园中的校服大多都是这两种颜色吧，因为这两种颜色代表了我们最纯真的学生时代。
校园主题婚礼布置——迎宾牌
与其他主题婚礼不同的是，如果是校园主题婚礼的话，在迎宾牌的设计上就显得较为简单，可以选择一块很大的黑板，在黑板上用粉笔大大的写上新人的名字，在用不同颜色的粉笔加上一些装饰，让宾客们一看就知道了婚礼的主题，也瞬间将整个婚礼带回到了学生时期的纯真年代。
校园主题婚礼布置——签到台
签到台的话可以摆放一张学生时代的课桌，桌上不需要过多的修饰，只需要放上一些课本，文具盒、墨水等，都很有怀旧的韵味。在这里要特别提到签到簿，新人可以准备一两本学生时代的怀旧笔记本或者是同学录，和钢笔，再次让客人们在签到的时候有一种回到过去的怀旧感，想必定会令人有无限的感慨。
校园主题婚礼布置——仪式区背景
按照婚宴场地的大小，新人可以将婚宴布置成为学校操场的模样，而婚礼仪式区的背景也可以选择一块黑板，上面画着各种不同颜色的图案，这样也与迎宾牌的黑板相呼应。而新娘的化妆间可以设计为学生时代的寝室模样，让整场婚礼都沉浸在童真的校园生活中。
校园主题婚礼布置——甜蜜视频
在婚礼上，为了调动气氛，在新人仪式开始的时候，可以先准备上一段小视频。而视频的内容就是新人的爱情故事，可以是将两人过往的照片做成幻灯片，再加上一些发生在两人身上的故事等。然后在大屏幕上放映出来，让客人们也一起感受你们的甜蜜。同时又能找到上学时候看电影的感觉。大家都坐在一起，静静的了解着你们的过往。
校园主题婚礼布置——婚纱照
婚纱照在婚礼现场的布置中有着举足轻重的作用，如果两人在拍婚纱照的时候就已经策划好要举行一场校园主题的婚礼，那在拍婚纱照的时候就要尽量按照这样的风格去拍。两人可以采用校园风格的形式，穿上校服，坐在教师中，偷偷的注视着自己喜欢的人儿。
校园主题婚礼布置——手捧花
新娘的手捧花也不不要过去的去装饰，质朴才是最美的。随意扎成的花束，就已经很好了，用上几根代表着我们童真年时代的狗尾巴草，一些清爽的雏菊，在用几根红色带绑起来，这就是符合婚礼主题的新娘手捧花了。
校园主题婚礼布置——餐桌
我们用餐的地方可以布置成为校园食堂的模样，而餐桌上的装饰也可以选择用错落的书本，还可以摆放上一些红蜡烛，这样的布置不仅能让客人们感受到当年学生时代的味道，还能让餐桌看起来更加的有层次感。
校园主题婚礼布置——桌花
桌花的装饰总少花瓶的衬托，因为我们是校园主题的婚礼，那桌花的衬托我们可以选择用曾经用来做实验的实验器材，例如试管呀、烧杯之类的。在试管上插上一朵红色的玫瑰或者是长茎的植物，这样的花艺造型将会显得淡雅十足，一定会让人眼前一亮。
校园主题婚礼布置——甜点
甜点的话就用我们小时候爱吃的一些甜食吧，既然是校园婚礼的主题，那就让我们一次回味到底吧。小时候爱吃的水果糖、不同动物形状的糕点都可以作为我们婚礼的甜品。
校园主题婚礼布置——婚礼蛋糕
无论是怎样主题的婚礼，都少不了婚礼蛋糕这道“甜点”，婚礼蛋糕不仅代表着圆满，也代表着甜蜜。而在校园主题的婚礼上，那就准备一个我们孩提时代才有的蛋糕吧，那将是一个永生难忘的回忆。
二、校园主题婚礼布置注意事项
(一)仪式背景注意事项
无论是怎样主题的婚礼，在仪式背景的装饰上，都需要一些较为柔软的面料来衬托，因为有了这些面料的衬托，会让整个婚礼现场看起来比较飘逸、浪漫。如果选材不当，很可能会出现厚重感。另外一个重要的问题就是背景的大小，在有些条件有限的情况下，仪式的背景可能不能太大，如果出现这样的情况，那一定要将背景摆放在会场的中间，尽量照顾到每一位客人校园主题婚礼策划书策划书。
(二)花柱数量的控制
在婚礼上，肯定少不了花柱的装饰，但是如果花柱数量太多的话看起来会比较复杂，还会挡住客人们的视线，以至于让客人们不能完整的观看到整个婚礼的现场。所以在选择花柱的时候一定要选择一些高度适中，且摆放的位置合理，还有数量一定要适中。
(三)会场空间
会场空间是婚礼现场布置中一个很重要的问题，首先要考虑到餐桌之间的距离，在布置的时候，千万不要因为某个原因而过于加大设计某个场地，千万要达到和谐统一的效果。总的来说就是该有的东西一定有，不该有的东西就尽可能的不要出现。
(四)光线问题
如果婚礼现场的光线不够明亮的话，一定要考虑加强补光照明例如在仪式区或者是餐桌上，多布置一些小灯或者是蜡烛的话，都可以提升整个宴会场地的亮度。当然，如果是太过于明亮的话，也可以通过一些调节来改变一下。但是要尽量符合婚礼不同环节对于灯光的要求。
浪漫主题婚礼策划方案模板3一、婚典现场布置
现场以西式婚礼装饰为主，体现时尚高雅。
宴会厅入口使用粉纱和气球花或鲜花装饰，签到台使用粉纱和气球装饰，台面放置鲜花装饰。走廊也使用粉纱和气球花或鲜花装饰。
背景西式铁艺背板或灯柱背板。主台中间靠后摆放水晶烛台，两边分别摆放香槟塔、多层婚礼蛋糕。
通向主礼台的幸福通道放置红地毯，两侧摆放鲜花灯柱8-10个，入口摆放鲜花拱门。餐桌放红粉飘空气球一对活跃气氛。
二、婚典的初步主持程序
1、开场
2、宣誓
3、接受礼物
4、鞠躬敬礼
5、喝交杯酒
6、烛光仪式
7、讲话
8、尾声
9、活动部分
三、婚典使用器材及物品：
1、酒店门口龙凤拱门
2、迎宾水牌
3、来宾签到台来宾签到台粉纱和鲜花装饰
4、西式背板(包括幕布、帘、铁艺及装饰或灯柱)
5、鲜花走道灯柱
6、鲜花拱门
7、音响控制台、音箱、有线和无线麦克等音响设备
8、追光灯、泡泡机、烟雾机
9、多层婚礼蛋糕、蛋糕刀。
婚礼蛋糕周围的鲜花装饰
10、香槟杯塔、香槟塔周围的鲜花装饰、香槟酒
11、水晶烛台(包括主纪念蜡烛、一帆风顺水蜡、鲜花装饰)
12、餐桌放红粉飘空气球
13、典礼过程中放的礼花
14、新人入场时撒的鲜花瓣和花篮
15、头车装饰、尾车装饰
16、娘手捧花(粉玫瑰、白百合或自选)新娘头花、胸花
四、现场所需工作人员及工作安排
1、婚礼策划主持人一名，负责整个婚礼的策划、主持。
2、专业婚礼摄像师一名，负责整个现场准备、典礼、宴会及外景情况的记录。
3、专业婚礼摄影师一名，专业水准、专业设备、负责整个现场的影像记录。
4、专业化妆师造型师一名，负责新娘的化妆、盘发及造型设计。
5、键盘师一名，负责典礼前迎宾，典礼中配合主持人，宴会中的演奏、演唱。
6、婚礼督导一名，负责整个婚礼的现场人员协调，设备的使用，婚礼节奏的控制。
浪漫主题婚礼策划方案模板4一、与婚庆沟通事宜
1、携带物品
婚纱照片，喷绘。
2、主要问题
2.1会场布置：问清楚仪式主席台布置各项目的价格：背景、杯塔、拱门、红地毯、花道、烛台、蛋糕;
2.2人员分配：提前派人到会场
2.3灯光音乐效果：仪式过程中的灯光和音乐谁来提供，事前由谁调试;
2.4婚车安排：找人负责接车、
注：1、新娘家地址：
2、行车路线：
2.5摄影摄像：摄像师：上午在新郎家摄像，下午随车来新娘家;
摄影师：具体时间由婚庆公司安排，具体内容例如相机是否是数码相机，后期制作相片的收费问题，是否有数码dvd。(还需沟通)
3、与主持人沟通：
3.1了解仪式过程、内容;
3.2新人应熟悉那些步骤、习俗;
3.3有那些人发言：
3.5仪式中需准备的物品：鲜花瓣、戒指、红色康乃馨、可乐红酒、茶、结婚证;
3.6控制仪式时间。
婚庆联系人：
联系电话：
与酒楼沟通事宜
4、会场设置
1.1宴会厅，桌椅摆放整齐，先在后边放置椅子，以便客人观看典礼;
1.2婚宴桌上的桌牌;
1.3婚宴会场喜字;(具体准备多少张，酒店门口要贴，)
1.4婚宴餐桌上放烟及糖果零食的小碟，每桌4个;(酒楼提供)
1.5新娘房设在哪里，是否有镜子。
2、会场布置时间
2.1酒水婚礼当天上午运至酒楼，酒楼负责保管，需不需要我们专门留人看守
2.2调试现场设备;(如酒楼的音响设备，灯光)
2.3宴席桌上的酒水典礼后摆放;
2.4鞭炮上午与酒水一同运至酒楼，下午3：30摆放好;
2.5新娘房什么时间可以使用。
3、其他事项
3.1如果临时调整桌数找当天大堂经理;
3.2准备糖果发给当日的服务员，准备烟给厨房大师傅;
3.3确定菜单。
二、婚礼当天事项
1、典礼成员：
伴郎：
主婚人：
证婚人：
介绍人：
婚礼前的准备：
2.1结婚物品采购人员
餐桌：
糖果：
酒水：
装饰花、手捧花、头车花等：
2.2结婚礼服
新娘礼服：
新郎礼服：
2.3结婚戒指、结婚证书
结婚证书由新郎带到婚礼现场;
结婚戒指由新郎带到婚礼现场;
2.4新娘化妆品
2.5红包、喜字
红包：准备20个红包，每个包100元，
喜字：酒店门前4个大双喜字
新房内双喜字共8张，小双喜字一袋
新郎家双喜字共8张，新郎家楼下大门处4张，楼上小门处4张
新娘家双喜字共8张，新娘家楼下大门处4张，楼上小门处4张
2.6鞭炮、花筒
鞭炮：
花筒：
2.7烟、酒、饮料
烟：
酒：
饮料：
2.8糖、杏仁、瓜子糖：
杏仁：
瓜子：
注：婚宴每桌4小碟，分别放置烟、糖、杏仁、瓜子
2.9录像带、胶卷
与摄影师、摄像师沟通。
2.10预定鲜花
新娘手捧花：香槟玫瑰色球型带小珍珠造型
腕花：香槟色玫瑰
胸前配花：新郎、新娘、主婚人(新郎父母、新娘父母)、证婚人2个、主持人、介绍人2个、伴郎、伴娘;
鲜花插花一束：香水百合花;(放置新房)
头车装饰花：相关花束;
花瓣：1袋;
2.11苹果
新房摆8个、新郎家摆8个、新娘家摆8个、新娘自带8个;
2.12点心
点心：(用于认亲)
5、确定婚礼典礼主持人
由婚庆公司负责联系主持人。
6、确定新娘跟妆
化妆师：
化妆用具及佩戴的首饰由化妆师提供。
7、确定结婚当天自备用车
8、预约彩车时间地点
接车人：联系电话：
地点：
时间：
9、其他
换崭新钞票;
三、婚礼当天流程
1、新娘
1.19：00起床
9：30吃早点
10：00准备化妆
12：00吃中午饭
1.2提醒新娘母亲准备红包。
2、新郎
2.18：30起床
8：35吃早点
9：00所有筹备组成员到达新郎家，安排贴喜字等事宜
10：00安排去新房录像等工作
2.2自备车什么时间到达
给自备车发礼包，负责人：
每辆车上挂气球，负责人：
2.3运送酒水到达现场并清点，配合婚庆公司工程?a
href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽辈贾没岢。涸鹑?
2.4酒店现场调试，灯光、音响，负责人;
2.5安排中午吃捞面;
2.6吃过捞面后，安排布置会场人员到场，
2.7安排接亲的人到新娘家，一定不要忘了带新娘的东西;
2.8安排家人到酒店，一定不要忘了带结婚证、戒指、典礼人员的胸花等花饰、客人头上带的喜字、鞭炮、点心、花筒;
3、会场布置事宜
3.1每桌1碟喜糖、1碟瓜子、1碟杏仁、1碟香烟
典礼后摆放：1瓶白酒、2瓶啤酒、1瓶可乐、1瓶鲜橙多;(包间可提前摆放)
3.2燃放鞭炮准备:
四、婚礼分工
1、伴郎：电话：
2、伴娘：负责当天婚礼仪式上拿新人戒指和结婚证书和拿交杯酒;电话：
3、：负责联系酒楼，及与酒楼相关事宜;电话：
4、：负责引领接新娘的路线;电话：
5、：负责协调新郎家相关事务以及临时情况;电话：
6、：负责新娘到达酒店时，燃放鞭炮;电话：
7、：负责酒店布置及婚宴后收回酒水等相关事宜;电话：
8、：酒店包间分配事宜;电话：
9、：负责新娘家客人引路及用车事宜;电话：
10、：负责新娘家贴喜字事宜;电话：
11、：负责购买新娘认亲点心;负责购买新郎家认亲点心;电话：
12、：负责与酒店结帐;电话：
13、：负责将结婚证戒指带到婚礼酒店，并保管好;电话：
14、：负责将鲜花，带到新娘家;电话：
15、：负责将百合插花放到新房;电话：
16、：负责布置新房;电话：
17、：负责新郎家车辆安排;电话：
另：婚庆车队亲友乘坐车辆安排：
头车：新娘、
尾车1：
尾车2：
尾车3：
尾车4：
尾车5：
浪漫主题婚礼策划方案模板5一、喜庆婚礼
婚礼特色：
传统的中式婚礼以古朴，礼节周全，喜庆，热烈的张扬气氛而受到了人们的喜爱，尤其是许多外国的新人，格外钟情于此种形式，也是中国北方婚礼习俗的集中体现和汇粹花轿是传统婚礼的核心部分。分四人抬，八人抬二种。又有龙轿，凤轿之分。除去轿夫之外，还有笙、锣、伞、扇等开始，一般的轿队少则十几人，多几十人，很是壮观。
东北地区现在的花轿已经不多了，所以如果要举行此种形式的婚礼，一定要提前预定。在一些婚庆公司可以提供这类服务。要选在公园里或是避开交通要道的场所，给自己的花轿留有充分空间，因为颠花轿的场面会引来大批观光者，容易造成交通堵塞新人的服装为凤冠霞帔，或长袍马褂。新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车，到达花轿位置后，新人改乘花轿。
婚礼流程
婚礼前一个月：
与主持人沟通婚礼形式和内容。确认花轿，服装，婚宴地点，场景装饰等细节
提前二周：
通知亲朋好友，并告之婚礼形式。希望他们也能身着中式服装，真正体现民族特点
提前一周：
安排化妆。场地布置，婚庆用品菜单酒水等细节，提前一天，与轿夫，主持人，摄像师等一起到现场实地勘察一下，演练一下当日过程。
婚礼当日：(时间设计供参考)
8：00新娘化妆开始，新郎准备更衣
9：00新郎乘坐花车迎接新娘，花轿等已准备完毕
9：30新郎到达新娘家，新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢得登上花车
10：00花车到达花轿位置，新人改乘花轿，轿夫起轿。颠轿，在乐队伴随下，向婚礼地点进行，来宾可以向新人喷放礼花弹，沿途设置欢乐球或彩带横幅，在锣鼓手的敲打声中喜庆热烈场面尽展风采
11：00新人下轿迈火盆，跨马鞍，在众人簇拥下进入婚礼现场
11：08婚礼开始，新娘更换服装，为来宾敬酒
13：30婚宴结束
新人入洞房
新娘提示：
1、车辆依然需要在都市中，可能新娘新郎家距离较远，一般都是将新娘接到离婚宴地点不远的地方，再换乘花轿。
2、既然是中式婚礼，就一定要做到：“地道”。
服装，化妆，场景，道具，都要与婚礼内容吻合，切不可亦中亦西，不伦不类，失去传统婚礼的风采。
3、懂得中式的婚庆主持人不多，而且此类婚礼讲究甚多，礼仪繁琐，您若想采取这种形式的婚礼，别忘了请阳光雨露为您策划。
二、时尚婚礼
婚礼特色：
为绝大多数新人和父母接受的流行形式。将传统的婚礼习俗与现。
代时尚相结合，婚礼过程温馨、隆重。既能充分体现一对新人的文化时尚特点，又能满足双方亲朋好友相聚的大团圆心愿，花费开销适中，与亲朋好友也易于沟通。
婚宴地点一般选在或者好一点的酒店。应在婚期前一至两个月来考察选定婚礼举办地点。婚宴菜肴的丰盛与否在今天其实已经并不重要了，关键是交通，环境，服务等条件，特别是该餐厅是否符合您对婚礼的设想的要求，比如灯光，音响，背景的布置，大堂是否宽敞等，然后仔细地推敲菜单，以中档标准为宜。
婚礼流程：
选择婚庆中心：这个环节是婚礼当日很重要的一个方面。请司仪，安排化装，摄像，联系接亲车辆，购买鲜花，考虑场地，采购婚礼用品等，这些都可以交给阳光雨露婚庆中心来完成，不仅省心省力，而且专业化、系列化的服务会给你的婚礼锦上添花。
安排好新娘化妆，设想等环节。新娘在婚礼当天是一生中最辉煌的一天，应该把光彩充分的展现给来宾，聘请专业的化妆师也是很必要的。
确定接亲车辆：
在婚礼当天，接亲车辆，特别是头车是一道亮丽的风景线。但不建议用过分豪华的车辆迎娶新娘，到位即可。比如用一些新颖的款式(如何敞棚的仿古老爷车、新郎亲自驾驶的跑车、甚至是开自己的家用车)来体现个性。如果车辆不够，也可请几位朋友驾车跟随。头车一般稍微档次高些，可从婚庆公司等租用。
此外，婚服、鲜花、婚庆用品、场地布置等细节也可以由婚庆公司的咨询中明确价格，确认款式、样式及操作细节。这样，婚礼的操办便告一段落，只剩下烟酒糖茶采买和给宾客发请柬了。
婚前两周左右：开始给亲朋好友送发请柬，这时要把举办婚礼的地点、日期、时间通知给来宾。
婚前一周：
按照化妆师的建议，新娘要考虑皮肤的美容，头发的护理和修剪。购买烟酒糖茶，布置新房等。还要确认来宾到场的准确人数。与主持人确定婚礼细节，详细敲定当日的时间安排等。
婚礼当日：(时间设计供参考)
按照您们和婚礼主持人的共同策划方案，开始实施婚礼过程。
8：00新娘开始化妆，花车开始布置，场地布置已经完成，新郎也已经整装待发，摄像师到位，开始拍摄新房等。新郎及车队出发，迎接新娘。
9：30主持人到现场，开始安排灯光，音响，礼仪等事项，新娘化妆完成。
10：00新郎到达女方家，迎娶新娘
10：20新人出发直达婚礼现场
10：30来宾到场，准备迎接新人
11：00新人到达，客人迎接
11：08婚礼开始
11：40婚礼结束，婚宴开始
13：30婚宴结束
新人及家人赴新房。
新娘提示：
1、阳光雨露还是提醒您结婚是一生一次，选择婚庆公司的服务以适合你的婚礼主持人很重要。
阳光雨露也许不是的主持人，但经过我们的努力一定会成为最适合您的主持人。
2、婚宴消费在这个比重较大，可根据新人的资金条件适当调整。
三、教堂婚礼
特色婚礼：
重视婚礼精神感受和自我感受，庄严，神圣，浪漫，都市白领及知识阶层，过程稍显复杂，与宾客的交流较少，在教堂举办婚礼后，再到饭店举行婚宴和简单的答谢客人仪式。
目前抚顺、沈阳等地的教堂一般说来只对教民举办婚礼开放，而且同一时间也只能举办一场，因此需要新人提前预定以免错过机会。
新娘一定要穿白色的婚纱，头饰鲜花，手饰等都很讲究，新郎也应该穿燕尾服，系上红色或黑色的领结，这才与教堂婚礼的气氛协调，在《婚礼进行曲》的伴随下，新娘的父亲携领女儿，缓缓地走向圣灵前，把她交付新郎，婚礼开始了...........
婚礼流程：
事先与神父的沟通很重要，因为教堂婚礼对许多人来讲比较陌生，对举办婚礼的形式上，内容及细节几乎一无所知。所以事先的沟通就要做到心中有数。
婚宴的准备同样重要，教堂里举行仪式时，一般不宜有很多的来宾到场，所以婚宴就成为新人与来宾交流沟通，接受祝贺的重要环节，一般来说，在教堂举办婚礼后，应该到一个档次较高，服务到位，环境较好的饭店举行婚宴，建议到好一点的酒店、饭店为好，摄像、照相、化妆、车辆，这些环节同样不能缺少。
婚礼前两周：发送请柬，到教堂的宾客应该是双方父母，主要亲属和特别亲近的朋友，而其他大部分客人可直接请他们到举办婚宴的饭店。
婚前一周：进行新娘的皮肤护理和发型修剪，同时新郎应与神甫再做一次沟通，确定细节，与摄像师，化妆师等人随时保持联系，及时得到关于婚礼当日应注意问题的提示。
婚前二日：与即将参加婚礼的宾客落实到场时间和具体人数，考虑好交通问题，不要忘记提前一天精心准备二个花篮送到教堂以示对圣母的敬意。
婚前一天：将所有细节一一推敲一遍，检查是否有遗漏事项，养精蓄锐。
婚礼当日：(时间设计供参考)
6：30新娘开始化妆，要求要在8：00前完成
7：00花车布置完成，新郎准备出发迎接新娘，因为上午的活动较多，时间一定要把握好
8：00新郎到达新娘家，新人共同前往教堂参加婚礼
9：00教堂婚礼开始
10：00在唱师班的颂歌中，婚礼结束，在和神甫，来宾合影留念后，在缤纷的玫瑰花瓣雨中，走出教堂，别忘了身着婚纱在教堂门前留影。
11：00新人到达婚宴现场，在举行一个简单的婚礼后，婚宴开始接受来宾们的祝福。
13：30婚宴结束。
新娘提示：
1、教堂婚礼加上婚宴，路途可能较远，时间也就显得紧张些，教堂的仪式大约一个小时。
要安排好时间和交通路线。
2、事先对教堂婚礼的细节多些了解，对有关礼仪，规矩和习俗做到胸中有数。
3、把婚纱照的相册放到婚宴举办的饭店，在你们没有到之前，请客人欣赏，分享你们的幸福。
四、草坪婚礼
特色婚礼：
选择一片绿地或郊外别墅花园，或湖边草坪或依山傍水，经过精心装点，在阳光、蓝天、绿树、红花和碧草坪之中与亲朋好友共同投入大自然的环抱，共享别致的婚礼氛围。典雅、新颖、时尚、在国外户外草坪婚礼早已成为时尚，高尔夫球场的婚礼尤其流行。您可以看到阳光雨露网页的首页就有一个草坪婚礼，从策划到整体的运作都是由阳光雨露婚庆服务中心来完成的。
婚礼地点和举办时间的选择很重要，在抚顺可供举行这样的婚礼地点不多，而在沈阳则比较多。而郊区许多地方度假村，会议中心，休闲娱乐地，价格也是适中，环境幽雅，交通便利的绿地。
婚宴一般是自助方式，采用西式，或中式菜肴，西式自助的方式，如有条件，也可以在户外举办婚礼后，到附近的餐厅内举行婚宴，婚礼不同于市内婚礼，户外婚礼的内容和形式设计都要有户外的特点，新人入场方式，身着新婚礼服走在湿软的草坪上就有失雅观，可采用一对新人同乘经过鲜花装饰的高尔夫球车，远远的向来宾驶来，迎接他们的有花瓣、掌声和来宾的瞩目，还有神圣的《婚礼进行曲》.........
婚礼流程：
场地布置：户外婚礼的场地装饰布置，是婚礼成败的一个关键环节。必要的舞台，背景装饰，增添气氛，烘托效果的场景布置，音响，灯光的安排。结合环境特点，特殊的造型修饰等，共同作成了一个温馨浪漫，清新自然，独具特色的婚礼现场，草坪婚礼的基本格调应该以西式风格为主，在婚礼的设计上要根据实地的条件和新人的特点，来指定方案。
在婚前行动安排，与别的婚礼形式基本一致，但在当日，却有几点注意之处：
1、亲朋好友可同乘大客车一同前往目的地。
2、专业婚庆公司在婚礼开始前两个小时左右布置好场地，亲朋好友到场后，可在此合影留念。
3、新娘的化妆应在现场完成，可根据现场的光线，气氛来自新娘的造型特点。
4、事先准备好所需鲜花，礼仪用品，现场乐队，礼仪小姐等用品和人员，调试好音响灯光。
5、婚礼可适当的缩短时间，因为来宾均站立于草坪四周，而面临风吹日晒。
6、婚礼，婚宴的时间在2小时左右为宜，席间可安排卡拉ok等助兴活动。
新娘提示：
1、与双方家人一起到现场考察非常有必要，户外婚礼场面开阔，外界干扰较多，因此音响设备，场地周边环境等因素就格外的重要。
2、户外婚礼要注意的是一个重要环节是天气的因素，因为婚礼的策划时间较长，因此很难预测婚礼当日的天气状况，建议选择在5月中下旬或秋天举行婚礼，因为这两个季节东北地区的天气少雨少风，且气候宜人。
并且还应做两手准备，一旦下起了大雨怎么办，心中要有数，要设计备用方案。
3、如在户外举行婚宴，要事先选择可以外买的。
饭店不要忘记考虑餐具，酒杯桌椅，台布，服务人员，冰柜，加热设备及运输条件，还有必要的遮阳伞，消毒水，食品保鲜膜等。
4、环境保护千万不能淡忘，垃圾，废弃物，残余食品等，一定要及时，丢进垃圾袋，举行一个绿色、文明的婚礼。
五、古乐金典
古乐金典以贯穿全程的传统民族音乐演奏及现场布置表现浓郁的传统文化特色与当今时尚相结合，充满浪漫与欢乐情趣，极富档次与感染力。
场地选定：以具有鲜明传统特色的酒店为主
场地设计、布置：场地门口及现场悬挂大红宫灯;以鲜花构成的特殊字体(爱、喜、亲或英文)及新人婚纱照或艺术写真照为元素设计制作彩色喷绘的典礼主背景版;在新人入场处设立鲜花拱门或古色古香的传统月亮门;新人入场及登台的步道进行鲜花或其它形式的张灯结彩的布置;现场张贴传统对联及毛笔书写的祝福语言;现场新人服装、主持人服装、乐队服装及演奏席布置、礼仪人员服装以传统特色进行统一。整体色彩协调一致。民族器乐队为主体，提前选定曲目。如您需要，我们可以可代请演艺各方面的艺人到场助兴。
主持人：阳光雨露或其弟子
摄像：由专业摄像师担当，提供成品带一盘、dvd或vcd光盘一张、成品照片特制影集一册
礼仪人员：经过专门训练的礼仪小姐参与庆典活动的全面服务，负责迎宾、签到、引导、赠礼等，极富档次与格调
新郎、新娘化妆：专业化妆师上门及跟踪服务。为新人进行专门的形象包装设计，提供喷绘写真特色服务
迎亲车队：豪华轿车队迎亲
为新人摄制个人资料片(内容由代表成长过程的各阶段照片、婚前生活片段、婚礼筹备纪实、新人之间的恩爱镜头及亲友祝愿等组成)
六、乡风舒雅
乡风舒雅以贴近自然的安逸、清新的乡土风情演绎舒适、典雅与宁静的生活内涵，通过纯净的乡土环境和开放式的热烈，以此来铨释富有贵族气息的时尚经典，引领婚庆潮流。场地选定：安排在郊区环境幽雅的山庄或度假村。
场地设计、布置：在户外草坪开辟场地，搭建舞台、鲜花遮阳棚，统一色调的精致桌椅、遮阳伞、自助餐台;鲜花簇拥下的新人婚纱照或艺术写真照彩色喷绘的典礼主背景版;设立鲜花或气球拱门;现场摆放写有祝福语的升空气球;现场新人服装、主持人服装、乐队服装及演奏席布置、礼仪人员服装以西式服装进行统一。整体色彩协调一致、装饰元素以花木为核心来突出自然、品位的特点。
乐队：西式乐队、轻音乐队或乡村乐队。提前选定曲目。客户需要可代请演艺明星到场助兴
七、盛世华章
盛世华章以传统大户人家严谨的嫁娶礼仪展现新人良好的家庭背景与实力，继承传统文化精髓，弘扬家庭、亲情、尊老爱幼的美德，充分体现太平盛世下的良辰美景。
场地选定：具有鲜明传统特色的酒店为候选对象
场地设计、布置：场地门口及现场悬挂大红宫灯;以新人传统服装婚照及艺术写真照为元素设计制作彩色喷绘的典礼主背景版;在新人入场处设立古色古香的传统屏风并张贴对联;新人入场及登台的步道用花篮和落地架牌装饰;现场张贴传统对联及毛笔书写的祝福语言;现场新人服装、主持人服装、乐队服装及演奏席布置、礼仪人员服装以传统特色进行统一。整体色彩协调一致。
乐队：民族器乐队，提前选定曲目。如您需要，我们可以可代请演艺各方面的艺人到场助兴。
主持人：阳光雨露或其弟子
摄像：由专业摄像师担当，提供成品带一盘、dvd或vcd光盘一张、成品照片特制影集一册
礼仪人员：经过专门训练的礼仪小姐参与庆典活动的全面服务，负责迎宾、签到、引导、赠礼等，极富档次与格调
新郎、新娘化妆：专业化妆师上门及跟踪服务。为新人进行专门的形象包装设计，提供喷绘写真特色服务
迎亲车队：豪华轿车队迎亲
为新人摄制个人资料片(内容由代表成长过程的各阶段照片、婚前生活片段、婚礼筹备纪实、新人之间的恩爱镜头及亲友祝愿等组成)
八、同心永铸
同心永铸的特点是由新人提前亲手同铸青铜纪念品(也可由其它材质制成)，上刻誓言文字及同贺人名，并由新人现场展现给大家。全程摄制铸造过程与场面并播放。通过有意义的亲手制作为爱情与婚姻留下最有涵义的永恒纪念，祝福爱情与家庭天长地久。
场地选定：以具有鲜明传统特色的酒店为候选对象
场地设计、布置：场地门口及现场悬挂大红宫灯;以鲜花构成的特殊字体(爱、喜、亲或英文)及新人婚纱照或艺术写真照为元素设计制作彩色喷绘的典礼主背景版;在新人入场处设立鲜花拱门或古色古香的传统月亮门;新人入场及登台的步道进行鲜花或其它形式的张灯结彩的布置;现场张贴传统对联及毛笔书写的祝福语言;现场新人服装、主持人服装、乐队服装及演奏席布置、礼仪人员服装以传统特色进行统一。整体色彩协调一致。
九、圣约永好
圣约永好以圣诞节这个特殊时令为载体，用西式酒会、西式乐队、圣诞老人、教堂仪式、唱诗班来贯穿现场，充满浪漫与欢乐情趣，极富档次与感染力。
场地选定：高档一点的酒店
场地设计、布置：以鲜花构成的特殊字体(爱、喜、亲或英文)及新人婚纱照或艺术写真照为元素设计制作彩色喷绘的典礼主背景版;在新人入场处设立鲜花拱门;现场礼仪人员为七个小矮人的卡通形象;新人入场及登台的步道进行鲜花或其它形式的张灯结彩的布置;现场新人王子与公主造型、主持人、乐队及演奏席布置、礼仪人员以卡通特色进行统一。整体色彩协调一致。
乐队：西式小乐队，提前选定曲目。如您需要，我们可以可代请演艺各方面的艺人到场助兴。
礼仪人员：经过专门训练的8名礼仪小姐参与庆典活动的全面服务，负责迎宾、签到、引导、赠礼等，极富档次与格调设计风格统一的传统请柬并派发设计制作回赠礼品：圣诞老人现场赠送各式小礼物。
十、世约年华
在难忘的年代，在爱的世界里，步入神圣的婚姻殿堂，让生命回味，让岁月铭刻。一场真正的礼服婚礼，在西式大餐、鸡尾酒会的陪伴下相约一生、共赴白首就在世约年华。
婚庆特点：
来宾必须着礼服方可出席(晚礼服)
女宾服装颜色有特殊规定以保证新娘的独一无二
烛光西式餐会
特殊庆祝仪式(保密)
焰火
演艺明星助兴
爱心拍卖
幸运大礼回赠
场地选定：酒店或郊外别墅
场地设计、布置：室内外场地装饰各式彩灯，要求富丽堂皇;以鲜花构成的特殊字体
费孝通先生曾提出，中国乡土社会是一种礼俗社会。[]在乡村社会中，礼俗是实施秩序管理的基础，而在众多礼俗中，婚嫁占据十分重要的地位。随着改革开放的深入和农村现代化进程的加快，农民生活水平有了显著提高，婚嫁习俗也发生了相应的变迁，其背后是农民价值观念和农村文化的变迁。笔者生长于吉林省W村，见证了十几年来W村婚嫁习俗各方面发生的变化。
一、W村传统的婚嫁习俗
W村处于东北内陆，地广人稀，自然条件较为优越，农村主要以种植业为生。十几年前外出打工的现象尚不普遍，村子较为封闭，农民整体生活水平也并不富裕。当时的婚嫁程序起于媒人介绍，媒人一般是某一方或双方父母的亲戚或朋友，俗称知根知底。男女双方及父母对媒人介绍的对象及家庭情况表示认可之后，便开始相亲。相亲一般是由女方及比较近的亲戚如叔叔、姑姑、舅舅等，在媒人的引领下去男方家里相看一番，尤其对住房等经济条件进行考察，男方也要找一些关系较近的亲属作陪。男女双方并不在相亲的时候当场表态，而是事后分别将意见转达给媒人，如果双方均表示同意，那就皆大欢喜，可以开始筹备接下来的事宜。值得注意的是，在表态的过程中，男女双方在很大程度上要听从父母甚至整个家族的意见。在农村社会中，家族关系仍在发挥着作用，因此在诸如婚配等大事中拥有一定的话语权。
相亲的下一个环节是订婚。订婚也就是将婚事定下来，男方需要送给女方一些礼金并买一些首饰和衣服，以便在订婚仪式上显得体面。订婚仪式不如结婚仪式那样隆重，但也要请一些双方的亲戚朋友，简单摆几桌酒席，热闹一番。订婚之后，婚姻既成不得毁约。如果是女方反悔，则需将男方赠送的财物悉数退回;而如果是男方反悔，便没有资格向对方索要赠送的财物，这在W村是约定俗成的规则。
彩礼是婚嫁过程的“重头戏”。彩礼是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物。一般情况下，彩礼的内容和数目由女方提出要求，经媒人从中协调，最终达成双方共识。彩礼一般包括两部分，一部分是为婚礼购置的家具、家电等实物，另一部分则是以现金的形式支付。十几年前的W村，经济落后，人们的观念也比较传统，彩礼钱有一部分是要给女方家长的，另一部分交给新婚夫妇，作为他们以后生活的物质基础。大多数女方家庭会在女儿出嫁时给予一定数量的陪嫁品，俗称“嫁妆”。在W村，除了少数比较富裕的家庭会为女儿额外赠送嫁妆之外，大多数的嫁妆都来自男方所送的彩礼。彩礼等事宜协商完毕，便可以开始筹备结婚仪式。结婚当天，男方会雇几台车，在天没亮的时候就从家里出发，迎娶女方。女方比较重要的亲戚朋友会陪同一起赶到男方家里参加结婚仪式，俗称“送亲”。酒席就摆在男方家院子临时搭建的大棚里，厨师和服务员皆由乡里乡亲帮忙充当，由村里威信较高的人来主持婚礼。酒席过后，女方娘家人被送回去，婚事到此完成。
二、W村婚嫁习俗的变迁
伴随农村社会的变迁，现今的W村有了翻天覆地的变化，经济水平明显提高，村民生活质量逐步提升。种植业不再是唯一的谋生手段，进城打工甚至出国打工成为一种潮流。农民在农忙的时候回家种地，其余时间便在外务工，收入增多了，生活水平得以提高，在发达地区接触的新事物、新观念也逐渐改变着他们的价值观念和生活方式。这种变化带来了W村婚嫁习俗各方面的变迁。
1.择偶方式的变迁
在十几年前的W村，男女双方的相识过程大多始于媒人介绍，由媒人进行保媒几乎成了男女双方结识并交往的唯一前提。媒人介绍之前彼此之间并不了解，而相亲也是有亲人的陪伴，并非单独接触，交往有限。从相亲到结婚，长则一年短则数月;而且在此过程中，一般只有过年过节才有相处的机会，男女双方缺乏深入了解，很难建立起爱情的基础。
而现今的W村，青年男女思想开放，自主意识觉醒，择偶方式也越来越多样化。越来越多的青年开始自由恋爱，自己选择恋爱对象，到谈婚论嫁时再找“媒人”从中搓合，探听双方家长的意愿并帮助协商财礼等有关事宜，如此一来媒人的角色定位也随之发生了变化。外出打工的青年则在务工期间寻找心仪的恋爱对象，过年时带回家里见亲戚朋友，省去了媒人介绍的环节。部分青年通过网络途径进行恋爱，虽然可靠性有待考察，但也不乏成功案例。随着近年来相亲交友电视节目的兴起，吉林省电视台开办了一档专门为农村男女量身定做的相亲节目，越来越多的农村青年男女开始了电视相亲之路，这成了一种最新潮的择偶途径。
2.择偶观念的变迁
择偶观念是一个人价值观念的重要体现，也反映了整个社会文化的价值取向。个人的择偶观念受到社会结构、社会文化和传统习俗等多方面的影响，是社会生活中各方面在个人价值观念中的体现。择偶观念的变迁，说明了社会文化的变迁，二者相互影响，相互作用。
W村的择偶标准从注重对方家庭条件逐渐转向个人的能力和品质（主要针对女方而言），不再一味只考虑男方家庭情况，更多的是对当事人的考察，对方是否具有赚钱养家的本领成为了重要择偶标准。近些年，W村的青年对择偶的地域范围开始放宽标准，通婚圈在逐渐扩大。以前婚嫁基本局限于邻村或相邻的乡镇，而今随着外出务工青年的增多，逐渐有一些男青年把外地媳妇带回家，也开始出现本村女青年远嫁的现象。另外，择偶的主导者也逐渐由父母转向青年男女自身。现在的W村，男女青年的择偶自主性增强了。虽然很多青年择偶还要依靠媒人介绍，但最终决定权已经不在父母手中，父母可以提供重要的参考意见，最终还要由男女双方本人决定。父母的思想较之以前更为开放，对自由恋爱也持更为宽容的态度，默许了孩子在择偶中的主导地位。
3.婚嫁仪式的变迁
婚嫁不仅是两个人的事，也是两个家庭姻亲关系的缔结。婚嫁在农村社会中是受到较大重视的，其特定的仪式和程序不容忽视。W村以前的婚嫁仪式分为相亲、订婚、结婚三步，而现在随着自由恋爱的发展，未经媒人介绍的则可以省略相亲的步骤，只需进行订婚和结婚两道程序，婚嫁仪式变得更为简化了。
随着生活水平的提高，W村近年来在婚嫁方面越来越讲究排场，“好面子”观念衍生的攀比心理导致村民在婚嫁方面的支出节节攀升。在一场婚礼中，男方家里承担主要的开销。一般来说，家里只要有男青年快到结婚年龄，父母便会着手准备建新房子或对已有的房屋进行重新修葺，以保证新婚夫妇有单独使用的房间。随着农村经济的发展，装修房子已经不再像过去那么简单。不仅要实用，而且讲究美观。家具家电的档次也不断上升，彩电、洗衣机等都已成为必备品，冰箱、电脑等快速兴起，甚至有经济条件好的农户会为新婚夫妇配备小型轿车等高档消费品。随着整体经济条件的改善和物价水平的攀升，彩礼钱也呈快速上涨趋势，很多父母为了儿子结婚要花掉全部积蓄甚至举债。受到现代观念和城市婚嫁仪式的影响，青年男女在婚礼的设计中也更加追求时尚、个性。越来越多的青年在乡镇饭店中举行婚礼仪式，并请来专业的婚庆司仪主持，对婚车档次的要求也逐渐提高，讲究场面的隆重、美观，整个过程进一步增加了婚礼的开销。
三、总结
随着城市化进程的加快，农村的变迁和发展逐渐成为学界关注的焦点。有研究者认为，受到工业化和现代文明的影响，农民不仅在生活态度和价值观念方面发生了变化，生活方式也发生了较彻底的改变。农民身上所发生的这些变化，不但将新中国成立后经过数十年努力建立起来的思想和文化范式基本瓦解，而且也将残存的以亲情和乡情为纽带的朴素的道德规范和乡村文化基本瓦解。[]但从本文叙述的W村十几年来在婚嫁习俗方面发生的变迁中我们可以看到，生产力的提高所带来的现念和城市文化虽然在很大程度上影响并重塑着村民的价值观念和生活方式，但并没有造成根本性的冲击和瓦解。
无可否认，随着农村现代化进程的不断推进，农村文化和农民的价值观念在越来越大的程度上受到城市的辐射和引领。尤其在改革开放后，进城务工的农民逐渐增多，农村青年在城市中接受的文化和理念不断冲击着他们原有的认知，在城市中所看到的、接触的以及电视等大众传媒所传播的生活方式都让他们对原来笃信不移的价值理念产生了质疑和困惑。他们意识到农村文化以及生活方式方面的滞后，并希望进行改变。这种试图改变的观念表现在生活的各个方面，婚嫁习俗则是一个典型的例子。
通过街头访问的形式，我们邀请了50位不同年龄段的女性参与问卷讨论，并得出了统计结果。婚礼、葬礼和传统节日仪式几乎成为大家的共同答案，得到了100%的支持率。而其他较熟悉的仪式按顺序依次为订婚仪式、周岁礼、入学（毕业）典礼、企业开张仪式和成人礼。然而在传统仪式上，除了几位年龄较大的女性略微了解之外，85%的女性对传统仪式并没有明晰的概念，甚至表示：“连这个词语都没听说过。”
仪式的概念也呈现出百花齐放的状态，选择传统社会行为的人占到一半一上，而不少年轻女孩则觉得仪式已经成为一种正式化的社交行为，无论是进行仪式的当事人还是观看仪式的观众，都身在其中，各有角色。然而，虽然经历的仪式都并不少，但从关注程度来讲却是“与自己相关”的仪式才会更加重视，并且60%的人并不认为自己仪式感淡漠――“该办的都在办，该参加的也在参加。”但却仅仅局限在熟悉的三大仪式：婚、丧和传统节日庆典上。
不可否认的是，对“老三项”仪式的过度重视和对传统仪式了解的贫乏，从侧面暴露出了仪式感的匮乏。对于大多数女人来说，所谓的仪式无非就是结婚时，在婚庆公司筹备下走的流程而已。“仪式教育缺乏，不了解仪式的内涵”成为投票率最高的仪式淡漠原因。
其实，女人们并不是不喜欢仪式，不注重仪式，而是不知道，除了“老三项”，还能有什么仪式。而仪式，真正能带给女人什么？
街头调查
你的生活够“仪式”么？
1.以下仪式中你最熟悉的是？（多选，请排序）
A、婚礼 B、葬礼 C、传统节日仪式 D、入学（毕业）典礼 E、成人礼 F、周岁礼 G、企业开张仪式 H、订婚仪式
2.以下几项传统仪式的具体意义你知道几个？
A、入宅 B、抓周 C、别岁 D、天香、E、守岁 F、笄礼
3.你对仪式的理解是？
A、传统文化的重要组成部分，多为在特殊节庆或日子里举行的约定俗成的的社会行为。
B、在一定的规矩和条理内，按部就班进行的，刻意又隆重的行为。
C、偏正式化的社会行为，发展至今已经开始向商业化、社交化方向发展。
D、基本的社会行为，与人的生活息息相关，它可以是刻意的策划，也可能是生活氛围中个人的生活习惯。
4.你经历的仪式多么？
A、比较少 B、偶尔经历C、经常有 D、天天都有
5.你在乎仪式么？
A、不在乎 B、看情况，是否与自己相关 C、非常重视
6.生活中是否需要更多的仪式？
A、不需要，没有时间和精力去应付和筹划。
B、看情况吧，与自己相关的仪式会认真对待，并且认真完成。
C、当然需要，仪式是一种正面的生活方式。
7.你觉得目前人们对仪式淡漠么？若选择是，你觉得原因是什么？
A、社会节奏加快，无暇顾及。
B、仪式教育缺乏，不了解仪式的内涵。
C、仪式过于死板，只是走走过场。
D、各种仪式太多了，无暇顾及。
现代人需要仪式
德国心理学家洛蕾利斯•辛格霍夫所著的《我们为什么需要仪式》一书，无疑为女人们展示出了美轮美奂的一幕幕。她认为，在当代社会，有规律的重复且有象征意义的社会活动，不管是被叫做“庆典”或是“风俗”，其实都是仪式。除了宗教仪式，还有过渡仪式、定期仪式，以及一些更个人化的日常仪式。在快节奏的现代社会里，当传统生活所带来的安逸感几乎消失殆尽时，搭建出特殊心理空间的各种仪式，是修复身心的心理治疗手段。
而香港城市大学社会科学系副教授岳晓东则进一步指出：仪式更像是一种心理暗示。正确的仪式，能够给女人带来强烈的正面能量和自信心。
仪式带给我们什么？
成长和归属
仪式标志着一个生命阶段到另一个阶段的转变，它可以是小的过渡，也可以是大的事件。无论是婴儿的洗礼、取名仪式、百岁宴、周岁庆、孩子的入学礼以及成人礼，还是我们最熟悉的婚礼，都代表着在生命的各个阶段，我们人生角色的转变。
婚礼作为女人最重视的仪式之一，抛除其越来越浮夸的表象，这个仪式代表着女人作为“妻子”的身份被得到全面的承认，代表一个女人得到了所爱男人的全面接纳和肯定。都说爱情是女人一生的事业，婚礼这个仪式，无疑巩固了女人在这份事业中的里程碑般的成果。即使不少的新人类选择淡化婚礼仪式，但却还是会小规模地举行朋友聚会，这只是仪式的方式变化，本质却是一样。同样，为孩子举行成人礼，用强有力的方式直接给孩子主观的暗示：你长大了。表面上看似形式化，但对于青春期个性十足、期望被认可的孩子而言，却有着直接而深远的意义。
疗伤大师
即使亲人离世前我们不在身边，但无论多远也要赶回家乡参加葬礼。这个悲伤的时候，仪式成为我们寄托哀思的方式。恸哭一场，留下的依然只有悲痛。而葬礼的各个仪式中不仅有对逝者生前的回顾，还有对其“离开”后的祈祷。这并不是迷信，而是世人给自己的一种心理安慰。即使你去了另外一个世界，我们依然要好好生活。葬礼，作为向逝者告别的仪式，客观上有着帮助生者抚平悲痛，继续努力生活的正面作用。以此类推，用一场仪式向难堪的过去告别，向逝去的感情告别，向陪伴了自己多年如今却已死去的宠物告别，仪式的作用不仅在于发泄痛苦，更多的在于展望未来――尤其是对生来感性的女人而言。
传递情愫
无论是举行仪式，还是参加仪式，作为一种正式的社会行为，举办人和受邀人都成为仪式中的不可取代的重要人物。举行仪式从某种意义上来说，有着传递和联系感情的意义。开心时的仪式，举办人向受邀人表达喜悦和幸福，并接受亲朋好友的祝福，受邀人也在仪式的过程中感受到能够触碰自己内心情感的情愫，通过仪式这个载体释放情绪，收获感动。我们常常在别人的婚礼上感动得泣不成声，下意识地紧紧握住身边爱人的手，抑或感叹自己的情路不顺。在仪式中，每一个参与人的生活都得到了“专属”的阐释，并被赋予意义。这并非理性所为，而是发生在那些依赖直觉的仪式过程中，自然而然的感情传递和流露。
生活态度
不要再把仪式放到“规则”一样的高度，放轻松些，生活中处处都有着仪式的存在。如定期召开工作例会、做年终总结，如参加聚会时精心打扮，在特殊的氛围中合理地“扮演”好角色，维持形象，如睡前给孩子讲晚安故事，或者花不少的时间严谨地进行面部保养。这些看来个人化的琐碎生活行为，也可以是一种个性化的仪式。这样的“仪式”表现出一个女人对生活的热爱和对个人形象的塑造，它并不正式，甚至过于私人化，但只要用心完成过程，便是品质生活的日常积累。
女报会客室
1、你对仪式的理解是？
邓童心：让人愉悦扮演某种“角色”的过程，在如今不仅包括个人行为，也越来越多地成为社会活动。
DTT：广义的我就不谈了，我理解的仪式类似于一种私人情结，一种莫可名状的心理暗示。比如《生活大爆炸》里谢尔顿对私人座位的笃定，或者像我认为225ML的牛奶用微波炉加热一定要设定2分50秒才是我要的最佳温度一样。“私人仪式”更像是一种偏执，毫无严谨的逻辑可言，凭空出现，奉为圭臬。
李倩：从字面上我们就能看出这个词语的“正式”，仪式一定是两个人或者更多人真正用心来完成某件事情的过程。
2、你最重视的仪式是什么？
邓童心：我不知道这算不算一种仪式，我最重视的是：成为一个幸福的母亲。因为从女人到母亲这个变化历程，只有亲身经历的人才懂得其中的严谨、认真和百感交集。另外，我比较关注的还有孩子的成人礼和结婚典礼，从某种角度来讲对孩子仪式的重视程度甚至会超过自己的，有种传承在里面吧，就像我们传统仪式传承到今天一样。
DTT：就寝之前先检查厨房的天然气总阀是否关闭，然后防盗门有没有上锁，再是将卧室的衣柜和床底分别巡视一番，再确定卧室门一定上锁，才能安然就寝。
李倩：我最重视的也是小孩的洗礼和成人礼。这两个仪式对于孩子来说，一个是生命的第一次仪式，一个是懂事的第一次，有非常重要的意义。我不明白为什么“成人礼”这样最有传统意义的仪式，现在却是在国外更加风靡。
3、对于女人而言，也许仪式并没有那么复杂，或者生活中的小事都可以是仪式。我们提出一个观点：生活处处有仪式，你同意么？
邓童心：这正是女人与男人不一样的地方，也可以说女人比男人更注重仪式。比如只是简单的逛街，我们却会在镜前花一个小时穿衣打扮，这是一种个性化的、愉快的仪式。比如约好男朋友吃烛光晚餐，于是就会精心选置礼服、首饰，甚至在用餐的同时也会力求动作优雅、得体，这一切的行为甚至会有些刻意，但都是为了让言行符合当时的环境，这就是仪式。
DTT：如果将仪式细化来讲，也许它只是一套自成系统的生活规则。比如有人钱包里人民币一定是按照面值从大到小依次排放，并且一律正面朝上；或者有人过斑马线一定要确保每一步都踩在白线上。
李倩：我不太同意。我对仪式的理解一定是“正式”的，“庄重”的。既然叫做仪式，说明这件事情非常重要。而生活中比如情人节送礼物、参加派对刻意打扮的行为，我觉得只能算是“心意”的表达，不够正式。
4、仪式给女人一种怎样的能量？
邓童心：美妙的心理暗示和强大的正能量。无论是正式的仪式还是生活中的小仪式，我之所以称其为“仪式”，归根结底因为我用心地去做了，并且感受到了这样做后能得到的正面能量。在生活中多一些仪式感，这种过程能从心理、言行等多个方面潜移默化地规范你的生活，让你整个人的气场、品质和底蕴都变得厚重、光彩起来。有仪式感的女人一定是自信的女人。
