时间：2023-08-04 17:25:30
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇大学生思想政治与道德修养，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：师生互动模式；高校课程教学；思想道德修养
大学期间是一个人世界观、人生观，由不成熟转向成熟的时期，正确的世界观、人生观对大学生日后的工作和生活，会起到积极的指导作用；反之，则会给自己和社会带来不利的影响。就当前大学生思想道德修养课程教学效果来看，很多大学生对该门课程没有兴趣，使得他们也很难从中获益。采用师生互动模式的教学方法，将会大大提高大学生思想道德修养课程的教学质量。下面，笔者就对此问题进行一下探讨。
一、师生互动模式应用于大学生思想道德修养课程教学中的意义
早在小学阶段和中学阶段，学生就已经接触了关于思想道德修养方面的课程，只不过在不同的阶段，教学内容、难易程度有所不同，但这都是为了提升学生的思想道德修养，培养学生高尚的道德品质。不过，从实际的教学现状来看，这门课程越来越难以起到提升学生思想道德素质的目的。特别是在大学阶段，由于社会问题日益凸显，高校进行大学生思想道德修养课往往会引起大学生的抵触情绪。所以，将师生互动应用于大学生思想道德修养课，就具有十分重要的意义。首先，互动教学能提高大学生的课堂参与度。以往的灌输式教学方法，已不大适合这门课的教学[1]。相比于中学生而言，大学生的自我表达需求更高，借助于师生互动模式，恰恰能满足大学生自我表达的需要，因而能在很大程度上调动他们参与课堂的积极性。其次，互动教学能解决大学生的一些困惑。很多大学生对毕业之后的工作、婚姻和家庭问题等，感到十分困惑，不知如何解决，而以往的大学生思想道德修养课程又达不到解决学生困惑的目的。在师生互动模式的平台支撑之下，学生能够畅所欲言，教师也能够针对这些问题做出积极的回应。
二、师生互动模式应用于大学生思想道德修养课程教学的理论依据
从历史发展的角度来看，师生互动模式的提出，是人们对以往教育思想科学总结的产物。早在我国春秋战国时期，孔子就提出“启发诱导，教学相长”的教育思想[2]。当然，孔子提出的这种主张，也是对其长期从事的教学工作的思考而产生的。而且，从马克思提出的“人的本质是一切社会关系的总和”可以知道，人与人之间是需要交流、沟通的，只有通过交流沟通，人的本质属性才会越来越完善。大学生正处于求知欲十分旺盛的时期，师生互动模式能够在很大程度上使大学生的求知欲得到满足。不仅如此，根据马斯洛的需求理论可知，人的内在需要能够激发人们的积极性和主动性。当然，在一个人的不同时期，人的内在需要是不相同的。大学生即将步入社会，对社会问题、人生问题都会做出自己的思考。但很多人由于知识、经验受限，对社会上发生的事情、对自己的人生道路感到困惑、迷茫，师生互动模式恰恰满足了大学生的内在需要，因而，能够激发他们的积极主动性。
三、师生互动模式在大学生思想道德修养课程教学中的应用
（一）应用的前期准备
大学生思想道德修养课，不仅仅是为了提高大学生的思想道德素质，而且还要求能够解答学生所遇到的各种难题，帮助学生树立正确的世界观和人生观[3]。从这个意义来看，这门课程的责任重大。所以，为了使师生互动模式能在教学过程中做到有的放矢，切实提高教学质量，教师首先必须做好前期的调查研究工作。调查研究的具体内容可以分为两个方面，一是就该门课程的教学目的而言的，二是就大学生自身遇到的各种问题而言的。对于第一个方面，教师可以收集大学生对该门课程的教学目的的一些看法，并将大家的看法整理成文字稿，以备后期使用。另外，教师在收集看法、意见的同时，充分阐述这门课程的教育意义，使大学生对这门课程有一个较为深入的认识。对于第二个方面，教师应收集大家在大学期间所遇到的各种问题，以及大家对这些问题的看法。这是调查研究的重点内容，因为这门课程归根结底是服务于学生的，只有帮助他们解决他们所困惑的各种问题，才能改善教学效果。当然，教师也可以设置一些问题引起大学生的思考。毕竟大学生还没有进入社会，他们所遇到的问题还不是非常尖锐。教师通过设问的方式，也能促使他们思考关于社会、人生等方面的问题。在调查研究的基础之上，教师根据自己所掌握的知识，帮助学生分析自我，提高他们对自身的认识。因为在接下来的师生互动教学中，不仅仅是教师传授知识给学生，同样的，学生也能在一定程度上提高教师的认识。也就是说，通过师生互动的教学方法，教师和学生都会受益。在这种情况下，大学生必须对自身有一个基本的了解，方能取他人之长，补己之短；否则，教学效果就会受到影响，学生的受益程度会大大降低。具体地看，认识自我主要包括认识自己的性格、气质、才能和世界观、人生观，当然，也包括认识身体健康程度等。不同性格特征的人，其处理问题的方式都是不一样的，而且，一个人的世界观和人生观也会制约一个人对各种问题的看法。大学生通过认识自我的这些主要内容，就能在很大程度上了解自己是个什么样的人，从而为接下来将师生互动模式应用于大学生思想道德修养课，奠定认识上的基础。
（二）具体应用措施
1.以学生为本
在前期的准备工作进行完之后，教师即可采用师生互动模式的教学方法进行教学。在应用师生互动模式时，首先可采取以学生为本的理念。这一理念将大学生思想道德修养课的教学目的与大学生的内在需要有机地统一起来了，因而能大大提高学生的参与度。因为在前期的准备工作中，教师对大学生的思想状况有了基本的了解，因而在教学过程中，就能做到有的放矢，特别是针对大学生存在的一些共性问题，教师可以在课堂上集中进行解答。例如，世界观、人生观问题，就是一个根本问题，它直接决定了一个人对各种问题的根本看法。因此，对世界观、人生观问题做出充分的阐述，对大学生能起到很好的思想教育作用，帮助他们提高思想道德品质[4]。学生在师生互动的平台下，也能够与教师一起辩论对某个社会问题的看法，学生甚至能针对当前大学生思想道德修养水平不断下滑的问题，找出根源和解决办法。也就是说，一旦学生对思想道德修养问题有了较为深刻的认识，那么，他们的思想道德品质自然会得到很大的提升。
2.教师积极引导
就大学生思想道德修养课本身的内容而言，教师的积极引导也是非常重要的。很多大学生的人生观已经定型了，要强行改变的确很难。若教师采用积极引导的方式，能使大学生的思想道德修养受到潜移默化的影响，这与以学生为本既是对立的又是统一的。两种措施的侧重点不一样，前者的重心在教师，后者的重心在学生。同时采用两种措施，这对教师本身也是一种考验，教师只有掌握这两者之间的过渡点，才不会顾此失彼，降低教学质量。就教师积极引导这方面来看，主要是要求教师能够根据课堂上师生互动的实际情况，采取相应的引导方法，促进学生积极参与课堂学习，大胆思考各种问题的解决方法。学生虽然在前期的准备工作中，对自身的认识清醒了一些，但这并没有实质性的解决问题，而只是为问题的解决打下了认识上的基础。因而，在课堂的学习之中，教师的积极引导就显得非常重要，它能在很大程度上帮助学生提高分析问题的能力和解决问题的能力[5]。
3.因材施教
在大学生群体中，由于家庭背景、教育环境和社会阅历不同，他们的道德品质、学习能力也是不相同的。即使采取师生互动的教学方法，不同的学生也会有不同的学习效果。所以，教师在应用师生互动模式教学时，应采取因材施教的具体措施，使教学效果最大化。具体来看，主要考虑到以下几点。第一，大学生的知识状况和学习能力。在当前的大学生当中，很多大学生的书本知识较为丰富，但对社会的情况了解得不多。在这种情况下，由于知识容量不够，很多学生对思想道德修养的具体内容的理解就会受到限制。因而，很难使学生的思想道德水平真正得到提升。此外，对于少数知识经验多，学习能力较强的大学生而言，他们可能需要其他更为有效的教学方法；否则，他们就会感到这门课程很无趣，缺乏学习的积极主动性。第二，大学生的思想道德修养状况。在当前大学生思想道德水平整体滑坡的情况下，也有少数大学生的思想境界很高，对社会公益事业非常热心。针对这部分大学生，教师应向他们提出更高的要求，使他们的思想水平更上一层楼；同时，使他们成为大学生思想道德修养的学习榜样。
四、结语
大学生思想道德修养课程是一门公共必修课，在这一重要的课程中，应该充分贯穿师生互动的教学模式，因为互动教学能满足学生的求知欲，提高学生的主动性。在具体的应用措施中，应扎实做好前期准备工作，并深入开展以学生为本、结合教师积极引导和因材施教的措施，以提升学生的思想道德修养，培养学生高尚的道德品质。
作者:张红文 单位:湖南女子学院
参考文献：
[1]郑小燕.大学生思想道德修养课师生互动模式探讨[J].中国教育技术装备,2011(15):90-91.
[2]沈娟凤.高校思想政治理论课互动教学研究现状及思考[J].科技创新导报,2015(21):235-236.
[3]王斌.建设师生互动型教学模式提升思想政治课教学实效[J].世纪桥,2011(19):93-94.
【关键词】思想道德修养与法律基础；思想品德教育；教学实效
为了提高当代大学生思想政治素质，高校应该重视大学生的思想政治素质教育工作，努力加强“思想道德修养与法律基础”课程（以下简称为“思修”课程）的教学实效性。“思修”课程是为了帮助学生尽快适应大学生活，顺利完成高校学业，以达到提高大学生思想品德修养的目的。研究新形势下高校思想政治理论精髓，探讨新的教学方案，提高教学的质量是现任“思修”教师教学的几大任务，只有真正提高学生的思想道德素质，才能使学生在未来工作、生活中严格按照社会道德规范要求自己，约束自己。
一、对高校“思想道德修养与法律基础”课教学实效性探讨
要明确认识高校“思修”课程教学实效性的研究，首先要了解的就是高校“思修”课程教学的内涵。针对这个内容，我们大致分两个方面了解，一是从哲学角度，二是从价值角度。
（一）哲学的角度。从哲学角度上来说，实效性是一个理性运用的概念，其可行性是指对方案的创意、理念及其操作的可行性。在具体教学中，教学的实效性是指教育者向受教育者传达教育理念这一过程。在这个过程中，教育者与受教育者之间的互动转变为教育者的教育理念在受教学者身上的体现，这就是教学具有实效。从某种意义上来说，教育者的一切教学手段都不能作为教学实效性的评价依据，因为实质结果才是教学实效性的体现。而实效结果取决于教育者实施教学理念的高度推广，其过程形式大致就是指教育者在教学过程中采取的一系列教学手段，如利用网络、多媒体等现代教育手段进行教学，采取生动活泼的教学形式，如增加课堂讨论、课堂辩论的教学形式，这些是能够提高教学课堂的气氛，以增加学生上课的积极性，但这只能是提高课堂效果或课堂质量，与教学实效性并无明显关系。哲学上的实效性主要强调理教师与学生在教学过程中保持一致的教学目的，并且保证目的体现在过程中，过程中包含目的性。
（二）价值的角度。在教学过程中，通过发挥各教学因素的作用，优化教学内容和教学方法，真正达到“教书育人”的目的，以体现最佳的教学效果。“思修”课程教学的实际效果是通过显性效果和隐性效果体现出来的。显性效果即直接效果，从学角度而言，主要体现在到课率和听课率上，从教师的角度而言，主要表现为教学内容以及教学方法的使用得当。隐性效果就是“思修”课程对高校学生长远的影响，从这个意义而言，“思修”课程承担着培养大学生良好思想品德素质的任务，是促进大学生思想道德素养的重要保证。
二、对增强高校“思想道德修养与法律基础”课教学实效的对策分析
（一）以生为本。“思修”课程教学的对象是学生，所以提高其实效性是基于学生这个主体，所以在实践中要切实做到以生为本。“思修”课程是高校思想政治教育的主要渠道，其实效性关键在于能否瞒住主体需要，以促进学生思想品德修养的提升。在提高实效性的措施中，第一条就是以人为本，把握学生的主体需要，使教学任务贴近学生实际。以学生为中心，充分调动学生学习的积极性，“思修”课程教学应该以激发学生的兴趣，这是增强教学效果的前提和效果。以生为本是增强实效性的核心，满足学生的发展需求作为“思修”课程教学的出发点和归宿点。坚持以生为本，重视学生的主体作用，把教师的主导地位与学生的主体地位相结合，充分调动学生的积极性与主动性，让教师真正成为高校学生思想健康成长的引路者。
例如某高校“思修”课程教师通过教导学生自主学生的方式以增加学生的自主学习兴趣，该教师通过播放我国“政治体制改革”、“十”、“两会”等视频，向学生提倡自主学习，对学生予以正确的思想品德教育，用视频中出现的知识点进行教导学习，让学生通过观看视频学习正确的思想品德素养。
（二）围绕教学目标。“思修”课程的教学在很多方面都不能尽如人意，很大一部分原因是因为教师不能对该课程价值的目标进行准确的理解和科学的把握，从而缺乏对价值目标的理论追求，所以“思修”教学可以通过价值目标提高其实效性。首先，通过明确了解“思修”课程的价值目标，以形成对价值目标的认同和追求，同时在教学实践中，努力培养学生教学逻辑性，以便突显“思修”课程的价值目标。教师教学活动的评价和学生学习成果的评价都应该紧紧围绕教学目标，确定科学、恰当、合理的教学目标对于教学有着决定性作用。在教学中，根据教学目标制定合理的教学方法以及道德行为标准，除此之外，全面提高教师的素质，只有这样，才能“思修”课程教学的实效性。
例如，某高校“思修”课教师在讲解“树立科学的理想信念”这一课时是，通过课后演讲的方式对学生本堂课程的内容进行加强，让每个同学上台演讲自己的理想，每个同学五分钟时间，讲诉自己理想以及为什么想实现该理想的原因，通过这样的方式对学生树立正确的理想信念。
三、结语
综上所诉，在“思修”课的教学过程中，教师应该通过建立“以生为本”的教育理念，将学生发展放在首要位置，紧紧围绕教学目标，以提高学生的思想品德素养为目标而努力，使“思修”课程教育具有实用性和实效性，为高校培养高素质人才提供保障。
参考文献
[1] 张舜清.关于提高“思想道德修养与法律基础”课教学实效性的哲学思考[J].高等教育研究，2010，05（03）：159-162.
[2] 丹.加强《思想道德修养与法律基础》课实效性的思考[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2011，03（06）：104-105.
[3] 詹红菊.《思想道德修养与法律基础》课教学实效探析[J].法制与社会，2012，12（9）：709-710.
关键词：大学生；思想教育；道德
前言：大学生是国家宝贵的财富，关系到民族的兴衰，国家的未来。因此，各大高校要认清形势，要重视对大学生思想政治教育工作的认识，提高对他们的重视程度，同时也要感觉到紧迫性，增强自身的使命感和责任感，要大力提高他们的科学文化素质，加强思想政治教育，这样才能使他们成长为具有我国特色的合格的社会主义建设者和接班人。
1.新形势下大学生思想道德存在的主要问题
改革开放30年，我国经济稳定发展，政治平稳，百姓生活安居乐业，人们从思想上摆脱束缚，寻求自由发展，都在寻找自我价值，在追逐个性发展和价值观上都发生了很大变化。当今社会上这一系列的现象对大学生的价值观都产生了不小的影响。例如，在校园中，大学生的历史责任感早已荡然无存，不过问国家政治，不专心学习，少数学生还存在旷课，迟到，早退的现象。这种现象与我国社会主义道德建设背道而驰。主要可以表现为三点：
1.1 社会多元化发展导致大学生价值取向不正常
我国的经济体系已经过度到市场经济，在这种经济体系中两级分化严重，主要原因是社会群体中的平均分配已经不复存在。在这种情况下酒出现了利益分配的多元化。在校的大学生面临着高收入阶层的物质生活的巨大挑战，这就导致一部分大学生抵制不过物质和财富的诱惑，一味的追求享受和个人权利，导致在校的大学生不务学业，成天研究如何发财致富的方法。
1.2 思想道德观念淡化，性格浮躁
大学生的思想道德品质在社会中应该说是高层次的，但是在当代大学生群体中来看无论是道德品质或是道德行为中都存在着矛盾与冲突。近些年来，从社会行动上来看，社会中见义勇为、助人为乐的大学生少了，崇拜权威、顾全大局、服从集体等传统美德也丢掉了，反而出现的是张扬个性，追逐享乐。
1.3 强烈的自我意识和淡泊的社会责任感
当代大学生群体注重自身的发展，追求个体利益，重视自我发展，渴望成功。当然，通过正当的方式，实现自我价值，是无可厚非的。但是部分大学生在自然价值的实现过程中，不遵守社会主义道德，失去了做人的道德良心，丢掉了做的准则，他们只是考虑自身的获得，只顾及权利、金钱以及荣誉。他们很少考虑自己作为大学生，对于社会，对于国家应尽的义务与责任。他们只考虑个人的能力及个性的发展而不考虑社会、国家、集体的需求。他们只考虑物质的追求，而不考虑社会的发展。社会责任感淡化对于社会的发展及大学生个人人格品质的形成都是非常不利的。如果大学生没有社会责任感，社会不会发展，国家不会强大。通过以上分析可见，当代大学生在思想道德方面存在着比较严重的问题。这些问题的存在不仅影响大学生的成长，影响他们个人价值观的形成，而且关系到国家，民族的发展和前景。
2.加强大学生思想道德教育工作的具体措施
2.1 坚持理想信念教育基础地位不动摇,塑造学生健全人格
深入贯彻落实“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，大力宣传社会主义荣辱观，培养学生高尚的道德情操。利用校园网，广播，宣传栏等，宣传社会主义荣辱观，宣传大学生思想道德建设工作的成功经验，表彰弘扬先进事迹和典型人物，营造良好的舆论氛围。以爱国主义教育为基础，大力弘扬民族精神、爱国主义，将集体主义教育贯彻于学生思想政治教育中。培养学生团队协作的能力和意识，以基本道德规范作为基本要求，以全面发展为最终目标，深入实施素质教育。通过这一系列措施，使学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成健康而完整的人格。
2.2 增强社会服务能力，增加实践经验
以组织社会活动为实践目标，培养学生的社会实际交往能力，多组织学生参加社会公益活动，例如：志愿者服务、重大节日纪念活动、大学生三下乡、农村支教等。培养大学生吃苦耐劳的坚定意志，提高大学生的思想道德理论水平，增强他们团结协作和勇于奉献的精神。
2.3 培养学生的人文精神，促进学生全面发展
大学生思想政治教育的前提是“以人为本”，“以人为本”的思想政治教育工作必须结合学生的实际情况，要将大学生的成长与思想政治教育工作结合起来。对于思想政治教育工作的研究要贴近大学生的学习、生活、和现实实际，这样才能全面的激发大学生的的兴趣，让他们主动的贴近教育，在教育中提高自身的思想政治修养。在科学精神道德修养和人文修养的教育上也应注重结合大学生的心理，要以加强团结合作和集体主义为中心，全面的促进学生科学文化素质和科学文化素质的发展。这是我国高等院校中在培养学生素质的理念中的重大突破，也是各高等院校在大学生文化建设中的重要教学项目。大学生群体是中华民族的主要希望和重要生力军，在培养学生专业课的同时更要注重培养学生的历史使命感和社会责任心，从而使他们得到全面的发展和提高。
结束语：
综上所述，祖国的发展和建设离不开大学生，他们是祖国宏伟蓝图的建设者，是祖国发展的主要力量。而大学生成长的正确道路离不开思想政治教育的正确引导。高等院校应及时看清形势，紧密的结合当前时代特色，为良好的道德品质教育打好基础，把握正确的工作思路和教学方法并掌握当代大学生的思想特点，为社会主义事业队伍的建设贡献出自己的一份力量。
参考文献：
[1]容木桂,文雯.探索加强和改进大学生思想政治教育工作的有效途径[J].广西轻工业,2010,10.
[2]邬惠.论如何加强大学生的思想政治教育工作[J].赤峰学院学报(自然科学版),2010,07.
[3]张立方.加强和改进大学生思想政治教育工作[J].徐州建筑职业技术学院学报,2009,06.
关键词：中国传统文化 加强 改进 大学生思想政治教育 思考
中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.011
加强和改进大学生思想政治工作需要不断创新思路，拓展视野。而坚持“以文化人”理念，充分发挥中华传统文化的正能量，让大学生在优秀文化氛围中净化灵魂、升华人格、完善自我，正是提升高校思想政治教育的文化品味和创新思想政治教育的一个新视野，它有利于探索出具有亲和力、说服力、感染力的思想政治教育新策略，真正实现高校思想政治教育在构筑大学生精神世界，开发创新潜能，塑造美好心灵的动力、导向和保证的作用。
1 传统文化教育在高校教育中的缺失
目前诸多高校忽视大学生人文精神的培养，特别是传统文化教育被弱化，在人才培养目标上，只注重学生专业知识的传授，形成以提高就业率为导向的功利式的教育培养模式，大学生除了对本专业课程的学习外，绝大多数时间用于外语、计算机的学习，忙于考取各种证明自己就业优势的“证书”，似乎道德的修养、人格的完善、自我缺点的不断改正等精神追求在他们眼中完全是“无用”的事情。这种学校培养模式直接导致当代大学生接受中国传统文化和民族美德、民族精神的教育不够，缺乏对中国传统文化应有的了解，传统美德观念淡薄，思想上出现传统文化断层，甚至一些大学生对中国传统文化的价值判断存在偏差，追求西方意识形态和价值观念，给当前高校大学生思想政治教育带来了新的挑战。一些大学生在观念、道德上产生了错位和倾斜，主要表现为：其一，民族精神和社会责任感滑坡。一些大学生在不同程度上对祖国，对民族的感情淡薄了，缺乏对集体与社会的整体观念和社会责任感。其二，理想追求淡化，缺乏远大目标。以个体自我价值实现为核心，过分注重眼前利益，功利思想严重，有的陷入极端个人主义的泥坑。其三，自我意识膨胀，行为失范，不能正确把握高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界线，如校园中出现的考试作弊，损害盗窃公物的现象，甚至出现犯罪现象。另外，部分大学生贪图安逸，缺乏积极进取精神，追求生活享受，早把学业抛至脑后，终因成绩不合格或违反校纪而处于退学的边缘。
2 “以文化人”是加强和改进高校思想政治教育的有效视角
2.1 何为“以文化人”
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是国家综合国力的重要标志，是塑造合格社会公民的人文环境和文化基础。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个民族不可能屹立于世界民族之林。文化发展的根本目的是什么？就是不断满足人民群众的精神文化需要、促进人的全面发展，概言之就是“以文化人”。“以文化人”来自《易・贲》的一句话：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”“以文化人”里的“文”与“化”，分别指的是“人文”这一实体及其“化成天下”的功能。用今天的话来说，就是用文化教育人、熏陶人、感染人，让文化以潜移默化的方式影响人的思想意识和言行举止，从而提升人的思想觉悟、道德修养、精神境界和综合素质，促进人的全面发展。[1]
2.2 传统文化是“以文化人”的宝库
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“、“天下兴亡，匹夫有责”思想是培养大学生的民族自尊心自信心，树立民族自豪感的重要财富。“刚健有为，自强不息”精神是激发大学生积极进取的不懈动力，使他们摒弃安于现状、追求享乐的意识，在成就事业、奉献社会的征程中怀揣创新的冲动和开拓的激情，敢于超越自我、善于拼搏进取，为再振中华雄风再作贡献。“厚德载物，仁者爱人”，美德是滋养大学生宽容人格的心灵养分，教育他们增强同学间的亲和力与融合力，避免过激和对抗行为，既有利于大学生健康成长，也有利于和谐校园的建设。“以诚相待，言而有信”，观念是培养大学生诚信品质的人生信条，帮助大学生培养良好的诚信行为习惯。“慎独内省，见贤思齐”，气度是加强大学生道德修养的人生箴言，引导大学生把道德由外在的约束转化为内心的自觉，把道德认识转化为道德实践，做一名见贤思齐、慎言笃行、知行合一的大学生[2]。
3 传统文化视野下增强高校思想政治教育实效的举措
3.1 物质情境上的传统文化渗透
物质情境上的传统文化渗透能够创造一种文化情境、一种文化氛围，容易启迪、陶冶和塑造大学生，在大学生思想政治教育中具有润物细无声的效果。因此，我们切不可忽视建设富有传统文化底蕴的校园环境和营造出高尚健康的具有教育力量的人文氛围。如在校园的一些地方树立传统文化中的名人塑像，选择那些蕴涵着传统文化教育精华的典籍和经典的文学作品中的格言、名句作为警句融入到大学生学习和生活的每个场景，使校园中的建筑、橱窗、板报、横幅、标语、路牌，乃至草坪中的警世语，都可以成为对学生进行中国优秀传统文化的载体，让学生通过具有欣赏价值、激励作用和教育感染力的景致感受中国优秀传统文化的熏陶，从而达到促进学生进取，滋润着大学生的心灵，以及形成正确的世界观、人生观和价值观的教育目的。
关键词：思想道德修养与法律基础 教学 改革
在我国的高等教育中，思想道德修养与法律基础作为一门政治课在高校的教学计划中占有一定的比重，主要是从大学生的内外和外在的素质进行阐述。既有自我人生观、价值观、世界观的塑造、法律意识的培养、和谐人际关系的构建，也有遵守社会公德、弘扬民族精神、发扬爱国主义传统、树立法治精神、培养家庭美德等方面的内容。笔者主要是针对教学方法的改革进行论述。怎样以高效务实的教学方法提高该门课程在大学生当前和今后应该彰显的现实意义。
一、思想道德修养与法律基础在教学过程中出现的问题及原因
（一）大学生对课程的学习缺乏科学的认识
根据笔者在教学中的调查发现，部分学生认为思想道德修养与法律基础课程内容简单，没有深奥的知识，而且实用价值不高。在大家关心的是大学英语四、六级考试、其他专业必修课的考试以及一些等级技能考试等。这门课程的设置与否对他们没有实质性的影响。
（二）思想道德修养与法律基础课程内容需要改革
在笔者针对思想道德修养与法律基础课程教学内容是否满足学生需要的一次调查问卷中，65.7%的学生认为课程的内容既没有很高的理论水平，也缺乏与现实信息不对称的因素，比如爱国、守信、家庭美德等方面的内容，现在大家都是成年人，已经具备一定的社会认知感和评价度，大篇幅的强调有一种审美疲劳的感觉，大家希望思想政治理论教学内容应该赋予更多的时代感要素，，有的甚至理论与实际联系不密切，对热点、难点及疑点问题的针对性不强，不能满足大家求知解惑的需要。思想道德修养与法律基础课具有即时性和实践性的特点，现在的教材在内容上缺乏对现实发生问题的解释和阐明，使学生的困惑、迷茫得不到及时地引导，需要得不到满足。
（三）教学方法、方式和手段不能与时俱进
目前，高校的思想道德修养与法律基础课教学总体来说还是以课堂为中心，以教材为中心，以教师为中心，以黑板为中心，“满堂灌”现象普遍。只注重教师单方面的传授理论，忽视了学生主体性的发挥。当代大学生思维活跃、勤于思考对各种事物的认识、理解和接受，更趋向于相信自己的独立判断力，强调个性化及对事物的感性认识与理论学习。
（四）教师的知识结构和专业水平与教学要求不相适应
在不少高校，对于思想道德修养与法律基础课程都不是专业的老师进行课堂教育，有的师资队伍数量不足，知识结构不合理，比如理科、工科的老师来讲授，有的综合素质不高。使得课程的教育教学达不到良好的效果，没有认真研究这门课程的教学方法和技巧，因此很多学生比较排斥甚至反感。目前大多数教师不能把思想道德修养与法律基础与科学实践和社会实践紧密地结合起来，进而体现思政理论的魅力，引起学生在情感上的共鸣。
二、对思想道德修养与法律基础课程教育教学方法改革的措施
（一） 改善良好的社会教育和家庭教育作为契机
建立健全社会教育和家庭教育的相关保障机制，将学生思想素质纳入一个重要的考核指标体系，在初中阶段拟建立学生思想道德的档案，将社会的教育和家庭的教育共同体现在学生的综合素质方面，这要求学校在过分强调学生学习成绩的同时，也要在一定程度上提高他们社会实践的能力，对社会早认识、早了解、早参与。同时也要求学生家长把对子女的思想教育科学的建立在一个客观的评价平台上，共同培养学生健康向上的情操。
（二）确立以人为本的教育教学观
确立“以人为本”的教育理念：把大学生培养成为具有自主学习能力，能够自主创业、立志成才的人，是高校思想政治课教学改革的核心理念。思想道德修养与法律基础教学模式的创新，其首要问题是观念的转变。我们应当用“以人为本”的科学发展观指导课程的教学改革，把培养全面发展的社会主义新人作为思想政治课课教学的出发点和落脚点，把实现学生全面、自由、和谐发展的需要作为教育教学改革的内在要求，对学生的个体价值和人格独立给予足够的关注，达到提高学生全面素质的育人功效。
（三）采取形式多样的教学策略，探索课程教学方法创新的新途径
教学的准备和具体实施：教师在备课过程中要精心准备，跳出教材内容的局限，把教材上的内容贯通到实际当中，与实际紧密联系，设计出学生感兴趣的问题，从而将理论内容与学生关心的实际问题联系起来，当学生解释不清的时候，会引起他们讨论和争论，这也就是他们吸收理论知识锻炼思维的时候。在精心准备时，还可以辅以现代化的教学手段，如多媒体的运用，直观、形象地再现客观事物，有助于在教学过程中调动学生的视听感知，激发学生的学习兴趣。
（四）开展丰富的实践形式教学
很多高校针对思想道德修养与法律基础课程的特点，探索了适合此门课程的实践形式。结合课堂的专题化教学内容，思想道德修养与法律基础课程教师团队还精心设计了《思想道德修养与法律基础课程实践手册》，有针对性地开展相关实践形式的教学活动，积极拓展社会实践形式来强化学生的社会实践能力。
（五）提高教师素质是教育教学改革的关键。
提高教师的政治思想理论素养和业务能力。教师应坚定对的信仰，自觉树立起正确的世界观、人生观和价值观，积极主动地学习理论和党的路线、方针、政策，不断提高自身的理论水平，老师的一言一行将会起到更大的示范效应，对学生良好思想品德的形成具有更大的促进作用，学生在心里上认可老师这个人的时候，就会认同他的话，从而会主动的接受教育。同时老师也要提高自身的科研能力，加强思想道德理论前沿和教学改革方面的研究。
三、思想道德修养与法律基础课程教育改革的效果
（一）提高了学生的思想道德素质
通过改革教学方法，不仅增强了学生的学习主动性，而且还提高了他们爱国爱家爱校爱他人的博爱意识，培养了社会公德感；通过法律知识和案例的学习，增强了法律意识，也学会了如何利用法律手段保护自己，从整体上提高了大学生的思想道德素质。
（二）增强了学生适应社会的能力
思想道德修养与法律基础课程教学是从社会对人才的需求角度出发，在与理论实践结合的教学过程中，较以往的理论课教学更加注重增强大学生思想素质提高的实效性，并结合学生自身实际，去适时培养适应社会需求较高的动手能力强的现代大学生。
（三）促进了教师自身素质的提高
思想政治理论课教师在思想道德修养与法律基础课程实践教学具体的教学过程中，在教学与实践部分的改革和创新，突破了以往单纯依靠理论讲授那种呆板、脱离实际的局面。同时，也使该门课程的教师在新形势下，如何更好地完成思课程教学提出较为严峻的挑战。要求不仅要具备丰富理论知识，搞好理论教学，还要努力提高自己的实践授课能力。通过组织实践教学，改进了教学方法，拓宽了教师的教学思路，实践教学对理论知识单一性是一种较好的补充。
四、总结
思想道德修养与法律基础课教学改革的方法最终是把道德教育和法律教育有机地结合起来，体现关于人的全面发展理论，贯彻了德治与法治相结合的治国方略，顺应了新时期大学生成长成才的全面发展规律，引导学生树立高尚的理想情操和养成良好的道德品质，树立体现中华民族优秀传统和时代精神的价值标准和行为规范，帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题。
参考文献：
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一、地方优秀传统文化在思想政治教育中的的现代影响力
地方优秀传统文化具有亲和力。思想政治教育过程是社会主流思想文化在人身上由内在接受认同到外在自觉践行的转化过程。要实现这一过程，就要选择符合主流意识形态的思想观念、政治观点、道德规范，对教育对象进行有目的、有计划、有组织的影响[2]。地方优 秀传统文化作为该地区人们耳熟能详的长期积淀下来的历史文明成果，其影响无处不在，同时，给当地人民的精神文化生活打上了深刻的地方烙印，塑造了人们的经验和行为。因此，在思想政治教育中，地方优秀传统文化容易被认可、接受，特别是在精神认同上具有天然的亲和力。
地方优秀传统文化具有感召力。思想政治教育的效果取决于教育内容的感召力。地方优秀传统文化长期扎根于当地人们的思想观念，不仅符合主流意识形态，还具有生动性、直观性，能够为思想政治教育开展提供丰富有效的教育内容以及互动性强的教育载体。同时，在教育内容的选择上，地方优秀传统文化既能丰富思想政治教育内容，又能增强思想政治教育的感召力，有助于主流意识形态的有效渗透。因此，地方传统文化也应当纳入思想政治教育范畴。
地方优秀传统文化具有凝聚力。思想政治教育的目的，是社会或群体意识与精神的塑造，将教育对象的理想信念、精神信仰、道德规范统一到主流思想意识上来，实现社会发展的目标[3]。中华文明历经千年而不衰，中国人民和中华民族对中华传统文化价值的自觉认同是其根源。地方优秀传统文化为当地人民提供了区域文化价值的认同感，是其地区自豪感和文化自信的来源。在思想政治教育中，加强地方优秀传统文化的教育，激发人们的认同感，容易形成共识，使得国家、社会和个人的价值需求、奋斗目标趋向一致，进而形成推动社会发展的强大凝聚力。
二、社会主义核心价值观与地方优秀传统文化的关系
（一）滨州特色传统文化概述
滨州地处山东北部，是黄河文化和齐文化的发祥地之一，历史文化悠久，经过长期的历史发展，形成了以孙武武圣文化、范仲淹忧乐文化、董永孝悌文化和杜受田勤廉文化为特色的地方傳统文化。
孙武，春秋时期著名的军事家，被后世尊为武圣，滨州惠民县据考证为孙武故里。武圣文化，起源于其军事著作《孙子兵法》中的军事思想，即用唯物辩证法的思维看待战争发展和敌我力量。
范仲淹，北宋著名的思想家、政治家、文学家，其青少年时期曾在今滨州邹平生活过。忧乐文化，源于其名作《岳阳楼记》中的千古名句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，即先有国家和百姓的幸福安康，才有自己的乐可言，体现了爱国忧民的崇高思想境界。
董永，汉朝千乘人（今山东博兴）。孝悌文化，源自汉朝《二十四孝》记载的董永孝行，即孝敬父母、爱护兄弟、友善邻里，知感恩、懂回报。
杜受田，清朝滨县人（现滨州滨城），道光进士，咸丰帝师。勤廉文化，是以杜受田为代表的杜氏家族文化，即做人要正直谦逊、做官要勤政清廉、做事要公正求实。
以孙武武圣文化、范仲淹忧乐文化、董永孝悌文化和杜受田勤廉文化为特色的滨州传统文化，不仅在滨州当地广为流传，也得到了广泛的社会认可。
（二）社会主义核心价值观与地方优秀传统文化的关系
地方优秀传统文化与社会主义核心价值观相通相容，具有统一性。地方优秀传统文化所蕴含的价值理念与社会主义核心价值观同宗同源，如孝悌文化与和谐、友善、诚信不谋而合，勤廉文化教育我们要敬业，忧乐文化更是深深的爱国情怀。社会主义核心价值观与地方优秀传统文化相辅相成。二者从根源上看，都是中华优秀传统文化的继承和发展。
三、地方优秀传统文化在大学生思想政治教育中存在的问题
大学生思想政治教育中开展地方传统文化教育的主动性欠缺。我国上下历史五千年，历史悠久，文化灿烂，经过不同时期的思想家、哲学家、政治家的传承与发展，形成了独特的中华传统文化，并成为中华民族发展的思想力量源泉。但是，在大学生思想政治教育中并没有足够重视传统文化教育，特别是地方传统文化教育，以致于在当前的德育工作实践中，开展地方传统文化教育的主动性欠缺，缺乏系统化的整体设计。
大学生思想政治教育中开展地方传统文化教育的针对性不强。传统文化蕴含着中华民族的民族精神和共同追求，开展大学生思想政治教育就要以理想信念教育为核心、以爱国主义教育为重点，培育和弘扬中华民族精神。因此，大学生思想政治教育离不开传统文化的宣传和教育。但是，据笔者调查，当前大学生思想政治教育中开展传统文化教育的现状并不令人满意，专门接受过传统文化教育的学生所占比重很少，接受地方传统文化教育的就更少了。在目前的大学生思想政治教育中，仍然以理论授课为主，缺乏有关传统文化的元素。
四、地方优秀传统文化融入大学生思想政治教育的途径
转变思想认识，着力打造具有浓厚地方传统文化特色的社会环境。思想政治教育是系统工程，良好的社会环境是有效的助推器，对个人成长具有潜移默化的熏陶作用。十以来，坚持以社会主义核心价值观为统领，凝聚全民族的力量为实现中国梦而努力奋斗。像滨州特色传统文化这样的地方文化，契合了社会主义核心价值观的内容，其爱国精神和人文精神与社会主义核心价值观一脉相承。滨州市已将武圣文化、孝悌文化、忧乐文化和勤廉文化的弘扬和发展纳入十三五规划。由此可见，地方政府应当将其优秀传统文化作为切入点，纳入地方社会经济发展整体规划当中，贯穿于学校教育、社会道德教育、人才队伍建设的全过程，以此推动全社会形成尊重传统文化的整体氛围，进一步强化地方传统文化的心理认同，夯实文化育人的社会思想基础。
加大高校的重视，主动将地方优秀传统文化纳入思想政治教育中。地方优秀传统文化与社会主义核心价值观相通，而地方优秀传统文化内容丰富、形式多样，能够有效拓展大学生思想政治教育的空间和层次。高校应主动将地方优秀传统文化融入德育工作中，在课程设置和教师素养上主动开展工作。首先，在课程设计方面，虽然目前各高校都开设大学语文课，但在师资配备、教材水平上参差不齐，而且并未有列為必修课。因此，要开设系统化的传统文化课程，增加地方优秀传统文化课程设置，同时，要鼓励教师开设相关选修课、讲座，让大学生多渠道、系统化地了解中国传统文化和地方传统文化，激发大学生对理想境界和自身修养的追求，进而内化于心、外化于行。其次，提高高校教师的思想认识和自身文化素养。引导高校教师转变思想认识，积极挖掘所授课程的优秀文化内涵，加强传统文化与学科间的有机融合，将传统文化精髓贯穿其中；同时，加强高校教师队伍的传统文化素养，深入了解地方优秀传统文化，提高教师队伍的文化素养水平，这样在开展授课、德育工作时，能够提高教育内容的针对性、现实性和生动性，避免大而空的泛泛之谈，切实传统文化教育的实效。
建设高雅校园文化，营造良好的教育氛围。校园文化是高校大学生身边的人文环境，良好的校园文化是一种潜移默化的教育力量，对大学生的思想、情感、道德等人文素养有熏陶作用。因此，高校要结合地方优秀传统文化，利用地理优势，积极开展形式多样的传统文化教育活动，如传统文化知识竞赛、文化周教育活动；邀请传统文化教育专家学者，举办传统文化讲座；组织当地历史文化名人故居游览，并鼓励学生撰写有关论文；鼓励学生开展相关主题的社会实践活动，建立实践基地。在此基础上，加强制度建设，建设传统文化教育工作长效机制，形成以传统文化为主题的浓厚校园文化氛围。
关键词：大学生；思想政治课；茶文化传播
茶的种植源于中国，迄今为止业已超过了千余年的悠久历史。历代劳动人民在漫长的历史发展过程中，在如何种植茶树、加工茶叶产品、制作各种茶具、茶叶烹煮等领域，积累了丰富的知识和经验，形成了独特的饮茶方式。它的背后蕴含着我国儒释道等多种领域的精神传统和思维方法，体现出了显而易见的民族特色。随着茶文化的日益普及和推广，循序渐进地促进了茶文化的外传，眼下已成为了国内外的一种时尚。随着我国经济社会的快速发展，高校思想政治教育面临着诸多思想潮流的影响，笔者认为可以借助茶文化中的有益方面，在向大学生开展思想政治教育的过程中传播茶文化的相关内容。
1茶文化传播积极影响大学生思想教育活动
1.1茶文化具有较强的精神教化作用
茶文化涵盖了丰富多彩的内容，如茶文化的外延、内涵、概念、茶艺表演过程中的各种礼仪、礼俗活动。它们能够引导高校学生遵守理解，讲究礼仪，培育他们具备优良的社会公德。茶文化也会在一定程度上影响社会生活与个人生活，比如茶文化中道德观与思想观念的传播，可以培育大学生形成正确的世界观、人生观及价值观。传统的茶文化非常注重培育人们的怡真和静的理念，将原本并不复杂的饮茶活动和中国人的处世哲学密切联系起来，提高到哲理层面和人生高度，产生了系统化的茶道、茶德。茶道被看成是茶文化领域中的至高层面，是它的核心内容。在实际的茶事活动中，赋予了人们追求高尚的道德情操及崇高的人格与品性，它既能够促进人们的身体健康，又能够怡情修身，促进人们心态的动态平衡，化解当代人们的精神困惑，提高人们的思想道德素养[1]。
1.2提高大学生的思想道德修养
众所周知，茶文化形成于林林总总的茶事活动中，是非常独特的文化现象之一，它涵盖了博大精深、源远流长的内容，体现出了深远的意蕴、幽静的意境。茶文化的具体内容涵盖了茶德、茶道、茶诗、茶艺、茶与茶故事等多歌方面。这些元素异彩纷呈，成为了国内优秀茶文化的菁华。我国茶文化的鲜明特征是重德、崇俭、尚和、贵真，这种精神理念可以有效地提升学生的思想道德修养。重德是传播的茶文化德育功能的第一要求，它关注人与自我之间的关系，对大学生而言，在接受思想政治教育的过程中，能够牢固地确立科学的行为准则与道德标准。尚和是指人和他人之间的和谐关系，茶文化的这个特征可以促使大学生尽最大努力，灵活地处理各种人际关系，为其交往和活动提供价值尺度与标准。崇俭的字面含义是崇尚勤俭，高校学生会受到茶事崇俭、以俭育德思想的强烈影响，循序渐进地培育学生清廉的道德品质、朴实无华的思想理念。贵真立足于人与自然之间的关系，培育学生追求真善美的理念，能够有效地矫正和塑造学生群体的人生观与世界观。[2]
1.3引导学生确立正确的世界观与人生观
大学生学习和接受茶文化，领悟茶德思想，有利于他们调节自己的心态，帮助他们调整自己所面临的复杂人际关系，化解他们的精神困惑，能够为构建和谐社会与扎实地开展精神文明建设做出应有的贡献。促进乐观积极、奋发向上的当代大学生树立崇高的人生理想，为全面建成小康社会添砖加瓦。
1.4茶道精神对于学生强化思想道德修养非常有利
茶文化内容应该以茶德为核心，大力提倡无私奉献，坚决反对唯利是图与见利忘义，倡导义重于利，关注人与人关系的协调与和谐，尊敬他人，强化养德修性的理念。增强学生的心态平衡能力，化解学生的精神困惑。在此基础上，尽可能地增强学生的科学文化素质。它的最大作用是促使高校学生积极地调节心态，聚精会神地静下心来，既能够乐观，又积极地迎接生活与学习过程中的诸多挑战。茶文化能够潜移默化地升华学生的思想境界、陶冶他们的道德情操，提高高校学生的思想道德素养[3]。
2大学生思想政治教育中的茶文化传播途径
2.1积极创新茶文化传播的渠道和手段
茶文化具有丰富多彩、深厚渊博的文化内涵，所以如果采取单调的课堂讲述，确实无法做到面面俱到，无法体现出妙趣横生的课堂讲述效果，弱化了源远流长的茶文化的传播。高校思想政治教师在开展茶文化传播的过程中，必须积极地采取多样化的茶文化传播教育形式[4]。强化学生的自主体会以及自主学习，只有这样，学生方能内化这些茶文化知识，尽可能发挥茶文化积极影响学生的综合素养与品行的作用。在创新茶文化教育领域中，高校应该采取茶艺表演、茶文化方面的知识竞赛、开设相关的知识讲座等，大力普及和宣传我国的茶文化，打造优良的茶文化传播氛围。很多高校教师已经能够熟练地运用信息技术开展茶文化的教学，但是并未进行针对性较强的制作和设计，缺乏良好的实用性。因此在推广、宣传与教育茶文化的相关内容和知识时，必须紧紧地依靠快速发展的信息技术。以此为基础，高校思想政治教育工作者应该将茶文化的相关内容制作成精彩纷呈的视频文件、图片等多种形式。它可以提供可读性强、便于观赏的茶文化知识和内容，发挥多媒体教学的优势，刺激学生的感官，创新传播茶文化知识的渠道和途径。[5]
2.2培训茶文化中的茶艺
不少大学纷纷组织茶艺表演，组建了相关的社团，为大学生提供了丰富多彩的学习、娱乐、休闲场所，因此也是校园文化领域中的一个亮点。这些社团的主要内容是茶艺训练和运用。组建了相应的茶艺表演组织，定期开展茶道、茶艺表演，使得不少高校学生纷纷关注茶艺表演活动，积极地加入茶道文化社团中去。很多学校每年都设立茶道文化周，开展茶艺培训。接受茶艺培训的主体是广大学生，比如邀请不少茶学学者或者专家开设相关讲座，帮助他们积极地理解和宣传传统茶道文化及发展脉络，为国家做过的贡献等，增强了学生们的爱国热情。学校必须科学地宣传优秀的茶道文化内容，引领广大学生摒弃其中的诸多陋俗与恶习，开展丰富多彩的茶宴活动，比如品茶或选茶，感受茶道的深层次内涵。在举行茶宴的过程中，应该添加相应的茶文化活动，比如茶诗歌，茶音乐、视频赏析与茶书法方面的比赛。这样以来，既可以发扬光大我国的茶道优秀文化内容，又能够循序渐进地增强学生群体的道德情操与审美情趣[6]。
2.3注重培养学生理论联系实际的扎实学风
为了取得更好的教学效果，必须要求大学生掌握茶文化的理论知识，传承茶文化内在的优良品质。要强化理论指导的作用，在茶文化实践过程中充分体现茶的内在精神和价值追求。为了让学生深层次地了解历史悠久、理论完善的茶文化，可以要求大学生积极地参加社会实践，亲自参与茶的烘焙、种植、采摘与烹制等环节中，接触从种植到品茶的具体流程。这样以来，学生在循序渐进地了解茶文化的过程中，使自己具备学习茶文化中注重精神追求、不畏严寒、肯于吃苦耐劳的优良品质，丰富茶文化知识，以理论指导自身的各种茶文化活动，将扎实的学习风气和正确的实践结合起来[7]。
2.4开展丰富多彩的茶道文化活动
在茶道文化专业教师的精心指导下，有条件的大学应该开展与茶道文化相关的活动，让学生了解茶道、茶艺的相关理论。还可以带领学生去茶馆品茶，在茶馆中举办文化活动。如此以来，可以有效地弘扬和光大优秀的茶道文化，也能够联系茶道的内容。学校应该积极地鼓励学生结合本专业的知识，调查和研究与茶道文化关系密切的相关内容。扩展茶文化传播的领域，提升学生的道德水平，积极地影响学生群体的思想政治素养。
2.5锤炼学生具备茶文化的内在品质
不少大学生或多或少都接触过茶文化认识，然而仅仅将其当成普通的日常活动。针对这种情况，教师应该让学生意识到茶文化既是朴素的外在表现形式，又是具有深层次内涵的高雅活动，让学生领略茶文化的独特魅力和内在品质。当前社会发展呈现出快节奏的态势，不少大学生心浮气躁，缺乏平常心，不能从容地看待和处理日常生活中的每件事情。因此教师要积极地培育学生正确的世界观、人生观、价值观，使他们具备深厚的个人修养，形成高尚的道德情操，让学生了解和把握茶文化的外在形式、内在品质与背后的价值理念、精神传统和道德素养，积极地培育他们的良好品行和综合素养。在逐步学习和理解茶文化精神的过程中，使他们在做人做事的过程中保持淡定轻松、从容不迫的稳定心态，体现出茶文化的内在品质和气魄[8]。
结语
综上所述，历史悠久的茶文化在我国优秀传统文化中占据着重要地位，体现出了与众不同的文化内涵，具有鲜明的德育功能和显而易见的教化作用。在大学生思想政治课堂教学中传播茶文化的相关内容，既能够提升他们的思想政治素养和道德水平，也可以通过茶文化来陶冶学生的性情，增强他们的文化底蕴。教育工作者实现思想政治教育和茶文化的密切结合，借助这种优秀的传统文化，转变高校学生的错误理念。高校思想政治教育工作者必须有效地发挥茶文化自身的德育功能，全面地教化和引导高校学生群体形成灵活的思想政治素养，提升他们的道德水平，切实提升思想政治教育的实际效果。
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【关键词】高校辅导员；职业道德；现状；对策
随着中国高等教育事业的快速发展，国家越来越重视人才的培养和发展。大学生作为我国高素质人才的重要组成部分越来越受到关注。高校辅导员是高校教师队伍的重要组成部分。是开展大学生思想政治教育工作的核心力量，是大学生健康成长的引路人。而辅导员工作能否顺利开展与其自身所具备的职业道德息息相关。高校辅导员不仅要关心大学生的思想教育，更要全方位地关注大学生的整体发展。本文对目前我国高校辅导员的职业道德现状及存在的问题进行探讨并提出相关对策。
职业道德是指从事一定职业的人，在工作或劳动中所应遵循的与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。它既是对本职业人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。辅导员的职业道德素质指的是在进行大学生的思想政治教育过程中，辅导员所具备的遵守道德规范的素质。这种素质是社会对辅导员工作的特殊要求，也是辅导员对待工作规范所表现出的观念意识和行为品质。辅导员是大学生思想政治教育工作队伍中的骨干力量，是在大学生中宣传和执行党的路线方针政策的主力军，是始终战斗在高等学校教育工作第一线的先锋战士。因此，从事高校大学生思想政治教育工作的辅导员，首先要具备良好的思想政治素质，在工作中必须坚持贯彻党的教育方针，具有坚定正确的政治方向和较强的政治鉴别力。但随着社会的发展和高校教育体制的改革，部分辅导员职业道德素养、思想政治素质及其他业务素质水平有待提高。
1.高校辅导员职业道德现状
1.1 职业信念动摇，敬业精神淡化
目前我国许多高校的辅导员的出路一般有两条：一是通过学历的提升转入专任教师系列，从事专业课教学；二是通过优异的表现转入高校行政部门。“工作没什么前途，岗位也只是个暂时的..”是很多人在辅导员岗位上千久了之后都不免产生这样的念头。长期的思维习惯造成了许多辅导员在学生工作期间把主要精力投入到学历提高中去，难以真正投身到学生管理和教育中，失去服务学生成才、促进学生综合发展的热情和动力，还有部分院校党政领导对辅导员生活关心不够，导致他们在学校的地位较低，难以发挥他们作为学生健康成才“指导者和引路人”的作用，长期以来难以形成稳定的高校辅导员工作队伍。
1.2 心理素质急需完善
有人对当前辅导员的心理素质做过调查：当前辅导员整体年龄较低，缺乏一定心理学和教育学知识，知识结构不尽合理，尤其是一些非师范专业毕业生，没有系统学习过教育学、心理学知识。运用心理学知识开展思想工作的能力弱，也较少开展有关学生身心特点与思想发展水平的针对性研究；部分辅导员缺乏工作的创新精神和开拓能力，只是疲于工作的应付与学生琐事的处理；情绪自控能力较差，缺乏稳定心理状态，特别是面对一些突发事件时．往往个人情绪化色彩较浓，没有冷静的应对能力。
1.3 工作繁琐、压力大，容易产生倦怠感
辅导员的工作内容平凡而琐碎，大到学生的生命安全，小到学生的衣食住行，可以说是高校大学生思想、学习、生活的守护者、监督者与引导者，学生哪个方面出现问题就要管到哪里。学生的一举一动，学生所经历的成长喜悦与受挫折的灰心，都需要辅导员去分享、去体会、去引导，学生中存在的不同意见与分歧，需要辅导员去化解。此外，辅导员的工作难以用时问来量化，深夜的突发事件、周末、节假日的安全督查、八小时以外与学生的谈心等等工作，可以说这项工作没有严格的上、下班之分。在高校专任教师享受节假日之时，辅导员却忙于处理学生的事物，得不到正常休息，也许有时刚要开始休息时却又要立即投入工作。繁琐的工作和和来自学生安全问题及领导给予的各方面的工作压力，使辅导员容易对自己的职业和前途产生厌倦和抵触，而严重影响辅导员对工作的积极性和热情。
2.加强高校辅导员职业道德建设的对策与建议
高校辅导员的责任重大，也要求辅导员的职业道德修养应远远高于其他职业。笔者认为提高高校辅导员职业道德修养应从以下几方面努力。
2.1 建立以人为本的发展激励机制
主要是尊重辅导员主体性地位；充分认同和解决辅导员的实际困难；要把对辅导员的严格要求与人性化管理相结合；关注辅导员的全面发展。同时，高校领导应掌握辅导员心理特点，通过多种渠道和各种形式，主动听取他们的意见、建议和要求，与他们交心、交朋友，为他们排忧解难，在条件许可情况下，积极争取改善他们的住房、福利待遇、工作条件和学习条件，为他们创造一个稳定的工作、学习和生活环境，使他们安心于教育事业，这是高校领导不可推卸的责任。
2.2 培养良好职业道德情感
主要是克服职业倦怠；提高辅导员职业道德素质；积极投身道德实践。要充分认识师德修养的重大意义和作用。每位教师都应该懂得，既然我们已经选择这一职业，那么我们不断进行师德修养就是我们的职责和义务。要提高高校辅导员的职业道德品质必须加强道德认知教育，努力学习教师职业道德理论，让他们接受现代社会高校辅导员的职业道德标准并使之变为自己的观点，信念来支配和控制自己的思想、意识、情感，然后外化为个体的行为来作用于社会。平时要加强职业道德理论学习，树立辅导员职业道德的理想人格，以确立辅导员的道德理想，在道德修养中以辅导员的先进典型作为自己思想行为的楷模，鼓励自己，在思想道德中凝聚着辅导员职业道德的原则和规范，常以崇高的道德品质作为自己的目标，正确处理好理想信念与选择的关系，使自己成为一个有较高道德修养的高校辅导员，才能时刻以饱满的精神状态来积极对待自己的工作。
2.3 健全职业发展体系
辅导员职业道德建设与辅导员职业化发展是相互影响、相互促进的。首先要结合我国高等教育发展的需要、大学生成长成才的需要和辅导员工作的实际需要，在现有思想政治教育专业中，开设学生工作专业，为高校培养辅导员工作专业人才并进行理论研究提供保障。其次，辅导员职业化的发展需要引进职业生涯管理的理念，制定切实可行的职业发展规划．健全辅导员职业发展体系，使辅导员岗位真正成为可持续发展的、可以毕生从事的职业。这样，辅导员可以专心致志地投入工作，在学生工作的各个方面深入研究，在指导大学生成长成才的过程中收获职业的乐趣，从而实现自我的人生价值。
2.4 开展团队拓展训练
辅导员平时工作繁琐，压力大，很容易对工作产生倦怠感。辅导员需要具有旺盛精力及满腔的的工作热情投身到每日琐碎的工作中去。拓展训练是一项能够增强人体身心健康和谐发展的体育运动。通过组织拓展训练，促使辅导员认识自身潜能，磨练战胜困难的毅力，改善人际关系，特别是可以释放压力，调节心态，培养积极进取的人生态度和互助合作的团队精神，有利于提升辅导员团队的整体素质，增强团队凝聚力和荣誉感，将大大促进辅导员职业道德的建设。
3.小结
随着高等教育的发展，高校辅导员在整个高等教育体系中扮演着越来越重要的角色，高校政治辅导员既是大学生的管理者，又是学生事务的具体执行者，集管理育人、服务育人、教书育人于一体，其素质关系着高校人才培养的质量。这支队伍能否与时俱进，能否在解决问题中实现新突破，已经越来越受到人们的重视和关注。这就要求高校辅导员必须进一步解放思想、与时俱进、更新观念、大胆探索新形势下的工作方式方法，不断开创高校学生的工作的崭新局面。
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【关键词】中国传统文化 大学生 思想政治教育
【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）35-0031-02
在大学生思想政治教育工作中，如何增强大学生思想政治教育的吸引力和有效性，是高校教育工作者的重要课题。以中国传统文化引领大学生的思想政治教育是一个有效且可行的途径。中国的传统文化注重人的道德修养，古代教育家的道德学说在一定程度上起着当代法律的作用，制约和规范着人们的行为和意识。在西方文化冲击着中国人头脑的今天，我们应该从中国的传统文化中挖掘思想精华和宝藏。正如清华大学张岂之教授所言：“作为中国的学生，要有一个立足点，即要对中国历史文化有一定的修养。唯其如此，才能有辨识世界文化的能力，才能有更高度的爱国情操和民族情感。没有自己传统历史文化的武装，是无法在现代社会生存的。因为越是国际化，越要民族化。”
一 中国传统文化对引领大学生思想政治教育的价值和意义
中国传统文化历史悠久、博大精深，具有中华民族的民族特色。汲取其中的精华，弃去其中的糟粕，把传统文化精华作为思想政治教育工作的载体，能增强思想政治教育的活力和有效性，使当代的大学生能从古人那里得到智慧和启迪，真正实现优秀传统文化在思想政治教育领域的价值。
1.中国传统文化是大学生思想政治教育的思想源泉
中国传统文化是一个内容丰富的思想体系，其中包括儒、墨、法、道等不同的思想学派，但不同的思想学派中有着相辅相成的内容。在传统文化的不同文化流派中，都有浓厚的人文精神，以人伦关系为核心、以人为主体的价值观；在不同学派中，也都有崇尚和谐的价值观。同时，中国传统文化注重人的自我修养和社会教化，讲究“入世”，作为社会和他人所需要和接纳的人，为他人和社会奉献自己的价值和力量。总之，在中国传统文化中，可供我们当代人继承和发扬的思想精华不胜枚举：诚实守信、谦恭礼让的明礼思想，精忠报国、忧国忧民的爱国思想，尊老爱幼、胸怀天下的博爱济世思想，勤俭节约、修养身心的修德思想等，这些都是大学生乃至当代人需要继承并发扬的优良传统。
2.中国传统文化教育是大学生思想政治教育的重要途径
大学生思想政治教育工作对大学生的身心健康、全面发展起着精神动力的作用，对塑造中华民族的思想精神面貌也起着非常重要的作用。而引导和帮助大学生树立与社会发展相适应的价值观，是大学生思想政治教育的基本要求。加强优秀传统文化的教育，是培养大学生健康价值观的一种有效途径。在当代社会里，优秀传统文化中的思想精华和理念闪光点，所肯定的人性光辉和行为准则，所宣扬的中华民族传统美德，同样为大多数当代人所肯定和追求。其深厚的文化底蕴和深邃的哲理内涵可以增加大学生的修养，提高大学生的境界，陶冶大学生的情操，对加强大学生思想政治教育具有有效的作用。
二 大学生思想政治教育中中国传统文化教育的缺失现象
1.传统文化在大学生学习中的缺失
在当代高校中，崇洋的思想观念已经不那么明显了，但在大学生群体中，对中国传统文化的继承和发扬仍很欠缺。最具有代表性的现象是对外语学习和外来文化的热衷，对汉语言和传统文化的忽视。随着全球经济一体化，外语和外来文化的学习成为大学生热衷和追捧的方向，而对汉语言的学习却仅仅停留在简单学习和运用上，对中国古汉语和传统经典著作的了解在应对必要的考试之后停滞不前。“华中理工大学对全国部分理工大学生的人文素质进行的调查中显示，大学生不仅对于中国传统文化中的文学、艺术知识缺乏，而且对中国历史和优秀文化遗产知之甚少，其中对中国古代哲学知识的了解几乎为空白。”“中科院院士杨叔子教授访美时发现，中国留学生懂ABC，懂美元英镑，却不了解长城、黄河，不了解文天祥、史可法，不了解《大学》《中庸》。”这种重视西方文化、外来文化，忽略本国文化、传统文化现象的存在，使得很多大学生在操着一口流利的外语、对外来文化如数家珍的同时，却对中国传统文化的世界颇为陌生，更不能从中国的传统文化中汲取思想精华。
2.传统的道德精神在大学生价值观中淡薄
中国传统文化一直提倡以德为先，大学生的思想和行为表现主流还是积极向上、健康阳光的，却仍然存在一些信仰缺失、政治立场不明确、价值观扭曲、个人主义、心理素质不过关、反主流观念等现象。在校园学习和生活中，不尊敬师长、与人不友善、不遵守公共秩序、注重享受、缺乏责任感等与传统美德背道而驰的现象也普遍存在。这些问题的普遍存在，在一定程度上影响着大学生的健康成长，也影响着社会主义核心价值观的树立和作用的发挥，同样也影响着社会风气、民族素质的提高。中国传统文化中的美德是祖先留给我们的宝贵遗产和财富，作为炎黄子孙，我们应继承和发扬光大。因此，在大学生思想政治教育中，加强传统道德精神教育，就成了一项重要而紧迫的任务。
三 中国传统文化引领大学生思想政治教育的方法与途径
1.将中国传统文化相关课程纳入教学计划
课堂不仅是对学生进行思想政治教育的平台之一，也是对大学生进行传统文化教育的重要渠道。因此，利用好课堂这一阵地，把中国优秀传统文化教育和思想政治教育结合起来，使学生在对中国传统文化精华进行学习的同时，在潜移默化中汲取传统道德、精神的精华。
课程教学是对大学生进行传统文化教育的主要渠道，但很多高校的课程设置中，传统文化在课程的设置分量不够。在很多高校的课程设置上，对传统文化的教学主要是大学语文课程，中国文化概论、中国文化史等课程一般也是作为选修课由学生自愿选择。在教学计划中，应加大中国传统文化的课程设置比例，重视师资和物资的投入，充分利用大学语文课程加强中国传统文化精华的教育和灌输，增加关于中国传统文化教育的选修课。通过指导学生对传统文化的学习，使他们了解中国传统文化中道德标准、道德素质和道德情怀，从而提高自身的思想道德水平和素养。同时，将思想政治教育融入对传统文化课程的学习中。在对学生传统文化学习的指导中，要充分挖掘传统文化中积极的道德精神因素，使优秀传统文化教育和思想政治教育、道德教育有机地结合起来。
2.将中国传统文化融入到校园文化活动中
校园文化往往能使身处其中的学生在不知不觉、潜移默化中受到影响，并在思想、情感和行为方面做出改变，是一种不可忽视的教育途径。丰富多彩的校园文化也能较好地增强教育的有效性和吸引力。因此，在把传统文化教育与课堂教学结合，发挥教室这一第一课堂的主要作用的同时，还要以校园文化这一第二课堂为平台和载体，使传统文化教育在日常生活和学习中融入学生当中。在具体实施中，可以在传统节日前后举办相应的传统文化活动，利用校园里的橱窗、板报、标语等方式宣传传统文化，一点一滴地渗入到大学生思想和观念中，让其在校园环境中不断接受中国优秀传统文化的熏陶。
总之，大学生思想政治教育工作者要大力弘扬中国优秀的传统文化，并以此来教育大学生，把传统文化精华作为思想政治教育工作的载体，从而增强思想政治教育的活力和有效性，使当代大学生从古老文明的继承和发扬中得到精神境界的升华，进而为实现中华民族伟大复兴奉献自己的青春。
参考文献
[关键词]礼学;思想道德;修养
中国作为礼仪之邦，“崇礼尚仪”是中华民的优良传统之一。当今身处竞争激烈的改革深化时期，重视礼仪修养对大学生的成才和发展具有重要的价值和意义。伟大的教育家孔子在继承和改造周礼的基础上形成了丰富的礼学思想，并对后世产生了广泛而深远的影响。孔子的思想和言行中对“礼”都极为重视，在《论语》中言及礼字多达75次。当前，传承优秀传统文化，汲取孔子礼学思想的精华，有益于从认知和实践层面提升大学生思想道德修养的水平。
一、重视礼仪修养，关注人格完善，打造谦谦君子。
礼仪是人们在社会交往活动中形成的共同遵守的行为规范和准则，礼仪也是对人进行德育和人格完善的重要手段。孔子说：“不学礼，无以立。”（《论语・季氏》） 在孔子看来，一个人要想在社会立足，不学习礼仪将会寸步难行。孔子还把礼仪修养看作既是治国、平天下的基础。《论语・为政》篇中孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为用政令和刑法来治理百姓，老百姓虽能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;而用道德和礼教来引导百姓的话，百姓不仅会有羞耻之心，而且更乐于服从管理和统治。孔子坚信人的善良品质可以通过教化培养起来，礼能使百姓知耻并规范自己的行为，并最终达至天下的太平。
孔子还特别重视礼仪修养中人格的完善。他认为“质胜文则野、文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《论语・雍也》），指出人的文采和实质应配合适当，人不仅追求文雅的内涵，还要追求举止的端庄得体、合乎礼仪。强调惟有在修养上注重礼仪与美好品格有机结合的人，才能成为具有完善人格的谦谦君子。
此外，孔子重视礼对德的作用，他认为各种美德需要礼来加以规约才能发挥正能量。孔子说：“恭而无礼，则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”（《论・泰伯》） 孔子认为恭敬、谨慎、勇敢、正直虽然是人的美德，但是如果没有礼的约束，则会造成过劳、软弱、动乱和伤害等不利影响。孔子还说：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”（《论语・卫灵公》）可见，知、仁、庄诸德虽美好，但如果不以礼加以节制，就不能成为真正美善的德性。
礼仪是评价个人道德修养水平的标准之一。随着社会的发展与进步，对大学生的礼仪修养也提出了更高的要求。当代大学生承担着实现中华民族伟大复兴的历史重任，他们的行为举止对个人乃至整个国家和民族都有着重要影响。因此，新时期把礼仪教育引入课堂非常必要。大学生通过接受系统的礼仪修养教育不仅可以弥补当前高校礼仪教育欠缺的不足，同时也可以提升大学生的思想道德涵养，塑造良好的礼仪形象。
二、以仁为本，以德铸魂，成就求仁向善之礼。
孔子认为，礼的形式化和虚假性是导致春秋末期礼崩乐坏、价值失范的主要原因。因此，孔子强调礼中仁的基础作用，并以此来反对礼的表面化和形式化。孔子说：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”（ 《论语・八佾》）孔子认为，只有注重内在的德性修养，外在言行举止才能体现真正意义上的礼。
仁是孔子修身思想的最高准则，孔子认为行仁又离不开人发自内心的敬意和情感，心诚才是礼的根本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭; 丧，与其易也，宁戚。”（《论语・八佾》）孔子强调了情对于礼的重要作用，认为一个人若行为符合礼仪但内心却毫无敬意，这样的表现不值得赞赏。孔子在祭礼与丧礼中强调情对于礼的重要性，他说：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”（《论语・八佾》）。在事奉父母之礼方面，孔子也强调态度}敬、神色愉悦对孝礼的重要性，他说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎？”
关于以仁释礼，孔子强调“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语・雍也》）指出人与人交往中通过将心比心和推己及人来达到融洽共处和良性互动。强调个体在发展的同时，也要设法促进他人和社会的发展。
以仁释礼，以德铸魂表达的是一种拥有情感和温度的礼仪，体现出一种“善”的特质，并倍增了个体的魅力。作为一名大学生，要认真思考和领悟真善美的内涵，即要明辨是非，心存善念，更要以“善”的行为规范约束自身的言行。大学生要努力追求仁爱、博爱和敦厚宽容，才能拥有和谐美好的生活。
三、知行统一，内外兼修，涵养明礼有德之才。
孔子认为，人的内心都有一种向善的动力，只要你乐于践行，仁就会自然达至。他说：“仁远乎哉？ 我欲仁，斯仁至矣。"《论语・述而》孔子还强调内省自律对提高自身修养的重要性，他说：“吾日三省吾身。”孔子还要求弟子们要“博学于文，约之以礼”（《雍也》），要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》），在他看来，人们的一切行为举止都要符合礼仪规范，通过不断加强修养和多方面的践行， 从而养成良好的道德品格与礼仪形象。
怎样才能实践仁并达到礼的地步呢？孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语・颜渊》）孔子认为，一个人只有克制自己，让言行符合礼的要求就是仁了。在实践中，孔子重视日常生活中的礼节。他把尊礼、守礼、行礼，当作是是一种自我修养。《论语・乡党》记载：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”“乡人傩，朝服而立于阼阶。”这就是孔子在日常生活中践行礼仪的表现。礼仪是一个人向上的动力，对大学生而言，只有内心和行动上有了对“礼仪”的崇尚和践行，心中自然就会向往美好和光明，就会主动抛弃低俗并择善从之。
当代大学生思想道德修养的根本目的是培养有美好德性的人。为达此目标，加强礼仪修养教育非常关键。提高思想道德素养既需要道德观念的认知，更依靠不断的道德实践。对大学生而言，既要强化他们的礼仪习惯，弘扬文明风尚，又要涵养和践行美德，真正做到内外兼修，并切实提高大学生的思想道德素质。
参考文献
[1]傅佩荣.傅佩荣<四书>心得[M].上海三联书店，2007（5）.
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［关键词］文明修身 大学生 思想政治教育
2007年5月4日，总书记在《致中国青年群英会的信》中，希望广大青年牢记党和人民的重托，自觉担负起时代的重任，以英雄棋范为榜样，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。作为我国青年中文化知识层次较高的特殊群体，当代大学生在和谐社会的建设中具有不可替代的作用。因此,要使高校培养的学生真正成为“四个新一代”,除了对他们加强思想政治和科学文化的教育,更要特别重视对他们的文明修身教育。
一、开展大学生“文明修身工程”的重要意义
中央16号文件指出,加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一就是以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育。在大学生中进行文明修身教育,可以促使学生在知行统一的过程中形成良好的道德品质和文明行为,可以解决如何做人的问题。可见,文明修身教育在引导大学生“做什么人”和“怎样做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培养工程的重要环节,是道德建设的重要阵地。大学生所处的年龄正是世界观、价值观、人生观形成的关键时期,也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段。高校思想政治教育中的文明修身教育对巩固提高大学生的文明素质、道德素质具有重要的作用。21世纪对人才的全面素质提出了新的要求,要求人才具备良好的行为习惯、健康的心理、健全的人格等。如何加强大学生的道德教育,培养其道德意识,做到以德修身,塑造新时期大学生形象是每一位思想政治工作者应当思考的课题。
二、大学生“文明修身工程”的主要内容
1.开展基础文明修养教育。培养学生养成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵纪守法意识，形成和谐的人际关系。具体内容包括教育和引导学生遵守日常行为规范，树立文明意识，养成良好的行为习惯，号召同学们积极参与到“美化校园”、争创“文明宿舍”等活动中来。
2.开展思想道德修养教育。引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观及爱国主义、集体主义精神，提高学生的道德水平，养成爱国守法、明礼诚信、敬业奉献、团结协作、谦虚求实、勤俭自强等道德品质。
3.开展传统文化普及教育。加强学生对中华民族传统文化的学习，培育民族精神，倡导修身自省，为处理好与他人、与社会的关系奠定良好的心理基础。
三、大学生“文明修身工程”的实施策略
1.因材施教，坚持贯穿主线
人的道德层次有所差别。大学生的道德修养状况也同样高低不同,参差不齐。因此在实施大学生“文明修身工程”的过程中，既要因材施教，分别不同对象，针对不同阶段开展教育。如将“文明修身”渗透到新生入学教育,可以使新生了解“文明修身”的内容、意义,使之在刚迈入高校的大门时就能产生“我已开始接受高等教育”的意识,从而使之在心灵深处树立“做一名合格大学生”的信念。
2.整合资源，注重工作实效
（1）加强“两项教育”
一是加强正面教育。学习贯彻《公民道德建设实施纲要》、《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件。通过集体学习、竞赛考试、专题讲座等形式加强正面教育，使大学生掌握文明修身的目的任务、内容途径等。二是加强自我教育。通过召开主题班会、主题团日等活动，组织大学生参与讨论；通过组建“文明督察队”等方式加强自我教育、自我实践，充分发挥广大同学的主观能动性，真正从思想上认识文明修身的重要性，从行动上增强文明修身的自觉性、自律性。
（2）发挥“三个作用”。
一是发挥学生党员和学生干部的先锋带头、和批评监督作用。二是发挥团总支、辅导员、班主任的文明修身示范作用。三是发挥校园文化的育人作用。
3.立体渗透，创新工作载体
（1）通过多种渠道巩固阵地建设
要想使大学生“文明修身工程”这一原本不为学生熟知的事物深入人心，首先需要需要巩固完善原有阵地，对大学生“文明修身工程”进行全面动员和宣传，如通过院广播站开辟“文明修身之声”栏目、在校报等开辟“文明修身人物风采”及“文明修身大学生论坛”专栏,发表关于“文明修身”的评论文章等。
（2）总结实践经验完善制度建设
同法制建设一样,实施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相济”。将“文明修身”渗透到学校规章制度、校纪校风的建设中去,也是“立体渗透”的一个重要内容。比如推出“文明修身条例准则”,将其作为学生的评优、评奖、德育评估、学年鉴定等作为评比的一条重要依据。使文明修身同广大学生的切身利益联系起来。通过不断总结，可以不断完善制度建设，推动“文明修身”的进程。
参考文献：
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[2]倪鸿雁,施进华.文明修身与大学生思想政治教育[J].高等农业教育,2001,(3)
1.思想道德概念
通常意义上的修养是指道德品质修养以及思想意识修养。本文探讨的思想道德修养主要表现在以下几个部分：关于人生观、价值观、世界观的思想修养、道德修养，关于意识形态领域的政治修养等。就高职院校大学生的培养模式而言，思想道德修养重点包括职业道德修养和心理素质修养以及学习成才修养等。
2.当代高职大学生思想道德修养现状
大多数高职大学生比较关心社会时事新闻和热点事件，比较具有正义感和奉献精神。在“思想道德修养与法律基础”课堂上经常就社会热点问题进行讨论，如摔倒的老人要不要扶等，对社会上的负面新闻他们往往义愤填膺，对献血和社会公益活动等他们也往往积极地参加。依据权威部门2006年关于大学生思想政治方面的调查数据，有百分之八十九的大学生树立了正确的人生观及世界观。同时大学生也比较注重个人的全面发展。在市鼍济以及商品经济快速发展的大背景下，就业形势也越发严峻，学生努力提高自身的专业业务素质以及英语和计算机等水平，却忽略了思想道德建设。现代商品经济及西方文化的冲击催生了享乐主义、拜金主义以及极端个人主义的出现。近来社会上频频出现女大学生裸贷的新闻，在某种程度上表现了如今大学生对于物质的追求和享受，部分学生在学习生活中以自我为中心，社会责任感不够强。社会出现多起大学生自杀的案例，在一定程度上证明了部分大学生的心理素质欠佳。在学习生活中和同学发生摩擦或者学习中有压力时缺乏有效的排解方式，自我调节以及自我控制能力有限导致精神状态比较低迷，部分高校学生的学习兴趣不浓，沉迷于娱乐，政治观念不够强烈。高校政治理论的重要课程有“思想道德修养与法律基础”以及“思想和中国特色社会主义理论体系概论”，学生对待这两门课程往往比较随意，不够重视。
二、新世纪背景下关于高职大学生思想道德修养的强化路径
1.加强“两课”的教育和学习
所谓“两课”指的是思想品德课与政治理论课。通过这两门课程，可以帮助学生们树立正确的世界观、人生观和价值观，同时提升学生的思想道德修养。高职院校要重视“两课”教育。就自身技能而言，为了适应以后的工作需要，学生需要具备良好的动手操作能力以及专业学习能力；就内在修养而言，学生必须提高自己的道德修养、团队合作能力以及人文修养，前者可以通过教师在课堂上进行专业的教授获得，而后者不是一朝一夕就可以建立起来的，需要进行长期的潜移默化的“两课”课程的讲解以及学生自己的努力。
和所有课程的教学规律一样，“两课”课堂也有它自己的教学基本要求，教学大纲要求的知识点依然是教学重点，但是在实际教学过程中也要结合学生的学习基础与学习意愿有效地安排教学内容。如有的课程学生在中学阶段已经接触过了，教师就可以把教学重点放在对这部分知识的延伸上，引导学生进行知识与现实的联系，而不是一味对枯燥的知识点概念进行阐述。同时可以建立灵活的教学体系，就理论内容与思想品德教育设立一门专业的选修课，形成一套集必修课、选修课以及实践课于一体的“两课”教学内容的完整的教学体系，扩大学生们的选择面。
另外，还要提高“两课”教师的专业素质。政治理论是具体现实生活在学科体系上的反映，所以“两课”教师在教学之余要时时关注社会热点事件，发现其中的焦点问题且将之提炼出来作为案例来引导学生们进行学习。除了理论，“两课”的教学也极为重视学生心理素质以及思想素质的状况，这就要求教师在教学过程中关注学生们的心理活动，努力走进他们的心理世界，认真倾听他们对于学习生活的心声，同时，利用课堂知识帮助他们解决这些问题。教师只有走进学生学习生活之中，才能更好地了解学生的学习诉求，从而更好地安排教学内容，体现“两课”教学的现实意义。
2.加强职业道德教育
在对高职大学生进行思想道德教育时非常重要的一点就思想道德教育。高职大学生的教育目标是培养具有专业职业素质的社会主义新型建设者与劳动者，对高职大学生进行职业素质教育是在高校全面落实素质教育的重要体现。在培养社会主义应用型人才上，专业技能与专业素质的培养固然是首要工作，但是较高的职业道德与职业素质是一名合格的工作者应该首先具备的。现阶段，高职大学生的学习愿望比较强烈，但是很容易受当前浮躁的社会风气的影响，毕业大学生在工作中往往缺乏踏实的劲头，这山望着那山高，跟风跳槽。
因此，在高职院校教育中要加强学生们的职业道德教育，引导学生们做好职业规划，并了解市场要求以及作为社会职业人士要遵守的职业操守。对专业知识和专业技术的教学是培养职业人士的主体工作，而职业素质和职业道德教育则是基石，所以在高职大学生的培养模式中既要重视知识和技能的学习，也要加强职业道德的提升，从而使学生们更好地适应以后的职业生活。
3.注重形成性考核体系的建立
在素质教育与开放教育模式下，学校对学生学习成果的检验既有形成性考核也包括终结性考核。其中形成性考核的设置目标是加强学生的自主学习能力从而促使学习目标的达成。但是在学习过程中，学生往往只满足于书面作业的完成，教师对学生学习过程中的引导和监督也没有发挥应有的作用。所以在理论以及相关思想教育课中，要科学合理地设置考核方式，促进形成性考核可操作性与灵活性的提升，成立一套完整的集课程讲解、学生学习与实践、课后作业于一体的形成性考核方式。
注重课堂实践的开展，积极组织各种形式的教学实践，主要有社会实践、实地考察、生产实习、企业参观等实践形式，切实加深学生们对于知识的理解与体会，同时在考核目标上对实践活动专门制定一套切实的行之有效的考核体系，以对学生的实践活动进行评价与认可。在现代信息技术快速发展的背景下充分发挥网络优势，在网上或者微信上对学生的课程学习情况进行检查和指导。
三、结束语
在现代高职教育逐渐发展壮大的背景下，为了给社会输送能够迅速上岗的集专业技能和良好的职业道德于一 体的人才，高职院校必须注重学生思 想道德修养的提升，多角度、全方位地 改进教学方法，提高“两课”的课堂 效率，努力建立一套完整有效的形成性考核体系，促使学生思想道德修养的提升。
参考文献：
