时间：2023-05-31 09:33:09
1、一位死去多时的女老师趴在瓦砾里，头朝着门的方向，双手紧紧地各拉着一个年幼的孩子，胸前还护着三个幼小的生命。这个老师叫杜正香，她是一名代课老师，她永远48岁。
2、5月15日10时40分，在被废墟掩埋68个小时之后，11岁的四川汶川县映秀小学四年级一班学生张春梅被成功救出。过去的68个小时里，有一个人一直陪在她身边，一直对她说：孩子，千万别睡，老师陪着你。这个老师叫唐永忠。
3、5月16日，四川江油县公安局女民警蒋小娟在地震灾民庇护所为一名地震灾区孤儿喂奶。蒋小娟义务为一些急需哺乳的地震灾区孤儿喂奶，却狠心把自己才六个月大、同样需要母乳喂养的孩子交给父母照料。
（来源：文章屋网 ）
1．追忆英雄人物的光辉事迹，使学生受到爱国主义教育。
2．用诗朗诵、小话剧、歌曲、讲故事、说话等形式巩固并拓展学生对这部分内容的理解，培养学生各方面的能力。
二、活动准备
1．收集课本、课外书中英雄人物的事迹。
2．学唱歌曲《王二小》，排练小话剧《珍贵的教科书》，诗朗诵《我们想告诉您》。
3．幻灯片，磁带。
三、活动过程
（一）导入（音乐起）
师：六月的摇篮，摇出了白鸽飞满蓝天。
一声声鸽哨一声声祝福，撒落在高山，撒落在平原。
生：面对和平与幸福，我们怎能忘记过去，
一位位英雄，一幕幕场景在我们眼前闪过。
一朵朵鲜花，述说着当年的故事，
是他们的英勇铺就出今天光辉的征途。
（二）回顾介绍英雄的事迹
1．引诵课文《》。 2．介绍其他英雄事迹。
生：长江和黄河唱着英雄的赞歌，
歌声震荡着山河。
纪念碑展示出他们的伟岸，国旗上浸满他们的血汗。
他们的身躯，已化作一座座高山，
他们的胸脯，已变为一片片平原。
每当南风吹来的时候，我总听到那深情的述说，
述说着英雄的故事。
师：同学们，我们都来说说英雄的故事。
3．欣赏影片（狼牙山五壮士》片断。
师：同学们知道吗有这样五位英雄，为了把敌人引开，毅然走上绝路，最后一起跳下山崖，他们就是狼牙山五壮士。
4．介绍更多没留下姓名的英雄。
生：英雄的事迹气壮山河，让人荡气回肠。
师：可是，同学们，更多的英雄我们并不知道他们姓什么，叫什么。
生：大山野里，风儿问我，你知道他们的姓名吗在小河边，水波问我，你知道他们的姓名吗我摇头说不知道。他们的身躯在山野，在河边长眠，我们怎能忘记这一切。
师：同学们，让我们来介绍更多的没能留下姓名的英雄。
（学生介绍，如《金色的鱼钩》中的老班长，《草地夜行》中的红军战士。）
师：有一位指导员，为了保护孩子们的书，献出了生命。课外，有几个同学自编自演了课本剧。现在，让他们演给大家看一看。
（学生表演小话剧《珍贵的教科书》）
（三）介绍小英雄
生：听！红星闪闪，脚步声声！那是我们的同龄人，战争时代的小英雄向我们走来。
1．讲《倔强的小红军》的故事。
师：这是一位倔强的小红军，谁来讲讲他的故事。
2．齐唱《歌唱二小放牛郎》。
（四）学英雄、谈感想
师：同学们，就是那一个个英雄伴我们成长，给我们力量，教我们去克服困难。
生：一个个故事，说不完我们的思念；一首首赞歌，说不完我们的崇敬。是英雄们用美好的青春，用闪光的年华，迎来了春天，迎来了光明。
根据上级通知，由陕西省委宣传部主办的抗震救灾英模事迹报告会，于6月25日上午在陕西西安举行。我们全局在位23名同志,在电视机前亲睹了6位来自抗震救灾一线的英模人物，为我们陕西咸阳各界观众讲述这次抗震救灾历程中的英雄事迹和感人故事。也让我们这些无法亲临灾区的普通群众，有幸聆听到、观看到抗震救灾英模事迹，再一次感受平凡英雄的伟大精神，感受来自人间的大爱、来自心底的感动。
5·12四川汶川特大地震灾害，给灾区人民的生命财产造成了巨大损失。但是，灾害无情人有情，在党中央、国务院和中央军委坚强领导下，全党全军全国各族人民万众一心、众志成城，迅速形成抗击地震灾害的强大力量，并取得了抗震救灾斗争的重大阶段性成果。在这场规模空前的抗震救灾斗争中，涌现出许许多多可歌可泣的英雄模范人物和群体，他们用自己的青春和热血书写了一个又一个辉煌，展现了中华民族的大团结、大无畏精神，挺起了中华民族的脊梁。
应该说，在地震灾害中，所有活着的人都是幸运的，而能够走上演讲台的这些英雄们，更是幸运的。他们不但受到了中央领导的亲切接见，而且还成为了我们的民族英雄和时代楷模，成为了新时代中华儿女学习的榜样。
这六位英雄在演讲中，用朴素无华但是饱含深情的语言，为我们演绎和再现了一个个“生死时速”的战斗历程，给每一个场内和场外的听众、观众以强烈的心灵震撼。在聆听英模报告的过程中，同志们眼睛一次次地湿润，一次次地被英模们带到那令人难以忘怀的救灾现场……
生命诚可贵，奉献价更高。在大灾大难面前，英雄的中国人民没有倒下，伟大的中华民族没有屈服。生命的意义和人性的光辉在灾害面前得到了尽情绽放和升华。面对生死考验，无数的人把生的希望留给了别人，把死的危险留给了自己。这里有我们的军人、公安战士、老师、学生、医务人员、干部、群众、记者......他们都是可敬可亲可爱可歌可泣的中国人！巨震面前让世界看到了我们有强大的祖国和伟大的党！有压不垮的中国人！英勇无畏的中国人！无私奉献的中国人！勇往直前的中国人！我骄傲，因为我是中国人！
这六位英雄，只是抗震救灾英雄谱中的一小部分，但是正是因为有了如此可亲可敬舍己为人的老师和那些可爱而又坚强的同学,有了如此镇定、从容、自信的指挥将才和顽强拼搏、不抛弃、不放弃的救援人员，有了舍小家顾大家的无数的无名英雄，才让我们真切看到了灾难中的团结一致、众志成城,彰显了一种无畏而又不屈的民族精神,从而折射出了一个民族的伟大,一个国家的坚强。
泪坠落，落下的是感动。爱纷飞，飞的是子弟兵的尽责,是国人的爱,更是中国的希望！在国家面临危难的时刻，我们的英雄站了出来，挽救了一个又一个鲜活的生命；在人们最需要的时候，我们的英雄来到了我们的身边。向我们的英雄致敬！他们用热血托起了生命的方舟。在灾难中雄起，在感动中雄起,四川加油！祖国加油!让我们更加团结起来，把我们的家园建设得更加美好!
六位来自抗震救灾一线的英模人物，在这场规模空前的抗震救灾斗争中，临危不惧、坚韧不拔，自强不息、团结互助，用自己的实际行动谱写了一曲曲感人的时代壮歌，为伟大的民族精神注入了新的内涵，弘扬了新时期共产党人的浩然正气。让我们记住这六位英雄人物和英雄事迹，他们是，四川省某村党支部书记龙德强《架起群众生命的通道》；某师长杨剑《用铁的意志打硬仗》；四川省某学校学生雷楚年《经历磨难，我长大了》；四川某县公安局干警蒋敏《面对灾难我选择坚持》，二炮某工程团政委黄金玻《勇当破障攻坚的抗震尖兵》；中央电视台记者张泉灵：《汶川，向世界报道》。
灾难过去，而感动常在；报告结束，但精神永存。含泪聆听完抗震救灾英模事迹报告会，思绪万千、豪情满怀。相信每一个中华儿女在抗震救灾英雄模范事迹的感召下，将大力弘扬伟大的抗震救灾精神，并把这种精神转化为推动各项工作的强大动力，贯穿到日常的工作学习中，落实在具体行动上，体现在各行各业的优异成绩。让我们更加紧密地团结在以同志为总书记的党中央周围，万众一心、顽强拼搏，开拓进取，为夺取抗震救灾和经济社会发展的双胜利，为实现小康咸阳的宏伟目标而努力奋斗。
为了学习贯彻执行四史精神，增强思想政治教育，加强党的知识普及。西安理工大学机仪学院于2021年3月19日19:00在西安理工大学金花校区六号教学楼507教室开展了第七十一期校党课入党积极分子提高班的培训会。本小组全部九名积极入党的同学均参加了此次党课培训会议。
此次党课提高班培训会由本组组长邹于金主持。邹于金首先为大家介绍了本次党课提高班的目的及内容：此次学习以英雄为主题，九位成员分为三组，每组选定一个四史英雄人物，挖掘英雄事迹和英雄精神，以PPT的形式为大家介绍，并谈谈自己的感悟，与大家分享。
邹于金结束发言后，三个小组分别为大家讲述了叶挺将军，陈毅元帅和刘伯承元帅的英雄事迹，从各个小组的讲述中，我们感受到了革命英雄们的坚贞的气节和铁骨的意志，他们胸怀民族、心系国家的赤子情怀以及不畏艰险、勇于担当的英雄品格另在座的每一位入党积极分子所动容。
会议的最后，组长邹于金号召大家要加强四史的学习，用心感悟人物事迹与精神，完成心得体会，做好会议的总结工作。此次活动，诣让同学们追忆历史，缅怀英烈，追寻伟人足迹，领悟红色精神,接受一次深刻的理想信念教育。同学们在学习过程中,情感受到冲击、心灵得到净化、灵魂得到触动,对红色精神有了深刻理解。不忘初心跟党走，砥砺奋进再扬帆。
清明节是二十四个节气中最具人文历史的节日，人们在清明怀念逝者，祭祀祖先，缅怀烈士。为了纪念这个有着深远意义的日子，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，3月27日我校组织开展了清明节祭扫烈士陵园的活动。希望借扫墓之际回顾历史，为了进一步加强少先队员的爱国主义教育和弘扬民族精神活动的深入开展，了解革命烈士的英雄事迹，以此增进爱国主义情感。
这一天，天公作美，一扫连日来的阴雨绵绵，一片阳光明媚，全校少先队员和儿童团员着整齐的校服，带着自己亲手制作的小黄花，在老师的带领下，来到龙华烈士陵园。雄壮的国歌在烈士陵园奏响，全体师生齐唱国歌，声音无比响亮。向革命烈士默哀1分钟，这一刻，每个人都站立端正，神情凝重。高年级的队员们精心准备了一首诗朗诵，他们用高昂的声音来抒发来自新时代少年缅怀先烈的心声。随后，全体师生井然有序地在纪念碑前鞠躬，小心翼翼地献上亲手做的小黄花，生怕打扰了长眠的英雄们，表达对革命英雄们的崇敬。同学们满怀崇敬的心情向革命先辈寄托哀思。然后来到烈士英雄事迹馆，事迹馆内通过大量的图片、文字以及实物向参观的人们展示英烈们的光辉事迹。他们为了共和国的解放事业，奉献出自己宝贵的生命。支部成员被革命先烈们的光辉事迹深深震撼着、感动着。感受革命志士在峥嵘岁月中对祖国人民的深沉热爱，体会战斗英雄在枪林弹雨中对国家民族的坚贞忠诚。
通过此次实践活动，队员们懂得了幸福来之不易，纷纷表示会更加珍惜今天的幸福生活，努力学习，奋发向上，做新世纪的接班人。
［关键词］《水浒传》；民族心理；社会文化
［中图分类号］I207.412 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）01-0094-02
《水浒传》在叙事上取得了很高的成就，无论是叙事结构、人物的成长历程、故事的发展轨迹，还是所反映的民族心理和作者的思想，都具有典型意义。
一、《水浒传》的叙事结构分析
根据弗莱的圆形循环结构模式理论，我们将《水浒传》的结构从三个方面加以分析。一是讲故事：发生、发展、高潮、结局；二是写人物：诞生、成长、衰老、死亡；三是写人生态度，反映民族文化心理：出世、入世、出世。其中前两方面受第三方面的统辖制约，这里的人生态度既是作品中人物的态度，也是作者世界观、人生观的体现，更是一种社会文化、民族心理的体现。
从讲故事、写人物这两方面来看，我们可以将《水浒传》分作四部分。第一回为故事的开端。交待了故事发生的背景及原因。故事肇始于社会动荡不安，风流浪荡的端王登上皇位，昏庸无能，致使流氓棍徒高俅骤然发迹，于是贫富阶级之间的矛盾激化。小说将“乱自上作”、“”的主题背景交待得一清二楚。这也为小说人物的出场、英雄好汉的诞生提供了前提。
第2～71回为《水浒传》故事发展的上升期，属于喜剧性阶段，表现着英雄的成长和胜利。其中第2～58回为上升期的前半段，作品通过一系列的人物板块，将水浒故事交待出来。如林冲故事、“智取生辰纲”、“三打祝家庄等”，从而展示出一条个人反抗―聚众造反―逼上梁山的起义路线，经过一系列个体斗争后形成小群体，达到矛盾冲突的最高潮。
第59～71回是《水浒》故事的稳定发展时期，属于上升期的后半段，为高潮后的惯性前进。小说英雄人物继续成长发展。但作品第71回“梁山英雄排座次”是故事和人物命运转折的开始，它既昭示着梁山事业的辉煌，又潜在着变质的暗流，这就为悲剧的发生埋下了种子。
第72～82回是水浒故事的衰微期，属于英雄的末路与死亡阶段。这个阶段是全书的转折点，它展示了农民革命领袖宋江积极谋求招安的途径。农民革命终因领袖变质而告失败，而农民革命的失败也就意味着真正英雄的死亡。
第83～100回为第四部分。故事主要由征辽、平方腊等情节构成，并分别介绍了梁山主要人物招安后的归宿。这实际对应的是弗莱所提出的叙述结构四阶段中的最后一段，讲述英雄死后的世界。至此，小说在人物性格的发展、故事情节的安排上完成了一个圆形循环式叙事结构。
二、《水浒传》的叙事结构反映的民族心理
小说的叙事结构是小说家整个创作过程呕心沥血建构的一种生命形态。它仿佛是一副筋骨，将生命中的血肉、情感、思想有机地连缀在一起，共同构建一个完美的艺术整体，揭示出小说家对世界、人生以及艺术的独特体验和理解，反映了当时社会的民族文化心理。
不论《水浒传》的故事所呈现的是圆形结构，还是小说人物生、长、老、死轮回发展轨迹的安排，其实都是在作者世界观、人生观的统摄之下完成的，也是当时社会深层次的民族文化心理影响的必然结果。丹纳在《英国文学史・序言》中说：“如果一部文学作品内容丰富，并且人们知道如何去解释它，那么我们在文学作品中所找到的，会是一种人的心理，时常也是一种时代的心理，有时更是一种种族的心理。”弗莱也认为原型的根源既是社会心理的，又是历史文化的，它把文学同生活联系起来，成为二者相互作用的媒介。这里所谓的“人的心理”是一个内涵十分丰富的重要因素，《水浒传》所反映的就是入世与出世的人生观、价值观的问题。同时，它更是一种特殊的社会民族文化心理。
从水浒英雄的来历看，一百单八将是三十六天罡星下凡、七十二地煞星显世。他们本来都是世外之人，只因人间统治者的荒淫无道，上天才将一群“魔星”降到人间“替天行道”。等他们完成了天赋的使命，功德圆满之后仍回归天上。这正体现了“出世―入世―出世”生死轮回的民族心理。而就英雄的成长过程来看，在美与丑的矛盾斗争中，英雄们的英勇无畏与贪官污吏的可恶卑琐形成鲜明对比。英雄们的成长、追求也是积极入世精神的一种体现。在儒家看来，对功名不懈地追求，便成为他们积极进取的动力之一。道家和道教虽不是一回事，但道家思想特别是道家的宇宙观、人生观、方法论始终是道教宗教哲学的理论基础。老庄讲的最多的虽是超脱隐逸的出世思想，但《老子》中所言“人君南面之术”，无疑是一种入世精神的表现。佛教虽崇尚远遁世道，但又主张护法、护国，要求王者外护，因而入世高僧代不乏人。因此，佛道往往以出世之身，行入世之事。中国传统文化形成了三教互补的性格，入世进取精神成为人们持久不衰的心灵向往。建立功名，是梁山好汉追求的人生最高目标。杨志“指望把一身的本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子”；作者也让阮小五、阮小七唱出了忠心报答“赵官家”的心声；宋江不得已上梁山后，其目的也是“暂居水泊，专等招安”，为朝征效力。不仅如此，道教中人还纷纷走向前台，护佑好汉，帮助他们冲锋陷阵。比如九天玄女亲授三卷天书于宋江，教他“为主全忠仗义，为臣辅国安民”。而佛教中的人物也不甘寂寞，他们也积极参与梁山好汉的行动。比如鲁智深曾到五台山参禅，智真长老积极支持鲁智深的行为。
既要入世、用世，又要尊崇心灵个性的自由，不受制于外物，这种矛盾心态一般要在儒、释、道互融互补的人格范型中加以消解。因此，破辽后，公孙胜依罗真人之言毅然归隐；鲁智深擒方腊立大功后再次出家。一道一僧，渲染了遁世安身的宗教思想，演义了“出世―入世―出世”的人生轨迹，这也是三教共同铸就的一种人格精神。同时，许多好汉也说明了功成身退、全身远祸的道理。武松出家六和寺，得以善终；李俊、童威、童猛不愿入朝为官，泛舟海外；柴进“纳还官浩，求闲为农”；李应、杜兴也辞官还乡。若此，众好汉皆安度余生。而刻意功名富贵者，如宋江、卢俊义等，皆死于非命。出家隐逸可以保身，他们用生命再次很好地诠释了这一点。梁山英雄的人生轨迹正是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”，道家的避世隐逸、功成身退和佛教不循世道、遁迹山林的有力体现。
作品凄惨悲凉的结局似乎传达出作者的一种无奈和消极情绪，也流露出作者对英雄悲惨结局的深深叹惋；但另一方面，我们仿佛看到了他对现实人生的关怀，因为在“出世”与“入世”之间，《水浒传》构想了一个共同理想的天地。
[参考文献]
［1］游国恩等主编.《中国古代文学史》[M].北京：人民文学出版社，1964.
［2］吴志达.《水浒传》的艺术特色与民族风格［J］.武汉大学学报（哲社版），1991.
［3］李希凡.《水浒》的作者与《水浒》的长篇结构［J］.文艺月报，1956.
［4］郑铁生.《水浒传》叙事结构新形态［J］.河南师范大学学报（哲社版）,1999.
［6］张跃生.《水浒传》叙事结构与思维模式［J］.中文自学指导，1993.
敬爱的党组织：
道德经有云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故幾与道。通过今天课前讨论对长江大学见义勇为群体的英雄事迹的学习，我对这句话有了更深刻的认识。
去年，长江大学15名学生结“人链”救人的英雄事迹在神州大地引起强烈反响，3名牺牲大学生的事迹更是感动了无数人。为救两名落水少年长江大学十多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没。三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。换作是我，我不知道我有没有他们的勇气，把生的希望带给他人，把死的危险留给自己，用生命的壮举发出时代的青春宣言，但他们的精神是值得我们发自内心的去尊敬，去学习！长江里的“人梯”精神存在于我们每一个人之中，英雄的事迹会永远记录，不会消逝！
中国青年政治学院副院长、大学生发展研究中心主任李家华表示，“这是一个英雄的壮举。人需要"义利观"，义在利之上。”“一个人的本质，不仅仅是简单的存在，更应该是一种超越的价值和追求。这种精神的信仰，就体现为大义。任何社会都需要提倡这种大义。”见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身让人们感动和心痛的同时开始的反思。对于这个救人事件，尽管人们依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等性，但是，这并不能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义
这个骄阳似火的夏天，有一股热潮让公众满怀激动，热议不断。
近日，被誉为“90后最美铁警”的李博亚牵动着社会各界的心。时间的指针回到7月9日：当天17时40分左右，德州－哈尔滨1547次火车路过昌黎站时，一名男子突然跳下站台，跑入道心。在站台执勤的李博亚发现险情后，立即跳下站台，奋力往外拉拽男子。由于距离太近，尽管列车司机采取了紧急制动，两人还是被撞伤，李博亚双腿被轧断。
时间又拉回到7月2日凌晨，南通通州建总集团位于烟台开发区的第十分公司突发火灾。生死关头，28岁的副经理周江疆挺身而出，两进火场，救出了10名员工，自己却不幸牺牲在火海之中。这位南通小伙子，众人眼中的“高富帅”谱写了一曲人生短暂却激昂的青春乐曲。
时间再拉回到7月3日下午5时，长沙娄底孙水公园有一家三口里游泳溺水，路过的27岁小伙子邓锦杰毫不犹豫下水救人。一家三口获救，邓锦杰不幸遇难。可一家三口获救上岸后马上离开，甚至以“关我屁事”来进行躲避，惹起巨大民愤。7月10日，良心发现的一家三口终于来到邓家，向着邓锦杰的遗像叩首致歉。
这一段日子里，令整个社会动容洒泪的还有广州、福州的两位“托举哥”。尤其是福州为救轻生跳江女子而不幸罹难的男子，时至今日，仍无人知晓他的姓名和身世。他的遗体被打捞上来时，还保持着救人时向上托举的姿势。
7月10日，又有两位救人英雄出现在人们的视野中。这两位青年人当晚在福州闽江公园沙滩边看到2名少女突然走进江中，眼看着就要被江水吞没，他们立即跳入水中营救。救人后，两位英雄选择了默默离开。当地记者辗转找到其中一名下水救人的青年，他名叫李国强。
这是继最美女教师吴丽莉、最美军官沈星、最美司机吴斌之后，涌现一个接一个“80后”“90后”的英雄，这是中华大地奏响的一曲又一曲新时代的赞歌。
英雄已逝（伤），浩气长存。他们的光辉事迹，是我们学习的榜样与鼓舞向上的力量；他们的不朽精神，是我们民族骄傲和时代最宝贵的财富。热情颂扬英雄，不仅是对他们行为的推崇肯定，更是让英雄的事迹发扬光大、辉映千秋，成为激励中华儿女奋勇前进的不竭动力。
我们党历来高度重视对英雄人物的宣传颂扬，充分调动各种手段让英模的事迹家喻户晓，代代相传。从战争年代的、、，到建设时期的雷锋、王杰、王进喜；从领导干部的楷模焦裕禄、孔繁森，到普通劳动者的代表时传祥、邢燕子等等，他们的形象深刻印在几代人的脑海里，他们的事迹至今令大家记忆犹新。以英模原型创作的电影、戏剧、歌曲，已经成为经典作品。
相比起来，当今时代的媒体传播、书籍出版、文艺创作的力量不知要强多少倍，可新时代涌现的英雄名字和事迹被公众记住的越来越少。当一个英模出现的时候，媒体宣传报道往往是“一阵风”，有些甚至连“一阵风”都刮不起。就像这个七月里连续出现的救人英雄，有些还是通过微博的相传让公众所略知，许多主流媒体没有舍得重要版面、时段来进行报道。但是，却对近期重庆赛区评出的“国际小姐”等八卦新闻大加关注，连篇累牍，不能看出有关媒体当前热情的倾斜。至于文学作品、影视创作，着眼当代救人英雄的更是少之又少，创作者的热情大都冲着商业化的利益而去了。
“80后”“90后”的英雄集中涌现，层出不穷，为我们这个社会怎样诠释当代青年提供了最好的例证，为我们这个时代朝着什么方向前进提供了最具价值的认知。一个人在关键时刻做出的生死抉择，体现了他的本能，更体现了他的本质。对这个夏天，全社会有理由倾注更多的热情为涌现的英雄喝彩，不要让他们年轻生命的献出有如流星一闪！
最近，我阅读了有关东北著名抗日将领赵尚志烈士的英雄事迹，读罢掩卷沉思，感觉自己对革命烈士的认识有了更多的了解。
赵尚志烈士出生于1908年， 他小时随父亲读过三年私塾。11岁便走上社会，寻职谋生。他当过杂役、学徒和信差，在这期间受尽了当时社会上各种反动势力的欺辱，也对旧社会充满了仇恨，为他后来走上革命的道路奠定了坚实的基础。
赵尚志是一位有着铮铮铁骨的革命英雄！1932年春，他曾与共产党员范廷桂密谋炸毁日本军用车一列，给敌人以沉重的打击。同年5月，他赴巴彦地区协助改造那里的土匪和杂色武装，并于同年建立了党在北满最早的武装抗日军队。
打出红军的旗帜并开展土地革命后，赵尚志只身投入义勇军，积极献策得到重用，被任命为参谋长，后率该义勇军队员只身深入山林，在哈尔滨以东又拉起一支游击队，并主动接受中共县委的领导，创建了珠河反日游击队，这支反日游击队发展到几千人，建立了10万人口的根据地，于1935年初，发展为东北抗日联军，赵尚志任军长。
由于赵尚志抗日的优秀表现，敌人对他真是恨之入骨，高价悬赏捉拿他，曾叫嚣“一钱骨头一钱金，一两肉一两银。”敌人还多次派遣特务奸细混入抗日军内部，企图暗杀他，均未得逞。但是后来由于不幸遭遇叛徒出卖，赵尚志被捕，在他伤势十分严重的时候，敌人决定对他进行突击审讯，在他生命的最后时刻，依然与敌人进行顽强斗争。他对审讯他的伪警察说：“你们不也是中国人吗！现在你们出卖了祖国，还有什么可问的呢！”说完了他狠狠地瞪着审讯他的敌人，闭口不语，后来直至英勇牺牲。
残忍的日军割下他的头颅，将身躯抛到松花江中，但是英雄浩气长存，天地可鉴，赵尚志烈士的英雄事迹感天动地，就在2004年，他的头颅还是被研究党史的人员，费尽周折终于找到并安葬下土，这真是皇天不负苦心人啊！
一个民族不可以缺少自己的灵魂，那就是不屈不挠的精神，赵尚志烈士正是拥有这种可贵的民族精神，虽然他一米六二的身高有些矮小，但是正是这矮小的身躯里，却蕴含着一个坚强的灵魂！他的英雄事迹曾经让许多阅读他事迹的人感动得热泪盈眶，当我看到他身负重伤，肠子都流出体外，仍然拒绝敌人的救治和审讯，怒斥敌伪军的无耻卖国的行为，感觉他就是一个真正的英雄，一个令我敬佩的男子汉！
在当今这个物欲横流的社会里，我们再谈革命英雄事迹好像显得有些过时，其实革命烈士的这种思想到任何时候都不能丢弃，它蕴含着一个民族的精神，一个民族的灵魂，如果我们丢弃了革命烈士的英雄思想，那就等于在思想上出卖了自己的灵魂，就是变相地卖国，因为正是无数个像赵尚志一样的烈士抛头颅撒热血，才换来了我们今天赖以生存的国土，才换来了我们今天幸福安逸的生活，我们怎么可以随便就“忘本”呢？
让我们永远铭记英雄事迹，时刻不忘勉励自己，做一个无愧于英雄先烈的好孩子吧！
xx小学清明节网上祭英烈活动总结
清明节前夕，xx小学根据xx县教体局文件精神，结合当前全县疫情防控的形势，为加强未成年人革命传统和爱国主义教育，认真组织xx小学学生开展“网上祭英烈、网上献花”活动，现对活动开展情况总结如下:
一、加强领导，统一安排
学校召开专门校务工作会议，学校校长xx同志安排部署“网上祭英烈”活动，对活动提出具体要求，要求网上祭英烈要和前一阶段抗疫表现出来的英雄事迹联系起来，教育广大学生在网上祭英烈的同时，学习一下在防疫中出现的英雄。政教处要制定活动的实施方案，确定活动主题，开展形式，要求全校所有学生登录制定网站，积极参与活动。
二、形式多样
1.组织召开主题班会。各班利用网上上课时间，班主任教师召开专题班会课，结合“网上祭英烈”这一主题，对学生进行革命传统教育和爱国主义教育，指出缅怀英烈不仅只停留在形式上，更要落实到行动上，尤其是目前防疫中出现的英雄，要让学生明白，目前我国取得的大好防疫形式是由无数个英雄付出换来的。要珍惜革命先辈用生活换来的幸福生活，珍惜无数的抗疫勇士为我们换来的学习机会，宅家坚持学习，提高自觉性，用实际行动回报社会，回报老师、父母。
2.开展“网上祭英烈、献花、留言”活动。学校组织全体师生登录xxx文明网“网上祭英烈”专题网页，通过网上祭奠英烈，网上鞠躬、献鲜花，寄语留言，表达心声，表达对先烈的感恩和敬仰。
3.观看“网上祭英烈”专题片和防疫英雄事迹，广大学生通过聆听烈士事迹介绍，对先辈们抛头颅、洒热血的事迹有更加深刻的认识，同时观看防疫过程中出现的英雄人物的事迹，深切感受到今天的幸福生活是来之不易，激励广大学生从小就要奋发学习，立志报效祖国。
通过此次“网上祭英烈”活动，使我校的广大学生懂得更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。
xx县xx小学
绰号：及时雨。
性格特点：为人仗义、善于用人，但总想投降朝廷。
主要事迹：私放晁盖、怒杀阎婆惜。
人物简介：宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信（招文袋）及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众投降朝廷。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
2、晁盖。
绰号：托塔天王。
性格特点：仗义疏财，专爱结交天下好汉。虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。
主要事迹：攻打曾头市。
人物简介：郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户，人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。
3、卢俊义。
绰号：玉麒麟。
人物简介：北京城里的员外大户，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。
卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。
4、林冲。
绰号：豹子头。
性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩。
主要事迹：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。
人物简介：东京人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将中第二员，初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。
被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒？风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。
林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
5、吴用。
绰号：智多星。
性格特点：足智多谋、神机妙算。
主要事迹：智取生辰纲。
人物简介：平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
7、李逵。
绰号：黑旋风。
性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
主要事迹：真假李逵、中州劫法场。
人物简介：长相黝黑粗鲁，一生憨直，善使两把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用活写信让江州两院押牢节级戴宗照应。
8、鲁智深。
绰号：花和尚。
性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。
人物简介：本名鲁达，因为他关西人，又有镇关西的外号，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。
鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。
9、武松。
绰号：行者。
性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
主要事迹：景阳冈打虎血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭
10、杨志。
绰号：青面兽。
性格特点：精明能干、粗暴蛮横。
主要事迹：杨志卖刀、智取生辰纲。
关键词：抗战题材剧；转变；创新；探析
在新中国电视剧的发现历程中，抗战题材剧，自诞生之日起，便承担着弘扬国家意志、民族大义和集体主义精神等重任。近年来，这一热播电视剧与传统的抗战影视作品相比，在不少方面呈现出了新的特征：叙事视角的转换；人物塑造的突破与创新；消费主义倾向的改造。这些新特征在一定程度上促成了此类剧目的热播，但也存在着一定的问题。
一、叙事视角的转换
以往抗战题材的影视作品多从八路军或游击队的视角来铺陈故事，只突出共产党的抗战力量。而在近年来涌现的优秀的抗战剧中，则是更多的从民族、集体以及个人的角度来表现抗战主题。而这种转变则是肇始于叙事视角的转变。在五六十年抗战题材剧繁荣发展的第一个时期，电视剧主要表现中国共产党领导下我国军民艰苦卓绝、英勇抗战的故事。故事的叙事视角多站在政党抗战的角度，呈现出宏大的叙事风格。然而，到了近几年，尤其是《亮剑》、《我的团长我的团》、《滇西1944》、《中国地》等热播电视剧播出后，我们发现，这些电视剧的叙事视角呈现出多样化的特征。《亮剑》虽然仍以共产党领导下的独立团团长李云龙为主要视角，但同时也穿插着以楚云飞为代表的军官的抗日事迹。《我的团长我的团》则是完全站在的角度来讲述抗战事迹。
多样化的叙事视角对以往所坚持单一叙述视角产生了强劲的冲击。由此而引发的电视剧叙事视角的转变是对当代中国社会对抗战历史的重新思考与认识。在沿着从政党抗战到国家抗战再到民间抗战的情节脉络发展过程中，家国和民族观念逐渐超越了单一的政党意识形态，抗战成为中华民族全民族共同抵御外侮的正义战争。电视剧《我的团长我的团》以1942年派出中国远征军入缅对日作战作为故事背景，但该剧从开头到结尾饱含着浓厚的思乡之情，战士们时常想到和挂在嘴边的是“回家”过日子。“家”成为每人活下去的目的和意义所在。“《团长》的生存家园在剧中表现为两个层面：一是表面意义的‘小家’，即炮灰团成员日思夜想、口中常念叨的家。一是深层意义的‘大家’，即那个年代里被日军侵略、大部分山河正日渐沦丧的国家。”①抗战题材剧通过叙事视角的转换，逐渐将以往宏大的政党叙事模式转变为家国叙事、民间叙事模式，其平民化、日常化的叙事角度，更体现出创作者试图回归历史与人文的本真面目的努力，同时也赋予了作品以更为厚重的历史情怀和人文精神。
二、人物塑造的突破与创新
十七年文学尤其是样板戏对抗战题材剧人物塑造所产生的影响是深远的。早期的抗战题材剧中的人物形象在塑造上，人物的“脸谱化、符号化”痕迹还很严重。对电视剧中所涉及的人物大都进行简单的平面化的处理。“长期以来，我国在将英雄神话的同时，与英雄人物演对手戏的反面角色，长期被定格成丑角，要么就凶神恶煞，要么猥琐卑鄙，导演一般不屑于给他们太多的正面镜头。”②然而，最近几年的抗战题材剧对人物的塑造有了突破与创新。
首先，改变了以往英雄人物的“神性特征”，赋予人物以人性的特征，淡化其道德神圣感。代表作品是《长征》和《八路军》。这两部革命题材剧作主要的叙事目的在“人”，而不在“史”。《长征》集中刻画的是共和国的领袖人物，这一题材极容易陷入“高、大、全”式的英雄叙事模式。然而，《长征》成功突破了这一模式，赋予伟人形象以饱满而深刻的人性。例如剧中对形象的塑造，通过运用平民化、日常化的叙事视角，着重表现身上的夫妻情、父子情、手足情、官兵情、同志情等，改变了他以往不食人间烟火的崇高者形象，达到了感人至深的效果。而《八路军》则更多的是从小人物的视角出发，讲述官兵共同谱写的抗战历史。“对于、左权等领袖人物的刻画，更是突出了其坚毅果敢之外朴素人性的一面，突出了领袖们在艰苦的战斗环境下如何与战士互爱互助、同甘共苦。这种对伟人道德神圣感的淡化，将英雄人物普世化、写实化的叙事手法，令人倍感真实和细腻。”③
其次，“反英雄”的英雄塑造手法。近年来热播的《激情燃烧的岁月》、《历史的天空》、《亮剑》、《我的兄弟叫顺溜》、《永不磨灭的番号》等电视剧，塑造的人物都具有复杂性和多变性的特点。如《亮剑》中的主角李云龙，被赋予了与以往军人形象不同的鲜明的个性。在他身上，我们看不到惯常军人循规蹈矩的一面，更多是桀骜不驯、特立独行的个性。使他这一形象给人耳目一新的感觉，产生了独特的审美魅力。
第三，在人物角色选择方面，一大批边缘化人物进入创作者的视野，并被赋予了独特的艺术魅力。在新的创作中，边缘化的小人物、被启蒙、被领导的民众阶层成为塑造的焦点。《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜是一个刚入伍且散漫无组织意识的农民兵；《中国地》的主人公赵老嘎是曾经参加过抗捐抗税的农民。此类人物在以往的同题材剧作中通常处于失声状态，然而以他们为故事中心的两部电视剧，均获得了观众的认可。
抗战题材对人物塑造的不断开掘，开发出新的题材增长点，一方面，打破了以往英雄人物塑造的程式化模式，使人物形象获得新的美学价值；另一方面，对历史的叙写更为人格化、人性化，能够引发人们更深层次的思考。
三、抗战题材的过度消费倾向
近年来，红色经典影视作品是影视界的热点，创作者们取得成绩是可喜的。然而，在对历史、对红色经典的重新阐释过程中，也出现了曲解历史精神、情节处理不当，甚至为了迎合观众的感官娱乐而导致的消费主义倾向等问题。在对待抗战题材上，同样出现了过度消费的倾向。
在对英雄人物走上抗战道路的处理上，有些电视剧会采取传奇化的方式来满足观众的猎奇心理。近年来抗战题材电视剧在英雄形象的塑造上为了求新求异，打破以往的英雄塑造模式，旧的英雄模式被瓦解，新的英雄模式出现。以前的英雄多是“精英英雄”，而现在的英雄则大多具有“江湖英雄”、“草根英雄”的特点。这些新质的加入使英雄人物具有江湖豪侠、绿林好汉的特征。比如热播剧《永不磨灭的番号》里的孙成海为了抗日与众人结拜，采用江湖方式笼络人心等，这些人物无疑都带有传统的江湖游侠特点。这种处理方式，在一定程度上丰满了人物形象，但也存在着矫枉过正的缺陷，对传统的英雄形象过度解构，这种处理有悖于历史，也不利于民族精神的高扬。
反思近年来抗战题材电视剧的创作，我们看到这一题材电视剧在新形势下所进行的探索与创新，继续发挥其弘扬国家意识形态、民族精神和集体主义精神等的作用。然而，在这一探索和创新过程中所存在的偏颇与消极影响也应值得我们警醒。（作者单位：济南大学文学院）
注释：
