时间：2022-07-01 07:54:06
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇道德建设，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
本文作者：徐宏常龙工作单位：吉林师范大学
中、英两国会计职业道德规范的比较
中、英两国会计师职业道德规范各有特色，我们对两国道德规范体系中可供比较的问题作一些延伸分析。（一）职业道德规范与法律法规联系的紧密度一般地认为，法律法规具有公权力的强制性,而职业道德规范是一种更高标准的责任，受制于舆论监督，无强制性。英国的会计职业道德规范即表现这样的特征,会计职业道德规范由职业团体制定、颁布，用于约束同业会员之行为,对不遵守职业道德规范行为者予以督导和专业性惩罚，较少地依赖法律法规。而中国的会计师职业道德规范与之有着明显的差异，会计职业道德规范由中国注册会计师协会制定，而中国注册会计师协会是财政部管辖之下具有官方性质的职业团体。其制定道德规范基本准则第一条明确提出,职业道德规范依据注册会计师法。譬如针对利益相关者之回避和保密性问题的条款在会计师法与会计职业道德规范中皆在体现[1]。因此，中国的会计职业道德规范与法律是密不可分的。（二）职业道德规范内容的完整程度英国会计职业道德规范仅其指南文本有几十万字之篇幅，内容具体、完整。对会计师在执行专业活动中的一切技术性或非技术都做了具体约束,中国注册会计师职业道德基本准则共七章三十二条，对职业道德的定义与英国是类似的，但具体约束的内容与之相比少之又少。（三）职业道德规范的可执行性在英国，会计职业的设立和职业道德规范的形成历史攸久,历经多次修订、充实与完善,系统完整且极具执行性。中国现行的规范因为起步较晚还只是基本准则,短期内其执行性不是很强。
文化差异是影响会计师职业道德建设的因素
文化因素是影响职业道德建设的一个重要部分，各种文化的差异会导致各国的社会风气、风俗习惯的不同，它往往会影响会计从业人员的思维方式和行为规范。（一）西方国家相对简单的人际交往西方国家的人们崇拜的是民主的、个人的，他们的一切行为以个人为中心，个人利益是神圣不可侵犯的，因此在人际交往中彼此之间保持着戒心，自然而然地会产生距离。法律是他们实施一切活动的保障，而中国的人际关系相当复杂。中国人办事靠熟人、靠朋友，中国人实施一切活动的保障大部分靠的是相互了解和信任。人际关系对于会计师的主观判断也会产生影响，人际关系简单化是建设会计职业道德、规范行业行为的有效办法。（二）中国社会的“面子文化”及“红包礼仪”罗素认为“要面子”的害处在于“影响效率，同样也影响了人际关系的真诚”。人们见怪不怪，这是面子文化非常有腐蚀性的一个危害。许多本应该做出公允、独立判断的会计从业人员往往碍于面子做了违心的事情。“红包礼仪”根植于中华文化，创立初衷纯粹于祝贺、祝福、感谢之表达，无交易污名之嫌。可是随着市场经济在中国确立、政策开放，而相应的法津与道德规范未同步建立，红包逐渐变成利益链条输送与连结的工具，成为实现某些掌握资源者的权力寻租、物资分配、信息有价分享的手段。会计从业人员往往掌握企业的经济状况，会有许多动机不纯的人希望得到这些需要保密的信息，红包利诱便成为一种手段。部分会计人员在利益面前弃职业道德与不顾的现象并不少见。
对于我国会计从业人员职业道德建设的思考
我国的会计职业道德建设既要学习国外的经验又要符合我国的国情。通过以上的对比和分析，我认为我国的会计职业道德建设应该从法律、基本准则、道德三个层面进行。（一）健全关于中国会计从业人员的法制建设法律是会计人员坚决不能触碰的底线。在我们国家为会计人员制订的会计法律、法规、准则、制度很多，这就要求会计人员必须加强这些法律、法规的学习，提高法律水平和自身业务能力，依法办事，法律是神圣不可侵犯的。（二）完善中国注册会计师职业道德基本准则借鉴英国会计职业道德规范细则中的条款，在实际工作中不断探索与之相适应、适合我国国情、极具道德约束力的原则，充实会计师职业道德基本准则，使其内容更加具体、完整。对规范会计从业人员职业道德行为起到积极作用。（三）加强会计从业人员道德教育会计职业道德主要是对会计人员的品德、品行作出规范。就我国国情与西方国家对比而言，由于会计管理模式、会计监督模式、社会风气、风俗习惯的不同，规范会计从业人员职业道德在我国将会更加有难度，我国应该制订一套适合我国的职业道德教育的方法，抓好在校生及在职人员的后续教育。设置道德建设课，严把会计职业准入关，在后续教育、职称考试中增加会计职业道德的内容，通过形势教育、品德教育，增强会计人员的责任感和荣誉感，实现会计从业人员整体素质的提升。
本文作者：杨传清作者单位：淮南矿业集团潘二煤矿
加强干部德的建设的主要举措
1建立帮扶机制。机关部门要认真落实垂直监管职责，与基层单位建立联系点。安全生产技术部门要从技术管理、生产组织、安全管理、质量管理、三基工作等方面提供服务和指导，党群部门要注重调研，找准制约安全生产的原因和环节，找准生产与服务之间的矛盾，盯落实盯整改。
2剖析正反典型。以德为重点，定期进行剖析通报。对安全生产经营指标完成好的单位的经验和做法加以总结、宣传、推广。对事故多发、生产被动、管理不善、职工意见较大的单位，及时组织有关单位进行深入调研剖析，找出背后深层次的原因，见事见人见思想，提出整改措施。并进行通报、曝光。
3严格逐级警示谈话。各单位要严格落实逐级警示谈话制度，每年不少于一次，正职与正职之间、正职与副职之间、科级管理人员与一般管技人员之间都要从帮助、关爱的角度出发，推心置腹的讲问题、指不足、讲实话、讲真话，触动思想。矿党委在对年度科级干部考核结果反馈时，既要指出不足，更要提出要求，对问题较突出的，要进行组织谈话直至采取组织措施。
4推进干部德的考核评价。建立干部德的考核评价制度。在干部年度考核、提职前和试用期满考察时，突出干部德的考核评价。按照干部德的建设的基本要求，重点了解掌握安全上尽责、廉洁上自律、注重效益等方面表现情况。采取定期评议与专项考核相结合、综合测评与反向调查相结合、8小时内外相结合、定性与定量考核相结合的方法进行。建立干部德的考核档案，跟踪了解变化情况，综合分析评价干部的德。强化德的考评结果运用。依据考评结果，对政治素质不过关、安全管理不尽责、廉洁上不自律等方面不称职的干部，坚决进行组织调整。对德表现不好的不予提拔重用，在已在重要岗位上的及时调整，对德表现差的、问题比较突出德，要予以素质性淘汰。
明确责任，切实担负干部德的建设职责
组织部门要履行好干部管理职责，进一步抓好制度建设。认真抓好干部德的考核评价，合理运用考评结果。纪委要履行好监管职能，强化廉洁从业教育，抓好廉政文化建设，推进廉洁风险防控，加大查案力度，对存在问题的干部坚决处理到位。宣传部门要围绕干部德的建设，有针对性的强化舆论宣传，选树典型，宣传先进，营造重德尚德的浓厚氛围。
首先，企业应该要着重于加强企业员工的三观教育，加强企业员工的价值观的教育，指引企业干部员工以认真的姿态来追求自己的理想，不断鼓励他们，坚守自己的岗位职责，鼓励他们为企业的发展献出自己微薄的力量。
其次，企业也要加强关注员工的思想道德，重视企业职工的各方面的道德的建设，努力宣传企业职工的三德教育，让企业职工在企业里严守职业道德，在社会上发挥社会公德，在家里传播家庭美德，有助于企业职工家庭的温馨，确保了社会的稳定，有助于企业的可持续发展。
最后，还要结合企业的实际发展状况，支持企业员工的集体主义思想，有助于增强企业的竞争力，推进企业的和谐健康发展。加强企业职工的思想道德素质是非常有必要的，因为这是约束企业发展的重要因素。此外，企业员工的道德教育也是对法律法规的一些补充。一个企业如果想要可持续发展，与职工的道德建设是分不开的，而市场经济的发展也在要求加强企业职工的思想道德建设。因为企业的制度建设本身会存在一些缺陷，而且企业职工对于法律法规与市场经济会有错误的理解，那么员工的职业道德可能会存在偏差，如果出现了类似问题就会破坏企业塑造的良好文化形象，那么会约束企业的经济发展，这就看出了道德体系对于企业发展的重要影响。
二、有效结合企业的日常管理和道德建设，促进企业思想道德的建设
首先，要把企业职工道德的建设和企业的日常管理有机结合，认真地实施起来，让企业的思想道德穿插在企业生产经营的各个环节，实现企业的思想道德的有效落实。众所周知，企业的目的就是发展生产与运营产品，进而可以提升企业的经济收益，能够促使企业的经济收益最大化。发展生产、运营产品实际上而言，就是加强企业员工的管理。企业加强企业员工管理的主要动力，就是加强企业职工的思想道德建设。
其次，是要联系企业自身的现实发展与国家的法律法规，制定出适合企业发展方向的职工道德要求，严格落实企业职工的思想道德的建设与发展。
最后，企业要经常展开将加强职工的思想道德素质为中心的活动，努力让员工树立起正确的道德意识与法律意识，教育他们要守法懂法，让他们树立起依法运营的道德意识，通过这样，才有助于企业的经济发展。思想道德的建设和法律法规之间是互相促进，互相调节的，从法律的属性考虑而言，法律是具有一种强制性的特征，而这个思想道德的建设体系恰好需要依赖这种强制性，来促使企业的思想道德的建设。思想道德体系的建设是企业经济发展必要的要求，当然这也能显示出企业的软实力，需要企业职工的自我约束与规范，才有助于企业的道德建设的实施。企业员工的思想道德建设不但要发挥思想道德的指引与感染功能，而且还要发挥法律法规的约束作用，使其互相配合，互相促进。
三、有机结合企业思想道德的教育和企业文化，提升企业的感染力
企业文化又能够说成是组织文化，是一个企业或者是组织的观点等都构成的独特文化象征，是企业自己创造的具有企业特征的各种文化的相加。企业文化的中心任务就是加强企业自身的吸引力，能够让企业呈现出一种和谐的发展氛围。在广义上而言，企业的思想道德建设是企业文化发展的重要构成部分。增强企业职工的思想道德建设，才有助于促使企业的文化建设的有效落实，企业文化的健全也会促使企业职工的思想道德建设的更好开展。因此，企业的思想道德建设可以利用企业文化的吸引力，将企业当作职工思想道德建设的重要平台，创建企业职工思想道德建设的和谐环境。要把企业的良好思想品质和自身的思想文化建设有效融合起来，促进企业严格要求自己的员工，打造自身的良好品质，塑造企业较好的文化形象。企业文化于企业有着诸多巨大的功能与作用，其作用主要有导向、凝聚、激励、协调、约束、美化和品牌等，正是因为其诸多的作用，才使企业文化得到企业管理的重视和持续建设。
四、建立健全企业的思想道德建设体系
首先要建立健全企业的道德建设的检查要求。要在企业员工的思想道德的宣传指引、执行方式等角度来建立健全严格的检查要求，而且在一定时间内依据规定再次实施检查。
其次是要建立奖惩体系，可以结合行政、教育等各种可行措施，来促进考核和奖惩体系的有效落实，而且定期展开考核的检查。在企业职工的职业考核中，要将思想道德的考察带入职工岗位的考察之中。
摘要：社会公正是现代社会公民道德建设的基石。社会不公正现象严重影响公民道德建设的顺利实施。应从大力发展生产力、完善制度环境、提高公民公正意识等方面来改善社会公正的环境，促进公民道德水准的提高。
关键词：社会公正道德道德建设
“从现代伦理学意义讲，社会公正是指对一定社会结构、社会关系和社会现象的伦理认定和道德评价，是对社会权利和社会义务的公平分配，它包括社会基本制度和秩序的公平合理以及由此形成的对社会成员的普遍公正要求和行为规范。”(李萍：《公民日常行为的道德分析》，人民出版社2004年版，第184页)可见，社会公正在现代社会已经成为直接影响人们的道德水平和社会整体道德状况的重要社会因素。因而，探讨社会公正对公民道德建设的影响，努力实现社会的公平和正义，对于现阶段我国公民道德建设工程的顺利实施具有重要的现实意义。
一、社会公正是公民道德建设的基石
社会公正是一个复杂概念，它涉及多个领域，就公正类别来看，有政治公正、经济公正、法律公正、道德公正等。但任何一个公正都蕴含着道德的意义，因此，本文从这个角度来探究社会公正与公民道德建设的关系。尼布尔认为：“社会将公正而不是无私作为它的最高的道德理想，它的目标是为所有人寻找机会的均等。”(尼布尔：《道德的人与不道德的社会》，贵州人民出版社1998年版，第28页)罗尔斯在《正义论》中把公正看成是社会的第一德性。当代美国公共行政学者库柏认为：“公民的品德的总则是‘正确理解的自我利益’。广泛的公共精神和公民品德不可能仅仅是一种道德境界的倡导，也不是对自我利益的简单超越和否定，而是一种在恰当的机制下达成的公共和个人的‘双赢’。”(王云萍：《库柏对公民品德的研究及启示》，《厦门大学学报》（哲社版），2002年第3期)而麦金太尔则直接把公正理解为是一种美德。从上述理论路径思考，我们不难得出社会公正乃是人们道德观念形成的基础。社会公正对于一个人的道德人格形成和社会美德的产生起着重要作用，公正观念一开始就塑造着人们是非善恶的观念。一个缺乏公正观念的人，也必然缺乏是非善恶观念，没有友谊、情感和信赖，往往唯利是图，因而也就从根本上失去了道德人格的基础。公正作为一种社会的力量和道德力量对我们的行为进行一种纠正和激励，作为观念的社会公正并不是苍白无力的，相反，它对人们的生存世界常常具有扳道者的功能，它对人们行为动机的形成、价值观念的选择和道德目标的达成是有直接的浸润作用。现实生活诸多事例已经表明，由公正体现的正义感，是道德人格的脊梁。其实，公正不仅是人们道德观念的生长点，同时也是建立社会道德新秩序，即公民道德建设的着力点。纵观人类历史，我们也不难发现，社会伦理的秩序往往因公正的衰退而式微，社会道德秩序的建立始终与公正观念的确立和公正制度的建立联系在一起。可见，从人们伦理道德观念形成的角度看，社会的公平和正义是现代社会公民道德建设的基石。
二、社会不公正现象影响我国公民道德建设的顺利实施
从人类社会发展的历史来看，社会公正程度以及人们对社会公正的认可程度与社会成员普遍的道德发展水平是相一致的。如果说社会公正最能体现社会的文明程度的话，人们的道德水准就是社会公正及其文明程度在人们心灵上的投射和印记。改革开放二十多年，我国在经济、政治、文化、科技、教育诸方面取得了举世瞩目的成就，社会公正的物质文化基础大大提高，但社会不公正问题也以更加复杂的形式表现出来。在社会不公正现象的刺激和影响下，人们的道德认知、道德评价、道德水准出现不稳定、迷乱、失衡甚至扭曲。许多典型事件所表现出来的仇富心理、求官骂官心态、借名人一夜成名的动机、以暴露个人隐私来自我表现的欲念，以及平均主义情结、恋旧于计划经济的心态等，无不是社会不公正现象刺激作用的结果。至于那些因社会不公而报复发泄、因生活压力而抱怨敌视社会、因贫困而堕落等负面道德反映，更是社会不公正现象在道德领域的极端反映。可见，社会不公正现象的广泛存在正严重侵袭着我国公民道德建设领域，影响公民道德建设的顺利实施。当然，我们不能把消极的或负面道德思想和行为的出现，都归结为社会不公，还必须分析和探究其他因素和根源。但是，我们必须承认并重视社会不公对人们的道德心理的挫伤和不良刺激。
自十以来，依法治国的道路逐渐展开，根据我国国情，要实现法治国家的伟大目标:应当进行全面的普法教育，把法治文化建设和道德文化建设有效地结合起来，提高全民族的法律意识。高校作为培养社会主义事业建设者的摇篮，在对学生进行思想道德教育的同时将法治建设贯穿其中，增强学生的法治观念，是历史经验教训的总结，是实施依法治国方略，建设社会主义法治国家，构建社会主义和谐社会的需要，是大学生综合素质提升与发展的内在要求。所以，在高校的教育中不能简单的进行法治教育或者道德教育，应当对二者进行革新，主要体现在使其相结合，共同推动高校教育事业的发展。
关键词:
高校;法治文化建设;道德建设;革新
一、法治文化建设和道德建设的联系
高校法治文化建设可以让学生了解更多的法律知识，逐渐的形成一种法治观念，并且通过提高学生的法治素养塑造学生的法治精神，从而使得受教育者自觉形成良好的法律行为和习惯。道德建设则是让大学生提高自身的思想道德建设，形成正确的人生观价值观和世界观，提高学生的道德觉悟，增强道德素养，从而做出符合道德的行为。通过对高校法治文化建设和思想道德建设，可以从道德和法律两个方面来提高学生的综合素养，令他们在日常的生活中做出的一系列行为符合法律和道德，减少违法犯罪的存在。在当前的政治形势之下，进行高校的法治建设和道德建设的结合不仅符合依法治国的方针政策，而且与依法治国和以德治国的策略也是相联系的。
(一)高校法治文化建设以道德建设为基础
道德建设注重于将道德思想的内化，使得学生在内心树立道德标准，从而约束自己的日常行为。法律是道德的底线，如果能够以道德来维护社会秩序，那就不需要进行国家强制力的干预。对高校学生的法治建设应当在道德建设的基础上进行展开，将法律的标准进行升华，使它内化为道德要求，在进行道德教育的同时，将法治教育加入其中，逐渐形成高校的法治建设全面化。
(二)法治建设和道德建设互相影响
法律和道德可以有着相同的价值取向，在维护社会秩序的稳定中，两者呈现出一种你中有我，我中有你的关系。良好的道德建设可以促进法治建设的发展，法治建设也可以完善道德建设存在的弊端。道德建设的法治化和法治建设的道德化，二者的结合可以增强高校学生的法律意识和道德意识，这对于建设安全的校园环境起到了催化剂的作用。
(三)法治建设保障了道德建设
道德是人们内心对于善恶美丑的区分，道德约束是一种自律，如果没有很高的道德标准，道德对于人来说只能在行为之外存在，根本起不到约束行为的作用。法律的要求与道德正好相反，法律的效力是确定的和强制的，如果有人违反了法律，这时候国家强制力就会出现，给予相应的惩罚。若想达到道德建设的目标，法治建设是必不可少的环节，高校的思想道德建设之路应当辅以法治建设。
二、高校法治文化建设和道德建设结合的意义
(一)有利于培养综合素养高的社会主义事业接班人
中国特色的社会主义事业建设迈向了新的轨道，正是需要法治意识高的新型人才的时候。通过高校的法治教育和思想道德教育可以在提高学生道德素养的基础上培养学生的法治意识，塑造全面的素养。当大学生懂得了法律之后就能去遵守法律、依法行事，并且在今后的社会工作中可以向周围的人进行普法教育，这样就可以形成全民懂法、守法的社会效果，逐渐的社会主义法治国家就可以建立起来。
(二)符合当代的治国道路
依法治国和以德治国是中国特色的社会主义治国之道，在高校开展法治建设和道德建设的结合也正符合当今中国的治国方略，并且高校的法治和德治的结合有利于促进依法治国和以德治国的进程。高校作为社会组成的一部分，率先开展法治和德治的结合，在一定的程度上可以为全国各个企事业单位的法治建设和德治建设起到先锋模范作用。当社会上渐渐的推崇这种法治和德治的结合，社会主义法治国家的目标也就指日可待了。
(三)有利于良好的校园文化建设
校园是学生生活和学习的主要场所，校园文化的好坏关系学生的学习与身心健康的发展，良好的校园文化有益于学生的健康成长和学术研究。纵观现今的高校之中，恶习之风逐渐涌现，大学生的违法乱纪行为也频频出现，其主要的原因在于文化建设的不到位。高校过于注重学生的学业教育和思想教育，而忽视了法治教育，这样形成的校园文化是不健全的，所以将法治建设和道德建设结合起来，将会促进高校的校园文化建设，使得高校更加利于学生的学习和成长。
三、目前高校的法治文化建设和道德建设存在的问题
(一)高校法治文化建设存在的问题
1．法治教育目标落实不够
就目前高校法治教育的形势来看，对大学生的法治教育应该以培养大学生的法治意识，提高大学生的法律素养为目标，而不是以单纯的向他们灌输法律知识为目的。从总体上看，当下高校通过法治教育向大学生传授最基本的法律知识，从而培养学生法律素养的目标已逐渐形成，但是，由于高校教育的落脚点在文化教育和专业知识教育上，对于法治教育的目标不是很明确。所以高校教育应当进一步明确法治建设的目标，把目标落到实处，在对大学生进行法治教育的时候应当注重培养大学生的法治意识，提高他们的法律素养。
2．法治教育内容滞后
据国内学者研究表明，因为大学生法治教育被忽视，造成大学法治教育的教材内容不能紧跟时代步伐，并且教材单一。甚至有些法律已经修改了，但是，在教材里显示的法律规定、法治观点仍未更新。社会实际和理论脱节，法治教育的教材因未能及时调整和修改而流于形式。另外，教材陈述过于理想，法治课程重视内容目标，忽略过程目标。法治教育课程的核心在法律条文，而非法治文化背景因素及法学与社会学等学科的整合等。所以，在进行法治教育中，教师应该多联系实际，以案说法，使抽象的法律条文具体化，从而使学生能感受到法律在社会生活中的作用，有益于培养大学生的法律意识。
3．法治教育形式单一
当前的大学教育中课堂讲授仍是加强大学生法律素养的主要途径。但是，老师的讲课方式主要是以向学生灌输大量的法律条文为主，不能将条文与案例联系，对于条文背后的涵义也没有进行阐释，久而久之，学生对于法律知识的学习丧失了兴趣，并且，大多数学生以专业课为主，对于法治教育的公共课重视程度不够，所以，单纯的通过课堂是很难实现大学生的法治教育。
4．学生法治品质不足
目前，虽然大部分高校学生对于法律知识还是有一定的了解，但是对于法律的具体作用却是个门外汉。在大学期间，老师也并未系统的向学生阐述法律在社会中的作用，学生们对法律的作用的理解也只是根据平时的相关新闻获取，对于法律的内在价值，仅仅靠这些是难以明了的。此外，高校学生对于自身所享有的权利和应当承担的义务是很模糊的，有些甚至不知道自己享有的最基本的权利是什么，对于承担的义务更是一无所知了。通过有关的教育，高校学生所有的法治意识渐渐形成，很多同学能够认识到社会中存在的一些法律规则，仅仅如此是不够的，对于规则本身的了解大部分同学是迷茫的，能遵守规则更是难上加难，就目前高校的一些情况反映，高校学生违反法律的现象比比皆是。当大学生的自身合法权益受到侵害时，很少有人能够做到利用法律手段来对抗不法行为，维护自身的权益。
(二)道德建设存在的问题
1．道德教育实践不足
学生的道德教育从小学阶段就开始了，但是一直以来，对于学生道德教育主要是以道德知识的灌输为主，对于道德品质的培养相对欠缺。道德是人们内心形成的一种对于丑恶好坏的评判标准，如果没有将内心的意识具体到行为上来，道德建设是不完善的，高校道德教育更应该注重于对学生德行的塑造，以具体实践的方式培养学生的道德素养，不能仅仅停留在书本教育。
2．学生耻辱感缺失
耻辱感是人内心对自己行为的衡量标尺，如果缺少了耻辱感，人们就会为所欲为，不考虑别人的感受，一切的行为都以自我为出发点，这样犯罪就会大大增长。目前高校道德教育大多是正面的教育而忽视了反面的耻感教育，使得学生的耻辱感有所缺失，学生在日常生活中经常做一些自己以为很合乎情理的事情，而这些恰恰是违反道德，甚至是法律的。例如，高校学生存在的考试作弊想象，很多同学把作弊当成了常态，有时候即使被老师发现也不以为然，部分同学甚至和老师争吵。这些情况的发生主要由于高校道德教育忽略了对学生耻辱感的培养，加之道德要求的主要靠自我约束，没有像法律一样的强制力，很容易造成学生道德的缺失。
3．道德建设的法制保障不够
高校的规则制度中都会有一些对于学生违章违纪的处罚措施，但是对于违反了道德的行为，几乎很少有相应的处罚，学生对于道德的态度也就逐渐淡漠。这和道德本身存在的弊端有关，道德因为不具有法制机能，人们在做出行为时，可以根据自己内心的道德标准来决定是否遵守道德，在违反道德之后，获得的惩罚也仅仅是迎来人们道德的谴责。这样，道德并不能被很好的遵守，道德标准也就成了一纸空文。
四、高校法治文化建设和道德建设结合的措施
(一)相关规定的结合
法律如果不能将它用语言文字表达出来就很难被人们所遵循，同样法治建设之路亦要辅之以具体的规章和条文。高校的法治建设与道德建设应当用具体的规章来使其制度化，将法治建设和道德建设的具体要求一起写入高校的规章制度之中是很好的做法，在制度化之后，法和道德相辅相成，共同要求，就可以同时对学生的言行举止做出约束，学生的违法现象也就可以得以制止。
(二)两种教育主体的结合
老师是学生获得知识有效途径，要想推动高校的法治建设和道德建设的结合，老师起到了至关重要的作用。所谓术业有专攻，高校教师对于本专业的理论研究都比较深入，而对于专业之外的学术研究就很少。大学进行思想道德建设的老师主要是思政老师，即使老师们对于法律也有所了解，但毕竟不是自己的专业，所以在课堂上传授法律知识并非易事。高校法治建设和道德建设需要老师加强对于法律知识的了解，甚至可以把法律专业的老师加入到思政教育之中去，在对学生进行思想道德教育的同时进行法治素养的熏陶。
(三)两种教育理念的结合
高校教育中应当逐渐贯彻法治建设和道德建设结合的理念，在思想道德教育的课堂授课之中积极的把法治教育融入其中，形成法治教育和道德教育相统一的教学模式，更加注重学生思想道德教育的同时加强学生的法治意识培养。除了思政教育，高校教师也可以在专业课之中结合相关的法律知识，进行法律教育，建立学生与本专业相关的法律意识的形成。
(四)两种教育实践的结合
学生对于道德问题从小就在书本有所学习，有关道德问题的案例不胜枚举，法律案例也随着新闻媒体的进步而被大家所知晓法律与道德不同。但是案例只能对于教育起到辅助作用，对于具体的内容，案例是很难使学生的内形成对法律和道德作用信念，所以对学生的进行法律知识教育和道德教育的时候应当带领学生进行具体的社会实践，例如，根据社会调查发现社会生活中存在的法律和道德问题，进而提出解决措施。这样可以把书本知识落实到日常生活之中，通过实践慢慢的让学生了解法律和道德在社会中存在的价值，渐渐增强学生的法治和道德素养，加快高校的法治建设和道德建设步伐。
［参考文献］
［1］魏高雁．法治建设的道德保障研究［D］．中北大学硕士研究生论文，2011．
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关键词：会计会计职业道德职业道德建设
一、会计职业道德定义
所谓的会计职业道德，是指工作中履行职责的会计人员活动应具有的道德素质。它调整会计人员、会计师和不同利益与会计人员他们的社会关系和社会道德规范的基本体现的总和，也是会计工作中基本道德规范的体现。它不仅是会计工作要遵守的行为守则和行为守则，同样也是衡量会计工作者工作质量好坏的。
二、会计职业道德内容
1、精通会计法律法规及会计制度
在加工精度石国家统一会计制度的业务不能不了解到句柄的会计业务、法律和会计规则国家统一的会计制度和会计制度，会计人员在日常经济活动的基础上、事业可能创业更多的列和较低的利润和少缴纳企业所得税的侵犯，不这是不是一定主观意识造成的会计人员是这源自违抗理解企业会计制度。会计人员不断丰富他们的知识，在日常工作中，要执行更熟练业务会计硕士。每年在中国，新国家统一的会计制度学习和掌握它及时的会计人员继续教育。
2、爱岗敬业
会计师鹅奉献是最基本的职业道德。它要求会计人员，认为"干行，租用的线路，爱一行"的正确设置专业感责任和荣誉，尽职调查，要小心，细致、高程度的专业精神来做他们自己的工作是充分意识到其在经济和社会发展中的重要作用。在同一时间，也称为会计师，自觉地工作以执行公务时，相关性的积极工作，坚决采取全心全意为人民服务的理念和强烈的事业心、高度的责任感，严格遵守财务条例和会计程序，明确责任行为疏忽、粗心、行为不检
3、客观公正
会计职业道德的灵魂就是客观公正。它要求会计在核算时应切合实际时，客观公平，这是工作为的一种态度，是会计人员所追求的一种境界。要做好会计工作，无疑需要专业知识和技能，但这并不能保证会计的工作质量，相比之下，实事求是的精神与客观公正的态度，否则为很有可能在错的地方使用知识和技能，甚至是参与欺诈等。因此，当会计在办理会计事务时，，必须秉承实事求是的精神和客观公正的态度、完整、准确、实事求是的地反映经济活动，不弄虚作假，不隐瞒歪曲，不假账真算、真账假算。
4、保守商业秘密
作为一个业务经理会计、了解生产和经营企业，和了解企业重大财务信息通过多样化和企业发展近年来，已不只限于他们自己的资金，还涉及这些兼并和收购企业收购和其他重要的决定，这些企业可以是私有的以提供或披露的帐户信息。簿记员，基于性质的会计，有可能了解和掌握重要的商业机密，如果公司商业机密，这可以导致重大的组织决定。因此保持人员应严格保持商业秘密以某种方式泄漏到外部世界知道的内在奥秘。
5、搞好服务
会计是经济管理的一个重要指标，是社会经济的一个关键要素。做好会计事务所的运作和管理的企业奠定基础。会计工作不单单是记帐这么简单，还要熟悉企业生产经营和业务管理等各项情况，为企业的内部管理工作服务，为提高企业的经济效益服务。
三、会计职业道德建设的必要性
1、会计职业道德建设是执行会计法律制度的先决条件
作为会计法律的重要补充，会计职业道德的作用也同样是其它会计法律是不可替代的。例如，会计法律法规只能规范会计人员的违法行为，不适合对他们的提高技能、坚持准则、强化服务、爱岗敬业等职业道德提出具体要求。但是，如果会计人员没有服务意识与专业的职业技能，没有爱岗敬业的热情，也没有坚持准则依法办事的决心，那么是很难保证会计信息的完整真实性。所以，执行会计法律制度的先决条件就是会选职业道德。
2、会计职业道德建设是规范会计行为的基础
会计涉及到社会的各个角落，只要是有经济的地方就会有会计工作的存在，会计人员是处于主要利益中心。心理学告诉我们动机是行为产生的直接原因，而动机的形成又由外在影响与内存要求共同形成的。
3、会计职业道德建设是实现会计目标的重要保证
会计专业人员的角度来看，从会计专业服务提供有用信息的财务报告的目标。会计专业人员可以执行专业守则的行为，以确定是否对会计为这些服务提供可靠的信息。
4、会计职业道德建设是提高会计人员素质的根本
一个高素质的会计人员应具备“德、能、勤、绩、公、廉、俭”七方面的素质。会计管理会计职业道德建设是关键。会计人员有良好的职业道德，真正诚实守信、爱、遵循准则、一个人的诚信、务实、客观和公平、拼搏、普通的生活和提高会计人员的综合素质是加强会计职业道德建设的重要措施。
四、加强会计职业道德建设的措施
1、加强政治学习，提高对职业道德重要性的认识
会计人员不能只是每天都埋头于繁杂的日常事务当中，而要把握时代脉搏，将工作同为人民服务、改革开放联系起来，要视国家利益为最重，恪守国家法律法规，严格遵守财务制度，认真进行核算管理，这是对会计人员社会职责的最低要求。
2、加大对违反职业道德行为的打击力度
一方面是对涉嫌参与违法乱纪、知情不举、甚至同流合污的会计从业人员，除按法律规定处罚外，还要利用公众舆论对其不注重职业道德的行为进行谴责，使其他会计人员从中汲取教训；然后是坚持诚信用人的原则。
3、完善内部控制体系
采取一系列具有控制功能的措施，也是在根据内部约束各级管理部门和联系的基础上的，从而形成了一套严格的控制系统，使其制度化、标准化和规范化。根据国家会计法律、规则和规章，结合的具体的本单位经营管理的特点与会计管理制度、规范制定内部会计管理制度。
4、加强会计监督工作
会计、监督是全面、系统、持续监测和支票帐户和工作管理，第一次发现和纠正偏差和错误可能出现在帐目中可能存在欺诈要调查和欺诈行为，以确保健康、有序、高效执行、会计和管理会计的依法处理。（作者单位：吉林市中西医结合肛肠医院）
参考文献：
[关键词] 中小企业 道德建设 重要性 建设
企业道德作为中小企业管理的重要组成部分，在中小企业经营管理中发挥着重要作用，对内提升员工思想道德素质；对外增强市场竞争力，推动中小企业健康持续发展。
一、中小企业道德建设现状
中国是一个中小企业众多的国家，中小企业占全部企业数的99%以上，且大多数是在改革开放之后诞生和发展起来的，由于起步较晚，中小企业的道德建设和国有大企业道德建设相比还有很大差距。主要表现为：第一，中小企业管理者道德意识淡薄，忽视道德在企业管理中的作用，因而，把全部精力都用在抓生产和经济效益上。第二，没有树立起和自己企业相适应的价值观和道德观。第三，企业内部没有形成良好的道德氛围，管理者没有把员工视为企业的重要人力资源，而是把员工视为打工者。因而，不能充分调动员工的工作积极性。第四，中小企业对外没有树立起良好的企业形象，也成为制约中小企业发展的一个因素。第五，中小企业机构简单，管理制度不健全，没有设立抓道德教育的专职人员。第六，中小企业没有制定长远道德建设规划。
二、中小企业道德建设的重要性
中小企业道德建设的重要性主要表现在四个方面：
1.有利于提高员工的个人道德素质
企业道德建设是提高员工个人道德素质的主要途径，企业要从实际出发，通过各种形式向员工灌输企业道德，营造强烈的道德氛围，提高员工的道德认知能力，让员工正确认识道德对社会、对企业以及对员工个人发展的作用，形成企业上下左右一致的共识，使员工自觉地履行企业道德规范，把企业道德规范转化为自觉行动，增强员工的自律性，从而提高员工的个人道德素质。
2.有利于增强中小企业的社会责任感
企业道德建设使中小企业对社会的道德意识和责任意识得到升华，自觉地承担起社会责任。中小企业积极地承担社会责任的具体表现是：确保企业内部的和谐稳定；自觉保护环境、节约能源；在生产、经营、服务活动中积极践行诚信道德；为国家和社会创造更多的财富；积极参与社会公益事业。
3.是推动中小企业发展的精神动力
企业道德的导向、凝聚和激励作用，会激发和调动员工的积极性、智慧和创新能力，使其不断更新技术、提高工作效率、降低成本、提高产品质量，从而为中小企业的可持续发展提供了强大的精神动力，有力地促进中小企业的兴旺发达和员工的全面发展。
4.有利于增强中小企业的竞争能力
中小企业在人力、物力、资金、技术等方面和大企业相比有很大的差距，中小企业在短时间内不能和大企业比实力。但中小企业可通过道德建设在内强素质、外树形象上下工夫，开发企业潜能，提高员工的综合素质，调动员工的工作积极性，为消费者提供优质产品和优质服务，为企业赢得更多的消费者，在社会上树立诚实经营、有社会责任感的企业形象，为企业带来良好的信誉和潜在的市场。
三.中小企业道德建设重在建设上下工夫
1.在思想上要树立“五种观念”
一是要树立正确的价值观念。价值观是企业的灵魂,是企业的行为导向。没有正确的价值观引导，企业就会迷失方向。因此，企业要把价值观融入企业的日常行为，使价值观与企业行为统一起来。二是要树立科学发展观念。发展是建设企业道德的物质基础，而企业道德是推动企业发展的精神动力，也是衡量企业文明生产经营的标准。只有企业兴旺发达，员工才能更好地生存发展下去。三是要树立创新观念。要大力推进技术创新，大胆进行制度创新、机制创新、管理创新、文化创新、道德创新。认真研究和保护企业的创新能力，不断创新和追求卓越，实现企业持续成长。四是要树立竞争观念。企业面对的不仅是国内市场竞争，而且还要应对国际市场的激烈竞争，企业的视野不能只局限于某地区或某一国家的市场，必须从全球的视角审视企业的竞争能力，实施在全球范围内如何生存和更好地发展的全球化经营战略。五是要树立以人为本观念。要把关心人、爱护人、尊重人作为企业道德建设的重中之中，把促进人健康成长和充分发挥人才作用放在首要位置。积极营造鼓励人才干事业、支持人才干成事业、帮助人才干好事业的良好环境。
2.在行动上要处理好“两个关系”
一是和谐的企业外部关系。和谐的企业外部关系包括：企业和企业之间的关系；企业和消费者之间的关系；企业和社会之间的关系；企业和自然之间的关系。(1)企业在处理与企业关系时应遵循契约与诚信的道德规范和行为准则。即通过订立并遵守各种经济合同和诚实经营，保证交易交往的公平与公正。市场经济条件下，任何一家经营性企业都广泛地与其他企业联系着，都是开放的。企业只有遵循契约与诚信道德规范和行为准则，才能保证与其他企业的和谐联系和协作，才能与其他企业进行资金、技术、信息、人才等方面的交流，做到互惠互利，提高自身的资源配置率，使自己获得生存和发展条件。(2)企业在处理与消费者关系时应遵循诚实与守信的道德规范和行为准则。即做到货真价实，让消费者满意。消费者是企业赖以生存的基础。没有消费者，企业就无法生存下去。企业的中心目标应该是以消费者为导向。企业只有不断为市场提供消费者需要的优质产品和优质服务，才能立足市场发展自己，营造一个良好的市场环境。(3)企业在处理与社会的关系时应遵循责任与义务的道德规范和行为准则。表现为国家政府依法治理企业，企业遵守国家法律、法规和规章制度，依法经营，企业的行为导向是生产和销售社会需要的产品和服务。企业的目标是能够以较少的消耗获取较多效益，为社会创造更多的财富。(4)企业在处理与自然的关系时应遵循和谐与统一的道德规范和行为准则。其主要目的是要建立与自然发展的和谐、统一关系。要求企业在追求经济利润最大化的同时，要实施绿色管理，绿色管理的核心内容是使企业的生产、经营、管理与生态环境管理有机统一起来。绿色管理的实质就是企业在进行管理活动时，应该努力把经济效益、社会效益和环境效益结合起来，在维持经济增长的同时，努力保持人与环境的和谐，改善人的生存环境。二是公正与合作的企业内部关系。公正与合作的企业内部关系包括两个层次。第一个层次是企业管理者在处理与员工之间的关系时应遵循信任与公正的道德规范和行为准则。表现为管理者要尊重员工、理解员工、关心员工，要善于调动和激发员工的积极性，形成“千斤重担大家挑、人人肩上有指标”的工作局面，增强每个人的责任感；善于通过发展目标、共同的事业来激发干劲和凝聚人心；善于和员工进行情感沟通，在企业内部形成一种协调、宽松、和谐、理解的软环境。员工既有追求收入，自主发展的权利，也有服从工作安排和相互协作的义务。第二个层次是员工在处理与员工之间的关系时应遵循平等与合作的道德规范和行为准则。企业人际关系是构建和谐企业道德的重要组成部分。要在员工中积极倡导互相尊重、互相信任、互相关心、和谐相处，共同发展的人际关系。
3.在规范上要完善“四种制度”
首先要完善企业道德规范。对逐步形成的企业道德规范要进行分析和总结，在分析、总结的基础上，进行归纳、概括、完善，即把企业最优秀的并且具有导向作用的东西，加以条理化、系统化，使之形成制度和规范。其次要完善企业管理的各项制度。员工的好作风、好习惯不是自然而然就能产生出来的，必须用规章制度来规范员工的行为。不能只定规章制度而无检查考核，更不能只发号召而不去检查落实。同时，在制定和落实规章制度中，要充分体现对员工的人格尊重和人文关怀。这样才能达到用规章制度之威德以致远，用动情晓理之慈厚以怀人。其三要完善道德教育培训制度。在这方面我们要向西方国家的企业学习，他们是在员工上岗前先进行职业道德和职业技能培训。我国的中小企业应着重于培养员工的正确价值观、正确的经营观、正确的职业道德观和文明的行为。通过培训，不仅要让员工明白其所在岗位的重要性，增强使命感，提高责任心，把“消费者利益第一”作为企业的行为准则和道德操守，更重要的是通过实践培训提高他们的实际操作能力，真正把最优质的产品生产出来，提供出去。并通过这种企业道德的不断塑造和弘扬，激励员工与企业同呼吸共命运。其四要完善企业道德的实施机制。要在实际工作中探索、研究，形成可操作、易考核的道德实施机制。
4.要发挥好“两个作用”
一是企业管理者要发挥带头作用。企业管理者既是企业道德的设计师，又是企业道德的塑造者，同时又是企业道德的传播者和实践者。要使企业道德深入员工的心灵，企业管理者必须身体力行和积极倡导，成为企业道德的实践者和楷模，只有这样才能在员工中树立起真正意义的企业精神。二是要发挥全体员工的积极配合作用，只有全体员工都积极行动起来，把企业道德融入日常工作，转化为自觉自愿的行为，企业道德才能落到实处。
参考文献：
[1]姚莉:诚信是企业经营与发展的基石[J].现代企业.2002 (3).88
[关键词]法治国家；和谐社会；司法伦理；司法公正；社会正义。
和谐社会是公平正义、以人为本的社会，而实现司法公正、维护社会正义是司法行为的最终追求，也是司法伦理道德建设的最后目标。然而，据社会调查，人们对国家司法人员的信任程度“非常信任”的占5.98%,基本信任的占31.6%,表示不信任的占16.6%,不很信任的占20.95%,还有表示因人而论的占30.76%。[1]人们对国家司法人员的这种低信任度表明，我国的司法伦理道德建设还存在很大的问题，而这恰是能否实现公正司法，树立司法权威的重要因素。因而，针对我国司法人员伦理道德的现状，建设社会主义法治国家、构建社会主义和谐社会对司法伦理道德建设提出了更高的要求。
一、加强司法伦理道德建设的重要现实意义在于为建设社会主义法治国家、构建社会主义和谐社会提供司法公正的平台。
建设社会主义法治国家、构建社会主义和谐社会，必然要求司法公正，这是当代法治社会的基本要求。司法公正是实现依法治国的基本保障，也是实现社会正义的最后一道防线。然而，任何公正性都是建立在道德之上的，无道德就无公正。从这个角度说，司法公正的伦理价值就在于其公正性，公正是谈论司法合理性的一个必需的道德维度。按照法理学的要求，司法如果失去了公正，也就失去了灵魂，失去了它存在的价值意义。
最高人民法院肖扬院长说，公正司法，对每一个法官而言，就像阳光对于每一个人那样，是生命中的一部分。但目前确实存在一些司法不公正的现象（如湖北省的“佘祥林案件”）,原因之一就是司法人员的道德素质和职业操守不能与司法公正的要求相一致。事实上，由于司法的性质所决定的，司法人员应当比其他职业的从业人员具有更高的职业道德要求，例如司法人员自由裁量行为就直接影响司法公正的实现，而司法人员自由裁量行为合理性的主要依据是司法人员的价值观以及伦理道德水平，因而司法人员的伦理道德是实现司法公正的必然内容。
尽管司法人员的德行对于司法活动保持公正性具有极其重要的作用，但是，我国司法伦理道德现状还存在种种问题，还有待进一步提高：首先，司法过程中存在各种社会力量对司法行为产生干扰，影响到司法人员进行独立的司法判断，一些立场不够坚定的司法人员就容易受其左右；另外由于司法机关在行政上对政府的依附，造成各级行政机关的权力干预；再有，司法腐败现象时有发生，一些司法人员在办案过程中索要或收受财物，进行权钱交易，严重地影响了司法人员执法的公正性。因此，惩治司法腐败，实现司法清廉、司法公正，需要建立一套很好的司法伦理准则和执行这套伦理准则的机制。
司法权是一种中立性和终极性的权力，它对争执的判断和处理是最后的和最具权威的，这在客观上必然要求它代表社会公正。如果司法腐败，则人们最终说理的正常渠道被堵塞，社会公平和正义则必然丧失。正如弗兰西斯·培根曾说过的：“一次不公的司法裁判比多次不公平的举动为祸尤烈。因为这些不公平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。”[2]所以一旦司法不公，对社会将造成极其恶劣的影响，打击的将是和谐社会的法治基础。因此，建设以法治为基础的社会主义法治国家、构建以公平公正为主要特征的社会主义和谐社会必须加强司法伦理道德建设。
二、构建社会主义和谐社会视野下加强司法伦理道德建设的基本原则。
司法伦理道德是由社会阶级结构决定的社会意识形态，随着社会的变迁而时有不同。“每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德。”[3]建设社会主义法治国家、构建社会主义和谐社会的目标就是营造民主法治、安定有序的社会环境，树立公平正义、诚信和谐的社会风气。因此，司法伦理道德建设必须坚持以下原则：
（一）公正原则。
柏拉图说过，“正义，总是从自己本阶级、本集团的利益出发赋予公正以不同的意义和模式，这就使得本质就是最好与最坏的折衷”[4],马克思曾经指出：“希腊人和罗马人的公正观认为奴隶制是公正的，1789年资产阶级的公正观则要求废除被宣布为不公正的封建制度？？所以关于永恒公正的观念不仅因时因地而变，甚至因人而异。”[5]这就说明，公正作为一种调节社会利益分配的原则，乃是属于价值和价值评价的范畴，因而处于不同社会和不同利益关系中的人们对公正原则的具体规定往往各不相同，甚至相互对立，于是便产生了不同的公正观，产生了不同的关于公正的理论。
事实上，公正作为一个规范的概念，本来就是人们在社会交往中与自身所拥有的利益相符合的正当关系或行为。司法公正既是司法活动的价值目标，也是司法活动的本质要求。从人际伦理的视角来看，司法公正首先就必须坚持法律面前人人平等的平等标准。同时，司法公正与法律权威是相互相成的，从一定意义上讲，法律的权威要靠司法的权威来体现，司法的权威要靠司法信誉来实现，而司法信誉的树立，靠的就是司法机关忠实地履行宪法和法律赋予的职权，通过公正司法来赢得。所以司法人员应该从追求正义的目标出发，按照法的精神及其原则公平合理地处理事务，在一定范围内修补立法的漏洞，矫正立法的缺陷，实现法的正义。
（二）人性原则。
以人性角度来看，司法活动必须坚持人权标准，司法道德伦理建设必须坚持人性原则，做到以人为本。联合国各会员国一致通过的《世界人权宣言》
一开始就申明：人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。司法的终极目的是指向人权，保护人权，尊重人的尊严。司法制度的人权保护目的要求司法公正应符合人权的标准。每一个司法人员都应该具有这样的基本人权意识：即在道德领域中，存在着好人和坏人之分，但在人权理论中不存在好人和坏人享有不同的基本人权。对于任何人，人权理论和实践都不应该存在双重标准，否则，法律和政府就会成为一部分人压迫和摧残另一部分人的工具。
司法伦理道德的人性原则也正体现出“人是目的而不是手段”这一最基本的伦理信条。司法伦理道德建设的人性原则就是要求司法人员按照法律的规定，在尊重当事人合法权利的前提下，对犯罪嫌疑人、被除告人以及服刑人员给予最大限度的人文关怀，尊重公民和当事人的意愿，保障其权力，维护其尊严，以公民和当事人为其主体，不能将其置于被处置甚至被，任由宰割的地位，要让当事人始终感到有一个公正、透明的“法的空间”存在，依据正当的法律程序而进行非歧视性、人道性、理性化的执法行为。
（三）平等原则。
司法伦理道德建设的平等原则是与宪法的平等权原则相契合的，即公民在法律面前要一视同仁地受到平等对待，不分性别、种族、职务、职业、社会出身、、财产状况，都享有同等权利，承担同等义务，不允许有任何不受法律约束的特殊公民，不允许有任何凌驾法律之上的特权，这体现了司法活动作为公权运用的特殊活动的一种特有的维护平等价值的伦理精神。如在“民告官”的行政案件中，由于行政机关处于管理者的位置，老百姓处于被管理者位置，两者在法律面前平等地位受到的挑战最大。新晨
另一方面，司法公正的平等标准作为一种伦理价值标准，还蕴涵着浓厚的道义内涵，其中所蕴涵的扶危济困的伦理精神也成为司法公正的重要内容。如对弱势群体实行司法救助，减、免、缓交诉讼费用，使孤老残幼平等行使诉权成为可能等等，就是践履司法公正的平等标准的现实表现，也是司法公正的应有之义。
（四）理性原则。
司法公正的前提是司法的理性，司法伦理道德建设的理性原则要求司法人员在司法活动中，能够依靠其所有的智慧和道德力量准确度量各个案间的差异，并依据法律的精神和原则作出理性的适当的判决。司法的公正一是导源于司法程序的公正，即司法活动要运用司法理性来运作司法过程；同时表现为司法实体的公正，即司法活动必须坚持事实认定的客观性、司法判决的合理性、刑罚适用的节制性，保证在法律规定的范围内，公正、合理地司法，也就是运用司法理性作出正确的判断。
当然，加强司法伦理道德建设，除了应遵循上述原则外，还应加强制度伦理的建设，给司法人员遵守司法伦理规范以外部约束；建立有效的责任与奖励机制，培养司法人员遵守司法伦理规范的自律性；还要加强社会主义精神文明建设，在社会主义伦理观这一大的社会背景下培养司法人员的价值观。
[参考文献]
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[2]培根，水同天译。培根论文集[M].北京：商务印书馆，1983.193.
[3]恩格斯。马克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972.236.
一、前言
在网络时展的今天，会计基础的发展依然至关重要，在这个信息时代的变化的发展中，我们依然可以看见会计经济的发展在不断地前进，不断地成长，可想而知，我们应该学好会计理论知识，不断地加强道德建设，改革创新，才能使我们的社会得到进一步地发展，我们的生活才会变得更加美好。
我们在加强会计理论道德建设的时候，同时也要不断地去完善自己，不断地去了解社会的变化，在这个会计信息化不断发展的今天，人们的生活在不断地前进，我们可以通过网络化和信息化去更多地了解和关注会计信息化时展的一些变化，开拓我们的视野，增强我们对社会的认识，提高我们对会计信息化的认识，推动社会进步。加强舆论道德建设。
有的时候我在想，会计理论化时代有时候也会处于一种衰落时期，我们只有不断地努力提高自己对会计的认识，才能加强道德理论建设，我们应该从新的起点出发，为自己树立好榜样，开拓自己的见解，加强道德建设，才能使社会不断地进步，不断地创新。人类才不会被这个社会所淘汰。会计在发展，我们的科技也在不断地发展，随着生活的变化，我们对会计理论化也在不断地深入研究，会计理论道德建设仍在不断地发展着，我们更要为会计理论道德建设打下良好的基础。去创建一个新的平台。
在我们周围，随处可见的是网络银行的发展和邮政储蓄的发展成为了我们生活中的一部分，它不仅给我们的生活带来了方便，同时还不断地丰富了我们的社会生活，还有手机的发展也同时给我们的生活带来了方便，提高了我们对网络化和信息化的认识，同时也为我们的会计生活提供了方便，没有通过这些信息化的了解，我们更不会对会计知识更深入地去了解，我们必须加强道德理论建设，才能不断地去了解会计信息的变化。
有的时候，我会发现我们周围不是缺少什么，而是缺少更多对会计信息化的认识，要想使会计理论不断地发展，我们必须树立自己的目标，加强社会监督，不断地去深入了解会计信息化和会计网络化。还要不断地加强道德建设，才能使我们的社会得到不断地发展。才能进一步提高我们的社会生活。加强道德教育也仍然重要，我们必须加强和巩固社会的发展，不断地去调整自己的状态，人类对会计知识的欠缺才能进一步地提高。对会计知识才能不断地发展，不断地提高。人类才能不断地进步。加强道德建设的关注，我们必须树立好对会计理论的创新意识，不断地提高变化，才能为我们的生活提供一个良好的平台。
我们作为一名学生，可能更要去对会计知识的理论不断地去深入研究，不断地去丰富我们对会计生活，不断地去提高会计知识的认识。开阔自己的视野，为我们的会计生活提供服务。第一次接触会计知识，对许多东西我还不太了解，尤其是对会计一些理论知识我还不太熟悉，还没有去更多地掌握一些会计道德理论方面的教育。后来自从学习了这方面的内容，对会计知识更有了深入的了解，让我对会计知识产生了共鸣。
在学生时代我们对很多东西还不太了解，因此我们更要不断地去改变自己的一些看法，我们才能不断地进步，生活才会不断地提高，努力改变自己对生活的看法，不断地去学习很多没有学到的东西，我想我们的社会才会更加进步，更进一步地提高自己的思想，改变自己的观点，社会才会不断地创新。不断地发扬光大。会计知识，有时候对我们而言，就是要不断地开拓知识的见解，努力学好会计知识，对会计知识每一门都必须熟悉掌握，这样我们才会对社会更加了解，更加对会计知识的认识，在这个物质发展的今天，人类在不断地在丰富对会计知识的了解，我们必须努力提高对会计知识的了解，才能更熟悉掌握会计知识的教育，加强会计理论建设，不断地努力提高会计知识的理解，才能为社会发展提供一个良好的平台，才能为我们的生活提供方便。刚开始学我会学好每一门会计知识，即使对我而言，我们更要对会计知识深入地去了解，随着时代的发展，经济也在不断地发展，在21 世纪发展的今天，会计理论道德建设仍然重要，随着经济的发展，我们的社会生活也在不断地发展，会计教育仍然重要，我们不要放弃对会计知识的了解，不要总是忽视它的存在，在会计道路发展的路上，我们依然要不断地学习会计知识，人类才会不断地对会计知识的掌握，成就会计之梦。学习会计的时候，觉得难度非常之大，但是只要你掌握了一些重点知识的了解，我想你就会学好它，开启你对会计知识的梦想，才能丰富我们的会计生活。要想对会计知识更深入地了解，我们必须掌握好它，掌握好每一门会计知识，好好学好会计理论知识是非常重要的，有些人对这方面总是若无其事的样子，其实学好它对我们自身都是非常重要的。不要总是依赖别人，要相信自己才能将所有的事情都能做好。可能很多的时候我们觉得它对我们来说，要想学好它非常地难，其实你只要花点时间就应该可以将它做好，对学习要多下点功夫，掌握学习技巧，这样你就会能将它完成地好。
当我们看到会计知识在不断发展地时候，也许我们更应该多去收集一些会计知识，多为我们的生活不断地更新，不断地去深入研究，多为会计知识的发展提供良好的平台，我想我们才能学好会计知识，要多关注会计生活，提高会计知识的认识，加强会计理论道德建设，不断地开拓社会生活的发展，我们的社会就会不断地提高，人类才会不断地进步，才会成就会计知识的梦想。我在生活之中看到了有些同学对会计知识还不太了解，比较生疏，觉得学起来比较吃力，但是你只要掌握了会计知识其中的奥妙，我想你就会对会计知识更加深入了解。好好学习会计知识对我们的生活非常重要。树立创新意识，加强会计道德理论建设，仍为重要，我们要不断地加强创新意识，不断地加强教育发展，才会使我们的会计之路得到不断地发展。无论我们走到哪里，会计无处不在，我们的生活处处都会接触到它，我们要更能够掌握好它，把握好每一个知识的细节，掌握每一个理论建设，我们就会对社会有所认识。更加突出社会的变化。
二、结语
有很多时候我在想，学好它对我们非常重要，因此，我们要更深层次地去了解会计知识，才能使它得到更好的发展。努力学好它，我想你会更多地去掌握会计知识的理解。才能建设好我们的社会，才能加强好理论道德建设。
道德作为一个完整的概念提出，始于先秦时期。在诸子百家的著述中，明确提出了古代的道德理论。孔子提出了“为政以德”的主张。管子提出了“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”的思想。在中国古代典籍表述中，“道”与“德”原是两个概念，“道”原意是道路，后来引申到哲学、政治学和伦理学等范畴，具有了多种含义。“德”字含义与今天基本相同，指德行、品行等道德准则。是荀况将“道”与“德”连用，而且赋予了它较为确定的含义。在现代和当代的典籍中，《辞源》将道德表述为“通称人人应遵循的礼法及行为道德”。《汉语大词典》和《现代汉语词典》都表述为“社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为准则和规范”。在《公民道德建设实施纲要》中又将道德划分为基本道德、社会道德、职业道德和家庭美德。它是在道德的不断研究和实践中形成的中国道德理论体系及道德实践活动的行为规范的总和，是中华民族精神的重要组成部分，也可称为是中华民族思想文化传统的核心。
道德具有鲜明的阶级性和继承发展性。我们所提倡和继承的应该是其可超越时代的内容。热爱祖国、勤劳节俭、尊老慈幼、惩恶扬善、诚实守信、孝亲尊师、廉洁奉公、团结友爱、律己宽人、谦虚礼貌等，仍然是社会主义社会道德的重要内容。
社会主义社会道德是对当代人的一种道德规范和要求，是在社会主义制度下，依靠舆论、传统习惯、教育和人的信念的力量，调整社会主义社会中人与人、个人与社会之间关系的一种特殊行为规范。是在先进的社会经济关系基础上形成的新型道德规范，是人类道德史上的一次伟大变革和升华。
税收道德是社会主义道德体系和道德规范的重要组成部分，属于社会道德和职业道德范畴。对税务人员来说，应遵循的税收道德主要是税收职业道德，而税收职业道德包含的内容，从不同的角度或在不同层面上有不同的界定，其最主要的是爱岗敬业、公正执法、诚信服务、清正廉洁。爱岗敬业是税务职业道德的基本内容，要求每一位税务人员充分认识本职工作的重要地位和作用，热爱税收工作，忠诚税收事业，真正把为税收事业奋斗看成是自我价值的体现，全心全意做好本职工作。公正执法是税务职业道德的核心内容，是税收法治原则在税收征纳活动领域的集中体现和具体运用。它要求税务人员在从事征管工作中必须秉公执法、不徇私情，公开、公平、公正地执行税法，规范自身的执法行为，严格按照规定行使职权。诚信服务是全心全意为人民服务的道德要求在税务工作中的具体体现。它要求税务人员自觉地履行职业责任，增强服务意识，改进工作作风，平等待人，文明办税，为纳税人提供便捷、高效的服务。清正廉洁是爱岗敬业思想的基础，是公正执法和诚信服务的道德保障，是每一位税务人员的道德底线。它要求所有税务人员都要正确行使人民赋予的权力，坚持依法办事，品德正派，勤政廉政。
二、税收道德期望目标与现实差异
税收道德，属于官德的范畴，从社会道德层面看，官德是社会的主体道德；从社会阶层分层看，官员是社会道德活动的主体。税务人员是国家公务人员，在执行公务中履行国家所赋予的权力和义务，必须做到“为政以法”和“为政以德”的结合。法是德的前提和基础，在依法治税的前提下也要注意以德治税，法生威，德生道，要全面做好税收工作，就必须法德并举，威道兼施。从一定意义上说，执法易，行道难，因为法是确定的，是刚性的；道是相对不确定的，是弹性的。税收道德期望目标，对税务人员来说，就是既要模范遵守社会公德规范，更要模范遵守职业道德规范；对全体公民和纳税人来说，就是既要遵循社会公德，也要遵循法律赋予公民和社会的纳税和护税的责任及义务。
由于受诸多因素影响，在税收道德建设方面存在着某些道德缺失问题，并反映到税收工作中，存在着以权谋私、腐化堕落、见利忘义等现象。
1.主观认识、行动不到位。许多人对税收道德的重要性缺乏深刻认识，即使行动上做了，思想上也是模糊的、不自觉的。
2.执法尺度、力度不统一。有的税务人员滥用自由裁量权，对纳税人执法尺度和处罚力度没有执行同样的标准，执法随意性大，带有较多的个人因素。
3.办事程序、手续不简明。有些税务机关在对纳税人服务上满足于“一张笑脸、一杯热茶、一把椅子”等形式上的改进，办事手续繁杂，工作程序过多，工作效率不高的现象依然存在。
4.征纳权利、义务不对等。政府部门偏重于强调纳税人的义务，对纳税人应当享有的权利重视、宣传不够；偏重于强调执法权力，忽视了应尽的职责和义务。此外，征纳双方权利、义务不对等，纳税人受税务机关的制约多，税务机关受纳税人的监督少，有的纳税人即使受到不公正的待遇，也很少提出投诉，怕得罪了税务人员“吃不了兜着走”。
5.廉政建设水平有待提高。尽管近年来，各级税务机关加大了反腐倡廉的力度，在实施“两权”监督方面制定了一系列规章制度，但为税不廉、执法不公、以税谋私的现象还时有发生，在有的地方还较突出。
因此，人们不仅注意税务人员表层的对人的态度、礼仪、举止言谈，而且更关注税收道德的主要方面。
从纳税人的角度分析，也存在诸多税收道德问题，如纳税观念淡薄、偷逃抗税、贩卖虚开税票、拉拢腐蚀税务人员、干扰正常税收秩序等。
消除税收道德期望目标与现实的差异，必须首先从税务机关抓起，同时在全社会大力倡导和弘扬，这样才能收其功，见其效。
三、税收道德建设与控制的主要措施
加强税收道德建设和控制是一项庞大的系统工程，应借助于社会舆论、内心信念、传统习惯所产生的力量，多管齐下，综合治理，务求实效。
1.加大宣传教育力度。采用多种形式，通过多种渠道，对广大税务人员和全社会进行理想信念教育，社会公德、职业道德教育，优良传统教育，法律法规教育等，使广大税务人员和全社会认识、遵循、弘扬税收道德。
2.将税收道德理念渗透到税收实务中。税收道德建设不能游离于税收工作之外，必须紧密结合税务工作实际，将税收道德理念和道德规范渗透到申报纳税、税款征收、管理服务、税务稽查、执法监察、协税护税等各方面，使税务人员在税收事务中遵守税收道德。
3.建立相应的税收道德奖惩机制。道德奖惩机制的核心是通过建立健全严明的赏罚制度，实现义与利的对等。道德义务和其他义务一样，必须与相应的权利结合在一起，二者不可分离。“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”，马克思的这个论断同样适应于一切权利、义务关系。在税收道德控制上也应在风险和回报之间建立一个良性机制，使尽义务、守道德的人得到公正的评价和回报，使不尽义务、不守道德的人受到谴责和惩处。真正做到扬善抑恶。
4.营造良好的税收道德氛围。税收道德建设离不开社会大环境。税务机关和全社会应该在认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》中，把税收道德建设包括在内并摆上位置，形成良好的税收道德建设氛围。
中图分类号：F59
文献标志码：A
文章编号：1000-8772(2014)34-0030-03
旅游者通过不当的言行举止所表现出的与社会主义道德规范不符的行为即旅游非道德行为[1]。随着旅游业发展势头的日益强劲，与旅游道德缺失行为也日渐突出。结合襄阳实际，旅游道德缺失行为不但会使旅游景区生态环境的恶化和游览观光价值降低，制约襄阳本土旅游的可持续发展，而且也会使襄阳历史文脉遭到破坏，这座拥有2800多年历史的国家级历史文化名城的光环也终将黯然失色，与建设文化襄阳的目标南辕北辙。因此，只有加强襄阳旅游道德建设才能推动襄阳本土旅游的发展，才能实现文化襄阳建设的目标。
一、襄阳旅游中旅游道德缺失调查情况及分析
（一）调查方式及目的
2014年6月，笔者从襄阳市13处A级及以上景区中选取7个景区，以发放问卷、访谈、观察的方式围绕襄阳本土旅游中受访者认为“襄阳本土旅游活动中旅游道德缺失行为情况”这一问题开展了调查。此次调查共计发放问卷480余份，回收问卷400余份，问卷有效率约为83.3%。此次调查旨在发现襄阳旅游中存在的道德缺失行为，为提出相应的改进对策奠定基础。
（二）相关调查结果的分析
经过对有效问卷的分析及在实地调查中与一些受访者的交流，通过问卷数据分析，受访者所遇到的在襄阳本土旅游中旅游道德缺失的表现主要表现在下列方面乱扔垃圾、随地吐痰；肆意践踏采摘；在严禁烟火处吸烟；无视宗教场所戒规购票和游览时抢位插队景区内寻衅滋事、打架斗殴；逃票；游览中不听导游安排，擅自活动；游览时强行与导游人员合影留念等。
其中，占63%的受访者认为：乱扔垃圾、随地吐痰；肆意践踏采摘；在严禁烟火处吸烟；无视宗教场所戒规；购票和游览时抢位插队的行为是襄阳旅游中最主要的道德缺失行为。占24%的受访者表示：在襄阳的一些景区内寻衅滋事、打架斗殴的现象也时有发生，这些行为不但不利于游客自身的安全，更为景区周边的治安埋下了隐患。另有近13%的受访者表示：逃票；游览中不听导游安排，擅自活动；游览时强行与导游人员合影留念等，这些行为虽然对于景区的自然生环境不会造成很大影响，但是却与文明出游这一理念背道而驰。结合部分景区工作人员反映及笔者自己的观察，在一些历史遗迹、古建筑上涂写刻画；在一些明令禁止拍照的历史文物建筑内大肆拍照等现象也屡见不鲜。
综上，不难看出，影响襄阳旅游道德建设的不是一些重大疑难的问题，而是我们生活中微不足道的一些细小行为，这种不拘小节的行为在旅游活动中将随着景区游客数量的增多而发生质变，当这些质变日积月累，终将对襄阳旅游产生负面的影响，阻碍襄阳旅游发展。
二、襄阳旅游道德缺失的原因分析
根据以上调查，结合笔者自身调研，笔者从游客自身、景区管理方式、旅游法规等方面分析了襄阳旅游道德缺失的原因。
（一）游客文明出游的思想意识淡薄，道德修养不够，自我约束能力差
旅游活动在一部分游客看来就是“随心所欲，放纵自我，无拘无束的尽情欢乐享受”。就在这种极其错误的思想意识支配下，游客将文明旅游的观念淡出了脑海，加之平时思想道德修养的不足，一系列道德缺失行为也就随之产生。历史悠久的农耕文化，也使一些小农封建思想在国人身上根植千年。不拘小节、盲目跟风、喜好起哄、说话粗犷、语言粗鲁等这些与现代文明格格不入的行为便是几千年的小农封建残余的产物[3]。结合襄阳本地，在旅游活动中，一些游客总是摆出自己“上帝”般高贵的姿态，以粗犷过激的言语对景区工作人员无理取闹；在幽静的景区内游客大肆喧哗、跟风起哄等情况依旧普遍。
（二）粗放的景区管理方式与不规范的景区提示容易引发游客的对立情绪
虽然景区内游客数量逐年递增，但景区服务设施与管理方式却不能满足游客日渐增长的需求。例如：在襄阳的众多景区游客在游览途中垃圾箱的设置数量与整个景区的游客接待容量极不相符；又如：古隆中风景区由于停车位设置不足，每逢十一黄金周景区周边车辆胡乱停靠现象严重；再如：一些景区提示牌上，多是一些以“请勿”“杜绝”“禁止”等词汇开头的祈使句。由于这些提示语在语法表达和词汇运用上的不当，背离了其正确的初衷。
（三）景区周边缺乏诚信的商业经营加剧了游客的逆反心理，促使道德缺失行为的发生
重商亲商是襄阳人的传统观念。时下，一些旅游景区的周边的经营者为了能够借助旅游获取更多的商业利润，漠视商业道德，乱收费、宰客、私自涨价的现象也十分常见。上述行为在导致游客逆反心理产生的同时也使游客与景区之间的距离被人为疏远，为道德缺失行为的产生埋下了祸根。
（四）不健全的旅游法律法规孳生了旅游道德缺失行为的发生
《旅游法》作为旅游业的部门法，对调整旅游活动领域中各种社会关系有切实的规范和指导作用[5]。在2013年4月新修订的《旅游法》中重点涉及到保护旅游者权利的法条共有五十余条。但是，该法对旅游者所要履行义务的规定并不多，这就使得日常旅游活动中对旅游者行为道德的规制出现了很大的漏洞，加之部分游客对现有的旅游法律法规的漠视，《旅游法》在对游客所要履行义务方面的规制也很难产生可观的效应。
三、从文化襄阳视角下探究襄阳旅游道德建设对策
文化，不但是城市发展的灵魂，而且决定了城市的品位还是衡量一个城市软实力的重要标志[2]。旅游道德建设，重在细节，美在德行。2011年4月湖北省委省政府对襄阳提出了建设“四个襄阳”的城市发展新要求，而文化襄阳则是四个襄阳建设之特色[4]。襄阳旅游是建设文化襄阳的重要组成，而旅游道德建设则是发展襄阳旅游的内核所在。文化襄阳的建设离不开襄阳旅游业的支撑，而旅游业的发展更离不开旅游道德的构建。因此，构建襄阳旅游道德，树立文明旅游新风尚对文化襄阳的建设具有至关重要的作用。笔者针对襄阳旅游道德的构建提出以下对策：
（一）加强公民在生活中的自律、自省意识，提升道德修养，砥砺自我
吾日三省吾身、见贤思齐，见不贤而内自省，这些名言反映了古人可贵的自省意识和对自己思想道德建设的重视。当下，旅游道德缺失行为发生的根源之一便是游客文明出游的思想意识淡薄，道德修养不够。因此，作为现代人应当强化自律自省意识，砥砺自我，提升自我。襄阳市文明办可以会同襄阳市旅游局，借助一年一度的诸葛亮文化旅游节开展相关的旅游道德建设的宣传。
（二）充分发挥政府组织、景区、民间公益团体的宣传引导作用和学校的教化作用
旅游道德建设需要日积月累和广泛参与。结合襄阳实际，市政府、旅游局等行政机构可以联合景区及一些较大的民间公益组织广泛引导宣传旅游道德建设工作。如：民间组织可开展文明出游进社区活动或在景区排演一些以文明出游为主题的话剧、歌曲、戏剧等。襄阳市各中小学应开设本土旅游类的校本课程并借助课堂、郊游、夏令营等平台，以寓教于乐的方式将文明出游意识的种子播种于他们的心灵沃土，在实际的旅游活动中开花结果。襄阳各大旅行社，可借助襄阳境内众多历史文化名人故居，通过发掘他们的一些优秀品质的故事，针对少年儿童及年轻家长设计开发以“道德旅游”为主题的新型旅游线路，通过旅游活动本身来促进旅游道德的构建。
（三）以奖励替代惩罚，以倡导替代说教
针对景区内让游客产生逆反心理和抵触心理的管理方式，在建设文化襄阳，构建旅游道德时襄阳各大景区可借鉴曲阜孔子故里评选“道德游客”这一做法。这种做法的具体实施是：景区管理部门通过“旅游道德建跟拍团”，跟拍游客在游览过程对游客的文明行为，由跟拍团人员和导游协商推荐产生“道德游客”，依据标准奖励这些游客[5]。游客在旅游过程中实施的这些道德行为都是点滴小事，但是正是这种点滴才可彰显“道德”二字的珍贵。这种常态化的表彰方式是对游客思想道德的洗礼和感染，通过这种方式鼓励更多的游客从小处做起，自觉规范道德行为。
（四）结合本地实际，制定相关旅游活动管理条例
在旅游活动中襄阳市旅游行政机关除了依据中华人民共和国《旅游法》来规范和调整旅游活动中的各种关系之外，还可以会同各个景区的管理机构，各大旅行社，襄阳市民召开听证会，依据襄阳旅游实际共同协商制定一些可行的管理条例，措施等。将旅游活动纳入统一法制化管理轨道，结束各个景区在游客管理上各自为政的局面。
（五）利用先进科技，借力文化襄阳建设，打造“数字襄阳”
襄阳市在发展历史文化旅游中可借鉴敦煌莫高窟“数字敦煌”[6]的成功经验，建立“数字襄阳”。这一做法主要是将先进的数字影像技术引入襄阳历史文化旅游资源的保护中，把于襄阳历史文化有关的一切文物、历史遗址等加工成高智能数字图像，使得襄阳历史文化资源得以永久保存。
借助文化襄阳的建设，在襄阳市内建立起大型的球幕数字化放映室暨游客服务中心，让参观者在放映室如身临其境般地感悟襄阳悠久的文化历史，感受襄阳的浓郁的人文气息和秀美的自然风貌，从而减少游客在景区内逗留的时间，减缓因游客的涂写刻画和随意拍照等道德缺失行为给一些历史文物造成的危害。
襄阳本土旅游中，旅游道德缺失问题如果不及时纠正，必将成为襄阳旅游业发展和文化襄阳建设的制约因素。因此，构建襄阳旅游道德体系具有极强的现实意义。只有让丰富的襄阳旅游资源与新兴的旅游道德彼此交融；才能让古老的襄阳迸发青春的活力，谱写“文化襄阳”建设的新篇章！
参考文献：
[1]田勇.旅游非道德行为与旅游道德的塑造[J].桂林旅游高等专科学校学报,1999,(2):15.
[2]范锐平.坚持文化立市，建设文化襄阳，努力打造国内外有重要影响力的文化名城[J].政策,2012,(9):9-15.
[3]胡传东.旅游者道德弱化行为的推拉因素与形成机制[J].重庆师范大学学报,2008,(5):98-99.
[4]百度百科.中华人民共和国旅游法[EB/OL].baike.baidu.com/view/9282809.2013-12.
[5]新华网.孔子故里曲阜每天评选“道德游客”可享免费游[EB/OL].sd.xinhuanet.com2014-07-02.
[6]邹瑞明.中新网.中国将建“数字敦煌”高清画面永驻莫高[EB/OL].chinanews.com2010/11-09/2642335.
基金项目：本文受湖北文理学院管理学院大学生创新创业项目资助。
作者简介：毛得恺（1991-），男，甘肃金昌人，本科生，从事旅游管理研究。通讯作者：康玲（1981年-），女，湖南慈利人，讲师，从事旅游管理研究。
【关键词】律师，职业道德
律师这个行业在很多人看来是另人羡慕的一个行业，在业外人看来，律师收入高，相对自由。中国的律师制度相对于西方国家来说，起步较晚，所以中国律师的职业道德建设起步也是很晚，相对很是落后，并且存在着很多问题。如在律师与司法官关系中，一些非正常现象导致双方职业关系失衡；在律师与委托人关系中，由于律师业务能力和道德能力存在不足，委托人利益不能得到有效保障；在律师与公众关系中，存在公众情绪干扰律师正常执业，传媒误导甚至影响司法公正；在律师与律师同业者的关系中，存在恶性竞争问题突出。为维护律师行业的整体形象，强化律师职业道德建设势在必行。
一、律师职业道德的涵义
职业道德是社会道德的重要组成部分，是社会道德在社会职业中的特殊体现。职业道德与一般的社会道德相比，有明显的职业规范性。律师作为一个行业，在其发展过程中也形成了本行业的职业道德，称为律师职业道德。具体的讲，律师职业道德是由一定机构制定的，律师在执业过程中必须遵守的具有现实约束力的思想信条和行为准则。
二、建设中国律师职业道德的意义
1、律师职业道德建设符合社会主义市场经济的内在要求。党的十四届三中全会《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出，市场中介组织要依据市场规则，建立自律性运行机制，并接受政府和有关部门的管理和监督。律师事务所作为社会主义市场经济的中介组织，律师职业作为律师业务的物质运行者，需要建立自律性规章，以切实约束律师客观、公正、廉洁地从事律师业务，切实维护宪法和法律的正确实施。
2、职业道德建设有利于维护委托人的合法权益。律师是维护公民合法权益和国家法律正确实施的一支力量。国家法律、法规虽然对于保证律师维护委托人的合法权益进行了具体的规定，但由于各种原因，这些规定难免存在漏洞，并且在某些方面是必须由律师职业道德加以弥补的。因它覆盖面广，概括性强，能全面进行调整，能最大限度地对律师提出维护委托人合法权益的要求。
3、律师职业道德建设有利于律师队伍的建设。律师作为公民合法权益和国家法律正确实施的维护者，本身就应当是遵守国家法律和社会道德的楷模。但是，有一些律师不能严格要求自己，违反法律、道德的事时有发生，给律师队伍的声誉带来许多负面影响，对于律师事业的发展极为不利。律师职业道德就是一个重要的教育手段。规范化的律师职业道德对于律师职业道德建设提出了明确的要求，有利于律师队伍的自我教育，自我约束，从而进一步提高律师队伍的政治素质和业务素质，更出色地完成所肩负的神圣使命。
三、加强中国律师职业道德建设的建议
（一）加强律师荣誉意识的培养
西方律师业的早期，同样是由于社会民众对律师业的讥讽刺激了律师们，让他们意识到了职业荣誉的重要性。为了改变人们的评价，律师们开始为穷人提供免费的服务，有时这种服务完全不计成本，此后经过多年的发展，这种为打不起官司的人进行援助的服务演变成了今天的法律援助制度；不仅如此，律师还剔除在职业队伍中的道德败坏者来提高自身的纯洁性。希望中国的律师可以建立起职业荣誉感，重视自身行为的修养和性格培养，从内心激发对行业的热爱，对荣誉的珍惜，进而提高律师整体的职业道德水平。
（二）加大法律普及力度，让法制理念深入大众
如果说对抗制诉讼模式是律师的价值体现，那么现代法制环境的建立和大众对法律的理解就是律师存在的土壤，没有土壤的包容，任何存在都是不现实的。而我国法制现代化刚刚起步，可以说法制的环境还没有完全形成，对律师职业道德的错误认识不可避免。但随着改革开放的进行和经济的快速发展，人们间的矛盾纠纷也日渐增多，任何人都无法避免和法律打交道，这正是律师业发展的大好时机。只有让更多人真正的认识法律、了解法律，才会对律师职业道德的独特性做出正确的判断，律师执业的环境和前景才会更好。
（三）建立有效防控体系，预防权、钱交易。相比于明确的单极利益是律师追求案件胜诉的直接动力，付出和收获的不对等则是法官受贿的心理痼疾。大多数法官认为自己的付出多于律师，而收入却不如律师来的丰厚，无法摆正心中的天平使部分法官利用自己手里的权力为个人牟利，也有的法官会干脆辞去工作，成为律师后和原来的同事订立“协议”，钱权交易就在不知不觉中开始了。为了打断这种违法的交易链，笔者认为以下措施是必要的：1.提高法官的社会地位。2.完善司法独立的体制建设。3.完善关于律师和法官关系的回避制度。4.建立更加严格的惩罚制度。
（四）明确律师应遵守的职业道德。何为律师职业道德是一个道德领域的问题，法律无法对此作出细致的规定。从现在理论界认为有三条基本原则可以作为律师执业道德的最低评价标准：一是良好的形象和声誉。律师在从业的过程中要带头遵守法律法规，以身作则，以良好的形象为当事人服务，保持律师声誉。二是职业的独立性。律师执业中要保持独立，不得和司法机关或其他与案件有关人员进行不正当接触，不受司法机关干涉，不受当时人的意志左右，以事实为根据，以法律为准绳，严格依法执业。三是保持廉洁和清廉。这是对律师的双重要求，既要对自身保持清廉，也要做到不对法官行贿，做到对司法系统的廉洁。
参考文献：
[1]仓道来.《律师伦理学》.北京大学出版社，1990年12月出版
[2]《律师职业道德和执业纪律规范》，1996年10月6日中华全国律师协会常务理事会第五资会议通过
[3]司法部1994年1月8日司发[1994]003号《司法部关于印发国务院批复通知和〈司法部关于深化律师工作改革的方案〉的通知》
