时间：2023-09-14 17:44:39
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇大学语文的意义和价值，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：大学语文课程；课程价值；价值实现
大学语文课程的开设承载着大学生母语语言教育的职能，是培养学生人文素质的重要形式。近几年来受到教育改革的影响，大学语文课程设置做出了相应的调整，逐渐重视大学语文课程价值的挖掘与利用。开始从学生教育方面强化大学语文的教学工作与管理工作，不断发挥大学语文课程的功能性。
一、大学语文课程对于高等院校素质教育的价值
大学语文课程普遍利用优秀的文学作品来拓展学生对文学的认知，从而提升学生的文学素养，提高学生的思想境界，并培养学生高尚品格。大学语文课程的功能性与其他自然科学的教育具有一定的关联，能够与社会学等人文科学教育相互结合，能够有效促进高等教育系统的完善［1］。大学语文课程往往收录古今中外的著名作家的经典作品，一定程度上使得社会科学的教育资料得到丰富。在以往的教学实践中，文学作品的社会科学教育功能体现得十分明显，系统的文学课程的开设进一步强化了这一教育功能。经典的文学作品不仅能够丰富学生的生活，还能起到拓展自然科学教育的作用，使学生建立起灵活的形象思维。
二、大学语文课程对于社会的价值
（一）政治价值
大学语文课程的政治价值常体现在社会精神生产价值的产出上。由于大学语文课程所涉猎的范围较为广泛，其课程内容也包括了政治思想。大学语文课程的开设是围绕着中国特色社会主义理论体系展开的，能够把国家的发展与学生的个人成长相联系，在加强学生人文素养培养的同时，促进学生树立正确的政治价值观念，以便日后为社会的政治建设贡献力量。
（二）经济价值
大学语文课程的经济价值主要依靠人与社会在经济上的产出价值，简单叙述就是大学语文课程对于促进社会经济发展的意义［2］。大学语文课程对于社会经济发展的影响是间接性的，需要劳动人民作为行动体来实现相应的价值。大学语文课程开设的主要目标是培养全面发展的学生，而经济发展是需要人来作为主体推动的。
（三）文化价值
大学语文课程具有传承本国优秀传统文化价值的意义。由于我国传统文化博大精深，历史悠久，在漫长的发展过程中，有些传统文化已经在发展过程中逐渐被遗忘，但值得庆幸的是部分较为优秀的传统文化得到了传承并发展至今，大学语文在教育发展的过程中也承担着传承传统文化的重任。
（四）生态价值
当前环境污染给人们的生产生活造成了较多的不便，同时也出现了不同程度的生态危机。人们开始意识到保护生态环境的重要性。大学语文课程作为素质教育的基础课程，与生态教育的教育理念有一定的契合。大学语文课程能够引导学生关注自然环境，树立正确的生态观，进一步促进学生热爱自然，并积极投入保护自然环境的实际工作。
三、大学语文课程对于学生的价值
（一）大学语文课程有助于提高学生语文素养
大学语文课程的基础功能是培养学生对语言和文字的综合运用能力。信息技术的迅速发展，电子设备多样化与网络通信的普遍使用，使得生活空间中充满了各种类型的信息［3］。快速获取信息的能力有利于学生在日后的生产生活中提高效率。大学语文课程中涉及的内容包含各种体裁作品，所包含的篇目数量也超出中学教材很多。教师可以通过在课堂上引导学生细致地分析文学作品，反复研读作品，了解作者的写作思路，经过多次训练有效提升学生获取文章信息的能力。在中国古代，人们常将写作与学生的金榜题名相联系，而现代，人们把写作与社交能力与工作能力相联系。无论是古代还是现代，人们对写作的重视程度都没有发生改变。阅读与写作分别是语文学习输入和输出的过程，也是语文学习过程中较难的学习点。
（二）大学语文课程有利于培养学生思维能力
大学语文课程的教学常引用文学作品进行讲学，而每一部文学作品中都具有其独特的创作背景与创作意图，反映了当时的社会背景与作者的创作思想，部分作品具有一定的批判价值。那些具有批判价值的作品在产出的时代承担着特定的使命。大学语文课程通过对带有批判价值的文学作品的展示，使学生充分认识到社会的善恶美丑，形成自己的价值观念，用批判与审视的角度辩证看待问题。高等院校作为创新人才培养的重要基地，学生的思想正处于高速活跃状态，具有创新的动力。大学语文课程教材的设置以经典文学作品为主，学生在阅读相关作品时，能够与作品产生联系，不断地发散思维，从而丰富自身的想象力。
（三）大学语文课程帮助提升学生人文素养
“人文”这一词汇最早是出现在《易经·贲卦·彖传》中的，人文主要表示人类在进化过程中先进的价值观念与所形成的社会规范。高等院校具有培养学生向高素质人才发展的责任。经济的飞速发展在促进学生形成独立意识和竞争意识的同时，也使得学生的价值观念和对事物的正确认知出现偏差。大学语文课程的开设承载着学生德育教育的责任，丰富多彩的教学形式，其选取的蕴含真善美的优秀文学作品对学生具有感化作用，激励学生提高自身的道德品质。
四、大学语文课程价值的实现
（一）从学生基础教育阶段入手
教育改革进程的加快，使得素质教育广泛推行。虽然现阶段素质教育的质量有所提升，但不可否认的是，当前的基础教育仍然是围绕着应试目的开展的。因此有必要转变基础教育过程中的旧教育模式，激发学生的学习兴趣，让学生在学习过程中了解语文学习的重要性，提升学生的综合素质水平。目前来看，高校里学生在语文课上旷课的现象十分严重，即使按时到课也无心听讲。笔者以为是基础教育忽视了对学生人文素养的培养，课程任务从基础教育阶段落到大学语文课程上，使得培养效果并不理想。因此，教师在基础教育阶段应更新教育理念，在培养学生语文应用能力的同时，进一步发挥语文的育人功能。学生通过分析优秀的作品，吸收作品中的积极人生态度，向着全面发展的方向提升自我。
（二）改善大学语文课程的环境
大学语文课程的定位是改善大学语文课程环境的基础。但大学语文课程在高等教育中的地位一直十分模糊，高等院校有必要明确大学语文课程的定位。大学语文课程在教学实践过程中也需要相应的理论指导，高等院校有必要加强理论建设工作，制定适合学校发展的教学大纲。现阶段，部分高等院校语言课程任教的教师是由部分课时未排满的教师来负责相关工作，尚未形成固定的教学团队。这样的安排不仅降低了学生对这门课程的学习兴趣，还会影响到课堂效率。高等院校在保证学生学习兴趣的同时，要组建一支高质量、高水平的语文课程教师团队，使学生能够享受优质的教育资源。
（三）进行大学语文课程的改革
国内高等院校使用的大学语文教材种类繁多，而教材的数量明显多于开设语文课程的高校数量。虽然教材数量众多，但能够满足高校教学要求的教材就少数几个版本。为了使学生能够在有限的课堂收获更多知识，提高自身人文素养，教育部门有必要规范教材的编排。受传统教学方式的影响，大学语文课程教学仍存在一定程度上的教学问题。学生在高校论坛上纷纷留言吐槽大学语文教学的枯燥乏味，也反映出教师教学中存在的问题。学生可以对教师的教学方式产生怀疑并提出改进意见，教师根据相关的提议做出教学调整，满足学生的教学需要。目前部分学校对学生学习情况的考核仍然采取考试为主的形式，使得学生在日常学习时主要是以划重点、记关键部分为主。大学语文的考核应注意重视考查学生的学习能力，将学生的平时成绩算入最终的学期总成绩内，采取闭卷与开卷结合的形式，使得对学生考查更为全面。学生通过学期阶段性学习，能够获得更多的知识。
五、结语
综上所述，大学语文课程对学生的个人价值及对社会的发展极其重要。大学语文课程的开设对促进学生人文素质及语文素养的提高有不可忽视的作用，培养具备公共情怀和人文精神的人才，是大学语文的社会价值所在。
参考文献：
［1］尚斌.“整体文本阅读法”在大学语文课程节选篇章中的重要价值———以《礼记·大学》（节选）为例［J］.中国大学教学，2018（11）：57-60.
［2］焦福维.人文核心素养教育与高校书法课的价值建构———基于“大语文”观与《大学语文》实施现状的思考［J］.乌鲁木齐职业大学学报，2018，27（03）：27-30.
［3］金艳.试论大学语文课程定位的文化身份认同功能［J］.文学教育（下），2019（01）：46-47.
关键词：大学语文；国学教育；协同发展；人文教育
中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）16-0029-01
中华文化源远流长，底蕴丰厚，在大学语文课堂有限的时间内，能够讲授的内容不过九牛一毛。即使如此，依然有必要不断改革大学语文的教学方法和形式。国学作为我国古典文化的结晶，是五千年文化的积淀，也是促进中国不断发展的不可或缺的力量。二者之间协同发展，有着重要的现实意义。
一、国学教育的意义及其在大学语文教学中的运用
国学教育在当今高校教育中日渐盛行，它是利用中国古代的经典文献和书籍展开教育教学工作。国学是几千年间传承下来的文化精粹，其中蕴含的教育价值是其他教学内容无法取代的。在高校开展国学教育，不仅可以为当代大学生展示优秀的传统道德观与人生价值观，更能促使大学生认真思考与实践，提升自身的思想品德修养。例如，读《道德经》，大学生或许能从中学习到不少解决问题的思维方法；读《论语》，大学生能收获不少修身处世的道理。另外，作为四大文明古国之一，传承至今的文化是宝贵的人类财富，不能丢弃。身为高校教师，有责任将国学介绍给大学生；作为当代大学生，也有义务学习国学经典，将国学精华传承下去。
大学语文是高校一门公共课，对文科院校而言是必修的基础课，对工科院校而言虽为选修课，但对大学生的文化修养具有很大帮助。叶圣陶先生认为，语文与“固有文化”联系紧密，学习语文的最佳途径就是多看多写，而“看”则主要倾向于阅读经典著作。将国学教育融入大学语文教学，不仅有利于繁荣中国特色社会主义文化，也有利于弘扬社会主义核心价值观。二者的融合，可以从以下几个角度展开。一是在高校提倡国学教育，灌输国学教育理念，让大学生乐于接受国学教育、善于主动学习国学，通过各种方式亲近国学，获得知识与能力的提升。二是修订当下的大学语文教材，加入更多经典的国学素材充实教学内容，并且不能生搬硬套，要考虑二者的相容性，以最佳切入点融入国学素材，激发大学生的国学学习兴趣。三是明确国学教育与大学语文教学对大学生道德修养等方面的培养目标，分清各自细微的区别，但不能割裂二者之间的内在联系。四是在国学教育和大学语文教学中，正确处理与西方文化之间的关系，让大学生懂得中西贯通的理念，不产生文化偏激的思想。
二、大学语文教学与国学教育的协同发展
大学语文教学与国学教育的结合，必然会促成二者协同发展。它们的发展不是孤立的，而应该处于一个和谐的系统之中，大学语文教学工作者与国学传播者以及相关部门应该积极参与这个系统工程的建设。同时，当今社会多元化的趋势日益明显，大学语文教学与国学教育的发展都应该趋于多样化和个性化，而不能拘泥于一种形式、一种途径。
大学语文教学与国学教育其实是有内在协同性的，因为二者在某些方面有明显的趋同关系。在目标方面，二者都是为了提升高校大学生的人文素质、加强大学生的道德修养，传承我国文化精髓；在思维方式上，主要都采用赏析经典的方法；在价值取向上，都是致力于引导大学生将中西方文化对比贯通，以“和而不同”的眼光看待文化差异性；在教学方法上，都是采用引导大学生阅读和理解经典的方式；在能力培养方面，都旨在培养大学生的文学鉴赏能力和审美能力。
要使大学语文教学与国学教育更好地协同发展，必须考虑以下几个方面。第一，大学语文教学工作者是促成二者协同发展的引导者，这一群体自身要加强国学修养，提升国学素质。同时，应该探讨大学语文教学的改革模式，研究如何更好地将国学教育融入语文教学，如何使教学效果更显著、使教学对象更乐于接受和易于吸收。第二，高校大学生尤其是新生应该成为促进二者协同发展的主体，因此，新的教学形式和教学内容应从新生开始实施。第三，大学语文教材是二者协同发展的平台，内容的编写关系到国学教育在大学语文教学中的实施效果。现今选用在教材中的国学经典，广度和深度都较充足，将来有望完善内容的系统性。第四，要使国学教育与大学语文教学共同发展，必须提升大学语文教学质量，重视大学生人文素养的培养。第五，进一步推动大学语文教学与国学教育的协同发展，需要搭建高校内外学术交流的平台。
从大学语文教学的协同教育层面来讲，可以从以下几点入手。一是在大学语文教学中穿插国学知识，适当在现有基础上增加国学内容。二是培养大学生的学习兴趣。兴趣是国学得以发展的重要源泉所在。具体而言，可以给大学生深入剖析当前社会“国学热”现象，可以介绍作品当时的历史风貌，比如名人轶事、社会现象、生产活动，以还原历史，再现历史。把深奥的国学知识通俗化，除了方便记忆，还可以强化理解，提升大学生对国学的认识水平及学习兴趣。
三、结束语
毫无疑问，大学语文教学和国学教育之间是相互促进、相互引领的。要使二者进一步协同发展，必须从以上几个因素出发，实行大学语文教学改革，以便实现国学教育和大学语文的教学目标，促进大学生健康成长。
参考文献：
论文摘要：大学语文课程作为母语文化教育在大学阶段的继续．担负着培养大学生人文素养．提高学生综合文化素质的重任。处于信息时代环境之下，大学生对媒介的依赖程度趋高．媒介信息以及媒介文化深刻影响着他们的价值观，缺乏媒介素养可能造成价值观的紊乱，并进而影响其人文素质，所以适当地在大学语文课堂引入媒介素养教育是从一个新的角度探讨大学语文教学．将帮助学生从认识媒介开始，提高分析、评判文化的能力．并进而提高自身的人文素养。是对媒介社会的应对。
媒介素养教育与大学语文课看起来是风马牛不相及的两回事，但是稍加分析就可以看出在信息时代二者之间有着密切的关联，在大学语文课堂引进媒介素养教育的原因在于:伴随着电视、网络等大众媒介的勃兴，媒介已经成为大学生的第二课堂，无处不在的媒介文化正深刻影响着学生的人文素养，但学生却缺乏对媒介的基本认知，缺乏对媒介信息的辨别能力，即媒介素养，导致了泛滥的媒介信息对学生人文素养的形成造成了巨大的冲击，这与以提高学生的人文素养为主旨的大学语文教学相背离。将媒介素养教育引人大学语文课堂，目的就是通过提升学生的媒介素养，使学生正确看待媒介文化，获取好的媒介信息，质疑媒介的不良信息，提高学生的人文素养。语文学科的教学是开放的，将媒介素养教育引入语文课堂教学将为大学语文的教学提供新的思维。
一、媒介素养教育产生的背景及其在信息社会的意义
媒介素养教育起源于二十世纪三十年代的英国。当时，广播、电影正势不可挡地闯人人们的生活，英国学者发现大众媒体带来的流行文化和新兴价值观几乎无处不在，其中相当一部分有悖于传统文化和正统观念，于是媒体被认为是传播“文化病毒”的根源。他们认为媒体破坏了文化原有的高雅性和本真性，文化一经媒体传播，就会出现低俗枝蔓。因此，一些英国学者大力倡导媒介素养教育，希望以此教育学生“认清并抵制”大众媒体的消极影响。
随着信息技术的发展，大众文化迅速崛起，文化开始走出象牙塔，学者们也开始注意到媒体并非一无是处，它能给人们提供丰富的文化享受和多元思考，这些作用不能一概而论。于是，到了二十世纪六七十年代，许多学者提出媒体是个复杂的系统组合体，需要批判地分析。此时，媒介素养教育已得到进一步发展，学者们开始把目光聚焦在传媒语言所构架的拟态与真实世界之间的关系和差别上，希望通过教育能使学生正确认识媒体的力量，了解媒体的传播特性，并由此探讨媒体与经济、社会、政治之间的联系。
媒介素养的概念是指人们面对媒体的各种信息时的选择能力，理解能力，质疑能力，评估能力，创造和生产能力，以及思辨的反映能力舒〕它是人们对各种媒介信息的解读和批判能力，是人们传统素质(听、说、读、写)能力的延伸。媒介素养教育就是培养学习者正确理解并建设性地享用大众传播资源的教育，培养学习者具有健康的媒介批评能力，使其能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展。其目的就在于培养公众健康的媒介评判能力，通过教育约束指导公众正确认识、理解媒介内容，并积极合理地运用大众媒介及其信息和文化资源。它被誉为“信息社会的公民基本素质”。
在信息社会中，媒介像一双巨大的看不见的手，时时刻刻暗示着、拨弄着，或者控制着我们的日常生活—精神与意义上的日常生活。助f1拿大传播学者麦克卢汉则认为，媒介把传播和文化凝聚成一个动力学过程，将每个人裹挟其中。。大学生是媒介的深度使用者和重度关注者，中国互联网络信息中心( CNNIC )最新的网民数字中，18岁至24岁者所占的比例最高，达到36.8%，而这正是大学生所处的年龄段厂4他们此时正处于人生观、价值观成型、成熟阶段，面对着种类繁多的媒介通过各种语言传播的各式各样负载着特定文化的信息。不可否认，由媒介所营造的社会文化在青年学生人文精神的塑造中起到了巨大的作用，因而此时开展媒介素养教育将对青年学生的人文素养的提升、人文精神的养成具有重大的意义。
二、财经类高校大学语文课程的定位及其与媒介素养的关系
著名学者钱理群教授说:语言的问题，归根结底是怎么做人的问题。学习语文的真正意义就是要为每个人构筑一个精神家园，让人们在这里学会对人类普遍价值、对真善美的认同;培养出人的良知和正义感，也就是培养出真正的人文精神。大学语文是建立在学生中学阶段已经具备基本的阅读、理解能力基础之上的崭新课程，是对学生人文修养和表达能力的全面提升。如果说中学语文关注的是基础的、技能的层面，那么，大学语文关注的则是由此延伸之后的文化的、精神层面。吠学语文课程的定位应该是以传授人类文化成果，培养学生人文精神，提升学生的人文素质为己任。财经类高校由于是非综合性大学，学生大部分从事经济学科的专业学习，要想提升学生的综合文化素养，必须认识到大学语文课程在高级人才文化素质培养中的综合性价值。
媒介素养是信息时代中的一个全新的素质概念，本身就是语言技能的一部分，任何一种媒介都是运用语言来表达意义的，只不过形式各异。将媒介素养教育引人大学语文教学重在培养学生的语言意识。语言意识是读者对媒介语言所传达的思想意识和文化取向的分析能力和评论能力。媒介的使用者应该识别语言形式背后的思想意识，深刻理解媒介信息的内容、意义等，这都需要调动读者的背景文化知识、认知能力、批判思维等，这些都是语言能力的重要组成部分。大学语文作为语文科的教学，也应该重视对语言能力的高层次—语言意识的培养。另外，媒介信息之中往往蕴涵着经济的变动。财经类高校学生必须学会从媒介信息中提取到影响经济发展的信息，敏锐地发现媒介信息可能带来的经济价值，这就需要把握媒介语言背后的意义。只有拥有必要的媒介素养和足够的语文知识才能抓住信息实质，既能促进财经专业学习，又能提高综合文化素质。
此外，媒介素养教育符合财经类高校大学语文教学的目标和要求。大学语文教学的目标目前在大多数高校已经达成共识，那就是提高学生的人文素养。文学是培养大学生人文素质的切人口，因为文学有润物之功，与别的人文读本比较，文学作品更感性，更易被接受，更能起到教化的功能。大学语文教育应侧重在文学熏陶，从而提高学生的人文素养。而当前，大众传媒以无所不在的方式覆盖和左右着人们的生活，也深刻影响着文学，表现为媒介新文体的出现拓宽了文学的内涵和视野;改变了学生的阅读习惯，削减了经典文本的影响力;拓宽了学生的知识面.丰富了写作素材等方面。这些都是大学语文课堂上不可回避的东西。不少教师在教学过程中也注意到不仅仅用经典作品陶冶学生，更注重用身边发生的诸如网络文学、手机文学等指导学生阅读，这就提出了在增加媒介文学阅读的同时提高媒介素养的问题，否则学生只是对媒介内容采取“拿来主义”，缺乏辨别媒介信息的能力，结果只能是得不偿失。
三、在大学语文教学中引入媒介素养教育的可行性及方法分析
一、大学语文教学中渗透人文素质教育的途径
那么如何在高职院校的大学语文教育中加大人文精神渗透的比重呢？我们认为一方面要加重大学语文课程本身所具有的人文内涵，另一方面在教育过程中要主动地、有意识地倡导人文精神，对学生进行人文教育的渗透，也就是说，语文教材本身的选编要着眼于思想道德教育内容和旨在进行审美趣味熏陶的文化元素上，充分发挥语文课本本身的人文精神关怀；在教育教法上，要真正做到以学生为本，承认个体差异，关注和引导学生的个体发展，重视人文教育和情感熏陶，通过体验式的教育，让学生在学习过程中实现自我成长。
具体而言，高职院校中大学语文教育的人文性应该体现在以下几点：一是所选篇目要能够体现其民族的民族感情、思想认识和历史文化。二是引导学生自我挖掘语文的人文价值，去体会全人类各民族所创造的优秀文化，并在其中感受各自民族人文精神中的特点。三是以健全学生人格为目标，以学生的自我实现为要求，在大学语文学习过程中实现自我成长。在如今的世界教育潮流中，大学语文的人文渗透不再简单是一种附属品，不是要在语文的教学过程中加大文史哲、艺术等方面的分量，它不是选修课，而应该是一种对于学生真正实现人文关怀的教育理念，并通过这种理念的践行，树立教育者本身的世界观、人生观和教育观。通过大学语文的教育过程，提高学生的人文素质，帮助其建立博大宽容、身心健康、有爱正直、追求自由、兼具理性的高职人才。
二、大学语文教学中渗透人文素质教育的意义
大学语文是高职学生人文精神熏陶和品格培养方面的主要阵地，是进行学生思想教育和三观教育的重要工具和力量，主要体现在以下三点：1、大学语文是工具性和人文性的结合，应着眼加强学生的人文素养、塑造完善品格、陶冶情国高职教育培养人才的定位是：高职院校的毕业生应该不仅具备较强的专业技能和动手操作能力，还应该是发展全面的人，要达到这一目标和要求，在大学语文的教育过程中，就必须将课程中兼具的工具性和人文都发挥出来，除其作为交际、言谈、写作等方面的基础之外，还要承担对中国传统文化、国外优秀文化的承载和传播的功能。学生应该在各类文章的学习中体悟人生哲思，洞察古今中外思想家的智慧，领略各个时代、各个国家名族的文坛大家的风采。总之，大学语文给自己的定位应该是既包括较为丰富的古今中外的知识，做好其工具之外，还应该让学生在其学习过程中，领略自然风貌、体察悠久灿烂的历史，感受中外文化的雄奇和美妙，并在其中潜移默化地提升自身的思维能力和水平，提高他们对于各个时代、名族、国家的文化认知能力和审美意识。大学语文不同于专业课，本身不具备立竿见影的效果，但不可因为其工具性不强就忽略它的效用，这种课程看似无法学以致用，不符合高职院校的办学宗旨，但却能增长学识的人文情怀，培养学识的品味，提高学生的人文修养，对于大学语文的重视和学习，认真体悟其中的文化养分，那么其中蕴含的真善美等人文精神的熏陶便会对学生的一生产生不可估量的影响。
2、大学语文是提升和加强高职学生综合人文素养的重要途径当步入现代化进程以来，大工业蓬勃发展，科技理性占据了更为重要的位置，人们崇拜物质和技术的力量，教人技术和做事情的专业狂飙突进，受人追捧；教人做人为人的人文性专业却遭到了削弱甚至忽略。这种大环境导致现在的大学生，尤其是高职学生文化底蕴浅薄、知识视野狭窄、精神层次不高的情况出现。因此，加强大学语文课程建设力度，充分发挥它的人文教育作用就显得更为重要。在高职院校，对学生进行人文教育绝对不是单一的政治思想教育或者某项专门知识的传授所能取代的，大学语文具有这种工具性媒介功能，对学生从根本上进行素质培养、情操熏陶、水平提升、品味引导，从而唤起他们的人文精神。可见，在高职院校，大学语文的作用和意义是其他课程无法取代的，它所产生的积极意义和价值也远远超出了一门课程的范围。
3、大学语文是加强高职院校职业道德教育的重要手段，可以更好地提高学生的从业潜力和持续发展能力，并进一步提升其人生价值和生活品质目前，用人单位对于高职学生的职业道德提出强烈的质疑，经常出现的便是频繁跳槽、团队合作精神缺失、目光短浅、没有吃苦耐劳的精神等等。而这些恰恰是最基本的人文道德，也正是大学语文的教育目标之一。这种人文精神和职业素养的欠缺，导致其难以在工作中取得更大的发展，在激烈的人力竞争中处于劣势，可持续发展能力低下。因此，我们强调对于高职学生的培养目标应该是多样性的、复合型的，应当充分考虑受教育者长期职业规划的需要，这也是提高学生综合素质的目标导向。大学语文可以帮助学生全面发展，培养学生自我适应、自我规划、自我发展的能力，在铸造爱国情怀、团队精神、诚信、助人、正直、忠诚等品格方面的作用是其他课程无法比拟的。语文课本中应有的这些作品，是中外历代的文化积淀，其中闪耀的思想光辉是人类最为宝贵的精神财富，这对于学生精神品格的提升具有十分重要的意义。
作者：滕海涛王慧娟单位：郑州职业技术学院
[关键词] 大学语文；课程改革；文化；传承；创新
[中图分类号] G642.0 [文献标志码] A [文章编号] 1005-4634（2014）05-0064-04
改革开发以来，全国各地的高等院校开设了《大学语文》。它既是普通高等学校非中文专业的一门公共必修课，也是一门基础文化课和综合素质教育课。这门课程旨在培养学生汉语言文学方面的阅读、欣赏和表达能力，全面提高学生的文化修养。随着时代的发展，“文化育人”成为了大学文化建设最重要的任务，那么以什么样的文化熏染学生，则成为大学语文课程改革的首要问题。
1 大学语文课程改革中文化理念的突出问题
我国大学发展步入到内涵式发展的关键时期，在“文化育人”的理念指导下，通识教育课程得到重视。近年来，大学语文教育取得了长足的进步，大学语文课程的文化功能得到了进一步彰显，但在文化选择上也存在一些问题，亟待梳理和辨明。
1.1 强化实用功能，淡化文化功能
大学语文作为一种母语教学，课程本身具有文化功能，担负传承民族文化的重要职责。无论是课程目标的确立与设计还是课程内容的选择与组织，都要突出民族文化的特色。课程要选取传统文化的精髓，帮助学生了解固有文化，培养学生的民族意识，提高年青一代对传统文化的认同感，增强民族的凝聚力。所以，《教育规划纲要》在论及高等教育提高人才培养质量的方法时提出：“积极推进文化传播，弘扬优秀文化，发展先进文化。”[1]大学语文同时又是一门基础课程，旨在培养学生的听说读写能力。语文能力既是学习其他学科的基础，也是进入社会各行各业必备的能力。大学语文兼具进行文化文学熏染与提高语文运用能力的课程功能，并且主要任务侧重于文化文学熏染，这也是大学语文与中学语文的主要区别与提升。综观目前各大院校大学语文教材与教学，后者做得较好，前者则明显不足。近些年高校的课程改革出现了一种淡化大学语文的趋势，具体表现在三个方面：一是一些理工类大学或专科大学认为大学语文没有什么实用性，取消了大学语文课程；二是一些大学虽然保留了大学语文，但把大学语文的性质由必修课改为选修课，大学语文实际开设的范围和课时大为缩减；三是一些综合性大学开设泛大学语文课程，即把大学语文开成具有专业特点的语言文字训练课，如应用写作、财经应用写作、公文写作、现代汉语等。这种现象反映了人们在大学语文的课程理念上的变化：注重语文的实用功能，轻视语文的文化功能。
1.2 重视文化传承，忽视文化创新
在文化的传承与创新关系上，重视文化的传承，忽视文化的创新。第一，以大学语文教材建设为例，全国各地的高等院校先后编写了许多不同版本的大学语文教材。就编写体例来看，大致分三类：有的是按文学史的顺序编写的，强调传统文化的传承，如江灏主编的《大学语文》教材、史芳主编的《大学语文》教材；有的是按文体来编写的，强调写作训练和语文实际运用能力的培养，如周庆元主编的《大学语文》教材；有的按内容编写，强调语文与实际生活相联系。如徐中玉、齐森华主编的《大学语文》。但不管是哪一类教材，基本是文选教材。均以主题的形式组织古今中外优秀作品，而其中又以中国古典优秀作品为主；在编写形式上，也借鉴了中国传统语文的编选经验：按时代，选名篇，分文体，组单元，作注释，加评点。总观目前的大学语文教材，值得肯定的是，重视对传统文化的传承，对传统文化思想的优点进行了系统的介绍和阐释。但对传统文化的局限性与其在新时代的适应性则或笼统模糊或一笔带过，一些经典导读中，“欣赏式导读”、“印证式导读”痕迹明显。“尽管有些思想见解因受历史的局限，明显带有时代烙印，但总体而论，诸多论述结晶了丰富的人生体验和渊深的思想学识，精辟警策，富有启迪和教益，具有普遍性价值，至今仍值得借鉴汲取，是一笔弥足珍贵的文化遗产。”[2]这样的导读取向在大学语文教材中是主流，缺少文化创新的启迪。第二，大学语文无论从栏目设置还是从篇幅上来看，传统文化内容占绝对优势，弘扬优秀文化这一宗旨坚持很好，但当代文化进入大学语文的形势不容乐观。如大学语文教材中中的中外现当代文学文化作品所占比例偏低，绝大多数教材占比不到10%。徐中玉、齐森华主编的《大学语文》较好，教材打通古今中外，一以统之，以专题组单元，共分为“以民为本、心怀天下、和而不同、品格修养、社会人生、人情世态、乡思亲情、爱情婚姻、人物风神、咏史怀古、写景记游、论学品艺”等12个专题。124篇选文里中外现当代作品有24篇，占19.35%，也不超过20%。这与中学语文中传统文化与现当代文学的占比相距甚远。
1.3 善于文化寻根，疏于文化融合
大学语文课程中，中华文化的介绍篇幅远远大于国外的文化作品，汉民族文化作品的选取也远远高于我国少数民族的作品。从课程的定位来讲，总体来说是不错的。但文化要通过充分的比较才能显现出其特点和优势。目前大学语文课程中文化的纵向比较做得较好，对汉语言文学和文化的历史源头和发展现状均作了系统的梳理，不管是以文学史的发展脉络组织单元，还以文体或主题领域组织，构建了一个以时展为经，以名家名篇为纬度的基本模式。但文化的横向比较则较弱，具体表现在：一是大学语文教材选文中外国的经典文学作品数量偏少，文学流派的类型单一。以徐中玉、齐森华主编的流行较广的“十五”国家级重点教材《大学语文》为例，全书选文124篇，外国经典7篇，占5.6%；小说5篇，以批判现实主义流派为主；二是这些外国作品虽然与中国经典放在一个单元学习，但从课后的阅读“提示”和“思考与练习”的设计看，没有与中国传统文化篇目形成对比阅读，缺少文化的碰撞与交锋，不利于培养学生开放的文化心态。
2 大学语文课程的文化功能缺失探因
大学语文课程文化功能的缺失既有学科内部原因，如中学语文课程目标的影响，也有外部社会文化环境的影响。国学热的浪潮使人们认识到了中华传统文化的优势，培养了文化自信，但在一定程度上也限制了文化反思力和包容力。
2.1 在与中学语文的衔接上，同质化现象严重
大学语文与中学语文的课程功能的不同是大学语文开设的意义所在。中学语文重语文运用能力的培养，着重体现语文“工具性”的一面。大学语文重文化文学的熏染，着重体现语文“人文性”的一面。大学语文在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观等三维目标中，应加强后两者，主要凸显大学语文在传承与创新传统文化上的特殊价值与意义。据调查，目前一些学校大一新生开设大学语文课程，学生普遍反映无论是教材还是教学，与中学语文同质化现象严重，课程的目标不是很清晰具体，课程实施中过分注重阅读与写作的技术训练。一些教学型大学问题更加严重。原因是多方面的，主要受大学语文教学传统的影响。大学语文教学的目的是什么？关于这个问题的争议由来已久。“一种认为应有其独自的目的，和高中的不同；另一种认为大一国文不过是高中国文的延长，因为中学程度低落，才来设立这个课程。”[3]并且大学语文是中学语文的延伸的观点普遍得到认同，形成主流；再加上受国际课程改革中实用主义教育思想的影响和受学校定位应用型大学的发展思路影响，大学语文的实用功能不断得到强化，以至于走向偏颇。
2.2 在“国学热”的浪潮下，文化反思精神不足
中国传统文化在经历了20世纪的跌宕起落后，在新的世纪绽放出日益耀眼的精神光芒。“国学热”已经成为一股文化浪潮，大学语为一种母语的高等教育，承载着对中国传统文化传承和传播的任务，其目的不仅在于使大学生通过大学语文的课程学习提高语文运用能力，而且要促使学生深切地了解“固有文化”，增加民族意识和文化自信。回顾近年来的大学语文课程改革，在增强学生对民族文化的认同感这一点上取得了不俗的成绩。如在大学语文课程内容的安排上，加大古代的文化文学作品分量，在教学中注重培养学生解读古文、欣赏中国文学名著的能力，注重通过优秀经典的阅读，提高学生的古典文学文化功底。总体说来，中国有良好的文化传统，值得继承与推广，但在文化传承的推进过程中，也出现了文化自信对文化自觉的遮蔽。文化自信是一种对母语文化的喜爱和敬意；而“文化自觉就是对文化的自我觉醒和觉悟”[4]，如果说文化自信是民族凝聚之力，文化自觉则是民族振兴之魂，一个理性的民族需要不断地对民族文化的历史、现状和未来进行反思，才能在新的时代焕发出生命的活力。在大学语文课程改革中，文化反思精神的不足，导致了文化创新的缺乏。
2.3 在文化全球化的时代，文化包容性欠缺
在知识经济时代，随着互联网的普及，出现了文化全球化的发展趋势。任何一种文化要想在新的时代背景下保持领先地位，必须在与其他文化的融合中发展。文化包容性是指，“一方面，它吸收了历史上一切积极的文化因素而摒弃了消极因素；另一方面，它也吸收了各个民族的优秀文化因素而摒弃了落后因素。这样就使它比起一切旧社会的文化形态和各个民族的文化形态来，具有更为丰富和鲜活的内容。”[5]大学语文课程应面向国际，在理解尊重、的基础上，对人类文化精神建设做出贡献，整合中国传统文化精神和西方优秀文化精神。总观我国的大学语文课程体系，在价值追求上课程的文化包容性不够，除在传承历史中吸纳时代特点不够外，更表现为文化融合中姿态被动，整体上呈现出的文化态度是：重视民族性，忽视国际性；重视统一性，忽视多样性。这就导致大学语文在情感态度价值观教育上有失偏颇。大学语文通过严密的课程结构对中华民族的文化体系进行了全面而有序地展示，并通过“导读”等形式引导学生形成正确的传统文化观，发展学生的文化认同感和民族自豪感。而对其他民族与文化涉猎不广，介绍不多。在有限的教育内容中也没有营造文化冲突的问题情境，引导学生在面对其他文化体系与自己所属的文化体系的差异中，进行对比分析、深入思考。缺乏了横向的文化关照，学生易在文化寻根的陶醉中不自觉地形成唯我独尊的文化封闭心态。
3 文化观照下的大学语文课程改革
大学语文课程改革，应立足于课程的文化功能，通过课程目标、课程内容和课堂教学模式的重构，促进学生提高文化反思与创新能力，全面提高文化素养。
3.1 凸显文化功能，提高学生的文化素养
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。工具性着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能，人文性着眼于语文课程对于学生思想感情进行熏陶感染的文化功能。针对以往大学语文理论建设中过分注重语文的实用功能等理念偏差，应该在文化视域下构建新的课程理念，在大学语文的实用功能与文化功能中，突出课程的文化功能。大学语文是在中学语文的基础上，进一步提高大学生人文素质的一门课程。大学语文的课程目标更高一层，即在重视听说读写能力提高的同时，增进学生的文化修养，提高学生的文化品位和精神境界，培养学生具有更广阔的文化视野和更高的文化自觉。大学语文重在引导学生在国际文化视域下对中华文化的全部历史有所自觉，形成理性的文化态度。
3.2 把握时代特点，鼓励学生进行文化创新
大学语文教材应体现时代特点。改革开放以来，全国各地的高等院校先后编写了许多不同版本的《大学语文》教材。从编排体例看，主要有三种类型：一是以文学史为线索编写。以时代先后为经，以作家作品为纬，重在培养阅读和鉴赏能力。二是以文体分类为线索编写。按照文章的表达方式分类，重在培养学生的写作能力。三是以思想内容为线索编写，重在培养学生的理解分析能力。这些模式摆脱不了工具性的束缚。在大学语文教材编写上，应以“文化”的传承与创新为线索来编排大学语文教材。在文化内容选择上，以中国文化为主；在文化性质上，以传统文化为主；以文化态度上，以文化创新为主。教材的知识系统可运用美国著名心理学家奥苏贝尔的“先行组织者”策略，营造容易引起价值冲突的问题情境。助读和练习系统借鉴美国语文的编写方式，注重“文化与当下生活的联系”，凸显传统文化的当代价值意义。
发挥教师的主导性，营造开放而又有文化关怀的课堂，激发学生的文化创新能力。突破传统的单向度的“授-受”课堂教学模式，构建“讨论-探究”型课堂教学模式。在社会重视“国学”的大环境下，一些大学语文课堂往往是以对传统文化的认同为目标，较少文化创新的启迪。“我们应对‘国学’采取扬弃的态度，并结合当前媒体对‘国学’的弘扬，给学生展示一个公平、客观地理解‘国学’的立场，让大学生科学、冷静地看待当今‘国学热’的文化现象。”[6]
在新的课程改革理念下，大学语文课堂教学过程是一场教师、学生与文本之间的对话过程，在“对话教学”理论的指导下，教师引导学生通过自主、合作、探究的学习方式，形成对传统文化的批判思维能力和创新能力。
3.3 倡导国际理解，引导学生构建开放的文化心态
21世纪以来，全球化的趋势日益明显，国际社会在物质、资金、信息和人才等方面的交流与合作更加频繁，人与人之间的交往圈无限制地扩大。人在国际环境中要想具有良好的社会适应能力，必须重新定位自己与周围世界的关系，形成理解不同价值体系的能力，具备开放的文化心态。大学语文应该从文化教育的角度，帮助人们在国际化时代提高国际理解能力，形成正确的文化态度。1990年老先生在80寿辰聚会上的个人演讲中提出 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是对国际理解的最好诠释。一个民族或一个人应有的文化态度是，在弘扬自己优秀文化的同时，也懂得欣赏他国的异质文化，共同促进国际文化的繁荣，这种平和谦虚的文化心态，有利于处理民族文化冲突，也有利于增进人与人之间的交流与理解。大学语文应努力构建开放的课程体系，在弘扬中华优秀传统文化的同时，包容其他民族和世界的先进文化。构建具有国际视野的课程文化，应重新构建以“文化熏染”为核心的大学语文课程评价体系。现行的大学语文教学评价体系突出语文运用能力的考查，亟待改革，应向文化反思与包容能力的考查转向。评价重点从评价学生的死记硬背能力转变到评价学生的文化反思与创新能力，评价的方式由标准化的终结性评价转向多元化的形成性评价。
参考文献
[1]《教育规划纲要》工作小组办公室.教育规划纲要辅导读本[M]. 北京：教育科学出版社，2010：27.
[2]徐中玉，齐森华.大学语文[M].上海：华东师范大学出版社，2005：2.
[3]徐中玉.关于大学一年级国文[C]//顾黄初，李杏保编.二十世纪前期中国语文教育论集.成都：四川教育出版社，1991：913.
[4]张德江.文化育人：大学文化建设最重要的任务[J].中国高等教育，2012，（17）：14-16.
关键词：大学语文；教学方法；有效性
中图分类号：G4文献标识码：Adoi：10.19311/ki.16723198.2016.19.078
语文是加强学生文化素养，培育学生艺术审美情操的重要课程，而《大学语文》作为高中语文的延伸，在教授内容及方法上虽有相似，却也存在显著差异。从我国教育现状来看，高中语文课堂通常采用的是“填鸭式”教学法，学生在“唯分数论”影响下，只是被动的接受，只知其然而不知所以然。而《大学语文》课程则更加重视学生素质能力的养成，作为面向于非中文专业学生开设的课程，该课所授学生来自不同的地域、学科专业，个性差异十分明显，而这种显著差异也为高校教师提出了更高要求，要求其教学方式、方法要有别于高中阶段教育，即不仅要增强课堂的互动性，趣味性，而且要充分尊重和照顾到不同学生的差异性，充分调动学生的学习能动性。
1高校大学语文课程价值分析
徐中玉先生曾指出：“不论学习何种专业，都应具有对本国传统文化的较多知识，对本国文化精品的一定修养和鉴赏能力。”而《大学语文》课程设置的总体目标是培养和提高学生汉语言文学方面的表达、阅读、理解、鉴赏、书写能力；扩大学生视野，锻炼学生思维，启发学生思考，提高综合文化素质。使学生在审美性、人文性、人格情操上得到陶冶。在新的时代背景下，有必要对大学语文课程的价值进行探析。
《大学语文》课程内容丰富，从时间跨度上来看，自古代文学至现当代文学，涵盖了先秦、两汉、明清等历史上的各个时期；从体裁上来看，不仅有诗词歌赋，还有戏剧、散文以及小说，可谓各类体裁兼具；从地域上来看，不仅有国内文学作品，还网罗了诸多国外文学名篇；从所涉学科来看，大学语文虽从属于中国语言文学，但其内容涵盖了哲学、美学、历史学等多个学科内容。不难看出，《大学语文》上下五千年，横纵数万里，不仅反映了中外文学的发展史，还涵盖了人类历史文化中最精华的部分。《大学语文》其中所蕴含的人性光辉以及精神食粮不仅能够感染学生心灵，还能为其人生带来启迪。
近年来，在西方思潮的影响下，功利主义等腐朽没落的思想开始涌向校园，在此背景下，高校开设《大学语文》课程不仅必要，而且价值斐然，因为通过文学作品的阅读和学习，学生在追溯历史的同时，在感受历史厚重之余，能够被孕育了一代代仁人志士的民族精神所感染，如精忠报国的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的李清照，还能提升自身的情操与审美，如在“执子之手、与子偕老”中领略爱情的忠贞之美，在“桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情”中体会朋友间的深情厚谊，在“慈母手中线，游子身上衣”中感受到伟大的母爱，更可以在“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”中感悟人生及处事的哲学。
高校学生多处“弱冠”之年，人生观、价值观可塑性非常强，而《大学语文》课程的内容多是作者对于国家、社会以及人生的思考与总结，闪烁着人类智慧的结晶，能够起到“润物细无声”的效果。无论其中的文学名篇还是名人轶事，都可培育学生的心灵，提升学生的精神品格，引导他们树立正确的人生观，选择正确的价值取向，令其懂是非，辨荣辱，将自身的发展与国家的发展、民族的繁荣紧密联系一起。这样的教育内容，远比单纯的说教更加令人信服，也更加容易获得学生的普遍认同。
2《大学语文》课程教学有效性分析
采用何种方式及方法提升语文课堂教学的有效性，无论对于初高中语文课程而言，还是对大学语文课堂而言都是一个应该被重视并广泛探讨的课题。多年来，理论学者对语文课程教学有效性的探讨始终没有停止，并且也在一定程度上形成了共识。然而，《大学语文》课程所面向的是一个拥有独立自主思想的大学生群体，他们的个性差异明显，加之《大学语文》课程多以公选课的形式开展，只有极少数高校将此课程开设为必修或限选，因此学生往往会根据自身的喜好对课程进行选取，而这也是《大学语文》在高校被边缘化的直接原因。基于此，提升该课程有效性的前提和基础是如何能够吸引学生的注意力，提升对此课程的学习兴趣。从当前客观实际来看，学生、教师以及学校都能够对《大学语文》课程的有效性产生影响。
2.1学生层面
从当前实际来看，大学生对待《大学语文》课程的参与热情还处于偏低的水平。究其原因，一是由于语文作为一门学生自小就开始学习的课程，学生对此过于熟悉，因此普遍难以提起学习兴趣。另外，从当前高校来看，“60分万岁”的观念在学生群体中仍然十分流行，而这也令很多大学生认为凭借自己中小学时期打下的语文基础便可以很轻松的通过考试，获得学分，因此降低了对《大学语文》这门课程的重视程度。二是当前社会所充斥的“实用主义”影响着学生对于课程的选择，学生认为《大学语文》课程内容难以在未来工作中体现出实际效用，无法对实践进行指导，认为学习这样一门难以发挥实际效用的课程，是在浪费时间、白费心血，因此在选课过程中，往往将《大学语文》课程“拒之门外”。
2.2教师层面
当前，许多大学语文教师依然采用高中语文课程的授课模式以及教学方法，忽略了高中生与大学生在思想上与心理上的显著差异。在讲解大学语文时，“填鸭式”的教学方法仍然是许多教师所热衷的，不仅忽略了学生的在课堂的主体地位，而且缺少与学生之间必要的互动以及问答，直接导致了“教师在讲台授课，学生在课桌瞌睡”的现象，不仅令课堂变得索然无味，更加影响了学生对于学习《大学语文》课程内容的兴趣。另外，虽然多媒体可以辅助教师教学，然而，部分教师过分依赖忽视教学手段，所有内容均以多媒体的形式讲授，不仅没有任何形式的互动，缺少生动的案例分析以及讲解，同时“照本宣科”、“坐而论道”，这种“机械式”的教学方法毫无新意，不仅难以活跃课堂气氛，而且长期以往，不仅会令学生产生抵触心理，而且严重影响了教学有效性。
2.3学校层面
当前，从课程设置来看，绝大多数高校都以公选课的形式开设《大学语文》课程，这在一定的程度上降低了《大学语文》在学生心中的分量，令学生产生《大学语文》只是一门无关紧要的辅助课程，学与不学都不会影响到自己的学业等心理。与此同时，处于边缘位置的《大学语文》课程也使得许多授课教师在具体讲授时流于形式，而学校对此也缺乏相应的监管。另外，由于没有升学的压力，部分高校对于课程安排的重视程度远高于对于课程质量的要求，而这也容易令高校语文教师产生懈怠心理。加之有部分高校所使用的《大学语文》教材多出自本校教师之手，质量参差不齐，缺少严格的审查和国内专业学者的筛选，也在一定程度上降低了《大学语文》课程的教学有效性。
3《大学语文》课程教学有效性提升策略
3.1更新传统教学观念
部分大学语文教师在具体授课时仍然采用传统的教学模式，即将讲授书本内容放在首位。而在信息化获得蓬勃发展的当前，学生可获得知识的途径和手段越来越多，简单的照本宣科已经无法激发学生对于《大学语文》课程的兴趣。同时，学生在面对教师生硬讲解课本时，多会产生枯燥乏味的心理。基于此，作为一名优秀的语文教师，要适时更新传统的教学观念，用创新型教育方式代替以往的传统教学方法，在给学生讲授课程知识时并非单以知识的传递为主，而是要将增强学生的人文素养，培养学生的道德情操，提升学生的审美情趣放在首位。要注重学生的个性差异，真正做到“因材施教”，“以学生为本”。
3.2采用现代化教学手段
现代化的教学手段包括网络授课、多媒体、微博、微信等。现代化教学手段的运用，不仅能够有效辅助教师开展教学活动，而且能够显著调动课堂气氛，提升学生的学习兴趣。具体来看，应用现代化的教学手段，一方面可以调动学生的听觉、视觉等多种感官，帮助学生更好的将注意力集中于课堂教学内容中；另一方面也可以为教学手段的多样化提供必要的支持。
3.3形成个性化教学风格
从一定程度上而言，可以将个性化教学视为不同教师个体所特有的标签。在《大学语文》课程教学活动中探索个性化的教学风格，需要以教师作为有效载体，富有特色的教学风格能够有效吸引学生的注意力，令学生在教师的言传身教中切实感受到语言文化的魅力。基于此，为了提升高校《大学语文》课程的有效性，必须强调令每一位大学语文教师都积极探索并主动形成符合自身实际，且富有独特的个性化教学，同时积极培育自身独特的文学魅力和气息，令学生在课堂有限的时间里感受到大学语文的力量，并在潜移默化中产生对语文的热爱。
3.4注重课堂氛围
沉闷枯燥的课堂会令学生对课程产生抵触情绪，为了提升《大学语文》课程的教学有效性，教师必须采用多种方法努力提升课堂气氛，令学生在潜移默化中学到新知识。具体看来，大学语文教师在授课过程中，可以利用故事以及对话的形式进行讲授，用诙谐的语言向学生传递所授内容，此举可以有效调动课堂氛围，而愉快的课堂氛围不仅可以有效改善师生间的关系，而且还能改变以往“严师”的形象，有效拉近师生间的距离，使得学生乐于与教师进行交流和沟通，提高课堂教学的有效性。
3.5加强互动环节，激发学生学习兴趣
从当前《大学语文》课程的教学实际来看，若教学方式、方法选用不当，将直接导致课堂“两极分化”等问题的产生。即任课教师只顾着在课堂上“津津有味”地讲授课程知识，而学生却在讲台下做着自己的事情。基于此，在《大学语文》课堂中增加与学生的互动则有重要意义，良好的师生互动不仅可以能够提升学生对课堂的关注度，而且能够显著激发学生的学习兴趣。与此同时，还可以通过延伸教学、回忆式教学、对白式教学等方式来提升学生在课堂的参与程度，让学生在多样化的互动教学中不仅可以收获知识，而且能够增强自身素质。
4结语
虽然《大学语文》课程在高校始终处于边缘化的位置，但其对学生成长成才的积极意义却不能忽视。在新的背景下，应该在科学理论的指导下，适时更新教学理念，积极探索有效的教学方式和方法，尊重学生的个体差异，做到以学生为本，以此提升课程的有效性，充分发挥出《大学语文》课程的育人功能。
参考文献
[1]刘传启.当前大学语文教学亟需解决的几个问题[J].长春教育学院学报，2016，（05）.
第一，文学理论和文学鉴赏能力。
文学理论是从事语文教育工作的基础，没有文学理论指导的语文教学活动是苍白无力的，是肤浅的，大学语文教师要时常关注新的文学理论信息，阅读有关的文学理论书籍，更新完善自己已有的文学理论知识体系。大学是一个新思想相互碰撞的地方，是一个学术研究的高地，大学的语文研究必然会触及到大量的文学评论，面对文学评论方面纷繁复杂的学术争端，大学语文教师必须有较高的文学鉴赏能力和独特的评判能力，拥有属于自己的文学评论角度，不能一直被已有的东西牵着鼻子走，要给学生以独特的视角看待问题。
第二，教育学、心理学的知识。
教育学系统地揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，可以帮助教师树立正确的教育观、教学观，掌握教育教学规律，指导教育实践。心理学研究人类的心理现象、精神功能和行为表现等，教师学习心理学，有利于准确掌握学生的认知规律和心理特点，便于师生沟通。正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，没有深厚教育学、心理学理论功底的教师，很难成为优秀的教师。语文教师除了要对自己所教学科的内容娴熟精通之外，还需通晓教育学、心理学的一般理论，遵循教育规律，运用正确的教育原则和方法开展教学活动。
第三，专业技能。
语文教师的专业技能不仅包括大量的语文知识的掌握和教学方法的掌握，还包括操作技能的具备，如普通话、写字等。在此意义上来说，作为大学语文教师，普通话的要求要比其他科目的教师要高，钢笔、粉笔字、毛笔字的书写也比其他科目的教师要高。有人说，语文教师的语言表达应该像播音员和主持人那样富有魅力，而国家级和省级广播电台、电视台的播音员和节目主持人，普通话水平必须达到一级甲等。可见，普通话水平对于一名语文教师是多么重要。在普遍使用PPT代替板书的今天，语文教师要谨防写字功力的下滑。
第四，文化视野。
语文是一个基础科目，大学的语文同样如此，它在某种程度上是为其他科目服务的，为学生的思维方式、道德品质的养成服务的。因此，教师不应该只关注读写技巧这些比较突出的语文知识，应该放宽自己的视野，丰富各种其他的文化知识，比如说字画的鉴赏知识、文本的历史背景知识、信息知识、时尚文化知识、创意文化知识等。
二、大学语文教师文化养成的重要性
百年大计，教育为本；教育大计,教师为本。提高教师文化素养，是实施科教兴国战略的一项重要任务。大学语文教师在复合型人才培养方面更是肩负着历史的重任，在此意义上来说，大学语文教师的文化养成具有重要意义。大学语文教师良好的文化素养有利于文化传播、审美教育和师生沟通。首先，利于文化的传播。常言道：学高为师，德高为范。教师丰富的知识和高尚的道德是教育他人的资本和前提。在“要给学生一杯水，老师要有一桶水”的教育理念早已升级为“要给学生一滴水，教师要有长流水”的今天，教师必须具有较高的文化修养、渊博的知识以及良好的品行。文化的积累就好比是种子，没有种子怎么能播种？又如何去收获？其次，利于语文教学的审美教育。语文教学中的审美教育是指在语文教学中应用美学原理和法则，结合教材中的课文来塑造人的教育。教师的文化素养在审美教育中起到十分关键的作用，只有以丰富的文化内涵做基础，教师才能顺利开展高质量的审美活动。再次，利于师生沟通。当今信息时代，学生见多识广，思维活跃，这就要求教师具备多方面的兴趣，特长和修养，具备文化敏感性，以自己丰富的文化涵养、多元的文化价值判断作为师生双方的纽带去联结和影响学生。
三、大学语文教师文化养成的途径
第一，养成良好的读书习惯
“冰冻三尺，非一日之寒”，要想拥有丰厚的文化底蕴就必须依赖于读书和学习，良好的读书习惯可以成倍的吸收书中的精华,有助于教师提升和凝结教学艺术和教学经验。大学语文教师不仅要求学生养成“爱读书，会读书”的读书习惯，而且要严格要求自己，做到爱读书、会读书、多读书、读好书。读书的方法有很多种，首先应该善于读杂书，特别是读专业之外的书。大学语文的综合性决定了教师必须关注政治、经济、哲学、历史、法律等诸多方面的知识。鲁迅先生就建议读杂书：“......不要只将课内的书抱住……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。”（鲁迅《而已集•读书杂谈》）。其次，应该养成边读书边做批注的读书习惯。“不动笔墨不读书”，这是我国教育家徐特立先生一生治学的经验之谈。无论是哪一类的书，都要写读书笔记，只有这样，当向学生推荐或者学生询问起来时才有把握向学生们介绍这本书的内涵及自己的感受。
第二，保持较高水平的师识师能
师识师能，即语文教师的语文知识与语文能力，这属于语文教师的文化素养的重要部分。语文教师的知识主要包括对文学常识、文学理论的掌握、文学创作能力、文学鉴赏能力的培养等，这些都需要教师在前期积累的基础上，再不断的拓展自己的知识库，丰富自己的涵养。语文能力主要包括教师的教学能力、普通话的标准程度以及汉字的书写能力，后两项是语文教师特别要重视的，也是区别于其他科目教师的特殊要求，语文教师是中国文化的传播者，对于说好普通话和写好规范字有责无旁贷的责任。教师只有保持保持较高水平的师识师能，才能在对学生进行教育的过程中扮演好引领者的角色。
第三，提高文化学养
文化学养是指有丰富全面的文献方面的文化知识和科学知识，对文献和相关书籍资料能够融会贯通，运用自如。大学是知识的殿堂，有着丰富的期刊、图书等文献资源，大学语文教师可以通过阅读大量经典的文学作品和理论书籍提高自己的文化底蕴和理论修养。大学语文教师只有具备了一定的文化积淀才能在课堂上厚积薄发、应用自如。不仅要研究诗词歌赋，还要研究野史奇谈，不仅要读十四行诗与神曲，还要细品《悲惨世界》和《堂•吉诃德》。
第四，培养兴趣爱好和特长
一个语文教师不应该将自己的精力和学术视角仅仅放在语文课本上，应该拓宽自己的视野，将对知识的追求延伸到其他相关领域。知识是相通的，没有哪一个科目是独立而存在的。当一个教师在其他的相关领域有了自己的兴趣爱好时，就会扩大知识范围，增长自己的独到见解以及文化储备，同时也会增加自身的吸引力。现在大学中的许多语文教师都有自己的兴趣爱好和专业特长，比如说研究易经、佛学，擅长毛笔字、国画等等，这些都有利于教师的自我成长，培养人文情怀，陶冶情操，同时也给学生树立了好的榜样，有助于增强学生的文化底蕴。
第五，参加学术研究活动
学术研究是大学教师的必修课，在这个过程中，教师可以寻求自身的突破，并且还能丰富整理已有的知识，对文化素养的提升有很大的帮助。大学语文教师要善于开展学术研究和交流。大学的语文教师大多都有自己的主攻领域，有的是古代文学、有的是当代文学、有的是古代汉语、有的是现代汉语，还有的是美学、语言学、写作学等。大学语文是一门综合性很强的课程，不同人文学科的教师可以相互交流自己的学术研究，相互推荐优秀书目，拓展彼此的学术视野，启发综合研究的思路。具体来讲，大学的语文教师要想提高自己的综合学术技能，就需要积极组织和参与一些有意义的学术活动，例如参加全国大学语文研讨会、发表大学语文研究的相关论文、编写大学语文的教材等。
第六，培养文化敏感性
一、大学语文教育现状及其原因
鉴于大学语文教育的重要作用，为了更好地解决目前我国大学语文教育中存在的问题，强化大学语文教育现实，使它更好地为发挥自身功能，我们有必要先对大学语文教育现状及其困境原因进行分析。
（一）大学语文教育现状。近年来，随着经济全球化的到来和市场经济的不断发展，受社会大环境的影响，高校教育越来越注重对学生技能知识的传授，从而就忽视了大学语文教育。在一些高校，除了语言文学专业，其他专业，尤其是理工科专业，都很少开设大学语文课程；有的高校虽然设置了大学语文课程，但是由于教学内容、教学手段等问题，教学效果并不理想，大学语文教育形同虚设。最近一则新闻报道声称：“某理工科大学语文课堂中，一半学生翘课，一半学生不带纸笔，80%的学生写错字”。由此可见，目前大学语文教育逐渐别边缘化，这已经成为高校教育中的一个重大缺失，对学生汉语知识的学习和人文素养的培养带来了严重后果。
（二）大学语文教育困境的原因。在新时期，大学语文教育发展处于低谷，面临着夭折危机，而造成高校大学语文教育这一困境局面的原因是多方面。具体来讲，主要表现在以下几个方面。第一，时代环境的影响。进入21世纪以后,随着改革开放和市场经济制度的确立，我国经济一直蓬勃发展。在这种时代背景下，在激烈的竞争环境中，一方面，很多学生更加强调对自己专业技术知识的学习，认为大学语文的学习无关紧要。另一方面，随着我国与世界各国的交流与合作，学习外语已经成为一种社会热潮，这也在一定程度上削弱了语文教育的地位。因为，外语已经成为升学、工作的一个硬性条件，而汉语则很少有这方面的要求。第二，教育体制的影响。教育部并没有把大学语文课程列入公共必修课，从而使大学语文处于一个无序状态。面对这种情况，很多大学都按照自己意愿来安排大学语文教育。有些学校每周设置或者隔周设置一两节大学语文课程，有些学校，尤其是理工科院校就没有设置这门课程。这也是导致大学语文逐渐边缘化的一个重要原因。第三，大学语文教材和教学方法的影响。有些高校虽然设置了大学语文课程，但是由于教材内容枯燥、教学方法落后等因素使大学语文教育并没有收到良好的效果。比如，目前虽然有很多大学语文教材可供选择，但是在教材内容的选择和安排上缺乏针对性、时代性，尤其是没有体现时代性，与现实社会生活脱节，导致大学语文教学内容呆板枯燥，也许这是学生翘课的原因之一。另一方面，在教学方法上，很多高校的大学语文仍然采用传统传授式教学方法，对新媒体和新教学方法的灵活应用不够。所以，在大学语文课堂上，有些学生昏昏欲睡，有些学生玩手机，有些学生看课外书，有些学生写作业等。
二、强化大学语文教育现实的措施
面对大学语文教育现状，只有立足社会现实环境，改革大学语文教育，才能使大学语文教育焕然一新，从而使大学语文教育更好地适应时代和现实需要。
（一）科学定位大学语文教育。在过去，大学语文教育的定位和归属不合理也是造成其边缘化和没落的一个重要原因。所以，为了适应新时期的需要，我们要科学定位大学语文教育。具体可以从两个方面着手。第一，教育部对大学语文教育表明态度。目前，在市场竞争环境的冲击下，由于人文素质教育的缺失，大学生人生观、价值观等出现危机。所以，教育部有必要对大学语文教育表明态度，以法律或者规章制度的形式把大学语文作为基础必修课规定下来，正如大学教育中的思想政治课程一样，无论哪个专业的学生都要对其进行学习。第二，高校解决好大学语文归属问题。对于大学语文课程是一门工具性课程还是人文性课程的问题，历来高校的具体做法都证明他们把这门课程的工具性放在了第一位。如果大学语文教育作为一门工具性课程，那么很多学生都认为只要是中国人都会说汉语、写汉字，根本没有学习的必要。但是，如果作为一种人文性课程，它的重要性就突出了。大学时期是学生人生观、价值观形成的重要时期，对其今后发展影响深远。目前，一些高校大学生存在心理承受能力差、价值观扭曲等综合素质差的问题，这与大学语文教育缺失有着密切关系。所以，在日益激烈的市场竞争中，提供专业技能的基础上，提高大学生人文素养和综合素质势在必行，这就需要发挥大学语文教育的功能。鉴于此，高校要把大学语文教育的人文性放在第一位。
（二）增强教学内容的时代性和实现教学手段的现代化。增强大学语文教育内容的时代性和实现教学手段的现代化也是强化其现实的一个关键环节。具体来讲，第一，增强教学内容的时代性。比如，大学语文教育在教材内容的选择和编写上坚持传统性和时代性的有机结合。在五千年的历史长河中，我国创造了辉煌的文化成就。所以，在过去的大学语文教材中，内容基本上全部是传统文化。我国优秀经典文化的熏陶固然重要，但是，大学语文教育要跟随时展的步伐。所以，在新时期大学语文教材的编写和选择上，要注意传统性与时代性的结合。尤其是代表时代特色的文学作品。例如，大学语文教育内容中，除了选取四书五经、四大名著以及唐诗宋词等古典文化之外，还要选取近现代各个时期的作品，尤其是像莫言获得诺贝尔文学奖这样既有现实意义又有历史意义的重大事情，应及时在教材中体现出来，便于学生了解不同时期的精神风貌。除此之外，还可以适当选取一些航空、计算机发展等当代科学技术方面的内容，让学生更好的了解到外面世界日新月异的变化，了解我国其他领域中取得的重大成就，增强他们的自豪感和使命感。另外，传统的大学语文教材中，90%甚至全部都是我国文化知识，外国文化知识较少，在教学内容上也可以均衡中外文化知识的学习，这不仅是大学语文知识结构的调整，也是顺应改革开放和经济全球化的需要。第二，实现大学语文教育手段的现代化。近年来，科学技术的进步为我国教育事业的发展提供了有利条件，各种现代化的教学工具已经被广泛应用于教学活动中，大学语文教育要灵活运用多媒体、幻灯片等多中教具，从而增加大学语文教育的生动性、趣味性，从而提高学生学习的积极性。第三，将课堂教学与学生社团活动结合起来，增强学生的参与性。大学生当中，有许多的社团组织，像文学社、戏剧社、诗社、演讲团等，都可以与大学语文教学相结合，开辟第二课堂，使大学语文教学形式灵活多样，师生互动频繁，影响逐渐扩大，效果不断显现，从而形成良性循环。
三、结束语
简而言之，在经济全球化和市场经济大环境下，在对大学语文科学定位的基础上，只有改革教学内容和教学手段等，使大学语文教育与时俱进，脱离过去落后腐朽观念和方法的圈套，才能使大学语文教育不断适应时代要求，满足学生现实需要，才能保证大学语文教育具有持久生命力。
作者：张鑫单位：辽宁建筑职业学院
关键词：理工科大学 人文素质教育 大学语文 功能 定位
教育部自1995年倡导实施素质教育以来，素质教育尤其是人文素质教育，已经成为我国高等院校实现人才培养的重要目标，并取得了显著成效。但欣喜之余，我们也发现，一些高校尤其是理工科院校，在决策层对人文素质教育的必要性和确切内涵认识不足，有的认为人文素质教育只不过是高校评估中的一项指标；有的认为人文素质教育的核心仍是知识教育，没有升华到“人的全面教育”理念的高度，只注重高等教育的工具性，导致教学实践的功利化倾向：一方面人们高喊“素质教育”的口号，各种被冠以“人文素质教育”的活动开展得如火如荼，另一方面作为人文素质教育类课程却在不断压缩，导致课时严重不足；而作为人文素质核心课程之一的大学语文更是处于边缘化的状态。那么，理工科大学在人文素质教育实施的过程中是否存在着误区？大学语文课在人文素质教育的实施中究竟发挥着怎样的作用？在素质教育中大学语文课应该怎样定位？这些问题是值得我们思考的。
一、人文素质教育的内涵、途径及意义
教育部部长周济针对大学生的素质教育提出，大学教育使大学生“不仅应该有较多的专业知识和较高的专业素质，而且应该有良好的道德、情感、品性，或者说是一个健全的人。”其中良好的道德、情感、品性的养成便来自于人文素质教育。人文素质，从广义来说指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。这种精神品格在宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中（爱国）；体现在人的气质和价值取向之中（气节）。从狭义来说指人文（文、史、哲、艺）知识和技能的内化，它主要是指一个人的文化素质和精神品格。发展人文素质就是“学会做人”，引导人们思考人生的目的、意义、价值，发展人性、完善人格。人文素质教育是一个必须长期一以贯之的教育理念，是一种办学思想，而不是一个行政命令，也不是一段时间内开展的一项活动，这是一个塑造人格的教育，是教会怎么做人的教育，绝非很多人理解的一种才艺教育。另外，具备人文素质的首要条件就是要具备丰富的人文科学知识，而人文科学知识中最首要的就是文史哲知识。而这种知识如果仅仅从各种活动和讲座中得来，难免东一榔头西一棒槌，不系统，知识的人格化也就很难实现。任何一种活动和讲座都替代不了课堂系统地学习人文知识，领会人文精神。要想全面提高大学生的人文素质，必须重视人文素质类公共课程系统足量的开设，为学生搭建一个人文素质教育平台，让学生通过系统的人文知识的学习，领会人文精神，提高综合素质，完成人格提升。
大学教育阶段和中小学基础教育阶段有很大的不同，它是青年人走进社会前最后一道接受正规教育的关口，与社会的实际需要联系密切。尤其是理工科院校的学生，由于学业压力大，就业形势严峻，很多学生甚至一些教育者，都会产生只要学好专业知识，不做文人不必学人文的想法，导致了有知识没文化的结果，有的产生悲观厌世情绪和许多不健康心理，其作为一个“全面的人”的发展受到限制，对社会带来负面影响。
教育有三种境界：第一，使学生具备谋生手段――独立出来；第二，社会发展的建设者；第三，“全面的人”。什么是“全面”的人？“全面”意味着全方位，要具有深湛的知识学养，不俗的能力，宏伟的理想，健康的情感，博雅的气度，高尚的人格。培养“全面的人”是教育的最高境界。由此看来，不重视人文素质教育，我们的教育仅仅停留在第一或第二种境界，学生只知道“何以为生”的本领，却不知道“为何而生”的意义；使学生明白“为何而生”就是学校人文素质教育的深层内涵。这在理工科的大学更具有迫切性。首先，从个体角度讲，大学阶段是青年人人生观、价值观、世界观的基本成型期，是他们对教育成果进行“反刍”和内化的时期，更应该通过人文素质教育对大学生进行引导。其次，从社会角度看，未来是一个科学技术高度发达的时代，科学和人文是未来人的两大价值支柱。“科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真”；“人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善”；“科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包括研究成果应用的方向。”显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。”最后，从就业的角度看，学生就业后真正完全从事本专业的人毕竟只是一部分，更多的是随着社会的需要不断调整和转换自己的从业方向。一个人的科学与人文知识越宽，融会贯通的能力和职业转换能力就越强。加强人文素质教育，培养一专多能的复合型人才，既能把大学生培养成品格高、气质雅的人，又能为其长远的可持续发展奠定多岗位的创业基础。
二、大学语文是理工科大学推进人文素质教育最重要的途径之一
大学语文课是理工科大学推进人文素质教育最重要的途径之一。众所周知，理工科大学设置的面向全校的、旨在提高学生全面人文素养的课程大致有以下几门：大学语文，中国传统文化概论、“两课”、大学英语。仔细分析一下这些课程的内容就会发现，“两课”的目的旨在使当代大学生成为党和国家所需要的具有较高政治理论素质的社会主义建设者和接班人。政治色彩、理论导向浓，其学习直接诉诸人的理性，根本上还是为了树立一种“他律”意识。大学英语课程在四六级、考研的导向下很大程度上已经剥落了其人文色彩，更多属于一种语言工具性的学习，因此在人文素质的提升方面，其教学很难进入“自由王国”的阶段。
由此看来，担当着人文素质教育重担的核心课程，就非大学语文和传统文化课莫属了，但是传统文化课程重在从文化的本源、风俗器物等方面探讨中国文化的精神内涵，其学习也更多以理性思考为指归，知识性强。那么，大学语文课在人文素质教育中的独特作用就彰显出来了。这门课程，既没有了初高中语文面临的升学考试压力，而且大学生已经具备了相当程度的语言文学功底，是人文素质教育课程中唯一可以直接诉诸人的感性的课程，具有审美与陶养情感的功能。而且，这种功能往往是在潜移默化之中实现的。因此我们可以说在理工科院校开设大学语文课程，对实现人文素质教育的终极目标可以收到事半功倍的效果。
三、理工科院校大学语文课程的功能与定位
自上世纪90年代末始，国家教育部提出并实施了“跨世纪素质教育工程”。基于对大学语文课所承载的人文素质教育功能的认识，一些高等院校将大学语文课逐渐地从选修课变成了公共必修课。但大学语文课程课时的缺少也为素质教育目的的实现造成许多先天不足；特别是在一些理工科院校，由于对这门课程的功能与定位认识不足，致使该课程处于边缘化的地位，这些都为大学语文课程建设与发展带来了困难。
那么，在人文素质教育的背景下，理工科院校的大学语文课程具有那些功能？该怎样定位呢？弄清楚了这些问题，我们也就明白了大学语文在人文素质教育过程中的使命，这一课程的建设就有了一个导航系统。具体说来，大学语文的功能既体现在工具性层面，也体现在价值层面，但最根本的还是体现在价值层面。因为前一层面更多的体现为求真，后一个层面更多体现为求善与求美。
从工具性层面来看，大学语文的功能主要体现在：第一，在具体知识的梳理和传授方面，大学语文能帮助理工科学生对中国乃至世界文学的发展，有一个大致的系统的了解，增加文学素养，同时也为以后这方面的自我修养提供了指南。第二，大学语文帮助学生了解和掌握各种文字表达形式，便于提高学生的文字表达能力。“文章者，天下之公器也”。人与人之间需要交流，这在现代社会尤为突出，文字交流是最重要的社会交流形式。大学语文教学虽然不再像中学语文那样过于重视语文的工具性，但它仍具有此项功能。第三，大学语文能帮助学生拓展自己的思维向度，有利于创造性思维的发展。众所周知，自然科学和人文社会科学内部综合及相互融合，才能培养集成式的创新人才。既是物理学家又精通音乐的爱因斯坦说，物理给我以知识，艺术给我以想象力，知识是有限的，而艺术开拓的想象力是无限的，它可以概括世界的一切。科学发现中需要直觉和灵感，而直觉、灵感很多来自人文和艺术，其中包括文学。
从价值层面来看，大学语文课程的功能具体体现在传承文化精神、提高审美能力和陶养情感三个方面。
第一，文学是人类文明的结晶，是民族文化重要的承载方式，也是人类在历史的纬度中为自己的生命与智慧做的存根。在中国古代文史哲不分家的情况下，文学这种社会作用尤为突出。《论语》是孔子的学生记录的孔子的一些讲话；《孟子》是孟轲(孟子)的学生记录的孟轲与学生谈话的精髓。这样，孔孟之学构成了中国的主流文化的内容，即儒家学说。《道德经》是老子的智慧之文，《庄子》是庄子恣肆的美文，老庄之学构成了道家文化的主流内容，一部诗歌总集《诗经》囊括了风雅颂，一部《史记》既是“无韵之离骚”，又是“史家之绝唱”；而且，在一切传统文化领域，文学对人文精神的阐释是最具活力的，因为文学是通过具体的活生生的形象反映传统文化精神的。
第二，提高学生的审美能力，就是通过学习与欣赏，增强学生对自然和社会生活的感知能力、鉴赏能力和创造能力。中国古人追求读书的博、雅境界。“博”主要是知识的占有，“雅”就是精神旨趣和风仪气质了，“雅”很大程度上包括一个人的审美情趣。知识广博却对美无欣赏与驾驭能力的人，作为生命的个体，其生命质量不能保证；作为未来改造社会的人，给社会带来的隐患也是不堪设想的。倡导“革命不要忘了美育”，我国著名美学家朱光潜先生用一句话来概括美育之于人的意义：“慢慢走，欣赏呀！”为什么呢？因为在我们生存竞争日益激烈的时代，大家都像爬山的人一样渴望最早到达山顶，他们只想着怎么使自己的攀登技术不断提高，却忘了欣赏路边的风景。当代的理工科大学生虽然生活在象牙塔之中，但是就业的压力，使他们学习的功利化倾向尤为明显，专业知识、外语、计算机是他们学习的核心内容，而恰恰在这个过程中我们的审美教育是非常薄弱甚至是缺席的，这必然导致学生对美的感知能力退化。没有审美眼光的生命不会感动，更无法催生出思想和创造力。大学语文的教学，就是要在教师的引导下，通过对一些与时代相关，与生命相连，美而有韵的名篇佳作的细读，把学生对美的感知能力从无意识深处唤醒。“从而让学生能在一片弥散审美意象的诗意空间去体悟宇宙、人生、历史和世界。”使他们最终滋生出一种诗性的生命情怀。一个懂得欣赏美的人才有可能成为一个雅人，才接近我们教育的最终目的。
第三，大学语文在素质教育中的优势作用还体现在陶养学生的情感。这里的情感，用夏中义先生的话说，指向三个层面：“情感、情怀、情操”，“情感是有对象的，你爱大海，你爱祖国，爱你的家人；这爱所以发生，因为你是有情怀的；对这情怀的坚持，就是情操。”它包括个体在社会中基本的情感需求，也包括与一定的社会价值观念相结合的高级社会性需要，如道德感等。情感陶养的最终目的是什么？是让受教育者学会爱和担当，学会有尊严的活着，这也是我们素质教育的最终目的。著名教育家苏霍姆林斯基指出：“生活本身并不会自发地教育人，凡是放任自流的地方，年轻人的心灵在每一步都会遭到危险。”在这种情况下，我们的教育更应该重视和加强情感教育，注重对学生进行健康情感的引导。语文的文以蕴情、以情动人决定了情感教育是语文教学的个性与灵魂。国内有心理学家提出情感教育过程即：“情动、感受―体验、理解―价值体系化、人格化”三个相互关联并逐步过渡的环节。具体到大学语文的教学中，就是我们通过美的文学作品来感动学生，感动之余他们必然会有自己的理解，这种理解进一步内化，就玉成了其内在精神和气质。文学为何能如此打动人？因为好的文学作品从来都是在审美关照中反映出人类永恒的种种生存状态，探究生存的智慧，经典的作家，“有能耐将理念体味转化成一种心境，再用意象或有乐感的韵律，娓娓道出”，从而达到“情理互渗，诗哲合一。”“幽寂而不枯燥，澄明而不浅薄”，因此更能“随风潜入夜，润物细无声”。学生通过对亲情、友情、爱情、乡情、人生际遇等佳作的学习与思考，在老师的引导下，不但要懂得什么是爱，还要懂得爱需要能力与艺术，不但要知晓什么是人生，还要思考如何勇敢地面对；通过对文学佳作的学习、理解、体验与思考，学生会逐渐树立正确的道德观，拥有强烈的集体主义、爱国情怀，“捐躯赴国难，视死忽如归”，“位卑未敢忘忧国”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；明白做人与做英雄的真谛，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”对名利有一种超脱、恬淡的认识。拥有一种人道主义的情怀，学会辨是非，知怜悯、懂宽容。通过情感熏陶，从而使学生成为一个情感和谐发展的人，成为一个懂情感会担当的人。
通过大学语文课的功能分析我们可以得出结论：大学语文课担负着健全人教育的责任是一门综合素质课。它是以了解文学知识为基础，以文学发展脉络为主线，通过古今中外的名篇佳作的解读与欣赏作为切入口，使学生在大学阶段实现完全自由的、非功利的学习，充分感受语言文学的魅力及其所蕴含的人文精神，在真善美的体悟中，提高人文、文化素质，实现个体的全面发展，完成一个“健全的人”的塑造。因此，在理工科大学的人文素质教育中，大学语文课应该作为人文素质核心课给予充分的课时保证，以利于实现课程的育人功能。
参考文献：
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要想构建一个成熟的专业首先要对该专业进行最为准确的命名，通过查阅目前的国家学科目录发现，目前大学语文属于课程与教学论的范畴，其与大学化学、数学、体育和物理学科一样都是属于同一个二级学科。这种命名以及归属的方式无疑是一个比较奇特的学科归属逻辑，而且即便是在高校的内部对于这种归属和命名方式的了解也不多。由于大学语文本身并不包含过多的政治因素，因此我们可以进行更进一步的学理的探讨。从实际来看，即便是中文学科的内部，对于大学语文本身的学科归属问题也缺乏足够的关注，更不用说引发质疑了。由于大学语文学科本身是教育学门类下的一个学科，而且又是国家规定的必修学科，因此有人认为大学语文已经成为一种不需要去进行证伪的学术前提，对于其进行重新的探讨也就没有任何的意义。无独有偶，目前我国大学教学体系中的诸多课程都已经有此迹象，这使得我国的人文社会科学的研究已经进入一个发展的困境当中，而这个困境产生的原因不仅仅是因为学科外部的思想环境，更是因为高校教育部门和工作者对于学术的梳理不够清楚甚至不去梳理而导致。长期以来，我们对那些相对固定甚至成为尝试的学术内容缺乏进行反思的能力，这就导致我们无法对其进行进一步的创新和突破。但是，如果我们能够对以往的思路进行一些转变，对那些我们原本认为习以为常的学术前提进行思考和探讨，我们就会发现这当中有许多的问题，也就是说，我们在进行研究的过程当中对于一些本身值得去验证的学术前提进行了忽略，而且我们在这些学术前提的真伪确定之前进行了相关的并不知道对错的学术研究，这使得我们得出的结论往往也存在诸多的问题。要想对大学语文学科进行突破我们首先应该从反思开始，不管是反思常识还是反思前提。在当代中国的主流意识形态影响之下，很多的学术前提在本质是思想上的前提。而这种前提的本身是先验而且预设的，对其进行证伪无任何的意义。大学语文学科的归属以及专业的命名，目前来看似乎已经是常识和前提。但是如果我们从教学实践以及学术的逻辑方面来进行分析，我们则会发现对大学语文的命名与其实际的教学内容并不相符，因此大学语文应该更多的被归类为我国汉语言文学下属的一门中文的学科。
二、大学语文的学科特质
我们拿大学语文与其他的专业性的语文教育来进行比较，发现大学语文目前仍处于一种学科边缘化的状态之下。目前大学语文已经具备了作为一个学科所具有的一些一般的条件，但是如果大学语文想要发展成为一个自主而且完整的学科，必须要建立学科本身的特殊性以及独立性。与一般的中文专业教育进行对比之后我们发现，大学语文与其相比的确存在知识的结构以及教学过程的综合性、实践性、普及性上的差别。
（一）学科知识结构的普及性
目前我国高等教育学科发展当中，最大的误区就是我们对于学科的价值评价以及研究的过程不是从教育最为本质的学生和教学来进行出发，而是以教师以及科研作为主要的研究出发点，这对于学生的全面培养以及提高无疑是非常的不利的。目前在我国的人文教学当中，我们真正缺乏的恰恰是对于人本身的教育。在具体的教学内容上面，我们要更加地注意对于教学对象的不同来进行区分，然后要充分地注重学生知识结构上面存在的不同特征，大学语文课程本身面对的就是非中文专业的学生，因此我们在进行教育时最为注重的就应该是常识性的教育。作为一门一般的人文学科，我们教育过程当中应该注重三个基本的原则，即：核心知识的个性化、基础知识的标准化以及背景知识的多元化。
（二）做好学科设置的独立性与综合性
二十世纪末期，曾经掀起了一阵通识教育或者说是“素质教育”的热潮，各个相关高校纷纷地开始进行机构以及课程的设置，一时间成为最热点的话题。但是，由于其根源上存在一定的缺陷，或者说劣根性，我们很难避免对于功利性和其制度痼疾的追逐，因此这段“热潮”也很快地就散去。在此“热潮”退去之后我们首先需要对于这阵所谓的“热潮”来进行反思，这当中有两点最值得我们来进行关注：首先是，教育采用运动的方式绝对不能实现其功能性；然后，素质教育并不能进行“拼盘化”。由于这场所谓的素质教育运动热潮，本身具有较强的功利性，受到这些功利性的驱使，也就是说其本身就是为了满足就业的需要。因此，在其推动的过程当中自然也少不了一些所谓的功利性的设计，即我们平常所说的学科之间常识性的补课。其中还为理工科的学生开设了众多的属于人文科学范畴的课程，从而把本身是培养“现代人”的完整教育方式，转变成了进行“调料”和“拼盘”的配置过程。在这次的“热潮”之中，大学语文被选做了首选的工具。但是，由于其对大学语文的功能性进行了碎片化，因此这也就成为了一种单纯的具有功利性的知识分解，势必会给大学语文的持续发展带来不利影响。
（三）教学活动的实践性
大学语文课程与其他的中文专业的课程教学存在一些不同的地方，首先大学语文本身更加注重的是实践性的活动。也就是说大学语文在学生对于知识进行把握的基础之上应该更加地注重对于学生自身实践能力的培养。在整个大学语文教学过程当中，我们除了对于学生的表达能力与写作能力来进行培养之外，还应该加强对于学生审美鉴赏能力的提高。尤其是作为一种基础理论上的研究和教学，专业的中文教育普遍的存在被过分的理论化、学院化以及学术化的趋向，我们应该更加地注重对于思想和知识拓展性的提高。目前很多的人在日常的交流当中都会采用一些让人不易懂的学术性语言，以此来向人们展示其自身的专业水准和学术水平。这无疑是一种纯粹的形式主义学理性，这与我们进行学术研究的本性也是背道而驰的。我们要就大学语文的教学应该更加地注重对于时间性的要求而且要明显地加强对于语文应用能力方面的培养。由以上可知，我们对于大学语文学科性的确立，不应该局限在教学内容的扩大上面，更应该积极地扩大教师的知识结构，因此我们说要想做好一个大学的语文教师是很难的。
三、大学语文课程体系与功能性上存在的问题
（一）大学语文教育的功能性定位
大学语文教育不能重蹈政治思想理论课的覆辙，应该对其功能和地位进行适当定位，弥补当下教育的缺失。而且，有时候把一件事理解得纯粹一些可能更容易把事情做好。大学语文的功能必须恪尽职守，保持特性。大学语文就是大学语文，“不用之用”才是其本色，不应该承担过多的分外的工作。如果将其视为同其他思想理论课，反而淡化了其特殊性。应该突出其传承文化、提升品位、提高能力的作用。要从强化文学作品的社会思想评价和作家的政治立场评价，转向审美评价和文学史价值评价上来。
（二）大学语文的课程体系的设置
关键词 大学语文 生命教育 悲悯情怀
中图分类号：G642文献标识码：A
Inspire Compassion, Concerned about the Meaning of Life
――Talking about Life Education in College Chinese
QIN Yuxia
(Department of Journalism and Communication, Hubei University of Economics, Wuhan, Hubei 430205)
AbstractLife value of contemporary college students are vague,this is from the inadequacy of life education,college Chinese should shoulder the responsibility of life education,to stimulate students ' feelings of grief, to love life, respect for life
Key wordscollege Chinese; life education; compassion
近几年来，高校学生暴力事件时有发生，探其源由不难发现，当今社会的拜金主义、利己主义，对大学生的生命价值观有着巨大的负面影响。当下大学生多是独生子女，抗压能力较弱，面对变故、挫折时手足无措从而行为失控，易做出一些令人扼腕长叹的举动。因此，引导学生正确认识生命的价值和意义是非常重要的，作为一门人文素质课程，大学语文对大学生进行生命教育责无旁贷。
1 大学语文生命教育的目的
我国生命教育正蓬勃发展，肖川教授认为生命教育是以生命为核心，以教育为手段，倡导认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命的一种提升生命质量，获得生命价值的教育活动。
生命有不同的发展阶段，生命教育当然也有不同教育重点和目的。相对而言，大学生的思想比较活跃，有较强的探索精神，也具备这种能力，因此大学阶段的生命教育重在使大学生能够正确地看待生命现象，既认识到生命的伟大与崇高，又认识到生命的脆弱与无助；既了解人类生命的价值，又了解自然界中其他生命的意义，教育大学生以平等的眼光看待世间万物，以敬畏的心情善待一切生命，以负责的态度关爱自己和他人的生命。
故此，大学语文的生命教育应以教材选文为基点，引导学生去思考生命存在的价值，意识到人的生存意义绝非物质层面的，追求精神的满足才是终极目标，以培养其博大之心；引导学生正确认识到在人生的各个阶段会面临的困境，正视困境，培养其坚毅之心；引导学生关注人与社会和自然的关系，学会关爱生命，培养其仁爱之心。所谓“感人心者莫先乎情”只有引起了情感的共鸣才能感动人心，且大学生正处于情感最为充沛的年龄，调动其情感相对来说较为容易，故可在教学中激发出学生悲悯之心，让学生自觉自发地关爱自然、关爱生命。
2 悲悯情怀是关爱生命的基础
罗素说过“支撑生命的有三种激情，对爱情的追求，对知识的渴望，对人类苦难的同情与悲悯”。何况悲悯之心不需去苦苦寻找，它就存在于每个人的心中。孟子一再强调“人皆有不忍之心，今人乍见孺子将入井中，皆有怵惕恻隐之心。”
正是这种恻隐之心，使人重视生命，反对战争，故老子说：“夫兵者，不祥之器……兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美……战胜以丧礼处之。”
正是悲悯之心，人也不忍伤害其他物类，“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子以远庖厨也。”正如白居易诗云：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
3 大学语文教学中的悲悯情怀的激发
3.1 文学熏陶
大学语文最显著的特征显然是它的文学化，文学作品本是作者的情感释放，读者在欣赏过程中，不知不觉地接受这种情感，进而为之感动进而影响到他们的精神面貌。所以白居易说：“诗上可裨教化，舒之济万民，下可理情性，卷之善一身。”
正是能引起读者的情感共鸣，文学作品彰显出非凡的影响力，面对春天，杜丽娘唱到：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。”她唱出的不仅是对寂寞春光的怜惜，更是对自己“如花美眷，似水流年”的怜惜，这种自怜自爱的少女情怀怎能不拨动学生的心弦，体会到青春之可贵。而《春江花月夜》则将学生带入绵邈的诗境，面对“江畔何人初见月，江月何人初照人？”的追问，学生如张若虚一般对人生的短暂充满遗憾，也正是短暂，生命才显得如此可贵。
人生在世，会遭遇到挫折，如何应对，也是生命教育的重要内容，史铁生说面对苦难，更应有一颗悲悯之心，《命若琴弦》中老瞎子在希望幻灭之后，正是对徒弟小瞎子的爱和悲悯，再次回到小村，带给小瞎子一个希望，只为了在余下的岁月里小瞎子会“永远扯紧欢跳的琴弦。”
同样，作家的生命历程和情怀也能引起学生的共鸣，为何杜甫颠沛流离一生却“每依北斗望京华”？是因为他心怀对百姓黎民的怜悯，对大唐帝国的热爱。为何辛弃疾不顾几遭罢诎依然渴望“看试手，补天裂”？只源于他对北方沦陷百姓的悲悯，对南宋王朝的担忧。这对学生也会起到积极的影响。
正是这些文学作品，使学生感受到人性的美好，感受到生命的灿烂，感受到自然的神奇，由此对生命产生怜惜和热爱。
3.2 理性思考
追寻生命的价值是人类永恒的课题，大学生对此兴趣也日益浓厚，且他们的思想深度也使他们有能力探讨此问题，因此我们可以顺势引导，在教学中延伸探讨。
对生命的感悟总是从思考个体生命价值开始的。儒家学者认为个人的生命并非由个人掌控。《孝经》中说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”强调人珍惜生命，是对父母的孝，看似无理，深究起来却正是从情感出发，因为知道自己微小损伤对于父母来说都是莫大的痛苦，故子女爱父母就应当珍惜身体。爱在社会关系也很重要，因此樊迟问“仁”时，孔子回答是“爱人。”当司马牛为自己无兄弟而哀叹时，子夏劝慰他四海之内皆兄弟。
与儒家不同的是庄子从个体存在的价值来强调珍视生命。庄子认为人活着，才最真实的，所以他说“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”因此表面上看透生死的庄子实际里却深深地透露出对生命眷恋和爱护。
阿尔贝特・史怀泽博士从生命伦理的角度强调要“敬畏生命”，他认为“生命本身对人就是神圣的。”他指出人之所以珍惜一切生命，是因“任何生命都有自己的价值和存在的权力，谁习惯于把随便哪种生命看做没有价值的，他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中。对非人的生命的蔑视最终会导致对人自身的蔑视。”
这些理念促进学生认识到悲悯不仅仅是一种情感方式，还是一种理性力量，正是这种理性力量，使学生人理性的层面上认识到关爱生命、敬畏生命的重要性。
总之，在大学语文教育中，我们一定要铭记生命教育是它的责任，只有当代的大学生能敬畏生命、珍爱生命、尊重生命，社会才会真正健康和谐。
参考文献
[1]王东莉.生命教育与人文关怀――青少年教育的终极使命[J].当代青年研究,2003(6).
[2]李高峰.国内生命教育研究述评[J].教育科学论坛,2009(2).
此次问卷调查共收到308份学生问卷。其中60%的学生表示喜欢大学语文课,有61.4%的学生认为大学语文课程内容深浅合适,而认为太浅的占2.6%,这反映出大部分学生对大学语文感兴趣,学有余力,而希望能够更为深入地学学语文。教学中既要照顾全面,同时也应该注重这部分学生的学习热情和兴趣,以适当的方式给予指导。通过这次调查发现,大学语文课在学生中是普遍受欢迎的。
对于大学语文学习的目的,大部分学生尚不明确。认为用处不大的占45.4%,认为完全没有用处的占22.6%,可见,虽然不少同学喜欢学学语文,但是并不清楚为什么要学习,没有认识到大学语文应有的功用和价值。授课教师需要认真引导,使学生端正学习态度,对大学语文的学习真正重视起来。
对于教学方式,有50.5%学生基本认同以教师讲授为主的教学模式,但倾向于以学生为主。64%的学生认为可以让学生走上讲台,适当锻炼。选择以教师为中心,教师讲授为主的人数最少,仅占7.4%。学生普遍希望改变“填鸭式”的教学方式,由被动学习到主动参与。这些问题都表明,学生参与教学的热情很高,课堂上纯粹的讲授显然已经有些过时。授课教师应及时改进教学模式,教师对学生学习的热情应适时引导,以增强教学效果。教学方式的改革也许是整个课程体系改革中最难的一项。这种改变需要一个较长的过程。
对于教学内容,有46.3%的学生主张大学语文课应侧重传统文化的传授,35%的学生主张应侧重理论和艺术分析,11.6%的学生主张侧重知识的传授。同时,“在大学语文学习中您最喜欢什么内容”一题也反映出同样的倾向。这说明,字斟句酌地讲解已经不受学生欢迎,学生更关心的是作品所反映出的文化内涵。因此教师应该加强传统文化的教学,而不能仅仅局限于作品。
对于考核形式,55%的学生选择作业形式,认为作业形式不受拘束,比较容易。仅有7.6%的学生选择闭卷笔试,10.6%的学生选择开卷笔试。可见,绝大部分学生不喜欢考试,认为闭卷考试需要背诵记忆,有的学生突击复习就能取得高分,实际上闭卷考试并不能考查出学生的真实水平。另外,闭卷考试对教师教学也是有影响的,考试是对教学的束缚,让大学语文的讲授易局限于文学作品,而忽略对传统文化的讲授。这不利于学生综合素质的提高。
对于大学语文的改革,学生的意见主要集中在教学内容方面,有69.6%的学生认为教师讲授应贯穿史学与文化,又一次表明学生对传统文化的兴趣。35.4%的学生认为大学语文教学应让学生积极参与,让学生接受知识,首先必须让学生感兴趣,让学生参与无疑是提高学生积极性,激发学生学习兴趣的方式之一。有12.6%的学生认为大学语文应增加课时,可见大部分学生对于一周两节课的课时量基本认同。仅有11.6%的学生主张更换教材,我们认为,这是因为在实际的教学与学习中教师对学生的影响大于教材对学生的影响,所以大部分学生表示可以接受现行教材。
在个人意见中,学生仁者见仁智者见智,学生对一堂好课提出了很多标准:(1)内容丰富,展示传统文化魅力。(2)气氛活跃,生动有趣。(3)有趣深刻且具有启发性,思路清晰,重点突出。
对于教师的要求和标准,学生普遍认为必须具备下列条件:(1)知识渊博,见解独到。(2)授课方式多样。(3)风趣幽默,喜欢表达自己的见解。(4)态度认真,关心学生。
这次问卷调查,学生反馈了许多有价值有意义的意见和建议。大学语文课程作为一门文学课受到多数学生的喜爱,但长期以来,教学模式和教学内容尚有不足之处。为了适应时代的需求,大学语文教学改革是十分必要的。
