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关键词：意象油画；创作；女性思维
中图分类号：J213 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）24-0053-01
自油画艺术进入中国以来，经过长期的融合已形成了具备中国特色的一门艺术，其融合了中国的传统文化与审美特点，进而形成了意象油画。伴随着女权主义意识的萌芽与发展，女性以独立的精神形式立足于社会形态之中，而女性意象油画艺术家又将自身独属于女性的思维模式与审美特征融入于其中，进而使得本就具备了诗意般的意象油画具备了独特的艺术魅力。
一、意象油画概述
所谓意象指的是寓意于象，借象抒情，就如同我国的诗歌一般，以借物抒情的方式来表达作者的所思、所想与所感。而意象美学对于中国绘画艺术的影响较为深远，已成为了当前中国油画艺术的灵魂，是当代中国油画艺术的独特表现形式。通过中国当代意象油画，能够使欣赏者体会到中国社会的文化与审美特征，甚至整个社会的意识形态，这也彰显了意象油画的艺术魅力。西方油画进入中国的历史已有上百年，在20世纪初“西学东渐”的影响下，中国油画萌芽，在逐渐发展过程中实现了文化的融合，具备了属于东方文化特色的艺术风格。到了上世纪八十年代，在改革开放的推波助澜下，艺术思想的解放潮流使得女性意象油画艺术诞生，直到2005年，在中国意象油画探讨会上意象油画在中国真正的实现了独立。
二、意象油画创作中的女性思维分析
（一）女性意象油画创作的思维视角
首先，源于女性母爱的天性。女性的生命过程中会经历为人妻、为人母的过程，这一独特的体验就使得女性拥有了独特的生命体验，复杂的情感落于画笔之下，使得相应的作品就具备了属于女性的细腻情感，尤其是母爱的天性，这种人世间最为质朴且纯真的情感成为了描述亲情的最佳思维视角。其次，源于独有的情感思维。对于女性艺术家而言，情感通常是其创作的出发点与灵魂，以意象油画来实现情感的传递。女性天生就属于感性思维生物，因此，在创作的过程中这种思维模式会使其将自身或悲或喜等情感融入其中，真实的情感体验使得意象油画具备了属于女性的艺术魅力。最后，花的情感传递。花作为美丽的代言人，是女性天生就情有独钟的对象，女性艺术家在表达情感的过程中往往会以身边的细微景与物入手，而花这一事物就造就了女性眼中最美的风景。通过对花之意境的描绘，创造了独属于女性的意象油画之佳作。
（二）女性思维与意象油画的融合
1.女性思维模式下的意象油画风格
女性天生情感的细腻使得其能够更深刻的挖掘出事物的内在，其心理特点、社会角色等的不同也使得其对生活的体验不同，将所有不同与男性的特点落于画笔之下，就使得相应的油画具备了独属于女性的艺术魅力。女性艺术家创作的灵感常常都是来自于生活中一些很细小的情节，通过自身感性思维的加工就实现了真情的融入，而这种真情实感很容易引感上的共鸣，进而也就符合了意象油画创作的意境。意境油画创作是女性艺术家情感的宣泄，实现了对其精神的慰藉，彰显了新时代女性的特征。
2.情感的表达
事实上，对于中国的意象油画而言，其更像是融合了中国传统美学的意象与西方的文化精神，即中西方文化与情感的碰撞与融合。从古至今，我国的文人墨客无不重视自身情感的抒发，寄情于景的创作手法在各个文化艺术领域都有着突出的表现。而女性更擅长抒发出自身对生活、情感等的感受，与男性不同，其所扮演的社会角色不同，其对生活的体验、对事物的思考等都受自身的思维模式影响，温婉、细腻的情感世界使其在意象油画的创作中更多的表达了自身的真情实感。女性的敏感、脆弱、温柔等特征也使得其在情感的表达上更加的细腻且独特，这便是女性意象油画的魅力所在。与此同时，女性唯美、浪漫的天性特征也使得其情感的表达更加具备了诗情画意般的特征，在女性思维模式的作用下，其能够敏感的抓住生活中那些擦肩而过的情感，进而落于笔下，形成了意象油画的独特魅力。
三、总结
综上所述，中国意象油画融合了中西方的文化精神，彰显了独特的艺术魅力。在女权主义的不断影响下，女性精神的独立使得其更加的注重自我，在不断实现自身价值的过程中，其以自身独特的思维视角抒发了对人生的情感。对于女性意象油画艺术家而言，正是因为有着这样的独特思维视角，进而才创造出了与众不同的意象油画作品，在这些作品中所呈现出的不仅仅是当代女性的情感世界，同时也将女性的天性展现的淋漓尽致，进而赋予了意象油画以独特魅力。
参考文献：
[1]贾方舟.女性艺术在90年代[J].美术研究，2011（09）.
关键词：园林景观；设计；地域文化
我国经济技术不断进步发展的情况下，人们的审美和对景观文化的高品质追求开始呈现了逐渐上升的特征。综合外来文化不断涌进的情况下，大多数园林设计师设计风格开始出现了非常大的变化。就导致我国独特的传统文化和园林景观设计无法融合，同时这样的一味追赶时尚的不良情况，导致城市景观所表现的文化现象都在不同程度上出现了重复情况。园林景观设计要依靠传统文化，表现出差异，承担着传统文化的发扬和传播任务。
1地域文化在某森林公园设计的应用分析
该森林公园地处陕甘宁地区，主要是为人们提供休闲娱乐、度假的服务。总体设计突出了边塞文化，同时还综合了皮影文化、民俗文化等地域文化，充分保证生态环境不受破坏的基础上，将公园景观的文化价值充分体现出来。
1.1边塞文化
景观主体主要是“金戈铁马、烽火连天”的边塞文化，利用古烽火台遗址当做景观场地的依托，利用各种园林建造手法将重新复原战士烽火传递的雄伟场景，构成公园的核心景观。
1.2民俗文化
因为保留着窑洞，就依托民俗文化体验区，利用仿造的方式，根据建筑模式修建了不少的窑洞，构成了院落式的窑洞群体，作为该森林公园的特色景观。综合当地居民的生活特征，营造了地域民俗气氛。
1.3皮影文化
该森林公园艺术文化景区当中设置了皮影博物馆，展示皮营文化的发展历史。每一个景区都设置了皮影为图案内容的地雕，同时将皮影各个时期图案融合到各种景观小品设计当中。
2园林景观与地域文化的关系
设计师的一种思想表现形式就是园林景观设计，主要是综合利用多方面的因素，尤其是对人与自然关系因素。建设园林过程中不但要满足生态环境的需要，还要满足人们不断提高的生活追求。充分达到具有特色的文化生活发展的情况，给人民精神生活带来更加丰富多彩的物质条件，有利于地域文化的发展进步。
2.1园林景观设计的创作来源
园林景观设计流程中要关注人文和自然环境的重要基础前提，设计者的设计思维跟随着地域改变而改变。所以不同的地域文化给设计者的创作流程带来非常丰富的素材，给园林景观设计带来了非常多的色彩，表现出具备地域特征的园林景观建筑。创造园林景观当中，需要深刻的对实际原来的地域文化进行考量，对当地具备地域特征的人文风俗深刻探索，设计当中表现出地域文化的灵魂。打造具备文化特征的园林景观设计观念。园林景观设计当中，从构成的区域文化上来说，对每一个部分寻找设计的来源，利用地域自然地理情况发现设计的素材，确保可以将地域文化特色的内涵充分表现出来，设计出符合地域特色的园林景观。
2.2园林景观设计是发扬地域文化的重要窗口
目前的社会生活工作当中，人们想要了解地域文化，从园林景观当中可以更快的了解。众人都知道，地域文化需要细细品味，而园林景观是面向公开大众的。从居民和游客的角度上来看，满眼的景色就是为了能够更好的体会其中所具有的特色地域文化。总而言之，想要更好的发扬地域文化，就必须在园林景观设计当中进行，将会带来意想不到的表现和创造力。
3园林景观设计中地域文化的表达方式
3.1地域传统文化的保留
园林景观设计流程中，设计工作者需要关注将地域传统文化进行保留，对闲置的传统建筑需要进行修缮，将建筑原先的结构空间进行保留，同时进行再次提炼删减，化简去繁，能够将地域传统文化特色凸显出来。这样，不但对建筑自身和周围环境的影响非常少，同时在这个流程中融入现代园林景观设计的方式方法，将园林景观的观赏性提升。而且，对具备历史价值非常高的传统建筑，需要尽量完整的保留，这样才可以将城市的历史文化内涵传承下去。
3.2地域文化特色的抽取
地域文化特色的选择抽取工作，设计人员需要在园林景观设计当中将建设地域的具备特色的资源进行适当的整理，从而获取更加理想的具备标志性的元素符号来达到园林景观设计的目标。依靠这个方式进行园林景观设计工作，要十分关心元素符号的代表性，这样可以最好的体现出地域特征，为整个城市带来前所未有的地域文化魅力。整个过程中，利用的元素符号能够充分表达出地域特色和风土人情。
3.3再现历史文化
对遗留的历史文化遗产来说，我们在保护这些历史文化遗产的同时，还要创新，单纯的保护只是慢慢将历史文化当中所蕴含的内涵淡化。所以我们要利用恢复景观的方法将历史进行重现，将历史文化产物保留下来，同时让人们可以更好的在园林景观欣赏当中体会到历史文化当中所蕴藏的意义。设计人员需要对当地的历史充分熟悉，才可以将在景观设计的过程中将重现历史。不但要将原景观的建筑风格和形状模仿，还要利用各种不同的艺术表现形式将历史进行重现。
3.4地域文化与现代表现手法的融合
作为创作素材，不能否认地域文化的深刻意义。可是园林景观艺术发展到如今，特殊的时代背景对园林景观的设计意图带来了对应的标准。一味的盲目抄袭、并无创新的创作无法将当今社会人们的审美需要满足，要在这样的前提下，根据全局性和独特性，加上现代先进的表现形式，可以打造出满足人们当代审美需要的景观。
总而言之，地域文化与园林景观设计有着千丝万缕的联系，地域文化作为园林景观设计工作者的来源，同时园林景观非常好的带给地域文化传承进步发展的作用。因此，将来的景观园林设计当中需要将地域文化很好的融合进去，合理科学的使用文化符号，将历史精华重现。利用景观园林将当地生态、民俗、传统习惯表现出来，具备文化特色。与此同时，也带给园林景观比较丰富的文化特色，将地域文化特色保留，还推动了地域文化的进步发展。
作者:廖颖 单位:成都市锦绣园林建筑工程有限责任公司
参考文献
[1]杜宝凤.园林景观设计中地域文化的运用[J].现代园艺，2016，02：78.
[关键词] 文化；产业园区；概念界定；构成要素；园区类型
doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2016. 23. 100
[中图分类号] G114 [文献标识码] A [文章编号] 1673 - 0194（2016）23- 0187- 02
园区一般是指政府集中统一规划指定，专门设置某类特定行业、形态的企业、公司等进行统一管理的区域。文化产业园区是园区的一种形式，它具备特定的业态组合要求、是新形势下文化产业集聚的载体，具有文化创新力和经济效益统一的实际意义。文化产业园区的构成要素研究应从属性定位、构成原则、作用机制、架构模式等角度出发，即文化、产业、管理、政策、服务、创新、整合、集聚。
且文化产业园区与其他类型园区的构成要素具备基本定位的联系性与区别性，即社会属性与经济属性的演进与承递关系，及发挥作用的不同层级和角度的区别；构成内容的普遍性与特殊性，即基础要素如都需具备统一管理、产业集聚、市场资源、配套服务等构成要素普遍性特征，也具有统一生产、生活、生态三方要素融合统一的特殊性特征。
1 园区概念的界定支撑要素分析
对于文化产业园区的概念，国内外近些年对此探讨的研究越来越多，对文化产业园区概念进行的探讨有德瑞克・韦恩提出的文化园区概念，Hilary Anne frost-Kumpf提出的文化区概念[1]。其共性是提出文化园区是具备一定文化娱乐、生产消费相结合的，是具有多功能性的、提供就业的、社区性的地理区位。
在我国，对于文化产业园区的概念则包含了集中不同的称谓，如创意产业园区、文化产业园等，对于文化产业园区概念的界定，则偏向不同的着重点。如陈少峰认为文化产业园是以产业集聚的方式来推动文化产业发展。赵迎芳则强调文化产业园区的孵化器功能、创新研发能力、专门的服务管理机构、公共服务平台、基础设施保障和公共服务能力的集聚区特征[2]。
2 园区类型及特征要素分析
产业园区的发展历经了工业园区、生态工业园、后工业园几个主要的阶段，文化产业园区便是后工业园的主要表现形式。在这一系列的发展过程中，对生产、生活、生态的态度则由对立逐渐走向统一，而文化产业园区在对此三者统一的基础上也根据不同的侧重点，按园区发展的模式划分出了几种不同的类型。
2.1 政策导向型园区
此类园区是在地方政府规划和推动下建立和管理的园区，具有很好的经济支撑和政策支持，“政策”、“产业”是重要构成要素。此外，政府作为规划者和管理者的角色，因其调动资源的广度和力度，在服务园区企业、搭建服务平台、提供市场资源等方面具有优势，具有沟通内外的中介连接功能，“中介”也是其构成要素之一。
2.2 开发商导向型园区
此类型园区一般是民营或私企对其进行统一管理，侧重经济效益，在园区开发和经营模式上具有一定的创新思维，能够吸引企业入驻并形成产业集聚。此类园区以“资金”“资本”为主要构成要素。但因其对商业经营和经济效益的侧重，对产业链培育、和产业的成熟完善则需要进一步提升。
2.3 资源导向型园区
如对传统文化或特色文化资源依附型园区。
这类园区具有一定的先天资源优势，内涵上侧重地方文化、艺术和工艺传统为特点，主要以“文化”、“感官”、“体验”为要素特点；以大学或特殊人才聚集地为依托型园区。此类园区依托“人员”优势，集聚创意人才、学术能力和研究能力，能够在“学术”、“学习”、“教育”要素中体现优势；先进科技资源为依托型园区。此类园区一般依托高新技术密集，科技产业发达、高科技企业聚集、科研机构和人员资源丰富的地区为依托，其构成要素着重以“研究”、“研发”、“技术”为要素特点。
3 文化产业园区的构成要素
通过以上的分析和研究可以得出文化产业园区的构成要素的基本框架：直接或间接受宏观政策及区域政策的影响、并对其规划、发展发挥重要作用；依托雄厚资本和社会、文化、环境等资源；具有产业及产业链培育或集聚能力；具有学术、研究、研发水平；具有服务管理功能、沟通内外市场及要素间流通；具有明显文化属性特点、满足特定文化需求、形成经济效益和社会效益；统一生产、生活、娱乐、消费的有机体。在其基础要素、发展要素、功能要素的分析和研究中，得出文化产业园区的构成要素包括：政策、产业、文化、研究、学术、资本、服务。
由于文化产业园区的概念在不断完善，园区发展也在不断升级，对于文化产业园区构成要素的研究和分析也将从不同的角度逐渐完善和成熟。
主要参考文献
【关键词】东西方 文化差异 消费者 品牌选择 影响
消费者做出购买决定的过程也就是消费者决策的过程。在这个过程之中，存在着很多的影响因素，因素之间相互作用，并最终产生了决策的结果。因此，想要理解消费者决策过程，必须了解影响消费者决策的原因，分析原因之间的内在联系。据权威资料显示，文化因素会对消费者决策产生巨大的影响，而东西方国家的人民因存在较大的社会环境差异，家庭背景差异、民族传统差异等，在落实消费决策，选择消费者品牌的时候也存在较大差异。
一、东西方文化差异分析
文化差异，主要指思想、认知、情感、信仰、行为上与其他社会代代相传的不同方式。现阶段，人类学家普遍认为文化具备三个特征：习得性、内在一致性（泛指人们对文化的认知、价值、信仰和习惯的互相联系和整体性）、自觉性（也被称作无意识性，即与其他文化相比不易被人察觉，是人类在不知不觉的过程中获得的某种能力）。毋庸置疑，东西方文化存在着非常大的差异，而在某些方面，更准确的说应该是分歧，具体表现为如下四点：第一，利益观差异。受西方文化影响，西方人普遍抱有“物质至上”的思想意识，他们认为物质财富是衡量一个人成功与否的最佳标准，正因为这种思想主导着他们的意识、行为，这使得他们在落实任何工作的时，都以追求个人价值的最大实现为目标。在这一点上，东方人有着与西方人完全不同的态度，东方人重义轻利，注重名节，他们提倡淡化物欲、谦让无私，他们不为富贵折腰，更不会因为强权而畏惧，他们鼓励人们通过内心的自我调节不断强大，用自我的不断强大来弥和物质社会的缺陷和伤害。第二，价值核心差异。西方人重视个体性，他们认为群体存在的前提是个体的存在，因而他们在行事方面更推崇个人主义，标榜特立独行。东方人在这一点上与他们恰恰相反，东方人重视整体性以及综合性，他们认为先有了群体而后才能有个体，个体只是群体中的一部分，因此应该服务于群体，他们强调群体价值至上，提倡个人应与群体和谐发展，且必须以群众利益为第一。第三，对待传统习俗的态度的差异。西方人普遍存在“轻文化传统习俗，重当代文化科技”的情况，他们秉持“抛弃旧思想，发展新文化”观念，另一方面，因为国家存的历史相对较短，也没有流传下太多的传统文化习俗。与西方人相比，东方人是非常注重传统风俗的，时至今日，甚至很多人身上还保留着传统的观念以及风俗习惯。第四，感情表达方式差异。东方人的思想相对传统保守，在表达情感的时候也更为含蓄。东方人讲究和谐发展，凡事“以和为贵”。而西方人在表达情感的时候往往比较直接，他们想什么说什么，办事也不拐弯抹角。
二、东西方消费文化差异与跨文化消费者特征分析
1.东西方消费文化差异分析。消费具备文化系统的属性，因而消费文化可以被看作是文化系统中的一种。消费文化与消费活动相辅相成，受文化、地域、思想等的影响。因为不同国家与不同地域拥有不同的文化背景，不同的文化背景会对消费活动产生影响，继而致使消费文化各有不同。具体表现在如下五个方面：第一，差异化的决策影响因素。在此方面最明显的差异在于对售后服务的重视度以及对价格的关注度方面。总的来说，西方消费者在进行购物决策的时候，更注重售后服务，他们对商品的售后服务质量有着极高的要求；反观东方消费者，因为受客观经济条件的影响，在进行购物决策时，则更易被消费水平影响，因而更关注商品的价格。因此，价格因素是东方消费者购物决策的“头号”影响因素。第二，差异化的购物目的。在此方面最明显的差异在于对娱乐型购物的重视度以及规律型购物的重视度方面。总的来说，西方消费者习惯将购物当作一种享受，购物较为随性，不存在时间限制；反观东方消费者，他们往往有定期（逢年过节）大规模采购生活用品的习惯。第三，差异化的消费方式。在此方面最明显的差异在于购买的便捷性以及对购买过程的考察严谨度。近些年来全球消费节奏加快，但是西方消费者的消费增长节奏要明显高于东方消费者，在这种时代背景之下，生产厂商也更注重产品“节约消费者时间”的开发问题。反观东方人购物，他们重视消费考察，在购物过程中更是严格落实考察工作，反复的斟酌购买决策的正确性以及必要性。第四，差异化的品牌要求。在此方面最明显的差异在于对品牌的重视程度以及对实用价值的考量。西方消费者追求名牌，看重品牌背后的品质、档次以及服务，虽然品牌消费相对较高，但这并不影响一部分人成为某种品牌的忠实消费者。与西方消费者高品牌要求不同，东方消费者更注重商品的实用性，他们并不在乎或是很少在乎产品是否为知名品牌，只要求商品具备高的实用价值。第五，差异化的购物选择习惯。此方面最明显的差异在于喜好新潮产品还是喜好传统产品方面。与东方人相比，西方人具备更强的猎奇心理，也更喜欢赶时髦，他们追求个性张扬。东方消费者受传统文化思想影响，他们本身保有较多的传统习惯，在进行购物的时候，也更趋向于选择具备传统特色、属性的商品。
2.跨文化消费者的特征分析。21世纪，全球化经济发展迅速，国家和国家、民族和民族之间的距离都被缩小，然而东西方文化差异却始终没有消失。文化能够对消费者产生全方位的影响。跨文化的消费行为以及消费态度差异巨大，主要特征包括如下三个方面：第一，多元化的文化背景影响消费者行为。西方国家经济实力强，具备大量消费资源特征，这在某些层面上也为其消费者提供了更为广阔的活动舞台。西方人普遍具备“赶时髦”的心理特点，他们对产品的质量以及产品的新奇性要求都要远高于东方消费者。例如，当“自然、健康风”刮起之时，西方国家的市场上迅速出现与环保、健康理念相匹配的食物、器具；当“个性风”刮起之时，西方消费者又开始尝试用各类手段“包装”自己，利用“与众不同”来显示自己的个性。当然，除了上述这些以外，在高端消费层面上，西方人所占有的市场份额也要远高于东方人，尤其是在名牌服饰、高端珠宝等方面。另外，西方人注重效率，快节奏的生活方式使他们更在乎时间的节约问题，这也会对消费决策产生一定的影响。第二，文化的碰撞、融合改变了消费行为。时代的发展缩小了国家与国家的距离，更缩小了不同种族之间人与人的距离。在国家与国家交往的过程中、人与人的交往过程中，必然会涉及文化的碰撞和融合，而这些无疑会改变人们的思想，影响消费者的消费行为。据相关数据资料显示，因文化碰撞、融合改变消费者的消费行为最严重的国家当属日本。受特殊国情影响，日本在东西方两种文化的冲击下，形成了自身特有的消费方式：既保留了西方国家的部分消费标准，又具备东方人购物的某些特征。具体的说，日本人注重新潮、个性，却也追求传统习惯；他们严格考察购买过程，重视品牌效应与消费享受，却也关注产品的实用价值。第三，传统文化控制消费意识。由于西方国家经济实力雄厚，购买力强，这就使得他们的传统观念之中包藏着“根深蒂固”的厌旧意识。在购物方面最明显的表现在于“追求时髦”特性明显，对已拥有的商品存在严重的“不满心理”、喜新厌旧，总是在丰富多彩的商品中挑选和购买新产品，与东方人的购物意识完全不同。
三、东西方文化差异对消费者品牌选择的影响
文化是影响消费者决策的外部原因，而文化意识则是影响消费者决策的最主要的原因。现对东西方文化差异对消费者品牌选择的影响进行细致分析：首先，从消费者决策过程分析。只有消费者被特定的心理和机制驱动，才会按照心理需求落实购买行为。消费者决策过程应包括认知需求、寻求解决方案、评价比较方案、择优决定和购后评价几个过程。消费者的消费决策过程是严格按照上述步骤进行的，即某种需求未满足，进而产生购买欲望；受购买欲望驱使搜集相关信息，建立多种购买方案；在充分考虑自身实际情况以及物品所具备的客观属性的同时，选择最佳的购买方案并落实购买活动；完成购买活动，检验、评价购买活动。其次，东西方文化差异影响消费者决策过程。文化背景能够影响消费者决策过程的每一个阶段：第一，文化差异影响消费者的价值观念以及认知需求。在特定的文化背景之下，东方人重视有形的固定资产，而西方人更重视精神领域的消费，这就使得东方人将购买方向对准了诸如房地产等的有形的、固定的资产，进而出现诸如“囤房”、“占房”等状况，而这些情况根本不会在西方人身上发生。第二，文化差异影响信息搜索行为。西方国家科技生产力占据优势，因此在获取信息的时候，他们可以借助更为宽广的信息获取平台，了解更多的官方或公众信息。相比之下，东方人的信息获取渠道狭窄，信息的获取主要依赖亲朋好友或是街坊邻里。第三，文化差异影响购买决策的方案建立。在不同文化背景之下，评估的重点也不尽相同，以最简单的餐厅选择为例，西方人重视用餐氛围以及用餐环境的卫生条件，东方人则看重食物给人带来的味觉享受。第四，文化差异影响购买行为。购买行为与购买时间、付款方式等相关，而这些无疑会影响消费者的购买决策。例如，西方人基本不会在夜间购物，而东方人因夜间购物成习惯，甚至发展起了“夜市”；西方人刷卡消费或是贷款购物情况较为普遍，在购物时候很少讨价还价，甚至还经常会出现“给付小费情况”，而东方人现阶段还难以接受“超前消费理念”，买东西讨价还价情况也较为普遍。第五，文化差异影响购买后的行为。这种情况在“消费不满”背景下发生的概率更大。因为西方人受文化影响，在遭遇“不公平对待”的时候，往往会更直接的表达自己的不满，而东方消费者则更倾向于“以和为贵”思想，以“息事宁人”的态度承受“消费不满”给自己带来的损害。第六，文化差异影响消费者处置产品。西方人习惯将自己不再使用的废旧物品进行再次销售，完成商品变现过程；而东方人习惯在消耗完商品可利用价值之后，将之当作垃圾处理。
四、结束语
综上所述，想要研究东西方文化差异对消费者品牌选择的影响，需要全面了解文化对于消费者和消费者决策行为的影响。只有透过消费者消费过程，研究清楚不同的社会环境、家庭背景以及民族传统等的差异，才能更好的掌握消费者的购买决策，继而方便企业依据消费者的购买心理调整自身的产品，更好的拓展商品市场。
参考文献：
[1]郝燕蓓.东西方文化差异对消费者决策的影响[J].管理科学文摘，2010（03）.
[2]郝佳.全球化环境下的跨学科、跨文化品牌名称研究探析[J].外国经济与管理，2009（04）.
[3]吴蓉，桑琳，陈洁.信息获取差异对消费者品牌选择的影响――在线渠道与传统渠道的比较研究[J].情报科学，2010（04）.
[4]周怡东西方文化差异对消费者品牌选择的影[D].上海外国语大学，2009（06）.
[5]赵振东西方文化差异对消费者品牌个性偏好影响的实证研究[J].兰州商学院，2012（06）.
【关键词】企业核心竞争力 战略导向 稀缺性 隐蔽性
企业核心竞争力的内涵浅析
经济全球化以及中国市场经济的继续开放,带来的结果就是同行业中企业面临的竞争加剧,打造属于企业自身的核心竞争力就成为众多企业从理论研究到生产实践的主要工作与命题。对于正处在经济转型期的中国社会来说,无论是产业发展还是经济结构的调整、国内外形势的变化等,都对企业的生存应对能力提出了挑战。确立一个发展核心,提升整体的竞争力,是当前企业发展的应然选择。
那么什么是企业的核心竞争力,我们认为,它不是指某一个方面或者某一个角度的能力,而是一种由多要素构成的体系。企业要构建自身的核心竞争力,从本质上来说,就是要完善这个体系的建设,并且将体系中每一个个体要素的价值发挥到最大。体系存在的价值就在于,当体系中的每一个要素的价值发挥到最大时,体系的整体价值将会远远超过这些要素价值的简单叠加,也就是出现一种1+1>2的效果。如何判断一个企业是否具备竞争力,我们需要观察一个企业是否具备以下特征:
价值特征。价值特征指的并不是直观的货币或者财富,指的是一种能够转化成财富的能力,一般来说,有三个方面:首先就是能够满足消费者的价值需求。这是企业存在的根基,有需求才能转化成市场,所以,企业的核心竞争力必然包括满足消费者的需求,也就是能够引起消费者重视的价值能力。其次,创造力。创造力也就是现代企业生存需要的创新能力,创新能够帮助企业减低各项成本,以此来使企业增值。最后,危机应对能力。每一个企业面对的市场风险在概率上往往是相差无几的,这就意味着,谁的危机应对能力强,谁就能够更好地参与市场竞争。
核心基础性。核心竞争力,应该具备核心与基础的双重特性,也就是它既要成为当前企业各项运营工作开展的基础,同时也需要具备在任何的机遇面前能够为企业发展带来生机的潜在动力。根据我们的调查,一个企业如果在众多的竞争力项目中只重视其中的一项或者两项,亦难以在激烈的竞争中获得优势,核心因素的提取往往决定着一个企业是否能够完成核心竞争力的战略导向建设。
稀缺性。企业要通过打造核心竞争力来体现自己的优势,那么就必须要保证这种可以参与市场竞争的因素具备稀缺性。稀缺性意味着一种独一无二的市场优势,在行业饱和的状态下,是否具备其他企业不具备的素质或者能力,对企业能否异军突起起着关键性的作用。核心竞争力,很显然就是一个企业最有力的武器,每一个企业核心竞争力的水平决定了企业的整体发展水平。核心优势上的差异,会直接反映到企业的经营效益中,越是独一无二,就越能够避免被同类企业所模仿。
隐蔽性。作为一种促进企业发展的价值能力,核心竞争力是一种极为抽象的表述,什么是核心,怎样确定核心,在不同的企业中有着不同的理解。由于企业的定位不同,技术、管理经验、技能、渠道等都有可能成为核心,甚至是企业文化等这种难以具体量化的细节,也是竞争力的组成因素。所以,核心竞争力在企业中往往是隐蔽的,它不以某种具体的客观现象表现出来,通过直观的量化观察往往也难以察觉。
企业核心竞争力的内容结构
一个企业的成功,是没有标准模式可以复制的。单纯依靠模式复制来获得发展的企业,在最初阶段可能会取得迅速的成果,一旦企业停留在模式复制的阶段,没有形成自己的核心竞争力,那么这个企业最终必然会面临被淘汰的结局。对于一个企业而言,不管它是否具备完善的公司架构,只要它在某些项目或者领域中拥有出类拔萃的优势,那么就有成为行业翘楚的可能。虽然核心竞争力具有隐蔽性,但是这种抽象的能力具体到实践中,我们可以用一些具体的内容和指标表达出来,较为常见的核心因素或者说能力指标,有以下几个方面:
具备创新的技术。企业是否具备创新技术往往对其发展有着决定性作用。技术创新,它要求实现的是产品的功能性、独特性以及超越行业平均水平的尖端性。这种优势的技术,会为企业带来超过普通企业的客户关注度以及市场广泛度。
具备创新能力的人才。即便是在信息时代,各种智能化设备的出现大大降低了对人力资源的要求,但是具备创新能力的人才依旧是这个时代不可多得的财富。因为创新技术,最终也必须是有创造才能的人才来完成开发设计。所以,在一个企业中,创新人才始终是一个企业能否引领行业潮流最重要的因素,它是企业构建核心竞争力的必要条件。
优秀的企业文化。企业文化,同样属于抽象意识的范畴,与一些生产要素相比,企业文化的价值往往是很难被评判的,尽管如此,在现代化的企业制度中,企业文化的地位却是被普遍认可和尊重的。这是因为,一个企业的文化内涵,影响着企业的管理工作、人才队伍建设的水平等较为具体的方面。当前,一个企业是否具备优秀的文化,已经不再是企业内部员工重视的问题,越来越多的消费者在选择产品时,会考虑到一个企业的文化。这是因为,一个有着优秀文化内涵的企业,它会在社会责任承担、质量安全等方面获得消费者的信任,这是企业建设重要的软实力。
品牌影响力。品牌是市场竞争加剧的产物,越来越多的企业重视品牌战略的打造。在商品高度趋同的今天,消费者已经很难从使用价值的层面来判断究竟哪一种产品是满足自己需要的,使用价值已经成为一种较低层次的需求。品牌是一个企业的产品区别于其他企业产品的重要标志,它也是表示企业文化、价值、特色的符号。在现代社会,品牌影响力意味着财富的积聚程度,拥有广泛影响力、口碑良好的品牌对企业的发展有着至关重要的作用。品牌的建立是一条漫长积累的道路,但是毁灭品牌却是朝夕之间的事,所以,品牌影响力的打造,需要企业长期的坚持。
当前我国社区文化产业整体上处于“自发性、粗放性”发展状态。社区文化产业尚未进入各级政府决策部门与学术界的视野，政策规划及其配套措施基本上处于空白状态。当前对社区文化产业的通俗理解仅仅是指借助于社区的物质区位平台，开展的文化产业经营活动。严格意义上说，社区文化产业尚未成为一个具备典型群体性特征与边界设置的文化产业门类，整体上处于自发孕育、发展阶段。社区文化产业总量少、层次低、门类单一。根据笔者在浙江经济相对发达的杭州、宁波、嘉兴、金华等地区的调研结果，平均2―3个社区才只有一家从事社区文化产业经营的企业，经营内容主要是集中在文艺培训与演出、文化产品服务与贸易等门类，与社区区位环境的内在逻辑关联性不强，发展特征与优势不明显。社区文化企业管理粗放，基本上仍处于家庭作坊式的简单管理模式下，运行绩效不佳，经营决策随意大，品牌意识缺乏，整体经营水平亟待提升。
二、社区文化产业的特征及优势
社区文化产业依附于社区独特的文化土壤、生态环境与市场空间，发展与社区群众日常生活、社区建设密切相关的文化产业门类与产业形态，形成与社区公益性文化事业发展互为补充、互为促进的良性发展局面，增强社区文化的自我造血能力，实现可持续发展。
根据当前我国社区所承载的政治社会及文化职能，社区文化产业的首要特征是服务面向的“定向性”，它始终以开掘社区文化市场潜力、服务社区受众为指向，以提升社区文化建设发展水平为使命。特殊的服务面向决定了社区文化产业发展必须以区域经济文化发展水平、社区受众的文化构成与消费特征作为基本立足点，开发适销对路、具备本土附着性的文化产业形态，形成具有独特竞争力的文化产业门类；社区文化产业的第二个特征是经营模式的“灵活性”，文化产业在社区的“生根发芽”，“社区”概念的凸显，并不意味其经营一定是小规模、粗放自给型的。在发展“小而精、小而特”的社区特色文化企业的同时，可以积极尝试构建集约化的经营模式，提炼社区文化龙头产业，形成跨社区的产业布局与覆盖，塑造社区文化产业品牌。“灵活性”将有助于建构具有极强适应性、多层次、立体化的社区文化产业经营模式。三是发展动力的多点驱动性与发展效益的多元辐射性。社区文化产业借助于社区这个独特平台，吸纳、承接、转化与整合多种社会发展要素，优化资源配置。比如它既可以承接大学生创业项目和下岗职工再就业项目，分担社会转型压力，同时也可以作为大型文化产业公司区域渗透布局的一部分，实现对新兴市场的开发与占领；它既可以实现文化产业触角的全新伸展，丰富文化产业门类，填补区域空白，又可以给予社区文化事业的运行与发展新的要素、新的动力与启示。
三、社区文化产业可持续发展的策略
一是加强对社区文化产业发展的规划及其理论研究。一项新兴文化产业门类的成长有赖于在政策层面给予其良好的要素供给。当前，各级政府职能部门要把社区文化产业纳入文化产业发展整体布局统筹规划，根据区域经济文化发展水平、地区文化产业整体发展布局与定位、社区居民文化层次、审美爱好特征等，编制社区文化产业发展规划，明确社区文化产业发展的目标、原则以及具体的举措等。在发展规划的编制中，要充分注重凝练社区特色与品牌，立足社区文化层次结构与潜在文化消费能力与消费热点的开发等，提炼和形成社区特色文化产业门类。比如在浙江的下沙高教园区社区，集中居住着几万名高校教师，他们相对文化层次较高、文化诉求丰富，对于生活品质有着较高的期待。在社区发展的文化具有一定层次、贴近式服务的养生与休闲的文化产业具备良好的基础。要注重与其他文化产业门类的错位布局。避免社区文化产业盲目延伸边界，发展与社区区位环境相脱离的文化产业门类，使其背离社区的特殊文化土壤与服务面向，失去可持续发展的“水土支持”。要科学设计发展规模、发展效益等指标，处理好短期目标与中长期目标之间的衔接性，允许“探索”与“试错”，留足空间余量。作为一项新兴产业门类，其发展的目标、定位及其路径都有待在实施过程中予以不断完善，规划编制中各项指标设计的相对保守性存在着一定的必要性。要注重发挥好规划的宏观调控功能，加强对项目立项审批的把关，避免“一激励就群起发展”等现象的出现。
将社区文化产业纳入区域文化产业发展规划的一个首要意义是，这种产业门类正式进入了政府决策部门的视野，使其能以适当的权重体现在文化产业发展的综合布局考量中，带动配套政策的建立与完善，有效填补市场门类的空白，在为社区居民提供高质量文化服务的同时形成文化产业发展新的增长点。应该鼓励在条件相对成熟的地区建立若干个“社区文化产业发展试验区”，在实践中更好地积累经验，探索路径。高等院校与相关科研机构要加强社区文化产业发展模式与发展路径的研究，对社区文化产业的发展模式、赢利机制、要素供给等开展对策性研究，为其可持续发展提供强有力的理论支持。
二是加强社区文化产业综合配套服务体系的建设。要建立社区文化产业发展的综合协调机构，负责社区文化产业发展过程中匹配性政策的设计、协调与处理发展进程中存在的问题等。区别于其他文化产业门类，社区文化产业具有更强的区位依赖色彩。在社区文化产业发展协调机构的组成单位中，除开文化产业发展主管部门、相关金融机构外，要更加注重街道、社区等属地单位作用的发挥，加强与所在区域高校及社会保障部门的联系，建立常态化的定期联络机制，更好地统筹协调大学生创业项目、下岗职工再就业项目的遴选与落地事宜等。通过综合协调机构的建设，更好地引领方向、明确权责。要加强配套政策体系及中介服务平台的建设。完善高层次人才落户、人力资源转化与培育等各项优惠政策，在将高层次人才纳入区域人才培养规划兑现相关待遇的同时，根据社区工作实际，适当给予其一定的社区创业基金支持。通过高层次人才的引进及智力因素的开发，努力建设若干个业态模式新颖、具备发展潜力的社区文化产业品牌。同时，通过人力资源培训等，提升社区文化产业从业者的基础素质，建设一批主业经营清晰、管理科学、运行良好的社区文化企业。以人力资源建设为趋导，最终形成融合多种层次、多种经营模式的社区文化产业布局。建立多元资金投入机制，借鉴国家对中小企业发放小额贷款等扶持政策，进一步加强对社区文化企业的金融支持力度，同时整合政府及民营资本的力量，扩大创业启动基金、风险投资基金等的规模，建立社区文化产业定向扶持机制。根据项目的内在质量，提供多种形式的金融支持，更好地惠及社区文化企业。在文化相对发达与经济基础较好的地区，可以尝试建立专门的“社区文化产业发展基金”，对于社区文化产业的项目孵化、培育进行对口扶持。完善法律、会计、网络平台、交通设施等软硬件设施的建设，优化中介服务配套体系，为社区文化企业的发展提供良好的环境。当前尤其是要根据社区文化企业经营项目、服务内容与社区受众贴近性、对口性明显、较易复制经营模式、形成同质化竞争的特点，做好特色社区文化品牌的保护工作，防止同类业态的简单克隆与扩张，建立起良好的行业运行规则。要结合城市改造，将社区文化产业发展与城市功能区块调整统筹考虑，尤其是要关注城市化进程推进过程中，城乡结合部改建以及农村新社区建设带来的潜在机遇与市场，把握城市新居民的文化诉求与审美特点，开发新兴的社区文化产业门类。
三是创新社区文化产业的经营业态与经营模式。经营理念、经营业态与模式最终决定着社区文化产业的发展质量。在社区文化产业发展中，我们首先强调治理结构的现代化，这是所有社区文化企业面临的共同课题。只有正视和改变当前绝大多数社区文化企业发展中存在的粗放式经营、低水平松散式管理等现状，社区文化企业才具备可持续发展的内在机制条件。二是尊重和维护社区文化企业的多元复合性。基于社区的多层次服务面向定位，既鼓励高端、新型、附加值高的社区文化产业形态发展，比如社区高端文化休闲业、养生保健咨询业等，也积极倡导普及层次的社区文化表演娱乐、文化观赏业的发展；同时创造条件，发展社区特色手工产品、创意产品制作，特色文化内容资源整理与开发等产业。既鼓励建立规模适度、对市场反映灵敏、集约精悍型的社区文化企业，也尝试创造条件组建跨社区、跨地区的连锁文化企业；既鼓励以新创办企业的形式从事社区文化产业经营，也探索对符合条件的原有公益性文化事业单位进行改制，转化为经营性文化实体的可能性；既鼓励具有较高层次、智力密集的创新项目引领社区文化产业发展，也允许符合条件的大学生创业项目、下岗职工再就业项目投身社区文化产业发展浪潮，满足社区建设与发展、社区受众多层次的文化物质与精神需求。三是萃取和提炼社区文化企业的核心竞争力。对于不同类型企业而言，核心竞争力有着完全不一样的解读。对于社区从事经营性活动的文化企业而言，其核心竞争力是与社区内在文化需求与市场结构紧密契合的产业形态。这种产业形态包括主业经营内容、经营理念、经营方式等与社区受众需求的匹配性，使得社区文化产业发展深深介入到社区受众的深层文化心理满足与社区发展与运行中，形成融合精神与物质层次的“紧密型、一体化”发展格局。这种产业形态具备较强的水土附着性，很难被复制，与社区公益性文化事业的发展形成有效的互为补充、互为合作关系，改变传统的单一政府投入发展社区公益性文化企业的模式，增强社区文化企业的自我造血能力，进而构建具备自我发展性、良好成长性的新型社区文化发展机制，更好地满足社区受众的精神与物质文化需求。
在这样一个时代，“微”已成为时代文化关键词。微博、微信、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活……所有这些以动态化、碎片化、零散化、即时化、去中心化为特征的新兴传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。
站在这个从现代性到后现代性的历史性转型点来看，“微文化”透露出转型的信息。“微”不仅是一种传播技术和传播方式，也是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代的转型。在微时代，权利更加分散，微技术使得真正的“草根”更加便捷地参与社会生活。微时代的经济更加尊重每一个消费者的个性化需求，它提供的服务更加体贴入微。“微时代的文化”众声喧哗，张扬个性，它是一种平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低门槛和便捷性所带来的信息生产和传播的自主性。此外，它还打破了传统广播、电视等信息单向流动的特点，打破了信息传播者和接受者的界限，实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。微文化也是一种充满青春朝气的生动活泼的文化。在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年的天堂，青年已成为微文化的主力军。
当然，微时代并不是一个新的乌托邦，微文化也绝非完美无缺。微技术在方便信息的同时，也制造出大量的信息垃圾、瞬间信息，并使谣言的传播更加容易。它在扩大信息交流、拒绝信息自上而下灌输的同时，也造成了人际交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大规模的社会整合、大规模的社会共识的达成变得更加困y。最后，被消费主义裹挟的微生活可能使我们过度迷恋私人生活中的“小物件”“小玩意”，从而丧失了现代公民所应该具备的责任、理想、视野和胸怀。
所有由“微”带来的这一切，都为人文社会科学工作者以及政府管理部门提供了新的机遇，也使他们面临新的挑战。只有充分认识微时代微文化的特征，充分肯定它们的积极意义，同时充分警惕其消极后果，我们的国家治理和社会管理才能更加有效，我们的社会科学和人文科学研究才能与时俱进。
（有删改）
1.下列关于原文的表述，不正确的一项是（ ）
A.“微时代”出现了一些新兴的传播方式、文化形态、经济活动形态和日常生活形态，它们具有动态化、去中心化等诸多特征。
B.以前我们的文化以大为特征，该特征导致了许多现代问题的出现，而信息社会向我们展示了“微”的魅力和“小”的美好。
C.“微”是一种传播技术和方式，也是一种文化理想和审美理想，微文化透露出这个时代从现代性到后现代性的历史性转型的信息。
D.微文化带来机遇，也带来挑战。人文社会科学工作者以及政府管理部门应正确面对，既要肯定其积极意义，又要警惕其消极后果。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.互联网技术的飞速发展使微文化发展更为迅猛，同时深入影响社会文化和日常生活，让人们逐渐体会到“微”和“小”的优点。
B.微文化张扬个性，它是一种平民文化、草根文化。真正的“草根”借助微技术更加便捷地参与社会生活，是微时代权利更加分散的表现。
C.微文化重要特征之一是信息生产和传播的自主性，特征之二是实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。
D.微文化可以扩大信息的交流，拒绝信息自上而下灌输，但同时也有负面效应，它使我们达成大规模的社会整合和社会共识变得更加困难。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.微信作为一种新兴的传播方式，可以让人们体验到其所代表的更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。
B.青年能成为微文化的主力军，是因为微时代科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异，青年人能更快地接受和适应。
关键词：高职生；通用技能；课程；情境学习；迁移
作者简介：汤霓（1987-），女，湖南株洲人，华东师范大学职业教育与成人教育研究所博士研究生，研究方向为比较职业技术教育。
中图分类号：G710
文献标识码：A
文章编号：1001－7518（2012）19－0034－06
通用技能（generic skills）又称“软技能”、“关键能力”、“核心技能”等，是指独立于特定工作岗位，适用于任何职业，是各个职业和岗位所共同需要的技能，也是职业发展和生涯成功所必须具备的技能。培养通用技能将弥合工作技能教育、专业教育与工作世界之间的差距，并为学习者职业生涯可持续发展奠定重要基础。简单地说，通用技能是一种普通的、可迁移的、影响劳动者未来发展的关键性能力。自上世纪七八十年代以来，以培养“通用技能”为主轴的教育逐步在各国掀起风潮，关于培养学生通用技能的课程研究也是层出不穷。在我国，进入21世纪以来，知识经济、学习化社会、信息网络技术等新的时代特征对通用技能的研究产生了深远的影响，我国学者对通用技能的研究范围进一步拓宽，不再只停留于理论性的探索，而更加关注于通用技能课程领域等一系列实证性的研究。本文拟以高职生为对象，对培养其通用技能的课程进行策略性的探索，以期为我国通用技能的课程领域研究提供一定的借鉴。
一、高职生通用技能培养的必要性
首先，后工业社会呈现出新的时代特征，劳动与就业部门的变化对劳动者的素质提出了新的要求。后工业社会又称知识社会，后工业社会是工业社会进一步发展的产物。后工业社会第一个、也是最显着的特征是大多数劳动力不再从事农业生产或制造业生产，而是就职于服务业。在工业社会，半熟练工人是劳动力中最大的一类。随着服务型经济的发展，自然而然地引起了工作领域的转变，半熟练工人的就业增长率逐步减缓，职业分布以技术阶层的崛起为特征。[1]可以说，工业社会的经济发展和生产特征决定了该时期的劳动者是以胜任一种岗位的技能或能力为要求的。而随着工业形态的变迁，个人的职业生活也变了。工作组织在相对短的时期内极可能会变迁，重组、合并或者消亡。因而，每个人都会经历多种多样的工作，转岗、转工、转行成为常规。如此一来，社会形态结构和劳动与就业部门的变化必然对劳动者的素质提出了新的要求。在当前全球化、信息化以及国际竞争加剧的情况下，如何提升学生或公民适应社会、应对全球化挑战的能力已成了教育界改革发展的重要趋势。
其次，我国产业结构升级、经济增长方式的转变对从业者素质提出更高要求。2008年金融危机之后，我国在产业结构和经济增长方式方面做出调整。一是我国产业结构的第一、第二产业结构比例逐步缩小，第三产业迅速扩大。二是培育新兴产业的力度逐步加大，以此促进产业结构的优化与升级。可以说，随着知识社会和经济全球化的深入，雇主们越来越关注企业的适应力，以及新兴市场、产品及服务。职业岗位也越来越强调劳动者的灵活性、创造性和承担多种任务的能力，他们的能力不再像过去那样被狭隘地规定，而应面向更多的服务。这就需要雇员们具备团队合作、问题解决以及非常规化程序处理的能力。因此，精通更宽泛的一般能力成为了现代劳动者的主要要求。
再次，技术技能型专门人才的劳动力素质要求与现实需求的缺位必将成为经济发展方式转变的阻碍因素。技术技能型专门人才作为我国今后劳动力队伍的主力军，将在经济发展方式转变中发挥巨大作用。然而，高职生作为技术技能型专门人才的主要来源，其毕业后在就业市场中往往遇到各种各样的问题。企业界对高职教育最大诟病不在于高职无法培养出企业所需的专业技能和实践能力，而在于高职毕业生缺乏应有的职业精神，缺乏对职业的执着和强烈的负责态度。这就导致高职毕业生在工作中缺乏臻于至善的工作理念，缺乏可持续的发展动力。所以高职毕业生往往是离职率最高的一个群体，这造成了两个相互关联的后果，一是使企业进一步失去对高职毕业生的信心，二是严重影响到高职毕业生个人的生涯发展。可见，通用技能的缺失已严重影响到高职毕业生的就业能力与生涯发展。这些现象说明高职生的能力结构与社会用人需求之间尚存在一定的落差，其中最为突出的问题并不在于“硬技能”，而在“软技能”。
二、高职生通用技能培养的可行性
既然通用技能对于高职生而言是如此重要，那么高职生通用技能的培养能否通过学校的课程来实现？现有的课程能否成为培养高职生通用技能的有效途径？为回答这个问题，有必要先对通用技能与现行课程的关系进行梳理。
关键词：广西；傩文化；巫傩活动；人文特征
傩文化是与巫傩有关的各种祭祀活动、礼仪文化、戏剧形式、民间文学等的统称，是我国民俗文化的核心内容。傩文化传承历史悠久，地域分布广泛，在我国的西南地区、长江流域、黄河流域、两广地区等都有着不同形式的傩文化流传，尤其是广西的傩戏，知名度颇高，成为了广西傩文化的代表形式之一。要分析傩文化的人文特征，就应当从历史、文化、艺术、情感等方面出发。
一、关于傩文化的概述
（一）傩文化
傩文化最早起源于原始农耕文明时期，由于当时社会生产力的低下，先民的生活对自然有着极高的依赖。随着农耕文明的出现，生产力得到了一定的提升，因此先民们征服自然的愿望越来越强烈，但因为受到了现实因素的制约，他们很难将这一愿望实现。因此只能够寄托于自然宗教的观念，在心理层面上以满足这一愿望，从而以浪漫主义的形式呈现出了辉煌的“巫傩文化”。[1]
“傩”之一字，主要沿用了侗台语族的语言，其寓意广泛，既能代指人、祖，又能够代指稻、鸟、田等自然事物，因此“傩”可以解释为对祖神、鸟神、稻神等神明的祭祀。从造字法的角度来看，“傩”字的象形文字从“亻”、从“堇”、从“隹”，其中“亻”说明这一字与人类活动有着密切的联系，“堇”则是其读音的来源，而“隹”代指的是鸟雀，故而能够将“傩”理解为“神雀祭”，即祭祀各类鸟神，所以，傩文化从某种意义上来说又可以被称之为“雀鸟文化”。而傩文化最早是一种自然宗教性质的祭祀活动，因此也被称作“巫傩文化”，属于宗教文化的一部分，在各地的傩戏中，其表演者所扮演的角色也就是主持祭祀活动的祭师或者巫师。
二、傩文化的历史阶段特征分析
（一）起源阶段
傩文化最早可以追溯到原始农耕文明时期，这一时期的先民为了抒发征服自然的强烈愿望而创立了“傩礼”，其主要祭祀目的是为了驱逐“强死鬼”，以保平安。“傩礼”的形式单一、流程简单，这主要是由当时生活条件决定的。
（二）发展阶段
到了夏商时期，在《山海经》中有记载，商族首领上甲微为报父仇，带兵灭了当时易国，杀易国之主绵臣。后为了祭祀亡父与祈求部族繁荣，上甲微又创立了“@五祀”，将窗、门、井、檐、灶作为祭祀的对象。从此之后，商族逐渐强大，最终取代了“夏”而建立了“商”。在上甲微之后，商族之人将这一祭祀活动作了进一步发展，将“@礼”与“五祀”分开，因此与“傩礼”相比较，“@礼”更为复杂。[2]
（三）定制阶段
礼制是我国封建社会中的一种基本的政治制度，礼制中包含了吉、凶、宾、军、嘉五个形式的礼，而“傩礼”在很多朝代都是属于军礼的内容，其主要任务有定期驱除“傩”、为去世的贵族阶层送葬。最初傩礼是在汉族统治地区进行，而随着民族融合趋势的增强，后来也有许多少数民族统治政权也沿用了傩礼这一形式的礼制。
（四）世俗化阶段
随着时代的变迁，傩文化的呈现形式也越来越大众化与世俗化，在与民间戏剧文化结合之后，由最早的巫傩活动演变成了戏剧的一种形式――傩戏，成为了众多少数民族最典型的地方戏剧形式之一。傩戏分布广泛，在苗族、壮族、侗族、土家族等聚居的地区都能够见到傩戏的身影，剧目种类繁多。再加上与巫术、杂技等的融合，开始呈现出多元化的趋势，出现了如师道戏、傩神戏等不同形式的傩戏。[3]
（五）现代化的发展阶段
在建国之后，由于受到科学发展的影响，再加上政治因素的制约，使得与巫傩活动有关的傩戏形式受到了压制。不但导致了巫傩文化传承中断，还使得傩戏的剧本大量失传，仅仅只剩下部分地区还保留着残余的傩文化。而在改革开放之后，人们开始意识到傩文化的历史文化价值，由政府出面制定了一系列的补救措施，使得傩文化又逐渐散发出新的光辉。[4]
三、艺术特征
在广西傩文化的发展和进步的过程中，经历了从单纯的宗教仪式到宗教性质和娱乐精神相融合的变化过程，其表现形式从最原始的傩祭到傩舞，进而演变为傩戏。佩戴面具是傩戏表演的特点之一，因为面具傩文化直观性的象征符号。广西傩面具一般聚集在桂林傩、毛南族傩面具、壮族师公傩面具等形式上。这部分傩面具的风格迥异，以具备民间传统特色的色彩系统勾勒出艳丽的颜色，具备鲜明的审美特点以及较高的艺术美感。
如果依照桂林的傩面具以及壮族傩面具等里面所描述的傩神来仔细分析，一般可以划分为几种类型：一则，拥有善良的面相的面具，其造型从男子角度而言，就是严肃的、慈祥的、英武的、俊俏的；从女子的造型角度来看就是粉面妩媚、细眉樱唇。二则，具备凶相的面具，这种面相的数量较少，可是很有特点，多是青面獠牙、凶神恶煞的样子，给人的感觉就是害怕、威严。三则，比之普通的面相还不如的面具，就是所谓的丑相。
广西傩面具的色彩特点运用构成的程式化规则以及部分约定成俗的色彩表现有较大的差异性。在很早以前傩面具多是采用自然本色为基本，没有展现出色彩的寓意性质、审美性质。直到后来，傩面具在色彩使用上趋于成熟，广西傩面具多数使用的是白色、红色、蓝色、青色等较为强烈且变化多端的大规模对立色块。
结束语：
广西地区文化渊源深厚，为傩文化的起源与发展提供了足够的文化基础，即使是在现代社会中，傩文化依然是广西地区民俗文化的重要组成。傩文化由于其悠久的历史性与丰富的人文特征，在物质生活日益丰富的今天依然有存在的必要性，能够丰富人们的心理需求，从而塑造更好的精神世界。
参考文献：
[1]刘兴禄.20世纪以来中国傩文化研究述评[J].吉首大学学报（社会科学版），2013，05：23-29.
[2]智联忠.傩文化的保o现状与对策[J].艺苑，2011，03：100-103.
[3]王杏华.傩文化及其在景观中的应用研究[D].西北农林科技大学，2016.
[4]王童.傩舞的形成、傩文化特征与历史价值[D].陕西师范大学，2008.
关键词：文化贸易；全球化；媒介文化
作者简介：孙庚（1970-），女，北京人，北京第二外国语学院国际传播学院新闻系，讲师。（北京 100024）
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）08-0073-02
近年来，各国对外文化贸易的发展势头迅猛。我国自加入世界贸易组织以来，在该领域已进行初具规模的探索，并积累了一些宝贵经验。对于我国高校来说，建构国际文化贸易这一新兴学科的理论框架，培养既有理论素养又有实践应用能力的高素质人才是目前亟待探讨的课题。国际文化贸易专业课程设置的目的是在经济全球化的视域下，以经济学为核心，培养学生运用经济学方法和视角研究文化经济现象的能力。①
国际文化贸易领域的专门人才不仅要掌握经济学的基本规律，还要具备一定的文化修养，了解文化贸易中文化产品的文化内涵和文化属性。“媒介文化”这门课程的设置包含了上述课程定位，旨在让学生理解传媒文化的基本范畴、媒介产品的文化属性以及媒介产品贸易的基本特征。
一、“媒介文化”课程的教学特色
国际文化贸易在国际贸易中具有特殊性，是因其更加侧重以货币为媒介的文化活动。在交易产品方面，文化贸易产品兼具商品和文化的双重属性；在交易过程方面，文化贸易产品的交易不仅是物流的交易，更涉及文化的渗透和传播。因此，在讲授“媒介文化”这门课时，教师应力求突出学科交叉性特征，努力培养复合型人才。
1.体现学科交叉性特征
“媒介文化”是一门立足于传播学的学术框架，探究媒介文化理论和媒介产品诸多特性的课程。该课程作为北京第二外国语学院国际传播学院新闻学专业的必修科目，已经建立起成熟完善的教学体系。但是，在国际文化贸易专业中开设这门课程，由于教学对象和培养目的不同，教师势必要作相应的调整。基于国际文化贸易的培养方案，“媒介文化”的讲授应注重体现经济学与传播学的学科交叉性。教师应把握文化贸易这一贸易经济发展的基本方向，从经济学角度对传媒业的运作进行研究。授课内容应以媒介领域中的经济行为为核心，同时涉及内容产品的生产与销售、媒介产品及特征、广告的制作与广告业的运营、传媒政策与法规、传媒产业的盈利模式、传媒业的发展趋势及战略等问题。另外，当下传媒产业发展所面临的突出问题也是课程教授的一个重要方面。
2.注重人才培养的复合性
国际文化贸易专业的学科交叉性不仅体现在要求学生具备经济学、传播学的专业知识，还要求学生对媒介产品的文化和艺术属性有所了解，试图提高学生对媒介产品的审美品味。国际文化贸易不同于一般意义上的经济学专业，它肩负着培养专门从事国际文化产品和服务贸易人才的重任。②
二、“媒介文化”的课程设计
关于“媒介文化”的课程设计，教师在准备教案时应关注三个方面的问题。
1.针对学生的知识背景因材施教
“媒介文化”课程开设于国际文化贸易专业本科三年级上学期。学生们经过前两年的专业课学习已初步掌握经济学的相关基础理论，具备了经济学的基本素养。但是，他们基本未接触过新闻或传播学专业的课程，虽然有过媒介接触的个性化体验，但仍需补充传播学专业的学理性知识，以求具备基本的媒介素养。
该课程应充分调动学生的积极性，旨在使之通过课程学习最终能够感受媒介文化的魅力，对媒介产品有基本的审美素养。教师在教学过程中应结合案例分析，力求使媒介理论的讲解深入浅出。
2.引导学生广泛接触媒介，拓展媒介文化视野
为了让学生了解媒介性质，具备广阔的媒介文化视野，就要使之养成接触媒介的习惯。这种接触不能仅凭个人兴趣，而应是具有专业媒介素养的接触。在与国际文化贸易学生的接触中，笔者发现几乎所有学生都愿意接触各种媒介，但仅停留在浏览信息、休闲娱乐的层面。因此，在课程设计中教师应注意向学生推荐经典的媒介作品、媒介文化的学术网站，指导学生阅读、赏析，开拓学生的媒介文化视野，培育专业的媒介素养。“媒介文化”定位于拓展文化贸易专业学生的传媒领域视野，在掌握传媒经济学的基本理论和方法论特征的基础上能够运用这些理论去理解和分析传媒现象。
三、“媒介文化”的教学目标
经过一学期的课堂讲授及讨论，学生理应在今后涉及传媒业实务工作时能够体现出一定的专业水平。因此，“媒介文化”需要加强教学力度。
1.让学生深刻了解传媒文化
早在20世纪60年代，加拿大著名传播学家马歇尔·麦克卢汉就提出了“媒介即讯息”的说法。当社会进入21世纪后，讯息更是人们日常生活中必不可少的工具。作为讯息的载体，媒介及由媒介所形成的媒介文化从不同层面反映了社会结构中的诸多现象和特征。想要更全面、客观、深刻地理解信息社会，对媒介文化的理解不可或缺。只有把握了媒介文化的属性以及特性才能正确分析政治、经济和社会问题，并进行理性判断。
2.了解传媒产业的经营和管理方式
这部分教学内容建立在传播学、市场营销和现代管理学基础之上，具有学科交叉性。讲授中，教师应系统分析传媒产业的经营管理策略以及具体的经营管理方法，同时科学地解析国内外部分媒体经营管理的成功经验和运营规律。学生通过学习可以了解目前当代中国的传媒政策和传媒市场状况，掌握各类媒体的经营管理规律和策略。
在“媒介文化”课程中，教师应通过理论学习和案例分析使学生了解各媒介的基本特征及各媒介组织经营与管理的规律、特点，并对目前的传媒经营环境和传媒经济现象进行深度剖析。
四、“媒介研究”课程的教学思考
经过教学实践，“媒介研究”课程在文化贸易课程体系下的教学工作进展顺利，同时也在以下三个方面受益匪浅：
1.课程体系设置
在媒介研究的课程设置上，考虑到学生不具备传播学专业的背景知识，教师应注重对于传播基础理论的讲解，力图使学生具备一定的媒介素养。在教学实践中，应对不同媒介的特征以及发展历史进行梳理、分析，通过课堂的学习启发学生接触媒介产品并理解媒介文化的内涵，了解文化贸易中媒介产品的双重属性及其蕴含的文化多样性特征。
在案例分析中需加深对理论知识的学习。理论知识反映了传播学这一学科的普遍性原则及其思考方法，有助于学生把握传播规律，了解传播策略及传播效果，从专业视角体会文化贸易中不同类型媒介产品的属性。
在介绍基础理论的同时，为了帮助学生更好地消化和理解媒介文化所涉及的诸多概念，教师选择了具有典型性、代表性的案例进行分析。让学生通过分析个案达到辨识、强化理解关键概念的效果。另外，在为学生展示和讲解国内外经典媒介文化案例时大多辅助多媒体教学手段，从商业运作和文化传播两方面进行分析，引导学生进行课堂讨论和课后的自主学习。
比如“媒介文化”课程分析了哈利波特系列产品的营销策略。哈利波特系列产品通过使用“价值观同质化”策略，即无论年龄、文化、种族、地域、信仰如何，人们都能感受到书中的童贞和善恶，并被温情和幽默所打动，因而能够成功引发读者和消费者的共鸣。另外，学生们在教师的启发下，总结出哈利波特系列通过价格优惠、附送赠品、设置书名悬念、大型首发仪式等梯度宣传，从而达到渐入人心的效果等一系列结论。因此对该产品的分析既能吸引学生又能潜移默化地把媒介文化的理论知识蕴含其中，让学生有所感、有所思地完成教学任务。
2.课程教学的实施
在课程教学的实施细节方面，教学内容要体现层次性和连续性，具体安排为每周2课时，教学时间共计一学期。教学中应发挥授课教师新闻学、传播学的专业特长和教学经验，将理论与案例相结合，同时侧重传播学与经济学的知识交叉性，选取与文化贸易密切相关的案例来调动学生们的兴趣。
“媒介研究”是一门理论性和操作性都很强的课程，在教学上需要把课堂教学与学生自学相结合。要求学生在课外搜集案例、分析数据、积累个案，并归纳总结，然后在课堂上进行讨论。如：让学生模拟媒介产品的贸易营销活动。全班同学分为若干小组，每组成员需要成功营销教师指定给他们的媒介产品。这些产品或不同或相同，有书籍、报纸、电影、广告等多样式、多类型的媒介，各组成员需要进行调查、研究、预估，最终设计出一套媒介产品的营销方案。如此一来，营销同类型媒介产品的小组可以相互比较，取长补短；营销不同类型媒介产品的小组可以相互学习、借鉴，甚至可以寻求“合作”。通过实践活动可以让学生切实掌握媒介产品贸易营销的技巧并积累相关经验。
在教学过程中，授课教师根据学生的知识结构以及对于课程讲授的接受程度及时安排和调整了教学进度与教学方法，使学生能够主动参与到课程的学习和自身知识体系的完善中，并促进对媒介文化的逻辑思考。
3.课程教学的效果
“媒介研究”课程的学习使得文化贸易专业的学生获益良多。在理论教学方面，学生能够把握文化产品的双重属性及其在推广和交易中的特殊性，了解受众的心理变化和传播技巧，有利于对文化贸易所涉及的问题进行综合理解和把握。在实践方面，学生思考问题和制订策划方案时会从多角度全方面进行考量，具有宏观视野，增强了实际操作性。不少同学表示，学习过“媒介文化”这门课程后，在考虑一个媒介产品的营销方案时不仅会考虑到本专业的经济学知识，还会考虑到新闻与传播学知识，从媒介的属性、特色以及优劣角度进行二次分析，从而得出更合理的营销策略。也有同学认为学习相关媒介课程有助于对新闻事件进行分析、判断，视角更专业、更独到。
五、总结
经过“媒介研究”课程的教学和其他相关学科知识的讲授，学生们已建立起更趋全面、多维的知识体系，提高了逻辑思维能力，对国际文化贸易学科的特点有了更加深刻的理解，同时对学业和职业生涯也有了更加明确的思考和规划。
诚然，在课程讲授中也遇到了一些问题。例如，学生的新闻学、传播学基础知识相对薄弱，需短时间内浓缩传播学基础理论；各国各地区不同的社会文化传统、传媒的政策与法规同样会对文化贸易活动产生制约和影响等。这些问题由于课程容量和课时安排所限有必要进一步斟酌商榷。
文化贸易专业课程体系下“媒介研究”课程的教学效果现在已经初步体现出来，笔者在未来的教学中将会继续总结经验，进一步更新和完善教学内容，帮助学生更好地理解媒介文化领域的现状和趋势，以构建更加合理的文化贸易专业课程体系。
注释：
①韩骏伟，胡晓明.国际文化贸易[M].广州：中山大学出版社，
2009：87
②李嘉珊，王海文.关于国际文化贸易专业课程体系的设置与完善的探索与思考[J].国际文化贸易专刊，2011，（7）：36.
参考文献：
[1]李嘉珊，王海文.关于国际文化贸易专业课程体系的设置与完善的探索与思考[J].国际文化贸易专刊，2011，（7）.
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[3]李嘉珊.我国国际文化贸易学术研究现状分析与展望（2001—2011）[J].国际贸易，2012，（7）.
[4]李怀亮.当代国际文化贸易与文化竞争[M].广州：广东人民出版社，2005.
关键词：视觉指示系统；功能导向；视觉识别；特性研究
视觉指示系统设计主要应用在商业环境、办公环境、机场、车站、景区环境等公共空间中，起到空间指示、人流疏导、交通指引的作用。城市视觉指示系统不仅能够发挥信息传递的作用，也反映了当地的自然环境、人文环境和民族文化的形象认知，同时提升城市视觉上的审美力与和谐水平，影响人对城市环境空间的文化认可和空间认知，提升城市设施的各种功能，完善城市视觉形象系统。
城市视觉指示系统要建立在高度的完善的公共设施基础上，进行科学的规划与设计，充分传达设计语言和城市文化内涵，为不同的观者提供不同的城市各类信息。城市视觉指示系统犹如城市的导游效能，提供尽可能完整全面的城市题图信息，城市视觉指示系统与城市环境的结合及对城市背后承载的民族传统文化的传承。视觉指示系统具备以下的特性：
一、功能导向性
视觉指示系统所具有的普遍功能就是功能性与导向性。人们深处陌生环境的区域空间中，一般都会寻找标志性的建筑、景观来作为参照，确定当前位置与方向，找寻下一目的地。这使得标志性建筑、景观就是指示系统的功能性所在，功能性是视觉指示系统存在的意义所在。
视觉指示系统的功能体现在识别性和导向性两方面。指示系统的识别性能够帮助观者对周围环境的了解与辨识，清楚了解空间的特征与性质；指示系统的导向性能够使观者认知行走线路，引导和指引他完成从现有空间到达另一地点。
二、视觉识别性
视觉指示系统所具有的视觉性通过其视觉状态呈现出来，这种视觉形态包括图形、文字、色彩、材质、造型等等。在国际全球化的今天，图形符号中的公众符号比如禁止、限制、指示、交通标示等内容更加趋向于遵守统一的国际标准，来满足于多元化的交流和大众认知的快捷性。视觉指示系统的视觉语言不受地域、民族、文化的限制，成为图形符号等视觉形态的传达语言，提供信息最有效的表达方式。针对视觉指示系统的设计时还要考虑视觉信息传达的准确和整体视觉效果强弱的平衡把握。现代城市中存在大量的视觉干扰，容易使人产生视觉的疲劳感，所以在设计视觉指示设计时要突出重点，强调主题的信息传达，通过色彩对比、字体大小等方面进行调整，减轻装饰性附属信息的体量关系。
三、标准规范性
视觉指示系统除了满足导向指示功能外，还要满足所有人群的文化认同感，不管在不同的国家地域、还是在不同的街区、商场、景区等空间所呈现的不同的文化特质，都能迅速识别城市化、全球化的背景下的城市景色和空间符，使空间更能给观者提供陌生而熟悉的位置和方向感，找到内心的安全和归属感。视觉指示系统在突出系统性和国际化的特色，应反映出地域所在的文化精髓。
视觉指示系统的规范标准性是整个指示系统的必然要求，它不应是随感而发的自由创作，而是在行政管理单位和专业机构的指导下按照即定的标准和设计准则展开的设计行为，包括各种场合的指示系统、平面布局图、指向标示牌、简介、公共标示牌等，这些系统指示都是在统一完整的规范和指导下进行设计的。标准规范性更加强调了指示系统的科学性，在多元化世界的文化交流使得指示系统必须具备视觉元素识别的共性，兼具城市文化的特殊性和内质特征。视觉指示系统通过国际无差别的符号语言，传递跨越语言、民族、文化的公众信息。
四、本土地域性
根据地形地貌、景观环境、人文特征与风俗习惯等内容都会对城市的视觉形象产生影响，使城市形成区别与其他地方的独特地域特征，反映出区域内的人文气息与地域特色。城市是动态的模式，视觉指示系统也是一个相对动态的展示，反映着强烈的地域特征。视觉指示系统吸附于城市的精神而存在，只有充分了解城市的背景、文化轨迹、风土人情等本地特征，才能更好的挖掘特色的因素，为视觉系统的特色形态寻找合适的素材。也可以从城市地域生活的空间中提取创意构思的来源，运用图形文字、色彩造型、材质质感等设计元素，结合现代的设计理念，结合先进的施工工艺，使设计能够达到传统与现代的结合。富有地域特色的视觉指示系统能够给人带来异地的认同与归属感，只有保持这种地域性差异才能保证视觉形象的唯一特色和生命力，从而引入成熟的设计思路去创造城市的个性魅力。可以在城市的古建上考虑与现代指示系统相结合，创造出与时代特色相统一的，既具有国际风范又符合城市个性风格的视觉形象设计。
五、文化艺术性
不同的城市都有着不同的文化背景，不同的文化历史氛围和文化内涵，自身都具有很高的文化价值，城市的这种深刻的文化底蕴决定了视觉形象必须具备文化的艺术潜质。视觉形象的设计风格，应在标准化和国际化的标准上，加入传统文化与民族特性，营造不同的风格特色。从传统文化中汲取文化、观念等设计因素，通过色彩、材料、结构等形态进行改良，创造新的契合点。城市的视觉形象不能浮于表面，不单单通过地域文化来表现，还需要考虑精神上的传承与延展。通过所处的空间文化特征、时代特征所表现出的主题定位和独特气质。既能使人明确自己的位置信息，又通过指示系统宣扬区域内独特的文化。
在声乐领域中，美声声乐是一种十分单独且具备显著特点的声乐形式。目前，随着声乐艺术的不断发展，美声声乐艺术也开始逐渐得到人们的广泛关注。通常情况下，人们大多十分关注美声声乐的演唱技巧以及表演特点等，但关于其具备的美学特征，相关的研究则相对较少。本文的研究过程中，即选择从审美角度出发，分析美声声乐艺术价值。
1基于审美角度的美声声乐思考
与其他的艺术类型进行比较，美声声乐艺术拥有十分独特的审美特质。在美声的声乐审美过程中，强调了对于情感的感知和对思想的了解。美声声乐艺术的存在，不仅表现出了人类的情感，还能够蕴含文化的内涵。美声的声乐艺术是具有完整的审美构架的，涉及到情感和声音等多个不同的方面，具有综合性的审美体系。
2美声声乐艺术的审美特征
2.1情感之美
在声乐领域，在对不同的声乐作品进行表演的时候，表演者首先需要对作品中所蕴含的丰富的情感进行深入的领会。进而在表演的过程中，在自身理解的基础上，借助一定的表演技巧，将作品所富含的感情传递给观众。在美声声乐中，丰富而充沛的情感也是其在表演过程表现出的十分鲜明的特点。而情感之美，也是美声声乐所具备的十分重要的审美特征之一。美声声乐艺术是一门综合性的艺术类型，在对不同的声乐作品进行表演的过程中，表演者不但需要熟练的掌握各种美声演唱技巧，也需要充分认识到作品情感展示的重要性。对于不同的美声声乐作品，其中所包含的情感内涵需要表演者在深刻理解、用心体会的基础上进行表演。在具体的表演过程中，虽然不同个体的审美角度和审美观点各不相同，但对于不同的听众而言，只要表演者可以通过借助一定的演唱技巧，来将美声作品中所蕴含的情感完美的表达出来，便可以使听众感受到作品的情感内涵，以及美声声乐所具备的情感特质。因此，表演者便需要用心体会美声艺术中所包含的众多的情感，在用心领悟的基础上，利用自身所学到的歌唱技巧来使表演达到情感的深处。这一过程中，还需要实现技巧与情感的双重结合，需要演唱者对美声声乐技巧与情感展示进行合理的安排。美声声乐的表演者在表演的过程中需要充分了解到作品的情感内涵，并结合合适的表演的技巧，进而更好的将作品中的情感完全的展现出来。
2.2声音之美
在声乐艺术中，无论何种类型的声乐，在进行表演的过程中，所依赖的主要寄托载体都是声音。从审美的角度来看，在声乐表演中，表演者利用自身美好的声音对各种声乐作品进行表演，可以很好的吸引听众们的注意力，将阻品众所蕴含的艺术内涵展现出来，并带给人们美的享受。对于美声声乐艺术而言，同样对声音有着极高的关注，并充满了声音之美。在日常的学习和训练过程中，美声声乐对演唱者的声音有着极为严格的要求。一名合格的美声表演者需要经过长期、严格、标准的演唱和表演训练，进而不断提高自身的综合水平，能够凭借着肌肉的力量来表达出声音的色彩。同时，还可以在演唱过程中借助美声演唱技巧，利用充沛的气息体积华美的音色，借助声音的综合性和宽广性来，使相应的声音具备一定的音响效果，获得不同凡响的表演效果。另外，美声的声音审美特质还表现在咬文嚼字方面，在美声声乐艺术当中，还十分注重咬字技巧。从唱法角度进行分析，美声在气息上具有较为浑厚的特点。演唱中在腔体发出声音以后，需要演唱者依靠唇部的肌肉来对咬字情况进行控制。而美声的咬字来源于拉丁语系，要求其在保障连贯性的同时将咬字清晰的表达出来。例如，在利用美声声乐技巧对各种中文艺术歌曲进行演绎的时候，便需要对相应的咬字方法进行合理的安排。除艺术歌曲深厚的文化内涵是普通歌唱者难以把握这一因素之外，在技术层面，中文的咬字断句方法与适用于外文歌剧的美声唱法并不契合，因而用西洋美声的演唱技法来演绎中国艺术歌曲难度极高，即使很杰出的美声歌唱家在演唱中文歌曲之时，听众也往往难以分辨其演唱的歌词内容。因此，还需要演唱者在表演中不断探索，逐渐摸索适合自己的美声演唱方法，以更好的展现出美声声乐的声音之美。
2.3内涵之美
美声艺术当中所具有的包容性特质具有一定的可持续性，美声声乐中所蕴含的文化内涵拥有极高的水准，是其他的艺术无法比拟的。在歌剧当中，美声的表演就占据了很重要的表演成分，在其他的艺术当中，也会借鉴美声的文化内涵。因此，在具体的美声声乐表演中，还需要结合不同声乐作品的实际情况，合理的应用美声技法，以更好的展现出美声声乐的内涵美特征。例如，中国美声是美声唱法与中国汉语语言完善结合，能够完美演绎中国声乐作品、体现中国民族音乐灵魂和韵味的歌唱方法。因此，在对各种中国美声作品进行表演的时候，还需要演唱者在对西方传统美声经过充分学习、消化、吸收并经改造的基础上进行美声演唱。以实现美声声乐与中国汉语语言的良好结合，符合外国观众歌剧审美习惯的美声歌唱，又能够被中国人广为接受和喜欢的美声歌唱。
3结束语
总之，美声声乐艺术包含了十分丰富的内容，不但涉及到各种艺术理论和演唱技巧，也具备鲜明的美学特征。从审美角度进行分析，其在声音和情感以及内涵等方面都具有十分鲜明的审美特征。在对美声声乐艺术进行分析和研究的过程中，还需要积极的从审美角度出发，掌握其艺术本质，进而更好促进美声声乐艺术在我国的发展。
参考文献
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