时间：2023-05-30 10:28:10
幽默是一种智慧，亦是一种素养。幽默既不像滑稽那样使人傻笑，也不像冷嘲那样使人尴尬，它是很适中的，是使人在理智、情感上感到会心的微笑的一种东西。有些人即使掌握上千个笑料，在许多场合即兴表演如鱼得水，也不能称之为“幽默”――插科打诨的段子，只是亵渎了幽默。
幽默不是通过提倡就能风行的，正如智慧，不是看几本书听几堂讲座就能拥有的。真正的幽默，是具备这种素养的人在不经意间流露出的快乐、睿智、灵性……真切、自然、如沐春风。仔细品一品，或许只是嘴角那么微微一翘，心里就荡开了。
论幽默
文/林语堂
幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文学出现。人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默――或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发现人类的愚笨、矛盾、偏执、自大，幽默也就跟着出现。
真正的幽默，学士大夫，已经是写不来了。但是正统文学之外，却无时无刻不有幽默之成分。宋之平话，元之戏曲，明之传奇，清之小说，何处没有幽默？若《水浒》之李逵、鲁智深，写得使你时而或哭或笑，亦哭亦笑，时而哭不得笑不得，远超乎讽谏褒贬之外，而达乎幽默同情境地。《西游记》之孙行者、猪八戒，确乎使我们于喜笑之外，感觉一种热烈之同情，亦是幽默本色。《儒林外史》几乎篇篇是摹绘世故人情，幽默之外，杂以讽刺。中国真正幽默文学，应当由戏曲、传奇、小说、小调中去找。
因为正统文学不容幽默，所以中国人对于幽默之本质及其作用没有了解。常人对于幽默滑稽，总是取鄙夷态度。道学先生甚至取嫉忌或恐惧态度，以为幽默之风一行，生活必失其严肃而道统必为诡辩所倾覆了。其实幽默为人生之一部分，人生是永远充满幽默的。
我们发笑时，总是看见旁人受窘或遇见不幸，或做出粗笨的事来，使我们觉得高他一等，所以笑。看人跌倒，自己却立稳，于是笑了。看人栖栖皇皇热衷名利，而自己却清闲超逸，于是也笑了。但是假如同作京官而看同级的人擢升高位，便只有眼红，而不会发笑；或者看他人被屋压倒而祸将及身，也只有惊惶，不会发笑。所以笑之发源，是看见生活上之某种失态而于己身无损，神经上的一种。
幽默并非一味荒唐，既没有道学气味，也没有小丑气味，是庄谐并出，自自然然畅谈社会与人生，读之不觉其矫揉造作，故亦不厌。或者在正经处，比通常论文更正经，因其较少束缚，喜怒哀乐皆出之真情。总之，西洋幽默文大体上就是小品文别出的一格。凡写此种幽默小品的人，于清淡之笔调之外，必先有独特之见解及人生之观察。因为幽默只是一种态度，一种人生观，在写惯幽默文的人，只成了一种格调，无论何种题目，有相当的心境，都可以落笔成趣了。这也是一句极平常的话，犹如说学诗，最要是登临山水，体会人情，培养性灵，而不是仅学押平仄，讲蜂腰鹤膝等末技的问题。
因此我们知道，是有相当的人生观，参透道理，说话近情的人，才会写出幽默作品。无论哪一国的文化、生活、文学、思想，是用得着近情的幽默的滋润的。没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。其结果必有天下相率而为伪的生活与文章，也必多表面上激昂慷慨，内心上老朽霉腐，五分热忱，半世麻木，喜怒无常，多愁善病，神经过敏，歇斯底里，夸大狂、忧郁狂等心理变态。
感悟：
现代著名散文小品大家林语堂是第一个将英文“humour”一词译成汉语“幽默”的人，同时他在自己创办的《论语》杂志上也大力发扬幽默，被世人誉为“幽默大师”。这篇文章阐释了林语堂的幽默之道，文章开篇言明：“幽默本是人生之一部分，所以……人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默……”即我们不但在安逸时有心智妙语连珠，在落魄时也能有情趣享受当前；坦荡豁达，举重若轻地面对人生，是幽默的价值所在。
林语堂的语言是现代文学一大绝，其庄谐并出，嘻笑调侃，幽默百变，如超凡入圣的庖丁解牛，处处无所用心，又处处神出鬼没，由此文可见一斑。
谈幽默
文/老 舍
幽默是一个外国字的译音，正像“摩托”和“德谟克拉西”等等都是外国字的译音那样。为什么只译音，不译意呢？因为不好译――我们不易找到一个非常合适的字，完全能够表现原意。假若我们一定要去找，大概只有“滑稽”还相当接近原字。但是，“滑稽”不完全相等于“幽默”。“幽默”比“滑稽”的含意更广一些，也更高超一些。“滑稽”可以只是开玩笑，而“幽默”有更高的企图。凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作“滑稽”，而“幽默”则须有思想性与艺术性。
英国的狄更斯、美国的马克・吐温，和俄罗斯的果戈里等伟大作家都一向被称为幽默作家。他们的作品和别的伟大的作品一样憎恶虚伪、狡诈等等恶德，同情弱者、被压迫者和受苦的人。但是，他们的爱与憎都是用幽默的笔墨写出来的――这就是说，他们写的招笑，有风趣。
我们的相声就是幽默文章的一种。它讽刺，讽刺是与幽默分不开的，因为假若正颜厉色地教训人便失去了讽刺的意味，它必须幽默地去奇袭侧击，使人先笑几声，而后细一咂摸，脸就红起来。在语言上有了含蓄，在思想上多少尽到讽刺的责任，使人听了要发笑，也要去反省。这大致地也可以说明“滑稽”和“幽默”的不同。
幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧，聪明，与种种招笑的技巧，使人读了发笑，惊异，或啼笑皆非，受到教育。幽默的作家必是极会掌握语言文学的作家，他必须写得俏皮，泼辣，精辟。幽默的作家也必须有极强的观察力与想象力。因为观察力极强，所以他能把生活中一切可笑的事，互相矛盾的事，都看出来，具体地加以描画和批评。因为想象力极强，所以他能把观察到的加以夸张，使人一看就笑起来，而且永远不忘。
幽默的作家当然会有幽默感。这倒不是说他永远以“一笑了之”的态度应付一切。不是，他是有极强的正义感的，决不饶恕坏人坏事。不过，他也看出社会上有些心地狭隘的人，动不动就发脾气，闹情绪，其实那都是三言两语就可以解决的，用不着闹得天翻地覆。所以，幽默作家的幽默感使他既不饶恕坏人坏事，同时他的心地是宽大爽朗、会体谅人的。假若他自己有短处，他也会幽默地说出来，决不偏袒自己。
人的才能不一样，有的人会幽默，有的人不会。不会幽默的人最好不必勉强要俏，去写幽默文章。清清楚楚、老老实实的文章也能是好文章。勉强耍几个字眼，企图取笑，反倒会弄巧成拙。更须注意：我们讥笑坏的品质和坏的行为，我们可绝对不许讥笑本该同情的某些缺陷。我们应该同情盲人，同情聋子或哑巴，绝对不许讥笑他们。
感悟：
老舍的这篇文章娓娓道来，在平易近人的语言中说出了幽默的真谛。首先幽默不等同于滑稽，因为“幽默”须有思想性与艺术性。可以说，许多人或许有足够的小聪明，有足够说笑的本领，但那只是术不是道；幽默需要厚重的人生底蕴、悲天悯人的情怀还有真正的智慧。而幽默也绝不等于用良知去调侃，幽默的作家要有极强的正义感和同情心，简单的道理同样引人深思。
文章高调容易，平易难。全文没有华丽的词藻，语言的质朴平淡并没有遮掩这篇文章的光芒。这是我们在写作中应借鉴的。
说笑
文/钱钟书
自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。
笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，因为人类并不都需要笑。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑――还有风行一时的幽默文学。
复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。
国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。
所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当成职业。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好像贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一惯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得。
幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上先进的大师。
大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术，就收集古董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像掺了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑。不过，“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞典学者参考。
感悟：
一、课堂幽默：相关概念的辨析
在笔者看来，很多研究者没有区别作为心理学概念的幽默与作为教育学概念的课堂幽默，于是出现了简单移植的状况，很多老师把课堂幽默理解为“搞笑”、“讲笑话”、“拿学生开涮”甚至是“冷嘲热讽”，个人认为这是存在误区的。
“幽默”，英文是“humor”，本义指人的“体液”，英国人文主义戏剧家琼生应用于戏剧作品之后，这个词开始流行，后林语堂先生将其译介到中国。“幽默”这个词指的主要是人的性情、气质方面，属于心理学范畴。从这个意义上讲，幽默与笑话、风趣、讽刺、非逻辑、歪理、错位、机智等概念有关。课堂幽默是一个教育学的话题，如何区别作为心理学话题和作为教育学话题的幽默，或者说如何将心理学意义上的幽默有效地转化为课堂幽默，这是需要研究的。
课堂幽默不等于搞笑。现代意义的课堂教学提倡主体性，要求学生互动，这无可厚非，但有的课堂故意营造一种热烈的氛围，将课堂的一切元素“搞笑化”，有意地做出一些动作或者用夸张的语言引学生发笑，将讲台变成“舞台”，教师成了“演员”。这种做法尽管也能达到笑的目的，但这种笑是外在于课堂教学内容的。
课堂幽默不等于讲笑话。活跃的课堂氛围对于激发学生和教师的思维具有很大的作用，有的教师课前预备了很多笑话，甚至提倡备课时要“备笑”，将通俗的笑话生硬地添加、移植到课堂教学中。不可否认，这种做法在一定程度上活跃了课堂气氛，但是有的笑话与课堂教学内容脱节，完全“为笑话而笑话”，这是有偏颇的。
课堂幽默也不等于拿学生开涮甚至热讽学生。一个班级会有一些思维活跃的、善于逗人发笑的学生，有的教师在课堂沉闷的情况下就会调动这些“潜在资源”，故意拿这些学生开心。有的教师甚至对学生的偶然错误揪住不放，讽刺学生达到逗其他人发笑的目的。殊不知，这些做法可能会伤害学生的自尊心，反而达不到课堂幽默的效果。
因此，只有先从教育层面上分析课堂幽默，从课堂幽默和搞笑、讲笑话等之间的区别而不是联系入手，才能使课堂幽默发挥积极的作用。
二、课堂幽默：从价值研究和方法研究走向课堂教学内容研究
当今教育界，研究幽默教学的不在少数，但大都停留在价值研究和方法研究的层面上，并没有真正从课程理论和课堂教学理论的层面上加以阐发。
周国雄先生的《幽默教学方法论》在这方面具有代表性。作者讲述了幽默的属性与特征，分析了幽默的审美情结，然后提出了教师要拥有丰富的致笑手段，这些手段包括：寓真于假法、美丑易位法、反差对比法、随机应变法。[1]时腾飞先生的《教师教学幽默的培养》从教师主体的教学幽默的培养入手，具体论述了教学幽默培养的几种手段：加强对学生认知特点的掌握，树立真实、宽容、同情的人生观，要有对学生的爱。[2]于庆军先生的《课堂教学幽默艺术“七法”》在论述幽默的价值之后，重点论述了七种幽默艺术方法：婉曲释义法、巧用笑典法、借题发挥法、刻意精细法、故错解疑法、逻辑归谬法、自我调侃法。[3]总之，对于教学幽默的研究，学术界研究的重心在于归纳幽默在课堂教学中的意义和作用，总结课堂教学中幽默的手段。
其实，幽默是不能离开课堂教学内容而单独存在的。一节成功的课，应该是幽默和教学内容紧紧相结合的，而不是仅仅当做调节课堂氛围的手段，或是抽象论述课堂幽默的意义和作用。以往的研究其实是一种主体性的研究：论述幽默的价值和意义，主要是针对学生，例如活跃课堂氛围、激发学生的求知欲、使学生的注意力更加集中等等，有的研究者还从心理学的角度研究学生的认知特点。而论述幽默的手段，这主要针对教师，从教师的态度、情绪、反应力以及知识结构入手研究。这些研究是不可缺少的，但都忽视了课程的存在，完全离开了课堂教学内容。课堂幽默本质上是为教学内容服务的，因此，笔者认为，在研究学生主体和教师主体的同时，课堂幽默的研究一定注重教学内容的研究。
三、课堂幽默：从教学幽默到语文教学幽默
幽默作为一种教学策略，其意义和手段都已经有很多人研究。但是研究语文课堂幽默的文章寥寥无几。作为一名语文老师，首先要意识到作为一种普遍手段的教学幽默和作为一种语文教学的幽默，两者是有区别的。语文学科有着它自己独特的特点，而且语文教学幽默要远远比一般的教学幽默复杂得多。
林健美的《让幽默教学走进语文课堂》一文研究的是语文课堂中的幽默，仔细阅读会发现，这篇文章的逻辑和研究普通的教学幽默并没有区别。作者研究了教学幽默艺术的功能：活跃课堂气氛，和谐师生关系，激发学生求知欲，开启学生心智。接着又分析了运用教学幽默艺术的基本原则：亦庄亦谐的原则，服务语文教学的原则，联系学生实际原则，发展学生个性原则。[4]从本文的主要内容可以看出，作者的思路是：作为普遍手段的教学幽默添加语文课堂教学过程中的实例。这样的研究还是没有脱离价值研究和手段研究的藩篱。再比如2006年湖南师范大学程朝霞的硕士论文《论语文教师的教学幽默》，这篇论文系统性地阐述了语文教学幽默的问题，作者认为：“语文教学幽默是语文教师为完成特定的教学内容和教学任务，实现一定的教学目的，在教学中根据教学内容，依据具体的教学情况，灵活运用含蓄精练、诙谐有趣、意味深长、富有哲理，能给人以启迪的语言、表情、动作来调动学生学习的兴趣，引起他们对教学内容的注意，激发他们的学习动机，启迪他们的智慧所体现出来的幽默感。”[5]在作者看来，良好心态是语文教师教学幽默生成的前提，渊博学识是语文教师教学幽默生成的基础，机智用语是语文教师教学幽默生成的表象，体态语言是语文教师教学幽默生成的帮手，快捷创新思维是语文教师教学幽默生成的保证。[6]第三章重点阐述语文教师教学幽默的机智运用。这篇硕士论文尽管很详尽很系统，但是依然没有跳出价值研究与手段要求的研究思路。
四、课堂幽默：作为一种言语现象
笔者认为，对于语文课堂幽默的研究，一定从教学内容而不是教学方法层面加以研究。王荣生教授认为：“关于采用哪一个维量来描写语文教学方法，我们主张从教学内容的角度观照教学方法，而反对单从教学方法的角度。”[7]以前的研究者重点探讨语文课堂幽默的价值与手段，将课堂幽默当做一种教学策略。一定的教学策略只有与具体的教学内容结合起来才能够发挥作用，语文教学也是如此，抛开课堂教学内容单纯地研究幽默的价值和手段，这是一种喧宾夺主的做法。一种教学策略是好是坏，不是看策略本身是否科学，而是看它是否被用于合适的地方并且产生合适的效果。具体到语文教学上，笔者认为，只有从课堂教学内容层面研究，才能揭示课堂幽默的内容与价值。
李海林先生在《言语教学论》中指出：语文即言语。在他看来，语文就是语言应用，就是言语。李海林先生认为：“语文教学，从教学内容来定义，就是言语意图教学、言语环境教学和言语风格教学，用语文学的术语来表达，就是语意教学、语境教学和语体教学。”[8]在我看来，课堂幽默应该从语境和语体两个方面进行研究。
语境，不仅表现在言语活动本身，而且还跟具体的现实课堂有关。课堂幽默的语境其实也离不开言辞本身和现场的教学环境，从这个意义上讲，语境意义上的课堂幽默就是幽默言辞和幽默语境。这两者之间显然是密不可分的，前者往往是后者的基础。例如，人教版高中语文第四册的课文《陈奂生上城》中描写陈奂生在出了五块钱之后的动作与心理，学生一定忍俊不禁，陈奂生的心理完全从作者的语言中体现出来了，这就是幽默的言辞。学生的积极参与分析陈奂生的心理状态就会营造一种幽默轻松的课堂语境，这种课堂语境又会促使学生深入思考“陈奂生心理”的历史和现实渊源。幽默的语境会让学生更加有效地达成教学目标，幽默本身就是教学机智的体现，它要求教师具备丰厚的知识。
语体是在不同的交际情况下形成的语言风格特点。语体分为口语语体和书面语体两类。课堂教学意义上的语体教学指的就是教师在教学过程中采取的语言风格。幽默其实就是一种语言风格的体现。语文教学的具体内容尽管都和语言应用有关，但是言语作品的风格却是多种多样。选择合适的语体能够营造相应的课堂气氛，培养学生利用语言手段使言语活动适合特定的语境。教师应该形成多样化的教学语体，以适应不同的教学内容。有的内容适合庄重典雅的语体，有的适合通俗幽默的语体，有的则适合科学逻辑语体。优美的唐诗宋词，适合用典雅语体，让学生在教师的优美文辞中体会诗词的美感；王朔的小说，适合用幽默语体，让学生在教师的戏谑谈笑中领略王朔独有的姿态。教师采用幽默语体，目的是“让学生形成语体感，即对言语风格倾向的直觉性判断”[9]，学生形成幽默的语体感，其实也是运用语言能力的体现。
总之，笔者认为要改变当前语文界在幽默研究方面的价值研究和手段研究的倾向，意识到幽默研究和语文幽默研究的差异所在，从而走向对幽默与语文教学内容的研究，从语境和语体两个层面研究语文课堂幽默，这样才能从学理上进行语文课堂幽默的研究。
注释：
[1 ]周国雄《幽默教学方法论》《华南师范大学学报社会科学版》，1992年第4期。
[2] 时腾飞《教师教学幽默的培养》《教育教学研究》，2007年第3期。
[3] 于庆军《课堂教学幽默艺术“七法”》 《新课程（综合版）》2008年第8期。
[4 ]林健美《让幽默教学走进语文课堂》，课程教材教学研究2004年版。
[5][ 6]程朝霞《论语文教师的教学幽默》，湖南师范大学硕士论文2006年版。
[7 ]王荣生《听王荣生教授评课》，华东师范大学出版社2007年版。
如果人由一百个细胞组成，他有九十九个半幽默细胞，剩下半个，是用来吃饭睡觉的。
尽管如此，我还是称他“幽默小师”。因为，他似乎够不上“大师”。他还不够著名。但是他已经出名。在后一代，他或许被称为“幽默大师”，但这已不关咱们的事。
他具有东方朔的诙谐，兼了马克・吐温的机智，堪与卓别林比洒脱，与林语堂的机智沾边。遗憾的是，少了一点鲁迅的深沉冷峻――所以虽“幽默”，而不能“大师”也。以后补上，也许能“大”起来。
他是我友。我只在调侃之时呼他为“幽默大师”，公开叫，其实难副，有阿谀之嫌，也怕气不忿者侧目。“小师”挺好，只要与幽默关联。
我说他只用半个细胞吃饭睡觉，是他在家的事，细节我并不知。而凡是我与他见面之时，他的通体除了幽默，就找不着别的东西了。与他接触的人，无不被他感染，被他快乐。难得的会餐，只要有他，欢声笑语成了最香的美味。严肃的会场，只要有他，空气里始终弥漫着氤氲的轻松。幽默，是他的为人态度和生活方式。他的幽默，是打血管里自然流出来的。他可没有变着法儿叫人家如何捧腹、喷饭、笑倒。
他虽是一颗“爽心丸”，却不是咱们常见的那种没大没小的“活宝”，或没深没浅的“贫嘴”，或神神叨叨的“忽悠”。活宝着意讨好；贫嘴难免龌龊；忽悠不无下作。他的幽默，雅着呢，叫人开怀过后，尚有所悟。他不让幽默轻轻随风飘去，而是化作了美文，为更多人奉献更丰沛的快乐。他不但制造快乐，更是个传播快乐的人。当然这快乐，有时候也搀杂了凄凉――毕竟他活在世风里，而不在真空。
他以东北黑土地子弟的耕耘方式，种下《小葱大酱》，长出山川民情，于乡土气中画出阿Q的先人及其子孙们的侧影。他以洋插队的经验《给洋妞算命》，调侃山姆大叔、安娜阿姨，尽展高鼻蓝眼大人不可与我同日而语的洋行洋规。他以一介平民的世俗眼光，写下《球迷日记》，宣泄对不争气的中国足球的爱恨。这些是他的杂文著作。他的杂文作品与传统杂文作家作品的大异其趣之处，即在于他始终贯穿了两个字：幽默。
他本不是杂文家，供职于一家文学评论杂志，是正经撰写高头讲章的，如《从思维定势中闯出来》，便是他的著名大作。闯出“思维定势”，他作散文，再闯，就弄杂文啦。不光思维变，文体也变了。生活中，他连“铁饭碗”都自砸了。就这么“另类”、潇洒！近年杂文在文坛边缘化，他却甘愿从“中心”堕到“边缘”，为什么？杂文在他，才得心应手，才可以使他的幽默天才得以淋漓尽致挥洒嘛。
略举小例。《一年签一次婚约》，看书名您就想乐，是吧？这是他搜了百篇佳作的一部集子。他在本书开卷类似“序言”的一段话里说：“文章们，你们好！我是你们的作者，别笑！我知道我说的是废话，大家相处这么久，谁不知道谁呀？但是现在，我有了新的任务，新的职务，我当了领队，要把大家组成一本书，或者说，组成一支队伍，去参加一次游行。”此人为一大汉，有一米九吧，一表人才，像不像个统领文章的将军？他的俏皮文风，于此可见一斑。顺便诱惑一把，也算推销：您想细瞧此人壮观的文章“游行”，赶紧买书。
说了半天，该先生何许人也？有一次饭局，他恭敬如仪地问一位初见的先生尊姓大名，人家答“姓刘名立”。你道他接着有何妙语？他说：“咱哥俩名字合起来就不雅啦。”怎么不雅法儿？人家叫刘立，他叫刘齐，可不是“流里流气”嘛。臭臭臭，这是我听到的他最没有品位的一句软幽默。原来他的幽默细胞里，也有俗气因子。不过无碍，他毕竟是凡人，是“小师”，而非圣贤，也非“大师”呀。
论文摘要： 《诗经》的幽默性几乎表现在各种场合之中，其表现手法也是丰富多彩的。《诗经》的幽默艺术大致分为政治讽刺性幽默、恋人间调侃性幽默和日常生活喜剧性幽默三种类型。
我国第一部诗歌总集《诗经》在文学史上有着重要的意义，对它的研究也是层出不穷。然而笔者发现人们在研究它的艺术成就和特点时，多从“赋、比、兴”的角度进行论述。其它角度的研究尚待开发，尤其是讨论《诗经》的幽默性艺术，更是寥寥无几。除了王以宪《谈的幽默艺术》专门谈到外，笔者尚未见过其他系统讨论《诗经》幽默艺术的文章。
闻一多先生早在《诗经新义》中就独具慧眼地指出：《豳风·狼跋》充满了诙谐戏谑的幽默情调。但这只是《诗经》中众多以讽刺性手法来表现其幽默性的一种。其实，《诗经》的幽默性几乎表现在各种场合之中，其表现手法也是丰富多彩的。按照笔者对幽默性的理解，幽默是一种在特定的环境气氛中借诙谐戏谑或隐喻通俗的语言来表达作者内心情感，以此达到更加贴切或意想不到艺术效果的特殊表现手法。这种表现手法可以使文章更加形象生动，情感得到更加酣畅淋漓地宣泄。具体而言，它又包括喜剧性的幽默，讽刺性的幽默，欢快性的调侃幽默，温和性的劝戒幽默，甚至还有黑色幽默。据此，笔者将《诗经》的幽默艺术大致分为政治讽刺性幽默、恋人间调侃性幽默和日常生活喜剧性幽默三种类型。
一、政治讽刺性幽默
政治讽刺性幽默在《诗经》中占有很大的比重，笔者粗略统计有50多首，占幽默性艺术诗歌的一半以上。在这类作品中，作者更多地是用隐喻性的手法呈现矛盾，以此揭露讽刺对象的丑恶本质。诗人或用委婉的语言、或用风趣的言辞、或用形象的隐喻，辛辣地讽刺统治者的无耻和卑鄙。笔者认为，对统治者的荒淫行为或腐朽庸俗固然可以采取直接劝戒或强烈痛斥的方式，甚至不惜尸谏，然而这种刚烈的方式有时很难达到预期的效果，而以幽默性的讽刺手法却往往能收到出人意表的成效。如《邺风·新台》、《鄘风·君子偕老》、《鄘风·墙有茨》、《魏风·硕鼠》、《唐风·山有枢》、《陈风·株林》、《齐风·鸡鸣》、《豳风·狼跋》、《小雅·宾之初筵》、《小雅·角弓》等等，就是典型的代表。就作品的实际情况而言，《诗经》中的政治讽刺性幽默又可以分为以下几种情形。
其一，通过描写夫妻间的对话调侃来表现政治讽刺性幽默。《齐风·鸡鸣》：“‘鸡既鸣矣，朝既盈矣。’‘匪鸡则鸣，苍蝇之声。’‘东方明矣，朝既昌矣。’‘匪东方则明，月出之光。’‘虫飞薨薨，甘与子同梦。’‘会且归矣，无庶予子憎。’”这首诗描写妻子劝告丈夫不要贪恋枕席，以免耽误朝政，从侧面讽刺了朝官的懒惰腐朽。整首诗采用了夫妻对话的方式，其中妻子郑重的言语只是引子，其丈夫用特定的调笑词语，如“苍蝇声”排解“鸡鸣声”，“月光”笑解“东方之明”，则是诗歌蕴涵诙谐的旨趣所在。诗中那调侃诙谐和插科打诨式的语言使得整首作品充满了戏剧性的幽默，不仅使人忍俊不禁，同时也将身为官吏的丈夫那种懒散猥亵的形象刻画得栩栩如生。在这里，作者虽然没有直接发表任何评论，但是褒贬和讽刺的意图可谓不言自明，且鞭辟入里，入木三分。借用鲁迅先生的话来说，正所谓“无一贬词，而情伪毕露”。再看《豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。狼疐其尾。载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。”这首诗是描写一位养尊处优的贵族公子的丑态，讽刺贵族统治者的道貌岸然和装模作样。根据朱熹《诗集解》：跋，践踏。疐，踩踏，跌倒。肤，通“胪”。“硕肤”与“鸿胪”意同，相当于现在所说的“大肚子”。“德音”为夫妻互称的一种双关语。在诗歌中，贵族公子的妻子嘲笑丈夫虽然身体硕大，穿着华丽宽大的礼服，走起路来就像一只肥胖的狼，前倾后仰，小心翼翼地向前迈步，怕踩到了脖子上垂下的松散的肉；谨慎地向后坐吧，又怕脚跟踏着了拖地的尾巴。这样一副笨重艰难行走的姿态把贵族公子那臃肿素餐的丑态刻画得惟妙惟肖。其实穿着朝服走路的确很艰难，《论语·乡党》中记载孔子穿朝服走路也是“衣前后，襜如也”。然而其妻子用善意调笑的口吻把这演绎成了“一幅漫画式的诗歌”(闻一多先生语)。这充满幽默氛围的声情并茂的有声有色的动漫剧，使得我们在享受幽默和领略情趣的同时，也有了视觉上的快感。故王以宪先生将此视为“漫画式的形象幽默情景剧”。同时我们也可透过这漫画式的幽默感受到委婉而夸张的讽刺意味。
其二，用俏皮的语言和微妙的笔调揭示矛盾。进而达到反讽幽默的艺术效果。在《鄘风·君子偕老》中，作者描写了一位貌似美丽而内心肮脏的贵夫人(有人认为是卫宣姜)。诗中用大量的篇幅赋陈了这位贵夫人的服饰和容貌：以“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河”刻画她华丽的首饰；以“鬓发如云，不屑鬈也”形容她瀑布般的秀发；以“扬且之皙也”、“子之清扬，扬且之颜也”描摹她细嫩的白肤，清秀的容颜；以“象服是宜”、“玼兮玼兮，其之翟也”描绘她礼服的鲜艳华丽。作者浓墨重彩且精雕细刻地描绘和刻画这位雍容华贵的贵夫人，让人觉得她似乎是道德高尚、心灵纯洁的君子，然而作者又用微妙之笔写到：“子之不淑，云如之何?”从而捅破了她那虚伪华丽的外衣，让人认识到其品质的卑劣和灵魂的肮脏。这种看似赞扬，实则讽刺的先扬后抑的手法，能够给读者造成一种强烈的心理反差，从而实现前后对比反讽的幽默艺术效果，使人们更好地看清统治者丑恶的本来面目。在《鄘风·墙有茨》中，作者用委婉含蓄的隐语“墙有茨，不可埽也”、“墙有茨，不可襄也”、“墙有茨，不可束也”，一唱三叹地反复陈述宫闱里的丑事，讽刺揭露统治者的淫乱。由于受当时“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”观念的影响，作者要揭露这荒淫的丑事，但又不可详尽地道说和宣扬，于是只好在叙事角度和陈述方式上做文章。故作者在开头用比喻的方式，形象地说明后宫的缠绵丑事如墙上长的蒺藜一样，永远没办法剪除干净，收拾清理。这样一来就让读者自然而然地联想到后宫是一个说不清、道不明的肮脏之处。面对满盈的丑恶，诗人故意用“不可道”—“塞”，说明卫宫闱的丑事的确让人难以启齿；接着又用“所可道”—“张”。表明压抑在心中的愤怒实在难忍而不得不去揭露；最后再画龙点睛式地用“言之丑也”—“合”，道破事情的本质。这一“塞”、一“张”、一“合”的俏皮笔调。将作者那风趣的情意和反讽幽默的手法表现得淋漓尽致，巧妙地揭露了卫国统治者卑劣的品质和道德的败坏，有着出人意表的讽刺幽默效果。作者精简的概括，简洁的隐语，含蓄的婉言，给读者留下了无尽的想象和回味的空间。这种意在言外的含蓄的表达方式和叙事手法，给人一种心领神会的幽默感和“含泪地微笑”的讽刺意味。这种委婉的讽刺手法与我国传统的中和审美取向相类似，也很自然地让人想起古代与“尸谏”相对的“优谏”传统。
其三，采用夸张和比喻的手法将美与丑加以比照，对统治者的残暴无耻和昏庸腐朽进行幽默性的嘲弄讽刺。在这类诗歌中，作者大多用讥笑嘲弄的口吻，采用夸张和比喻的手法将美与丑进行对照，从而产生巨大的反差，形成强烈的戏谑性的幽默效果，以达到讽刺和痛斥统治者的目的。《邶风·新台》讽刺卫宣公厚颜无耻，强占儿媳为妻。诗歌开篇通过“新台有泚，河水弥弥”的比兴手法着力描写迎亲前的欢庆场面；接下来并不去直斥卫宣公强娶儿媳为妻，而是设身处地地代齐女想象未来的丈夫本应该是奇伟英俊，不料却嫁了个癞蛤蟆似的丑老头——“燕婉之求，籧篨不鲜”。(据闻一多先生的考证，籧篨，即癞蛤蟆。)讽刺非常辛辣，前后比照产生了巨大落差，给人啼笑皆非的浓厚的幽默感和“含泪地微笑”式的怜悯情怀，从而产生出一种“侏儒巨人，戏谑为耦”般的艺术效果。(东汉李尤《平乐观赋》)事实上，作者也正是希望通过这种戏谑的语言和强烈的讽刺幽默艺术来痛斥统治者的卑鄙无耻。《唐风·山有枢》首章描写了一个拥有大量的锦衣绣裳和香车宝马的贵族，因吝啬而“弗曳弗娄，弗驰弗驱”，以此嘲笑和挖苦那些“老葛朗台”式的守财奴最终只能落得个“宛其死矣，他人是愉”——死后为他人做嫁衣裳的可悲下场。这种戏谑调笑的口吻使整首诗歌充满了滑稽的幽默气氛，让读者忍俊不禁。当然，诗歌中流露出的及时行乐和纵情享乐思想是不可取的，但是读者应该透过这些表象看到诗歌所要表达的真实情感和内在思想。
二、男女恋情间调侃情趣性幽默
《诗经》中描写男女恋情的诗歌很多，有描写主人公思慕心中的偶像的，有表现男女之间幽会情景的，还有描写恋人间打情骂俏的，等等。这些反映爱情的诗歌表现手法五彩缤纷，同时笔者还发现这些诗歌中充满着调侃的幽默情趣。这或许是男女恋人间微妙的关系和特定的场合决定的，同时也与各国的风俗民情不无关联。
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首先，运用特殊的语言和巧妙的环境描写，刻画主人公思恋心仪佳人的心情和情态，勾画出一幅声情并茂的幽默漫画。《邶风·匏有苦叶》描写了一个女子在济水岸边等候情人的情景。首章写女子在济水津口静候情人的所见所感：由浮在水上的带有枯叶的葫芦联想到情人将来济水相见的情景，又怕济水涨浮不定而时深时浅，给情人济水相会带来不便，于是替他出谋划策——“深则厉，浅则揭”。次章写女子见济水已经上涨，尚未见到情人时的焦急，而此时那该死的野鸡求偶的叫声“有鷕雉鸣”更加撩拨起她芳心的荡漾。第三章写太阳初升，东方鱼白，群雁齐鸣，而情人还没有出现，她心情如焚，心中默默念道：“士如归妻，迨冰未泮”，将自己内心深处的实言吐露出来。末章写女子痴情地守侯情人，拒绝渡河，直接倾诉出对爱情的忠贞。在这首诗歌中。作者多次用隐语映衬女主人公的焦急情怀：那一次次望穿秋水式的期盼，最终换来的是一次次深深的失望。本来要渡河的是女主人公的情人，然而艄公却招手要她渡河。诗中的环境渲染和语言描写，无不给人以滑稽可笑之感，同时更让人了解到女主人公对情人的专一和爱情的忠贞。《秦风·蒹葭》表现的是一种追求意中人而不能如愿的惆怅的心情。作者用素描的手法勾画了一幅如烟如雾的朦胧画面，主人公徘徊在河畔，似乎看见意中人就在河对岸，他急切地想跑去见她，可惜这恼人的曲折的河水阻挡了他的步伐，于是只好顺着上游蜿蜒的堤岸去寻她，但道路艰难且漫长，顺流而下去找她，好像又在水中央。总之，上天好像故意难为他，使他永远无法到达，不能拥有心中的佳人。另外《卫风·伯兮》中的“其雨其雨，杲杲出日”也具有同样的幽默色彩。可见，作者巧妙地借景抒发出了意中人可望而不可及的惆怅情怀，其中诙谐打趣的语言更使得整首诗弥漫着幽默情趣。
其次，在情人幽会的诗歌中，恋人之间相互调侃戏弄的打情骂俏的语言和细致的动作描写也体现了这种幽默意味，给人一种欣赏喜剧相声般的感觉。《国风·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”这首描写男女幽会的情歌有着谐谑的技巧和幽默的韵味。诗歌前两章以叙述者的口吻描绘了一对情侣在野外相会的愉快场景，特别是“有女怀春，吉士诱之”两句，更是将情侣间相互嬉笑的打情骂俏的场面刻画得细微逼真。直露出诙谐欢快的情调。然而西汉今文学家却认为《周南》、《召南》受文王之教化，时人以礼相克，坚守贞节，青年男女不会结识私情，即使发于情，也会止乎礼义。林庚先生说得好：“如果对方真是个强暴，何以又称之为‘吉士’?而女子既然要抗拒这个强暴，自然可以放狗出来咬他，还担心什么‘尨也吠’呢?这显然是讲不通的。”末章“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，假设女子的口气告戒男子“要轻轻地走，不要碰到我的佩巾，不要惊动狗叫”，以虚设的情境又将男女幽会时担心受怕的心情表现得淋漓尽致，从而增加了诗歌的风趣和幽默。《邶风·静女》则勾画了一个热恋男子心理情感微妙变化的曲线图。开始描写男子赴约，想象佳人早已在城墙的角落静候，当自己到达时却不见心仪偶像，焦急不安，张皇失措，只好“搔首踟蹰”。这种形象细致的典型动作描写让人黯然发笑，同时也深深地体会到男子焦灼不安的种种情态，感觉到男子的憨厚朴实。接着写相见时男子接受静女赠送定情信物的情景，欢悦的心情溢于言表。最后写男子沉浸于甜蜜幸福的回味中，表现出恋人之间所特有的一种爱屋及乌的微妙心理。作者用奇妙幽默的笔调，表现了沉浸在热恋中的人的狂热，让人们了解爱情的力量足以使人失去理智。《邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑”也是开门见山地以戏弄笑谑的欢快的笔调将男女恋人间亲密无间的关系表现出来，男主人公最初一见到情侣便笑闹不休。然而“谑浪笑敖”的愉悦过后，男方却一去不回，使得她只能空忆那惹人愁绪的往事；想到这些，心中不免阵阵忧伤——“中心是悼”。这种心情的曲折变化全随主人公的情感喜怒而变化。而《郑风·将仲子》无疑是这类诗歌的佼佼者。诗中刻画了一位少女希望自己的恋人能够前来与自己约会，但又怕别人察觉的矛盾心态。少女虽然很爱情侣，但慑于父母、兄弟、旁人之言，只好反复地告诫自己的情侣不要“逾我里，折我树杞”、“逾我墙，折我树桑”、“逾我园，折我树檀”。其实这是少女故意用反语的手法和诙谐的语言告诉情侣来幽会时应该小心点，让他不要走正门，以免碰到父母、兄弟，要他偷偷地从院子里的杞、桑、檀树上爬进来。王以宪说：“由于戏谑者性格的幽默，导致行为举止上的玩笑或出格，也使诗歌的情态具有幽默的韵味，并使场景产生出一定的喜剧效果。”这种插科打诨式的行为细节描写和挑逗的遥想之辞，无形中形成了一幅富有喜剧色彩的动漫剧，给读者留下的了回味无穷的幽默韵味。
再次，男女恋情间调侃情趣性幽默最显著地体现在女子戏谑、调侃、讥讪情人的恋歌中。《郑风·山有扶苏》是这类诗歌最典型的代表之一：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充。乃见狡童。”诗歌描写一个女子戏谑情人。首章描写男女相会，用起兴的手法和幽默的反语，写高峻伟岸的大山本该有参天修木，却长着不成材的“扶苏”，那低洼肮脏的湿地中却盛开着鲜艳的“荷华”。所以女子故意俏皮地对情人说：“我怎么没有遇到美男子啊，却碰到了你这个恶少——‘狂且’”。在这调笑的言语中，实际流露的是女子对情人深深的爱慕。次章基本模仿首章，也充满了嘲弄诙谐的情调。《郑风·褰裳》也是这种调侃谐谑幽默的典型诗篇：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士?狂童之狂也且。”诗中女主人公以明快诙谐的言辞调侃或嘲笑恋人，情调豁达明朗。首章女子戏弄地说：“你倘若真心爱我，那就赶快撩起衣裳渡河来与我相会。你若不思念我，难道我还没有其它追求我的人吗?你这个‘大笨蛋’。”这种调笑的言语盈满了亲昵之情，也只会在亲密的情侣中体现出来。这也正如我们现在所说的男女情人间“打情骂俏”。细细品味，似乎可以感觉到，诗中还略微带有点女子责备情侣不早点来表白或求婚的意味，同时也可发现这位女子在情感和人格上具有一定的独立性。如果说前面两首诗主要是情人间的玩笑戏谑之辞，那么《郑风·狡童》则表现了情人因偶尔闹别扭而忧心忡忡，以至于寝食不安的情景：“使我不能餐兮”、“使我不能息兮”。富有浓郁的缠绵率真的情调和幽默浪漫的气息。这三首郑风的女子表现出更为大胆追求爱情和戏谑无忌的风趣，透露出一种诙谐幽默的情调，所以历来遭到正统理学家的斥责。
三、充满生活气息的喜剧性幽默
黑色幽默的特点 文 章 来 源 自 3 e d u 教育网
摘 要:黑色幽默文学是世界文学中重要的现代派文学,在20世纪60年代的美国盛极一时。黑色幽默诉诸于人类形而上的灾难命运,厚重的悲剧意味与浓烈的喜剧色彩之间分外矛盾,独特的表现手法和艺术特色描绘出了美国历史上的这个荒诞世界。它在文学艺术上表现的特征也值得剖析和探讨。
关键词:黑色幽默;荒诞;喜剧;论文下载
上世纪60年代美国文坛,许多作家的创作风格呈现出相似性:单纬性的人物性格,人物与感情被有意地割裂,滑稽、怪诞,对悲剧材料异乎寻常地处理,散乱、分离的叙述结构;对现实不可靠的清醒认识和超脱的观望;不分善恶,无功无利的模仿、嘲笑等等。他们引起了读者和批评家的注意。1965年,弗里德曼出版了包括他自己在内的十三位作家的作品片段选集,名为《黑色幽默》。这些作家没有集会、结社,也没有共同纲领、宣言,但他们的作品却以相似的面貌出现在当时的美国文坛。由于这种相似性,他们被称为“黑色幽默”派。
黑色幽默是一种用喜剧形式表现悲剧内容的文学方法。“黑色”代表死亡,是可怕滑稽的现实,“幽默”是有意志的个体对这种现实的嘲讽态度。幽默加上黑色,就成了绝望的幽默。这派作家调动一切可调动的艺术手法,将周围的世界和自我的滑稽、丑恶、畸形、阴暗等放大、扭曲,使其更加荒诞不经。
一、 题材
黑色幽默的题材选择涉及到它产生的土壤。美国社会在上世纪60年生了激烈的变化,出现了大量的社会异质。传统小说江河日下,嬉皮士、战争忧郁症、两性混杂、荒谬的社会现实成了热门题材。这都为黑色幽默的产生提供了基础。黑色幽默选择意义不明,摇摆不定,似梦似醒的场景。这种场景为作家提供了否认旧标准,树立新标准的无穷题材。这些题材大都超越表面,形成对人的精神和社会的关注。以约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》为例,它是以第二次世界大战中一支美国空军中队的经历为题材。根据第二十二条军规,只有疯子才能获准免于飞行,但必须由本人提出申请,而一旦提出申请,恰好证明了你是一个正常人,还是在劫难逃。它不是真正意义上的战争小说,海勒并没有真心描述第二次世界大战,而是试图通过第二十二条军规下的军人,刻画人类在敌对环境中的内心体验,揭露社会现实的丑陋。其最终目的是阐述人生哲理,而非历史。
以外,黑色幽默作家还在科技领域里挖掘题材。他们大都是大学教师,有渊博的知识,喜欢把自然科学领域的概念带进文学。如,《五号屠场》里主人公毕利·皮尔格里姆有超时空的能力,还被飞碟绑架到541号大众星。
二、人物形象
传统小说的主角一般都体现小说主旨,并与历史的主流意识保持一致性,具有正面性。而这正是黑色幽默所背离的。黑色幽默作品的人物没有严格的正反面定义。一方面,这些人物荒诞懦弱,企图逃避责任,另一方面,他们又走在潮流的反面,揭示人性的荒诞与丑恶,成为一种另类的英雄形象。这些反英雄形象怀疑一切传统价值,有种众人皆醉我独醒的孤独感。《第二十二条军规》中的尤索林是反体制的斗士,也是懦弱的逃兵。这样的人物形象成了黑色幽默独特的风景,是其艺术表现手法中不可或缺的部分。
三、叙事结构
与传统小说不同,黑色幽默小说的情节结构混乱无序。这幅由散乱情节构成的复杂场面就是荒诞无序社会的写照。但它能让读者享受到从无序中建造有序的乐趣。例如,在库尔特·冯内古特的《五号屠场》中,时间和空间都是随着人的思维变化而变化。主人公毕利·皮尔格里姆的思绪在过去、现在、未来的时间层面以及地球和541号大众星之间的空间层面中跳跃。小说的开始,作者就说:“听!毕利·皮尔格里姆摆脱了时间的羁绊。”接着都是在毕利·皮尔格里姆在时间和空间的穿越中进行叙述的,似乎是由一个个简短画面构成。他一会儿在战场上,一会儿在埃廉市,一会儿在541号大众星上,使读者觉得整个结构看起来杂乱无章,时空颠倒。冯内古特认为,小说不需要有开端、中心、结尾,甚至不需要情节。有的作家还主张采用拼贴的方法写作,那作品情节就更为杂乱了。
虽然黑色幽默小说中穿插着无数的分支情节和人物,叙事顺序混乱,但是作者通过巧妙的组织,利用人物之间的复杂关系将各个情节有机联系,形成了完整的故事架构。这种谋篇布局反映出黑色幽默作家不仅通过内容,而且运用形式来揭示世界存在的无序性和荒诞性。
四、黑色幽默中的幽默
用语言来界定幽默是很困难的,因为幽默并不存在于语言本身,而是在语言描述的场景中。在大街上见到狗不觉得奇怪,但在会议中闯入一只狗,人们会大笑不止,因为这不是狗该出现的地方。幽默就产生于这不期而遇、超出常规的场景中。
至于黑色幽默,冯内格特是这样解释的:这是一种Gallow Humor,我们可将其理解为“绞架下的幽默”。有这样一个美国民间笑话:在一个对死囚执行绞刑的日子,绞架旁聚集了大批观众。可是囚犯迟迟未来。监刑人、刽子手和人群已开始不耐烦。终于,狱卒押着囚犯来到刑场。囚犯看到人们焦急贪婪的目光不禁笑了,他得意地说:“没有我,你们什么也干不成。”看到绞架旁的人群,囚犯却是大笑。这就体现了与传统描写的大不同。它是企图把内心无形的恐惧,变成有形的大笑。它使人发笑,但却未能带来愉悦,因为在滑稽背后隐藏着痛苦和不幸,这会让人哀怨和恐惧。可以说,幽默和恐惧的相互融合和渗透就是黑色幽默的本质。
《第二十二条军规》的第八章,克莱文杰因为“专爱闹事,又是有头脑的人”,为沙伊科普夫少尉憎恨,并被推上审判台。海勒用极其戏谑的口吻描写这次审问,但读者却不能笑得舒怀。因为揭开了滑稽的面纱,读者看到的是恐怖:一个无辜的人,随时都会成为黑暗现实的牺牲品;咄咄逼人的军官不仅让克莱文杰,也让读者胆颤心惊。在这场审讯中,幽默和恐惧互相交融,读者感到乐中有惧,惧中有乐。
可见,黑色幽默是将悲剧内容按照喜剧来进行艺术处理,本应让当事人惆怅悲伤的死亡、战争等成了调侃的对象,读者在欢笑中能感受到背后的悲凉和恐惧,达到“绝望的喜剧”效果。《五号屠场》中,毕利无论描述多模血肉横飞的惨状,都是以一副轻松、戏谑的口吻说:就这么回事。黑色幽默作品正是以营造这种荒诞扭曲的喜剧氛围,形成了特有的流派风格。
关键词：欧亨利 黑色幽默 欧亨利式幽默
欧亨利，二十世纪美国著名的批判现实主义小说家，原名威廉西德尼波特，1862年出生于美国北卡罗来纳州格林斯波罗镇一个普通的医生家庭。从1899年起，他开始以欧亨利为笔名发表小说，直到去世为止，他一生共写了三百多篇短篇小说和一部长篇小说。其作品反映了二十世纪初期的美国社会生活，他和他的短篇小说也被赞誉为“美国生活的幽默的百科全书”和“曼哈顿的桂冠诗人”。[1]
有人评论，“欧亨利之所以是欧亨利，完全在于他是以自己独特的风格和手法来进行创作的。”[2]欧氏所描写的故事往往极其平凡，大多是美国底层社会，尤其是纽约普通老百姓的日常生活，语言风趣幽默，情节曲折生动，表现了小人物的悲哀，现实生活的无奈，幽默中有苦涩，无奈中有笑容，使人发笑，又让人流泪，被人称之为“含泪的微笑”。这是欧亨利式的幽默，是让人深思的幽默，这种幽默也被称为“黑色幽默”。“黑色幽默”是美国二十世纪六十年代出现的新的小说流派，对现代世界文学有着广泛而深刻的影响。它是小说艺术形式的一种新突破，重要特征之一就是强调世界的荒谬和社会的疯狂，其中悲剧内容和喜剧形式交织，表现了现实世界的荒诞、社会对人的异化、理性原则破灭后的惶惑和自我挣扎的徒劳。通过文学作品的幽默表现，读者可以感受到笑声中所隐藏着的悲凉泪水和其中所蕴含的人生真谛，世人看得见是笑料，看不见的有泪水，此种表现手法很容易引起阅读者感情上的共鸣，并达到思想上的共识。在欧亨利的作品中，幽默贯穿于整个故事之中，不仅是他表现故事的艺术形式，也是作者呈现其思想意识的主要方法。
一、“欧亨利式结尾”
截取社会生活的横断面来开展故事，是短篇小说的重要艺术特色。因为篇幅短小，只有构思巧妙、情节曲折，才能抓住读者眼球，直击读者心灵。欧亨利对于这点运用得十分娴熟和精妙。他的作品往往构思极其奇特，读者在看似平淡如水却又幽默诙谐的描述中，慢慢地走入作者讲述的故事之中，直至最后出人意料却又合乎情理的结局，给人无尽的回味。曲折的故事情节加上出人意料的结局，也被称为“欧亨利式结尾”。在欧氏作品中几乎每篇都可以找到两条甚至是多条叙述线索，欧亨利总是对故事的明线处尽情描写，勾勒矛盾，埋下伏笔，做好铺垫；暗线处则不动声色，明暗两条线索或者多条线索在故事中同时发展，在文章的结尾处聚合在一起，至此，作者常常笔锋一转，让故事情节忽然出现了意想不到的变化，两难或尴尬，失望或希望，产生了强烈的戏剧冲突。然而，这种变化又不是空穴来风，总是蕴藏在前文的故事情节之中，有一定的线索可循，“出人意料之外，合乎情理之中”，给读者强烈的心灵震撼和持久的艺术审美，因此，也达到了非常好的艺术效果，引起读者长时间的思考和无穷的回味。比如《最后一片藤叶》，故事虽然短小精悍，结尾却发人深思，寓意无穷。琼西与苏萍水相逢，困居陋室，艰难度日。琼西病危，苏尽心尽力救护，这些笔墨都是明线，点睛之笔却是在最后，老画家在风雨之夜于墙上所画的“最后一片藤叶”，这是小说的暗线。整个故事是通过明暗两条线索的交织与碰撞来达到故事的高潮――老艺术家贝尔曼在墙上画的那最后一片常青藤叶子，使琼西起死回生。欧亨利在两条线索交汇点处突出了这片叶子是老艺术家一生的杰作，也凸显了贫穷艺术家们相濡以沫的真诚友谊，在一个高楼林立、人情淡漠的社会里，人们之间的互相关心爱护，为冰冷的世界增添了一些温暖，增加了人性的光芒。“艺术的成功永远是一场骗局。”[3]《麦琪的礼物》是欧氏的代表作之一，作者在这篇文章中精心设置了伏笔和悬念，讲述了一个充满曲折而又颇具巧合的故事，尤其是在结尾时的独到处理，好像在读者面前进行了一幕魔术表演，突发性的逆转结尾，同时也打破了读者的思维定势，使读者的期待完全落空，因此也起到了强烈的审美效果。正如作者在小说结尾所说的：“在所有赠送与接受礼物的人里，夫妻俩是最聪明的，无论在什么地方，夫妻俩是最聪明的，夫妻俩就是绝顶聪明的‘星占家’。”欧亨利这一小说结尾虽然简短，只有几句话，但这样戛然而止的、让读者啼笑皆非的结尾，并不有违于常理，反倒耐人寻味，引人思考，也因此使得作品的思想境界升华到了一个新的高度。关于这一点，一位批评家有一段精辟的论述：“欧亨利把全篇的重心和灵魂都安排在结尾部分。当我们读到这篇文章的前面一大半篇幅的时候，几乎漫不经心……可是，等读完结尾部分，感受就完全不同了，好像眼前突然闪起一道电光，先前隐藏的那些东西洞悉无遗，整个画面也非常清晰起来，人物的性格特征原来是那么鲜明，作品的社会意义原来是那么尖锐。”[4]可见，欧亨利是把作品的灵魂全都凝结到了结尾，是一种“含泪的微笑”。
二、语言的魅力
欧亨利作品的艺术魅力不仅在于他幽默的天性，更来自于他出众的语言才能，他可谓是一位天才的语言大师。欧氏的文风诙谐幽默，文字生动简洁，细节描绘真实准确，在文章中，他善于运用比喻、夸张、讽刺、拟人、对比、谐音、议论、双关、谚语等等多种修辞方法，通过看似风趣幽默的文笔，轻松生动的语调来描写人物、拓展情节，并服务于作品中的喜剧形象，烘托喜剧里的悲剧情调，渲染悲剧中的喜剧氛围，让读者从夸张可笑的描写中领悟内在的庄严，从生动活泼的文字中启迪人们思考。在欧亨利的作品中，妙趣横生的语言片断笔笔皆是，他的妙笔生花自然形成了浓郁的幽默氛围，然而在貌似轻松俏皮的文字背后，却有着发人深省的沉重，这也是他独特的幽默语言风格。欧氏在讽刺挖苦中从不直接表达自己的思想和观点，他的描绘尽量真实、客观而且冷静，幽默的语言，曲折故事替作者说明了一切，作者不是没有感情，而是将感情隐藏于作品之中，透过这笑声，让读者去感受，去思考。比如短篇小说《警察与赞美诗》中，在寒冷的冬天，主人公苏比想找一个地方过冬，他一心盼望的是到岛上去住三个月。三个月不愁吃住，既能摆脱警察的打扰，又有意气相投的朋友朝夕相处。而所谓“到岛上去住三个月”，其实也就是三个月的牢狱生活，而这却是苏比梦寐以求的，语言的风趣和反讽给我们带来深深的思考。然后，他为自己如何能在岛上度过三个月做了计划。接下来，计划一一实施，然而却无一成功。他首先打算在一豪华餐馆美美地大快朵颐，然后就可以因无钱付账被送进监狱，但是，当他刚一迈进饭店的门口，侍者的眼睛便落在了他那双“伤风败俗的皮鞋上”，在这里，作者把那双皮鞋之破夸张到一个可笑的程度，也起到了幽默的效果。后来，当苏比又选择了一个小饭店打算大吃一顿时，那双“伤风败俗的皮鞋”虽然没有阻止他的用餐计划，可是当他向侍者坦白“钱大爷与他素昧平生”，并叫侍者去请警察老爷时，侍者却说“用不着惊动警察老爷”，并找人“干净利落地让苏比左耳贴地，摔在铁硬的人行道上。”在这些故作轻描淡写的文字下面，荒诞可笑的行为背后，带给我们的是真实的“含泪的微笑”。文章的本意是要描写苏比作为小人物的悲惨命运，但欧亨利却使用幽默的语言和调侃的语气，使故事幽默之极而又凄凉之至。[5]在此篇文章中，欧氏通过对词汇的夸张和误用，不但赋予了主人公鲜活的形象，而且也取得了强烈的幽默效果，是其欧亨利式幽默创作手法的具体体现。他的小说之所以能打动读者，与他的语言魅力是离不开的，比如在《最后一片藤叶》中，欧亨利细致地刻画了贝尔曼的形象，描写充满了幽默与讽刺。他的络腮胡子一直蓄到了胸膛，这马上会让我们联系到风度翩翩、极具气质的艺术家，加之他已六十多岁，读者也会马上联想到这个人肯定是极富有艺术造诣的。然而，作者接下来的一句话立刻把读者从想象中拉到了现实：他只是长得像真正的艺术家而已，事实上，他在艺术上一事无成。四十多年了，却没有一幅像样的画。他仅靠给年轻画家当模特维持生计。除此之外，他还是个脾气暴躁、爱酗酒的老头，还爱攻击别人的痛处。[6]语言幽默风趣是欧亨利小说显著的艺术特点之一，这种特点与他的小说题材、刻画人物的社会地位、创作的思想有直接关系，欧氏小说多描写的是社会下层人物的日常生活，关心的是在不幸中挣扎的小人物，作者同情他们，却又无力改变这些，因而以无奈而又带有幽默的文笔来描写他们，为他们诉说，也为他们苦笑，因此，增强欧氏作品的社会意义，具有永恒的艺术魅力。
欧亨利的作品虽然大多生动活泼，幽默风趣，从表现形式来看具有喜剧效果，但仔细分析故事，却又有淡淡的悲哀，使人心情沉重，这也是欧亨利式让人思索的幽默。出人意料的“欧亨利结尾”和“含泪的微笑”式的幽默是欧氏的经典表现手法，在批判社会现实的同时，也表现了强烈的人道主义精神，因此，使得他的作品能够经受住时间的考验，留给读者更大的思考空间。
参考文献
[1]秦牧.揭开“美国生活的百科全书”――欧亨利短篇小说新读[J].外国文学评论，1980（1）.
[2]世界经典名著文库编委.麦琪的礼物──欧亨利短篇小说选[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2010.
[3][俄]什克洛夫斯基.散文理论.南昌：百花洲文艺出版社，1997.
[4]张昕.论欧亨利短篇小说的艺术构思[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版），1995（4）.
[关键词] 幽默感；语文教师；培养
[中图分类号] G451[文献标识码] A [文章编号] 1672-1128（2008）10-0079-03
目前，广大语文教师在课堂教学中越来越青睐幽默教学，幽默被广泛地运用并发挥着积极的作用。也有一部分语文教师苦于没有幽默感，无法在教学中发挥幽默的作用。基于此，笔者谈谈幽默感的培养问题。
一、建立要赢的态度
这是一种承认自我，相信自我，认为自我必胜的态度。有了这种态度，就离成功的目标近了一大步。这种态度能让你将拥有的一切能力和潜能都发挥出来，去实现自己的目标。
1.树立自信心
爱默生说过：“自信是成功的首要秘诀。”自信就是相信自己，承认自己在某方面有能力。比如你是语文教师，就要相信自己的学识渊博，语言表达能力强。
假如你一向沉稳却突然在学生面前跌了一跤，不必脸红，可以对你的学生说：“我早晨一起来就估计到，今天要有一次跌跤的机会，这个机会果然被我碰到了。”假如你在年级评选先进时，有几个教师投了反对票，不必去谩骂人家，可以说：“谢谢你们，要不我还一直以为自己是个十全十美的人呢！”
2.不要怕失败
有了自信心，那就要敢于尝试，敢于冒险，不要怕失败。钓鱼失败了，可以这样调侃自己：“鱼真会捉迷藏，我连它的面也见不着。”课堂幽默没有达到预期的效果，可以笑着鼓励自己：“看来，我的幽默功夫还需要‘修炼’。”
3.赢而不骄
成功了，也不要过于兴奋，可以借助幽默的力量，表现真正的谦逊，用轻松的态度看待自己的收获。如钓鱼成功了，可以说：“不是我会钓鱼，是鱼喜欢上来和我交朋友。”公开课上成功了，可以说：“不是我导演当得好，而是同学们演得好。”
二、陶冶自己的心灵
幽默可以陶冶人的心灵，使人变得轻松活泼，开朗大度，极富人情味儿。因此，要想使自己有幽默感，就得变一变自己的“心肠”。
1.要有仁爱之心
我们对人不能太苛刻，因为我们每个人都不是十全十美的，每个人都有这样那样的缺点，只不过有人表现得明显，有人表现得不明显罢了。作为教师，要有一颗仁爱之心，去爱每一位学生。特别是对那些所谓“差生”，更要宽厚待之，这样你才能获得幽默的灵感，否则，只有一副铁石心肠或只懂讽刺挖苦，你的课堂只能是死水一潭，师生关系必然非常紧张。在这种情况下，幽默自然不会产生。
有些学生背后喜欢直呼教师的名字。有一次，一位学生直呼我的名字时被我碰到了，他吓得要命。我则大度地问他：“你叫老师的名字，是觉得老师的名字有诗意呢，还是崇拜老师，背后都在呼唤我呢？”他被我这一问，满脸通红，吐了吐舌头，对我说：“老师，对不起！”
2.培养轻松开朗的性格
王蒙在《“喜剧”和“幽默”》里说过：“缺乏自信的人，怎样弄怎样难受，轻松不起来。作威作福的人生怕不能吓倒一片，便要摆架子，撑面子，欲轻松而不敢。私欲重的人――小人――长戚戚，轻松的了吗？鼠目寸光，为鼻子底下的小利而苦的人也太不轻松了。”只有不拘小节，不斤斤计较，能够豁达豪爽地对待人生的人才能轻松起来，才能和幽默结缘。那些性格比较内向，做事过于认真的教师，首先要学会欣赏别人的幽默，在课堂教学中，尽量让自己轻松、洒脱、活泼，想办法把课堂用语说得机智、委婉和幽默。
3.开开自己的玩笑
不知谁讲过：“当你从大笑你自己的那天起，你就算成熟了。”笑谈自己可以解除误会，抹去错误，击倒失败，重振士气，还可以增进自信心，因为你有勇气笑自己，使得他人也感到能自在地笑他自己。而且当你与他人一同笑的时候伤了他，也不会令他不悦――因为你是个能与他共欢笑的人，而不是在一旁取笑批评他的人。
在学生面前笑谈自己不但不会丢面子，还会拉近师生间的距离，让学生认为你是开得起玩笑，不摆教师架子的人。你个子矮小，身体瘦弱，眼睛近视，不必不好意思，可以这样介绍自己：“我个子虽然不高，但志向高远；身体虽然不壮，但意志顽强；视力虽然不好，但思想深邃。”
三、有必备的素质
培养幽默感，要以一定的文化知识、思想修养为基础，否则只能说些干巴巴的、很肤浅的小笑话，有的甚至闹成“大笑话”。如有的人把“吹毛求疵”读成“吹毛求庇”，把罗曼・罗兰说成是姐妹两人等。弄出上述笑话的原因都是自己“才学”不足，修养不深。语文是一门知识博杂的学科，自然对教师提出了较高要求，要想不闹出让人笑话的“笑话”，必须博览百家，精通六艺。
四、学习幽默技法
培养幽默感，对幽默的有关知识也要了解，特别是对幽默的技法、构成和方式等都要注意。
1.多看些研究幽默的文章
对介绍幽默知识的有关文章，我们应该尽量多看一些。这样，我们就不会盲目，就会少走许多弯路。幽默的相关知识很多，如幽默的构成要素、种类划分和性质界定等，还有一些常见的幽默技法，如下述方法。
曲解法，即解释词语或事情现象时故意作出错误的推断和解释，以取得幽默风趣效果的一种技法。如：“唉，吃喜酒也没有多大意思，难怪李白感叹：‘举杯消愁愁更愁。’我猜李白能写出这样的名句，一定吃喜酒送礼送怕了。”这就是故意作出的错误推断。说话者有感于结婚讲排场，不仅令当事人债台高筑，也使亲友因吃喜酒出礼而发生经济危机的现象，故意推断李白能写出这样名句的原因，讽刺深刻，令人忍俊不禁。
同文置换法，即故意不用常见的语言形式来表达某个内容，而是用一个同义语来置换。如一名汽车司机在法庭上说：“我只喝了些酒，并没有像指控书上说的那样喝醉了。”法官听了微微一笑，说：“正因为如此，我才没有判你七天监禁，而只判了你拘留一个星期。”法官巧妙地运用了同义语“七天”与“一个星期”，从语气上看好像是作了让步，其实丝毫未让。法官的回答高屋建瓴，既迅速摆脱了司机的纠缠，又给司机的狡辩以沉重的一击，这样的语句幽默而不油滑，柔中有刚。
套词法，即故意套用某个常见的语言形式以表达与之内涵大相径庭的内容的方法。如“近来你常看电视吗？”“节目不怎么样，我是――等闲视之。”“此话怎讲？”“――等到空闲了才看上一眼。”“等闲视之”原意是把事情看得很平常，不加重视，但这里却解释为“等到空闲了才看上一眼”，这种解释别出心裁，令人解颐。
突降法，即制造假象以取得功效的方法。如德国有则谚语：打一次喷嚏，有人想你；打两次，有人爱你；打三次，有人恨你；打四次，你伤风了。这种技法使听者以为每打一次喷嚏就是一个预兆，而且越说越玄，到最后却来个大反转――毫无神奇之处，不过是伤风罢了，而这又很合乎情理，打了那么多喷嚏，不是伤风又是什么？
寓褒于贬法，即为了肯定某物或某人，先竭力贬低和否定褒奖对象，使误会得以发生，从而产生奇妙的效果。如清代纪晓岚为人当场挥写寿联，落笔“此位婆娘不是人”，人们见了无不惊诧，他接着写“九天王母降凡尘”，众人大喜，他又写“生下令郎是贼子”，众人又吃了一惊，他续上一句“偷得蟠桃寿母亲”，大家又都大喜。
例引法，即引用对方言论来批驳对方，从而达到“以其人之道，还治其人之身”的效果。如两个酸秀才看到一个赶着两头小毛驴的老太婆，便打趣道：“您好，驴妈妈！”“你们好，我的孩子们……”两个酸秀才本想捉弄老太婆，说她是老毛驴，没想到被老太婆一还击，他们自己就变成了两头小毛驴，真是自讨没趣。
另外，还有自相矛盾、故作天真、歧义、重复等方法，教师在教学过程中可以灵活运用。
2.多看些幽默文学作品
为了培养幽默感，我们应广泛猎取“幽默味儿”。那些幽默小品、诗歌、小说，如林语堂、老舍、马克・吐温、狄更斯和果戈里等人的作品，我们都应该多读些。时间一长，幽默感就会不请自来。
3.改造他人的幽默
大部分幽默小品或笑话，都不是原创的。具有幽默感的人常善于借用或改造他人的幽默。改造他人的幽默，不是叫你原封不动地照抄照搬，而是顺着你自己的意思或喜好稍加改变。只要加上你的巧思，任何一句平凡的、为人熟知的话，都会具有独特的、鲜活的生命！
五、不断实践
掌握了一些幽默的知识，还远远不够，还必须实践，而且要不断实践。幽默的硬功夫在嘴上，需要有良好的口语表达技能。作为语文教师，当然有得天独厚的条件，但这同时也向我们提出了更高的要求。我们要热爱学校生活，投入到丰富多彩的活动中，使自己的表达能力“得心应口”。
1.平时要有意识地尝试
做什么事情都应该有意识地去做，只有先有意识，然后才能无意识。因此，我们平时一有机会就应有意识地说些幽默的话，做些愉快的事。如某同学发言中断了，我们可以这样说：“怎么，停电了？”
2.不断总结经验
孔夫子说过：“学而不思则罔。”我们每隔一段时间，就应该进行一番总结。成功的，看它成功在哪儿；失败的，又失败在哪儿，千万不要说过就算，从不去思考、总结和分析。当然也可以私下里找些同学，了解一下你这一阶段的得失。
只要长期坚持，幽默必将属于你。有了幽默感，你就可以自由自在地去感受自己，并应付工作中的重担；你就可以帮助自己和学生松弛紧张的情绪，活跃课堂气氛；你就可以点燃你和你周围同事勇气的火花，和你一起展示；你还可以发展你作为教师的组织能力，激励他人共同参与。
六、不要滥用幽默
一句妙语可以为沟通带来轻松与力量，但是太多的妙语、笑话和警句，也能隔断沟通。
1.讲求效果
幽默并不是目的，只是手段。我们借助幽默的力量，目的是让学生乐于、易于接受学习。因此，我们不能为笑而笑，纯粹追求幽默的刺激味儿。我们应讲求效果，紧密结合教学内容，为教学服务，为学生服务。
2.看准时机
讲幽默要看准时机，不能不分场合，一味地幽默。日常生活中有许多场合都可以说说笑笑。如会前宴后、课间小休和庆祝聚会都是讲幽默的好时机。但在同事忙于备课或心情悲哀之时，显然不宜说笑话。
3.注意对象
常言道，见什么人说什么话。讲幽默更不能忽视听众对象。我们的听众对象是学生，所以，那些油滑低俗或尖刻嘲讽的幽默不能说。
4.莫犯忌讳
一、语文教师的语言要具有丰富的内涵
语文教师通过教学不仅能让学生学习到教学目标要求的知识，还能体会到中华民族文化的博大精深。所以，教师不仅要掌握语言运用的技巧，同时在进行语言表达时要有一定的涵养，通过丰富的知识和古今中外名人故事的熟练掌握来激发学生对语文学科的兴趣。教师不仅要提高自己的专业水平，还要对各个学科都要有深入了解，通过在语文学科学习中与其他学科进行联系，让学生在教师博学的知识中产生敬佩的情感，从而树立要向教师学习成为一个博学多才的人的信念，这对促使学生积极探究语文知识有良好的作用。
二、语文教师的语言要有幽默的情趣
在运用幽默的过程中，需要教师运用智慧去思考，去筛选哪些幽默的运用能激发学生的思维，哪些幽默仅仅是搞笑。教师要分清幽默和搞笑两个完全不同的概念，正确地运用幽默使学生能对教学环节的参与更积极，学生的学习积极性和对问题的探讨性会更加高涨。教师通过在课堂教学进行中给学生讲一两个幽默的小笑话，能打消学生在语文学习过程中的压力，使他们在情绪上放松下来，全身心地投入到语文学习中。通过幽默的运用，教师和学生的距离拉近了，学生对教师的畏惧感消失，体会到了教师和学生一样是有血有肉有思想的人，在平等地位的情况下，学生敢于大胆发言，能有条理地说出自己的看法。
例如，在进行“病句修改”的专项训练时，我让学生充当医生，把病句当成病人，通过学生对病句的检查来发现病因。学生对这个情境的创设十分感兴趣，都积极主动地对病句进行仔细分析研究，最后得出正确的答案。
在教学中适当运用幽默可以有效提高学生的注意力，使他们能对教师设定的教学环节充满激情，能积极主动地参与到课堂讨论活动中，使学生能感觉到课堂教学环节中的轻松氛围。教师在运用幽默进行提高学生的兴趣时要注意在幽默的话语中蕴含使学生反思的内容。这种幽默不同于我们平时生活中的幽默，平时的幽默只是为了进行娱乐，使精神放松，而在语文教学中引入幽默，除了要具备娱乐的特性外，还要具备一定的教育性，使学生在乐的过程中能体会到有用的信息，激发他们对语文知识的探索欲望。
三、语文教师的语言要有澎湃的激情
教材中的课文饱含作者对生活和社会的感受，这些感受来源于生活，但又高于生活。教师在让学生对文章进行理解时，要让学生通过感受和作者相同环境下的生活环境来体会当时作者的感受。教师要运用语言来激发学生对文章进行深入探索，使学生的情感态度能随着文章的深入而受到感染。
例如，在讲述《长江巫峡》时，如果教师只是用平实朴素的语言来描述长江巫峡：“长江巫峡真美啊！”既不说出长江巫峡美在哪里，也没有在语气中蕴含对长江巫峡美的感叹，就不能引起学生对长江巫峡究竟美在哪里进行主动探索。如果教师在讲述长江巫峡的美时，能用充满感情的语气来描述，那么学生就会对这种美的境界产生向往，就会对长江巫峡的特点进行主动探索，这就达到了运用语言魅力进行教学的目的。
四、语文教师的语言应该具有迷人的天真
教师在进行教学时，通过对文章进行深入分析，都会为文章中描述的内容和情感所感动。在让学生对文章进行分析探索时，教师不必拘泥于自己的身份，神情严肃地对学生进行指导，而是要充分发挥自己通过体会文章所感受的情感态度，展现出天真的品质。在充满悲伤的文章中用低沉哀痛的语气表达，在充满欢乐的文章中用欢快的语气表达。
例如，学习鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，教师就不妨拿出点正气，对于刘和珍等人的牺牲表现出自己的深切哀悼，对于她们的勇气表现出自己的十足钦佩；对于当局的行径表现出自己的鄙视愤恨；对于民众的麻木健忘表现出自己的痛心疾首。学生一定能被教师高低起伏、富于变化的语调所吸引，从而学习兴趣大增。
再如，学习张若虚的《春江花月夜》，教师就不妨对澄澈空明的美景表现出憧憬神往；对楼中思妇无望的相思等待表现出缠绵悱恻；对自然的永恒亘远表现出执著思索。学生一定会因教师的投入而更加全神贯注地去听课。
1、弄清幽默感的真正含义。幽默既不是嘲笑，也不是严肃，没有不会让人感觉不舒服，反而会让人感觉到好笑的感觉。
2、增强自己的知识。我们要培养良好的幽默感，这是必须建立在好的知识上的，有知识我们肚子里面才有墨，这样才能在适当的时候拿适当的东西来说幽默的故事。
3、陶冶自己的情操。光有幽默不够，我们还需要有良好的品格，这样才会更别人留下更好的印象。比如如果别人不小心撞到了你，别人说不好意思，你可以幽默地说是自己不小心挡到了别人。
4、乐观精神。幽默感和乐观是一对非常亲密的朋友，就像大家很难看到一个忧心忡忡的人身上会偶尔冒出一句幽默感的话来。
5、深刻的观察力。幽默感是需要我们观察出生活中的一些细节，才能用这些细节来形成幽默感。
6、认真。幽默会带来轻松，会带来征服忧愁的能力，但是在幽默的时候，我们丝毫不能马虎，如果好心做坏事的话，只能是让别人觉得自己是一个马虎的人了。
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关键词:黑色幽默;荒诞;喜剧;论文下载
上世纪60年代美国文坛,许多作家的创作风格呈现出相似性:单纬性的人物性格,人物与感情被有意地割裂,滑稽、怪诞,对悲剧材料异乎寻常地处理,散乱、分离的叙述结构;对现实不可靠的清醒认识和超脱的观望;不分善恶,无功无利的模仿、嘲笑等等。他们引起了读者和批评家的注意。1965年,弗里德曼出版了包括他自己在内的十三位作家的作品片段选集,名为《黑色幽默》。这些作家没有集会、结社,也没有共同纲领、宣言,但他们的作品却以相似的面貌出现在当时的美国文坛。由于这种相似性,他们被称为“黑色幽默”派。
黑色幽默是一种用喜剧形式表现悲剧内容的文学方法。“黑色”代表死亡,是可怕滑稽的现实,“幽默”是有意志的个体对这种现实的嘲讽态度。幽默加上黑色,就成了绝望的幽默。这派作家调动一切可调动的艺术手法,将周围的世界和自我的滑稽、丑恶、畸形、阴暗等放大、扭曲,使其更加荒诞不经。
一、 题材
黑色幽默的题材选择涉及到它产生的土壤。美国社会在上世纪60年生了激烈的变化,出现了大量的社会异质。传统小说江河日下,嬉皮士、战争忧郁症、两性混杂、荒谬的社会现实成了热门题材。这都为黑色幽默的产生提供了基础。黑色幽默选择意义不明,摇摆不定,似梦似醒的场景。这种场景为作家提供了否认旧标准,树立新标准的无穷题材。这些题材大都超越表面,形成对人的精神和社会的关注。以约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》为例,它是以第二次世界大战中一支美国空军中队的经历为题材。根据第二十二条军规,只有疯子才能获准免行,但必须由本人提出申请,而一旦提出申请,恰好证明了你是一个正常人,还是在劫难逃。它不是真正意义上的战争小说,海勒并没有真心描述第二次世界大战,而是试图通过第二十二条军规下的军人,刻画人类在敌对环境中的内心体验,揭露社会现实的丑陋。其最终目的是阐述人生哲理,而非历史。
以外,黑色幽默作家还在科技领域里挖掘题材。他们大都是大学教师,有渊博的知识,喜欢把自然科学领域的概念带进文学。如,《五号屠场》里主人公毕利·皮尔格里姆有超时空的能力,还被飞碟绑架到541号大众星。
二、人物形象
传统小说的主角一般都体现小说主旨,并与历史的主流意识保持一致性,具有正面性。而这正是黑色幽默所背离的。黑色幽默作品的人物没有严格的正反面定义。一方面,这些人物荒诞懦弱,企图逃避责任,另一方面,他们又走在潮流的反面,揭示人性的荒诞与丑恶,成为一种另类的英雄形象。这些反英雄形象怀疑一切传统价值,有种众人皆醉我独醒的孤独感。《第二十二条军规》中的尤索林是反体制的斗士,也是懦弱的逃兵。这样的人物形象成了黑色幽默独特的风景,是其艺术表现手法中不可或缺的部分。
三、叙事结构
与传统小说不同,黑色幽默小说的情节结构混乱无序。这幅由散乱情节构成的复杂场面就是荒诞无序社会的写照。但它能让读者享受到从无序中建造有序的乐趣。例如,在库尔特·冯内古特的《五号屠场》中,时间和空间都是随着人的思维变化而变化。主人公毕利·皮尔格里姆的思绪在过去、现在、未来的时间层面以及地球和541号大众星之间的空间层面中跳跃。小说的开始,作者就说:“听!毕利·皮尔格里姆摆脱了时间的羁绊。”接着都是在毕利·皮尔格里姆在时间和空间的穿越中进行叙述的,似乎是由一个个简短画面构成。他一会儿在战场上,一会儿在埃廉市,一会儿在541号大众星上,使读者觉得整个结构看起来杂乱无章,时空颠倒。冯内古特认为,小说不需要有开端、中心、结尾,甚至不需要情节。有的作家还主张采用拼贴的方法写作,那作品情节就更为杂乱了。
虽然黑色幽默小说中穿插着无数的分支情节和人物,叙事顺序混乱,但是作者通过巧妙的组织,利用人物之间的复杂关系将各个情节有机联系,形成了完整的故事架构。这种谋篇布局反映出黑色幽默作家不仅通过内容,而且运用形式来揭示世界存在的无序性和荒诞性。
四、黑色幽默中的幽默
用语言来界定幽默是很困难的,因为幽默并不存在于语言本身,而是在语言描述的场景中。在大街上见到狗不觉得奇怪,但在会议中闯入一只狗,人们会大笑不止,因为这不是狗该出现的地方。幽默就产生于这不期而遇、超出常规的场景中。
至于黑色幽默,冯内格特是这样解释的:这是一种Gallow Humor,我们可将其理解为“绞架下的幽默”。有这样一个美国民间笑话:在一个对死囚执行绞刑的日子,绞架旁聚集了大批观众。可是囚犯迟迟未来。监刑人、刽子手和人群已开始不耐烦。终于,狱卒押着囚犯来到刑场。囚犯看到人们焦急贪婪的目光不禁笑了,他得意地说:“没有我,你们什么也干不成。”看到绞架旁的人群,囚犯却是大笑。这就体现了与传统描写的大不同。它是企图把内心无形的恐惧,变成有形的大笑。它使人发笑,但却未能带来愉悦,因为在滑稽背后隐藏着痛苦和不幸,这会让人哀怨和恐惧。可以说,幽默和恐惧的相互融合和渗透就是黑色幽默的本质。
《第二十二条军规》的第八章,克莱文杰因为“专爱闹事,又是有头脑的人”,为沙伊科普夫少尉憎恨,并被推上审判台。海勒用极其戏谑的口吻描写这次审问,但读者却不能笑得舒怀。因为揭开了滑稽的面纱,读者看到的是恐怖:一个无辜的人,随时都会成为黑暗现实的牺牲品;咄咄逼人的军官不仅让克莱文杰,也让读者胆颤心惊。在这场审讯中,幽默和恐惧互相交融,读者感到乐中有惧,惧中有乐。
可见,黑色幽默是将悲剧内容按照喜剧来进行艺术处理,本应让当事人惆怅悲伤的死亡、战争等成了调侃的对象,读者在欢笑中能感受到背后的悲凉和恐惧,达到“绝望的喜剧”效果。《五号屠场》中,毕利无论描述多模血肉横飞的惨状,都是以一副轻松、戏谑的口吻说:就这么回事。黑色幽默作品正是以营造这种荒诞扭曲的喜剧氛围,形成了特有的流派风格。
五、结语
黑色幽默作品在题材、人物形象、叙事结构和幽默特点等方面都自成一派,形成了自己的艺术特色,它通过对现实的荒诞不经的描绘和独特的结构表现了深沉的悲哀,不仅揭露了社会及其人的心理的荒诞,同时也流露出对社会的强烈关注。了解这一文学流派的艺术特点和形成基础,有助于我们更好的理解其产生、发展和近年来衰落的深层次原因,也可以对其反映的社会问题及其发展历程有更深刻的认识。
参考文献:
[1] [美]约瑟夫·海勒,杨恝等译.《第二十二条军规》[M].江苏南京:译林出版社,2000年.
[美]库尔特·冯内古特,虞建华译.《五号屠场》[M].江苏南京:译林出版社,2008年.
【关键词】高中语文教学；幽默同行；教学改革
苏联著名教育家斯维特夫曾指出：“教育家最主要的，也是一位的助手是幽默。”《语文课程标准》中明确指出：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”
语文是一门很感性的科目，许多时候需要一种感应，一种心灵上的沟通和交流，而这种交流特别需要一种其乐融融的教学环境，教师的幽默是建设这种教学环境的一种好方式。
20世纪20年代，鲁迅先生在给学生讲《红楼梦》时，问学生爱不爱林黛玉，有的学生说爱，有的说不爱。鲁迅说：“我不爱”。学生问他为什么？他说：“我嫌她哭哭啼啼的。”一句话引来学生的大笑。鲁迅先生一句简单的话语也把林黛玉的性格概括了出来。
所以教学幽默的本质在于“寓庄于谐”。“庄”指教学内容的科学性、规范性、严肃性；“谐”要手段，“谐”服务于“庄”，“庄”制约着“谐”。如果偏离了“庄”“谐”就失去其存在于教学的价值，教学幽默就变得肤浅而空洞；而如果没有了“谐”，“庄”的表现形式就会乏味而缺少吸引力，教学幽默也就不复存在了。教学幽默必须做到以庄为基准，寓庄于谐。
教学幽默作为一种形式在教学和学生的发展起着重要作用，它的功能主要表现在：
第一，有助于形成和谐的师生关系，形成宽松的教学气氛。
如我在教授《记梁任公先生的一次演讲》时，我学了一次梁先生，摇着脑袋说：“启超没有什么学问，可是刀有一点喽”，学生们被我的动作、语调感染，个个笑容满面，都摇头晃脑地模仿了一次梁启起，这样梁先生那谦逊而自负的性格特征学生们就很易理解了。
由此可见，教师的幽默风趣能吸引学生们的注意，活跃课堂气氛。而活跃的气氛有很大的感染力，不爱听课的学生也会被吸引，积极加入学习活动中。如果教师在教学中一味照本宣科，只会让课堂变的死气沉沉。适时适量地运用幽默，会使学生精神振奋，有利于他们对知识的吸收，锻炼思考问题的能力和想象力。
第二，能启智导学，让学生领悟其中蕴含的深长意味。
幽默是一种含笑的启示，是情趣与哲理的统一。它不光靠轻松愉悦取胜，而且在轻松愉悦之中体现出理性内容，使学生在笑声中得到智慧的启迪，意会其中的深意。如一位教师让一名学生简介《赤壁之战》的作者情况，这名学生爽快 地答道：“作者要司马迁，宋代人……”话音未落，笑声四起，这名学生被笑得有点发蒙，这时教师却平静地说：“虽是一字之差，却让司马迁多活了一千多年，但这能全是我们同学的错吗？谁让司马迁与司马光的名字只有一字之别，谁让他们又都是史学家、文学家，谁让《史记》与《咨治通鉴》又都是史学名著兼文学名著，谁让我们刚刚学完司马迁的文章又学司马光的文章呢？”
可见，经过老师的“严肃幽默”，枯燥的知识是那么富有了趣味性，学生在笑声中掌握了更多的理性内容。另外，教师在用幽默处理偶发事件时表现出来的豁达和机制，会得到学生的佩服和尊敬。面临一些棘手问题或处于尴尬境地时，运用教学幽默，可以让教师“化险为夷”。
语文上的教学幽默可以应用的简单，一个幽默的词语，一句或几句幽默的话，一种幽默的表情，一个幽默的动作都可达到很好的教学效果。例如，特级教师魏先生在一次教学中，发现一个学生想回答问题，胆子又不大，手想举又不想举，缩了两缩。魏老师便学他的样子，把手举了两举，缩了两缩。同学们见老师幽默搞笑的样子，哈哈大笑起来。那位同学也笑了，并且果断地举起手来回答了问题。可想而知，魏老师举手、缩手的动作做的是多么惟妙惟肖。幽默是如此简单，又是那么轻易地接近了师生的距离。所以，每一位老师都要有敏锐的洞察力，大胆幽默，适时幽默。
我在给高一学生讲授对联知识时，由一则小故事导入：有一次郑板桥去郊外，看到一户人家门上贴着一副对联。上 联是二三四五，下联是六七八九。学生们笑了，于笑声中发问怎么会有这样的对联。我接着问：郑板桥回家，给家人拿来了什么东西。这时已有学生恍然大悟，说出了对联的答案：缺一（衣）少十（食）。学生对对联的兴趣一下子就上来了，下面的教学就简单多了。
幽默是语文教学的手段，要围绕教学目标，为教学目标服务，绝不能喧宾夺主。在教学中用幽默引发学生的注意力，要适可而止，这就要求幽默要适时适度。幽默是语文教师的法宝，但它像开胃的作料，只起调味的作用，毕竟不能以作料为主食。如果为追求表面的热闹而背离教学的真正目的，那就南辕北辙了。
关键词：教学 幽默 英语 兴趣
中图分类号：G633.41 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2017）02-0092-02
1 引言
2016年5月，笔者有幸于江苏省常熟中学开设读写结合课Run through the rain，由于是借班上课，又是对外公开课。所以，在备课的时候，笔者一直在思考如何才能保证良好的课堂气氛。毕竟现在听课者很多都是从教师基本功，课堂内容和课堂气氛这三个维度来评判一堂公开课是否出彩。（评课标准）笔者发现，恰当地使用幽默对课堂效果有显而易见的提升作用。笔者将借这堂课来剖析教学幽默在教学中的作用和运用。
2 教学幽默的真谛
教学幽默是指教师运用各种趣味性十足的元素，如动作、语言、表情来激发学生的学习兴趣、调节课堂氛围、引发学生积极思考的一种教学智慧。它是对传统意义上照本宣科式的课堂的一种变革。但幽默不是简单的说笑，比较常见的幽默有板书幽默，语言幽默，教态幽默，授知幽默等。
3 教学幽默的运用与作用
美国教育家保罗韦地博士从9万封学生来信中发现，具有幽默感的教师总是更受学生欢迎。幽默之于英语教学的作用由此可见一斑。不管是根据教学内容预设的幽默，跟着课堂节奏走的即兴幽默，抓住突发事件巧设的幽默，还是利用课堂情境创设的幽默，这些都无疑是有效课堂的助力器。若教师在教学过程中努力钻研教材，设计富有幽默色彩的教学方法，就会如一道菜里放了味精，课堂气氛，师生关系都将会得到质的飞跃，一些课堂突发事件也可以迎刃而解。学生的学习效果也会更加持久。
3.1 幽默――课堂气氛的“兴奋剂”
谷孙先生曾说过：“教师不是喜剧演员，但有一点幽默感对教学显然是有益的。”在课堂上，幽默的语言不仅可以感染学生，抓住他们的注意，让其在轻松的氛围中消除对教师的畏惧，自然而然地“亲其师而信其道”。还能使课堂气氛张驰有度。如果教师只是照本宣科地讲解，课堂气氛必然枯燥而沉闷，不利于达到预期的教学效果。所以，教师可以借助恰到好处的教学幽默来调节学生的心境，这是学生顺利完成学习任务的前提之一。在轻松愉快的氛围中，学生才能积极地参与思维创造活动，有效地提高学习效率。笔者的这堂课确实在头和尾都预设了幽默，以期整堂课都能沉浸在良好的课堂气氛中。
例1：在本堂课的导入部分，笔者提问“Who am I？”学生当时也没来得及反应，就知道礼貌地说，“You are beautiful.”笔者随即微笑的反问了学生一句“Is that what’s in your mind？ It is my style that matters！”以当下流行的一句“主要看气质”巧妙地做出了回应。同时抛出问题“Am I more beautiful than your English teacher？”反问学生。当时英语老师在场，问题一提出，师生共奋。还有同学就光站着，什么都不说。我就反问“Nothing special about me？”学生一心想着要坐下，就点点头。笔者答“Oh no. Plain looking？ I'm hurt.”化解尴尬。
例2：最后一部分是要求学生以参加母校校庆名义，撰写题词。然后刚好同事的微信圈里有分享相关的信息。笔者就借用老师的微信圈截图大做文章，一位老师写着“没脸回母校！”笔者趁机调侃了一下。当然，礼貌原则，名字都是略去的。
例3：有一部分让学生独立写sayings，笔者首先展示了四个例句。再要求学生齐读，最后介绍作者。前三句都是名人的话，最后一句是笔者写的。笔者和学生一起读完之后，然后提问学生“Who is Yang Jingyi？”学生都笑着答“You！”
3.2 幽默――师生关系的“剂”
研究显示，幽默可以起到缓解人际间的紧张关系，创造一种融洽、和谐的气氛，从而缩短师生间的心理距离，建立起平等、互信的师生关系。这种情感关系一旦形成，就能激励学生满怀信心地去完成学习任务。
例1：依旧是课堂导入时笔者抛出的“Who am I？”有一个学生竟然说“I love you.”为了顾及该学生的面子，笔者借题发挥，“Love me， love my class.”巧妙带过。
例2：预先看同学名单，笔者发现有一位同学的名字叫周润星，和大明星周润发的名字只差一词。然后提问时，笔者有意称呼他为“发哥的弟弟”。还有一位男同学名字叫苏林达，该同学回答完问题后，笔者就说Linda这个英文名很适合你哦。稍作调侃。
例3：由于是借本市最好的班级上课，所以课上学生回答不上来时，笔者就提醒他们“You’re the smartest guy in Changshu.”以此作为激励。最后展示题词时，笔者邀请同学上台撰写，有位同学写道“If our country is a mess， we shouldn’t choose to escape.”笔者抓住机会进行了幽默地点评“You are a promising guy.”
3.3 幽默――批评教育的“柔顺剂”
幽默能使学生更加愉快地接受批评。直统统的声色俱厉的“硬”批评不仅不易被学生接受，而且还会使学生产生逆反心理。委婉而幽默、语调温和的“软”批评更容易被学生接受，更有助于他们意识到自己的缺点与不足，更好地服务于教学。因此，在遇到一些意想不到的事时，教师可以机智幽默地化解课堂突发事件，学生对于这样幽默的批评一定也会感激不尽，甚至终身难忘。
例1：课堂上笔者在讲解一个严肃的知识点，突然发现有位同学一直在不停地笑，还侧向同学窃窃私语，笔者没有直接发火，而是叫该生回答问题，并且说“Before answering this question， would you mind share your story with us？ You were smiling.”教师这样巧妙地提醒，不仅顾全了学生的面子，也让他意识到自己的问题所在。
例2：面对一个二流学校学生能回答的问题上，这些来自全市最好班级的学生却不知所措，笔者就提醒“Students in my school can tell， I guess， as the smartest students， you can.”以此来激励他们。
例3：最后一部分的题词，一位非常优秀的学生上黑板写题词，错将lead写成了leads，笔者随即为他解围“Never mind， as long as you are famous， we can excuse mistakes.”
3.4 幽默――学习效果的“保鲜剂”
教学幽默能有效地激发学生的学习兴趣和求知欲，加速学生理解和掌握知识的过程。因为，学生的学习效果不仅与智力和方法有关，还与心态息息有关。学生心情愉快时想象力丰富，感知敏锐，记忆力牢固，更易掌握所学知识。所以，教学幽默可以帮助帮助学生摆脱照本宣科的讲解所带来的乏味和压抑，达到愉悦心情的作用，有利于学生取得最佳的学习状态。这是因为教学幽默可使抽象的理性知识具体形象化。实验证明，学生更易记忆和掌握浅显易懂的知识。此外，幽默往往带有很浓的趣味，这种趣味能大大激发学生的学习兴趣。总所周知，兴趣能给学习提供源源不断地的动力，可以促使学生在课堂上全神贯注、积极思考。而教学幽默正是诱发兴趣重要方式之一。
例1：其中有一题是让学生回答attitude，笔者采用让学生通过做数学题的方式找到答案。这样的方式不仅充满趣味性，同时也有助于学生对知识的记忆和掌握。
4 英语教师如何培养幽默细胞
教W幽默是一位优秀教师所该有的基本素质之一。但是幽默细胞不是与生俱来的，是教师在后天逐渐培养起来的。它是一种蕴藏着的潜能，等待教师通过学习和训练将其转换为实际能力。但是幽默能力的提高绝非一朝一夕的事。教师必须在渊博的知识基础之上才能创造出幽默的情趣来。恰到好处的幽默是大量辛勤的努力和心血换来的。
4.1 培养幽默意识
幽默既是一种品质，也是一种心态，教师要具备这种心态，才可能有正确的教学幽默。一个消极的人是很难具备幽默品质的。同时，教师还应热爱教育事业，一个不热爱教育的教师，即使在生活中是个幽默的人，也不会把幽默带到课堂之中。所以，乐观、开朗的人生态度和对教学的热爱，是养成教学幽默的前提条件。
4.2 积累幽默素材
只有在日常生活中树立幽默意识，养成自觉追求和创造幽默的习惯，教师才能有充分的“存货”，在需要时信手拈来。当然，这需要教师平时做个有心人，养成收集材料的习惯，平时应多看轻松且专业性较强的杂志、报纸，并留意和搜集文艺节目中的幽默元素，如主持人的妙语联珠、生活中意蕴丰富的奇闻轶事等。还要善于吸取他人经验，从广泛的社会生活中不断积累。教师要多社交，以便学习他人的幽默，也能够增强自己的幽默感。总的来说，教师要养成良好的教学幽默素质，不但要勤于探索、勇于实践，还要虚心学习。
4.3 多总结反思
课堂教学是一个有机的过程，任何一个教学环节都不乏优化课堂气氛的幽默元素，值得教师精雕细琢。教师要多观察，多揣摩学生的心理，细心挖掘教材，根据因材施教的原则来设计幽默，做到有的放矢。另外，教师的个性和教学风格不尽相同，所以教学幽默的运用也要因人而异。教师还可以与学生交流，听取他们的反馈意见和建议，以调整自己的教学。
5 使用原则
英语课堂中的教学幽默的运用不能随心所欲，一定要适时、适当和适量。必须遵循以下原则：
（1）质准则：教师在把幽默引入课堂时应注重幽默的质量。幽默的内容务必健康、积极，对学生有启迪作用，并且需要不断推陈出新。
（2）量准则：幽默只是“佐料”，而不是“主菜”。教师应适度把握课堂中使用幽默的频率。老舍说过：“到了幽默论斤卖的时候，讨厌是必不可少的。”过度的幽默会喧宾夺主，不仅分散学生的注意力，扰乱课堂秩序，还会降低教学效率。
（3）关联准则：课堂交际活动必须紧扣主题。因此，教学中的幽默不是笑料的堆砌，必须与教学内容相关联。教师应根据教学目的，巧妙地创作和使用教学幽默，应让教学幽默服务于教学，而非沦为摆设。
（4）方式准则：教学幽默的使用不应过于晦涩难懂，应能让学生心领神会，这样才能取得良好的课堂效果。另外，在课堂上使用幽默时，教师要注意自己的身份。不分对象、不分场合的幽默反而会弄巧成拙。教师还应把握好幽默的时机，要注意有机地结合教学内容，做到适人、适地、适时、适度，在愉悦中启迪学生的智慧，使他们在情趣中变得乐学、爱学。
6 结语
幽默能够改善课堂效果，但幽默的使用者需具有丰富的知识、稳定的心理和熟练的技巧，否则会阻碍教学目的的实现。因此，教师在使用教学幽默的过程中应遵循一定的原则。幽默必须为教学服务。幽默的内容应该是为传递美和正能量服务的。一切“为幽默而幽默”的幽默都是无效的。幽默也只是教学中的一种“催化剂”而不是“万能药”，不可能解决英语课堂中的所有问题。在英语课堂中运用教学幽默时，一定要注意适时、适当和适量。总之，教学幽默已经成为高中英语教学个性化的组成部分，教师在英语教学中辅以幽默，对英语的教学是不无裨益的。教学幽默的运用同时也是因人而异的，需要教师在实践中灵活掌握、巧妙运用，并不断推陈出新。这样教师们才能在教学幽默中不断完善自我。
