时间：2022-12-11 00:54:19
代化学科学的进步和发展，与现代科学技术整体的进步发展紧密相关。大量的事实说明，现代化学科学的发展，已经从宏观深入到微观，从定性走向定量，从描述进入推理，从静态发展到动态。一方面，19世纪形成的无机、分析、有机、物化四大学科的内部，在分化和综合、交叉、渗透发展中已经和继续填平鸿沟、模糊界线；另一方面，化学与物理学、生命科学、材料科学、环境科学、信息科学以及自然科学的其他学科乃至人文和社会科学等众多学科相互交叉、渗透、融合和相互促进，衍生了许多边缘学科；化学科学的发明和创造被应用于生产，转化为生产力的周期越来越短，化学与化工、材料、能源、制药、食品、环境、农业、军工等产业的紧密结合，为社会创造越来越多的财富和效益。展望21世纪人们最关心的健康、环境、资源利用、水源、能源及食物等问题都与化学有关。每个人的生活都受到以化学为核心的科学成果的影响。因此，化学教育正面临着变革。化学教育要面向全体公民，教学内容要社会化、现代化。这正是当今化学教育的发展趋势。
国际化学教育会议（InternationalConferenceonChemicalEducation简称ICCE），是国际上最有影响的化学教育会议。ICCE的首届会议由国际纯粹与应用化学联合会（IUPAC）的化学教育委员会（CEC）发起，联合国教科文组织（UNESCO）响应，于1971年在意大利的弗拉斯卡蒂召开。以后每两年召开一次，规模逐渐扩大，一般由IUPAC、UNESCO和主办国的化学会共同组织。到2000年为止，共举办了十六届。从近几届ICCE的情况，可以看到我国现代化学教育发展趋势有以下几个特点。
（一）化学教育改革方兴未艾
“教什麽?怎样教?学什麽?怎样学?”这是任何时代的教育工作者都必须回答的问题。在科技飞速发展的今天，这一问题尤为突出和尖锐。从ICCE看，近几届会议几乎全部以化学教育教学内容和教学方法的改革为主要议题。化学教育的教育改革思想正从强调学科中心转向关心人的充分发展，从提高理论水平转向加强化学与社会与生活的联系。从我国大学化学专业的课程结构改革看，为了认真落实国家教委关于“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”，复旦大学、苏州大学、中国科技大学等8所院校的20余位教授先后在苏州大学、复旦大学举行了4次研讨会，对化学专业基础课的课程结构及教学内容进行了认真讨论，提出了一个课程结构改革的新体系，与旧的课程结构体系相比，新体系有如下特点：（1）教学思想发生转变，原体系先讲授无机化学、分析化学和有机化学，再讲物理化学和结构化学，而近代谱学分散于各课程中；新体系先讲化学原理和谱学基础，后讲无机化学和有机化学，提高了学生的认知水平，避免了同层次、低水平的重复。（2）加强了基础理论内容，如谱学、化学原理、结构和材料等。（3）引入了化学发展的热点，如生物化学、材料化学、高分子化学等。（4）将实验作为一门独立的课程，按化学一级学科开设“实验化学”。目前，新体系的部分教材已经出版并开始试点。
从我国中学化学的课程结构看，日前国务院批准了教育部《基础教育课程改革纲要》，部分中小学课程将作重大调整，一些单科性课程将整合为综合性课程。其中，初中的物理、化学和生物整合为科学课。各中学根据自己的能力和实际，可选择开设单科课或综合课。从教学内容看，新编的教材中，具有适用性的内容明显增多，如编入了水与工农业的关系，水与人类的关系，水资源保护；介绍了酒精、醋酸、煤和石油资源；介绍了与现代生活密切相关的塑料、合成纤维及合成橡胶等三大合成材料……等。很多学校和教师注意在教学中渗透STS教育思想。在今后一段时期内，中学化学教学内容改革的趋势将表现为：（1）化学课程的多样化。把作为一个合格公民所必备的化学基础知识、基本技能编入必修课，作为核心课程，每个学生必学。然后把满足学生不同需要的内容，编入选修课程。给将要升学继续学习化学或其他科学技术的学生，开设高水平的学术性课程，这些课程狠抓双基和能力的培养，为学生打下坚实的化学科学基础，培养他们的科学态度和科学方法，提高创新能力。给即将就业的学生开设具有职业特征的课程，让学生学习之后能为今后就业做一些知识技能上的准备。（2）学科课程和综合课程并行。学科课程有利于打好学科知识的基础，综合课程有利于理论联系实际，有利于知识的综合应用。
随着文化的全球性融合时代的到来，中西方文化的融合越来越频繁，使中国文化也注入许多活力，不仅为中国文化发展提供了借鉴，同时也使中国文化的发展呈现出千姿百态的形势。通过探析中西文化差异在文学发展中的特点与规律，对于中西文化未来的发展有着积极而深远的影响。
民族宝贵的文化财富就是那些经典文学，其代表着一个国家的形象，文学既能够展现不同国家及民族的文化形态，也能够反映出形形的社会生活，当然，文学是现实生活的一种再现形式。由于中西方文化差异巨大，这种差异在文学发展中也体现较深入和广泛。中西方文化的融合与发展，也是中西方文学的融合与发展。所以对于中西方文学的研究与解析，也是中西文化差异的解析与研究。中国现代文学中许多的思想内容都受到了西方文学的影响，无论是文学的表现形式，还是文学作品所描述的内容，都是双方所需要的，但是就中国文学发展来看，并非完全借鉴西方文学的特点，而是在此基础之上更突出中国文化的思想及价值观，这也形成中国文学的特点。比如在价值观念方面，对于国家及社会的关注度是中国作家的社会担当，这也是他们必须关注和聚焦的范畴，所以，只有通过文学这种方式来表达自己内心强烈的感受，这种内心感受及价值体现与西方文学的价值观有着本质的区别，是一种中华民族所特有的价值体现。中国作家在借鉴西方文学观念的同时，也恰当地融入了中国所特有的民族价值观念，从而使中国文学体现出一种中西相融的独特魅力。再比如在审美价值方面，中西方文化所倡导的精神不同，因此也就形成了鸽子的审美的标准与需求，一些作家为了能够使自己的作品更贴近中国读者的阅读习惯和审美要求，对于审美价值融入更多的民族特性，这样的文学不仅更符合中国人的审美需求，同时更与本民族的特性相贴近，更具有较高的审美价值，这也是中国文学所展现出的独特之处。
在文学作品中，有许多不同的表现形式与手法，其中寓言就是一种，通过对中西方寓言故事的分析与解析，让我们的读者在阅读和理解中，感受不同文化背景下的思想内涵与价值，从中找到中西文学的相似与差异所在，为二者共同发展提供依据。
中华文化历史悠久，源远流长。自古至今，出现了许多脍炙人口、家喻户晓的神话故事。这些神话故事也是中国文学的最早来源。中国先奏时期的文学书籍《山海经》，汇集了我国古代大量的神话故事，其中涉及宗教、民俗的也数不胜数，对现代人研究历史提供了宝贵的资料。比如《夸父逐日》这则神话故事，描述的上古时期神人夸父追赶太阳的故事，在追赶太阳的过程中，他被灼热的太阳烤死在路上。这则神话故事是通过一种拟人的描法来表达人类一种坚持不懈、努力争取的精神，既然是神话故事，就融入了故事创作者丰富的想象，故事当然也会揭示人们关注的问题。虽然人们这个故事存在这样那样的认识和理解，但它所揭示的意义和目的是让人们认识世界，这个出发点是无可厚非的，淡然最值得让人称道的是，故事的创作者就是在表达个人对美好未来的憧憬与期望。再比如《精卫填海》，炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海游泳时淹死了，但是他的灵魂却化成了一只精卫鸟，离开了家人的女娃当然对大海是痛恨无比，他发誓一定要填平可恶的大海，于是，这只小鸟开始了她艰难的复仇行动，她每天都从西山上叼来小石头和小树枝，并且将它们扔进东海，虽然故事中并未实现她最初的愿望，但却表达了一种坚持不懈、不怕困难的精神。这两则神话故事描写的都是人类与自然相抗争的故事。除此之外，《山海经》这部书籍当中，大量的神话故事值得我们去阅读，尤其是神话中人类积极争取，对美好生活充满期望的思想。随着文学的发展与进步，《诗经》的出现使人类的伦理道德有了更多的体现，人类对于伦理道德的关注与思考也越来越多起来。在《诗经》中有许多的文学内容都强调了让人明晰的成分，或揭示或批评，这也使文学作品中对于人类社会所经历的苦难之处真实地揭示出来，使文学发展带上了深刻的责任与思考，成为一个时展的展现与思考。
我国的大量神话故事中，多数体现出了以物言志的方式，通过这种内隐的方式发泄自己的情绪，释放自己的情感，这种情绪在许多的神话故事中都有广泛应用。比如《山海经》中的《夸父逐日》、《精卫填海》等等，也表达了人们内心的苦闷。虽然这些神话故事所体现的是一种坚持不懈、勇于抗争，但是由于时代的局限和思想认识上的偏激，其表达出来的结果往往失败，所以当这种努力经历一系列变化之后最终以失败而告终，自然会引起人们内心的苦闷，这也是中国人对于审美价值的一种体现。随着时代的发展与进步，传统的审美价值观念也在悄悄地发生着变化，人类对自然间的关系不再有太多的关心，同时人与人之间的关系由于社会的需要而发生着改变，交流和沟通成为工具，将人们之间变的紧密，在长期的贾汪和沟通中，人们彼此得到了信任，于是这种关系也开始和谐，人们之间的情感也变得更加丰富而深刻起来，这种人伦道德观念也变得清晰而深厚起来。人与人之间的沟通交往多以后，自然也会出现不和谐的一面，尤其是在中国史官文化的出现，使人与人之间的关系变得紧张起来，相互迫害的情况时有发生，早先形成的和谐深厚的人伦情感开始变得更加现实起来，由于人们对于物质的占有与欲望越来越强烈，人与人之间的情感也开始变得令人苦闷，人与自然的变化，人与人之间的变化，都使一种苦闷的情绪开始漫延起来。中国文学正是将这种苦闷的情绪以最真实的笔触展现出来，也使中国文学呈现出别样的审美价值观念，散发出一种独特的艺术魅力。
西方文学的最早来源是古希腊神话。这些神话故事通常以诗的形式展现人类起源及发展历程。使人类历史的发展过程及矛盾冲突形象地展现出来。《神谱》是最具代表性的古希腊诗集，不仅保存最为完整，同时具有丰富的内容，其中诗集中有关于宙斯神族的介绍、有宇宙与世界如何形成。古希腊的有其独特的艺术特点，它们对于个体的神极为崇拜，对于自然界的事物并不崇拜，这也是中西文化的差异所在。在古希腊的神话故事中，包括了各种爱情亲情友情，它们之间也有冲突矛盾。在神谱中曾经记载道，在世界之初，乌拉诺斯与该亚女神由于相爱有了爱的结晶，这个孩子确实一个巨人，随着时间的推移，夫妻矛盾不断，导致小儿子对父亲的不满，于是，乘着父亲不注意，便用镰刀割掉了他的阳物，并且把父亲的男根丢进了大海，在男根落入到海中的那一刻，激起的泡沫化成了维纳斯。从这些神话故事中我们就看到了西方最原始的历史文化，他们的民族是怎样的一个民族，在西方国家的原始的民族形成中，她们往往是年轻的一代会不断屠杀那些老年人，这种杀戮往往是一个家族之间的杀戮，家族之间的氛围就显得血腥和残暴。从这些神话就看出了西方国家最原始的社会形态。没有正义就是当时社会的人与人之间体现，掠夺与杀戮就是人类存在的形式。由此可见，西方文学是通过揭示人类发展的奥秘来不断释放他们所认同的价值思想，这也正是西方价值观所在。西方历史文化之所以与东方文化有特别大的差异，其根源正是人类为了继续生存下去，而不得不与困难相较量，向自然界掠夺，在这种掠夺过程中，人与自然的矛盾也越来越深化，尤其在面临自然与人伦的矛盾时，为了生存，人伦也遭到践踏，人们之间的情感备受伤害。尽管现实残酷，但这种现状却仍没有改变，人们对于现实的渴望与目标只会一味地向前，尽管情感受到伤害，也会为此而痛苦，但却不得不如此，这种坚持不懈的决心为历史的发展开创了一个新的方向。
西方文学尽管在价值观方面有其独特的地方，但是，西方文学也在某种程度上不断觉醒，很多创作作品是会带有对历史的及人伦的批判。比如在美狄亚取得金羊毛的故事中，作者描写了善良的美狄亚被贪婪的丈夫抛弃，作品用很多描写对美狄亚的丈夫进行了批判，同时也对她的父亲及兄弟进行了道德批判。可见，在古希腊的神话故事中，仍然可以看到对于人伦批判的影子。这也是西方文学所特有的一种价值观体现。他们认为任何邪恶情的发生与出现都带有历史合理性，无论是受害者还是施害者都仅仅只是一个偶然，所以二者并无历史的必然关系。这也是西方文学的一种独特的创作形式。
中国文学在创作中，也借鉴了西方文学的一些特点，但这些特点也是在特定的历史条件下的融合。中国文学在这样的融合之下所呈现出的是只有独特民族特色的文化艺术形式。中国文学通过相对的思想借鉴下，不仅使自己的文学表现出一种创新特点，同时也与西方文学有着较大差异，这也使中西文化在价值观及审美观等方面都产生了差异。西方文学认为文学是一种人类所共有的文化形式，是一种代表不同民族与历史的产物。西方文学带有极深刻的哲学思想，是对于世界范围内的探索。而中国文学所代表的是一种本民族的文化展现，具有特定的历史特性和对于社会的批判。无论中国文学有着怎样的思想内涵与价值体现，但是作家对于文学都带有一种美好的期望，他们所表达的是一种对现实社会的揭示与批判，是一种对于文学的思想情感的抒发。
中西方文化存在较大差异，完全源于中西方的历史背景及社会生活的方方面面都存在差异，这种差异还体现在不同的价值观与审美观方面。通过对中西文学作品的分析与研究，可以从不同的视角来看待中西文化差异所在。随着中西文化的融合与发展，中西文化也会更加具有影响力，对于中西文化未来的发展有着积极而深远的影响。
作者：张晓晖单位：辽宁科技大学
科学发展观的第一要义为企业文化建设提供了明确的方向。发展是解决中国一切问题的总钥匙，要牢牢扭住经济建设这个中心，为发展中国特色社会主义奠定坚实的物质基础。而企业是社会主义市场经济的主体，也是经济建设和社会生产力的最重要的载体，企业的发展水平决定着社会主义物质文明建设的程度。因此，发展也是企业的第一要义，企业文化建设要始终贯穿这个第一要义，切实服务于这个第一要义。
科学发展观把企业文化管理的“以人为本”的主旨，提升到了一个更高的层次。以前我们谈到企业文化的“以人为本”时，通常总是说要“理解人，尊重人，关心人，信任人”等，但是从其着眼点来看，都是为了调动人的积极性，去搞好工作。然而，从科学发展观来看，这是有失偏颇的，至少是不全面的。因为它只是看到了人的手段性一面，而没有看到人的目的性一面。即除了企业的发展之外，还要关注人的发展。因此，我们讲“以人为本”应是“理解人，尊重人，关心人，发展人”，即把“发展人”作为“以人为本”的根本内涵之一。“发展人”的根本意义在于使人的生命价值的实现，即使每个人的个性全面健康的发展，人的潜能充分发挥和释放。实际上只有把“发展人”纳入到其中，才体现了企业文化管理的“一切为了人，一切依靠人”的真谛。而这也正是我党“一切为了人民群众，一切依靠人民群众”的群众观点和群众路线的要求和体现。
科学发展观的基本要求使企业发展建立在全面、协调、可持续发展基础之上，为企业文化建设的持续性奠定了基础。对于企业，如果说企业文化回答的是“我是谁”，企业发展则回答的是“我要做什么”。企业文化与企业发展，二者应相互匹配、相辅相成。企业文化必须支持企业发展，企业发展则反过来改造企业文化。
科学发展观的根本方法为企业文化建设提供了科学的方法论。统筹兼顾深刻反映了科学发展观所集中体现的马克思主义关于发展的世界观和方法论，是辩证唯物主义思想方法在现代化建设中的具体运用。在企业文化建设中，我们要牢牢掌握统筹兼顾的科学思想方法，努力做到总揽全局、统筹规划，立足当前、着眼长远，全面推进、重点突破，兼顾各方、综合平衡，更好地推进企业安全发展、科学发展、和谐发展。
三、以科学发展观为指导企业文化建设
我认为，主要有五方面问题应予科学统筹解决，亦可概括为“五化运作”：即系统化、制度化、通俗化、细节化和全员化的运作。
(一)系统化运作。把企业文化建设作为一种贯穿于企业全面工作的战略来考虑和部署，着眼于精神文化、制度行为文化和物质文化三个层面，建立一整套适合的企业文化建设方案，落实专门的组织机构进行运作，有计划有步骤的逐一实施，使企业文化力真正成为推动企业发展的核心竞争力。
当前有一种现象值得注意，即有些企业搞企业文化建设，他们的重点不是放在企业文化三个层面的协调发展上，而总是片面地强调先进文化理念的灌输，却忽视了物质和制度层面建设的协调运作，因此效果甚微。实践表明，在进行企业精神文化宣贯过程中，必须同时关注企业员工们在企业中的地位、作用以及员工们的物质利益等各层面问题的解决，才能使那些先进的文化理念深入员工们的心中。否则，如果只是让员工树立主人翁精神，而不去关注员工们的主人翁地位和主人翁利益，那么员工们是不可能树立起主人翁精神的。因为这不符合马克思主义的社会存在决定社会意识的基本原理。“群众利益无小事”，如果管理者有了为民、亲民、爱民之心，员工们也就有了主人翁精神。也就是说，从科学发展观的方法论要求来看，只有把企业文化的三个层面全面、协调地发展搞好了，先进的企业文化才能够真正的树立起来。
(二)制度化运作。即企业文化建设不能仅就观念抓观念，它必须有相应的制度规范作为硬性的约束来配合，否则就可能成为空对空式的说教。这种制度的硬性约束作用是一个逐渐减弱的过程。在初始阶段，带有硬性约束的宣贯是必要的，强制性的行为规范要求也是必要的。因为无此约束，再先进的文化观念也不会自行其道。当然即使这时制度强制性约束，也应当体现人性化的关怀。随着员工对于企业价值观的接受和认同，制度的硬性约束作用会逐渐淡化，而员工的软性自我约束则会逐渐增强。当员工将企业价值观内化于心灵之中，能够实行自我管理时，制度的外在硬性约束就已经消 失，而代之以员工们的内在自我约束的自觉行为。而企业文化管理的最高阶段就在于实现“自主管理”，亦称“没有管理的管理”或“不管理的管理”。
(三)通俗化运作。在企业文化建设过程的初始阶段，提出企业文化理念系统，编制《企业文化手册》等都是必要的，但是如何使这些抽象的企业价值观和经营理念等能够被广大员工所理解和接受，是一个重要的问题。因此，在企业文化的宣贯过程中，应该注意采用广大员工通俗易懂、喜闻乐见的形式，才会收到预期的效果。例如，海尔集团采用的员工的“画与话”、ge公司的企业价值观卡以及许多优秀公司的讲故事(西方叫企业神话)等，实践证明都是行之有效的形式。
北京有家民营企业科瑞集团，它的一位副总裁郭梓林先生主抓企业文化建设并兼任企业内刊《科瑞人》主编。他创作的《并非肚皮官司》，根据企业常遇到的问题编写了上百个问题，例如“为什么要撤销食堂?”、“挣钱与做企业”和“信赖的作用”等，每个问题都配有漫画和作者评论。漫画生动活泼，点评深刻透辟，结果不胫而走，广为流传。这就是一个成功地宣贯企业文化的典型案例。如果我们的企业领导都把传播企业文化放在心里，就会创造出更多更好的宣贯形式来。
(四)细节化运作。使企业文化建设的系统文本被广大员工理解和接受是重要的，然而把这些精神理念的东西转化为每个员工的实践行动则是更为重要的。实际上企业文化建设是企业生产经营活动连接在一起的，没有什么游离于生产经营之外的企业文化。因此要把企业文化建设落实到企业生产经营活动的每个细节中。
从横向层面来看，就是要落实到每个班组、科室、每个岗位之中。沈阳一运实业公司在企业改制后进行了系统地企业文化再造。在他们的每个办公室、每个岗位都看到了各自的座右铭。这种座右铭就是企业精神的岗位化，很具体也很生动。它是员工的自我规范约束，可以产生积极的管理效果。沈阳香雪面粉公司的每个车间都有自己的岗位格言，挂面车间的岗位格言是“条条出精品，袋袋送温情”，而检斤工为自己制定的岗位格言是“斤斤计较，两两不差”。这些朴素生动的群众智慧语言已经转化为巨大的物质力量。用当今流行的企业文化语言来说，就是文化力转化成为生产力。
把企业文化落实到细节中，从纵向层面来看，就是要落实到每个工序和工作环节之中。上海宝钢公司实施的“用户满意工程”(tcs)，就是把企业的价值观和理念系统贯彻到了每个工序与工作环节之中。把先进的企业文化贯彻到生产经营活动的细节之中，它会产生文化力，实际上也就是当前许多企业所倡导的执行力。企业文化固然要为企业发展战略服务，然而战略确立之后，执行就是关键问题了。而把企业文化落实到细节的过程，也就是执行文化的形成和运作过程。在企业文化建设中，强调细节化也是很有必要的。
(五)全员化运作。当前有许多企业仍处于企业文化建设初期，这时候强调企业家文化、企业领导班子文化或者“老板文化”的作用是完全必要的，也是非常重要的。因为企业文化建设是一个过程，而企业家文化的提出就是这个过程的起点和发端。换言之，只有企业家具有了这种文化自觉，才可能在企业中引进企业文化管理。如果把它比喻为打球，那么企业家就是第一发球人。然而要使这场球赛运作起来，还必须让广大员工们投入其中，才能够实现。这实际上就是如何把企业家文化转化为企业全体员工文化的问题。从企业文化发展过程来看，这是企业文化的主体工程建设阶段。实践表明，这是相当艰巨和复杂的工作任务，然而我们又无法回避而必须解决。原因很简单，如果企业家文化不能转化为全员文化，那么就只能是企业家个人的文化，而不能成为企业文化，因为企业文化是企业全体员工接受和认同的主流文化。
实践证明，企业文化是企业可持续发展不可或缺的精神动力，它能使企业赢得员工的共识和支持，调动并整合各个经营管理环节的积极因素，为企业的持续发展提供不竭的驱动力，能使企业员工在逆境中同舟共济，在顺境中求实进取，自始自终为企业构筑强大的精神支柱。对于构建企业文化，我们只有以科学发展观为指导，坚持以人为本，自主创新，把可持续发展等人类文明世界关于发展的新认识吸收到企业理念当中去，才能创建经济、文化和谐发展的现代企业。
摘 要：当前，企业文化建设对于企业经营发展的重要性已广为人知，但在一定程度上企业文化建设仍然存在“形式化”、“口号化”、“被动化”等问题，特别是金融危机后，如何利用科学发展观来指导企业经营发展，走可持续化发展之路，成为重点研究的问题。企业文化作为反映企业经营发展的上层建筑，也需要在科学发展观的指导下，不断创新和完善。
关键词：企业 文化建设
企业文化作为一种现代企业管理理论和管理方式，在提升企业经营管理绩效、提高员工素质、增强企业对内凝聚力和对外竞争力等方面的成效，已为实践所证实，因此也为愈来愈多的企业经营管理者所接受和认同。同时它还被视为企业管理成熟的标志，企业经营者成熟的标志，而赢得各界人士的青睐。
党的十六届三中全会首次提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”这一科学发展观，这并不仅是对于国家和各地区发展的战略要求，而且对于企业的发展战略也具有重要的指导意义。作为企业核心竞争力建设的企业文化,也必须顺应时代要求,以科学发展观统领企业文化力，凝练好企业的文化精髓，打造出企业独特的文化品牌，使企业文化建设进入一个新的境界。
一、企业文化建设现状的分析
企业文化是企业组织在其发展过程中形成的组织成员所共同信仰的管理哲学、行为规范和价值体系的总和，是企业核心竞争力的重要体现，是企业生存和发展的灵魂。随着时代的发展，企业间的竞争已经逐步以质量竞争、市场竞争、服务竞争走向更高层次的文化竞争，企业文化也逐步深化，企业文化的内涵更加丰富。相比之下，有企业文化建设没有完全跟上时展的步伐，存在着不尽如意的方面，表现为：
一是对企业文化在企业发展中的战略意义和作用缺乏深刻的理解，没有把企业文化作为一种贯穿于企业全面工作的战略来考虑和部署，尚未形成统一而完整的企业文化战略。
二是缺乏组织机构的支撑，在企业文化实施过程中，没有系统的规划，没有建立起有效的工作运行机制，没有形成“制定战略、转化战略、规划运营、监督和学习、检验和调整战略”的闭环式的管理体系。
一、加强领导，成立机构
自县委学习实践科学发展观活动动员大会召开后，我局高度重视，按照会议精神和要求于4月8日召开班子会议，研究部署相关工作，并成立了由局长文伟同志任组长，杨副局长和唐副局长为副组长，其余工作人员为成员的学习实践领导小组，领导小组下设办公室，由副局长杨秀兰同志兼任办公室主任。
二、提高认识，注重学习
我局将学习贯穿在整个学习实践活动的过程中。局领导小组要求局班子成员、党支部全体党员、干部职工采用集中学习和自学的形式相结合，深入学习了《科学发展观重要论述摘要》、《、邓小平、论科学发展》和党的几代领导核心关于民主集中制的有关论述，提高思想认识。为加深对科学发展观的认识和理解，文化局学习实践活动领导小组于4月24日邀请县委党校张校长为全体党员作了题为《学习实践科学发展观的五个关键问题》的专题讲座。通过这次学习，全体党员干部更加深入思考了科学发展观，提高了认识水平，打好了思想基础。同时还组织文化系统全体党员进行学习实践科学发展观活动知识考试，通过考试，全体党员、领导干部职工更加加深了对科学发展观的认识，增强了做好学习实践活动的信心和决心。
三、领导带头，发挥表率
在学习实践活动中，局领导班子率先垂范，带头统筹、带头组织、带头参与，带动全体党员、干部职工认真学习理论、制定整改方案、解决热点难点问题等，有力地推进了各阶段工作的顺利实施，始终发挥“火车头”的作用。如：带头结合个人工作实际，进行深入的自我检查、深挖根源、提出今后的努力方向，认真撰写个人的调研分析报告;带头开展谈心活动，开展批评与自我批评;带头查找问题，分析原因，带动撰写、修改分析报告，并结合个人党风、党纪、党性情况谈心得、写体会;带头深入基层、深入实际，到下属单位调研和指导工作，带头探索破解阻碍文化事业发展的路径、突出问题和体制障碍。局领导班子的带头作用在学习实践活动中认识有了新提高，调研有了新突破，分析有了新进展，工作有了新加强。
四、加大宣传，营造氛围
我局把深入开展学习实践科学发展观活动的宣传工作作为今年上半年的一项重要的主题宣传任务来抓，加大宣传力度，把好舆论导向，营造浓厚氛围。共悬挂宣传横幅二条，在*县政府信息公开门户网站中，我们将学习实践活动的有关材料放在公开专栏上，互相交流学习。同时，努力拓宽宣传的广度和深度，在周一职工学习会上，结合工作实际坚持学习和实践科学发展观，积极努力和解决现阶段文化工作所面临的问题。
五、收资建档，材料详实
一是要求全体党员、干部职工对这次学习实践活动予以高度重视，为他们征订了相关学习书籍，做到人手一套，还配备笔记本，以便做好学习读书笔记及相关资料的整理归档。二是要求结合本职工作，认真撰写学习心得体会。三是及时组织学习有关文件精神，发放宣传学习资料和学习实践活动意见征求表到每位党员手中，要求他们认真学习，确保学习的时间和质量，并结合工作实际提出意见或建议，从思想上进一步加深认识。四是购置了相关的办公用品，将开展学习实践活动以来的所有文件分类归档，既方便了党员、干部职工的查阅，又提高了资料的使用率，规范了文件档案。
六、阶段工作，落实到位
1.制定实施方案和各阶段的工作意见。我局把学习实践活动作为加快文化工作科学发展的内在要求和目前的一项重要政治任务摆上重要议事日程，并结合*文化工作的实际，局领导小组制定了《*县文化局深入学习实践科学发展观活动实施方案》。同时，根据实施方案的安排和要求，制定了学习实践活动学习调研、分析检查、解决问题、完善制度等三个阶段的工作意见。从而使全局党员、干部职工对如何搞好这次学习实践活动及各个阶段的工作有了清晰的认识，使他们更好地以高昂的政治热情、良好的精神状态、求真务实的工作作风，认真做好学习实践活动的各项工作。
2.召开动员会。4月9日上午，我局召开深入学习实践科学发展观活动工作动员大会，正式启动学习实践活动。5月8日和7月2日，我局又分别召开转入分析检查阶段和解决问题、完善制度阶段动员会。在每次的动员会上，我们都认真及时学习，传达县委的有关会议精神，确保了每个阶段工作的顺利有序开展。
3.开展“我为科学发展献一策”活动。文化局于5月18日、21日分别向*县文化馆、*县图书馆、9个乡镇文化站和文化系统党员，以及文化市场网吧业主、歌舞娱乐场所业主经营户发放了专题民主生活会意见征求表40份，其中乡镇文化站9份，图书馆和党员3份，文化馆和党员4份，新华书店党员1份，文化市场经营户23份，收回意见征求表40份。通过对意见征求表的梳理，其中领导班子意见8条，局长意见0条，杨副局长意见1条，唐副意见0条。
4.制定方案，开展调研。针对文化工作实际及当前影响和制约文化工作科学发展的问题，我局召开班子会议认真研究，要求抓调研求实效，精心安排部署，制定调研工作方案，确立调研的问题，把要调研的问题分解落实到股室和个人，形成了各股室和全体干部共同参与的格局。同时要求要在解决问题、推动工作上下功夫，在扎实调研的基础上，形成科学、实用的高质量调研报告，做到全面准确评价现状，深入细致分析问题，科学可行解决问题。
在调研的基础上，我们认真查找存在的问题，撰写调研报告。在调研报告中，我们对存在的问题，提出了符合实际、切实可行的解决办法、措施和意见、建议。通过调研，使全局文化干部的宗旨意识树得更牢一些、党员意识更强一些、工作作风更实一些、工作成效更明显一些。通过开展调研活动，局班子成员一致认为：要解决当前文化工作中存在的问题，必须从实际出发，围绕“上为县委政府分忧，下为群众解愁”，“以人为本，为民解困，为民服务”的工作宗旨，采取切实可行的措施，使问题得以解决。
5.开好领导班子专题民主生活会及专题组织生活会。为开好领导班子专题民主生活会，我们认真做好会前的准备工作。一是广泛征求意见。广泛征求意见是找准问题的关键。在这一环节中，我局充分发扬民主，坚持走群众路线，根据本单位的实际情况，通过多种形式广泛征求意见，征求对我局领导班子集体及成员的思想作风、工作作风等方面的意见。
另外，我局还印制发放了40份征求意见表，分别向局机关及下属单位的全体党员、干部职工、部分文化市场经营户征求意见。同时通过走访文化对象等形式，广泛征求对县文化局领导班子和成员的意见。二是开展谈心活动。我支部根据本单位的实际情况，开展谈心活动，在班子成员、党员、干部职工之间开展“一对一”、“一对多”、“多对多”、“面对面”的谈心活动。在谈心活动中，我局严格按照县委的要求，在班子成员之间、上下级之间开展谈心活动，尤其是认真征求分管部门负责人的意见和建议，并要求在谈心活动中要做到与人为善，坦诚相见，从而达到沟通思想，增进团结，找准问题，形成共识的目的，为开好民主生活会打好思想基础。三是认真写好个人调研报告，做好发言准备。局班子成员严格按照县委的要求，认真撰写调研报告，并充分利用个人调研报告，按照领导班子专题民主生活会发言材料的用途，进行相应修改完善，为专题民主生活会做好发言准备。
6月9日，在请示县机关党委同意的基础上，我局召开了领导班子专题民主生活会和组织生活会。在民主生活会上，对去年领导班子民主生活会整改措施的落实进行了说明和总结。局班子成员开展批评和自我批评，尤其是局长、局支部书记文伟同志，带头开展了批评和自我批评。同时紧密结合本单位和各自分管工作的实际，分析检查贯彻落实科学发展观方面存在的问题，认真总结经验教训，明确今后努力方向。在组织生活会上，结合个人思想实际和工作实际，进行分析检查，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，切实增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，自觉把思想和行动统一到贯彻落实科学发展观的各项要求上来。
6.撰写局班子分析报告。
5月下旬，我局召开了领导班子(扩大)会议，对分析报告进行了讨论，征求意见，查找原因。在评议领导班子分析报告的同时，与会人员对我局班子的分析报告均表示满意。
按照县委的要求，我们在广泛调研的基础上，结合第一阶段形成的调研报告，综合相关意见和建议，按照“认真查找问题，客观看成绩，重点推经验，关键明方向”的原则，认真撰写贯彻落实科学发展观情况的分析报告。同时认真学习领会各有关的文件精神，以科学发展观为指导，对分析报告予以修改完善，更加具体地加深了对科学发展观的认识。我局还将局班子分析报告在县人民政府信息门户公开网站上公布，主动接受社会监督。
7.制定整改方案
我局针对在学习调研和分析检查阶段梳理提炼出来的突出问题，认真制定整改方案，做到整改内容、目标、措施、时限、责任领导、责任单位“六明确”。整改方案制定后，将整改方案在县人民政府信息门户公开网站上公布，让群众了解改什么、如何改、什么时候改、解决了什么问题，达到什么目标，听取群众意见，并认真接纳群众意见，不断调整完善。
8.完善文化工作科学发展的思路和有关制度
我局按照科学发展观要求，紧密联系文化工作实际，充分发扬民主，充分吸收民智，经局班子集体讨论研究，进一步完善文化工作科学发展的工作思路。即要以科学发展观为指导思想和工作原则，更新观念，开拓思路，全面推进文化事业的发展。一是要进一步更新思想观念;二是要进一步创新工作思路;三是要进一步加强自身建设。
同时，建立和完善有关制度。我局坚持实事求是和时间服从质量的原则，针对突出问题，从制度上查找原因和漏洞，把解决问题和建章立制结合起来，结合实际，总结好的做法，提炼好的经验，把解决问题的具体措施落实到具体工作中去，建立切实可行的制度，形成长效机制。
9.搞好群众满意度测评
在学习实践活动基本告一段落时组织开展群众满意度测评，是贯彻群众路线、吸收群众全程参与学习实践活动的一项重要措施。开展群众满意度测评的目的是真实了解民意，客观、全面掌握活动开展情况，实事求是评价活动的成效，及时发现存在的不足，确保活动取得实效。文化局学习实践活动领导小组采取无记名投票的方式向文化系统各单位和文化市场部分经营户发放了学习实践活动群众满意度测评表41份，开展测评，收回测评表41份。经测评，参加测评人员对我局学习实践活动均表示满意，其中满意的有32份，比较满意有9份，满意率为100%。
七、学践结合，解决问题
1.积极推进“文化信息资源共享工程”建设工作。全国文化信息资源共享工程，是一项繁荣社会主义先进文化的民心工程和创新工程，是构建公共文化服务体系、惠及千家万户的一项重要文化基础工程，是文化部、财政部组织实施的一项社会主义文化建设标志性工程。根据《财政部文化部关于进一步推进全国文化信息资源共享工程的实施意见》、《文化部关于做好20*年全国文化信息资源共享工程建设工作的通知》的文件精神，按照《中共云南省委办公厅关于加强农村公共文化服务体系建设的意见》(云办发[2009]1号)、省文化厅《20*年度云南文化信息资源共享工程建设工作实施方案》、《云南省文化信息资源共享工程建设工作验收标准》的文件要求和部署，县文化局积极协调有关部门做好前期准备工作。
在县委、政府的大力支持下，县财政投入前期启动资金10万元，用于图书馆电子阅览室、多功能厅、接收机房等“文化信息资源共享工程”场地装修和改造工作。在省市文化主管部门的帮助下和县支中心工作人员的全力配合下，经过省综合布线专业工作人员的连续多天紧张工作，全国文化信息资源共享工程“*支中心建设”和“六个乡镇基层服务点综合布线和设备安装调试”工作已顺利完成。
在省文化厅相关部门对文化信息资源共享工程*支中心和开通全国文化信息资源共享工程的六个乡镇基层服务点验收合格和达标后，现已向广大人民群众开放。此次全国文化信息资源共享工程*县支中心的电子阅览室建设面积达1*平方米，安装和调试电脑设备26台。高大乡、杨广镇、四街镇、纳古镇、河西镇和兴蒙乡6个乡镇安装和调试电脑设备36台。*全国文化信息资源共享工程的实施，初步实现了国家文化信息资源与基层的共享，为下一步建设和发展*的电子信息现代化和文化信息资源共享奠定了坚实的基础。同时，图书馆还采取集中教学和分散自学等形式，完成了对全馆人员计算机基本操作技能培训，为顺利开展“文化信息资源共享工程”工作做好了人才准备。
此外，6个乡镇综合文化站的建设已经做好前期准备工作，只等上级部门审批通过、配套资金到位后即可开工建设。
2.积极实施农家书屋建设。农家书屋工程建设资金以政府投入为主，按照全国农家书屋工程建设领导小组制定的考核验收标准为每个书屋的投入应不少于2万元。其中，每个农家书屋配置的出版物资金为2万元。由国家、省、市财政负担，书屋所属的基础设施如：场地、桌椅、书架、视听阅读等由县、乡、村财政负责解决，不具备上述基础条件的，暂不列入农家书屋实施计划。文化局根据省新闻出版局[20*]36号文件精神和我市十一五期间农家书屋工程建设规划，按照省、市有关农家书屋的建设要求和部署，2009年*县农家书屋工程建设涉及四街镇七街村、六街村、十街村、大营和者湾村5个，秀山镇大树村1个，共计6个。半年来，在文化局的积极协调和上级的关心和支持下，农家书屋的建设有了新的进展，按照要求，市级有关部门已经分别为6个书屋配备了1560册书籍和200多盘光碟，现在各个农家书屋已经完成建设，并投入了使用。
3.积极开展文企联姻，推进农村电影放映工程。农村电影放映“2131工程”是国家计委、国家广播电视总局、文化部于1998年底开始在全国推行、实施的一个文化建设项目，具体工作目标是在21世纪初，基本实现全国农村电影“三个一”目标，即一村一月放一场电影。
为了用先进文化占领农村阵地，落实有关文企联姻的文件精神，切实解决我县农民群众看电影难的问题，县文化局针对*已无专业放映队伍和电影公司、电影院被撤销的实际，努力探索将文化与企业联姻工作和农村电影放映工程有机结合的新途径，积极协调、引导各类市场主体投资电影放映，与“*芳缘婚纱摄影图片有限公司”进行合作，让民营企业积极参与到我县的文化建设中来。通过2支民营放映队轮流到各乡镇、各学校免费反映电影，丰富和提高了广大农民群众和青少年的精神文化生活和科技知识，到现在为止已放映了123场电影，满足了广大农民群众的业余精神文化生活需要。
4.文物普查工作继续推进。根据国家、省、市、县的有关会议和文件精神要求，在文化局的积极努力和协调下，*县的第三次全国文物普查活动终于启动和开始。按照要求，在普查完每一个文物保护点，或单位后，都要将普查数据报玉溪市文物管理所审核，最后才能填写由国家文物局统一编制的文物普查登记表，在全市的此次文物普查中，*以质量高超、人员业务熟悉、技术过硬而稳居前列，被当作了学习的榜样和标兵。但是，由于经费不到位、设施设备匮乏而导致*的文物普查工作进度缓慢、工作效率较低。截止到目前，已经完成对高大乡、里山乡、纳古镇和兴蒙乡的文物普查工作，现正在进行秀山镇和四街镇的普查工作，完成全县普查工作量的55%。，完成田野实地调查文物点共计99个，复查项目共计19个，新发现文物点共计80个。
半年来，县文管所顺利完成了第六批省级文物保护单位杨广*、河西文庙、河西大福寺的四有档案工作;完成了*中殿的保护性维修工作。目前，正在进行第六批国家级文物保护单位秀山古建筑群和第五批省级文物保护单位*文庙、河西圆明寺的四有档案建档工作。同时，聘请*秀山园林古建筑工程有限公司做了杨广*大殿和河西文庙大殿、月台的保护维修方案，并及时向省文物局申报，现已批准了河西文庙大殿、月台的保护维修方案及经费，保护维修工程正在组织实施。此外，文管所配合县城建局对聚奎阁进行保护性维修,现已基本完工。
5.积极配合省文化厅开展送戏行下乡活动。“文化大蓬车·千乡万里送戏行”活动是云南省文化厅认真落实省委、省政府关于《加强农村公共文化服务体系建设的意见》的具体举措，是实实在在为农民群众做好事、做实事，解决农民看戏难的问题，满足农民群众日益增长的精神文化需求，对促进农村文化发展繁荣，充分发挥文化的社会教育功能，构建社会主义核心价值体系，提高广大农民群众的思想道德素质具有积极的推动作用。按照安排，2009年7月30日至8月3日，由省文化厅、财政厅组织开展的“文化大蓬车·千乡万里送戏行”惠民演出活动在*8个乡镇村举办了8场演出，演出前县委、政府领导及宣传部、文化局、公安局、各乡镇村高度重视此次文化艺术活动，精心准备，认真研究，周密部署。从组织观众、安排场地、设计线路、治安保卫、电力供应等方面都及早协调落实，不疏漏任何一个环节，整个演出活动受到了广大人民群众的一致欢迎和好评，取得了圆满成功。
6.积极规范和繁荣文化市场。*县的文化市场管理工作，以中央提出的“积极发展，加强管理，趋利避害，为我所用”的指导思想，明确“发展文化市场，规范管理市场，热情服务市场”的思路，坚持“一手抓繁荣，一手抓管理”，“一手抓清理整顿，一手抓扫黄打非”，“一手抓整顿和规范，一手抓改革和提高”的原则，推动全县文化市场有序繁荣和健全发展，同时，根据各阶段文化市场管理工作的需要，及时召开文化市场管理工作专题会。
在管理工作中，充分发挥文化市场管理委员会办公室的组织协调作用，联合公安、工商、消防等部门，采取突出检查与专项治理相结合的方式，形成了分工负责与齐抓共管，条块结合与以块为主，日常巡查与技术监管，宏观调控与市场机制相结合的工作长效管理机制，强化各种管理措施，进一步宣传和贯彻了文化市场管理的相关法律法规。在案件的办理工作中，严格执行中华人民共和国文化部令第36号(《文化市场行政执法管理办法》)，不断完善规范执法文书，并及时进行立卷归档。半年来对违规经营的网吧经营户3户进行了立案查处，处罚金额5000元。
关键词：科学发展观;马克思主义;马克思主义中国化
党的十六大以来提出的科学发展观是马克思主义理论与中国实际相结合的又一创新理论,它的提出“标志着我们党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入”1。科学发展观从理论品质、哲学内涵及具体层面上实现了对马克思主义的继承和发展,是马克思主义中国化的最新成果。
一、科学发展观在理论品质上实现了对马克思主义的传承
马克思主义中国化既是一个系统的理论体系又是一个不断发展的过程。在马克思主义与中国实际相结合的过程中产生了思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想一系列中国化马克思主义,其关键就在于马克思主义理论本身具有实事求是、与时俱进的品质。科学发展观是我党在中国特色社会主义建设新形势下根据国情、世界发展趋势总结出的新的理论成果,它把解放思想、实事求是、与时俱进的马克思主义精髓充分贯彻于中国特色社会主义建设新阶段。
首先,科学发展观是以中国特色社会主义建设新实践为基础发展而来。随着中国特色社会主义建设事业的发展,我国综合国力有了极大的提高,同时也出现了很多新情况新问题,社会主义事业步入了又一重要关头。在此情况下迫切需要新的理论作指导。科学发展观就是与时俱进产生的指导社会发展的理论,是马克思主义中国化的新成果。它以邓小平发展理论及“三个代表”重要思想为直接理论基础,深化了对我国社会发展本质、发展阶段、发展任务、发展动力、发展目的等一系列重大问题的认识,在坚持社会主义初级阶段这一基本国情的基础上继续强调改革开放强调发展社会主义生产力,把目光放在了更为全面的社会发展上来。
其次,科学发展观是我们党应对新挑战所提出的党的新指导思想。在我们党的历史上,面对不同的时代要求曾提出了思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一系列马克思主义中国化的伟大成果指导了我国革命、建设事业的前进。随着时代和实践的不断发展,我们党面临着发展提出的新挑战,从要回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”到“建设什么样的党、怎样建设党”再到“实现什么样的发展,怎样发展”的问题,都离不开党的领导。科学发展观是与时展、与实践发展共同前进的党的新的指导理论,它坚持和丰富了党的基本理论、路线、纲领、方针,在总结党的建设经验的基础上提升了党对国家建设、自身建设的认识,继承了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品质。
最后,科学发展观顺应了世界发展趋势,以世界眼光开拓了马克思主义中国化新境界。步入21世纪以来国际世界发生了重大变化,很多国际性问题有待各国协调解决;世界政治经济合作不断加深,全球化、区域化趋势更加明显;综合国力的竞争仍在加剧;以和平与发展为主题的同时安全问题突出这对我国的发展提出了新要求。科学发展观在正确认识国情的基础上顺应时代要求,积极参与到国际发展中来,以世界性的眼光看待中国发展问题,提出了和平发展和平崛起的国际战略理念。科学发展观立足本国、面向世界,将全面推进我国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化发展趋势,我国将借助世界发展之机促进自身和谐发展,同时也为世界整体的发展做出应有的贡献。
二、科学发展观在哲学内涵上实现了对马克思主义的继承和发展
马克思主义哲学是马克思主义的理论基石。马克思主义中国化的一系列成果都是建立在马克思主义哲学基础之上的。科学发展观蕴涵丰富的哲学精神,坚持和发展了历史唯物主义和辩证唯物主义这一马克思主义哲学的基本原理,是马克思主义认识论、方法论的集中体现,开辟了马克思主义新境界。
第一,科学发展观继承和发展了马克思主义对于人民群众的历史作用的认识,提出了“以人为本”,体现了马克思主义的真谛,是中国共产党对发展问题认识的实质性进步2。对于人的关注是贯穿于马克思主义理论始终的一条线。马克思主义认为社会发展的历史是人的生产不断发展的历史,人民是历史的创造者;实现“自由人的联合体”是马克思主义的最高追求。坚持“以人为本”就是坚持了民群众是历史发展的主体,把最终实现人的全面发展作为经济社会发展的终极价值目标,把马克思主义追求人的自由而全面发展的价值追求发展到新的高度。科学发展观以现实中从事生产、生活的每一个个体的人作为其出发点、落脚点,把人民群众的视为发展主体、发展目的、评价发展的尺度,真正体现了马克思主义的基本精髓。
第二,科学发展观提出的全面、协调、可持续发展观,坚持和发展了马克思主义唯物辩证法的基本原理,是马克思主义哲学在社会发展中的具体体现。马克思主义认为世界是一个相互联系的有机整体,事物是普遍联系的,因此在发展中应该兼顾事物发展的各个方面,实现系统的内部协调。科学发展观强调以经济建设为中心实现社会的全面发展,既坚持了马克思主义的重点论又马体现了克思主义的全面、联系、发展的观点。科学发展观更加强调经济建设、政治建设、文化建设、社会建设地全面、协调、可持续发展,强调人与人、人与社会、人与自然的协调发展,实现了对马克思主义哲学的应用与发展。
第三,科学发展观继承和发展了马克思主义关于发展生产力的观点,把发展生产力作为我国建设的首要任务。马克思主义最重视生产力的发展,把生产力视为人类社会发展的根本动力和决定性力量,认为物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。从到邓小平、为核心的中央领导人在把马克思主义中国化的过程中,也是十分重视生产力的发展。邓小平曾说“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。马克思主义最注重发展生产力。所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力”3。科学发展观法继承和发展了马克思主义的理论观点,在邓小平理论“发展才是硬道理”思想的基础上继续强调坚持以经济建设为中心,把发展作为党执政兴国的第一要务,把发展社会主义生产力放在突出位置,在强调发展生产力的同时把目光投向了更加全面的方向。
三、科学发展观在具体层面推动了马克思主义中国化新发展
科学发展观在关于发展的具体问题上坚持了中国化马克思主义理论,与时俱进的发展了中国社会发展战略,是马克思主义中国化的最新成果。科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续发展。这三个方面相互联系、有机统一,其实质是实现经济社会又快又好发展4。
在发展认识论上,科学发展观把发展放在首要位置,在坚持邓小平理论对国情正确认识的基础上,以社会主义本质论、初级阶段论为依据强调发展的重要性的同时进一步回答了如何发展的问题。它继承了“发展才是硬道理”思想把发展看作是党执政兴国的第一要务;坚持以人为本,按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放、统筹国内国际两个大局的要求,着力解决发展中出现的各种矛盾,以富强、民主、文明、和谐为目标推动经济社会全面、协调、可持续的发展。
在发展方法论上,科学发展观在保持以经济建设为中心的基础上把协调发展放在了突出位置,强调发展的全面协调可持续性。科学发展观强调全面发展,就是要以经济建设为中心,全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设,实现经济发展和社会全面进步5;强调协调发展,提出按照按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放的要求,协调各方面利益,更好的促进生产力发展;强调可持续发展,就是协调人与自然的发展。随着经济的快速发展,生态问题影响到正常的社会生活、生产,因此把可持续发展的思想提高到发展观的高度有利于保持社会的协调并有利于未来发展。在此基础上提出的构建节约型社会,协调了人与资源的关系,是保持发展可持续性的有效办法。
在发展战略上,科学发展观进一步规划了实现中国特色社会主义事业的战略步骤,推动了新时期我国经济社会的健康持续发展。科学发展观的发展战略仍以发展生产力为任务,将社会的和谐列入富强、文明、民主的战略目标之中形成物质、经济、政治、社会全面发展的局面;在坚持改革开放坚持四项基本原则的基础上按照邓小平“三步走”发展战略,更加注重发展的速度与质量,以台阶式发展战略稳步前进,增强方面的联系与协调发展;在通过实现一部分人、一部分地区先富来带动其他人、其他地区共同富裕的道路上科学发展观在尊重发展的不平衡性的同时更加关注分配的公平性,为实现人民的共同富裕、共享发展成果而努力。
在发展目的上,科学发展观在党内首次提出了“以人为本”的实现人的全面发展的目标,深化了发展为民的思想,更加凸现了党以广大人民群众的利益为目的的价值目标。“以人为本”具体来说包括两个方面:一方面发展为人民,把人民群众的需要当作发展的最终目的,切实改善人民的生活状态,促进人民的全面发展;另一方面发展靠人民,社会的发展以人的发展为条件,最大限度的发挥人民群众的积极性、创造性,来实现社会的发展。“以人为本”就是在经济社会发展中以最为广大的人民群众利益要求为一切工作的出发点,以实现人的全面发展为目标,不断提高、满足人民的物质文化需求。这是科学发展观的核心与关键所在。
总的来说,科学发展观以对当前国情、党情、世界形势的正确认识为基础,以邓小平理论、“三个代表”重要思想为直接理论来源,是进一步促进中国特色社会主义事业发展的理论指导。科学发展观从不同层次实现了对马克思主义中国化的新发展,既实现了马克思主义与中国实际相结合,又把中国社会主义建设经验上升到马克思主义理论的高度,是新形势下发展了的中国化马克思主义理论。
注释
1十六大以来重要文献选编(上)M.北京:中央文献出版社,2005,756
2许庆朴.马克思恩格斯学说与中国现实M.北京:人民出版社,2007,59
一、西方叙事学研究
20世纪的叙事学诞生于法国，这和古希腊伟大的哲人亚里士多德是分不开的。在亚里士多德的巨著《诗学》里最早出现了关于叙事学的古典研究。其书中观点认为诗歌的目的是模拟而非再现人类的行为，但这种模拟不是一种单纯的模拟而是一种创造性的模拟。这也是创造性理论的提出。在这里，模拟虽不是切实发生但却是对现实的再现。而亚里士多德“诗学理论”的提出，到本世纪以来，在文学领域中也掀起了不小的浪潮。
(一)俄国的形式主义
19世纪末20世纪初俄国的形式主义，代表人物有什克洛夫斯基和普洛普。什克洛夫斯基在1917年发表的著名论文《艺术作为手法》中提出旧的艺术已经死亡，新的艺术尚未诞生，只有创造新的艺术形式，才可以使人恢复对世界的感知。他强调艺术的形式绝对不是对生活的模仿，而是生活的变形，他认为艺术应独立于生活，而不是单纯地模仿，这样做是没有任何价值的。他特别关注人的注意力，他认为那是人保持新鲜生活的生命所在，艺术只有进入一种“新”的形式，才能召唤出另一种独特的生命，这种独特的生命足够能引起人们去追随、去感觉、去认知。要避免艺术形式中的“自动化”，这是不可取的。总的看来，什克洛夫斯基提出了一些值得借鉴的东西，但他过于片面地强调文学的自足性，也未免过于形式主义化了。普洛普于虽然不是俄国形式主义学派中的一员，但他于1928年出版的《故事形态学》一书在研究方法上与形式主义有相通之处，所以也被看作是20世纪形式主义思潮的一个推波助澜者。在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法，享有世界性的声誉。尤其是他1928年出版的《民间故事形态学》一书，这部书被誉为结构主义奠基之作，被看作是叙事研究中一个旗帜上的创新。在此书中讲叙了叙事研究意义的生成。就像美食家对待菜肴一样，对俄国民间故事进行了分析、调配，以故事为元素，将叙事进行不同组合。在他的整个研究中，始终贯穿着一条准线，那就是试图提炼民间故事中的共性。在对俄国民间故事进行分析的过程中，普洛普从人类学中引进了一个概念———“功能”。他认为人物的行为是不变的，他将其称为“功能”，并把它作为分析民间故事的最基本单位。在他的分析里把角色的功能细分为31种，他将这些功能按一定的顺序排列，通过这些排列，他发现了我们现在称谓的“角色”。在他的研究中，角色共有7个:反面角色、救援者、协助者、英雄、假英雄、公主(被找对象)和她的父亲、送信人。现代叙事学不是单纯地只有“角色”就能形成故事，形成叙事学的框架。而另外一个元素就是功能。同时拥有了这两个基本元素才能形成现代叙事学的框架。后来普洛普的这种科学的分析方法被许多的批评者用于对小说特别是神话的分析，此方法后来经由电影学者被运用到了电影分析中，比如对电影《蝎子王》的分析。
(二)结构主义
如果我们将俄国形式主义作为现代叙事学研究开端的话，那么结构主义人类学的发展将是现代叙事学的别样的一页，对于这一领域开辟，致使结构主义在20世纪50年代的发展直接导致了结构主义叙事学的产生。结构主义的代表人物列•维•斯特劳斯于1958年出版了他的名著《结构人类学》一书，是直接影响结构主义叙事学产生的作品。在书中运用此种方法分析社会结构，与普洛普的元素量化分析法有异曲同工之妙。施特劳斯研究神框架，并提炼出神话素，他认为“神话素”是神话故事研究的基本单位。此后，西方学者激情高涨，在学术研究领域纷纷崭露头角，发表专著、论文，使叙事研究发展到了一个新的阶段。在结构主义的风靡下，于是有了一系列的结构主义叙事学的作品。随即现代文学叙事学作为一门学科建立起来了。如托多洛夫的《〈十日谈〉的语法》(1969年)，他是从叙事的语法角度来研究叙事作品的第一人，在语句排列基础上探讨叙述结构，又把句法分为命题和序列两个基本单位，并第一次提出了“叙事学”这个术语。还有格雷玛斯的《叙事语法》，提出了“动素模型”的概念。在布雷蒙的《叙事逻辑》一书中恢复了叙事作品逻辑单位的多变性及丰富性，并成功地勾勒这些构成要素，是叙事艺术将这些要素组合、打乱和梳理。还有罗兰•巴特，也是一位叙事理论家，在《叙事结构分析导论》(1966年)中认为当时的西方叙事学研究一旦面对现代主义的作品时，结构主义叙事学就变得无能为力了，只能针对古典或是民间作品进行研究。在巴特的观点中，叙事作品可分为三个层次:第一功能，作为最基本单位，它是统领故事的主要方面，被称为功能。第二行为，情节层次，包括叙事作品中人物的分类及动作。第三叙事，在现代作品中，叙事者与作者的关系性。而法国叙事学家热奈特，笔者认为是这些人理论的集大成者。他的《叙事话语》(1972年)及以后的《新叙事话语》，提出了时序、时距、频率、语式、语态等叙事学的研究范畴。到了80年代，结构主义叙事学由于其本身缺点，使它在欧美文学批评中渐成颓势。因为它太强调诗学的科学性，使小说研究呈现出一种数量化的公式，并使批评文章变得生硬和无趣，成了一种曲高和寡的东西，那么其败落是必然的，结构主义只是这样的一次尝试罢了。
二、传统的叙事学的存在
其实就在结构主义叙事学风行一时的时候，还是有一批传统的叙事学的存在。那就是英美修辞学派。他们以传统的手法研究小说的形式，叙事，结构。有的人也称这种学派为新亚里士多德学派。如美国的叙事理论巨擘韦恩•布思，其代表作是《小说修辞学》(1961年)，他反对结构主义叙事学的极端和科学的做法，反对用化学公式的方法来对小说进行批评，主张批评的多元化。那么这部著作也被誉为“小说美学的里程碑”。其中他提出“隐含作者”之意，在叙事学界引起了不小的争论，被译为包括阿拉伯语在内的7种语言，该书中提出的一些观念和术语，如“隐含的作者”“可靠的叙述者”“不可靠的叙述者”都成了当今叙事理论的标准术语。这无疑是一种“革新”，他对于叙事学理论中的某些质疑，也恰恰反映了他的智慧与才学，这种价值性在西方叙事学的发展中所起到作用是不可估量的。
三、电影叙事学#p#分页标题#e#
电影学是一门独立的学科领域，但它的领域性虽然独立却不意味着孤立。文学理论、小说理论都能对它产生影射效应。这种效应性不是一时的，也不是短暂的，而是贯穿的，尤其是文学叙事学所带来的影响，是贯穿始终的。而小说理论所带来的影射效应也是特别的。就像所有的电影理论来自文学理论一样。作为切入点来探讨叙事学，在电影学当中同样如此。电影叙事学理论作为当代叙事学大树上的一个分支，同样有着茂密的叶子，这些叶子就是结构主义和符号学背景。电影叙事理论大体可分为四个互相交织又有所不同的理论脉络。
(一)以麦茨为代表的“语言结构表意说”60年代出现了电影符号学，这是从电影理论向现代电影理论过渡中擦出的火花。电影符号学是电影理论上的一次革命，在电影符号学的发展中，电影叙事学作为一种研究方法被许多学者用来研究电影。当时的许多电影符号学家也是电影叙事学家，如麦茨就是代表人物之一。麦茨认为电影在其发展过程中产生了叙事形式和结构，而对于电影叙事时空的研究，则提出了“八组合段理论”，也可称之为“语言结构表意说”。在麦茨提出的“八组合段理论”中，镜头分解开，形成8种组合段落。在这其中，镜头在叙事上的魔力被详细地分解、剖析。他的“八组合段理论”也被认为是电影叙事结构研究的重要成果。麦茨对于“电影符号”的理论也算为电影叙事理论开了先河，因此麦茨作为当代电影叙事学的奠基人和开创者是名副其实的。
(二)以艾柯为代表的“影像符号编码说”艾柯对电影影像符号学的研究是深刻的，他对电影的认识也是深刻的。电影在他的心目中是有生命的。在他的理论中电影并非现实物象的记录和复制，他重视电影语言的运用，并将它发挥到极致。他对电影符码的三重分节与语文符码的双重分节进行了区分。艾柯的电影理论是在用简单的语言符号形式讲述复杂的核心层面，这是对电影叙事元素的再认识，也只有这样的再认识，才更好地诠释了电影叙事元素。
(三)第二电影符号学的电影叙事理论在这段发展进程中，电影叙事中的符号学已经有了很好的发展，开始了它们之间相互转化的过程。从结构主义到精神分析、到修辞分析等。这些转化层面都是研究中不可或缺的，也是主要的研究方向。众多影视作品见证了这一转化过程，比如电影《灵数23》，通过数字串接电影情节，用精神层面来演绎现实情境，还有就是劳拉•穆尔维的《视觉和叙事性电影》中通过女性立场对男性进行剖析，等等。这些理论分析与批评，呈现出的观点虽然各不相同，但有一个基本点是共通的，那就是它们都借用了精神分析法来表现影视作品。这种方法很适用，恰当运用此法会让影片走入观众的心，使画面与观众能进行意识形态上的良好沟通。这种发现可以说脱离不开弗洛伊德的精神论，毕竟弗洛伊德是精神分析的先驱者。将这种“精神论”的理念带入影视中，会让影视作品作为“静止”的语言，形成各种“对话”语言。尽管这种对话需要运用各种对话方法，影片同样需要修辞策略，需要叙事操纵、视点运用，而这也是分析问题的关键所在。
【关键词】文化;先进文化;以人为本;和谐文化
一、当代中国先进文化的科学内涵
当代中国所进行的社会主义现代化建设是一个系统性的工程,既包括社会主义经济的发展,民主法治的进步,又包括文化的繁荣和社会的和谐。实现中国文化的现代化,建设中国特色社会主义的文化,既是实现社会主义现代化的内在要求,又是社会主义精神文明的重要体现。
1.文化的先进性与先进文化
作为哲学范畴的“文化”一词通常有广义和狭义两种含义:广义的文化是指人类物质生产和精神生产所创造的全部成果,包括物质文化和精神文化;狭义的文化是指意识形态或观念形态,是与精神生产有关的观念形态的文化。文化的先进性就是能够代表文化发展方向的、能够促进文化发展的,并且对社会的发展起推动作用的文化特性。判断一种文化是否具有先进性主要是看它是否具有实践性,是否能够适应并推动社会进步和社会生产力的发展,凡是能够符合人类社会的发展规律,能够代表大多数社会成员的根本利益,能够进一步推动社会生产力发展的文化就是先进文化。在当代中国,文化建设实际上就是发展先进文化即发展社会主义文化,增强社会主义文化的吸引力和感召力,推动社会主义现代化建设和和谐社会的建设。
2.当代中国的先进文化及其本质特征
当代中国的先进文化是中国特色的社会主义文化,是社会主义的精神文明。这种先进文化是在批判地继承中华民族传统文化,总结中国人民革命和建设的经验,并立足于改革开放和社会主义现代化建设实践的基础上逐步形成和发展起来的,是具有鲜明的中国特色和丰富的时代精神的文化。树立和落实科学发展观要树立科学的文化发展观,要始终代表先进文化的前进方向,进一步解放和发展文化生产力,大力发展先进文化。
当代中国的先进文化是以马克思主义为理论指导,以培育“四有”公民、促进人的全面发展为目标,以“面向现代化、面向世界、面向未来”和“民族的科学的大众的”为总体价值取向,以实践为基础的与时俱进的社会主义文化,其本质特征体现在:
首先,先进文化是社会主义性质的文化,具有鲜明的社会主义性质。文化的社会性是文化的根本性质。“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形态上的反映。”当代中国的先进文化是以马克思主义为理论指导,以为人民服务为核心,反映社会主义经济和政治的基本特征,并代表社会主义发展方向的先进文化;其次,先进文化是民族的科学的大众的文化,具有鲜明的民族性、科学性、大众性。民族性是文化的天然属性,随着民族的产生和发展而不断完善。文化只有基于民族的发展才能有自身的发展,每一时代所创造的文化首先是民族的文化。先进文化作为中华民族的文化,深刻反映着中华民族的独特性,体现着中华民族的民族风格,是中华民族精神的载体。科学性是指文化以科学的世界观和方法论为指导,坚持实事求是的科学精神,以先进的文化价值评价体系为导向,符合科学发展观的内在要求。只有坚持文化的科学性,才能保持文化的先进性。大众性是指先进文化的建设要根植于人民群众,服务于人民群众,并依靠人民群众获得不断发展进步的动力。发展当代中国先进文化要大力提倡大众文化,提升大众文化品位,弘扬主旋律,提倡多样化;再次,先进文化是面向现代化面向世界面向未来的文化,具有鲜明的时代性和开放性。文化的发展不能固步自封,先进文化建设要成为社会主义现代化建设的先导,要向世界开放,加强文化交流,博采各国文化之长,实现自我超越与创新;最后,先进文化是以实践为基础的与时俱进的文化,具有鲜明的实践性。马克思主义认为,实践是人的存在方式,是一个永恒发展的过程。作为人化成果的文化也是在一定的社会生活实践基础上产生的,实践的发展是文化发展的源泉。当代中国先进文化建设必须适应中国特色社会主义现代化建设的需要,并为这一伟大的实践服务,从而获得不断发展的动力。
二、以科学发展观为指导,加强先进文化建设的新思路
加强先进文化建设既是落实科学发展观的重要内容,又是实现科学发展观的文化保证。在先进文化建设中落实科学发展观,就是要树立科学的文化发展观,科学地发展先进文化,把先进文化建设成为和谐社会中最和谐的组成部分,以先进文化来支持和促进和谐社会的建设。
1.大力发展社会主义经济,为先进文化建设奠定坚实的物质基础
马克思指出:“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”经济和文化是相互渗透、相互作用、相互制约的,一方面经济是社会发展的基础动力和最终根源,文化的发展离不开经济的支撑,必须以一定的物质条件为前提;另一方面,经济的发展同样也离不开文化的保证。文化的发展能为经济水平的提高提供精神动力、智力支持和思想保证。经济的发展也需要文化的导引和支撑作用,使人们自觉地接受和服从某种经济模式或制度,不断发挥能动性和创造性。指出:“科学发展观,第一要义是发展。”当前我国正处在社会转型期,必须把发展作为党执政兴国的第一要务,牢牢抓住经济建设这个中心,聚精会神搞建设一心一意谋发展,不断解放和发展生产力。只有以经济的高速发展为支撑,以雄厚的物质基础为后盾,大力搞好经济建设,才会给先进文化的建设提供更坚实的物质基础。
2.加强体制建设,深入推进文化体制改革
文化生产力是人们生产精神文化产品的能力,是社会生产力的重要组成部分。文化生产力水平的高低在很大程度上受到文化体制的制约。“文化体制是指文学艺术、新闻出版、广播影视、哲学社会科学等领域的管理体制和运行机制。文化体制的改革是保持文化先进性和实现先进文化建设目标的制度保障。改革开放以来我国的经济体制改革取得了巨大的进步,但是文化体制的改革还是滞后的,并且随着社会主义市场经济体制的建立,人们精神文化生活的需求日益增长,文化体制的改革势在必行。要改革文化体制,必须首先改革现行的文化管理体制和运行机制,要解放思想,更新观念,理顺政府与文化企事业单位的关系;其次要加强文化法制建设,加快文化立法的进程,做好相关法律法规的制定和修订工作,要依法管理文化市场,加强对文化市场的监管;再次要通过深化文化企事业单位的改革,推动文化创新,进一步转变管理方式,健全激励机制,努力形成一个健康繁荣,统一有序的文化市场。
3.坚持先进性与广泛性的有机结合,推进文化创新
任何社会的文化建设都要受到该社会的整体发展状况的制约,当代中国的先进文化建设也不例外。由于我国生产力和经济发展的不平衡,人们的思想觉悟、文化程度存在较大的差异,这就决定了先进文化建设必然成为一个具有多种成分和多种层次的、先进性和广泛性相统一的复杂整体。我们强调先进性和广泛性的结合,是指先进文化建设应当分层次、有针对性地进行,要适应社会主义初级阶段人们的思想道德状况。文化的生命力在于创新。没有创新的文化是凝固的,僵化的文化,人类文化的发展史就是不断进行文化创新的历史。。先进文化的建设是一个历史范畴,是文化的不断积累和不断创新的过程,创新是先进文化的内在特质。先进文化敢于突破陈规陋习,敢于更新观念,随着生产力的发展而不断创新,以其时代性凸显文化创新的内在本质,以其开放性推动文化创新体系的发展。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新,是解放和发展文化生产力,繁荣文化的必由之路。
4.加强和谐文化建设,培育和谐文化精神
建设和谐文化是科学发展观的基本要求,也是和谐社会的集中体现。没有精神和文化的和谐,社会的和谐就没有思想根基。所谓和谐文化,就是以社会主义意识形态为核心,以社会主义价值体系为根本,以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化。和谐文化是建设社会主义和谐社会不可或缺的文化基础,是全国人民团结进步的重要精神支撑,也体现了我国社会主义先进文化的前进方向。在当代中国,要以先进文化为指导,坚持继承传统、立足时代、面向世界、面向未来,与中华民族和谐传统相衔接、与时代精神相一致。建设社会主义和谐文化的核心问题是培育人的和谐文化精神,使人们确立和谐意识和和谐思维,有意识地协调各种文化矛盾,创造和谐的社会文化环境。
以先进文化引领和谐文化建设,要始终高举中国特色社会主义的伟大旗帜,在实践中进一步深化对社会主义社会建设理论和建设规律的认识,按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、 人与自然和谐相处的总要求,坚持“以人为本”,进一步完善社会管理,增强社会创造活力,推动经济建设、政治建设、社会建设和文化建设相协调发展。
总之,先进文化是代表人类社会发展方向,体现人类社会进步状态的文化。在发展社会主义经济、建设社会主义民主政治、建设社会主义精神文明和和谐社会的时代条件下,我们要以科学发展观为指导,坚持“以人为本”的核心理念,加强先进文化建设。要努力从改革开放和社会主义建设的实践中总结经验,以发展的视角创新文化发展机制,加强文化创新体系建设,培育和谐文化精神,为和谐社会的建设提供有力的精神动力、智力支持和思想保证。
参考文献
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关键词： 新课程 语文教师 专业化发展
一、中学语文教师专业化发展的现实问题
语文教师是一个古老而年轻的职业。但是，这一职业的专业化程度受到了最严峻的挑战。几乎所有老师都认为语文教学是最费工夫最难出成绩的学科，学生最不怕耽误的课是语文课，教师的上课效果与学生的考试成绩相关关系最小的学科是语文，学生课堂的认真程度与考试成绩相关性最小的学科还是语文，对学生中考成绩的预测最不准确最没有把握的是仍然是语文。
当人们面对语文教师的时候，首先怀疑他的价值。甚至有些人断言：语文老师都不中用，每次阅卷都要落后，而且不出成绩。因此，语文教师的专业化程度尤其受到怀疑。难怪一位德高望重的老教师激愤地说：“现在要找教语文的人还不容易？只要到随便找一个人来都行！”有语文老师说：“我愿意开学初学校把所有分工分好抓阄，抓到哪科教哪科。”由此可以看出，现实生活确实给语文老师带来了许多压力，以致不少语文老师有时会怀疑自己的教学能力。
到了重视语文教师专业化建设的时候了。为什么医生越来越吃香？因为医生在不停地提升自己的专业化水平。语文教师要真正重建自身价值，就必须努力提升自己的专业化水平，加强自身的专业化建设。正如王荣生博士所说：“一度认为是最无专业性的语文教学，隐含着高度的专业要求。”
二、新课程下语文教师专业化发展的内涵
发展是时代的主题，经济、社会的发展有赖于教育的发展，而教育的发展有赖于教师的发展。从某种意义上说，教师应当优先发展，超前发展，只有这样，学生的发展才有依托，才有保障。
从现代意义上讲，教师专业化发展就是教师在充分认识教育教学工作意义的基础上，不断培养专业精神，提高专业修养，掌握规律，拓展专业知识，强化专业技能的过程，这是教师在教育这一特殊岗位上充分实现自身人生价值、服务社会造福人类的过程。
说到教师的专业化发展，不仅仅是单纯的学业的提高、文凭的提高。因为学历不等于能力。周正逵先生有一段评论说得好：“解放前很多高水平的语文教师都没有高学历，像叶老、老舍、夏丏尊。现在全国语文界最耀眼的明星差不多都没有学历：东北魏书生是初中毕业，上海钱梦龙初中毕业，北京最有名的宁鸿彬是中师毕业。所以我认为在语文教师的素质问题是至关重要的。”
教育部2002年制定的《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。在第三部分“教学建议”中指出：要正确处理基本素养与创新能力的关系。语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础，同时注重开发学生的创造潜能，促进学生的可持续发展。这一简明的论述强调了语文素养的重要性和基础地位。从这个意义上讲，语文教师的专业化发展的内涵主要指语文教师提升语文素养的过程。
三、新课程下语文教师专业化发展的要求
“全面提高学生的语文素养”这一要求的提出，对语文教师的语文素养相应提出了更高要求。我认为优秀的语文教师应该具备的主要条件是：1.风趣幽默。2.有文学才华。3.能让学生发表个人见解。4.善于把语文课同社会生活联系起来。5.备课时，先把自己当做一个学生理解课文，再看参考书。6.要求学生背诵的内容，自己尽量会背。因为每一个学生都不喜欢上课死气沉沉的语文老师，一上课就像进了教堂一样。课文本来挺感人的，可给老师一讲，就索然无味了。我总希望语文老师多点激情，多一点热情奔放或义愤填膺。
什么样的语文老师最受学生欢迎？其实很简单，就是对课文有自己的看法，有自己的思想，能够不按教参讲课的老师，就最受欢迎。要求学生做到，自己必须做到，这才是有真本事的语文老师。
对于这些来自学生的要求，我们应该予以高度重视。作为新课程下的新一代教师，我们更应该听听学生的看法，了解学生希望我们成为什么样的教师。语文教师至少应做到以下三点：
（一）“一切为了学生的发展”。
着眼于育人，关注学生的情感态度、思维品质、学习习惯、思想观念等方面的形成与发展。这其实是所有课程应共同遵循的教学原则，语文的工具特征使得语文课程广泛涉及伦理、道德、艺术、审美、情感、哲学、思想和科学等各个方面，在语文教学中关注学生的各个方面的发展不仅有必要，而且有得天独厚的优势。
（二）注重积累。
包括文化基础知识、学科专业知识和教育理论知识等的积累。语文教材涉及的知识面很广，几乎包含古今中外的文化常识。有了丰富的积累，才能形成良好的语感，才能厚积而薄发，具备较强的听说读写能力。因此，语文教师要掌握教材，就要有比较丰富的知识储备。知识渊博的语文教师往往能够得心应手地完成教学任务，激发学生学习语文的兴趣、爱好和博览群书的求知欲望。例如教学初中说明文《看云识天气》时，教师如能顺手拈来一些关于云彩的民间谚语和描绘云彩的优美诗句，学生就能更好地消化课文内容，甚至模仿老师的做法，课后搜集新的言语和诗句。反之语文素养便成了空中楼阁。试想：不掌握一定量的汉字、词语、句式、篇章结构，就连最起码的阅读和写作也难以进行，何谈语文素养？可以说，没有扎实的积累，就当不好中学语文教师。
一、人才市场需求的变化趋势
1．随着科学技术的迅速发展，21世纪中职人才的业务规格是面向基层、面向生产和服务第一线的既懂技术又能操作的高素质劳动者。毕业生综合素质的高低，将直接决定其能否在激烈的市场竞争中找到适合自己发展的岗位。因此，这就要求毕业生必须具备足以保证自己生存和发展的基本的知识结构和能力结构。在知识结构方面：①职业中专毕业生必须掌握一定的基础理论知识，包括语文、数学、英语、计算机应用基础。基础理论知识是胜任本职工作的文化科学基础，同时也是学生毕业后继续学习的基础；②专业技术知识，包括职业技能的基本知识和同类技术的安装、使用、维护、维修及管理知识，它是岗位群所必需的专业知识，既要有一技之长，又要做到能触类旁通。它是能完成、胜任本职工作的前提，同时也是向专业化专门人才发展的前提；③相关知识，包括法律知识、人文知识、管理知识、营销和公共礼仪知识等。相关知识是适应岗位变化、转岗和转业必备的知识储蓄。基础理论、专业技术知识、相关知识三位一体是职业中专毕业生知识结构的主要组成部分，其中基础知识是前提，专业技术知识是重心，相关知识为辅助，只要做到基础知识扎实，专业技术知识精通，相关知识宽厚，就能基本做到一专多能，触类旁通，使学生在复杂多变的市场竞争中游刃有余。在能力结构方面：主要包括从事本专业的岗位操作能力、计算机应用能力、实践动手能力、外语阅读能力、初步的管理能力、与人交往能力、团队合作能力、认知能力、学习能力和创新能力。
特别应该强调，正确的世界观、人生观、价值观和良好的职业道德素质是21世纪人才规格中的首要内容。
2．人才市场需求情况的变化趋势表明职业中专毕业生就业状况1995年以后主要呈现出二种走势：一是就业单位类型趋于多元化。职业中专生就业单位的类型逐渐向乡镇企业和民营企业流动,少数毕业生走向了独立创业的道路，开办了自己的小企业。二是毕业生的就业岗位有明显转移。毕业生的就业岗位向一线技术工人或智能型工人岗位流动,目前这种流向还在不断加强。从人才规格的要求看，中小型企业、民营企业急需复合型的管理和专业人才。因为中小型企业的经济规模较小，人员精干，组织结构扁平化，职能部门也比较精简，这就要求管理人员一身数职，专业人员是一专多能的复合型人才。中小企业将为职业中专生就业提供更广阔的空间。另外，独自创办小企业。目前，中职毕业生独自创业的人数虽然不多，但却体现着一种新的就业趋向。
毕业生就业单位的类型和就业岗位的变化，一方面反映了社会经济技术水平的发展和用人规格的提高；另一方面，也反映了教育事业的发展，挤压了技术员类人才的市场；高等教育事业的发展，给用人单位提供了更大的人才选择余地。传统的由职业中专毕业生担任的职业岗位，现在用人单位大多选择了普通专科生或本科毕业生。这些变化进一步说明中职学校必须适应人才市场需求情况的变化，及时准确地调整培养目标，面向生产、建设、管理、服务一线培养懂技术会操作的高素质劳动者，淡化技术员类人才和技术工人类人才的界限。
二、职业教育教学改革
从21世纪对中职人才规格的要求和人才市场需求情况的变化趋势来看，在教育教学改革方面，急需加强和改进的工作主要有：
1．更新教育观念在管理上实行弹性学制和学分制
实行弹性学制和学分制，为学生提供一个更灵活的学习制度，学生可以根据自身个性差异选择更能适合自己发展的学习内容和方法。为优秀的学生提供超前发展的机会——提前毕业或继续到高一级学校深造；给经济困难的学生提供再次发展的机会——分阶段完成学业；给成绩较差的学生提供平等发展的机会——圆满完成学业。使不同层次的学生都能学有所成。
2．加强专业建设优化课程结构为人的生存与发展服务,是办教育的出发点和归宿点，当然也是专业建设和课程结构优化的落脚点。从毕业生应具备的知识和能力的反馈情况看，专业建设和课程体系的改革应以提高素质为主线，培养综合职业能力为重点。应进一步解放思想，打破学科体系，更新教学内容，扩大知识的科技含量，突出创新意识和创造能力的培养。
本文作者：杨好利 刘中霞 单位：平顶山学院现代教育技术中心
电教产业的范畴
硬件设备：主要指构成教学和学习环境的一切设备和设施，比如：计算机、投影仪、视频展示台、多功能语言实验室等。软件资源：电化教育中所需要的教育教学资源，除了硬件设施外还需要一定的软件资源。硬件设备只是构造了一定的教学和学习环境，要想使学习更好的发生，需要高质量的软件来支持教学和学习。技术服务（电教服务部门）：主要指电教设备和媒体在投入到教学使用过程中后，在后续的使用中电教生产部门提供的跟踪技术指导和技术服务。电化教育的发展受到教育发展的制约，电化教育产业的发展在一定程度上不仅受到先进技术和媒体的促进，而且还受到先进教育理论和思想的影响。电教产业的发展需要一部分即懂得技术又懂得教育的人才，只有这样才能产出一些既具有经济效益又可以优化教育教学过程和提高教育质量的电教设备和媒体。也只有这样才能为电教产业的后续服务提供保障。此外电教产业的管理和评价也可归为电教产业的服务部门。
电教产业的作用
电教产业为培养适应社会发展的人才提供了物质条件、环境和教育资源。首先，加速了教育改革的进程。教育必须走向民主化、终身化、多样化、个性化、国际化。电教产业为培养这样的人才提供了很好的环境，它为实现教育公平提供条件，并且可以根据学生的个性来设计个性化的学习环境，使每个人都得到发展；其次，提供多样化和全球化的学习环境，拓宽了教育的多样化空间；再次，为实施新的教学方法提供了条件，提高了教学和学习效率，使学习者可以在短时间内学习到更多的知识。
电教产业的发展历程
电教产业在我国的发展已有一段时间，但目前该领域的理论和实践研究还很少。且在仅有的一些研究中，不同的学者有不同的看法。李运林等认为将电教产业的发展归为电教媒体的发展，即“将电化教育媒体应用到教育领域才产生了电化教育。各种媒体技术的发展以及其向电教领域的扩展，在一定程度上促进了电教产业的发展，使电化教育发生了深刻的变化。在此将电教产业的发展历程归纳为以下几个阶段。萌芽阶段（20世纪20年代初期～解放前）这一时期的电教产业，由于电教媒体主要是使用电影、广播、幻灯，且都是从国外引进的技术，所以我国的电教产业处于初级的萌芽状态。不过此时我国的电教前辈们开始结合自己的需要拍摄电影和制作幻灯片应用到教育教学中。比如在二十世纪二十年代，我国著名的教育家陶行知、蔡元培、孙明经等老前辈们，开始将国外引进的电影和播映技术应用于教育，以扩大平民受教育的范围。奠基阶段（解放后到改革开放前）虽然在解放后我国电化教育得到第二次发展，电影、幻灯、广播是此时期主要的电教媒体，但由于的破坏，此时期我国的电化教育的发展几乎处于停滞状态。电化教育的发展情况直接影响到电教产业的发展。电教产业此时期也在徘徊中停滞不前。发展阶段（改革开放后到90年代初期）改革开放和国家重视电化教育为电化教育的发展创造了良好的环境。随着电化教育的发展，各种电教教材的需求加大，为了适应市场的需求，电教教材不再完全由教育者根据需要自己制作了，由专门的音像教材出版社进行制作。此时电教产业的发展正验证了南国农先生的“电教产业由小电教发展到大电教，由学校转向社会”。随着电教教材市场的发育和逐步规范，还涌现了一批专门生产音像教材为教育服务的企业。深入发展阶段（90年代中期至今）随着信息技术、网络技术和人工智能的发展，以及它们在教育领域的渗透，再加上我国经济的快速发展和政府部门对电化教育发展的重视和政策支持。此时期的电化教育进入了深度发展时期，电教的发展随之带来了电教产业的繁荣时期。电教产业的发展是随着电教学科和电教事业的发展而发展。电教产业的每一个历史阶段的发展，都是下一阶段发展的前奏或准备，都有很丰富的内容和特点。通过对各个历史阶段的电化教育发展的分析，找出其发展的规律，特别是形成产业这一经济现象后的各个历史阶段加以剖析，更能说明其发展历程，从而找出我国电教产业发展的总规律。
我国电教产业的现状
我国的电教产业由最初的电影教育到现在以计算机技术、网络技术和人工智能为主的技术在教育中的应用。之所以发展到今天这样的高水平，主要有以下几个方面的原因：①社会政治、经济发展到一定程度，要求人成为终身学习者；②受教育者学习方式的变化，需要一定的技术和学习环境来支持；③随着社会的政治经济的发展，以及国家制定的经济体制和政策的影响；④当今信息技术的发展，使各种新技术和新产品层出不穷及其在教育中的应用。电教产业也像其它产业一样符合市场发展的规律。它们会按市场经济规律流动，并决定其各方面的配置。目前我国电教产业正在由注重电教硬件和软件投入逐步转向电教产业服务方面。加强电教产业的服务有利于提高电教产业的发展，促进教育改革和教育的创新。
结束语
我国电教产业的发展经历了丰富的历史阶段。在经历了风风雨雨后，目前进入了深度发展时期，但是在理论和实践方面还没有形成一个完整的体系。作为一种产业，目前正在形成电化教育“研究、生产、应用”相结合的可持续发展的机制，使教学资源的建设走产业化的道路，以产品和技术服务支持教育信息化。研究电教产业不是孤立的、零散的、个别的，而是一个大课题，内容很丰富、很重要。要把建立自身全面、系统、科学的体系作为重要内容。比如，电教产业发展的动力是什么？其发展的时空条件是什么？社会的政治、经济、历史、环境对其发展产生什么样的影响等等。由于笔者水平有限，在此只从它的发展阶段来进行了简单的探析，希望后续能进行更加深入的研究。
关键词：国际化多元化交际能力
跟随这世界发展的脚步，当下中国的发展已渐入国际轨道，而培养与其发展相接轨的人才则成为当前教育的目的--培养面向世界的人才，面向世界的人才就是要了解各国的语言和文化，面向世界的人才，就是具有国际竞争力的人才，然培养面向世界，有国际竞争力的人才，有一个很重要的问题就是英语要过关，英语--一种国际语言，一枚让学生走向世界的通行证。从娃娃抓起，则是培养面向世界人才的关键，根据儿童智能特点和语言学习规律，抓住幼儿，小学低龄时听说能力发展的黄金时期，让孩子在幼儿时就开始学习英语，在一年级时正式开设英语课，大力推广“兴趣，情景，活动”等多元化教学模式则成为小学英语教育的发展趋势。
一、小学英语学习兴趣的培养与保持
兴趣是最好的老师。一个成功的英语教师要在教学中有意识地培养学生对英语的持久兴趣，激励学生不断处于较佳的学习状态之中，使他们对英语乐学、善学、会学，学而忘我，乐此不疲。因此，课堂教学手段必须不断更新，用灵活多样的教学方法，组织学生进行广泛的语言实践活动，通过多种手段激发学生实践的热情，加强学生对学习英语的兴趣的培养，让学生变兴趣为参与实践的动力，并在漫长的学习过程中始终保持这种兴趣，为语言实践活动提供源源不断的动力。在阅读大量教育著作后，我对提高小学生英语学习兴趣有以下几点看法。
1.1把握良机，渲染英语课堂气氛，引发学生的兴趣和求知欲。
小学生有着爱说爱闹的孩子气，他们无所顾忌、敢想敢说、好动，求新求异的愿望强烈。因此，我们必须因势利导，不要为了盲目追求课堂纪律打击他们的好奇心和求知欲。充满诱因或悬念的语言，丰富的表情和手势，抑扬顿挫，风趣幽默的语音语调，必定能创造一个和谐宽松的课堂气氛，可以使学生们怀着轻松愉快的心情投入学习，敢于用英语大胆发言，积极思维，不断产生学习英语和施展能力的兴趣。因此，我们应适当地把教室变成他们的活动场所，让他们自由地施展个性，激发他们学习英语的兴趣，学习内驱力自然逐步增强。
1.2充分研究教材，认真备课，在各教学环节中增加趣味性。
学习材料和内容一般是由易到难，逐步深入，教师在对学习材料和内容的处理过程中，一定要考虑到对学生学习兴趣的刺激程度，使学生的思想始终处于积极状态，使他们的兴趣逐步升级。其次增加教学环节中的趣味性，教学手段的多样化也有助于使学生的兴趣得以保持。在使用教材前，教师要想办法使教材中的情景新颖可信，由此吸引学生注意力，同时合理地运用实物、图片、多媒体课件等，让所要呈现的情景更加直观而富有情趣。
1.3教材内容尽量与时代同步，贴近学生的日常生活，教学方式以交流互动为主
教材只是人类浩如烟海的知识的一种“样本”并不是学习的唯一素材，迎着21世纪的曙光，我们进入了数字化信息时代。受到网络等多种资源的冲击后，教材的局限性就更加凸显出来了，经过筛选的网上语言资源就成了教师经常使用的素材，并被广泛应用于学习英语的课堂中，比如：在进行课文教授时，教师可以从网上下载听说读写的英文材料，采用自制课件来授课，通过声光电的完美结合，用生动的形象，真实的画面，优美动人的语言来丰富学生的想象力。刺激学生学习英语的兴趣和求知欲，例如:我们在教"doyouwanttohaveapet?"这一内容时，我们就可以运用实物图展示，课件辅助的教学法把方法，引导学上讲出身边的animal，并提出哪些动物可以作为”pet“被他们拥有，这样的教学方法，充分让学生参加其中，使得课堂气氛接近并融入日常生活，而课堂中营造的真实的语言环境和文化氛围则很好的激发了学生对学习英语的兴趣。
二、从的工具到文化:开创外语学习的新境界
真正的外语学习，应该是从工具到文化的互动过程，语言只有在相对应的文化氛围中才能真正被激活，而文化也只有在积极的语言应变和交流中才能充满魅力尊重语言学习的规律，挖掘学生的潜能，学生的学习和发展是多元化的，要给学生提供多种平台。
2.1使学生积极参与，口脑并用。
过去的教学常常强调教师的主导性而把学生单纯地视为教育对象，忽视学生的主体地位；把学生的头脑看作是可以填充知识的容器，无视学生的主观能动性，忽视了使学生积极参与其中。教师应把小学生看作是具有成长潜能的生命体，外语教学的重点不再是“老师该教什么”而应该是“老师如何在课堂教学中创造口脑并用的条件”让学生在学习英语的过程中充分体现其主动性和创造性，增强学生使用英语的能力
2.2为学生创造思维空间，调动学生学习英语的积极性
恰如布鲁纳所说的：“教学过程是一种提出问题和解决问题的持续不断的活动。”因此我们应多为学生创造思考的空间。教师要善于引导学生思考、讨论、回答并提出问题。而不是限制学生的思维，被动地跟着老师走。例如，我们在教授“Asktheway”的内容时，应避开传统的使学生处于被动地位的讲解式，而采用多媒体呈现迷路、问路的几个现场情景，然后让学生设想自己便是情景中的迷路者，将如何进行问路、指路，学生分小组自行讨论“如何向他人问路”和“如何给他人指路”接着每组向全班汇报，汇集各组方式后再有老师点评，在学会“Asktheway”的技能后，可以让学生联系本校、本地区的具体地理情况，自编自演问路的情景。在这样的情境下，学生非常积极，有的“Asktheclassroom”，有的“Askthebookshop”，还有的“Askthebathroom。”，气氛特别活跃。这样一来，就充分调动了学生的主体性和创造性，并通过创造情境为其提供自主的思维空间，帮助他们跳出了被动灌输的境地，成为学习的主人。
2.3开展内容广泛、形式多样的英语课外活动。
设计和组织多种难易适度的课外活动。通过活动可以让学生把所学知识运用于实际，使学生认识了解自我，取得了不同程度的成就感，增强其应用英语的自信心，也可以经常性地编辑英语学习园地或办英语壁报，解决疑难问题、分析常见错误，开展学习课外材料、如举行英文书写竞赛、朗诵比赛、单词听写竞赛、等智力比赛。让学生在这些活动中互相帮助，互相感染，进而共同提高水平。
2.4从工具到文化的互动过程
掌握源自于运用，作为一种交际语言，英语是日常生活中的一个交际工具，其工具的作用只是为让彼此进行交流，然而只有单纯机械的语言学习而不涉及其文化过程的学习终将是不完善的。例如：“luckdog"如单单只是给学生讲“luck"“是幸运，运气，好运”的话，想必大部分的中国小学生都会将“luckdog"翻译成“幸运的狗”“好运气的狗”吧！而导致这样后果的直接因素就是学生们对“英语国家”文化的不了解，很显然，犯这样错误的直接原因就是“汉语言，汉文化”的负迁移，同一个事物，在不同的文化里具有不同的内涵，并会引起不同的联想，在当下的中国社会里，“狗”是一种卑微的动物，汉语中和狗有关的习语大多都含有贬义，如“狐朋狗友”“狗急跳墙”“狼心狗肺”“狗腿子”等。但在西方国家，“狗”则被认为是人类最忠实的朋友，如"happydog""luckdog"等学习英语的过程，绝不仅仅是对单词，语法，句型的简单学习，而是从工具（语言）到文化（具体）的学习过程，因此，教师在给学生讲授时，可适当的举行一些英美文化，英美风情，以及中英文化差别的知识讲座来使学生了解所学语言的文化背景。
三、交际能力的培养是外语教学的主要目标
学习英语的终极目标--学生英语交际能力的培养，交际能力的培养是外语教学的主要目标，这是共识，如何培养，可以有不同的做法，不过从近年来国内对第二外语的交际意愿与与日俱增的研究不难看出，越来越多的人已经意识到，要真正提高学习者的外语交际能力，首先要培养他们用外语进行交际的愿望，换句话说，除了交际能力外，外语教学的么表还应该包括对交际意愿的培养。
3.1标准的。国际化的发音
英语作为我们的“第二母语”来说，发音难免会有汉语的负迁移现象，而标准的国际化的发音则是我们开口说英语的第一步，那么就必须要求老师要有标准的发音，同时还应让学生多听看英语的原版影片。如:采用动画电影，因为动画电影画面丰富，场景感人，人物形象逼真，故事情节跌宕起伏，深受孩子们的欢迎，让他们在观看英文原版电影的基础上，练习并模仿片中的标准发音，尝试根据片中的场景与人物的内心活动进行配音，这样不但满足了孩子们爱看动画片的要求，还为孩子们提供真实的语言环境，标准地道的发音，是他们英语发音标准，口语的以提高。
3.2英语口语学习中的三心。六忌。九坚持
三心：
三心即树信心，下决心，立恒心。语言是人类特有的能力，要给孩子足够的信心，使他们相信自己的能力，只要能学会母语，外语就没什么可怕的。横下一条心:"inforapennyinforafound"“不干则已干则到底”，坚信"it''''sdoggedasdoesit"“坚持就是胜利”
六忌：
1.忌难为情，别怕出错，别怕被人笑话，“丑”尽甘来。
2.忌自卑心，相信你能说，你能行，相信你可以把英语说得像汉语一样棒。"practicemakesperfect"。
3.忌完美症，不要追求无误，更不能追求完美，这些都是羞于开口，练习口语的最大敌人。
4.忌默译法，不要时时借助汉语，不要时刻在自己的心里把想说的话想成汉语然后再用英语翻译，有母语的干扰，英语是说不流利的。
5.忌挫败感，不要因看不到进步而灰心，不要因一时的挫败而放弃，语言的学习是循序渐进，日积月累的，要相信进步与投入成正比。
6.忌三天打鱼，两天晒网，语言的学习，重在练习，只有天天说英语，才能说好英语。
九坚持:
1.坚持仔细听辩，这是口语语言信息的输入过程对语音的连读。强读。弱读。吞音等都要听清楚，这样才能首先做到发音清楚并可以听懂他人说话。
2.坚持认真模仿，要坚持模仿英美人的地道口音，只有模仿到位，口语才有保证。
3.坚持大声朗读，大声朗读有助于发音器官，改善语音语调，提高口语质量。
4.坚持丰富词汇，只有掌握了足够常见的口语词汇，口语表达才能游刃有余。
5.坚持段篇背诵，背诵有助于丰富大脑中的“资料库”有助于英语口语表达的布局谋篇。
6.坚持知识的积累，只有拥有丰富的背景知识和交际知识，才能做到言之有物。
7.坚持使用英语思维，只有坚持使用英语思维方式考虑问题，才能做到在口语交际中反应灵敏。
8.坚持积极参与，要积极参与各种口语练习，以提高口语表达能力。
9.坚持大胆实践，要大胆用英语交流，特别是若有机会和外国人交流，增加感受，获得信心。
3.3以英语教育为核心，全面提高学生的英语程度和交际能力。
教学过程是一种师生交互作用的过程，师生互动的性质和质量，在一定程度上对教学活动的效果起着决定性的影响，因为在教学活动中，教师总是由一定的观念或核心内容支配其教学行为，对学生施加影响。而学生也会根据自己的价值取向和需要理解、接受教师的影响，并在行动上做出反应。因此，教师在面对当代小学英语教育问题上，要摆脱其应试性和哑巴式英语，不要跟学生施加“负压力”。比如说“今天上课老师讲的那些单词我应该会默写吗？今天老师讲的那些是重点，今天老师讲的那些在考试中可能会考到？”等等。而应该给学生一种愉悦的心态去接受和理解，学习英语的目的绝不是仅仅会写几个英语单词，会做几道语法题，英语是一种语言，而语言的作用就在于交流和沟通感情，所以学习一种语言，重在其运用的灵活性，因而在小学英语教育的课堂上，教师应当以英语基础知识为教育核心，全面提高学生的听说读写能力，只有学生有了扎实的基础知识和较强的听说能力，他们才有想要展示自己英语水平的欲望，这种欲望的强烈程度取决于起学生的英语基础，影响与学生的交际意愿，成长与学生的持续练习。相信有了这些内因和外在动机的支配，其交际能力则会得到真正意义上的提高。
3.4将学生推到风口浪尖，真用，实战，英语口语才会真正提高
语言学习是完全不同于其他科目的，语言学习是需要环境和氛围的，想想我们学习自己的母语时，并没有人去教我们怎样问路，怎样告诉别人自己的想法，怎样。。。。。。。但慢慢的，我们不是都能说一口流利的普通话吗?不都可以随心所欲的表达自己的想法和观点吗?仔细回想一下我们学习汉语是的种种经历与过程，不难得出结论：“学习一种语言，环境和氛围是十分重要的”。小学生都具有极强的模仿能力和好奇心，试想：“从他们一开始学习英语，我们便做到在英语课堂上绝不出现汉语”也许这样的做法起初会让老师觉得授课很难进行，因为对于一个初学者来说，纯英文的授课会让他们觉得难以接受和理解，但是不用担心，想想我们对汉语没有“概念”时，我们不也无法理解它吗?但不过是短短三四年的耳濡目染，我们便可以对其得心应手，因此，在小学生初学英语时，我们便采用纯英授课，甚至可以将校园的标语全都换成英语的，相信在这种环境和氛围下，学生将不再会有那种“汉转英”的转换思维，相信用这种方法将学生推到风口浪尖，学生的英语将会脱口而出，交际能力就会得以真正的提高。
四、建立新型师生关系，重视师生感情交流
师生关系是以基本的人性观为前提的。如果教育者认为，人的天性是懒惰的，不思进取的，需要严格教诲才能启迪良知，那么权威型的师生关系应该是最为有效的。传统的师道尊严，便是权威型的师生关系的体现。现代教育观则认为人的本性是积极的、向上的，具有生长与进取的潜力，教育的目的是开发人的潜能、促进人的健全发展，而权威型的师生关系无疑会扼杀初学者的创造力与禀赋。因此，我们必须建立新型的师生关系。
4.1合作的师生关系
合作要求教师不以教育者自居，不以强制的手段——训斥、羞辱、向家长告状等来强迫学生服从教师的意志。强制性的教育，很容易伤害学生的自信心、自尊心，引起学生对教师的反感甚至恐惧，也容易扼杀学生学习的兴趣。合作就意味着教师和学生在人格上是完全平等的。过去的观念是：“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习，我来强制你学习。”现在的观念是：“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习，我来吸引你学习。”“吸引”，就是“使学生乐于学习，使他们乐意参加到教师和儿童共同进行的教学活动中来。”
4.2谐的师生关系
和谐是指师生之间的情感联系，爱是其中的核心要素。爱需要教师对学生倾注相当的热情，对其各方面给予关注，对于学习有困难的学生尤为如此。爱是将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系，变成了“我们”的关系。爱使教师与学生相互依存中取得心灵的沟通，共同分享成功的欢乐，分担挫折的烦恼。和谐的师生关系，是促进学生学习的强劲动力。
4.3融洽的师生关系
朱小蔓曾说：“离开感情层面，不能铸造人的精神世界"教育是充满情感和爱的事业，教师应多与学生进行情感方面的交流，做学生的知心朋友，甚至与学生建立起母女般、父子般或姐妹兄弟般的融洽的师生关系，让学生觉得老师是最值得信任的人，跟老师无话不说、无事不谈，达到师生关系的最佳状态。融洽的师生关系是基因学生喜爱这门课业得有利因素。
4.4教学不仅是教与学的关系，同时也是师生双方思想和感情的交流过程。
师生关系直接影响和制约着学生的情感和意志，影响学生的认知活动。一般说来，学生对某位教师喜欢，其课堂气氛就会显得活跃，学生的学习兴趣就会油然而生。因此，教师要重视感情的投入，以自己真诚的爱唤起学生的情感共鸣。教师要通过自己的言行、表情传递给学生亲切、鼓励、信任、尊重的情感信息，使得学生不怕出错误，敢于开口说英语。重视学生情感因素对学生的影响，想方设法让学生保持良好的心境，保护学生的自信心。
4.5让英语对学生有持久的吸引力
学生初学英语时都兴趣盎然，但随着时间的推移、知识容量的增多、学习难度的加大，兴趣的保持程度则会因人而异，出现差异，有的学生甚至会完全丧失兴趣。针对这一自然现象，我们应该多关心鼓励、多给予实际行动上的帮助。具体措施如下：:
1、因材施教。
根据学生的实际情况，非智力因素的差异，进行目标激励，分层互促。知识层次低的学生，做问答练习、转换练习，对于他们的提问更要保护其积极性，简单的问题要尽量留给他们，吸引他们的注意力，逐渐培养他们的思维能力，为他们能回答更难的问题作好心理和知识上的准备。对于知识层次高的学生，，也不能轻视，否则会使他们盲目自大，进而丧失积极的思维和强烈的求知欲望，对待这部分学生，教师在授课时可以扩大难度和浓度，也可以在练习或检测中增加信息量，让他们不断受到新的信息刺激。总之，让不同层面的学生都有事可做，遇事能做，做则有所获。
2、关心鼓励。
对学生关心，会激起学生学习的动力。对学生鼓励，会引发学生学习的信心。老师要不吝表扬和鼓励，尤其对于一些成绩不太理想的学生，要多肯定他们做得好的地方，及时发现他们的闪光点，增强他们的信心。比如，我在班上实行平时成绩计分制，鼓励学困生平时多表现，多加分，增进了他们学习的动力。
总结:随着“地球村”的来临，作为一种国际语言的学习，兴趣为先。学生语言能力的高低在很大程度上受制于英语学习兴趣的程度。很难想象失去了兴趣还能怎样培养交际能力。所以，就英语教师而言，一方面要向学生传授语言知识并使他们掌握技能，另一方面更要重视培养和保持学生对这门学科的兴趣，把外语教学的内涵发挥到极致，真正的做到从工具到文化的新境界，注重学生交际能力的培养，使其将英语的听说能力发展到“第二母语”的水平，同时，教师在培养方式上应摒弃传统的师生观念，建立新型的教育模式，重视师生的感情交流，给学生提供多种发展平台，在教学工作中以学生为本，以学生的发展为本，关注学生的表现，欣赏学生的想法，重视学生的问题，接纳学生的意见，宽容学生的错误，满足学生的合理要求，从而获得事半功倍的效果。
主要参考文献：
【1】刘根平人民教育2008年20期中国教育报刊社2008年10月18日
【2】戴丹妮我与英语有个误会。中式英语湖北教育出版社2005年1月
【关键词】工人文化宫；图书馆；发展现状
一、新形势下工人文化宫图书馆的发展现状
（一）图书馆教育职能日益增强
现如今，随着企业改革的不断深化发展，职工的科学文化素质也亟待提高。因此说，工人文化宫图书馆在发挥教育职能方面又有了新的发展方向和发展要求。培养职工专业技能，是我们的首要任务，在这其中帮助职工有针对性的充实知识，提供专业信息是文化宫图书馆的重要工作内容。调查表明，许多文化宫图书馆配合总工会工作，设立了职工图书角和专题书架，为职工免费提供定期的职业培训，并进行跟踪回访服务。所提供的书籍均受到了广大职工的喜爱。
（二）图书馆藏书观念不断转变
当今社会，科学技术和教育事业的发展处于重要的位置，经济建设的发展主要依赖于科技的进步和劳动者素质的提高。传统的藏书制度已经难以满足知识经济下社会的发展和企业的改革。工人文化宫图书馆不断适应新形势的发展，努力转变藏书观念，充分利用有限的馆藏经费。由以前的文艺、小说类为主向科技理论类转变；由一般性藏书向重点性与一般性相结合藏书转变；由单一信息载体向多元化信息载体转变。逐渐克服了以消遣娱乐为办馆目的的思想，将提高广大职工群众科技知识水平，加强科技信息传播做为图书馆藏书建设的指导方针。
（三）图书馆现代技术不断发展
随着科学技术水平的不断提高和互联网的不断普及，计算机在图书馆中所起到的作用也不断增强。以前以人工为主的工作方式逐渐被计算机网络所取代，广大读者不但可以通过网络随时查询借阅信息，同时还逐步实现了网络自助借阅，并且通过开展电子阅读推广，让读书变得更加方便。工人文化宫图书馆在联机编目和图书借阅工作中，也均实现了计算机专业系统软件管理。一支由图书情报专业和计算机专业人员组成的高素质专业人才队伍正在逐渐形成，作为工人文化宫图书馆的主要技术骨干，他们的主要职责就是保障文化宫图书馆为广大职工群众提供现代化信息服务，同时也努力带动工人文化宫图书馆的现代化、网络化、信息化的发展。
二、工人文化宫图书馆的科学化发展
变的知识经济时代下，学习科学文化知识早已不再只是专家、学者和学生的专修，对于新时代的广大工人阶级，为了提高自身素质，提高工作效率，不断进行科学文化知识的学习也是十分必要的。因此，工人文化宫图书馆作为工人学习的“加油站”，日益凸显出了它的重要地位。作为一名工人文化宫的工作人员，笔者经常在思考如何才能更好的发挥图书馆的作用，满足广大职工群众的业余文化需求。工人文化宫图书馆的可持续发展离不开科学的管理，只有对图书馆进行科学的资源优化配置，才能物尽其用更好的促进图书馆事业的科学发展。对于工人文化宫图书馆的科学发展，笔者认为应做好以下几方面工作：
（一）树立人性化的发展理念
要实现工人文化宫图书馆的科学化发展，首要任务就是以人文本，以满足人的根本需求和价值取向为核心。为了更好的满足广大职工群众的业余文化需求，图书馆的建设要始终以人性化的管理为发展理念，坚持把人的管理视为一切管理的核心内容。图书馆的发展离不开广大职工群众，因此，一切的发展办法、措施以及理念都应围绕职工群众的需求进行。
（二）加强科学化的馆员培养
图书馆馆员是管理整个图书馆的中坚力量，加强馆员的服务意识和业务水平对实现工人文化宫图书馆的科学化发展至关重要。随着图书馆的功能逐渐由单一的藏书和借还书向信息资源开发和利用的转变，图书馆馆员在现代图书馆服务中扮演的角色也越来越重要，对馆员的自身素质也提出了更高的要求。因此，工人文化宫图书馆要实现科学化的发展，就应该在科学管理的基础上，尽可能地开发馆员的潜能、提高馆员的综合业务素质，为馆员营造舒适的工作和学术研究环境。
（三）开展多样化的服务
工人文化宫图书馆是本着为解决广大职工的各种文化需求而存在的，一些职工是为了借书阅览、拓展视野，一些职工是为了查阅专业信息资料，获得技术能量，还有一些职工是为了娱乐消遣、获取谈资。根据广大职工群众的种种需求，工人文化宫除了应提供基本的借阅书刊服务，还应该完善图书馆网站系统的建设，与市图书馆、省图书馆及其他公共图书馆联网，为读者提供更广阔借阅平台。图书馆还应该根据当地职工的特点，尽可能的为他们提供更加丰富多彩的服务活动，使图书馆的服务更适合信息时代职工的兴趣与需求。例如，引进移动阅读机，通过微信扫码下载书目，为读者提供更加便捷的阅读方式，实现随时随地的阅读。同时，工人文化宫图书馆作为基层公共图书馆更应该积极响应号召，针对每年的“世界读书日”，以阅读为主题举办一系列丰富多彩的活动，让工人文化宫图书馆形象深入人心，使图书馆的服务更加社会化。
总之，在新形势的影响下，只有切实加强工人文化宫图书馆的自身建设，坚持发挥服务职工、促进改革的作用，才能实现图书馆的科学化发展，完成新形势下赋予工人文化宫图书馆的重大使命。
参考文献：
[1]长子中.当前我国产业工人群体思想状况分析[J].思想政治工作研究，2011（05）.
