时间：2023-09-08 17:14:42
【关键词】教师教育智慧 内涵 生成要素
教师教育智慧是近些年来教育界密切关注的热点问题之一。无论是新课程改革还是教师专业发展，都离不开教师的教育智慧。没有教育智慧，就没有教育的生存与发展。那么，究竟什么是教育智慧？教育智慧到底是以何种方式体现其神奇的魔力？教师又该如何生成教育智慧？这些将是本文试图探讨的问题。
一、教师教育智慧内涵的审视
1．教师教育智慧不仅仅局限于教育能力和诸要素的综合
已有的对教师教育智慧的界定有很多种阐述，有学者认为教师的教育智慧集中表现在教育教学实践中，它具有敏锐感受、准确判断生成和变动过程中可能出现的新形势和新问题的能力；具有把握教育时机、转化教育矛盾和冲突的机智；具有根据对象实际和面临的情境及时做出决策和选择、调节教育行为的魅力。[1] 也有学者认为教育智慧是教师的教育境界，包括教育理智、教育意识、教育能力、教育艺术、教育机智等要素，是教育感性与教育知性、教育理性与教育悟性的统一。[2]
前者把教师教育智慧归结为教师的一种能力，这种解释有一定的道理，但似乎混淆了智慧和能力的区别。能力主要体现在具体的实际活动中，是自身素质的一种体现和外化。而智慧具有缄默性，即通常无法用语言清晰地表述，它表达的是人生的一种境界，是面对复杂的场景时所展现的综合素养，具体可表现为敏捷的思维、明智的判断、正确的选择、机智的实践等方面，同时也是人追求真善美等生命价值的方式。换句话说，能力仅仅是智慧的一种表现方式。不管是教育智慧的内涵还是外延都要比“教育能力”的范畴广。
后者认为教师教育智慧是多要素的综合体。这一解释揭示了教师教育智慧内涵中所包含的部分要素，但未能完全诠释教师教育智慧整合性特征。教师教育智慧不仅应包含教育能力、教育理智、教育艺术等诸多要素，并且应当是各种要素的有机整合及灵活性、创造性运用。
2．教师教育智慧主要体现在落实两个“转化”
鉴于以上分析，教师教育智慧是教师追求并践行教育真、教育善、教育美的教育境界，是教师对教育和人生的真理性认识，表现在应对复杂教育情境的智慧型行动。教育的本体是教学成人。[3] 教学和成人是同一教学过程的两个方面，教师教育智慧是实现课堂情景下从“教学”到“成人”的智慧型行动，这种智慧型行动具体又体现在教师善于机智地实现两个“转化”。
（1）促进学生知识向智慧转化。莫兰曾说，一个构造得宜的头脑胜过一个充满知识的头脑。在充满知识的头脑里，知识被堆积，但不具有一个给它们以意义的选择和组织的原则……相对而言，构造得宜的头脑同时拥有比知识更重要得多的提出和处理问题的能力以及能够连接知识和给予它们以意义的组织原则。[4] 涂尔干也曾说，教育的任务不是给予学生更多的知识，而是在学生那里形成一种类似灵魂的聚焦的东西，使他不仅在童年而且要在今后的人生中朝着一个确定的方向前进。学会生活不仅需要知识，更需要把获得的知识转变为智慧并把智慧融入生活之中，而教师教育智慧在其中起着不可替代的重要作用。
（2）促使学生智慧向健全人格转化。只有优质的教育才能促进智慧的发展，才能培养出智慧的人。学生的知识向智慧的转化离不开教师的教育智慧，学生的智慧向健全人格的转化，也离不开教师的教育智慧。教师基于对教育和人生的真理性认识，通过集教育科学和教育艺术的灵活性、创造性运用，最终促使学生成长为全面发展的人。教育智慧鲜明地体现了教师对学生深切的人文关怀。从某种意义上来讲，拥有教育智慧的教师在教学中替代并超越了学生父母的角色，对学生的整个学习世界和生活世界起着重要的影响作用。尽管课堂只是学生生活世界的一部分，尽管教师在课堂教学中所表现出来的智慧对学生人格的影响也相对有限，但教师永远不能放弃提升教育智慧的努力。
二、教师教育智慧的生成
正因为教师教育智慧是实现从“教学”到“成人”转化的桥梁，滋养教师的智慧品性，提升教师的教育智慧，是促进教师专业化发展的重要途径。而教师教育智慧又是一个内涵构成丰富、彼此和谐互补的完整系统，倘若把教师教育智慧比作一棵枝繁叶茂的大树，那么，对学生的爱是智慧之树滋生的土壤，为大树的生长提供着丰富的养分；广博的知识是大树发达的根系，固持着整棵株体并源源不断地为之输送水和无机盐；宝贵的实践经验是智慧之树的干，支撑着大树巍峨的身躯；勤奋的教学反思则是那茂盛的绿叶，通过光合作用为智慧之树提供生长的能量。
1．爱——教师教育智慧之树滋生的土壤
智慧既属于认识范畴，又属于情感范畴。倘若仅在认识范畴谈教师教育智慧，那么这种智慧就缺失了其和谐性与完整性。情感既是智慧的重要组成部分，又是智慧生成的强大动力，是教师教育智慧发展的维持系统。古今中外，纵使教师教育智慧的表现形式有千万种，但“其共同的根源在于教师对学生纯真的爱与无条件的信任”。[5] 教师对学生的爱，是教育事业的灵魂。这种爱在性质上是无私的神圣的爱、在原则上是严慈相济的爱。罗森塔尔的教师期望效应也表明：如果教师能够在适当的时候表现出对学生能力的肯定，并对其抱以适度的期望，那么这种期望就会转化成一种能量，不断激励学生的发展。因为学生一旦感受到了这种爱，就会“亲其师”“信其道”。在这种师生之间爱的相互投入与回报的良性循环过程中，教育便默默地实现了它“育人”的根本功能。
【关键词】教育信息化；智慧教育；教育管理
智能信息技术的发展，深刻改变人类社会生活，党的报告明确指出要“加快教育现代化”，为当前我国教育注入新动力。在智能信息技术推动下，教育也正发生深刻变革，不断加速聚合裂变，“互联网+”与教育的融合渗透不断深入，教育管理模式的系统与结构正在发生裂变并引发新的教育形式，近几年教育研究的热点聚集在教育信息化方面，包括翻转课堂、互联网+、慕课、微课、大数据、人工智能、云计算、虚拟现实、数字化校园，教育信息化在内涵、深度和质量上也不断发展，并最终指向智慧教育理念与模式及其新格局的构建。
一、智慧教育发展与内涵
2008年，IBM在《智慧地球：下一代领导议程》报告中首先提出了“智慧地球”概念，意在利用移动通讯技术、物联网技术、传感技术、大数据分析等新一代信息技术，改变政府、企业和人类的生产、协作与管理方式，促进世界更全面地互联互通，基于IBM的智慧计算框架，将地球上一切东西可感知化、互联化和智能化，最终让人类能够更透彻地感应世界的本质和变化。“智慧教育”是由“智慧地球”的概念启发而延伸而来。2009年，IBM提出了智慧教育的五大路标是：学习者的技术沉浸；个性化和多元化的学习路径；服务型经济的知识技能；系统、文化与资源的全球整合和21世纪经济发展的关键作用。随着教育信息化的发展，我国对智慧教育予以关注并展开相关研究，赋予智慧教育不同的内涵，尤其是随着云计算、大数据、云计算、人工智能等现代信息技术的发展与应用，“互联网+”与教育的融合渗透程度逐步加深，教育信息化为教育创新变革提供了源源不断的动力。智慧教育为教育信息化注入新的推动力，也迎来了高速发展期，越来越多教育领域的学者开始关注智慧教育，相继提出了智慧教育概念，并进行深入研究，如表1所示。分析并综合这些专家学者智慧教育理念的共通之处，不难发现智慧教育的本质：智慧教育强调教育管理模式与信息化深度融合，高校变革教育管理理念和创新教育管理模式，为学生构建智能化的学习环境；教师利用信息技术施展高成效的教学，运用新型的教学方式方法，为学生提供适宜的个性化学习服务和按需供给的教育思维；学生主动开展自适应学习，学习掌握信息的获取，学会“智能化”的学习与自我管理；教学模式从“以教为中心”转变为“以学为中心”。
二、智慧教育管理现存的问题
智慧教育是一种全新的理念和实施方式，信息技术飞速发展，移动互联网的建立和数字化技术的应用使得智慧教育资源利用率得到空前发展，这是传统教育模式所无法比拟的。利用智慧教育，教育管理模式虽然取得了一些成果，但他仍于摸索阶段，还存在不少问题。
1.智慧教育管理模式滞后受传统高等教育的体制等方面的影响与制约，目前我国高等教育人才培养制度走的还是传统的单一化的教育管理道路，在一定程度上忽视了智慧教育，对智慧教学要求不够严格，对课程设置缺少信息化导向，对教师考核扁平化，对学生智慧教育实践能力缺乏培养，智慧教育管理模式跟不上新时代的要求。
2.智慧教育模式定位模糊智慧教育以信息化为基础，他的实际应用范围更广，实现预期层级更高、包涵信息基数更大，信息化只是智慧教育管理方式的基底，不能简单地将二者认定为同一种事物。但目前相当一部分高校没有从根本上看到在教育领域信息化与智慧化之间的异同，简单地将二者混为一谈，在认知智慧教育理念、发展智慧教育模式、实践智慧教育方法时存在定位不清的问题，导致对智慧教育管理模式定位模糊，产生了偏差，而这直接影响到智慧教育的具体执行和相关配套措施、制度及政策的建设与完善。
3.智慧教育存在资源浪费智慧教育管理模式的开展，各类教育信息化设备是不可或缺的，借助这些信息设备平台，可以高效开展教育教学活动，但在实际执行过程中，相当多的高校并没有对智慧教育进行深层次挖掘，只局限于简单的采用，往往无法发掘智慧教育中蕴含的提升教育模式的宝贵信息，造成资源浪费。首先，由于层次和范围不同，高校的办学规模及发展方向等方面存在差异，无法在教育管理过程中构建起一个统一的标准，造成资源不完整、不规范、不兼容，智慧教育管理平台数据共享系统不完善，不同教育主体甚至于同一教育主体中的数据都没有建立互通共享的思路，缺乏成熟化规范、系统化管理、标准化数据。这样一来，不仅不利于各高校之间的信息资源共享，而且使教育管理效率大大折扣，由于高校之间共享资源机制不健全，很多高校为了落实预期教育管理目标，唯有依据自身要求标准引进各种现代化信息设备平台，相互之间没有进行信息沟通，极可能造成过度投资和资金浪费。其次，智慧教育的开展必须借助于现代化技术信息平台，智慧教育模式涵盖学校所有机构设置，除了传统教育管理主要关联的学生处、教务处、就业处等各个部门，还涉及与现代教育信息化息息相关的技术部门。作为教育主体的高校教育决策的生成，需要各个部门协助完成，各个部门分别提供数据，但这些数据的提供，各个部门都有自身要求，具备各自特点，甚至取决于与各部门相关的上级系统，因此数据格式不统一、不标准、不规范，缺乏一套兼容的教育管理模式标准，这些部门各自为政构建信息系统，造成了教育资源的低水平重复建设，浪费了大量人力、物力和财力。
4.教师缺乏智慧教育素养高校专业教师专业理论知识扎实深厚，但缺乏智慧教育系统知识的训练，部分教师对计算机的运用程度较低，对信息技术的掌握使用能力不足，缺少利用智慧教育的意识。虽然现在很多高校都引用新的教学模式，如Spoc、Mooc、微课、雨课堂、翻转课堂等，但大部分老师仍采用传统模式，教学理念保守，教学方法单一，依旧只是利用板书、PPT进行课上讲解，课后布置作业这种传统的教学方式方法。授课过程中，教学重点仍然在理论知识上。甚至有部分老师对智慧教育理解有偏差，认为使用多媒体就是智慧教育，没有从本质上把握智慧教育，没有真正意义上把智慧教育与教学思想相融和，没有从智慧教育角度出发教授与学生交互共创学习内容。
三、智慧教育对教学的推动作用
随着信息技术的产生发展，智慧教育随之应运而生，它把信息技术的核心实质与教育发展结合起来,为教学方式注入全新活力，革新教育理念，更新教学实践，对于高校教育教学发展具有推动作用。
1.有利于促进资源整合传统的教育管理实施过程中，管理者更多是的从工作绩效角度出发考量，因此，传统教育管理规则性更强，灵活性不够，各教育教学部门间虽互有关联，但彼此间由于工作性质与重点不同，一定范围内存在脱节现象。高校在建设自身智慧教育平台同时可开放平台，开通与校外高校交流与沟通的合作渠道，借鉴并引进校外优秀资源，实现教育信息化高校应用共享，提高教育教学质量；加强与企业的联系，利用企业先天技术优势，与企业互联互通，借助各种教育资源有针对性地培养人才，为学生能力发展提供多元化发展的道路。
2.有利于调动学生学习积极性传统教育管理模式中，师生之间更多反映为是管理者与被管理者的关系，彼此之间关系更多呈现对立性，教师讲授为主，学生被动听课，学习主动性不高，学习效果不佳。通过利用现代信息技术支持，教授模式多样化，实现了现代信息技术与教育教学的完美碰撞。基于现代化的教育理念，智慧教育模式从学生本位思想出发，强调学生不再是被教育者，而是教育的主体，教师不再是管理者，而是是引导者；拓宽了学生对于智慧教育的认知，通过线上与线下联动教学，打破传统教育形式的束缚，为学生营造多元学习情境；通过信息化技术提供的设备操作，帮助学生进行课前、课堂、课后的过程式学习；学生可以根据自身需求制订学习计划，学习更有针对性，实现了在教育管理方面的自适应，充分调动了学生学习积极性。
3.有利于促进课堂教学互动传统的课堂教学受教学资源有限、技术平台缺乏等因素制约，课程教学中互动性明显不足，教学效果打折。基于智慧教育理念的信息化技术支撑平台，直接实现了师生之间的无障碍交流，教师可以更好地丰富学习资料、构思教学设计、设计教学环节、活跃课堂氛围；智慧教育平台能积极引导学生参与到课堂活动中，激发学生的学习兴趣，既活跃了课堂中的学习氛围，又增加了课堂中的学生参与性，大为提升了课堂教学互动性。
四、基于智慧教育教育管理路径
1.建立完善的智慧教育平台为有效提升教育信息化背景下智慧教育与管理模式的充分融合并发挥作用，高校作为智慧教育实施的重要阵地之一，应熟知智慧教育的基本内涵，构想框架，确立思路，洞悉发展前沿动态和未来走向，树立“智慧教育是手段，而非目的”的正确理念。
2.构建智慧教师队伍在教育信息背景下有效的开展智慧教育，教师的转变极为重要。高校应加强对教师思想意识引导，确保智慧教育理念落到实处，让智慧教育理念真正在老师心中落地生根；引导老师更新教育理念，不断提升自身信息化应用水平，找寻全新的教育教学方式；可聘请具有丰富经验的专家学者，以开展讲座或者专题报告的形式，向教师普及智慧教育理念，加深教师对智慧教育实践的理解；增进智慧教学管理相关制度和评价体系，督促教师在原有教学形式的基础上，积极提升智慧教学的比例；转换培养教师的教育理念，帮助教师定位自己身份，找寻全新教学方式，用平等沟通互动方式培养学生。
3.提升学生自适应能力教育最终目的是学生能力的全面发展，智慧教育也不例外，对于提升学生学习主动性、自觉性和积极性，尤其是帮助学生培养学习的“自适应”能力，智慧教育具有独特优势。智慧教育打破传统教育管理模式下的师生二元关系，学生成为主导者，教师成为引领者，二者是完全平等、彼此尊重的关系。在这一情境下，学生可以从自身的兴趣爱好、知识体系、发展规划等多维度进行学习结构的选择与构建，构建更为个性化的知识体系，学生具备更主动的参与性。在此基础上，高校要激发学生的思维活力和潜在能力，正确引导使学生思维发散；提供优质的学习资源，提升教学内容丰富性，借助现代教育信息平台为学生创设学习情境，实现课程教学与网络学习资源的联通；采取全面科学的评价方式，通过信息化手段全面考量学生线上线下学习成效，由单一考核向多样考核，知识考核向能力考核，结果考核向过程考核转变。
五、结束语
随着信息技术在教育领域深入应用与推广，各个领域的研究者分别从各个不同领域开始探究智慧教育的内涵。祝智庭教授认为智慧教育的基本内涵：通过构建智慧学习环境（SmartLearningEnvi-ronments），运用智慧教学法（SmartPedagogy），促进学习者进行智慧学习（SmartLearning），从而提升成才期望，即培养具有高智能（HighIntelligence）和创造力（Productivity）的人，利用适当的技术智慧地参与各种实践活动并不断地创造制品和价值，实现对学习环境、生活环境和工作环境灵巧机敏的适应、塑造和选择。相关智慧教育公司以技术视角认为智慧教育是以云概念为基础，以物联网为支撑，网络技术作为基础方向，建立基础教育的智能化校园管理系统，可以促进优质教育资源共建共享和应用、资源整合，融入到教学、学习、管理等工作领域，实现教育公平、提高教育质量目标，推动教育教学改革的发展。智慧教育是在云计算、物联网、泛在网络、人工智能技术支持下，合理设计并开发智慧学习环境，促进学生智慧学习。笔者认为智慧教育以学生为中心，通过信息技术构建并创新有效的智慧教学环境，实现个性化、智能化和体验化学习环境，形成优质教学内容共享、合理资源推送和自我评估功能，培养并提高学习者信息技术应用能力和问题解决能力，促进学习者知识智慧建构。
二、智慧教育现状
在信息技术的融合下，各个国家已经意识到教育改革的必要性和紧迫性，同时把智慧教育作为变革国家教育系统的战略选择。目前国内外在智慧教育设计和建设方面取得了一定的经验，对于我国发展智慧教育具有重要指导意义。
（一）重视基础设施的建设，加强软实力的发展
国内外现阶段的智慧教育中，非常重视硬件基础设施建设，如高速宽带接入、云计算存储、移动终端的开发等，这些对促进学生进行随时随地学习提供了条件。IBM根据智慧教育五大变革，提出智慧教育框架：数据收集、存储与分析；个性化学习体验和优化教育管理。在IBM智慧教育核心就是利用信息技术，为学习者创设智慧学习情境。国内华东师大与华为公司合作的华东师大教育云、宁波智慧教育，架设高带宽校园网，创建了高智能实验室和新教学设施。这些基础设计的建设为后期智慧教育资源的开发与应用提供了很好地保障。
（二）实现跨学科、跨部门整合，促进全员参与智慧教育建设
在新加坡智慧教育系统中，通过整合公众学校、私人部门/企业、公共部门政府合作模式，与各地方教育技术研究团体、信息通信研究人员、企业以及知名海外教育技术机构建立合作关系。学校与教师在电子教材、其他教育资源与教育应用的开发上具有一定的话语权，通过多方合作交流，从而获得有利的实时反馈，实现活跃的思想与合作交流，保证产品和服务的质量。
（三）消除信息孤岛，促进各个系统融合共享
韩国智慧教育系统是结构化的插件式智慧教育系统，该系统由智慧内容子系统和家校学习子系统组成，通过学校和家庭联接，形成一个学习空间，促进正式和非正式学习，各个系统功能相互融合，全面实现数据共享和服务，有效提高学习和教学工作的效率。我国教育信息化建设经历了网络教育、数字教育。在数字教育中，我们基本实现了校园网络基础设施建设，对教学系统、学习系统、管理系统等系统进行了开发，但这些系统是相互孤立的。在智慧教育未来发展过程中，整合各个子系统，实现数据共享和服务是我们智慧教育发展的重要目标。
（四）重视智慧教育相关法律法规的制定
我国先后颁发了《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》和《教育信息化十年发展规划（2011-2020年）》等纲领性文件，这些对我国智慧教育的发展提供了政策上支持，同时为智慧教育发展指明了方向。然而智慧教育有条不紊地持续发展还需要国家立法机关建立更完善的法律法规，通过立法为智慧教育的发展提供有力保障。我国智慧教育建设在各个学校侧重点各不相同，有侧重硬件基础设施、侧重网络带宽、数字化教材开发、教学系统软件开发等。如何更有效的发展我国智慧教育，更需要上层理论指导。笔者以学习科学为理论，促进智慧教育合理、个性、针对性建设，让学习者获得更高水平的创造性思维。
三、学习科学内涵
智慧教育建设围绕“以学习者为中心”，设计学习中的硬件、资源、环境和社会因素，根据所收集到的实时或非实时的数据，对设计进行适应性调整。而学习科学的理论与方法则可以指导这一设计过程和具体技术的实现。根据学习科学理念，对学习情境中学习者的具体学习行为、感知信息的方式和态度，进行设计。
四、智慧学习环境设计
本文结合学习科学内涵，根据冯锐经验学习环境模型，利用物联网、云计算、互联网和智能技术，全面感知学习情境信息、识别学习者特性，灵活生成最佳适配的学习任务和活动，结合技术支撑下的智慧教学法，构建学生的知识意义，从而使学生的创造性和创新思维得到大大提高，设计智慧学习环境模型（如图1）。图1智慧学习环境设计模型在本模型中，“以学习者为中心”，把学习活动镶嵌在真实情境中，学习者通过体验解决真实问题的过程，再检索、分析、解决和验证问题，通过广泛参与、自由探索、合作共享，获得知识的意义建构。主要有以下功能：
（一）学习情境自动感知
情境感知主要表征智慧环境对物理环境和学习行为的感知能力。一方面传感器感知环境的物理因素，系统自动调节物理环境，促进学生适应性学习。第二方面传感器获取学习者的位置、姿势、学习终端、操作、学习方式、情感等学习行为方面数据，结合学习行为分析，了解学生的学习需求，提供适应性支持，促进学习者个性化、自我导向的学习。
（二）学习资源自动推送
在智慧学习平台，结合学习分析呈现学习者特征、学习内容、处理信息的方式等数据，为学习者自动推送相关学习资源，促进学习个性化学习。同时智慧学习平台还根据学习结果数据分析采取干预措施，通过迭代循环过程，更好实现个性化服务，从而达到提高学习和教学成效的目的。
（三）智慧评价
评价促进教学改进。在智慧学习环境中从评价主体的多元性、评价内容的多元性、评价方式的多元性进行综合性评价学生的学习效果。评价主体有学生、同学、教师和学习共同体。评价内容有学生在线学习时间、发帖数据、参与讨论频率和测验分数等。评价方式有调查、项目设计、考试等。
（四）智慧教学模式
据文献分析，目前国内关于教学模式的研究非常多。然而目前如何选择恰当的教学模式，却没有相关原则和技术。在智慧学习环境中，我们充分利用技术的“智慧性”，灵活地选择智慧学习平台社交媒体，利用各种交互方式和媒体工具，设计与自己学科相适合的教学模式。同时还可通过教学助手的设计，如在线求助策略，促进学生进行高效的合作学习。在科学实验课中我们可结合认知科学仿真技术，建立3D情境馆，如博物馆、图书馆和生活馆，实现学习者真实的学习环境沉浸式学习，提高学习者的问题解决能力和技巧。
（五）正式学习与非正式学习相结合
在智慧教育系统，我们结合正式学习和非正式学习环境特点，主要是了解和改善家庭、工作场所，课堂等实现虚拟的共同体与现实共同体中的学习环境，针对教学设计的认知、社会和技术方面都给予跨学科的研究，从而达到利用创新的技术来改变学习方式。
五、总结
目前，信息技术与教育在不断地融合，教育信息化持续良好的发展势在必行，十分迫切。现阶段我国关于技术支持深度学习的学习环境设计与开发还处于初级阶段，本文结合学习科学理论，从理论上设计智慧教育学习环境模型，创建具有智慧特性的学习环境，促进智慧教育的研究更好地发展。
作者:张亚珍 单位:九江学院信息科学与技术学院
［参考文献］
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［3］祝智庭，贺斌.智慧教育：教育信息化的新境界［J］.电化教育研究，2012，（12）.
［4］靖国平.从狭义智慧教育到广义智慧教育［J］.河北师范大学学报（教育科学版），2003，（3）.
［5］JaechoonJo，KinamPark，DogilLee&HeuiseokLim.AnInte⁃gratedTeachingandLearningAssistanceSystemMeetingRequirementsforSmartEducation［J］.WirelessPersCommun，2014，（4）.
［6］柴少明，等.学习科学：从知识获取到知识创新：学习科学专家科斯•索耶博士访谈［J］.中国电化教育，2011，（5）.
［关键词］转识成智 教育 知识 智慧
［中图分类号］G40［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2011）11－0215－02
一、“转识成智”的内涵
“转识成智”是唯识学成佛理论的核心。转舍世俗的心识，成就超越的智慧，这是唯识学的终极关怀，是唯识的实现，也是唯识的超越。①但唯识学的“转识成智”是典型的主观唯心主义理论。我国当代哲学家冯契对其进行了唯物主义改造，赋予“转识成智”以科学的内涵。
按照《中国大百科全书•教育卷》的解释，所谓知识，就它反映的内容而言，是客观世界在人脑中的主观印象。就它反映的活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性认识；有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性认识。就智慧而言，很难给出一个准确的解释，它本身包含着多元的内容，是综合而深邃的。大众口中的智慧便与智力、才智等同，范围较窄。广义的智慧主要是指人们运用知识、技能、能力等解决实际问题和困难的本领，同时它更是人们对于历史和现实中个人生存、发展状态的积极审视与观照，以及对于当下和未来存在着的、事物发展的多种可能性进行明智地判断与选择的综合素养和生存方式。②知识与智慧，二者既有联系，又有区别。知识是智慧的基础，智慧孕育于知识之中，但智慧又不等于知识，是知识的升华。知识侧重于现实世界，是具体有形的，可通过书籍或他人传授而获得并逐步储存起来的理论知识或技能。智慧则不同，它不光包含现实世界，还包含人类自身，是无形的，通过对知识的反思，在知、情、意、行等多方面的综合并内化为一种力量、精神品质并对知识进行创新、应用，这仅靠知识积累在短期内是无法形成的。因而，知识与智慧可以说是一个共同体，互为前提，互相促进。
二、“转识成智”的过程
怀特海说：“教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧。”③既然智慧建立在知识转化的基础之上，那么必然有一个转化的过程，本文通过冰山水面上下的不同来分析人“转识成智”的过程。
在“转识成智”的过程中，知识、技能等都是一种物化的“现象”，具有多样性和欺骗性。而智慧是潜藏在一切外在现象背后起决定性作用的“本质”，具有隐蔽性和真实性。（如图1）水平面上的冰山一角，是肉眼可以看到的“识”，人通过家庭、学校、社会及自我教育等多种途径获取知识、技能，是人被动地接受来自外界的灌输并逐步在大脑中形成知识的系统，之后再通过语言、行为等多种方式表现出来，这种外在的表象作为衡量人的一个标准颇受重视。知识在人脑中通过“认识―实践―再认识”的路径长期积淀逐步内化为智慧，表现为一个人的品格、德行，是隐藏在水平面下的冰山基座。智慧不是短时间形成的，也并不是单纯的知识积累，而是通过激活知识、自我完善等方式形成。由于它的隐蔽性，往往被大家所忽视。那么“转识成智”的过程便是人通过对知识的分解，形成个性化的见解，由一个知识人向智慧人转化的过程。在这个过程中，我们必须明确一个观点：知识与德性有关联性，但没有必然性，知识渊博不代表品德高尚，反之亦然。
（图1）
三、当代教育“重知轻智”
在一个高速和高度“知识化”的社会里，知识被赋予了更为深邃的意义，而当代教育却过分专注于知识而忽视智慧的养成，主要表现在以下几方面：
（一）注重知识储量
在教育过程中，我们把主要时间和精力都花费在传授知识上。学生从小学开始每天都要掌握很多知识，只是被动地接受，机械地记忆，而没有时间和精力对知识进行咀嚼、理解。日久天长，传统教育体制下的学生成为了“图书馆型学生”，拥有着丰富的知识储量，却没有个性标记的知识符号。这样的知识学习对于学生智慧的发展不会产生很大的促进作用。
（二）教学方法单一
传统的教育仍沿袭着灌输的教学方法，忽视学生的主体作用。教师运用大量的时间宣讲，较少考虑学生个人的理解和接受能力，这种被动的接受使得学生的学习效果大打折扣。仅仅是掌握了知识，却无法挖掘知识深层所蕴含的智慧。离开对知识内含的智慧的领略，知识教学是不完整、不充分的。单一的教学方法把学生的注意力固着在知识的外在形式上，无法激发学生的探索精神和求知欲望，因而也就没有机会体验知识的智慧意蕴。
（三）忽视“人”的教育
知识作为当今社会衡量人的一个重要标准备受重视，我们的教育也一味地强调知识本身，而不注重“人”的培养。尽管思想政治教育作为我国特有的教育，但教育的实效甚微，理论的宣讲没有从实质上塑造人的品质，没有将知识内化为人的德性。
四、教育的新理念“转识成智”
（一）“转识成智”是当代社会发展的需要
进入21世纪以来，人类已进入知识经济时代，知识对人的影响体现在方方面面，而且远远超越知识的本身。如果说过去人们更多注意到的是知识如何影响人的发展，知识如何改变人的命运的话，那么今天则更加强调人对于知识信息的主动筛选、组织、运用和实践。
强调人对于知识的主体能力，尤其是在一个知识愈来愈“网络化”的时代里。④那么，人对知识的掌握、分解、综合及创新便逐步内化为一种智慧，一种适应社会需求、推动社会发展的内在动力。
（二）“转识成智”是当代教育改革的需要
当代教育呈现“以科学知识为本位”的特点，而在强调“以人为本”，重视“人”的教育变革中，这种“以科学知识为本位”的教育遭遇了巨大的冲击。我们从应试教育向素质教育的改革便是扭转“重知轻智”的新体验，教育不止传授知识，更要培养人的能力，增长人的智慧。通过知识引导人的智慧成长或通过知识生成智慧主体。教育的“转识成智”，最终需要落实到当代知识教育的变革，尤其是需要落实到学校课程改革中来，通过课程的改革来引导、激发人的智慧的成长。
（三）“转识成智”是人自我完善的需要
由于智慧是人应对社会、自然和人生的一种综合能力，体现了人的主体性。“转识成智”是一个知识人向智慧人转化的过程，是一个循序渐进的自我完善过程，这个过程与教育密不可分。那么，教育实践中的“转识成智”，旨在通过人类的知识文化，促进受教育者的主体性和独立个性的发展，培育他们的智慧能力、智慧精神和智慧人格以形成完满的人生智慧。
注释：
①胡伟希.转识成智[M].华东师范大学出版社,2005.
②靖国平.“转识成智”当代教育的一种价值走向[J].教育研究与实验,2002,3.
③怀特海(著),徐汝舟(译).教育的目的[M].北京:三联书店,2002:66.
④靖国平.“转识成智”当代教育的一种价值走向[J].教育研究与实验,2002:3.
【参考文献】
[1]靖国平.“转识成智”当代教育的一种价值走向[J].教育研究与实验,2002,3.
[2]童国嘉.转识成智“转”在何处[J].江苏教育研究,2009.
[3]李长吉.知识教学的使命:转识成智[J].清华大学教育研究,2010,9.
关键词：智慧校园；智慧特征；物联网
随着大数据、物联网、云计算的兴起到广泛飞速发展，教育信息化也随之适应发展，进入智慧校园阶段。在这一背景下，深入分析智慧校园的智慧特征，了解智慧校园的内涵，对于智慧校园的发展建设具有重要意义。
1 智慧校园的发展历程
我国教育信息化发展始于20世纪80年代，最近十年得到快速发展，并进入了数字校园建设。教育信息化是构建学习型社会和现代教育体系的核心手段，是高素质、全能型人才整体培养的内在要求。教育信息化的发展目标是为了构建新型教育体系，以适应和体现现代社会经济和科技发展，以促进学生的创造性思维，充分发掘自身潜力，实现个性化发展。
智慧校园是教育信息化发展的最新阶段，教育信息化发展经历了数字校园、网络校园、智慧校园3个阶段。而智慧校园的构建是以集成和应用大数据、物联网、智慧终端、云计算等各项高新科技技术为基础。当前我国步入大数据时代，在高素质、复合型人才培养基地的校园，实现智慧校园的基础条件就是对校园信息的挖掘、分析、管理、整合。
2 智慧校园的内涵
智慧校园是在信息化背景下，将设备因素、环境因素、资源因素、社会因素及人的因素整合在一起，形成一种独特校园系统的有效手段。智慧校园主要以互联网为基础，充分利用各项信息的相关性特征，结合各平台的多样化信息传递手段及时有效地提供双向交流平台，进而全面实现教育信息化。智慧校园是通过信息技术来改变师生和学校资源相互交互的方式，将学校的教学、科研、管理与数字资源和应用系统进行整合集成，实现数据共享，即时可见，互联协作，并为决策分析提供支撑的智慧化服务和管理的校园模式。从技术上来看，智慧校园即通过感知技术、挖掘技术、智能技术、控制技术等，结合校园网络管理系统、安全监控系统、自动图书管理系统、智能化学习系统等，全面建设具有便捷性、及时性、高校性、综合性的院校。
3 智慧校园的智慧特征
智慧校园是教育信息化的进一步发展形态，是数字校园在各种新兴信息技术的综合运用下的进一步扩展与提升，智慧校园能对校园物理环境全面感知，对师生群体的学习进行智能识别，同时也包括对工作情景和个体的特征的智能识别，将学校物理空间和数字空间有机衔接起来，以实现教育教学环境的智能开放以及便利舒适生活环境的建立，改变师生与学校资源、环境的交互方式，实现以人为本和深度融合。智慧校园有如下特征：
3.1 智慧资源
智慧资源共生共享是智慧校园资源建设的核心，学习资源的建设、共享、管理和使用是智慧校园的核心基础。智慧校园为学习者提供完善的网络平台，作为知识存储、分类与分享手段，帮助创建各种资料和信息，实现资源的整合、分享和创新。通过智慧校园知识管理的知识系统，让整个资源库中的信息与知识透过创造、分享、整合、挖掘、分析等过程，不断地回馈到资源系统内，形成学校智慧循环，推动学校资源创新。
3.2 智慧学习
智能终端的普及和广泛运用，让学习可以随时随地开展，逐步泛在化。突破实践空间限制，个体与群组可以突破交流协作方式，实现有机互动线上线下结合，学习讨论课上课下结合，现实空间和网络虚拟空间结合。构建开放的、多维度的学习与科研空间，具备支持多模式、跨时空、跨情境的学习科研环境。
3.3 智慧分析
以“大数据”为基础，通过采集智慧校园海量数据，对资源进行挖掘与推荐分析，通过构建数据挖掘模型，对数据信息进行全面融合，同时开展合理设计及分析，以形成预测方法的智能推理，最终实现决策、管理与控制的智能化。
3.4 智慧感知
智慧校园的网络基础更强调移动互联和物联网，要为校园中人一与人、人与物、物与物之间的全面互联、互通、互动，为各类随时、随地、随需、随意的应用提供宽带、泛在的基础网络条件。各种智能感应技术的广泛应用，可以随时获得各种监测信息，从而能够实现对现实中各类因素的习惯特征的感知，从而实现人与物的互动，全面感知校园环境和师生活动状态，并能通过模型智能的建立对一般规律与发展趋势进行预测。
3.5 智慧融合
智慧校园的智慧融合体现在校园内部融合和外部融合两个方面。智慧校园内部融合体现在学校的各项业务之中，以云计算和大数据实现对海量数据的存储、挖掘与分析，推动实现各项业务中应用的个性定制，达到随时随地随需的个性化应用，推动实现智能融合，通过智能推荐来提升管理决策的能力，以发挥智慧校园整体效能。智慧校园外部融合是在学校与外部社会的智慧融合，网络时代校园必须与社会接轨，通过和外部世界的交流互通来推动学校的可持续创新发展。外部融合的具体活动包括学校之间的交流互通，学校和企业间的学习借鉴，多种手段的学习培训。通过把握经济社会发展趋势、技术进步发展趋势和教育变革发展趋势，不断优化学校的发展规划，促进学校持续快速发展。
【关键词】教育管理 信息化 新发展 智慧管理
【中图分类号】G647 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0010-02
一、 教育管理信息化的现状及问题
随着科学技术的发展，出现了云计算、大数据、无线通信等技术，这些技术的产生促进了人类由信息化时代走向智慧时代，而智慧教育正是智慧时代的产物，从而智慧管理取代了传统的信息化的教育管理。目前教育管理事业信息化的新发展也是走向智慧管理。智慧，就是对于知识的创新，与客观物体的古往今来的统一。智慧管理，是现今所有的知识管理的创新，让知识管理成为完善的、真正意义上的管理模式。
长久以来，中国教育问题一直是社会焦点问题之一。中国教育的目的是为了培养人才，虽然人口基数过大、数量过多，导致人才市场供不应求现象的产生，造成了“僧多粥少”的局面，但是，国家也一直在改革政策中，争取源源不断的培养人才，争取让每一个学生都受到优秀的公平的教育。继九年义务教育政策的出台之后，国家又相继出台了奖学金以及贫困助学金等政策来保证学生们不因金钱的缺少而缺少教育。在对于教育的质量方面，教师的资格要进行考核，多媒体运用到教学之中等措施的确也让中国的教育质量有了质的飞跃。但是，不可否认的是，教育的信息管理还有待完善，恰恰是没有完善的信息化管理技术导致我国的社会政治经济文化的发展受到了桎梏。
首先是教育管理信息化智能程度太低，很多数据还都是得靠人力来管理，我国科学技术的迅猛发展没有同教育管理信息化密切结合起来。在智慧管理的过程中，仍旧需要管理人员参与数据的统计与管理，不能真正实现教育的智能化。就比如学生选课系统，很多时候错误频出，造成错选漏选。还有学生成绩登记系统也不完善，总是莫名其妙的出现一些为0分的情况。这些事件的发生，说到底还是教育管理信息化智能程度太低所导致的。
其次是不能建立一个完善的并且具有效力的管理体系，没有确立明确的管理制度，以至于不能制止约束各方面的信息管理操作。我国目前的教育管理系统一直没有一个统一的标准，这就导致了许多地方教育部门自行建立自己的教育管理系统，教学信息资源的重复利用与浪费，不完善的教育系统存在的漏洞造成了资源的大量损失。比如多地教育资源的分配不平衡就与教育管理系统的不完善存在密切的关系。
我国的教育监督系统的不完善也是教育管理信息化发展不完善的一个显著问题。国家和政府没有出台一个完善的教育监督系统，不能及时的实现监管与改正过程中存在的不足及错误。比如近几年考研试题频频的泄露，对于辛苦奋斗两三年的考研学子来说是多么不公平不公正的一件事，而这恰恰是教育监督系统的不到位造成的；再比如，基本全国的学校都有监控系统的覆盖，但是，一旦发生偷盗、杀人等社会影响严重的不良事件，监控确需要经过层层的申请才能够调出，给与了犯罪嫌疑人充足的潜逃时间。不可否认，这的确是教育监督系统的不完善造成的一系列潜在的隐患。
最后，教育管理信息化的普及并没有广泛性和普遍性。大山里的孩子们由于资源的匮乏，想要学习，只能依靠书本上的知识来充实完善自我，享受不到智慧教育的优越及便利。虽然越来越多的学生们开始享受到智慧教育的优越性，教育也越来越不仅仅局限于书本之中，但是不可否认的是，教育管理信息化要普及全国仍然是一个长期的艰难的任务。
二、智慧管理
1.智慧管理的定义及内涵
智慧，就是对于知识而产生的创新性，是人类对于客观物体通过知识而产生的一种大脑的活动。智慧管理，是现今所有的知识管理的创新，让知识管理成为完善的、真正意义上的管理模式。
智慧管理的内涵体现在智慧之中。智慧就是意味着创新、智能、高效。对教育管理信息化的新发展，必须要体现出创新的精神、智能的精神、高效的精神。运用智慧管理，是我国对于教育部门的新要求，也是实现教育的可持续发展的一个重要坚持。
2.智慧管理的特性
智慧管理是比信息化管理更进一步的管理，是我国目前发展应坚持的战略与策略，其具有以下特性：
智能化、高效化。智慧管理较之信息化管理最大的一项改变是更加智能化。在教育管理信息化的过程中，学生们对于知识的获取不仅仅是从书本之上，还有互联网、社会实践等，数据的管理更加智能化。而智慧管理的高效化体现在解放人力资源，使教育管理更加人性化、更加高效化。
透明公开性。透明公开性是信息时展的必然趋势。传统的教育管理系统由于其自身的局限性，不能够完全做到透明公开的特点。而智慧管理系统承载与互联网之上，全国教育资源共享，全国教育管理系统公正公开，甚至是普通人也能看到一部分透明化的管理系统。
可视化。可视化是信息化发展过程中必不可少的特征。可视化代表着可以看见，就是让所有人，无论是教育部门的领导、管理人员还是学生等普通的人民群众都可以真真切切的用眼睛看得到，用心能体会到感受到。在智慧管理系统中管理人员可以随时随地通过监控系统去关注教育管理，可以及时解决教育管理系统出现的错误以及漏洞，针对错误与漏洞做出有效的决策，能够及时避免风险的发生。
三、教育管理信息化新发展：走向智慧管理
教育管理信息化新发展，走向智慧管理，这是我国目前针对教育管理的现状。随着科技的迅猛发展，我国已经不再满足于信息化的教育系统的管理，而是趋向于更完善更智能的智慧管理系统。运用智慧管理系统，让教育部门作出更加成熟的决策，智慧的调动教育的资源，实现教育管理中智慧管理的智能高效化、透明公开化以及可视化，培养和发展对于社会有利的人才，推动社会教育事业的持续、和谐以及健康的发展。这是我国实现教育管理信息化新发展：走向智慧管理的目标，也是决心。
参考文献：
【P键词】 大数据 智慧校园 建设
引言：我国的科学技术不断发展，大数据技术更是取得了非常大的进步，在此背景下，高校更加关注智慧校园建设。高校智慧校园建设较之前的数字校园模式更为先进，能为学生和教师提供更好的学习环境。因此，学校应当致力于高校智慧校园建设，提高自身的办学水平。
一、大数据技术的内涵
大数据技术是集收集、挖掘、存储和处理信息为一体的综合性技术，具体包括四个方面。
第一是大数据分析技术，帮助人们分析数据，寻找数据计算方法；第二是云数据库技术，在海量的数据中挖掘有效信息，进行存储；第三是内存数据库，集中对数据进行管理；第四是数据安全问题，采用数据迁移或双机容错的方式对数据进行保护[1]。
二、高校智慧校园的内涵
2.1定义和优点
所谓的高校智慧校园，是高校以物联网技术为基础，为师生打造良好的智慧化校园环境。这种校园模式具有以下的几种优点：
第一是整合了高校的信息，可以使校园资源集中管理；二是打造了和谐的校园环境，有利于校园的发展；三是吸收了数字校园的优点，同时对数字校园又有所超越。
2.2特征
智慧校园具有以下的几个特征：首先是信息化，智慧校园在建设的过程中需要网络信息技术的支持。其次是协作性，在建设高校智慧校园的过程中，高校的各个部门要积极配合，实现信息的沟通交流，促进最终目标的实现。再次就是便捷性，智慧校园在建设过程中支持移动终端，为师生提供了更加便捷的服务。
三、大数据背景下建设高校智慧校园的策略
3.1培养智慧型人才
高校致力于培养人才，而在大数据背景下建设高校智慧校园，也需要培养智慧型的人才。我国网络信息技术不断发展，人们进入数据化时代，培养人才的方式也发生改变。传统的线下培养方式发展为线上培养和线下培养相互融合的方式，高校以在线教育为平台，在平台上对教师进行线上教育，既节省了时间和资源，又提高了教育效率[2]。教师在接受教育时可以丰富自己的专业知识，对于自己掌握良好的知识点，教师可以选择跳过，对于掌握较差的知识点，教师可以进行重点学习，从而提高教学水平。
3.2提高服务的水平
建设智慧校园，学校需要提高服务水平，使师生切实感受到学校的服务质量。
首先，学校要利用物联网技术和智能感知技术，对学校的后勤进行技术化管理。在服务信息上，学校应当建立网络信息平台，实现信息的共享，对校园内部的实验室安全、教学楼节能等环节进行动态监测，从而提升为师生服务的水平。
其次，学校应当整合各种服务资源，并扩展校外的生活资源。比如，学校可以实行一卡通制度，一张校园卡可以在学校通用，满足学生的日常生活需求。这种一卡通制度的应用需要以物联网技术作为基础，因此学校应该引进先进的技术，便捷学生的校园生活。
3.2提供科研的支持
智慧校园可以看成是数字校园的升级版。在数字校园中，学校为师生提供信息的方式由资料检索和图书文献等，具有一定的局限性。在智慧校园中，学校应当发挥技术的巨大效用，在学生课题申报、教师科学研究等环节给予技术支持。比如学校可以丰富研究工具，更新实验器材，利用电子平台自动生成数据信息，并将这些信息提供给教师和学生。通过学校的支持，学生和教师的科研项目可以更加顺利地完成。
3.3智慧决策和管理
传统的数字校园虽然使校园内部信息的传递更加便捷，但是许多部门之间还存在着协调不畅的问题，各个部门的信息系统相互孤立，会导致数据无法实现共享。面对这种情况，智慧校园首先应当进行校园的集中管理，整合学校的各个部门，让各部门实现信息的沟通和交流。其次，在管理物资和人力资源时，学校应该科学决策，合理调配，使物尽其用，人尽其才[3]。最后，高校应该建立校务管理的信息化平台，让师生了解校园内部的信息，从而提高高校的管理水平。
四、结论
随着网络信息技术的不断发展，高校越来越关注智慧校园的建设。高校智慧校园一方面能提高为师生服务的质量，另一方面能提高自身的办学水平，促进高校的长足发展。因此，学校应当探讨有效方法，打造智慧校园，顺应大数据时代的发展要求。
参 考 文 献
[1]王迪，宋义勇. 大数据视角下高校智慧校园信息化建设创新研究[J]. 信息化建设，2016，03：189.
一、传统全面发展教育理论中不合时宜的成分
(一)对“五育”的概念术语表述不全。在对“五育”概念术语的表述上,对德、体、美、劳四育进行了近乎规制性的表述,分别是思想品德教育、体育卫生教育、美感教育和劳动技术教育,但对智育却没有进行表述,在所有的《教育学》教材和有关教育著述中都是如此。(二)对“五育”中部分内容的概念术语和概念内涵表述不当。德育的概念模糊,内涵不恰当扩大。在传统的全面发展教育理论中,德育的概念比较模糊,概念术语和概念内涵表述不一致。对概念术语表述为思想品德教育,而对概念内涵的表述却是思想、政治、道德教育,在一些教育著述和诸多的《教育学》教材中都是如此,如朱作仁主编的《教育词典》[7](P824-825)、靳希武主编的《教育学》[8](P231)和邵宗杰等主编的《教育学》[9](P151-152)等。既然概念术语明确表述为思想品德教育,那么概念内涵中的政治教育到底是属于思想教育呢,还是属于品德教育,或者是包含在两种教育内?这样的概念不仅显得比较模糊,而且内涵不恰当地扩大了。事实上,思想、政治、道德是三个不同的概念,并不存在从属和包含关系。相应地,思想教育、政治教育和道德教育也是有区别的。首先,从内容看,思想、政治、道德是三个不同的概念,有不同的内涵,道德不能代替政治和思想,政治也不是道德和思想的附加成分。其次,从方法、途径看,“道德教育、政治教育、思想教育各属于不同层面的问题,不能以一样的方法,通过一样的途径,遵循一定的原则来实施。”[10]政治教育一般是单一性的①、灌输性的、强制性的,学生的学习主要是接受性的,并有不可选择性;道德和思想教育则是多样性的②、引导性的、柔性的,有理论上的传授,也有各种活动中的感知、熏陶、体验等。学生的学习主要是理解性的,并有主观选择性。因此,用泛德育的理念来界定德育,就造成德育内容繁杂,内涵不恰当扩大。
(二)劳动技术教育的概念不清,内涵不合理缩小。几乎所有的《教育学》教材都把劳动教育表述为“劳动技术教育”,如南京师范大学教育系编的《教育学》[11](P352)、扈中平等主编的《现代教育学》[5](P146)和陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P165)等,包括劳动教育和劳动(或职业)技术教育,前者指劳动观念、劳动态度和劳动习惯教育,后者指劳动(或职业)知识和技术教育。从概念术语看,表述是不清楚的,字面上看似乎就是“劳动的技术”教育,“劳动”是“技术”的限定词,而使用起来却混淆难分,不知到底是讲劳动观念教育还是讲劳动知识、技术教育。从内容上看,表述不全面。劳动包括脑力劳动和体力劳动。在当今社会,脑力劳动成为一种重要的社会劳动,在劳动总量中占的比重越来越大。即使是在体力劳动领域,随着人们知识水平和智力水平的提高,脑力劳动和体力劳动已经相互融合。而在诸多的《教育学》教材中,都把劳动技术教育(由于概念混淆不清,姑且把此处的“劳动技术教育”当作狭义的,即劳动的知识和技术教育)限定在农业、工业和服务业三大产业内,讲的是了解劳动过程、会使用劳动工具、掌握劳动技术等,忽视了其他脑力劳动领域。由此可见,劳动技术教育的内涵被不合理缩小了。
(三)体育的概念表述不一致,内容混淆。有的《教育学》把体育表述为“学校体育和卫生”,如靳希武主编的《教育学》[8](P279),有的把体育与卫生保健合在一起,如华中师范大学教育系等编的《教育学》[4](P235)和邵宗杰等编著的《教育学》[9](P222)。这不仅使体育的概念表述不一致,而且把体育的内涵不合理扩大了。体育和卫生保健教育虽然有联系,但并不是同一范畴。从内容上看,体育包括知识和技能,卫生保健只有知识而无技能。并且就“知识”这一范畴而言,体育和卫生保健也不相同,体育有田径、体操、球类、武术、游泳、游戏、军事体育等知识,卫生保健则包括教学卫生、生活卫生、生理卫生、环境卫生等知识。从教育方式方法上看,体育既有理论上的传授,也有技能上的训练,而卫生保健却没有技能训练的成分。
(四)全面发展教育的内容不完善,不能适应当今社会对人才培养的素质要求。一是未提出心理健康教育。现代社会需要综合素质高的人才,而综合素质中就包括心理素质。反映在教育尤其是学校教育上,就要求全面实施素质教育,这也正是我们正在实践着的。虽然心理健康教育是素质教育的重要内容,是全面发展教育的重要组成部分,但是在诸多的教育学著述中,在论述全面发展教育内容时都没有提到心理健康教育,只是在最近出版的一些教育学教材中才有所提及,且非常简略不成体系,如陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P166)。虽然教育工作者已经认识到心理健康教育的重要性,并已经自觉实施,但在作为指导教育工作实践的全面发展教育理论中不能明确提出,这不能不说是一个重大的缺陷。二是未提出良好个性品质的教育。教育发展到今天经历了三步曲:从古代和近代只关注知识技能的传授,到现代既注重“双基”又注重智能,再到当代既注重“双基”又注重智能开发培养和完美个性品质的养成。同一性、模式化的人才培养已经成为过去,多样性、个性化的人才培养是时代的要求和潮流,学生良好个性品质的养成是时代赋予教育工作的责任和使命。虽然我国《中学德育大纲》中曾提出“身心卫生和个性发展教育”[9](P162),但传统的全面发展教育理论没有提出学生良好个性品质的培养,在各种教育著述中鲜见关于这方面的论述,仅有个别论著在论述德育时提到一点,如胡守棼主编的《德育原理》[12](P57-59),但也不是作为全面发展教育内容提出的。
二、对全面发展教育理论的当代诠释
(一)德育改为思想观念教育。概念表述为:“培养学生形成认识事物、认识社会、认识人生的正确思维方式、正确观念、正确态度、正确行为方式和行为习惯的教育。”内容包括世界观、政治观、道德观、价值观四个方面的教育。世界观教育包括世界观和人生观教育,政治观教育包括政治理论知识、政治鉴别和政治取舍、政治立场和政治态度等方面的教育,道德观教育包括共产主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德等方面的教育,价值观教育包括对事物的价值判断和取向、职业价值判断和取向、自我价值认知和体现等方面的教育。由于世界观、政治观、道德观、价值观都属于思想观念的范畴,因此将其改为思想观念教育更合理,并且避免了原来“德育”概念内涵上的不合理扩大。这个改变并没有改变德育的实质,仍包括思想、政治、道德三方面的教育,同时增加了价值观的教育,使教育内容更丰富。
(二)智育定位为智慧教育。概念表述不变,内容在原有基础上应有所扩展。科学文化知识是智慧之基,学习和掌握科学文化的基础知识和基本技能目的就在于开启智慧之门。智力和能力既是以知识为基础发展起来的,又是获取知识和运用知识解决实际问题时表现出来的智慧,智能与智慧本质上是一致的,智能的开发培养其实就是智慧的开发培养,因此把智育定位为智慧教育是合理的。
(三)美育仍称审美教育。概念表述不变,内容除了原有的自然美、艺术美、社会生活美外,增加科学美。在教育方法和途径上,应增加“组织学生进行一定的科学鉴赏活动和科学研究活动”,让学生在活动中体味科学美、发现科学美,以激起对科学的热爱,养成科学态度和科学精神,并为创造科学美奠定基础。
(四)体育改为健康教育。概念表述为:“向学生传授健康、卫生、保健的基础知识和相关基本技能,增强学生身心健康的教育。”内容包括生理健康教育和心理健康教育。生理健康教育包括“体育基础知识和基本技能教育”、“生理知识教育”和“卫生保健知识教育”三部分。心理健康教育包括“心理学基础知识”、“良好个性心理品质的培育与养成”和“心理障碍的预防、调适和矫治”三部分。这一改变更能适应当代社会对人才培养的素质要求,体现了教育的时代特点。
(五)劳动技术教育改为社会生活教育。概念表述为:“向学生传授现代社会生活的基本知识、基本技能和基本行为规范,增强学生对社会生活的了解和适应,以提高社会生活能力和质量的教育。”内容包括劳动教育、礼仪教育、法纪教育、社会认知与社会适应教育四部分。劳动教育包括“劳动观点、劳动态度和劳动习惯”、“产业劳动领域基本知识和基本技能”、“智力劳动领域基本知识和基本技能”等内容,礼仪教育包括礼仪基本知识、礼仪基本规范、礼仪修养等内容,法纪教育包括法律知识、纪律知识等内容,社会认知和社会适应教育包括社会实践活动、社会现象观察与分析、社会突发事件应急与处理、安全教育和生命教育、社会适应能力训练、生存训练等内容。这样,就构建起了具有时代特征的、符合当代社会对人才素质需求的新的全面发展教育内容体系———思想观念教育、智慧教育、健康教育、审美教育和社会生活教育。
一、民族知识与民族智慧的思辨
在少数民族各自的“陶杯”中，寓于其中的少数民族自身特有的语言、艺术、哲学、宗教、风俗、节日等丰富内容调控着人们的生活和生存。对于这些，我们可以归之为“民族知识”。“民族智慧”包括以民族知识为沃土，以民族社会为根基，在发展演进中建构的特有价值观念和伦理规则，是少数民族在面对特定情境中求得更好的生活、生存状态的智谋和策略。例如，在处理人与自然的关系上讲求不杀生，在处理人与人的关系上讲究与人为善，这无论是否表现为，都属于“民族知识”的内容；而这些举措背后所展现出的生态观念与伦理情怀，则属于“民族智慧”。又如少数民族丰富的谚语、寓言等文学艺术，属于民族文学知识，其中无不闪耀着民族智慧的火花。各民族成员正是在看似平淡的生活中，在看似朴实的人生中，践行着这些大智慧。
简言之，民族知识是民族智慧的基石，民族智慧是民族知识的升华。民族知识表之于外，是少数民族对事物的认识和意会；民族智慧形之于内，直接关于少数民族的生活整体。
二、民族地区新课程不能忽略民族智慧
教育部于2001年6月颁布的《基础教育课程改革纲要(试行)》，确定了课程管理实行国家、地方、学校三级管理的体系。这将使少数民族学生更多地接触和学习到本民族的历史和传统文化，增强其民族自信心，对弘扬民族文化传统具有一定的推进作用。同时汉族及其他少数民族的学生也能进一步了解该地区主体少数民族的历史和文化，可以提高不同民族文化间的相互尊重与理解，继而促进和加强民族间的团结，有效提高课程对不同地区和不同民族的适应性。
为了更好实现这一目标，少数民族新课程改革应正确处理好民族知识与民族智慧之间的关系。英国著名课程社会学家M・扬曾区分了两种课程观：“事实的课程观”和“实践的课程观”。前者视知识为客观性存在，后者则把知识当作人自主构造的结果。显然，“事实的课程观”对知识持静止式观点，将“知识与人的相遇”终止于知识本身。可以想象，如果我们仅仅将知识当知识来占有，智慧的创生便无从谈起，“当把事物和自然终结于其自身之时，它们与我们的活生生的有机联系就失去了，就不再是象征性的、形象的、多义的东西，而变成一义的、浅显的东西了。”如果我们仅仅将知识当知识来占有，智慧的创生便无从谈起。由知识达到智慧，关键在于对知识的内化提升，使其与人的生命建立整体的意义联系。而教育过程理应成为知识“发挥作用”、“体现价值”、成就智慧的过程。
在这个意义上，少数民族地区新课程若只有民族知识的拼凑堆积，它必定是死的。雅斯贝尔斯说，“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”“灵魂的教育”必定要指向人的智慧。然而，不少地方课程与教材更多地倾向于对民族生活、民族习俗片断的介绍，却看不到蕴藏于其中的民族智慧，这种现象有失偏颇。导致这种现象的潜在原因在于对新课程倡导的“地方性知识”、“教育内容生活化”等理论的肤面理解，从而使得课程的新建迷失在表面化、片面化的素材之中，丧失了对文化内容背后的思维方式、价值观念等智慧层面的理解。此类课程资源处理方式表面上生活化，却恰恰未能触及民族地区人们的生活世界，更无法到达他们的内在精神领域。一旦在教授过程中流于直白介绍和说明，则更容易导致学生的表面认识和记忆，最终导致的是肤浅的、缺乏内在动力的课程改革。
少数民族地区新课程改革的出发点在于对民族知识的认知理解和对民族智慧的认同把握。其生命力在于怀持宽容态度和平等意识，将民族智慧有机融入新课程的建构中。基于此，要处理好少数民族地区课程中民族知识与民族智慧的关系，应该从自身的意识出发，着力于课程内涵。
“从自身意识出发”，即深入洞察和理解民族成员的行为观念、价值追求与审美情趣，感受其中的民族智慧。在少数民族自身的文化系统中，人们展现出独特的行为观念，维系着特有的民风民俗，恪守着相应的。只有坚持宽容态度与平等意识，切身体会各民族平淡生活之中的智慧内涵，才有可能突破支离破碎的文化片断。
“着力于课程内涵”，指地方课程应当立足于蕴于民族文化中的民族智慧。无论是重构还是创设，课程主题、角度的选取都应当克服片面性和随意性，针对当地各少数民族的文化背景差异，在课程内容上尽可能全面透彻地介绍各少数民族的悠久历史及其优秀文化，如语言、文字、风俗习惯、宗教、建筑艺术、服饰、音乐、舞蹈、戏尉、绘喷、医学、生活方式、体育、节日庆典等，使之融入现有的学科内容，成为新课程的有机组成部分。
关键词：智慧;智慧教育;智慧文化
中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）12A-0015-05
人，缘何能在众生之中脱颖而出，成为唯一具有复杂思想、规则语言的生命存在，成为世界之主体去进行认识世界改造世界的伟大实践活动？这其中无疑表明人定然具有任何其它生命所不具备的独特生存优势、独特的发展优势，这种优势，应该就是我们时下非常热称的“智慧”。智慧，作为人类与生俱来的生命优势，是在物竞天择的生命角逐中，人类自己“发现”并“积淀”在其身心结构中的，也是造物主厚爱人类而特别赋予的。人类自超越一般生物、揖别猿猴称为世界主体之后，便不断激活和发挥自己的智慧，便走出自己独特的生命轨迹，又在前行中日渐提升自己的智慧，提升自己的生命品质。
人有智慧，人的发展过程即是生成智慧和提升智慧的过程;那么，智慧是什么？教育与智慧有何关系？教育对于人的智慧生成与智慧提升又意味着什么？“十二五”期间，我们通过“以教育智慧为内核的学校文化建设”的课题研究，对其进行了理性的思辨和实践的探索。
一、智慧涵育：教育意旨的宏大定位
智慧，辞书上的通解是：“智慧，是辨析、判断、发明创造的能力。”我们认为，这样的界定虽直白易懂，但过于笼统，流于狭窄，关注的主要是认识层面的元素。智慧，人们的习惯理解是：机灵、敏锐、应变迅速、处置事情方式方法独特、效果圆满。我们认为，这样的理解虽具体直观，但稍显浅表，偏颇于行事风格，关注的只是实践层面的因素。智慧既然是人所特具、它物绝无的本质特征，是人所潜心追寻的发展境界，在人生活动中固然无时不在无处不有，但它绝不只是行为之具体，更是闪耀在人之精神星空、照亮着人生灵魂的宏旨大趣，它使人达成“个人与实在的和谐”，实现人“与存在、道、天、上帝、无……的一致”。[1]有这样的强大魅力，有这样的卓越境界，智慧之内涵应该就是人类孜孜以求的真、善、美。真，即是对世界本质的认识和把握;善，即是对世界存在的认同和包容;美，即是对世界状况的处置和应对。这真、善、美有别于人类具体知识，恰恰对应了三种高端意识形态――哲学、宗教、艺术，一切具体知识也只有升华至哲学、宗教、艺术境界，才堪称生命智慧。
在教育看来，智慧的三维内涵是：
1.智慧建基于“真”的认知
真，在作为客观之世界，乃是事物的本性、本质、本来面目，是事物的运动、变化、发展规律;真，在作为主体的人类，乃是探寻事物本性、本质，把握其运动、发展规律的求真精神、求真行为以及最终形成的认识水平。延伸至教育，真，即是教育的本性、本质，即是教育活动的基本规律;同时亦指教育者探寻教育本性、本质，把握教育活动基本规律的求真精神、求真行为以及最终形成的教育理解水平。这种教育理解水平，首先是对教育过程中人的理解水平，然后是对由此统率进而派生出来的人与人（教育者与受教育者）、人与知识关系（人的学习过程）的理解水平。有作为的教育，对学生应该灼见其是有着主观能动性的主体，对学习应该灼见其是个体能动建构个人经验的实践。这样“以生为本”，以尊重人之发展的深度需求为最高价值，来理解教育过程中的其它关系和现象，才可能高瞻远瞩，洞见教育之奥秘，胸藏万壑，找到教育的正道。
2.智慧得力于“善”的情怀
善，《辞海》列出其十一款义项，最切本文研究主旨的有第一、第二项，分别为“①善良;美好。②友好;亲善。”《现代汉语词典》列出其十款义项，最切本文主旨的有第一、第二、第四项，分别为“①善良;慈善。②善行;善事。④友好;和好。”从辞书注释义项所处位置看，我们不难发现，在普遍的社会意识中，善是与“恶”相对并与其并存的一种伦理概念，是一切道德规范的核心价值与终极归宿所在，反映着人类共同的伦理诉求。它本质意涵的基本境界是知足、感恩、友善、宽厚、包容、仁慈，最高境界则是“舍己”而“为人”。教育之善，若以“为人”观之，显然应该集中表达对人之爱，对学生之爱。推及育人，教育善主要体现于“以培养完满人性、以对人的尊重为基础的人性化”、“以发展人的独特性为基础的个性化”两个维度[2]，有了这样的善，再融以“无私”之情，那么，教育中遭遇的种种纠结均可以顺利化解。
3.智慧落脚于“美”的行为
美，是一个博大精深的哲学话题，学界对其研究兴致素来极其浓厚，然而迄今为止对其定义却一直悬置于似有似无若明若晦的模糊表达状态中。尽管如此，我们对美还是可以给出基本描述――所谓美，当指情景、事件、境界、意义等客观事物能够满足主体感官需求又恰好应和主体心理需求进而激起主体感官享受和心理愉悦，使之产生谐和、舒爽、惬意、快慰、满足等美好身心体验的属性，它们可能是有形存在物，也可能是无形存在物，可能是自然存在物，也可能是人类创造物，这些属性是有益于人类、有益于社会的一种特殊属性。据此，教育之“美”，就是教育过程中所呈现的内容、所投入的行为、所营造的情境、所揭示的形象或意义、所采取的方式或方法等，能给学生以视听的愉悦、心灵的享受、乃至完整学习生活的幸福体验。教育能达到这种美的境界，必定有强大的吸引力，也必定能取得巨大的成功，绝不至于成为一种压抑和压力。
二、智慧缺失：教育现实的深度审视
说起现代教育，毋庸讳言已经误入歧途，驳杂却又单调，浮艳却又刻板，功利却又堂皇。对此，业外人困惑，业内人迷惘，谁都感觉不对，又谁都感觉无奈，谁都认为非改不可，又谁也不想付诸行动。教育何以陷于此种境地？陷于此种境地的教育可以作何估价、作何归因？自然，各有见地，各有评说，并且各有其理，尽皆无可非议。在我们看来，既已将教育理解为人类彰显、发展、提升自身智慧的特殊实践活动，将教育的根本价值取向定位于开掘、开发受教育者智慧的活动，那么现实教育的种种积弊，均可归结为缺失智慧――教育之整体没有了智慧，教育目标不再指向人的智慧培育，教育施事主体不再有智慧行为，教育受事主体不再有智慧成长。以前文对智慧意涵的探究，教育缺失智慧的表现亦概括为三个方面：
1.教育模糊了“真”相
教育以正确认识人之特质、正确把握学习者之学习本质为前提，没有这个前提，一切教育活动都将陷于盲目，都将无法与学习者的生命律动形成谐振，都将不能裨益和助推学习者顺利、愉悦地展开心智建构;相反，往往与其产生错位、冲突，造成压抑、遏制。这样失“真”的教育，我们概括了这样几种表现：一是疏离生活，即总是将知识以枯燥文本、抽象概念形式直接传输、填充甚至灌注给学生，缺少向生活原型的回归，缺少给学生以经历知识形成过程的实践，致使知识无法融入主体心智结构，成为赘生之物随时从心智中脱落;二是无视情趣，即总是唯知为上，唯师为大，实施教学不注重激发学习兴趣，不注重调动参与热情，不注重培养积极的情感态度价值观;三是逾越心力，即总是不去了解学生的知识接受能力，不去顾及学生的任务承受能力，常常犯任意拓展范围、随意拔高要求、刻意加重任务之类的“过度教学”错误。而这些表现正是对知识的生成规律、学生的学习规律、以及师生作为主体在教学交往过程中的交互主体性规律的严重违背，正是对人之本真、知识之本真、学习之本真的严重缺失。
2.教育丢弃了“善”意
诚然，说教育缺“善”，并非教育本意所欲，亦非教育知之而为;同时，说教育缺“善”，并非将其视作“善”之反面，更非必欲将其视作有意为恶。然而，当我们误读，或者无视人之本真、知识之本真、学习之本真，将以应试为根本目标的“强硬扩张”式教学不断加以“热炒”、不断推至极致，进而日渐变异知识之形态、隐没学习之过程、剥夺参与之权利、压缩学生自由成长之空间、自主发展之机会时，这在客观上分明偏离了教育的向“善”之性，分明已将与人之发展具有同构关系的教育变成了人的异己物和压迫力量，分明掺入了“恶”的气味，尽管，这种“恶”似乎纯属无意，似乎绝非主观故意，似乎可以视为教育者教育伦理意识的局部淡薄或偶尔遗忘，很难视为教育者教育伦理精神的持续放弃或整体丧失，但这种“强硬”“挤压”的教育态势数年、十余年、二十余年未见缓解，“纯属无意”中是不是隐含着“有意”的无意？绝非故意中是否隐含着“故意”不在意？这样以绝对主宰者的身份置学生于“非人”的境地，何善之有？非恶是何？
3.教育缺失了“美”感
功利取向，应试惯习，误导教育一味地指望在大量灌输中取胜，执拗地期盼在重复操练中争优。其突出表现，一是费心于搜集愈来愈多或许对考试成绩提高有用的教条，无意于精选最佳最好必定对主体情智提升有益的内容，让所谓的知识在学生蓬勃的生命空间里恣意横行，纵情蹂躏，在学生宝贵的发展时间里恶劣膨胀，无情侵占，这样的知识，再不是可亲的，可爱的，再不是孩子心向往之、意迷恋之的东西，而是已经变成面目可憎的恶魔。试想，这样“恶魔”般的知识，对孩子而言何美之有？――是为教学内容无美。二是误读效率概念，歪解珍惜时间，固守灌输之法，独占话语席位，视之为提高学业成绩、确保教学质量――值得严重质疑的成绩与质量――的灵丹妙药，趣导、娱教、征询、磋商、对话、共享等能真正有效激发学习意向、调动参与热情的生动灵活的教学方式，均以容易耗费时间、延缓进度、影响学习任务完成等为托词，在教师那里屏退于教育教学生活的“门外”，这样单向、单一、单调的教学方式囚禁了童心、童言和童身，对孩子而言何美之有？――是为教学过程无美。
三、走向智慧：教育实践的质性提升
综上所述，不难明白：我们从智慧的视角，确立学校的教育哲学，定位教育的价值追求，构想教育的宏大旨趣和终极愿景，从根本上说，就是要恪守以人为尊、以生为本的最高准则，矢志不渝地贯彻为了学生、尊重学生、适应学生、发展学生的教育理念，以这样的准则和理念烛照教育之旅，使教育教学实践得以努力遵循教育之真谛，洋溢教育之善意，彰显教育之美趣。基于这样的宗旨，我们“以教育智慧为内核的学校文化建设”的研究，致力于从以下几个维度改善自己整体的教育实践，进而不断提升全体成员以“智慧”方式行走于教育生活的自觉能动性，逐步形成印记自身教育理解和教育价值诉求的学校文化。
1.建设周全的课程门类，通过教育的结构体系蕴伏智慧
人是具有多元智慧潜质的生命体，有着多方面的发展需求，也有多方面的发展可能，从这个意义上说，为人的教育应该给每个人的多种发展可能提供全面的尝试机会;每个人都是独立的生命存在，有着各自独特的智慧潜质，也有各自独特的教育需求，从这个意义上说，为人的教育应该为所有人的个性发展可能创设各别的学习条件。国家层面的课程总体上确立了这种整体培育与各别发展有机统一的课程理念和课程框架，但在资源配置、实施方式、评价形式等方面，给地方和学校留有较多自主与自由空间，这很容易使“下面”因理解偏差导致行动偏颇，进而导致学生发展的失调。为此，我们努力消除这样的偏差和偏颇，充分利用国家给予学校的校本课程开发权和时空资源，建设起适合本校学生最佳发展的课程门类。基于这种理念，在确保国家课程高效实施的基础上，我校几年来大胆设想、有序尝试、不断改进、逐步完型，形成了自身的课程结构体系：（1）全面推行儿童社团活动，每周（周二）下午，分校级和年级两个层次，进行为时60分钟的特长培训，全体学生参与，其项目均系本人所爱，本人所选，其导师有本校专业人员及外聘教练，其参与层次由学校依据每年各类相关赛事所获奖励业绩确定;（2）按季组织主题实践活动，每年春秋两季，以年级为单位确定主题，选择路向，制定方案，然后将学生带到本市有着特色景观、特色文化、特色物产、特色名人等地方场所，进行参观、访问、考察、制作、攀爬、种植等实践活动;（3）定期举办高端论坛活动，自2012年开始，每年一度或两度，各高年级班自荐与共荐结合推出10名相对有胆有识敢想敢说的学生，分批参加由校长亲自主持的“校长下午茶”或“校长中午茶”，围绕社会或学校的热点、焦点、敏感、棘手问题展开对话;（4）随课拓展精彩演讲活动，自2012年开始，三年级以上语数英三大学科率先铺开，于每堂课起始的2分钟，由学生代表轮流进行与本科本课相关的知识、史料、人物等拓展性演讲。
2.探寻高效的课程策略，通过教育的实践过程彰显智慧
智慧，是哲学层面大视野、大见识、大境界，通常具有反射色彩的机敏、灵活，或者带有功利意味的技巧、窍门，不能算作智慧;但大视野、大见识、大境界观照下极其从容的的机敏、灵活、技巧、窍门却是智慧的应然内容，且智慧恰恰可以，也应该通过这些不着痕迹、极其自然自在产生的机敏、灵活、技巧、窍门，去成功解决问题、突围困局、顺利达成预期，实实在在地表现出来。同理，教育智慧作为教育哲学引领下的教育大视野、大见识、大境界，无疑须体现于并见证于教学过程中灵活应变、巧妙处置的现实行为之中，使教育意图得以顺畅实施，教学矛盾得以无痕转化。这就是通常所谓“智慧锤炼”的道理所在。据此，我们在架构了门类完备的课程体系之后，便着力于优化课程教学的实践策略研究，借以不断提升课程智慧，高效达成课程目标。这方面的探索我们主要从四个板块展开：（1）回归生活的策略，不仅在学校的主题实践课程中为学生创设生活体验空间与机会，还在国家课程实施过程中注重让学生直观知识原型，感受知识本真，亲历知识生成过程，以全部身心参与知识探究和知识运用活动，进而建构真正烙上主体印记的经验图式;（2）对话互动的策略，将学生的主体地位和师生的平等关系落实于现实的教学生活，在教学过程中逐步加大推行共商学习目标、共拟研究主题、共探知识奥秘、共话独特见解、共享思维成果的做法，使教学生活呈现以对话互动为主色调的良好状态;（3）点化开悟的策略，在全面展开的对话互动的教学生活中，注意发现学生探究中的普遍困难和疑惑所在，及时点拨提示，化解疑难，开启思维，领悟知识，顺利达成探究目标，同时让学生从教者点化开悟中发现规律，掌握方法。（4）期待激励的策略，特别关注知识有断层、思维较滞后的学生，饱含真诚，充满信任，给予充分的时间去消化，给予足够的机会去理解，当他们通过努力或在教者帮助下消弭了知识缺陷、消除了思维的困顿，又给予及时的鼓励与赞扬。
3.培育优良的课程习俗，通过教育的文化积淀定格智慧
文化建设，通常有两种路径与方式，一是通过群体最初缔结时隐含着的各种积极文化因子自身去磨合、取舍、选择、融合，逐渐形成所有成员认同的核心价值与行为方式，进而归结出学校文化精神的定格表达，作为不断发展提升的文化力量，注入和引领全体成员的价值愿景和行为方式。二是通过管理层率先架构切合学校现实有益学校未来发展的文化愿景，用以规范、引导、统一全体成员的价值诉求与行为方式，并最终内化为全体成员共同且稳定的价值观念和行为方式，形成学校特有的文化气质。前者可以称为文化的自然生成，后者可以称为文化的自觉建构。我校创办至今已有20年历史，前10年大致是以“自然生成”方式形成了“智慧”文化之雏形，后10年致力于以“自觉建构”方式主动提升“智慧”文化之品位。这10年中，我们首先聚焦课堂，进行了为期5年的“课堂教学智慧化研究”，接着便延伸和拓展开去，承担了“以教育智慧为内核的学校文化建设研究”课题，一方面由课堂之点向课程之面“放射”，由课程之知向课程之行“下沉”，完成了从课程愿景规划到课程行动策略的顺利着陆;另一方面遵循文化生成的基本逻辑，依次采取四项举措，进行智慧文化的“自觉建构”：（1）通过价值引领内化智慧诉求，每每新学期伊始，或校长亲自主讲，或邀请省市教科研专家，对教师作与教育智慧、学校文化直接相关的主题报告，以深入浅出的语言、生动实在的案例，诠释智慧、教育智慧，以及它们与人生、教育人生的重要意义和同构关系;（2）依托制度贯彻落实智慧行为，制定体现教育教学智慧的教师教学行为指导意见、教师课堂教学智慧要义等，通过组内互相听课、行政随堂听课、组际交换听课等业已成为无形制度的研讨行动，促使追求智慧的教学由被动走向自觉，由兴致变为习惯;（3）借助典范导向迁移智慧实践，经常邀请或外出寻求教学上充满智慧的大师名家，聆听他们上课，使我们的教师从他们的经典教学中，受到智慧气质的感染、熏染，潜移默化迁移到自己的教学中来;（4）展开活动锤炼养成智慧人格，定期举办领导下水、骨干示范、组际擂台、新手比武等课堂教学观摩活动，定期举行主题对话、学科沙龙、读书论坛等思维碰撞、智慧分享活动。通过这样一种由外而内的注入和由内而外的显现，学校逐步形成整体的智慧气息，教师逐步形成内在的智慧精神、外在的智慧话语习惯与智慧行为方式。
参考文献：
关键词：校本； 融美； 和谐
中图分类号：G40-058 文献标识码：A 文章编号： 1006-3315（2016）03-039-001
伴随着经济发展步伐，大批外来工涌入乡村企业。学校面对新形势，如何融合外来教师与本地教师、外来学生与本地学生、人与环境？提出新的办学理念：融美。在校内提出响亮的口号：立足校本，构建融美教育，打造和谐校园。
一、融美――理念的提出
根据学校的现实态势，我们提出“融美”，以“内涵求发展”的教育理念。这个理念的提出涵盖两层意思：其一，讲究的是校园文化建设的高品位，校园人文精神的再体现，熏陶每个人有好的品格、品德和智慧，同时达成人与人、人与环境的融合；讲究的是教育教学活动的素质化、智慧化，实现师生良好行为达到融和；讲究的是课堂教学双主体互动，校内外各项社会活动的展开达到育人益智的理想境界，“寓教于美 融美于教”，使学校教学各环节达到美的最高境界。其次是注重人的发展，确立每一个人都是“有发展潜力的人”的辨证发展思路。
二、创新活校，质量强校，特色立校，科研兴校――实施理念的四个抓手
要做到“融美”，以内涵求发展，就需要抓好学校建设的“发展篇章布局”，在“精、细、活、实”上下功夫。
（一）提升点――创新活校
立足“育人为本”，需要我们牢固树立科学育人的观念，走内涵发展的道路。在校内围绕“融美”逐步完善网络管理的模式，挖掘“美”，增长新的“美”，整合所有“美”，通过“融”的过程，实现“完美”的目标。
（二）切入点――特色立校
创办特色学校或追求学校个性的凸现已成为现代化教育改革与发展的一大趋势。根据我校的现状和发展趋势，我们坚持“三个育人”的办学宗旨，提出了“立足学生的整体发展，着眼学生个性成才，着力学生的主体发挥”的育人口号，创设优雅校园文化氛围，培养创新人才。
1.校园文化建设――高品位的“美”。学校特色的形成，应十分注重校园文化建设，对学校的一草一木，一瓦一石赋予文化气息和育人功能。
2.教育教学活动――互动式的“美”。学校教育活动是学校的主旋律。讲究教育活动的素质化、智慧化，既是现代教育的要求，又反映学校校本特色的又一要诣。在实施教育教学素质化、智慧化的具体工作中，首先要充分调动广大师生积极性和创造性，通过多种形式的教学实践活动，不断提高他们的思想素质和内涵品位，提高他们的开拓创新能力，达到“美”的境界。其次，要依托有效的规章制度和相关措施，大力提倡良好的教风与学风，抓典型、树标兵，形成教改氛围打造“素质化、智慧化”教育品牌，达成教学完“美”。
3.队伍建设――重发展。注重人发展的内涵，树立每个人都是“有潜力”的正确发展观。在进行这一工作中，校长要提高认识水平，把教师当成主人，教师有了主人翁精神，就会有一般强烈的事业心和责任感，才能使学校教育现代化走上高品位。
（三）着眼点――质量强校
学校教育质量的高低是学校文化内涵的最根本体现。我们应从“素质化、智慧化、人的全面发展”来评价质量，只有这样，质量目标的设定、质量效能的体现，乃至教与学的学习过程，才能朝“全面发展”去推进。主要做法是：
1.教师是教育工作的直接承担者。学校要有高质量，既要培养知名教师、品牌教师，更要想方设法采取各种措施，融合所有教师的亮点，增长每位教师的新亮点，发展全体教师的素质和能力。因此把教师队伍建设作为学校质量管理的核心，建立相应的教师队伍建设目标；制定个人继续教育方案；完善各项规章制度，是质量管理的保证，具体做法有：①学习先进理论、更新教育观念。②抓好“青蓝工程”，让青年教师尽快成才。③营造生动，充满智慧的课堂教学氛围。④树立典型，带动全体教师投入课程改革新实践等。
2.确立学生的主体地位。罗杰斯的人本主义心理学认为：学生是“开拓的、有适应性的、自立的、思维活跃的、自我尊重的个体”。只有当我们把学生当作能动、独立的人来看待，使他们成为活动的主体，鼓励他们发挥自主性，独立性与创造性的时候，我们才能发现和开发蕴藏在学生身上的潜在的创造品质。
3.从各科的实际出发，积极进行“课改”实践。“课改”的关键是教学思想的转变，积极能动地搞好“课改”工作，是实施素质教育，提升教育质量的有效途径。因此，要组织教师学习新理论，并注重理论联系实际，在教改试验中不怕阻力和困难，只有鼓励教师坚持不懈，孜孜以求，才能创出新路，尝到甜头，才会改变旧有的定势，才能有效提高课堂教学质量。
（四）支撑点――科研兴校
随着教育改革的不断深入， “科研兴校”已成为许多成功学校的办学策略。因而走科研兴校之路势在必行。实践证明，教育科研能迅速提高教师的修养和能力，促使教师队伍由经验型向科研型转变，形成以下几点思考：
1.加强学习，整体提高教科研意识。通过学校组织的导读、精读，引导教师掌握科研的基础知识和方法，努力使教师在课题研究中做到有明确的理论依据――说得清；有具体的理论指导――联得上；有理论的概括――提得高。着力于增强教师的科研意识，提高教师参与教科研的自觉性。
关键词：智慧教学法；教学设计；课堂资源
一、智慧教学的内涵特征
所谓智慧教学，就是使学生获得终身发展智慧的教学，包括认知智慧、情感智慧、道德智慧、生活智慧和创新智慧。它一改过去教师成为课堂主宰，将学生变成了知识的容器等“重教轻学”的现状，让学生学会学习、学会思考、学会创新、学会修身、学会生活，让课堂焕发生命的活力，让学习的过程成为学生享受快乐与幸福之旅，既为学生的现实负责，又为学生的未来奠基，真可谓是走出了一条提高教育教学质量的全新之路。
智慧教学的特征，教学一体，多维合作，自主建构，动态生成，情智交融，智慧共享。如：预设合作研讨的问题，从激发学生学习兴趣、利于学生深入思考的角度出发，根据学生预习中碰到的疑难问题梳理，来设计“一石激起千层浪”“牵一发而动全身”的具有引领作用的大问题。以问题为学生提升的阶梯，层层深入、步步引导，帮助学生“跳一跳”来“摘到果子”。
二、智慧教学法在中职语文课堂中的运用
1.丰富的教学设计内涵
智慧教学的策略是：学案导学，小组合作，头脑风暴，激励赏识，自主建构。如：新授课学案设计重在全程导学。我所任教的班级中学生在利用学案预习过程中感觉比较吃力，这说明我在学案设计上还比较粗糙，没有考虑学生的知识基础和学习能力。所以在学案设计时，在摸准学生学情的前提下，要在导学激励上下工夫。为了达到教学目的，我设计学案的想法是：低起点、重基础、强化重点、适度拓展。学案的第一模块是智慧启航，学校的导学方式是“前滚后翻，做好铺垫”，即把重点知识进行复习回顾，然后再把预习旧知识和衔接新知识相联系。在预习新知这一部分内容时，我做到重视教材，强调基础。针对教材例习题稍做改动就可作为学案的一部分，不要变化太大，否则提高了难度，会影响多数学生的预习质量，这样也降低了学生预习的起点和知识的难度。在学案设计最后一环节，智慧珠峰这一模块，学校设计的习题是拓展题，前面的基础部分是中等生发挥的舞台，那么这部分则是优等生展示才华的天地。
2.利用课堂资源合理诱导
一堂好的语文课能够使学生的心灵得到净化，灵魂得到升华，能够使学生坚定信念，形成积极向上的生活态度。在很多时候，语文教材中的文学作品能够为学生塑造一系列美的意境，并用优美的语言引导学生去感受这种美。比如，泰山的雄峻峭拔、荷塘月色的恬静幽美以及康河的迤逦婉约。在语文教学中，教师所需要承担的任务是如何使学生思维与教材作品描绘的意境产生共鸣，使学生能够真切地感受到自然的美。例如，在进行《我的空中楼阁》教学时，文章中有着很多优美的语言，如：“小屋却像小鸟一样，像蝶一样，憩于枝头”“小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般”。这些语句都描绘出小屋的多姿多彩，教师需要构造一幅幅优美的画卷，使学生思维能够沉浸在美的世界里。
学生在学习的过程中难免会出现错误，因此，需要对这些课堂衍生的资源进行合理的诱导。学生的错误为教师的教学赢得了契机，当学生出现错误时，老师首先做的并不是批评，教师的耐心对教学有着重要的作用，需要教师利用学生的错误作为资源，引导学生走向正确的轨道，这是智慧教学的一种表现。
3.幽默语言活跃课堂
在课堂教学中，特别是语文教学，幽默的语言会引起学生与教师的互动，使课堂变得活跃。在语文教学中如果只是照着书本进行教学，会使教学氛围显得僵硬。只有教师在教学过程中努力组织幽默的语言，才能使课堂氛围变得灵活轻松。在教学过程中，幽默的语言能够激励学生积极参与课堂教学，能够使得教师与学生之间的沟通变得简单轻松，这样在教学中教师更加容易对学生进行引导，学生也能够在轻松活跃的环境中感受到语文的魅力和美。在课堂上，学生有时会因为没关手机出现铃声干扰课堂的现象，这时候会打断教师和学生的思维，教师这时候需要做的是集中学生的注意力，可以趁机讲“暴发户相亲”故事，并告诉学生要在一些场合注意到自己的一些行为，在重大场合情况下，手机震动是很流行的，你们看老师是不是很时髦。这种带有教育意义的幽默语言能够打破僵局，使紧张的气氛变得轻松，使学生的注意力又集中到课堂上，这就是教师教学的智慧，能够有效地增进教师与学生交流的距离，使学生积极参与课堂。
教育凝聚着智慧，但要把智慧直接转化为学生的习得，这不是一件容易的事。然而，遵循教育规律的教学，必须从一般教学走向智慧教学。在素质教育的今天，课堂教学需要的是灵活、轻松、高效，只需要教师利用其智慧来实现。智慧教学法需要教师在教学过程中去感悟和积累，并在实践过程中总结进步。
参考文献：
[1]徐金梅.职高语文教学应注重快乐教学法的运用[J].语数外学习：高考语文，2012（1）.
