时间：2023-07-19 17:31:52
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇大学劳动教育感悟，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
劳动教育工作总结(学校)
落实党的教育方针，劳动教育必不可少，发展学生的德、智、体、美、劳动实践意义重大。为此，我校在县教体局和镇党委政府的关心支持下，把劳动课程纳入校本科研和教学改革的重要内容，以场地建设为载体，认真实施劳动教育，具体做法是：
一、多招并举，建立劳动实践场所
1、以校园土地资源为依托，搭建学生劳动平台。
近年来，我们对全镇各校的校园空地进行调查丈量并有效地整合，组织师生开垦利用，有的种起了蔬菜，有的种起了花生。有的栽种了果树，各个学校利用劳动课及课余时间进行实践，既丰富了学生的课余生活，又使学校创收增收，为学校办学起到积极的辅助作用。
2、以校外农业企业相联系，建立劳动合作关系。
为更好地拓展户外劳动场所，让广大学生有更好的劳动实践机会，我们通过镇政府搭桥牵线，与学校周边两大农业企业签订了合作协议，让企业生产基地成为我校师生劳动实践的场所。一是与张公镇生态葡萄园进行合作，定期组织学生为他们剪枝、打叶、扫地块、摘葡萄、打包包装。二是与红壤研究所的农业场进行合作，我们派师生学习他们企业的劳动技术，然后按照企业的要求和布置，为他们的茶场摘茶叶，洗茶叶;为桔场培土、摘桔、过秤、包装，为杨梅场除草、摘梅。
3、争取当地政府支持，开辟新型劳动场所。
近日里，我们通过努力争取，得到了镇党委及当地群众的大力支持，镇领导为发展学生劳动实践场所，从张庙学校围墙外划拨了三亩土地供我校师生建设蔬菜基地，指派了附近农民为我们作技术指导并帮助我们翻耕土地，这一项目的实施对增进我校师生的劳动实践，改善我校师生生活将有着重大意义。
二、以劳辅教，促进学生全面发展。
1、加强组织领导，健全工作机制。
为更好地增进学生的劳动实践效果，有效地发挥劳动实践的教育作用，使这一工作常态化，持续化，我校一方面成立了学校劳动实践工作领导小组，由校长任组长，副校长任副组长，下设劳动教研组和学科组，分班级依场地划出劳动片区，各片区指定责任人和指导老师。另一方面设立了劳动实践评价机制和实践经费保障机制，制订了《劳动奖惩办法》、《劳动安全制度》、《劳动课程岗位职责》，要求做到工作有计划，阶段有总结，过程有记载，活动有安排。
2、加强劳动教育，促进学生发展。
劳动课程是学校教育的重要组成部分，劳动课程的设计与管理，应以促进学生全面发展为目标，力求达到以劳育德，以劳启智，以劳健体，以劳取乐，以劳益美的综合教育效果。为此，我们要求每一位教师要以党的教育方针为指导，对每一次实践要精心设制，认真安排，严格实施。一是要着力培养学生的正确的劳动观念，让学生在劳动中欣赏劳动的成果，感悟劳动的伟大，认识谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的真义，在劳动中培养勤奋，陶冶情操，感受光荣。二是要从教育为
农的高度出发，培养学生的实用技术，同时要结合其他课程的教学实践，启迪学生的灵感和智慧，增长学生的知识;三是要充分发挥劳动课的运动功能，把握劳逸结合，劳思结合的规律，达到让学生强身健体的效果;四是在劳动中培养学生的快乐情趣，让学生在劳动的成功中享受快乐，在劳动的果实里品尝喜悦;五是要在劳动实践中设计曲线美、形象美、节奏美、成功美的动态情形，从而增进学生美的认识。
只有把劳动实践活动与培养学生的德、智、体、美、乐有有机地结合，劳动实践才能真正发挥它的巨大教育功能。
建设劳动实践场所，有效地发挥劳动教育的功能作用，是一项意义巨大，任重道远的工作，从这个意义上讲，我校的工作还刚刚起步，但我们相信，有各级领导的关心支持，有当地群众的大力帮助，有我校师生的共同努力，我校的劳动实践教育工作一定能稳步推进、持续发展。
劳动教育工作总结(学校)
在全校师生的参与下，经过近一年的努力，我校的劳动实践活动取得了可喜的成绩。现将一年的情况作个小结。
一、劳动实践基地建立的缘起。
今天的小学生承载着明天的希望，担负着建设祖国的重任。然而，随着独生子女的增加，家长对孩子的宠爱之风日益盛行。四体不勤，五谷不分饭来张口，衣来伸手的学生比比皆是，甚至在我们农村也屡见不鲜。如此现象不能不引起我们教育工作者、家长和社会的高度警惕。虽然随着时代的发展，社会的进步，科学的发达，我们的下一代肯定不是每天都是脸朝黄土背朝天的旧式农民的翻版了，但是中华民族的吃苦耐劳的精神，坚韧不拔的品质，却是我们生活的精髓，不能随意丢弃。xx是著名的银杏之乡，银杏是xx的名片，是学生最熟悉的树种。为了抓好民族精神的教育和培养，真正将新课程的理念全面贯彻落实，让延续五千年的中华民族文明历史得以发扬光大。我校建立了以银杏园为劳动实践基地，以银杏的栽培为校本课程的劳动实践活动。
二、指导思想。
培养学生的劳动意识，让学生掌握一定的劳动知识和技能，最终让学生热爱劳动，感受劳动的快乐。是我校课外实践活动的指导思想。我们认为学生的素质不仅是基础文化素质，而且还应包括各种体力、能力和知识面，包括正确的人生观、世界观的树立，只有全面地进行教育教学行为，才会让学生形成坚韧不拔、吃苦耐劳、乐观向上、胜不骄败不馁的精神风貌，才会形成客观看世界主观去努力的良好人格。新课程的三维目标：知识与技能，方法与过程，情感态度价值观，三者之间相互沟联，缺一不可。知识与技能是骨架表皮，方法与过程是血脉筋络，情感态度价值观是灵魂思想，学生的知识与技能除了认真学习书面教材以外，更需要课外的社会资源的大量补充，才能有机地结合社会理解课文，理解社会，形成能力，造就人才。
三、组织管理及实施。
为了更好地领导开展学校劳动实践活动，开发课程资源，让学生有全面发展的机会，学校组织成立了以校长为组长的劳动实践基地领导小组。制定了详实可行的计划，并选派沈军、常勇、刘国兵三位老师担任劳动实践指导老师。老师学生一起干，全员参与，分工合作，老师教学生，学生教学生，互帮互学，教学相长，营造劳动实践氛围，让大家在劳动中快乐，在快乐中成长。。
四、收获和成果。
关键词：优秀传统文化；语文教学；阅读；美育
优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，作为古代语文，它蕴含丰富的人文内涵和美育资源。孔子的“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”；庄子的“自美其美、美人之美、美美与共、天下大同”；孟子的充实之谓美。当今的语文新课标又继承了传统文化的这一特点，《义务教育语文新课程标准》要求“应继承语文教育的优秀传统，认识中华文化的丰厚博大，通过优秀文化的熏陶感染，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养”，对学生进行审美教育成为重要目标之一，是其中不可缺少的重要组成部分。教学中通过自主读美、合作赏美、探究创美，把优秀传统文化资源和语文教材相融合，引导学生在思维情感活动中，感悟美的内涵；在实践行动中，创造美的价值。逐步培养学生正确的审美观和提高审美能力，使其在高尚的审美情趣方面得到进一步发展。
一、自主———读美
这一环节以学生自读教材和推荐资源为主，借助多种阅读方式感知领会文章美之所在。诵读荷叶罗裙、芙蓉向脸融入自然的青春美，绘读接天碧叶、映日荷花色彩绚烂的惊艳，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安贫乐道的情操，赞美悬崖百丈、犹有枝俏的不屈不挠。让学生在自我阅读中感受诗文不同方面呈现的“美”，逐渐培养“美”的意识，接受“美”的熏陶。
二、合作———赏美
学习过程中以小组为单位，交流赏读文章的多样美。1.道德美。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是树立德行。教学孟子《鱼我所欲也》“人应有正义的‘本心’”，借此拓展阅读《大树将军》，组织引导学生感悟文句和篇章里体现的多种品德。在共同讨论交流中，冯异为人处事“谦退不伐”的谦虚退让和不居功自傲的品质，不只跃然纸上，学生也较深地理解了孔子所说的“宽厚就会得到众人拥护”的涵义，把从课本中学到的美好品德内化到心里，表现在良好的行为上。教学诚信立业专题，组织学生探讨诚信不只是自然界的普遍法则，还是为人之道、治国之本。《大学》里的“与国人交，止于信”就阐述了诚信是人与人相处的原则，与他人交往，要做到讲信用，才会赢得别人的信任和尊重。反之，彼此之间就容易产生冲突，导致社会也失去安宁与和谐。再联系商鞅变法的“诚信为本”事例以及晋商成功的基础就是立德、守信，特别是处于全球化浪潮风起云涌的社会转型变革期，人们更渴望诚信的生活，渴望得到社会的真诚回报，由此教育学生认识到诚信是个人内在的人格魅力，讲诚信才能立业，才会有如锦前程的可能。以此培育学生形成和具备优良的传统美德和形成正确的人生观。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的载体，每一文质兼美的篇章都蕴含着符合社会标准和正确的价值观要求，赏读中指导学生仔细体会和揣摩感受，在合作探讨中加深理解，从中学习和培养自己高尚的精神境界。《岳阳楼记》中，悟读范仲淹“以身为天下”，一生都在积极实践自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求，结合屈原《离骚》开篇的自我介绍：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”理解屈原亮明身份不是为了显示自己多么高贵，而是在表明自己作为国家、家族一员的责任，并通过阅读相关故事感受他勇于坚持正义、与国家共存亡的深挚爱国情怀。补充助读爱国人士的事例，从杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到邓稼先、钱学森克服重重困难为国防事业做出的贡献，“杂交水稻之父”袁隆平怀揣家国天下、造福人民。多方面的阅读和探讨，激发学生热爱积淀着中华民族最深层精神追求的优秀传统文化，促使他们树立热爱祖国、长大后尽力报效国家并为此而努力学习的远大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子听到梁惠王开口就谈“利”，立即义正辞严地反驳道“上下交征利而国危矣”，如果所有人都只考虑自己的利益，那么国家就危险了。再让学生诵读课文《鱼我所欲也》，进一步理解做人为何要讲仁义，鱼和熊掌不可兼得，当义与利发生重大冲突时，怎样向仁人志士学习，做到以义为利，以利他之心对待别人，以公心对待事情，真正处理好义、利间的关系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展阅读《三国演义》，知晓刘关张的“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，让学生参悟做事要公而忘私，才能同舟共济，取得成功。3.情感美。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”不管是哪一种文体，都饱含着作者所要抒发的情感，特别是文学作品，那些或浓郁深沉或质朴淳厚的情意，在字里行间缓缓流淌，那是作者心声的凝聚，是对时代、对生活的精神提炼，所以它们才被人们经典传诵。因此在教学中设计赏读探讨环节，组织引导学生参透文章透露出的真挚的情感美。如朱自清的《背影》，叙述平淡简洁，语言平实，没有华丽的辞藻，看似在情感上难以引起学生共鸣。可通过体味动人的场景或细节描写，从“望父买橘”片段引导学生理解父亲对孩子无微不至的关爱，让学生演示“攀”的动作，学生们都感受到了文中的父亲因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖点的学生做起来都很费劲，而一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁让所有的同学为之动容。于是趁此让学生们回想交流一下爸妈的爱，用自己与父母的情感体验去体会作者的情感，那充满人间至爱的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然达成。结合教材《父母之恩》一文进一步教育学生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化产生的根源。让他们懂得赡养父母实为人性的起点，天经地义之事，再通过阅读“仲由为亲负米”和“缇萦救父”的故事，联系自己日常生活中如何孝敬父母，引导他们真切地感受父母恩情，用实际行动来报答父母的养育之恩。4.劳动美。劳动教育能培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动习惯和劳动精神，在立德、加智、强体、育美方面，促使学生形成正确人生观。辛勤劳动是中华民族拥有的传统美德，中国古代的男耕女织、自给自足的方式让中国人形成了勤劳为己、兢兢业业的人生态度和生活习惯，语文教材中的劳动美多以传承劳动精神来体现，通过文字描述在阅读感知中体会和学习劳动的价值美。《三黑与土地》中展现农民三黑把每一寸土地翻起、每一块土疙瘩细细打碎的翻地、耙地的劳动生活场景，表达辛勤劳动带来的丰收喜悦，指导学生深刻领会“一勤天下无难事”，只有身体力行才能感悟到劳动最光荣，通过辛勤付出才能争取到美好的生活。学习《增广贤文》时，让学生明白疏懒人没吃，勤俭粮满仓的古训，知晓勤劳是生产态度，节俭是消费态度。如果只有勤劳，不知节俭，劳动成果未免就会轻易失去，勤劳也会失去大部分意义。结合唐朝诗人李商隐《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，教育学生懂得勤俭则有成，奢靡则堕落的道理。古代的诗文、家训中包含很多关于劳动的内容，《弟子规》的房室清、笔砚正，《诗经》的十亩之间、桑者闲闲兮，还有《礼记》《颜氏家训》等都有相关劳动教育，在教授传统文化过程中，适时适当地穿插诵读，仔细品味劳动带来的幸福，端正自觉劳动态度。并由此引申勤劳在学习上的表现就是勤学，辅以古时勤奋苦学的故事，隋朝李密的“挂角读书”。他每天出去给人家放牛时，都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，坐在草地上用心读书。还有唐代著名文学家、哲学家韩愈的“焚膏继晷”。他的读书学习，经常是一边吟诵着《六经》，一边翻阅着各种典籍，从油灯点起一直学到天亮，夜以继日，年年如是。通过学习先辈的好学，教导学生养成积极主动的习惯，让学生领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，从而培育他们积极的劳动和学习精神。5.语言美。“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看似浅近，但是最基本的。”知晓文字之意，领会语言表达，方可通过联想去理解具体的文学形象。在指导学生阅读文学作品时，设法让学生多角度品味赏析词句，如引导思考“水不忍得冻上，长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，删去“不忍”和“照”产生的不同表达效果，以及运用了什么修辞，唤起他们的联想和立体感受，促使他们去感知辨析出拟人手法的灵动，再联系描写的内容，从而赏析出济南冬天水的清、水的绿，一个温晴的济南就出现在我们面前了。经过常态化的赏读和审美体验，学生的审美情趣会逐步得到提高。不同句式的使用也可增加语言的美感，长短句的恰当结合，感叹句和反问句的适当使用，都会增强语言的表现力和生动性。《安塞腰鼓》中百十个斜背腰鼓的后生，斗虎一样，是强健的风姿，一长一短恰如其分地展现了黄土高原上粗犷、豪放、不可遏止的生命力。《雷电颂》里“你把我拖到东海的边上去！熊熊燃烧的生命，难道不能迸射出光明？”一段感叹及反问句的运用，强烈地表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。当然，在经过润色而品析词句的同时,我们还要引领学生学会感受语言那种自然无华的朴素美。如“宝玉要抖将下来，又恐践踏，兜了花瓣，抖落池内。花瓣浮在水面，飘飘悠悠，竟流出沁芳闸去了”，像一幅淡淡的水墨画，在朴质的语言描述中素然而出。这些不经意的点染，更有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，让人如见其境，不由得从中感受到语言的随意淡出。
三、探究———创美
“创美”过程中，需要对原有的物象经过想象改造而形成新的形象，它能让人由此及彼生发新的创意和创造，如看到朝阳，就看到了希望，看到累累硕果，可感受到秋的收获。用于作文教学中，教师可指导学生在想象中开启抽象思维，拓宽视野，打开“创美”的窗口。陶行知认为生活中富含教育的意义。文章是社会生活在作者头脑中反映的产物，包含着丰富的思想与情感，引导学生在阅读习文的过程中，学习领悟文章所传达的精神品质，因此，有必要培养学生的审美能力，指引学生去发现生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教学文萃73本质美，善于把自己在文本和生活中发现的真善美表述出来，促使学生良好品质的形成。如《我读懂了亲情》，一个学生从小时候、懂事些、长大后三个时间段，写了由对母亲的埋怨到接受爱的过程，不仅文章的构思精巧，文笔质美，也表现出孩童内在的善良与纯真。另外，为了把美育知识转化为学生自觉的美的言行与品德，既要发挥课堂的审美教育主阵地作用，还要把教育与社会生活联系起来。注重多姿多彩的课外活动的美育力量，它既丰富着学生的精神世界，也为展现学生的才华提供了广阔的舞台，结合实际适时引导学生在生活中加强审美认知，提升欣赏创造美的能力。例如朗读、辩论、演讲、讲故事、课本剧、读书报告会、笔记展评、合适的网络平台、创作等形式配合阅读。还可开设美育课程，用艺术之美和现实之美影响、感染和教育学生，在学生心里撒下美好的种子。通过这些活动扩展延伸课堂教学的美育，让学生结合现实体验美，结合艺术感受美，保持轻松、愉快、乐观的良好情绪，既张扬生命活力和人际交往之美，又让其对学习充满兴趣，在培育美的同时也提高了学习效果。审美教育需要一个潜移默化的过程，课堂学习和课外实践紧密结合，让学生通过多种途径获得情感体验，受到美的熏陶，帮助学生建立合理的审美判断，从而真正提高自己的审美素质，培养学生既具良好品德，又兼高尚的审美情操。
参考文献：
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高等学校培养社会主义事业的建设者和接班人，实施全面素质教育，要重视青年学生的美育。进行审美教育，其最根本的形式或主要的形式，就是艺术教育。艺术教育是通过文学、音乐、美术等手段和内容，对人进行培养和熏陶，使人具备正确的审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力与素质的审美活动。它以其鲜活独特的内容和形式，通过培养人的能力、提升人的境界，实现为新世纪造就高素质人才的目标。
艺术教育不等同于审美教育。艺术教育除了包含审美教育的内容、功能之外，还包含非审美教育的内容和功能。尽管有这样的不同，却都涉及全面素质教育。如果说德育、智育、体育、劳动教育涉及不同层面的素质教育，那么，艺术教育和审美教育却可以或可能涉及全面素质教育。艺术教育还有别于艺术的专业教育。艺术的专业教育，是通过文艺作品的欣赏品评和文艺创作技巧的传授，培养出作家、艺术家和文艺研究者，而艺术教育虽然在教育媒体和手段上也让受教者进行作品的欣赏和技巧的训练，但其目的却不在于培养作家、艺术家，而是陶冶人性。
艺术教育是一种充满活力又独具特色的教育形式。艺术教育在最终目的上与普通教育（如学校教育）是一致的，即培养在德、智、体、美等方面具有较高素质的人才，从这一意义上说，它可以作为普通教育的组成部分。从另一方面说，艺术教育在教育手段和局部目的上又具有特殊性，它以文学艺术欣赏的观照感悟和文学艺术创作的操作训练为主要手段，直接目的是培养人的艺术能力和艺术境界，由此过渡到普通教育的最终目标。从这一意义上说，艺术教育本身就是一种教育手段和媒介，因此，它又成为普通教育的一种特殊形式。
艺术教育是以艺术为媒介的施教与受教双方共同参与运作的活动，其性质和功能都与艺术有关。艺术教育的审美功能是在审美创造和审美欣赏的过程中，培养审美能力，塑建审美境界，实现陶冶性情的人性建构。艺术教育媒介和手段的特殊性，使它在实施大学生素质教育的过程中具有不可取代的特殊作用。一般来说，人的素质包含着德、智、体、美、劳多种生理和心理方面的机能特性，实现这样的素质教育，使这诸多方面的素质得到全面培养和协调发展，艺术教育的作用可以说是得天独厚的。这是因为，第一，艺术教育可以提高大学生的思想道德素质。艺术教育的特点就在于它不是强迫的，而是通过艺术活动调动人的兴趣，打动人的感情，让人愉快地受到教育。艺术教育能帮助青年学生明是非，知荣辱，辨善恶，识美丑。在这方面，艺术教育的道德教化作用是其他教育所不能替代的。高校实施艺术教育，可以使青年学生潜移默化地受到思想道德品质教育，树立正确的审美观，形成科学进步的人生观、道德观，从而塑造健全的人格和健康的个性，促使大学生全面和谐地发展。第二，艺术教育可以促进大学生思维能力的全面发展。人的思维分为逻辑思维和形象思维两大类，科学是运用逻辑思维方式认识世界，而艺术是运用形象思维认识世界，两者相通且缺一不可。艺术的形象思维对科学逻辑思维有重要的促进作用，它可以帮助科学家建立理论模型和形象类比，并促进科学思维中的形象组合联络，保持自由与和谐的创造思维情绪。只有把两者结合起来才能形成高质量、高素质的健全的思维。要健全思维，提高智力素质，必须通过艺术教育。艺术教育是培养大学生想像力的最佳途径之一，能促进大学生的创造思维能力。第三，艺术教育可以增强大学生的身心素质。面对竞争日益激烈的社会，健康的心理对当代大学生显得尤为重要。艺术教育可以通过愉快、轻松的艺术形式来改变和调节人的情绪状态。艺术教育可以使大学生获得表达、交流成功经验的机会，丰富自我表达的内涵，满足自我表达的需要，增强情感交流和人际沟通的能力，有助于发展他们的自尊、自律、合作和自我激励能力，而这些正是在社会生活中获得成功所需要的。第四，艺术教育有助于提升校园整体文化品位。通过开展丰富多彩、内容充实、具有艺术性、健康高雅的校园文化活动，可以使学生在课堂上学到的艺术知识得到实践和应用的机会，在教与学之间形成一种良性循环，形成学术气氛与娱乐气氛相融洽的文化氛围，使之更好地发挥校园文化启迪思想、净化灵魂、增强智慧的功能，为培养“一专多能”的复合型人才打下坚实的基础。可见，艺术教育是具有审美、非审美两个层面的教育，教育中青年学生的知识文化、思想道德、审美素养、实践能力等审美、非审美的多方面综合素质可以得到全面培养和训练。由于艺术教育的非审美功能溶解于审美功能之中，而带有情感性和形象性，所以其感染力、吸引力、渗透力更强。
高校要把艺术教育作为大学生素质教育的重要内容，要求学生选修一定学时的包括艺术在内的人文学科课程。开展丰富多彩的课外文化艺术活动，增强学生的美感体验，培养学生欣赏美和创造美的能力。一是健全和完善高校艺术教育机制，充分发挥艺术教育的功能和作用。可以设立“艺术教育中心”，面向全校实施艺术教育的职能，既管理学校大学生艺术团，也面向全校开设教学课程。二是深化艺术教育教学改革，提高教学质量。把艺术教育纳入课程体系，使其在大学科学文化素质教育课程体系中占有一定的位置，使艺术课程教育成为实施艺术素质教育的主要渠道。大力加强艺术教育的教研和科研工作，使艺术教育的教学内容、教学方法、教学评估以及教学大纲和教材建设进一步合理化、科学化。积极发挥第二课堂的作用，为学生提供更多的艺术教育机会。三是加强艺术教育师资队伍建设，保证经费和活动场地的投入，实现高校艺术教育的持续发展。总之，高校要充分发挥艺术教育在人才培养中的特殊作用，不断加强和改进艺术教育，使当代大学生成为素质全面发展的一代。
关键词： 小学 德育管理 “四力”
德育工作在小学生成长的道路上，占有非常重要的位置，是学校教育的灵魂。在当前社会快速发展的背景下，教育工作、社会各界人士必须要紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，才能真正发挥“德育养德”的育人功效，为小学生的健康成长创造一个良好的社会环境。
一、认真分析看现状
不畏浮云遮望眼。目前小学德育工作中确实存在一些问题，我们要正确看待这些问题，并从中寻找解决的方法。
1.德育内容拔高化。随着网络技术的快速发展，学生接触外界信息的渠道越来越多，学生变坏的机会也越来越大。政府部门想未雨绸缪，早点教育孩子，很多东西提前渗透到小学的德育工作中，廉政文化进校园、预防知识进校园、国防教育进校园等内容都要安排到德育教学中，至少要10个课时以上。这些德育内容说不重要那是假的，说重要则显得有点远了，小学生的思想意识毕竟还没有达到一定的高度，让他们提早接受大人们处理的知识，未免高估了他们的大脑，容易引发学生对知识的混淆，模糊了德育主干知识的构建。同时，这么多内容要进校园还扰乱了学校正常的德育工作，大量社会阴暗面会呈现在小学生面前，让学生提前对社会产生信任危机。
2.德育目的扭曲化。德育的目的简单讲就是培养学生有个好的习惯，为此，学校制订出了一系列规定，对广大学生及教职工个人或群体的行为进行规范和约束，从而使他们养成良好的行为习惯，使学校管理走到依法治校、依法治教的法治轨道上来。但是校园制度的形成和执行前提应当是学生的需要，而不是管理者的需要。一位学生在日记中写道：“学校的红领巾监督员就好像苍蝇一样，每天总是盯着我们不放，一点也都不顾及我们的感受，太讨厌了！”也有很多老师大吐苦水：“我对这些学生真是没办法管了，如果我在教室里，他们就会安静一些，乖一些，可我前脚一走，后脚还没迈出，教室里就闹翻天了！”像这样的“盯”“管”，无视儿童在制度文化中的主体地位，只是将儿童作为被动的接受者，往往导致他们消极反抗：他们遵守校园各项规章制度的目的是为了让班集体不被扣分，自己不因为违反了校园的规章制度而遭到班主任的训斥。
3.德育效果递减化。活动是学校德育文化建设的重要载体，于是人们总是千方百计设计一系列活动让学生参加，其意图是要用有意义的活动占据学生的生活空间，可是很少会去深思这样的方法能否取得好的效果。笔者曾就学校德育文化建设中学生活动设计方面做过一个调查，发现“头痛医头，脚痛医脚”现象很普遍：“如今的孩子劳动观念和能力太差了，要加强劳动教育”、“如今的孩子心理素质太差，抗挫折能力差，要加强心理健康教育”、“如今的孩子法制观念淡漠，青少年犯罪率有所上升，要加强法制教育”、“如今的孩子文明礼仪太差，2008年要开奥运会了，要大力加强礼仪教育”……就这样一批又一批的学生赶上了一拨又一拨的教育。在如此众多教育的加强中，德育迷失了自己，德育的效果越来越差。
二、群策群力促提高
众人拾柴火焰高。德育作为一项系统工程需要政府有关部门、学校、家长、社会等力量共同参与，才能为小学生创造一个良好的德育环境。
1.教育部门要“给力”。教育主管部门是学校教育教学的领导力量，对小学的教学组织工作有直接影响。比如上面提到的廉政文化进校园、预防知识进校园、国防教育进校园等内容也都是教育主管部门下发文件要求学校必须实施的，而且年终还要对专项内容进行考核，学校作为教育主管部门的下属单位“明知不可为而为之”，只能挤出仅有的时间安排这些“可望而不可即”的内容进行品德教育。教育主管部门的领导也知道廉政文化、知识、国防教育等内容对小学生来讲还不到时候，虽然加重了学生的负担，但为了执行上级的精神也“一竿子撑到底”，学校德育工作的行政干预力太强。因此，教育主管部门在德育内容进校园的“准入”上要严把关口，不要让过多的、超前、拔高的德育内容过早地介入到小学生的学习中。要授予学校在德育工作的主动权，根据学生的发展规律来设置德育内容，做到因材施教。
关键词：认识生活；感悟生活；引导生活；回归生活
品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。此课程充分体现了生活性、开放性、活动性的特征。因此教师在进行《品德与生活》课堂教学时，应将教学活动置之于现实生活的背景之中，让《品德与生活》的魅力在生活中升华，激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，从而让品德教育回归学生的生活，使课堂教学真实有效。这就要求教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，从自己的世界出发，用自己的眼睛观察生活，用自己的心灵感受生活，用自己的方式研究生活，架起品德与生活的彩虹桥，使传统的思想内容焕发出新的活力，使品德课堂绽放光彩。
一、善用资源，认识生活
《品德与生活课程标准》指出：《品德与生活》“遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉。”儿童对周围的事物充满好奇，所接触的学习内容和他们的现实生活具有很大的相似性与联系性时，内心的求知欲和探索欲就会被充分激发。教师应树立浓厚的资源利用的意识，充分利用学校、家庭、社区的资源。学校是学生学习、成长的乐园，教师更加应该善用校园资源，让学生感知生活。只有通过对生活的感知，才能调动学生已有的生活经验，也只有通过对生活的感知，才能扩大学生的生活体验，从而激发学习兴趣。
在教学《品德与生活》一年级下册（北师大版）――《春天在哪里》这一课时，我带领全班学生去观察校园，去寻找校园的春天，去亲身感受春天的到来，亲自发现大自然的各种变化。来到校园，我请小朋友说出我们校园春天有什么特点。有的说，大树的枝丫上已经长满了嫩绿的新叶；有的说嫩绿的小草从地底下探出了脑袋，呼吸着新鲜的空气，好奇地看着身边的事物；还有的说，木棉树的叶子落光了，长出鲜红的花骨朵……最令同学们好奇的是校园里的十几株木棉树，有孩子追问：老师，为什么木棉花春天开花时树上没有叶子？怎么这株木棉树花朵的颜色跟那株的不一样？木棉花有什么用呢？这时我感到异常高兴，知道孩子们开始留心身边的事物了，而且对事物产生了强烈的求知欲，小脑袋中跳跃着无数个“为什么”。 在教学《品德与生活》二年级下册（北师大版）――《太阳光的利用》，上课伊始，我以一组学生在阳光下玩游戏的照片唤起学生对阳光温暖、美好的回忆，感受到阳光的美好与无处不在。作为老师，我们就要善于利用生活资源，特别是小朋友身边的生活资源，引导他们去留心生活，认真观察，培养对事物的好奇心，养成喜欢提问的习惯，激发孩子们对自然现象或生活中的问题有探究的兴趣，从而更好地认识生活。
实践证明，品德教学必须走进学生的生活世界以真实的事例，真挚的情感去拨动孩子的心弦。将课堂上的教学生活与课堂外的生活资源紧密结合起来，课堂教学才更精彩，品德教学才真正起到提高实效的作用。
二、活动体验，感悟生活
课程标准指出：道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。最有效的途径当然是让学生在亲身实践与体验的过程中受到教育，学会生活，学会做人。在教学中用活动把课程与儿童的生活世界相联系，让学生在活动中体验，在体验中感悟生活。
例如，在教学《品德与生活》二年级上册（北师大版）――《从身边的小事做起》这一课时，我在了解学生把自己调查到的身边的好人好事以及自己做过的好事后，我设计了一个角色扮演的活动，让学生亲自体验盲人取物的感觉――一位学生蒙上眼睛，拄着“拐杖”，摸索着走到讲台前面，这时我在讲台摆上几种水果，让同学们说出其中一种，由盲人辨别挑选出来，这位“盲人”反复触摸各种水果，根据已有经验进行辨认，这一活动使学生亲身体验盲人生活中遇到的实际困难和艰辛，让其他学生讲述帮助有困难的人的感受，使他们懂得平时要主动帮助有需要的人，体验做好事后愉快心情，养成关心他人、服务社会的良好品德和习惯。在教学《太阳光的利用》时，我设计了几个基于学生生活的体验活动。比如：让学生通过看、摸、闻、尝，比较番薯和番薯干的不同，体会经阳光制作的食品的神奇；让学生说说家里面有什么太阳能用品，玩一玩太阳能小玩具。让学生的体验直观、快乐，建构属于自己的利用太阳光的知识和经验，探究利用太阳光改造生活的欲望更加强烈。
教师根据教材实际，努力创设丰富的情境，采用多种学生乐于、易于接受的实践活动，让他们在特定的情境中进行生活体验，使学生进入主动的学习状态中，引起共鸣，使学生受到深刻的教育，有效地提高课堂教学的实效性。
三、明理厚德，引导生活
《品德与生活》从低年级儿童的生活经验动身，其内容涵盖了品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育，以儿童与自我、儿童与社会、儿童与自然为三条轴线，领导学生健康安全地生活，高兴积极地生活，负责任、有爱心地生活，动头脑有创意地生活，内容极为普遍，涉及到学生生活的方方面面，直接反映了儿童的现实生活。作为教师就要创造性地使用教材，在实际生活中捕捉有教育意义的内容，将教材中的原材料与学生的现实生活有机结合起来，尽力拉近教学内容与学生的距离，使学习内容贴近儿童生活，易被儿童接受。
在教学《品德与生活》二年级下册（北师大版）――《我为集体添光彩》这一课时，我结合学校开展的“灵卉班级”评比活动，按照评比细则中“文明礼仪、行为纪律、卫生、两操、加分项目”等内容，针对本班的实际情况，组织学生对自己的表现进行总结并展开小组讨论，围绕“如何为班集体添光彩”谈谈自己的看法，引发学生对个人表现与集体荣誉关系的关注和思考，同学们各抒己见，讨论热烈。通过讨论学生意识到每个人的表现都会影响到整个集体。最后指导学生制定争创灵卉班级的行动计划，引导他们用自己的实际行动为班集体争光添彩，从而更加热爱班集体。这些活动性设计使学生有了亲身体验，内化了品德教育，起到了明理导行的作用，大大提高了教学效果。
四、拓展延伸，回归生活
学生良好品德的形成并不是一蹴而就的，也并非是一朝一夕的。它需要学生将课堂上获得的知识应用于生活、指导生活实践，并在实践中不断进行内心反省，重新获得更深刻的情感体验。这种情感体验不是外加的，而是学生自主获得的，它在学生的心理也会是根深蒂固的。这样使课内所学沉淀为学生本身的个性品质，用以指导和规范自己的道德言行，完善自我，从而使个体的生活得以升华。
陶行知说“社会即学校”，要“在生活中找教育”，学校课堂上，教材上的内容毕竟是有限的，必须拓宽到社会上去，让学生走进生活，在真实丰富的情感体验中自我教育。在教学《品德与生活》一年级上册（北师大版）――《遵守交通规则，安安全全上学》这一课时，我让学生用各种方法收集常见的交通标志，了解安全常识，然后叫同学们观察自己上学路上的交通情况，再让他们结合遇到的具体问题展开讨论：你在上学路上遇到了哪些交通情况？你是怎样做的？上学路上还有哪些情况要特别注意安全？最后进行模拟演练，让孩子们获得感性生活经验。通过课堂上的学习之后，我利用课余的时间，组织同学们进行实地演练安全上学。他们将课堂上获得的知识应用于生活、指导生活实践，学以致用。通过一系列的强化活动，学生的认识进一步深化，学生的安全意识和自我保护的本领也提高了，遵守交通规则也必将成为学生生活中的自觉行为。
实践证明，从学生的生活实际出发，创造性地使用教材，立足课堂，引导学生认识生活，感悟生活，回归生活，让品德课堂融入学生的生活，并激活学生已有的生活或体现，让学生感到亲切、真实、触动了他们的情感。通过品德教育去改善，促进他们正在进行的生活，才能使他们的道德J识不断内化、升华，才能让品德教学焕发生活的气息，才能让品德课堂真正绽放光彩。
参考文献：
[1]《品德与生活课程标准》（2011版）.
关键词：隔代家庭教育 学期儿童 性格形成
一、我国隔代家庭教育现状
隔代家庭是指“由祖父母与孙代组成的家庭。”①
在学前教育越来越被人们重视的今天，家庭教育的合理与否将直接影响到儿童的身心健康发展。年轻父母因工作和生活的压力而背井离乡，陪伴孩子成长的重任就落在了祖父母辈的身上。隔代教育作为一种客观存在的家庭教育方式，对孩子的发展有着极大的影响。因此，由隔代教育引起的一系列问题也越来越被人们所重视。据我国第四次人口普查：“家庭中有祖辈的，即和老人居住在一起的三代户以上（包括三代户、隔代户）家庭就有4754.5万户，有血缘关系的三代户和隔代家庭就更多了”。②隔代家庭的普遍性和高比例为调查研究隔代教育对学前儿童性格形成的影响提供了可能，使调查和思考隔代教育对学前儿童性格的影响变得更具有研究价值。随着社会和家庭对隔代教育的重视，出现了众多的文献资料对隔代教育进行论述，但多从大的方面用大视觉来探讨隔代教育问题，而鲜有具体的、明确的著作谈及隔代教育对学前儿童性格形成的具体影响。为此，在前人对隔代家庭教育探索的基础上，分析隔代教育对学前儿童性格形成的影响具有重要意义。
二、隔代家庭教育在学前儿童性格形成中的双重影响
我国著名心理学家陈鹤琴指出：“幼稚期（0～7岁）是人生最重要的一个时期，习惯、语言、技能、思想、态度、情绪等都在此阶段打下一个基础，若基础打得不稳固，那么健全的人格就不容易建造”。③我们能看出隔代家庭教育对学前儿童性格的形成具有深远的影响，为此我们应该充分的了解隔代教育对学前儿童性格形成带来的利弊，以便年轻父母在教育孩子和投身工作之间做出更好的抉择。
（一）有利影响
第一，在中国传统的传宗接代观念下，祖辈对孙辈具有的亲情和关怀丝毫不会少于孩子的父母，甚至有过之而无不及，这是任何育儿机构或保姆都无法比拟的。除此之外，祖辈有充裕的时间、精力和耐心并且乐于为他们的孙辈奉献。这有利于儿童在心理上获得父母不曾给予的或是很少给予的支持和情感上的慰藉。
第二，祖辈在抚养和教育学前儿童方面有着丰富的实践经验。他们在长期的社会实践中积累了丰富的社会阅历和人生感悟，他们可以利用这些经验和感悟正确有效的处理在教育中遇到的问题。从而促进学前儿童良好性格的形成，防止儿童性格的畸形发展。
第三，城市中居高不下的离婚率和农村中日益增长的离婚率，使很多学前儿童成长于单亲家庭中。如不及时改变或弥补这种家庭角色缺位状态，就很可能导致学前儿童的性格畸形发展。隔代教育在一定程度上弥补了这种家庭中的角色缺位，这对防止儿童性格畸形发展提供了一层有效的保护。
第四，祖辈自身的童心容易与孙辈建立融洽的情感。更能了解孙辈内心的状态并及时做出相应的应对措施，为隔代教育中的学前儿童形成良好的性格和品质创造了情感基础，最终有利于祖孙两辈的身心健康。
（二）不利影响
第一，“家长的责任是重大而艰巨的，不仅要培养子女的良好品德，也要传授知识、开发智力，还要对子女进行保健、体育、美育和劳动教育和学校的专职教育工作者――教师一样，也是塑造人类灵魂的工程师”。④作为隔代教育中的家长，祖辈需要有一定的文化知识和较高的综合素养，但是祖辈往往教育意识淡薄，教育方法不当，忽视了学前儿童形成良好性格品质的机会，总是把自己认为正确的东西强加给儿童，用自己的眼光去衡量儿童的世界，从而导致儿童错失形成友好交往等优良品质。
第二，把没有来得及给子女的关爱叠加到孙辈的身上。为此，容易造成过分的溺爱和骄纵，不管孙辈的要求是否合理，只要孩子开口就有求必应，尤其是孙辈发脾气、哭闹时，祖辈便失去原则，要什么给什么。祖辈的一味迁就、给予和满足，导致孩子攀比虚荣，过于的以自我为中心，影响儿童的自我意识发展，形成自私、任性等不良品行。
第三，祖辈包办替代以及过度保护。许多学前教育学校都教育儿童“自己的事情自己做”，但是祖辈总是忍不住要去帮助孩子完成，在家里的生活方面的事务祖辈全包了，每天从学校带回来的作业，祖辈还要帮助完成，而不是从旁协助教育。除此之外，祖辈对孙子孙女的坏习惯总是以孩子还小为借口，不但不给予及时教育和纠正，反而护短包庇。这样的隔代教育不仅阻碍了学前儿童的独立能力发展，增加了孩子的依赖性，而且助涨了学前儿童坏习惯和不良品质的养成，从而不利于学前儿童良好性格的形成和发展。
第四，祖辈本身的综合素质不高，多数老人由于过去所处的时代与家庭环境比较封闭和穷困，文化水平低于成年子女。许多老人照看第三代，或出于享受天伦之乐，或为充实退休生活等原因，他们还保留着不少的老观念、旧习惯。知识结构没有得到更新对学前儿童的教育光凭老经验、老方法，容易导致孩子视野狭小，缺乏活力，不利于儿童的身心健康，更不利于健全性格的形成。
第五，许多祖辈受传统观念影响，处于对子女的负责，过度担心孙辈出现意外。害怕出现意外对孩子造成不可挽回的伤害引起孩子父母的责怪。因此，总是小心再小心的去保护孙辈，那怕是孙辈稍微离自己远一点都感觉不放心。孩子想做什么事，都必须在祖辈能看见的地方。孩子想玩什么都必须经过祖辈再三确认是否安全，安全了才允许去玩。这样就缩小了孩子发展认知能力的范围，容易泯灭孩子应有的好奇心、冒险精神和创新精神等，这对学前儿童健全的性格形成具有明显的阻碍作用。
三、应对隔代教育在学前儿童性格形成中不利影响的对策
第一，在隔代教育中祖辈家长应该与时俱进，自觉的接受新观念，学习新知识。尤其是学习如何促进学前儿童身心健康全面发展形成良好性格等方面的教育类知识。更新陈旧观念和经验式教育方法，尽量用现代科学的知识教育学前儿童，为其形成健全的人格和性格打下基础。
第二，祖辈爱孙辈是不可否认的，但应该认清爱和溺爱的界限。祖辈应该把握爱的适度原则，学前儿童自己能做的事，祖辈家长绝不能插手。在学前儿童的行为习惯出现不当时，祖辈不能纵容，应该及时纠正。不能因为爱孙辈而忽视了他们的德育发展，也不能总是以“孩子还小”、“安全第一”等借口忽视体育和好奇心的发展。而应该德、智、体、美全面发展，这样才能形成健全而良好的品格。
第三，转变祖辈的观念，从“看孙子”向“育孙子”转变。过去祖辈有一种养儿防老，传宗接代的旧思想，把孙辈看作家庭的私有财产，只注重孩子的外在发展，而忽视了孩子内在品质的发展。祖辈转变观念从孩子兴趣入手开发智力，注重孩子思想品德教育，从只养不教向教养结合转变，从而减少或克服隔代教育对学前儿童性格形成的不利影响，引导孩子的品格健康全面发展。
总之，隔代教育往往是弊大于利，应该尽量避免隔代家庭教育。学前儿童的家庭教育对儿童形成良好的性格非常关键，必须引起年轻父母的重视，年轻父母应该拿出更多时间与孩子在一起。不要把对孩子抚养和教育的担子完全交给祖辈，否则当孩子形成不良性格时，必将追悔莫及。此外，应该经常与祖辈沟通做到目标和步调一致，这样学前儿童才能形成良好的性格。
注释：
①朱强：《家庭社会学》，华中科技大学出版社，2012年，第49页。
②陈一筠、陆士桢：《家庭与下一代――国际学术研讨会文集》，社会科学文献出版社，1996年，第237页。
③丁连信：《学前儿童家庭教育》，科学出版社，2011年，第17页。
④赵忠心：《家庭教育学――教育子女的科学与艺术》，人民教育出版社，2001年，第376页。
参考文献：
[1]朱强.家庭社会学[M].华中科技大学出版社，2012.
[2]陈一筠，陆士桢.家庭与下一代――国际学术研讨会文集[C].社会科学文献出版社，1996.
[3]丁连信.学前儿童家庭教育[M].科学出版社，2011.
[4]赵忠心.家庭教育学――教育子女的科学与艺术[M].人民教育出版社，2001.
关键词：高校理工科 学生 语文 素质、
素质教育是适应时代需要为革除应试教育中的弊端而产生的新的教学观念，它以人的全面发展为目的，强调人的素质和能力的培养，强调挖掘人的潜能，使受教育者成为具有社会适应性，独立自主性，积极性和创造性品质的高素质人才。传统的应试教育以升学和考试为目的，单纯围绕考试开展教学活动，是一种片面的知识教育，使德育、体育、美育、劳动教育等处于薄弱地位，而且在智育方面，也只是偏重于分数，忽视智力开发和能力培养。我们提倡素质教育，就是以提高人才素质为重要内容和目的的教育。人才的素质也可分为思想道德素质、文化素质、业务素质和身体心理素质。其中思想道德素质是根本，是先导；文化素质是基础，业务素质是体现，身心素质是载体，四者缺一不可。现在高校理工科学生普遍缺乏人文知识，文化素质较低，非专业知识浅薄，这种倾向必然会影响全球化时代学生人格的健全发展，最终导致学生素质的不全面，造成部分学生辩别是非能力差，思想水平低，心理脆弱，耐挫能力不强，人格残缺，道德行为失范，人文价值迷失，缺乏社会责任感和民族使命感，社会适应能力低，缺乏创新精神及创造能力等等。因此，理工科院校应在全球化人才培养的理念下，把人文素质教育摆在重要位置，把人文素质教育贯穿在整个教育过程中。从而加强人文关怀，强化人文修养，重建人文精神，培养学生健全的人格，丰富的情感、高尚的情操、充实的精神生活和高雅的审美情趣，完善自己的文化品格。
一、为什么要加强对理工科学生的语文教育
第一，为完善我们教育体制的缺陷
首先这要从理工科学生本身的素质缺陷说起，由于受我国教育体制的影响，在高中时期就有了文理科的区分，虽然近些年有了一些改变，但文理分家的观念根深蒂固。这种观念造成了理工科学生严重的人文素质缺陷。许多理工科学生在中学的时期就开始偏科，除了应付高考这个表面的现实原因外，更深层的就是认为文理分家理所应当。还有“学好数理化，走遍天下都不怕”的看新实旧的观念的影响，使理工科学生虽有缺陷反以为荣。使好多在校的理工科学生认为专业学好就可以了。
第二，为适应社会发展的需要
在高度市场化和商业化的今天，中国高等教育面对着功利化的巨大挑战，教学很容易落入“专业主义”和“职业主义”的陷井，特别是在目前就业压力愈来愈重的情况下，高校大多急功近利，有意无意地忽视了人文教育、专业设置、课程教学等都是围绕市场转动，大量开设所谓的实用课程，砍杀人文课程，人文教育为本的格局尚未形成，理工科学生人文素质培养的缺乏可能造成人才素质结构的严重缺陷。全球化时代需要人文精神与科学精神相融合的人才。这就要求学习自然科学的大学生学一些人文知识，学习人文学科的大学生学一些自然科学知识，使科学知识与人文知识教育具有多样性，科学知识与人文知识融合，使学生具有解决复杂问题的能力，以适应社会发展的需要。
第三，语文教学是促进素质教育的有效途径。
加强人文素质教育是提高理工科学生综合素质的基础，而语文是人文素质教育的重要组成部分，也是获取其他知识的重要工具。通过语文教学，加强对理工科学生口头表达，应用写作和文学鉴赏能力的培养，可以提高理工科学生的人文素质，从而进一步提高综合素质。
1 可以促进理工科学生思维能力的提高
口头表达能力，应用写作能力的提高有助于思维的敏捷和系统性。口语表达的目的是在一定的语境下用最精练的语言迅速、准确地把自己要想发出的信息传达给对方，需要在短时间内既要考虑场合，又要考虑对方心理接受力和要考虑针对不同的对象，运用最恰当的口语达到最佳的效果，应用写作一般也需要针对具体问题快速作出反应，快速成文。这些就需要快速的思维能力。怎样说好、写好，是一个相当复杂的思维过程，反复训练就能促进学生的系统思维能力。
阅读鉴赏文学作品可以培养理工科大学生的创新思维能力。一般来说，理工科学生主要是学习和研究自然科学和工程技术，用的是逻辑思维，文学家的思维方式和从事其它学科研究的人有同有异，形象思维居主要地位。著名科学家钱学森曾说，文学艺术和科学技术在思维上方式是统一的，搞文学的人，首先要进行非常细微的考察，然后才能天马行空，浮想联翩；而搞科学的人则要多阅读和鉴赏文学作品，先大胆假设，而后进行严密论证。所以说文学创作中的想像、灵感，幻想等活动对科技工作同样有帮助。
2 可以培养理工科学生的自学能力
为适应学习化社会的需要，构建终身教育，个人的学习能力越来越受到重视，教育也更关注学生自学能力的培养。而语文教学是培养学生基础的语文能力，学生具有一定的语言文学知识，掌握这个工具，才能理解学的内容。而且，现代社会信息量大，传播速度快，传递途径多样化，所有的信息媒体都是以语言文字的形式传播和储存的，没语言文字能力，是不可能在浩口的知识海洋中获取自己想要的东西，收集和处理信息的能力又是自学中必需的。自学也必须具有一定的逻辑思维能力，判断能力，而在语文教学中就可以培养这几种能力。
3 可以通过语文能力，尤其是文学鉴赏能力的提高来弥补和培养理工科学生的人文精神
优秀的文学作品能体现高尚的理想、人格和积极上进的精神，深刻反映历史与现实社会生活中人们密切关注的问题，表现真挚的思想感情，智慧理性，审美价值。大学生通过阅读思考，讨论辨析，就会潜移默化地受到感染。文学是人学，是人心文学，是表现社会中各种人的思想和感情，是一种学问。对我们认识世界，了解社会，研究问题，开展工作都有很大的帮助。优秀文学作品的精彩描写带给欣赏者的愉悦和享受，既能陶冶情操，又能修心养情。还能使学生得到审美愉悦，提高学生的审美能力。审美素质是人的重要素质，是对人自身素质深层次的开发。审美素质教育就在于使学生认识人类积累起来的文化，欣赏和评价优秀文学艺术作品，养成良好的审美观点，审美情趣和高尚的情操，发展感受美、评价美、创造美和体现美的能力。培养审美素质的主要途径是加强文学、艺术教育。这种教育不是培养学生的文学艺术专长而在于通过文学、艺术基础知识的普及和艺术审美知识与方法的指导，提高学生的审美情趣、文 学艺术修养，培养美的感受能力，想像能力和评价能力，激发他们对美的热爱和追求，进而发展成表现美和创造美的能力。所以，培养理工科学生文学鉴赏能力，有助于提高他们对文学作品的感悟能力，进而更有利于塑造好他们的世界观、人生观、价值观，激发他们创造出更多优秀的物质和精神财富。使他们无论在顺境还是逆境，都能以理智的、正确的、豁达的、乐观的态度去面对，走好自己的人生。
二、高校理工科学生的语文能力现状
在很多高校有为数不少的理工科学生语文能力都存在问题。主要表现为：(一)口语表达能力差，许多学生不能把自己所要表达的思想明白地告诉对方；开座谈会时一言不发，怕讲不好；发言时没有完整的思路，面对老师和领导的发问面红耳亦，语不成句等等。(二)书面表达能力差。经常出现错别字，写字不规范。不会用标点符号，词不达意。这些问题在他们的作业上、论文中甚至便条上常常出现，并且不是个别现象。毕业生写不好毕业论文，做不好毕业设计，连求职文书都需要别人帮忙。很多理工科学生的应用文写作知识贫乏，对常用的实用文体知识知之甚少，写出来的东西漏洞百出，不能把握不同文体的不同特点。把“请示”写成“报告”，把“通告”写成“公告”，甚至把“启事”写成“启示”诸如此类不胜枚举。再加上字迹潦草，语言不通，真的给人以“大学文凭小学水平”之感觉。(三)文学鉴赏能力差。在很多理工科学生中，男生喜欢看武侠、侦探、恐怖小说，他们被武侠和侦探小说所吸引，对侠客们行侠仗义，铲恶除奸，对他们的情与义、悲与欢，通过想像到了如幻如梦的境界。而女生们喜欢看言情、幻想等侧重情节的小说，她们常常被书中的故事感动的不能自己。他(她)们从这些武侠、言情等侧重情节的小说中获得了某些满足。获得了一种特殊的心理，也能领略到趣味和审美的享受。但是，这种满足是浅层次的，渲泄的，不是把握人生与社会后的满足，而是一种虚拟。人不能总是生活在虚拟和浮躁中。正如叶圣陶先生所言“没有真切的人生经验，没有高尚的思想、情感、意志作为骨子。说它是一派胡言，也不算过分。”学生们离优秀文学作品越来越远，看小说只是一种消遣。如此种种现象说明：大学生整体文学艺术鉴赏水平低了，文化的底蕴越来越薄了。改变理工科学生语文能力现状。已经到了刻不容缓的地步了。
三、如何加强理工科院校的语文教学和素质教育
语文是什么?语文就是语言，文字和文学。语文是一门工具性很强的基础课。学习语文就是为了掌握汉语言文学的基本知识，使自己能听(音)得懂别人的话(书)。能清晰明快地表达自己的思想，能进一步鉴赏优秀文学作品，有较强的语言(口头语言、书面语言)表达能力。
