时间：2023-07-06 17:15:42
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇劳动教育与美育的关系，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【关键词】 小学美术；德育；智育；体育；审美能力；劳动教育
小学美术教学是实现对学生审美教育，促进其素质教育全面发展的重要途径。美术是直观的艺术，它具有形象性、情感性和愉悦性的特点。
美术教育是美育的重要方面，小学生的行动易受情绪支配，美术教育不是用枯燥的说理方式，也不仅是教学生学习画画，而是通过学生的审美感受，培养学生敏锐的观察力、丰富的想象力和生动的表现力，它能够陶冶情操，提高学生的审美能力。因此，小学美术教育已成为对小学生全面发展教育的重要手段。
一、美术教育对学生德育密切相关
丰富细腻的美术作品让学生在学习的过程中能受到潜移默化的影响。孩子们常常把生活中在头脑里留下深深印记的一些事，在创作绘画中表现出来。如《国旗、国旗、我爱你》描绘了我国体育健儿在比赛中获胜，五星红旗在空中徐徐升起，充分说明了学生热爱祖国的思想感情和欲于表现的责任感。可见美术教育不仅能扩大小学生的联想范围和进行形象思维的能力，还能让小学生的道德品质受到教育。由此可见，美术教育不是以说理的方式而是以美术形象感染和影响小学生关心他人，热爱祖国等情感，进而形成良好的道德品质和精神面貌。
二、美术教育对学生智育发展不可缺少
美术是一种艺术，视觉是人的五官之首，是心灵的窗口。小学生认识世界始终围绕着视觉形象而进行，绘画正是这样。首先观察景物的形态、染色、结构、比例等因素，再加以艺术的描绘，把客观景物画出来，这样反复实践就提高了学生的观察能力。对许多孩子调查表明，有绘画能力的孩子比普通的孩子观察力强。美术教育可以丰富学生对自然界和社会生活的知识，从而提高他们的智力发展。所以，美术教育不仅对学生的观察力、想象力、创造力等都起到了独特的作用。
三、美术教育对学生体育有着直接的影响
美术教育可以促进学生身体的健康发展。尤其是体操是健与美的有机结合，通过美术教育，提高审美能力，改善身体姿势，提高体育的动作质量。既是体育的要求，也是美育的要求，实施美术教育，可以激发学生对体育的爱好，并运用对美的感受，更好地掌握体育技巧，如在画国画中，用笔是要讲究轻重、快慢、偏正、曲直的和谐统一，使画出来的画有骨有肉，富有质感和动感；画面要均衡对称，多样统一等形式美，对于体育运动、武术运动都有着直接的影响。
四、美术教育对学生审美能力尤其重要
美术教育在教学中最能提高学生的审美能力，尤其是小学美术教育。孩子的心灵是天真无暇的，培养正确的审美观不是说说就能办的到的，孩子的想象力最强，他们的思维可以说是常人所无能比的。我曾经这样说过：“给孩子一张纸他们就能把整个宇宙画下来。给孩子一支笔他们就能把整个地球涂上染色”。可见从小培养学生的审美能力是多么的重要。
五、美术教育与劳动教育是紧密结合的
美术课与劳动课是紧密结合不可分割的。对于提高学生的什么素质、陶冶情操、美化生活、培养学生的动手动脑能力、创造美的能力及树立劳动观念大有益处。
工艺美术课特别是手工制作课，学生能够发挥自己地想象力把废旧物品变废为宝，使之妙趣横生，制作出精美的作品。此外，受过美术教育的学生，为将来产加社会劳动，掌握劳动技术，特别是对产品的设计包装等都有很大的益处。因此，美术教育与劳动教育是紧密结合的。
总之，小学美术教育是学生全面发展教育的重要途径。美育融化在德育中，就成为追高上的美；融化在智育中，就成为理性之美；融化在体育中，就成健壮之美；融化在审美中，就是生活之美；而融化在劳动中，就成为创造之美。把美育同其他方面结合起来，就能在孩子们身上得到完美的体现，因此，我们应当根据小学生的身心发展的特点，充分发挥美术教育对学生全面发展的作用，特别是农村的美术教育更应该吧美术教育放到首位，在领导的大力支持下努力抓好美术教育教学工作，让孩子们真正体会到美育给他们带来多大的欢乐与益处。
参考文献
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一、选择题
1.人为，造成人的片面发展的根本原因是(旧的社会分工)
2.人为，培养全面的人的方法是(教育与生产劳动相结合)
3.真正实现人的全面发展的社会条件是(社会主义制度)
4.学校体育的根本任务是(增强学生体质)
5.最早实用美育一词的是(席勒)
6.美育首次正式列入我国教育的组成部分是在(1912年)
7.美育又可以称为(审美教育)
8.体育的基本组织形式是(体育课)
二、辨析题
1.我们在制定教育目的时，既要考虑社会需要，又要考虑人的自身发展需要。
正确。社会需要与人的发展是辨证统一的。一方面，教育总是按社会的需要来培养人，人的自身发展离不开社会的需要;另一方面，社会是由个人的人组成的，社会需要并不排斥个人自身兴趣、爱好、才能的发展，因此制定教育目的应反映社会需要和个体发展之间的辨证统一关系。
三、简答题
1.个人本位论的基本观点是什么?
教育目的是根据个人的发展需要而制定的。个人价值高于社会价值，社会价值只是表现在它由助于个人发展。人生来就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影响的发展。
2.社会本位论的基本观点是什么?
个人的一切发展都有赖于社会。教育除社会目的外，无其它目的。教育结果只能用社会效益加以衡量，看它为社会贡献了什么。
3.我国社会主义教育目的的基本点是什么?
第一，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，或者说培养社会主义事业的建设者和接班人;第二，使学生在德、智、体等方面全面发展;第三、教育与生产劳动相结合，是实现我国教育目的的根本途径。
4.我国新时期的教育方针是什么?
教育必须为社会主义现代化服务，为人民服务，必须与生产劳动相结合。与社会实践相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
5.实施素质教育的意义又哪些?
素质教育有助于提高中华民族的整体素质，提高综合国力;是克服应试教育的弊端，深化教育改革的必然趋势;是实施全面发展教育的具体落实。
6.体育的意义有哪些?
增强学生体质;促进学生全面发展;关系国家、民族的强若盛衰。
7.体育的任务有哪些?
增强学生体质;这时根本任务。具体任务包括：促使学生正常发育和身体各器官技能的发展，全面发展学生的身体素质和人体基本活动能力，提高适应环境的能力;传授体育卫生基本知识和基本技能，养成科学锻炼身体的习惯;通过体育向学生进行思想品德教育;向国家输送优秀体育运动员。
8.体育的组织形式有哪些?
体育课：早操、课间操、;课外体育锻炼;运动队训练;运动竞赛。
9.美育的任务有哪些?
培养学生正确的审美观，具有感受美、欣赏美的知识和能力;培养学生表现美、创造美的能力;培养学生的心灵美和行为美。
10.美育的实施途径有哪些?
通过各科教学和课外文艺活动实施美育;通过大自然实施美育;通过社会日常生活实施美育。
11.劳动技术教育的内容有哪些?
现代工业和手工工艺生产劳动的知识和技能;农、副业生产劳动的知识和技能;服务性劳动的知识和技能。
四、论述题
1.试述马克思关于人的全面发展学说的主要内容。
人的全面发展的含义是指人的劳动能力即智力和体力的全面、和谐、充分的发展，当然，也包括道德的发展;旧式分工造成人的片面发展;机器大工业生产为人的全面发展提供了基础和可能;社会主义制度是实现人的条件全面发展的社会条件，教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的途径
关键词：优秀传统文化；语文教学；阅读；美育
优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，作为古代语文，它蕴含丰富的人文内涵和美育资源。孔子的“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”；庄子的“自美其美、美人之美、美美与共、天下大同”；孟子的充实之谓美。当今的语文新课标又继承了传统文化的这一特点，《义务教育语文新课程标准》要求“应继承语文教育的优秀传统，认识中华文化的丰厚博大，通过优秀文化的熏陶感染，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养”，对学生进行审美教育成为重要目标之一，是其中不可缺少的重要组成部分。教学中通过自主读美、合作赏美、探究创美，把优秀传统文化资源和语文教材相融合，引导学生在思维情感活动中，感悟美的内涵；在实践行动中，创造美的价值。逐步培养学生正确的审美观和提高审美能力，使其在高尚的审美情趣方面得到进一步发展。
一、自主———读美
这一环节以学生自读教材和推荐资源为主，借助多种阅读方式感知领会文章美之所在。诵读荷叶罗裙、芙蓉向脸融入自然的青春美，绘读接天碧叶、映日荷花色彩绚烂的惊艳，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安贫乐道的情操，赞美悬崖百丈、犹有枝俏的不屈不挠。让学生在自我阅读中感受诗文不同方面呈现的“美”，逐渐培养“美”的意识，接受“美”的熏陶。
二、合作———赏美
学习过程中以小组为单位，交流赏读文章的多样美。1.道德美。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是树立德行。教学孟子《鱼我所欲也》“人应有正义的‘本心’”，借此拓展阅读《大树将军》，组织引导学生感悟文句和篇章里体现的多种品德。在共同讨论交流中，冯异为人处事“谦退不伐”的谦虚退让和不居功自傲的品质，不只跃然纸上，学生也较深地理解了孔子所说的“宽厚就会得到众人拥护”的涵义，把从课本中学到的美好品德内化到心里，表现在良好的行为上。教学诚信立业专题，组织学生探讨诚信不只是自然界的普遍法则，还是为人之道、治国之本。《大学》里的“与国人交，止于信”就阐述了诚信是人与人相处的原则，与他人交往，要做到讲信用，才会赢得别人的信任和尊重。反之，彼此之间就容易产生冲突，导致社会也失去安宁与和谐。再联系商鞅变法的“诚信为本”事例以及晋商成功的基础就是立德、守信，特别是处于全球化浪潮风起云涌的社会转型变革期，人们更渴望诚信的生活，渴望得到社会的真诚回报，由此教育学生认识到诚信是个人内在的人格魅力，讲诚信才能立业，才会有如锦前程的可能。以此培育学生形成和具备优良的传统美德和形成正确的人生观。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的载体，每一文质兼美的篇章都蕴含着符合社会标准和正确的价值观要求，赏读中指导学生仔细体会和揣摩感受，在合作探讨中加深理解，从中学习和培养自己高尚的精神境界。《岳阳楼记》中，悟读范仲淹“以身为天下”，一生都在积极实践自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求，结合屈原《离骚》开篇的自我介绍：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”理解屈原亮明身份不是为了显示自己多么高贵，而是在表明自己作为国家、家族一员的责任，并通过阅读相关故事感受他勇于坚持正义、与国家共存亡的深挚爱国情怀。补充助读爱国人士的事例，从杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到邓稼先、钱学森克服重重困难为国防事业做出的贡献，“杂交水稻之父”袁隆平怀揣家国天下、造福人民。多方面的阅读和探讨，激发学生热爱积淀着中华民族最深层精神追求的优秀传统文化，促使他们树立热爱祖国、长大后尽力报效国家并为此而努力学习的远大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子听到梁惠王开口就谈“利”，立即义正辞严地反驳道“上下交征利而国危矣”，如果所有人都只考虑自己的利益，那么国家就危险了。再让学生诵读课文《鱼我所欲也》，进一步理解做人为何要讲仁义，鱼和熊掌不可兼得，当义与利发生重大冲突时，怎样向仁人志士学习，做到以义为利，以利他之心对待别人，以公心对待事情，真正处理好义、利间的关系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展阅读《三国演义》，知晓刘关张的“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，让学生参悟做事要公而忘私，才能同舟共济，取得成功。3.情感美。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”不管是哪一种文体，都饱含着作者所要抒发的情感，特别是文学作品，那些或浓郁深沉或质朴淳厚的情意，在字里行间缓缓流淌，那是作者心声的凝聚，是对时代、对生活的精神提炼，所以它们才被人们经典传诵。因此在教学中设计赏读探讨环节，组织引导学生参透文章透露出的真挚的情感美。如朱自清的《背影》，叙述平淡简洁，语言平实，没有华丽的辞藻，看似在情感上难以引起学生共鸣。可通过体味动人的场景或细节描写，从“望父买橘”片段引导学生理解父亲对孩子无微不至的关爱，让学生演示“攀”的动作，学生们都感受到了文中的父亲因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖点的学生做起来都很费劲，而一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁让所有的同学为之动容。于是趁此让学生们回想交流一下爸妈的爱，用自己与父母的情感体验去体会作者的情感，那充满人间至爱的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然达成。结合教材《父母之恩》一文进一步教育学生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化产生的根源。让他们懂得赡养父母实为人性的起点，天经地义之事，再通过阅读“仲由为亲负米”和“缇萦救父”的故事，联系自己日常生活中如何孝敬父母，引导他们真切地感受父母恩情，用实际行动来报答父母的养育之恩。4.劳动美。劳动教育能培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动习惯和劳动精神，在立德、加智、强体、育美方面，促使学生形成正确人生观。辛勤劳动是中华民族拥有的传统美德，中国古代的男耕女织、自给自足的方式让中国人形成了勤劳为己、兢兢业业的人生态度和生活习惯，语文教材中的劳动美多以传承劳动精神来体现，通过文字描述在阅读感知中体会和学习劳动的价值美。《三黑与土地》中展现农民三黑把每一寸土地翻起、每一块土疙瘩细细打碎的翻地、耙地的劳动生活场景，表达辛勤劳动带来的丰收喜悦，指导学生深刻领会“一勤天下无难事”，只有身体力行才能感悟到劳动最光荣，通过辛勤付出才能争取到美好的生活。学习《增广贤文》时，让学生明白疏懒人没吃，勤俭粮满仓的古训，知晓勤劳是生产态度，节俭是消费态度。如果只有勤劳，不知节俭，劳动成果未免就会轻易失去，勤劳也会失去大部分意义。结合唐朝诗人李商隐《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，教育学生懂得勤俭则有成，奢靡则堕落的道理。古代的诗文、家训中包含很多关于劳动的内容，《弟子规》的房室清、笔砚正，《诗经》的十亩之间、桑者闲闲兮，还有《礼记》《颜氏家训》等都有相关劳动教育，在教授传统文化过程中，适时适当地穿插诵读，仔细品味劳动带来的幸福，端正自觉劳动态度。并由此引申勤劳在学习上的表现就是勤学，辅以古时勤奋苦学的故事，隋朝李密的“挂角读书”。他每天出去给人家放牛时，都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，坐在草地上用心读书。还有唐代著名文学家、哲学家韩愈的“焚膏继晷”。他的读书学习，经常是一边吟诵着《六经》，一边翻阅着各种典籍，从油灯点起一直学到天亮，夜以继日，年年如是。通过学习先辈的好学，教导学生养成积极主动的习惯，让学生领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，从而培育他们积极的劳动和学习精神。5.语言美。“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看似浅近，但是最基本的。”知晓文字之意，领会语言表达，方可通过联想去理解具体的文学形象。在指导学生阅读文学作品时，设法让学生多角度品味赏析词句，如引导思考“水不忍得冻上，长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，删去“不忍”和“照”产生的不同表达效果，以及运用了什么修辞，唤起他们的联想和立体感受，促使他们去感知辨析出拟人手法的灵动，再联系描写的内容，从而赏析出济南冬天水的清、水的绿，一个温晴的济南就出现在我们面前了。经过常态化的赏读和审美体验，学生的审美情趣会逐步得到提高。不同句式的使用也可增加语言的美感，长短句的恰当结合，感叹句和反问句的适当使用，都会增强语言的表现力和生动性。《安塞腰鼓》中百十个斜背腰鼓的后生，斗虎一样，是强健的风姿，一长一短恰如其分地展现了黄土高原上粗犷、豪放、不可遏止的生命力。《雷电颂》里“你把我拖到东海的边上去！熊熊燃烧的生命，难道不能迸射出光明？”一段感叹及反问句的运用，强烈地表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。当然，在经过润色而品析词句的同时,我们还要引领学生学会感受语言那种自然无华的朴素美。如“宝玉要抖将下来，又恐践踏，兜了花瓣，抖落池内。花瓣浮在水面，飘飘悠悠，竟流出沁芳闸去了”，像一幅淡淡的水墨画，在朴质的语言描述中素然而出。这些不经意的点染，更有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，让人如见其境，不由得从中感受到语言的随意淡出。
三、探究———创美
“创美”过程中，需要对原有的物象经过想象改造而形成新的形象，它能让人由此及彼生发新的创意和创造，如看到朝阳，就看到了希望，看到累累硕果，可感受到秋的收获。用于作文教学中，教师可指导学生在想象中开启抽象思维，拓宽视野，打开“创美”的窗口。陶行知认为生活中富含教育的意义。文章是社会生活在作者头脑中反映的产物，包含着丰富的思想与情感，引导学生在阅读习文的过程中，学习领悟文章所传达的精神品质，因此，有必要培养学生的审美能力，指引学生去发现生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教学文萃73本质美，善于把自己在文本和生活中发现的真善美表述出来，促使学生良好品质的形成。如《我读懂了亲情》，一个学生从小时候、懂事些、长大后三个时间段，写了由对母亲的埋怨到接受爱的过程，不仅文章的构思精巧，文笔质美，也表现出孩童内在的善良与纯真。另外，为了把美育知识转化为学生自觉的美的言行与品德，既要发挥课堂的审美教育主阵地作用，还要把教育与社会生活联系起来。注重多姿多彩的课外活动的美育力量，它既丰富着学生的精神世界，也为展现学生的才华提供了广阔的舞台，结合实际适时引导学生在生活中加强审美认知，提升欣赏创造美的能力。例如朗读、辩论、演讲、讲故事、课本剧、读书报告会、笔记展评、合适的网络平台、创作等形式配合阅读。还可开设美育课程，用艺术之美和现实之美影响、感染和教育学生，在学生心里撒下美好的种子。通过这些活动扩展延伸课堂教学的美育，让学生结合现实体验美，结合艺术感受美，保持轻松、愉快、乐观的良好情绪，既张扬生命活力和人际交往之美，又让其对学习充满兴趣，在培育美的同时也提高了学习效果。审美教育需要一个潜移默化的过程，课堂学习和课外实践紧密结合，让学生通过多种途径获得情感体验，受到美的熏陶，帮助学生建立合理的审美判断，从而真正提高自己的审美素质，培养学生既具良好品德，又兼高尚的审美情操。
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美术教学大致分课前、课中、课后三大环节，提高中学生的整体素质必须紧扣这三大环节。浅谈几点看法：
首先要注意多渠道激发学生学习兴趣，使学生自觉求知、充分激发自身的多种感觉器官投入到学习活动中，活跃课堂气氛，科学证明一个人如果有兴趣做某件事，他身心一旦受到激发，大脑及身体的诸多器官就积极活动起来，做事效率就高。素质教育面很广、特别是对教艺术课目来说，只有当学生的兴趣受到激况下，才有可能使更多方面的素质得到培养，在教学中我们可以采用故事引趣，提问题，留悬念激趣，让学生在学中玩玩中求趣等手段激发学生兴趣，增强教学的愉悦性。当然我们还可以把美术中美而有趣的形象巧妙设计以多媒体式手段进行直观教学，提高学生的观察、想象的能力。
其次我们还要重视教与学的关系，有的教师在作示范画时，只是默默地画，学生听不到老师边画边讲解，这样教与学会脱节。教与学必须和谐一致，既要突出老师的主导，又要突出学生的主体，在有可能的情况下给更多的学生当主角有表现和锻炼自己的机会，例如：可以放一段轻音乐，调动学生听官积极参与边讲边示范，这样有利于开发学生的身心潜能，提高绘画技能。在面向全体学生的同时更应注意因材施教，两者要紧密结合，针对学生各人的基本素质要区分对待，不能要求每个学生都成为美术家苗子，但须人人都有素质的发展，例：上素描课有的学生技能低可以重点突破，有的则可以提高鉴赏力的培养力度等等，采取多样性。
再次教学上还要注意循序渐进性，教学中还应加强美育与德育、智育、体育、劳动教育的联系，寓德于美、以美辅智、以美促体、以美促劳，如：壁挂编织课，可渗透编织艺术优秀传统的教育和劳动人民热爱生活的美德熏陶，编织操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在编织制作中使学生动脑，动手得到锻炼促进劳动观念形成和养成良好的劳动习惯。课外要注意与课堂教学紧密联系，要注意及时小结、总结经验。另外还应加强美术兴趣小组组织建设，坚持把课堂教学中涌现出的美术素质较高的学生吸收到学校兴趣小组进一步培养，并以此为龙头，增加学生参观美术展览，参加美术展览的活动，形成良好的校园美育环境进一步发展学生美术素质同时树立榜样，这样反过来更有利于美术教学的开展。
总之，教学整个过程要有高低起伏，力求迭起，要处理好动静，快慢，轻重变化与发展。有画龙点睛的闪光点，有遵循学生心理、生理的特点。一节绘画课如果只是单纯学生在画，没有评议，没有表演等精彩片断插入，只有平铺直叙，那肯定是枯燥无味，不符合学生的学习心理的，那必将会直接影响教学效果。教学方法多样化，在教学手段上可以运用讲授、演示、谈话、观察、比较等方法，要灵活多变，不同内容采取不同的教学方法，采取不同的教学手段，选择最好的去达到最佳效果，提高教学效率。
【关键词】幼儿教育；美育；素质教育
美育即“审美教育”，又称“美感教育”。它是通过审美活动，即通过认识周围事物和艺术之美，以培养审美能力的过程.美育具有德育、智育、体育无法替代的作用。 “十年树木百年树人”，教育是个人和社会最为重要的事业之一，幼儿阶段处于人生成长发展的最初阶段，这时期的教育对以后人生有着重要影响。人的身体素质、智力发展水平、个性品质的形成都与幼儿阶段的教育有密切关系。为了培养德智体美全面发展、综合素质较高的社会成员，除了重视对幼儿智力的开发外，也要注意其他方面的教育，正如苏联教育家苏霍林斯基所说：“要实现全面发展，就要使智育、体育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交融，使这方面的教育呈现一个统一的、完整的过程”。因此，要使幼儿全面发展就不能忽视美育的重要作用。
一、幼儿美育的重要性
要使幼儿得到全面发展，绝不可忽略美育的重要作用.这是由幼儿身心特点和美育的性质所决定的.幼儿很早就能够表现出对美的感知，心理学的研究证明，在外部条件的影响下，四个月的婴儿，有的已喜听钢琴的声音，一岁的婴儿爱看颜色鲜艳的衣服；两岁多的幼儿已有他们喜爱和不喜爱的颜色；五岁的儿童能欣赏落日和晚霞。所以幼儿美感能力的培养是审美教育的起点，也是美育的始基。
1.美育能促进智育、德育等的协调发展，提高学生综合素质
首先美育能培养幼儿良好的道德感。在美育的过程中，教师通过言传身教让学生能逐渐正确地分辨出善恶美丑，在爱美之心的驱使下，自觉地抑制和抛弃丑，去掉自己的不良习惯，追求和创造美，提高自己的思想道德水平。其次，美育能够促进幼儿的智力开发。美育对智育的影响主要表现在美育能够激发学生的想象力，促进学生思维发展。比如学生在欣赏自然风光时，如画的景色会让他们不自觉地展开思维的翅膀，去想象鬼斧神工的自然景观是怎么来的，鱼儿为什么在水里游？鸟儿为什么在天空飞？总之，美育不仅能陶冶情操，提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。
2.美育能促进幼儿心理健康，养成健全人格
美育是一种侧重于感性而又能够促进感性和理性协调发展的教育。这使它具有很强的现实意义。世界的多元性也决定了人类认识世界的不同方式，美育不仅从感性出发而且能使感性得到升华，它使人的感觉――知觉――想象――情感――欲望通过审美获得熏陶和理智的滋养，潜移默化地形成感性和理性意识的交融与和谐，从而培养了健全的人格。
二、幼儿美育存在的问题
如前文所述，幼儿美育在促进智育、德育协调发展，促进幼儿心理健康，养成健全人格方面具有重要作用。但是从目前的教育状况来看，还存在着以下不足：
1.忽视美育的重要性
由于应试教育制度和思想的恶劣影响，加之“孩子不能输在起跑线”的教育观念的盛行，幼儿教育的单纯知识化现象也开始流行。不少幼儿园过分偏重于对儿童科学知识的灌输，有意或无意地忽略其他方面尤其是对幼儿的美育。
2.错误理解美育的内涵
美育涵盖内容宽泛包括音乐和舞蹈，绘画，影剧欣赏，文学；自然美以大自然为审美对象所感受和体验到的美；社会美以社会生活中美好的人和事为对象而感受和体验到的美；科学美以科学的内容和形式为对象所感受到的美。因此，对幼儿的美育自然不能只侧重一点或某一方面，当前部分学校或教师错误地认为美育就是教教孩子画画，这种对美育片面的理解很容易对孩子的全面发展造成伤害。
三、幼儿美育的实施策略
根据美育在幼儿教育中的重要性并针对当前幼儿美育中出现的问题，笔者认为可以从以下三方面改进幼儿美育。
1.在游戏中实施美育
幼儿普遍存在着好奇心重、想象力丰富的特点。针对幼儿这一特点，教师在日常教学中要多组织孩子参加具体、形象、生动、愉快的游戏活动，让幼儿在游戏中受到美的教育。如安排孩子当“演员”或者让孩子组织小游戏，老师参与，让孩子在玩的同时感受美。
2.在教学中实施美育
在教学活动要创设情境，对孩子进行潜移默化的美育熏陶。如，春天来了，就让孩子到室外去观看花儿的美丽，春风的轻抚，使幼儿感受到春天的气息。在绘画课上让儿童把看到的花儿按自己的印象画下来，并讲讲自己的感受。这样，孩子们不但丰富了语言，而且对自然之美有了进一步感受。通过让幼儿观察、画画、交流等活动，让他们感受美、理解美。
3.在生活中实施美育
教育部2001年颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》关于艺术领域的“目标”要求让幼儿“初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美”，“引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣”。在日常生活中教育孩子爱护花草树木，不踩踏花草，不乱写乱画，讲究卫生等，这些能使他们感受到什么是行为美。教育孩子要学着自己穿衣服，午睡时衣帽要放在固定的地方，注意个人卫生，养成整洁的好习惯，使幼儿知道这就是仪表美.要保持环境卫生，每天吃完水果，果皮要放在塑料口袋里，培养幼儿不乱扔果皮等杂物的好习惯。老师要鼓励幼儿和老师一起美化环境，见到别人有困难要尽力给予帮助.教师对幼儿的点滴进步，可以用“小红花”的形式加以赞扬、鼓励，从而培养幼儿具有美的心灵。
四、教师要提高自身水平。
关键词：美丑不分；以奇为美：奇装异服；好逸恶劳
一、前言
美育是进行政治思想教育的重要途径，美育是全面发展教育的重要组成部分。中外教育家都曾给予较高的评价。建国初期的教育-给美育以适当的地位，在教育目的、对象中规定了明确的要求。在教育实践中也很重视，对培养青少年一代具有文明的精神面貌，起了重要作用，对社会风气的净化也起到了很好的作用。50年代的东北地区出现了“路不拾遗、夜不闭户”的良好社会风尚。尤其在农村，素不相识者路过村屯，主动供饭供水、留宿。儿童们远接近送，有如对待亲友一般，流氓、歹徒、打仗现象几乎绝迹。后来，在实践上虽然还注意美育的实施，但在理论上却受到了冷遇。全面发展只提智、德、体，把美育给取消了。这是非常令人遗憾的事情。在时，美育竟成了封、资、修的黑货，造成了谈美色变的局面。结果出现了部分青少年美丑不分，是非不明，以丑为美，以奇为美的怪现象，既扭曲了灵魂，也污染了社会风气。中学里的学生，正处于形成世界观和人生观的阶段，思想的可塑性很大，如果不加以正确的引导，只通过政治课和班主任去教导、去影响，还远远不够，必须人人重视。
如果大家对美育有了正确的认识，效果就会很快地体现出来。通过教学活动、文体活动及讲座、周末文娱活动来进行引导和教育，便会取得较好的效果。尤其在资产阶级自由化有所抬头的现今阶段，一些资本主义、封建主义的不健康思想和习惯又有所蔓延。近几年的文学艺术作品，尤其电影、电视节目和歌曲，很多地方起了反面作用。使部分学生追求奇装异服，过分地修饰打扮自己，甚至花费很长时间去化妆，如同要上台演出的演员，有的装扮得你都分辨不出是男生还是女生。当然，随着生括水平的不断提高，穿着新颖入时，或轻描淡写地简单装扮一下是无可厚非的。
由于学校错误地执行了双休制，每周少上了六节课，教学时数和内容大力削减。大部分学生精力从学习上转移了。精力充沛又早熟的青年人，由于没有学习压力，便开始吃喝玩乐，成夜上网甚至早恋。严重地影响学习成绩和身心健康。在数量上。中学生、大学生多了、在质量上差了。一代不如一代，走了下坡路。这和近几年没有充分重视教育教学工作，没有充分重视政治思想工作，学校管理不严、不细是有着直接关系的。不塞不流，不止不行：不向正确的方向引导，就容易向错误的方面发展。疏导和堵塞是相辅相成的两个方面，缺一不可，走惯正大光明道路的人对阴暗潮湿的路是不感兴趣的。人无百日好，花无百日红。知错立改，闻过则喜是品德高尚的正人君子。掩盖错失，闻过则怒是素质低劣的无耻小人。这是需要通过素质教育解决的问题，和美育关系不大。
一、美育的任务
正反两方面的经验告诉我们，美育是必须重视的。当然，要想有效地进行审美教育，还必须了解美育的具体任务，下面从三个方面来谈一下：
(一)通过审美教育，给学生以初步的美学知识，培养学生正确的审美观点。感受美、理解美、鉴赏美的知识和能力。要以马列主义的立场、观点、方法去指导学生对文学艺术作品和现实生活进行评价，识别真、善、美和假、恶、丑，掌握识别是非的标准，培养学生正确的审美观点，不能以为西方的什么都好，外来的东西都好，新鲜事物不一定都是好的，要善于鉴别。对于文学艺术作品要指导学生从形式和内容两个方面去分析，看它是否能引导人们正确认识历史和现实，给人以鼓舞和激励，看它对社会生活和人们的行为。对社会主义的物质文明和精神文明建设是否有利。对于自然美的欣赏，要引导学生受到感情陶冶，并激发对祖国壮丽山河的热爱，决心用自己的辛勤劳动把祖国的锦绣河山装扮得更加壮美，对我们祖先创造的灿烂文化表示钦佩，对人民的劳动成果能够珍惜。
(二)培养学生艺术活动的技能，发挥艺术创造能力，培养学生表现美、创造美的能力是美育的另一个重要任务。为此，就要使学生具有绘画、唱歌、舞蹈等各种文艺活动的基本技能和运用各种艺术形式表现美，抒发感情的能力。还要组织学生美化环境、绿化校园，绿化祖国，整理内务，使学生的学习与生活环境符合美的要求。这里要求教育者要以说服教育为主，以规章制度为辅。
(三)培养学生高尚情操和文明行为习惯。高尚情操主要指培养学生心胸开阔、朝气蓬勃、心地纯洁、思想健康、爱憎分明、见义勇为。对美好的事物和现象具有满意和愉快的情感。对于坏人和坏事敢于抵制和斗争，对于同学间的困难则积极给予帮助解决。文明行为习惯主要是指培养学生在行为上要有礼貌，谦逊大方。遵守公共秩序，讲究公共道德，注意环境卫生，抵制与批判一切歪风邪气和陈规陋习。
二、审美教育的途径
(一)通过艺术学科进行美育
1、音乐。除正常教学之外，必须在课余时间组织他们学唱一些健康有益，旋律纯正的歌曲，对于港、台及部分流行歌曲要有所鉴别，不能迎和部分思想意识不健康的学生心理，任其发展，不能视而不见，听而不闻，不能丧失原则立场，社会上的一些流行歌曲不应该流入学校，更不能给以扩散的市场。比如文艺汇演和晚会节目，必须把住关，不能让精神污染的毒素侵入圣洁的校园。学生和社会青年不同，他们应该学唱校园歌曲、革命歌曲和有爱国主义教育及素质教育内容的健康歌曲。那些哭又不像哭、笑又不像笑的狼哭鬼嚎的怪腔怪调，千万不要传入学生耳里。
2、美术。除正常课堂教学之外，也可以通过课余爱好者的指导，或创造条件搞竞赛、画展，引导他们的兴趣，向正确的方向发展。尤其党团干部，要有较强的革命事业心和政治责任感。当然，这些活动不能冲击正常的教学秩序，这只是丰富校园生活内容，活跃校园空气，解除疲劳枯燥、进行美育的一个途径，处于从属地位。
3、语文。除上好语文课外，要结台当代青年的特点，诱导他们学书法，学写诗歌，充分发挥中华民族丰富多彩的优秀语言文字的艺术性，使文学爱好者产生兴趣，把剩余的精力放在学有专长上。
4、体育。体育课在学校显得十分重要，但却不容易引起足够的重视，甚至有人把体育课看成可有可无的一种体育活动。有的教具不全，有的场地不够，致使体育课处于不正规状态，这是不许可的。因为体育课一方面能培训体育活动的技能技巧，另一方面能增强学生的体质。有的学生离校后可能当工人，没有一个强壮的体格是难以胜任工作的。有的上大学，没有好的体力就难以坚持正常学习。另外，通过体育锻炼，还可以锻炼毅力，使人顽强、勤快、反应灵敏，增强纪律观念、整体观念和时间观念。而现在学校的学生正好缺乏这方面的训练。他们之中有一部分是智力差一点，但更主要的是毅力不强，怕苦怕累，不刻苦努力学习，本来可以考入大专、大学，但却进入了社会。这部分人不但大脑懒惰，四肢更是懒惰，早晨不愿意起床，早、问操不愿意做，贪吃贪睡。这当然有社会原因和家庭原因，家庭生活富裕和对独生子女的娇生惯养腐蚀了一部分青年的意志，好逸恶劳、铺张浪费等不良习惯比较严重。“黎明即起，洒扫庭堂。是中华民族的传统美德，在这一代人身上不能丧失掉。通过体育锻炼和劳动锻炼也可以把劳动人民的良好习惯继承下来。体育锻炼不但可以使人的体形美好，也可以观赏到体育项目、造型美，并从而陶冶心灵美。
(二)通过大自然进行美育
可以适当搞春游、郊游、夏令营等活动，开阔学生的视野，培养他们的集体荣誉感和热爱祖国大好河山的心情，进行爱国主义教育。长途跋涉还可以锻炼体力，训练足力，锻炼毅力。
(三)通过课外活动进行美育
1、组织各种文艺活动小组，在不影响正常学习的前提下，把学生的充沛精力引导到各种类型的健康有益的活动中来。当然，要防止课余活动的随意性。制止有害无益的各种活动。时时、事事、处处防止资本主义、封建主义的滋生和蔓延。
2、观看戏剧和电影，自资产阶级自由化泛滥以来，个别文艺部门突出了商业利润观点。部分地偏离了为人民服务，为无产阶级政治服务的方向，而陷入了为资产阶级服务，为人民币服务的泥坑。对于戏剧、电影要经过鉴别后方可让学生观看。对于执行双休制的学校，要求多留作业，要各类业余爱好小组集体搞活动，没有时间去看电视，离电视机远点，少受毒害!有些书刊、杂志、画报，简直不堪入目。有如电影电视中的“危险镜头”一样，对青少年不会起到好的作用，无怪马老喊出“闭眼吧”的时代最强音。我们不能助纣为虐，误人子弟，我们的责任是教育而不是教唆。
3、搞好第二课堂教育活动，通过革命纪念日、清明祭扫烈士墓、校庆、迎新年、毕业典礼等活动。要有目的、有意义，不能单纯为了玩乐。尤其对文艺活动的内容，必须严格审查，不能随意胡来。筑堤艰难，摧毁容易。不及时进行浇灌，禾苗就不会茁壮成长，而杂草就会自行蔓延，真空地带是没有的。你不占领，它就会占领，这是两种思想、两个阶级争夺的前沿阵地，寸土必争，寸步不让。
摘要：美育又称审美教育，是运用艺术美、自然美和社会生活美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育、美育是全面发展教育必要的组成部分。①
美育的功能就在于引导受教育者的审美活动，满足他们的审美需要，促进他们的心灵美、语言美、行为美、形体美，增进他们的审美意识、审美能力，使他们为维护和创造美好的事物而作出不懈的努力。②
关键词：美育；教学
中图分类号：G631文献标识码：A文章编号：1006-026X（2012）04-0000-01
一、有关美育的说法
中国古代非常强调美和善的统一。一方面强调礼教在伦理道德上的是非、善恶、美丑的观念对审美的指导作用，另一方面又肯定了乐教对伦理道德的教育的潜移默化的功能。孔子（公元前551―前479）就说过：“兴于诗，立于礼，成于乐。”③“志于道，据于德，依于仁，游于艺”④把诗教和乐教并列，看做是造成仁人君子必不可少的条件;把“志道”与“游艺”结合起来，当做陶养德行的途径和手段。
苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“第一批“思维课”不应当在室内、在教室的黑板前面上，而要到大自然中去上……真正的思维总是渗透着战栗的情感；儿童一旦感受到了芳香，他的心里便会产生灵感”。“我一千次地确信：没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。儿童思维的天性本身要求富有诗意的创造。美与活生生的思维如同太阳和花儿一样，有机地联系在一起，富有诗意的创造开始于美的幻想。大自然的美使知觉更加敏锐，唤醒创造性的思维，以独特的体验充实着语言。”⑤把美育和智育结合起来，会使学生的脑力劳动更具有活力，更富有创造性。
二、当今教育美育缺失现状
（一）单一静止层面的美育教学
早期美育观的根本缺失，是不考虑教育自身整体美。与近代席勒的影响有关，我们曾经长期把美育仅仅看作是艺术教育，就是把音乐、绘画、舞蹈、书法、文学等艺术形态当做教育内容，给学生传授一些艺术知识和技能，使他们从中受到情感的陶冶和智慧的启迪。这种美育观，把美育作为与德育、智育、体育和劳动教育在内容上相并列的一个特殊的教育领域（在我国是首先确定这种关系的）。这种做法，在当时大大提高了美育的地位。但也埋伏了日后把美育与整个教育相割离的危险。
（二）扩大静止层面的美学
随着人们生活的富裕，生活水平的提高，人们的意识和要求也在不断提升。人们开始对单一的静止层面的美学开始质疑。人们指出，美不仅仅存在于艺术领域，美不仅仅是艺术家的事情。它同样存在于自然、社会生活、技术工艺和科学文化中，因此，德育，智育，体育和劳动技术教育，都可以挖掘出美的内容。都有普及美学知识、激发学生美感创造的任务。甚至在课外活动和学校其他全部活动中，也都应该利用美的因素，使学生得到审美享受。这种认识，打破了单一的美育和其他各育之间的孤立关系。扩展了美育的范围。
（三）动态的美育――教学过程中的美
上面所谈的美育都没有与教育的本质规定联系起来，也就是说，“教育作为一种实践活动，它自身的形式是不是美的问题没有被考虑到。迄今为止，这些美育观，只是把教育所利用的外部对象的美放在自己的视野之内，而将教育自身的美遗漏在事业之外；他们考虑了各种各样的美来培养人，唯独没有考虑到“教育自己”应该怎样做才“美”这个根本问题，没有考虑教育自身的美有些特点。所以，我们只是把美作为一种外在的，因而是可有可无的“奢侈品”来加以有限的借用，没有以美来规定和修饰教育自身；我们的美育都是外在的“借美”的教育。”⑥
三、 当代美学教育畅想
美育的基本任务是帮助学生树立正确的审美观点，提高审美能力，培养审美情趣，发展表现美和创造美的能力。
（一）帮助学生树立正确的审美观点，提高审美能力
审美观点是人们在审美活动中所持的态度和看法。由于人们的经济地位、生活经历、文化背景、思想倾向、审美素养不同，他们的审美观点也不相同，对同一美的现象或艺术作品会有不同的审美判断和审美评价。鲁迅在谈到《红楼梦》时曾深刻揭示出：“单是名义，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见，才子看见缠绵，革命家看见排满。流言家看见宫闱秘事。”⑦都未看出他的美学价值。
学生在审美活动中，会自觉或者不自觉地坚持某种审美观点。问提在于他们有的观点正确，有的不正确；有的高尚，有的低级。有的青年学生以洋为美，以奇为美，以奢为美，甚至把一些格调低下的艺术作品，腐朽的生活方式，庸俗的思想作风当做时髦去追求，其原因之一，就是因为缺乏正确的审美观点。教育他们懂得什么是美的，什么是丑的，什么是高尚的，什么是庸俗的，就够对现实生活和艺术作品做出正确的审美判断,教育他们懂得什么是美的，什么是丑的，什么是高尚的，什么是庸俗的，能够对现实生活和艺术作品做出正确的审判判断。
当然，要鉴赏美，不能单凭审美观点，还有有审美能力，包括审美感感受能力，欣赏能力，评价能力，等等。为了培养学生的审美能力，一方面要授予必要的艺术基础知识，包括美学、文学、音乐、美术等方面的知识，了解艺术表现的手法和技巧，提高艺术素养；另一方面，要引导学生参加艺术欣赏活动。观赏自然，分析社会生活美，培养对美的感受能力，想象能力和评价能力，加深对美的理解。
（二） 艺术的渲染功效
戏剧是文学、音乐。舞蹈、美术的综合体。在戏剧舞台上，艺术的“建筑材料”是活生生的人，是演员、借助布景、灯光、音响效果，通过演员的表演，真实地表现人物活动场景，是观众陶醉在美的意境中。学生欣赏话剧，可以从演员活灵活现的表演中受到启发和感染。
电影和电视都是20世界的创造，是现代最普及、最大众化的艺术。采用“蒙太奇”手法对画面剪裁组接，使画面连贯而有节奏，可以造成悬念。对比，联想，衬托。等审美心理效果，提高艺术表现力。
运用艺术作为美育手段，除了艺术学科的课堂教学外，在课外还可以采用两种方式进行：一是开展课外兴趣小组活动，让学生在艺术实践活动中提升鉴赏美和创造美的能力；再是通过班级团队组织开展艺术欣赏评价活动，评论艺术作品，评价社会生活中的美丑行为，提高审美趣味，提高鉴赏能力。
艺术是美育的主要手段，运用艺术手段也要讲究艺术。
（三） “身正为师，行为世范”
作为一名人民教师，无论是教书还是育人，都是美的体现。苏霍姆林斯基曾说过：“教师，是天底下最阳光的职业”。教师的教学操作过程中一定要有美育的体现，这样才是真正动态的美育，才是活的美育。
首先是教学语言操作的艺术，语句的结构中的用气和用意，语音的重与轻，语调的升与降，语言过程的顿与续，语速的快与慢都要教师掌握的恰到好处，有松有驰，形成语言的节奏美。
其次是教学体态操作的艺术，教师表情的变化：眼神要真诚，和善，鼓励，热情，嘴角也就是微笑，微笑可以给学生以鼓励，大笑可以缓解课堂紧张尴尬的气氛。教师的面部表情应该既庄重又亲切，这会使学生产生敬意，情绪坦然，心情舒畅。教师的姿态要端庄大方，无论是站姿，还是挺直腰板的坐姿，都要表示充足的自信和阳光。当然也不能失掉亲切感。
注解：
①王道俊，王汉澜，《教育学》，第414页，人民教育出版社，1999年。
②王道俊，王汉澜，《教育学》，第415页，人民教育出版社，1999年。
③《论语・泰伯》
④《论语・述而》
⑤苏霍姆林斯基《教育的艺术》，湖南教育出版社，1983年版第161页
⑥陈建翔《教育美学视野下的教学操作艺术》发表自《教育理论与实践》2005年第25卷第2期
⑦鲁迅《＜降洞花主＞小引》，《鲁迅全集》第8卷，第145页
参考文献：
［1］陈建翔《教育美学视野下的教学操作艺术》发表自《教育理论与实践》2005年第25卷第2期
［2］倪文锦，欧阳颖《语文教育展望》［M］.华东师大出版社，2002.
［3］杜卫（华中理工大学）《儿童美育概论》［M］.1995.6
［4］李戎主编 《美育概论》［M］.高等教育出版社
【关键词】语文；德育教学；迁移综合法
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
《语文新课程标准》要求语文课程“在培养学生思想道德素质、科学文化素质等方面发挥应有的作用”。怎样使语文教学在思想道德素质教育方面发挥应有的作用呢？本文认为应根据思想道德教育对青少年的要求，结合语文这门学科人文性特点，采用科学合理的方法。
一、迁移综合法
综合，即把具有同类或相反类别思想道德方面的人物、语言等归结在一起，比较总结出其共性和不同的地方，从而让学生从中得到启迪和感悟；迁移，既可以是文本间的比较联系，也可以把触角伸向生活和社会，以文本的力量指导自己的言行，正如新课程标准所说“让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语言实践中掌握运用语言规律”。我们可以把“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等励志的古诗文名句归纳在一起复习记忆，更易于激发学生忧国忧民、立志奋斗的壮志豪情。可以把孔乙己与范进、胡屠户与奥楚蔑洛夫综合对比，就会对封建社会，对19世纪的沙俄，对我们当今社会应做怎样的新型人才有更深刻全面的认识。教学《故乡》，我们可以迁移我们现在火热的农村生活和农民精神面貌，可使学生感受到新时代农民的幸福生活和新的追求。
二、形象感化法
爱因斯坦说得好：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”“居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个光明的未来。”这是1935年，爱因斯坦在悼念居里夫人对其高尚人格的衷心赞扬，这些话很深刻地说明了形象感化对一个人的重要意义。语文课文上有许多活生生的人物形象。谆谆善诱的孔子，憨厚善良的阿长，迂腐穷酸的孔乙己，见风使舵的奥楚蔑洛夫――这些鲜明的人物形象，更易于帮助学生树立正确的思想道德观念，从正反两方面以榜样的力量推动学生正确人生观的形成。这就要求教师在教学中要结合人物的时代背景，多方面、多角度地分析这个形象，让学生更觉人物的真实可感，易于从文章人物本身的魅力中接受其思想品质，并在实际生活中潜移默化，成为具体行动的指针。
三、细节深究法
苏霍姆林斯基说得好：“在学生心灵深处，无时无刻不存在着使自己成为一个发现者、研究者、探索者的愿望。”如果我们能走进学生的心灵世界，开掘学生的这种心灵“愿望”，进行诸如细心品评深究课文中一些词句语段等方法，往往能让学生深入领会蕴含其中的思想道德观念。陆游“尚思为国戍轮台”中一个“尚”字，勾画出一个身处僻野、疾病交困却苦思为国立功的爱国诗人形象。《我的叔叔于勒》中“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”这句话，包含着多么迷惘愤懑的感情，这是对资本主义社会亲情和金钱关系强有力剖析。
四、情景创设法
新课标指出：“语文课程丰富的人文内涵，对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”刘勰在《文心雕龙》中说“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。每篇文章都是作者的情感态度价值观的体现，教学中若能创设一定情境，把这些文质兼美的作品化为特定的情景氛围，让学生置身于作者所处或所设置的情感世界中，就能对其思想道德培养起到促使感悟或潜移默化作用。如学习《马说》，通过反复诵读“熏陶”，引领学生走进一千多年前的韩愈和唐朝世界，从而激发学生对现代社会人才观的新认识，增强学生成为优秀人才回报社会的坚定信念。
五、求异创新法
改革开放以来，国家非常重视农村中小学教育，各级各部门逐年加大投入力度，农村中小学基础设施、师资力量、教师待遇和教育水平得到了明显改善，农村中小学德育教育越来越受到重视，在广大农村教育工作者的努力下，取得了一定的成绩。但与城区中小学相比，农村中小学德育工作仍然比较落后，突出表现在以下五个方面：
1.思想上淡化德育，德育工作难上常规。在农村部分中小学校，虽然德育工作领导小组的名单挂在墙上，德育工作计划写在纸上，可落实在实际工作中的内容虚多实少，德育工作难上常规。突出表现在:
（1）学校每周一次的升旗仪式不能正常进行。（2）团队活动的开展有名无实。除农村学校资料少、教育基地少等客观因素外，学校怕耽误学生学习、怕外出发生安全事故担责任等也是制约团队活动开展的重要原因。（3）家长会不正常。学校与学生家长沟通互动不够，没有调动发挥家长的作用。学生家长一看到孩子成绩落后，就感到不好意思或者认为没有必要参加家长会。（4）校外辅导员制度落实不到位。没有严格实行校外辅导员定期辅导制度，往往只停留在纸面而没有实施。
2.一心抓应试教育，德育教育被忽视。自教育部提出实施素质教育以来，大多数教育工作者理论学得不少，具体实施不够，具体表现在：（1）没有按规定课程开课。有些学校，课程表的内容与国家规定的课程表相同，但实际上课只上主要学科，音乐、体育、美术、思想品德等课程很少开展。（2）班会、晨会经常被改为自习课，或被老师占用。（3）学生作业负担重，压力大，课余活动少。（4）教师因循守旧，只重视应试学科，忽视德育教育。
3.市场经济转型期，特殊家庭的孩子难管理。处在社会主义市场经济全面推进的社会转型时期，学校德育管理中出现了一些令人颇感头疼的问题。（1）独生子女娇生惯养，傲气十足，在学校不能正确处理人际关系，同学之间不能友好相处。（2）富裕家庭的孩子花钱大手大脚。（3）部分贫困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自闭的性格，影响身心健康发展。（4）“留守儿童”管不住或无人管。
二、解决以上问题的对策
针对以上问题，需要从家庭、学校和社会三个方面入手共同解决。
（一）家庭方面。
1、提高家长对家庭德育教育的认识。家庭德育是指通过父母对子女进行思想品德教育，是学校教育的基础和必要补充，对青少年思想品德的形成和发展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是学校德育的必要补充和助手。孩子大部分时间在家中度过，与家庭成员的接触交往更多、更亲密，家长最了解自己的子女，如果学校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使学校再努力，也难以取得应有的效果。
2、让家长明确家庭德育的内容。家庭德育的内容与学校德育基本一致。但从家庭的特点及目前家庭德育中存在的问题来看，应侧重于以下几方面：
（1）家长要充分利用和创造有利于教育孩子的客观条件，如提供书报刊物、广播、电视等，引导孩子认识学习更多积极向上的知识。同时，要从小培养孩子关心别人、爱护别人的优秀品质，进而关心和热爱学校、家乡、祖国和人民。
（2）培养良好的思想品质和行为习惯。良好的思想品质和行为习惯的培养是家庭德育的重点，也是我国家庭德育的优良传统。
（3）家务劳动教育。家务劳动教育是家庭教育最主要的内容和手段。必要的家务劳动不但可以培养孩子良好的劳动习惯和艰苦朴素的作风，还可以增强抵御轻视劳动以至厌恶劳动，怕脏、怕累、贪图享受的腐朽生活作风。
（二）学校方面
1、提高思想认识。从思想的高度认识农村中小学德育的现状，加强对学生思想品德的培养，深入细致开展工作，持之以恒、狠抓落实，将存于学生意识中偏离了社会要求的道德观念扶回正道。
2、加强审美教育和心理教育。美育使人的心灵达到和谐，使人愉悦的接受、主动的追求和善的境界。许多农村学生的父母外出务工，学生缺乏亲情交流，心理脆弱，对教师的说教因缺少交流而易产生抵触情绪，所以必须加强心理教育，丰富学生情感。
3、热爱关心学生，营造融洽和谐的集体环境。要加强与学生沟通交流，增强师生情感，和学生打成一片，消除对抗，在与学生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶学生，以自己挚热的爱温暖学生，营造温暖快乐的集体环境。
4、加强爱国主义教育。通过座谈、讨论、故事、榜样、格言等具体办法帮助学生树立正确道德理念，提高辨别是非能力。
5、充分发挥共青团、少先队的先锋模范作用。少先队和共青团是青少年中的先进组织，从学生中来，最熟悉了解学生，是学生最亲密的朋友，因而共青团和少先队是开展德育工作的好帮手。
（三）社会方面
首先，应在全社会树立正确的世界观、人生观、价值观，营造风清气正、健康和谐的良好社会氛围。
其次，应加强社会思想道德建设，两手抓，两手都要硬，不断优化社会、政治、经济、文化环境，尽量减少社会阴暗面对中小学生的影响。
【关键词】美读 ； 遵路 ； 入境 ； 悟文 ； 勤笔
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）22-0105-02
语文是社会生活的反应，是自然美、社会美、艺术美的体现。语文教学与美育有直接的关系。从教学程序的安排到教学语言、教学方法的运用，以及板书的设计和书写，都体现教师的审美观点。因此，好的语文教学是科学性和艺术性的统一。教师不仅要向学生传授语文知识，培养学生的语文能力，更要给学生以美感，使他们得到美的享受，从而提高他们的审美能力。
语文能力训练、智力发展和情思审美教育之所以是构成语文教育不可缺少的内容，这是“三个面向”培养新型人才的任务向中学语文提出的时代要求，又是中学语文学科的性质和特点所决定的，它是提高语文教学质量的内在要求。譬如，于漪老师的语文教学，就因娱目、动情、激思而闻名全国，她的每一堂课都以丰富激越的情思、优美生动的富有启发性的语言，扣击着学生的心弦，产生强烈的反响，丰富的中学语文教育的内容，是由多层次、多结构、纵横交错的要素构成，但情丝审美教育的内容极为广泛丰富。
中学语文教育属于智育范畴。它是传授语文知识、培养语文能力的专门课程，在语文知识能力教学方面是一个有完整内容，独立体系和专门教材的实体，唯有这样才能保证核心任务的完成。但在实施本课程特殊内容的过程中，必须自觉地有效地渗透美育。新时期教育方针规定我们的培养目标是：要把青少年培养成德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新人。这是对“全面发展”的重新认识与科学揭示。众所周知，美育的内容丰富多彩，涉及的领域相当广泛。我们不能因为它与其他各育有密切关系而取消它的独立性。美育有着特殊的内容，特殊的魅力，是培养全面发展新人所不可缺少的组成部分。它与德育、智育、体育、劳动教育并驾齐驱，对于提高青少年的素质具有独特的功能。青少年正处在长知识、长身体、思想逐渐成熟的时期，以此用美的形象去感染，用美的情感去熏陶，用美的信息去激发，就可以在潜移默化，耳濡目染之中，滋润青少年的心田，净化青少年的个性品质的和谐发展。在这方面，语文教育有着得天独厚的条件，就以现行教材来说，文学作品占80%，可以说都是古今中外名作荟萃。从内容看，思想博大精深，情感丰富真切，形象生动多彩，好象生活的百科全书。从形式看，新颖活泼，小巧玲珑，应有尽有，真是一幅“语言的图画”。从风格看，质朴美、华丽美、直露美、含蓄美、形象美、哲理美、空灵美，丰富多彩，无所不有，在我们面前展现出一个美的世界，因此，在语文教学过程中，把学生引入美的世界，因此，在语文教学过程中，把学生引入美的迷宫，让他们观察美、感受美、鉴赏美、热爱美、追求美、创照美，形成健康高尚的审美观念和审美情趣，实在是语文教师的天职，一旦认识并履行这种职责，语文教学就有可能引人入胜，发人深省，扣人心扉，于是语文教学任务的完成，也就有了保证。
在教学实践中贯彻这一原则，应从如下几方面入手。
第一，美读――让学生领受情感美。
叶圣陶说：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来，激昂处还他个激昂，委婉……务期尽快发挥作者当时的情感。”
美读是学生感知教材的主要方式和获得作品美感的基本途径。他把无声的文字化为有声的语言，把储存的信息的符号载体还原成作者所需传达的真情实感，使作品中的人物情景跃出纸面，使学生进入角色，与作品中的人物一起分担喜、怒、哀、乐，直接受到作品的感染熏陶。美读像一根神奇的指挥棒，它能调动学生的多种感官，使学生入于目、出于口、闻于耳、铭于心，多方面的感知作品的内容，获得初步的审美享受。
例如美读《最后一课》的结束：“韩麦尔先生站起来，脸色惨白，”一句，音量应稍轻，语速要放慢，以表现下课钟声在韩麦尔的心头引起的巨大震撼和痛楚“‘我――我――’但是他哽咽住了，他说不下去了。”两处破折号要读出间断，以显示韩麦尔哽咽语塞，悲恸万状的感情。他转身朝着黑板，拿起来一支粉笔，使出全身的力量，写了五个大字：‘法兰西万岁’这一连串动作，读时速度要加快，力度要增强。读“法兰西万岁”要一字一顿，铿锵呼读，以表达韩麦尔激越高亢的爱国热忱。最后一小节，“然后他呆在那儿；头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了个手势：散学了，――你们走吧。”须读得轻缓，末句可按三个音部断开，每一音部有气无力地细声拖读，以传达韩麦尔先生力不能支、口不忍言的手势所蕴含的爱国主义情操，从小说结束这种凄怆美、悲壮美中受到深刻陶冶和强烈感染。
第二，遵路――让学生体察文思美。
“作者思有路，遵路识斯真。”课文作者在对丰富多彩的生活素材提炼加工下笔成文时，需要精心地构思、合理、巧妙地剪裁、组材，纵横捭阖，各极其度。作者总是顺着一定的思路布局谋篇的。学生只有遵循这条路，才能开拓文章的思想内涵及艺术匠心、美学趣味。
例如《驿路梨花》写的山间茅屋的故事，时间跨度长达十余年，作者构思是以小茅屋的主人是谁为线索，选择了最佳的表现角度――“我”在驿路的所见所闻，截取了最佳的实践阶段夜行投宿这一晚一晨；设计了最佳的组合序列――借瑶族老人之口引出梨花姑娘的传闻，又借梨花妹引出营建茅屋和梨花姐妹照料茅屋的情节。在一个一个悬念和误会的消逝中，读者享受到一种柳暗花明的美感和豁然开朗的快意。小说的标题托梨花显旨，主人公借梨花命名，景物描写多以洁白无暇、馨香四溢的梨花衬托，结尾引陆游的梨花点睛，将风物美、人美、面容美、心灵美和谐统一于“梨花”的艺术形象之中，突出了雷锋精神处处开花、代代相传的主题。
第三，入境――让学生理解意蕴美。
“作者胸有境，入境始与亲。”作者写文章，胸中肯定有一个境，即一定人物的形象和社会生活图景，作品写出来总又饱蘸着作者的主观感情。入境，就是要把学生引入作品所描写的特定的意境，使学生似亲眼所见，亲身所历，似言出己口、情出己心，通过自己的体悟，深入认识作品的思想底蕴和美学的价值，从心里头说出一个“好”字、一个“美”字来。
入境，不仅使学生对美的事物从直觉感受上升到理性认识，形成稳定的情感、意志、性格，并使他们所获得的审美经验进而转化为行为的技能技巧乃至理念、信仰、世界观。所以它也是语文课审美教育的关键所在。
第四，悟文――让学生感悟语言美。
“文以载到”，语言是表情达意的工具，是文学创作的物质手段。语言教学不仅要让学生读懂文章写了什么，还要使他们感悟作者是怎样写的和为什么要变样写，引导学生就道悟文，品味作品的语言美，是语文教师责无旁贷的本分。
第五，勤笔――让学生借鉴文学美。
欣赏包括如下内容：反复地自我阅读、反复地玩味领会、小组讨论、总结归纳等。
欣赏是以审美为主干的学习心理活动，在这个过程中，首先打动学生的是美，美的形象、美的语言、美的表达形式与结构等，以美为桥梁，把学生引向善，使其受到教育。实验表明，欣赏法对于语文学科中的德育，具有全面的效力。不仅有助于对学生进行德育，也有助于对学生进行美育、智育。
数学学科教学中的德育方法
数学是一门客观、精确的学科，本身充满了唯物论和辩证法的教育因素。对于该学科的德育，宜于采用如下几种方法。
（1）转化法
就是把数学中的原理和方法，转化成学生的一般的世界观和思想方法，对学生进行兴趣、情感、品格教育。例如，对几何初步知识的教学，让学生亲自动手操作，用自己制作的学具摆一摆、拼一拼，并注意用眼观察，动脑思考，顺乎自然地推导出长方形和正方形的面积公式，从中领悟出“实践出真知”的观点。再如，对于教学中具有正、反关系的数和具有正、逆运算的公式，引导学生从中悟出对立统一和联系、转化的观点，受到辩证唯物主义的教育。这些都是运用转化法能达到的。
（2）比较法
就是抓住事物之间的联系，通过对不同的算式、图形、解题思路进行比较，可使学生从中发现规律。例如，低年级应用题教学中“求比一个数多几、少几”，中年级应用题“求一个数的几倍是多少和求一倍数”，高年级教材中分数应用题的互相转化等等，在教学中，可以把它们联系起来，进行比较。一方面使学生有比较，有鉴别，掌握了知识；另一方面使学生学会了分析问题、解决问题的方法，领悟出事物发展变化的原理。再如，数学中有许多应用题是描述我国工农业生产及生活方面的发展变化的，其主要方式是前后、左右对比，通过对比，反映变化的大小和快慢，这些素材本身就是好的教育内容。通过对比，使学生加深了爱国主义思想感情。
（3）迁移法
这一方法要求把已知迁移到未知、把此一类知识迁移到另一类知识中，使学生受到相互渗透、影响和转化的观点的教育。例如，启发学生把代数知识迁移到几何学习中去，把几何知识迁移到代数知识学习中来，用一个方法，解几道试题；把数学知识迁移到语文、自然课学习中去，或者在数学教学中，联系语言、自然课本中的知识。这样，使学生不仅提高了知识学习的效率，而且逐渐树立起普遍联系、转化的观点。
英语学科教学中的德育方法
英语是一门实践性很强的学科，其中包含有丰富的爱国主义、思想品德教育因素。对于该学科中的德育，宜于采用如下方法。
（1）活动法
就是根据课文的内容，组织学生进行有关的外语交际活动，在这个过程中，使学生领会课文内容中的思想教育因素。外语教学最重要的是创造更多的交流机会和活动，使学生有更多的练习。学生要进入活动之中，完成好交流的任务，就必须对其中的内容有深刻的理解与把握。这个过程，既是学习的这程，又是受教育的过程。所以，活动法是外语学科教学中德育的有效方法之一。
（2）体验法
就是鼓励学生在说英语时带着表情，并伴以手势、动作，深刻体验说话人的思想感情，例如，在指导学生学习“扫地”、“打扫教室”、“擦门窗”等词语时，让学生一边读、记，一边做，实际“打扫教室”、“擦门窗”。这样，学生不仅学会了词语，而且受到了劳动教育，有助于养成良好的劳动习惯。
（3）引申法
家庭教育就是父母对子女的教育影响活动，也包括家庭中年长者对年少者的影响。因某些原因，致使家长未能达到有效教育孩子的目的，都可以叫做家庭教育缺失，如父母对孩子过分溺爱，再如父母不善于与孩子的沟通交流。我们这里所说的家庭教育缺失是指因孩子住校，与父母远离，造成双方长期不能接触，进而父母未能对孩子有效地进行家庭教育的情况。下面我们将从三个方面进行分析阐述。
（一）家庭德育功能缺失
家庭德育是指父母亲对子女进行的品德教育，它是学校和社会德育的基础，是塑造人们灵魂的重要环节。虽然，在儿童和青少年品德发育过程中，学校教育起着主导的作用，但家庭教育作为一种独立的教育形式，在儿童道德发展中起着奠基作用，因此也具有不容忽视的地位和作用。
德育是全面发展教育的重要组成部分，对培养德才兼备的新世纪人才具有决定性的意义。孩子的儿童期是人生可塑性最强的时期，社会的道德规范、良好的行为准则总是通过父母的言行举止展示在子女面前，使他们耳濡目染，并加以模仿认同。父母则通过示范、矫正、强化等步骤，去浇铸孩子的道德面貌。孩子往往把这一时期养成的品德，有意无意地保持终生。
通过与多位家长的交谈我们知道，家长相信子女在学校会受到各方面的教育，包括学习与品德，父母所需要做的就是“验收”成果。这也得到任职教师的证实，孩子在校期间，家长通过电话联系老师时，关心的多是孩子的学业情况。即使在周末的相处时间里，家长给予孩子更多的也是学习上的督促，生活上的关心，而对于孩子的心理发展，在校表现，同学之间的交往等情况则少有关注。可以说，对于寄宿儿童的教育尤其是道德方面的教育，大多数家长处于无作为状态。
（二）家庭美育功能缺失
家庭美育是要求家长以自然之美、社会之美、艺术之美为内容，并借助形象感染的手段，去丰富孩子的精神世界，陶冶孩子的道德情操，充实孩子的气质个性，使孩子的心灵净化、语言文明、行为高雅，成为符合社会主义精神文明建设要求的高尚的人。
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。美育的最重要的任务是：教给儿童能通过周围世界的美、人际关系美而看到精神的高尚、善良和诚挚，并在此基础上确定自己美的品质。”[3]他的话指明：家长要教育子女成为一个高尚的人，光靠讲大道理，靠约束子女的言行是难以达到目的的，还必须用美的形象去触动孩子全部感情世界中那一席美感的圣地；再用他获得的高尚情感去净化自己的心灵；然后推动自己高尚的善良的行动，也就是自我教育到自我完善。这就是人类独有的高级情感，是使人由动物性上升到人性所必须具备的条件，也是与德育相辅相成的教育措施。
家庭美育的主要任务就是培养子女感受美、鉴别美、欣赏美以及创造美的能力，通过具体可感知的美的事物的形象来感染子女，影响他的思想情感，陶冶他的个性情操，可以说美育与德育是紧密相连、相互依赖的。
（三）家庭劳动教育功能缺失
家务劳动是维持家庭生活，提高家庭生活质量，保证人类家庭生存必不可少的活动，是一种伦理道德范畴的劳动，是每个家庭成员对家庭尽义务的一种途径。孩子从小通过家庭劳动、可以养成他热爱劳动和尊重劳动人民的品德；形成艰苦朴素的作风和用于克服困难的意志；增强认真完成任务的纪律性、坚持性、责任心和主动精神；同时可以抵制好逸恶劳、贪图享受的懒汉思想。经常参加劳动，并养成劳动习惯的孩子，会对自己的劳动成果倍加珍惜，还会推己及人，尊重父母或他人的劳动果实，不浪费粮食，不乱花钱，爱惜教室的桌凳和校园的一草一木，同时还会形成较强的家庭责任感、义务感。这种良好的思想品质，能够净化孩子的心灵，惠及到儿童日后的学习、生活等方面，这对他们一生的成长发展都是有好处的。
总之，家庭教育必是德、智、体、美、劳全面发展的教育。德、美、劳更是这种教育结构的主体框架，只有三者协调发展，教育出的人才是理想的人。只重视其中一种教育，所培养出的是不完全的人，将来对社会都是无用的。因此，家长对寄宿儿童不能只持有片面的教育观而应综合考虑，尽量给予子女完整且内容丰富的家庭教育。
二、家庭教育的缺失对儿童道德成长的影响
（一）儿童道德认知方面的偏失
道德认知即对现实的道德关系和道德规范的认识，包括道德印象的获得、道德概念的形成以及道德思维能力的发展。结合调查结果，总结出儿童道德认知的的偏失主要表现在三个方面：第一，学生寄宿在学校，和父母沟通时间很少，而老师们又不能及时给予指导，这就导致学生不能形成准确的道德判断；第二，对儿童的道德教育，学校主要是通过课堂教学来完成，很多老师并不能有效地完成这一任务，更多的是照本宣科，灌输一些价值取向，这样儿童的道德常识概念就无法得以正确掌握；第三，学生来自学校四周不同的地方，大家相隔远至数十里地，彼此之间的价值观不甚相同，却得不到正确而理智的价值引导，致使儿童的道德信念混乱。
（二）儿童道德情感方面的偏失
道德情感是人对道德原则、规范在情绪上的认同、共鸣，又是人对道德理想、道德建构的向往之情。情感德育理论认为，道德情感是一个人道德发展的基石，道德情感在个体道德的大厦中，直接参与道德认识、行为、评价等活动，他本身就是个体道德主要存在方式，是全部道德现实化的根本环节。然而，儿童的道德情感形成却并不顺利，其作用难以显现。
（三）儿童道德行为方面的偏失
一切具有善恶价值并应承担道德责任的个人活动，即是道德行为。在理性的实践层面而言，认知与经验蕴含着知识与规范，知善与行善的相涉和相融。正如我们前面提到的儿童将他们所掌握的道德认知外化为行为。儿童因前面所分析的道德认知偏差以及一些其他因素，导致他们在日常生活中出现了一些道德行为方面的偏失现象。主要表现在三个方面：第一，儿童不能有效地进行道德实践；第二，通过调查，我们发现儿童中有许多越轨行为出现；第三，不健康的身心致使许多儿童出现问题行为。
综上所述，各种问题行为的产生都有各自的原因，但还是有一定的规律可循。首先，家庭教育、情感关怀的缺失是儿童产生问题行为的主要原因；其次，学校生活和学校教育中的一些不良因素是导致儿童产生问题行为的直接原因；最后，不能忽视儿童自身因素的在形成问题行为过程中的作用。
三、儿童家庭教育缺失的补救策略
（一）提升家庭的道德教育能力
日常生活中，家庭对孩子的道德教育显得力不从心，即使家长想把孩子培养成一个具有优秀道德品质的社会人，自己也力不能及。综合来说原因就是农村家长文化水平普遍较低，自身素质不高，无法给予子女正确的指导。因此，作为家长，作为儿童一周才能见几次的父母，有必要改变自己，改变家庭教育环境，为子女的健康成长，创造一个温馨家庭。基尔帕特里克指出，家庭比学校更需要形成良好的道德风气，因为家庭既是广大文化的一部分，同时也是一种文化，它是一个小联邦、小学校，一个充满希望的善良之校，因此促进品格形成“最实用的方法是形成家庭文化”。
良好家庭环境的建设首先需要通过良好家规来培养儿童的好习惯，其次是改善家庭成员关系，提高家长自身道德素质，建成和睦家庭。家长的文化修养、品德情操，潜移默化地影响着孩子的意识行为，如果每一位家长都能以高尚的人格魅力感染孩子，以积极的道德情操引导孩子，以传统的美德影响孩子，以科学的方法教育孩子，家庭教育与学校教育和社会教育结合起来，那么孩子才会成为会学习、会做人，有理想、有道德、有文化，全面发展的有用之人。
要做到这些，就要求家长能够自觉学习文化知识，培养自己的道德情操并体现在日常实践中。传统观念与现代观念相互冲突，相互渗透，导致家长教育观念出现错位现象，形成错误的人才观、亲子观、儿童观，从而导致畸形的儿童德育观。因此，改变家长的道德教育观念成为弥补寄宿儿童家庭教育缺失的重要一环。
（二）充分发挥学校的道德教育整体功能
儿童在校时间远远多于在家时间，学校不仅成为儿童吸收知识的地方，也成为他们身体发育，道德发展的主要场所。为此我们在探究发挥学校德育功能时可以从以下几点考虑：第一，在校期间与学生接触最多，能给予学生一些正确的指导的就是学校老师，所以有理由充分重视老师的德育作用；第二，为了弥补学生的家庭教育缺失，学校可以从多角度模仿家庭情境，构建出家的感觉；第三，丰富的课外活动对儿童道德发展有着很大裨益，所以应当适当开展；第四，学校应当从多方面着手，避免社会不利因素对儿童造成影响。
有些学生在住校期间，不能适应乏味的生活，会偷偷跑出去，在学校周边玩耍。虽然农村没有网吧、游戏厅、台球厅等游戏场所，但是学校附近环境复杂，社会闲杂人员不在少数，学生的人身安全不容忽视。这就要求学校能向我们上面提到的，提高学生在校积极性，同时还要加强学校的安全管理，做到学生位置心中有数。
学校也有很多走读生，他们除上课期间在校，其它时间都在家里度过，相比寄宿生，他们有更多的机会接触社会，也更易受到社会不良因素的影响。儿童并没有形成正确稳定的价值观，不善于支配自己，容易受到情绪、兴趣或外部事物的影响，模仿同伴的行为。儿童在接触过程中，一些不良的行为习惯容易就此互相传播开来，说脏话、打架的情况时有发生。老师应当密切注意学生的言语行为，发现不当行为立即纠正，在班里讨论学习，让儿童就此有一个统一的、正确的认识。而不能只是简单的呵斥，暂时的压制问题，长久发展下去，小恶发展为大恶，小过铸成大错，就为时晚矣。
（三）完善家庭与学校的互补促进制度
家庭是孩子校外生活的主要场所，家长的参与能够促进学校与家长产生互动，使家长感受到新的教育理念。学校可以通过其师资的专业素质支援家长的教育行为，促进家长理解和重视儿童的道德教育。第一，办好家长学校，提高家长对儿童德育工作的认识，增强家长的道德教育能力；第二，拓宽联系渠道，密切家长与学校的交流沟通，做到学生的情况彼此了解，心中有数；第三，个体差异化决定了寄宿儿童处于不同的道德发展阶段，因此不能采取单一的方法对他们进行教育，而需要学校根据不同情况，指导家长做出针对性的处理。
根据学生年级的不同，分层确定学生家长教育的计划和内容。随着年龄的增长，儿童的道德发展阶段也会逐步上升，不同年龄、不同阶段的儿童处于不同的道德发展阶段，并呈现出有序性发展。如果学校一概而论，对学生家长采取单一的教育指导，结果可能会适得其反，阻碍儿童的道德发展。因此，学校应当根据不同年龄学生的特点，有针对性地开展家长指导工作，做到有的放矢。
（四）发挥儿童主体性，促进其道德能力的成长
道德能力是指人能够认识各种道德现象，面临道德问题时可以鉴别是非善恶，做出正确的道德评判、道德选择并将之付诸行动的能力。这里强调了道德作为实践理性，不仅是一种意识形式，还是一种活动形式，不仅是思维的问题，还是行为问题，是一种将道德认知与道德行为，道德思维与道德实践相统一的特殊能力。在儿童道德成长出现偏差的工作中，我们还应当注重培养、提高儿童自身的道德成长能力，这是学校老师，学生家长都应尽到的义务，道德评定和道德选择是我们实际工作中需要注意的。
