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2009年10月1日,是一个刻骨铭心的日子;
2009年10月1日,是一个令全球华人兴奋的日子;
2009年10月1日,是见证中国科技飞速发展的最好例子;
2009年10月1日祖国母亲的60岁生日!!!
一声声礼炮响彻云霄，一句句话儿沁人心脾。当北京市长站在高高的天安门上宣布
中国阅兵仪式开始时，当鲜艳的五星红旗冉冉升上蓝天时，全中国人民都振奋起来了
他们高声地呼唤着祖国万岁，他们在心里深情地对祖国母亲说：“中国，我爱你！”
“同志们好，首长好！同志们辛苦了，为人民服务！”主席向每一个受
检阅的方正问号，我目睹了中国的伟大科技：坦克，飞机，大炮，导弹……一个个
穿着迷彩服，威风凛凛，是啊，这就是中国的武器，这就是中华儿女智慧的结晶！
接着是绚丽的花车，有创新中国的；有“春天的故事”邓小平；有“走
进新时代”的江浙民和；还有工人，农民，各省的花车和朝气蓬勃的中国
少先队……它们有着不同的含义。我记得最深的是广东省的花车“猛龙出海”，它模
仿划龙舟，穿着红衣的广东人在龙舟上划船，逼真的浪花波浪翻滚，
五条金龙你追我赶，充满了动感和悠久的岭南文化。
少先队员的花车也毫不逊色，金黄的队徽闪闪发光，少先队员们放飞了五彩的气球
与和平的鸽子，那是孩子们的纯真与对和平的热爱阿！
“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强”熟悉、悦耳的歌唱祖国以最纯洁的
童声宣告阅兵式的结束，我在心里默默地对祖国说：
祖国，我永远爱你！
祖国，我永远感谢你！
祖国，我永远祝福你！
祖国，我要好好读书，报答你的养育之恩！
祖国，我自豪，我是中华的少年！
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光阴似箭，日月如梭，半个世纪多过去了，我们的经济像火箭一样上升，矮小的楼房变成高楼大厦了，以前我们吃不好，睡不好现在衣、食、住、行，样样齐全，以前我们买菜不方便现在只要一个打一个电话叫人送来就行了，这一切都是叔叔用自己宝贵的生命换来的。国庆节到了，北京那里还有阅兵大典呢！指挥官说：“立正！稍息！”每个动作都做到非常完美，我看着惊叹不已，还有走起来威风凛凛一点都不差呀！还有军用武器海、陆、就、空都有，我们先来看海上的武器吧，一艘艘军舰一艘接着一艘非常壮观、整齐，像一只只大鲨鱼向你游来，陆地的·武器有一架架威风的坦克向我们慢慢地“走”来还有核弹车，像一只威武的大老虎扩步走来，天上的武器是战斗机后面还放了五颜六色的气体，还有空中“加油站”一架大大的中式战斗机，带着两个小娃娃在空中自由的飞翔，它们像一只在湛蓝的的天空中展翅翱翔的雄鹰，鲜艳的五星红旗是美丽中国的代表，六十年前在天安门上说：“中国解放了，中国从此站起来了！”神圣的国徽是幸福的象征有四万三千人带着伟大的画像向我们走来听完60年前爷爷的话，也禁不住鼓起掌来，伟大祖国的科技发展，中国发展像直入云霄的火箭，我们要像爷爷学习，好好学习，维护世界和平，一方有难八方支援，这句话我永远记在心里，我要感谢中华大地的壮丽多姿，红旗飘扬！这次国庆大典对我印象很深，我们要好好学习报效祖国，别人有困难我们要去帮忙，长大后把祖国建的更美好！
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先简单说两句，首先也是大家都体会到的，就北京今天的天气实在是好的不得了，天空湛蓝湛蓝的，白云大朵大朵的，阳光明媚明媚的，气温24度，舒服舒服的，一切都是那么完美。
北京实在是太大，太骄傲了。雄伟的天安门广场耸立在北京市中心，红墙黄瓦，雕梁画栋，显的雄伟壮丽。鲜红的五星红旗飘扬在蓝蓝的天空下，忖拖得那样美丽、诱人。
我被迷住了。深吸一口气，满是北京的味道。马路的两边栽了一排翠绿的杨柳。微风拂起它的枝条，似乎是在玩弄它的头发。汽车慢慢地开，人们慢慢地走，不喧哗，安安静静的。一切都是那么的和谐、安静。走在大街上，十分舒服、惬意。
我们来到八达岭长城游玩，它有八个烽火台，因此得名八达岭。前四个烽火台为了要节省体力，我们坐滑车上去的，看到脚下是郁郁葱葱的树林。到了第四个烽火台，我们开始攀爬。我开始感觉非常地轻松，等到上最后一个烽火台时，感觉很难了。刚刚还在欣赏沿途风景的我，此时已经累得气喘吁吁了。但是我为我能够爬上万里长城而感到骄傲，因为我当了一次好汉，而且是一个真正的好汉。
故宫当然不容错过。在故宫里，最引人注目的要算是“三大殿”了：太和殿、中和殿、保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远远望去犹如神话中的琼楼玉宇。第一座是太和殿，它是最富丽堂皇的建筑，人们称它为“金銮殿”，这是皇帝举行大典的地方。殿高28米，东西63米，南北35米，还有直径达1米的大柱子撑着楼顶。其中，围绕在御座的6根直径为1米的大柱子是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台基上，前有造型优美的仙鹤、炉鼎，后面是精雕细刻的围屏，整个大殿装饰得金壁辉煌，既庄严又富丽堂皇；中和殿是皇帝去太和殿举行大典时，稍事休息和演习礼仪的地方；保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
在故宫里，脚下踩的是汉白玉，到处金碧辉煌，精美雕刻物随处可见，可见，皇家生活是多么奢侈啊！
听说北京后海挺漂亮的，我便专程来到后海游玩。那里美丽极了，我们还品尝了那里的美食。
几天之后，我依依不舍地离开了北京……
北京我爱你，你真好，真美丽。
我爱北京那百花争艳的春天；我爱北京那浓荫如盖的夏季；我爱北京那粉妆玉砌的银冬；但我更爱北京那五彩斑斓的金秋。
北京的金秋，天高云淡，风和日丽。白杨树发出“沙沙沙”的响声，仿佛在告诉人们：秋天来了！秋天来了！一阵秋风吹过，山坡红了，那是火红的枫叶，如晚霞，如红云，好像在和秋风挑战；湖水清了，清得可以见底，可以照人，宛如明镜；山开了，那样绚丽，那样娇艳，真是别具风姿；还有沉甸甸的谷穗，黄澄(deng)澄的柿子，红艳艳的苹果……啊！北京的秋天，这是一幅多么绚丽的图画呀！
图画中，走来一群群欢乐的人们，有白发苍苍的老人，有欢蹦乱跳的孩子，自然，更有许多朝气蓬勃的年轻人。他们到哪里去呢？噢，原来是在秋游。看吧！在公园里，在草坪上，在大树旁，在湖边……有多少人手提照相机“咔嚓、咔嚓”地拍照，有多少人打开录音机让歌声伴随着秋风飘荡。那是哪个学校的“红领巾”，正在采集标本？他们小心翼翼地拾起落在地下的一片片枫叶，夹在书本中，大概是想留下秋天的记忆吧。那几位身背挎包，手提旅行袋的游客，可能是刚从外地来的吧。你看，他们没得上喝一口水，就风尘仆仆地来到北海、香山、颐和园，脚步是那样匆忙，脸上充满兴奋和喜悦。啊！原来他们和我一样喜爱北京的金秋，为了饱览美丽的秋色，竟不忍浪费一点点时光……
是的，北京的秋天是迷人的，我爱这美丽的金秋！
筑起与心相连的圣洁之路
铁路通车，是举世瞩目的重大新闻。北京晚报作为地方都市媒体，怎样才能最大限度发挥出自己的特色，利用自己的优势资源，既让读者看到我们与所有媒体共有的新闻，同时还要提供读者能够参与的独家特色活动，这是对都市媒体的共同考验，在这方面，我们进行了一次非常有益的尝试。
北京至拉萨的铁路通车，在旅游业引起巨大的轰动，北京晚报旅游号专版的编辑记者从3月就开始与中国铁道旅行社探讨，如何配合这一重大新闻事件进行合作。经过晚报编委会的多次研究，确定以“爱心专列”的形式，组织首发团，让我们的读者在看新闻的同时还有机会乘首发列车，参加我们与中国铁道旅行社共同组织的首发团，实现晚报读者率先乘火车去旅游的夙愿。不仅如此，我们还要组织为拉萨贫困小学捐款的爱心捐助晚会，让参与活动的读者与小学的孩子们零距离接触，用编辑、记者、读者的爱心共同筑起北京与拉萨两地读者心与心
相连的圣洁之路。
当我们在第一时间了解到，青藏铁路按计划准时通车的消息后，6月20日，在一版刊出“北京晚报号――拉萨爱心专列”青藏铁路旅游首发团开始报名的消息，从下午3点后的几天里，报名捐赠热线电话铃声不断，两天咨询电话超过1000个，报名人数已达400多人，高中生、大学生、青年白领、教师、机关干部成为咨询最多的群体。有一位姓郝的女士在咨询电话里说：“在这几天的报道中看到，北京晚报与中国铁道旅行社首开去的旅游爱心专列，我非常高兴，本来我是自己报名去，看到你们组织的很有意义，全家人都想去，就给父母爱人报了名，我们全家一起带着捐赠礼品，乘首发的旅游团去旅游。”
北京晚报藏文特刊
配合此次活动，北京晚报还编辑出版了北京晚报藏文版纪念特刊。参加首发列车活动的游客名单，都能够在活动藏文版特刊和当天的北京晚报、拉萨晚报开辟的“爱心捐赠榜”上刊登。我们把编辑好的北京晚报特刊利用互联网传到拉萨晚报，请藏族编辑以最快速度翻译成藏文并重新拼版印刷。在7月6日早晨，北京晚报藏文版特刊与藏文版的拉萨晚报一同在拉萨发行，并在当晚举行的北京晚报拉萨日活动的爱心捐赠晚会上送给每一位北京来的游客。
把北京晚报编辑成藏文特刊，是一个都市报突破地域发行，扩大影响的有益尝试。有了北京至拉萨铁路通车的前提，就有了北京晚报号爱心专列――进藏旅游首发团的主题，也给编辑发行北京晚报藏文版特刊创造了绝无仅有的机会。时间很紧，我们全部利用业余时间来策划编辑、排版、联系印刷。利用我们编辑出版发行北京晚报法文版、俄文版、韩文版等特刊的经验，首先编辑出北京晚报藏文版特刊的汉文版，并用铜版纸印出精美的样报，把7月1日至3日的北京晚报及各大新闻媒体有关青藏铁路通车的报道集中编辑，并把北京晚报过去的辉煌成果编辑成一个专版，让藏族同胞也能了解北京晚报辉煌的历史和充满活力的今天。这样通过北京至拉萨的铁路通车，把北京晚报与拉萨晚报拉得更近，让两地的读者感觉更亲。应该说，国内都市报出版藏文版并在发行，北京晚报还是第一家。在世界屋脊上发行藏文版并与读者举办大型捐助晚会，彰显出北京晚报在重大新闻事件的报道中独有的实力和特色。
把一片爱心留在拉萨
把一片爱心留在拉萨，将美丽的高原风光带回北京，“爱心捐助”主题联欢晚会，为“北京晚报青藏铁路旅游首发团”200多名游客留下了终生难忘的美好记忆。
7月6日晚上，拉萨，喜玛拉雅酒店。一次别具一格的晚会在这海拔3650米的圣地举行。“北京晚报青藏铁路旅游首发团”的游客，在充满藏族风情的餐厅里欢聚一堂，一边就餐一边欣赏原生态的歌舞表演，同时还特别举行了一项令人感动的爱心捐赠活动，为拉萨市最贫困县尼木县的一所乡村小学的爱心捐款，短短的十几分钟就收到捐款15090元。
晚会现场请来了几位特殊的嘉宾，那就是来自尼木县塔荣镇的几位藏族小朋友。当这几个从没有进过城的藏族孩子在他们的老师带领下走上台时，腼腆的孩子立即博得了所有游客的喜爱。晚上8点整，当主持人宣布捐助活动开始后，现场的气氛达到高潮，游客们争先恐后地涌向前台，把自己的一片爱心留在了那红色的“爱心捐助箱”里。
有的游客直接走向孩子，向带领孩子来到现场的老师索要孩子的地址，要求一对一式的捐助，并在现场就把捐助方式定了下来。来自航天二院的申先生，已年过花甲了，还不顾高原缺氧，专门乘坐北京晚报的爱心专列进藏，就是想看看，并为做点力所能及的贡献。他的愿望这次是实现了，在爱心捐助现场，申先生“抢”到了其中一名刚失去父亲的孩子。“你就叫我爷爷吧”，在与孩子合影时，申先生对记者说，他已决定捐助这个孩子，让孩子能把学业完成。
到现场的孩子只有三个，远远满足不了游客的爱心需求。因此有些游客主动把自己的联系方式留下，要求当地有关方面为其寻找合适的捐助对象。帮助那里的贫困孩子，让他们顺利完成学业。
“的山好水好，蓝天、白云、雪山、草原，一路上处处都是风景。”一位游客笑着对记者说，尽管有点高原反应，但景色实在是太美了，在首发列车上他不知不觉中竟拍出了近千张照片，几乎都把高原反应给忘了。现在又这么近距离地看到那么漂亮的藏族服饰，欣赏到原汁原味的藏歌藏舞，怎么不让人陶醉呢？更重要的是，“北京晚报爱心专列”让大家在欣赏美景的同时，还能为这片美丽土地上的人们做上点自己力所能及的事，把爱心留下，一句话，“这趟乘坐青铁首发列车游，值！”
我说的情感当然不只是爱情那么狭隘，然而爱情无疑是其中最锐利和敏感的。
热播的《北京爱情故事》只是个脸谱化了的当下爱情肥皂剧。我们可以在里面看到凤凰男、富二代、经济适用男、宝马哭泣女的种种符号，然而高富帅与女神的彼此利用也好，穷矮矬与纯情妹的相濡以沫也罢，那都不是北京真实的爱情——真实的北京爱情可能更加曲折离奇，但是不会那么狗血淋头。
在北京，所谓青春的梦想是什么？是做个乐队，搞个摇滚，还是当个艺术家？或者做个光鲜的职业经理人、基金运营经理、股市操盘手？还是平平淡淡，求个安稳的职业安身立命？在各自追梦的路途中，没有几个大学里的朋友毕业之后还会那么近地黏糊在一起，同在一座城市，一年也未必见几回面。也没有几对恋人会分分合合纠缠那么久，就算剪不断理还乱，扭转头去，一扇关上的门也就很难再次打开了。
当然，那只是电视剧。我们没有必要苛求太多——它就像是我们祖母喜爱看的苦情戏，无论剧情有多么扯，唱词有多么拗口，人物有多么怪异，还是能让善良慈祥的老奶奶们洒一掬热泪——很多时候，我们没有多大的差别，都只是把自己的内心放大、投射到观看的影视剧中，得到认同和宣泄。
像我们安分守己的祖母一样，我们都是那么渴望情感的孩子。在柏油路和混凝土组合的硬梆梆的都市中，我们柔软的内心急需安置。
尔汗在武汉华中科技大学读书时，有个皖西学院的女朋友。尔汗毕业后先在天津滨海新区找了份薪水不错的工作，女孩却到广东谋职。他为她辞职赶到珠海，就想和她在一起。尔汗没有钱，在列车上站了一夜。工作没有找到，爱情敌不过面包，几番挣扎折磨后两人平静地分手，尔汗到上海工作。在闵行南桥的小镇上，尔汗工作之余只能在网吧消磨时光。他是个理工男，不懂得风花雪月，脾气倔强，沉默寡言。但是他的粗粝外表遮盖不了细腻的内心。2008年他在网上认识了一个在北京工作的保定女孩，来到了北京。后来，他们结婚了。
东北师大毕业的文彬在北京找了份薪水不高却自己喜欢的安稳工作。这个散淡的男孩某天在天安门看升旗的清晨认识了一个清华女孩，一见钟情就那么发生了。爱情让人不怕劳累，文彬为了每天能见到读硕士的女友，在林业大学附近租了个房子，天天穿越大半个北京到国贸上班。然而，离别如期而至，女孩去德国留学后一年，爱上了另一个同学。
湖南女孩周眉很早就在长沙工作，因为业务联系，认识了在成都某公司做销售的李伟勋。两人谈恋爱后决定一起考研，那样他们才有可能在一起。于是，他们在北京魏公村租了房子，考研放榜后，周眉到中央民大读书，李伟勋却落榜回到了长沙。几乎没有朋友看好这段感情，然而他们不离不弃。等周眉博士毕业，和李伟勋结婚，把他的户口办到了北京，两个人结束了8年的异地之恋，在安定门外安了家。
于野是个家境优越的北京孩子，属于那种多情即无情的公子哥儿。大学时候，他潇洒地谈恋爱，女朋友换了一个又一个。他本无意伤害别人，但是事实上却总是让人受伤。不过，于野在伦敦读硕士时，真的爱上了一个英国女孩，两人居然闪婚了。然而，浪漫的开头不注定会有完美的结局，伦敦的爱情抵不过时空的距离，于野回北京工作三个月后，两个人就离婚了。于野第一次尝到了被抛弃的滋味。
……
这些都是在北京上演的爱情故事。姿态不一，却让人唏嘘。
12月1日，由中共北京市委宣传部、北京市新闻出版广电局组织、策划，北京电视艺术中心有限公司出品、承制，北京星美影视发行有限公司发行的爱情电影《北京时间》在京举办会。导演安战军携主演马元、陈乔恩、娜仁花、周秀娜等悉数亮相，为影片宣传造势。据悉，该片将于12月11日登陆全国院线。
周秀娜在片中饰演90后“北漂”女生周若彤，与孙艺洲饰演的“富二代”王小莫是一对都市情侣，在帮助劳模时长工（李保田饰）找寻曾经遗失的爱情的过程中，被上世纪五十年代的纯真爱情所打动。会当天，周秀娜接受了本报记者独家专访，讲述了拍摄《北京时间》的收获与感动。
首度出演90后少女抓住幸福勇敢说爱
电影《北京时间》故事以一个年轻的海归建筑设计师受命照顾一位离退休劳模为故事线索，巧妙牵出两代人、两种价值观、两种爱情观的激烈交锋和碰撞，同时抽丝剥茧般揭示出在人民大会堂工地上发生的一段旷世绝恋.一段埋藏了将近半个世纪的忠贞不渝的爱情故事，令人涕泪感动。
香港女星周秀娜自出道以来因出众的外形深受年轻观众喜爱，在片中与饰演“富二代”王小莫的孙艺洲饰演一对都市情侣。王小莫初出茅庐，玩世不恭。对于事业，空有理想却浮躁懈怠，牢骚多于实干；对于爱情，游移不定又不肯承诺。而周秀娜也是每天周旋在各种浮华的诱惑之中。二人身上拥有现代情侣的通病，但是却心地善良。他们遇见劳模时长工（李保田饰演）后，在照颐老人的过程中，抽丝剥茧般揭示出在人民大会堂工地上发生的一段旷世绝恋，而他们也被这一段埋藏了将近半个世纪的忠贞不渝的爱情故事感动，这对身处都市浮躁之下的年轻人也开始完成自我的情感救赎。
周秀娜在接受采访时表示，自己很高兴在片中扮演一个90后，在与孙艺洲对戏的时候磨合得很好，两人关于角色也有很多共同的想法。“我饰演的角色是一个怀揣着演员梦想的90后，只身去北京寻找机会，什么角色都去尝试。故事一开头，我和孙艺洲其实还不算男女朋友，只是在夜店玩的时候认识，如果不是因为李保田老师，可能那一晚之后我们就不会再见了。这也是剧本吸引我的地方，电影不断穿插两代人爱情的镜头，诉说着他们不同的故事。以前的爱情很简单，比较简朴，简单就是幸福。现在生活环境不一样了，我们有很多不同的娱乐，有很多联系的方法，再加上生活压力等因素太多了，很容易影响两个人的关系，所以现在的爱情来得快去得也快。”
在谈到与老戏骨李保田的对手戏时，周秀娜表示，“李保田老师是一位十分认真的演员，很能带动现场气氛。他饰演的角色时长工也算是我和孙艺洲感情的纽带，他后来患上老年痴呆症，但是依然能记得当初自己爱的那个人，那些美好的记忆碎片。这真的会让你惊叹，现在还会有这样的爱情。老人家成这样的遗憾大部分跟时代有关系，所以我们一定要追求幸福，喜欢就要跟他说，就要表达出来，不然错过了真的很可惜，会变成一生的遗憾。”
向往“北漂”生活《北京时间》温情怀旧
《北京时间》的创作基调既温情怀旧又兼具了幽默激情，主创力争在大银幕上展现出上世纪50年想似火、昂扬向上的时代特色。同时也以清新、不失诙谐的手法展现出当今年轻一代个性张扬，但同样富有梦想，敢于奉献的精神风貌。据了解，为了营造出穿越时空的年代感，真实还原50年代修建“人民大会堂”的恢宏场景，电影《北京时间》的创作团队参考了大量的历史图片、影像资料和采访素材，搭建实体，借助道具，高难度的特效制作，使影片更多了一份历史记忆的沉淀，也为影片中两代人的价值碰撞提供了更真实的时空背景。
参与《北京时间》的拍摄，让周秀娜更加向往北京的生活，“我们这部电影是以人民大会堂的落成为背景，让我了解到北京是一个历史文化悠久的古都。我还没有去过长城和故宫，但是我非常喜欢北京的建筑，每次来这里都会去寻找一些四合院餐厅，我钟情于那些特色的建筑，还有一些中西文化在北京融合得蛮好的。以前来北京工作都是住酒店，以后准备在这里安家啦。”
《北时间》以生动风趣的方式展现了两代人价值观在新时代冲击下的对话和碰撞，生活会变，时代会变，但每个人追求梦想和爱情的那份执着，却是永恒不变的，这也正是纯爱电影《北京时间》希望带给观众的暖心表达。“每段青春都会苍老，但记忆里的你一直都好；每段爱情都将散场，但幸运的是，我们在最美的年华彼此遇见。”电影《北京时间》里，最甜蜜是爱情，最苦涩的也是爱情，虽然薛亚兰和时长工无法厮守终生，但他们止于牵手拥抱的简单爱，也许就是无数人心心念念的海枯石烂。
2017年7月18日，为深入贯彻落实在文艺工作座谈会上的重要讲话和《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》要求，弘扬主旋律、传播正能量，北京电视艺术家协会人才培养之《我的北京我的家》系列电视短剧主题活动启动仪式暨新闻会在京举行。
活动由北京市文联主办，北京电视艺术家协会、北京社区文化促进会承办，北京电视台为支持单位。北京电视台著名主持人李向显主持了启动仪式暨新闻会。北京市文联党组副书记刘开阳，北京市文联副主席、北京电视艺术家协会主席孙向东，中国文联电视艺术中心副主任、中国视协大型活动部主任、中国视协微电影委员会秘书长高健，北京人民艺术剧院著名演员、《人民的名义》达康书记扮演者吴刚以及欧阳行长的扮演者岳秀清等出席了启动仪式。
《我的北京我的家》系列剧征集活动，包含文案征集、演职人员召集、拍摄及播出等内容。旨在围绕“家”的核心元素，挖掘传统道德对于现代幸福生活的重要意义，营造喜庆祥和的传统佳节团圆氛围;在家长里短中融入“忠、孝、诚、信、礼、义”的中华传统美德，展现国学文化在日常生活中的渗透。活动将向北京视协会员、全市市民影视爱好者征集故事素材，再经专家评审，由专业编剧修改为拍摄脚本进行拍摄、播出。参选作品必须符合社会主义核心价值观，坚持正确舆论导向，具有思想性和艺术感染力。故事素材，鼓励以身边的模范人物或感人故事为创作题材。故事文字篇幅应在5000字以上。短剧拟于2017年“十一”期间在北京台与观众见面。
本次活动突出“北京”色彩，一是故事素材主要从北京视协会员和社区居民中征集，由北京视协会员中的编剧和节目编导改编成剧本并拍摄后搬上荧屏;邀请影视名家带动北京视协会员、北京文联部分职工和热爱表演的居民参与短剧演出，落实“说身边事、演身边人”的贴近性。二是拍摄地点突出北京特色，如新北京的时尚地标奥运村，老北京的传统地标大栅栏、前门等。系列短剧故事将由固定的主线人物贯穿，每集设计不同的主题和事件，力求将每一个“小家”的情感融入到“北京”这个大家的情怀之中。 ⒓右鞘降牧斓己图伪
据悉，由北京市委宣传部、北京市文联举办的北京剧本推介会已成功举办了4届，得到了北京地区热爱文艺创作的人士的大力支持。由于剧作者水平参差不齐，作品真正能搬上屏幕的不多。此次北京市文联举办《我的北京我的家》系列电视短剧拍摄活动，就是利用北京电视台的主流平台，在专业编剧的带领下，将更多的年轻创作者的作品呈现出来，这也成为多年来北京电视艺术家协会人才培养工程的一部分。从素材征集到作品拍摄，北京电视艺术家协会“以剧代训”，培养编剧、导演、演员及摄像、美术等人才。协会利用主流平台，播出作品，由此充分树立创作者的创作信心，挥发创作者的创作激情。我们有理由相信，在北京市文联和北京电视艺术家协会的努力下，北京文艺大发展大繁荣的人才队伍会越来越壮大。
老舍京味儿话剧的时代性
老舍剧作总是紧跟时代生活的热点、焦点甚至重点议题,每一部戏都在反映北京的新事情、新变化、新生活、新精神,透露出鲜活而多彩的时代气息。1950 年的《方珍珠》反映新政权建立后对北京艺人的改造工作,以社会底层民众生存状态的彻底改变来歌颂新社会。同年创作的《龙须沟》则以贫民居住区“翻天覆地”的变化来呈现北京市政改造工程的伟绩。1951 年的《一家代表》倡导民主参政议政。1952 年响应“三反五反”政治运动而创作了表现人民群众参加“三反”斗争的《生日》和工人在生产过程中与资产所有者较量的《春华秋实》。1955 年受青年突击队投入首都建设事迹的鼓舞而写下了《青年突击队》。1958 年为“”树立了模范的《红大院》、典型的《女店员》。1959 年则有感于人民警察的新风貌而创作了《全家福》。经由这一系列的剧作,老舍真实而详尽地记录了 20 世纪五六十年代北京城社会生活情状所发生的变化。无论是应声而作还是有感而发,都是在用剧本书写的方式来记录其所耳闻目睹的一切。尽管作家本人也许并不一定都能深刻理解和完全认同他所记录下的新事物、新情况,甚至某些重大的历史事件仅就作为剧作背景出现,然而老舍还是勇敢地拿起了笔“冒险”创作。正是由于剧作家的“冒险”,抑或是一种“牺牲”,上个世纪五六十年代北京城的生活景观才能如此真实清晰的保留在文字记忆之中。老舍以话剧的形式记录了一段时期真实的时代民生,这是以文学艺术的方式所完成的一段历史书写,一部“城市志”。而对于其意义和价值的探究则远远超出了文学范畴本身。
老舍京味儿话剧的对比模式
大半生体尝过旧时代的艰辛苦楚,在海外漂泊多年之后,一步踏进新时代门槛的老舍,对于新中国的一切都感到欣喜快慰。一些耳闻目睹的零碎片段逐渐汇聚为老舍对于新社会、新时代、新城市的一种总体印象和整体观感,以至于老舍在歌颂新社会、新城市、新市民的“新风貌”时总要拉来他所熟悉的旧社会、旧城市、旧市民的旧形象来作比较,在差异性的比较之中让读者和观众自然地感受到作者内心所经历的情感体验,从而获得与他同样的文化体认。这样,尊重历史变革的时代精神成为老舍创作的主导意识,而变革前后情形的对比则成为老舍剧作书写的一种基本模式。
1. 历史时代背景的对比
1949 年前后的北京城经历了巨大的历史变革,从封建经济、官僚资本主义经济到社会主义经济,从封建、资产阶级官僚政权到无产阶级政权,从半封建半殖民地社会到社会主义社会;经济基础、上层建筑乃至整个社会形态的变革对于所有城市居住者而言无疑都是一次前所未有的“震惊”!老舍清楚地意识到:此刻于北京城里所经验到的一切都与过去“灰蒙蒙”的城市记忆不同,而这些新的生活经验缘于历史时代的本质变化,这是一切物质现象和精神意识变化的前提条件。所以,老舍剧作的时空大多设定为从旧的社会形态到新的社会形态的过渡,其间他一面回忆曾经熟悉的旧时代情形,一面记录刚看见的新时代风貌,新旧社会总处在相互比照之中,旧为新的参照,新为旧的发展。时代环境的变革成为其创作的总体背景。如《龙须沟》就采取了今昔对比的结构。第一幕与后两幕之间龙须沟四户人家生活境遇的改变,由受伪政府的压迫欺凌转而得到新政府的关怀照顾,突现了历史车轮推动着社区改造、民众生活改观的巨大力量。稍后的《一家代表》、《生日》、《红大院》等尽管没有直接安排新旧时代的舞台场景对比,但是却为“新社会”预设了一个潜在的比较对象、一个舞台故事发生之前的过去时、一个隐含的前文本。而舞台空间则多是经历改造后的工厂、社区、院落,人物多是从旧时代走进新时代的民众,戏剧情节往往也与历史事件有着千丝万缕的关联。所以,老舍剧作的变革意识首先体现为新旧时代大背景的对比,他在创作中自觉或不自觉地都在受到这种思维模式的引导,把对新时代的颂赞建立在对旧时代的批判之上。
2.生存环境的对比
生于斯长于斯的老舍对于北京有着如数家珍般的熟悉,从老舍作品中可以考证出来的具体详实的北京地名就达四百多个,所以对于这个城市的外在景观,老舍始终记忆犹新。与其他现代作家的北京记忆书写相比,老舍的笔墨更多地依托于外在环境,聚焦于城市景观,所以在阔别经年之后回到新的北京城,老舍对整个城市面貌倍加关注。而老舍的环境关注较多地采用了以所见“新貌”与记忆旧貌作对比的方式。其发表在《人民日报》上的《我热爱新北京》一文就感叹于北京城“旧貌换新颜”的三大工程:下水道的整修使“下雨是墨盒子”的道路变得清洁干净;原本污秽的小巷与院落处处“收拾得干干净净,再没有一点积垢”;灯水的供应充足,不再是“停留在七百年前的光景”。①而在新中国重要的对外刊物《中国建设》上老舍则用英文写作了“Living in PeiKing”《(住在北京》),郑重向全世界介绍中国首都所发生的巨大变化,并预言“北京将成为人们居住的更美更好的城市”。②这样一种对于城市面貌的关注热情一直持续着,直到 1954 年即老舍从国外回到北京居住的四年之后,他依然还在为生存环境变化而感动着,连声赞叹:“自从定为新中国的首都,五年来北京起了很大的变化。它已不是我幼年间所看到的北京,也不是前十年的北京;甚至于今天的北京已不是昨天的北京!北京天天在发展,一天比一天更美丽,更繁荣,更可爱!”③其实,老舍持续的环境关注决不是某种审美偏好,自小就长在穷人院落里的老舍见识的是老北平“脏乱差”的居住环境,所以新北京的干净整洁怎能不给他以强烈的视觉冲击和精神震撼呢?生存环境的改观不仅直接影响着人的生存质量,也为精神意识乃至文化文明的革新奠定了坚实的物质基础。这就可以理解为什么北京城市景观变化会如此深刻地烙印在老舍的文化记忆之中,成为其挥之不去的城市印象了。这种文化记忆转为话剧书写的典型个案即为《龙须沟》。尽管这部政治意图明显的剧作彰显着市政建设的功绩和新政权革故鼎新的气势,被认作是“北京解放的象征之一”④;但是仍然应该肯定的是剧作家本人对于环境变化的直观感受和由此产生的心理冲动,因此即便是“听命”之作也是“有感”而“听命”,“乐意”而为之。改造工程本身及其将要带来的变化都令老舍心动不已,他无限欣悦地期待着即将出现的新貌,愿意用手中的笔来记录城市的变迁,“写此二剧(《方珍珠》与《龙须沟》),我得到向来没有过的创作上的愉快与兴奋。”⑤因此,《龙须沟》花费了大量笔墨做舞台场景说明,比较工程建设前后环境的改变。老舍把翻天覆地的现实凝练于舞台,通过历史前后社区环境的变化来印证社会“变革”的伟力,不断复现着记忆中一幕幕连续变化着的城市影像,真实环境与舞台镜像重 合投影到了老舍的心里,他也正是藉由舞台创作一步步追寻着自己深深眷恋的城市印迹。
3.人物的对比
不管是小说还是剧本创作,老舍最擅长的都是写人物。在剧本构思之初,他最先想到的多是那些活跃在舞台上的人物,剧本完成之后最令他满意的也多是人物塑造。“一切翻天覆地的事都是人干出来的,体验生活首先要观察人。我写的戏也许故事性不强,可是总有几个人物还能给人一些印象,因为我在构思的时候是先想到人物,到心中有了整个的一个人了,才下笔去写。”①确实,老舍的北京记忆离不开鲜活生动的北京人,尤其是居住在杂院里小巷间的“老北京”,一直都是其文化记忆中最重要的一部分。而老舍话剧所塑造的“北京人”,一面承袭着老北京“本分、和气、正直,自有一种精细和成熟;勤快而讲究体面”的历史文化秉性,另一面也因由变革意识的引领而生发出新的文化个性。老舍小说中的“北京人”具有更多的文化稳定性,多是“一种生活重心不会随着政权更替而改变”②的守成者;但在其话剧作品中则不然,北京人的生活重心不断随着政治历史风云的变动而变动,不仅外在的生活状况、社会地位和身份认同在变化,内在的精神意识也在随之改变。老舍深切认同“妇女解放”的新时代主题,因而特别注意到了“变化最突出的是妇女。”③敏感于“变化”的老舍在他的作品中塑造了一系列的女性形象,依据不同的年龄特征,大致可以分为老、中、青三种类型。由于年龄层次、经验遭际的不同又使得不同年龄阶段的女性对于“变迁”的反应各不相同“,变迁”作用于他们的个体影响也不同。考察发生在她们身上的“变化”即能投射出其背后的时代大背景。从旧时代走过来的“老妈妈”们尽管有着好品德,但却“守旧因袭”,只有在不断感受和真实经历后才能接受和认可新时代,因此,发生在她们身上的历史变化总是缓慢而微小的。与老妈妈们相比较,话剧中的中年妇女形象算是“新旧”参半的人物,一面依旧保持着旧时代的某些生活习惯,另一面又不断受到新时代的影响,比较易于接受生活方式的改变和信仰观念的改造,所以这一类女性群体的“变化”最为显着。老舍话剧所反映的中年女性的解放主要是指她们从家庭生活的负累中解脱出来,从专事家庭劳作的主妇转为与男性一样平等参与社会生产建设的劳动者,其社会角色和职责范围都发生了根本性的转变。相应的,从家庭走入社会的中年女性也在社会集体中得到了尊重认可。中年女性的解放一面显示了北京女人固有的执着与干练的文化个性,另一面在新的文化语境里,“解放”更多地表现为一种努力挣脱家庭束缚的闯劲与积极参加社会生产的干劲,时代赋予个体生命高度的自信、饱满的热情和充沛的力量。相对老年和中年女性,剧作中青年女性角色塑造相对单薄。往往只抓住她们身上的虎虎生气和敢闯敢干的行动力,较少呈现其思想行动“变化”的过程;而这种缺少变化的角色塑造也许缘于她们本身即被认定为新的社会生产力的代表,作为守旧者的对立面而存在,其本身即是“变革”的文化符码。总之,经由塑造具有差异性和个体感的系列人物,老舍话剧在不同层次和角度上依旧诠释着“变革”的时代文化主题。
老舍京味儿话剧的艺术特征
变革的时代文化不仅主导着老舍京味儿话剧的创作观念和写作内容,也制约着其具体的写作方式。尽管作品也蕴含着传统文化的意趣,但其顺应着时代文化要求的写作方式仍然呈现出独具个性的艺术特征:
其一,老舍从旧时代走进新时代的特殊历史际遇让他在上世纪五六十年代的创作,无论是话剧、小说还是散文往往都关涉新旧过渡的主题。尤其对于这座城市由封建到新社会首府的兴亡变迁,北京人老舍的体验和感受是其他现当代作家所无法比及的。所以,老舍的京味儿话剧作品忠实地传达着一个历史经验者的内心感慨、一个原乡人的故土情结、一个文字书写者的时代激情。这种记录“历史”的使命感让老舍的目光总是关注着“变化”,宏大如整个历史,细小如环境物像。而与表现内容相对应的写作手法则是老舍剧作常常采用的对比结构模式。如前文分析论述的,包括了时代环境、空间结构、人物形象等的前后对照,甚至就是前后两幕戏之间的整体对照。剧作通过对照来展现变革的时代文化,真实地传达着作家的文化体验———时代始终在前进、生活不断在进步。
其二,剧作所反映的重大变革具有强烈的政治意义。老舍京味儿话剧不乏关乎新政权建设的主题,政治书写色彩浓厚。这样的政治性一面是新政权对于老作家的归并和指引,即所谓“听命”而作,常常导致老舍话剧创作“赶任务”而失却了一定的艺术水准,甚至由于过多的政治意念诠释而造成一定程度的失实,所以在中国话剧史里老舍的九部京味儿话剧并没有得到太高的评价,这也是客观事实。然而“,政治意识和文化意识是一对并不互相矛盾的概念,政治意识是文化意识的合理延伸,文化意识实现了政治意识的强化和深化。”①在这个意义上而言,老舍剧作“政治性”的另一面则是他主动参与国家政治建设的热情是真切实在的,这种建设热情甚至让老舍甘愿牺牲艺术追求来完成政治宣讲。而这一“牺牲”的意义则在于“就宣扬新的城市规划建设的变革而言,话剧在当时是公共工程的必要补充”②。换言之,老舍话剧的“政治性”又成为了当时中国新社会建设者的隐喻,他的创作与政治建设一起合力打造着新的城市形象。
其三,尽管老舍剧作也承担了宣传的任务,但其宣传功能的实现方式仍然别具一格。不同于以往的活报剧、街头剧直接喊口号、讲政策,老舍选取了用事实来说话的方式。老舍并不擅长摆理论,他的道理往往来自于其生活实践。他和普通民众一样相信“眼见为实”,以事实作为检验的标准。所以,他明晓只有用民众的体验方式才能为他们所理解认可,对于民众的宣传教育也只能用事实来说话,这与老舍写作一贯的平民视角是一致的。因此,如《一家代表》、《春华秋实》、《红大院》等这样专为“讲政治”的作品也通过编设特定的戏剧情节,用人物的具体经历来传达“精神”。这种写作方式使得老舍剧作即使带有鲜明的政治主题,也依然采取了一种最平易近人的态度,它的平民姿态就是一种地道的“京味儿”,当然能得到北京城最广大民众的认可。老舍话剧以平民生活事件来传达重大主题的方式举重若轻,亲切的写作姿态让剧作和它所反映的主题深入人心。
其四,老舍剧作所反映的多是北京民众的生活实际,秉持着“现实主义”的写作风格。其实,从步入新文学创作道路以来,老舍的目光就不曾离开过北京市民阶层,对于市民生活的书写可谓淋漓尽致、生动传神。老舍在话剧创作中依然延续了同一种“关注”,把他所熟悉的市民社会搬上舞台,又通过舞台表现的现场感加强贴近观众的现实感,因而很容易获得市民阶层的文化认同。因此,老舍的话剧京味儿与传统的京味儿截然不同:前者是钟情于北京市民社会的生存现实,描摹当下的生活面貌;后者是痴迷于士大夫贵胄的生活情趣,沉迷积淀的文化传统。尽管由于贴近现实往往导致缺少距离感的理性审视和客观判断,但是鲜活的真实还是为喜欢了解时事动态、关心社会冷暖、留意人情事态的北京民众所欢迎,北京民众有着与生俱来的一种生活热情。这种直接描摹市民社会生活状态的现实主义甚至成为老舍与话剧艺术的经典殿堂“北京人民艺术剧院”所共享的艺术特征:“从本质上来说,‘人艺风格’应该是:从《龙须沟》开始所奠定的,以后又在全院艺术工作者的实践中所形成的现实主义风格。”①
其五,中国现代话剧创作延续着一个写“家庭剧”的传统,舞台大多局限在室内空间,矛盾冲突也爆发于此。尽管家庭剧也能“以小喻大、以点带面”地展现家庭之外的广阔生活背景,但是物理空间的狭小毕竟在一定程度上限制了话剧的表现力:故事情节不宜向家庭之外过度延伸;小到邻里社区大致社会场景无法在舞台上直接布景 ;人物关系多囿于亲缘关系,复杂的社会人际网络难以入戏。这一切缩小了话剧表现社会生活的范围,限制了其写实的广度。舞台空间的私人化必然桎梏对于现实多角度多层次的诠释,尤其难于呈现丰富多样的公众生活。而试图包纳北京新生活万象、揭示崭新社会关系的话剧创作却必须突破这一舞台空间的限制,因此,老舍话剧往往选取胡同(《女店员》《全家福》)、杂院(《龙须沟》《红大院》)、四合院甚至是工厂或建筑工地的空地(《青年突击队》《春华秋实》)等公共空间来布景,在一个更为开阔的空间内表现几家人、几代人,各个阶层人们的生活情态,彼此之间的矛盾冲突,为变革的时代主题提供一个更有表现力和说服力的空间。而选择北京人生存的典型空间来描摹时代文化里的芸芸众生,不仅拓展了舞台的表现空间,而且也适于塑造复杂社会关系网络中的人物群像。老舍话剧的公共空间成为一个时段社会生活的缩影。
其六,话剧是一门讲究“语言”的艺术,语言大师老舍把他所熟悉的京腔京韵带进了话剧之中。老舍话剧的京味儿语言更多采用北京民众的日常口语,一改近代以来中国话剧西洋化的语言风格。他的话剧语言不仅符合人物的性格特点,还务求其随着时代生活和个人状况的变化而变化,所以老舍话剧的语言是活生生的北京口语。对于北京口语的运用是老舍话剧最具特色的“京味儿”。老舍每完成一部剧作即带着剧本上剧院找导演、演员一块来听他读剧本,语言的生活化、流畅感、悦耳度是来自老舍作品最直接的审美感受。北京人艺的老演员英若诚回忆:“听老舍先生读剧本,实在是一种艺术享受。那些年,每次老舍先生来剧院读他的新作,我们谁也不肯错过机会。”②而老舍之所以选择使用北京口语的缘由:一面是因为话剧要面对最普遍的民众演出,反映的内容也是他们的日常生活,理所应当用民众自己的语言,老舍坚持“我们必须真诚,用最大的努力,去用新的活的大众语。”③另一面,老舍对于北京话有着与生俱来的亲切感,熟稔调动语言的写作优势给他的创作带来了极大的自信与鼓舞。北京城里任何一隅的民众生活画面的舞台复现往往就在语言的架构中完成“,他掌握着各种人物的口吻、神气。一时,那些大半辈子住在臭沟沿小杂院里的邻居:王大妈、丁四嫂、娘子、程疯子、赵大爷、丁四等都活了,真是说一人,有一人,绝不雷同。”①老舍纯正的京腔京韵不仅是一种听觉享受,依托于言语的地域感和时代感特征来突出北京民众真实的生活情态才是这种语言的最终旨归,以致于时至今日观众对于“京味儿”话剧的一个衡量标准即是听不听得到舞台人物精准圆熟的“京片子”。上世纪五六十年代,老舍笔墨紧跟社会生活变革的步伐,始终坚持其剧作的现场感、参与性、真切度,这是老舍写作对于时代文化的适应和认同,尽管这种适应与认同也处在不断的调整变动之中。
老舍京味儿话剧创作对于时代文化的适应及其矛盾
无论身处新旧时代,老舍对于故乡始终饱含着儿子对于母亲般的深情挚爱。研究者们常常用一句话来诠释老舍的这份北京情缘:“他真爱北平呀!”在这句话里,谓语动词前的状语“真”字传达了三层意思:其一,这个“真”表示爱的情感确实真切实在,透出老舍“老北京”厚道朴直的情感方式。其二“,真”也是一个程度状语,表示老舍的故都之爱深厚浓重,不仅化在作品的字里行间,甚至融入血脉生命。其三,加入“真”字后这就是一句地道的北京口语表达方式,用老舍最擅长的语言句式来概括他与“城市母亲”之间的关系应该是再适合不过了。上面对于“真”字三味“较真”的辨析无非旨在证明:老舍话剧的京味儿也源于他对新时空氛围内的北京城的“真爱”。这其中也包含着三层“真意”:
第一,他真爱“今天”的北京!尽管老舍也深深眷恋着记忆中的北平,与它存在着割不断的文化血脉,但是对比北平“老成持重”、“四平八稳”的老年步态,老舍也为新北京朝气蓬勃的生命活力而怦然心动,老舍认为这正是其期盼已久的古城“个性”的改变,所以他欢欣鼓舞于“今日”的北京。从 1951 年到 1959 年的九年时间里老舍持续着这股子“今天”的激情。他欢喜今天干净、整洁的城市面貌;欢喜眼前应接不暇的变化,“它已不是我幼年间所看到的北京,也不是前十年的北京;甚至于今天的北京已不是昨天的北京!北京天天在发展,一天比一天更美丽,更繁荣,更可爱!”②他甚至欢喜其创作的“热爱今天的感情”“:今天的一花一絮都叫我情不自禁地想写一点什么。我肚子里的确有些老事情,可是我不肯放下今天的鲜花舞絮。”③老舍“今天总比昨天更接近明天”的进化论逻辑,催生着他的创作激情,所以他的写作不仅颂赞今天,同时也包含了期望。
第二,他真爱“今天”的政府!其实,老舍并不熟稔政治,他对于政治的了解大都仰赖于他的切身体验;他之所以由衷热爱这个新政权缘于他亲身经历了政权更替所带来的变化。首先“,建立独立自主的国家”是当时一代知识分子的家国梦想,梦想的最终实现怎能不让老舍感觉理直气壮、生气焕发呢?所以当面对一个英国记者提出“中国有什么可写?”的疑问时,他无限骄傲地回答:“我要歌颂祖国的伟大河山,歌颂勤劳可爱的同胞,歌颂被解放了的每一寸土地!爱我们的国家吧,这国家值得爱!”①这个政权让一个从近代以来就饱受侵略的民族获得了独立自主,让备受压迫倾轧的人民当家作主,真正享有民主平等的生活。老舍深厚的民族家国情感让他无法不对新政权满怀感激。新政权不仅为国家民族赢得了独立自主的国际地位,同时正带领着全国人民投身于火热的新社会建设事业中,这也同样令老舍兴奋不已。对新政府发自肺腑的热爱激发了他的话剧创作,他以“狂喜”的笔墨来表达这种“狂喜”的情绪:“我必须说,我的政治思想水平并不怎么高。但是,只要我睁着眼,我就不能不看到新社会的一切建设,深深地受到感动。这样,多看到一点就多受一点感动,也就不可能不使政治热情日渐增高。……这就说明了,我的政治热情是真的。那么,就写吧!谁能把好事关在心里,不说出来呢?”②亲眼所见的现实和由此推想的未来让老舍胸中充溢着政治热情,把书写北京作为一个热爱故土、拥护新政权、渴望新生活的作家对社会应尽的一份责任,一个公民的义务,一个知识分子的良心;所以除在写作中大量地使用表示感情分量的词语之外,老舍还反复地使用感叹句式、反问句式来加强其情感书写的力量。
同样,新政权也给予老舍本人以莫大的支持和帮助,高度的重视和评价。受总理亲自邀请,老舍回到北京。归国后的老舍不仅担任了文化部门的多项职务,而且在其具体创作活动中,也为其提供了大量的物质精神支持。“在这新的首都里,我得到了一个文艺工作者应得的尊敬与重视。共产党使我又恢复了作家的尊严。政府照顾到我的生活、我的疾痛,也照顾到我的心灵。”③《龙须沟》的创作为他赢得了新中国“人民艺术家”的称号,他无限感慨:“我已有三十年的写作生活,可是只有在最近的五年中的新社会里我才得到一个作家应得的尊重。”④“知恩”而“图报”,在当选为人民代表之后老舍感言“:我如何答报人民对我的信任呢?只有好好去学习,好好去体验生活,克服困难,写出更多更好的剧本!一向推动着我去写剧本的那股力量越来越大了,我要写,我要写!只有写出好的剧本来,我才对得起人民给我的光荣!”⑤因此,他不断主动调整自己的观念意识来适应新的形势,即使意识到自己有些力不从心地“赶任务”也同样“高兴”“,任务就是灵感,任务也是责任。”⑥老舍以一种感恩的情怀,圣徒似的虔诚,全身心的“热爱”之情来感激新政权给国家、民众、城市和自己所带来的翻天覆地的变化。这种浓烈的热情让他紧跟政治形势创作,即使意识到自己必然做出的艺术牺牲也在所不惜。这种对于政治单纯的热情也让老舍话剧蕴藏着别样的情感力度,具有强烈的舞台感染力。
第三,他真爱“今天”的话剧书写!“(说到话剧)用活人表演活人的目的必须是直接地用人教育人。它直接地面对观众,收效必快。”①老舍意识到了话剧直接高效的社会传播功能和广泛的影响力而选择这样的写作形式,其目的是把自己的所知所感传达给他人。“生活在这样的社会里,我不能不想把自己的所见所闻,写成剧本。剧本排演出来,就连不识字的人也能看明白;所以我要写剧本。我切盼观众在看戏以后,受到感动,能够更积极地自觉地去劳动,使社会主义社会及早建设起来。这是我的愿望。有此愿望,我就不管写得好坏,而拼命去写。”②这种“拼命”去写的意志不仅激励着他人,也同时激励了自我,激越的情感逐渐内化为作家的使命感和责任感,让他发自内心地热爱“话剧书写”的事业。
综而论之,老舍对于新时代北京城发自肺腑的热爱之情溢满于胸中,荡漾于笔下。一个从旧时代走来的作家主动放弃自己熟悉的题材、体裁而选择自己还不太熟悉的当下生活作为表现对象,尝试一种新的写作形式,这是自我调整后对时代文化的一种主动适应。同样,他也以自 己的话剧创作影响了文化,他把时代与话剧,新生活的表现与话剧题材,新的精神意识与话剧主旨,甚至就是时事政治的内容与话剧文化结合到了一起。老舍通过自己不断的实践又将这样的写作思路和方式逐渐演化为一种相对固定的写作模式,一种新的“京味儿”———在时代文化的变革之中展现市民生活的演进过程。然而,老舍努力适应新时代文化的京味儿话剧创作实绩并没有达到类似其小说的巅峰状态,尽管他写了九部反映新时代的作品,却仍然不及他一部“旧时代的挽歌”———《茶馆》。对于一个新风格的开创者而言,缺陷在所难免,老舍的话剧创作在适应新时代文化环境的过程中也存在着矛盾困惑,这些矛盾困惑让他的京味儿话剧相应呈现出一些不足之处。
处于新旧时代过渡中的人,尽管对于“新”充满了欢欣向往之情,但是根于旧的情感也同样不能断然割舍;尽管内心充溢着对于新社会新北京的炽热感情,满目所见充耳所闻都是新鲜事物,但是老舍灵魂深处依旧存在一个“老北平”。“老北平”为他提供了一个写作的背景、参照的文本、比较的系统,让他可以敏感于新老之间的差别,“老北平”成为了他创作的文化根基,甚至就是思维起点,他更加熟悉的还是“老北平”。他还是那个穿梭在北平大杂院小胡同里的平民老舍,对那里的人和事有长时间积累下来的深刻印象、深切情感和理性批判,他能“闭上眼睛”就让老北平的点点滴滴都浮现在脑际。而于新北京,他却如同一个急不可耐、兴趣盎然的观光者,总是边走边看、边看边听、边听边记,无暇消化他的所见所闻,就急切地记下了他的时代感言。旧经验的深厚与新经验的浮浅,旧情绪的复杂与新情绪的单纯,造成了老舍话剧内在的新旧冲突。新时代的书写往往不及旧时代的回忆来得真切实在,新派人物塑造常常没有旧派人物来得自然生动,乃至其写实的程度与建立在写实基础之上的对现实的理性思考也存在着差异,毕竟仅有热情的写作是远远不够的。作家也深昧自己写作热情与驾驭能力之间的冲突,所以采用新旧对比的写作模式也是一种写作策略,一面是在比较之中烘托“新”,另一面也是通过写“旧”来弥补“新”的不足。然而,即便是这种写作模式也仍然存在着对“新”的呈现不足或者仅止停留于现象描述,而少有文化反思的缺陷。
另外,饱满的政治热情虽然激励了老舍的创作,常常让他发出“不得不”、“怎能不”写“新时代”的呼声。但是热情并不能取性,甚至二者常常就是一对矛盾。尽管老舍不断在学习和理解新事物,试图赶上时代政治前进的步伐,但是他对于“新”还远远没有充分理解,于是他笔下的新人新事不乏简单的政治图解,旧式人物的转变与旧风俗的迁徙缺少必要的心理文化基础。同时,欢呼赞颂的政治热情也掩盖了老舍的理性批判精神,尽管他多次意识到政治任务迫切与作家理性书写之间的矛盾,但他还是选择了调整主体意识以服从政治需要,很少把客观的批判带入关于新时代的书写之中。有意回避关于现实的理性思考,回避新旧矛盾冲突的社会文化缘由的挖掘,这使老舍剧作只展现了市民生活一路朝前的演进,却没有揭示演进的历史文化心理;只描画了时代景观,却失却了对于新京味儿文化内涵的深入透析;对于新时代文化只是适应,而缺少了思考与批判。当然,这种缺失并不仅止于老舍,也是那一代作家在一个特殊的历史文化时期表现出来的整体性“精神症候”。
小 结
下面以《北京》教学为例，谈谈在语文阅读教学中德育渗透的粗浅做法：
一、从词句入手，渗透德育
在课堂教学中实施德育与智育的统一，不能离开语文训练去进行德育教育，学习课文时，应使学生学好语言文字，
了解字、词、句的含义，把德育渗透到语言文字的讲析中，达到智育与德育的自然融合。
在教学《北京》一课时，为了让学生感受天安门的庄严美，我先是让学生回忆学校每个周一早上的升旗仪式初步感受“庄严”，在天安门城楼上向全世界宣布：中华人民共和国成立了。深入感受庄严的场面。再将我校操场与天安门广场对比，让学生充分感受到其宽阔、壮大。在深入理解了文章的内容后，再让学生有感情地朗读，对学生进行爱北京、爱祖国的教育。
二、从情境入手，渗透德育
作为一名语文教师，必须善于创设情境，以制造氛围，使学生似身临其境，从而获得更真实、更深刻的体会。在教学《北京》一课时，因为去过北京的学生比较少，为了让学生更好地进入课文描写的情境，我先展示了自己在北京游玩时的照片，以激发学生的兴趣，再顺势展示收集的北京的风景名胜的图片，增加学生的感性认识，再配上幽雅的乐曲和富有激情的解说，就把北京直观地再现在学生的眼前，学生仿佛置身于北京这繁华的大都市中，在这种气氛下，学生对北京的向往、对北京的热爱油然而生，学生与教师的情感自然就达成了统一，这就是教学与德育的统一。
三、从朗读入手，渗透德育
《义务教育语文课程标准》明确指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，获得思想启迪。
在教学中，我力求体现新课标的理念，注重读思结合、读导结合，读中品味、读中感悟，即注重了学生读的指导与训练。学生在朗读中得到了美的享受，既有利于培养学生的审美能力和想象能力，又有效地激发了学生热爱北京、热爱祖国的情感，思想教育水到渠成。
4月22日是“世界地球日”，北京电台将面向全球倾力打造广播品牌推广活动和特别节目“地球日”连线地球，届时，北京电台9个专业广播和北京广播网、DAB手机等将播出50余位驻华大使的连线采访和录音专访，内容围绕“爱护地球，保护家园，珍惜资源，协调发展”等全人类共同关注的话题展开，节目还将电话连线采访世界各地的人士，倾听他们关于环保的见解。
“世界地球目”活动1970年起源于美国，是一项世界性的环境保护运动。我国从加世纪90年代起，每年4月22日都举办“世界地球日”活动，今年的主题是：珍惜地球资源，转变发展方式。北京市长久以来围绕环境保护和节能减排等方面做了大量的工作，取得可喜的成绩，今年的平原绿化规模就要达到25万亩。北京市的这些工作“世界地球目”特别节目中会有所涉及。
4月22日当天，北京电台九台一网十多个小时的特别节目采用联播与分播相结合的方式推出：4个联播时段，九台一网并机直播；5个分播时段，由5个频率分别制作直播节目。
第一个联播时段：9：00—10：00，在新闻广播直播间制作播出，这一时段的主题是：保护家园，让生活更美好。
第二个联播时段：12：00--13：00，在城市服务管理广播直播间制作播出，这一时段的主题是：逍遥海岛，魅力源自环保等。
第三个联播时段：16：00—17：00，在外语广播直播间制作播出，这一时段的主题是：保护环境资源，珍爱地球家园。
第四个联播时段：21：00—22：30，在交通广播直播间制作播出，这一时段的主题是：关爱地球绿色出行——我们在行动。
4个联播时段其他8个专业广播转播主播频率信号，北京广播网、DAB、新浪微搏音视频直播。在4个联播时段之外，故事、文艺、音乐、体育、爱家广播各自完成一到两个小时左右的分播时段内容，具体时间是：故事广播19：00---20：00，文艺广播18：00---19：00，音乐广播18：00---20：00，体育广播18：00--19：30，爱家广播20：00---21：00。这5个专业广播分别在各自直播间进行直播，北京广播网和新浪微博直播故事广播、文艺广播、体育广播节目。
北京电台常务副台长王秋表示，环保与每个人的生活息息相关，希望这次节目能唤起更多人的环保和家园意识。据介绍，本次活动特别邀请北京市发展和改革委员会、北京市环境保护局、北京市园林绿化局作为“世界地球日”连线地球节目指导单位。同时北京电台为了进一步扩大本次地球日特别节目的影响，在更大范围内传播北京广播的声音，还积极和境外媒体展开合作，届时，BBC英伦网、联合国电台中文网会同步直播北京电台的特别节目，澳洲广播电台中文网、美国洛杉矶1300电台和新西兰华人之声电台也将安排播出。
北京奥运会和残奥会创造了辉煌的竞赛成绩,留下了宝贵的精神成果。奥运精神成果是爱国主义为核心的中华民族精神与改革开放时代精神的深刻融合与体现。我们要认真总结并充分利用这些精神成果,启迪心智、鼓舞士气,汲取力量、收获进步。
北京奥运的精神内涵丰富,最基本的就是世界情怀下的爱国主义精神。奥运赛场上健儿们奋力拼搏、为国争光,全国人民也都以不同的方式奉献了真挚浓烈的爱国情感,体会了爱国主义的深刻内涵。百年梦圆,奥运盛会激荡着中华儿女的爱国热情,凝聚起全国人民服务奥运、奉献奥运的强大合力。从奥运工程建设者到各行各业的普通劳动者,从赛场上拼搏的运动员到热心服务的百万志愿者,人人都有主人翁的责任感和使命感,都把为祖国争光、为奥运添彩当作自觉要求。北京奥运会的圆满成功,赢得了国际舆论的普遍赞誉,大大提高了中国的国际声望,这也是对中华儿女爱国主义的最高奖赏。
北京奥运精神也是顽强拼搏、无私奉献的精神。没有艰苦奋斗、公平竞争,就没有奥运赛场上的辉煌;每一个取得优异成绩的运动员背后都有无数人默默无闻的奉献和支持,他们在另一个赛场上的拼搏也为祖国争得了荣誉。在奥运会华美瑰丽的背后,有无数建设者、志愿者、组织者辛勤的劳动、无私的奉献,他们是北京奥运会上一道道美丽的风景。办好一届有特色、高水平的奥运会是全体中国人民的共同心愿,广大市民积极参与、配合、支持,无数人以奉献之心、公益之心实现了平凡与伟大相融的服务精神,用脚踏实地赢得了国际社会的高度赞誉。正是广大人民群众的不懈奋斗和倾情奉献,成就了北京奥运的绚丽辉煌。
北京奥运精神还是团结协作、互相关爱的精神。奥运会和残奥会的赛场上,团结和关爱的场面不胜枚举,奥林匹克运动原本就是一个友爱的舞台。北京奥运会开幕式的主题曲《我和你》演绎的就是团结、共融、互助、友爱的主题。在残奥会上,我们看到残疾人和健全人携手挑战极限、共赴梦想,他们同骑一辆自行车同步迈动双腿奋勇前行,或者手拉手一起奔跑,这些感人的场景让我们更深刻地认识到人与人之间、残疾人和健全人之间需要互相温暖、互相激励、互相支持,需要心心相印、携手相牵、同甘共苦。在筹备和举办奥运会期间,我们充分发挥社会主义制度集中力量办大事的优势,在党和政府的领导下,北京和各协办城市以及来自全国各地的建设单位、开闭幕式创作团队、赛事组织者、志愿者等拧成一股绳,团结协作铸就了北京奥运的辉煌。
北京奥运精神成果还表现为整个社会文明程度的提高,表现为人们精神风貌的改变。奥运会的举办提高了人的文明素质,提高了各行各业的服务水平,社会风气良好,文化氛围浓厚,体现出礼仪之邦的风采。
北京奥运会的精神成果已成为中华民族伟大精神的重要内容,显示出巨大的凝聚力和创造力。我们要大力弘扬北京奥运精神,推动各项事业,不断开创科学发展的新局面。
开场白：
男：各位来宾、各位朋友：
男女：大家晚上好！
女：在这黄花满地堆积，绿树成荫，芳草如碧的夏日里，在这清风徐徐，海风送爽的夏夜里。
男：我们以满腔的热情迎来了海边草屋的又一场盛会：人生之秋-------北京诗鸽原创作品朗诵会！
女：北京诗鸽先生是深得大家衷爱的网络作家之一，他的作品 集诗歌、散文、随笔、绘画、书法、篆刻、摄影于一身。
男：他热爱生活、感悟人生，以自己独到的慧眼观察生活。把自己人生的经历和对人生的感悟流于笔端。
女：他用摇曳的文笔、真情的文字为我们展现出生活与自然的多彩多姿、对亲情、友情和爱情作了新的诠释。
男：读他的文章，犹如和一位因历尽无限风光而变得和平谦逊的兄长促膝交谈，聆听他的话语，真的有 如坐春风的感觉，这春风能吹得我们的心田百花盛开，姹紫嫣红，结出晶莹剔透、饱满充实的心灵硕果。
女：他的作品在报纸、杂志和网络几个论坛中广为传诵,篇篇佳作，用他如诗一般的情怀打动着每一位诵读和喜爱他作品的朋友！
男：他受过话剧、电影专业学习，在话剧《火热的心》《家庭大事》《车间主任》中担任主角，参加过电影的拍摄及配音。还参加过演讲比赛并多次获奖。
女：北京诗鸽事业心强、责任心强、原则性强、为人坦荡、真诚、热情。下面就请我们的主宾北京诗鸽为朋友们讲话。
男：北京诗鸽是用心在丈量世界，用情在倾诉生命，用诗句纯洁着人们的心灵，用一生的人格与我们进行交流，今夜让我们走进诗鸽与他进行心灵对话，让我们用真情与诗鸽进行诉说，进行沟通。
女：下来请朋友们欣赏海边草屋朗诵情怀举办的人生之秋———北京诗鸽原创作品朗诵会！
女：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，在这美丽的春江花月夜里让我默默的打开心窗，把最美丽的情怀寄于天上的那轮明月，就这样静静地把你想起。
下面请欣赏 歌曲 ： 《明月千里寄相思》 演唱者：东方の红叶
（一）
男：沐浴在自然的灵光里，绿色款款走进眼帘，小河静静流过身边，风儿悄悄吹过长发，小鸟轻轻停驻肩头，在大自然的怀抱里遐想，是多么惬意多么清爽的事啊！
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《遐 想》 朗诵者：凝哞深秋
（二）
女：只要拥有时间、知识、友谊、爱情，就有如拥有蓝天般的纤尘不染，阳光般的透明无碍，就会将短暂的人生酿成一杯香醇浓郁的酒。
接下来请欣赏北京诗鸽原创作品《别无它求》 朗诵者:海屋之韵
（三）
男：当苦难与非难，真理与谬误，如密集的流星雨从天而降，我们也许不知所措，也许无力躲避，无从超越，但是请相信未来，热爱生命，只要心不迷惘，定会穿越政治，穿越纷繁。下面让我们一起走进将军腿——乞丐王的内心世界，聆听北京诗鸽心的呐喊。
朗诵者：旷野之树
（四）
女：亲情如灯，在悄无声息中照亮我们生命的每一个角落，直至我们潸然泪下，在不经意中，这些美丽的方块字，把平凡中深含的情感，刻在了我们的记忆中。
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《珍藏40年的“卖身契”》 朗诵者：主宾:北京诗鸽
（五）
男：每一缕记忆的游丝都和一段故事，一段心绪连在一起，记忆中那些如风的画面，牵扯出一段心灵深处对母亲的挚爱，感谢母亲再造了我们的思想和情感。
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《秋 忆》 朗诵者：陶然听
（六）
女：岁月如梭，韶华易逝，带着理想和信念，带着梦想和追求，穿过风雨，越过高山，鸽子啊，在蓝天上尽情的展翅翱翔吧！
下面请欣赏歌曲：《飞吧 鸽子 》 演唱者：潮起潮涌
（七）
男：岁月无痕，母爱无声，母亲是疲惫中的一杯龙井，是烦恼中的一曲古筝，是挫折中的阵阵清风，是困难中的一根拐杖，是沙漠中的一眼清泉，母亲的吻是生命中爱的神韵。
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《妈妈 的吻》 朗诵者：如梦春秋
（八）
女：父亲用勇敢和坚强炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气，父亲在生命的最后时刻，塑造的人间风景，是穿透灵魂的震颤，是人性光辉的绝唱！
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《我爱我的三个父亲》 朗诵者：燕云飞
（九）
男：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦难是一所学校，挫折是孕育强者的摇篮，善待生命，善待挫折，微笑着走过去，前面是个天！
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《卖 肾》 朗诵者：迷糊
（十）
女：理解是人与人之间沟通的桥梁，是一种品格，是一种宽容，拥有了理解，我们的生命将是一片葱郁的绿洲，拥有了理解，我们的心灵将
充满灿烂和芬芳。下面请欣赏北京诗鸽原创作品《理解是一盏杯》 朗诵者：晨雾
（十一）
男：把坎坷看做一种调味品，把艰难看做一笔宝贵的财富，就会丰富我们的阅历，丰厚我们的人生底蕴，风雨之后，悬挂在人生背景上的，永远是幸福的彩虹。
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《创业者之歌》 朗诵者：海屋兰涛
（十二）
女：希望是一盏不灭的灯，有希望就有未来，让我们为了祖国的明天而歌唱吧！接下来请朋友们欣赏歌曲《中国永远收获着希望》 演唱者：季节
（十三）
男：人生苦短，岁月当歌，我们应该像爬山虎那样，在纤细弱小的身躯里，蕴藏着顽强的生命力，凌风傲雪，不怕烈日酷暑，从沉默到登攀，从拼搏到进取，默默无闻地奉献着自己的一切！ 下面请欣赏北京诗鸽原创作品《爬 山 虎》 朗诵者：侃侃
（十四）
女：岁月可以改变一个人的容貌，却不可能改变缀于额头的信仰。饱经世间沧桑，几经岁月淘洗，依然光彩耀眼，甚至更有浑厚的价值，超凡脱俗的底蕴。
下面请欣赏北京诗鸽原创作品《老槐树上的那口钟》 朗诵者：海屋听涛