时间：2023-05-30 10:28:51
《活着》读后感
我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅难以以厚薄而论，因为它们载负的无不是思想的洪流。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。
《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动；似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。
书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒、大跃进、文-革……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。
回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被-逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——
一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。
余华《活着》读后感600字左右
小说中主人公福贵的父母，儿子有庆，妻子家珍，女儿凤霞，女婿二喜，孙子苦根相继离开人世。最后福贵只剩下一头老牛与他共度余生，人世间最痛苦的事莫过于你眼睁睁地看着身边的亲人一个个地死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人，这才是人生中最大的悲哀。但小说中的主人公福贵并没有因为这些不幸而放弃自己的生命，这是令我最钦佩的，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
一个人的命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。面对苦难，福贵没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫，没有心如刀绞的呻吟。有的只是福贵在生活中磨练出来的无边无际的忍耐，包容着一切，坦然地面对生活中的苦难，这不正是当代社会人们所需要的吗？
当代社会人们的生活压力过大，人们面对生活中的苦难难以承受，还有很多人因为生活上的压力而得了抑郁症、做出偏激的事情、寻死……
令人心痛的是这已经是当代人们生活中很真实的写照了，比如高考生高考完后因为考试失败跳楼自杀，有的人为爱寻死……如果他们能像福贵这样的坚强，也许就不会酿成这么多的悲剧了。人是为了活着本身而活着，而不是为金钱，地位，权利，甚至不是为爱情，亲情而活，活着就是最大的幸福，活着才是生命的本质。
活着就应该去忍受生活赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。活着也是一门艺术。
余华《活着》读后感600字左右
本书是以一个老人的回忆展开的，他讲述了他一生的故事，由于嗜赌，他把偌大的家产败尽，从富家子沦落为农家汉，当他饱尝辛酸，以为可以过上尽管贫穷却快乐的日子时，却被迫经受战场的九死一生，以为可以一家团聚，却不得不接受母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子相继死去的残酷事实，最后陪伴着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍然坚强而乐观地活着。
小说就这样以平淡的语调地叙述着一个似乎微不足道而又壮烈的故事，作者说：“生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。”作者一次次将读者对变好的幻想打破。也许这是作者经过种种后得出的结论，但我觉得我们还是要去追求幸福。诚然，福贵的一生的确饱经磨难，当他的亲人一个个相继去世，他还活着！但他的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。我们是幸福的，因为我们无需生活于那个动荡的岁月，正因如此，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问活着的意义，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该庆幸的是我们都活着！而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜等而选择死亡的有多少人！为什么要选择死亡呢？只有活着才会有希望。我们要活着，但不能只为活着而活着，我们需要目标，需要追求，唯有如此，我们才能赋予意义给本没有意义的生命。
所以活着是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的---------活着！
余华《活着》读后感600字左右
我总认为人世间最悲痛的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会明白，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才明白什么叫痛苦。
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，可是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受本事和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。刚开始我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，可是看到后面我又开始敬佩他，他是那么坚强
当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不明白上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应当想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应当感到幸运呢!
人，活着到底是为了什么
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗
余华活着读后感
活着，轻描淡写的两个字，却有着难以承载的厚重，不是 to be or not to be 的哲学命题，也没有为什么而活，要活出精彩的励志思考，仿佛是5千年中华文明的历史积淀写就的华夏儿女在苦难中蜿蜒前行的民族烙印。
平淡的叙事，跌宕的人生，作者为我们展示的主人公“福贵”一生悲惨的境遇令人唏嘘不已，甚至不忍直视。但是正如我们这个民族在无数苦难中表现出的坚忍和乐观，福贵就这样活着。这在西方人眼中可能不可思议，但与我们而言，它确有着残酷的真实性。有人可以把它理解为苟且，有人则给它贴上了劣根的标签，但当人类所有古老的文明都出现断代甚至消亡时，中华的文明却得以延续，这种植根于土地，植根于农田的文明所具有的野火烧不尽，春风吹又生的生命力难道不值得记忆和传承吗？
人类所面临的考验不仅来自大自然的无常和多变，更来自于由人类社会自身所制造出的动荡与纷乱。在历史滚滚的洪流中，有几人能成为弄潮儿，又有多少人的沉浮能够自我把控？面对“活着”这样一个简单而又凝重的命题，多数人交出的答卷也仅仅是“活着”。早已窥破其中奥秘的上古先贤们从此将命理与儒道薪火相传，并最终变成了一个民族的DNA，这也是为什么中国人走到哪里都可以繁衍生息，但却始终难以称霸一方的原因。
活着是一种诉求，也是一种人生观，它始于周而复始的苦难，却也造就着苦难的轮回，没有民族的牺牲和反抗也许很难跳出这样的轮回，我们的祖先经历了多少的磨难和挣扎才做出如此无奈的选择，这究竟是智慧还是奴性，恐怕也很难轻易地给出定论。历史浩瀚、人生短暂，人究竟为何而活、怎样去活始终是令人纠结的千古难题，然而唯有活着才能思考，才能继续。是烈焰燃烧、百炼成钢，还是细细潺流，滴水穿石，在灼热与宁静、富贵与平安的选择中，中国人往往会选择后者，这种文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能够改变的。然而，树欲静而风不止，面对世界的融合，面对列强的环伺，强权政治和狼性文化步步紧逼，生存的空间将会不断受到来自各方的挤压，活着，谈何容易！
余华的小说拨开了所有的粉饰，让我们如此清晰地看清血淋淋的疮疤，也触发我们去反思面对苦难我们是该继续的坚忍，还是要去尝试挣脱历史赋予我们这个民族的宿命。
余华《活着》读后感范文600字左右
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”--《活着》
余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”
因此，忍受与苦难造就了活着。
看书过程中对作者文笔无比佩服，用第一人称讲述他在田间遇到的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他，恨作者一次次给我们一点点美好，一点点希望，却更把我们推向更大的深渊。
第一次大哭是有庆突如其来的死亡，那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草，中午放学又光脚跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样，被抽血死去。怎么能让人接受呢？等看到凤霞有了美好的家庭，却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，却又因吃豆子而死。骗我的，生活还是这样狗屎。
我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通，这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过，其所言所行都十分苍白而无力。
如果有人问我如果你是福贵，你能挺过这么多苦难，继续活着吗？我想我是不能的，但是如果我真的成了福贵，可能也是这样活着。
我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪，其实什么也没有发生，却感觉自己在泥潭里。在深渊，在低谷，甚至对生活失望，对人际交往无感，其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。
现在我只想好好的活着，有意义的活着。
人生如逆旅，我亦是行人。
余华《活着》读后感范文600字左右
“人只是为了活着而活着，并不是为了其他任何事情活着。”余华如此写道，我感到有些寒冷，虽然我找不到任何理由来反驳这句话。
一般来说，人睡着年龄的增长拥有的一切逐渐增多。作者在这篇杰作里表达于此相反的观点，人在童年的时候是拥有一切，然后慢慢的失去一切，最后老无所依地死去。如此去讲述一个人的一生未免过于残酷，在他年轻的时候他拥有富贵，有一个“上辈子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一点点的离他而去，作者作为这个故事的上帝是否无动于衷，还是说从一开始一切便已失控。不管如何我看到有庆那样死去的时候心里格外难受。金庸说他在写某些情节的时候会痛苦，余华也会为了主角而哭吗?在这个过程中是否如作者所说“是深感幸福”?不想讨论意义之类的，但只是为了把“一个故事讲得如此之好”是否能够让人接受，不过最有趣的是主角的名字居然叫做“富贵”。
萨特的存在主义认为存在就是一切，那么这么小说这这一观点的最好注脚了。但萨特还说过“人的全部意义在于行动”为何在这个故事里却是如此的无力?我们无法将其归结为时代，不然这本书就右倾得太厉害。我只能说余华同志隐藏得太好，作为一个纯粹的讲述者，他无可挑剔，能够将语言运用得如此本土化，不做第二人想。全篇没有看到作家跳出来评论，只是为了故事而故事。不管怎样，我愿意给这本小说以极高的评价，我没有看过余华其他的`作品，但这部《活着》无疑已有了名著的水准。
余华《活着》读后感范文600字左右
“人为什么要活着”这个问题也许很多人都思考过。不同的人可能有不一样的答案。有的人说要为父母、家人而活着；有的人说要寻找真理而活着，就象苏格拉底以自己的无知之知；有的人说就是为活着而活着。甚至有一位老兄教导我：“人不为己，天诛地灭啊兄弟！”
对于这个问题，爱因斯坦说：“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我对此的理解可以归结为一个字：爱。
以前看过余华的小说，很震撼。而且我总认为根据小说拍成的电影总不会比小说精彩。讨厌跟风。所以一直没看张艺谋拍的《活着》，虽然身边的朋友一直在推荐。前段时间因为选修电影文学而找来了看，我终于打消了对电影《活着》的误解，在我眼中，电影比小说又多了一种韵味。下面为大家精心廉政了一些关于电影活着读后感，请您阅读。
电影活着读后感1余华弃医从文，这与鲁迅相同，后成了一位名振海内外的作家。我是看了小说《活着》后从内心肃然对他敢于直面现实而起敬，这与鲁迅又俨然相同了。
余华是这样解释“活着”的：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于盲目的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我赞同他的观点，面对当今社会如此多的贪官污吏，我们也不应该苛求作家有多么高远的社会责任心，他能勇敢地再现历史，就足够了。
当我看完由张艺谋导演的电影《活着》后，又有了直观的感受，再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。不夸张地说，看《活着》小说和电影，我都是含着复杂的泪水看完的，我相信每颗泪珠都闪烁着人性本有的怜悯之光泽。
余华的《活着》通过徐福贵有些超脱的叙述，故事沿着倒叙展开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔，给我们展现了一个宽度近达半个世纪中国农民家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的，但我相信他的真实，真实地存在于广大农村的某个角落，是一部被官方扼杀的中国农民的命运史诗。
故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，我品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗?人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。
《活着》就我感觉而言，是我目前看过的最符合原著精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原著的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢?
有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是默默无闻;有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜!
生命是宝贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命!
人是应该活着，因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情!
电影活着读后感2尽管在看《活着》之前，我对小说原著做了一些了解，对于这种“伤痕文学”也做了心理上的准备，但是在目睹了形形色色的小人物在不同的历史年代的生活状态之后，我不免还是有胸闷气短、不吐不快之感!
电影以秦腔和皮影为主线贯穿始终。当福贵还是少爷时，皮影是他的玩物;当福贵赌输了全部家当时，皮影是他养家糊口的工具;当福贵在服役时，皮影是他免除充当第一线炮灰的挡箭牌;解放后，皮影又成了他干革命工作的有利证据;当场全国人民大炼钢铁时，皮影又是鼓动干劲的鼓风机; 时皮影又变为了四旧被焚烧。福贵富有传奇的一生，让我们看到了什么是祸福相依---福贵输的片瓦不留，解放后得以贫农的成分，逃过被批斗的一劫;龙二靠赌赢来的徐家的房产却成了被判死刑的证据;同时我们也发现，“命运掌握在自己手中”也不是亘古不变的真理，我们在影片中体会更多的是：生活中每一个人就像是一颗“棋子”，在别人的操纵中在“楚河”、“汉界”中奋力拼搏，而最终的胜负却似乎与自己无关!!当然，从福贵的身上我们也看到了生命的顽强和坚韧，看到了信念是一种支撑，可以创造奇迹。
对于家珍，我没有批判更多的是褒扬。作为少奶奶时，她迁就福贵，那是“夫为妻纲”的体现，而在福贵“戒赌”不成时，她毅然带着凤霞和还未出生的有庆回娘家，这在当时的封建社会是需要多大的勇气呀!更可贵的是，当福贵输的一干二净时她却回来了，又一次让我们目睹了忠诚和患难与共。之所以对家珍印象特深，最重要的还是她人性的光辉。开始时，造成有庆死亡的肇事者春生，身为区长几次三番赔偿、道歉他都不接受，就连凤霞结婚时春生给的贺礼她也不想收。可是当得知春生当作走资派被打倒，人人都想和春生划清界限的时候，她却破天荒的原谅了春生，并嘱咐他要好好活着。此刻我读懂了家珍的善良、宽容和伟大。
电影里面，活着只是一种生活的状态绝没有涉及生活的质量。就像我们理解“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”一样，生活与活着是截然不同的，因为生活是有价值、有追求的。我们应该是为了生活而活着才对!突然想到上学时的激情满怀，觉得整个世界就是属于自己的。甚至同学间经常说出这样的豪言壮语：“活着都不怕了，难道还怕死吗?”那个时候并没有对“活着”有深刻的感悟。通过电影才知道活着有时候是多么不容易，甚至“生不如死”!其实对于处在逆境中的人来说，困难永远是一种灾难。只有成功者，才会把不幸的经历视为财富。
试着用历史唯物主义的观点把人物还原到那个时代，想想生活真的是这样!!
电影活着读后感3语文课上，老师凑出了一下午的时间给我们看电影，名为《活着》。
电影是根据余华的同名小说改编而来，小说我没有读过，据说很沉重，不过通过这部电影已足以感受心头之重。
《活着》淡淡的两个字，平凡的百姓的平凡故事。《活着》到底是为什么而活着?片中大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被国民党拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着……
电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去;人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影，活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。
福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
活着，难啊，要活的坚忍不拔，伟岸不动，难啊，福贵看似弱不禁风，细皮嫩肉。他所经历的风风雨雨下有谁能心平气和地承受!活着很无奈，有很多事不能阻止，因此而丧失痛绝一直兢兢业业地活着，却可以一瞬间把你打回原形，身上犹如背负着万砘巨石，为它而发泄，发狂、发疯。
电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……
看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人!
电影活着读后感4观电影《活着》，从影片总体来看，导演水准尚可，葛优、巩俐，尤其那几个小演员的表演都不错。
但是就小说原著以及本剧的编剧余华而言，大失水准(我没有看过原著)。我真不明白，故事讲述得这样不着四六，过去怎么会有那么多人吹捧?
一个很不错的故事，却硬要套入历史的框架中，伪装成极具有历史责任感的时代主义外壳。这一点与余华的小说《兄弟》有很多的相似之处。余华同志或许根本不了解他所记录的40、50、60年代……他无非想表达：人呀，要适应时代，屈服于时代，为了生存，要活着这个主题。所以他记录国军败走时的情形、大跃进时的样子都跟《兄弟》犯同一个毛病--肤浅，他对历史的理解得就像我们小时候听老人讲早年间的故事一样，有道听途说的感觉。
《活着》中有许多感人的场面。
比如馒头出事，这其实只要归功于演员的表演到位。细想情节，作者好象是在说，因为大家都在搞大炼钢铁，也让孩子参与很荒唐，所以孩子才出车祸，但其实这样的事在任何时代都会发生，它没有明显的大跃进标志，现在这个时代出车祸比那时代多得多，硬要联系起来，太牵强。
凤霞难产死去，也是很感人的一段，当然也不是余华同志的功劳。他本想告诉观众，专家都被打倒了，实习医生不知道怎么处理才造成了这个悲剧，但是这种联系又是有些牵强，因为这跟车祸一样，都属于疑外事件，如果那个时代如余华同志所讲的样子，那生存下来的产妇是少之又少，谁还敢生孩子呀，事实是那个时代出生的孩子都还好。你想表述那个时代的荒唐，干嘛一定要以这样一个牵强的故事呢?现在现在专家治死病人的事是满大街都是，你说他们是实习医生吗?
余华同志想把一个感人的故事写成时代主义风格，但是个人修养不够，反而弄巧成拙，他的故事跟那个时代其实没有必然联系。单看这个故事还是不错的，一个玩纨裤子弟，把家产输光，靠演皮影戏过活，整日夹着尾巴作人，辛苦地活着……不如就当一个故事去讲，比弄成40、50、60年代的，更打动人。他的这种表达都不比郭德纲的相声有说服力，你听郭德纲怎么说：现在这杀手都很讲原则，拿人钱财与人消灾，你看这大夫都跟杀手一样，来一个宰一个，你分得清谁是杀手，谁是大夫吗?现在这明星都跟妓女一样，今儿跟这个睡，明儿跟那个睡，那妓女，她不高兴的她不接，你分得清谁是妓女，谁是明星吗?……
人民艺术家老舍先生的《茶馆》，百看不厌，老舍先生剧本中的语言，写得就像鞭子一样，一下一下打在旧社会的皮囊上，真是每一下都皮开肉绽、一下见血!你在看故事的同时，就像在看历史。
劝余华同志，要有“十年摸一剑”、“语不惊人死不休”的修养呀。
电影活着读后感5又看了一遍电影《活着》，这部94年的片子总能让我内心掀起波澜。余华写在书中的结局是福贵孤身一人赶着老牛福贵，在落日的余晖中留下一抹忧伤的身影，让人看读后心里久久不能平静。而电影的结局有家珍，有二喜，有馒头，也算是个比较让人放心的结局吧。而我想说的是，生命可贵，世事无常但却一环连着一环，命运让人唏嘘不已。
忧伤的开始，似乎冥冥中决定了悲哀的后来。电影的开头就是纨绔子弟福贵不听妻子的劝告输掉了全部家产，父亲气死在搬去破旧的房子的当天。之后福贵决定好好过日子，但却被抓走，在福贵终于活着回到家时，发现母亲已经去世，而自己的女儿只会看着自己笑却再也不能说话。后来，福贵的儿子有庆被好友春生开车撞倒的墙砸死，不知道是命运的捉弄还是巧合，他的女儿凤霞在那间曾经放过有庆尸体的病房生孩子难产而死。
这是正常人的地狱，也是麻风病人的天堂。
它拆散了一个又一个家庭，使一对又一对的爱人阴阳两隔。但在最悲凉的情节里，也始终能看到希望。
《岛》向我们讲述了一个家族的传奇历史，自从出生以来，阿丽克西斯发现母亲总是刻意守护自己的过去，除了一张老旧的照片，几乎没有任何能显示她的出生的痕迹。而照片上是一对老夫妇的身影……
好奇心带着阿丽克西斯揭开母亲尘封的过去，在那个令人谈虎色变的地方——斯皮纳龙格——整个欧洲的麻风病聚集地、“不干净的人”必须被隔离的、正常人心中埋葬所有梦想和希望的地狱。
而这个原本平凡的小家庭，却和这个禁岛扯上千丝万缕的关系。
从可亲的伊莲妮老师被学生意外传染上麻风病到善良的玛丽娅不得不在结婚前夕移居斯皮纳龙格——这些不幸的人却在这座孤岛上顽强地证明了他们的力量。
这座被世人隔离、被所有人封闭在心底不愿提起的小岛，却散发出了与众不同的鸟语花香——即使被孤立、被遗忘甚至被埋葬都无法捆绑住的平安喜乐，在爱琴海的温暖摇篮里氤氲着一代一代的活力生机。
而对于我自己，读完岛这部小说看到了疾病中依然强大的爱，看到了生活的目的，我们并不只依赖什么才能活着，我们也需要创造生活，创造自己的人生。生死不离的爱情与亲情，对每个人都不是束缚，而是活着的力量、动力。如果我们没有了这些感情，那么我们只是行尸走肉，只是孤独的存在在这个世界上，而不是活着，有活力有希望有后盾的活着。而人生，也要做一棵有思想的芦苇，只依赖于生活而不努力成长努力幸福，就不会收获饱满的果实。无论处在什么环境中的我们都应该努力生活，努力成长，创造自己的人生，如果循着既定的轨迹不咸不淡的生活下去，就很有可能失去自我失去生活的力量，失去对生活的触觉、嗅觉、味觉...不能品尝美食的人生是缺憾的，不能品味生活的认识则是失败的。谁都不想活在一个失败的人生，不想自己的生活中没有味道，所以，我们要认真的对待生活、努力的探索人生，不断的创造自我，为每一个不同的自己而感恩努力地生活。
如今也许早没有这样的岛，然而每个人心中依旧有一座孤岛——上面摆放着每个人难以回味的秽然记忆，但是也许多少年后再次品味，才能嗅到真正褪尽铅华的芬芳——早在那些并不华丽的外表之下，深深掩埋。只有万物之源的时间，能筛选出最美的刹那，在赏尽风景的苍老眼球里，展示它淡然却永恒的美好。
《活着》读后感如何写?《活着》讲述了徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命的故事。下面小编为大家收集整理了“《活着》读后感800字高中生优秀”，欢迎阅读与借鉴!
《活着》读后感800字高中生1余华在此书中讲述了，地主少爷——福贵嗜赌成性，终于赌光家业，变成了一贫如洗的人。父亲一气之下去世了。妻离子散，整个家都衰败了。为了生活，福贵开始了艰难的起步，为生活而努力。
两年后，妻子带着年幼的儿子回来了。我为文中的福贵高兴，我以为，他的命运会好转了。没想到，命运如此艰难，岁月不饶人，母亲也由于年老，一病不起。为了生病的母亲，福贵前去城里求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他好不容易终于回到了家，女儿已经因为生病而成了一个永远也无法开口再讲话的人，母亲也因病在两年前去世了。
然面这些灾难还只是开头，我为文中的主角们抓了一把汗。心情也随着书的情节动荡起伏。福贵，命运真是不福也不贵啊。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生死线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，福贵的妻子家珍得了软骨病，生活举步为艰。当饥饿来临时，邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子有庆，为救县长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，献出了年幼纯真的生命。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
随着女儿凤霞的出嫁，孕育，我以为他们从此可以结束悲惨的命运了。但接下来，我不禁有点责怪余华，为什么要把人家写得这么悲惨。
女儿因生产而死，妻子也跟着病死了。女婿二喜做工时被板车压死了，外孙子吃豆子吃多了也死了。死亡一个个的接着来，最后，只留下了福贵。最后，福贵老了，故事也就结束了。但年老的福贵依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”
活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。我猜测着，余华想不是想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着!
这本书好像一面镜子，可以照出社会的疏漏，同样也可以照出我们自己身上的缺点。从这方面讲，它也很有教化的意义。强烈推荐这本书，我认为此书适合再读。
《活着》读后感800字高中生2翻开这样一本书，一个过客，一个耕地人，一问一答，问者无意，说者拾忆。像是溯流的河水，流回那年的春夏秋冬，流回那段夜幕下的人生百态，岁月暗哑。
书中讲述了一个人荒唐却凄凉，可笑亦可悲的人生，折射了一段不可思议却又真实的历史，“中国战争”“大跃进”“”。我也曾嘘叹是怎样一个英雄人物才能熬过这一个个吃人的时期，即使活到了最后，他还剩下些什么?出人意料的是他不是什么英雄，他不是将军，甚至连一个正规的士兵都不是。他只是一个曾经的阔少爷，一个浪荡子，后来的一个农民，一个丈夫，一个父亲，一个如泥土般普通的命苦人。可他熬过来了，除了自己，什么也没剩下，他的爱人、亲人、孩子都被那段吃人的时光吞噬了，他的心也死在了那段暗哑岁月。
作者说过这样一句话：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。所以作者觉得自己写下了高尚的作品。对文中主人公富贵而言活着到底有多难?回顾他的一生，他也曾享受过荣华富贵，家财万贯。可以说他的年少时期将一个纨绔子弟展现的淋漓尽致，随心所欲，放荡不羁是他的代名词;他也曾遭受劫难，家道中落;也曾悔不当初，痛改前非;也曾想靠自己的一双手抓住仅存的一点点温情。可这曾经种种犹如指间漏沙，再握紧也抓不住沙子的流逝，再努力也改变不了残忍的现实。
读完这本书后，我也曾深深思考过，到底是什么会使一个人短短的一生遭遇如此多的劫难，使得人无可奈何，无力反抗。重温一遍，我似乎明白了，是黑暗的社会，是丑恶，麻木，冷漠的人性，是懦弱，顺从的奴性，是用尽一切方法，也要活着的欲望。所谓真理法度的镣铐死死地锁住了大家的前进的步伐，狠狠地鞭挞了小家的温情，欢声笑语在嘶吼喊叫中弥灭，曾经肆意奔跑的少年在无声泪流中体味绝望。有人打出了未来一片光明的口号，也放出了人性的丑恶。人们深陷于明天的美好憧憬，可蜂拥而来的现实几乎都在诉说着阴险。可叹，可笑，丑恶的事物总在身边，我们选择视而不见;美好的事物远在海角，我们却伸长了脖子企图望到。
我从未看过一本书，笑着笑着就哭了，一字一句朴实无华，甚至带着市井间的流气，却如利刃般将现实撕碎，将苦痛一遍遍回味。著名诗人维克多说：“如果生活真的有意义的话，那么痛苦一定能给生活带来意义。”因为痛苦能让我们随时意识到我们还活着!
若说我在书中唯一看到的微光，便是主人公富贵对生活一次又一次的重拾希望，命运与他开了许多过分的玩笑，他却一次又一次的站起，对生活怀有信心和动力，因为信念，为了家人，为了自己活下去的信念。可当亲人一个个的离去，到最后的孑然一身，他也曾想结束，却仍旧苟且而生。为追求阳光而奔跑，最后发现是在黑幕中徒劳，却仍然不愿停下，自欺欺人的相信，终会跑到太阳升起的地方。
夜幕落下，听者久久回味，说者轻叹一声“都过去了。”站起身来，拍拍身上的杂草，不远处，那牛听话的低着头吃草，他们的影子被拉的很长很长……
《活着》读后感800字高中生3这个冬季我拥有了一本好书，书不厚，但暖人心。初入眼帘时，鲜艳的红色让我入了迷。封面很简单，大红的底色只衬着两个大字——活着，在微弱的紫光下，书后似乎隐藏着什么，显得异常神秘。
伴着好奇心，我翻开了第一页......
书以美国民歌《老黑奴》起源，因为这首歌，作者被深深打动，于是写下了这篇小说《活着》。作者不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，亲眼目睹了人们在这个纷纭扰扰的叫做活着的故事里死去。
大致阅读这篇小说时，书中主要讲“我”在一个乡下听一位老人福贵讲述他自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财，变成一个穷人，他被国民党抓去当壮丁，经历了大跃进、人民公社化运动，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到现在。
此时，我感到我的心已经非常沉重了。先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。述说苦难时，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。也正是从这里，我的心再一次被深深触动了。
说到福贵，他本身并不是一个值得尊敬的人物，在他年轻的时候如此放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，活着，坚强的活着，不像春生因为在受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。
在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，亦或昂首挺胸继续前行，我相信只要活着，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。
活着就好!我高声赞扬那句话：人是为了活着本身而活着的!或许像福贵那样活着，或许像老牛那样活着......
合上书本，鲜艳的红再次入我眼里，更扎我心里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。不痛，不悲，不喜......仿佛是一片青叶在风中摇曳，宁静就在遥远的身旁波动......
《活着》读后感800字高中生4《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公以前嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接连发生，最后只留下自我活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，应对自我的过去能够冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自我对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自我身上，但却庆幸自我以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。那里的高尚不是那种单纯的完美，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受潜力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自我儿子的使自我昔日患难与共的春生是他选取了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。那里的高尚不是那种单纯的完美，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
我们此刻的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自我与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却能够透过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着!
《活着》读后感800字高中生5《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。
少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走过来的，不管是对是错。他说：“这就是命。”他唱响了“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲归结了自己的一生。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。
福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。
耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受风吹日晒，一步一步往前迈;骆驼活着，就得踏上沙漠的征途，忍受风沙和饥渴，一步一步向前走;人活着，就得忍受现实，现实不尽人意，你若无力改变，就必须得受着。福贵被拉去当壮丁时，想着远方的那个家，死里逃生活着回来了，我们在不尽人意的生活中也要牢记着心中的信念，为着信念忍着，看淡物喜几悲，忍住现实的坎坷，活着，好好活着。
关键词：形象感知法；分析比较法；生活积累法；培养语感
中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）47-0209-02
学生所学的课文语言规范，文质优美，贴近儿童生活，富有儿童情趣，是培养学生语感能力的沃土。教师可指导学生正确地理解和运用语言文字，培养学生从语言文字入手体会思想感情和凭借语言文字表情达意的能力。“读”就是架在小学生口头语言和教材语言之间的一座桥梁。巧用朗读方法，能更好地促进学生语感的培养。
一、巧用形象感知法，培养学生语感
朗读不是见字读音的直觉活动，它是朗读者在理智和情感的作用下，将视觉诉诸听觉，将文字转换成声情并茂的言语过程。如果能引导学生进入课文所创设的特定意境中，那么学生对语言文字的感受必定真切自然。如《狼和小羊》一文，讲的是在小溪边，狼为了吃小羊先后找了三个借口，小羊据理力争，驳倒了狼，但是狼还是凶恶地吃掉了小羊。教学中让学生边朗读课文边想象当时小溪边的情景，然后抓住狼和小羊的两次对话，把它们鲜明的个性读出来。狼的声音粗一点，霸道一点，让人感受狼的凶残。小羊的声音柔一点，弱一点，让人觉得小羊很温驯，激发学生同情怜悯小羊的思想感情。努力使作品中的艺术形象在儿童心中活起来，心中有了形象，朗读时才能将文中的语句情境化。这样处理后，让学生分角色朗读，再加上朗读技巧的恰当运用，朗读效果更具表现力、感染力。
指导学生读课文，不只是走走形式，而是扎扎实实地通过形象感知把课文读懂、读好。如：《西湖》一文先用烘云托月的手法引出西湖。杭州已经很美了，“人间天堂”就足以表明这是一个多么令人向往的地方，然而就在这个天堂里还有一颗最亮丽的“明珠”，它就是西湖。本文一开始就奠定了一个“美”的基调。然后引导学生放眼远眺：湖的南北西三面是山，一读山之形――“层层叠叠、连绵起伏”；读山之色泽――“绿”、“青”、“浓”、“淡”。二读水，水之平静――“犹如一面硕大的银镜”，“银镜”不仅读出水面之平静，更读出水之明净。读完山水之后，忽然引出一群“白鸥”，那是为了给静态的景物渗入一点动态的东西，使其活泛起来，且使色彩也变得丰富了，有了绿、青，又加上了白，凭添了几分活泼。如果第二自然段是远眺，那么第三自然段就是近观，而且是边走边看。环湖是一圈树木织成的绿色镶边，接着读孤山、白堤、苏堤。如果说孤山“秀美典雅”的话，那么“像两条绿色绸带”的白堤和苏堤就显得灵动而飘逸。小瀛洲、湖心亭、阮公墩在湖水中的倒影，仿佛仙境一般。学生在读的时候，通过认真细致地读书，感叹油然而生――西湖如画，怎不令人流连忘返，心旷神怡呢！夜晚的西湖又是另一番景象：明月东升，轻风徐来，人们泛舟于西湖，眼中所见的是倒映在水中的华灯，宛如无数的银蛇在游动。琴声不知发自于何处，但却随着轻风在湖面飘荡，传入游人的心中。这样的迷离恍惚、似真似幻的朗读，学生才感受到什么叫天堂，什么是物我两忘。学生通过语言形象感知了西湖的美景，一边读，一边想象，将语言文字描绘的一幅幅画面形象生动地再现在脑中，将无声的文字符号，由视觉到思维经过理解加工转换成有声语言来再现文中的景物。学生通过听、读，感受美、欣赏美，通过朗读表现美。
朗读时，不仅要求学生眼看，口读，还要用耳听，用脑想。学生有良好的再现语言表现能力，才能在朗读中有较好的语感。
二、巧用分析比较法，培养学生语感
叶圣陶老先生说过，语文教学不应是机械地解释字义、记诵字句、研究文法修辞，最要紧的还是要多比较、多归纳、多揣摩、多体会。小学课本中有很多课文用词精妙，造语恰当，然而学生的语感能力尚未达到能迅速感悟的程度，往往读过之后，廖无印象，更别谈今后能自我体会并运用了。比较朗读法，是指将课文中一些精妙的语句作适当的调整，然后引导学生将调整后的词句与原型进行比较、朗读。教师不作多讲，只让学生在朗读中意会，在比较中感受到作者遣词造句的匠心独运。通过比较朗读，训练和培养学生敏锐的语感。如《小鹰学飞》一课中：“小鹰只好鼓起劲，跟着老鹰拼命向上飞。”将句中的“鼓起劲”、“拼命”去掉，改成“小鹰只好跟着老鹰向上飞”，再朗读品味，语感敏锐的学生便感受到“鼓起劲”、“拼命”包蕴着小鹰刻苦好学、积极进取的精神品质，能激励人不断上进。《北大荒的秋天》中有这样一段话：“这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。”我重点抓住比喻句的教学进行比较。我觉得比较语言是引导学生品味语言的一个有效途径。所以在教学中，通过逐步扩句的方法：由“流云像锦缎”，到“流云像五彩斑斓的锦缎”，再到“流云像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎”，进行多层次的比较，使学生的思维不断深化，认识不断到位，较好地达到了理解内容、感受内涵、学习语言一箭三雕的目的。学生虽然年幼，毕竟已具备了一定的语感能力。有些句子段落，学生凭他们的语感已经能认识、能想象、能体验。“有比较才有鉴别”，通过比较，可以很容易揣摩出课文中语言文字运用的精当，获得语言文字的敏锐感受。
三、巧用生活积累法，培养学生语感
〔中图分类号〕 G633.33〔文献标识码〕 C
〔文章编号〕 1004―0463（2008）06（B）―0021―01
对文学作品的阅读，应有两个步骤：领会作品本身和认识读者自己，即通常所说的“入书”与“出书”。前者是对作品的赏析和理解，是感受他人；后者是对作品的反思和运用，是感受自己。这两个过程都不可缺少，若少了前者自然是没读书，若少了后者就是读死书。
一、“入书”
在阅读中说“感受”，是强调“体验”的意思。对文学作品的阅读，先是感受，不是分析。文学作品重形象、重情节、重感情，感受起来会觉得作品意味无穷。可以说，读者没有深刻的感受就不能对作品进行分析。
感受的方法是“代入法”，在感受作品和感受他人时，读者可把自己代入作品，让自己成为作品中的主人公，然后按着文字所交待的程序，去细细地体味情节过程、心理过程、感情格调、环境氛围，感受自己在那种状态下的心情、体验，从而对作品的思想感情和艺术境界有所领悟。比如，的《沁园春・长沙》中“怅寥廓”的“怅”字，课本注释为“由深思而激昂慷慨的思绪”。读了这注释，会让读者倍感困惑，“怅”怎会是一种“思绪”，且“思”越“深”越冷静，怎么会慷慨激昂？这时，不论什么样理性的分析都是苍白的，只有感受才是真实的，只有读者把自己假定为当时的，代入那个境界里，让自己独自站在橘子洲头，观赏了“万类霜天竞自由”以后，怀着主宰历史的雄心，去放眼苍茫大地，寥廓江天。这时，读者会因视野开阔而觉得心潮起伏，会觉得起伏涌动的一腔豪情与天地同高，与视野同阔，但胸腔却难以容纳，于是，会不由得舒一口气，从内心深处发一声“问苍茫大地，谁主沉浮？”这叫“心领而会之，口不得而言之”。
二、“出书”
在文学作品的阅读中，感受他人并没多少的困难，只要阅读时将自己代入作品，就可以在作品的海洋里遨游。吸引读者“下水”，这是文学作品自身的功能。在阅读实践上，只要读者能理解语句，就能“下水”了。只是有的人是自觉地“下水”，有的人是不自觉、无意地“下水”。只要读者把这种无意“下水”变成有意“下水”，变被动为主动，原本朦胧的感受就会变得清晰了。
读者在作品中完成了对他人的感受之后，会觉得“阅读”已经完成了。其实，这只是把书读懂了，而不是把书读活了，理解了并不等于会运用。还有一个重要的步骤不可忽略，那就是读者应把作品代入自己的生活、自己的时代里，去感受自己，认识自己，完成“出书”的过程。
让课堂充满生活气息 ———《 桂林山水》课堂教学实录与评析 （ 一）、设境激趣，再现生活，触发情感。 师：昨天晚上，陆老师进行了第二次备课，看着课件，读着课文，感觉桂林山水确实风光旖旎。越读越有味。不知你们看后、听后会有什么感受？ （放课文录音，同步演示课件——《桂林山水》风光片） 师：能不能用一个字来说说你对漓江水的感受？ 生：静 生：清 生：绿 生：秀 师：用一个词说。 生：水平如镜 生：清澈见底 生：绿如翡翠 生：波平浪静 生：晶莹透亮 师：用一句话说。 生：漓江的水，天下独一无二。 生：漓江的水秀丽无比。 生：漓江的水不但静，而且很清，也很绿。 生：漓江的水不像大海那样波澜壮阔，也不像西湖那样水平如镜。 师：那漓江的水怎么样呢？句子不完整，老师给你一个关联词“虽然~~~但是”，把句子补充完整。 生：漓江的水虽然不像大海那样波澜壮阔，也不像西湖那样水平如镜，但是给人梦幻般的柔和。 师：了不起！下面我们能不能同样也用一个字、一个词、一句话来说说对桂林山的印象呢？ 生：奇 生：秀 生：险 生：怪 生：形态各异 生：连绵不断 生：怪石嶙峋 生：危峰兀立 生：形态万千 生：绚丽多姿 生：奇峰夹岸 生：峰峦叠嶂 生：桂林的山看上去像是神秘的仙境。 生：桂林的山奇丽独特。 生：桂林的山鬼斧神工，令人称奇。 生：桂林的山峰峦叠嶂，引人入胜。 生：桂林的山，一时孤峰直树，一时奇峰一片，时而山海峰林，时而平畴旷野。 （评：通过听课文朗读，欣赏风光图，让学生整体感知课文，诱发学生对山、水的固有体验，体味课文的节奏韵味，学生不仅获得了视觉美，领略到自然美，更感受到生活美。心通其情，意会其理，产生审美情感，有关的心理活动也随之活跃。） （二）、潜心品读，品味生活，体验情感。 师：同学们，作者荡舟漓江，领略了秀丽的山水，旖旎的风光后，发出了一句赞叹。打开书找一找，然后读一读。 师：谁想读就站起来读。 （三名学生读，教师与学生一同评价） 师：你是怎么理解这句话的？ 生：船在碧绿的江面上航行，人好象在画中游览一样。 生：小船在碧绿的漓江上滑行，人就好象在画中游览。 师：促使作者产生赞叹的原因是什么？找出句子说明。 生：是因为作者看到“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，像是走进了连绵不断的画卷。 师：“这样的山”是指怎样的山？“这样的水”是指怎样的水？找出句子。 （学生分别找句子,选择你最喜欢的句子读。） （评：紧紧抓住“舟行碧波上，人在画中游”带动全篇课文的学习，引导学生在反复诵读中，感受着清新活泼的文字，品味着作者的意趣，从而得到美的体验，感到课文语言如同己出，吟诵如吐心语。） 师：（出示课件）请同学们自由轻声读读屏幕上的这些句子，把前后意思关联的话连起来。课件：桂林的山真奇啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中。 桂林的山真秀啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好象一不小心就会栽倒下来。 桂林的山真险啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千。 （生盯着屏幕，轻声读着，想着。陆续举起了手。） 师：（指定一名学生）请你来跟老师对读，我读前半句，你接上意思相连的后半句。（师生合作，顺利完成了任务。） 师：他读对了吗？（对了）看来同学们对句子的意思都领会了。请同桌同学分前后半句对读。 （同桌对读句子，兴致勃勃，还自觉地交换读，课堂气氛极为热烈。） 师：老师想了解一下，刚才发现同桌搞糊涂的同学请举手。（无人举手。）看来大家把句子的意思搞清楚了。要是读这段话，能把每句话写出的特点都读出来吗？试试看。 （生自由练读。教师给了3分钟的读书时间，让学生有较充分的时间去体会、思考。） 师：谁来读第一个分句？（学生都争着举手） 生：“奇峰罗列，形态万千”读出了感情，但三个“像”还没读出变化。 师：老师听出来了，你觉得“奇峰罗列、形态万千”令人感到山峰奇特，那山峰的形态奇在哪儿呢？谁把他读出来。 （生用不同的语气读了“像……”：“像老人”声音微粗，稍稍压低音量；“像巨象”声音上扬，音量放高了些；“像骆驼”巧用轻声，读得慢些，读出了更奇特的语气。） 师：你们听了这位同学的朗读，感到山有不同的形态了吗？ 生：我感觉到了，像巨象的山峰最大，像老人的山矮小，像骆驼的山有起伏。 师：让我们为这位同学的精彩发言鼓掌！你的想象力真强！让我们都来读出这些奇特的山峰的不同姿态。 （生读书表情各异，都在琢磨着怎么读好。） 师：第二个分句谁来读？（一生用轻快的语气读完了第二个分句） 生：我觉得“翠绿”、“新生”还要突出一点，因为翠绿是很好看的颜色，新生的竹笋颜色也很鲜嫩，如果老竹笋颜色就不好看了。 师：是呀！新鲜的绿色的确是很“秀”的，请你来读读这两个词组——翠绿的屏障，新生的竹笋。 （生尝试读了，但声音不好听） 师：谁再来读读这两个词，让人感觉到秀美？（指一女生） （该生不但感情好。而且音色纯美，如透明的一般） 师：听了她的朗读，你感觉到“秀”了吗？（同学们都佩服地点点头）那请她把这句话读完吧。（该女生把“色彩明丽，倒映水中”都读出了感情。） 师：大家都用自己觉得最美的声音来读这个句子。（学生练读） 师：这最后一句请每个小组推荐一位同学来读，大家听一听，谁读的最有“险”的感觉。（生逐一轮流读） 师：请大家评评吧，谁读得好，好在哪里？ 生：李红读的最好，她把“栽倒下来”读得让人有点害怕。 生：王强好，他读“危峰兀立，怪石嶙峋”的语气让人感到危险。 …… 师：大家说得都有道理。他们几个各有长处，但也有缺点。我们可以把这些同学的优点学过来啊！试试看。（学生各自投入到自己的朗读活动中，教师巡视、倾听、指导。学生们都读得晃起了脑袋，脸色表情也在变化着。待学生练读完后） 师：老师知道大家都想读，让我们一起来读，老师来欣赏。（学生一起声情并茂地读起来） 师：读得真美啊！老师也忍不住想读了，我读前半句，大家读后半句，我们都不看书行吗？ （生师合作，有感情地诵读这段话） 评析：一个优美生动的排比句，通过一次又一次饶有趣味的朗读，让学生读出味来，并熟读成诵。学生在读的过程中深入体悟，不断吸收。真正体现了读中有“教”，寓“教”于读的语文教学思路。 师：有一次，我布置学生写作文“游``````”。一位到过桂林的同学写了“游桂林”。文章交上来，我批改时发现这位同学在描写漓江的水时写道：“漓江的水很清很静很绿”。于是，我把这句话改成书上那句话，我应该告诉这位同学这样改的理由是什么呢？大家帮我说说。 生：习作中的句子不具体，没写出水静清绿的程度。 生：书上的句子写出了作者对漓江水的惊叹和愉悦的心情。 生：书上的句子是作者内心情感的流露，写得有韵味，给人以深刻的印象。 生：书上的句子排在一起，形成一种连珠炮似的气势。 生：我觉得书上的句子“真”字用得非常妙。既写出了漓江水让人一目三叹，又写出了作者观赏后心旷神怡的感受。 生：我也觉得“真”字写出了漓江水的举世无双的美，还写出了作者永远不会忘记漓江的水秀丽无比。 师：理解得不错。我们写作文的时候，不仅要说出景物的特点，还要作具体、生动、细致的描写，这样才能给人留下深刻的印象。 （评：对表达句式和“真”字的一番细致咀嚼、推敲，让学生体会到准确、形象、生动的语言中蕴涵的形式之美。） （三）、抒情表达，想象生活，丰富情感。 师：你能不能用刚才学到的方法写写桂林的山或漓江的水。 （屏显画面，学生观察，然后分小组讨论，各组派代表汇报） 生：桂林的山真是千姿百态啊，有的象金丝帷幔，有的象圆顶蚊帐，有的象瓜菜蘑菇，有的 象人参当归。 生：桂林的山真是奇特优美，耐人寻味啊，有的平地一峰突起，有的峰顶有峰 ，有的山峦欲倾，触目惊心。 生：桂林的山真是鬼斧神工啊，有的浑圆，象芋头，象海螺，象馒头，有的尖挺，象玉笋，挺拔秀丽。 生：桂林的山真形象啊，象大象，长鼻深入江中吸水，“象鼻”和“象腿”之间形成的小月洞和江中倒影，恰似一轮明月，漂浮水中。 生：漓江的水真绿啊，碧水潆洄，犹如一条罗带，轻轻飘过。 师：是啊！山水相映，空中云雾迷蒙，山间绿树红花点缀，江上竹筏小舟，构成了一幅立体的画，动态的景。让我们再来荡舟漓江，观赏这如诗如画、如梦如幻的桂林山水吧！ （屏显动画、音乐伴奏） 师：此时此刻，面对此景，你不想抒发一下对桂林山水的赞美吗？ 生：桂林山水真是风光如画 生：桂林山水是一颗灿烂的明珠 生：桂林山水山清水秀 生：桂林山水真是甲天下 生：桂林山水为中国这只雄鸡增添了一片绚丽的羽毛 生；桂林山水让我刻骨铭心 生：桂林山水真是百看不厌 生：桂林山水山清水秀，风光旖旎，真象是一幅长卷水墨画啊！ 生：桂林山水真让我浮想联翩，梦魂萦绕。 生：桂林山水真是百闻不如一见，让我永不忘怀。 生：桂林山水山水一体，水天一色。 生：桂林山水奇峰夹岸，碧水潆洄，犹如一条彩带，轻轻地飘过。 师：除了这种抒发感受的方法外，你还有其它方法吗？小组讨论。 （讨论出的方法有诗配画、写诗歌、画画、模拟旅游解说、唱宋祖英的《雨中桂林》） 师：各小组进行展示。 （学生纷纷上台展示，师生共同评价） （评：静态的语言文字，用生命、用激情去读，就会在学生心中跳动起来。加之带着生活体验去读，话于是就变成了画、诗、歌、解说词，这不仅是生活的感受，更是生命的体验。） 师：让我们再次去读课文，你又会有一番别样的感受。 （生自由读课文，指名读，齐读，配乐读） （评：把封闭的课堂教学变成开放的教学，把语言与情感的体味结合起来，让学生体验、传达、表现自己对课文的理解和感悟。重视了情感、态度、价值观的正确导向，发展了学生语言能力，激发了学生的创造潜能。） （四）、拓展延伸，创造生活，积淀情感。 师：我有一个朋友，创办了“宁波天一旅游开发有限公司”，现在要开辟“宁波——桂林”的游览线路，请你写一个广告词。 （学生写广告词，教师巡视指点） 生：今年过节哪里游，桂林山水是首选。 生：今年过节不 旅游，今年过节不旅游的，要游就到桂林游。 生：这里好，那里好，不如桂林山水好。 生：桂林山水，人间仙境！ 生：今年过节去哪里？ 桂林山水必游行 山清水秀又美丽 怪石嶙峋危峰兀 奇峰罗列拔地起 能不去桂林？ 生：桂林山水甲天下，风光独特美如画。 师：同学们的广告词已经把我撩拨得心动了，我一定去桂林！ （评：让学生走进文本，又走出文本，并超越文本，使课堂充满浓浓的创新气息和多姿多彩的生活情境。把学习语言文字与发现美、鉴赏美、创造美的过程融为一体，使语文学习展现生命活力。） 总评： 语文即生活，生活即语文，这一理念在本课教学中得到了充分的体现。教师自始至终把学生置入生活的情境中，诱人的山水画面中，互动的激励中，想象的放飞中，看、读、品、悟、说、创，既使学生得到了读的甜蜜，情的激荡，美的陶冶，更使学生享受到了生活化的语文给他们带来的欢乐。 通过这个教学案例，我想进一步说明的是：1。语文教学一定要让学生感到“有趣”，要满足学生多方面的需求。因此，教学要贴近学生的生活，以学生喜爱的方式进行，才能唤起学生的全部热情，使他们的身心得到敞开，情感得到释放，个性得到张扬。2。语文教学要“有用”。有利于学生的听、说、读、写等能力，努力使阅读教学成为学生理解、积累、转化、运用的语言实践过程。 该文发表在《教学月刊》2003年第五期
读《福尔摩斯侦探小说全集》有感（2）
说到侦探小说，我们脑海里肯定会浮现出神秘的破案过程，离奇的案件，还有侦探们的高深想法。如果问你，你知道什么侦探小说，十有八九会回答《福尔摩斯全集》。他是侦探小说的代表作品之一，是大家耳熟能详的作品，里面的案件也成为了经典。
《福尔摩斯全集》小说中的侦探“夏洛克？福尔摩斯”是侦探小说的代表“人物”，出自柯南？道尔之手。福尔摩斯在柯南道尔的小说中可以说是一个完美的人物：不但聪慧过人，有很强的观察力，还风度翩翩，精通各种体育项目……
《福尔摩斯全集》为什么会成功呢？第一点，他所叙述的大侦探福尔摩斯生活在普通的社会里，与平常人没有什么区别。他是乡绅的后代，祖母是着名画家的妹妹，爱出没于污都伦敦，喜欢看每日电讯报等等。小人物贴近生活，没有让我们感到要不可及。
第2点，也是侦探小说最重要的一点，案件必须符合常理，不能看似神奇却又缺乏实际的依据。而《福尔摩斯全集》却做到了。如《巴斯克维尔的猎大》的谜底揭穿，是福尔摩斯注重了调查研究；又如《跳舞的人》，福尔摩斯是破译了奇怪的密码；再如《第二血迹》是福尔摩斯从地毯的移动中找到了破案的关键。这些细节看似寻常，其实正是有力地表现了福尔摩斯细致的观察力与丰富的想象力。
将《福尔摩斯全集》看完后，仍然觉得不过瘾，故事中的案件实在扣人心弦，而对人物的描写也细致入微。
《福尔摩斯全集》中的一个个故事给了我们一个个感叹号，既有想象又建立在事实基础上的案件。除了这些，从文笔角度上来说，柯南道尔的文字，描述让故事更加生动，更加吸引人，特别是对文中主角福尔摩斯的描写，值得我们研究和学习。
红发会的开头，“那位身材矮胖的先生从他坐着的椅子里半站起来欠身向我点头致意，从他厚厚的眼皮下的小眼睛里迅速地掠过一线将信将疑的眼光。”厚厚的眼皮与小眼睛说明了作者描写与在生活中的观察十分仔细。“个客人从外表的特征看，是一个普普通通的英国商人，肥肥胖胖，样子浮夸，动作迟钝。他穿着一条松垂的灰格裤子，一件不太干净的燕尾服，前面的扣子没有扣上，里面穿着一件土褐色背心，背心上面系有一条艾尔伯特式的粗铜链，还有一小块中间有一个四方窟窿的金属片儿作为装饰品，来回晃动着。在他旁边的椅子上放着一顶磨损了的礼帽和一件褪了色的棕色大衣，大衣的线绒领子已经有点皱褶。”如果是我，我绝不会把一个人描写的这么仔细。从外形一直描写到大衣的领子。而且，他这个描写也不是漫无目的的。为后面案件的详细深入，红发会做发生的事情有了见解与直接的联系。
《福尔摩斯全集》全集只是侦探小说的一个代表作品之一，而后有层出不穷的侦探小说和许许多多伟大的侦探小说家。比如说伟大的女侦探小说家阿加莎？克里斯蒂，侦探小说家莫里斯？勒勃朗，松本清张等。侦探小说拓展我们的思维思绪，当然我们也可以从中领会到许多：做人的道理，合理的想象，精辟的逻辑，紧凑不混乱，细致不拖沓的文笔，都是我们可以学习借鉴的。也许，侦探小说还会给我们对于事物更加深层次的考虑呢！
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高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”读书不能改变人生的长度，但能改变人生的宽度。书籍中越是经典的内容越是浓缩的，越是经典的越是民族的，越是民族的越是世界的。诵读经典能使人感悟生命的价值，润泽生命、丰盈生命。
在语文课堂中感知方法，感悟生命
语文课程标准把“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法，能初步鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读迁移文言文”作为总目标之一。那么，教师如何指导学生在课堂中诵读经典，领悟方法，感悟生命的价值，成为我们两所学校语文数学的探索点。
低年级的老师利用表情阅读、动作阅读和表演等形式，结合简单的儿童诗和古诗让学生进行阅读，在简单的体验中，激发学生的兴趣，感悟作品的魅力。中年级的老师主要教给学生发音的方法，结合课文童话故事、古诗和小的散文对学生进行训练。在训练中让学生感悟方法，体验成功的快乐，提升生命质量。高年级老师主要让学生在抑扬顿挫上下功夫，学会把握语音高低、语调轻重、气息强弱、节奏快慢等，其中最重要的是两条，一是语音高低，二是节奏快慢。把握好了这些，抑扬顿挫自然发生，诗歌朗读的艺术效果也自然展现。不必刻意追求，只要顺着诗句的自然语音状态来读，顺着诗句的自然节奏来读，学生自然会感受、感悟到生命。
在国学课堂中领悟内涵，润泽生命
2010年9月，学校与育灵童研究院合作，将国学纳入到课程之中。学校使用育灵童研究院编著的国学教材，教师与研究院的老师在实践中进行研究，再结合实际情况进行修改。一年级主要诵读《弟子规》《三字经》；二年级主要诵读《千字文》《笠翁对韵》（选）；三年级主要诵读《论语》（选上）《论语》（选下）；四年级主要诵读《大学》（选）《中庸》（选）；五年级主要诵读《老子》（选）《庄子》（选）；六年级上主要诵读《史记》（选）《资治通鉴》（选）和《历代散文选》。学校的老师们在国学老师的指导下，利用汉字演变让学生感悟文字的美，利用经典小故事让学生理解国学的内涵，将国学和生活实际结合，内化国学的内容，最后通过诵读领悟内涵，在诵读中润泽生命。
例如，刘郁老师在上二年级的《笠翁对韵》一课时，先让学生听《嫦娥奔月》的故事，然后让学生自读《五歌》中的内容，感知课文内容。然后借助形象的课件让学生理解课文内容生字、词，再读通课文。在大致理解的基础上，老师将着力点放在了诵读上。先让学生听著名播音员诵读的《五歌》，然后学生在不断评价中开始探索性的诵读、加动作诵读、和老师对读、表演诵读，学生每读一遍都有不同的感受，越读越有兴致。最后，孩子们说：“老师，太有意思啦！我们也说几个对儿吧。”老师和同学在诵读和创编中，感受着中华传统文化的魅力。
在诵读活动中强化体验，丰盈生命
在学校的诵读引领下，学生们参与的积极性越来越高，但是，还缺乏集体智慧的展示，缺乏好的平台的强化。为此，学校积极为学生创设诵读的氛围。开展“师生共读一本书”、班级朗诵比赛等活动；在国庆节开展“诵读国学经典，共庆祖国华诞”活动；在儿童节开展游戏和诵读经典相结合的趣味活动；带学生到北大讲堂参加诵读活动。在丰富多彩的诵读活动中，学生强化了体验，丰盈了生命。
我们会进一步整合诵读资源，利用北方工业大学雄厚的师资力量，把我们的诵读做大、做强。让诵读经典提升学生的生命价值，让诵读经典成为学校建设的载体。