时间：2023-05-29 18:02:35
轻揭面纱，月姑娘把银白的清辉洒满大地。微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地，然而吹进我心中却是丝丝冰冷：“灵灵，真的吗？医疗事故？”“是的”，灵灵是我最青梅竹马的好朋友，她轻锁愁眉：“但真的是意外，我是医生，不会……”，她摸着脸颊上的疤痕，泪光闪闪。“我相信你。”我毫不犹豫回答，“这个官司，让我来吧”!
不久之后，我见到病者和家属。“奇怪，那张脸，有点眼熟。”莫名的不安悄悄涌上心头，“太(多)心了吧”我想。
一个月后，那股不安的预感应验了，各种不利的证据直指灵灵，连那恶魔般的往事，也被挖了出来……
“灵灵”，不用问了，她打断我，“是他，我的疤，就是他，那个恶魔，那个地狱般的晚上，我永远忘不了。”
我心头一震，一股莫名的恐惧涌上心头，“难道灵灵真的……”我不敢往下想。“为什么现在才说呢？”
“有关系吗？”她冷冷地瞟了我一眼，“不相信我，迟早还不一样？我是一个坏医生，是吧？”她的语气里尽是嘲讽，眼眶湿湿，肩膀不住颤抖。“你们一样，都一样……”她喃喃自语。
我望着她颤抖的背影，记忆中浮现一张天真可爱的笑脸，一张工作严肃认真的脸，一张目睹病患康复后的衷心祝福的脸，鲜明的记忆告诉着我；灵灵不会这样干，凭我与她亲密的交往，凭我对她的了解，她一定不会。
“灵灵”我搂住她颤抖的身子，“记得6岁时你为啄伤你手指的小鸟包扎的事吗？”记得我们窝在被窝里谈理想时你说要成为一名好医生吗？记得你搂住我紧为伤疤哭的那个夜晚你发誓要用医术帮助更多的人吗？你不会在病人身上动手脚，一定不会!相信我!
“你……”灵灵惊喜大叫：“你相信我？”
“是的，我信我的感觉，老朋友了，感觉还会错吗？”我调皮地眨眨眼。凭我对她的了解，我的判断不会错。
“谢谢!”灵灵紧紧搂住我，强弊(憋)的泪水夺眶而出。
一个月后，案件没有进展。“我相信你。”我对灵灵说。
三个月后，对灵灵不利(的)证据出现了。“我相信你。”我对灵灵说。
九个月后，对灵灵不利的证人出现了，“我相信你。”我对灵灵说。
二年之后，事情终于水落石出，真相大白。
“谢谢!”灵灵握紧了我的手，“为什么你相信我？”
“我是相信我的感觉，与你亲密交往成为好朋友，我相信我的判断是正确的。”我诚恳地说。
月光姑娘洒下清辉，映照着我们相知相契的笑脸，映照着……我们相知相契的心灵!
不久之后，我见到病者和家属。“奇怪，那张脸，有点眼熟。”莫名的不安悄悄涌上心头，“太(多)心了吧”我想。
一个月后，那股不安的预感应验了，各种不利的证据直指灵灵，连那恶魔般的往事，也被挖了出来……
“灵灵”，不用问了，她打断我，“是他，我的疤，就是他，那个恶魔，那个地狱般的晚上，我永远忘不了。”
我心头一震，一股莫名的恐惧涌上心头，“难道灵灵真的……”我不敢往下想。“为什么现在才说呢？”
“有关系吗？”她冷冷地瞟了我一眼，“不相信我，迟早还不一样？我是一个坏医生，是吧？”她的语气里尽是嘲讽，眼眶湿湿，肩膀不住颤抖。“你们一样，都一样……”她喃喃自语。
我望着她颤抖的背影，记忆中浮现一张天真可爱的笑脸，一张工作严肃认真的脸，一张目睹病患康复后的衷心祝福的脸，鲜明的记忆告诉着我；灵灵不会这样干，凭我与她亲密的交往，凭我对她的了解，她一定不会。
“灵灵”我搂住她颤抖的身子，“记得6岁时你为啄伤你手指的小鸟包扎的事吗？”记得我们窝在被窝里谈理想时你说要成为一名好医生吗？记得你搂住我紧为伤疤哭的那个夜晚你发誓要用医术帮助更多的人吗？你不会在病人身上动手脚，一定不会!相信我!
“你……”灵灵惊喜大叫：“你相信我？”
“是的，我信我的感觉，老朋友了，感觉还会错吗？”我调皮地眨眨眼。凭我对她的了解，我的判断不会错。
“谢谢!”灵灵紧紧搂住我，强弊(憋)的泪水夺眶而出。
一个月后，案件没有进展。“我相信你。”我对灵灵说。
三个月后，对灵灵不利(的)证据出现了。“我相信你。”我对灵灵说。
九个月后，对灵灵不利的证人出现了，“我相信你。”我对灵灵说。
二年之后，事情终于水落石出，真相大白。
“谢谢!”灵灵握紧了我的手，“为什么你相信我？”
我和爸相依为命。
从我出生那时起，似乎就只有这个男人在我身边。随着他手上的茧一层一层地加厚，我也一天一天地在摇晃的船上长大。
我爸是一个好心的摆渡手，村里的人都这么说。我也一直这么自豪地认为。
因为他摆渡只是为了能让每一个村里邻居部能安然地渡河，而从不收取一分钱，所以我和我爸的生活全靠那一亩田地。虽然生活拮据，然而我爸却使尽办法让我吃好的、穿暖的。我觉得只要有我爸在。我就是一个幸福的孩子。
然而有一天，一个陌生的女子突然站在船舱外，我爸叫我唤她为“阿姨”。从此以后，这个“阿姨”便在我们狭窄的船舱里住下了。她对每个人都笑嘻嘻的，每次我爸在摆渡，她总会帮我爸擦汗，递水。
可是我却不喜欢她，她占去了我爸太多的关注，这让我感觉到备受冷落。于是方百计扔掉她送给我的东西，不穿她做的衣服，不吃她做的饭菜。可是这样不仅没有得到爸的关切的问候，而且我爸狠狠地瞪我，要我听她的话。看着“阿姨”满脸的泪水，让我更加不知所措和莫名的愤怒。
最终有一天，我半故意半失手地将“阿姨”推进了流水的旋涡里。我爸发疯似地跳进河水抱上了奄奄一息的“阿姨”。
“我到底是不是你女儿？”随着爸爸抡起的巴掌落下，我声嘶力竭地喊了出来。
“你不是我女儿！她才是你妈！”爸爸脸上的青筋暴起，对着我大吼。
我转头望着躺在床上的她，呆呆地望着。许久，爸爸说话了：
“十多年前，我还是一个在外打工的青年人，因为学历不高，所以连肚子都填不饱。于是万念俱灰，喝了几瓶酒便昏沉地往这条河里跳。当时天很黑，我以为没人知道，但是你爸，就是这艘船原来的主人，他用尽力气将我推上岸，自己却被奔腾的河水卷去了！当时她，就是你妈，抱着一个月的你失去了理智，她恨恨地将你扔在船舱里，之后就不知去向。经过河水的冲刷，醒来的我只看见船舱里的你。是我的错，而使你们美好的一家破裂。你的亲生父亲好心救了我，让我知道，人不能为自己而活，能帮助人，甚至失去生命也并不可借！”爸爸泣不成声。
于是我面前的爸爸就拿起了船桨，日复一日地渡人过河。我终于能理解他为什么每次都会那么奋不顾身地跳下河去救落水的人，甚至是落水的物品。他是怀着一颗感恩的心去面对周围的一切。
“你爸的精神一直鼓舞着我。我将你养大；又四处找你妈。乞求她的原谅，并用我的真心和时间等待她的归来，真真正正地做你的爸爸！”我爸握着我“阿姨”的手。
“我记住了你爸对我的救命之恩，他让我学会了爱别人，帮助别人！”我爸的这句话从此时时在我耳边回荡。
我爸是一个摆渡手。
我的爸爸们是伟大的摆渡手。
点评：
这是一个凄婉而感人的故事，读来让人感叹，让人欣慰。
两个父亲，两个摆渡手，两个品德高尚的普逼人：一个为救人，奋不顾身，献出了宝贵的生命；一个为感恩，锲而不舍，一心要为孤儿寡母重建幸福的家庭，伟大出自平凡，高尚源于普通，两个普通农人身上所闪耀着的道德光芒，通明透亮。一切追名逐利者在他们面前显得如此的渺小，一切忘恩贞义之徒在他们面前将彻底暴露出自己卑劣丑陋的灵魂。
更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：“这世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。
人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案。
或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。
角度不同，解决的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套。哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。
多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。
多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。
世界是什么？真的很难回答，因为可以有如此多的答案。人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷。既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物？容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩。
如是想，不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花。
老大，政府机关工作，长得慈眉善目，白白胖胖。人如其貌，为人圆滑的他，在机关里慢慢攀升，前程无量。
老二，报社记者，瘦瘦高高，一副“酒瓶底”的眼镜，小眼聚光，极为锐利。此人可是时事评论专栏的一支“名笔”，因其笔法锐利、思想深刻，在报社有“小鲁”之雅称。
老三，工人，长相普通，个头普通，属于摆在人堆中绝对找不出来的那一种。
老四，商人，长相精明，为人极灵活，鬼点子也多，在生意场上打滚，凭着小聪明也赚了不少。
老学究每每向外人提起这四个儿子，总不知该如何评说，只能说各有其特点。独自一人时，他总爱琢磨，老大太过圆滑，要是有老二的深刻、尖锐就好了；老二要能圆滑点，肯定能升级快点，总不能总是小记者！老三太老实、平庸，有老幺的精明就不至于一辈子平庸；老幺太滑，沉稳点肯定会更成功。
一次家庭会议上，老学究把自己的想法告诉四个儿子，建议他们兼份职，完善完善自己。儿子们也觉得父亲的话有理，便试着做起了兼职。
老大到老二的报社做见习记者，虽然能融洽处理与同事、领导的关系，但终因其性格的圆滑，无法写出令人称赞的佳作来而离职。
老二到老大工作的机关干小文员，虽然思想有见解，但终因过于尖锐，让领导无法接受而辞职。
老三借老四的资金作本，做了点小本生意，虽然为人老实，有些熟客，但竞争激烈的商场将平庸的他淘汰，最终血本无归。
老四进了工厂，朝九晚五，按程序操作单调的工作。最终他还是干起了老本行。
看着四个儿子干着与各自性格相悖的职业，最终以失败告终，老学究感慨万千：不同性格的人适应不同需要的行业。
圆滑或许显得世故，但在关系复杂的某些政府部门，它却能发挥巨大的调和作用。
尖锐或许太伤人，但在某些地方却需要它的锋芒。
普通显得平庸，但生活中，大多数人是基石。
留一点春天给自己
八一班 周江明
如果你的内心熬不住寒冷的冬天，何不留一点春天给自己？
———— 题记
对于自卑者来说，世界是色彩单调的，如同冬天一般彻骨的寒冷。
我很自卑，因为我既不漂亮，也不聪明。我身处在嘈杂的校园，并不愤怒的制止，而是木讷的呆立，我想，我没有那权力，更没那勇气！校园的课间是活跃的，我的心却是冷漠的——他们的活跃建立于友谊之上，而我，没有友谊！我想，从来都没有人看得起我吧！
当受到肯定时，我的心会莫名其妙的恐慌。一次，我写的作文得了高分，当作文本发下来老师点名要我念作文。我心一惊，浑身不自然起来，手心里冷汗直冒。我慢腾腾地站起来，脸憋得通红，我吭哧了半天，什么都说不出来，僵立在那。老师一个劲的鼓励我，但我害怕同学们的眼神像利剑一样盯着我的脸，我最终选择了沉默。就这样，原本可以给自己树立一点点信心的机会，被我自己给毁掉了。
平平淡淡的童年从一次次逃避中过去了。一年春天学校组织郊游，看见五彩的野花,潺潺的溪水，心中好不高兴。休息的时候，听见旁边的一位同学说：“春天多美啊，比冬天好多了！”我一惊，嗫嚅的问：“春天、、、、、、真、、、、、、真的比冬天好吗？”“当然啦！你看，春天有花，有草，有水，有这么好的阳光，总比冬天无聊寒冷的风景好多了！”
“春天，春天，春天比冬天好吗？”我心底的一个声音在回荡、、、、、、我的世界里只有冬天，我是不是被冰封的太久太久了？或许，我应该试着打开那一扇尘封的门，让春风带来一丝温暖的气息吧！
打那以后，我不再低着头，不再害怕同学看我的脸，我用坚定而真诚的目光，去迎接各种复杂的眼神、、、、、、我一次又一次的去帮助别人，他们道谢后，我总留下一个浅浅的微笑，我要让他们知道，我是一个真诚的人，我是一个快乐的人！记得那一节英语课，我毫不迟疑的举起了手，流利的回答了老师的问题，没有忸怩，没有慌乱，没有磕巴，老师惊喜的眼神表露无遗，同学们的眼神中有惊讶，有佩服，有鼓励、、、、、、那一刻，我的心快乐的像要飞起来，我贪婪的呼吸着春天带着甜味的气息，我陶醉的凝望着那红的花，绿的草，蓝的天，清的水、、、、、、没有什么比心灵的满足更让人快乐和幸福的了！
如果你的内心熬不住寒冷的冬天，那么请打开你的心窗，请在你的世界注入一缕阳光，勾出一条小河，绘出一块花田，抹出一片蓝天，添上几朵白云，把这一点春天留给自己、、、、、、
记得董其昌在他的《画旨》中说：“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”古人亦云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”当然，很多人读书有各自的目的，为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心……好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人，常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。
我沉浸在书的馨香中。在其中，我可以感受司汤达的深刻，杰克·伦敦的激情，雨果的忧郁；可以体会李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸；可以品味梁实秋的随意，钱钟书的睿智、朱自清的平和；也可以随李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般着着实实过上一把“痞”瘾。每一次阅读都是与笔者心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。我可以无拘无束地细细品味个中精髓，也可以随性地“好读书不求甚解”。
在书中，我体味着俄国人对草原和河流的触抚，印度人对天空和飞鸟的咏叹，日本人对冰雪和草叶的凝眸，以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野渡横舟的深度感动。这一切让我有一种既充实又幸福的。每一种不同的民族的文化、历史在书中都那么清晰地显露，这时我便像那个在海边拾贝的小孩，那么欣喜，那么有收获。似乎清晰可见自己思想的野马正在厚实的大地上恣意地奔腾。
契诃夫说：“书是音符，谈话才是歌。”其实书也是歌，只有快乐的读书人才能听到，才能吟唱。
读书于我是纯快乐的，因为快乐，所以自己脚下的路更绵长，自己的脚印更清晰；所以地平线并不遥远；所以能让人风雨兼程并迷醉其中。
【关键词】传统文化；中职德育；提升
中职教育是我国教育体制的重要组成部分，中职教育的学生大多处于青春期阶段，学生在在思想道德认识上还存在较大的认识缺陷，思想意识上还处于依赖阶段，加强对象中职学生德育教育的引导，能够引导学生形成良好的思想道德建设，积极引导学生形成正确的三观，为学生的健康成长提供思想引导，促进学生的全面发展。
一、优秀传统文化的内容内涵与作用
（一）优秀传统文化内涵
优秀传统文化是指中国传统文化结构体系中包括文学、音乐、艺术等艺术形式中具有良好的思想传播思想，对社会的发展具有积极作用的文化体系。优秀的传统文化是我国古代人们集体智慧的结晶，是中华民族精神的重要载体。科学合理的应用优秀传统文化，能够对社会的发展带来正确的思想导向，为社会的发展提供正确的思想指导。优秀传统文化思想在中职德育教育中的应用，能够应用优秀传统文化多样化的形式，陶冶中职学生情操，是现代生本理念在中职德育教育中的直接体现。
（二）优秀传统文化的作用
优秀传统文化是我国五千年文化精髓的重要体现，具有广度和深度两方面的特征，本文对优秀传统文化作用的分析，主要是结合中职德育教育的作用进行分析。第一，培养中职学生的个人文化素养。优秀传统文化中拥有丰富多样的文化结构体系，中职德育教育中融入优秀的传统文化，能够进一步拓展中职德育教育的结构体系，使中职德育教育的形式多元化发展，例如：传统的中职德育教育内容主要以理论教育为主，理论的德育教育内容不仅降低了中职学生的学习兴趣，同样在教育模式上限制了德育教育形式，对德育教育在中职中开展的效果造成了影响，传统文化在中职德育中的应用，使中职德育教育的课堂教学内容更加完整，形式多样化，学生的学习兴趣提高，中职学生的教育作用也在多样化的文化结构中发挥出来，例如：四大名著能够基于学生文学修养的提高，促进学生个人文化素养的提高；第二，完善中职学生的价值观。优秀传统文化是我国文明历史的重要组成部分，其中凝聚的大量正确的人生发展意义，应用优秀传统传统文化开展中职德育教育，为学生的德育发展提供了良好的学习榜样，例如：岳飞精忠报国，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的忧国忧民情怀，都会对中职学生的三观发展产生潜移默化的影响；第三，积极推进中职学生的全面发展。优秀的传统文化在中职德育教育中的应用，不仅能够为学生提供思想引导，同时优秀的传统文化形式多样，其中涉及到“文学，天文，地理，农业”等众多领域知识，为中职学生培养新的学习方向提供了众多的选择途径，实现中职学生文化水平和专业技术水平的全方面发展，为现代社会发展提供综合性人才奠定良好的基础。
二、优秀传统文化在中职德育中应用存在的不足
随着我国教育实施全面改革，优秀传统文化作为教育改革发展的一种优秀文化资源，在我国中职德育教育中的应用程度进一步加深，并取得显著成绩，但由于我国教育改革依旧处于初级阶段，优秀传统文化在中职德育教育中的应用依旧存在着众多不足，主要表现在：首先，校园文化建设中的缺失。优秀传统文化在中职德育教育中的应用依旧停留在课程教育上，与中职校园文化活动建设之间相脱离，使中职德育教育的优秀传统文化教育作用对中职学生的教育引导范围性较小；其次，思想德育课程中的缺失，中职德育教育与日常教育之间相切分，优秀传统文化的德育教育作用没有深入到其他学科中；第三，学生实践指导中的缺失，中职学校开展德育仅仅针对在校学生，对即将面对社会的学生的引导性较低，使中职学生不如社会中德育思想严重缺失，与社会人才需求不相符，不利于我国社会人才供应的长远发展。
三、优化优秀传统文化在中职德育中应用措施
为了进一步发挥优秀传统文化在中职德育教育中的应用，实现中职学生德育教育发展发展模式体现“生本理念”的融合发展，积极对当前优秀传统文化的应用不足进行分析，并体出优化措施。
（一）加强学生优秀传统文化的认识
优秀传统文化在中职德育教育中的进一步优化开展，其一体现在加强学生对优秀传统文化的认识。学生作为中职教育开展教学的主体，只有主体接受了优秀传统文化，才能能够充分发挥德育教育的实际作用。学校为了提高学生对优秀传统文化的认识，可以积极开展多样化的传统文化活动，对学生对传统认识程度逐步加深，在思想上逐渐引导，从而发挥优秀传统文化的德育教育作用。例如：某中职学校积极在中职校园活动种开展“古诗文朗读大赛”、“古诗文欣赏大赛”等众多形式，对中职学生进行传统文化教育，大大提高了该校中职学生的文化素养，同时学生传统文化的认可程度加强，使学校的德育教育在潜移默化中顺利开展，实现了优秀传统文化在中职德育教育中的灵活应用。
（二）拓展优秀传统文化在德育教育中的应用比重
关键词：中国优秀传统文化 现代思想政治教育 继承
中图分类号：F240 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2015）10-041-02
在全国宣传思想工作会议上，高度评价了我国优秀传统文化的重要性以及对它的态度和方法。就现代思想政治教育来说，我们应该更加注重对中国优秀传统文化的传承，创造性的发展我国优秀传统文化。
一、中国优秀传统文化与现代思想政治教育的关系
“中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”这句话充分表明了中国传统文化在当代的重要作用，指出了国家和人民正确对待中国传统文化的态度和应该采取的方法。思想政治教育是指一定阶级、政党、社会群体通过遵循人们的思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。中国共产党作为当今中国的执政党，其经济建设是党的中心工作，而意识形态工作是党的一项极端重要的工作。现代思想政治教育作为党实施和贯彻落实社会意识形态要求的一个重要工具，国家必须高度重视和加强对现代思想政治教育的建设。
中国优秀传统文化和现代思想政治教育是相辅相成的关系。就中国优秀传统文化对现代思想政治教育的作用而言，中国优秀传统文化是现代思想政治教育的根源和基础。现代思想政治教育来源于中国优秀传统文化，它其中的内容和方法是中国优秀传统文化的重要组成部分，这就使中国优秀传统文化为现代思想政治教育的发展创造了良好的条件。“思想政治教育”这一名词在我国虽然直到十一届三中全会前才成为较为统一的标准术语，但它却可以追溯到原始社会末期，它是随着国家和阶级的产生而产生的。当时统治阶级为了维护自身的利益制定了一些规章制度并加以宣传教化，它其中包含了中国优秀的传统文化，这就是思想政治教育的前身。在内容方面，我国自古以来讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的传统给我们留下了很多丰富的优良品德，不仅为现代思想政治教育提供了广博的传统文化底蕴和深厚的社会氛围，而且它其中的许多观点成为现代思想政治教育的主要内容，指导着人们的行为，推动着社会中关于意识形态的发展，这对培养和践行社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦有着重要的指导意义。在方法方面，中国优秀传统文化中关于修身养性、为人处事等方面的阐述可以为现代思想政治教育方法论提供一定的借鉴。就现代思想政治教育对中国优秀传统文化的作用而言，现代思想政治教育是中国优秀传统文化的继承和发展。通过在现代思想政治教育中加强对优秀传统文化的宣传教育，加强了对我国优秀传统文化的传播，让当代青年人更好地理解、领悟和应用中国优秀传统文化，在一定程度上也会把中国优秀传统文化推向一个新的、更高的水平。
二、在现代思想政治教育中加强对中国优秀传统文化的应用的重要性
（一）中国优秀传统文化有利于丰富和完善现代思想政治教育的内容和方式
中国优秀传统文化中蕴含着极为丰富的现代思想政治教育内容。中国优秀传统文化是中华民族5000年文化的沉淀，在历经几千年的传承和发展过程中，有许多内容可以在现代思想政治教育过程中加以借鉴和应用。例如现代思想政治教育通过对儒家理想人格、道家个性自由、墨家兼爱利人、法家法治等思想进行吸收，可以培养人们正确的世界观、人生观和价值观。同时，由于中国优秀传统文化源自于人民群众和社会的实践中，使得这些传统文化具有一定的群众基础，更容易被人民群众所接受。因此我国在进行现代思想政治教育中，应该以马克思主义的立场、观点和方法对中国优秀传统文化进行系统完善的分析、整合，把中国优秀传统文化用老百姓喜闻乐见和广为熟知的民族语言讲出来，并把反映当今时代的思想内容融入传统文化之中，用中国语言讲好中国故事。
当今社会现代思想政治教育主要以课堂讲授为主。面对现在人们的民主意识不断增强，社会参与性不断提高，思维越来越活跃，对国家和世界大事的关注度越来越高，那种纯粹的灌输式的教学方法显然已经不完全适应当今社会发展的需求，中国优秀传统文化中有许多教学方法是值得在现代思想政治教育教学过程中进行借鉴的。例如“因材施教”、“言传身教”、“一日三省吾身”、“知行合一”等思想就可以在现代思想政治教育中加以应用。只有充分利用中国优秀传统文化这一载体并坚持传统教育与现代教育相结合才能更好的实现现代思想政治教育的教育效果。
（二）对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质内容
马克思曾经指出：“历史的每一个阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间的历史形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境。”中华民族有着博大精深的传统文化，它是我国的宝贵资源，对它进行“古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”是我们应有的根本态度。我国在现代思想政治教育中应该对中国传统文化进行充分的挖掘和创新，通过取其精华，去其糟粕，努力实现中国优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使其更加当下化、现代化，最终把中国优秀传统文化和现代思想政治教育进行有效整合。所以加强对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质要求。
（三）重视对中国优秀传统文化的应用是实现我国现代思想政治教育健康发展的必由之路
党的“十”报告中提出要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”弘扬中国优秀传统文化是我国建设文化强国的重要内容。然而，随着我国社会主义市场经济体制的确立和改革开放的不断深入，在经济全球化、文化多元化的冲击下，一方面使我国人民的民主意识、法制意识等不断增强，同时也给我国带来了不少社会问题，例如受西方思想文化和生活方式的腐蚀，一部分人出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄等问题，从而导致对国家和民族的意识淡薄、对我国的文化自觉和文化自信不足、社会责任感缺失，中国优秀传统文化中的理想信念教育、爱国主义教育、道德教育等在一些群体中的影响越来越少。此外，我国对传统文化知识的教育在制度方面缺乏系统化的规定，使得人们对中国优秀传统文化的认识度不高，缺乏对我国优秀传统文化的热爱和对中华民族的文化认同，有一部分人甚至否定中华文化、盲目崇拜外国文化，更谈不上树立和培养高度的文化自觉和文化自信，最终形成强烈的国家意识了。换句话说，中国优秀传统文化在我国现代思想政治教育中的缺失是当前现代思想政治教育的一大不足，为了更好的使现代思想政治教育健康发展，我们必须在现代思想政治教育过程中重视和加强对中国优秀传统文化的应用。
三、实现中国优秀传统文化在现代思想政治教育中的应用
（一）将中国优秀传统文化融入课堂教学之中
现代思想政治教育课作为国家对人们从小进行现代思想政治教育的重要载体，在现代思想政治教育中占有主要地位。为了更好地把中国优秀传统文化应用在现代思想政治教育中，我们应该做到以下几点：第一，国家在进行教材的编排时应该把我国优秀传统文化编入学科的课本中;第二，在开设精品课程和选修课程中，学校可以把中国优秀传统文化列为其中的一门，供学生们更好地了解中国优秀传统文化的内涵;第三，教师们应该提高自己的学科素养和道德素质，在课堂教学中运用巧妙的方式把中国优秀传统文化传授给学生，不仅只是重视学生们的成绩，而且也要努力提高学生的思想政治素养。此外，教师在课堂教学过程中还应该言传身教，发挥教师的榜样示范带头作用，用心对待学生，让他们认真认识、自觉学习中国优秀传统文化。同时还要充分发挥各门学科的综合作用，广泛宣传传统文化的精髓和实质，让学生在学习其他课程的过程中加强中国优秀传统文化的学习，提高道德修养，从而进行现代思想政治教育;最后，学生应该充分发挥在课堂中的主动作用，对所学的显性和隐性内容进行融会贯通，把外在的社会意识内化为自身的优秀品质。只有这样，对现代思想政治教育而言，不仅有效地利用了中国优秀传统文化，而且也能使当代学生在学习中产生对民族的自豪感和对文化的自觉、自信，在中国优秀传统文化的影响下养成正确的世界观、人生观和价值观。
（二）为中国优秀传统文化的学习营造良好的社会氛围
在中共中央政治局第十二次集体学习时指出：“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”这段话说明了我们在进行宣传中华民族优秀文化时不仅可以通过学校教育，而且可以通过其他方式进行宣传。如可以在国家政策方面加以重视并进行引导;可以在学校、社会中比较醒目的地方写一些表达中国优秀传统文化的标语或是用形象生动的图画诉说人民群众对中国优秀传统文化的崇敬和敬仰;针对网络传播在当代社会的普及，我们可以充分利用网络媒体的优势来广泛宣传中国优秀传统文化，开设有关专门传播优秀传统文化的网站、创立网上课堂，全面完整的宣传中国优秀传统文化，引导人们思想政治素质的提高，等等。总之，将中国优秀传统文化融入到人们生活的方方面面，营造良好的社会氛围，让人们从点点滴滴的生活中感受中国优秀传统文化的魅力所在。
（三）在社会实践中学习中国优秀传统文化
中国优秀传统文化一方面在于教育，另一方面也在于自身的实践。要想真正的传承中国优秀传统文化，必须把理论付之于实践。在实践中恰当的引入中国优秀传统文化的内容，让其自然而然的渗透到人们的思想去中，达到隐性教育的效果，最终形成具有中国优秀传统文化的高尚道德情操和崇高爱国热情的中国人。社会应该鼓励人们通过优秀传统文化中的具体表现形式来学习并进行弘扬。我们可以在重大节日或纪念日开展主题类型的教育实践活动，如春节、清明节、中秋节、建军节、国庆节等，让人们在节日或纪念日的氛围里加强对中国优秀传统文化的认识和理解。我们还可以有计划的组织人们通过社会实践活动学习中国优秀传统文化，如参观历史博物馆、纪念馆，或参观有一定中华优秀传统文化底蕴的旅游景观中去学习，在进行实地观赏中领略中华优秀传统文化的丰富内涵，从而加深对中国民族传统优秀文化的认识，培养人们的民族自豪感、责任感及爱国主义情操。只有在社会实践活动中才能将中国优秀传统文化更好的应用于人们的生活，让人们在具体环境中将传统理论和现实环境结合起来，从而有针对性的吸收适合个人成长、成才的中国优秀传统文化，最终实现自身真正的发展，实现现代思想政治教育的目的。
综上所述，现代思想政治教育与中国优秀传统文化有着不可分割的内在联系，它们之间相互影响、相互促进。在社会主义现代化建设进程中，中国优秀传统文化对于现代思想政治教育具有重要的价值。今天，我们在进行现代思想政治教育中应该充分挖掘优秀传统文化，将优秀传统文化成果与现代思想政治教育进行有效结合，提高人们道德文化水平和思想政治水平，促进现代思想政治教育实践活动的健康发展，进而推动我国现代思想政治教育工作向更高的阶梯迈进。
参考文献：
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[4] .中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话[N].人民日报，2013
（作者单位：山西师范大学 山西临汾 041000）
文章摘要：合肥市西园新村小学少先队大队等14个少先队大、中队荣获“全国优秀少先队集体”称号.据悉,由团中央、教育部、全国少工委联合表彰的“全国优秀少先队员”、“全国优秀少先队辅导员”、“全国优秀少先队集体”,是经中央批准,面向全国广大少年儿童…… 10月24日,记者从团省委获悉,我省叶舒文等11名少先队员荣获“全国优秀少先队员”称号,邵颖慧等11名少先队辅导员荣获“全国优秀少先队辅导员”称号,合肥市西园新村小学少先队大队等14个少先队大、中队荣获“全国优秀少先队集体”称号.
据悉,由团中央、教育部、全国少工委联合表彰的“全国优秀少先队员”、“全国优秀少先队辅导员”、“全国优秀少先队集体”,是经中央批准,面向全国广大少年儿童和各级少先队组织的最高荣誉.每两年评选表彰一次,旨在充分展现当代少先队员、少先队辅导员和少先队集体的精神风貌和先进事迹,发挥优秀典型的示范带动作用,激励广大少年儿童和少先队工作者向先进典型学习,为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗.（记者 张岳）
关键词：当代中国；文化建设；中华优秀传统文化；中国梦；民族复兴；文化传承；文化创新
中图分类号：J0文献标识码：A
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。党的十以来，就中华文化发表了一系列重要论述，站在中华民族伟大复兴的战略高度，以开阔的历史视野、宽广的世界眼光，系统阐述了中华文化“根”与“魂”的地位和价值，科学回答了中华文化与民族复兴、中华文化与社会主义的关系，充分体现了我们党高度的文化自觉和文化自信，充分表明了我们党既是中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，又是中国先进文化的倡导者和发展者的鲜明立场，充分彰显了我们党对中华传统文化的新认识新境界。
一、中华传统文化是社会主义
核心价值观的源头活水
“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。有学者认为，中华文化是一个多元共生的文化系统，其基本特质是多元、包容和连续。有学者从中华文化的独特性和实践性提出，中华文化在社会模式上建立了“礼仪之道”，在人格模式上建立了“君子之道”，在行为模式上建立了“中庸之道”。有学者把中华文化分为两大类：一类是中华典籍中传承下来的文化，如诸子百家的典籍；另一类是中国人口口相传或在日常生活中潜移默化影响下流传下来的，以习俗为主要特点的文化传统。具体结合到文化工作来看，中华文化按照表现形态，可分为物质和非物质两类；按照内容可分为四部分：一是思想内核，也就是为人之德、处世之道、价值追求、审美取向等。这是最核心的。二是经史子集等各种典籍。三是文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑等广义的艺术。四是民族民间文化，即反映人们生产生活方式的习俗、礼仪、传统工艺等。总之，中华文化是多元一体、形式多样的。
指出：“中华优秀传统文化是中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”“如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》强调，要充分发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。社会主义核心价值观提出的“三个倡导”，即国家层面倡导的富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导的自由、平等、公正、法治，个人层面倡导的爱国、敬业、诚信、友善，都直接或间接地继承了中华传统文化的思想精华，都能在中华传统文化中找到与其相通的思想论述。譬如：儒家所说的“民惟邦本”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“天行健，君子自强不息”，“仁、义、礼、智、信”，“协和万邦”等思想，道家所说的“道法自然”，“法天贵真”，“遵道而行，泽万物将自宾”，“轻诺必寡信”等思想，佛教所说的“诸恶莫作，众善奉行”、“知恩重义”、“除妄去执”、“宽容博大”等思想。这些思想和其他像法家、墨家、兵家等诸子百家的思想一起在中华民族漫长的历史长河中起到了教化民众、激励民心、凝聚民族的重要作用，也慢慢积淀成为了社会主义核心价值观的重要思想渊源。就拿佛教来说，中国佛教协会原会长赵朴初说：“佛教的诸行无常、诸法无我的世界观，缘起性空、如实观照的认识论，无我利他、普度众生的人生观，诸恶莫作、众善奉行的道德观，三学并重、止观双修的修养方法，不为自己求安乐、但愿众生得离苦的奉献精神……是人类文明的宝贵财富，在当今建设有中国特色的社会主义、特别是社会主义精神文明建设之中，仍然具有旺盛的生命力和特殊的积极作用。”
二、弘扬传统文化要将“取其精华”放在首位
对待中华传统文化，要本着科学理性的态度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古；既要反对从整体上根本否定中国文化的现代价值，也要反对不加反省地盲目继承传统文化。要在马克思主义的指导下，立足于中国特色社会主义的实践，根据中华民族伟大复兴的需要，正确把握好“去其糟粕”与“取其精华”的关系，正确处理好继承和创造性发展的关系，按照时代的新进步新进展，对传统文化进行科学梳理、精心萃取，深入挖掘和提炼有益的思想价值，使之不断发扬光大。不可否认，在过去很长一段时期里，人们对中华传统文化以批判为主，将“去其糟粕”放在了第一位，对传统文化是“破得太多，立得太少，去得太多，取得太少”，突出表现为民国时期“打倒孔家店”和“”时期“批孔反儒”。有人甚至说：“如果把中国文化比作是一棵树，那么只有把这棵树连根刨掉，中国才有希望。”一些文艺作品也对中国历史和传统文化进行戏说、歪曲甚至恶搞。当人们带着“去其糟粕”的有色眼镜看待中华传统文化时，就会发现中华传统文化这也不行那也不行，满眼看的都是传统文化的缺点，结果导致有一段时期，思想泛滥成灾，有相当多的国人对传统文化了解甚少，还无端蔑视、反感传统文化，以至于一些人思想混乱，信仰淡漠，道德失范，诚信缺失，假冒伪劣、欺骗欺诈活动大肆蔓延，黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起。人们的道德文明程度与经济发展水平明显不相匹配，这不仅直接降低了人民的幸福感，也损害了中国的国际形象。与之同时形成鲜明对比的是，西方发达国家凭借其先进的科技手段和发达的文化传媒，将其价值观念、政治制度、文化理念、生活方式等传输到世界各地，世界各国各民族人民的文化认同都面临巨大挑战。这对我们走中国特色社会主义道路的国家来说，挑战尤其突出。
其实，中华传统文化中的精华远胜于糟粕。在世界上所有文明中，只有中华文明经过几千年的发展，能够一直延续至今，从未中断。当年，英国哲学家怀特海在中国文化衰落到极点时的20世纪初说：“就文明的历史之悠久和影响之深远来看，中华文明是世界上自古以来最伟大的文明。” 托尔斯泰在1906年写给辜鸿铭的一封信中说：“中国人如果坚持使自己的行为不违背孔、道、佛三教的意义，世界上没有一个强国能够把中国屈服。”可见，中华传统文化有着无比强大的生命力和突出的优势。因此，在世界文化交流交融交锋日益频繁的新形势下，我们应该将“取其精华”放在第一位，把适应当代社会、适应人民需求、适应世界发展趋势的精华提炼出来，把优秀价值理念、道德规范等最大公约数提炼出来，把与世界其他文明相近、相同而又各具特色的优长提炼出来，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
取其精华，重点是要汲取中华优秀传统文化的思想精华。中华传统文化的主干是儒道佛。儒家讲入世，强调刚健有为、以天下为己任，积极进取、自强不息；道家讲忘世，强调清静无为、精神超脱，以柔克刚、安时处顺；佛教讲出世，强调因缘和合、和谐共修，慈悲宽容、自度度人。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，是中国传统知识分子的修行处世之道，也对中国人的习俗传统产生了根本性的影响。今天，我们保护、传承和弘扬中华优秀传统文化，首要任务就是要把中华传统文化中所蕴含的价值追求、审美理念和社会理想阐发出来，与社会主义核心价值观相结合，用中华民族创造的一切精神财富来化人、育人，引导人们向上向善，增强中华民族的认同感和凝聚力。
三、弘扬优秀传统文化是文化部门的重要责任
江苏是中华文明的发祥地之一，独特的区域地理位置和历史上四次南北文化的大交流，造就了江苏包容并蓄、形态多样的文化特质，孕育形成了刚强雄浑、自强不息的楚汉文化，柔美灵慧、重义守信的吴文化，家国情怀、天下为公的金陵文化，务实执著、豪迈超俊的淮扬文化和胸怀宽广、敢于闯荡的海洋文化，留下了一大批底蕴深厚、资源丰富的文化遗产，成为了中华优秀传统文化的重要组成部分。四大名著，三部出自江苏；二十四史有传者2万余人，其中近6000人是江苏人。全省现有各级文物保护单位4300多处，其中全国重点文物保护单位226处，省级文物保护单位833处，世界文化遗产3处，世界文化遗产预备名单5处，联合国教科文组织人类非物质遗产代表作名录10项，部级非物质文化遗产名录108项。国家历史文化名城11座、文化名镇27座、名村10座。
改革开放以来特别是近年来，全省文化系统加强优秀传统文化保护、传承和弘扬，做了大量卓有成效的工作。但还是存在一些短板和不足，主要体现在：一是对中华传统文化特别是江苏地域文化内涵、价值的研究和阐发不够深入；二是公共文化机构的教育宣传功能还没有得到充分发挥；三是在城乡建设中对文物保护的力度还不大，一些地方存在重开发轻保护的现象；四是在优秀传统文化的传承上，还没有形成一个完整的体系、整体推进的态势。
面对新的形势、新的任务，需要全省文化部门切实增强弘扬中华优秀传统文化的使命感责任感，以培育和践行社会主义核心价值观为核心任务，以“挖掘阐发、保护弘扬、传播推广、融合发展”为工作方针，以“取其精华”为第一要务，古为今用、推陈出新，积极探索弘扬中华优秀传统文化的方法和路径，建立健全优秀传统文化传承体系，促进传统文化创造性转化、创新性发展，让江苏文化遗产活起来，不断提升江苏文化的软实力。
（一）加强研究阐发，为弘扬优秀传统文化提供活水源泉
挖掘阐发是弘扬优秀传统文化的重要前提。要按照“讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色”的要求，对江苏优秀传统文化开展系统研究，将文物、典籍、非物质文化遗产中所蕴含的历史、科学、艺术价值挖掘出来，厘清江苏传统文化的主要内涵、突出特点、表现形式，找出跨越时空、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神。要着重研究阐发“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的精神要义，着重研究阐发与“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神相一致的价值理念。要进一步加强艺术研究机构和各类文化研究基地建设，实施重点科研课题，在各类文化艺术项目课题中增加优秀传统文化研究项目比例。要加强对民间文化的挖掘，彰显江苏地域文化特色。
（二）加强遗产保护，为弘扬优秀传统文化夯实资源基础
有效保护是弘扬优秀传统文化的重要基础。要全面落实“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，提高文物保护水平，规范文物保护管理。加强非物质文化遗产的抢救性保护，推进非物质文化遗产的生产性保护，完善非物质文化遗产的整体性保护。特别是要加强对民间文学、民俗文化、民间音乐舞蹈等遗产项目的抢救、保护与扶持。要着重做好城镇化进程中的文化遗产保护，坚持法制保障、规划先行，切实加强对古城、古镇、古村落和大遗址的保护，努力建设古代文明与现代文明交相辉映、人文资源与自然资源有机融合的现代新型城镇，延续城市的历史文脉。
（三）加强创造转化，为弘扬优秀传统文化丰富文化载体
创造转化是弘扬优秀传统文化的重要途径。要坚持推陈出新、兼收并蓄，按照现在的时代特点和群众的审美要求，运用现代科技手段，对传统的文化元素和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和表达形式，不断拓展和丰富优秀传统文化表现载体，向公众提供内容丰富、形式多样的文化产品。要引导和支持文博场馆充分利用高新科技手段创新展陈形式，使之更生动、更贴近群众。要通过展演、资金引导、艺术评论等方式，引导全省广大艺术家创作出更多手法新、内容新、形式新，反映中华传统文化精髓、体现江苏地域文化特色、思想性艺术性观赏性相统一的优秀文艺作品，打造一批在全国有影响、专家叫好市场叫座的精品力作。
（四）加强宣传普及，为弘扬优秀传统文化营造浓厚氛围
宣传普及是弘扬优秀传统文化的重要手段。要充分依托传统节日、文化遗产日，广泛开展优秀传统文化宣传教育活动。特别是传统节日蕴藏着中华文化的深邃智慧和丰富情感，是中华民族精神的形象写照。全省各级公共文化机构要精心组织传统节日、重大纪念日、文化遗产日宣传教育活动，围绕“国是家”、“勤为本”、“俭养德”、“诚立身”、“孝当先”等主题，积极培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化，不断创新民俗文化样式，努力形成与历史文化传统相承接、与时展相一致的新民俗，使中华优秀传统文化成为百姓喜闻乐见、日用而不觉的新习惯、新风俗。
（五）加强制度建设，为弘扬优秀传统文化建立机制保障
关键词：弘扬 中华优秀传统文化 中国精神
课 题：本文系河南中医学院苗圃工程项目（项目编号：MP2014-62）研究成果。
一、中国精神的内涵
指出，中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族历经五千年，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在新时期，以改革创新为核心的时代精神，已成为全国各族人民不断进取的强大精神力量。
民族精神指引时代精神发展方向，时代精神赋予民族精神发展活力，二者相辅相成，是推动中华民族伟大复兴的精神动力。因此，培育中国精神必须传承民族精神、弘扬时代精神。
二、中华优秀传统文化与中国精神
中华优秀传统文化是中华民族辛勤劳动和集体智慧的结晶，是维系民族团结、凝聚民族力量的源泉，需要被发扬光大。中国精神是中华优秀传统文化孕育而成的居主导地位、起决定作用的精神，是中华优秀传统文化的精髓和灵魂，它指导着中华文化的前进与发展方向。因此，培育中国精神必须立足于中华优秀传统文化，弘扬中华优秀传统文化必须以培育中国精神为首要任务。
三、培育大学生中国精神的重要意义
1.培育中国精神是大学生成长成才的需要
大学生是祖国的未来、民族的希望，他们高昂的中国精神，对于确保实现中华民族的伟大复兴具有深远的战略意义。中国精神包含着中华民族的传统美德和中国共产党人的优良革命传统，能使大学生以高尚的道德标准规范自己的行为、以崇高的理想展望未来、用坚定的信念参与到民族的伟大复兴中，为实现个人梦、民族梦而不懈奋斗。可见，培育中国精神是大学生全面发展、成长成才的需要。
2.培育大学生中国精神是民族复兴的需求
民族复兴是我们立足世界的前提。说过：“实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。”当今是价值多元化、世界多极化的时代，民族的复兴绝不仅是GDP的增长，从根本上说是文化的复兴。中华优秀传统文化的力量，集中体现为中国精神的力量。因此，弘扬中华优秀传统文化、培育大学生中国精神是国家昌盛、民族复兴的需求。
四、培育大学生中国精神的途径
1.以“知”为前提，弘扬中华优秀传统文化，培育中国精神
（1）设置系统的中华优秀传统文化课程。精神的培育离不开对文化的理解与把握，文化多元化时代，中华优秀传统文化教育的缺失以及对中外文化差异认识的不到位，会影响大学生正确价值观念的确立，削弱大学生对民族文化的认同。因此，应以“知”为前提，设置系统的中华优秀传统文化课程，让中华优秀传统文化教育贯穿于自幼儿园到研究生教育的全过程，并使之融入各类课程中。经过中华优秀传统文化系统的熏陶、引导和锻造，使大学生具备较高的中华文化素养，以增强文化自信、民族认同，培育中国精神。
（2）增强中华优秀传统文化的时代张力。结合时代特征及大学生身心特点，在对中华优秀传统文化深入挖掘的基础上，与时俱进，不断创新，把中华优秀传统文化的丰富内涵诸如思想素材、价值理念等灵活运用，使之融入校园文化建设中，并以校园文化为基石，创建大学生精神家园，彰显中华优秀传统文化在新时空语境下的魅力。让校园文化成为现代文明精华与中华优秀传统文化精髓的体现，使大学生身临其境，在认知基础上，用文化智慧开展丰富多彩的活动，展示中华优秀传统文化的魅力、彰显高校软实力、弘扬中国精神。
（3）树立文化创新意识。指出，不忘本心才能开辟未来，善于继承才能更好创新。在传承中华优秀传统文化的基础上，汲取其积极因素创新发展，使之与时展相协调、与大学生科学价值体系建立相统一。所以，应通过现实及虚拟环境，积极营造以文化人、以文育人的氛围。在这样的氛围中，接受过中西文化教育的大学生会博采众长为传统文化注入时代精神，树立了文化创新意识，培育了中国精神。
2.以“行”为抓手，弘扬中华优秀传统文化，传承中国精神
（1）搭建文化传播平台，传承中国精神。高校应凭借先进的教育理念，开发线上、线下资源，发挥文以载道、文以化人的功效。开展相关的赏析、论坛、征文、故事演绎等丰富多彩的活动，搭建弘扬中华优秀传统文化的平台。使在“知”的基础上把中华文化精髓内化为自己行动指南的大学生们能有展示自我并引领朋辈的舞台，使他们身体力行，投身于中华优秀传统文化的传承与创新工作，通过开展班风及校风建设、社团活动等，推动校园文化建设，实现文化素质与中国精神培养双提升。
（2）发挥家教作用，培育中国精神。家风、家训是中华优秀传统文化的体现与凝练，以孝为先、由孝而敬的家庭伦理，“天下兴亡，匹夫有责”的民族担当，是中华优秀传统文化价值魅力的体现。可见，家庭教育是弘扬中华优秀传统文化、培育中国精神的基础和支撑。家庭教育是方式、更是艺术，通过开设家长课题，创新家校沟通方式，培养新时代家教理念，来提高家庭教育实效。把“孝亲”作为“行”的起点，培养“崇德”的思想，激发“报效祖国”的志向，培养孩子具有“修身、齐家、治国、平天下”的担当与“自强不息”的民族精神，以提升家庭成员的综合素质。
（3）整合一切教育资源，培育中国精神。精神的力量源于实践的砥砺，弘扬中华优秀传统文化，传承中国精神，就要投身于共筑中国梦的伟大实践中。为大学生搭建社会调查、志愿服务、社会实践的平台，使他们步入社会、了解社会、服务社会。通过社会调查，让他们认识到民族复兴进程中文化的价值、精神的力量，从而义无反顾地投身于弘扬中华优秀传统文化、培育中国精神的行列中去。通过志愿服务，接触社会正能量、进一步净化灵魂，为传承中国精神增添信心与动力。通过社会实践，大学生会把自身汲取的文化精髓弘扬到社会中，把中国精神的力量传递到实现民族复兴的队伍中。平台的搭建使社会正能量走进校园，社会的需求也会使大学生进一步完善自我；同样，高校思想传播、精神引领的作用会辐射到社会。平台的搭建使大学生真正实现了由“知”到“行”的转化，使中华优秀传统文化得到更广泛地弘扬，中国精神得到进一步传承。
参考文献：
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