时间：2023-05-29 17:44:34
山东卫视秉承正宗水浒，力推“水浒季”，成立“战时指挥部”，十个总监披挂上阵，势不可挡；安徽卫视“剧行天下”，制造话题，抢占先机；东方卫视临阵不乱，首推电视剧“直播”概念；天津卫视力邀郭德纲助阵，满怀必胜信心。
时间战：调编排、压广告、最大限度提前播
天下武功，无坚不摧，唯快不破。但凡大剧播出，各频道无一不调整编排、压缩时间，尽最大限度早播出。早几分钟，就可以把更多观众吸引到自己这边；迟几分钟，则有可能把观众推到敌方阵营。所以行动要早，出手要快。新《水浒传》开播伊始，四家卫视争分夺秒、抢占先机。山东卫视打出19:29播出的旗号，将原有天气预报及黄金时间广告全部砍掉，转播完央视《新闻联播》后，没有插播任何内容就播出了新《水浒传》第1集，实现了真正意义上的“零等待”，成为四家卫视中最早、最快的一家。安徽卫视、东方卫视、天津卫视也都在编排上做特殊调整，压缩广告时间，实现尽早播出。8月2日首播当天，四家卫视都在19:35前播出了新《水浒传》第1集。各卫视还大幅压缩第一剧集与第二剧集之间插播内容，保证第二剧集在20:20前播出，比以往晚间档电视剧第二剧集早开播10分钟以上。
阵地战：结合新水浒，推出新节目，开辟水浒根据地
天津卫视每天播完新《水浒传》后，紧接着播出由郭德纲主讲的《老郭讲水浒》，娱乐搞笑，赚足人气。为配合新《水浒传》的播出，天津卫视为郭德纲录制了30期评书《水浒传》，主讲20个水浒人物和10段水浒经典桥段。郭德纲的评书《济公传》曾风靡大江南北，这次《老郭讲水浒》再次掀起热潮，有力地配合了天津卫视新《水浒传》的正面战场。
山东卫视在新《水浒传》开播的第三天就推出大型电视辩论节目《开讲新水浒》。从水浒故事中选取热点话题，邀请新《水浒传》主演参与互动。论英雄，谁是英雄，闯关赛道上看英雄，山东卫视依托原有竞技类节目《爱拼才会赢》，推出《闯关上梁山》。将水浒元素充分融入赛道、场景等各个环节，营造出浓浓的水浒氛围。这两档节目的推出仅用了一周时间，是山东卫视最快的一次改版。安徽卫视、东方卫视也纷纷推出相关节目，配合新《水浒传》的热播。
攻心战：多种手段，极力造势，吸引观众眼球
作为省级卫视里的“剧无霸”，安徽卫视此番打出“好汉一二三四五，安徽卫视看水浒”的宣传语，再次使出无人出其右的杀手锏――“话题炒作”。从“退购”传闻、“删酒戏”争议到“亿元索赔”风波，无一不成为舆论关注的焦点。安徽卫视对于“话题营销”驾轻就熟，之前新《三国演义》、新《红楼梦》播出时，就频频制造热点话题，赚足观众眼球。这次新《水浒传》的热播，安徽卫视又一次受到广大电视观众的强烈关注，收视率迅速蹿升。
为取悦观众，聚集人气，东方卫视推出电视剧“直播”概念，即根据观众的评论、意见对电视剧随时进行删减和调整。同时，邀请剧中扈三娘的饰演者美女刘筱筱给水浒观众送大奖，刘筱筱随东方卫视的外景记者一起到上海、北京观众家里，送出“豪华夏威夷之旅”超级大礼。
在首播盛典上，水浒主演向天津卫视献计“广告秒杀”：每集新《水浒传》的插播广告都变成“夺宝”时间，只要在规定时间内发短信就能得到礼品。礼品除水浒纪念版扑克、限量版打火机外，还有明星签名的水浒珍藏版连环画和神秘大奖。为吸引观众注意，山东卫视在重庆、石家庄、深圳等城市的平面媒体头版刊登大幅广告，提示观众收看正宗水浒。
持久战：延续水浒色、水浒味
新《水浒传》首轮播完后，四家卫视与《水浒传》有关的包装宣传、节目栏目还在播出，做足后《水浒传》时代文章。山东卫视推出《水浒传》“第二季”，二轮播出新《水浒传》精编版。在首轮播出过程中，山东卫视根据新《水浒传》剧情内容及收视情况进行精心剪辑，第一时间剪辑完成30集“精编版”，首轮播出结束的第二天就在晚间黄金时间独家推出。山东卫视《闯关上梁山》越办越火，影响力不断扩大，成为后《水浒》时代的代表节目。同时，具有象征意义的频道包装及台标沿用至今。
天津卫视《老郭讲水浒》在新《水浒传》播完后持续火爆，并且实现了从电视热播到网上热播的升级。安徽卫视、东方卫视与水浒有关的宣传、活动仍在继续，将水浒进行到底。
历时一个多月的《水浒传》大战已落下帷幕。四家卫视虽剑拔弩张，却没有你死我活，而是各有斩获。据统计，新《水浒传》播出后，四家卫视晚间黄金档收视率和市场份额整体大幅度提高(参见表一、二)。
启 示
四家卫视新《水浒传》首轮竞播，可以带来以下启示：
1.购剧方式差异化，谋求最大效益
在购剧方式上，各卫视应错开强势之间的竞争，形成优弱互补。如一线卫视可以联合二三线卫视一起购剧，联合上星播出，尽量减少因实力相当造成的观众分流；实力较强的卫视可以采取“独家买断”的方式，独享观众资源；值得关注的是，定制剧和自制剧能更好地结合各台自身定位，实现品牌效益最大化，是未来的一大趋势。
2.宣传推广特色化，谋求最大效应
电视剧宣传推广要“知己知彼”，做到“以己之长，克人之短”。不能只围绕演员和剧情打转，否则很可能“为他人做嫁衣裳”――为联合播出的其他平台贡献了力量。各卫视应重视宣传自身优势，宣传推广要突出特色效应。
2.播出形式多样化，谋求最佳效果
三国水浒城的导游词【1】
无锡太湖水浒影视城是中央电视台为拍摄大型电视连续剧《水浒传》而规划的仿宋建筑 、埸景集群，是无锡太湖影视城继唐城、欧洲城、三国城之后，向“东方好莱坞” 目标迈进的又一重大举措。
水浒城在全国有好几个，目前知名的有：无锡太湖水浒影视城、湖北赤壁中华水浒城、山东东平水浒影视基地。
无锡太湖水浒影视城是中央电视台为拍摄大型电视连续剧《水浒传》而规划的仿宋建筑 、埸景集群，是无锡太湖影视城继唐城、欧洲城、三国城之后，向“东方好莱坞” 目标迈进的又一重大举措。
无锡“水浒城” 是继唐城、三国城之后，中央电视台为拍摄大型电视连续剧《水浒传》而投资建造的又一个影视拍摄基地，1996年3月《水浒传》剧组进驻开拍，1997年3月8日正式开放。水浒城南面与三国城相邻，西濒太湖，占地580庙，可供拍摄的水上面积1500亩。水浒城主体景观可分为州县区、京城区、梁山区三大部分。
“水浒城”依山傍水，陆地面积36公顷，并有广阔的湖面拍摄埸景，城内建筑 风格统一而形式多样，上自皇宫相府，下至民宅草屋，衙门监牢、寺院宗庙、街市 店铺、酒楼客栈以及水泊梁山大塞，从各个不同的阶层，充分再出了宋代独特的历 史背景和浓郁的风土人情。游历其间，缅怀岁月，怎不令人感叹时光悠悠，物过而 境迁!
“水浒城”宏扬的是宋代光辉灿烂的民族文化，通过一个个逼真的景点再现了 清明时节汴河两岸民俗风貌，其间城郭市桥屋户之远近高下、舟船车马之往来先后 ，皆近其意态，让人忘却世间烦恼、流连于往昔岁月红尘。
三国水浒城的导游词【2】
三国城坐落在葱茏苍翠的军嶂山麓、风景秀丽的太湖之滨，是中央电视台为拍摄八十四集电视连续剧《三国演义》而兴建的大型影视文化景区，“刘备招亲”、“火烧赤壁”、“横槊赋诗”、“草船借箭”、“借东风”、“诸葛吊孝”、“舌战群儒”等十多集的重场戏均在此拍摄。
[关键词] 《新水浒传》；潘金莲；女性主义；大众文化；影视传播
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.13.032
2011年，汇集众多明星的《新水浒传》正式亮相，这部大手笔的长篇电视连续剧一经播出就引起了广泛反响，关于新水浒的许多人物塑造更是热议不停。这其中，潘金莲这一重要人物形象的重新塑造着实引起了一系列舆论反应，观众普遍认为这一人物形象的颠覆性相当大——在新水浒中，潘金莲少了几分、狠毒，多了几分贤惠、达理，甚至被进一步塑造成了一位恬退隐忍的贤惠妻子，[1]这明显有别于潘金莲“千古”这个刻板成见。在女性主义理论广泛传播、快速发展的今天，在大众文艺与大众传媒相辅相成的当下，《新水浒传》对于这一人物形象的重塑，恐怕不仅仅是观念不同这么简单。为此，本文按“人物形象的不同构筑的分析”、“女性主义视角下的人物重塑解读”以及“大众影视传播之于女性主义的积极意义”三个层次来对这一形象重塑的传播意义进行论述和解读。
一、刻板与颠覆——解析潘金莲人物形象的不同构筑
（一）潘氏形象刻板成见的形成
传播学研究视角里的一个重要概念刻板成见是由李普曼在其著作《公众舆论》中提出的，他认为，现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动的范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事情都持经验性接触，因此往往会通过各种信息提供源来获取信息。现实生活中，人们对于很多人物形象也存在着各种各样的刻板成见，比如大众已经由于各种原因把潘金莲这个人物同不羁画上了等号。有学者甚至认为，在当下，潘金莲事实上已成为我们臧否或类比人物时的一个原型象征，她所代表的正是这种女人。潘金莲和的划等关系，不仅因为施耐庵的名作《水浒传》，恐怕更是兰陵笑笑生在《金瓶梅》中对潘金莲这一形象入木三分的刻画所赐。
且先不论《金瓶梅》，我们单就从潘金莲这个人物的源头来分析其刻板成见的形成。在《水浒传》原著中，潘金莲的红杏出墙也并非完全是淫性使然。她出身贫寒，被迫在大户人家当使女，由于不愿受主子的调戏而将其惹怒，主家出于报复将年轻貌美的她作为一个贱物嫁给又矮又丑、穷酸窝囊的武大郎，让她一生受尽他人嘲笑和生活清苦。嫁入武家的潘氏在窝囊丑陋的丈夫武大和潇洒壮硕的叔叔武松的强烈对比下，对武松起了好感，屡次示好却遭武松呵斥。又因巧合相识西门庆，在西门庆的勾引调戏以及王媒婆的撮合下与西门通奸，终事情败露，因此杀死了撞见自己通奸的丈夫，最后被武松杀死以为其兄雪恨。
然而，将潘金莲打上烙印的最大推力，恐怕就是小说《金瓶梅》了。小说中对于潘氏恶毒、风流、的品性的夸张式的描写，加之中国传统思想对于女性贞洁重要性的根深蒂固的影响，让人们内心深处普遍对她有一种恶毒女人、红颜祸水的印象，而这种社会印象伴随着各种文艺作品载体影响着越来越多的人，使人们对她存在着刻板成见，因此人们在解读后世影视作品中的潘金莲形象时，顺理成章地将其理解成了十足的坏女人。这一形象的成见所折射出的，其实就是千百年来中国传统思想对于女人的评判标准——饿死事小，失节事大。这个生硬的标准也牢牢地禁锢住了一代又一代的中国女性，让她们的一言一行都谨小慎微，生怕触碰了条条框框的束缚。夸张地讲，或许不是潘氏有多，而是中国的思想压根不允许一个女性有任何的不当之举。
其实单从原著所能传递的思想来看，潘金莲虽一错再错，但也并非恶毒妇人，她的死固然有咎由自取的一面，但也多少有些命运使然的无奈。在众多关于水浒的影视作品中，98版的电视剧《水浒传》脍炙人口，该剧在潘氏相关情节的处理上并未与原著有过多出入，基本以中立态度忠于原著。只不过，受上述刻板成见的深远影响，潘金莲这一形象被牢牢地定在了历史的耻辱柱上，受尽唾骂和斥责。
（二）新水浒中的形象颠覆
反观2011版的《新水浒传》，这个观众熟知的形象却给人完全耳目一新的冲击感——知书达理，温柔贤惠，不好是非，颇有几分贤妻良母的韵味。潘、西二人的偷奸，多少动了些真情，而潘金莲最终主动寻死的情节，更是引发了观众强烈的慨叹，让人们对这个女人徒然心酸。在新水浒的人物构筑中，编剧和导演对于潘氏形象进行了全新的解读和大胆的阐释，变化主要集中在以下几点：
其一，通过多处情节设置将其知书达理，勤劳持家的品性放大。其实，原著以及老版电视剧《水浒传》也有关于潘氏懂礼节、能持家的表现，然而《新水浒传》却将这一点完全放大，让观众对这一形象有了完全不同的感受与认识。比如她自从嫁入武家便很少抛头露面随便外出，让自己在邻里中多少有一种神秘感，就连英雄武松回阳谷县这一万人空巷的新鲜事，她也以“不爱凑热闹”为由拒绝围观；又如表现她与西门庆最初几次会面时，细致刻画了她的谨言慎行，举止有分有寸；再比如，剧中不乏描写她持家、干活儿的场景，做饭、打扫、缝补，极言她的勤劳一面……种种情节的设计，让观众对于她的印象也多少发生了变化。
［关键词］ 《水浒传》；人性化；传奇性；女“色”指数；主流价值观
施耐庵的《水浒传》在中国有广泛的读者基础，民间流传着“老不看三国，少不看水浒”的说法，说明人们对《水浒传》已经有阅读判断。20世纪90年代的电视改编，从语言文字到影像已经有过一次阅读转换，观众心里有了坐标参照，再次改编难度增大。2011年新版《水浒传》，能够在名著改编普遍不被看好的当下取得骄人战绩，其在当下文化语境中的“再叙说”策略值得借鉴。
一、在人性化的基础上加强传奇性
勾栏瓦肆从诞生之初，就以传奇立身，中国百姓对于传奇的接受习惯，从民间的说书唱戏上已经深入骨髓。20世纪80年代起，影视作品开始挣脱“高大全”的叙事美学，尝试人性化叙述，表现英雄要通过展示非常多凡俗的细节和情感，把一个个凡人的苦恼浓墨重彩地展现，将英雄放在世俗的烦恼中锤炼，如《便衣警察》《高山下的花环》等。最近几年，影视人物在“人性化”的基础上开始“传奇化”。如《亮剑》里的李云龙，《士兵突击》里的许三多，《我的兄弟叫顺溜》里的顺溜，《狼毒花》里的常发，人物个性异常凸显，所有凡俗都在个性人物面前遁形。并且为了戏好看，在人物性格的基础上，把情节设置得跌宕起伏，波澜汹涌，人物的优点和缺点都发挥到极致，然后两股拧成一股，塑造一个生动传奇。目前最流行的军旅战争剧和古装历史剧，因为题材离现实生活有距离，塑造人物，设置情节，发挥的空间较大，传奇化的倾向较为明显。新版《水浒》显然借鉴了这一叙事策略，在原著传奇叙事的基础上，融入新的元素，突破旧版情节设置、人物形象、语言对白相对凡俗的叙事风格，使传奇化特征更为凸显。比如梁山头领及时雨宋江，他本为小吏，有很多作为小吏的特点：有点猥琐、小心眼、功利心、权谋心等，复杂交织，成了一个充满人间烟火气的宋江，旧版《水浒》中还保留了一些为突出这种形象而设计的特点和细节，如设计了宋江的几分谄媚几分谦恭的小步前趋的走路方式、匍匐式的跪拜礼，生活家常的对白，为的是把英雄“人化”“世俗化”，把人物的“小吏”出身勾勒得很到位，但是却少了当大哥的“范儿”。这样一个心机很重善使伎俩的人，举起“忠义”的大旗，做忠义堂的头把交椅，人性的复杂性被表达出来。新版的《水浒》删繁就简，把性格中的英雄气发扬光大，宋江对女人、对朋友、对家人、对名利都是那样忠义为先、磊落光明。其凛然正气、情义如天的气节，已经不容于凡俗琐事，所以，我们看到的是一个“忠义”的精神符号，一个传奇化了的英雄。
二、在爱情的旗帜下提升女“色”指数
人气指数指的是人们的关注度和喜爱度，同时也表明了大众的审美指向。女性作为“第二性”的社会地位决定了她被观赏、被消费的“弱势”命运。特别是90年代之后，这种趋势更加明显。新中国成立之初，女性形象曾有幸成为意识形态的代言，铁姑娘的“飒爽英姿五持枪”“不爱红装爱武装”一度模糊了性别指数，如吴琼花、阿庆嫂、春苗、江水英等。90年代后，传媒的发展，大众文化的崛起，市场因素的影响等形成合力，一起把女性形象带到了经济的广场上。女性“被观赏”“被消费”凸显为影视中的审美价值主流，于是“色”破浪而来。女性作为一个社会人的价值被淡化，而“女”的成分被过度放大关注。触目皆是的时尚杂志美女大片，声色犬马的电视广告，各种展会、会的美女噱头，一浪高过一浪，近几年的各种艳照门、视频门、绯闻门，无不是“色胆包天”。自然,作为名著的改编，不可能对大众的审美趣味充耳不闻，并且《水浒》中的女戏本来就是枝叶，不妨碍主要人物的性格塑造，不影响整部作品的主题，在这种情况下，让她枝叶婆娑，增加眼球的关注度是个很讨巧的事情。新版《水浒》中的女人戏从演员的选择到情节的设计都增加了“可看性”，尤其是给“色”找到了一个生发的基础，那就是感情。剧中潘金莲和武松、孙二娘和菜园子张青、扈三娘和矮脚虎王英、琼英和没羽箭张清、宋江和阎婆惜、林冲和林娘子，都有很丰富的感情戏。甘婷婷扮演的潘金莲戏份增加很多，详细刻画了她的心理变化历程；何佳怡扮演的孙二娘增加了命运故事，描述了一个身世凄惨不相信爱情的女人的转变；安以轩扮演的李师师也增加了和燕青两情相悦的戏份；就是阎婆惜和宋江的关系也是因为爱而不得，所以生怨。最突出的是林冲和林娘子的感情戏，被反复咏唱，感人至深。总之，剧中女性角色的戏份都大大增加，借助感情戏的依托，演员美艳，情节动人，人气指数升高是必然的。
三、追求更清晰更富时代感的人物心理逻辑
著名的小说批评家金圣叹说：“《水浒》叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”①的确，《水浒》的人物各异，性情气质各不相同，塑造得相当成功。作为名著《水浒传》其文字已经给读者留下了深刻的印象，改编成影视，其情节的设置、演员的选择以及道具、环境、音乐、灯光氛围、画面节奏，都会影响人物的塑造，更难的是有旧版的《水浒传》在先。可是新版《水浒》不仅为人物心理发展找到逻辑线索，而且还给出了更能为当下观众接受的解读角度。
人物心理是人物形象塑造的核心，无论如何改编，潘金莲、宋江、林冲等人物塑造的重点都是其内心变化的刻画。新版的人物心理逻辑、变化动机与旧版相比更为清晰，也更有说服力。对于潘金莲，新《水浒》进行了一些现代化的解读。潘金莲在成为“”的符号代表之前，本是一个勤俭持家安守本分的好媳妇，只因武松的出现，对比出了武大的拙陋，从而春心摇荡。后被武松严词拒绝，转而接受了西门庆的引诱。新剧对潘金莲的变化进行了细致的刻画，人物形象更立体丰满。宋江本就有“孝义黑三郎”之称，所以新剧一直围绕“孝义”做文章，放弃了旧版《水浒》展示人性复杂面的追求，其对父亲、对女人、对兄弟、对梁山大业，那么有情有义，无不是从“孝义”生发而来，使得宋江最终带领梁山全伙招安报国有坚实的心理基础。
最为突出的是林冲。用金圣叹的话说，林冲是个上上人物，新旧两版电视剧对于林冲的身世和被逼上梁山都做了层层渲染，都运用了同样的事件：娘子被辱，献刀误入白虎节堂，发配牢营遇柴进，火烧草料场，风雪山神庙，逼上梁山，入伙投名状，经过层层铺垫把林冲被逼上梁山、被迫落草的命运曲折跌宕地展现出来，可是观后的感受却有不同。原因是情节虽大致相同但其中铺垫却大有讲究。比如，面对林娘子被辱一事，两版林冲都是隐忍的态度，其心理动机却不同，一个选择了和鲁智深诉苦，一个却引而不发，为了不使娘子再次受惊决定放弃仕途，辞职离乡。同样是献刀，新版是正在林冲已有去意之时，太尉差人请林冲去鉴赏宝刀，随后是林冲遭陷害误入白虎节堂。旧版林冲却是要借去太尉府献刀的机会和太尉缓和关系。前者表现的是一个内心孤傲高洁，不愿同流合污的人的隐忍；后者表现的是一个怀着“弯腰事权贵”之心的人，不免有点趋炎附势的苟且，人物境界迥异。后来巧遇柴进筹措银两一场戏，处理也有不同。一个是押解路上受赠柴进，靠柴进的银两上下打点，谄媚逢迎牢头，终日请酒喝茶，竟然也悠然自在，浑然俗夫；一个是为践行与娘子团圆的承诺，他甘愿吃苦、受辱、委屈、忍让，屈尊向柴进筹措银两。特别是对待洪教师的羞辱，欲扬先抑，把虎落平川遭犬欺的境遇凸显出来，把林冲在逆境中隐忍的心理推向一个高度。旧版的林冲显得有点窝囊猥琐，缺少八十万禁军教头的威力和面对敌手时的凛然；新版的林冲在一次次的隐忍、屈尊、受辱中，失位但不失节，经过层层铺垫，后来的火并王伦，才显得冲冠一怒，气概非凡。总之，在塑造人物心理上新版《水浒》的人物心理轨迹更清晰，基本都用当下的标尺拿捏了一番，解读角度更富时代感，人物也更可爱。
四、主题向当下主流价值观靠拢
《水浒传》的总体结构可以分为两部分，逼上梁山和告别梁山，贯穿始终的是除暴安良、兄弟大义，1998年和2011年版的《水浒传》都结合当下的社会文化对原著的主题进行了微调。
旧版《水浒》突出的是“路见不平一声吼，该出手时就出手”，重点是以暴制暴，基本是“哪里有压迫哪里就有反抗”的主题逻辑，表现在梁山好汉身上，是快意恩仇，图的是杀个痛快，拳头里面出政权，即便有时会伤及无辜，也无暇顾及。而新版《水浒》大大减少了梁山好汉的杀人数量，比如武松“血溅鸳鸯楼”一场，杀的都是该杀之人，没有伤及丫鬟之类的无辜，更符合除暴安良、替天行道的宗旨。新版《水浒》是“除暴安良”和“兄弟大义”并重，特别突出了兄弟大义的主题。鲁智深护林冲大战野猪林；武松为施恩醉打蒋门神；燕青舍身护主；李逵喝毒酒誓死追随宋江；吴用花荣祭宋江亡灵，自缢于宋江墓前；宋江率领众兄弟替天行道，千方百计谋招安，并非为自己一人，而是为了上报朝廷下安黎民，是为了众兄弟的出路。这一个个侠肝义胆的故事，把国人推崇的 “不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的结义情怀推向了高潮。人们一直咏叹的是男女为情而殉，就像梁山伯与祝英台的千古传唱；新版《水浒》却把梁山好汉的兄弟情诠释得令人肝肠寸断，“兄弟相逢三碗酒，兄弟论道两杯茶；兄弟护国三军壮，兄弟安民万世夸；兄弟思念三更梦，兄弟怀旧半天霞。兄弟情，夜空中万千星点，兄弟情，红尘里无限光华。”两相比较，后者把一个抱打不平、聚义造反的故事上升为兄弟大义和忠君护国的命题，更符合当下的主流价值观。
由此看来，新版《水浒》总结了近年来影视剧成功的审美因素，找到了古典名著在当下社会文化语境下的切入点，通过叙事、人物、主题等方面的“再叙说”很好地完成了经典向大众的转换。
注释：
【关键词】历史；悲剧；创作观；经典之作
在我国四大文学名著中，《水浒传》是一部易读难懂的作品。易读，是因为它有着众多的读者。难懂，是因为从一开始就容易产生对立的分歧。《水浒传》作为我国四大文学名著之一，除了它的艺术价值，还在于它丰富的内涵。本文将从以下几个方面对它的内涵进行深入的探讨。
一、《水浒传》作者的创作观——“信”
一部优秀文学作品的内涵是由两个因素所决定的。一个是作者的创作观，另一个就是作者对于题材的认识。可惜的是，尽管人们对《水浒传》的作者做了诸多探讨，认为作者是施耐庵的人较多，但是由于缺乏对这个人确切的了解，就使得我们很难从作者本身来了解他的创作观。笔者认为，从《水浒传》这部作品所具有的特征当中，也是可以了解到作者的创作观的。所谓“信”是指要由表及里达到事物内部的真实。通读《水浒传》之后，我们可以发现作者要写的不是某一个“宋江”，而是历史上所有的“宋江们”。在《水浒传》中我们可以看到，强盗是因何当上强盗的，强盗又是如何组织发展的，作者没有屈从于某些历史观念，而坚持了“信”的创作原则。
二、社会主要矛盾和“义”的准则
唯物主义的历史观认为：在封建社会，有两大主要的和相互对立的阶级——农民阶级和地主阶级。因此，农民阶级和地主阶级之间的矛盾就成为了封建社会的主要矛盾。但是，如果将这个结论照搬地应用在封建社会的任何时期和任何地点，那就会出现谬误，因为社会矛盾不仅是复杂的也是不断运动变化的，在一定的条件下非主要矛盾也会转变为主要矛盾。人间关系准则是衡量“义”与“不义”，“平”与“不平”的标准。
《水浒传》中大量描写的矛盾具有封建社会稳定时期的特点，违反人间关系准则的为一方，维护准则的为另一方，梁山英雄好汉们是维护准则的一方。例如在“醉打蒋门神”中，施恩凭借其父的权力，将快活林占为自己的地盘，是地方上的一小霸。而蒋门神则凭借更大的权利，强夺快活林，是一大霸。用现在的眼光来看，两霸虽有大小，但都是一丘之貉，武松此举并无可取之处。但从那时的眼光来看，施恩是符合准则的，而蒋门神是违反准则的，故武松此举就是打抱不平，是“义”。在《水浒传》中类似这种描述“义”与“不义”、“平”与“不平”的事例举不胜举。这一方面形象的阐述了当时“义”与“不义”、“平”与“不平”的衡量准则，同时也清晰的阐明了封建社会在稳定时期各种主要矛盾及其特征，这不仅没有违反历史唯物主义，而且是对历史唯物主义作了极好的诠释。
三、宋江——呕心沥血之作
在《水浒传》中最说明宋江地位的一段话：“为官最易，为吏最难”。正因为处于小吏这样的地位，宋江才要出籍，才要挖地窨子，广交江湖人物。宋江是很重江湖义气的，因此才会冒着极大的风险“私放晁天王”。宋江同时又是极具野心和极富权势欲的，在排座位次序时，宋江突然发动了袭击，排完前四位后，提出“新旧头领分开坐”，而正是这一排座充分的显示了宋江的力量。
作为梁山首领，宋江在很多方面都要强于晁天王，问题在于宋江争取招安的路线并不能得到众人一致的赞同和拥护的。对于宋江的祈盼招安，李逵说：“招安、招安，招甚鸟安”；连关胜也表示反对招安。此后，阮氏三雄偷换御酒，吴用的种种举措和安排，都在不同程度上表明了反对招安，或者说他们认为至少不是这个时候。但是，宋江已经成为首领，他决定了的事情，作为下属也只能服从，这就是“君要臣死，臣不得不死”的愚忠，所以宋江才能一意孤行，将招安的思想贯彻到底，由此我们可以知道了社会伦理道德和人间关系准则产生于一定社会，也就必定有其局限性。百二十回中对于宋江在争取招安过程中所表现出来的种种丑态有着十分详尽的描述这是它优于七十回本之处。
Novelist Luo Guanzhong/playwriter Luo Guanzhong 有两个罗贯中，一个是小说家罗贯中（约1280-约1360），山东东平人；一个是杂剧家罗贯中（约1323-约1397），山西太原人。他俩不仅籍贯不同，而且年龄差别很大，小说家罗贯中比杂剧家罗贯中大约年长四十几岁。《水浒》应为罗贯中、施耐庵合著。
【关键词】 小说家罗贯中/杂剧家罗贯中
伟大小说家罗贯中的籍贯在哪？原有山东东原（即东平）、山西太原、江西庐陵、浙江杭州四种说法。经过半个多世纪的辨证，江西庐陵说、浙江杭州说已不再有人坚持。罗贯中籍贯东原说、太原说成了《三国演义》研究界双峰并峙的两种意见，谁也说服不了谁。2006年8月，我参加了在山东东平县举行的“罗贯中与《三国演义》《水浒传》国际学术研讨会”，阅读了“泰山名人研究室罗贯中课题组”的调查研究报告《关于罗贯中原籍“东平”说的研究和调查》以及其它有关资料，结合对罗贯中原籍“太原”说的论文和资料进行分析，经过长时间思考，方才发现，原来关于罗贯中籍贯研究的误区在于，把小说家罗贯中的籍贯资料和杂剧家罗贯中的籍贯资料混为一谈（按：过去我也曾进入过这一研究误区），于是相互抵牾，彼此矛盾，怎么也不能统一起来。如今我走出这一研究误区，另辟罗贯中籍贯的研究新思路，于是豁然开朗，柳暗花明，终于解开了罗贯中籍贯之谜：一个是小说家罗贯中，山东东平人；一个是杂剧家罗贯中，山西太原人。他俩不仅籍贯不同，而且年龄差别很大，小说家罗贯中比杂剧家罗贯中大约年长四十几岁。下面，我据事实说话，说明我的罗贯中籍贯研究的新思路是符合两个罗贯中的实际的。
一、杂剧家罗贯中，其籍贯确为太原
说罗贯中的籍贯是山西太原人，虽然资料仅有一则，但这则资料是过硬的。这一资料见于《录鬼簿续编》（《续编》作者一说为贾仲明，一说为无名氏）：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新，与余为忘年交。遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”和罗贯中有“忘年交”的《录鬼簿续编》的作者，对罗贯中的籍贯是不会搞错的。古代人见面、相识后，第一件事就是了解对方的郡望。因此，杂剧家罗贯中的籍贯为山西太原是否定不了的。“忘年交”，一般相差二十岁以上，如只相差十来岁，可称“师友之间”。我们已知，《续编》作者在永乐二十年（1422）为八十岁，他生于1343年。假定《续编》的作者和罗贯中结为“忘年交”时为17岁（1360），罗贯中为37岁；“天各一方”约四年，那么，“至正甲辰（1364）复会”时，《续编》作者为21岁，罗贯中为41岁。也就是说，《续编》作者生于1343年，杂剧家罗贯中约生于1323年。“别来又六十余年”，《续编》作者，活到八十岁以后。假如杂剧家罗贯中享年七十五岁，他的生卒年月约为1323-1398。到《续编》杀青时（1422）止，《续编》的作者只提及太原的罗贯中有杂剧《风云会》（即《赵（宋）太祖龙虎风云会》、《连环珠》（即《忠正孝子连环谏》）和《蜚虎子》（即《三平章死哭蜚虎子》）。假如《三国演义》为山西太原人罗贯中所著，作为与罗贯中“忘年交”的他，是一定要提及这一到永乐二十年（1422）已经有一定名气的名著的。《录鬼簿续编》作者只字不提《三国演义》，恰好从另一角度反证杂剧家的罗贯中并无《三国演义》这一著作。（按：《三国志传》及《三国志通俗演义》的书名，直到明嘉靖以后才出现。）
二、小说家罗贯中，是山东东平人
我们说小说家罗贯中是山东东平人，是有确凿的证据的。
第一、明蒋大器在《三国志通俗演义·序》中写得很清楚：“若东原（即今东平）罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之为《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，亦庶几乎史。”该序写于明弘治甲寅（1494），而在此以前《三国志通俗演义》已经流行，“书成，士君子之好事者，争相誊录，以便观览。”王利器先生在《罗贯中与〈三国志通俗意义〉》上篇（载《社会科学研究》1983年第1期）中说：大多数明刻本《三国》都“认定罗贯中是元东原人”。
第二、简本系统的《水浒传》，现存最为完整的是《水浒志传评林》（1594年），题“中原贯中罗道本名卿父编集”。
第三、“明嘉靖间人说《水浒传》的作者，多是施耐庵、罗贯中并提，偏重谓《水浒传》文本出自罗贯中之手，并认为他即为《三国志演义》的作者罗本字贯中。”（袁世硕：《水浒志传评林·前言》，东平县人民政府重印本，2006年6月，江苏广陵古籍刻印社）
第四、百十五回本《水浒传》署“东原罗贯中编辑”；百十四回本《水浒传》署“东原罗贯中参订”；万历本《三国志传》署“东原罗贯中道本编次”；《三遂平妖传》署“东原罗贯中编次”。这都说明，作为小说家的罗贯中，其籍贯应为东原（今东平）无疑。
那么，东原罗贯中其人找到了没有呢？《关于罗贯中原籍东平说的研究和调查》向我们报告说：找到了！据元代延祐五年（1318）状元霍希贤的后代霍树元、霍衍皆介绍，“霍希贤和罗贯中是同时代人，他有位好友叫罗本，就是写《水浒》的罗贯中。”“罗在宿城罗庄住，也是个大家庭。我祖上为了与他相处，即把他的府第（状元府）建在了宿城，府府相邻。”“我们霍状元曾和罗贯中是很好的把兄弟，两人的关系亲如手足。”我们假定霍希贤于1318年中状元时为35岁，生于1283年，罗贯中小他3岁，那么，小说家罗贯中的生年约为1280年，即生于元至元庚辰年左右。如果他活了八十岁，小说家罗贯中的生卒年约为1280-1360年。小说家罗贯中的年龄比杂剧家罗贯中（1323-1397）的年龄大约年长四十多岁，几乎大了两辈。把《录鬼簿续编》中杂剧家罗贯中的资料与小说家罗贯中的资料“合二而一”，必然扞格不入，难以解释两者之间无法调和的矛盾。
罗贯中既已找到，他的生卒年已大致确定，那么1366年（至正二十六年）《门人祭宝峰先生文》中的罗本（其生年约在1315-1318之间），是另一个罗本，并非东平罗贯中的罗本，不能把这两个罗本混为一谈。
三、罗贯中于元代末年创作的《三国》原本，是《三国志传》和《三国志通俗演义》的祖本，这个原本虽然至今尚未找到，但《三国》原本之谜可解
从二十世纪八十年代起，中国的《三国演义》研究者，经反复讨论，对《三国演义》原本问题基本上取得这样一些共识：在罗贯中的《三国》原本问世后，其手抄本被后人加工，以两种版本系统出版。一是《三国志传》系统；二是《三国志通俗演义》系统。这两种版本系统都源自罗贯中的《三国》原本，但有多处异文，说明它们之间是“兄弟”，而非“父子”关系。较多学者还认为，《三国志传》系统据以出版的底本早于《三国志通俗演义》系统据以出版的底本。然而，罗贯中的《三国》原本究竟怎样，因原本早已佚失，谁也无法回答这个问题。但只要我们把见存的《三国志传》系统中的异文加以研究，当可得知罗贯中《三国》底本的大致面貌。
（一）西班牙爱斯高里亚尔静院所藏嘉靖年间的（序中有一日期为嘉靖二十七年，即1548）《三国志传》为十卷（后来的《志传》系统的本子大多分为二十卷）。该书第一卷正文前三十二行的七言诗，自“一从混沌分天地”到“曹刘孙号魏蜀吴，万古流传三国志”，对汉以前和汉代三国历史作了概述，很有说唱文学的特点。多本《三国志传》都有这首歌，并被冠之以《全汉总歌》的名字。这应该是罗贯中《三国》底本所有。
（二）分卷分节不分回，各节题目的字数是不整齐的。
（三）正文前有三国君臣《姓氏附录》（个别后出《三国志传》易《姓氏附录》为《三国志宗寮》，那是因为《三国志通俗演义》本已经流行的缘故，如《三国志传评林》，万历年间余象斗刊本，载《三国志宗寮》，那是从《三国志通俗演义》本上抄来的）。
（四）无略、表等。
（五）文字比较通俗，如称“宦官”，不称“中涓”。个别地方，文字多于后出的《三国志通俗演义》，如第一节关于十常侍的描写。
（六）某些情节与后出的《三国志通俗演义》本不一样，且比较合理。从周曰校本《三国志通俗演义》（1591年出版）中得知，该书与其它《演义》本不同，有多种异文，可见该文“显然不是以嘉靖本（即嘉靖壬午本《三国志通俗演义》，本文作者注）为底本，而是取自别的底本。”（王长友：《周曰校本与闽建本》，载台湾《小说与戏剧》第6期，1994年）如关羽之死，嘉靖本如此写：“时五更将近，正走之间，喊声举，伏兵又起。背后朱然、潘璋精兵掩至。公与潘璋部将马忠相遇，忽闻空中有人叫曰：‘云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡夫较胜负矣。’关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神。”（见上海古籍出版社《三国志通俗演义》，第739页）回避了关公被擒被斩。而周曰校本写关羽之死，则为：“时五更将近，正走之间，喊声举处，两下伏兵皆用长钩大竿，一齐并出，先把关公座下马绊倒。关公身离雕鞍，已被潘璋部下步将马忠所获。关平听知父已被擒，火速来救。背后潘璋朱然精兵皆至，四下围住，孤身独战，力尽，父子皆受执。吴侯孙权恐不了事，自引诸将直至临沮。时东方已白，闻已擒关公父子，权乃大喜，聚众将于帐中。少时，马忠簇拥关公至前。权曰：‘孤久慕将军盛德，欲结秦晋之好，何相弃？公平昔自以天下无敌，今日何由被我所擒？将军今日伏于孙权否？’关公骂曰：‘碧眼小儿，紫髯鼠辈，听吾一言：吾与刘皇叔义同山海，今日误中奸计，但有死而已，何能伏耶？’权回顾与左右曰：‘云长世之豪杰，孤深爱之，孤欲以厚礼宥之，若何？’主簿左咸曰：‘不可。昔日曹操得此人时，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，爵封汉寿亭侯，赐美女十人，如此恩养，尚留不住，其后五关斩将，曹公怜其才而不忍除之，今日自取其祸，欲迁都以避其锋。况主公乃仇敌乎？狼子不可养，后必为害。’孙权低首良久而言曰：‘斯言是也。’急命推出。是岁十月中旬，关公于临沮而亡。与子关平，一时遇害。”嘉靖本《三国志通俗演义》的整理者，以为关羽被擒被斩，有损关公形象，改为“玉帝有诏”，“父子归神”。其实，还是罗贯中写关公就义，虎虎有生气。嘉靖本《三国志通俗演义》将它删却，不当。毛纶、毛宗岗父子加工的《三国演义》，恢复罗贯中《三国》底本对关公就义的描写，正表现了他父子俩的艺术识见。
（七）有关索故事（嘉靖本已删去）。
（八）把《三国志平话》的“七虚三实”，以《三国志》等史书为根据，糅之以民间传说、三国戏等多种资料，改为“七实三虚”，终于将《三国志平话》整理、加工、再创造为不朽的《三国志传》底本。从总体说，罗贯中的《三国》底本，比起嘉靖本《三国志通俗演义》要粗糙些，但某些段落却比嘉靖本写得好。
综上所述，罗贯中及《三国志传》底本之谜可解，作为《三国志传》底本的创作者，罗贯中可以不朽矣！
四、罗贯中创作的是《水浒》简本，比现有《水浒》简本还要“简”；施耐庵在此基础上加工改写为繁本，《水浒》乃罗、施二人合作
根据出土文物施让（施彦端之子）《施氏族谱》谓施彦端即《水浒》作者施耐庵）墓志铭（《故处士施公墓志铭》）、施廷佐（施彦端曾孙）墓志铭（《处士施公廷佐墓志铭》），我考证出施彦端的生卒年为1332-1406年（详见《去伪存真，施耐庵之谜可解》，载《陈辽文存》第1卷，香港银河出版社1998年出版）。也就是说，《水浒》作者之一的施耐庵比罗贯中小了五十二岁。难怪明人记载中多谓《水浒》的作者是罗贯中。托名“天都外臣”汪道昆、《七修类稿》的作者郎瑛、《癸辛杂识》的作者周密、《续文献通考》的作者王圻、《忠义水浒全书发凡》的作者袁无涯、《西湖游览志余》的作者田汝成、《樗斋漫录》的作者许自昌等人都明确肯定罗贯中是《水浒》的作者。但是，如今印刷出版的《水浒》，都署名施耐庵，这又是怎么回事呢？
还是鲁迅目光如炬，他在《中国小说史略》中断定，简本《水浒》乃罗贯中所作，繁本《水浒》乃施耐庵所作，所谓《水浒》施作罗续、施是罗的老师的说法是不可靠的。鲁迅的原话如下：“总上五本观之，知现存之《水浒传》实有两种，其一简略，其一繁缛。”“若百十五回简本，则成就殆当先於繁本，以其用字造句，与繁本每有差违，倘是删存，无须改作也。”“又简本撰人，止题罗贯中，周亮工闻於故老者亦第云罗氏，比郭氏（郭勋）本出，始着耐庵，因疑施乃演为繁本者之托名，当时后起，非古本所有。”“后人见繁本题施作罗编，未及悟其依托，遂或意为敷衍，定耐庵与贯中同籍，为钱塘人，（明高儒《百川书志》六）且是其师。”现在，罗贯中与施耐庵的大致生卒年既已考定，根本不存在施作罗续的问题。正确的说法应该是，籍贯为东平、靠近梁山泊的罗贯中在晚年撰写了简本《水浒传》，后由施耐庵加工、改写、再创造为繁本《水浒传》，并流传至今。因此，今后如重新出版《水浒传》，署名应为罗贯中、施耐庵合著。但罗贯中撰写的《水浒》，比现存的一百十五回本、一百二十回本《水浒》还要“简”。其中无“知会”一词，无“里甲”（按：里甲制度始於洪武十四年，公元1381年）则是可以肯定的。但是，十分可惜，原本《水浒》现已无存。
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.
第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.
我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.
单向依傍难产佳作
龙首网络的玄幻武侠网游《新水浒》近日正式。该作颇受业界好评。有业内人士指出：“电视剧《新水浒传》表现不错，《新水浒》借势出击，并且仰仗水浒故事本身在网游界的影响力，从年初开始便吸引了不少玩家。”而像《新水浒》这样由影视剧改编而来的网游在市场上早已有之。
网游搭影视剧的车，借助大片本身的宣传进行造势，以求短时间博得广泛关注，获得大量粉丝的支持――这种借力打力的宣传手段颇让国内厂商喜欢，运营商也能减少大量宣传费用。
除了《新水浒》外，还有天晴数码与《投名状》电影推出的同名游戏，上海天游软件将《十面埋伏》制成同名网游，而像《大话西游》、《倩女幽魂》、《十面埋伏》、《赤壁》、《长江七号》等国产影片都曾推出网游。“网游与影视的融合是大势所趋。”原金山软件CEO求伯君曾表示，“在当下网游行业发展势头变缓的情况下，谋求多元化发展越来越成为网游企业所看重的关键点。”
不过遗憾的是，虽然中国网络游戏通过依傍影视剧而生产出来的作品非常多，但像《新水浒》这样，从年初首次封测开始便获得较多关注的却很少，其中大部分作品都无疾而终，有的甚至还未跨出闺房半步，就几乎夭折。这种境遇，实在很难让玩家对影视网游产生太多的期待。
究其原因，主要在于多数由影视剧改编的网游无法良好地将电影的元素融入到游戏中，更无法表达出电影所构建起来的世界观，使得这种“搭车”成了厂商单纯的炒作，严重影响玩家的游戏体验。反观《新水浒》，其不但强调“义”统天下的世界观，符合水浒本身的侠义精神，还将水浒文化中的蹴鞠联赛、酒文化、星宿宠物等一并搬入游戏当中，让喜欢水浒影视的玩家能很快爱上游戏，因此才能脱颖而出。
互为助力欲破难题
佳作虽有，但数量寥寥，因此中国网游单向搭车影视剧的模式需要迈向新的阶段。
日前，麒麟游戏公司公布了3D魔幻网游《画皮2》同名电影七大主演的游戏造型原画，吸引了大批业内人士和玩家的关注。业内人士认为，在《画皮2》的产业化运作当中，麒麟开创了国内文化企业采取“OSMU模式”的先河。
OSMU是英文“One Source Multi Use”的缩写，即“一源多用”。就是将一个创意题材用在电影、电视剧、游戏、动画制作、漫画出版、形象产品、音乐、舞台活动等多个项目中而形成一条相对庞大并完整的产品链。《画皮》本身是《聊斋志异》中的一部短片小说，麒麟游戏公司将其多线推出，网游不再完全依傍于电影，而是相互助力，将优秀的原始内容向多样化领域扩张衍生。这样不仅使电影与网游借助对方造势，还能将两者的元素完美地融合，使电影和网友迷们都得到良好的体验。
此外，麒麟游戏除了推出《画皮2》的网游和电影，还推出了同名的手机游戏，三者在暑期档将同期。麒麟游戏CEO尚进表示：“《画皮2》的三屏合一模式最希望达到的目标是文化同步，因为游戏更加在乎世界观，电影则是优先叙述故事，手游则强调操作灵便及互动，各自侧重点不同，但希望能够带给玩家们《画皮2》完整的世界观。”
可以看出，“OSMU”以及三屏合一的模式，可以为文化产业注入更加旺盛、更加持久的生命力。而类似的合作模式，必将成为促进我国“十二五”期间文化产业倍增的重要力量。
稳住心态才能取胜
网游与影视由单向依傍到互为助力的结合，让人们看到了其良好的发展前景。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。接下来是小编为大家整理的2020初中水浒传读书心得范文800字，但愿对你有借鉴作用!
2020初中水浒传读书心得范文800字一
《水浒传》作为四大名著之一。不仅是记录宋江等人征战的故事，更包含了作者对宋江爱国却被奸邪小人陷害的惋惜，对宋朝无能的惋惜，同时也记载下了古人生活的场景，细致入微，让人从中体悟到治人、治事、治国的道理。
《水浒传》的主人公是宋江。主要记叙宋江、卢俊义、吴用等人几经周转被朝廷招安，为朝廷四处征战最后被奸邪小人陷害的故事。在兄弟之间的热血之中包含着忠诚的爱国之心。在《水浒传》的所有人物当中，宋江是最令我钦佩的。宋江为官清廉，一开始，在他担任的官位上，他做出了很好的成绩，造福百姓，并且没有一点大官人的架子，且他对国家极为忠诚，最后他被迫逼上梁山是因为被迫杀害阎婆惜，但也是因为这份过度的忠诚，让他即使明白是小人给自己下毒，仍然接受事实，为《水浒传》添加了悲壮的一笔。
在宋江身上令我感触最深的情节莫过于辽国国王派人劝宋江降时，宋江假降的情节。在宋江假降之后，吴用对他说：“劝降的人说的是对的，像我们这样的人，继续留在宋朝结果无非两个：赐死或者流放，朝中的奸臣不可能容得下我们，倒不如投降辽国算了，逍遥自在岂不好吗?”宋江的回话大致可以这样翻译：“我身为大宋的臣，死为大宋的魂，宋朝可以负我，我绝不负宋朝。”说完，他竟默默流泪，明知前方就是忠诚的悬崖，他却仍然要跳进去，这份对国家的赤诚足可以惊天地泣鬼神!
《水浒传》中除了宋江，剩余的英雄也是五花八门，有足智多谋的智多星吴用，好杀却孝顺的黑旋风李逵，生性洒脱的花和尚鲁智深……其实，在《水浒传》中我认为刻画最成功的非鲁智深莫属，这里的成功不是家财万贯，也不是封妻荫子，而是随心所欲的活着。早期的鲁智深是一个小官，却最爱行侠仗义，曾经拳打镇关西，即使后来出家寺庙也无视寺规，经常下山喝酒，还打同寺的僧人。甚至再后来成为梁山泊的步兵头领后也常请战，可以说是不怕任何人。表面上看鲁智深是鲁莽，但你仔细看，你会发现他做事都有一个共同特征——正气率真。这才是大智若愚的表现!鲁智深最后也是“听潮而圆，见信而寂”在海边听着潮声而死，多么浪漫呀!我也希望自己能够活得那么洒脱。
2020初中水浒传读书心得范文800字二
话说：“官逼民反，民不得不反。”《水浒传》中描写了一群不堪暴政欺压的好汉揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受朝廷招安而失败的全过程。
《水浒传》中的三十六天罡，七十二地煞，那一百零八将，都是侠肝义胆，敢抱天下不平，为了义气，为了朋友，上刀山，下火海，在所不惜。他们的性格令我敬仰。在我们这个社会上，也有一些这样的人，他们，为了朋友，可以放弃一切，他们，用行动体现出对国家忠诚，他们，用自己的一点微薄之力，无私的帮助着平民百姓，他们，用自己的所有力量，建设着中国，他们，与一百零八将有着相似之处。细细品读《水浒传》，我仿佛走进了那个纷繁黑暗的宋朝，仿佛读懂了被逼迫造反的好汉心中的那份无奈。
书中的宋朝，是奸臣当道，上至殿帅府太尉，下至地方父母官，个个都搜刮百姓，老百姓苦不堪言，生活在水深火热之中。相比之下，我们现在就幸福多了，有吃有穿，如果受了委屈，我们还可以去法庭告状，所以，我们要珍惜现在的幸福生活，要好好读书，长大之后要报效祖国。言归正传，正因为这样，所以，一群侠义好汉，聚义梁山水泊，在呼保义宋江的带领下，开始了与朝廷对抗的漫长之路。
看完水浒传，仿佛看见了人间最美好的品质。要问我最喜欢谁，我会毫不犹豫的回答：“拼命三郎石秀”。为什么?就因为他把路见不平拔刀相助当成自己的一种习惯，他这种精神，在我们这个科技发达的二十一世纪，实在是难能可贵，现在的人们，都抱着多一事不如少一事的心态，先保全自己，不让自己受伤就行。别人的死活都不关自己的事。全然不像石秀那样为了世间的不平事可以拼上性命，这种精神，难道不值得我们敬仰吗?难道不值得我们深思吗?
宋江提出的投降主义的线路，是导致起义失败的原因，刚开始，我还不能理解宋江的这一做法，因为，凭着一百零八将的武功盖世，不愁打不下宋朝江山，凭着宋江、卢俊义等英雄对老百姓的理解，凭着一百零八将的仁义礼德，足以为老百姓创造一个更加美好的明天。所以当我读到一百零八将接受招安时，我对宋江，有了一种怨气。后来，我终于明白了，他们都是一群好汉，他们，对国家还是忠诚的，虽然国家统治者——皇帝逼迫他们，但那是奸臣唆使皇帝干的，所以，他们只想反奸臣，不反皇帝，也就是不反国家，他们对国家的忠诚，难道不与我们的共产党员一样吗?
当读完水浒，我只能凝视远方，一百零八将为国家多数都战死了，即使活下来的少数，也有被奸臣害死的，唉，正应了那句老话：“起义军最终逃脱不了失败的命运。
话说：”官逼民反，民不得不反。“《水浒传》中描写了一群不堪暴政欺压的好汉揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受朝廷招安而失败的全过程。
《水浒传》中的三十六天罡，七十二地煞，那一百零八将，都是侠肝义胆，敢抱天下不平，为了义气，为了朋友，上刀山，下火海，在所不惜。他们的性格令我敬仰。在我们这个社会上，也有一些这样的人，他们，为了朋友，可以放弃一切，他们，用行动体现出对国家忠诚，他们，用自己的一点微薄之力，无私的帮助着平民百姓，他们，用自己的所有力量，建设着中国，他们，与一百零八将有着相似之处。细细品读《水浒传》，我仿佛走进了那个纷繁黑暗的宋朝，仿佛读懂了被逼迫造反的好汉心中的那份无奈。
书中的宋朝，是奸臣当道，上至殿帅府太尉，下至地方父母官，个个都搜刮百姓，老百姓苦不堪言，生活在水深火热之中。相比之下，我们现在就幸福多了，有吃有穿，如果受了委屈，我们还可以去法庭告状，所以，我们要珍惜现在的幸福生活，要好好读书，长大之后要报效祖国。言归正传，正因为这样，所以，一群侠义好汉，聚义梁山水泊，在呼保义宋江的带领下，开始了与朝廷对抗的漫长之路。
看完水浒传，仿佛看见了人间最美好的品质。要问我最喜欢谁，我会毫不犹豫的回答：”拼命三郎石秀“。为什么?就因为他把路见不平拔刀相助当成自己的一种习惯，他这种精神，在我们这个科技发达的二十一世纪，实在是难能可贵，现在的人们，都抱着多一事不如少一事的心态，先保全自己，不让自己受伤就行。别人的死活都不关自己的事。全然不像石秀那样为了世间的不平事可以拼上性命，这种精神，难道不值得我们敬仰吗?难道不值得我们深思吗?
宋江提出的投降主义的线路，是导致起义失败的原因，刚开始，我还不能理解宋江的这一做法，因为，凭着一百零八将的武功盖世，不愁打不下宋朝江山，凭着宋江、卢俊义等英雄对老百姓的理解，凭着一百零八将的仁义礼德，足以为老百姓创造一个更加美好的明天。所以当我读到一百零八将接受招安时，我对宋江，有了一种怨气。后来，我终于明白了，他们都是一群好汉，他们，对国家还是忠诚的，虽然国家统治者——皇帝逼迫他们，但那是奸臣唆使皇帝干的，所以，他们只想反奸臣，不反皇帝，也就是不反国家，他们对国家的忠诚，难道不与我们的共产党员一样吗?
当读完水浒，我只能凝视远方，一百零八将为国家多数都战死了，即使活下来的少数，也有被奸臣害死的，唉，正应了那句老话：”起义军最终逃脱不了失败的命运。
2020初中水浒传读书心得范文800字三
我从小就喜欢看小说，尤其是对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等书，很感兴趣，可以说是百看不厌。现在就单讲《水浒传》。
读完了水浒传，我认为这本书有三大好处。
第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳、智多星吴用文武双全、还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才?有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星。可如果要是真这样写，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是。
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江奉招破大辽到微宗皇帝梦游梁山伯，中间事情的繁琐，人物众多。可作者施耐庵在写作方面，可以说是游刃有余，由不得你不继续往下看。仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服。
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述。我认为，这样一个类似于“神话”的故事，可对当时民不聊生、外敌入侵、军队战斗力下降的社会表现从一个特殊的角度进行了分析。大家想，如果国家太平、人民生活舒适;如果徽宗皇帝向唐明皇一样，那么怎么会有数万好汉奋勇起义?但有一点我不明白，宋江为什么不_宋朝，自己做皇帝。而要投降宋朝，做宋朝的奴才。不明白!不明白!看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会和政府腐败的历史书。
《水浒传》里虽然有一些是虚构的，但这本书不仅可以联系现代的社会，还写出了古代政府的腐败。
《水浒传》真是一本好书呀!
2020初中水浒传读书心得范文800字四
《水浒》是我国在长时期来受到广大读者喜爱的小说之一。但他并不是某一、二位作家的创作，而是许多人的集体劳动的成就。通常被作为《水浒》作者的罗贯中、施耐庵，乃是对《水浒》进行最后加工的人物。
《水浒》所写，是宋江及其结义兄弟——即所谓梁山一百单八将的故事。宋江是历实有的人物。《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》中都曾记及。
《水浒》由许多短篇的“说话”(在宋代有一种称为“说话”的民间技艺，至元代仍然流行，其内容主要是述说故事。)组合而成，也就是说《水浒》在说话中宋江及其将领的故事不断发展的基础上形成的杰作。
《水浒》的原名为《忠义水浒传》，一百回，系“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。这是一种很奇怪的署名，不太容易理解，所以后来所刻得《水浒》就改题“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，有的干脆只提“施耐庵编辑”，“罗贯中纂修”,把另外一个人除名。
《水浒》从嘉靖时期起，它就收到了热烈的欢迎。
《水浒》为忠义和勇敢的象征，里面的人个个重视友谊，甚至不惜为此冒风险甚至牺牲自己。但其出发点并不是道德信念而是个人感情。宋江在江州被判死刑时，李逵曾单身去劫法场;幸亏当时梁山的救应已到，否则他自己也活不成，不过他事先却并不知道冕盖等人会及时赶到。那么，他何以情愿为宋江送命呢?他与宋江认识不久，宋江知道他要用钱，便借他一绽大银，李逵便“寻思道：难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。”他把银子拿去赌，输光了，宋江毫无不满之意，又请他喝酒。他“不耐烦小盏价吃”，要用大碗，宋江便唤酒保拿大碗。李逵笑道：“真个好个宋江哥哥，人不说差了，便知做兄弟的性格。结拜得这位哥哥，也不枉了。”他们喝酒时本来吃的是鱼，宋江看李逵饿了，又唤酒保拿肉上来，李逵又十分欢喜：“这宋大哥便知我的鸟意，吃肉不强似吃鱼!”他认为宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。当然，这是建立在勇敢的基础上的。
最令人感动的是最后宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因为害怕李逵为自己报复朝廷因而牺牲了李逵的性命，而李逵却一点都没有埋怨松江，李逵只留着眼泪说了一句话“罢，罢，罢!生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼!”并且李逵临死的时候，吩咐从人“我死了，可千万将我灵柩去楚州南门外寥儿洼和哥哥一处埋葬。”嘱罢而死。从此就可看出李逵对哥哥宋江的深厚感情。
《水浒》是四大名著之一，理所当然，有许多吸引我们之处。所以，读它势必有好处的。
2020初中水浒传读书心得范文800字五
《水浒传》是四大古典文学名着的其中之一，作者是明代小说家施耐庵。作者以精湛的笔法描写了北宋年间，以宋江为首的108位梁山好汉反抗朝廷的故事，塑造了许多有血有肉的形象，如宋江、林冲、李逵等。而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围，使读者深陷其中，回味无穷。在此书中，对我印象最深的是人物的描写。
如反面人物高俅，他是社会混乱与统治者的典型代表，一个我们现在所说的黑社会代表。仅高俅发迹一事，深刻的揭露了北宋年间的社会混乱与统治者的昏庸无能。在这种社会背景下，奸臣当道，忠义之士遭到残害，王进就是忠贞耿直之士代表，但却被谋杀。
还有一个反面人物镇关西，他是为富不仁当时恶势力的一个缩影，他强取豪夺，欺压金氏父女为代表的穷苦百姓，最后，他被鲁达所杀，这样的结局表达了作者惩恶扬善的美好心愿。我憎恨他们。
我更喜欢鲁智深，虽然他貌不惊人，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
“成也宋江，败也宋江”，当然看这本书，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是为官报国，宋江有着江湖好汉的侠义精神，他乐于助人，结识了不少英雄好汉，故有“及时雨”之名，在晁盖等人智取生辰钢事发之后，他出于义气，便背叛了朝廷。当然，朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人，摆脱不了“忠义”的束缚，到朝廷重新招安那天，他再一次为朝廷效命。直到临终，还为了保住“忠义”之名，还把李逵一并带走。梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的，所以说，“成也宋江”;梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开，所以说，“败也宋江”。应该说宋江是一个性格矛盾或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。
这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位，当然还有许多值得一提的英雄人物(如林冲，李逵等)和他们对梁山所作出的许多贡献，在此，不再细细介绍，但我觉得，水浒传是一本值得一读的好书，我推荐给大家。
《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，生动地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖，有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。下面是小编精心推荐的阅读《水浒传》心得体会，仅供参考，欢迎阅读！
阅读《水浒传》心得体会一《水浒传》是一部非常经典的中国名着，还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”.
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”.“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书
阅读《水浒传》心得体会二《水浒传》是我国古典四大名著之一，其故事情节一波三折，可读性强。书中宋江的重情重义、李逵的勇敢鲁莽、吴用的神机妙算、武松的倔强浩方，都使我耳目一新，仿佛将我引领到了另一个行侠仗义的世界。
书中最具特色的就是每个人的称号了，这些称号包含了每个人的特点，极有个性，是全书的亮点，故事以宋江等人起义为主线，以梁山好汉最后全部死去的悲剧结尾，每当我一遍又一遍地看到结尾时，都不禁会想起这些梁山好汉起义奋战的日子。
在水浒传中大部分的人都是武将，因此机智勇敢的智多星――吴用便脱颖而出，吴用虽然比不上诸葛亮，但其实他也是十分能神机妙算的一个人。每当危急时刻，他都能替宋江想出策略，令人折服。吴用让我想到了，我身边的一些人，他们的性格可能太暴躁了，因此总要用拳头来说话，但每次都会被那些能言善辩之人的三寸不烂之舌说得哑口无言，就像我的一个朋友，他脾气也是有些暴躁，这使他与人的关系恶化，但当他有一次选择放下拳头和解时，他与那一个人成为了朋友。
《水浒传》告诉我们肌肉并不是最好使的，在平时更应该多多用脑来解决问题，当今的社会并不适合打打杀杀，唯有智者才能站到最后。当然也必须说有一腔豪情热血，争做一个文武双全的人。《水浒传》中的许多人都是为了自己的好友而死去，我觉得人应该在割舍是割舍，不要太感情用事，思前想后，应该用最小的失去换来最大的收获。
阅读《水浒传》心得体会三这学期在老师的推荐下，我看了四大名着之一《水浒传》。这本书让我了解了中国的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会的腐败的一面，是一本耐人寻味的书。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是一说二打三骂，结果不是后悔就是吃亏。但是却有着“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这点让我尤其感动。我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
但在水浒一百零八将中，“天孤星花和尚鲁智深”更让我敬佩。他一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率、暴烈如火，却侠骨柔情、杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他在冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
《水浒传》这本书写出了一百零八将的不同人生，不同品格，却有着同一的血性——为国杀敌，劫富济贫。的确是一本耐人寻味的书啊！
阅读《水浒传》心得体会四前几天，我阅读了我国四大名著之一--《水浒传》。不得不说，《水浒传》能称为我国四大名著之一，也是让人不得不承认。《水浒传》中包含一百单八将，将他们的英雄气概都充分地表现出来了。
说起水浒传，我最敬佩的是这其中的一百单八将，一个个讲义气，重友情，想到这，我又不禁想起一次面红耳赤的一件事。
小倪是我最好的朋友，有什么东西，什么事，我第一时间就是想分享给小倪，当然，小倪对我也很好。今日是小倪值日，但不巧的是她生病了。原本她能够选择告诉教师，这样也许她能够让人帮她值日，但她没有，她告诉了我。她问我:“_，你帮我扫地好不好下次我请你吃冰激凌。”我满口答应。放学后，我去对着庞大的教室犯难。干脆扫几下就走人!我这样想也这样做了。当我回到家，小倪便打了电话过来，说:“_，多谢你帮我扫地!明天我请你吃冰激凌!”我兴高采烈地点头。、
第二天我蹦蹦跳跳地来到学校，却看见了正在挨骂的小倪。我心中一惊。才想起来昨日午时的事，必须是教室没打扫干净小倪才会被挨骂。我又不禁担心起来，担心小倪揭发我的罪行。但小倪没有。下课后，我去给小倪道歉了。小倪却出乎意料地原谅了我。她说:“因为我们是朋友!”
看完水浒传，又再次想起令我惭愧的事。从此，我也必须要学习一百单八将珍惜友谊的精神!
阅读《水浒传》心得体会五作为中国四大古典名著之一的《水浒》，果然名不虚传。
《水浒》有许多版本，京剧、评书以及电视剧，样样都有它的内容。然而读一读施老先生的原著，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢！人物对朝廷的不满，一百零八好汉的侠肝义胆和英勇气魄，以及他们“路见不平拔刀相助的义气正气，真真令人佩服至极。
读完《水浒》，令我念念不忘的，便是好汉们”路见不平拔刀相助“的魄力。在现代社会，也有不少的”不平“吧？然而人们的态度呢？路上遇到了麻烦，只会远远地避开。尤记得小悦悦，那个可怜的女孩。她在马路被一辆辆汽车碾过，十几位路人却视而不见。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地将她送往医院，最终却也没逃过那悲剧命运。那十几位视而不见的路人，却比不上那位盲老人。若是人及时伸出援手，那么小悦悦应该还在父母前玩耍吧”这个时代，人们的心仍比不上那几百年前般的善良纯净了么？所谓“拔刀相助”，只怕已成了“拔脚就跑”了吧！
“滴水之恩，涌泉相报”，这是所有水浒好汉的侠义了吧。在现在，这侠义，只怕也已有了变化了吧？人们都记得，一位老人被车撞伤，凶手逃逸，老人被救却诬陷救自己的恩人的事情。因为凶手跑了，所以老人宁可冤枉救自己的人，也要取得赔偿。这也就是“报恩”了吧？即便寻到了凶手，老人却拒死不认。这就是人心了吧？于是，即使“路见不平”，她难怪没有人敢去“拔刀相助”了么？
或许，这便是虚构与现象的区别了吧。但是，有人想把虚幻的美好变成现实么？一定有不少人看过《水浒》，并为此激动奋发敬佩过。但为什么，不用实际行动来诠释这《水浒》精神呢？在《水浒》书中，那些背景要比现在差多了，处处战乱，人民起义。至于现在，人们生活在太平盛世里，生活安逸富足。在这些热闹繁华的城市里，若人的心可以更暖一些，岂不更好？
【关键词】宋江；孝义；愚忠；复杂性
作为文学形象，宋江是《水浒传》中的第一号人物，也是最丰富、最立体、最复杂、最具艺术魅力的人物形象。多少年来，人们对他的评价褒贬不一，众说纷纭。但“抓住了体现在宋江形象里的一个方面――忠义思想的复杂性，即把宋江作为一个农民起义军领袖及其斗争行动精神状态统一地来考察，他本身就混合着复杂的矛盾内容。如果我们客观地研究宋江的艺术形象，而又不必因为他有革命性格的一面去掩饰他的另一面，也就是说，不是借题发挥，不是简单化地对待他，那么，《水浒传》中的宋江形象，就大有深思和探讨之处。”
一、以孝义为人格的号召力、凝聚力
宋江的“义”不仅是人物性格的基础，也是整部小说的基础，所以，人物一出场，作者就为他定下了义的基调。宋江的仗义疏财在江湖中是公认的，博得江湖英雄认识的与不认识的一致佩服与赞美。宋江因此而获得了极高的声誉。这种声誉极大的满足了他的虚荣心，也成了他的护身符，成了他笼络人心的重要招牌，更是他坐上第一把交椅，作为最高统帅，拥有无上权利的最主要资本。宋江最大的一次义举是私放了劫取生辰纲的晁盖等人。这个事实强有力的说明了他三个绰号所代表的他的为人和性格，私放晁盖的举动无疑让宋江的形象一开始就很高大的立在了人们的面前。宋江当时很真实的的心理，也是宋江复杂性格的外在表现。
二、愚“忠”思想孕育的“招安”路线
宋江所受的文化熏陶，决定了他今后的招安思想倾向。这种梦想，是建立在绝对的“忠”君思想的牢笼之中，与现实生活严重冲突，严重矛盾，是造成他人生悲剧，和水浒义军悲剧的重要原因。这种理想与现实的矛盾也是形成宋江性格复杂性的重要原因。
三、宋江性格的复杂性
从上面的分析来看，宋江的性格具有复杂性。《临江仙》词是这样称赞宋江：“起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。”[4]疏钱财，重情义，忠孝双全，这是江湖英雄对宋江的评价。正是宋江的人气，才有了水浒义军的发展与壮大。同样，又是宋江的妥协投降，大有作为的水浒义军死的死，伤的伤，到最后落得失败结局。这里的原因是什么呢？
从某种意义上说，成功的人物形象其性格构成都是具有复杂性的，因此对其分析，就必须抓住其性格的复杂层面，全方位、立体化地对其进行分析。我个人以为，宋江性格的复杂性与其职业是息息相关的。宋江的押司身份为他的行为提供了某种便利，在封建社会，押司这样的职业本身就是社会寄生虫的一种，利用政府的公共权力，钻法律的空子，在案件的处理中上下其手，为自己谋取社会关系和经济利益。行政机器运转真正依靠的正是这样的一批人，宋江“刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君”，他正是由此而积累下财富，才有可能扶助他人。他要为人排忧解难，不仅要依靠官僚机构本身的公共权力，还必须有通达的人脉关系，这也就决定了他要在官府与黑道之间游走。
宋江的一生因为其性格而得以成就，但也因其性格而遭遇毁坏，正所谓“成亦萧何，败亦萧何”。宋江“忠孝双全，美名远播”，使他获得了巨大的社会声誉，但正所谓树大招风，纵使没有阎婆惜的要挟，在惊惧之下犯下杀人案，他的游走于黑白道之间的“骑墙”行为，也终有一天要将自己“逼上梁山”。宋江天性豪爽好义，他对名誉的珍视乃至崇尚，他对游走于“两极”之间的的迷恋，必然要将自己的生命推向某种“万劫不复”的境地，因此，生辰纲案发，宋江在他的复杂性格的驱使下，已开始走向生命里最重要的转折。如果说一开始是宋江自觉不自觉地选择了梁山作为他获得利益（包括赢取声名）的一个重要筹码，那么后来就是梁山选择了宋江，因为宋江的加入，可以使梁山获得某种程度的正义性。
对主流价值观妥协
在说新《水浒》之前，不妨说一句新《三国》。新《三国》的制片方在2003年就动了翻拍四大名著的心思，《水浒》很快被抛弃了，因为“会冒一定的政治风险”。
后来，新《水浒》果然被搁置了一段时间。
当代的文学评论家们给《水浒传》贴上一个拗口的标签：无政府主义下的灰社会以及失败的乌托邦尝试。但老百姓的解读就像他们的生存哲学一样实在：该出手时就出手。在明朝将亡的那几年，绝望的崇祯帝把《水浒》列为禁书，但一度接受了招安又复反叛的李自成和张献忠仍然扯碎了朱明王朝，却没有像宋江和方腊那样争个你死我活。“少不读《水浒》，老不读《三国》”道破了这本书的内核思想。
所以这部剧最后的主创很有意思，导演鞠觉亮来自香港，与体制二字则无关。总编剧温豪杰则是八一厂文学部主任，根正苗红，保证文本在政治上正确。
但在鞠觉亮野心勃勃地将香港武侠与内地排场融合之前，新《水浒》的创作团队首先要面对的是有关部门。“什么是好汉”才是他们最大的问题，而不是怎么用1600万巨资建造古代战船。最终，他们把梁山上聚集的反政府武装、在逃杀人犯、持异政见的前国家干部改编成无可奈何的忠良，总而言之，“反奸臣不反朝廷”，然后在征讨方腊的战争中为国捐躯，死得其所。
“征方腊”一节最能体现梁山诸人的忠君爱国之心，因此这段必须拍。之前李雪健领衔的央视版中即完整保留了该段。但1990年代的史观，对宋江方腊的定性仍然不脱“农民起义”的阶级窠臼，因此便拍得悲情，剧中仍有“自相残杀”一说。然而新版的编剧温豪杰阐释方腊时，已经完全将其与宋江一伙划为对立，“方腊的屠杀让整个江浙一带二十多年元气不复，宋军主力在这里被牵制，所以才有后来的靖康之耻。”狡兔死走狗烹的宋江在新版中成为了《勇敢的心》里威廉・华莱士一样的人物，新版宋江原来一早就预料到自己悲剧的结局，但为了维持社会稳定，仍然决定牺牲自己，接受招安。
“什么是好汉？暂时委屈一下自己，入了梁山，但知道可以为国家做一点事情，为了国家可以牺牲掉自己的名誉甚至生命，这也是好汉。”温豪杰说，“《水浒》绝对是正剧。”
而认为招安和征方腊等桥段大煞英雄豪气，而将此段落“腰斩”的明末清初的才子金圣叹，最终被当局腰斩。
这次采访，编剧提到最多的就是“意义”，“意义”就是忠君的好汉们绝对正面。对潘金莲的刻画虽然有现代性的解读，但到底还是，“不然武松不就混蛋了？拍这戏还有什么意义？”宋江既然被塑造成为人格几近完美的英雄，底下人也就不好尽是盗匪。新版的军师吴用不断提醒着晁盖劫了生辰纲必须分给贫民，否则真成强盗了；公孙胜对晁盖漠视生命十分不满；而武松和李逵也没有再滥砍看客的脑袋。
温豪杰在一些细节上十分小心谨慎，比如阮氏兄弟的出场，是对吴用大谈生活艰辛。温豪杰本来想写三阮的穷苦是因为官府不断兼并土地，但最后还是改为因王伦贼寇占住梁山，不让渔民打鱼，三阮才断了生计。这个小小的变化，也反映了整部新《水浒》的走向。
对观众妥协
温豪杰说不止一个朋友，对他说从林冲那段开始，看哭了。
中国人为什么爱《水浒》，是因为代入感和继之的无力感。你在家待着，吃着火锅还唱着歌，老婆就让人家睡了或者房子就被人家拆了，是吧，这样的悲剧北宋就发生了，而今天仍然在发生着。高衙内冲着林冲嚷嚷“我爸是太尉”时，你是不是想起了河北大学的交通事故？乐清村民一片噤声，你是不是又有种林冲误入白虎堂，被陷害却无人作证的悲愤？看到那些强拆的新闻，你是否又渴望有一位鲁智深像保卫翠莲父女那样，把镇关西们狂扁一顿？美国的超人拯救地球，中国的英雄拯救我们每个人。
所有的历史都是当代史，为什么今天要翻拍《水浒》？鞠觉亮说，“生活中有什么不公，希望会有好汉替我们出头。”温豪杰分析，施耐庵著《水浒》，本就是一次他个人领兵打仗，做出一番事业的。
由于在中国绝对的群众基础，新《水浒》的人物描写便无法脱开老百姓的固有想象，剧组里曾有一种议论认为林冲在小说中被写成“豹头环眼”，容貌应该与张飞的粗犷类似，但最后呈现出来的仍然是胡东苦大仇深的脸。内心纠结的林冲怎么可能是个粗人呢？
改编名著是一件吃力不讨好的事。新《三国》颠覆了老百姓心目中的那个三国，美化了曹操，观众说烂。新《红楼》战战兢兢绝对尊重原著，连旁白都打出字幕，观众仍然说烂。两难之间，新《水浒》选择了一条貌似稳妥的中庸之道。一些学者认为梁山上刁民众多，但温豪杰没有突出，他觉得“《水浒》要考虑老百姓的感受”。
最大的改造是结构，章回小说的体例被改编为以宋江、林冲、鲁智深为三核心的平行叙事结构，其次是对原著中怪力乱神事件的合理化，公孙胜的法术沦为魔术，神行戴宗原来是意志力作用的结果。
其实《三国演义》也讲到鬼神，编剧朱苏进的做法是，全删了。《红楼梦》的开篇是太虚幻境，导演李少红便想象了一个仙境。鞠觉亮用符合历史的合理想象把所谓的“封建糟粕”故事说圆。
其实对《水浒》这类剧，真正关心是否尊重原著的观众未必多，他们需要的无非是平常得不到的“正直和公平”，下层人民仿佛手刃仇人，知识分子则幻想自己清君侧。而以往老百姓最不愿看到的，就是宋江接受了招安，他们总觉得宋江应该杀进汴梁，建立新朝。
这不免与正统的官方立场产生矛盾，这种矛盾在林冲欲杀高俅时爆发了。当你看到新的林冲最终为了所谓的家国大义――也就是征方腊――而与宋江妥协同意放归高俅，原著里那种悲从中来又无处发泄的复杂体验消失了。
这就是新《水浒》最拧巴的所在。
潘金莲
《水浒》被诟病的一点就是对女性的不尊重，但现今掌握遥控器的是女性，因此潘金莲便多了些同情分。新版突出了她性格强势的一面，但潘金莲的性质并没有大改，温豪杰说，“如果她是追求爱情的弱女子，那武松就是混蛋了，那这部戏就没意义了。”
甘婷婷自述：她其实只是一个正常而完整的女人，跟其他人一样为生活奔波着，也有自己的小虚荣，也有对美好安逸生活的向往，而正是她遇到的那三个男人才让她一次次地成长。
宋江
宋江由一个腹黑、窝囊、施舍小恩小惠的刀笔吏成为人格伟大的大忠臣。原著里宋江撮合王英与扈三娘是通过威胁后者要杀其父兄，太流氓，删改。陈桥驿宋江见小卒惹事，杀了小卒，被改为小卒不愿连累他而自杀。故事最后宋江担心自己一死，李逵会闹事坏了自己的名节，用毒酒灌李逵，也改为李逵主动喝毒酒。
张涵予自述：以前很多人都认为宋江是个投降派，这是没有读懂原著，其实宋江是一个很有智慧的人；以往影视作品中把宋江描述成一个犹豫不决和懦弱的人，其实他非常反叛。
林冲
原著里的林冲在娘子受辱后，被高太尉传唤要他献刀，他不知是计屁颠屁颠去了，说明这人还妄想在体制内升迁，哪怕对方是仇人。为烘托林冲不求名利，这一段被默默删去了。之后，一个新编情节是，最终林教头为了实现报效国家的愿望，毅然决定与宋江和解。
胡东自述：林冲是真正一步步被“逼”上梁山的，正是这种悲剧性让他被观众接受。他总是想得太多，所以结局很悲剧。
