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关键词：“实事求是”；中国；学术界；思想路线
中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）27-0269-02
2012年5月16日，中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上，以“坚持实事求是的思想路线”为题作了重要讲话，要求各级领导干部要把实事求是贯彻到领导工作全过程，自觉做坚持实事求是的表率。为了加强对实事求是的理解和认识，本文将近十年来中国学术界对于“实事求是”的研究做一回顾。
一、对“实事求是”的解读
学者们从中华传统文化渊源、古代解读、近现代解读等方面对实事求是进行了系统论述。
1.关于“实事求是”的历史文化渊源。学者们一致认同“实事求是”的思想来源于中国传统的务实的民族精神和现世倾向。有学者考证了“实事求是”的最早出处和发展脉络，指出西汉前期，河间献王刘德收藏了大量儒家、道家经典的正本、善本，并在此基础上进行研究，班固称其为“修学好古，实事求是”。经过后世学者的发展，实事求是逐渐成为古人以实证和务实的治学精神和态度，要求研究者进行学术研究时，其主观思想要趋向、靠近圣贤经典，符合圣贤经典的原义。
2.对“实事求是”的解读。在《改造我们的学习》中对 “实事求是”作了全新阐释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”有学者从所受的湘湖文化教育背景和他在中国革命实践中与党内“左”右倾错误作斗争的艰难历程阐述了是 “实事求是”的坚定倡导者和执行者。还有的学者提出，“实事求是”思想的内涵包括两方面，一是作为指导思想革命和建设事业的方法论的基础，二是作为共产党员道德品质的党性要求。
3.邓小平对“实事求是”的进一步解读。有学者认为邓小平“实事求是”思想包含两方面的内容：一是实事求是是马克思主义的思想基础，二是任何时期、任何单位和个人都要讲实事求是。有学者把解放思想、实事求是作为邓小平理论的精髓加以论述，指出邓小平不仅创造性地提出了解放思想、实事求是的思想路线，而且将其创造性地运用于指导中国现代化建设和改革开放的实践。
4.关于“求”的理论。有学者系统论述了邓小平“实事求是”思想中“求”的理论与实践，其内容包括五个方面：“求”必须以科学的态度对待马克思主义；“求”的基础是一切从实际出发，关键是解放思想；“求”必须放眼世界，抓住机遇；“求”要有“敢闯、敢冒、敢试”的精神；在“求”的过程中，必须克服各种思想障碍。
二、实事求是与解放思想、群众路线的关系
国内学者对于实事求是与解放思想的关系，有两种意见，第一种观点认为解放思想与实事求是是辩证统一关系，二者是既相互区别，又相互联系的矛盾统一体。二是认为解放思想就是实事求是。因此，第二种思想认为解放思想就是实事求是，有学者提出：一方面解放思想是坚持实事求是的前提，另一方面实事求是是解放思想的目的，进而指出解放思想与实事求是的统一就是革命精神与科学态度的统一，发挥主观能动性与尊重客观规律性的统一。改革开放的实践也证明了邓小平把解放思想与实事求是统一起来的正确性。
关于实事求是与党的群众路线的关系，有学者分别从和邓小平群众路线与实事求是思想路线的辩证关系角度加以论述。提出了实事求是思想路线与群众路线的辩证关系的思想，其中包括群众路线与实事求是思想路线的统一关系、群众路线是实事求是思想路线的真理性标准和价值性标准、实事求是思想路线对贯彻群众路线具有促进作用等观点。邓小平在思想的基础上，对实事求是思想路线和群众路线两者相统一的思想进行了充分的论述，具体包括：要以实事求是思想路线来保证党的群众路线、群众路线与实事求是思想路线在认识方法上是统一的、以“一切为了群众”作为实事求是思想路线的价值性标准、要实事求是就必须尊重人民群众的首创精神、要以制度保障实事求是思想路线和群众路线的贯彻实施等内容。
三、作为思想路线的“实事求是”的阶段性和连续性
实事求是作为党的思想路线，有一段发展的历史轨迹，有学者分析了建党九十年来坚持实事求是思想路线的经验与启示，肯定了独立自主、解放思想、民主等因素在坚持实践实事求是思想路线中的重要作用[11]。有学者从党的思想路线丰富发展的角度研究了“实事求是”所指在不同历史阶段的侧重点或具体形式，“实事求是”作为党的思想路线经历了由、邓小平、所代表的三个阶段，首先明确地提出了这一路线，并使之转化为中国共产党人的思维方式和工作方式；邓小平对于实事求是理念本身做出了重大的推进，如提出了解放思想的重要意义、突出了发展生产力这一中心、立足于自身的特色；通过“三个代表”和“与时俱进”两大原则全面地把实事求是思想路线具体化和现代化。
另一些学者则从党的思想路线丰富发展的角度研究了“实事求是”作为党的思想路线在不同的历史阶段之间的一致性。有学者指出，中央几代领导集体矢志不移地探索把马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实际相结合的道路，其贯穿始终的思想路线就是“实事求是”，但却各有侧重：主张“有的放矢”，邓小平强调“解放思想”，注重“与时俱进”，则突出“求真务实”。还有学者认为实事求是马克思主义科学的世界观和方法论的高度统一，是我们认识世界与改造世界的根本方法。实事求是原则本身就是马克思主义的一条最重要的基本原理，坚持实事求是原则与坚持马克思主义是统一的。
四、关于“实事求是”实践“难”的问题
早在1959年庐山会议上，就指出了“实事求是”讲起来容易做起来难的问题，并提出我们不仅要敢于讲真话，敢于坚持实事求是的精神，更为重要的是我们要为坚持实事求是创造一种前提，即良好的党内民主风气。邓小平在改革开放之初进一步破解了这个问题，提出解放思想、实事求是的一个十分重要的条件是要真正实行无产阶级的民主集中制，进行政治体制改革。
根据《*市工商行政管理局开展继续解放思想大讨论活动的实施方案》(*党组发[20*]6号)和《中共*市*区委员会关于开展继续解放思想大讨论活动的通知》的部署，今天，我们在这里召开开展继续解放思想大讨论活动动员会，其目的就是为了组织发动我局统一思想，明确任务，迅速行动，在更高层次、更深程度、更广范围上开展继续解放思想大讨论活动，使全局广大党员干部在新的历史起点上大胆解放思想，突破观念障碍，抢抓机遇，乘势而上，以思想大解放推动我区工商事业新一轮的大发展。
下面，我就*分局如何开展好继续解放思想大讨论活动，讲三点意见。
一、统一思想，深刻认识开展继续解放思想大讨论活动的重要意义
开展继续解放思想大讨论活动，是自治区党委站在新的历史起点上，为推动我区经济社会又好又快发展而作出的一项重大部署。我们要站在全局和时代的高度，充分认识开展继续解放思想大讨论活动的必要性和重要性，不断增强继续解放思想的自觉性和坚定性，把思想和行动统一到自治区党委的重大部署和工作要求上来。
（一）开展继续解放思想大讨论活动，是始终坚持党的思想路线不动摇的必然要求。
“解放思想”这个词汇我们都耳熟能详，但究竟什么是解放思想？我觉得今天还是有必要简单说明一下。人类进步的历史已经证明，无论哪个国家和民族的创新与进步，莫不是建立在人们自由思想的基础上的。而把解放思想与实事求是连在一起，作为党的思想路线来概括，则是*同志提出来的。*同志明确指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”，“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”基于这两段论述，我觉得对于“解放思想”的理解应该把握四个要素：一是其特征是在打破习惯势力和主观偏见束缚的基础上，实现思想观念的更新、思维方式的变革、精神状态的改造。二是其具体体现是创造性实践，创造性实践是探索事物发展的规律，是开辟前进的道路，是人类实践的最高层次，是马克思主义实践观最本质的特征和规定。三是其本质是实事求是，按照客观事物发展的规律来办事。四是其根本标准和目的是“真正解决问题”，真正有利于贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，真正有利于发展生产力、增强综合国力、提高人民生活水平。
大家知道，今年是改革开放30周年。以思想的大解放带动事业的大发展，是改革开放以来我国发展基本经验的总结。*年的“真理标准问题大讨论”，实现了工作重心由“以阶级斗争为纲”向以经济建设为中心的转移，开辟了建设中国特色社会主义的道路。*年*同志*谈话，使全党冲破了姓“社”姓“资”的思想障碍，确立了社会主义市场经济的发展方向。党的十六大确立了“三个代表”重要思想的科学地位，并明确提出了“三个解放出来”的论断，奠定了与时俱进的思想理论基础。以*同志为总书记的党中央提出科学发展观等一系列重大战略思想，进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题，丰富和发展了中国特色社会主义理论，是又一次新的思想大解放。
历史和现实无可辩驳地证明：解放思想、实事求是的思想路线，是我们党立于不败之地的法宝。我们党之所以能赢得人民群众的拥护，之所以能将亿万人民的意志凝聚起来，成为推动历史前进的巨大力量，就在于我们党的思想路线的正确。因此，开展继续解放思想大讨论活动，为我们进一步理解解放思想、实事求是的路线提供了有利的契机、有形的载体，为我们进一步坚持解放思想、实事求是的路线提供了交流的平台、实践的舞台。
（二）开展继续解放思想大讨论活动，是贯彻落实党的十七大精神和*总书记重要讲话精神的重大举措。
党的十七大高举中国特色社会主义伟大旗帜，认真总结党领导人民进行改革开放的伟大成就和宝贵经验，科学分析了当前面临的新形势，深刻阐述了关系党和国家长远发展的一系列重大问题，对社会主义经济、政治、文化、社会建设和党的建设做出了全面部署。贯彻落实十七大精神，最根本的在于用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作。深入贯彻落实科学发展观，必须全面把握其科学内涵、精神实质和根本要求，着力改变不适应、不符合科学发展观的思想观念，着力解决制约科学发展的突出问题。而对科学发展观的学习、思考和实践，既是继续解放思想的重要内容，也是继续解放思想的必然要求。我们只有继续解放思想，才能完整准确地把握党的十七大精神，才能结合新的实践，创造性地贯彻落实党的十七大提出的各项战略任务。
今年春节期间，*总书记亲临广西检查指导抗灾救灾工作，并作了重要讲话，要求要实现“四个新”，其中第一个“新”就是在继续解放思想上迈出新步伐，只有在继续解放思想上迈出新步伐，改革开放才能实现新突破，推动科学发展才能取得新进展，促进社会和谐才能见到新成效。为贯彻落实党的十七大精神和*总书记在广西考察工作时的重要讲话精神，自治区党委上个月召开了继续解放思想大讨论活动动员会，市局也在3月5日召开了*市工商系统继续解放思想大讨论活动动员会，对工商系统开展继续解放思想大讨论活动提出了具体要求。因此，我们要按照八步区党委和市局的要求，全面开展继续解放思想大讨论，用党的十七大精神和*总书记的重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，创造性地开展工作。
（三）开展继续解放思想大讨论活动，是贯彻落实科学发展观，加快建设富裕文明和谐新贺州的重大举措。
以*同志为总书记的党中央提出科学发展观等一系列重大战略思想，进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题。*市委书记*和市长*在“*市学习贯彻*总书记广西视察重要讲话精神会议”上讲话中切实按照科学发展观要求，提出了科学发展、加快发展、建设富裕文明和谐新贺州的目标任务和工作措施。这些思想上的解放和观念上的更新，都对经济社会发展起到了重要推动作用。可以说，如果没有这么多年不断解放思想所积蓄和释放的能量，就不可能有贺州今天良好的发展局面。开展这次继续解放思想大讨论活动，就是要引导广大党员干部进一步解放思想，全面把握科学发展观的内涵和精神实质，把科学发展观贯穿于想问题、作决策、干工作的全过程，着眼于加快建设富裕文明和谐新贺州、全面建设小康社会的宏伟目标，以解放思想查找问题，以解放思想解决问题，着力解决影响改革发展的实际问题，不断推动经济社会发展迈上新台阶。
二、明确任务，准确把握开展继续解放思想大讨论活动的总体安排
根据*区党委和市局的通知精神，结合八步分局实际，我局制定了《*市工商行政管理局*分局开展继续解放思想大讨论活动实施方案》。下面，我简要介绍一下方案的主要内容。
（一）开展继续解放思想大讨论活动的指导思想。
在全系统开展继续解放思想大讨论活动，要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以*理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕深入学习宣传贯彻党的十七大精神和*总书记在广西考察工作时的重要讲话精神，学习自治区党委郭声琨书记给领导干部的新春寄语主要精神，紧密联系加快建设富裕文明和谐新贺州、推动工商事业科学发展的宏伟目标，坚持以解放思想为先导，以科学发展观为统领，以学习讨论和调查研究为主要形式，着力克服制约工商事业科学发展的思想障碍和体制机制障碍，着力破解影响工商事业科学发展的突出问题和各种难题，着力探索促进工商事业科学发展的新思路、新途径、新举措，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效。
（二）开展继续解放思想大讨论活动的主要任务。
在全系统开展继续解放思想大讨论活动，就是要立足于当前工商事业改革发展的现实情况，着眼于推进工商事业科学发展的任务要求，紧密联系广大干部职工的思想实际，着力在破除制约工商事业科学发展的陈旧观念和传统习惯上下功夫，在解决我局干部作风的突出问题上下功夫，在解放思想中统一思想、凝聚力量，为推动工商事业科学发展注入强大动力。重点围绕四个方面开展：要把开展继续解放思想大讨论活动与以全面推进“制度化、规范化、程序化、法制化”为抓手，努力做到监管与发展、监管与服务、监管与维权、监管与执法的四统一结合起来，为此：一是要认真查找和解决在履行工商行政管理法定职责过程中存在的突出问题，坚持监管与发展、服务、维权、执法的统一，全面推进“法治、数字、和谐”工商建设；二是要结合履行工商职能，探索促进经济社会发展的新思路，全面整合工商综合职能，统筹城乡协调发展，促进社会主义新农村建设，服务地方经济发展，扶持优势产业，培育经济增长点；三是要结合效能建设，探索服务型政府机关建设新举措，行政提速，服务提质，推进依法行政，规范执法行为，营造廉洁高效的政务环境；四是要结合系统队伍建设，探索建立务实高效运行新机制，弘扬工商文化，加强队伍建设，努力建设一支政治上过硬、业务上过硬、作风上过硬的工商行政管理干部队伍。
同志们，解放思想最根本的就是要切实解决不想解放思想、不敢解放思想、不会解放思想的问题。所谓“不想解放思想”，就是认为解放思想与己无关，是政治家的事、理论家的事、上级领导的事，对自己来说，总是感到老路子好走，老框框好用，老办法好使，不思进取、思想懒惰，其根子在于经验主义。所谓“不敢解放思想”，主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误、怕上级责怪、怕同级嘲笑、怕下级疑惑，遇见困难绕道走，碰到难题拖着办，其根子在于个人主义。所谓“不会解放思想”，就是思想不敏锐，思路不开阔，思考不深邃，思辨缺乏功力，不懂得从哪里着手去解放思想，只会亦步亦趋、照搬照抄，其根子在于形式主义。这三种现象的存在，一方面反映出一些党员干部知识结构不合理，缺乏贯彻落实科学发展观必备的现代经济、科技、社会管理和法律等方面的新知识；另一方面，反映出一些党员干部缺乏战略思维、辩证思维、系统思维和创新思维的能力。
总之，开展继续解放思想大讨论活动，就是要使广大党员干部深刻认识到：解放思想既不是一朝一夕的事情，也不只是转变几种观念那么简单。我们既要把它当成一种政治要求来理解和服从，更要把它作为一种思想境界、思维方式、思考习惯来追求，努力使自己思考问题、开展工作都能自觉做到思想和实际相符合、主观和客观相符合。
（三）开展继续解放思想大讨论活动的方法步骤。
具体时间和步骤见《*市工商行政管理*分局
关键词 实事求是 解放思想 与时俱进 求真务实
党的思想路线至今有四种表述方式，“实事求是”，“解放思想、实事求是”，“解放思想、实事求是、与时俱进”，“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”。这四种表述方式体现了我们党的思想一步步走向成熟和完善，反映了中国共产党人的创造性，具有深刻的时代背景和内涵，是共产党人勇于奋斗和探索的历史路程。对党的思想路线的了解和掌握，对我们了解历史，了解党，有着重大的意义。
一、实事求是：对党的思想路线的确立
1.自1921年7月中国共产党成立到1927年7月国民革命的失败，党的思想路线开始孕育。由于共产党刚刚建立，只能听凭共产国际和苏联的指挥，照搬苏联的经验和模式，中国革命受到了很大的影响。因此，共产党一直努力尝试将马克思主义基本原理同中国实际相结合，依照中国国情制定一系列方针和政策。
2.自1927年土地革命开始到1935年1月遵义会议，党的思想路线初步提出。1929年6月，在分析红四军党内存在的各种错误思想原因时，“思想路线”这一概念第一次被使用。1930年5月，在《反对本本主义》一文中写到， “这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。”从这时起，党的思想路线有了基本含义的界定。
3.自1935年1月遵义会议到1938年10月六届六中全会，“实事求是”被确立为是党的思想路线的中心思想。在1937年的《实践论》和《矛盾论》这两本哲学名著中， “实事求是”这一概念开始被使用。1938年10月，党的六届六中全会《论新阶段》这一政治报告中，提出了马克思主义中国化这一任务，也明确提出了“实事求是”这一概念。
4.自1938年11月到1945年6月党的七大，党的思想路线正式确立。1941年，在《改造我们的学习》中，深刻挖掘了“实事求是”的含义，将能否坚持“实事求是”，提到了有没有党性或党性纯不纯的高度。同时，第一次对“实事求是“的概念进行了详尽的解释。从运动后之后，“实事求是”开始作为党的思想路线为人们所接受。1945年4到6月召开的党的七大把思想确立为全党的指导思想。5月31日，特地讲了“实事求是问题”，意味着实事求是这一思想路线的确立。
二、解放思想、实事求是：邓小平对党的思想路线的恢复
1.党的思想路线遭到严重破坏和党的实事求是思想路线恢复的时期。自1966年到1976年，由于国际国内各种的影响，党的思想路线、组织路线、政治路线都受到了影响，导致了“”，给党和国家带来巨大损失。1978年邓小平在思想路线的拨乱反正这一过程中，大力提倡“实事求是”，批评“两个凡是”，开展真理标准大讨论。邓小平说：“思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对不对头。”
2.“解放思想”作为党的思想路线概念的提出。在1978年年底的中央工作会议闭幕会上，邓小平发表《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。这也是邓小平第一次把“解放思想”同“实事求是”并列提出。 “解放思想、实事求是”是邓小平概括的改革开放新时期的党的思想路线，是对实事求是思想路线的恢复和发展。
三、解放思想、实事求是、与时俱进：对党的思想路线的发展
1.“解放思想、实事求是”思想路线的使用。1988年3月10日，在上海市理论工作座谈会上指出：“党的十三大最重要的理论贡献是阐述了社会主义初级阶段理论。是从党的十一届三中全会重新确立解放思想、实事求是的思想路线而来的。”这是第一次谈“解放思想、实事求是的思想路线”概念。
2.“与时俱进”作为党的思想路线概念的提出。2001年1月，在全国宣传部长会议上明确提出“与时俱进”的概念。在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中，指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”2002年3月，他在陕西考察时说：“解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，是马克思主义活的灵魂，这是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。”这意味着与时俱进、开拓创新被纳入到党的实事求是思想路线的内容之中。在党的十六大报告中，与时俱进也被作为党的思想路线的重要内容提了出来，报告中明确阐明：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”
四、解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实：对党的思想路线的丰富。
2003年6月，中共中央印发的《“三个代表”重要思想学习纲要》中指出：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓。正是把握和运用这个精髓，才有思想、邓小平理论的创立和发展，才有‘三个代表’重要思想的创立和发展。”
2004年1月12日，在中共中央纪律检查委员会第三次全体会议上，第一次将求真务实上升为马克思主义中国化“活的灵魂”。他指出： “我们党八十多年的历程充分表明，求真务实是党的活力所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键所在。”2006年8月15日，在学习《文选》报告会上说：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义活的灵魂，是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器。”
中共十六大以后，同志反复强调求真务实的重要性，其实质就是强调从实际出发，探索和发现客观规律，按规律办事。这里所说的求真有两方面内容：一是求客观实际之真，也就是说要真切地了解实际情况；二是求事物发展规律之真，就是深刻地认识客观规律。这两方面内容的有机结合，才是党中央强调求真的本意。
参考文献：
[1]选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.
[2]邓小平文选（第2 卷）[M].北京：人民出版社，1994.
一、解放思想、实事求是对于新形势下实现宣传思想文化工作新突破、推动文化大发展大繁荣具有重要意义
思想变革是一切社会变革的先导。解放思想、实事求是是党的思想路线的核心内容。党的事业发展史，就是一个不断解放思想、与时俱进的过程，特别是改革开放以来，我们党和国家在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。
解放思想的本质是突破既有思维的束缚，研究新方法，解决新问题，这对于我们在认识规律、把握规律的过程中形成符合客观实际的理论、路线、方针、政策意义重大，对于新形势下宣传思想工作实现新突破，推动社会主义文化大发展、大繁荣意义重大。
（一）解放思想、事实求是是维护意识形态安全、占领文化阵地、凝聚民族力量、引领社会思潮的必然要求。
现代国家之间的竞争，越来越表现为综合国力的竞争，由此决定了国家安全必须以综合国力为依托。同志精辟指出：“综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分”、“一个国家、一个民族，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。”
随着改革开放和全球化的不断发展，意识形态安全对于整个国家安全的作用越来越突出。西方发达国家已经把意识形态作为实现其国家利益的重要手段，资本主义文化渗透和扩张与经济利益紧密地结合起来，不断加大了对我国的意识形态攻势。目前，美国最大的出口产品已经不是农产品或工业品，而是批量生产的流行文化产品，包括电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件等。人们在消费这些文化产品时，如果失去警觉，就会不知不觉地受到蕴藏其中的价值观念、生活方式的影响，动摇和丧失自有的民族文化和信念。因此，不断解放思想、与时俱进，维护意识形态安全、占领文化阵地意义重大。
（二）解放思想、实事求是是文化发展、繁荣的必然要求。
党的十七大报告强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的极端重要性，对掀起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣作出了全面部署。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。面对当今世界各种思想文化相互激荡的大潮，面对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，解放思想、实事求是开展宣传思想文化工作，传承中华文化，并不断促进文化的大发展、大繁荣，使之成为民族生存发展和国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉；使之成为国家核心竞争力；使之不断满足人民群众的精神文化需求。
（三）解放思想、实事求是是促进文化进步，推动全面发展的必然要求。
文化是全面建设小康社会的重要目标，已经成为衡量社会文明程度和人民生活质量的显著标志。文化的进步反映着社会的文明进步，文化的发展推动着人的全面发展。我们所要实现的现代化是经济、政治、文化、社会全面发展的现代化，全面建设小康社会既需要殷实富足的物质生活，也需要丰富健康的文化生活。目前，我国文化发展的总体水平还不高，同经济社会发展不相适应，同全面建设小康社会的要求不相适应，同人民群众日益增长的精神文化需求不相适应。这就迫切要求我们把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，进一步加大文化建设力度，加快文化发展步伐，更好地满足人们的精神需求、丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量，促进人的全面发展。
邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话中明确提出“首先是解放思想”的论断。宣传思想文化战线处于解放思想的前沿，承担着引导解放思想的重任，要率先解放思想，率先改革创新，率先科学发展，更要充分认识解放思想、实事求是对于新形势下宣传思想文化工作实现新突破，推动文化大发展、大繁荣的重要意义。
二、开创宣传思想文化工作新局面，关键在于思维方式的转变
在社会发展中，人要不断提高自觉能动性，促进社会进步，必须遵循发展规律，顺应时代要求不断转变思维方式。在今天，宣传思想文化战线解放思想的关键就是把思维方式转变到把马克思主义基本原理与科学发展的具体实践相结合，按照科学发展观的要求，以人为本，统筹兼顾，全面、协调、可持续发展，开创宣传思想文化工作新局面。
（一）解放思想、更新观念的出发点和归宿是以人为本、解决问题。
以人为本是科学发展观的核心，是衡量解放思想的价值判断。解放思想要体现科学发展观的基本要求，要以人为本，要全面、协调和可持续发展。这就是说，在宣传思想文化等方面都应体现这一要求，要理解人、尊重人、关心人、爱护人，立足于人的全面发展谋划全局，实现人与社会的共同发展，始终坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化成果由人民共享，克服“见物不见人”的观念，正确认识文化发展的目的和手段，理顺“人”与“物”的逻辑关系，在理论武装、舆论引导、文明创建等方面以人为本，不断满足人民群众的精神文化需求，用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意来检验宣传思想文化工作。
（二）“敢闯”天地宽，“守旧”视野窄，解放思想要创造性实践。
创造是发展的基本形式。创造性实践，是探索事物发展的规律，是开辟前进的道路，是人类实践的最高层次，是马克思主义实践观最本质的特征和规定。
有的人认为，只要扎扎实实把工作干好了就是解放思想，结果名义上是在解放思想，实际上啥也没有解放，缺乏“闯”的胆识和“破”的勇气。思考问题离不开条条框框，开展工作跳不出老套路、老办法，畏首畏尾、裹足不前，遇事首先考虑的不是应该“怎么办”，而是“能不能办”。结果显而易见，拘泥于“能不能办”看到的往往是一大堆困难，很容易就找到了许多“不能办”的理由，阻碍了前进的步伐；而立足于“怎么办”，却能发现解决问题的新途径，抓住事业发展的新机遇，使工作取得新突破。思想解放就是要把执行党的方针政策与实际结合起来，把握正确的方向，研究新课题、调查新情况、着眼新形势，创造性地做好工作，用时代要求审视宣传思想文化工作，以改革精神推动宣传思想文化工作，积极创新内容形式、方法手段、体制机制，增强吸引力和感染力，努力做到体现时代性、把握规律性、富于创造性。
一是充分发挥主观能动性，主动出击，积极而为。积极推动宣传思想文化工作改革创新，适应经济体制的深刻变革，创新工作方式，努力探索既符合宣传思想文化工作规律，又符合社会主义市场经济要求的工作途径和办法，用综合的手段解决意识形态领域的问题，用市场的办法拓展新的文化阵地，多渠道扩大宣传思想文化工作的影响。
二是适应社会结构的深刻变动。拓展宣传思想文化工作的领域向各个方向延伸。不但要管好传统阵地，而且要占领新的“制高点”。
三是适应利益格局的深刻调整。提高宣传思想文化工作协调利益关系、引导社会舆论、化解社会矛盾的能力。
四是适应思想观念的深刻变化。更新宣传思想文化工作理念，用和谐的思维认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，努力营造推崇探索、宽容失误，尊重差异、包容多样，提倡竞争、倡导合作的创新氛围。
（三）解放思想的主战场是自身思想的解放，重点是领导干部。
解放思想是一场深刻的变革，很大程度上是一场“自我革命”，特别是领导干部必须把自己摆进去，从思想观念的深处，从深层次的体制机制上反思和检讨自身的问题，才能解决问题、有效推进。
解放思想的“主战场”在头脑里。把自己的思想摆进去，从自己的头脑开始解放，用解放思想的反光镜对镜自查，从自身上查找问题、分析根源，纵深推进、扎实思考、敢于面对、善于弃旧、言行合一、思行合一，突破视野的局限性。解放思想越深入，愈加需要我们彻底摒弃患得患失、畏首畏尾的消极心态，不惧风险、不怕失败，以奋勇争先的斗志、敢冲敢闯的魄力、迎难而上的气魄，打破束缚科学发展的条条框框，纠正迟滞科学发展的陈旧思维，把一切背离科学发展的工作思路、工作方法纠正过来。因此解放思想、人人有责，只有每个人都从自身上查找原因，从思想观念更新、体制机制转变的高度去加以克服解决，我们的改革创新才能有新进展、科学发展才能有新突破。解放思想没有局外人、没有旁观者。这一点对处于改革前沿的领导干部更为重要。
宣传思想文化战线作为解放思想的前沿，担负着为解放思想奠定思想文化基础和营造舆论氛围的重任，要唱响主旋律，打好主动仗，当好解放思想的“发动机”；争当解放思想的“排头兵”，率先解放思想、率先改革创新。
三、实事求是、与时俱进、探索创新，把解放思想的成果运用到宣传思想文化工作的各个方面
同志在全国宣传思想工作会议代表座谈会上强调，要牢牢掌握宣传思想工作的领导权和主动权，高举伟大旗帜，唱响奋进凯歌，振奋民族精神，服务人民大众，以更深刻的认识、更开阔的思路、更有效的政策、更得力的措施，着力建设社会主义核心价值体系，着力巩固壮大主流思想舆论，着力推进改革创新，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力，为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐营造良好氛围，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面提供强大思想文化保证。
从我市宣传思想文化工作实际情况出发，以“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论活动为契机，加强和改进宣传思想文化工作，注重对宣传思想文化领域全局性、前瞻性、战略性问题的研究，把长远目标与阶段性任务结合起来，把原则要求与具体措施结合起来，加强督促检查，狠抓工作落实，着力转变不适应科学发展观、不符合宣传思想文化工作规律的思想观念，着力解决影响和制约文化发展的突出问题，不断创新、探索，把科学发展理念融入到宣传思想文化工作的各个方面，推动我市宣传思想文化工作全面进步，服务全市经济社会发展，是当前我市宣传思想文化战线面临的紧迫任务。
（一）发挥宣传思想文化工作优势，为我市解决“三个并存”，促进经济社会发展服务。
昭通是经济欠发达地区，在全省的位次靠后，11个县区中有10个是贫困县。昭通历史悠久、物华天宝、人杰地灵与现实的发展滞后、贫穷落后、人多地少并存；区位重要、资源丰富、发展势头较好与交通不便、项目推进迟缓、效益显现滞后并存；各级领导班子总体上风清气正、心齐气顺、团结协调、要求加快发展的愿望强烈，与思想保守、盲目乐观、求稳怕乱、安于现状、不思进取、因循守旧的陈旧观念并存。造成昭通发展滞后的原因，客观上有历史、自然环境等原因，主观上有思想保守、观念陈旧、缺乏创新等原因。
昭通的领导干部的思想还很不解放。旧的传统习惯根深蒂固，想事情、看问题、干工作习惯于用老眼光、老办法，一遇到问题就动摇反复，怕担责任、畏首畏尾、安于现状、自满自足的思想观念存在；不思进取，不愿接受新事物，缺乏拼搏创新意识，改革发展中出点问题就大惊小怪，口头上喊着思想解放，实践上谨小慎微；更有甚者，一些单位和部门打着改革的旗号，千方百计回到计划经济的老路上去，“走一步退三步”，这不利于按市场经济的规律分配利益，这是影响昭通加快发展的致命问题。这不仅需要我们在体制机制上创新，进而推动各方面的创造和发展，更要充分发挥宣传思想文化工作的优势，推动新一轮思想大解放，为解放思想奠定思想文化基础、营造舆论氛围，鼓励不敢解放思想的人，勇于在科学发展中解放思想；鞭策不想解放思想的人，勤于在开阔眼界中解放思想；提高不会解放思想的人，善于在松绑解套、真抓实干中解放思想，营造一个释放潜能、激发活力的氛围，为解放思想铺平道路，为解决“三个并存”营造氛围。
（二）以解放思想大讨论活动为契机，不断创新、探索，以改革创新精神梳理工作思路，提出新举措、创造新方法、探索新机制，使宣传思想文化工作始终与时代同步伐、与事业共发展。
一是创新工作理念，按照时展的要求做好宣传思想文化工作。宣传思想文化工作要提升水平，更好地服务大局，必须实现由内部循环向开放型发散式大宣传转变，要做到树立以人为本新理念，更加注重人文关怀；树立文化传播新理念，更加注重宣传效果；树立文化民生新理念，更加注重为民服务。
二是创新工作思路，不断提高宣传思想文化工作的质量和水平。眼界决定境界，思路决定出路。要按照外向化、大众化、个性化、数字化的思路，创新内容、载体，努力形成符合科学发展观要求的宣传思想文化工作思维方式、价值取向和工作路径。
三是创新体制机制，进一步形成推进宣传思想文化工作的合力。要进一步加快宣传思想文化系统的体制机制创新，努力形成充满活力、富有效率、更加开放、更有利于推动科学发展的宣传思想文化工作体制机制。要加强宣传思想文化工作相关制度建设，着力培育和激发各类文化市场主体及其活力，加速推进文化与经济社会融合。
四是创新工作方法，不断增强领导宣传思想文化工作的能力。要把握好关键时刻、关键地点、关键事件、关键人物、关键表现，并系统地运用到宣传思想文化各项工作中。
五是继续为昭通发展营造良好氛围。不断提高自身素质和业务水平，做好为昭通发展营造良好氛围的各项工作。
（三）把科学发展观融入到宣传思想文化工作的各个方面。
宣传思想文化战线要发挥自身优势，在“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论活动中，按照总书记在全国宣传思想工作会议上提出的“高举旗帜，围绕大局，改革创新，服务大局”的总体要求，结合工作实际，研究新问题、探索新方法，切实把解放思想的成果运用到工作中。
一是加强理论武装，创新思想意识。面对全面建设小康社会的新形势、新任务，面对人们思想活动独立性、选择性、多变性增强的新情况、新特点，要按照《关于马克思主义理论研究和建设工程实施以来的工作情况和今后5年工作设想的报告》要求，全市宣传思想文化战线要切实推进理论武装工作，解放思想引领实践创新，推动改革开放，促进科学发展，将解放思想的成果体现在纪念改革开放30周年理论研讨会上；体现在加强和规范思想理论领域尤其是哲学社会科学各种会议、讲座、活动、民办社科研究机构和学会的管理上；体现在积极组织申报国家和省哲学社会科学规划课题，力争社科研究工作有新突破上；体现在采取群众喜闻乐见的形式上，广泛开展理论宣传普及工作，使党的创新理论成果走进生活、贴近百姓、教育人民的工作中。
第一，全面准确深入地学习宣传贯彻党的十七大精神，在深刻领会精神实质和科学内涵上下工夫。把党的十七大精神作为理论学习的重中之重，继续采取理论宣讲、政策解读、主题研讨等多种形式，通过读书班、培训班、理论骨干班、中心组学习、理论辅导、专题讲座等多种途径，推动学习向纵深发展，引导干部群众深刻理解“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”的精神实质和科学内涵，多形式、多角度、多层面拓宽宣传教育面。
第二，紧紧围绕“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”，大力推进中国特色社会主义理论体系的研究，推进马克思主义中国化最新成果的教育普及，结合昭通实际推进理论创新。
第三，针对我市理论人才不足，理论研究不宽的实际，着力培养和引进理论教学研究骨干力量，拓宽理论研究的领域和对象，为党委和政府决策提供具有参考价值的理论成果。
二是加强舆论引导，创新工作方式。全市宣传思想战线要把为昭通经济社会又好又快发展营造良好舆论氛围作为服务大局的中心工作来抓，在提高把握正确导向的自觉性和坚定性、增强舆论引导的艺术性和实效性上下工夫，努力形成积极健康向上的主流舆论强势。推动新时期舆论引导工作上台阶、上水平，必须注重实践、注重实干、注重实效，大兴求真务实之风、调查研究之风、艰苦奋斗之风，努力实现“三个转变”。
第一，由传统的事后总结、分散宣传为主，向超前策划、突出主题、逻辑链接、亮点聚合并重转变。舆论引导工作要抓住经济社会发展需要、党和政府关注、人民群众关心的结合点、共鸣点，形成强大的主流舆论和外向化的宣传态势，唱响主旋律，打好主动仗。
第二，由传统的说教式、灌输式为主，向渗透式、感召式与菜单式的方向转变。要改革传统宣传教育方式，把宣传思想文化工作融入政治、经济、社会建设的方方面面，融入人民群众工作、生活的全过程。
第三，由传统的报刊和广播电视传播引导为主，向多媒体、多元素、新手段、新技术综合运用和全过程展现转变。要充分发挥舆论引导工作的作用，及时发现和总结新经验、新创造，不断丰富知识，优化思路，改进工作，实事实办，虚事实做，把各项工作任务和目标真正落到实处。
三是加强文明创建，打牢和谐发展根基。我市改革发展进入了关键时期，要树立全市各族干部群众努力奋斗、摆脱贫困、奔向小康的共同理想，进一步把全市人民的智慧和力量凝聚到加快改革发展的伟大实践上来，不断增强每个昭通人热爱家乡、建设家乡、团结一致、共谋发展的意识，增强全市人民的自信心，大力弘扬时代精神，大力倡导社会主义荣辱观，进一步弘扬传承文明、团结奋进，朝气蓬勃、只争朝夕，热爱家园、乐于奉献的“昭通精神”，使各族干部群众始终保持昂扬向上的精神状态，不断创新和创造，不断推进昭通经济社会进步。我们要不断加强思想道德建设和精神文明创建，打牢全市人民建设昭通、发展昭通的共同思想基础。
第一，以社会主义核心价值体系为根本，巩固全市各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持重在建设，在融入、贯穿、引领上下工夫，把推进社会主义核心价值体系建设贯穿到各级各类媒体传播中，渗透到精神文化产品创作生产中，融入到日常工作生活中，体现到社会各项管理中。
第二，继续大力倡导和努力践行社会主义荣辱观，切实加强思想道德建设。以社会主义荣辱观为重点，继续弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想和中华民族传统美德，继续加强以诚信建设为重点的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，引导干部群众自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。加强未成年人校外活动场所建设，推进学校、家庭、社会“三结合”教育网络建设，把未成年人思想道德建设和大学生思想政治工作引向深入。
第三，提升精神文明创建的质量和水平。创建工作是精神文明建设的重点工作。要总结经验，增强创建工作的计划性，进一步深化文明城市、文明村镇、文明行业“三大创建”活动，全面提升创建的质量和水平。要突出文明礼仪、公共秩序、社会服务、城乡环境四个重点，引导全市广大干部群众从自己做起、从身边的事情做起、从日常交往做起，使公民文明素质和社会现代文明程度得到质的提高。
四是加强文化建设，推进文化创新。创新是文化的本质特征，是推动文化繁荣发展，使之不断满足人民群众的精神文化需求，使文化旅游产业真正成为我市五大支柱产业之一的必由之路。认识存在的问题、差距和不足，大力推动文化体制改革，推进文化事业建设，促进文化产业发展，大力推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，是昭通文化始终保持蓬勃生机与旺盛活力的必然选择。
第一，加快文化体制改革步伐，增强文化产业发展活力。以重塑市场主体、壮大整体实力为重点，有序推进经营性文化事业单位转企改制，年内完成新的艺术团的组建工作，对市歌舞团、市京剧团、市影剧院“两团一院”的资源进行整合重组；以增强活力、改善服务为重点，深入推动公益性文化事业单位内部改革和机制创新；积极推进昭通人民广播电台、昭通电视台“制播分离”工作和《昭通日报》发行体制改革工作；规范管理手段，提高管理效率，推动文化行政管理部门由直接办文化转变为管文化，把工作职责转到政策调节、市场监管、社会管理和公共服务上来。
第二，加强公共文化服务体系建设，努力提高公共文化服务能力和水平，充分保障人民群众的基本文化权益，集中力量抓好文化基础设施建设，在新的规划调整中，落实市委第19次常委会的决定，将市博物馆、市文体中心、《昭通日报》新闻中心规划好。要提高广播电视覆盖率，着力解决基层特别是农民群众看电视难、听广播难的问题，有效解决好宣传覆盖、文化载体的问题。
第三，充分挖掘资源、突出地域特色，促进文化产业快速发展。深入开展全市文化资源普查工作，摸清基本情况，找准困难问题，有针对性地提出解决办法和措施。全面分析昭通发展文化产业面临的新形势和广大人民群众的新期待，充分挖掘昭通丰富的民族文化资源、自然资源和历史文化资源，采取措施、加大力度、加快进度，使昭通的资源优势切实转化为经济优势，促进我市文化产业快速发展。特别要在宣传推介、招商引资上下工夫，借助外资开发我市文化旅游资源。
第四，进一步繁荣文学艺术创作，着力打造昭通文化品牌。在解放思想、与时俱进的活力环境中，加快研究制定各种办法措施，加大扶持、培养力度，扩大昭通文学的影响力；加强内外合作和交流力度，使昭通文艺在“走出去、请进来”上得到不断提高；增强精品意识，以当前我市正积极备战的“云南省优秀流行歌曲创作与演唱大赛”和“全省首届新农村文艺汇演”为契机，提高我市音乐创作和演唱水平，挖掘有特色的文艺节目，促进文艺精品的创作，向全省、全国充分展示昭通文艺的优秀成果。
第五，增强昭通特色文化的吸引力，大力推进内容形式的创新。在满足人民群众精神文化需求方面，随着经济社会的不断发展，呈现出多层次、多方面、多样性的特点，审美情趣、欣赏习惯、评价标准等与过去相比有了很大不同。准确把握社会文化生活的新特点和人民群众的新期待，在内容上、形式上进行积极探索和大胆创造，使具有昭通特色的精神文化产品更好地反映人民主体地位和现实生活，为广大人民群众喜闻乐见。在增强昭通地域特色文化对外界的吸引力方面，发挥昭通历史文化积淀深厚的优势，增强我市文化对外界的吸引力，让历史文化资源与自然风光资源齐头并进，促进文化旅游产业发展，逐步解决阻碍我市文化旅游产业发展的问题。如：对我市文化属性定位的问题，在各种媒体和刊物上对我市文化属性的表述不一，有称“朱提文化”“乌蒙文化”“昭通文化”等等，这对于昭通人或了解昭通历史的人来说不难理解，但对于不了解昭通的人来说，各种表述就很难与昭通“对上号”，因此，尽快对我市文化准确定位，并集中力量对其进行丰富、完善、包装、宣传是加快我市文化产业发展的当务之急。
五是加强对外宣传，创新传播手段。随着昭通改革开放不断深入，迎来了加快发展、科学发展的重要战略机遇期。外宣工作的目的就在于不断扩大昭通影响力，全面提升昭通新形象，积极为推动昭通经济社会又好又快发展、全面建设小康社会营造良好的外部环境和舆论氛围。
第一，突出特色，选准亮点，加大昭通经济社会发展的对外宣传力度。要突出发展主题，围绕“三基地一屏障”建设和“云南北大门”战略，宣传我市建设发展成果，展示我市“十一五”规划的美好蓝图，营造有利于昭通又好又快发展的良好外部环境。
第二，拓展视野，加强策划，提高对外宣传工作的质量和水平。做精媒体外宣，做实活动外宣，做亮文化外宣，做大网络外宣，做活品牌外宣，把树立昭通形象的工作摆在全国全省发展大局中来谋划。
第三，提高外宣效率和能力，大力推进传播手段创新。传播决定影响。对外宣传的影响不仅取决于宣传的内容是否具有独特魅力，而且取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。当今信息社会，谁的传播能力强大，谁的文化理念和价值观念就能广为流传。新闻媒体是信息、文化传播的主渠道，在对外宣传中处于特殊地位。要把提升主流媒体影响力作为战略重点，遵循宣传思想文化工作规律和文化传播规律，不断改进创新，努力形成强大的舆论力量。要站在科技发展的最前沿，充分运用先进技术手段改造传统生产经营和传播模式，着力提高对外宣传工作效率，推进图书报刊出版、广播影视制作技术升级，不断丰富文化的生产方式与表现形式，增强文化产品的表现力、吸引力和影响力。互联网作为当代最具影响力的科技进步，带来了文化传播方式的深刻变革。要高度重视互联网的建设、运用和管理，努力使互联网成为传播社会主义先进文化的新阵地、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间。不仅要加强本辖区内互联网的管理和整治，更要加大与全国全省重点网络媒体的信息链接，整合资源，扶持“昭通新闻网”做大做强，建立外宣信息员队伍和网上评论员队伍，确保网上舆论积极健康，确保网络工具为我所用。
第四，完善机制，强化管理，着力构筑大外宣工作平台，树立大外宣理念，理顺关系、健全机构、拓展渠道、强化手段，建立健全统一领导、统筹规划，协调一致、各负其责，有关方面积极参与的大外宣领导体制和工作机制。要落实应对突发事件新闻宣传制度、新闻制度、对外宣传奖励制度和外宣联席会议制度，提高新闻质量，规范新闻渠道。
六是加强舆情分析，畅通信息渠道。做好舆情信息工作，是宣传思想文化战线的一项重要职责。要围绕“大局、大势、大事”，找准工作着力点，把握工作突破口，在畅通舆情信息收集报送渠道、优化工作网络、提高舆情信息收集分析研判的能力和水平上下工夫，围绕中央、省委、市委重大决策部署和国内外重大事件、各种社会热点难点问题，及时收集社会舆情的新动态、社会思潮的新发展、意识形态领域的新情况和干部群众思想认识的新变化，及时反映前沿性、苗头性和倾向性问题，密切关注社会各界对宣传思想文化工作的评价、反映和意见、建议，提出舆论引导的对策建议，服务党委政府决策。
七是加强队伍建设，提高创新能力。解放思想，首先是解放处于前沿的宣传思想文化战线的思想。做好宣传思想文化工作，关键在人、在队伍，提高宣传思想文化队伍的思想政治素质和改革创新能力，是开创宣传思想文化新局面的重要环节。
第一，加强宣传思想战线领导班子建设。解放思想关键在于解放领导干部的思想。宣传思想文化战线的各级领导干部不仅要讲政治、讲团结、顾大局，不断增强政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识，坚定不移地贯彻执行党的理论和路线方针政策，更要解放思想、实事求是创造性开展工作。在选人用人上，坚持德才兼备、注重实绩、群众公认的原则，把政治素质好、工作能力强、工作经验丰富、勇于改革创新的优秀干部选拔到宣传思想文化战线的领导岗位上来。在班子建设上，从思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设入手，培养造就素质优良、结构合理、作风深入、团结协作、敬业奉献、凝聚力和战斗力强的领导班子。
[关键词]中国特色社会主义；解放思想；实事求是；与时俱进；求真务实
一、理论精髓的科学含义及提出
毛泽东是第一个提出“精髓”这一概念的中国共产党人，他在《矛盾论》中指出：这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。邓小平在此基础上把“实事求是”看作毛泽东思想的精髓。他指出：毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题写了“实事求是”四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个大字。毛泽东同志之所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根结底，就是靠这个。
二、中国特色社会主义理论精髓的形成
(一)实事求是是马克思主义的根本观点和方法。首先，实事求是是马克思主义哲学得以创立的根本方法。马克思主义发展的历史，是革命导师不断地追求和运用实事求是这个科学的方法论去探索社会真理，改造现实世界的历史。可以说，没有实事求是这个科学的方法论，便没有马克思主义的创立和发展。从马克思、恩格斯创立马克思主义以来，在探索真理、发现真理、检验真理的过程中，马克思主义者一贯坚持一切从实际出发、实事求是的根本原则，反对一切弄虚作假的恶劣作风。在社会实践中，马克思主义不断得到发展，并有力地指导丁无产阶级革命事业。其次，实事求是体现了马克思主义哲学的唯物论、认识论和辩证法。实事求是就是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。马克思主义哲学全面地、正确地揭示了物质和意识的关系，坚持物质决定性和意识能动性的辩证统一。其认识论和方法论的意义在于坚持主观和客观、认识和实践的统一。实事求是的客观性原则，是马克思主义哲学科学性的一个重要表现。马克思主义哲学的基本要求，就是彻底地按照事物的本来面目去认识客观事物，而不附加任何外来的成分。最后，实事求是是党的马克思主义思想路线的核心。在党的六届六中全会《论新阶段》的报告中，毛泽东最先使用“实事求是”这个概念。他说：共产党员应是实事求是的模范，因为只有实事求是才能完成确定的任务。党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位，同时也在全党确立了以实事求是为核心的马克思主义思想路线。邓小平曾指出：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。提倡实事求是，是马列主义、毛泽东思想的一个基本组成部分，提倡实事求是决不能离开马列主义、毛泽东思想的基本原理。
(二)实事求是思想路线的重新确立。从20世纪50年代后期开始，党的工作在指导方针上严重失误，偏离了实事求是的思想路线。粉碎“四人帮”以后，全国百废待兴，邓小平首先着重解决党的思想路线这一全局性和根本性问题。首先，1978年关于真理标准的讨论，打破了“两个凡是”的教条主义的束缚，为党的思想路线的恢复和发展提供了前提条件。其次，开展并积极支持“关于实践是检验真理唯一标准”的大讨论，这一讨论产生了非常积极的影响，迅速地扩展为全国范围内的马克思主义思想解放运动，为恢复党的思想路线奠定了舆论基础。最后，1978年12月，邓小平在中央工作会议上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。在十一届三中全会上，我们党重新确立了实事求是的思想路线。邓小平指出：思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对木对头。不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。不解放思想，不实事求是，不从实际出发，理论和实践不相结合，不可能有现在的一套方针、政策，不可能把人民的积极性统统调动起来，也就不可能搞好现代化建设，显示出社会主义制度的优越性。邓小平的这一系列阐述，有力地推动和保证了拨乱反正和全面改革的进行，解决了关系党和国家前途命运的重大政治课题，使我们党成功找到了在经济文化落后的中国建设社会主义的正确道路，为我们党永葆生机提供了科学的精神，在关键时刻挽救了党，挽救了中国特色社会主义。
(三)解放思想和实事求是是统一的。实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生命就停止了，就要亡党亡国。我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。
三、中国特色社会主义理论精髓的深化和发展
(一)坚持与时俱进，不断推进理论和实践的创新。与时俱进最先由******提出来，他在庆祝中国共产党成立八十周年大会的讲话中首次提出：马克思主义具有与时俱进的理论品质，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进与解放思想、实事求是是统一的，与时俱进体现了马克思主义的实践观、唯物辩证法、唯物史观。解放思想与实事求是共同统一于社会实践之中，归根到底统一于与时俱进之中。实践的发展没有止境，事物的运动没有止境，时代的前进没有止境，追求真理的过程也没有止境。所以，要想做到解放思想，实事求是，就必须随着时代一道前进。即要在与时俱进中实现解放思想、实事求是的辩证统一。******在十六大报告中指出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线贯穿于30年来我国改革开放和经济社会发展的全过程，我们党在理论和实践上的每一次前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的结果。我们应始终不渝地继续坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，不断地向前推进改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业。
(二)在新的历史形势下，必须坚持求真务实
1 求真务实思想的提出。2004年1月12日，中共中央总书记******在中央纪律检查委员会第三次全体会议上发表题为“在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风”的重要讲话，所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。求真与务实的统一，是马克思主义认识论的必然要求和本质体现。求真务实是根据新的形势，面临的新任务以及党的建设存在的突出问题对党提出的要求。它对不断开创中国特色社会主义新局面、实现小康，有着重大的现实意义。首先，求真务实是在世界多极化和经济全球化的大趋势下提出来的，当今世界正处在大变动的历史时期，和平与发展仍是时代的主题，但世界的力量组合和利益格局正在发生新的深刻变化。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，以经济为基础、科技为先导的综合国力竞争更为激烈，形势逼人，不进则退。其次，求真务实是为实现全面建设小康社会的宏伟目标而提出来的。改革开放30年来，我国生产力水平大幅度跃升，综合国力显着增强，国际地位显着提高，政治稳定、民族团结、社会进步，人民生活总体上达到了小康水平，社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设取得了举世瞩目的巨大成就。进入新世纪新阶段，在机遇和挑战并存的国内外条件下，我们党正带领全国各族人民全面建设小康社会，继续推进现代化建设。最后，求真务实是针对当前党的工作作风存在的问题提出来的。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。党所处的地位和环境、党所肩负的历史任务、党的自身状况，都发生了新的重大变化。
2 弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，关键在于实践中。一是要切实加强思想教育，不断提高党员干部求真务实的自觉性。坚持全心全意为人民服务，摆正同人民群众的关系，是坚持求真务实的根本准则。正确认识国情，按照国情制定路线方针政策和开展工作，是坚持求真务实的根本依据。认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是坚持求真务实的根本要求。二是要切实抓好工作落实，把求真务实体现到各项工作中去。求真务实，要紧紧围绕落实党和国家的各项工作来进行。要引导广大党员干部特别是各级领导干部，紧密联系全面建设小康社会的实践，把工作的着力点真正放到研究解决改革发展稳定中的重大问题上，放到研究解决群众生产生活中的紧迫问题上，放到研究解决党的建设中的突出问题上，做到“四求”、“四务”。坚持以求真务实精神去抓落实，并在抓落实的实践中不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性，三是要切实建立健全制度，为坚持求真务实提供体制保证。特别是要认真执行并进一步完善干部选拔任用工作制度，以制度建设和创新来保证在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。四是要敢于解放思想，实事求是，与时俱进，并将这三点与求真务实结合起来。******在党的十七大报告中指出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，全党同志要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化＼永不停滞。党中央强调继续解放思想，必将在新的历史起点上把我国社会主义现代化建设推向更大的胜利，开创中国特色社会主义事业的新局面。
本文就如何对“解放思想、实事求是”进行现代意境下的再思索，谈三点粗浅看法。
一、要从现代思维的角度完整准确地理解“解放思想”、“实事求是”的含义
“实事求是”的含义，毛泽东同志早已作过精辟的阐述：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”可是在现实中，有些人对其理解和把握仍停留于简单化、庸俗化的旧式思维模式。
旧式思维的表现之一是简单化，它把“实事”与“实例”相等同，或把它看成若干个实例的简单总和。某些人随意抓取个别事实材料，论证某一观点的实用主义做法，时至今日仍非鲜见。事实上，“实事”是一个多层次、多侧面、多因素构成的系统。在把握“实事”的过程中，不能满足于罗列几个例子，而要对“实事”这一具有许多规定和关系的丰富的总体“有一个全面的、完整的认识”。列宁曾尖锐地指出：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的办法了，……如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片断的随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏或者甚至连儿戏也不如。”
简单化的表现之二，某些人以为掌握了“事实”就求得了“是”。实际上，“实事”不等于“是”，但又包含着“是”，它是现象与本质、外部联系与内部联系的统一；“是”隐藏于“实事”之中，它只有通过科学的抽象思维才能认识和把握。“求是”须先“求实”，然后还须对“实事”的各个侧面、层次、因素进行比较、区分，探求出它们之间的本质联系。
旧式思维的另一种表现是对“实事求是”作庸俗化的理解。即将实事求是贬低为忽视乃至无视理论作用的所谓“务实”，而把“务虚”斥之为“空洞说教”。按这种观点，如果说理论还有一点什么用处的话，那也只是行动的注脚，是论证任何一种一时得势的主观意志的工具。这样做的结果，理论就不再是行动的指南，它成了可无可有，不足置信的东西，行为的盲目化、短期化也就在所难免。事实上，“求是”是不容易的，它离不开科学理论指导，要历经艰难复杂的过程，需要有人勤奋地加以探求，所以著名的浙江大学把自己的校训定为“求是”。若凭经验而不用读书、研究就可以“求是”，那“求是”岂不是成了反科学的东西？
庸俗化还表现为：把实事求是仅仅理解为就是结合本地区，本部门，某项具体工作的实际，或者把它仅仅理解为说话要有根据。诚然，这些是属于实事求是的某一层次、某一方面，但仅仅局限于这样的理解还是不够的，付诸于实践要产生误导。比如想问题，办事情，若只是着眼于本地区、本部门和本单位的“实事”，忘记了大局、全局的“实事”，就势必因受信息量不足等限制而不能求得“是”，就必然缺乏全局观念，搞起地方保护主义和小团体主义。
对实事求是的意义，我们要从思想路线的高度来认识。邓小平同志指出：“马克思，恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这是我们党的思想路线。”可见，实事求是的内涵是十分丰富的，它是党的思想路线的核心，是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的凝结，是马克思主义现代化的思想基础。
我们对“解放思想”这个概念也很熟悉了，但熟悉不等于具有了现代意义上的理解。如，现在还有的同志在报告或文章中说：“既要解放思想，又要实事求是。”这种说法在五六十年代本也无可厚非，但在邓小平同志已经给解放思想作了明确界定，邓小平理论已被确立为全党指导思想的今天，再说“既要解放思想，又要实事求是”，则是不妥的，至少表明这部分同志还不了解“解放思想”的真正含义。邓小平同志说得很明确：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“解放思想，就是使思想和实际相符合，就是实事求是。”江泽民同志在十四大报告中也指出：“解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。”这些论述说明“解放思想”与“实事求是”是同一事物的两个侧面，就其本质而言两者是完全一致的。常识告诉我们，对同一事物的两个侧面，对本质上完全是一致的两个侧面，是不能表述为“既要……又要……”的，否则会引起思想混乱。
有人说：“‘解放思想’不是单义的。例如，五八年超越现实的狂热曾被称之为解放思想，这就是说，解放思想既有真正的解放思想，也有错误的解放思想。正是在这个意义上，所以要强调‘既要……又要’。”让我们顺着这一辩解的逻辑展开之，那就是：“既要（真正的）解放思想，又要实事求是’”；“既要（错误的）解放思想，又要实事求是”。但这两句话都是错误的。前者是同义反复，因为想必论者也会承认（真正的）解放思想与实事求是是相一致的。后者更为荒谬，错误的解放思想不是“既要”的问题，而是需要旗帜鲜明地加以反对的。再退一步讲，假设“解放思想”果真如他们所理解的，错误的解放思想也是它的题中之义，那么，它岂能与马克思主义的精髓——“实事求是”并列，岂能用来作为党的思想路线的限制词。
许许多多概念的确都不是单义的，对同一概念有时有着截然相反的解释。如“马克思主义”这个概念，既有马克思主义经典作家主张的马克思主义，也有“四人帮”一伙宣称的“马克思主义”。难道我们会因此而认为马克思主义还包含假马克思主义？对一个概念取何义有个视角问题、立场问题。像解放思想这样极其重要的概念，对它的诠释，必须统一到邓小平理论上。我们不能把所有的“敢想”都叫做解放思想，脱离实际的“敢想”应称为主观臆想或胡思乱想。我们也不能把一切反传统的言论都叫做解放思想，传统有好坏之分，打破不好的和过时的传统叫解放思想，而反一切传统则是历史虚无主义。我们也不能把解放思想过程中所出现的种种偏差都算在解放思想的账上，相反，这些偏差正是对解放思想的误解、曲解和干扰。
还有人说，解放思想也要适度，不要过头。对这种“解放思想过头论”也有必要作点剖析。解放思想不是一蹴而就的事，只要实践在发展，人们对客观规律的探寻就不会止步。毛泽东同志说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”正是从这个意义上，解放思想是一个永无止境、没有终点的过程。解放思想的目的，是使思想和实际相符合、主观与客观相统一，而这种统一、符合由于受主客观条件的限制，在一定历史条件下都是相对的，即既统一又不统一，符合中又有不符合的因素、成份。一劳永逸的绝对统一、绝对符合是永远不会有的。认识的深化、发展从来不会一帆风顺，新认识的形成，常常会遇到安于现状的习惯性思维方式和脱离实际的种种主观偏见的抑制或干扰。这就要求人们必须解放思想，不断地排除阻力，克服干扰，使认识跟上变化了的实际，使认识一步步地向绝对真理逼近。在改革开放和社会主义现代化建设的征途上，随时会发生和出现人们想不到甚至还不敢想的新情况、新事物、新矛盾，特别是当前改革已进入攻坚阶段，发展处于关键时期，我们更应该不断地解放思想、开拓创新。邓小平同志指出：“今后在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须解放思想，认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。”
二、为胜任“解放思想、实事求是”的现代需要而提高主体素质
党的思想路线能不能坚定不移地被坚持，与主体的素质，即每位党员，特别是党的领导干部的素质密切相关。良好的主体素质是保证党的思想路线贯彻执行的关键。提高主体素质须从多方面努力，笔者认为，最重要的是要加强学习，加强党性锻炼。
解放思想不是随心所欲，胡来蛮干，实事求是也不是凭经验亦步亦趋，而是在科学理论指导下进行的一种自觉的、理智的行为。因此学习很重要，特别是对邓小平理论的学习尤为重要。邓小平理论是指引人们解放思想、实事求是的锐利武器。之所以说它是锐利武器，是因为其一，这一理论是以解放思想、实事求是为鲜明特征的。邓小平同志强调解放思想，在实事求是前面加上这四个字，把实事求是和它紧密联系在一起，这是有他很深刻的考虑的。在我国社会主义建设的过程中，由于特定的原因，背离实事求是，导致思想脱离实际，主观与客观相分离，给我们的事业造成巨大损失的主要是“左”的思想禁锢和长期的思想僵化。建设有中国特色社会主义是一项崭新的事业，书本上没有现成的答案，也没有固定的模式可供借鉴，一切都要靠我们自己在实践中开拓和创新。因此，要确立从实际出发、实事求是的原则，推动马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合，首先就必须解放思想，激励和推动人们破除旧观念，从教条主义和“左”的思想禁锢中，从传统的、被扭曲了的社会主义观念中解放出来。邓小平同志说：“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。”否则，思想不解放，凝固僵化，就不可能正确地研究和把握客观事物内部的规律性，不可能做到实事求是。邓小平同志不仅把实事求是和解放思想联系起来，而且还用它们来概括新时期党的思想路线，这一新概括，丰富了我们党的思想路线的内涵。其二，解放思想，实事求是，是邓小平理论形成的思想基础。党的十一届三中全会以来，我们党毅然抛弃“以阶级斗争为纲”的“左”倾指导方针，胜利地完成了各个领域的拨乱反正，把党和国家的工作重点转移到以经济建设为中心上来；摒弃对马列主义、毛泽东思想的某些原则、某些本本的教条式理解，纠正那些对社会主义不科学的乃至扭曲的认识；确立发展生产力是社会主义的根本任务，经济体制改革的根本目标是建立社会主义市场经济体制；制定党的“一个中心，两个基本点”的基本路线以及一系列方针政策；归根结底也是由于有了解放思想、实事求是的思想路线，而这些都是邓小平理论的重要内容。其三，解放思想，实事求是，是贯穿于邓小平理论全部内容的中心线索。如社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一等等方面，都渗透着解放思想，实事求是的精神。江泽民同志说：“邓小平同志反复强调的‘解放思想，实事求是’，是贯穿于建设有中国特色社会主义理论全部观点的精髓。……我们学习新一卷《邓小平文选》，就要牢牢把握这个精髓，紧紧抓住这个实质。”
除了学习理论，还要学习其他知识，特别是反映当代世界发展的各种新知识。当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，领导干部如果胸无点墨，知识面过窄，那要么不会讲新话、出思路，要么乱发言、瞎指挥，这就从根本上违背了解放思想、实事求是的思想路线，因此学习科技、法律、经济、管理等方面的知识，也是增强解放思想、实事求是的现代性思维所要求的。
思想路线问题不仅仅是认识和方法问题，同时还是个立场和态度问题，即对待人民群众、对待国家民族的根本态度问题。在现实中，往往有这样的情况，就是有些事情我们明知该如何说、如何做才符合实事求是，但出于这样那样的顾虑，就是定不下决心，开不了口，下不去手；有的虽然做起来了，但遇到一些议论和阻力，就顶不住，就动摇，甚至退下来，缺乏胆识、勇气和韧劲。所以解放思想，实事求是，需要有彻底唯物主义的无所畏惧的精神，敢想敢说，敢做敢为，敢于为天下先，敢于坚持真理，修正错误，敢于揭露矛盾，敢于抵制来自任何的不良倾向；需要有远大理想，高尚境界；需要有面向实际、面向群众的满腔热忱，甘当小学生的谦恭态度；需要有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，为追求真理而无所顾忌的公正无私，等等。这一切品质与精神，只能来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心。只有全心全意履行党的为人民服务的宗旨，抛弃私心杂念，才能时时处处做到解放思想，实事求是。坚持党的思想路线，我们就应当遵照邓小平同志所说，把“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”作为研究解决问题、制定各项方针政策的出发点和归宿。在任何情况下都要做到说实话，为人民鼓与呼；办实事，为人民谋利益。
三、为贯彻“解放思想、实事求是”而确立现代性的制度和法律保障
我们强调党的每位成员在贯彻执行党的思想路线时，要发扬大无畏的革命精神和牺牲精神，不要也不应该考虑个人得失。但必须指出，这仅是就党员、领导干部个体角度而言的。若从组织角度来讲，一味地提这种要求，是既不合情理也不合逻辑的。要求人们在说真话、办实事时非得立下“五不怕”的决心，是一种不正常的现象。人家是在执行执政党的思想路线，干嘛要他们受打击、挫伤，遭离婚、坐牢、杀头。在现实政治生活中，“五不怕”者绝非占多数。而一旦政治生活不正常，“五不怕”者就真要倒大霉了。例如，1957年的反“右”斗争，“文化大革命”的十年浩动等等，便是明证。所以在现代意境下，增强人们解放思想、实事求是的自觉性与坚定性，光指望个体的觉悟、素质还是不够的，还必须要有制度和法律的保障。
关于制度的重要性，邓小平同志曾有过精辟的论述。他说：我们过去的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要，“制度是决定因素”。事实上，只有经由民主程序确立的制度才是决定因素，这是由它的社会认同性所决定的。它具有稳定性、长期性，不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变，从而有利于维护党内生活的正常秩序，使民主不易受到干扰和破坏。这样的制度具有全局性、刚性，因为它一经制定并通过就是客观的东西，是党的整体利益和共同意志的体现，它对全局都起作用，具有高度的权威性和普遍约束力。它还具有根本性，是党的政治建设、思想建设、组织建设和作风建设的载体和保证；同时还是国法的保障。邓小平同志说：“国有国法，党要有党规党法。党章是最根本的党规党法。没有党规党法，国法就很难保障。”我们的党是执政党，党规党法健全并得到遵守和执行，就能确保以法治国。
邓小平同志提出“制度是决定因素”，这不仅是对党的建设的历史教训的科学总结，也是建立在对我国现行制度的一些严重弊端的深刻认识的基础之上的。对这些弊端，在《党和国家领导制度的改革》一文中，他作了明确的概括：“从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要的弊端就是官僚主义现象，权力过分集中的现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象。”如果不改革现行制度中这些弊端，解放思想、实事求是的思想路线就是一句空话。自五十年代后期以来党的思想路线之所以会被严重背离，“文化大革命”这场深重的灾难之所以会酿成，一个主要原因就是民主集中制遭到破坏。邓小平同志发表《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话时，即党的十一届三中全会召开前夕，我们的干部特别是领导干部中间，不少人思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，还处在僵化或半僵化的状态。邓小平同志分析了这种状况后，认为其原因之一“是因为民主集中制受到破坏，党内确实存在权力过分集中的官僚主义。这种官僚主义常常以‘党的领导’、‘党的指示’、‘党的利益’、‘党的纪律’的面貌出现，这是真正的管、卡、压。许多重大问题往往是一两个人说了算，别人只能奉命行事。这样，大家就什么问题都用不着思考了”。由此，他明确提出：“民主是解放思想的重要条件”，“解放思路，开动脑筋，一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。”
解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。解放思想、实事求是是邓小平理论的哲学基础，它不是一个抽象空洞的哲学命题，而是以建设有中国特色社会主义和现代化建设为对象，是由实践到认识乃至理论的科学思想体系。不仅具有丰富的哲学理论性和文化思想性，更重要的是具有广泛的指导性和实践性，从实践到认识和从认识到实践的全过程，自始至终贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。我们学习和运用解放思想，实事求是的思想路线，则必须领会和掌握其辨证关系。
一、辨证与统一
解放思想，实事求是一个辨证统一体，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的内在要求，二者相促进相互依存。从本质上讲，解放思想就是实事求是。只有首先解放思想，才能作到实事求是，只有实事求是，才能真正解放思想。这一辨证关系要求我们的认识必须同实际相结合，主观和客观相统一，才能站在科学世界观，方法论的立场上准确的把握客观实际，联系实际工作指定正确的指导思想，经济战略和改革目标，克服实践的盲目性，增强工作的主动性，不断认识新情况，探索新途径，解决新问题，开创新的二者相结合的局面。
二、意识与存在
辨证唯物注意认为：存在决定意识，意识对存在具有能动作用，通过把握客观存在事物的规律性和内在联系，指导我们认识和改造客观世界，我们倡导的解放思想，实事求是，一方面要改造我们自己的主观世界，提高自身的觉悟和素质，是我们思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚，把主观世界的思维意识与变化了的客观实际结合起来，克服那些不符合实际的“习惯思维”和“主观偏见”用发展变化的观点创造性的改造客观世界。另一方面，解放思想要着力于研究和解决改革开放和经济建设的深层次问题，不能脱离这个实际去空谈，如果解放思想没有具体的形式和内容就会是一句空话，这本身就是一种不实事求是的态度，解放思想也就失去了应有的意义和价值，这样就会犯历史性的错误，殆误绝好的发展机遇。
三、革命胆略与科学态度
同志在十五大报告中的讲话，始终贯穿着解放思想，实事求是的理论精髓，是新时期解放思想的宣言书和动员令，它表明在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，要始终高举解放思想实事求是这面伟大思想旗帜，不畏艰难，不怕曲折，树立“破与立”的胆略，“革与创”的气魄“闯与干”的开拓精神，用尊重客观实际，尊重客观规律，积极稳妥的科学态度，大胆套所解放思想的实践载体，不断丰富解放思想的实践内容，把解放思想实事求是的实践活动推向新的高潮。
“解放思想，实事求是”是一个辨证性与统一性，能动性与规律性，革命性，与科学性的思想路线，我们应当自觉按照这“三性”来转变思想观念。更新意识形态，增强解放思想，实事求是的自觉性。
解放思想，实事求是是一个永恒的主题，它将随着建设有中国特色的社会主义实践活动不断提高发展。我们必须正确认识和把握它的思想理论和科学方法，坚持理论联系实际的观点，不断增强解放思想，实事求是的坚定性和自觉性，把解放思想，实事求是的实践推向前进。
解放思想、实事求是，是邓小平理论的精髓，是党的思想路线的核心内容。改革开放以来，我们党和国家在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。在走向新世纪的新形势下，面对许多从来没有遇到过的艰巨课题，我们只有立足于现代意境对“解放思想、实事求是”进行不断的反思与创新，才能不断地开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。
本文就如何对“解放思想、实事求是”进行现代意境下的再思索，谈三点粗浅看法。
一、要从现代思维的角度完整准确地理解“解放思想”、“实事求是”的含义
“实事求是”的含义，同志早已作过精辟的阐述：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”可是在现实中，有些人对其理解和把握仍停留于简单化、庸俗化的旧式思维模式。
旧式思维的表现之一是简单化，它把“实事”与“实例”相等同，或把它看成若干个实例的简单总和。某些人随意抓取个别事实材料，论证某一观点的实用主义做法，时至今日仍非鲜见。事实上，“实事”是一个多层次、多侧面、多因素构成的系统。在把握“实事”的过程中，不能满足于罗列几个例子，而要对“实事”这一具有许多规定和关系的丰富的总体“有一个全面的、完整的认识”。列宁曾尖锐地指出：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的办法了，……如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片断的随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏或者甚至连儿戏也不如。”
简单化的表现之二，某些人以为掌握了“事实”就求得了“是”。实际上，“实事”不等于“是”，但又包含着“是”，它是现象与本质、外部联系与内部联系的统一；“是”隐藏于“实事”之中，它只有通过科学的抽象思维才能认识和把握。“求是”须先“求实”，然后还须对“实事”的各个侧面、层次、因素进行比较、区分，探求出它们之间的本质联系。
旧式思维的另一种表现是对“实事求是”作庸俗化的理解。即将实事求是贬低为忽视乃至无视理论作用的所谓“务实”，而把“务虚”斥之为“空洞说教”。按这种观点，如果说理论还有一点什么用处的话，那也只是行动的注脚，是论证任何一种一时得势的主观意志的工具。这样做的结果，理论就不再是行动的指南，它成了可无可有，不足置信的东西，行为的盲目化、短期化也就在所难免。事实上，“求是”是不容易的，它离不开科学理论指导，要历经艰难复杂的过程，需要有人勤奋地加以探求，所以著名的浙江大学把自己的校训定为“求是”。若凭经验而不用读书、研究就可以“求是”，那“求是”岂不是成了反科学的东西？
庸俗化还表现为：把实事求是仅仅理解为就是结合本地区，本部门，某项具体工作的实际，或者把它仅仅理解为说话要有根据。诚然，这些是属于实事求是的某一层次、某一方面，但仅仅局限于这样的理解还是不够的，付诸于实践要产生误导。比如想问题，办事情，若只是着眼于本地区、本部门和本单位的“实事”，忘记了大局、全局的“实事”，就势必因受信息量不足等限制而不能求得“是”，就必然缺乏全局观念，搞起地方保护主义和小团体主义。
对实事求是的意义，我们要从思想路线的高度来认识。邓小平同志指出：“马克思，恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这是我们党的思想路线。”可见，实事求是的内涵是十分丰富的，它是党的思想路线的核心，是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的凝结，是马克思主义现代化的思想基础。我们对“解放思想”这个概念也很熟悉了，但熟悉不等于具有了现代意义上的理解。如，现在还有的同志在报告或文章中说：“既要解放思想，又要实事求是。”这种说法在五六十年代本也无可厚非，但在邓小平同志已经给解放思想作了明确界定，邓小平理论已被确立为全党指导思想的今天，再说“既要解放思想，又要实事求是”，则是不妥的，至少表明这部分同志还不了解“解放思想”的真正含义。邓小平同志说得很明确：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“解放思想，就是使思想和实际相符合，就是实事求是。”同志在十四大报告中也指出：“解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。”这些论述说明“解放思想”与“实事求是”是同一事物的两个侧面，就其本质而言两者是完全一致的。常识告诉我们，对同一事物的两个侧面，对本质上完全是一致的两个侧面，是不能表述为“既要……又要……”的，否则会引起思想混乱。
有人说：“‘解放思想’不是单义的。例如，五八年超越现实的狂热曾被称之为解放思想，这就是说，解放思想既有真正的解放思想，也有错误的解放思想。正是在这个意义上，所以要强调‘既要……又要’。”让我们顺着这一辩解的逻辑展开之，那就是：“既要（真正的）解放思想，又要实事求是’”；“既要（错误的）解放思想，又要实事求是”。但这两句话都是错误的。前者是同义反复，因为想必论者也会承认（真正的）解放思想与实事求是是相一致的。后者更为荒谬，错误的解放思想不是“既要”的问题，而是需要旗帜鲜明地加以反对的。再退一步讲，假设“解放思想”果真如他们所理解的，错误的解放思想也是它的题中之义，那么，它岂能与马克思主义的精髓——“实事求是”并列，岂能用来作为党的思想路线的限制词。
许许多多概念的确都不是单义的，对同一概念有时有着截然相反的解释。如“马克思主义”这个概念，既有马克思主义经典作家主张的马克思主义，也有“”一伙宣称的“马克思主义”。难道我们会因此而认为马克思主义还包含假马克思主义？对一个概念取何义有个视角问题、立场问题。像解放思想这样极其重要的概念，对它的诠释，必须统一到邓小平理论上。我们不能把所有的“敢想”都叫做解放思想，脱离实际的“敢想”应称为主观臆想或胡思乱想。我们也不能把一切反传统的言论都叫做解放思想，传统有好坏之分，打破不好的和过时的传统叫解放思想，而反一切传统则是。我们也不能把解放思想过程中所出现的种种偏差都算在解放思想的账上，相反，这些偏差正是对解放思想的误解、曲解和干扰。
还有人说，解放思想也要适度，不要过头。对这种“解放思想过头论”也有必要作点剖析。解放思想不是一蹴而就的事，只要实践在发展，人们对客观规律的探寻就不会止步。同志说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”正是从这个意义上，解放思想是一个永无止境、没有终点的过程。解放思想的目的，是使思想和实际相符合、主观与客观相统一，而这种统一、符合由于受主客观条件的限制，在一定历史条件下都是相对的，即既统一又不统一，符合中又有不符合的因素、成份。一劳永逸的绝对统一、绝对符合是永远不会有的。认识的深化、发展从来不会一帆风顺，新认识的形成，常常会遇到安于现状的习惯性思维方式和脱离实际的种种主观偏见的抑制或干扰。这就要求人们必须解放思想，不断地排除阻力，克服干扰，使认识跟上变化了的实际，使认识一步步地向绝对真理逼近。在改革开放和社会主义现代化建设的征途上，随时会发生和出现人们想不到甚至还不敢想的新情况、新事物、新矛盾，特别是当前改革已进入攻坚阶段，发展处于关键时期，我们更应该不断地解放思想、开拓创新。邓小平同志指出：“今后在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须解放思想，认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。”
二、为胜任“解放思想、实事求是”的现代需要而提高主体素质
党的思想路线能不能坚定不移地被坚持，与主体的素质，即每位党员，特别是党的领导干部的素质密切相关。良好的主体素质是保证党的思想路线贯彻执行的关键。提高主体素质须从多方面努力，笔者认为，最重要的是要加强学习，加强党性锻炼。
解放思想不是随心所欲，胡来蛮干，实事求是也不是凭经验亦步亦趋，而是在科学理论指导下进行的一种自觉的、理智的行为。因此学习很重要，特别是对邓小平理论的学习尤为重要。邓小平理论是指引人们解放思想、实事求是的锐利武器。之所以说它是锐利武器，是因为其一，这一理论是以解放思想、实事求是为鲜明特征的。邓小平同志强调解放思想，在实事求是前面加上这四个字，把实事求是和它紧密联系在一起，这是有他很深刻的考虑的。在我国社会主义建设的过程中，由于特定的原因，背离实事求是，导致思想脱离实际，主观与客观相分离，给我们的事业造成巨大损失的主要是“左”的思想禁锢和长期的思想僵化。建设有中国特色社会主义是一项崭新的事业，书本上没有现成的答案，也没有固定的模式可供借鉴，一切都要靠我们自己在实践中开拓和创新。因此，要确立从实际出发、实事求是的原则，推动马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合，首先就必须解放思想，激励和推动人们破除旧观念，从教条主义和“左”的思想禁锢中，从传统的、被扭曲了的社会主义观念中解放出来。邓小平同志说：“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。”否则，思想不解放，凝固僵化，就不可能正确地研究和把握客观事物内部的规律性，不可能做到实事求是。邓小平同志不仅把实事求是和解放思想联系起来，而且还用它们来概括新时期党的思想路线，这一新概括，丰富了我们党的思想路线的内涵。其二，解放思想，实事求是，是邓小平理论形成的思想基础。党的十一届三中全会以来，我们党毅然抛弃“以阶级斗争为纲”的“左”倾指导方针，胜利地完成了各个领域的拨乱反正，把党和国家的工作重点转移到以经济建设为中心上来；摒弃对马列主义、思想的某些原则、某些本本的教条式理解，纠正那些对社会主义不科学的乃至扭曲的认识；确立发展生产力是社会主义的根本任务，经济体制改革的根本目标是建立社会主义市场经济体制；制定党的“一个中心，两个基本点”的基本路线以及一系列方针政策；归根结底也是由于有了解放思想、实事求是的思想路线，而这些都是邓小平理论的重要内容。其三，解放思想，实事求是，是贯穿于邓小平理论全部内容的中心线索。如社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一等等方面，都渗透着解放思想，实事求是的精神。同志说：“邓小平同志反复强调的‘解放思想，实事求是’，是贯穿于建设有中国特色社会主义理论全部观点的精髓。……我们学习新一卷《邓小平文选》，就要牢牢把握这个精髓，紧紧抓住这个实质。”
除了学习理论，还要学习其他知识，特别是反映当代世界发展的各种新知识。当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，领导干部如果胸无点墨，知识面过窄，那要么不会讲新话、出思路，要么乱发言、瞎指挥，这就从根本上违背了解放思想、实事求是的思想路线，因此学习科技、法律、经济、管理等方面的知识，也是增强解放思想、实事求是的现代性思维所要求的。
思想路线问题不仅仅是认识和方法问题，同时还是个立场和态度问题，即对待人民群众、对待国家民族的根本态度问题。在现实中，往往有这样的情况，就是有些事情我们明知该如何说、如何做才符合实事求是，但出于这样那样的顾虑，就是定不下决心，开不了口，下不去手；有的虽然做起来了，但遇到一些议论和阻力，就顶不住，就动摇，甚至退下来，缺乏胆识、勇气和韧劲。所以解放思想，实事求是，需要有彻底唯物主义的无所畏惧的精神，敢想敢说，敢做敢为，敢于为天下先，敢于坚持真理，修正错误，敢于揭露矛盾，敢于抵制来自任何的不良倾向；需要有远大理想，高尚境界；需要有面向实际、面向群众的满腔热忱，甘当小学生的谦恭态度；需要有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，为追求真理而无所顾忌的公正无私，等等。这一切品质与精神，只能来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心。只有全心全意履行党的为人民服务的宗旨，抛弃私心杂念，才能时时处处做到解放思想，实事求是。坚持党的思想路线，我们就应当遵照邓小平同志所说，把“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”作为研究解决问题、制定各项方针政策的出发点和归宿。在任何情况下都要做到说实话，为人民鼓与呼；办实事，为人民谋利益。版权所有
三、为贯彻“解放思想、实事求是”而确立现代性的制度和法律保障
我们强调党的每位成员在贯彻执行党的思想路线时，要发扬大无畏的革命精神和牺牲精神，不要也不应该考虑个人得失。但必须指出，这仅是就党员、领导干部个体角度而言的。若从组织角度来讲，一味地提这种要求，是既不合情理也不合逻辑的。要求人们在说真话、办实事时非得立下“五不怕”的决心，是一种不正常的现象。人家是在执行执政党的思想路线，干嘛要他们受打击、挫伤，遭离婚、坐牢、杀头。在现实政治生活中，“五不怕”者绝非占多数。而一旦政治生活不正常，“五不怕”者就真要倒大霉了。例如，1957年的反“右”斗争，“”的十年浩动等等，便是明证。所以在现代意境下，增强人们解放思想、实事求是的自觉性与坚定性，光指望个体的觉悟、素质还是不够的，还必须要有制度和法律的保障。
关于制度的重要性，邓小平同志曾有过精辟的论述。他说：我们过去的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要，“制度是决定因素”。事实上，只有经由民主程序确立的制度才是决定因素，这是由它的社会认同性所决定的。它具有稳定性、长期性，不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变，从而有利于维护党内生活的正常秩序，使民主不易受到干扰和破坏。这样的制度具有全局性、刚性，因为它一经制定并通过就是客观的东西，是党的整体利益和共同意志的体现，它对全局都起作用，具有高度的权威性和普遍约束力。它还具有根本性，是党的政治建设、思想建设、组织建设和作风建设的载体和保证；同时还是国法的保障。邓小平同志说：“国有国法，党要有党规党法。是最根本的党规党法。没有党规党法，国法就很难保障。”我们的党是执政党，党规党法健全并得到遵守和执行，就能确保以法治国。
邓小平同志提出“制度是决定因素”，这不仅是对党的建设的历史教训的科学总结，也是建立在对我国现行制度的一些严重弊端的深刻认识的基础之上的。对这些弊端，在《党和国家领导制度的改革》一文中，他作了明确的概括：“从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要的弊端就是现象，权力过分集中的现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形的特权现象。”如果不改革现行制度中这些弊端，解放思想、实事求是的思想路线就是一句空话。自五十年代后期以来党的思想路线之所以会被严重背离，“”这场深重的灾难之所以会酿成，一个主要原因就是民主集中制遭到破坏。邓小平同志发表《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话时，即党的十一届三中全会召开前夕，我们的干部特别是领导干部中间，不少人思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，还处在僵化或半僵化的状态。邓小平同志分析了这种状况后，认为其原因之一“是因为民主集中制受到破坏，党内确实存在权力过分集中的。这种常常以‘党的领导’、‘党的指示’、‘党的利益’、‘党的纪律’的面貌出现，这是真正的管、卡、压。许多重大问题往往是一两个人说了算，别人只能奉命行事。这样，大家就什么问题都用不着思考了”。由此，他明确提出：“民主是解放思想的重要条件”，“解放思路，开动脑筋，一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。”
关键词：思想路线；实事求是；解放思想；与时俱进
党的思想路线是党的指导思想，是党的政治路线、组织路线的理论基础。思想路线正确与否决定着党的生死存亡和党领导的事业的兴衰成败。在领导中国人民进行革命、建设和改革的过程中党的思想路线经历了一个形成、恢复、发展、完善和深化的过程。本文将要探讨的问题是：党的思想路线形成于，恢复、发展于邓小平，完善、深化于。
一、 “实事求是”思想路线的形成
“实事求是”四个字，最早产生于班固的〈汉书、河间献王传〉，称赞西汉河间献王刘德“修学好古，实事求是。从民善书，必为好写与之，留其真。”唐代颜师古在对〈汉书〉进行注释时，将“实事求是”解释为：“务得事实，每求真是也。”讲的是在研究学问时应根据收集的事实材料，进行分析、综合，以求发现事物的真正面目。后来岳麓书院将“实事求是”四个大字作为“校训”，写成横匾挂在学堂正门。青年时期在长沙求学时经常到岳麓书院学习，受到这里传统文化氛围的熏陶。这对实事求是的思想的形成具有启蒙作用。
我说实事求是的思想路线首先是由在反对教条主义的过程中倡导和确立起来泊。1930年5月，在〈反对本本主义〉中鲜明地指出：“没有调查，没有发言权。”这句话的核心内容就是说人的认识来源于实践。要想获得正确的认识，应该深入社会实践，想问题办事情应从中国的实际出发。
二、邓小平对“实事求是”思想路线的恢复和发展
邓小平深受思想的影响，他说：“我读的书不多，就是一条，相信讲的实事求是”。1977年7月，邓小平主持党的领导工作后，针对“两个凡是”的思想禁锢和广大干部群众思想僵化的状态，首先强调恢复倡导的实事求是的重要性。他说倡导的实事求是是“最根本的东西。” 1978年4月在《实践是检验真理的唯一标准》的文章发表后，邓小平感到“莫名其妙”，他说：“现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题，简直是莫名其妙！”在这里，邓小平莫明其妙的是“实践是检验真理的唯一标准”这样一个常识性的问题竟引起了争议。邓小平此时已认识到解放思想对恢复党的实事求是的思想路线的重要性。1978年9月16日，他在听取中共吉林省委常委汇报工作时说：“所谓理论要通过实践来检验，也是这样一个问题。现在对这样的问题还要引起争论，可风思想僵化。”邓小平在阐明实事求是是思想精髓的基础上，初步概括了党的思想路线的内容。
二、 对“解放思想，实事求是“的思想路线的完善与深化
跨入新的世纪，我国已进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，我党面临来自国内外的严峻挑战和考验，如何应对这些挑战和考验，永远立于不败之地是我党经常思考的课题。为此，以为核心作用的党的第三代领导集体紧跟时展的潮流，提出了“与时俱进”的思想，深化和发展了“解放思想，实事求是”的思想路线，在十六大报告中指出：“坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”这一论述完善，深化了党的思想路线，提示了“与时俱进”与“解放思想、实事求是”的内在联系，赋予党的思想路线以时代性的内涵，对于我们在新世纪新阶段全面坚持党的思想路线推进党和国家事业的发展，使我国屹立于世界民族之林，具有十分重要的指导意义。什么是“与时俱进？”在十五大报告中，明确指出: “与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富有创造性。”与时俱进的本质也就是解放思想、实事求是，只有具有与时俱进的精神状态，才能真正的做到解放思想、实事求是。与时俱进。
“与时俱进”深化了“实事求是、”“解放思想”的思想路线。“实事求是”，主要是指认主体与认识客观的统一性，一致性；“解放思想”主要是指认识主体与认识发展过程中要同认识客体的发展过程中的能动性，即要具有时代性和前进性。“实事求是”强调认识的统一性；“解放思想”强调认识的发展同步性；“与时俱进”强调认识的前进性。
作者单位：平顶山学院
参考文献：
[1]选集[M].第1卷.北京:人民出版社.1991：109.
解放思想，实事求是，是马克思主义活的灵魂，这是我们认识新事物，适应新形势，完成新问题的根本思想武器。二十年多年来中国改革和发展的历程就是在邓小平理论和“三个代表”的指导下，坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是，不断探索创新，从而不断推进建设有中国特色社会主义事业的伟大历程，如果没有解放思想，实事求是，就不可能有改革开放和现代化建设一系列的新政策，也就不可有今天这样党和国家事业发展的大好局面。
解放思想大讨论党的十六大报告，把发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明确定为全面建设小康社会的一个重要的目标，修改后的也做出了建设社会主义政治文明的规定，这是我们党在全国代表大会的文件中，第一次明确地对建设社会主义政治文明做出的部署，并将它与建设社会主义物质文明和建设社会主义精神文明一起确定为社会主义现代化建设的三大基本目标，我国的社会主义现代化建设，要坚持以经济建设为中心，并坚持以物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设三个方面全面推进，使这三个方面的建设相互协调，相互促进，表明我们党对人类社会发展的规律，对社会主义现代化建设规律的认识在不断的深化。我作为一名教师，在平时的工作中，要严格的要求自己，加强政治理论学习，不断提高政治理论水平。我要加强主观世界的改造，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，扎扎实实做好各项工作。
当今时代是个要求人们终生学习的时代，现代社会是一个学习型的社会。同志曾经提出：“不论是谁，只要停顿下来，不学习新的东西，肯定是要落伍的。”可以说，知识就是力量，胸中有知识，说话办事才能有底气、有水平。目前，我区在开展“深入贯彻科学发展观，加速融入城市中心、打造经济强区、建设和谐开平”学习讨论活动中，这给我提供了良好地学习环境，我一定要珍惜这次学习的机会，以开展学习讨论来统一思想，充实自己，积极做好各项工作。面对新的形势，要不断的更新观念，改进工作方法；要勇于创新，努力做到思想更加解放，工作更加努力，学习更加主动，使我的思想和工作达到更高的境界。
通过学习、讨论、交流，我收获不浅，根据49中的实际，在今后的工作中，我决心做到：以宽阔的胸襟和宽广的眼界去观察世界、认识世界，启发别人；大胆学习和借鉴一切先进思想及成果，扩大我们的工作领域和技能领域；进一步加强道德修养，爱岗敬业，廉洁自律，乐于奉献，使自己真正成为无愧于党和人民的公仆，成为真正受全社会尊敬的人。进一步增强进取意识，牢固树立不学习就要落后，不发展就要被淘汰的理念，主动投身于各项改革的浪潮之中。
综观中国改革开放的实践，从真理标准大讨论到今天的社会主义市场经济体制初步确立，时时、处处无不闪烁着解放思想、更新观念的光辉，正是一次次地解放思想、更新观念，带来一次次经济和社会的大发展。从这个意义上说，中国改革开放的二十多年，是解放思想、更新观念的二十多年，没有解放思想、更新观念，就没有今天中国的改革开放。然而，作为解放思想、更新观念，在不同时期、不同地区、不同人群，要解决的主要问题又是有侧重而不会是相同的。今天，面临着开平经济的振兴这个千载难逢的机遇和挑战，我们又该如何解放思想、更新观念呢？首先，必须正视我区思想不够解放、观念相对落后这一客观现实的根源所在，使“深入贯彻科学发展观，加速融入城市中心、打造经济强区、建设和谐开平”的思想解放、顺利进行。实践证明，一个新的思想观念的树立，仅有良好的主观意识，仅靠理性的反思还不足以促成问题的解决。这也是现实生活中为什么一些同志谈认识，比谁都清楚，讲道理，比谁都明白，而遇到本地、本单位的具体问题又会习惯性地回到原来思路上的症结所在。也就是说，旧思想、旧观念是社会实践的结果，新思想、新观念的形成必然也要有一个社会实践的过程，“实践-认识-再实践-再认识”就是这个规律。作为我们积淀的思想观念，怎么可能在振兴白水中高呼就解放、就更新了呢？因此，围绕“深入贯彻科学发展观，加速融入城市中心、打造经济强区、建设和谐开平”解放思想、更新观念，不管从整体范围或某一个单位来说，都不能只停留在就认识谈认识的层面上，泛泛地强调解放思想、更新观念的重要性；不能只停留在就观念谈观念的水平上，笼统地批判旧思想、旧观念，抽象地肯定新思想、新观念；不能只停留在只破不立的一般性发号召、造声势的局面上。我们需要的是，以理性判断为基础来把握全局，明确以往的解放思想、更新观念处在何种层次、何等阶段，解决了什么问题，还有哪些问题没有得到解决，这次解放思想、更新观念从哪里入手，重点难点在哪里等诸多问题；以使围绕“深入贯彻科学发展观，加速融入城市中心、打造经济强区、建设和谐开平”的解放思想、更新观念更有针对性，更有操作性，更有实效性，从而达到把握不同对象、提出不同要求、明晰不同内容、解决不同问题的目的。
解放思想、更新观念，要善于从社会生活和现实矛盾中寻找题目，从新生事物中把握趋势，从习以为常的事情中发现问题，从群众的言行表露中捕捉诉求，以使解放思想、更新观念的认识层面引向具体的行为层面、实践层面。而要做到这一点，必须使之融于各行各业的发展目标、工作任务和制度建设中，融于每个人的具体岗位和社会生活中，融于为群众谋利益、办实事的过程中。坚持与解决现实问题结合起来，与解决群众的切身利益结合起来，与改进党风政风和引导社会风气结合起来。一句话，以我们正在做的事情为中心，着眼于理论和知识的运用，着眼于对实际问题的思考，着眼于新的实践和新的发展。
通过开展教育活动和解放思想，大讨论活动，本人的思想、政治素质得到了提高，对三个代表重要思想有了更深的理解。对党的理论、路线、方针、政策有了更全面把握，增强了政治意识、大局意识、发展意识和创新意识。
同志提出了“三个代表”的重要思想，这一思想是对马列主义、思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化，对党和国家的工作新要求，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义的自我完善和发展的强大理论武器。坚持与时俱进，弘扬创新精神，就是要充分发挥党员的模范作用，要完成十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标，要完成基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家的历史任务，要不断开创中国特色社会主义事业新局面，就需要我们从现在做起，立足本职岗位，爱岗敬业，认真做好各项工作，为我镇建设贡献自己的力量。
结合当前工作需要，的会员“SZMZ”为你整理了这篇范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。
【正文】
抢抓重大机遇激发内生动力
——解放思想大讨论心得体会
中医处 邢志宏
解放思想是理论学习的深入过程，也是把理论知识转化为实践的过程。站在新时代新起点，紧密结合本单位、本处室和个人实际，从思想层面、工作层面、作风层面等全方面对标先进，查找不足，进一步解放思想、优化措施，切实把新思想作为认识问题、分析问题、解决问题的“金钥匙”，以思想大解放推动改革再深入、实践再创新、工作再抓实，打破惯性思维和路径依赖，以更先进的理念和更强有力的措施推动中医药事业高质量发展。
一、进一步解放思想，持续加强理论学习
解放思想是党的思想路线的本质要求，是发展中国特色社会主义的一大法宝。强调：“解放思想是解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力的总开关。思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找到突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。”石家庄市作为国家综合改革试验市，必须要进一步解放思想，在解放思想中激发活力、增强动力，坚持以新时代中国特色社会主义思想为指引，继续在学懂弄通上下功夫，坚持读原著、学原文、悟原理，深刻领会把握新时代中国特色社会主义思想的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，深刻认识体悟这一思想秉持人民至上、彰显历史自觉、坚持实事求是、突出问题导向、强化战略思维、发扬斗争精神。以深入学习讨论为基本途径，以思想大解放推动高质量发展为根本目的，重点围绕怎样促进中医药传承创新和特色发展，解放思想，大胆尝试，不断创出新经验、新典型。
二、进一步改进作风，争做党史教育实践活动的表率
强调：“进一步解放思想，重点在班子，关键在干部。”解放思想主要是对干部提出的要求，这就要求我们必须以上率下，带头解放思想，敢闯新路，改进作风，求真务实。努力克服静不下心来、精力不集中、能力跟不上、工作不落实等问题，克服对推动高质量发展束手无策，内生动力不足，面对新形势、新情况观念不新，办法不多，效能不高的问题。认真落实张超超书记在全市领导干部大会上的讲话精神，走在解放思想的前列，冲在改革创新的前沿，争当推动发展的干将，摒弃经验主义和惯性思维，以能干事、干成事为目标，把各方面积极性调动起来，既要出思路，又要抓落实，真正做到反应快、部署快、落实快。
关键词：思想，路线，不动摇
坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和创造力的决定性因素，其前提是坚持党的思路路线不动摇，这是根本。
一、党的思想路线在实践中不断丰富和发展
中国共产党的缔造者毛泽东在领导中国人民推翻三座大山的革命斗争中把马克思主义辩证唯物主义的认识路线用中国语言通俗概括为“实事求是”四个大字，并亲自付诸实践。毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题写了“实事求是”四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。
1978年邓小平发表了《解放思想实事求是，团结一致向前看》这篇讲话，当时正处在在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，就是依靠解放思想冲破两个“凡是”的禁固。从此，我党的思想路线就是解放思想实事求是”。改革开放的伟大实践，我国社会经济的快速发展，证明了这一思想路线的无比正确。
十三届四中全会后，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，贯彻十一届三中全会以来的路线不动摇，并在实践中创造性地发展了马克思列宁主义，毛泽东思想形成了“三个代表”重要思想的科学体系，党的思想路线也在新的历史条件下，在“解放思想，实事求是”之后又加上了“与时俱进”。这是在新的时期新的实践基础上对毛泽东同志提出、邓小平同志加以发挥的党的思想路线的新的丰富和发展。
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面深入地贯彻十六大精神，始终不渝地坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，在各种严峻挑战和困难面前，团结和带领全国各族人民万众一心，奋力拼搏，夺取了改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。我国经济发展、民族团结、社会稳定，全面建设小康社会开局良好，充分说明了坚持党的思想路线不动摇的重要性。
那么，什么是解放思想？邓小平同志指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。。”又说“解放思想，就是思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”所以说解放思想与实事求是一个问题的两个方面。从破的方面说，叫解放思想，就是破除思想僵化，从立的方面说，叫实事求是，就是按客观规律办事，二者统一的基础是达到主观与客观相符合。
什么是实事求是？“实事求是”原本是中国的一句古话，最早见于《汉书景十三王传》，作者班固在书中称赞河间献王刘德“修学好古，实事求是”。唐代颜师古对这个成语注释：“务得事实，每求真是也”（要想与客观事实符合，必须探求真正的本质）。可见，实事求是本意是指一种务实求真的学风。毛泽东赋予实事求是以哲学意义：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系即规律性，“求”就是我们去研究。
那么，什么是与时俱进？十六大报告指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”这是对与时俱进精神状态的科学表述和精辟概括。其中，体现时代性，是与时俱进的最鲜明的标志；把握规律性，是与时俱进的最本质的要求；富于创造性，是与时俱进的生动体现。执政党能否做到这一点，决定着党和国家的前途命运。我国的改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展，新情况、新问题、新矛盾、新经验层出不穷。要在复杂的国内外形势下开创党和国家工作的新局面，我们必须大力弘扬与时俱进的精神，始终保持与时俱进的劲头，坚持实践基础上的理论创新，通过理论创新推动制度创新，科技创新，文化创新及其他各方面的创新。
二、党的思想路线是“三个代表”重要思想的精髓
中国共产党是一个高度重视理论指导作用的党，也是一个善于进行理论创新的党。建国前后，毛泽东同志就指出：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。”毛泽东思想，邓小平理论、“三个代表”重要思想，就是中国共产党与时俱进，不断开拓马克思主义理论发展新境界的伟大成果。正是因为始终坚持解放思想，实事求是、与时俱进，我们党才领导人民取得了革命、建设和改革的一个又一个伟大胜利。
江泽民同志指出：“三个代表”重要思想是发展的、前进的。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。现在如果有谁把“三个代表”仅仅理解为三句话，那就错了。。“三个代表”重要思想作为内涵丰富的系统的科学理论，多方面地继承和发展了马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义的基本原理，已经深入我国现代化建设的方方面面，深入民心。
人类的社会实践没有止境，理论创新也没有止境，只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能不断地进行理论创新。“三个代表”重要思想是在几代中国共产党人的实践经验和理论成果的基础上，形成的马克思主义理论创新的新成果。既坚持继承了马克思主义的基本原理，又勇于把马克思主义理论不断推向前进。
所以说，党的思想路线在“三个代表”重要思想中具有非常重要的地位和意义。只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，我们才能更深刻地领会“三个代表”重要思想的精神实质，才能更好地指导我们的各项工作。
三、坚持党的思想路线 ，用发展着的马克思主义指导新的实践
二十世纪末，英国广播公司在全球范围举行的“千年思想家”网上评选结果，得票高居榜首者是马克思。。悠悠千年，茫茫人海，代代英豪，在可圈可点的历史人物画卷中，曾出现过灿若繁星般的思想大师。为什么马克思独占鳌头呢？
这是因为马克思所创立的理论是科学的，它的鲜明品质就是与时俱进。
我们坚持解放思想，实事求是、与时俱进，要以科学的态度对待马克思主义。毛泽东、邓小平老一辈领导人都说过：马克思主义是老祖宗不能丢。江泽民同志2002年5月31日《在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话》中指出：“否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的，有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的，有害的。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。”
《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中还指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础，马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。”
这两段话鲜明地诏示了我们党对待马克思主义的科学态度，同时也是中国革命和建设，改革开放经验的科学总结。不管什么时候，凡是我们坚持了马克思列宁主义与中国现阶段国情相结合，我们的事业就胜利前进，凡是背离中国的国情，机械地教条地照搬马克思主义者在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断或别国的成功经验，我们的事业就要受到挫折，甚至失败。比如：
第二次国内战争时期，党和红军第五次反围剿的失利，迫使红军不及实行战略转移，走上二万五千里艰辛的长征路程。好在我们党能够依靠自己和人民的力量纠正错误，战胜挫折，继续胜利前进。根本原因就在于我们党能够很快恢复和坚持贯彻党的思想路线上来，坚持把马克思列宁主义与中国革命的实际结合起来，这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。
“三个代表”重要思想，就是新的历史时期马克思主义在中国的新的发展，与毛泽东思想，邓小平理论“一脉相承、与时俱进”。所以，我们一定要认真学习，深刻领会，努力实践“三个代表”重要思想，指导新的实践活动，做到掀起学习新高潮，深刻领会达到新高度，在本职工作中创出新成效。
