时间：2022-12-26 16:54:40
一、前言
对第二语言学习者来说，要想更好地理解目的语的语言构成和自如地运用目的语进行交流，除了学习语言本身，更重要的还要学习陌生的历史和文化，体验不同的人文与生活。中国文化中蕴含着中国人的价值观、道德标准和思维方式。以汉语作为载体的中华文化，在对外汉语教学中有着举足轻重的作用。从某种意义上来说，学习汉语也就是在学习中国的文化。
对外汉语教学经过长时间的发展和完善，已经实现了从单纯侧重语言能力的提高到交际能力的提高再到跨文化交际能力提高的一个转变。也就是说对外汉语教学已经将把语言学习者培养成为成功的语言使用者作为教学目的。即便如此，在实际的对外汉语教学中跨文化因素还是经常被忽略，学生的跨文化交际能力明显不足。由于学习者在学习汉语的过程中跨文化意识不强，交流的时候就不可避免地产生误解，这种误解主要体现在表达习惯和思维方式上。为了更好地学习汉语和正确地运用汉语进行交流，培养学习者的跨文化交际能力就显得尤为重要了。
笔者在长期的对外汉语教学实践中发现，很多留学生在学习汉语的时候喜欢通过听中国歌曲来提高自己的汉语水平，而具有浓厚中国风的歌曲更能加深学习者对中国文化的理解，提高学习者的跨文化交际能力。本文以周杰伦代表性的中国风歌曲《发如雪》为例，探讨跨文化交际能力培养的途径以及行之有效的教学方案。
二、理论背景
1.跨文化交际能力的重要性。曾有人说过：“21世纪的文盲，是只会一种语言的人”。在全球化时代，各个国家各个民族之间的交流日益频繁，掌握多种语言的人越来越多，跨文化交际也显得尤为重要。在全球化的影响下，跨文化交际也已经成为社会语言学研究领域的一个热门话题，引起了人们的广泛关注和充分重视。与此同时，由于语言的复杂性与文化多样性的客观存在性，使得跨文化交际研究尤其是跨文化交际能力的培养显得尤为困难和重要。跨文化交际（cross-cultural communication）就是不同民族间的交际或者不同语言不同文化背景下的人与人之间的交际。因此在第二语言的学习中，必须理解不同语言和文化背景的差异。这里所说的跨文化交际是指在一定的交流场景中，拥有不同文化背景的人利用相同的语言进行交流的情况。由于语言本身的多样性和文化的复杂性决定了拥有不同文化背景的人要想顺畅地进行交流，不仅是语言技巧运用的问题，而且还是文化要素理解的问题。可以?f，在第二语言习得过程中最重要的就是语言运用能力和跨文化交际能力的提高。跨文化交际中影响交际顺利进行的因素有很多，其中最主要的原因就是文化间的差异。在跨文化能力不足的情况下，就会产生误解从而导致交际的失败。成功的跨文化交际不仅要遵守对方文化礼仪的原则，还要对不同文化间的差异有正确的认识。
2.中国风歌曲的特点。中国语言是文化，中国文学是文化，中国历史是文化，中国饮食是文化，中国艺术是文化，中国科学是文化，中医武术是文化，华夏衣冠是文化……可以说但凡带有中国特色的东西，都可以看作是一种中国文化，一种中国风。所谓“中国风”就是中国风格，是建立在中国传统文化的基础上，蕴含大量中国元素并适应全球流行趋势的艺术形式或生活方式，如歌曲、电影、广告、服饰等。
与中国风相对应的英文单词是Chinoiserie，来自于法语chinois?@。从18世纪开始中国的丝绸、瓷器、漆器等陆续走向世界，直至受中国风影响的洛可可风格与中国式园林在欧洲各国王室流行，再到今天走红毯的明星们身着中国民族元素的服装亮相法国戛纳电影节开幕式以及中国风歌曲风靡全世界，曾长时间流行的“中国风”又一度在全世界兴起。
一曲《东风破》宣告了华语乐坛中国风时代的到来。周杰伦擅长将古典音乐与现代元素糅合起来，配合方文山极具中国文化内涵和历史质感的诗意歌词，打造出了极具代表性的中国风歌曲。简单地说，中国风就是将“三古”“三新”（即古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念）相结合的独特乐种，而且只有符合“三古三新”这6大标准的歌曲才能叫中国风歌曲。而方文山更是准确地界定了中国风歌词的内涵：“所谓的中国风歌词，正因为它加入古典元素的用词后，文字上很容易使用到修辞学的技巧，然后这些歌词形成仿古调性的画面，同时也很自然地依附某个背景时空，使得词意显得较有深度。”（1）
此后周杰伦的每一张专辑都会推出一首中国风歌曲，歌词具有中国文化内涵，使用通俗的唱法和古今结合的编曲技巧烘托歌曲氛围，每一首都有着不同的格调，或婉约，或哀怨，或典雅，或凄美。本文选取周杰伦《十一月的萧邦》专辑里的中国风歌曲《发如雪》为例，探讨跨文化交际能力培养的途径以及行之有效的教学方案。
三、跨文化交际能力培养的途径
跨文化交际能力培养的过程其实就是第二语言学习者对异域文化的理解、认同、适应的一个过程。跨文化交际能力体现在语用能力、交际能力、跨文化意识、学习能力等个人能力之中，跨文化交际能力的培养可以通过以下四个方面来实现。
1.语用能力的培养。语用能力是非母语者在不同交际情景中正确、得体地使用该语言进行交流的能力，这里的语用能力包括语用理解能力和语用表达能力。语用能力不仅受语言的构成和规则，也就是语音、词汇、语法的制约，而且还受使用规则的制约。不同国家、不同民族间不仅语言不同，风俗习惯、社会制度、文化模式、思维方式等方面也有区别，因此语言的使用规则也不一样。由于语言和文化的负迁移，学习者必须充分了解汉语的使用规则，语用能力才能得到加强和提高。跨文化交际能力和语用能力相互影响，汉语学习者交际是否成功取决于在与中国人的交流过程中，语用能力的高低。受古汉语的影响，现代汉语中也会出现形容词的使动用法，汉语学习者理解起来就比较困难。《发如雪》中“你发如雪，凄美了离别，我焚香感动了谁”，在这里就可以借助凄美来讲解。“凄美”原本是形容词，在这里变成了动词，意思是“使离别变得凄美”，改变的不仅是词性还有意境。
2.交际能力的培养。研究表明，人与人之间思想的交流、信息的传达、情感的表现，90%以上要靠交际。交际能力是跨文化交际能力的基础，交际能力的培养必须在日常生活场景中不断地练习才能得以提高，以此教师要鼓励学生不怕出错，敢于交流。一方面要营造交际的氛围，唤起学习者自我表现的欲望，并根据学习者汉语水平的高低进行互动，从而提高学习者的自信心。另一方面通过各种教学方法给学习者提供说的机会，培养学习者交际的习惯。比如借助中国风歌曲《发如雪》的场景和意境，两个人一组，通过角色对话，加深学生对歌词的理解。
3.跨文化意识的培养。跨文化意识就是指对不同文化差异的理解，对不同文化关系的理解和体会，对不同文化现象和特征的洞察力。缺乏跨文化意识或者跨文化意识不强，跨文化交际能力就很难提高，语言的实际运用能力也就无从谈起。语言中出现的各种现象实际上是民族文化心理的反映。不同文化背景下存在和使用的语言的特征，就是不同民族文化心理的一面镜子。跨文化意识的培养可以遵循两个原则。首先是实用性原则。在对外汉语教学中，在进行基本语言学习训练中，通过中外文化对比，加强学生对中国文化的理解和认同。其次是文化渗透原则。始终把中国文化贯穿于对外汉语教学过程中。语言和文化密不可分，让学习者通过学习汉语融入到中国文化中去，跨文化意识加强了，跨文化交际能力自然也就得到了提高。中国风歌曲里融合了很多中国元素，通过中国风歌曲可以更好地了解中国人的历史和文化。《发如雪》里化用的古典故事和诗词以及常见意象都有很深的中国文化印记。另外曲中所穿插的戏曲的唱法，也属于中国的传统元素。比如歌词中的“伊人”一词，其出处最早可上溯至2500多年前的《诗经?秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”其用法主要是指那个人、这个人或意中人，属于第三人称。在古代男女通用，今多专指年轻女性，“伊人”也就是心目中喜欢的那个女子。《发如雪》中常见的古典意象还有“明月”、“铜镜”等。
4.学习能力的培养。学习能力是学习者学习活动能够顺利进行的必要条件，是学习过程中各种能力的总称，是跨文化交际能力培养的重要途径。在汉语的学习过程中，学习者不仅要自发地学习还要找到适合自己的学习方法。通过自发主动的学习，以及高效率的学习方法，重视自我评价，学习能力自然也就随之提高了。喜欢音乐的学习者可以通过中国风歌曲来学习汉语和汉文化。比如通过《发如雪》的欣赏和学习，就可以很好地了解到中国人对于爱情的诠释。
四、跨文化交际能力培养的教学方案
培养学习者的跨文化交际能力也就是在培养学习者的语用能力、交际能力、跨文化意识和学习能力。本节以中国风歌曲《发如雪》为例，分别从听说读写四个方面来探讨培养跨文化交际能力的行之有效的教学方案。
1.听力教学。学习者听力水平的高低直接决定了其外语水平的高低。但在对外汉语教学中，由于听力教学一般不太注重听的方法和技巧以及所包含的文化背景，导致很多学习者的听力水平不高，甚至出现了放弃学习的现象。为了提高学习者的听力水平，教师可以选取外国学习者比较感兴趣的中国风歌曲作为听力材料。这种教学可以通过改变学习者认知行为的训练方式来进行。中国风歌曲作为中国文化的一种传播方式，通过行之有效的教学可以提高学习者的跨文化交际能力。以《发如雪》为例，通过播放歌曲《发如雪》，首先要求学习者把能听到的单词记录下来，根据某个单词出现的频率和正确与否，确定这个单词的难易度。接着要求学习者边看歌?~边听歌曲，把错误的修正过来。最后再集中反复地听两遍。比如学习者反复听到的“发如雪”就是一个高频词，通过这个词可以让学生了解中国人为什么用“发如雪”表达愁白了头发的意思。这种训练方式，从认知方面改变了学习者的思维方式，进而改变他们的行为模式，从而可以更快地适应中国人的思维和文化。另外，学习者在平时学习的时候也可以通过听中国风歌曲来培养自己的学习能力，了解中国的语言和文化特征。通过这种方法可以增强学习者学习中国语言和文化的兴趣，不仅提高了其听力水平，也增强了其跨文化交际能力。
2.口语教学。通过中国风歌曲进行的口语教学可以提高学习者的交际能力从而培养其跨文化交际能力。这种教学可以通过体验型的训练方式进行。通过《发如雪》中展示的唯美爱情，可以让学习者表演各自国家恋人之间的对话，再和《发如雪》中诠释的爱情进行对比，来了解中国人尤其是恋人的思维习惯和对爱情忠贞不渝的态度。在进行训练时，通过角色的扮演，让学习者体会跨文化交际中的困难和问题，然后在特定的语境中训练学会解决问题的能力。
3.阅读教学。让学生通过阅读，对歌词进行赏析，从而引出歌词中包含或化用的古典诗词，感受优美的意境，理解接受中国文化，增强学习者的跨文化意识。这种教学可以通过提高文化敏感的训练方式进行。《发如雪》中包含或者化用了很多古典诗词，比如“举杯邀明月，对影成三人”，“溺水三千，只取一瓢”，“白发三千丈，缘愁似个长”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”以及梁祝化蝶、伍子胥过韶关一夜白了头、尘埃等典故。而歌曲中“明月”的出现更是中国人表达相思之情的常用意象。学习者通过训练，可以了解中国文化的特性，进而增强其跨文化意识。
4.写作教学。针对很多学习者不喜欢写作的现状，对外汉语教师要注意激发学生的写作热情，培养学生的写作兴趣。写作训练有助于提高汉语学习者的语言运用能力。在经过中国古典诗词的熏陶后，不仅学习者的语言知识得到了巩固，对中国文化的理解和适应也得到了加强，这样就为汉语写作积累了大量的文化素材，在实际的语言运用中提高了学习者的跨文化交际能力。这种教学可以通过互动式的训练方式进行。借助中国风歌曲《发如雪》中出现的古典诗词和典故，可以让学习者以白头偕老为主题，写一下对中国人爱情和婚姻的认识和理解，从而加深对中国文化中人们对爱情忠贞不渝，命中注定以及前世今生轮回的永世爱情的诠释以及对美满婚姻的向往和追求。在写作之前可以和中国学生进行互动讨论，在讨论中了解对方的文化习俗，加深对特定文化的理解并且可以提高跨文化交际的能力。
当然，以上教学中使用的训练方式可以根据具体情况和内容交叉使用，相互补充，以便学生更快更好地增强其文化敏感和提高其跨文化交际能力。
五、结语
语言的综合运用能力除了语言知识的学习，还应包括语言运用技巧和跨文化交际能力，特别是跨文化交际能力的培养已经成为对外汉语教学中的重中之重。跨文化交际能力的培养不是一朝一夕的事，除了掌握充分的语言知识，还要对不同文化间的差异有清醒地认识。只有跨文化意识不断地增强，跨文化交际能力才能有所提高，从而学习者的语言综合运用能力才能得到提高。
建党节歌咏比赛活动方案范文一为了活跃公司职工文化生活，增强企业凝聚力和向心力，唱红歌，唱正义之歌，宏扬企业文化。公司举办以“党在我心中”为主题的歌咏比赛。现提出如下实施方案：现将活动的有关事项通知如下：
一、比赛主题：党在我心中
二、比赛时间
三、比赛地点
四、参赛对象
五、比赛形式：以部门为单位的大合唱比赛
六、评比方式
1、评奖要求：评委当场打分，当场宣布评比结果。注：在评委打分中去掉一个最高分和一个最低分取总分为该班最后成绩。
2、奖项设置：奖项设置
设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名
七、评分标准：
1、出入场井然有序、队形美观;
2、服装整洁、统一;
3、指挥动作自然大方，节拍正确;
4、演唱队员台风良好，表情丰富;
5、演唱技巧：能准确地把握音准节奏，咬字准确、
吐字清晰，演唱的歌曲必须完整流畅，声音整齐、音色统一，无中途重唱、停唱现象，声情并茂，富有感染力，能够较好地表现出歌曲的情绪，表现歌曲的音乐形象。
6、艺术处理形式新颖，有创意。
八、比赛要求：
1、在下列曲目中选择两首歌曲参赛。
《义勇军进行曲》《国际歌》《东方红》《爱我中华》《五月的鲜花》《我的中国心》《团结就是力量》《十六岁的太阳》《我们走在大路上》《我和我的祖国》《党啊，亲爱的妈妈》《太阳最红毛主席最亲》《八路军进行曲》《咱们的领袖毛泽东》《毕业歌》《明天会更好》《红梅赞》《弹起我心爱的土琵琶》《珊瑚颂》《草原上升起不落的太阳》《南泥湾》《松花江上》《唱支山歌给党听》《春天的故事》《走进新时代》《红星照我去战斗》《中国，中国，鲜红的太阳永不落》
2、各部门班根据情况自备伴奏。
3、各部门严格遵守赛场内外的秩序，参赛演唱中不得大声喧哗和走动，适时鼓掌。
建党节歌咏比赛活动方案范文二为纪念“七一”建党节，歌颂伟大的共产党，激发全体学生爱国爱党的热情、丰富校园文化生活，我校决定开展“童心向党”歌咏比赛。现制定活动方案如下：
一、活动主题：“童心向党”
二、比赛时间：20XX年7月5号下午(星期五)
三、比赛地点：楼前广场
四、参赛对象：全校学生
五、领导小组：
组长：王金良
副组长：高小军、李锋
组员：李溢良、索龙、牛江涛、王自发、王瑞龙、各班班主任
六、奖项设置：
全校共设一等奖一名;二等奖两名;三等奖三名。
七、参赛注意事项：
1、每个参赛队演唱一首歌颂党、歌颂祖国歌曲，于7月4日前将参赛曲目及配音资料一并报送政教处。
2、要求各班全员参赛，服装整齐统一，有指挥。
3、音乐伴奏形式由各参赛班级自行准备，并于7月4日前上报政教处。
4、比赛顺序由各班赛前抽签决定。
八、主持：牛江涛、付瑞瑞
九、评委：高小军、李锋、李溢良、王自发、王瑞龙、郭俊义、赵楠
十、成绩核算：杜亚萍、王芳
建党节歌咏比赛活动方案范文三为了庆祝建党94周年，构建和谐向上的校园文化，陶冶情操，激发教师的爱国精神，展现广大教师积极向上的精神风貌，以实际行动向党的生日献礼，同时结合“我的中国梦”主题教育实践活动，我园将于“七一”期间举行教师歌咏比赛，现制定方案如下：
一、比赛时间：20XX年7月1日
二、比赛地点：综合活动室
三、参赛人员
按段组分为五个组：大段组、中段组、小段组、后勤组(行政组按人员比例参与四个组的比赛)
四、活动细则
1、参赛歌曲：各组选取党的之后围绕实现中国梦、培育和践行社会主义核心价值观创作的歌曲，可以从《100首爱国歌曲大家唱》歌曲集和唱响中国活动推出的歌曲中选取。
2、演唱形式：各组需准备两首歌曲，以小组唱或合唱的形式参赛。
3、赛前以抽签形式决定参赛顺序。
4、团支部组织团员教师演唱歌曲《志愿者之歌》，作为开场表演，党支部组织党员教师演唱歌曲《没有共产党就没有新中国》，作为结束表演，这两首歌不参与评比。
五、评分标准
(1)演唱的歌曲完整流畅，声音舒服、自然、圆润，无唱法上的毛病，无中途重唱、停唱现象。
(2)演唱者声音整齐、音色统一，综合乐感好，有较强的理解表现能力，能充分表达歌曲的内容。
(3)音准、节奏、音乐理解能力强，演唱的感情到位，能够较好地表现出歌曲的情绪，与歌曲伴奏配合默契。
六、奖项设置：通过评比确定两名优胜奖。
七、有关事项安排。
1、确定主持人一名，(胡华娟)
2、分数统计、奖状书写(郑建辉)
关键词：中小学音乐教育；课程标准；教学大纲
中图分类号：G520 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）08-0255-04
中华人民共和国成立之初，在教育方面提出了人民政府应有计划有步骤地改革旧的教育制度、教育内容与教育方法。1950年8月，中央人民政府教育部颁布了《中小学音乐课程暂行标准（草案）》，此后，我国基础音乐教育经历了八次课程改革，共颁布了十三个中小学音乐教学大纲（1952年我国教育参照苏联模式时，改用“教学大纲”这个称谓；到2001年，我国第八次课程改革又重新颁布以“课程标准”来称谓的《全日制义务教育音乐课程标准（实验稿）》）。建国至今我国中小学音乐教学大纲（课程标准）的发展也在一定程度上反映了我国中小学音乐教育的发展概况。
一、过渡时期的音乐课程标准
建国后我国颁布的第一个基础音乐教育指导性文件是《中小学音乐课程标准（草案）》，该《标准（草案）》于1950年的8月份颁布，是一个带有过渡性质的中小学音乐课程标准。这一课程标准是在总结中华人民共和国建国之前我国中小学音乐教育经验的基础上出台的，同时在也在指导思想等方面带有新社会的特点和要求。
在框架上，新的音乐课程标准基本沿袭了新中国成立前的《课程标准》的框架，主要分为以下三个部分：
第一部分为“目标”。《中小学音乐课程标准（草案）》规定了中小学音乐教育的三个目标，分别为：“一、培养儿童正确的听音、发声、歌唱、简单演奏等初步的音乐知识和技能；二、培养儿童爱好音乐、以音乐陶冶身心，丰富生活，并乐为人民服务的兴趣和愿望；三、培养儿童活泼、愉快、热情、勇敢及五爱国民公德和保家卫国、保卫世界和平的爱国主义思想和感情。”
第二部分为“教材大纲”。在该一部分，《标准（草案）》将我国当时的中小学音乐教学领域划分为四个，即：唱歌、乐谱知识、乐器、欣赏；并分年级规定了四个领域相应的知识和内容标准。
第三部分为“教学要点”。在该部分，《标准（草案）》分别对教材选编、教学方法、教学设备等三方面进行了规定。如：强调这一时期的教材编配“以歌唱为主，基本练习，器乐，欣赏为辅”。教法上强调根据儿童音乐兴趣的培养；教材选编上应注意到根据儿童身心发展安排教学，保护儿童的身心健康，如：“随时教给儿童以发声器官卫生的常识”“变声期的儿童，切忌发高强的声音或长时间的歌唱”等；教学设备要点分别对音乐教室、乐器、教具作出了规定。
对《中小学音乐课程暂行标准（草案）》进行研究可以发现：这一时期的音乐课程标准在内容上基本承袭了建国前的《音乐课程标准》对中小学音乐教学内容的规定；由于当时所处的特殊的社会时期，中小学音乐教育目标，除了强调知识技能的学习以外，更多的是强调音乐教育为社会服务的社会功能。但其在教法方面提出的诸如各年级教学内容的衔接、应根据儿童身心发展组织教学、教学应注意培养儿童的兴趣等，是具有现实意义的。
二、1956年——2000年的音乐教学大纲
（一）1956年——1979年的音乐教学大纲的发展
1.1956年11月颁布的《小学唱歌教学大纲（草案）》。《小学唱歌教学大纲（草案）》是教育部于1956年11月颁布的。大纲基本结构包括说明、教学大纲、歌曲目录、欣赏参考曲目。
第一部分“说明”：在“说明”部分对小学唱歌课的目的、内容、唱歌课的教学方法以及音乐课外活动与教学设备等方面做出了较为详细的规定。
第二部分“教学大纲”：这部分对不同年级学生在唱歌课教学上的学习标准如歌唱技巧的掌握以及音乐知识等方面做出了规定。
第三部分“小学歌曲目录”：按照不同年级、学期规定了必学曲目和供教师选用的曲目，同时指出“对教材的选择一定要严格遵守大纲的要求和系统”。
第四部分“小学欣赏参考曲目”：按年级和学期列出了供教师参考选用的欣赏曲目。
1956年颁布的《小学唱歌教学大纲（草案）》是在总结建国初期我国的一些音乐教育经验的基础上形成的。基本反映了这一时期我国基础音乐教育的一些特点：积极的方面如：音乐教育的目的明确，指出了中小学音乐教育的目的是“全面发展教育中完成美育的手段之一”；音乐教育的任务在于培养儿童“爱美”的情感；在音乐教学方法方面提出应根据音乐课的学科特点来进行教学，要通过音乐形象来感染学生。另外，在大纲中第一次对课外活动进行了规定，强调了课外活动的重要性。不足之处有：将小学音乐课定位为“唱歌课”，可以看出当时对小学音乐教育认识上的片面性；在唱歌曲目的规定上过于狭窄，曲目选择主要以歌唱那个时代的政治生活的歌曲为主，外国歌曲的曲目选择主要以苏联和东欧社会主义国家的少儿歌曲和群众歌曲为主，并且要求“对教材的选择一定要严格遵守大纲的要求和系统”，这就在一定程度上使得当时小学音乐教学内容过于单一。
在幼儿园的歌唱教学中，常常会出现这样的问题：老师教得很累了，幼儿却还不会唱。为什么呢？因为教师在唱歌时没有教幼儿唱歌的方法，只是让幼儿一遍又一遍的机械式跟唱。幼儿不懂歌曲的性质，老师一味地让幼儿记歌词，跟唱歌曲，在枯燥乏味的歌曲中幼儿什么也没有学到，教师还教得辛苦无奈。
一、耳目一新的活动开头，激发幼儿的音乐情绪
1.情境创设吸引幼儿
教师要为幼儿创设自由宽松的学习氛围，提供更多情感体验与表达的机会，鼓励幼儿主动参与，大胆表现，积极体验自己的情感。《纲要》中指出：“幼儿艺术活动的能力是在大胆表现的过程中逐渐发展的。”歌唱活动作为一种情感艺术，让幼儿在亲身参与体验与表达中认识音乐的重要性。如在小班《树上许多红苹果》中，我创设了一个情境，以幼儿去摘苹果为主线，以最简单的方式，我伸出两只手臂扮演一个苹果树，让幼儿围着我来摘苹果。幼儿边摘边念：树上许多红苹果，一个一个摘下来。这边摘摘那边摘摘，一会儿就会边摘边唱了。在快乐的摘苹果中激发了幼儿歌唱的意愿，在创设的游戏情境中，幼儿体验了歌唱活动的快乐。
2.优美范唱感染幼儿
在教幼儿新歌时，教师是传递歌曲信息的第一使者。因此让幼儿能理解这首歌曲的也是教师。所以，教师在教唱歌前要告诉幼儿歌词的内涵、曲的优美。在按照歌曲的情感要求、风格特点进行有感情的范唱，引起幼儿的情感共鸣，让他们从听觉上保持对音乐的热情，从而激发幼儿的音乐情绪，这是把音乐的美传递给他们的先决条件。如在歌曲《大树妈妈》中，教师通过肢体动作，抒情的旋律以及有感情的演唱，让孩子体会大树妈妈和鸟宝宝相亲相爱的情感。这样，使孩子对歌曲的艺术形象有了一个较完整的了解，从而激发了幼儿学唱歌曲、急于表演的欲望。
3.悬念问题激发幼儿
教学中教师及时提出问题是让幼儿学习思考，开动小脑袋。教师提出的问题不仅能激发幼儿寻找答案的积极性。也会为了找到正确的答案，他们上课会更加专注、认真。 例如：歌曲《迷路的小花鸭》中，教师在欣赏歌曲前以谈话引出，并把歌曲中的主线问题“小花鸭在池塘边，柳树下迷了路，呷呷呷，呷呷呷哭着找妈妈，这个小花鸭找不到妈妈了，这可怎么办呀？”幼儿们想到了很多答案，教师不要给幼儿正确的答案，而是先让幼儿欣赏歌曲，这时孩子们都非常认真，仔细的听着，因为他们都很想知道小花鸭怎样找到妈妈的。仔细、认真地倾听与欣赏为更好、更快地学习歌曲打下了基础。
二、形式多样的歌唱过程，调动幼儿的音乐情绪
1.不同歌曲，运用不同演唱方法
在歌唱活动时，教师常常让孩子们一起演唱或个人演唱，方式单调，长久之下幼儿就不想学唱歌了。因此教师在教学过程中，我们应采用灵活多样的组织形式，充分调动幼儿的积极性，让幼儿在体验不同演唱方法的同时轻松地学习歌曲。如：歌曲《懒惰虫》中，简短的歌曲对于大班幼儿来说并不难，那么，怎么样让幼儿从中体验歌曲带给他们的乐趣呢！教师采用了多声部的演唱方法进行重点演唱练习，活动中孩子们对这个富有挑战的演唱方法表现的极其感兴趣，并不厌其烦的进行着一次又一次的练习。
2.同一歌曲，递进不同
在教幼儿唱歌中，跟唱歌曲是教学中不可避免的。也是教学中的一个重要环节。因此，怎么样来处理好即不枯燥训练又能保证幼儿学会歌曲呢，就需要教师在幼儿跟唱歌曲时逐层提出要求，让幼儿在每跟唱一遍时都有一个的目标可依。如：在歌曲《我家有几口》中，第一、二两遍教师让幼儿熟悉歌词旋律与内容，初步学会歌词；第三遍，教师要求幼儿站起来并要带着微笑演唱，表达自己对家人的喜爱之情并重点练习歌曲中后十六分音符的演唱方法；第四、五两遍教师则要求男、女小朋友进行轮唱。整个跟唱过程目标层层递进，让幼儿在不枯燥的练习中逐渐学会歌曲。
三、一日生活的音乐贯穿，保持幼儿的音乐情绪
在省纪委开展“树荣辱观，唱正气歌”活动以来，**公司纪委认真贯彻落实胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要讲话精神和中央纪委第六次全会精神，按照省纪委“关于开展‘树荣辱观，唱正气歌’主题演唱活动的通知”精神，提高思想认识，加强组织领导，通过在广大干部群众队伍中开展传唱八荣八耻歌曲和优秀廉政歌曲这种活动形式，引导广大党员干部加强党性修养、坚定理想信念、增强廉洁从政意识；引导广大党员坚持党的宗旨、增强党的观念、提高思想道德素质；引导广大群众明辨是非、区分善恶、分清美丑，从而进一步增强树立社会主义荣辱观的自觉性和责任感，现将我单位活动情况汇报如下：
一、领导高度重视，工作安排有序
按照省纪委文件精神，公司领导高度重视，把开展“树荣辱观，唱正气歌”活动作为推进反腐倡廉宣传教育和加强企业文化建设的一项重点工作，将活动要求向各支部做了安排部署，要求基层党组织结合自身实际情况,充分运用公司购买的书籍和光盘，在公司率先组织教唱的基础上，广泛组织和动员各基层的力量，认真开展内容丰富、形式多样的歌曲演唱活动，全面启动“树荣辱观，唱正气歌”活动。通过确定专业化带动大众化的开展思路，让党员领导队伍、干部队伍和职工队伍首先明确了开展“树荣辱观，唱正气歌”活动是教育和促进广大党员干部、职工群众切实树立社会主义荣辱观、科学发展观和正确政绩观，树立正确的权利观、地位观和利益观，增强廉洁自律自觉性的意义。构建了以公司党委领导、纪委组织，各支部牵头，全体干部职工参与的活动开展体系。同时，把反腐倡廉歌曲评选和演唱活动作为**公司廉政文化建设的重要内容，以党委、党支部负责人为第一责任人，形成一级抓一级，一级带一级，一级促一级，层层抓落实的活动格局。广泛发动干部职工群众，细化活动方案，创新活动内容，深入活动主题，有组织计划、有活动方案、有汇报结果，在活动中提高认识，在活动中强化素质，拿出好作品，唱响正气歌，把“树荣辱观，唱正气歌”活动与“政风行风” 评议活动、社会主义荣辱观教育等相结合，融入**公司廉政建设。
二、认真组织开展，活动内容丰富
一是立足公司实际，确定活动方案。根据省局文件精神，公司纪委和领导针对**公司组织机构庞大、人数素质不齐、活动范围面广等特点，迅速行动、积极谋划，确定活动方案。采取多种形式开展大唱廉政歌曲活动。在活动开展之初，公司认真做好各支部的动员工作，把活动内容、活动意见融入 “三会一课”中，以现场论、现场定的思想，将活动方案及时传达到每个基层党支部，就方案准备、方法准备、思路准备、人员准备等方面进行多渠道、不定时监督。对有新创意，新举措的开展方式面向全公司进行宣传推广，在活动开展过程中我们坚持党员领导干部带头唱、职工群众自发唱的原则，让参与者自选曲目和自创形式，主要领导已学会了《八荣八耻人人须知》、《四大纪律八项要求》等三首以上歌曲，极大的鼓舞和带动了各基层职工群众的积极性和参与性。
二是丰富学唱活动，推进廉政建设。目前，我们公司一方面发动职工群众继续演唱近年来已为广大党员干部群众接受、富有时代精神的反腐倡廉歌曲；另一方面及时购买了《全国新创廉政歌曲精选》歌谱和《树荣辱观唱正气歌新创八荣八耻和优秀廉政歌曲精选》光盘，随同省局文件一同分发到各基层党支部。以支部为单位聘请有演唱专长的人员进行教唱、指导，面向全体职工，统一时间、统一地点、统一内容定期召集组织演练工作，每个基层合唱队每周都安排一至两次练唱，确保了演唱质量。在短短的几天内，就使《八荣八耻人人须知》、《山歌一曲唱<纲领>》、《八个坚持八个反对》、《老徐》等廉政歌曲深入人心，广为流传。同时根据全公司干部职工不同岗位、不同年龄和不同知识层次的实际情况，把握歌唱形式和歌唱方法的灵活多样性，对在民歌、儿歌、戏曲、相声、小品等方面有表演经验的职工重点培养，因材施教，组织开展文艺晚会，选出了一批优秀的廉政文艺节目。推动廉政歌曲和廉政文化进公司、进费收、进养护、进路政、进经营，以扎实的廉政文化建设活动，在全公司营造了“以廉为耻、以贪为耻”的良好工作氛围。
三是搭建学唱载体，丰富企业文化。“树荣辱观，唱正气歌”活动的开展，是**公司企业文化建设中迈出的大步伐，是体现**公司企业文化建设的新亮点，是丰富**公司企业文化建设的新内容。在此认识上，我们充分运用各种宣传渠道，通过《**高速》、《简报》等内部载体配合广播、电视、报刊、网络等外界媒体，多途径、多手段、全方位的开展宣传，形成良好导向，营造浓厚氛围，使八荣八耻歌曲和廉政歌曲唱响**高速，切实走进领导、深入基层、靠近职工、紧贴群众，使**公司的企业文化建设上升到了一个新的高度。
在此次活动中，我们**公司以省纪委、局纪委文件精神为指引，积极开展活动，深化主题，使“树荣辱观，唱正气歌”活动开展扎实有效，稳步推进，取得了一些成效，为全面推进廉政文化建设的各项任务打下了扎实的基础，我们将在活动中学习，活动中总结，将活动进一步引向深入，营造出一个清正廉洁的**高速。
我们的音乐种类有很多：有欢快的、悲伤的、喜庆的、民间的等;音乐的形式也很多，如：说唱、号子等，都富有特色。以下是小编精心收集整理的大班音乐主题活动方案，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
大班音乐主题活动方案1活动目标：
1.让幼儿喜欢中国功夫，体验中国功夫雄壮有力的英雄气概。
2.引导幼儿用身体动作表现中国功夫，大胆地表现自己的情感和体验。
3.锻炼幼儿动手操作能力。
活动准备：
1.幼儿已学过《中国功夫》这首歌曲。
2.中国功夫音乐磁带，以及有关武术表演的光盘。
3.实物弓、枪，幼儿制作好的各种兵器。
4.教室一角设有兵器库，周围张贴部分武术表演的图片。
活动过程：
(一)欣赏中国武术
请小朋友看一段武术表演(播放VCD光盘，)，提问：
1.刚才你们看到的是一段什么表演啊?
2.小朋友喜不喜欢武术?(多让几个幼儿发言，说说为什么喜欢武术)
3.武术有什么用?(强身健体)为什么大家都喜欢武术?(幼儿自由讨论)
小结：小朋友都知道武术有这么多的好处，可以强身健体，保护自己，它还体现了中华民族雄壮有力的英雄气概，而且我们表演中国武术时穿的服装也很有特色，不仅中国人喜欢武术，许多的外国人也非常喜欢我们的中国武术，他们来到中国都要学几招回去。你们有谁会几招的?(简单介绍中国武术，从动作、服装、兵器上表现美)
4.你能做做武术动作吗?
5.先请个别幼儿随意表演，再请集体自由表演武术动作。
师：小朋友表演地真棒，真像是一群小武术家。
(二)、欣赏歌曲《中国功夫》
师：听到这首歌曲，你们有什么感受呢?(引导幼儿说出音乐有快板和慢板的区别)
1.创编舞蹈动作
2.前两段逐句创编
师：“卧似一张弓”，小朋友知道这句歌词的意思吗?这一句可以用什么动作表现呢?
(请个别幼儿创编前四句慢板动作，幼儿学习。创编舞蹈时，多请几个幼儿上来创编，当幼儿创编的动作不一样时，可让他们同时表演;此时，让其他幼儿挑选自己最喜欢的动作学习，也可以分组学习不同的动作。)
3.师：刚才还有许多小朋友想上来编动作，现在就请大家随着歌曲(放录音)一起来表演你自己创编的动作。
(幼儿自由表演，发现有新颖、独特的动作时，老师将重点介绍，并模仿。)
4.师：老师也学会了自己喜欢的动作，表演给你们看看。
(老师将动作组合完整地表演一遍，请小朋友伴唱。)
5.师：刚才老师表演的动作配的是一段慢板的音乐，听到慢板音乐时，应该怎样做动作?(动作有力，要停顿)
师：下面一段是快板音乐，听到快板的音乐时，又该这样做动作?(动作有力连贯)
(幼儿一起表演一遍)
(三)继续创编动作，“棍扫一大片”……结束
1.先分组讨论，后推选幼儿表演。
师：下面这一段“棍扫一大片”……请小朋友自己先创编，想想用什么动作可以把它连贯地表现出来?
(教师把幼儿分成四小组，先讨论，再创编)
2.整首歌曲创编完毕，幼儿完整地表演一遍，要求幼儿动作有力，到位，要有精神，表现出中国武术的特点，表演的同时请几个幼儿在带领大家表演，做小老师，老师也参与表演。
(四)、利用“兵器”进行表演
师：刚才我们看到录像里的叔叔阿姨表演武术时，手里都拿了兵器。小朋友想不想也拿兵器进行表演?(提出要求，注意安全)
(幼儿在音乐伴奏下利用各种“兵器”进行表演。)
师：大家还想表演，我们一起去表演给其他小朋友看看。
大班音乐主题活动方案2活动目标：
1、熟悉歌曲旋律，理解歌词内容，学习边唱边用动作表演。
2、在间奏处，创编不同的刷牙节奏和快乐的象声词。
3、体验牙齿健康和快乐的情感。
活动准备：
1、有正确的刷牙习惯和保护牙齿的基本常识。
活动过程：
1、复习歌曲《小手歌》。
(1)齐唱歌曲。
(2)为歌曲创编新的替换词，并边唱边用动作表演。
2、熟悉《刷牙歌》乐曲旋律。
合着音乐拍手、做刷牙动作。
3、学唱歌曲。
(1)教师范唱，帮助幼儿理解歌词，听出间奏。
(2)听教师唱歌，在第一段歌曲的间奏处做刷牙的动作，在第二段歌曲的间奏处，发出表示漱口和牙齿健康的快乐象声词。如：咕噜噜，哈哈哈等。
(3)跟教师学唱歌曲，并在间奏处做刷牙动作以及漱口声，快乐象声词。
4、创编刷牙节奏和象声词。
(1)幼儿创编动作“除了歌曲中×地刷牙，还能怎么样刷?用动作做出来，大家学一学。”
(2)创编漱口的水声，如“咕噜咕噜噜”“咕噜噜噜”等，创编表示快乐的象声词和节奏。如“啦啦啦啦，嘻嘻嘻嘻”等。
(3)教师选用幼儿的创编，集中并反馈，完整地唱歌，注意交换间奏中的节奏和象声词。
5、边唱边表演。
教师唱歌，幼儿按歌词内容做动作。
大班音乐主题活动方案3活动目标：
1、学习有感情地演唱歌曲。
2、借助图片在理解歌词的基础上，将歌词与旋律相匹配，巩固学习领唱和齐唱的方法。
活动准备：
磁带、教学挂图。
活动过程：
一、开始部分。
律动练声
1、律动;《手腕转动》、《挤奶》
2、练声：《小鸟醒来了》、《山谷回音真好听》，《国旗多美丽》
二、导入部分
1、小朋友，你知道现在是什么季节吗?(秋天)秋天到了一切都在悄悄地变化，你们发现了什么吗?(请幼儿根据自己的经验自由地说一说)
2、秋天真是一个丰收的季节，有很多果实都成熟了。
秋天多么美呀!(播放音乐《秋天多么美》)
三、观看挂图，帮助幼儿理解歌词意思
1、(手指棉花图)这是什么?你知道吗?你看它正咧开嘴在对着我们笑呢，多可爱呀。
我们叫她：“棉桃姐姐!”(引导幼儿观察露出的棉花就像她的小白牙一样)你知道棉桃姐姐为什么笑得这么开心吗?(请幼儿根据自己的理解说一说)
2、(手指稻谷图)这是什么?你看她梳着她的金发呢。
我们叫她：“棉花姐姐!”(引导幼儿观察稻花垂下来的部分像金色的头发。)
3、老师把秋天这么美的景色用一些美丽的话语来说，请小朋友听一遍吧!(教师根据节奏，并有感情地把歌词朗诵一遍)
四、教师示范唱，引导幼儿学唱歌曲
1、现在，我们把这些美丽的话语用歌的形式唱出来吧!(教师示范唱一遍)
2、提问：歌曲的名字叫什么?歌曲里唱到了什么?你最喜欢哪一句呢?
3、教师再次进行示范唱，并引导幼儿学唱歌曲。
4、歌曲节奏练习：
五、学习领唱和齐唱
1、教师领唱幼儿齐唱
现在，我们来进行领唱和齐唱，老师来唱前半段部分，小朋友就齐唱“来来来”的部分。
2、一部分幼儿领唱，另一部分幼儿齐唱
现在，请女孩子领唱，男孩子齐唱。
3、个别幼儿领唱，其他幼儿齐唱
现在，请一个小朋友来领唱，其他小朋友齐唱。
大班音乐主题活动方案4一.活动目的：
1.运用多媒体让幼儿欣赏乐曲，感受优美欢快热情的节奏。
2.启发幼儿创造性地运用动作、颜色、线条、绘画等形式表现乐曲的各段不同特点。
二.活动准备：
1.知识准备：学会用绘画的形式表现音乐。
2.物质准备：多媒体课件、彩色笔、画纸、录音机、乐曲磁带。
三.活动过程：
1.律动进场《真善美的世界》。
2.直接引题：《BR》《P》《/P》“我国有许多少数民族，其中瑶族不仅仅山美、水美、人美，音乐也很美。
我们一齐来听听《瑶族舞曲》。”
3.完整欣赏乐曲。
第1遍：你听了这首曲子有什么感觉?有几段?
第2遍：哪几段听起来的感觉是一样的?是什么感觉?
小结：这首曲子有三段，第一段与第三段感觉是一样的，都是缓慢优美的节奏，第二段是欢快热烈的节奏。
4.音乐欣赏与美术欣赏相结合。
(1)曲子里快的节奏、慢的节奏，我们能够怎样表现?(动作、线条、颜色、绘画)
(2)出示色块图，让幼儿讲讲图上有哪些颜色?快的节奏能够用些什么颜色?慢的节奏能够用些什么颜色?
师小结：红色、橙色、黄色让人感觉很热情，同它来表现快的节奏;蓝色、白色、粉色让人感觉柔和，用它表现慢的节奏。
(3)出示多媒体课件。这天，老师带来了4幅画，此刻请小朋友一边看着这些画，一边听音乐，找一找哪张画给人的感觉与第一段音乐给人的感觉差不多，为什么?
A:借助多媒体课件听第一段音乐。
B:听第二段音乐，找找哪张画给人的感觉和第二段音乐给人的感觉差不多，为什么?
5.用绘画的形式表现乐曲。
小朋友听了这么好听的音乐，看了这么美的画，也想自己动手来画。你喜欢哪一段，就把这一段的感觉画下来。画完了告诉小朋友你画的是哪一段?为什么要这样画?
6.幼儿相互欣赏交流，结束活动。
大班音乐主题活动方案5活动目标：
1、引导幼儿熟悉乐曲的旋律、感受新疆民歌的风格及ABA三段体的曲式结构，初步学习随乐曲有节奏地进行身体动作。
2、鼓励幼儿在歌曲活泼、热情旋律的感染下，积极愉快投入活动。
3、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。
4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
5、体验歌唱活动带来的愉悦。
活动准备：
事先适当欣赏该曲
活动过程：
一、引导幼儿仔细倾听《送我一枝玫瑰花》的乐曲，掌握ABA三段体的曲式结构，感受新疆民歌活泼、欢快的风格。
1、让幼儿听第一遍乐曲，说说你听到了什么?你想到了什么?教师介绍乐曲的基本特点(新疆民歌)。
2、让幼儿听第二遍乐曲，感受ABA的曲式结构。
3、让幼儿一边听音乐一边拍手，两拍拍一下手，感受乐曲的基本旋律及附点、切分音多的特点。
(两遍)
二、倾听乐曲，随音乐做身体动作。
1、引导幼儿跟随音乐做身体节奏动作，如拍手、拍腿等。
重点强调合节奏地做动作和表现音乐的强弱变化。
2、教师将幼儿想的身体动作编入进去，幼儿观看教师表演。
3、幼儿跟随教师做身体动作。
4、个别幼儿带做。
(遍数视幼儿的情绪而定)
爱好音乐是人的天性，有趣的音乐活动能激起幼儿学习的欲望，使其产生愉快的情绪，充分发挥想象，表现出他们不同的感受和创造。以下是小编精心收集整理的大班音乐活动方案，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
大班音乐活动方案1活动目标：
1.让幼儿初步接触傣族舞，学会傣族舞中“孔雀指”“三道弯”的基本动作。
2.体验傣族舞优美的旋律和舞姿。
3.经过舞蹈活动促进全身运动。
4.通过教师讲解舞蹈动作学会跳。
5.体验歌唱活动带来的愉悦。
活动过程：
一.舞蹈欣赏：(感受舞蹈，感受音乐)
1.欣赏教师舞蹈。
2.“你发现老师跳舞的时候像什么?”
“老师是怎么做的?”
3.请幼儿学习动作。
4.引导幼儿学习“孔雀指”和“三道弯”。
5.介绍孔雀舞的由来
小朋友你知道孔雀舞是哪个民族的吗?
“傣族人民喜爱和崇尚孔雀，不但许多人家中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良，智慧，美丽和吉祥幸福的象征。”
6.看一下傣族人民的服装。
二.创设情景，学习舞蹈。
1.“今天，老师来做孔雀妈妈，也来跳跳孔雀舞。
”(教师唱谱)小孔雀跟着妈妈散步。
2.孔雀是怎样散步的?
3.小孔雀们可爱比美了，他们的羽毛很漂亮。
我们来看一下孔雀开屏的图片。
4.可以怎样理羽毛呢?
5.这一次，孔雀们要比造型，他们抬起高傲的头。
三.完整舞蹈
1.戴上头饰舞蹈。
“老师发现小朋友跳舞的时候像一只只美丽的小孔雀，今天老师也给大家准备了漂亮的头饰，请大家按着你标记的颜色来戴相应的头饰。”
2.请幼儿间隔站，面向圆上。
3.完整舞蹈。
提醒幼儿比美时变成单圈面对面。
4.听音乐退场。
大班音乐活动方案2活动目标：
1、在熟悉歌曲旋律基础上，学习按节奏填充歌词，并根据歌词大胆表演，体验创作和表演的乐趣。
2、体验接纳与被接纳的快乐。
3、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。
4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
5、乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。
活动重难点：
重点：在熟悉歌曲旋律基础上，学习按节奏填充歌词，并根据歌词大胆表演，体验创作和表演的乐趣。
难点：能按节奏填充歌词并根据动物的不同心理活动创造性的表现歌词。
活动准备：
形象歌谱一张、兔子、大灰狼头饰若干、歌曲磁带、录音机、伴奏磁带、森林场景布置
活动过程：
一、听基本旋律跟教师一起律动进活动室。
提示语：今天老师带你们一切去森林里去玩。
二、熟悉旋律，填充歌词，学唱歌曲。
1、谈话引出歌词内容：
(1)、以游戏口吻引出：森林里有一只孤独的大灰狼，它想找朋友和它一起玩，最后它
找到了兔子，想和兔子做朋友，可以前兔子和狼是敌人呀，请你想想看狼会怎么说?兔子又会怎么说呢?(幼儿自由猜想)
(2)、听录音对话一遍，提问：你听到狼和兔子说了什么?(幼儿学习歌词)
2、熟悉旋律，学习按节奏填充歌词。
(1)、初步熟悉曲调，介绍歌名。
A、提示语：兔子听了狼说的话不高兴，狼就唱了起来，我们一起来听听看。(听录音演唱一遍)
B、提示语：老师把兔子和狼讲的话编成了一首歌，叫《对面的兔子看过来》。
(2)、看图填充歌词，学唱歌曲。
A、出示节奏图，教师介绍节奏一遍。
提示语：现在我们把狼和兔子的对话加进去(边说歌词并讲解形象图片帮助幼儿记忆)
B、师生按节奏念歌词一遍。
3、看图学唱歌曲若干遍。
三、创编动作表演，体验创作和表演的乐趣。
1、逐句讲解请幼儿根据歌词形象创编相应的动作和表情并表演。
2、幼儿整体创编表演若干遍，教师讲评。
3、幼儿分角色表演，体验接纳和被接纳的快乐。
(1)、大灰狼想和兔子做朋友，可他们原来是敌人，兔子对大灰狼的要求是怎样想的呢?
(2)、教师扮演狼，幼儿扮演兔子，唱完狼去兔子面前请求兔子的原谅。
(3)、幼儿分角色表演若干遍，体验接纳别人的快乐。
4、用英语填充部分歌词演唱一遍。
四、边唱歌曲边出活动室。
提示语：狼和兔子终于成了好朋友，狼太高兴了，让我们一起到外面去玩吧!
大班音乐活动方案3设计意图：
幼儿总是对成人的世界充满了好奇，想通过各种方式去体验成人的世界，例如，常常模仿成人的口气说话，穿成人的大鞋子，女孩尤其爱穿妈妈的高跟鞋，男孩爱穿爸爸的大皮鞋。大班的幼儿作为幼儿园里的大哥哥大姐姐，他们更愿意尝试一些具有挑战的事情，尤其是成人经常做的事情，做饭是成人经常做的事情之一，幼儿往往具有浓厚的兴趣。
一、活动目标:
1.感受歌曲创设的情境，能够声情并茂的演唱歌曲。
2.体验歌曲的趣味，根据部分歌词编创动作进行表演。
二、活动准备:
PPT、音乐、布娃娃玩偶
三、活动过程:
1.导入
跟随音乐《扮家家》进行律动，音乐结束后，提问问题，引出主题。刚才有这样一个动作(炒小菜)，谁知道这是在干什么啊?(炒菜、炒小菜、做饭)你们记得可真清楚，今天老师就带你们来玩一个炒菜做饭的游戏。
2.展开
(1)欣赏儿歌《娃娃上灶》，引导幼儿做事认真专心。
我们的娃娃家里有一个小娃娃她也很喜欢做饭，今天可是她第一次做饭，老师把她做的饭带来了，我们先来看看这位小娃娃做的饭好不好吃。出示ppt。
(2)听音乐《娃娃上灶》，熟悉歌词，引导幼儿做出与部分歌词对应的动作。
(3)引导幼儿有节奏的朗诵歌词.
(4)以“菜谱”形式出示图谱，引导幼儿根据图谱演唱歌曲并掌握间奏。
(5)跟随音乐以全体合唱、分组等形式跟唱歌曲。
(6)根据部分歌词引导幼儿做出动作，并在演唱过程中加入动作。
四、活动延伸
幼儿仔细观察家长做饭时动作，为整首歌曲添加动作，进行歌表演。
大班音乐活动方案4活动目标
1.体验音乐与古诗词的意境，学习在音乐的伴奏声中有节奏地吟诵古诗词，尝试用卡农的方式表现作品。
2.探索用动作表现音乐内容，愿意与同伴一起参与音乐活动进行表演。
3.尝试根据古诗情境进行绘画、道具制作、表演、节奏配乐等活动，体验合作表演中的乐趣。
4.在感受歌曲的基础上，理解歌曲意境。
5.乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。
活动准备
知识与能力的准备：幼儿在语言教育活动中已经会吟诵《静夜思》这首诗歌;在美工课上幼儿练习画黑夜和月亮，并且会用纸来折帽子;给孩子播放古装片，使孩子了解古代人的着装。
材料准备：《静夜思》图片，音乐，纸，颜料，小乐器，古代服饰、配饰，幼儿用书第15页放大的图片，幼儿用书，小椅子等。
活动过程
1.在情境中创编动作，初步用动作表现诗歌《静夜思》
谈话：如果小朋友在小的时候离开爸爸妈妈到很远的地方，会是什么样的心情呢?
通过看图片讲故事，帮助幼儿理解诗歌的背景和内容。
教师：看了刚才的图画，你能用动作表现一下李白是怎样思念故乡的吗?
2.按节奏吟诵《静夜思》
(1)教师朗诵《静夜思》，同时出示图片。幼儿欣赏。
(2)教师再次示范朗诵歌词，并以稳定拍的节奏配合拍手，幼儿跟随教师按稳定拍的节奏拍手。
(3)引导幼儿结合稳定拍，进行歌词的朗诵，注意重拍的运用。
(4)教师用动作提示，与幼儿进行歌词的对答，教师说前半句，幼儿对下半句。如，教师说“床前”，幼儿接“明月光”，以此类推。
(5)幼儿完整地朗诵歌词。
3.尝试用卡农的方式吟诵、演唱古诗词
教师请配班老师一起给幼儿做示范.幼儿做稳定拍配合。
A老师：“床前明月光。”
B老师：“明月光、明月光、明月光、明月光。”(重复4遍)
分组进行卡农式吟诵练习.两名老师各带一组幼儿分声部教学。
尝试用卡农的方式演唱古诗词。
4.共同表演
在活动室各角落设置绘画、道具、表演、配乐区。请幼儿自行选择到区域内根据古诗和音乐的意境进行绘画、制作和表演等活动。
教师积极引导幼儿用不同的方式表现音乐与古诗词。将幼儿的画作为背景，同时穿戴自己亲手制作的简单服饰、道具，进行《静夜思》的吟诵和演唱。
大班音乐活动方案5活动目标
1.积极参与活动，在活动中体验并初步学习表现歌曲的幽默、诙谐。
2.在倾听、做动作及参与游戏的过程中逐步学唱歌曲前三段，并感受第四段歌曲的氛围。
3.有初步的安全意识，懂得不能在床上跳。
4.培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
5.乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。
活动准备
1.图谱一张，歌词图片，第二小节的节奏谱。
2.“猴子”指偶，不同“猴子”头饰若干。
活动过程
(一)但指偶表演，欣赏教师范唱
师：(出示指偶)你们瞧，谁来了?小朋友们认真听一听，猴子来干什么了?
(二)了解歌曲内容，初步学唱歌曲
1.师：小猴子在干什么?你们还听到了什么?
(这个环节中，教师根据幼儿的回答出示相应的图片放在图谱上，并边放图片百年念相应的歌词，一帮助幼儿熟悉歌词。可根据幼儿(幼儿食品)回答的情况，把未说到的歌词补充完整。)
2.看图念歌词
(1)师：现在，我们不图片上的歌词连起来念一遍。
(2)师：刚才是老师带着你们念的，如果老师不带你们念，你们能自己念出来吗?来试试吧!
3.初步看图谱完整学唱歌曲前三段
(1)师：接下来，我们一起跟着钢琴声，把刚才耐的歌词用好听的声音唱出来，会唱的小朋友可以跟着老师一起唱。(结合第二小节节奏谱学唱第二小节)
(2)幼儿自己看图谱歌唱(可请个别幼儿上台百年指图谱边演唱)
(三)边玩游戏边噶厂，并感受第四段歌曲
1.教师和幼儿玩手指游戏，帮助幼儿熟悉、掌握歌词引导幼儿用左手的三个手指代表三只猴子在自己的腿上模拟猴子按节奏跳，念到第二小节“有一只”时，用右手的手指点左手中的一个手指，表示这只猴子头上摔了一个包，以此类推。
2.欣赏歌曲第四段，感受其中的氛围，知道不能在床上跳。
(1)师：刚才三只猴子头上都摔了一个包，现在他们怎么样了?
(2)师：有哪个小朋友听出来，后来发生了什么事?(根据幼儿回答，贴出相应的歌词图片，集体念一遍)我们能不能在床上跳?为什么?
(四)表现歌曲
1.幼儿自由表现歌曲幼儿根据自己的意愿分别扮演三只猴子，用自己的肢体动作表现歌曲。
2.教师观察教师观察幼儿的动作表现，可请个别幼儿表演。
(可根据幼儿兴趣，重复此环节)
(五)活动延伸
即兴伴奏顾名思义就是在不用伴奏谱的情况下，为歌曲进行即时的伴奏，音乐教学中，钢琴即兴伴奏是一门将钢琴演奏技能与即兴伴奏理论相得益彰的课程整合，它要求同学们不但要有扎实的钢琴演奏基本功和娴熟的技巧，还要有高超的作品分析能力和丰富的和声知识。因此在教学过程中，我们一定要从学生实际认知和知识结构出发，有针对地设计教学方案和流程，只有立足教学实际因材施教，才实现对学生基础知识、基本技巧和创编能力的全面培养。
1.加强基本功教学
钢琴即兴伴奏教学需要学生有较强的基本功，因此在教学过程中教师要通过多种教学手段提升学生的钢琴基本弹奏教学能力。第一，要重视基本功的讲授。例如：断奏、连奏、跳音、音阶、琶音、双音、和弦、八度、震音及装饰音、踏板等都要求学生完全掌握，能够较好地运用这些技巧。因为这些技巧在进行钢琴即兴伴奏中都能起到特殊的作用，针对这部分的教学可以占整个钢琴教学的30%左右。第二。加强表演训练。即兴伴奏也是表演的一部分，基本功教学过程中要给学生独立表演的机会，教师可以利用课堂教学的几分钟让学生来进行弹奏，其他学生进行演唱，或者是聆听，让学生有机会展现自己的钢琴技巧。第三，要尝试利用现代化教学工具。例如：数码钢琴教学利用其先进的电子监控系统，由一架主琴带动数十架副琴进行集体授课的先进教学系统。又如，教师可以利用辅助教学软件、多媒体投影仪和先进的监视监听系统等来组织教学，让学生感受到教学的趣味性，并能够及时正确地评价自己的演奏情况。如下面的案例就很好地运用了多媒体技术。
案例一：《C小调练习曲》
师：这首曲子我们先听一下，然后你们告诉老师曲子的基本结构？
多媒体展示乐曲演奏视频。
生讨论，回答：曲子的情感有着震惊的感受，也带有愤怒感受。
生：曲子的结构好像很复杂。
生：通过教材我们了解到本曲的曲式结构为复三部曲式，引子+A+B+A1+结尾。
师：我们通过多媒体看一下三部曲式的具体情况。
这个案例就可以看出多媒体技术为基础知识与理论的教学提供了方便。
2.加强技巧引导
即兴伴奏也有一些技巧，教师要把这些技巧传递给学生。其中规律教学就是有效的技巧，除了进行基础知识的全面教学之外，教师还要针对即兴伴奏情况进行规律教学，也就是找出伴奏的规律提升学生技巧与能力。具体开展过程中教师可以通过分析歌曲进行规律研究，如下面的案例。
案例二：钢琴改编曲《山丹丹花开红艳艳》
教师多媒体展示曲子。
师：这首钢琴改编曲的伴奏有许多技巧，我们小组讨论一下。
集体汇总：听过后感觉歌曲用了许多跳音、琶音等。
教师补充：还用了分解和弦、连续饱满的大和弦、连续的八度弹奏。
师！这首歌的情感背景怎样呢？
生：这首歌是一首民族风味较浓的陕北信天游，曲调明亮，旋律优美描述红军的经历，听起来有丰沛的感情。
师总结：因此对于感情较为丰富的，表达过于直接的歌曲伴奏过程中往往会用许多跳音、琶音，而且大和弦能够展现明亮的旋律。
钢琴家李斯特也曾说过，“音乐是不借任何外力，直接沁人心脾的。是纯的感情与火焰，它是从口中吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液”。通过这个案例可以分析出歌曲即兴伴奏要考虑到歌曲的旋律，情感等问题。教育要告诉学生同一类型歌曲的钢琴配弹尽管有一些差异，但在和弦选择、音型应用、织体构建、低音和旋律处理、节奏填充等方面基本大同小异。通过情感组织等情况让学生明确同一类型的歌曲即兴伴奏要考虑一些大同小异的问题，提升自身的组织能力。
3.创造思维培养
一、关于制订琴法教学方案
中师三年，音乐课要开二年，而对琴法知识的学习常常只开设了两年，且绝大多数中师生在入校前对琴法知识是了无所知，何况中师学校都存在着生多琴少的处境，学生练琴时间太少，难以完成教材中的教学内容，也难以达到《音教大纲》的要求。那么如何在短短的两个学年时间里，且在有限的练琴时间里，把—个对琴法知识一无所知的学生培养成—个小学教学中的“多面手”呢？本人在从事中师琴法教学中，自己制订了—套既注重对学生进行琴路基本技能技巧的训练，又着重培养学生对伴奏的编配能力的琴法教学方案。具体做法是：
一年一期：上半期着重培养字生养成良好的弹奏姿势，训练双手五指的灵活性、独立性和协调性，以及弹奏八度以内的练习曲和乐曲。并着重培训学生在弹奏中分析乐曲在创作上的手法，如重复、模进、变奏、展开、对比等；下半期在学生已有点弹奏知识的前提下，弹奏C大调、F大调、G大调及各关系小调的音阶与琶音（包括同向和反问两种），训练学生的读谱能力，掌握常用的弹琴方法并弹奏一些节奏简单、富有趣味性、民族性、短小性的练习曲和乐曲。可选曲目如：《快乐的罗嗦》、《嘎哒梅林》、《请你唱个歌吧）、《卖报歌》、《阿拉伯风格曲》、《斗牛士之歌》、《南泥湾》、《扎红头绳》、《程》等。
一年二期：这一学期着重训练学生弹好“三升三降”以内各大调及其关系小调的音阶和琶音（包括同向和反向两种），熟悉各调在键盘上的位置。上半期训练学生对D大调、降B大调及其关系小调的音阶和琶音的弹奏，有针对性地选取一些与此训练相配套的、节奏稍微复杂的曲目来弹奏；下半期训练学生对A大调、降F大调及其关系小调的音阶与琶音的弹奏，在弹奏与此相配的练习曲之外，并弹奏两首节奏有点复杂的乐曲。可选曲目如：《在那遥远的地方》、《沂蒙民歌》、《盼红军》、《蓝色多瑙河》、《梦中的婚礼》等。
二年一期：上半期进一步要求学生对各音阶在键盘上的位置更加熟悉的同时，指导学生弹奏两首技巧性不太强、稍长并略带复调性的独奏性乐曲，让学生把已学到的琴法知识在通过对独奏曲目的弹奏中进一步巩固；可选曲目如《浏阳河》、《拔根芦柴花》、《无锡景>、《草原上开满幸福花》、《北风吹》、《牧民之歌》、《红头绳》等，下半期着重培养学生对简易乐曲的视奏能力，包括对乐曲的单手视奏及移调能力的培养。这一内容的学习对学生非常重要。
二年二期：上半学期主要是教习简易的伴奏编配法及培养学生自唱自弹的能力。在教习简易的和弦连接的基础上，让学生懂得如何选用和弦、布局和弦，如何根据歌（乐）曲的题材、体裁、风格来选用伴奏音型，使学生对简易的大小调式及民族调式的歌（乐）曲有较强的编配伴奏的能力。教师要选取配有歌词的儿歌作范例，以让学生自唱自弹。下半期着重培养学生对线谱和简谱记录的简易歌（乐）曲的即兴伴奏能力，这是中师琴法学习中最主要的内容。
所有这些，都要求教师有针对性、有步骤地为学生编写教学内容。通过两学年的学习，学生既接受了琴法基本技能技巧的训练，又初步掌握了对儿童歌（乐）曲的伴奏常识，虽然三年级已不开设琴法课，但教师也在—个月中抽出一节课来巩固学生的即兴伴奏能力，让学生在学习中、练习中不断进步。
二、关于琴法集体课的教改
在中师音东课教学中，所有的教学内容都是采取上集体课的教学方式来传授。当然，音乐理论知识的传授课（如乐理、视唱、练耳、欣赏等内容的学习），采取这种教学方式是可取的，但对那些技能、技巧知识的传授课（如声乐、琴法等，也采取这种教学方式，而非采取“一对一”的教学方式，教学效率会受到较大影响。在现阶段，由于音乐师资力量有限，这又是一种暂时难以改变的局面，在这种情况下，如何把传授技能、技巧知识的集体大课的教学效率提高呢？笔者在几年的中师琴法课集体教学中采用了一种“让学生当‘老师’的教学方案，具体过程是：
1.化大班为小班根据学生音乐素质的优劣，将学生分成几个小班（组）。每5至8人为一组，每组指定一个音乐素质较好的学生或组长。这些组长就是各组成员的“老师”，当该组成员在课上或课后练习时，组长担负起对组员进行督促、辅导、检查的责任。
2.化大课为小课每次在上琴法课的前三至五天，教师利用课外活动时间或晚自习时间给组长们上课，讲授下次琴法课要学习的内容，并辅导组长们练习，同时指出在学习该内容时可能出现的问题，并指出如何克服和解决。
3.加强曲目分析每次的琴法课，在学生练习之前，教师要给学生分析该节课所学的内容，如分析练习曲或乐曲的调式、调性、节奏特点，力度、速度的表现，旋律发展的创作手法等，并流畅地用慢、快、原速三种速度进行范奏，加深学生对曲目的印象。
4.让学生当“老师”曲目分析之后，全体学生进行练习，此时各组长便充当各小组的“老师”，辅导该组成员的学习，同时，教师可利用这一时间接受学生的咨询，或抽查学生上节琴法课学习的效果。
关键词：英语歌曲；英语教学；兴趣
英语是一门语言，一种工具，同时，它也是一种艺术。无论是从它抑扬顿挫和连贯的发音，还是那丰富的词汇、清晰的结构，还是那准确的表达能力，英文都充分地显示了其世界第一通用语言的优势和特点。好的英语歌曲有它丰富的内容、优美的节奏、和谐的旋律，听起来悦耳，唱起来更使人精神一振。在每一节课当中，穿学生喜欢的英文歌曲，一曲过后，学生已基本进入很好的学习状态。本文就英语歌曲在英语教学中的应用进行浅谈。
一、英语歌曲应用到英语教学中的理论依据
美国教育学家布卢姆说过：“一个带着积极情感学习课程的学生，应该比那些缺乏感情、乐趣或兴趣的学生，或者比那些对学习材料感到焦虑和恐惧的学生，学习得更加轻松，更加迅速。”积极学习英语的过程就是智力因素和情感因素的协调发展过程。例如，听力理解能力是语言能力的一个重要组成部分，听力的提高必须依靠多听多练。首先，要让学生有听的兴趣。抓住时下学生喜欢听流行歌曲的心理，在课余时间利用电教设备放一些经典的流行英文歌曲、英文MTV等给学生听，在优美的歌声中进行音乐渲染，创设情境，培养英文学习兴趣。
《义务教育英语课程标准》指出英语教学的特点之一是要使学生尽可能多地从不同渠道、以不同形式接触和学习英语，亲身感受和直接体验语言及语言运用。因此，在英语教学中，除了合理有效地使用教科书以外，还应该积极利用其他课程资源。所以，教师在教学过程中使用英语歌曲能优化教学，提高教学效果。心理学研究表明，人在轻松愉快的情绪下思维比较活跃，感知比较敏锐，记忆比较牢固，想象比较丰富。当学生对学习感兴趣时，有强烈的好奇心和求知欲时，他们对学习的注意力就特别集中和持久，学习能力就会迅速提高。在课堂中适时插入歌曲，使单一的课堂教学得到舒缓，使学生的注意力凝聚起来，让他们学得轻松愉快。
当代一些中学生喜欢赶时髦，他们把会唱英语歌曲作为一种时尚，在英语教学中利用英语歌曲，正好迎合很多中学生的这种心理，也有助于达到预期的教学目的。
二、英语歌曲在英语教学中的具体应用
现行的课程重点要求学生听情景对话、短文来选择答案，长期以来听力课一直采用单一的教学方针，教师放录音，学生听并选择正确答案。学生一直感到枯燥无味。因此，在听力教学中采用听英文歌曲可以吸引学生的兴趣，满足学生听歌和学歌的愿望，同时又提高了他们的听力。有经验的教师往往善于利用中学生活泼好动的特点，在课堂教学的一开始，用教唱英文歌曲来吸引学生的注意力，活跃课堂气氛，然后在恰当的时候切入新课。一支歌能以其韵律、节奏或抒情使学生的情绪很快高涨起来。因此，歌曲不失为初中英语课的一种好的形式！
“生态高效课堂”教学模式，要求注重现代化教学手段的使用，要不断创新，结合学科特点使用现代教学手段，激发学生自学质疑的热情、搭建交流展示的平台、丰富互动探究的资源、增强精讲点拨实效、扩大课堂信息容量等，充分发挥现代教学手段在实施生态课堂中的作用！这给英语歌曲在英语教学中的应用创造了有利的条件，首先，教师可以把选择好的背景以及演唱风格等情况以及部分歌词印成学案，发给学生预习，让学生做到心中有数。在教学过程中，通过录音机、多媒体等教学工具，让学生多听、多记。突出学生自主、合作、探究学习，培养学生的独立思考能力、创新能力和实践能力，发展学生的个性特长。
三、英语歌曲在英语教学中的作用
首先，可以提高学生的兴趣和积极性。教育心理学家表明，浓厚的学习兴趣是促使学生积极学习的前提和基础，在英语歌曲中学习英语秉承快乐学习的理念，让英语的学习不再枯燥，不再是记单词与背书的无尽循环，让英语的提高不仅仅是分数的增加而更多的是兴趣的日益浓厚和听说能力的全面增强。
其次，有助于保持中学生学习英语的兴趣，鉴于中学生注意时间短、贪玩、好动、表现欲强等生理特征，采用诵读一首英文歌曲，这种语言输出要求不高，并具有一定趣味性的方法，不但可以集中学生的注意力，激发学习兴趣，而且可以营造轻松的课堂氛围。
再次，学生对一些旋律优美的英文歌曲都有学唱的欲望，在不知不觉中提高了听力，对难以记忆的歌词还可以通过多读的方式记住，同时提高了口语能力，而一些歌词可以涵盖一些语法知识，潜移默化中提高了学生的读写能力。
当然，英语歌曲在英语教学中的作用远不止于此，还需要我们不断去探究。
参考文献：
[1]田式国.教学理论与实践.北京：高等教育出版社，2001-06.
一、 南 昌
1937年7月，抗日战争全面爆发。音教会开始进行抗战宣传，号召各个阶层积极抗日。音教会组织了江西省公私立各级学校教职员抗敌歌咏团、江西省各机关公务人员抗敌歌咏团、省会党政军机关及学校双十节游行歌咏团，在南昌城市的街道、礼堂、公园内进行各种形式的游艺活动。1938年1月音教会在南昌创办了音教会抗敌歌咏话剧团，程懋筠任团长，何士德、赵定保、宋居田、张咏真任音乐指导，聘请黄若海、陈鲁南、徐廷敏担任话剧导演，吸收了南昌及外地流亡的青年学生加入该团。⑤1938年1月，音教会抗敌歌咏话剧团和几个救亡团体在南昌公安局礼堂举行歌咏演唱大会，由何士德、程懋筠指挥，各单位的歌手们引吭高歌《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《再牺牲，再前进》，雄壮的歌声激动人心。1938年2月16日，在新四军战地服务团的支持下，由上海流亡青年歌咏一队发起，南昌市内各音乐团体共同组成的南昌抗日歌咏协会在百花洲举行成立大会，会后举行了上千人的抗日歌咏大游行。1938年5月，音教会抗敌歌咏话剧团在南昌街头演出了崔嵬编剧、吕骥作曲、黄煌导演的《放下你的鞭子》一剧，裘忠恕、高孝泓、傅汝昌等主演，由于艺术形象的逼真，观众竟然被剧情激起对日本侵略者的无比愤慨，从而出现了十分动人的演出效果。1938年6月，音教会抗敌歌咏话剧团走出城市，沿南浔铁路线，赴九江、永修、新建县等地进行宣传工作，在露天场地临时搭台演出，演唱《救国军歌》、《全靠俺自己》等歌曲，并演出《扬子江暴风雨》、《三江好》等独幕剧，数以千计的观众前来观看。⑥此外，音教会抗敌歌咏话剧团，先后同其他宣传团体联合演出数十场之多，如田汉编剧、作词，聂耳作曲，陈鲁南导演的歌剧《扬子江暴风雨》（由甘铎民、胡德龙、高孝泓、傅汝昌等人主演），黄若海导演的《血洒晴空》（由黄若海、张慧主演），邵惟执行导演的《最后的胜利》（由徐廷敏、刘曼华主演）等。
二、 吉 安
1938年7月赣北的重要城市九江失陷，日军沿南浔路向南推进，南昌危在旦夕，江西省政府机关向赣南撤退。1938年8月，音教会随省政府迁往吉安，会址位于吉安省立乡村师范学校内。吉安期间，音教会开展歌咏活动，组织儿童歌咏队、警察歌咏队、少女歌咏队，出版《音乐与戏剧》专栏（《抗战日报》），编制壁报《反攻》。
音教会在《抗战日报》上开辟《音乐与戏剧》专栏，共33期。专栏记录了音教会在乡村巡演的情况，刊登了宣传抗战的歌曲及戏剧作品，为抗战期间艺术工作者之间的交流及抗战宣传演出提供了便利条件。
在吉安期间，音教会还深入乡村进行抗战宣传，当时到各地巡回演出条件非常艰苦。1938年12月音教会赴凤凰墟等地演出，一位署名为“明”的音教会成员在《村工作散记》中写到：“每天睡的是稻草，吃的是粗米饭，搭台，布景，唱歌，演戏，教歌，访问，写标语，卷行李，跑路……”⑦1939年5月7日早上，音教会曾赴遂川宣传演出，音教会成员“好像是一群伤愈将士重赴前线似的，个个精神抖爽，面露笑容，虽然在外边工作生活是比较辛苦而不安定的”。⑧一次音教会在遂川体育场演出遇到大雨，大家就跑到中山台上避雨，同时许多民众也来到中山台上，程懋筠忽然想起这是一个好机会，于是指挥音教会的演员唱了一首《精神总动员歌》，然后又一句一句地教民众演唱，不到20分钟民众学会了这首用五声音阶写成的歌曲。1939年5月15日，音教会到上田村演出，晚上音教会在上田村萧氏祠堂里布置舞台，六盏汽油灯将祠堂照耀的如同白昼，前来观看的人非常多，当天歌咏队演出了歌咏节目，接着话剧团演出了话剧《火焰》、《电线杆子》、《壮丁》，晚上11点钟演出结束，音教会的演员们“打开铺盖，在祠堂里舞台上和地下睡了一夜”。⑨
1939年6月4日，音教会第二次到遂川旅行公演。6月4日早上7点钟，音教会成员21人从吉安出发，沿着赣粤公路线向遂川前进。音教会在遂川公共体育场的中山台前高高得挂起碧绿色的幕布，一直垂到地上，前幕的上面挂着两盏丝丝作响的汽灯，一块长条白布横挂在前幕的最高处，一行黑色字从白布上反衬出来“江西省推行音乐教育委员会抗敌剧团旅行公演”，节目单挂在舞台右侧的幕上。当天晚上音教会表演了话剧《壮丁》、《血钱》、《火焰》。第二次到遂川的巡回演出期间，音教会还到距离遂川七里之外的乡村――螺溪的万家埠实验区公演，当时螺溪聚集了六百多名从安义、新建迁来的难民。
三、遂 川
1939年6月14日，日军飞机轰炸了吉安市区，音教会所在地吉安乡村师范学校被炸。⑩音教会离开吉安迁往遂川，会址位于遂川竹子头下郭村庆云堂。遂川期间音教会继续开展抗战宣传活动，编制壁报《反攻》，在《抗战日报》上开辟《音乐与戏剧》专栏，出版两期《音乐与戏剧》期刊，出版《音教抗战曲集》，建立音乐教师通讯网，调查音乐师资状况，创办第一期音乐师资训练班。
音教会到遂川后继续编制壁报，在遂川城内张贴，同时绘制壁画在乡村张贴，内容以抗战图画为主。音教会还制订了乡村家庭调查表及家庭访问谈话提要，了解当地农民生活状况和对抗战的认识，在会址所在地（郭村）及附近各乡村，分组举行家庭访问，联络农民感情，并慰问出征军人家属，到1939年8月，累计访问八十余户。为了在乡村儿童中宣传抗敌思想，音教会在郭村组织儿童抗敌歌咏队，每天除教唱抗战歌曲外，还讲述防空、国耻、卫生等常识。{11}
1939年8月7日，音教会在遂川城内省立民众教育馆遂川施教处，举行了音乐戏剧公演。{12}1939年9月，江西全省社会教育会议上，音教会的提案《审查推行国歌运动办理细则案》经大会审查通过，提案中音教会提议由省党部、省政府民政厅、音教会合组推行国歌委员会，并成立国歌训练班，为期两周，由县政府派人前来受训，培养指导人才，由教育厅通令各县转饬各区中小学及保学音乐教师教唱国歌。中学生也有指导家属、邻居学唱国歌的责任，小学生中有音乐兴趣者可协助指导，并由国歌视察员负责每月至少组织一次国歌会唱大会，检查推行国歌的效果。{13}
抗战爆发后，江西省的印刷业成为全国之最。1940年2月，音教会在遂川创办了《音乐与戏剧》杂志，由当时江西规模很大的中国合作图书社印刷厂出版，《音乐与戏剧》刊物的定位“普及音乐戏剧教育，介绍音乐戏剧著作，提高大众欣赏程度，供给抗战宣传材料”。{14}共出版了两期，刊登了一些歌曲和戏剧作品，程懋筠在发刊词中说：
当我提起笔来写这“前奏”的时候，不能不想起我们办了五年的月刊――音乐教育。它因为抗战关系，稿源缺乏，印刷困难而不幸停刊了！
但为了适应时代的需要和推行我们的任务起见，这小小的刊物，又在艰难困苦中，以新的姿态，呈献于读者之前了。敌人的飞机大炮，永远不能摧毁我们的心灵和意志！{15}
在遂川期间，为了解全省中小学音乐教师情况，音教会开始举办全省中小学音乐教师登记，建立了音乐教师通讯网，调查音乐师资状况，并拟定筹设音乐师资训练班，从事造就音乐指导人才。{16}1939年江西全省社会教育会议上，程懋筠曾提议筹办音乐师资训练班，程懋筠的提案《拟筹办中小学校音乐教师训练班以应需要案》提交到江西省教育厅，希望由教育厅补助经费筹办为期4个月的短期音乐教师训练班，征集中学师范高中毕业及公私立专门或大学文艺科肄业生，让那些有音乐基础的人接受训练，毕业后，计有小学或中学音乐教师之资格，由教育厅发给文凭，并分派工作，并希望教育厅函令遂川县政府及学校，解决音乐师资训练班的班址及学员住所问题。{17}
1940年至1941年间，音教会分别在遂川和泰和办了两期音乐师资训练班，学员有上海、杭州流亡到江西的青年，也有学校音乐教师。1940年4月1日起音教会在遂川、吉安、赣县三地招收音乐师资训练班学员录取男女学员三十余名，5月10日第一期音乐师资训练班正式开课，该班教授除主任程懋筠外，还聘请宋居田、萧而化等人。{18}这次音乐师资训练班为学员开设了英文、美学、声乐、合唱、乐理等课程。
1939年9月的江西全省社会教育工作会议上，程懋筠有两项提案《各校歌咏宣传材料应送教厅审查以求统一案》、《请教厅发给津贴编印大量抗战歌曲集案》。“音教会认为现在各校歌咏宣传材料，内容多不统一，在宣传实践中有以黎锦晖之唱片吸引民众者，不但与抗战环境不适合且与部令抵触。希望教厅通令各校嗣后歌咏宣传材料，应送厅审查，以求统一。并通令禁用不良教材。”{19}为扩大歌咏宣传，激发民众抗敌情绪和补充目前学校抗战歌咏教材的不足，音教会采选适合当时环境需要的抗战歌曲百余种，准备编印歌集一万册，但“惟该项印刷费为数至巨，本会经费，均有固定开支，难以负担，拟请教厅发给津贴2500元，俾早付印”。{20}该项提案经过大会审议通过。音教会于1940年9月18日出版了《音教抗战曲集》，包括冼星海、黄自、贺绿汀、舒模、江定仙、何安东、夏之秋、陈田鹤、陆华柏、胡然、周巍峙、章枚、吕骥、刘雪庵、赵元任、宋居田、程懋筠、唐学咏、沙梅、老志诚、塞克、劫夫、朱洪干、李惟宁、周淑安、洛宾、刘天浪等音乐家的作品，共收录歌曲117首，对抗战期间歌咏活动的开展起到了积极的推动作用。
在遂川期间音教会还举办过一些音乐会。1940年4月20日，音教会在吉安真源小学校举行音乐演奏会招待吉安各界民众，节目有音教会歌咏团的齐唱、合唱，新运总会第六医疗队的合唱，及男高音独唱、男低音独唱、女高音独唱、钢琴独奏、钢琴联弹、口琴合奏、钢锯独奏等，并有美籍教士柯逸乐、费文达两位的合奏，听众达六百多人，观众情绪高涨，演出受到热烈欢迎。{21}
四、泰 和
泰和县位于江西中部偏南，战略地位重要，自古以来有“咽喉荆广，唇齿淮浙”之说。抗战爆发后，江西省省会先撤到吉安再迁到泰和，泰和成为江西省的临时省会长达5年之久。1941年初音教会从遂川迁往泰和，在泰和县的会址位于泰和县上田村“临江花园”，音教会抗敌歌咏团继续在泰和开展活动，出版《音乐教育战时续刊》，创办第二期音乐师资训练班。
1941年3月15日，音教会在泰和出版了《音乐教育战时续刊》，这本刊物是《音乐与戏剧》和《音乐通讯》两种刊物合并编行，因为经费缩减和印刷困难《音乐教育战时续刊》是由音教会成员手写油印出版的。刊物中刊登了李中和的歌曲《筑路者之歌》，张咏真的《国画上之六法与音乐之关系》、张慕鲁的《怎样辨别调子》两篇文章及音训班学员的《音训日记连载》{22}。
1941年10月至1942年6月，音教会在泰和举办第二期音乐师资训练班，{23}两期音乐师资训练班为战时后方培养了一批音乐人才，学员中屠咸若、刘凤羽、胡德龙毕业后赴重庆青木关国立音乐学院、国立戏剧学院继续深造。1943年张慕鲁、李中和、李敏芳、蔡君豪、徐学惠、沈晓、黄荣森、程远、万滋德等前往福建国立音专继续深造。另外，还培养了音乐人才：李凤文、周柏年、陈芳梅、傅汝昌、吴兆凤、傅徵、赵诗溶、皮宪英、林国瓦、程国英、熊志成、陈敏明、李林白、陶端栉、周宇平、陈雁影、袁明、虞明德、吴善斌、朱琪星等。{24}
1941年8月，江西省推行音乐教育委员会抗战巡回剧团改组并入江西省戏剧教育队，与此同时，伤兵之友社评剧队（由音教会评剧班改组而成）也改组并入省戏剧教育队。此后音教会的戏剧活动大大减少。1941年前后，江西省三民主义文化运动委员会成立，下设六个专门委员会，音乐事业由第三专门委员会掌管。从而，音教会的地位再一次被严重削弱，其工作重心转移到音乐戏剧人员和师资的培训上来。{25}这时政府对音教会的支持减少，音教会的经费困难。1943年元旦，音教会在赣县设立的分会遭到日军飞机轰炸，公私财物均遭受损失，但空袭损失的救济费始终没有着落。
五、赣 州
1943年音教会迁至赣州，在赣州期间的活动明显减少。音教会的工作主要是发展群众歌咏，辅导各级学校的音乐教学，举办音乐会。
在赣州期间，时任赣南专员的蒋经国拨给音教会正气中学的几间屋作为会所{26}，1943年7月，蒋经国在赣州虎岗设立“中国三民主义青年团赣州青年学生夏令营”，简称虎岗青年夏令营，音教会参加了蒋经国举办的虎岗青年夏令营音乐会。“1943年12月25日圣诞节，音教会邀请参加驻赣州美国盟军空军俱乐部举办的圣诞节晚会，演唱基督教赞美诗，如《平安夜》、《普天同庆》等歌。程懋筠演唱意大利名曲《我的太阳》，张咏真钢琴独奏《渐入佳境变奏曲》，马玲演唱《黄水谣》，熊志成演唱《漂泊者》，正气中学钟维国同学亦邀请参加演唱世界名曲。”{27}
音教会迁赴赣州后曾遭到日军飞机的轰炸，据吴识沧回忆“炸毁了一架电唱机，中外名曲唱片全部炸得粉碎。我闻此讯，赶往慰问，并把我借用音教会的另一部电唱机和中外名曲唱片30张带去还给音教会。一到那里，程先生（程懋筠）正在被炸的地方察看受害情况，恨恨不已，看见我来了痛心地说：‘完了，完了，全完了，最可惜的是贝多芬第九交响乐，一齐完了。’”{28}
1944年由于经费不足，迁移困难，音教会在赣州解散。1946年抗战胜利后，教育部电函江西省教育厅恢复组织江西省推行音乐教育委员会，但恢复不到一年（仅9个月），政府实施财政紧缩，江西省推行音乐教育委员会被裁撤。
结 语
江西省推行音乐教育委员会见证了20世纪三四十年代中国音乐及音乐教育的发展，音教会的发展历史与20世纪三四十年代中国音乐历史有着密切的关系，是这一时期整个中国音乐教育理念、音乐理论思潮的一个缩影。战前音教会积极的推行学校音乐教育和社会音乐教育，改良中国传统音乐，推动江西省音乐事业的发展，其创办的《音乐教育》杂志撰稿人几乎包括20世纪30年代中国所有知名音乐家和音乐学者，为音乐热点问题的讨论提供了平台。战争期间，音教会在江西境内不断转移，从战前“艺术至上”的音乐美学观转变为实用主义的音乐美学观，在极其艰苦的环境下开展工作，利用音乐、戏剧进行抗战宣传，出版《音乐与戏剧》、《音教抗战曲集》等刊物。同时，音教会创办音乐师资训练班，培养了一批音乐人才，为江西省音乐教育队伍积聚了力量，对抗战宣传和音乐师资的培养起到积极的推动作用。
？眼第53批中国博士后科学基金面上项目（项目编号2013M531063），黑龙江省教育厅人文社会科学项目（项目号：12522111）？演
①本文是笔者博士论文《“江西省推行音乐教育委员会”研究：1933―1946》中的一部分，照原文进行了修改和删减，在此感谢导师王安国教授对此部分内容的修改。
②江西省推行音乐教育委员会成立前后，中国分别成立了中华教育改进社、大学院艺术教育委员会、教育部音乐教育委员会等全国性的推行音乐教育的组织，1922年中华教育改进社在北京成立，下设音乐教育委员会，就识谱法及音乐师资的培养问题展开了讨论。1927年艺术教育委员会成立，同蔡元培提倡的大学院制度一样，没有持续多长时间。1934年国民政府教育部下设音乐教育委员会，围绕着音乐教科书的编审及师资的培养问题展开工作。1934年6月教育部艺术教育委员会成立后举行第一次会议，抗战爆发后因委员分散，工作一度停顿，为适应战时需要，1938年音乐教育委员会重新改组。这些组织的成立对全国音乐教育工作的开展起到一定的推动作用，各省音乐教育的一般性事务是由各省教育厅下设的第三科来完成的。
③见笔者拙文《江西省推行音乐教育委员会管弦乐队研究：1934―1937》，《人民音乐》2013年第2期。
④见笔者拙文《〈音乐教育〉杂志研究》，《黄钟》2013年第1期。
⑤团员：张慧、刘凤羽、万芷真、李凤文、殷勤、陶端栉、黄六明、裘忠恕、颜茜、李敏芳、程远、潘美玲、周宇平、皮宪英、林国瓦、张慕鲁、甘铎民、高孝泓、傅汝昌、胡德龙、万昌文、吉星野、蔡君豪、屠咸若、陈佩秋、陈荐南、、熊志成、周柏年、蒋协和、李中和、李曼云、朱起凤、万德滋、程国英、袁明、熊晓林、虞明德、丁立鸣、江俊、盖步瀛等。（参见熊志成《音乐教育在南昌的起步》，《南昌史志》1990年第4期，第43―44页）
⑥熊志成《音乐教育在南昌的起步》，《南昌史志》1990年第4期，第44页。
⑦《村工作散记》，《抗战日报》（《音乐与戏剧》专栏第1期）1939年2月1日，第四版。
⑧汲古《本会歌咏队与抗敌剧团在遂川泰和》，《抗战日报》（《音乐与戏剧》专栏第18期）1939年5月31日，第四版。
⑨汲古《本会歌咏队与抗敌剧团在遂川泰和》，《抗战日报》（《音乐与戏剧》专栏第19期）1939年6月7日，第四版。
{10}《抗战日报》（《音乐与戏剧》专栏第21期）1939年6月28日，第四版。
{11}《本会最近活动》，《抗战日报》（《音乐与戏剧》专栏第26期）1939年8月2日，第四版。
{12}《广播》，《抗战日报》（《音乐与戏剧》专栏第27期）1939年8月9日，第四版。
{13}《审查推行国歌运动办理细则案》，《江西全省社会教育报告》南昌一职印刷所1939年9月，第81―86页。
{14}江西省推行音乐教育委员会《音乐与戏剧》1940年第1期，第32页。
{15}同{14}，第2页。
{16}同{14}，第31页。
{17}《拟筹办中小学校音乐教师训练班以应需要案》，《江西全省社会教育报告》，1938年版，第79―80页。
{18}{21}《音乐戏剧动态》，江西省推行音乐教育委员会《音乐与戏剧》1940年第2期，第51页。
{19}《各校歌咏宣传材料应送教厅审查以求统一案》，《江西全省社会教育工作报告》，南昌一职印刷所1939年9月，第66页。
{20}《请教厅发给津贴编印大量抗战歌曲集案》，《江西全省社会教育工作报告》，南昌一职印刷所1939年9月，第79页。
{22}因为经费困难《音乐教育战时续刊》仅出版了一期，所以该日记只登载了一部分。
{23}黄顺强、王书红《江西省推行音乐教育委员会始末简论》，江西省地方志编纂委员会《江西方志》1991年第3期，第52页。
{24}熊志成《三十年代江西省音教会史况》，萧友梅音乐教育促进会编《程懋筠的音乐人生》，北京：中央音乐学院出版社2007年版，第51页。
{25}黄顺强、王书红《江西省推行音乐教育委员会始末简论》（江西省地方志编篆委员会《江西方志》1991第3期）一文记述音教会是于1942年在赣县设立分会，熊志成在《三十年代江西省音教会史况》（萧友梅音乐教育促进会编《程懋筠的音乐人生》北京：中央音乐学院出版社2007年，第49页）一文认为音教会是于1943年在赣县设立分会的，根据江西省档案馆提供的档案材料，音教会赣县分会于1943年元旦被炸请领救济的往来公文可以判断音教会赣县分会应该是1942年设立的。
{26}笔者对音教会会员熊志成进行采访时的记录。
{27}熊志成《音乐教育在南昌的起步》，南昌市地方志编篆委员会办公室编《南昌史志》1990年第4期，第45页。
一、单选题题库
1.北宋时期，经学出现了四大家：以王安石为代表的新学，以(
)为代表的朔学，以“三苏”父子为代表的蜀学，以陈亮、叶适为代表的浙学。
[答案]司马光
2.不同于西方戏剧，中国古代戏曲认为(
)。
[答案]认为戏是对生活的虚拟
3.词分为不同类别，其中最长的是(
)。
[答案]慢
4.词最初是为配合音乐歌唱而写的歌词，初时也称(
)。
[答案]曲子词
5.“道家”一词是由(
)提出
[答案]司马谈
6.道教对中国古代诗歌的影响之一是从汉至清产生了数量相当多的(
)。
[答案]游仙诗
7.佛教的“涅槃”意为(
)。
[答案]解脱
8.佛教于(
)时传入中国。
[答案]西汉哀帝时
9.古诗十九首》最早见于(
)。
[答案]《昭明文选》
10.古文写作的常用笔法不包括(
)。
[答案]隐显
11.汉代经学家提出创作诗歌的原则是(
)。
[答案]“美刺”
12.将人物按性格、品格、身份等归纳为几种类型，称为(
)。
[答案]行当
13.借离合之情，写兴亡之感”是指(
)。
[答案]《桃花扇》
14.“今文经学”是指用哪种书体书写的经典著作(
)。
[答案]隶书
15.明传奇的成就最高者当属(
)。
[答案]《牡丹亭》
16.明代英雄传奇小说的代表作是(
)。
[答案]《水浒传》
17.南戏的代表作是(
)。
[答案]《琵琶记》
18.清代短篇小说的主要成就是(
)。
[答案]《聊斋志异》
19.三国两晋的经学家不包括(
)。
[答案]向秀
20.《史记》中记载各历史时期大事的是(
)。
[答案]“表”
21.唐代经学家王通著(
)对宋明理学影响极大。
[答案]《中说》
22.王羲之《兰亭集序》所记载的一种民俗活动叫(
)。
[答案]春禊
23.戏曲冲突的表现形态不包括(
)。
[答案]人物与社会的冲突
24.戏曲结构的主要类型不包括(
)。
[答案]三维型
25.戏曲中的(
)，可表示时空的变动、事件的变化。
[答案]宾白
26.下列哪一种文学样式没有被中国戏曲囊括(
)。
[答案]上古歌谣
27.下列哪一种艺术样式没有被中国戏曲吸收(
)。
[答案]剪纸
28.下列作品中，标志着清代传奇最高成就的作品是(
)。
[答案]《长生殿》
29.下列作品中，不是以唐明皇杨玉环爱情故事为情节线索的是(
)。
[答案]《汉宫秋》
30.以取意柳宗元《江雪》创作的名画是(
)。
[答案]《寒江独钓图》
31.以下不是词的别称的是(
)。
[答案]“说话”
32.以下不属于“六经”的是(
)。
[答案]《孟子》
33.以下不属于“三大传奇”的是(
)。
[答案]《聂隐娘》
34.以下不属于论说文的是(
)。
[答案]范仲淹《岳阳楼记》
35.以下不属于明代“四大奇书”的是(
)。
[答案]《封神演义》
36.以下不属于明代神魔小说的是(
)。
[答案]《海公案》
37.以下不属于魏晋南北朝文论代表著作的是(
)。
[答案]《文镜秘府论》
38.以下不属于西昆体诗派的诗人是(
)。
[答案]欧阳修
39.以下不属于杂记文的是(
)。
[答案]《日喻说》
40.以下不属于中国画用墨之法的是(
)。
[答案]疏墨法
41.以下汉赋中，司马相如的作品是(
)。
[答案]《上林赋》
42.以下没有采用倒装修辞手法的诗词是(
)。
[答案]雨打梨花深闭门
43.以下诗句中表达儒家积极用世思想的是(
)。
[答案]愿得展功勋，输力于明君。
44.以下诗句中未涉及儒家思想的是(
)。
[答案]声喧乱石中，色静深松里。
45.以下诗文中与佛教无关的是(
)。
[答案]松风吹解带，明月照弹琴。
46.以下诗作中与元宵节无关的诗文是(
)。
[答案]遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
47.以下唐代大曲有唐玄宗创制的是(
)。
[答案]《霓裳羽衣曲》
48.以下未使用互文手法的诗句是(
)。
[答案]相看两不厌，唯有敬亭山。
49.以下属于明代人情小说的是(
)。
[答案]《金瓶梅》
50.以下专属于孟子政治思想的是(
)。
[答案]“保民而王”
51.以下作品中不属于《九歌》的是(
)。
[答案]《抽思》
52.以下作品中不属于战国历史散文的是(
)。
[答案]《论语》
53.以下作品中属于元杂剧公案剧的是(
)。
[答案]《窦娥冤》
54.在欣赏古诗时要把握诗歌的结构和脉络，具体要求中不包括(
)。
[答案]回顾诗人的一生
55.在欣赏古诗时要知人论世，具体要求中不包括(
)。
[答案]要理解作者创作时的心态
56.中国古代的哪种表演以诙谐笑谑为主，一方为戏弄者，另一方为被戏弄者，类似今日的相声。
[答案]参军戏
57.中国古代小说受史传文学影响较深以下哪项不是史传文学影响的表现。
[答案]极强的欣赏性
58.中国古代小说中以“看官听说”为主要叙述形式，是受到以下哪项的影响。
[答案]说话艺术
59.中国诗歌的主要特点是(
)。
[答案]讲究平仄和韵律
60.中国小说鉴赏要注意的事项不包括(
)。
[答案]关于结局的处理
二、多项选择题库
1.常用的寄托有＼＼全选
2.词的格律有其独特的特点，主要表现在＼＼全选
3.词的乐曲来源一般有以下几种情况＼＼全选
4.词分为三类，包括＼＼去掉短歌
5.词牌名称的由来一般有以下几种情况＼＼全选
6.道教对中国古代戏曲的影响主要包括＼＼全选
7.道教思想的来源包括＼＼全选
8.东汉选士采用的三种途径是＼＼去掉殿试
9.东晋南北朝经学向不同方向发展，包括＼＼向佛化方向发展＼＼向玄学化方向发展
10.对人物形象的把握是鉴赏小说的关键，正确把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重脸谱化的作用
11.分析小说情节应该注意＼＼去掉注重情节的曲折多变
12.佛教对中国古代诗歌艺术的影响主要表现在＼＼去掉诗歌内容中涉及到寺院景致的描写
13.佛教在中国长期传播流行，其原因主要有＼＼全选
14.根据宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三远”包括＼＼去掉幽远
15.古文运动的基本内容，可以归纳为＼＼文道合一＼＼文体革新
16.汉代经学的两大学派今文“今文经学”和“古文经学”的分歧表现在＼＼去掉解说的方式不同
17.经学对中国文人的积极影响包括＼＼使文人以讲究气节为重，以舍生取义为荣＼＼促使文人跻身教育行业，推动了教育的普及
18.旧体诗在唐代被分为两大类，分别是＼＼近体＼＼古体
19.柳永对宋词的贡献主要有＼＼全选
20.明代前期的长篇小说主要以哪些形式为主＼＼历史演义＼＼英雄传奇
21.明代中期的三大名剧包括＼＼去掉《玉簪记》
22.明清戏曲史上影响最大的流派分别是＼＼临川派＼＼吴江派
23.清代说书的主要形式有＼＼评书＼＼评话
24.清代小说的特点有＼＼全选
25.屈原的影响主要表现在＼＼全选
26.诗经》的艺术成就表现在＼＼全选
27.诗经》来源，一般认为有＼＼朝廷采诗，收集民歌＼＼公卿献诗
28.诗经》中民歌的思想内容主要表现在＼＼全选
29.宋代说唱艺术中，具有代表性的是＼＼鼓子词＼＼诸宫调
30.苏轼对宋词的发展的贡献包括＼＼去掉创制新曲
31.唐传奇产生的原因包括＼＼去掉唐传奇作者大都有不凡的人生阅历
32.唐代科举考试有＼＼制科＼＼常科
33.唐诗兴盛的原因可以从以下哪些方面来考察＼＼国家强大＼＼作家充满活力
34.五代的词坛中心在＼＼南唐＼＼西蜀
35.戏曲冲突的主要特征包括＼＼全选
36.戏曲结构中的手法主要有以下几种＼＼去掉意念
37.戏曲语言的特点有＼＼全选
38.下列诗人中深受道教思想影响的是＼＼去掉杜甫
39.下列文学作品中，对科举制有所讽刺和抨击的包括＼＼全选
40.下列选项中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼苏轼
41.下列属于清代神怪小说的作品有＼＼去掉《野叟曝言》
42.下列属于晚清狭邪小说的作品有＼＼去掉《镜花缘》
43.以下汉代赋作中属于骚体赋的是＼＼去掉《刺世疾邪赋》
44.以下诗句体现出“诗中有画”的是＼＼全选
45.以下文学作品中描写舞蹈的是＼＼全选
46.以下文学作品中描写音乐的是＼＼全选
47.以下属于孔子言论的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。
48.永明体”的代表诗人有＼＼去掉庾信
49.有关上古神话，下列表述正确的是＼＼全选
50.与祭文相近的文体是＼＼哀辞＼＼诔文
51.元散曲与诗词不同之处在于＼＼去掉与音乐有着密切联系
52.在欣赏古诗时要熟悉诗歌的语法特点，具体包括＼＼全选
53.在欣赏古诗时要用形象思维欣赏诗歌，具体包括＼＼善于通过想象进一步理解诗中的形象＼＼把握诗中形象的主体
54.在欣赏古诗时要知晓诗歌的修辞手法，具体包括＼＼去掉对偶
55.中国古代戏曲的时代性的主要表现形式包括＼＼全选
56.中国画与中国诗的美学范畴包括＼＼去掉大与小
57.中国散文鉴赏要注意＼＼全选
58.中国小说的特点主要表现在＼＼去掉悲剧故事不多
