时间：2023-05-29 17:30:08
关键词： 音乐 幼儿 感恩教育
音乐活动是陶冶人心灵的艺术，具有潜移默化的教育功能。它以优美动听的旋律、轻盈明快的节奏诱发儿童的美感，给儿童以美的享受，使幼儿在美的熏陶中精神焕发、情操高尚，身心得到健康发展。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“对于艺术，特别是音乐，道德是其灵魂，是其存在的意义。”因而，借助丰富多彩的音乐作品有机地渗透感恩教育，更能使孩子在生动、形象、有趣的音乐活动中萌发感恩长辈、关爱同伴的积极情感。
那么，怎样在音乐活动中有效渗透感恩教育呢？
一、在教材中挖掘感恩素材
很多音乐教材中都蕴涵感恩教育的元素，通过音乐活动，能让幼儿感念父母的养育之恩，感念师长的教育之恩，感念朋友的帮助之恩，感念社会的关爱之恩，感念自然的赋予之恩。有的教材中，感恩元素显而易见，如歌曲《好娃娃》，以情境形式再现了小娃娃为爷爷奶奶搬凳倒茶，被爸爸妈妈夸的场景，幼儿易于理解接受，更乐于表演表达，在学唱过程中感恩之意油然而生。又如歌曲《小乌鸦爱妈妈》，以故事形式娓娓道出小乌鸦的感恩之心、反哺之举。而有些教材，虽然没有明显的感恩教育目的，但只要教师用心去发现、去挖掘、去收集，就能提炼出其中的感恩因子，用自己深厚的感情、深刻的感悟影响孩子，从而培植出幼儿心中的感恩小苗。如《亲亲》，歌词很简单：“我的小脸像苹果，妈妈你快亲亲我，亲呀亲亲我。老师的脸像苹果，老师我想亲亲你，亲呀亲亲你。”相信细心推敲的老师一定能从后半部分的歌词中发掘出刚上幼儿园的孩子已经对老师产生了爱与依恋，而“亲”就是一种爱的表达，也是一种朦胧的感恩之心的表现。其余诸如《我上幼儿园》、《让爱住我家》等音乐教材皆是如此。
二、在教学中渗透感恩教育
幼儿园音乐教学活动内容丰富多样，有歌唱、音乐欣赏、律动、歌表演、音乐游戏等，只要教师在认真解读、挖掘音乐教材的基础上，巧妙地将感恩教育有机渗透进去，就能达到感恩教育的目的。
（一）在欣赏中萌发。
组织音乐活动时，可以通过对蕴涵感恩教育的音乐作品的欣赏、理解，激发幼儿的感恩情感，培养幼儿健康的情趣、高尚的情操。如歌曲《劳动最光荣》，赞美了小蜜蜂、小喜鹊的勤劳，批评了小蝴蝶的懒惰，歌曲以鲜明欢快的节奏、清新流畅的曲调和直观、生动的歌词，热情赞扬了勤劳的好品质，很容易引起幼儿的情感共鸣，激发出他们感恩的情感，知道不仅要感恩长辈、老师、同伴，还要尊重劳动、养成勤劳的好习惯。
（二）在歌唱中表达。
歌曲有其独特的美，很容易吸引幼儿，在他们的心灵中扎根，并促使幼儿形成积极向上、朝气蓬勃的精神面貌，净化幼儿的心灵，美化幼儿的行为。教幼儿唱会一首歌并不难，重要的是如何诠释歌曲中蕴含的感恩元素，使幼儿在声情并茂中得以熏陶、得以陶冶，从而萌发感恩意识。
教唱歌曲《小乌鸦爱妈妈》时，我用歌词编了一个故事：乌鸦妈妈辛辛苦苦地把小乌鸦养大，但是当乌鸦妈妈年龄大了，飞不动的时候，小乌鸦没有忘记妈妈的养育之恩，不贪玩耍地为妈妈寻找食物。这样生动的故事情节，老师用富有情感的语言感染幼儿、感动幼儿，幼儿自然而然就能明白妈妈的辛苦，以及应该怎样感恩妈妈。于是就听到有的孩子说：“妈妈辛辛苦苦把我养大，我长大后要对妈妈好一些。”有的孩子说：“长大了我要给妈妈做好吃的菜，买漂亮的衣服、房子……”接下来的演唱，幼儿自然格外投入，不仅很快学会歌曲，更能从歌声中听到爱与感恩的情感表达。
（三）在律动中模拟。
音乐活动中的律动、歌表演符合幼儿活泼好动、爱表演的天性，通过形体动作的表现，加深幼儿对音乐作品、音乐主题的理解和感受。如《勤快人和懒惰人》，通过生动有趣的律动、歌表演，感受长辈、他人工作的辛苦，以培养幼儿的感恩习惯。又如中班律动《加油干》是一首劳动号子风格的乐曲，乐曲节奏强弱鲜明，表达了劳动时你追我赶的热闹场面，配上节奏乐器的伴奏后，乐曲更富有生气。活动前，可以先让幼儿参加一些集体劳动，如搬椅子、抬桌子、用水桶拎水等，让幼儿感受和体验劳动的辛苦和劳动号子的风格。活动时，通过提问鼓励幼儿创编，如“你想为爷爷奶奶做些什么？”“你想为爸爸妈妈做些什么？”“你想为有困难的人做些什么？”在老师的引导下，幼儿编出了：“揉揉肩呀，用力揉呀，咳呦咳呦咳呦，用力揉呀，咳呦。”“洗洗衣呀，用力洗呀，咳呦咳呦咳呦，用力洗呀，咳呦。”在唱唱、编编、做做的过程中，幼儿既能大胆模仿表现，又产生对长辈、同伴等的感恩之情。
（四）在游戏中练就。
游戏是音乐活动的重要形式，是养成和巩固幼儿感恩习惯最有效的方法。幼儿在游戏中可以学习参与、分享、扮演各种角色，协商游戏情节发展，共同制定游戏规则；在游戏中还能模仿人们对人、对事、对物的态度，使孩子站在他人角度想问题，体验别人的思想感情，逐渐形成良好的感恩行为和感恩习惯。
如进行《办家家》音乐游戏时，孩子们扮演爸爸妈妈给娃娃喂吃的，给娃娃盖被子，表现得非常有爱心；通过《我是小医生》的音乐游戏，练习遵守公共秩序和为他人着想的行为；通过《邮递员叔叔》的游戏，使幼儿懂得为人民服务的朴素道理。通过这些快乐的音乐游戏，孩子们了解正确的感恩行为，养成良好的感恩习惯。
三、在活动中升华感恩情感
音乐活动给人以美的享受，能陶冶人的情操，如果将一次音乐活动比做大海，那感恩就是其中翻腾的浪花，给平静的海面带来无限的生动与感动。
（一）亲子活动，表达感恩。
亲子音乐会是家园亲子活动的一种新形式，通过邀请家长参与音乐表演，如老小对唱，与父母同演、与老师同庆等形式，增进幼儿与家长、老师之间的情感，表达幼儿对长辈、父母、老师的一份感恩。如妇女节时组织一次母子音乐会，邀请妈妈们一起参与，在活动中让妈妈和幼儿一起对唱《世上只有妈妈好》、合演《小兔乖乖》音乐剧、与老师齐舞《老师老师我爱你》等，这些精心选择的节目在家长的积极参与下，能最大限度地让孩子们用自己的行动表达对妈妈、对老师的爱与感恩。
（二）文艺汇演，传递感恩。
每年幼儿园都会精心准备一些文艺节目，组织幼儿进行“六一”汇演或毕业汇演，有歌表演、独唱、乐器演奏等，内容多样、节目丰富、感恩主题鲜明，展现了孩子们的活泼、热情。精彩的节目不仅在幼儿园演出，还走出校门，走向社会，为更多人送去一份真诚的感恩。
为贯彻落实《中国共产党中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，全面实施《公民道德建设实施纲要》，加强对学生的心理健康教育。鉴于商品经济大潮的冲击下一些成年人世界观、人生观和价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，道德的缺失和信仰的危机给广大未成年人的健康成长带来的严重的负面影响；腐朽落后的思潮和不良信息的传播，渐渐地腐蚀着未成年人的心灵，使得少数未成年人精神空虚，情感苍白，行为失范。2005年的8月3日，上海市教委已将“学会感恩”写进中学生守则，我们学校的领导班子审时度势，根据我校的校情与学情，经过深刻的反思与研讨，决定把 “感恩教育”作为德育教育的切入点，对全体学生全方位地实施“感恩教育”，精心培育学校“感恩文化”，其目的就是要让学生知恩图报，不忘国之恩，党之恩，社会之恩，老师之恩，养育之恩，知遇之恩，提携之恩，帮扶之恩……使“滴水之恩当报涌泉”之情感生根、开花、结果。
二、组织领导
组长：
副组长：
领导小组下设“感恩教育”办公室
主任：
成员：各校区、各处室部主要负责同志、（特邀）及学生家长代表（待定）。
三、方法与步骤
（一）宣传发动阶段
组织师生学习校长的专题文章《学校应实施“感恩教育”》，利用开学典礼、国旗下讲话、黑板报、校电视台、《省阜中报》、精品阅读栏、阜中网站、电子大屏、橱窗等为阵地，全方位地进行感恩教育的宣传发动。
（二）活动推进阶段
1、以班级为主体，召开“感恩教育”主题班会
召开主题班会，并请兄弟学校领导观摩，推荐优秀的“感恩教育”的主题班会在全校集中展示。
2、感恩社会的关爱
开展爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育活动，引导他们感受今天的幸福生活来之不易，树立正确的世界观、人生观和价值原创网站观，通过演讲比赛、读书报告会等形式，使学生体会到社会对他们的至关至爱。继续利用“学雷锋活动”、“服务社区活动”、“青年志愿者活动”、“德育基地活动”、“劳技基地活动”等形式，激发和增强学生“报答社会、感恩社会、报效祖国”的深刻情感。
3、回报父母养育之恩
开展为父母多做事，对父母多说知心话，为父母过生日，给父母送礼物，为父母揉揉腰、捶捶背、洗洗脚，帮父母做饭洗衣等，体会和感激父母的艰辛和不易，培养学生感激父母的养育之情。
4、感激老师的教诲之恩
开展学生向老师献真情活动，自选“八个一”（写一封信，谈一次心，做一张贺卡，献一束鲜花，提一个建议，表一个决心，送一句话，写一首诗歌等）来表达对老师的感激之情。
开展申报“尊师重教”示范班的活动。要求“尊师重教”班级所有学生讲十字文明用语，遇到老师自觉向老师点头问好，标准语言是“老师早”、“老师好”，声音宏亮。遇见年长者（不管是校内工友、教师家属，还是校外来校办事人员）自觉点头问好，标准语言是“您早”、“您好”，声音宏亮，然后逐步推广到全校所有班级，所有同学。
5、感激同学间的爱心相助
开展以“同学如手足”、“牵手同学、共同进步”为主题的作文比赛、演讲比赛、以及给同学做一件有益的事，给班级做一件有益的事等活动，掀起同学之间互帮、互助、互学、互进的热潮，增进同学之间的友谊。
6、感恩自然的赐予
开展爱护自然，爱护环境活动。要求每一个同学主动植一棵树，养一盆花，保护一片绿地，自觉成为爱护环境、保护环境的自愿者。
开展讴歌大自然对人类恩赐的书、画比赛和演讲比赛，使学生能够形成感激自然给予的情感，使“爱护自然、保护自然”成为同学们的自觉行为。
7、切实组织开展看一场感恩淮剧，十部感恩影片，吟二十首感恩诗歌，传唱三十首感恩歌曲，推介四十篇感恩美文，讲五十句感恩之言的活动。
组织学生及家长观看学校开发的《校本课程》——大型淮剧《无字碑》；
组织学生观看《千手观音》、《感动中国年度十大人物》、《永远的丰碑》、《国庆阅兵式》、《一个也不能少》、《华罗庚》等十部影片；
组织精选、加工吟诵二十首感恩诗歌；
教会学生传唱三十首“感恩歌曲”，即《世上只有妈妈好》、《白发亲娘》、《感恩的心》、《母亲》、《说句心里话》、《儿行千里》、《常回家看看》、《爱的奉献》、《烛光里的妈妈》、《为了谁》、《丹顶鹤的故事》、《五星红旗》、《春天的故事》、《阜宁中学校歌》等三十首“感恩教育”歌曲，同时学校自编一首感恩歌曲，在此基础上举办大型“感恩教育”歌曲演唱比赛，推介学生撰写的四十篇感恩美文；
经过精选加工推出五十句感恩之言。条件成熟时将“一、十、二十、三十、四十、五十”的内容汇集成册，成为学校感恩教材。
8、建立《食为天》原版陈列馆。
9、采集左旖先生、张新民先生等有恩于阜宁中学的有功之臣，并编辑专书。
10、开展“老师颂”演讲比赛，“缅怀革命先烈，感恩幸福生活”扫墓活动，“诵名句，承传统”读书活动，“学榜样，正气节”读讲故事活动，“定标准，辨是非”主题班会，“论世情，说美丑”知耻感恩辩论会，“知善恶，积善行”知耻感恩实践活动，“记进步，谈收获”知耻心与感恩心培养评价活动，进一步将“感恩”教育引向深入。
11、举行“感恩教育”为主题的大型文艺晚会，邀请兄弟学校、社会各界人士的代表参加。
（三）课题研究深化
我校成立并拟定申报省级或部级以“感恩教育”为主题的德育研究课题。全校成立总课题组，课题组总负责人：张虎。下设各类感恩课题研究小组：
（1）感恩主题班会课题研究组。曹征亚同志任组长，各年级部总负责人任副组长，全体班主任为成员。
（2）感恩文章、诗歌和警句课题研究组。姜有荣同志任组长，各年级部总负责人及语文教研组长为副组长。
（3）感恩文艺汇演课题研究组。同志任组长，同志（特邀）任副组长，德育处、团委、年级部及音体美组负责人为成员。
（4）校本课程的开发——大型淮剧：《无字碑》。同志负责人。
（5）感恩之歌演唱课题研究组。同志任组长，同志及音乐组组长为副组长。
（6）感恩文化环境课题研究组。同志任组长，各校区、各处室部主要负责人任副组长，班主任为成员。
（7）名人感恩榜样课题研究组。同志任组长，文、史、政各教研组长为副组长。
（8）感恩乡土课题研究组。同志任组长，史、地教研组长为副组长。
（9）感恩陈列馆课题研究组。志任组长，任副组长，成员：
中学时期是个性形成的一个重要时期，在这个阶段，不少家长只关注孩子的学习成绩，忽视了他们心理健康的教育，许多学生对父母、长辈们的关爱熟视无睹，甚至嗤之以鼻，对父母的行为或做法挑三拣四，横加指责，甚至于直接与父母顶撞，对老师们的谆谆教诲不予理睬。鉴于此，我在教学七年级艺术教材第三单元“呵护”这一课时，我想何不利用这个契机对学生进行一次感恩教育呢？通过进行感恩教育引导学生反思，体会和感受父母的养育之恩，表达对父母、长辈的感恩之情，思索对父母的报恩之举。在日常生活中，体现报恩之行，让孩子从感恩父母开始，学会关心身边的人，关心身边的事，进而关心整个社会，始终保持一颗感恩的心。于是我对教材进行了仔细的研究，决定选取歌曲《儿行千里母担忧》为本课切入口，这首歌曲用朴实的语言，描述了母亲平凡而又锁细的日常举止，表达了浓厚而又真挚的母爱，它凝聚着作者崇高的思想情感和感人的艺术美。
经过对歌曲的分析，我觉得“担忧”这两个字很有深意，是一个很好的打开学生感情闸门的入口，于是决定从“担忧”一词入手引领学生走近并走进歌曲，去感受作品中的情感因素，让他们的情感体验在音乐审美之中得到丰富，并学会用感恩之心去对待父母、长辈。
一、 诠释“担忧”――引发学生的感恩情感
“同学们，知道担忧是什么意思吗？”（担忧就是发愁、忧虑）（担忧是为了某人或某事心中牵挂、担心）。“同学们说得很好，那一般在什么情况下人会担忧呢？你有没有为什么人或事情担忧过呢？心情怎样？在你的周围，你感觉谁为你担心最多？”一连串的提问，学生们的思绪被打开，有的说：“我为我爷爷担心过，那年他生病昏迷不醒，我担心他会死去，心里很着急”。有的说：“我家里养了一只小狗，那一次，它吃骨头卡住了喉咙，我很为它担心”。“我从小到大，为我担心最多应该是老师和父母”……通过学生们的讨论和总结，学生深刻地理解了“担忧”的含义。再引出课题“儿行千里母担忧”水到渠成，学生们的情感被激发出来。这样，上好这堂课就有了扎实的情感基础。
二、 观看“担忧”――挖掘学生的感恩情感
老师说：母亲天生是个胆小鬼，整天在担忧中度过，接着播放《成长感恩》教育片：从生命的孕育――我出生了――我第一声喊妈妈――我学走路了――我生病了――我上学了――我犯错了――我出远门了……通过观看生命的成长过程，学生的情感稍有些深沉，好像被触动了，然后我以“母亲为什么为我担忧”为主题进行讨论，学生在回答中谈论父母对自己的疼爱、关心和帮助时，都流露出对父母的感激之情，并表示将以实际行动回报父母，最后得出结论：拥有一颗感恩的心去对待父母，是他们给了我们生命，抚养我们成长，我们要学会去孝顺父母。
三、 听、议“担忧”――让学生们动情
激发学生的情感后，播放王宏伟演唱的“儿行千里母担忧”，听赏以后，讨论：“听了这首歌曲，你的眼前浮现出什么画面？表达了作者怎样的情感？你感觉哪一句歌词最触动你？”学生们各抒已见，都能联系自己的实际谈出自己的看法，其中一位同学说：“一会又把想起的事塞进儿的兜”中“塞”字最感动我。好像是母亲已经为儿子准备了很多东西了，可是突然又想起什么，儿子都盛不下了，只好“塞”了“又塞”，挤满儿子的行囊，体现母亲无微不至的关爱之情。“一会儿看看脸，一会儿摸摸手”这一句话最感动我，体现了儿子临行前，母亲对孩子割舍不下的情形，忍不住孩子。学生们的精彩回答，说明他们的感恩情感深层次被唤醒了，思维更加活跃了，生活中父母的举手投足不时地浮现在他们的脑海中，这大大增加了学生内心的情感体验。
四、 歌唱“担忧”――使学生感恩情感尽情释放
放声歌唱，是抒发自己对音乐作品的理解与感受的一种重要手段，让学生声情并茂地走进歌曲。在教师钢琴伴奏下，全班有三分之二的学生含着泪水轻声地演唱歌曲，我想此时此刻学生们已深深地体会到：“自己在纯洁而无私的母爱下沐浴成长，母亲含辛茹苦地抚养子女长大成人，子女就应牢记父母恩情，更好地孝顺自己的父母，歌声唱出了作品的内涵，也让他们的心灵受到了深深的洗礼。
五、 畅谈“担忧”――使学生感恩之情得到升华
在高度资产阶级工业化的英国，作曲家们打破了阶级的禁锢，深入乡间，发扬和保护日趋消亡的民族音乐传统，从而催生了真正扎根于英吉利土壤的经典音乐。
1903年12月的一天，31岁的英国作曲家拉尔夫・沃恩-威廉斯（1872-1958）在伦敦以北20英里的小镇布伦特伍德讲课后，被邀请到附近的英格雷夫村参加一个当地老年人的茶话会，一位74岁的老农查尔斯・波提乏提议假如作曲家次日去寻他，他会唱些当地土歌。沃恩-威廉斯如约而至，还没来得及怎么寒暄，这位几乎不识字的波提乏先生便为他唱起了《灌木与荆棘》这首将撼动20世纪英国音乐史的民歌。
在19世纪浪漫主义音乐发展过程中，民族乐派开始崛起，不少作曲家从民族音乐中汲取灵感，将民歌素材运用于交响音乐，从而激发民族意识、抒发爱国情怀，在一定程度上推动了欧洲大陆一些国家在该世纪中的重大社会变革。相比之下，偏安于海峡外一隅的英国缺乏民族乐派产生的动因，加之工业革命导致的城市化进程及社会阶级分化的加剧，生活在社会上层的作曲家们深受欧洲大陆古典音乐的影响，而与乡音渐行渐远。直到19世纪末才有一批作曲家将目光转向正在消亡的英国民歌，发起了一场意义深远的民歌复兴运动。
沃恩-威廉斯是这场运动的重要参与者，他四处讲课，宣传音乐民族性的概念，探索着在古典音乐体裁中植入可明显辨别的“英伦之声”的可能性。但当时他缺乏第一手材料，虽然前人整理成乐谱的一些民歌也令他喜爱，但对它们究竟是否算真正的民歌他将信将疑。与此同时，作为年轻作曲家，他正苦于寻找属于自己的声音，其名作《塔利斯主题幻想曲》（1910年）回顾了文艺复兴时期英国教会音乐的织体与调式，而声乐套曲《在温洛岭》（1909年）则又体现了他对法国印象派风格的吸收。然而，与《灌木与荆棘》这首活生生的原生态民歌的相遇终于使沃恩-威廉斯打消了他发展方向的一切疑虑。
不借助文字的纯音乐如何能表达一个民族的形象呢？音乐虽无能力表象，但其音响或所烘托的氛围却能唤起听者的一些回忆及联想。能唤起英吉利民族对其悠远文化与田园山水的集体回忆及联想的音响特征，可以是民歌和乡村舞曲中五声、六声音阶的旋律和自由的节拍，也可以是民间多声部艺术中常见的平行五度和声进行，当然还有如《塔利斯主题幻想曲》中那些被重新审视的古老调式。正如传记作家西蒙・赫弗所描述，《灌木与荆棘》让沃恩-威廉斯“立刻觉得似曾相识”，感受到一种“极度忧郁的张力”、“令人笃信却又非宗教的深刻静谧”和“剥除了浪漫主义感伤的英国乡村生活的古老韵律”。
在接下去的数年里，沃恩-威廉斯凭藉自行车、笔记本和铅笔踏上了民歌搜集之旅，他走访了埃塞克斯、萨塞克斯、诺福克等多个郡的乡村，记录了800多首民歌及变体。也有更多醉心于民歌及民间舞蹈的音乐家加入他的行列，其中常与沃恩-威廉斯同行的青年作曲家乔治・巴特沃思（1885-1916）也搜集了450余首民歌，他还是一位出色的民间舞蹈家。除了将这些曲调直接改编为合唱曲、带钢琴伴奏的独唱曲、赞美诗等多种形式，作曲家们也在管弦乐中尝试运用民歌素材。1905年1月沃恩-威廉斯在小港口金斯林收集到的三首描绘传统水手生活的民歌《船长的学徒》、《勇敢的年轻水手》和《在98门炮的舰上》成为了他的管弦乐代表作《诺福克狂想曲第一号》中的三个主题。巴特沃思则根据1907年在萨塞克斯郡搜集的一些旋律创作了《两首英格兰田园诗》、《绿柳岸边》等脍炙人口的管弦乐小品。
然而，沃恩-威廉斯在此后放弃了在管弦乐作品中直接引用民歌的简单做法。他通过对收集到的民歌进行整理，归纳出民歌旋律的调式和其有的节奏、音程和终止式，将民歌特征潜移默化于各种原创素材中，造就出深深植根于土壤的民歌风交响音乐语言。比如，与《灌木与荆棘》相关的变体，沃恩-威廉斯收集到30余种，这些旋律开头及终止的音型在他的作品中被广泛运用，1913年的第二交响曲《伦敦》的慢乐章第一主题便是一例，而乐章中间中提琴独奏的主题则又与《船长的学徒》有一定联系。直到1947年创作的第六交响曲，其第一乐章抒情主题依然有着《灌木与荆棘》的影子。
尽管沃恩-威廉斯的民歌风音乐和康斯太布尔的油画一样成为了英国乡土意境的载体，但把它们都归为如作曲家的名作《云雀高飞》（1920年）这样的“音乐田园画”则又是一种误读。沃恩-威廉斯在探索个人风格的同时正经历着20世纪的重大动荡，在很多作品中，他借田园情愫，糅以真切的个人情感，代言了整个民族在巨大磨难面前的心声。第三交响曲（1922年）虽被冠以《田园》标题，却折射出作曲家亲历的第一次世界大战法国战场上的阴霾氛围并寄托了对阵亡好友（包括巴特沃思）的哀思。如果说放弃民歌风的、刺耳躁动的第四交响曲（1934年）是对又一场世界大战的恐惧，那在真正创作于二战期间的第五交响曲（1943年）中，作曲家毫不犹豫地回归了优美安详的田园氛围，以对土壤的深情和哲学般的冥想给饱受战争痛苦的同胞带来了和平的憧憬。
沃恩-威廉斯以他对英国民歌及民歌风的独到运用不仅成为了20世纪最重要的交响音乐大师之一，而且还对其他不少本土作曲家产生影响，从而使英国民族乐派在20世纪上半叶得到蓬勃发展。这其中另一位代表人物便是著名的《行星组曲》的作者古斯塔夫・霍尔斯特（1874-1934），作为沃恩-威廉斯的同窗好友，霍尔斯特也积极参与到英国民歌复兴运动中，尽管他没有亲自采集民歌，但从20世纪初开始，民歌对他的创作风格也产生了重大的影响，1906年根据3首由英国民歌复兴先驱塞西尔・夏普（1859-1924）采集的民歌创作的《萨默赛特狂想曲》与沃恩-威廉斯的《诺福克狂想曲》堪称姐妹篇。
霍尔斯特同样将民歌风吸收进其音乐语汇，《行星组曲》中最为人熟知的“木星”一章的五声音阶主题就是他这种语汇的体现。然而，和沃恩-威廉斯不同的是，霍尔斯特的风格还受他感兴趣的其他领域如占星学、印度神话等的影响，并且他偏好标题音乐，没有传统意义上的交响曲问世，最具民歌风的作品反倒是一些为弦乐团和铜管乐团所作的组曲。1927年创作的交响诗《埃格敦荒原》虽未明显运用民歌风，但将哈代的小说《还乡》中这一独具英格兰特色的虚构地苍茫阴郁的氛围表现得淋漓尽致，不失为英国民族乐派的杰作。
而真正能再度将民歌风成功地融合于交响曲体裁的却是一位被长久忽视的英国作曲家――E.J.莫伦（1894-1950）。第一次世界大战后，一批更年轻的作曲家投身到民歌搜集工作中，莫伦便是其代表。1920年代他在诺福克等英格兰东部地区通过在小酒馆、客栈等场合与村民互动搜集了150余首民歌，并以沃恩-威廉斯《诺福克狂想曲》为蓝本创作了交响诗《在山区》及两首管弦乐狂想曲，其中有民歌主题的直接引用，但更多的则是运用民歌风的原创素材。这些作品体现了广袤的自然风光对他创作的重要影响，特别是其童年居住的诺福克郡苍茫的海岸及其祖籍爱尔兰伟岸的山丘，有不少作品是他在英格兰西部和爱尔兰的在山上徒步时构思的。然而这种有如“乡土方言”的音乐语汇在当时早已失去新鲜感，加上离群索居的性格和酗酒的问题，他被音乐界忽视也在情理之中。
《幼儿园教育指导纲要》中指出：让幼儿“能努力做好力所能力的事，不怕困难，有初步的责任感”，要教育幼儿“爱父母长辈、老师和同伴，爱集体、爱家乡、爱祖国。”幼儿园感恩教育就是对幼儿实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩教育。使其养成感恩的心态。加强幼儿园感恩教育应以教师为主、通过开展丰富多彩的活动和加强家园社会联系等方面进行。
1幼儿园寓感恩教育于活动之中
幼儿园是孩子们第二个家，幼儿园教育对孩子们的人生起着至关重要的作用，作为幼儿教师，应该开展各种各样丰富的活动让他们从中学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心，让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。
1．1专门的“感恩”教育活动：一是利用节庆活动开展集体“感恩”活动。每年的“三八节”，“教师节”，“母亲节”，“重阳节”……都是我们教师开展感恩教育不可错过的良机。对于心理发展水平还处于以自我中心为特征的幼儿来说，单纯的口头教育是很难接受的，我们可以在这些众所周知的节日里开展专门的集体的感恩活动，让幼儿在一个大的氛围中感受学会“感恩”。如“重阳节”时幼儿园邀请爷爷奶奶、外公外婆与小朋友一起共庆重阳节，感谢爷爷奶奶们勤勤恳恳，兢兢业业，无私奉献，把美好的年华热情和精力都献给了晚辈们！活动中，请小朋友表演节目等，在一次次这样的活动中，孩子们内心被融化。二是创设有趣的情境开展主题式“感恩”活动。创设有趣的情境以及一系列的活动，让幼儿去体验、感受，渗透感恩教育。例如主题活动《秋天》的环境创设，秋天最明显的特征就是万物逐渐萧条。在主题中有个音乐活动———歌曲《小树叶》，歌曲的第一段体现了小树叶离开妈妈的恐惧，而第二段的转折非常迅速，小树叶勇敢地对妈妈说，春天我会回来，打扮树妈妈。对我们成人来说，花开花落，非常自然的现象。然而站在孩子的角度，他会想小树叶真可怜，一个冬天都见不到妈妈，要不然会害怕呢？我们的老师进行这个活动时，将散文《落叶》的部分内容与歌曲相结合，给歌曲中间添加了一段，将歌曲的情绪很自然的作了调整。小树叶为什么会离开妈妈呢？“小树叶飘飘，飘呀飘呀飘，飘到了妈妈的脚下，抱呀抱呀抱成一团，温暖树妈妈”。改编后的歌曲教师不需要再作任何诠释，孩子很自然的从歌曲当中体验到了关爱带给人的喜悦。那么今天回家后的亲子活动就是“我给家人送温暖”，于是孩子们有的给爷爷洗脚，有的给奶奶捶背，有的帮妈妈做家务。使孩子能够成为一位关爱自己、关爱他人、关爱社会的充满爱心的人。
1．2一日生活中融入“感恩”教育活动：感恩教育的本质目标就是完善人的生命，特别是完善人的精神生命。要引导幼儿学会对父母对家庭感恩；对其他亲人感恩；对教师、同伴和朋友感恩；对大自然感恩等。一是在日常生活中开展。在晨间谈话中，我们可以有意识的安排一些“我为XX做什么？”“妈妈为我做什么？”等话题，让全班小朋友都来分享为亲人服务劳动的快乐。谈话目的是让孩子明白：父母养育孩子的不易，父母也需要孩子的爱，促使孩子不断由“被爱”向“施爱”转化。每逢妇女节、母亲节、劳动节等节日我们还会相应开展一些活动，让幼儿做一件让家人开心的事情，比如，给父母捶捶背、送一杯热茶或帮妈妈擦桌抹凳等等。二是在教学中开展。老师可以选用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童话事故或名人名家的感恩故事等，加以讲解或让孩子们进行讨论，让孩子们明白感恩的道理。也可以学唱一些感恩的歌曲，或是在特定日子为特定的人做一些令其感动的小事情，也可以让孩子讲述他自己对感恩的认识，讲让他非常感动的事情。三是在游戏中开展。游戏是孩子的伙伴，孩子的一日生活都离不开游戏。教师在孩子们的游戏中开展“感恩”教育会起到事半功倍的效果。如“我来当妈妈”游戏中，要求孩子们抱着一个小娃娃去走路，吃饭等等，孩子们真切的体验到当妈妈的不易，于是在下午来接时，很多孩子都不让妈妈抱，而主动自己走着回家了。在游戏中体验并学会“感恩”是个让孩子直接体验接受的良好途径。
2加强幼儿园感恩教育
家庭教育是感恩之心形成的基础。家庭是人生的第一站，父母是儿童的第一任老师。父母应成为孩子感恩教育中的启蒙教师，要将家庭视为孩子获得感恩教育的第一个平台。因此，对于幼儿园的孩子来说，在家庭中开展感恩教育是十分重要的，老师要积极地指导家长，在家庭中开展感恩教育。一是在家里开展礼貌教育。要让他们学会感恩，首先要让他们学会尊重家人。老师要指导家长教孩子学习使用礼貌用语打招呼，无论在什么时候什么场合，都要重视家人的存在，知道长幼之分。二是要让孩子学会表达“谢谢”。孩子无论在什么时候、什么地方，只要他跟在大人的身边，在接受别人礼物或帮助的时候，都要及时提醒孩子说“谢谢”，让孩子知道得到别人帮助的时候要感谢帮助我们的人，使“感谢”成为孩子的一种日常用语。三是要让家长对孩子进行谦让教育。在孩子逐渐有了一定的意识后，教师要提醒家长切忌向孩子灌输自私的观念，让孩子在同伴之间、邻居之间、家人之间学习谦让，让孩子在谦让的氛围中长大。四是要让家长对孩子进行互助教育。当孩子有了一定的自理能力后，要提醒家长不再给孩子包办代替所有事情，指导家长让他们和孩子之间形成一种互助的关系。家长帮孩子穿衣服，孩子帮家长拿拖鞋，家长帮孩子盛饭，孩子帮家长拿筷子，让孩子做一些力所能及的事，使孩子在一种“互相关爱”的环境中长大。《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿园教师要充分利用家庭的教育资源，开展家庭教育指导，使家长成为学前教育机构的合作伙伴。”在开展感恩教育的过程中，要从家庭教育入手，使幼儿形成初步的感恩意识。
作者:代桂艳 单位:吉林省梅河口中等专业学校附属幼儿园
感恩节活动倡议书样本一
老师们、同学们：
让我们一起用眼睛去看，用耳朵去听，用心灵去感受，在自己的心中培植一种感恩的情感，无论对待父母或者老师，朋友或者对手，快乐或者悲伤，都能以一颗感恩的心去面对。那么，大家就会明白，生活是一面镜子，你哭她也哭;你笑她也笑。当你心存感恩，生活也将赐予你灿烂的阳光。
在感恩节期间，XX中学学生自主管理委员会设计了感恩的心，感谢有你为主题的一系列活动，活动分为以下三个内容：
第一：在全校发起感恩的倡导，以打电话、发短信、写信的方式为身边的人献上祝福，带去感恩。
第二：11月26日进行感恩节黑板报比赛，内容围绕感恩这一主题。
第三：感恩节专题征稿，经广播站采用，会在校广播站播出。内容涵盖：自己亲身经历的感人事件、对帮助过自己的人的感言、要感谢的人、或是深情的讲诉身边发生的感恩故事等。
滴水之恩，当涌泉相报。老师们，同学们，让我们常怀感恩的心，用真诚的心感谢他人，用热情的手来帮助他人。得到帮助，勿忘感恩;施予帮助，不望感恩。让我们感激和怀念那些有恩于我们却不言回报的每一个人，正因为有他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。
来吧，一起参与到我们的感恩之旅吧!
XX中学学生自主管理委员会
感恩节活动倡议书样本二
一、活动缘起：
如今的孩子，大都是独生子女，都是在父母亲百般呵护，悉心照料下，无忧无虑的成长。他们接受了太多的爱，他们习惯了索取，而他们却从不懂得去为父母亲及身边的人做些什么，稍有些不如意，便大发脾气。面对这并不是个别现象的现实，我们不得不开始思考：今天的孩子怎么了? 我想原因很多，但有两个字却不得不提：感恩。现在的许多孩子缺少一颗感恩的心，很多事情都被他们视为理所当然。在倡导构建和谐社会的今天，学会感恩显得由为重要。
二、活动目的：
在xx年感恩节来临之际，我们希望通过开展以知恩于心，感恩于行为主题的感恩节活动，以丰富多彩的活动形式，让孩子们懂得并且学会感恩，让和谐感恩的信念在孩子的小小的心中慢慢开始成长，让幼儿从活动中体验感恩，从点滴做起，在生活中实践感恩。通过活动，让孩子自己用眼睛去看，用耳朵去听，用心灵去感受，从而在自己的心中培植一种感恩的情感，无论对待父母或者老师，快乐或者悲伤，都能以一颗感恩的心去面对。
三、活动前期准备：
1、收集有关感恩节的背景知识，相关故事，歌曲等。
2、幼儿园及班级的感恩节环境布置。
3、各种活动所需的材料。
四、活动的大致安排：
1、向孩子介绍感恩节的来历和一些习俗。
2、欣赏《感恩的心》歌曲，学唱歌曲的主要部分。让孩子们用心去感受每一段旋律，每一句歌词。让我们一起用一颗感恩的心来歌唱来生活，我们会发现这个世界充满了爱。
3、和幼儿一起玩一些感恩节的传统游戏，让幼儿感受到感恩节也是一个快乐的节日。
4、和幼儿一起说说他们想要感谢的人，为什么要感谢他们，以及以什么样的方式来感谢他们。
5、做一张感恩节卡片，并说一句感谢的话，家长或老师帮助写下来，鼓励孩子将卡片送给他想感谢的人。
由著名美国华裔作家谭恩美2001年出版的同名畅销小说改编的歌剧《接骨师之女》（The Bonesetter’s Daughter），9月13日至10月3日，在旧金山战争纪念歌剧院（War Memorial Opera House）举行世界首演，共公演7场。
该歌剧由知名旅美导演陈士争执导，史蒂芬・思隆（Steven Sloane）指挥。曹铮、梁宁、钱熠、田浩江、吴彤等众多中国音乐家加盟。
歌剧《接骨师之女》是谭恩美首次涉足歌剧舞台的处女之作。作品内容围绕华裔移民母女两代人的矛盾与和解展开，讲述了这三位女子之间在家庭传承、冲突中蕴含的细腻复杂的情感。堪称谭恩美的作品中自传性最强、表现华裔移民母女关系最为深入和感人的力作。这部歌剧描述的情节，既有发生在今天旧金山的场景，也有上世纪二次世界大战时期战乱的中国北方乡镇。
与小说《接骨师之女》不同的是，小说家谭恩美把故事重整为两幕歌剧，笔墨更加专注于剧中人物的感情层面。为了创作这部扎根于中国的美国歌剧，编剧谭恩美与美国作曲家Stewart Wallace（中文名惠士钊）一起，在过去三年里深入中国各地实地考察，研究古老乡村浓厚的文化，其中包括红白喜事各类习俗，探索少数民族的音乐传统和各地区不同形式的传统戏曲。最终创作出了这部高度融合了中国音乐元素和强烈戏剧性张力，情感丰富的歌剧作品。
担纲歌剧主角的中国音乐家，更是为这部歌剧的中国色彩增色不少：打击乐演奏家李中华带领四人组合在歌剧中演奏京剧锣鼓；管乐演奏家吴彤，在剧中担任多个角色的演唱和演奏；故事中三代女主角分别由昆曲演员钱熠、歌唱家梁宁和曹铮饰演；剧中奸角，由男低音田浩江担纲。歌剧其它角色包括詹姆斯・马德里纳（James Maddalena）与卡芙连・库柯（Catherine Cook）。
担纲歌剧导演陈士争曾多次与欧美剧团与歌剧院合作。此度也是他首次在旧金山歌剧院亮相。身为一位拥有国际声誉的导演、编舞、歌唱演员与演员，陈士争在过去几个歌剧季中，完成了与英国国家歌剧院合作的十七世纪作曲家蒙特威尔第三部曲《奥菲欧》一剧，更获提名英国劳伦斯・奥立弗最佳新歌剧制作奖。在过去一年，陈士争以崭新手法演绎《西游记》，先后走访英国、法国、美国；《接骨师之女》的舞台艺术将融进中国杂技的各种精彩身体语言，特邀大连杂技团的10位演员参加演出；本剧作的服装，由著名时装设计师韩枫负责；布景设计师瓦尔特・思庞格勒（Walt Spangler）、灯光设计师司葛特・思林斯基（Scott Zielinski）、录像设计师丽宜・哈斯（Leigh Haas）、音响设计师马克・格莱（Mark Grey）也参与《接骨师之女》制作。此部歌剧以英语演唱，由旧金山歌剧院委约。
为了配合《接骨师之女》的世界首演，旧金山KQED电视台与亚美媒体中心（Center for Asian American Media）还联手制作了歌剧创作与制作的纪录片。纪录片追随作曲家与编剧走访中国，影片包括创作组访谈与筹备制作过程，该纪录片将于2009年5月播放。Chronicle Books出版社特邀著名音乐评论家兼记者司马勤（Ken Smith）撰写《命、运、缘：谭恩美、惠士钊与接骨师之女歌剧创作》（Fate！ Luck！Chance！Amy Tan，Stewart Wallace and the Making of The Bonesetter’s Daughter Opera）一书。作者在过去几年，跟随作曲家与编剧走访中国各地，进行采风工作。
据悉，旧金山歌剧院《接骨师之女》还将为世界首演安排一系列教育拓展活动。每一场歌剧演出前55分钟，将有专家讲解歌剧背景，讲者包括作曲家惠士钊，作者司马勤，音乐学家李正欣。演讲地点为歌剧院堂座。任何持当天演出门票的观众，均可免费参加。■
1、关于爱心的歌曲
（1）《感恩的心》是歌手欧阳菲菲的代表作，歌中讲述了凄婉动人的故事。2006年有大陆著名歌手陈红翻唱再次走红。歌曲《感恩的心》是陈志远作曲、陈乐融作词的。
（2）《同一首歌》，是一首陈哲作词、孟卫东作曲的著名歌曲，创作于1990年，当时由歌手刘畅首唱，作为1990年北京亚运会开幕式片头曲。1991年，杭天琪、甄妮在春晚演唱了这首歌。以后又有蔡国庆、毛阿敏等多人演唱。
（3）《爱的奉献》是韦唯演唱的一首歌曲，由黄奇石填词，刘诗召作曲。收录在韦唯1989年发行的专辑《走不完的爱》中。1989年，韦唯在中央电视台春节联欢晚会上演唱了这首歌曲。
2、关于爱心的名言名句：
（1）太阳绝不为它所做的善事后悔，也从不指望任何报酬。
（2）欲流之远者，必浚其泉源。
（3）要有爱心就有奇迹，所以大家一定要善待动物。
（4）只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。
（5）志愿服务源于心，献出爱心在于行。
（来源：文章屋网 ）
当《Bo Peep Bo Peep》、《Roly Poly》这些大热单曲在中国走红的时候，T-ara又把中国的神曲《小苹果》带到了韩国，与筷子兄弟合作的中韩双语版《小苹果》再次在韩国成为神曲，T-ara也正式冲出韩流圈，来到中国发展。她们说：“我们希望不仅仅是喜欢韩流的粉丝喜欢我们，更希望更多的中国观众了解并喜欢我们。”有着这样信念的T-ara加入了王思聪的“香蕉计划”，开始了在中国的全新旅程。在中国，T-ara六个女孩就像红润的“小苹果”一般，正到了成熟的季节。
了解韩流娱乐的人一定对T-ara这个女子组合并不陌生。T-ara组合由宝蓝、居丽、昭妍、恩晶、孝敏和芝妍六名成员组成，在鸟叔的《江南style》还没成为世界级神曲之前，T-ara一直是韩国神曲的制造者。
在韩国，判断一个歌手是不是走红有两个重要标准，一个是音源要高，一个是音盘要卖得好。音源和音盘这两个词是韩语直译词，其实说的就是歌曲试听下载量以及唱片销量。韩国歌手的唱片销量多是靠粉丝带动，音盘大户几乎都是人气极高的男子团体，因为他们有遍及世界的疯狂女粉丝。而音源好则要靠好听的歌曲博得大众好感，因为歌曲好听大家才会去音源网站上点击、下载。T-ara就是韩国音源界的“女王”，《Bo Peep Bo Peep》、《Roly Poly》这些歌曲有着大众性的中毒旋律，正是大众喜欢的歌曲。流行的电音舞曲风格和旋律很容易被记住，歌词也是重复性的“洗脑”类型，于是她们的歌曲就成为了在韩国音源市场火爆的神曲。
韩国歌手除了在打歌MV里展现音乐和舞蹈，想要受到更多的关注和喜爱还要参加韩国各大电视台的打歌节目。就像鸟叔的骑马舞有着“魔性”的舞蹈动作一样，T-ara配合歌曲的舞蹈也是有魔性的。T-ara的打歌现场一直都很精彩，她们的服装、舞蹈和歌曲的主题一向都很搭配，比如配合《Bo Peep Bo Peep》的猫舞风格，她们就化身成一个个可爱的小猫，温暖又性感；《Roly Poly》主打复古风，于是她们把打歌现场变成了80年代的舞厅，变换着各种复古造型让每期现场秀都精彩十足。
以上的一切，哈韩族们大概都如数家珍，但是对于大多数中国观众来说，他们对T-ara这个名字还很陌生。
这几年韩流文化兴盛，和很多韩国偶像组合一样，在韩国国内发展得不错的T-ara也将目光投向了海外市场。2013年她们的重点在日本，而从2014年开始，T-ara开始把演唱会开到了中国。她们先是签约了中国的经纪公司，大张旗鼓地宣布她们正式进军中国市场，而后就有了一个大动作――翻唱筷子兄弟的《小苹果》，并发行韩版单曲《Little Apple》，同时在中韩两国进行打歌活动。
T-ara在韩版“小苹果”的MV中还请来了筷子兄弟助阵，她们因为这曲翻唱而赢得了更多人的关注。中国观众见多了“小苹果”版的广场舞，但还真没见过穿着华丽打歌服的韩国萌妹子跳“小苹果舞”，还是熟悉的旋律，还是经典的舞步，这美轮美奂的T-ara版《Little Apple》，让T-ara成功赢得了中国观众的好感。
伴随着她们2015年中国巡回演唱会的开始，T-ara在中国的发展越来越顺风顺水。8月份T-ara与王思聪经纪公司“香蕉计划”签约，这个韩国组合似乎越来越接地气儿了。
T-ara为《北京青年》周刊拍摄这期封面的时候，正是她们在中韩两地往返得最频繁的一阵子――她们忙着为最新歌曲《完全疯了》在韩国打歌，也为了在中国各个城市的巡演进行宣传和排练。对于T-ara来说，这样的忙碌她们是感到高兴的：“每到达中国的一个城市，我们都充满了新鲜感。”
拍摄韩国组合对我们来说也充满了新鲜感。摄影师、服装编辑都对这次拍摄有着很多的期待，当然也有很多的担心。
拍摄当天，一切都按照计划有条不紊地进行着，很快就到了最后一组拍摄。这组照片是需要成员们穿着《完全疯了》的打歌服配合梯子摆造型的。《完全疯了》的超短裙水手服是T-ara这次打歌期间的经典造型，整齐的复古海军风会让这组照片非常出彩。
当天摄影棚内的温度并不高，所以当六个女孩穿着短裙蹬着高跟鞋出场时，在场的人也是有些担心的。好在敬业又专业的T-ara让拍摄顺利进行着，性感的服装、完美的身材以及巧妙的布景设计让这组拍摄十分夺人眼球，现场的工作人员也很兴奋。突然一声尖叫，是恩晶的声音――由于高跟鞋太滑，她不小心摔了一跤，现场气氛一下子紧张了起来。面对扑过来的人群，恩晶只是站起来说着：“没关系！没关系！”便又继续投入了拍摄。现场的气氛丝毫没有因为这个小插曲而变得沉闷。拍摄顺利结束后，六个女孩向工作人员鞠躬致谢，她们说着标准的中文“辛苦了！”――这一刻，大家的心情都是轻松愉快的。
采访T-ara的过程也是轻松愉快的。略显疲惫的六个女孩知道要开始采访后立马打起了精神。恩晶是最积极回答问题的，她的声音也最洪亮；孝敏静静地听着，可能是有过“中国老公”（孝敏参加过假想结婚的综艺节目，假想丈夫是付辛博）的缘故，她对关于中国的问题非常积极；芝妍时不时会插个话，大多数时间会一边听一边点头；昭妍一听到关于中国演员的问题就兴奋起来了，又说起了她崇拜的周杰伦；宝蓝和居丽最安静，但提到孝敏是时尚女王的话题时，也都兴奋地称赞她会穿衣服。
出道六年的T-ara，专业、敬业，对于在中国的演艺活动显然也能适应得很快、很自如。她们虽是初来乍到，但其实，正是成熟时。
Q = 《北京青年》周刊A = T-ara
出道六年 初心不改
Q：你们出道六年了，感觉现在的自己和出道时的自己有什么不同吗？
恩晶：首先，我们觉得我们出道的时候和现在的心是一样的。如果说有变化的话，那就是我们得到粉丝的爱越来越多，不仅是韩国的粉丝，还有来自世界各个国家粉丝的爱，所以心情会有变化。这些变化会给我们带来很大的动力，我们会更多地回馈爱我们的粉丝们。
Q：你们认为T-ara是怎样成为韩国Top级的女子团体的？
恩晶：我们不认为我们是Top级的女子团体，首先非常感谢大家这么认可我们。可能因为我们的歌曲都非常的大众化，人们不管年龄的大小都给我们非常多的爱和关注，才到了今天这个位置。因为我们的歌曲很多都是听几遍就能跟着一起唱，所以代表歌曲也变得多了，因为代表歌曲多了，所以商演和演唱会似的舞台就变的多了。通过演唱会也跟大家有了更多的见面的机会，大家也越来越喜欢我们吧。总的来说，我们好像还是因为歌曲而受到大家的喜爱。
昭妍：T-ara的成员们也参加了一些电影、电视剧、综艺或者主持等等的活动，可能也增加了一些人气。
Q：你们在韩国发行了新专辑，主打曲《完全疯了》是一首怎样的歌曲？打歌服是水手服？
孝敏： 《完全疯了》是一首具有热情舞曲曲风的歌曲，给炎炎夏日带去清凉的感觉。因为曲风比较夏天，所以我们的整体风格也按照这种风格，是比较凉爽的海军风 。很多前辈后辈都展现过海军风 我们为了展示有我们特点的海军风也做了很多努力。
芝妍：关于舞蹈方面呢，像之前的舞蹈都是因为很独特而被大家记住接受的舞蹈，这次的舞蹈也是像之前那种的，非常简单，大家可以跟着一起跳的舞蹈动作。重点动作是后面高潮部分，体现的是在非常炎热的夏天被扣上一盆冰水时的表情和动作的那种感觉。
Q：你们觉得T-ara能站上舞台的动力是什么？平时如果累的话怎么调节自己？
恩晶：我们六个人真的是很好的朋友，像亲姐妹一样活动了六年的时间。和成员们在一起的时候最有意思，也最有能量。所以不管是多么辛苦多么累的行程，因为六个人在一起，都可以坚持下去。累的时候我们会吃营养品和维生素保持身体健康。因为现在是我们非常重要的年龄，不能因为工作劳累而缺乏营养。平时零食也是不可缺少的，也可以调节好身体里的糖分。
Q：你们也参加了很多综艺节目的拍摄，会觉得很累吗？最喜欢的综艺节目是什么？ 这是T-ara当天拍摄的第一组照片，成员们进入状态很快，现场气氛也很活跃
恩晶：我们参加过各种各样的综艺，录制的时候都非常有意思。虽然录制的时间有的时候会比较长，但是因为非常有意思，也不会觉得很煎熬。
孝敏：最喜欢的综艺节目，只选一个的话有点儿难。像是中国粉丝们非常喜欢的综艺节目《running man 》，我们在拍摄的时候也觉得非常有意思；《我们结婚了》中国版本和韩国版本我们都有参与，也非常有意思。
Q：孝敏是你们六个当中的“时尚女王”吗？孝敏你很喜欢时尚吗？
恩晶：孝敏首先因为身材非常好，所以穿什么都很好看，都显得很时尚！
孝敏：让我自己来说的话有点儿不好意思（害羞）。首先我非常喜欢服饰，喜欢研究关于时尚的事物，但我不认为我很时尚。我原来特别喜欢画画，而且很喜欢用颜料来制作一些作品，可能和这方面有关吧。
芝妍：她的时尚感是天生的，可以消化各种风格。
Q：大家的“机场时尚”是怎样的风格？
宝蓝：我喜欢非常简单舒服的短裤加帽衫。（恩晶：就
是可爱的风格！）
恩晶：在机场我喜欢简约风格，一般都穿单一的颜色。
孝敏：我没有什么特定的风格，去机场穿什么我觉得要根据那天的情况和我的心情来决定。
芝妍：我几乎都是穿黑色运动服。
昭妍：我非常喜欢服饰搭配，所以也没什么特定喜欢的，因为所有风格都喜欢，只要可以遮住我的短处的就可以了。机场服装的话，比起华丽的服装，我更喜欢简单有感觉的服装。
居丽：我一般都会把之前买的没有机会穿的衣服在去机场的时候穿 。（笑）
Q：你们管理好身材和护肤的秘诀是什么？
居丽：我的腿很容易水肿，睡觉的时候会穿压力袜，腿下面放枕头，很有效果。
昭妍：我不是天生的瘦子，不会不吃或不运动就不发胖，我也不怎么爱运动，血液循环不好，老是水肿，但以前我都不管。以前盲目减肥搞坏了身体，水肿就更厉害了。后来就给自己定了个期限减肥，6个月吃的都是低盐食物，完全不放盐，仅用一小勺酱油，不节食，只是睡前绝不吃东西，还学习了普拉提，我还挺喜欢的，姿势也越来越好，姿势变好了之后连照片拍出来都很好看。芝妍：我经常按摩促进血液循环，让身体放松。
宝蓝：按摩和桑拿，水肿的时候先出汗再去按摩会得到双倍的效果。
恩晶：工作结束后就立刻卸妆，睡觉的时候会敷睡眠面膜等，爱好各类面膜，年纪越大越关注皮肤。
孝敏：我和居丽一样，压力袜我穿了5年。最近喜欢上了飞翔瑜伽，还希望多学一点。
希望吸引“非韩流粉丝”
Q：你们在中国进行的巡回演唱会怎么样？
恩晶：我们去年十一月份开始了中国的巡回演唱会，中途我们稍微休息了一下，今年夏天的时候回韩国进行了新专辑的活动。这中间有了一个空白期，是因为我们做了更多的准备为了即将再次开始的中国巡演。10月24日，我们会在合肥重新开始这次巡演，准备了更好的舞台给大家，所以请大家多多期待。
昭妍：给大家一个小提示！在演唱会上可以看到我们六个人的六种不同的色彩，一定要来看我们的演唱会哟！
Q：你们翻唱的《小苹果》在中国很受欢迎，还会翻唱一些中国歌曲吗？
孝敏：因为和筷子兄弟合作了歌曲《小苹果》，让更多的中国粉丝们了解到了我们。如果还有这种机会，我们当然还希望可以参加。不管是很流行的中文歌曲，或者是中国粉丝们喜欢的歌曲，我们都想尝试着带给大家。
Q：芝妍参加了中国电影《邂逅》的拍摄，各位成员有在中国拍摄影视剧的计划吗？
昭妍：我们T-ara全体都在韩国参加过影视作品的拍摄，在中国我们当然也想参加。 恩晶出演了《从今日开始我爱你》，不久之前刚刚杀青。芝妍拍摄的《邂逅》即将在中国上映。最近我们刚拍摄了网剧《甜蜜的诱惑》，将要在香港上映，也要在中国、日本和韩国的网络、电视上播出。T-ara已经正式以演员身份在中国出道，会有不少出演的机会，大家也将通过中国作品看到我们。
Q：你们有非常喜欢的中国演员吗？
昭妍：我非常喜欢周杰伦！小的时候偶然看了周杰伦主演的《头文字D》， 因为他非常有魅力的表演成为了他的粉丝。在那之后又了解了他的音乐作品，音乐作品也同样非常有魅力。周杰伦是我非常尊敬喜爱的一位中国明星，可以和他有音乐上的合作是我一生的愿望。
Q：在中国有很多从你们一出道就关注你们的粉丝，也有很多人可能并不认识你们，那么你们在中国发展的目标是什么？
恩晶：首先非常感谢中国的粉丝们，谢谢你们一直支持我们，喜爱我们。我们来到中国活动，最大的目标就是不仅是韩流粉丝，我们想让更多的中国朋友们认识、了解、喜欢我们T-ara，在活动中把我们的优点发挥出来，在各个领域都能很好地发展。
香蕉计划里的“小苹果”
Q：你们来到中国发展适应得快吗？和“香蕉计划”签约对你们有什么帮助吗？
昭妍：我们在韩国出道以后也在日本进行了活动，那时候为了进军日本做了很多准备，这种经验给我们带来了很大的帮助。虽然我们还有很多不足的地方，但这次进军中国呢，我们都更成熟了一些，比起之前来说可以表现的更专业一些，所以在最短的时间内可以给大家展示更多更好的样子。
恩晶：我们对中国文化以及中国粉丝们的需求可能了解得不是很多，有中国公司的帮助，我们可以一边了解一边生活，感觉非常好。
Q：你们的中文水平怎么样？谁的中文说得最好？
恩晶：我们跟粉丝们在交流上还有些困难，还有录制电视节目的时候也是，因为我们有很多不知道的，所以会稍微感觉到有点累。不过我们会为了可以跟粉丝们畅通无阻的交流，还有在电视节目中给大家呈现更好的样子而努力的学习中文的！
芝妍：大家的中文水平其实都差不多，但是孝敏比较
会模仿中国的声调（众：因为有过中国的老公。）
Q：你们去过中国的很多城市，最喜欢哪里？
恩晶：因为每个地方都有那个地方的特点，所以都非常喜欢。去的时候不是去小城市的感觉，像是去各种不同国家的感觉。
Q：想对中国的喜欢T-ara的粉丝们说点什么呢？
恩晶：托中国的T-ara的粉丝朋友们的福，我们每天都很努力的生活。大家给我们的喜爱我们都放在心里，真心的谢谢大家，希望大家可以一直支持和喜爱我们，不管是哪个国家的粉丝我们都非常感谢大家、爱大家！
众：中国的粉丝们，我们爱你们！
Q：你们闲暇的时候会怎么度过？是否很享受优雅的生活？
恩晶：成员们在不工作的时候会做自己喜欢的事情，那种享受生活的时刻很优雅。比如我喜欢去景色优美的地方放松身心。宝蓝：我喜欢用涂色画本消磨时间。
孝敏：我希望和家人一起度过闲暇的优雅时光，在家里做饭、看电视也很开心。
芝妍：我会选择看电影。
昭妍：我喜欢冲浪，冲浪也是个优雅的运动。
居丽：我会选择出国旅行。
Q：谁在家务和厨艺上是达人？
昭妍：大家做饭都不错！宝蓝和居丽很会炒饭，孝敏也会做很多料理，西式的意大利面都可以！恩晶做参鸡汤很拿手！
会融化 天高地厚
化身一条河流
紧随着你的方向漫游
看 我的温柔
会愿意 一无所求
给爱情做推手 有你我就足够
――《看我的温柔》
淑女杜雨恩
在采访杜雨恩之前,他们告诉我，她很厉害，年纪轻轻就得到了歌坛词神“林夕”的赏识，成为其在内地首位钦点的女歌手，还有，她很淑女，他们称她作―温柔女生。
那时候，我在网上找到了她的MV和照片，长发白裙、温婉矜持、时常颦窝浅笑，声音清纯甜美。完全符合淑女的全部特质。
所以，当采访那天她朝我走来的时候，我更加肯定之前对她的判断，她的美，不在外表，而是从她身上洋溢出那种温柔亲和的气息，让人想亲近，觉得她真诚，自然。
采访一开始，我们便自然而然地谈到了她与“林夕”之间的缘分。
从小就热爱音乐的杜雨恩，在父母的支持下，顺利地考上了中国顶级音乐学府--中央音乐学院民族唱法专业。毕业后，雨恩成为了一名快乐的声乐老师。虽然也曾经参加过专业类的歌手大赛，并让代表荣誉的标志品占满了家中的书柜，但是她从没有认真地想过要当一名真正的歌手，去唱只属于自己的歌。但，正是在这不经意间，一次偶然的在香港的演出，杜雨恩像往常一样，安静而平和地全心投入诠释歌曲的时候，台下全部的观众被感染了；只是一首歌，坐在台下的林夕也被这干净、清澈的声音感染了。于是两人在后台相识，林夕当下决定并许诺要为雨恩亲自操刀，专门写一首属于她自己的词。
“我记不太清当时自己的反映，也许是有点呆呆的，也许是有点傻傻的，只记得后来清晰感受到的兴奋与小小的不可置信，没想到林夕会给我填词，我要感谢林夕老师！”
于是便有了站在录音棚里的杜雨恩，唱着一首专属于自己的歌―《看我的温柔》；于是杜雨恩便有了一个新的称呼―“温柔女声”!
幸运来得如此突然, 让人措手不及,但杜雨恩并没有让这幸运匆匆溜走,她用自己的实力抓住了这来之不易的机遇。
《看我的温柔》刚刚推出，未到一个月便已经收获了丰盛的成绩。歌曲不但在各大电台中热播，雨恩更是以新人之姿杀入了各大电台的音乐排行榜，得到了圈内外的一片赞扬之声。之后,紧接着推出了《离别》等优秀歌曲，直至自己第一张 EP！
杜雨恩，无疑是一个幸运儿，从一名默默无闻的平凡女生，一跃成为有着超高关注度的“温柔女声”。但是，在成名前的那些岁月里，台下幕后的雨恩，她的付出与坚持，只有她自己知道。记得，雨恩在推出自己第一张EP后，曾经在博客中写道：虽然说我是幸运的，但是我想说幸运是给那些有准备的人的，我仍然会继续努力的，不会让我的老师们和关心我的人失望，我不是最优秀的，但是我会用音乐传达我最真实的情感和最真诚的感动！
淑女理财很温柔
1、召开一次“心存感恩”主题班队会。
以班级为单位，围绕感恩主题，以亲情、友情、师生情等为切入点，采取讨论、演讲、讲述等形式表达自己的观点与认识，表达对父母、亲人、老师、同学、朋友的感激之情。
2、相互说一声“谢谢”。
和家人、老师、同学、朋友见面说一句“谢谢”的话语，感谢的内容要具体，表达的感情要真挚。
3、唱一首感恩的歌曲。
《感恩的心》已经通过课堂学习，要了解歌曲的来历，要体会作者的感情，要用真情唱出来，传唱出去。(还可选择其他歌曲)
4、写一封感恩的信
给自己的父母、亲人、老师、同学、朋友写一封感恩之信。
5、制作一张感恩祝福卡、送给有恩于自己的人。
6、撰写一句(段)感恩箴言。
自拟一句简洁、明了富有文采的语句，张贴在班级显着位置。每班收集十佳感恩箴言上交学校。
7、举行一次感恩故事会。
针对自己的真实经历，为同学们讲一个感恩故事。
8、制作一份感恩手抄报(或班级出版一期感恩墙报、黑板报)。
9、开展一次感恩大自然环保行动。
保护环境，保护家园。让我们的教室(学校)更洁静，让我们的天空更晴朗，让我们的家园更美丽。人人争做环保小卫士。
10、举行一次感恩家校互动活动。
家长、老师、学生共同参与班级感恩活动，倾心交流，增进了解，互相配合，共同发展。
活动组长：***
活动副组长：***
活动组织人员：***********
活动时间：2011年11月24日——11月27日
活动对象：**小学全体师生及学生家长
活动目标：
1、通过系列活动，进一步感受到感恩是一种美德，是一种文明。
2、通过系列活动，学会感谢父母、老师和同学，学会说声“谢谢”;
能自觉地去感谢父母、老师、他人、祖国。
[关键词]蒙古族民歌；诺恩吉雅；内容特点；人物特点；传承
[中图分类号]I29 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）03 ― 0068 ― 02
蒙古族民歌具有鲜明的地方特点，其民歌在流传过程中形成了诸多的地方特点，但是，民歌的发祥地始终保留着原民歌的某些特征。杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》在流传的过程中形成了很多的变异，甚至在内蒙古地区形成了一种忧伤、衰怨的抒情民歌。因此，本文对内蒙古地区传唱的《诺恩吉雅》和杜尔伯特蒙古族地区传唱的民歌《诺恩吉雅》的歌词内容和曲调以及歌词中的人物形象进行比较来展现杜尔伯特蒙古族民歌的特点。
一、内蒙古地区传唱的蒙古族民歌《诺恩吉雅》的内容特点
内蒙古地区传唱的蒙古族民歌《诺恩吉雅》的经典段落描述了主人公诺恩吉雅的出生地，歌词唱道：“静静的辽河岸边，马儿拖着缰绳。柔弱善良的诺恩吉雅，嫁到了遥远的边地了。”〔1〕（p952）并由此介绍了诺恩吉雅出生地的生产方式，即半农半牧的生产生活形式。歌词中唱到马，马是蒙古族人民生产生活中不可或缺的生产力，同时也表明，诺恩吉雅的故乡还保留着传统的蒙古族生活方式，但是歌词中更多的反映的是农业生产方式。歌词中出现了大瓜、香瓜、谷子、子米和农家常用的车马等生产工具。此外，更多的是表现远嫁的姑娘诺恩吉雅思念故乡、思念母父、哀怨父亲的场景。内蒙古民歌《诺恩吉雅》从歌词表现的整个内容上来看，他没有饱满的人物形象，没有引人入胜的生活场景和感人肺腑的故事情节。表现形式比较单一，除了抒情还是抒情。总之，内蒙古地区所流传的蒙古族民歌《诺恩吉雅》所表现的场景是内蒙古近代的历史背景，没有涉及到内蒙古更遥远的历史文化背景。
二、杜尔伯特蒙古族民歌《诺恩吉雅》的内容特点
杜尔伯特蒙古族民歌《诺恩吉雅》的经典段落描述了主人公诺恩吉雅的出生地，歌词中唱到：“嫩江啊嫩江，嫩江的水清又清，野鸭呦鸿雁呦，翱翔鸣叫在蓝天。”〔2〕（p1）由此引出一批有血有肉的生活在诺恩吉雅身边的人物。他们依次是诺恩吉雅、父母诺尔巴音和桑吉玛、诺恩吉雅的丈夫石头梅林、诺恩吉雅的弟弟特布坦、诺恩吉雅的八个陪嫁女，牧马人阿拉穆斯和伊拉穆斯等。整个民歌《诺恩吉雅》的情节就是在这样一群有血有肉的人物之间以马和马群为线索而展开，人和人之间关系错综复杂，故事情节波澜起伏，扣人心弦，引人入胜。
杜尔伯特蒙古族民歌《诺恩吉雅》的故事情节是，在辽阔的杜尔特大草原上有一家生活富足的牧民家庭，男主人名叫诺尔，由于生活富足，人们称他为诺尔巴音（意为富足），妻子名叫桑吉玛，他们养育了美丽、聪明、贤慧的女儿名叫诺恩吉雅。时光荏苒，女儿已长到十八岁，由于她美丽、聪明、贤慧，所以，前来提亲的人络绎不绝，然而都被诺尔巴音夫妇以“门不当，户不对”的理由拒之门外。最终把诺恩吉雅嫁给了门当户对的家住乌珠穆沁草原的石头梅林。诺尔巴音和桑吉玛把女儿嫁走之后，又生育了一名男孩，名叫特布坦。由于特布坦的到来，老两口把远嫁的女儿诺恩吉雅忘得一干二净，一连多少年都没有去看望女儿。这件事引起了石头梅林的怀疑，并又聘娶了二房夫人。从此，诺恩吉雅被石头梅林疏远，最终沦落为家奴，从夫人成为石头梅林的牧羊女。生长在杜尔伯特草原的特布坦在不知不觉中长到了十三岁，诺尔巴音和桑吉玛看着儿子茁壮成长，突然想起了自己的女儿，这时诺尔巴音家的马群中走失了八十余匹马，派牧马人阿拉穆斯和伊拉穆斯二人前往乌珠穆沁草原寻找走失的马群。阿拉穆斯和伊拉穆斯二人在乌珠穆沁草原上寻找走失的马群时，发现走失的八十余匹马，他们就到乌珠穆沁的主人石头梅林处企图要回马群，但是被石头梅林回绝了。没有领回马群的阿拉穆斯和伊拉穆斯二人很沮丧地往回走时，遇到了一伙正在捡拾阿尔嘎拉（干牛粪）的妇女，和他们交谈时得知这伙人就是被石头梅林贬为家奴的诺恩吉雅和陪嫁女们。阿拉穆斯和伊拉穆斯得知这一情况后，并没有声张自己的身份，而是照原路回到了杜尔伯特草原，见到诺尔巴音夫妇后，把这一情况向主人做了汇报。桑吉玛听到女儿的情况，经受不了这一打击，连痛带悔，失声昏倒。在外面玩耍的特布坦，看到母亲晕倒，不分青红皂白，就要痛打阿拉穆斯和伊拉穆斯，这时母亲桑吉玛苏醒过来，向特布坦说明他还有一位不曾见面的姐姐。特布坦得知姐姐的遭遇后，在神骥枣红马的帮助之下和乌珠穆沁的石头梅林斗智斗勇，最终把姐姐从苦海中解救出来，让她过上了幸福安宁的生活。
三、内蒙古民歌《诺恩吉雅》和杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》的比较研究
（一）内蒙古民歌《诺恩吉雅》在其内容表现上正如上文所叙，表现内容极为单一，整个歌曲只是在抒情中完成了嫁到遥远地方的姑娘诺恩吉雅思念家乡、思念母亲、哀怨父亲的情节。歌词中表现的当时的生活方式为半农斗牧的生活方式，没有介绍诺恩吉雅的成长经历和远嫁之后的苦难生活，更没有生活在她周围的各色人物和故事。
（二）杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》在内容表现上和内蒙古民歌《诺恩吉雅》比较，可以说内容丰富多彩，表现形式多样。
1.杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》所反映的时代背景为蒙古族的纯游牧生活时代，整个民歌从头到尾没有反映出一点农业经济的生活状况。歌词中反复出现的是草原、马群、牧马人，反映的生活场景也是古代蒙古族的生活场景。整个民歌内容以马和马群为线索展开，几乎每一个情节的发展都和马有关系，各段歌词内容都在以马为线索相衔接，甚至把歌中主人公的弟弟特布坦冒着生命危险把姐姐从乌珠穆沁的石头梅林处解救出来的功绩也都归记在神骥枣红马的身上。可见，杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》产生的年代里，蒙古人对马的依赖和对马的情感。从这一点我们可以看出杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》产生的年代要早于内蒙古《诺恩吉雅》产生的年代。
2.杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》在内容表现上更具有传承性，这一点，在内蒙古民歌《诺恩吉雅》中没有更多地表现。杜尔伯特民歌《诺恩吉牙雅》中叙述的特布坦营救姐姐诺恩吉雅逃离乌珠穆沁的石头梅林追赶时的一段情节和传流在杜尔伯特蒙古人的古老传说《奥兰其其格的传说》中所讲述的故事具有明鲜的传承。如《奥兰其其格的传说》中奥兰其其格逃出老山神的控制，在回故乡杜尔伯特的途中即将被老山神率领的山丁追上之时，奥兰其其格顺手抛出了两面圆镜子，镜子落地，立刻变成了两个湖，湖水挡住了山丁的追路；几天之后，山丁又追了上来，奥兰其其格又扔下了一把木梳，山上立即长出了一片挺拔的松林……〔3〕（p14）在杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》布坦解救诺恩吉雅返回故乡即将被石头梅林追上之时摆脱追兵的一些情节就是《敖兰其其格的传说》中的一种变异的描述。
3.杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》在艺术表现上手法更优于内蒙古民歌《诺恩吉雅》。杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》在艺术表现上更贴近蒙古人的生活方式。她既抒情，又叙事。整个演唱过程是在抒情与叙事中完成的。这种表现方式在蒙古族群众生活当中是一种喜闻乐见的形式，广大的蒙古族群众至今还在保留着这种传承艺术的方式，而内蒙古民歌《诺恩吉雅》只适应于舞台表演或即兴演唱。
4.杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》和内蒙古民歌《诺恩吉雅》的曲调不同。杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》和流传在内蒙古地区的民歌《诺恩吉雅》在曲调上有相当大的区别，甚至可以看成两种截然不同的曲例。
5.内蒙古民歌《诺恩吉雅》和杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》在人物塑造上有明显的差异。民歌为什么能够引起听众的共鸣？其中有很大一部分原因是民歌内容所表现的是民众所喜闻乐见的人或事，民歌就是通过人的形象和所发生的事件感动听众，如南北朝时期的民歌《木兰辞》就是一个典型的例证。内蒙古民歌《诺恩吉雅》中表现的人物只有主人公诺恩吉雅及其父母，且父母形象若隐若现地表现在歌述之中。杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》中所表现的人物形象栩栩如生，以各自的形象和故事为树立主人公诺恩吉雅的形象服务。下面是对内蒙古民歌《诺恩吉雅》和杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》人物形象的简要分析：内蒙古民歌《诺恩吉雅》中的主人公诺恩吉雅是一位美丽、善良的姑娘，长大成人后以父母之命、媒妁之言，嫁到了遥远的他乡，因无力回到娘家，望景生情，思念父母，思念家乡，听从命运安排，毫无反抗命运安排，听天由命弱女子。他只能在梦中，或是在闲暇之时看着端端流淌的河水，望着悠闲的马儿，想着家乡的蔬菜、瓜果，以此来表达思念之情。杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》中的诺恩吉雅的形象和内蒙古民歌《诺恩吉雅》中的诺恩吉雅形象相比较就丰满得多，他的形象和故事也非常感人。诺恩吉雅的形象虽然受民歌产生的时代思想的影响，在某些情节上和内蒙古民歌《诺恩吉雅》中的诺恩吉雅在思想、意识和行为上有相近之处。但是，最大的差别在于诺恩吉雅在得到外部援救之时有一种自救行为，通过自救，帮助前来相救的人一同打破各种阻碍，使前来救助的人顺利施救。例如：当特布坦前去石头梅林的大院营救其姐姐时，诺恩吉雅用智慧使特布坦躲过石头梅林事先布置好的明枪暗箭，进入了石头梅林的住处。又如当追兵即将追上特布坦和诺恩吉雅石时，诺恩吉雅为了摆脱追赶，毫不犹豫地扔出了心爱的镜子和木梳，使镜子成为涓涓流淌的嫩江，使木梳变成兴安岭上的茂密森林，以此阻止了追兵的追赶。简要言之，杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》中的诺恩吉雅不仅仅听从命运的安排，而且在适当的时机，努力与天命抗争，通过自身的努力和他人的帮助来实现个人的追求。除诺恩吉雅外，民歌中还成功塑造了父母亲诺尔巴音和桑吉玛的形象。父母亲的形象是嫁女之时，很少关心女儿个人的情感和生活，只顾个人脸面，讲求“门当户对”，凭媒灼之言，就决定了女儿的婚姻大事。值得一提的是他们还重男轻女，有了儿子竟把女儿忘掉，只有当出去寻找走失的马群的牧马人回来告知见到了他们女儿之时才想起世间还有那么一个人。特布坦和坐骑的形象是典型的人马合一的形象，人靠马的速度去战斗，马靠人的智慧来冲锋，人靠马来建功立业，马靠人来闻名于世。在民歌布坦是英雄的化身，马是预知危险且能帮助主人脱离险境的功臣，人马合一，人马共进。阿拉穆斯和伊拉穆斯是忠实于主人的牧马人的同时又是聪明机智、遇事能够做出决断的劳动人民的形象。陪嫁的八女子是典型的奴仆形象，他们忠实于主人，为主人的得救勇敢地放弃逃走的机会，以跳河自尽的方式为诺恩吉雅和特布坦的顺利突围创造了条件。石头梅林在杜尔伯特民歌《诺恩吉雅》中是一位唯利是图、阴险狡诈、为谋取个人利益而无所无所不为的小人物形象。
〔参 考 文 献〕
〔1〕乌・那仁巴图，达・仁沁，整理.内蒙古民歌五百首〔M〕.呼和浩特：内蒙古人民出版社：蒙古文版，1979.
