时间：2022-11-05 09:07:55
关键词：童话故事； 小学语文教学； 具体应用
【分类号】G623.2
一、前言
童话故事作为重要的教学内容，对小学语文教学有着重要的影响，合理的应用童话故事并提高童话故事的教学质量，是目前小学语文课堂教学所面临的重要课题，基于童话故事的重要性以及童话故事的特点，应当在小学语文课堂教学中有效的应用童话故事，不但使童话故事成为小学语文课堂教学的重要内容，也使童话故事成为满足小学语文课堂教学需要的重要措施。我们应当加强对童话故事的作用及应用情况的分析和探讨，掌握童话故事对小学语文课堂教学的推动和促进作用。
二、童话故事在小学语文教学中的应用，应合理选择童话故事的类型和内容
1、对童话故事进行筛选，选择与小学教学联系紧密的童话故事
从目前小学语文教学来看，童话故事的应用十分关键，但是并不是所有的童话故事都适合在小学语文教学中进行应用，为了提高童话故事在小学语文教学中的应用效果，应当对童话故事进行有效的筛选，其中筛选依据应当为与小学教学内容紧密相连的童话故事，并且具有一定的正面意义和象征作用的童话故事为主。只有做好童话故事的筛选，才能够发挥童话故事的作用，达到提高童话故事在小学语文教学中应用效果的目的。
2、注重童话故事对小学生的启发作用
由于童话故事是小学生能够接受的一种重要文学形式，选择了相对应的童话故事之后，就应当对童话故事的作用有所了解和掌握，做到根据童话故事的内容制定有效的教学方法，充分地发挥童话故事的促进作用，使童话故事在应用过程中能够成为推动和促进小学语文教学有效进行的关键，并达到丰富小学语文教学内容的目的。使童话故事能够成为启发学生思路的一种重要的文学形式。
3、做到根据小学语文教学实际选择对应的童话故事
与此同时还要提高童话故事选择的针对性，应当根据童话故事的内容以及小学语文教学的实际需要和小学语文教学大纲的相关要求做好童话故事的选择，发挥童话故事的推动和促进作用，保证童话故事能够有效的满足小学语文教学的实际需要，避免童话故事选择造成小学语文教学秩序的混乱，无法发挥童话故事的积极作用。
三、童话故事在小学语文教学中的应用，应根据童话故事制定具体的教学方案
1、童话故事选定之后，应制定与童话故事对应的教学方案
童话故事的选定对现有的教学内容是一个丰富和补充，选定的童话故事之后，小学语文教学应当制定个性化的教学方案，使教学方案能够根据童话故事发生一定的变化，提高教学方案的针对性和有效性，保证教学方案能够达到预期目标，提高教学方案的实施效果，使教学方案能够做到根据童话故事的特点并围绕童话故事进行相应的语文知识教学。
2、在教学方案中利用童话故事引入教学内容
选定了童话故事之后，应当在教学方案中引入童话故事的内容，并形成以童话故事为主的教学方案，使教学方案能够以童话故事为核心起到优化教学方案和提高教学方案实施效果的目的，使童话故事能够在教学方案中扮演重要的作用，保证童话故事成为推动和促进小学语文教学的重要因素，充分发挥童话故事的作用，使童话故事能够在整体效果上得到提高。
3、利用童话故事培养学生的语文学习兴趣
从小学语文来看，培养学生的学习兴趣是很重要，只有加强对学生学习兴趣的培养，才能使学生对语文产生浓厚的兴趣，进而在语文学习中有良好的表现，为了达到这一目标童话故事的应用是关键，从目前小学语文教学内容来看，童话故事的应用不但增加了语文教学内容，同时也吸引了学生的关注，使学生对小学语文产生了良好的期望，并在学习兴趣上得到了有效的提高。
四、童话故事在小学语文教学中的应用，应注重与教学大纲相结合，提高教学针对性
1、童故事的应用要与小学语文教学大纲相适应
虽然童话故事的作用相对突出，并且童话故事对小学语文教学有着重要的影响，但是结合当前小学语文教学大纲要求以及小学语文课堂教学实际。童话故事的应用应应与小学语文教学大纲相结合，应当在小学语文教学大纲的指导下和框架下进行，童话故事的选择和应用只有满足这一要求，才能使童话故事的应用达到小学语文教学的规范。使童话故事的应用能够与小学语文教学相融合，提高教学的整体质量，为小学语文教学提供良好的教学内容支持。
2、童话故事的应用应具有一定的针对性
基于对童话故事的了解以及童话故事在小学语文教学中的应用经验，在童话故事的选择中应当提高其针对性，做到根据小学语文现有教学内容以及教学目标的需要合理的选择童话故事，使童话故事能够与现有的教学内容相融合，达到与现有的教学内容相统一，避免童话故事的应用给现有的教学语文教学秩序带来较大的影响，使童话故事的应用能够与县有的教学基础相结合。
3、童话故事的应用应具有一定的代表性
与此同时，考虑到童话故事的作用以及童话故事对小学语文教学的现实影像，在童话故事的选择中，应当提高童话故事的代表性，使童话故事能够具有良好的代表性，成为小学语文教学内容以及小学语文教学方法的代表，使童话故事能够形成对小学语文教学模式的推动，便于小学语文教学模式的创新。
五、结论
通过本文的分析可知，在小学语文教学过程中，应当有效地应用童话故事，使童话故事能够成为现有教学内容的有力补充，并且形成对现有教学模式的有力促进，改变传统的小学语文教学模式，提高小学语文教学的针对性，为此，应当根据教学需要合理地选择童话内容。并做到根据童话故事制定有针对性的教学措施，还应当确保童话故事的应用与现有的教学大纲融合在一起，提高童话故事的应用效果，为小学语文教学提供良好的教学内容支持。
参考文献：
[1] 龙小龙；；论小学语文童话教学的策略[J]；时代教育；2013年06期
【关键词】初中语文 童话 童话教学
绝大多数的童话故事中的内容都是非写实性，具有很多的想象内容。对于相比于小说内容的非写实性，童话故事中的内容更加具有想象力，和生活现实的情况大相径庭。学生在学习童话的相关内容时，能够充分发挥自己的想象能力，提高自己对于语文学习的兴趣和热情，最终促进自己语文学习能力的全方位发展。
一、情境渲染教学，将学生带入相关情境
童话故事中所包含的内容和情节一般都是美好的，令人向往的，而学生能否通过童话故事有所感悟和收获绝大部分来自于自身的代入感强弱，只有充分代入到相关童话故事中的角色中来，学生才能真正意义上有所收获和学习。教师在教学过程中，可以采取相关的方法和教学策略引导学生进入童话境界。对于学生而言，兴趣才是最大的动力，只有兴趣才能真正调动出学生潜在的学习动机，达到最佳的教学效果。而在一般的教学过程或是相关活动中，学生对童话本身有没有兴趣，将直接影响着活动的质量。在导入过程中，教师应该充分调动学生学习的积极性，让他们多角度的学习和了解童话的内容。例如，在课前备课时，教师可以充分利用多媒体资源，准备相关的童话视频和背景音乐。在课堂上，讲到指定内容部分时，教师将提前准备好的视频音乐放到通过多媒体放出，让学生能够通过观看相关视频或是听相关音乐，进入相关的童话世界中。通过这样的方式，能够将相关的童话故事通过多媒体平台形象生动地展现在学生面前，语文课堂也不在变得枯燥乏味。另外，在教学过程中，教师可以引入诗歌教学的方式去展开童话故事内容，营造鲜活的形象与场景，让学生能够在课堂学习中潜移默化地提高语言的理解能力和驾驭能力。诗歌教学的模式也能在很大程度上提高初中学生的审美能和欣赏能力，促进学生学习的全方面发展。
二、设置多种趣味性教学方式
在过去的初中童话教学过程中，教师通常都是通过在课堂让学生朗诵童话故事，或是教师自己讲解故事，这样的教学方式缺乏趣味，学生在学习的过程中很容易逐步丧失相关的学习兴趣与热情。教师可以采取综合艺术形式的教学策略，通过多种艺术形式，让学生更容易理解相关童话故事。艺术的教学形式包含音乐、美术、体育以及歌剧舞蹈等，教师在设置教学模式的时候可以依据不同的艺术教学形式和内容采取不同的教学手段，让学生能够在艺术教学的过程中，学习和了解童话故事内容，走进童话故事主人公的内心世界。另外，在这种艺术教学的模式下，学生会有更多的表现欲望，教师在上课的过程中也可以引导学生去参与到艺术表现的过程中来，充分挖掘学生的潜在能力，促进学生的全面发展。另外，在听或读的基础上，学生有了对童话强烈的表现欲望，想把自己的理解、创意毫无顾忌地讲给老师或者同学听，老师对于学生的奇思妙想、异想天开一定不要随意否定，要鼓励学生在课堂上畅所欲言。例如，在学习《愚公移山》之后，教师可以让学生根据自己对于这个童话故事的理解，续写接下来的故事，强化了学生对于童话故事的理解，也帮助学生发散了他们的思维。
三、游戏和表演的教学策略，带动学生扮演角色
在童话故事的教学过程中，由于初中学生语文基础能力限制，学生很难通过文字描述走进童话故事人物的内心世界，从而很难从真正理解童话故事的内涵和本质。然而热爱游戏是每一个学生的特征，教师可以在课堂教学过程中将游戏与教学内容相结合，这样不仅能够提高学生对于童话故事学习的热情和兴趣，也能发挥学生的自主创造性，让学生通过游戏过程了解和学习童话故事内容，走进人物的内心世界，把握人物的真实情感。另外，教师在教学过程中可以采用课堂表演的教学模式，让学生能够亲身参与到教学过程中，通过扮演相关的角色，加深自己对于童话故事的理解和感受，走进人物内心世界。在当前的语文教材中，课文的种类实际上是包罗万象的，但是相对其他类型课文而言，童话故事具有较强的故事性和完整性。学生在扮演相关的童话故事中的人物角色时，更容易展现出自己的个人特色，展示自己的风采和特点，不仅提高了学生对于童话故事内容的理解和掌握，也提高了学生的人文素养，促进了学生的全方面发展。角色表演和游戏表演的本质意义都是让学生通过参与到相关的活动中去，加深对于童话故事情节的理解和对主人公情感的分析，发挥自己的性格特点和表演才能等，挖掘自己潜在的能力，促进自己能力的全方面发展。
四、总结
在初中语文课堂上呼唤童话的回归，让童话故事中的文学之美能够在语文课堂上集中体现。通过的本质是诗性的智慧、游戏的本能，这就决定了童话的教学应该寓教于乐，以学生最能接受的方式去感受童话，并且要使学生能够融入到童话故事中来，帮助学生提高和完善自己。
【参考文献】
[1] 丁钢. 我们如何做教育叙事？――写给教师们[N]. 中国教育报，2004年10月21日.
[关键词] 灰姑娘 ； 叶限 ；《酉阳杂俎》； 《格林童话》； 比较研究
[中图分类号] I0-03 I106.8 I242.1 [文献标识码] A [文章编号] 1671-6639（2013）02-0053-04
美国当代著名民俗学家斯蒂·汤普森在《世界民间故事分类学》一书中曾指出：“也许全部民间故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[1]据汤普森估计，仅在欧洲就存在不下于500个灰姑娘的故事文本，但最典型和知名的莫过于夏尔·贝洛和格林兄弟所搜集的灰姑娘故事了。“灰姑娘”故事在欧洲最早见于法国古典主义作家夏尔·贝洛（1628-1703）的童话集《鹅妈妈的故事》，其题材大部分来源于法国和欧洲的民间传说。而更为我们熟知的“灰姑娘”故事则是德国格林兄弟所搜集整理的，哥哥雅各布（Jacob Grimm，1785-1863）和弟弟威廉（Wilhelm Grimm，1786-1859）于1812-1815年出版了《儿童和家庭童话集》，后来被译成了《格林童话》，并广为流传。其中的名篇如《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等则闻名于全世界。到今天，“灰姑娘”已经由具体的童话人物变为一类人物的代称，如在牛津词典上这样解释Cinderella（灰姑娘），“girl or woman whose beauty or abilities have not been recognized ” （美貌或能力未被赏识的女子）[2]。
灰姑娘的故事是一个跨地域、超民族的世界性的故事类型，不仅在欧洲有大量异文存在，在亚洲、非洲、美洲各国也都普遍流传着这一类型的故事。我国唐代段成式的《酉阳杂俎》中叶限的故事则堪称是世界上最早的灰姑娘故事的文字记载。自从《格林童话》传入我国并被广泛传播，由于其中的《灰姑娘》故事情节与叶限的故事有极大的相似性，灰姑娘类型的故事才引起了我国学者的广泛注意。综观目前关于叶限故事的研究，大体分为三类，即中国“灰姑娘”的研究，中西“灰姑娘”之比较研究，中国“灰姑娘”流播研究[3]。如刘晓春的《多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究》[4]运用历史—地理学派的母题分析方法解析构成故事的主要母题，从文化人类学角度挖掘母题文化内涵，尤其是探索了同一大文化背景下的中国灰姑娘型故事在不同文化区域中形成的同一性与差异性，比较深入全面。而关于灰姑娘故事的源头及传播轨迹的研究更是引人注目，其中马筑生的《“灰姑娘型”童话溯源》[5]结合贵州侗族的地理环境、生活习俗等方面的情况，细致分析了叶限故事的源头及其传播流程，颇具说服力。关于中西灰姑娘故事的比较，当前研究也不少，大体呈现出相同的思路，即先求同，总结出叶限故事与《灰姑娘》的情节相似性，归纳其共同的母题，然后同中求异，探求不同细节所体现出来的不同的文化内涵，如胡梅的《叶限与灰姑娘的比较研究》[6]，黎琪珍、李志红的《从“灰姑娘”原型看中西文化内涵的差异》[7]。钱淑英的《中西“灰姑娘故事型”的叙事比较》[8]可谓是独辟蹊径，从叙事学的角度分析了中西灰姑娘故事的不同及其意义。
本文也拟对《酉阳杂俎》中的叶限故事和《格林童话》中的《灰姑娘》作比较，着重探讨中国灰姑娘故事虽然早出，却不能像《格林童话》中的“灰姑娘”那样广为人知的原因，是对中国灰姑娘故事研究的一个补充。
一、《酉阳杂俎》中叶限的故事
段成式，字柯古，祖籍山东临淄邹平，生年不详，约在唐德宗贞元19年（803）或稍后，卒于懿宗咸通四年（863），与晚唐诗人李商隐、温庭筠并称。他比格林兄弟生活的年代要早1000年左右，比法国的夏尔·贝洛也要早800来年。《酉阳杂俎》是一种笔记体小说，三十卷，二十篇。全书分门别类地辑录材料，好像类书，实乃仿晋代张华《博物志》的体例变化、扩大而成。所记自仙狐鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙、考证等，无所不包，内容极为繁杂，标目也极新异。段成式标榜其书为“志怪小说之书”[9]，而最能体现其志怪特征的篇目主要集中在《诺皋记》和《支诺皋》中。叶限的故事就在《支诺皋》上篇的第三则中。叶限的故事鲜为人知，先在这里粗陈梗概：
秦汉以前，有一个吴洞洞主娶了两个妻子，其一妻死去 ，留下女儿叶限。过了不到一年，叶限的父亲也相继而逝。叶限和她的后母及后母的女儿一起生活，后母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限伤心之际，得到“自天而降”的神人指点，将鱼骨藏匿起来，“金玑玉食，随欲而具”。在一次盛大的洞节来临时，叶限瞒过后母，“衣翠纺上衣，蹑金履”去参加。因被后母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋辗转为邻近海岛上的陀汗国国王得到。他派人到拾得金鞋的地方寻找主人。此鞋非同寻常，脚小的人穿上它，鞋就缩小一寸，此国的妇人没有一个穿着合适的。最后终于找到叶限，于是“载鱼骨与叶限俱还国”，“以叶限为上妇”，而“其母及女即为飞石击死”。 一年后，由于国王的贪得无厌，祈求无限的宝物，这堆鱼骨头失却了神力，国王把它埋在海岸边，最后为海潮卷走。
灰姑娘故事在世界各地有很多种异文，而其母题基本不脱离五个方面，即后母虐待、难题考验、神奇力量的帮助、特殊方式的身份验证、与王子结婚[10]。从这几方面来看，叶限的故事与广为流传的《格林童话》中的灰姑娘故事简直如出一辙，除难题考验这一点不太突出外，二人的其它遭遇十分相似。有鉴于此，完全可以把叶限的故事称为中国的灰姑娘故事。《酉阳杂俎》中所载叶限的故事既然被认为是灰姑娘故事类型中最早的文字记录，它不大可能是从欧洲流传过来。据段成式附记，叶限的故事为“成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”[11]。古人泛称西南地区为“南中”，邕州即今广西邕县，这里明确地告诉我们故事的来源。当然也不敢确定此地就是灰姑娘故事的起源地，只能说灰姑娘故事是具有世界性和普遍性的，要研究其源流十分困难。在此，本人也无意去探究叶限的故事和《格林童话》中的灰姑娘故事的源流关系。
灰姑娘故事的内涵十分丰富。它揭示了在私有制下普遍的家庭矛盾，暗示只有通过血缘和婚姻的维系，家庭才能稳固。灰姑娘的故事也谴责了继母的贪婪、冷酷和偏心，而对于弱小的孤女，人们则寄予满腔同情。故事通过幻想的手法，使受欺凌者最终获得幸福，作恶者遭到严厉的惩罚甚至被毁灭，体现了善、恶的对比和较量。灰姑娘的故事还反映了女性想要改变自己的处境，无疑要靠外在的神奇力量和与地位尊贵的男性结婚来解决，这几乎是一种美好的幻想，这也说明了女性社会地位的低下。
二、中国灰姑娘故事不能闻名于世界的原因探析
值得注意的是为什么中国的灰姑娘故事不如《格林童话》中的灰姑娘故事有名，甚至鲜为人知？如果不是有了闻名于世界的《灰姑娘》，人们也不会注意到《酉阳杂俎》中叶限的故事，它将长期被埋在故纸堆中。在这里，我们着重探讨一下中国灰姑娘的故事不能走向世界的原因：
第一，从撰书目的看，二者有较大不同。《格林童话》主要是站在儿童的视角来搜集整理，它的主要功能是通过形象生动的童话故事对读者进行道德品质方面的教育。灰姑娘的故事实际上是劝善惩恶的类型，符合任何时代的价值观，不会过时。《酉阳杂俎》的成书目的就不同了。段成式在《酉阳杂俎序》中说：“固役而不耻者，抑志怪小说之书也。”[12]此书的着眼点在于志怪。文中说，“士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”可证。志怪的目的是什么？作者在《诺皋记序》中指出：“成式因览历代怪书，偶书所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，舆言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对，然游息之暇，足为鼓吹耳。”[13]因此可见，其写此篇的主要目的是为了娱乐、消遣，作为饭后谈资。此外，还可以从文章的结尾来判断故事的着眼点。段成式在文中写到：“（叶限）始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。”按说，故事到这里就可以收尾了，一般童话也是以“从此二人过上了幸福美好的生活”来结尾。但段成式的故事没有到此为止，他又花了一点笔墨来写鱼骨头的最后归属。可见神奇的鱼骨头似乎比叶限的命运更让人关注，因为怪就怪在鱼骨头啊！ 这样看来，作为民间文学的灰姑娘童话所包含的内涵和价值要比叶限故事更加鲜明，更能引起人们的关注。
第二，从叙事角度看，二者有较大差异。从故事情节来看，二者有很多相似之处，但在叙述的手法上存在着较大的差异。灰姑娘的故事更注重反复手法的运用，给人一波三折的感觉，更能加强读者的印象。这也是儿童文学常用的手法之一。比如灰姑娘的后母为了不让她参加宴会，就命令她在两个小时内捡完散落在灰里的一盆扁豆，灰姑娘把鸟儿叫来了，一个小时完成了任务。于是后母又要求她在一个小时内捡完两盆豌豆，灰姑娘又一次呼唤小鸟来为她帮忙，结果只用了半个小时，可后母还是没有答应让灰姑娘一起参加宴会。这样就再三强调了后母的恶毒。此外还有灰姑娘三次要求榛树为她抛下美丽的衣鞋，又三次逃避王子的追踪。而在叶限的故事里，文字简洁，极少铺排，关于爱情几乎没有涉及，缺乏灰姑娘童话的浪漫性。这与段成式记载叶限故事的口吻也有关系，他是在转述别人的故事，不能加上自己的想象和虚构。为了强调这个故事的真实可靠性，他几乎没有进行任何的加工，因而故事只能粗陈梗概，不够细腻。
第三，从语言上看，《灰姑娘》的语言浅显易懂，寓意明确；而《酉阳杂俎》则是文言的，况且段成式的文章又“词句多奥博”[14]，且有些地方前后矛盾，如在叶限这则故事中，段成式先是写叶限的后母将吃剩的鱼骨藏于“郁栖之下”，也就是在枝叶浓密的大树底下，而后来那仙人却说“骨在粪下”，颇让人费解。通俗的语言更利于故事在民间的传播，因此《灰姑娘》流传更广。
第四，从主人公的名字看，“灰姑娘”概念的形成还得益于这个名字的形象性。灰姑娘在夏尔·贝洛的童话中叫做辛黛瑞拉（Cinderella），而《格林童话》中则直接用灰姑娘来称呼了。由于灰姑娘在这个家庭像佣人一样，地位全无，连睡觉的床铺都没有，就只能躺在灶旁的灰烬里，她总是满身灰尘，从而有了“灰姑娘”的称号。《格林童话》中还有著名的《小红帽》、《白雪公主》也都是以她们的某一个特征来命名。而中国古代文学作品由于重史的传统，即使在十分虚诞的故事中，主人公也有一个非常正式的名字。就算没有看过灰姑娘故事的人，也可以从这个名字望文生义，知道灰姑娘的含义所在。但是，人们不可能从“叶限”这个词语中找到与主人公的特征有关的任何蛛丝马迹。可见，生动的命名对于人物的塑造也是十分有益的。
第五，从体裁来看，《格林童话》形式统一，都是民间童话故事，题材也贴近人们的生活，为人喜闻乐见。“民间童话赋予了灰姑娘故事得以流传的最佳形式，从而广为撒播，成为人类童年生命的共同精神财富”[15]。灰姑娘故事在欧洲乃至世界范围内广为人知，很大程度上是由于它被披上了童话的外衣，插上了童话的翅膀。而《酉阳杂俎》的内容则是五花八门，无所不有，还有一大堆不具文学色彩的东西杂陈其间，故而叫“杂俎”。这种体例难以引起一般读者的注意，除了学者查找资料，普通读者是不会看的。
第六，二者产生的社会环境和受到重视的程度大不相同。在中国古代社会，人们受儒家思想的影响较深，多重实用而“不语怪力乱神”，理性精神很浓厚。在儿童教育中，多注重说教式的伦理教育的灌输，如《三字经》、《弟子规》等书籍的传播十分广泛，而像灰姑娘这样美妙的故事则极少见，即使有，也被视为不能登大雅之堂的小道之说，不被人重视。因此，像《酉阳杂俎》这样记录街谈巷语的志怪小说，即使里面存在不少故事性很强的作品，仍然无人重视。而西方尽管在18世纪以前儿童文学也十分匮乏，但是之后却涌现了不少知名作品，并受到人们的广泛关注，如英国王尔德童话、丹麦安徒生童话、格林兄弟搜集的童话、科洛迪的《木偶奇遇记》、拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》等。进入现代社会后，西学东渐，大量西方的作品开始涌入我国，包括儿童文学，由此灰姑娘的故事才广为人知。可惜中国却极端缺乏具有世界性影响的儿童文学作品。
三、结语
那么，中国的灰姑娘故事出土之后，是不是能与西方的灰姑娘故事相抗衡呢？答案自然是否定的。作为民俗学研究的对象，段成式《酉阳杂俎》中叶限的故事确实受民俗学研究者的广泛注意，但是正如之前所说的多种原因，其难以走向民间，深入人心。况且一旦典型树立，其他异文就难以超越了。经过这个比较之后，我们似乎更应该钻到故纸堆中，关注文本的解读，并尽可能地将眼界放开，从比较的角度来研究本土文学，把它们从无意义中解救出来，把具有中国特色的文学发扬光大，也能增强我们对本土文学的自信心。同时，通过这个比较，也启发我国学者多做一些类似于格林兄弟的搜集整理工作，把我国的民间文学推向全社会乃至全世界，争取也酿造出一部优秀的世界童话名著！正如鲁兵所说：“儿童文学作家在创作反映现实生活表现时代精神的作品之暇，也需要重视民间文学这个宝藏，从中发掘一些有趣有益的故事，经编写或再创作，来充实儿童文学世界。……为什么中国人极少知道中国灰姑娘？看来我们是忽视了这方面的工作。”[16]
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关键词：安徒生童话；叙述声音；异故事叙述者；讲述；展示
中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1006-723X(2011)11-0122-02
声音引入到叙事学当中，通常指“叙述中的讲述者，以区别于叙事中的作者和非叙述性人物”。声音涵盖的面很广，“包括叙述者对人物、事件的态度、认识、判断等，以叙述者看问题的立足点(即视角)为基础，选择一种合适的叙述方式与叙述语态进行叙述。”甚至于，声音可以是一个政治术语，与“具体叙述行为的原因，意识形态或社会寓意”都有一定联系。
安徒生童话中，不存在太多的叙述声音，只有一个叙述声音，在作品阅读时不会让读者造成陷入寻找太多叙述者的情况。
安徒生童话单一的叙述声音具备两方面的叙述特征：
一、充当异故事叙述者
在阅读安徒生童话时，我们发现作品中声音大多来自于一个“居高临下”的对事件进行整体讲述的叙事者，因为它不参与故事，所以被称为“异故事叙述者”。这个“异故事叙述者”叙述声音相对单一，不出现在故事中，而是站在一个相对于故事而言较高的位置上，权威地记录整个事件，获得了全知性叙事视角。“他(异故事叙述者)可以凌驾于故事之上，掌握故事的全部线索和各类人物的隐秘，对故事作详尽的解说。当然，他也可以抛去这种优越感，紧跟人物之后，充当纯粹的记录者，有节制地发出信息。”
安徒生童话的异故事叙述者凌驾于故事之上，对整个事件，包括人物的心理活动等做全面的介绍，但叙述者并没有以特定人物身份出现。这样的例子不胜枚举。如《旅伴》由一个不明确叙述者讲述关于约翰整个故事的来龙去脉，并没有出现其他的叙述者，约翰的故事由叙述者展开。故事的叙述者不是故事中的任何一个人物形象，而是超越人物形象的叙述者，故事的展开都根源于它，虽然看不见，但它的地位无法取代。在《玫瑰花精》里，叙述声音虚无缥缈，没有出自实际人物的声音，故事情节并不单薄，大故事里套有一对恋人的小故事，读者却完全可以了解到每一个细节情况，这都是由于这个叙述者发挥了重要的作用。它详细地告知了玫瑰花精如何报仇，让读者全面了解了故事的情节和进程，像上帝般无所不知无所不在，是唯一的叙述声音，整个作品通过它来了解，并且，叙述者虽不参与到故事中，可它“居高临下”地知道所有的事情，叙述者之语显而易见决定了整个故事的基调。
在安徒生童话叙述者充当异故事叙述者背后，我们要看到异故事叙述者不等同于隐含作者和真实作者，三者是有所区别的。叙述者在故事中具有控制权，它操控了整个故事的发展，没有理会隐含作者和真实作者的需要，而是自主地发展下去。并且，安徒生童话中的叙述者很少与读者交流，与读者方面交流的语言几乎找不到，这就让叙述者通常处于权威且孤立的位置。其作用是：叙述者具有主导性，它控制着整个故事，让故事具有明确的主旨，儿童在阅读时因为童话简单且旗帜鲜明的讲述所以对其信服度很高，他们易于认同故事讲述的方方面面的内容。并且，在此基础上，“由于叙述者将这些信息毫无保留地直接传递给读者，这一片段中不存在任何造成悬念的因素，读者只需要接受信息，无需推测，无需主动做出判断……”这无疑让儿童在接受过程中容易听从叙述者声音的指引，使作为读者的儿童与叙述者的距离大大缩短。
苏珊・s.兰瑟将叙事分为三种模式，分别为作者的(authorial)，个人的(personal)和集体的(communal)叙述声音模式，异故事叙述的特征接近于作者型声音。作者型声音表示一种“异故事的、集体的并具有潜在自我指称意义的叙事状态。”并且，“作者型的叙述声音因其全知视角的特点而往往被理解为虚构。”因此，在安徒生童话中，叙述者充当异故事叙述者之后，它如同作者型的叙述声音，将整个故事放在一个全知的视角之下，这样的视角不能视为客观真实，应为虚构的一种表现。安徒生童话采用作者型声音从而使故事带有大量虚构成分，而不能简单地将童话与客观真实进行对应。
由此看来，安徒生童话运用异故事叙述是站在儿童心理和儿童审美的角度，是经过作者精心考虑后而采用的叙事手法。如何最大限度地让儿童信服，使儿童在异故事叙述者的指引下能够让故事内容蕴涵的是非善恶、价值理念有效传达成为安徒生童话选择叙事手法的初衷，在童话中，我们确实也感受到异故事叙述者的精彩叙述。
二、讲述与展示的结合
在叙事学中，根据叙述者在叙事过程中表露态度的多少，一般把叙述声音分为“讲述(telling)”和“展示(showing)”两种。“展示”和“讲述”的前身是“纯叙事”与“模仿”，是柏拉图在《理想国》第三卷中所划分出来的两种不同的话语表现方式。到了20世纪，文学批评就将此进一步发展得到“展示”和“讲述”。“讲述”将叙述者的情感和价值判断明确地呈现出来，而“展示”则是追求客观、真实，较少地加入作者自己的情感。笔者认为，安徒生童话叙述声音应是“展示”和“讲述”的结合，既表现了自己的情感和价值判断，又有对事件的客观陈述。
一方面，安徒生是一位感情极其丰富的作家，他对童话倾注了大量的感情。据说，安徒生最喜欢给小孩子们讲故事，他的童话在创作时就考虑到用通俗简单的叙述手法让儿童容易接受，他的叙述手法类似于“讲――听”的讲述模式，叙述者如同面对着读者讲述着趣味横生的故事，听它将故事的前因后果一一道来，在一种随性中形成“故事场”的氛围，不知不觉中将安徒生自己的情感和价值判断灌输到孩子身上。例如，《旅伴》中的主要人物――约翰乐善好施，他经常帮助他人，在多次遇到难关时他都得到“旅伴”的指点，从而渡过难关，最终发现那个帮助他的“旅伴”其实是他曾经帮助过的死者的化身。有这样一段约翰帮助死人的叙述：“死人是不会害人的。能害人的倒是还活着的坏人。现在就有这样两个恶劣的人……站在死人的旁边。这死人是停在教堂里，等待埋葬的…---可怜的死人啊!”故事的过程和前因后果通过叙述者作为中介展现在读者面前，并且，安徒生对善恶有自己的看法，他将自己的观点通过叙述者表达出来，符合了“讲述”的特征。
另一方面，安徒生童话在“讲述”的同时，不忘对故事进行客观描述，也就是“展示”，事情如何开始、进行、结尾，有着怎样的波折，叙述者通常是以一种客观冷峻的叙述呈现给读者。《飞箱》中一开始就有这样一段叙述：
从前有一个商人，非常有钱，他的银圆可以用来铺满一整条街，而且多余的还可以用来铺一条小巷，不过他没有这样做：他有别的方法使用他的钱。他拿出一个毫子，必定要赚回一块钱。他就是这样一个精明的商人――后来他死了。
这段叙述没有加入叙述者自己的情感，以一个旁观者的身份来“展示”故事本身，因为处于作品开头，有类似背景介绍的作用，相对于“讲述”而言，这样的介绍具有一定客观性，也因此被称为“戏剧式”叙述。“展示”因此具有客观性、有限性的特征，叙述者仿佛已经消失了，留给读者思考的空间，这样，叙事效果得到扩张。
需要强调的是，绝不能简单地将客观叙述视为只一味对事情进行陈述，客观叙述的效果绝不仅仅局限于此，它有时会造成意料不到的效果。其实，所谓的客观与主观都是相对的，客观叙述也能引起读者丰富的想象，为下文整个理解空间的延伸都起到了积极的作用。如上述《飞箱》的叙述就是一个铺垫，读者禁不住会想：有钱的商人真能够用钱制造幸福吗?他死后一切会如何发展呢?这样的“展示”造成了一种言有尽而意无穷的叙述效果。又如《雏菊》，开篇的文字陈述了雏菊的生长环境：“在乡间的一条大路边，有一座别墅。你一定看见过的!别墅前面有一个种满了花的小花园和一排涂了油漆的栅栏。在这附近的一条沟里，一丛美丽的绿草中长着一颗小小的雏菊……”该展示也是放在童话开头，叙述方式同样属于客观性陈述，没有加入作者自己的思想或情感，可造成的效果却是超越了展示本身。有了这样的展示，就不难理解了之前雏菊觉得幸福，而当见证花园被人破坏又满怀悲痛了。童话的展示只是为更好地突出后了铺垫，起到了先抑后扬的作用。
作文教学应从学生生活出发，选取他们熟悉的题材，营造轻松快乐的课堂。本次习作就是通过创设情境、点拨引路、自选材料等一系列充满童心童趣的教学环节，积极创设生趣盎然的童话氛围，让学生在轻松活泼的氛围中完成“思维——文字”的转化，做到“我手写我口，我手写我心”。
【教学目标】
1.明白想象是童话故事最基本的特点。
2.能大胆想象，自己编简单有趣的童话故事。
【习作要求】
从下面的几组事物中选择一组，以它们为主人公，想象一下，它们之间可能会发生一些什么事，编一个故事，先说说，再写下来。故事要有意义，叙述要清楚，语句要通顺。如果不想写提供的事物，另选其他的也可以。
1. 夏天、种子、暖气
2. 大雨、蚂蚁、枫叶
…………
【教学流程节选】
一、回忆童话故事，领悟特点
（屏幕展示：童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约亦虚亦实、似幻犹真的境界。《儿童文学辞典》）
师：你们喜欢童话故事吗？
生：喜欢！
师：你们都听过哪些童话故事呢？
生1：妈妈给我讲过很多安徒生爷爷写的童话故事。
生2：我们的课本中就有《狼和小羊》《骄傲的孔雀》等等。
师：结合我们知道的童话故事想一想，童话故事都有些什么特点？
生1：故事中的动物都和人一样会说话。
生2：故事都很新奇，很多内容我们都想不到。
生3：我们从故事中可以学到一些道理。
（教师板书：1.拟人化；2.想象丰富；3.讲述道理。）
师：其实，童话故事关键就是要大胆想象，想象现实生活中不可能出现的现象。有了想象，动物也会说话，小草也会跳迪斯科，你也可以到火星上去。
二、下水童话故事，指导写法
（屏幕展示：在童话故事里，你有千里眼、顺风耳，有显微镜、翻译器，通晓各类物种的语言，时空任你穿越，只凭天马行空的想象力，集合个性、快乐、勇敢的队伍，向着梦境般的地方出发，场地也许很小很小，但里面的世界却很大很大。）
师：今天老师根据习作要求在课前先写了一小段，请大家看看，提提意见。
（屏幕展示（夏天、种子、暖气）：夏天的时候，我发现好多叔叔阿姨喜欢在大树底下乘凉，可是娱乐项目太单调。我想发明这样一颗种子，长成大树后，可以根据人们的需要去做。比如说，当你想下棋了，大树就会自动摆好棋盘，等着你们去下；当你想看电视了，它的胸膛就会变成电视，播放你喜欢的内容……另外它还有别的功能，比如冬天很冷，它会释放暖和，让你的周围很暖活；夏天很热，它又会释放冷气，让你觉得凉快。）
生1：想的挺好的，挺大胆的，万能的大树。
生2：我觉得只有想象，没有故事，不是童话故事。
师：你们说得很对。童话故事既要有大胆的想象，也要有故事情节。那你们可不可以自己编个童话故事呢？选择习作要求中的一组事物，或者其他事物也可以。
三、试编童话故事，交流心得
（屏幕展示：丰富的想象是童话故事的必备，再加上生动的语言、新颖的创意，让人一见倾心。每个人的内心都有一个神奇的童话世界，请你用手中的笔写下属于自己的心灵童话吧。）
生1：我选了第2组事物。我觉得想象得前后连贯，这样子故事才会完整。
小蚂蚁豆豆的家被一场大雨冲垮了。他和家人看着面前的大水，想着怎样才能找到一片干燥的地方。这时一阵风吹过，河边枫树上的几片枫叶飘了下来，落进了小溪，枫叶在小溪里漂呀漂呀，漂到了对岸。豆豆看着看着，突然灵机一动，说：“你们看！那几片掉进水中的枫叶漂到了对岸！咱们为何不试试，用它做小船，去对岸找个好地方呢！”大家齐声赞同说：“是呀！是呀！真是一个好办法。”它们找来一片大大的红枫叶做船身，又找来几根小木棍做船桨，齐心协力地划呀、划呀，终于来到了对岸。
生2：讲故事要生动形象，这样才会吸引读者。
在一望无际的水稻田里，有一个青蛙王国。一天，哨兵向国王报告：二化螟虫将要侵犯青蛙王国的领土。国王马上下令蛙将军前去抵抗。蛙将军由于兵力不足，贴出了征兵启事。
启事一贴出，马上有许多青蛙来报名。新兵一到齐，蛙将军马上开始训练。蛙兵训练舌头伸长、翻卷、收缩，还练习跳跃。经过一个月的训练，蛙兵不但勇猛，而且军纪严明，很受蛙民们的爱戴。
二化螟虫来到了蛙国的领土，蛙将军率领大军迎战。在水稻田里，两军摆开了阵势。青蛙们一个个如下山虎似的冲入敌军，二化螟虫也疯狂反扑，青蛙们一边机智地左躲右闪，一边用长舌头卷食虫子。
青蛙军团大战告捷，全歼敌军，凯旋而归。
[关键词] 婴幼儿童话故事；幼儿成长；价值功
童话是儿童文学中历史最悠久的体裁之一，也是最富儿童特点，最受小读者，特别是低龄儿童欢迎的文学形式。婴幼儿童话则是童话中比较浅近、适合于幼儿听赏的作品。
婴幼儿童话的幻想契合现实生活中幼儿的年龄特点，与他们独特的审美心理、审美情感、思维方式协调一致，总是洋溢着幼儿的游戏精神。婴幼儿童话常用拟人、夸张和象征的艺术表现手法，以单纯明快、富有童趣的叙述方式建构情节、、描摹环境，为孩子们创造出既熟悉又陌生的艺术世界，让孩子们淌洋其间，在尽情享受故事的同时，潜移默化接受童话故事的滋养，从而实现婴幼儿童话故事的育儿价值。婴幼儿童话故事的育儿价值主要表现在以下几个方面：
一、满足孩子的好奇心，激发幼儿想象和幻想
童话故事中的种种想象和幻想，都植于现实，却高于现实，是对生活的一种折射。幼儿也许不能完全理解其中内容，但是对他们的想象和幻想等思维能力是一种训练和锻炼。当幼儿游历于童话的王国，与小鹿、小乌龟、小老鼠或小公主、小王子等可爱的形象进行着心灵的互动时，他们所产生的精神活动是全身心的，并由此共同展开神奇的想象和幻想旅程。
二、愉悦孩子性情，培养幼儿乐观开朗的性格
在婴幼儿童话故事作品中，美丽动人的白雪公主、青蛙王子、拇指姑娘、年轻的巨人、海的女儿、丑小鸭、阿里巴巴和四十个大盗、憨态可掬的三只小猪、温和善良的小兔灰灰、凶狠残暴的大灰狼等一个个生动的形象深深地吸引着小朋友，牵动着他们的心，让孩子们充分感受世界的奇妙，生活的多彩多姿，让快乐和热情陪伴着孩子成长。
三、养成孩子听说习惯，提高幼儿的听、说等语言能力
当成人绘声绘色讲述童话故事时，孩子们总会认真倾听，不仅会养成孩子良好的倾听习惯，而且还会培养他们的语言能力，学习积累词汇，理解词语、运用语言。这样，不单单孩子们语言方面会有很大提高，同时也为他们将来学习语文奠定基础。孩子在亲子交流中的赞赏中体会到成功的喜悦，语言表达的乐趣。
四、丰富孩子知识经验，增强幼儿的记忆能力
《神笔马良》中马良的神笔，《牛郎织女》中牛郎和织女的忠贞爱情，《长袜子皮皮》中皮皮的大力气，《小飞侠》中的神秘岛……这些童话故事深深地印在了幼儿的脑海中，不会随着时间流逝而忘记。既丰富了孩子的知识经验，又激发了他们对更多故事和内容的兴趣，进一步增强幼儿的记忆。
五、培养幼儿的美感，提升审美能力
充盈于童话故事中代表勇敢、坚韧、乐观、机智精神的形象总能让孩子们充满敬佩之情，故事中美丽的环境景色让孩子们向往，生动有趣的故事情节又激发孩子的好奇；即便是童话中有反面的人物形象，有曲折和惊险的历程，但故事的结局大都是圆满的，正义战胜了邪恶，坏人受到惩罚，善良的人们拥有了财富和幸福。这样的内容和艺术形式既培养了孩子的美感，是非观念，有在潜移默化中提升了他们的审美能力。《丑小鸭》中的主人公渴望理解、渴望辉煌，而艰难坎坷、冷漠无情在磨灭她的渴望，然而她忍耐着、憧憬着，不消减自己生存和发展，奋进和酬志的勇气。
六、丰富孩子的情感体验，建立初步的道德认识
道德教育是幼儿教育的关键所在。幼儿时期道德品质的养成对整个人生有着深远的影响，尤其是对不良品德若不注意防微杜渐，长大了就会越陷越深。而童话故事涵摄着丰富的道德自律和利他精神，如克制一己之欲求，善良无私、重义轻利、宽以待人、必要时舍己为人等。这在话童话故事中表现得最为丰富也最为动人，集中体现了劳动人民的传统美德，颇能陶冶、启发、引导、鼓舞当代儿童摆脱不良品德的有害影响，朝着健康的道德人格发展。如给孩子讲小山羊不听妈妈的话，差点被恶狼吃掉的《不听话的小山羊》，则能启迪孩子改变任性的不良习惯。英国童话《金河王》颂扬了助人为乐的好思想。童话《万里寻母记》写了马尔可和妈妈的母子之爱，体现出马尔可对妈妈的热爱以及他的顽强、勇敢。一部部童话作品既丰富了孩子的情感体验，又让幼儿初步懂得什么是好与坏、善与恶，真与假，从而初步明白应该怎样做，不应该怎样做，在日积月累中渐渐养成正确的是非意识，道德意识，并自觉养成正确的言行。
总之， 婴幼儿童话故事对幼儿的全面发展和健康成长等起着积极作用。成人应科学选择内容和形式皆美的童话作品，充分发挥童话故事的育儿价值，在引导孩子欣赏故事的过程中自然实现愉悦孩子性情，陶冶孩子情操，激发孩子强烈的好奇心和求知欲，鼓励孩子大胆的思维和想象，发展孩子的语言，培养孩子审美情感，提升孩子的审美水平，帮助孩子顺利实现由自然人向社会人的过渡。
参考文献：
[1]李莹、肖育林：《学前儿童文学》，复旦大学出版社，2008年版。
[2]杨旦云：素质教育背景下童话的功能和意义，《语文学刊》，2005年第8期。
[3]王中华：童话：儿童诚信教育的新途径，《教育与管理》，2006年7月15日。
[4]魏顺枝：童话对当代儿童的教育作用初探，《科学之友》，2009年3月（08）。
[5]史爱华：童话与幼儿的成长，《早期教育》，2005年11月。
关键词：重感悟；重表达；重情趣；有效性
童话故事是学生喜爱阅读的一种文体形式，在教材中也占据了较大的分量。童话故事也是每个学生从接触文字开始阅读的最初文本形态，这类文本其语言表达的特点风格和故事情节的设置都与学生的年龄以及认知规律息息相关。
一、重感悟，以文本富有特色的语言为据点
（一）在词眼中牵一发而动全身
童话故事其情节虽然简单，但每个情节之中都蕴藏着富有价值内涵的语言表达着力点，即词眼。一般情况下，这种词眼孕伏在文本故事情节推动的过渡处，潜伏在人物形象的着力点上，对于整篇童话教学能够起到牵一发而动全身的作用。例如《狐狸与乌鸦》中狐狸“眼珠一转”，则是对文本中的狐狸在神态方面的重要一笔，抓住这一词眼，能够有效引导学生把握狐狸这一形象的个性特征，从而在故事之中领悟蕴含的深刻道理。
（二）在核心句中据细节而通整体
童话故事在创作特色中常常将创作者要反映的哲理体现在人物对话之中，而不是用文本叙述性的语言直接言明。在设置情节发展过程中，创作者常常通过人物对话有意识地借助其中人物，将道理娓娓道出。教学中，教师应该着力引导学生悉心体察领悟，帮助学生洞悉其理。例如，在《小鹰学飞》的教学中，小鹰断断续续说的话，教师可以借助“总算”“问号和分号”等细节进行细细揣摩，从而扣住核心语言，将整个教学串联起来。
二、重表达，以文本生动有趣的情节为载体
（一）借助自主朗读实现情感表达
借助现实生活中的各种富有个性的动物和植物进行故事编排，是童话创作特色的重要原则，辅之以个性化的人物语言体系，童话故事的趣味性和生动性就十分鲜明了。教师可以通过激情生动的朗读激发学生，实现自我身心与文本内蕴的有效链接，从而真正走进童话的世界。
例如，在讲授《狐狸与乌鸦》时，教师引导学生通过反复对比朗读狐狸前后三次对话中的不同语气、不同神态进行朗读，真正走进童话人物的内心世界，从而有效悦纳童话的核心价值。
（二）借助引导提问实现思维表达
童话故事虽然情节简单，但其中包含了巨大的思维张力供学生进行想象。在教学中，教师要通过辐射全篇的统领性问题，引导学生进行有效思考，并在思考过程中进行富有创造性的表达与陈述，促使学生言语能力的有效提升。
例如，在讲解《青蛙看海》一课时，教师在讲到青蛙登上山巅时要引导学生思考：假如你是此时的青蛙，你会如何看大海呢？这一导问并非简单的想象，而是借助文本语言对童话故事留白之处进行有效补充与拓展，是让学生以童话之言补充童话之意。
（三）借助人物评价实现言语表达
童话故事中的人物常常被划分为两种，他们的核心主旋律价值常常呈现出两种截然不同的态势，这两种态势常常是处于矛盾之中。正是这样的矛盾，充分激发了学生的阅读欲望。因而，在教学中，教师要让学生尝试对这两种人物的个性和形象进行评价，以达到训练学生言语表达的目的。
例如，在《狼和小羊》的教学中，教师引导学生在对小羊这个形象进行评价时，除了得出小羊善良、孱弱的特点之外，教师还引导学生思考：小羊被吃，并不在于它本身应负有什么样的责任，从而激发学生重新思考定位：小羊面对狼这样的敌人，虽然雄辩地申明自己没有任何过错，不应负任何责任，仍是动摇不了狼要吃它的狠心的。
三、重情趣，以童话富有特性的文体为基础
（一）在情境渲染中铺陈童话教学底色
童话故事本身就是依据生活实际由作者进行创作加工形成的另一个生活情境。在这样的情境之中，故事才能显示其熠熠之辉，人物才能彰显其鲜明个性。也只有这样的情境所在，教学才能在具体亲切可感的情境中激发学生参与的热情和兴趣，否则纯玩文字游戏，教学效率可想而知。在这一环节中，教师可以借助自身的言语优势进行人为语言创设，也可以借助多媒体课件的声音视频加以呈现，也可以借助自主绘制的头饰进行人物形象的装饰与描绘，充分激发学生阅读童话的欲望，提升童话教学的有效性。
（二）在即兴表演中悦纳童话言语特色
乐于表现是儿童的天性，是每个孩子与生俱来的生理特性。而这一特性与童话故事文本的特色完全吻合。童话本身就具有极强的故事性和趣味性，非常适合学生的表演，这也在一定程度上满足了学生好奇的心理，更为学生对文本的言语吸收与倾吐表达奠定了基础。
仍以《小鹰学飞》为例，在教学过程中，教师可以引导学生模仿小鹰跟随着老鹰不断向上学习飞翔的姿态与外形，从而体验小鹰在老鹰的引导帮助下越飞越高的过程，让学生在兴趣盎然之中，完成对文本语言的习得与品味，如此，课文学习也就水到渠成。
（三）在精彩创编中再现童话文体特质
童话本身就是文本创作者凭借生活经验和自身表达欲望想象创造出来的故事，这样的故事本身就蕴含着丰富的教学价值和巨大的想象空间，在完成童话教学的基础上，教师可以引导学生在同样的童话讲述模式和语言图式中，激活学生的艺术思维与想象动力，从而盘活学生的童话故事语言，对原本的童话故事进行二度创造。
关键词： 小学语文 童话教学 教学策略
小学语文童话课文中不仅有我国的古代童话故事，还有现当代的童话故事、欧美童话故事、古希腊童话故事等。在童话故事中，学生可以和童话人物对话，体会童话故事的神奇和奥妙，因此小学语文童话教学十分重要。
一、小学语文童话教学的意义
小学语文童话教学作为小学语文教学的重要部分，能够带给孩子更多的想象空间，同时让孩子在学习的过程中增长知识，快乐成长。小学语文童话教学意义重大，一是对学生的成长起到一定的指引作用。小学语文童话课文多蕴含着朴素而真切的人生道理，通过童话故事的形式，让学生更好地接受。以童话故事《云房子》为例，《云房子》是苏教版小学语文低年级的课文，在小鸟和云朵的嬉戏中，让学生体会大自然的奥妙，在小鸟和云朵的对话中更热爱大自然，更爱护小动物。二是对于教师的教学是一种无形的提高，教师通过对童话故事的教学设计，锻炼自己的想象思维及和学生对话的能力。教师对于童话故事的教学设计不同于以往的课文设计，要突出童话的意义和道理，锻炼教师的能力[1]。
总之，小学语文童话教学意义重大，为孩子的快乐成长提供智力支持，为教师教学能力的提高提供锻炼的机会。
二、小学语文童话教学中存在的问题
1.教学重形式轻内容
童话教学本身是为了丰富学生的情感，让学生在学习的过程中更注重情感的培养和价值观的形成。但是教师在教学过程中仅注重教学目标和教学重难点的教学，模式化的教学让学生的情感和想象力缺失，不能让学生在课堂中进行轻松的学习和成长。
2.教学设计存在缺陷
教师在小学语文童话教学中要更注重教学设计的灵活性，突出童话学习的氛围，激发学生的想象力。但是教师在教学设计的过程中，无论是课堂导入还是课程的具体教学中，都忽视学生的情感思维表达，忽视学生个人价值观的实现。
3.教学过程忽视学生的主观能动性
童话教学本身的重难点比较少，语言和文字比较朴实，因此学生完全可以进行自主的学习。但是由于我国传统课堂注重教师的讲授和教师的参与，对于学生的主体地位没有引起足够的重视，童话教学中学生的主观能动性显得更重要，主动性的忽略势必影响学生学习兴趣的形成[2]。
三、小学语文童话教学策略
1.课程设计
小学语文童话教学的特殊性要求是对小学语文童话教学的课程设计突出重点。一是对教学目标的设计要突出情感与价值观的目标，淡化知识与技能。以《嫦娥奔月》为例，这篇童话的教学重难点是要突出学生对我国的古代文化的热爱，让学生感受我国古代童话的独特魅力，同时体会中秋节合家欢聚的重要意义。二是教学准备中要积极设计多媒体等现代教具的运用，在课程准备的过程中，注重童话视频和童话图片的运用，激发学生的想象力。以《嫦娥奔月》为例，可以在教学设计中多收集关于嫦娥奔月的图片，同时在课程之后为学生播放嫦娥奔月的小短片，提高学生的学习积极性。三是课程导入要平易近人，引起学生对童话神秘色彩的向往。用情景导入的方式，让学生更快地接受课程。以《三打白骨精》为例，《三打白骨精》可以进行情景导入，提问学生看没看过《西游记》。同学们都喜爱西游记中的哪个人物，让学生畅所欲言，最后导入。
2.关注学生的自主性
童话教学中要十分注重学生自主能力的发挥，因为童话教学重难点少，学生完全可以自主的学习，所以在教学过程中，要通过学生角色扮演、童话故事比赛、编排舞台剧的形式让学生自主学习。
以文章《云房子》为例，文章中的场面十分活泼，可以让学生自主地编排舞台剧。学生扮演成小鸟、云朵、风、蓝天、太阳等，通过自主发挥和自主表演，把《云房子》这个童话故事重现，从而在自主学习中体会童话故事的乐趣。让学生在角色扮演和自主合作的过程中锻炼组织能力，在自主的组织过程中增强学生的感情，让学生更团结。
3.注重学生语言能力的培养
童话故事在教学中需要注重学生语言能力的培养，注重让学生有感情地朗诵文章，在朗诵的过程中体会文章的深层次内涵。教师可以通过多种形式的朗读，让学生的语言表达能力得到提高。
以童话课文《普罗米修斯盗火》为例，这篇文章是古希腊的童话故事，教师在强调学生对普罗米修斯的热爱和怜悯感情的基础上，让学生朗读，采用分角色朗读和开火车朗读的方式进行有感情的表达。还可以引导学生把童话故事用自己的语言讲述出来，回家讲给自己的家人听，增强学生的语言表达能力。《普罗米修斯盗火》作为希腊神话故事的代表，通过学生的记忆和孩子的表达，童话魅力得以彰显。
四、结语
小学语文童话教学在小学语文教学中的地位十分重要，不仅关系着学生兴趣的提高，还关系着教师能力的培养，需要教师在充足的教学设计的基础上，在课堂教学中加强学生自主学习能力的培养，增强学生的语言表达能力。
参考文献：
[1]朱家奇.小学语文童话教学的分析[J].北京师范大学，2012，24（3）：16-18.
从那以后，即使爸爸给他们刚读了书，我也得应两位小看官要求，加演一段故事。
我借用的是连续剧的手法，讲一个超长的故事，是一只蝴蝶和一匹小白马的冒险旅程，里面穿插的场景基本都是童一去过、看过、读过的，为了增加他的亲切感，故事里还有个小男孩叫Adrian。
孩子们对角色的理解，总是简单而明快。所以基本上只需要一个反面人物――老巫婆。老巫婆把公主的家人都变成了小动物，蝴蝶和小白马要帮助公主找到老巫婆，可惜每次都被狡猾的老巫婆跑掉了。这就是我发挥的主线。
为了让孩子们开心，情节里需要多出现一些“坏蛋倒霉”的时刻，例如老巫婆逃跑时，我会让她踩到狗屎、手被划破，或者撞到鼻子、摔个跟头、小鸟拉粑粑在她头上等，这样不但可以让剧情更加好玩有趣，还能激发童一的形象思维――他好像亲眼看到了那个老巫婆倒霉的样子。
每次讲完后，我照例丢个包袱，问接下来会怎样。童一就会猜：“我觉得老巫婆会逃跑！我觉得红尾巴是迷路了！我猜公主去看她的外婆了！我觉得三条路都应该找找看！”那么我接着编的情节有时会照顾童一的猜测，满足一下他的成就感；有时会和他猜测的正好相反，加强他的期待感。
3岁半的甜妞也是一个忠实的听众，过程中也经常插话，除了会给故事里的角色起名字，还会奇奇怪怪地加入一段情节。因为她是妹妹，我和哥哥每次都会鼓励她把话说完。不过更多时候是故事才讲到一半，她就申请“闭着眼睛听故事”，然后一分钟没到，她就香甜地睡着了。
从4月18日到5月22日，故事讲了一个多月了，他俩听得津津有味。这几天下午很热，讲故事竟然还能让他们好好睡午觉。蝴蝶和小白马的故事终于收尾了，童一给故事编的结尾是：Adrian骑着摩托车帮大家一起找，后来他们终于抓到老巫婆，老巫婆把公主的家人又全变回人了，公主的家人和她的好朋友们都住在城堡里，开心地一起生活！
总算讲完了，以为可以松口气了。谁知这边才结束，那边童一马上说：“妈妈，明天你得想个新故事给我们讲了！”
嗯，好吧。我想，要不就给他们讲《西游记》吧，孙悟空大战妖怪，我相信可以讲很多很多很多集……根本停不下来。
不同孩子，不同故事
爸爸妈妈要针对自家孩子的气质类型、年龄层次来讲故事。不同年龄段的孩子身心发展、接受能力不相同，适合听的故事也不尽相同。
0～3岁 没有长期记忆，记不住整个故事，形象思维尚未建立，更没有抽象思维，所以要给他们讲非常简单易懂的故事。最好是用歌谣的形式，有韵律和节奏感，琅琅上口。
3岁左右 可以讲叠加故事，故事本身可能没有什么意义，只是重复性的情节，反复地讲，让孩子可以预知下一步将要发生什么，从而带来愉悦的体验和安全感。比如乌克兰童话《一只手套》，就是一个典型的叠加故事。
日耳曼民族的文化源头是本土民间文化，其民间文化绚烂多彩，享誉世界的格林童话就是德语民间文学最杰出的代表，根植于德国民间、活跃于底层的文学传统，为后来作家们的创作提供了可供采集的多种素材，是文学家们创作取之不尽的源泉，它们构成了德语民间文学产生的坚实“物质”基础。作为一个德国人，20世纪末最后一个诺贝尔文学奖的获得者——君特•格拉斯，相当珍视日耳曼民族的本土文化，他从民间文化中汲取了丰富的养料，如各种民间传说、故事、童话等，他把这些传统文化纳入自己的作品中，消解了精英文化与大众文化的界限，也增强了文本的可读性与趣味性。
在格拉斯的小说中，我们常惊叹作家高超的编故事的能力，他往往能将故事讲述得有声有色，并把我们带入到具有浓厚的民间气息的文化氛围中，这要得益于他在作品中经常穿插的令人眼花缭乱的各种民间传说故事。在《铁皮鼓》中，绿色木雕像尼俄柏是但泽地区广为人知的“传说”,作者写“尼俄柏”这一章时，按照时间顺序写下了木雕不寻常的来历、历史的遭遇、被放入航海博物馆后十四年间的骇人传闻，然后写赫伯特神秘恐怖地死在她身上。尼俄柏的故事来龙去脉写得十分清楚，人物下场交代分明，整个故事具有传奇色彩，这正是民间文学叙事的特点。在《狗年月》中，马特恩的祖母讲的十二个无头修女和无头骑士的游历冒险故事也是来源于德国民间故事，作者在写这一故事时，想象力十分丰富，在细节上添枝加叶，刻意营造一种恐怖阴森的氛围，具有民间故事幻想的特征。格拉斯曾说他写“但泽三部曲”是“为自己试着用文字记载永远失去的故乡——那是由于政治的、历史的原因失去的故乡。”
正是作家对故乡怀有很深的感情，所以才会在其大量作品中把故乡但泽作为背景，他在其作品中经常穿插的民间故事传说正是出于他对故乡的怀念之情，同时也看出作为一位文学家，他对民间文学的熟悉精通。纵观格拉斯小说，其作品中还有一个显著特点，那便是童话色彩。这首先体现在他对“童话”叙事模式的模仿运用上，在《铁皮鼓》中“有望有信有爱”这一章里，作者以多次穿插叙述的结构讲述了钟表匠劳布沙德、音乐家迈恩、玩具商马库斯的故事，作者先用喃喃细语似的话语繁冗地赘述一遍，再用简洁话语概括一遍，而叙述模式都是“从前有个……”。《狗年月》中的“情书”部分，由哈里•利贝瑙写给图拉的情书组成，而里面也多次运用到这一模式：“从前有个……”等。应该说，“从前……”是童话故事中惯用的叙述模式，它在故事的一开始就立即使读者置身于遥远的过去，格拉斯在他的小说中有意识地运用这种童话叙述模式，一下子拉近了与读者的距离，特意营造一种类似童话氛围，让读者抱着轻松心态去阅读，消解了事件本身的凝重。格拉斯小说的童话色彩还体现在对童话中“奇妙原则”的运用上，这一原则的基本特征是：“日常理性逻辑的消解，从而导致空间交叠，时间的移位，人物同一性的消解，植物间的互变，人与动物间的杂交，物体世界的复活，非人类的语言能力等。”
在童话故事中，我们常能感到有一种超自然的力量渗入到现实社会中，打破了自然规律，使故事内部不存在真实与非真实的区别。格拉斯小说中在情节构思和人物形象塑造上对“奇妙原则”的运用比比皆是：《铁皮鼓》中，奥斯卡在娘胎里智力已经发育齐全，且对外部世界感应真切，洞悉父母一切想法，为了拒绝进入成人世界，他在三岁时自导自演了一起从地窖台上摔下来的事件，从而故意让自己保持侏儒身材，永远停留在三岁儿童的高度，而在他二十一岁埋葬吞纳粹党徽身亡的父亲时，他被亲生儿子库尔特用石子击中后脑勺，使他倒在坟坑中，血流不止，由此个头开始渐长；他有一种特异功能，能用尖叫声使玻璃破碎，当父亲或老师惹了他时，他会大声尖叫，震得玻璃和老师的镜片稀里哗啦地变成碎片；他发现母亲和表舅布朗斯基后，一个人爬上高高的塔楼大声尖叫，使对面市剧院的玻璃全部粉碎。《狗年月》中，肥胖的燕妮在冬夜被伙伴们恶作剧地埋进雪人体内后，第二天，就变成了身材苗条的少女；磨坊主马特恩那袋重二十磅的面粉中寄生的害虫——黄粉蛱幼虫能未卜先知，料事如神，能准确地预言未来，它们的声音、语言只有磨坊主才能听到、听懂；布劳克赛尔公司制造的“神奇眼镜”能使青少年看到父母亲的过去，使有过失的作案人原形毕露。所有这一切，都是格拉斯在“奇妙原则”下进行艺术想象、实践的过程，这样就使得一种超越时空的、虚幻的、历史与现实相交织的叙事方式成为可能，同时，也让真实的历史事件、人物在童话故事里得以还原显现。
至于被评论家们称作“童话般小说”的《比目鱼》，更是充满了各种童话因素，它本身就是一个有关童话的童话小说。作品中有一个长生不老的比目鱼，它四千年之久一直在为男人们出谋划策，由于对男人们的无能倍感失望，如今转向女人，要为她们提供咨询服务；而叙述者“我”在历史上相继扮演了渔夫、牧人、主教、刀箭工匠、诗人、画家、拿破仑的将军或工人等各种不同的角色，“我”总是这样死而复生，不断轮回，随着时代的变迁而变幻着身份，即使到了如今，仍可以沿着时间阶梯随心所欲上下几千年。在这部小说中，作者把童话叙事发挥得淋漓尽致，达到无以复加的地步，使得小说像是一则“现代童话”。童话叙事的本质在于用非真实的方式表现具有普遍意义的真实问题，童话本事不是真实，但是它反映真实，格拉斯的小说没有流于童话叙事的形式外衣，而是竭力接近童话的本质——表达另一种真实。他曾说：“我的写作如果没有童话构成风格的力量，是不可想象的，她能让人们认识到一个更为广阔的，即扩大人类存在的现实。因为我是这样理解童话和神话的：它是我们现实的一部分，更确切地说，是我们现实的双层底。”
对格拉斯来说，文学正是在想象和虚构中以它童话般奇妙的特征提供了认知人类存在的方式，童话的叙事功能使我们回顾并理清历史，反思现实和预见未来，这就是童话的魅力，也是他对童话叙事情有独钟的原因所在。
摘要：童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。它之所以为儿童所喜爱，是因为它合规律合目的地暗合了儿童与生俱来的集体无意识。运用童话故事对幼儿进行教育，会起到事半功倍的效果。
关键词：幼儿教育；通话故事；影响
【中图分类号】G61 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2016）34-0095-02
一、童话故事对幼儿的影响
童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事，它最切近幼儿的心理。是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，其想象也常常带有夸张性、多变性，可以说幼儿的思维就带有童话的特点。
孩子喜好新奇向往不平凡的事物，充满神奇和变幻莫测得童话故事自然会深深地吸引他们。童话不仅能给孩子带来巨大欢乐，也给与他们多方面的营养，他帮助孩子明白事理，增长知识。在童话故事中，一些枯燥无味的教训和抽象的道理都会变得十分生动具体。童话以象征和隐喻的方式把人类生活中某些宝贵的价值行为告诉给儿童，儿童在听或读童话时，会在无意识层面上获得这些教益，这些教益将深深地埋在儿童的心灵深处。当遭遇到类似的情景时，这些教益将会在无意识层面上自动地促使儿童如何反应，因而它们将会使儿童大受其益。例如《小红帽》中告诉了孩子 "不要随便和陌生人说话"等自我保护知识。最关键的是童话还有助于发展孩子的想象力和幻想能力，它是激发儿童想象和幻想能力的最好文学样式。
二、童话对幼儿的教育价值
（一）对幼儿想象力的培养
幼儿的世界是充满想象的世界，每个人艺术的天分。正是从孩提时代的想象力开始萌发的。表面上看，幼儿的想象力显得可笑而幼稚，但对他们思维能力的健康成长是非常珍贵的。 幼儿的思维是一种自我中心思维这种思维的基本特征是主客体不分，缺乏自我意识和对象意识，把主观情感与客观认识融合为一，即把主观的东西客观化，把世界人格化。认为大自然的万事万物由于各种看不见的精灵而具有生命，不但许多无生命的东西有生命，而且那些东西还和人一样有感觉与意识：天空会哭，也会怕冷；月亮会笑；星星会眨眼。
童话世界是一个生机万类的世界，对孩子们充满诱惑的奇妙的故事。以幻想为特征的谎言故事来引起儿童共鸣的艺术假定，是符合幼儿及儿童想象方式的。富于幻想色彩的奇妙故事，又以幻想滋养人类精神的故事家园，是故事逻辑所规范的童梦世界。因此，幼儿把童话故事当成了重要的学习对象，是生活中必不可少的精神美餐。幻想是童话的基本特征，他运用极度的、强烈的夸张造就浓烈的幻想氛围，突出所描绘的形象和环境的主要特征，同时也使作品产生诱人的美感、趣味感和幽默感。因此童话是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，常常带有夸张性、多变性，与幼儿的思S特点相符。著名儿童文学家严文井就说过：童话在孩子生活中"天天产生，处处产生"，爱听爱看童话可以说是孩子的天性。
（二）对幼儿进行审美教育
幼儿审美教育是要培养其形成正确的理解美、感受美和评价美的观点，使其能够按照美的规律获得全面发展。但受幼儿的年龄和身心发展的特点限制，他们还没有能力从实质上感受美、理解美和评价美。童话，作为一种特殊的文学形式，不仅给孩子带来巨大的欢乐，契合了幼儿的精神世界，也为幼儿的审美提供了生动有趣的对象，给予他们多方面的营养。
第一，利用童话的蕴涵，使幼儿产生审美愉悦。童话具有妙趣横生的童话形象、丰富的想象、优美的意境、浅显易懂的语言、独特的文学构思方式等，从美学角度来审视童话，会不知觉地发现童话蕴涵着丰富的美的底蕴。它能把人的感知觉、听觉、思维、想象、情感很自然的带入美的童话意境，使人产生审美愉悦。如魔物宝物型、哲理型、"灰姑娘"型、特殊小人型、奇人奇事型、"小红帽"型等。
第二，建构童话环境与氛围，使幼儿产生审美意识。在区角创设幼儿平时喜欢的童话故事的形象、场景，会令幼儿感受到一种幽静、整齐的童话境界的美；师生一起创作童话故事中的人物形象及场景，可以丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。从色彩、构图、造型等角度让孩子们感知与理解美，潜移默化提高他们的欣赏能力。
（三）利用童话剧发展幼儿的语言
人的语言能力在幼儿期发展特别迅速，幼儿通常在与人日常交往时逐渐掌握自己的母语，但是日常环境中的语言学习具有随意性和偶然性，不利于幼儿掌握和使用规范的语言。
童话故事有助于提高孩子的语言表达能力。童话的语言活泼、简练、流畅、通俗易懂，句式表达无比丰富，集语言、心理、环境等描写为一体，语言的作用发挥得淋漓尽致。而童话剧具有生动、形象、直观、有趣、寓教于乐的特点，能极大的满足幼儿的好奇心，深受孩子喜爱。童话剧中的语言浅显明白、优美规范，是幼儿学习语言的极好范例。一幕优秀的童话剧往往蕴涵着丰富的语言信息，幼儿在理解童话剧的同时，也逐渐掌握了表征各类人、事、物的词句与概念，从中学到准确的发音，掌握大量新鲜的词汇和富于表现力的句式。幼儿在讲童话、演童话、编童话的过程实际上亦是其语言的发展过程，同时又无形中培养了孩子的良好习惯。
（四）童话是培养幼儿良好行为习惯的好帮手
【摘 要】“乐学”是求知的最高境界，要达到“乐学”的境界，首先要让学习成为一件乐事。生动有趣的童话故事，对学生来说，有着天然的吸引力。在数学课堂教学中，引入童话故事，能有效规避学习中所出现的枯燥、乏味等问题。本文将结合具体案例，谈一谈如何使童话故事在数学课堂教学中起到抛砖引玉、穿针引线、画龙点睛的作用。
关键词 童话故事；小学数学；课堂教学
“乐学”是求知的最高境界，要达到“乐学”的境界，首先要让学习成为一件乐事，即“学乐”。数学抽象性、逻辑性、规范性的学科特点，时常让课堂显得枯燥、乏味，而生动有趣的童话故事，对学生来说，有着天然的吸引力。因此，笔者认为在数学课堂中，如能结合教学内容引入生动活泼的童话故事，把数学知识寓于故事之中，让枯燥的数字和公式更能吸引学生，让学生在快乐中学习，在学习中体验快乐，这样既能提高学习效率，又能加深对知识的理解与运用。本文将谈谈如何将童话故事引入数学课堂，使其起到抛砖引玉、穿针引线、画龙点睛的作用，从而优化课堂教学。
一、借助童话故事抛砖引玉
“良好的开端是成功的一半”。要创造“有效课堂”“高效课堂”，那便要从课堂导入就牢牢抓住学生的注意力，让学生以最积极、主动的学习状态投入到课堂中。好的课堂导入能够更直接激发学生学习的兴趣，为整节课的教学奠定良好的情感基调。借助童话故事导入新课，能够以生动有趣的形式吸引学生，起到抛砖引玉的作用。
例如教学《认识平均分》一课时，在教学开始时先讲一个故事：“孙猴子来到天庭当差，结果发现被玉帝骗来当了个弼马温，一怒之下大闹天庭，然后便回了花果山继续当他的美猴王。孙悟空回花果山时给小猴子们带了很多的蟠桃，你想知道孙悟空怎么将这些蟠桃分给小猴子吗？学习了这一课，你就知道了。”
用这样一个童话故事导入新课，学生们都被其中的情节深深吸引，都急切地想知道后来怎么样了，孙悟空到底是怎么来分桃子的。学生学习新知的兴趣被这一个带有悬念的童话故事点燃了，由生动的童话故事，引入到了新知的学习中。
二、借助童话故事穿针引线
在教学数学的算理课或复习课时，时常会因为教学内容较多、较分散，或者大部分是纯计算题，造成学生学习的积极性不够高。这时，借助生动有趣的童话故事，不仅能激发学生的学习兴趣，也能借助童话故事，将分散的练习内容串联起来，使环节间的过渡更自然、顺畅，起到穿着引线的作用。
比如教学《两位数除以两位数》的练习课时，口算、估算、笔算、验算等内容会显得相对枯燥，我设计了这样一个童话故事：
“小朋友们，羊村发来了求救信号！小羊们被灰太狼抓住关起来了，等着大家去解救它们！但是灰太狼在前往牢房的路上设置了重重关卡，大家有信心闯过关卡救出小羊们吗？”“第一关是口算关……大家成功闯关了第一关，救出了一只小羊！还有好多小羊等着我们营救，赶紧进入第二关……”（在每一个关卡设置要复习的不同内容）
通过这样的童话故事，把分散的练习内容自然地串联成一个整体，给人一种一气呵成的感觉，并且在童话故事的背景下，学生很容易融入故事情节中去，为故事中人物的命运所牵挂，对故事中设置的“难关”也会全力以赴，更积极地去解决问题，从而提高了课题教学的效率。
三、借助童话故事画龙点睛
生动的故事，不仅能很好地吸引学生的注意力，更能让孩子融入故事情境中，有一种身临其境的感觉，时常能将问题“化抽象为具体”，让学生更容易理解故事中的数学信息，从而分析问题、解决问题。
如《认识米》的课程中，进行带厘米、米的不同单位的长度间比较：
师：嗯，小朋友们今天表现得真棒，为了表扬大家，老师给大家讲一个故事好不好？（学生很开心，认真听讲）从前有对数字宝宝兄弟1和99，数字宝宝1一直很伤心，因为99比它大了好多好多，而它自己只是很渺小的1，有一天，数字宝宝1在路上遇到了长度单位米，米问它：“你为什么不开心呀？”1把自己的想法告诉了米，聪明的米想了想说：“不要伤心，我来帮你！”于是米找来了它的兄弟厘米一起帮忙，米走到了1旁边，厘米走到了99旁边，米对1说：“现在，你就比99大啦！”唉？小朋友，你知道为什么现在1比99大了吗？
生：因为1米等于100厘米，100厘米比99厘米大。
师：小朋友们真棒，看来当数字宝宝和长度单位米和厘米做不同的组合的时候，长度大小的比较情况会有很大的不同呢！那下面还有几组这样的比较，你能正确判断他们的大小吗？
（生完成比较，说明判断依据。）
师：通过这几组题目，有没有细心的小朋友想要提醒其他小朋友做这样类型的题目时一定要注意什么呢？
生：比较时要注意看清数字后面的单位是什么。
上述案例中，教学目标是让学生进一步认识厘米与米之间的联系，学会不同单位间的转换和长度比较。而单纯地进行比较，课堂就容易显得枯燥、单调，学生注意力、积极性也不高。为了激发学生的学习兴趣，我把1米与99厘米的比较设计成一个小故事，借助故事引发学生的积极性和好奇心，自然而然地让学生体会到进行长度比较时，首先要注意到单位，正确地进行单位间的转换后再进行比较。
