时间：2023-08-01 17:39:35
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇农业经济开题报告，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
论文题目：农村社会养老保险制度：现状、问题与对策
一、文献综述
1.农村社会养老保险现状研究述评
国外对农业保险从农业经济方面的理论研究自上世纪30代就已经开始。Wright和Hewitt(1994)发现，历史上尝试使用私人来承担农业保险多重险的尝试无一幸存。对于农业一切险和多重险的保险，基本上都由政府来直接或间接经营。1970年以后，运用经济理论在解释为什么会出现私人多重险和一切险保险市场的失灵问题时，理论界主要从三个方面进行了讨论，首先，由于农业风险具有系统性风险的性质，其覆盖面和灾害深度较为严重，因此，保险很难克服这方面的困难。其次是道德风险和逆向选择问题。而讨论较多的主要是由于保险人和被保险人之间在信息不对称条件下所引起的逆向选择和道德风险问题(KnightandCoble1997)。逆向选择和道德风险表现在农业保险的参与率问题上，国外有很多的实证和计量经济学方面的成果，也存在很多争论。Calvin与Quiggin(1999)发现，农民参与联邦农业保险项目的原因中，风险规避仅仅是一个很小的因素，而主要是为了得到政府的补贴。一些模拟研究结果显示MPCI收益会随着农场位置、作物和区域有显著的差异。其中一些研究表明，MPCI主要是对于所有没有保险的农场或者对于那些风险厌恶的农场主。另外有些研究表明由于MPCI所提供的收益比较小而放弃农业保险。计量经济学分析表明，那些对于保险能够带来的期望收益比较高的农户倾向于购买保险，说明MPCI存在着逆向选择。其他在计量经济学方面研究的方向主要是随着农场规模的增大，农业保险的参与率增加、农场在各种作物和牲畜的管理上分散风险的能力越强，其从MPCI中得到的益处越少，而越倾向于不购买MPCI。随着保险费率的增高，那些农场自然风险或者收入风险变化显著的单位倾向于购买农业保险。1989年美国农业部作了一项全国调查，对没有参加联邦农作物保险的农民，分析了他们之所以不参加保险的原因，并进行排序(WrightandHewitt，1994)，调查发现，前五位原因分别是保障太低、保费太高、更愿意自己承担风险、农场是分散化经营的、拥有其他农作物保险，前五位原因占到总量百分比的84.9%2017届本科毕业论文开题报告2017届本科毕业论文开题报告。可见，国外对于农业保险市场的需求问题主要是从逆向选择这个角度进行分析的。也有Serra和Goodwin等(2003)在对农业保险需求的实证研究中发现，对于美国农民，随着其初始财富到达一定程度以后的增加，其风险规避减弱，因而购买农业保险的动机降低。
由于美国等发达国家农民在生产规模和结构，以及财富存量等方面与中国有着非常大的差异，因此，对于美国农业保险需求问题的研究结果并不完全适合分析中国的实际情况，在这个前提下，中国经济学家在解释农业保险市场失灵以及农业保险需求较低问题上也做了较为系统的理论研究。
2.农村社会养老保险存在问题及对策研究述评
我国对农村保险的理论研究起始于1935年的农业保险理论研究，以王世颖(1935)、黄公安(1936)为代表的农业经济学家对当时国外农业保险的运作制度进行了研究，并结合当时中国的具体情况，对中国农业保险的实施意义及模式等方面进行了较为深入的研究，开始了农业保险研究的先河。然而，农业保险在1980年代以前的研究由于各种原因而进展缓慢，直到1982年，中国人民保险公司重新开办农业保险业务之后，以郭晓航(1982，1983，1984a，1984b等)、庹国柱(2002等)、李军(1996等)为代表的农业经济学家又开始对农业保险进行系统的研究和分析。国内学者对农业保险的讨论主要集中于农业风险以及理赔的复杂性(龙文霞、姜俊臣等2003等)、农业发展水平低下以及保险费率高昂与农民收入低下的矛盾(丁少群、庹国柱1994、刘宽1999等)、庹国柱、王国军(2002)从公共物品与私人物品角度分析，指出大多数农业保险产品尤其是多风险或一切险，不具有私人物品的特征，而具有大部分公共物品的特征；陈潞(2004)从公共经济学角度指出，农业保险是混合产品中具有利益外溢特征的产品，是具有正外部性的产品。另外，李军(1996)、陈潞(2004)在分析农业保险特殊属性的基础上，从供给和需求的正外部性两方面阐述了农业保险市场失灵的原因；外部性三方面的制度供给提出自己的看法；吴晓慧、张巍、刘虹(2006)从“三农”保险市场全局出发，分析了“三农”保险发展的现状和危机，以及由此要导致的政策性保险(郭晓航1986、庹国柱和王国军2002、皮立波、李军2003、杨世法、王荫祥、刘国祯1990、史建民、孟昭智2003、胡亦琴2003等)。
归纳起来，农业保险市场失灵以及农业保险需求不旺盛的主要原因有以下几个：(1)保险费率过高，农民难以承受；由于农业风险的复杂性以及高成灾率，农业保险费率一般都比较高(比如山西、陕西)；(2)险种设置不能满足农户要求，高端保险产品供过于求，相当多投资型保险在农村保险市场上缺少购买力，而中、低端保险产品的供给又十分短缺(景纬，2006)；(3)认为农户的侥幸心理严重，购买保险的意识不强；(4)农业保险消费过程中的正外部性作用，以至相对于社会最优化的需求不足；(5)在经济发达地区，由于农民收入中源于种植业和养殖业收入的下降，在保障水平不高(低于70%)的情况下，由于这种补偿收入的预期很小，农民没有动力进行保险。这与国外的一些研究成果类似。同时，庹国柱(2002)和刘京生(2000)也分析了农民还可以通过其他传统的风险分散途径，例如，中国农民土地规模的分散化以及种植的多样化等因素，客观上产生了一种内在风险调节和分担机制，同时，农民还可以采取多样化种植及民间借贷等方式分散风险，从而他们对于农业保险的需求将会降低！。
然而对于中国农业保险福利增进问题和农业保险失灵现状进行规范的实证分析的研究目前还较为少见，尤其是从农村保险产品的高、中、低端三个层次对农险的类型进行研究更为少见。本文将在对历史文献分析的基础上，对农业保险市场失灵问题做系统的理论分析，并提出治理我国农险市场的“双轨式”发展模式。
3.研究方法和预期目标
前期主要搜集相关文献资料，包括学术专著、学术论文以及有关机构的相关资料。利用规范分析与实证分析相结合，利用保险学、金融学、制度经济学、法学、信息经济学、博弈论、经济学方法论、计量经济学、管理学等相关学科的基本原理和基本方法，并有机结合起来，发挥自己的学科优势，力争做到多而全、专而广。并结合我国农村保险机构的具体数据进行分析论证。强调理论与实践的结合，坚持理论指导实践的整体方向，使理论最终服务于实践。从宏观、中观和微观三个角度，从制度、社会、公司、个人四大层面把静态分析和动态分析、定性分析和定量分析恰当地运用于研究之中。
预期可以得出，我国农村保险需求的症结在于农村保险的需求不足、供给更不足，导致了最终的萎缩。从农村保险需求与供给规律找到我国发展农村保险的激励方法与手段，为我国发展农村保险的决策提供理论支持。农村保险，尤其是现代意义上的农村保险制度则是管控农村风险的有力、也是最为有效的手段和方式，而且也符合国际通行的“绿箱”政策。构建现代农村保险制度必须基于政府、保险公司、农户三方行为主体进行考察，三者缺一不可。而农村保险必须努力构建其激励机制，保险公司、政府供给、农户需求。与农险约束机制共同构成供需双方共有的动力机制，切实为我国农村保险的发展和构建提供智力支持。
本课题追求理论创新，体现研究成果的“实、深、新”三个特点。在农村保险研究领域构建一个新的平台，并为农村保险的实际运行建策建言，寻求农村保险发展的“瓶颈”问题解决之道2017届本科毕业论文开题报告论文。
二、选题背景和选题意义
中国有十三亿多人口，其中近九亿在农村，只有让农村保险发展起来，中国保险业才能真正做大做强。党的十六届五中全会提出要加大工业反哺农村、城市支持农村的力度，并把探索和发展农村保险，改善农村金融服务，作为建设社会主义新农村的一项重要内容，社会主义新农村建设对保险发展既是机遇也是挑战，保险业要主动承担起服务社会主义新农村建设的重任，积极贡献自己的力量。保险业要为不同收入层次的农民开展服务，为生产生活提供保险保障，同时也要不断加强对保险理论研究的创新，更好地发挥农村保险在农村经济社会发展中的“稳定器”和“助推器”作用由于我国城乡二元经济发展的不平衡和“三农”问题的复杂性，以及保险经营风险防范的特殊性，农村保险的发展面临着众多困难特别是农村保险的发展更是日趋低糜，使其成为保险业发展中的“钉子工程”。经过20多年的改革开放，我国农村面貌虽然有所变化，农民的生活水平有所提高，然而由于自然灾害的困扰，农民的利益得不到相应的保障；另外，我国农村人口老龄化的趋势已经十分明显，农村人口的养老、失业、教育等方面的经济补偿问题也突现出来，因此，发展农业保险特别是农村保险，建立起稳固的后备保障基金是社会主义新农村建设的重要前提，也是保险扶持农村、安定农民和稳定农村的长效机制。
纵上综述，国内外农村保险理论研究都取得了较为丰硕的成果，但大多偏重于基本的理论分析，尚未有学者专门对农村保险的福利增进和供求主体进行系统研究，更谈不上深入。而农村保险的发展的根源因素正是基于此的框架设计异常欠缺，最终导致我国农村保险发展举步维艰。我国农村保险制度的构建必须以此为基础，对农村保险供求主体进行系统研究，总结农村保险供求规律及其特征，分析制约农村保险供给的因素分析，并对农村保险市场的治理模式进行系统分析。
三、初步拟定的论文提纲
农村保险与农村保险市场治理刍议
一、农村保险与农业保险
二、发展农业保险对农村生活福利化的影响
(一)农业保险优化和调整农村产业结构，推动农村产业化发展
(二)农业保险是促进农民增收，保障社会主义新农村建设的有效措施
(三)农业保险有利于农村综合支持保护体系的建立和完善
(四)农业保险是构建社会主义和谐社会的需要
三、我国农村保险市场失灵分析
(一)农村保险产品供需不平衡是导致农村保险市场失灵的直接原因
1.农村保险市场对中、低端保险产品的需求十分强烈
2.高端保险产品供过于求，中、低端保险产品的供给十分短缺
(二)农村保险“准公共产品”的性质与农村保险的市场失灵
(三)农村保险经营中的道德风险与逆选择
四、我国农村保险市场治理模式选择
(一)在政府政策的支持下，增加农村保险市场上中、低端保险产品的有效供给
(二)坚持市场原则，调整我国对农民救济政策，提高农村保险的风险管理能力
关键词：全球化，多元化，客家文化，独特性，与时俱进
客家是具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中形成的民系文化。它以中原汉文化为主体，不仅具有中原文化的深厚底蕴，同时还具有作为移民这一特殊群体所具有的文化面貌，具有鲜明强烈的独特色。伴随着经济全球化和社会现代化，文化多元化潮流无不冲击着中国传统文化，而作为中华文化一部分的客家民系文化价值体系也面临着强烈的挑战。客家文化要顺应时代的变化而又不失客家文化的传统精神，就要作相应的调整以保持其独有的文化特色。
一、传承精神内核不失优良传统
客家文化继承了中国传统文化的精髓，以儒家思想为主体，重视教育，提倡仁爱，注重孝悌仁义之道。（一）崇尚文化，重视教育
儒家创始人孔子打破了贵族对教育的垄断，提倡且实行“有教无类”的教育理念，广招学生，先后有“弟子三千，贤人七十”，可谓是桃李满天下。客家文化继承了儒家重视教育的优良传统，在传统社会中比较突出地表现在办学、助学和奖学等方面。客家中也广为流传着一些谚语，如“蛤蟆罗，呱呱呱，唔(不)读书，无(没)老婆”、“生子不读书，不如养大猪”。由此可见崇文重教精神在客家文化中的重要性。在知识经济划时代变革的今天，在科教兴国战略方针的引导下，我们更要发扬这一优良传统，只有多读书、多学习科学文化知识全球化，掌握良好的技能，才能更好的发展自己，更好的立足于社会。
（二）艰苦奋斗，吃苦耐劳
孟子云：“故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”。中华民族传统文化向来注重吃苦耐劳锤炼意志的精神，而客家人在南迁过程中自食其力艰苦奋斗，历尽千辛万苦，也练就了坚忍不拔的顽强毅力毕业论文开题报告。正如客家先贤胡文虎先生所云:“盖我先民，方丧乱南迁，筚路蓝缕，毫无凭藉，苟非有强健体魄，刻苦精神，则不能生存发展。故刻苦耐劳美德，遂成遗传习性，不分男女贫富，无不勤劳操作，其鲜安坐而食。”如今，我们不需要在像当年那样长途跋涉，辗转于荒山野岭间，但那种顽强拼搏吃苦耐劳的精神依然值得我们去发扬光大，特别在这个精神匮乏的年代，更需要我们提倡和学习它。（三）包容宽恕，和衷共济 客家人讲忠恕，为人宽恕、厚道。客家人以和为贵，追求和谐理想。在荜路蓝缕的南迁时期，他们以和为贵，举族团结一心，以克服迁徙途中的各种困难。同时，他们以和为善，宽恕大度，谦让忍耐，方能与沿途各地民众协调关系，以减少矛盾冲突。在与其他少数民族长期交往中，面对各种差异、矛盾乃至冲突，更是以“不同而和”的思想，大家和睦共处，并在相互沟通理解、相互吸纳融合中，共荣共生。在国家大力倡导社会和谐，积极构建和谐社会的大环境下，客家包容和气的精神值得去发掘和弘扬。（四）道德取向，诚信仁义
客家人传承了中国古代文化中重义轻利的道德取向，信和义是客家人崇尚的基本价值观念。（信，诚信、信任；义，正义、公平、公道、公正。）“重信义，薄小人”的传统价值观在客家人“言而有信”、“以诚待人”、“一诺千金”、“诚实守信”等日常生活和社会行为中充分表现了出来。虎标万金油大王、报业巨子胡文虎(1882—1954，福建永定人)有云：“我客家最讲信义和声誉，虎标药品行销海内外数十年，从不伪劣，以次充优，民众之爱护信用，使其产品精益求精全球化，此乃长久讲求信义质量，遍于全世界通都僻邑”。客家谚语云：“买卖争分毫，仁义值千金”。当下，面对我国市场经济发展中出现的诚信缺失唯利是图等诸多问题，需要大力提倡和发扬客家的诚信仁义精神。
（五）热心公益，爱国爱乡热心公益，是儒家文化里“仁”的体现。仁，爱人、大爱也，儒家文化里最高的道德标准和道德境界。热心公益，尽一己之力，关爱世人，宽厚仁慈，是一种大爱。客家文化作为中国传统儒家文化里的一部分，也保留了仁义宽厚的纯朴一面。在我国现代化建设过程中，许许多多客家裔的华人华侨或投资国内办实业，或热心公益事业，爱国爱乡之情至诚至真。现阶段有些已先富裕起来的人把钱财都用于攀高消费奢侈享受中去，少有人再创办实业，更别提参加社会慈善公益活动，希望客家热心公益爱国爱乡的精神能唤起更多先富裕起来的人投入到生产创业中和社会慈善公益事业中去。
二、转变落后观念 适应时代要求
在经济全球化大背景下和文化多元化浪潮中，要坚持与时俱进的时代精神，转变落后观念，建设科学客家新文化。
（一）树立多元化成才的教育观
在过去重农抑商、商品经济欠发达的农业社会中，客家地区多为落后贫困，生存环境较为恶劣，加之“学而优则仕”的封建科举制度下，客家人为了改变命运出人头地，往往只有通过发奋读书来入仕为官求得发展，长期以来造成客家人“万般皆下品，惟有读书高”的观念意识。如今时代不同了，想要成功途径也变得多了，正所谓“条条道路通罗马”，特别在市场经济条件下，所谓“三百六十行，行行出状元”。读书学习是提高个人自身素质的重要一环，但一个人的成功绝不仅仅局限于读书，接受学校教育是主要的成才途径，但绝不是唯一途径。
（二）树立正确的义利观
“重名节，薄功利”是客家传统文化的价值观念,同时也反映出封建狭隘的小农意识,这种观念意识会阻碍现代化商品经济的快速发展毕业论文开题报告。因为在市场经济条件下,市场在资源配置中起基础性作用，市场经济是一种交换经济，功利是市场的动力之源,追求利润,市场才能运转起来才能起到资源配置的作用，才能发挥作用。没有对功利的追求,市场就会失去其基本动力，所以市场经济是贵利的，是肯定私利追求,没有对私利的肯定,就不会有市场经济。客家人不仅要保持重义、诚信的精神，在市场经济环境下也要不断增强求利动力，积极投身到市场竞争中去。
（三）树立正确的人伦观
传统客家伦理精神的血缘根基和心理倾向牢牢奠定了客家伦理精神的情感主义根基。把良心、道德判断标准建立在以血缘情感为根基的自然情感的基础上，使客家人的道德取向具有浓厚的人情味。客家传统文化是宗法家庭背景下发展起来的，其社会关系在很大程度上保持着一定宗法关系，因此，其文化性格中某种程度上仍然带有自然的血缘群体性质，其价值选择和取向在某种程度上受着血缘关系的支配。生产组织、权力分配，管理经营都受着宗族关系或宗派关系远近亲疏所左右。
客家人崇尚“人情味”，离不开“人情味”，但人情味的人际交往渗透于政治经济领域形成的各种不健康的人情关系必然引发社会弊端，如裙带风、关系网、任人唯亲、情理不分、以情代法。在法治日益健全的当今社会全球化，法律面前人人平等；在市场经济规则有序的社会中必须区分交往是有人情的，而交易都是无情的。
（四）树立正确的价值观
传统的以农业经济为基础的客家山区，其文化价值体系较为封闭，所以带有很大的保守性和落后性，在面对现代多元且多变的世界价值信息系统时，不仅要以开放包容的心态去对待，还要懂得取其精华，弃之糟粕，才不会陷入价值取向迷惘与混乱中。要谨防拜金主义、个人主义、享乐主义等西方外来价值取向，树立正确的价值观，特别是社会主义核心价值观，坚持指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观。
客家文化想要再度闪耀灿烂光芒，就必须在尊重历史传统的基础上，注意学习、吸收外来文化的长处并将它们与传统的有机结合起来或者有效的加以整合和更新，客家文化之所以能生生不息独树一帜不仅在于传承了中华优秀传统文化，还在于善于吸收入居地的文化因素。当今世界相互联系相互影响日趋紧密，对于传统文化的发扬和外来文化的吸收，要坚持科学性原则，进行科学分析，取其精华，弃其糟粕，批判地继承和进行新的探索；要用科学文化的价值观念，破除传统文化中愚昧落后的观念，消除外来文化中腐朽没落的东西，建设科学的客家新文化，使客家精神之火永不熄灭，客家文化之花永不凋零。
参考文献：
[1]刘佐泉.客家历史与传统文化[M].开封：河南大学出版社，2005
[2]林多贤.客家文化特质与客家精神研究[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2006
[3]刘奕.浅谈客家人的义利观及影响[J].法治与社会，2010(13)
