时间：2023-07-19 17:30:18
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇古代经济发展，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
通过本课的学习，使学生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方经济的发展和中国古代经济重心南移的情况，包括农业生产的发展、手工业水平的提高和商业的繁荣及对外贸易发展的主要史实，进而明确我国古代经济重心的南移最终完成于南宋之时。
通过思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方经济发展的主要成就，培养学生综合归纳的能力；通过思考和总结这一时期南方经济发展的原因，提高学生理解分析问题的能力。
通过本课的学习，使学生认识，我国的农业、手工业生产取得了较大的发展，商业和对外贸易达到了空前的水平，居当时世界的领先地位，对外贸易的发展为传播中国古代文明、促进世界文明的发展作出了贡献，增强学生的民族自豪感。
教材分析和教学建议
一、重点和难点
本课主要讲述自唐朝晚期至两宋时期南方经济的发展及其对中国古代经济重心南移的影响，从三个方面展开教学内容。第一，南方农业的发展，包括南方农业发展的条件、农作物品种的增加和农业产量的提高。第二，南方手工业的兴旺，主要叙述了宋代南方手工业的发展，包括丝织业水平的提高、棉织业的兴起、制瓷业的成就和造船业的发展。第三，南方商业的繁荣，主要叙述了商业都市的发展、海外贸易的进步及其重要地位、古代货币制度的发展。在叙述南方经济发展的基础上，教材最后点出了其对古代经济重心转移的影响：经济重心南移到南宋时期完成。
“南方商业的繁荣”是本课的重点。应讲清几个问题：第一，南方商业繁荣的条件。自唐朝晚期开始，南方农业、手工业生产取得重大发展，为商业的繁荣奠定了基础。自北宋开始，我国古代商业空前繁荣，为南方商业的发展提供了有利的社会环境。南宋时期，北方地区处于少数民族政权统治下，宋朝的统治中心南移，因此朝廷重视商业特别是对外贸易的发展以增加财政收入，促进了商业的繁荣。第二，南方商业繁荣的表现：①南方商业都市的发展。以杭州的商业活动为典型，重点叙述了南方商业都市的发展，特别强调以杭州为代表的南方商业都市水平在南宋以后超过了北方。②海外贸易的发展。教材主要叙述了宋代中国海外贸易在世界上的地位，以广州和泉州为代表的商港，海外贸易的范围及在经济中的重要地位。③货币制度的变化，主要叙述了纸币出现的原因、发展状况、世界地位及对商业活动产生的影响。
本课的难点是南方经济发展的原因。教学过程中除利用教材中提供的知识外，还应结合前面教学中的相关知识进行全面分析，以培养学生综合分析问题的能力。可以从以下几个角度去分析：第一，经济因素。自唐朝晚期以来，大量中原地区人口南迁，既带来了先进的技术和生产经验，也增加了南方的劳动力，为南方经济的发展提供了条件。第二，自然因素。宋代气候条件变化，使南方更适宜农业发展。同时，由于北方经济开发较早，人类活动对自然环境破坏较为严重，而南方经过三国时期以来的经济开发，为经济发展打下一定基础，自然环境保持较好，从而为南方经济的发展提供了有利的自然条件。第三，政治因素。自唐末以来，北方战乱频繁，而南方相对安定，为经济的发展提供了较为稳定的社会环境。两宋时期，中原人民反对北方少数民族贵族掠夺的斗争阻止了北方少数民族贵族的南下，使南方免遭战祸。同时，统治者重视经济的发展，采取一些有利于经济发展的政策，促进了南方经济的发展。
二、教法建议
1.我可以通过引导学生回忆唐朝以前有关南方经济开发的知识导入新课，以利于学生对南方经济发展的整体掌握。
2.讲述南方农业的发展，可从两个方面着手：一是南方农业发展的原因。这里可从引导学生阅读导入框中有关“钱射潮”的传说入手，逐渐展开对南方农业发展原因的讲解。二是南方农业发展的状况。强调这一时期南方农业发展水平逐渐超过北方，讲述南方农业发展的具体情况，主要包括农作物品种的改进、以水稻为主的粮食产量的大幅度提高和茶叶、棉花等经济作物种植的推广。
3.讲述南方手工业的发展时，我可引导学生回忆前代制瓷业和纺织业发展的情况，然后让学生阅读教材的有关内容进行比较，思考“宋代南方手工业与前代相比有哪些发展?”学生回答后我进行归纳：丝织业水平超过北方；棉织业首先在南方兴起并初步发展；江南地区成为制瓷业的重心，制瓷工艺取得新的突破；造船业发达，居世界首位。
4.在讲述农业、手工业发展时，我可充分利用挂图、多媒体课件等手段，以增加教学的直观性，提高学生的学习兴趣。
5.在讲述南方商业的繁荣时，应讲清两方面的问题：首先是宋代南方商业发展的条件。我可以引导学生结合这一时期南方农业、手工业发展的情况和前面课本中有关宋代民族关系的相关内容全面思考这一问题。其次是南方商业繁荣的具体表现，可先引导学生回忆唐朝商业活动的情况，然后让学生阅读教材中的有关叙述，提问：“宋代商业的繁荣与唐代相比表现在哪些方面?”学生回答后，我加以归纳总结。教学中应强调，这一时期中国在商业活动中处于世界领先地位，以增强学生对知识的理解。
6.列举南方经济发展的表现后，我应强调指出：两宋时期，南方经济在中国经济中的地位已经超过了北方，对朝廷的财政收入起着重要作用，表明中国古代经济重心南移的进程最终完成。并在此基础上引导学生结合以前学过的知识，对中国古代经济重心南移的进程进行归纳、总结，对历史发展的脉络形成较为完整的认识。
三、学法指导
1.经济史的内容容易使学生感到枯燥乏味，我在教学中应充分利用导入框、插图、引文、插问及“活动与探究”部分的内容，调动学生的思维活动与对教学的参与，从而提高学生的学习兴趣，加深对课文知识的理解和认识。
2.对教材中涉及的知识，我可引导学生列表加以归纳总结，帮助学生掌握。
类别发展成就
农业的发展粮食作物占城稻的引进与推广；苏湖成为粮仓；水稻产量居粮食首位
经济作物棉花、茶树的种植和栽培得到推广
手工业的发展纺织业南方丝织业胜过北方；棉织业发展到东南沿海地区
制瓷业江南地区成为制瓷业重心；浙江哥窑烧制冰裂纹瓷；景德镇成为瓷都
造船业居世界首位，广州、泉州造船业发达
商业的繁荣商业都市杭州是南宋时最大的商业都市
对外贸易在当时世界上占有重要地位；广州、泉州是大商港；对外贸易范围扩大；外贸收入是朝廷财政收入的重要来源
货币四川地区出现世界上最早的纸币交子。
3.对“活动与探究”部分涉及的南方经济发展产生的影响，我可根据学生的情况，将历史课的知识与一些现实问题结合起来组织讨论，充分调动学生学习的主动性，培养学生的思维能力。
四、问题探究
动脑筋
1.仔细观察右图，看看图中的农民都在从事哪些劳动?
这张图反映了农业生产中从耕种至收获的全过程，其主要劳动包括：牛耕、插秧、灌溉、收获、扬场、入仓等劳动场面(可参看后面图的说明)。
2.左图是一艘出土于福建泉州的南宋海船，有13个密封的船舱。想想看，这种船有什么优点?
南宋海船的水密舱结构，具有较强的抗御风浪的能力，适宜在较深的水域中航行。
3.隋唐科举制明确规定，商人及其子弟不得参加科举考试。宋朝的科举放宽尺度，允许商人中有“奇才异行者”应举，这说明什么?
隋唐科举制的规定表明官府对商人采取政治上歧视的政策，反映了官府对商业活动的压制。宋朝放宽对商人参加科举考试的限制，表明官府在一定程度上改变了政治上歧视商人的政策，反映出商业活动的发展在经济生活中占有重要地位，商人的社会地位有所提高。
4.想一想，人们为什么要发明纸币?纸币与金属货币相比有哪些优点?今天的货币又有了什么新发展?
随着宋代商业活动发展，金属货币因沉重不便携带，因此人们发明了便于携带的纸币。纸币比金属货币携带方便，可以在较大范围内使用，有利于商品的流通。今天的纸币由国家统一发行，具有更高的信用度，使用区域更为广泛，印刷更为精美，有防伪技术，不易仿造；同时纸币的发行、管理也更加科学。(本题的思考和回答要能充分调动学生的思维，答案可以是多样的)
练一练：B
活动与探究
思考与判断
殊不知，最早、最开放的市场经济并非出现在近代商业发达的西方资本主义国家，而是出现在西汉时期的中国，并且它还是寄托于封建经济而生的。
最开放的市场经济
为什么这么说呢？其实只要看看当时的经济活动是否拥有市场经济的特征就好了。首先，参与市场活动的主体是人，现代的市场经济中，人与人在市场里都拥有平等的地位，那么中国古代的等级制度下，人人平等有可能做到吗？答案自然是肯定的，在西汉时期，汉武帝开始推行“编户齐民”制度，一来将平民正式编入户籍，方便国家管理，二来赋予他们在法律面前的平等地位。这样一来就保证了参与市场交易活动的人们身份相同，没有等级性，可以独立地进行决策了。
其次，就要看参与市场活动的人是否拥有明确的产权，即对自己出售的商品是否拥有使用权、收益权以及最为重要的处置权。很明显，在财产私有制社会，卖家出卖私产自然是可以的。这样一来，市场经济的两个要件就全部齐备了，事实上，古代的市场经济与现代的市场经济差别并不在制度本身，而只是技术水平高低有别罢了。
中国古代不仅有了市场经济，而且已经有了现代市场经济中的主要经济组织形式――股份制。股份制的最重要特征，就是所有权与管理权的分离。而中国古代的租佃制度就是地主将自己所有的土地租给佃农来耕种，佃农拥有对土地的管理权，只需在每年交租一次，和给股东分红的意思基本相同，可见租佃制度实际上已有了股份制度的雏形。
人地比率阻碍了发展
看到了这里，你或许会想，中国古代不但有市场经济，还有市场经济的组织形式――股份制，那么为什么还不能进入商品经济高度发达的资本主义社会呢？
其实，中国古代经济发展遇到的障碍，并不是小农经济的形式本身，而是人地比率提高导致的结果。即使在现代西方国家，小农经济仍然存在，人们将这种方式称为家庭式经营，这种经营方式不仅有利于提高人们劳动的积极性，还节省了大量的监督管理成本，只不过在中国被扣上了一顶“封建主义”的帽子而已。
而人地比率的不断提高才是一切问题的根源所在。在以农业生产为基础的古代社会，土地是人们绝大部分收入的来源，而根据人地比率，可以将中国的历史分为三个阶段：
第一阶段在两汉时期，地多人少，典型的五口之家就要耕作50亩地，人们感到力不从心，因此便发明出了许多节省劳力的工具，使人均生产力超过当时的欧洲；第二阶段在唐朝时期，随着人口的增长，越来越多的土地被开垦出来，铁开始应用于农具之中，生产力有了又一次的提高，仍然处于世界领先水平；第三阶段在宋朝时期，人口增速超过了土地开垦和生产率的增长，人均耕地面积下降，到南宋时，人口持续增长，劳动力过剩现象严重。其实在宋代，中国已经有了发明制造机器的能力，英国革命前的“珍妮纺纱机”，早已在中国出现，工业革命也有条件在中国首先爆发，但正是由于劳动力过剩，人们不再需要制造机器，光靠人力就能完成地里的工作，因此在宋朝之后，人地比率开始阻碍中国经济的发展。
但人地比率问题绝非仅仅是在中国存在的，我们的邻居日本是岛屿之国，还有很多山区，人地比率一直很高，可是人家为什么没被人地比率制约呢？这与财产继承制度有相当大的关系。
在中国古代，财产是由所有儿子均分。而日本则是长子继承制，长子继承家庭的所有财产，其他儿子分不到财产，长大后都要离开家，自谋生路，因此日本的土地都比较集中，不会越分越少。既然从事农业生产的只是少数人，人地比率自然就不会提高了，而其他离家出走的儿子则会走出新的道路，创造出新的财富，发明出新的生产工具，促进了城市化的发展。
反向的城市化
人地比率不仅限制了中国农业经济的发展，连中国城市化的进程也因为它变得非同寻常了。
从战国到南宋之前，中国的城市化发展速度一直很快，城市人口比重最高达到了22%，人口不断向大中型城市集中，到了13世纪，南宋的都城临安（今杭州）人口达到了250万，而同一时期，欧洲甚至还没有超过10万人的城镇中心。像英国的伦敦更是在19世纪后期，人口才达到这一数字。
但是自南宋开始，直至19世纪中叶，由于全国人口总量不断增加，人均耕地面积不断下降，城市人口比重从22%持续跌至6%，城市人口不但不再向大都市集中，反而向农村靠拢，在江南地区形成了众多的小型市镇，这是外国城市发展史上从未出现过的现象。那么这到底是什么原因造成的呢？
想要回答这个问题，就要了解粮食对中国社会经济发展和城市化进程的制约。要知道，城市人口基本上都是非农人口，因此就必须依靠购买别人生产的粮食来满足自己的生存需求，也就是说，城市人口的口粮必须依赖农村供给。但是农民不可能将所有种植的粮食都卖给城里人，他们出售的只能是自己消耗后剩下的余粮。可以说，农业的余粮率往往决定了城市化发展的规模和速度。
同时，当余粮率固定的情况下，粮食供应圈的大小和运送粮食的成本高低也决定了城市规模的大小。这个不难理解，在市场交易中，人们都在追求使得自己的利益最大化，如果农民发现在城中贩卖余粮的价格减去运输余粮所需的成本后，获利还不如在临村卖出余粮多，那么农民自然也就不会白白跑远路到城市中去贩卖粮食了。当然，如果农业的生产力提高，农民的余粮变多了，也会促使依托于其的城市规模扩大。
早在春秋战国时期，黄河中下游地区经济发展就在全国遥遥领先。农业普遍推行牛耕，土地基本上得到了开发。随着农业的发展，手工业也发展到相当的规模，出现了一大批手工业中心和商业都会。
秦汉时期，黄河中下游地区经济继续高涨，个别农业部门开始商品化。城市更加繁荣。王莽时期曾均输官以加强市场的管理，手工业也有了新的发展。西汉政府设的铁官、工官、服官，多集中在黄河中下游地区。
但是，黄河流域的富庶地区，由于某些自然因素和人为因素的破坏，使正在发展中的经济受到了严重的摧残，在这个过程中并经历了几度的反复，汉魏之际长期的战乱是造成这一残破局面的开端，三国两晋时期有了一个短暂的复苏，西晋年间的永嘉之乱到整个十六国时期，再次遭到破坏。以后经过北魏至随、唐时期，在统一和比较安定的条件下，经济得到了恢复并取得不少的进展。可是到了唐朝安史之乱以后，一直到金、元统治时期北方再一次遭到严重的摧残。从此，作为中华民族文化摇篮的黄河流域，便失去了它在我国历史上所处的经济重心的地位。
在进入人类历史时期以后，南方的生产力比中原地区低得多。春秋后期铁质工具的传人，使长江流域农业的发展有了很大的变化。秦王赢政建立了我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，并且向南方的闽江流域和珠江流域推进，经过了秦和两汉时期，南方的经济有了一定的发展。三国时期，南方吴、蜀政权的建立，使得南方的经济得到了进一步的发展。但在那一时期，尽管长江流域的吴、蜀两国在经济上有了不同程度的发展，可黄河流域的曹魏，在经济力量上和南方的吴、蜀两国相比，仍然占着绝对的优势。西晋的司马氏正是凭借着这一优势，结束了三国鼎立的局面，完成了统一全国的大业。
就在西晋永嘉之乱以后，正当北方的经济遭到严重破坏的时期，而南方的经济却很快的上升。历史发展到东晋、南北朝时期，特别是北宋末这一阶段，南方经济得到了迅速的发展，长江流域形成了一个新的经济中心，这一过程又以中唐的安史之乱为转折点。在此之前，随着南方经济的上升，出现了南北经济发展平衡，相互对峙的局面，安史之乱以后，这种均势随着北方经济的进一步遭到破坏，南方经济的继续开发而被打破，开始出现了南方超过北方的局面。
历史上长江流域完全取代黄河流域原有的地位，而完成经济重心南移，则开始于南宋，到了元、明、清三代继续发展。由于经济重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输也有了很大的改善，在南宋完成经济重心南移后，南方城市一直到现在都受益匪浅，一些有海港的城市利用海上交通和河运得到了快速的发展，促进了与周边国家的经济和政治交流。而且经济重心的南移使我国各民族更好地融合在了一起，北方人民的南迁使游牧民族和汉族有了更好更广泛的交流和合作，促进了民族的多样性和统一性的发展。
我国古代经济重心之所以由原来的黄河中下游地区最后转移到江南，是当地所在的自然环境与整个社会生产力之间辩证发展的必然结果。
黄河流域地居温带，四季变化明显，并且平原广阔，土质疏松；江南地区则气候湿润，雨量丰沛，并且地多丘陵，土质坚实。我国古代经济主要是农业。当上古时期，由于生产力水平非常的底下，农业种植在黄河流域比江南地区不仅来得容易，而且更为必要。所以黄河中下游地区首先形成为我国古代的经济重心，但自从铁制工具使用以后，改变了我国古代国内各地区土壤的经济价值。秦汉以后，经济重心区域就不专限于华北的黄土层地带，而是由黄河流域推及到淮河流域，由淮河流域推及到长江流域，并且由长江流域逐渐转向其他江南地区。南方优越的自然条件，有利于这一变化的实现，这是我国经济重心之所以南移的原因之一。
其二，是因为战争所带来的巨大影响，我国古代的历次战争大多发生在黄河流域，每次战争都会带来两方面的作用。一是给人民的生命财产带来巨大的危害，严重影响了当地经济的发展；二是战争引起人口的迁移，大量北方的人口为了躲避战争迁往南方，而人口南迁不但给南方新土地的开发提供了先进的生产技术、充足的劳动力，而且这些南迁的人民为了重建家园，求得安定生活他们具有强烈的经济开发愿望，这样就大大推动了南方经济的迅速发展。南北两方一方因为战争的破坏而经济凋敝，一方因为人口迁徙而加快了发展的步伐，这是经济重心转移的又一大原因。历史上的永嘉之乱，十六国纷争，安史之乱，以及元朝人主中原初期的“中原土旷民贫”的现象，就是这种原因所导致的结果的典型。
1、保护与创新相结合，保护中创新，使历史文化古城既保持历史传统风格，又兼具现代文化发展特色。
2、历史古城的存在不只是当地文化发展的见证，也是中华文化发展的历史见证，古代建筑体现着古代文化的特点，可以给现代建筑以启发。
3、对待历史文化古城，不该一味拆除，打着现代经济发展的旗号，破坏古城，以古城拆除为代价，换来现代社会经济的发展，那样发展起来的城市，缺少历史的古韵，有的只是现代社会的浮躁。
4、与时俱进，既得当保护古城，又不阻碍现代经济的发展，文化经济交融，古今结合，开创特色建筑。
5、相关法令，禁止拆除古建筑，并予以一定的保护措施。
（来源：文章屋网 ）
论文摘要 作为千年古都的洛阳，其辉煌的古代文化和历史文明给今天的洛阳带来了丰富多彩的艺术作品，总体而言，这些古代艺术作品可以分为彩陶艺术、墓葬艺术和佛教雕塑，这些留存下来的艺术作品不仅成为中国古代美术史中重要的艺术精品，同时也是今天洛阳经济发展不可或缺的一个组成部分。
3700多年前，大禹在洛阳建立都城，此后夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此立都，从而使洛阳成为中国历史上建都最早、建都时间最长、建都朝代最多，居住帝王最多的古都，长期以来都占据着中国政治、经济和文化中心的地位。悠悠千载的帝王兴替，峥嵘岁月的历史烟云，时光流逝，帝王不再，曾经辉煌的古代文化和历史文明给古都洛阳留下了丰富多彩的文化遗产，洛阳现今除地面尚存的众多历史文化遗迹之外，地下所存历代墓葬以上万计，所出各个时期的各类美术文物数量足以数十万件计。这些分布广泛、数量丰富的洛阳古代美术遗存，作为古代文化传承的一种独特的符号系统，以其特殊的方式延展着中华民族视觉美术前进的足迹，印证着文明发展的步伐，同时也在今天成为洛阳经济发展不可缺少的一个部分。
一、根在河洛与彩陶艺术
在中国人心目中，洛阳自古是“天下之中”，是“中心”。古代所称“中国”即指洛阳一带；“昔三代之居，皆在河洛之间”；“乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣”；“乃作大邑成周于土中”、“土中谓洛邑，为天下之中也”；“洛阳处天下之中，挟崤渑之严阻，当秦陇之襟喉，而魏赵之走集”等等。这些都表达了洛阳为“天下之中”的意思。作为“天下之中”的洛阳是最早跨入文明时代，而且在以后的数千年里，长期是我国政治、经济、文化、交通的中心，成为“东方古代文明的中心和发祥地”。
有一种说法，要了解中国的20年可以到深圳；要了解中国200年可以到上海，要了解中国的500年可以到北京；要了解中国的1000年可以到开封；要了解中国的3000年可以到西安；而要了解中国的5000年，只有到洛阳，正所谓“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城”。早在史前时期，我们的先民就在以洛阳为中心的中原地区生产和生活。距今8000年左右的新石器时代早期，这里就已进入到农业文明时代；当时人们不仅居住地稳定，并且基本脱离了茹毛饮血的生活。随后，在1959年考古工作者通过长期对二里头遗址进行考古发掘，不少学者认定最早的洛阳城也是夏王朝的都城，这也是我国“七大古都”(洛阳、西安、北京、南京、开封、杭州、安阳)中最早诞生的都城。由夏以降，商、西周、东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐、五代后梁、后唐、后晋均曾建都洛阳，洛阳由此就有了“九朝故都”(九表示多数)或“十三朝故都”的俗称。
悠久的历史给洛阳带来了浩如烟海的艺术宝藏，考古学家在这里不仅发现了新石器时代的石器制品，也发现了最早的青铜和青铜器，更为著名的是这里所发现的彩陶艺术品，举世闻名的仰韶文化遗址也在洛阳辖区内发现的。这些早期人类文化遗址中发现的陶器尽管是先民为了不同的用途而制作，但其质朴简洁的造型，明快绚烂的纹饰所显示出未经磨砺的幼稚和天真，却带给人一种恍若返璞归真的艺术美感。如大庄遗址出土的一件庙底沟文化类型彩绘陶盆，造型坚实挺阔，饰以花瓣纹。其实用与唯美的巧妙结合，体现了河洛先民的聪明智慧与浪漫的气质。1978年在洛阳附近的临汝县问村出土了仰韶文化晚期的一件彩陶缸，陶缸腹部彩绘一幅形象生动、色彩鲜明的“鹤鸟衔鱼石斧图”，占画面主置的是鹤鸟，体形肥硕，通身灰白，长嚎短尾，延颈直立，口衔一条大鱼，旁侧树立一件有“x”型标志的有柄石斧，这幅迄今为止发现最早的彩陶绘画，线条构图诡异，具有浓厚神秘氛围，显示了原始先民结构作品的水平和写形状物的能力，成为中国古代美术史上不可多得的精品。这些彩陶艺术作品无论在造型、纹饰、图形和色彩上都达到了相当高的艺术水准，对后世艺术产生深远影响。
二、生在苏杭。葬在北邙：墓葬文化与艺术
古人云：“生在苏杭，葬在北邙。”在“事死如事生”的古人眼中，洛阳盆地北高面水，低山环绕，温暖向阳，洛河、伊河等河流缓缓从盆地中央流过，是典型的避风聚水之地，风水两者兼而有之，故自夏、商、周以来，成为理想的建都之地和上乘的阴宅之所，是他们无比神往的墓葬之地，故而才出现了“北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓”的独特景况。“洛阳为九朝都会，先民遗址，随处皆是，地下宝藏，不知既极。”而古墓中，尤其是皇家墓葬和名人墓葬，所伴随的不计其数的随葬品都是珍贵的古代艺术品，既有堪称古代书法艺术精品的墓志和碑刻，更有显示出中国古代艺术成就的陵墓雕塑、彩陶和墓室壁画。
现今已发现的洛阳地区古墓不计其数，其中已确定有皇陵区8处，名人墓11座，著名壁画墓21座，已发掘各代墓葬五、六千座(包括已发掘西周墓葬总数约800余座，发现东周墓千余座，发掘汉墓近3000座，西晋200座，北朝墓30余座，唐代600多座，其余还发掘有秦、曹魏、北宋墓若干，洛阳市北二、三十座墓冢组成邙山古墓群更是成为了目前洛阳一道独特的古墓人文景观。在这巨大古代墓葬文化中，其艺术价值首先是通过洛阳古代陵墓雕塑来反映的。洛阳古代陵墓雕塑在中国艺术史上占有一定的地位。在邙山的汉陵区，遗留有大量石人、石马、石象等雕塑，这些雕塑既是皇陵石雕的开山之作，同时又从建筑艺术形式本身体现了皇帝的权威，以其高超的石刻工艺增加了陵寝的神秘感。唐孝敬皇帝李弘的恭陵位于河南偃师城南的景山上。恭陵坐南朝北，南门外为神道，神道两侧依次排列石象3对、石马1对、石华表1对。这些石刻雕塑造型硕大生动，雕刻技艺高超精湛，极富盛唐气息，整体效果和气势并不逊于唐代其他皇陵。而在此墓葬群中的宋陵石刻在艺术上更是颇有特点：宋陵武士身躯高大，形象勇猛，雕像甲胄的纹饰细腻传神；宋陵番使深目高鼻，须髯浓厚，酷似唐朝胡人形象；宋陵石虎造型威武雄壮，四肢前立后蹲，张口咆哮，威风凛凛；宋陵石羊则面目清秀，体态修长，静卧于旁，展示了石羊恬静、乖巧的美。这些宋陵雕刻作品人物和兽类造型逼真，装饰花纹细腻，代表了宋代雕刻艺术的最高水平，体现出了雕刻艺术精湛和成熟。
最能反映洛阳墓葬艺术价值的还有洛阳出土的唐三彩和墓葬壁画。唐三彩也被称做“洛阳唐三彩”，这是因为洛阳于唐朝时出产三彩陶器极负盛名，汇成了一种新奇的民族艺术。从唐代墓葬中出土的随葬唐代三彩陶器来看，有模仿生活中的各种器物，如住房、假山、柜橱、牛车等；有各种动物，如马、骆驼、狮、虎、鸡、狗等；也有各色人物，如武士、文吏、贵妇、仕女、牵马胡人等。这些造型浑厚丰满，工整细腻，色彩绚丽，神态逼真，气魄雄伟，刀法简朴，线条流畅，潇洒奇特的唐三彩作品虽然历经一千多年，在今天仍然熠熠生辉。从其艺术价值上来说，洛阳唐三彩在人物俑的塑造上，不仅能够展现不同身份、不同地位的人物各自不同的鲜明外部整体形象，同时还能准确地捕捉其特有的心理特征，对五官部位巧妙地予以夸张，进行精细地刻划，达到了形神兼备的效果，如天王俑夸张其双目，以显威武；文吏俑微收其双唇，以露其亲和；女侍俑两眼平视，一副顺从的神态。在动物俑的塑造上也同样能够展现出不凡的气势。同时在工艺上，洛阳唐三彩创造性地运用了低温铅釉色彩的绚丽、斑斓，以及我国独有的流串工艺，使得这些陶器作品在造型上生动逼真；在色彩上光彩绚烂、典雅富丽，成为我国艺术宝库中难觅的珍品。洛阳墓葬壁画艺术主要体现在此发现的两汉墓葬中，现已发现的完整的两汉壁画墓室已有十数座。这些墓室壁画以数量多、年代跨度大、表现技艺丰富高超而居于我国古代三大墓葬壁画分布区之首。事死如生的汉人在其墓葬壁画上描绘有摊戏、打鬼、羽化登仙、天文星象、历史故事、迎宾拜渴、宴饮歌舞、车骑出行等内容，深刻反映了当时人们的思想、情感、观念及生活意趣。1976年出土的西汉卜千秋墓壁画显示了汉代绘画开阔雄浑的气派，墓室中满绘壁画，主室平脊上所绘著名的“升仙图”以长卷方式描绘了男女墓主夫妇在神仙灵怪的护佑下升入天界的景象，在13块砖上依次绘有女蜗、月亮、持节仙翁、双龙、神豹、聚羊、朱雀、白虎、仙女、玉兔、蟾蜍、墓主夫妇、伏羲、太阳、黄蛇等形象，流动的彩云萦绕其间，气魄深沉雄大，用笔豪放，色彩鲜明，充满了飘动活跃的气氛，为研究汉代的历史和艺术提供了珍贵的视觉形象资料。
洛阳作为古代墓葬的“首善之区”，其历史和文化价值是举世皆知的，随葬在墓中的艺术作品更是埋藏在地下的艺术宝库，这些艺术作品不仅生动记录了中国各个历史时期的政治、经济、文化和社会发展的状况，是洛阳甚至中国历史的写照，具有重要的学术价值，而且其所体现出的艺术特色在中国古代美术史上亦占有非常重要的地位。
三、佛像雕塑与龙门石窟
古都几度兴废，战火几度燃烧。历经悠悠千载的帝王兴替，伴随峥嵘岁月的历史烟云，洛阳地面上的许多古代美术作品都已经灰飞烟灭，至今屹立不倒的龙门石窟终究让我们能够探寻一番洛阳地面美术的过往辉煌。
龙门石窟的建立要归功于北魏孝文帝的迁都，在他迁都洛阳后，笃信佛教的他把佛教也从山西平城一即云冈石窟，转移过来。中经东魏、西魏、北齐、北周以及隋、唐、北宋等朝代，连续大规模营建达四、五百年。据统计，龙门现有佛龛2345个，佛像十万余尊，佛塔六十余座，碑刻题记二千八百余品。大小不一、高低错落的佛完如蜂巢般密布于东西两山崖壁，南北绵延达一千多米，蔚为壮观。堪称为一座大型石刻艺术博物馆。1961年，国务院公布龙门石窟为国家重点文物保护单位；2000年11月30日联合国教科文组织批准将龙门石窟列人世界文化遗产名录。
龙门石窟的佛教雕塑具有巨大的艺术价值，首先体现在造像术上的较大的进步，相对于云岗石窟造像概括洗练，以整体感取胜而言，龙门石窟的魏窟写实能力大大加强，表现出较多的中国艺术形式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为的温和可亲，洞中的释迦面露微笑，衣饰由偏袒右肩和通肩式变成了汉族的胞衣薄带式。进入唐代后，变化则更为明显，唐代的佛像具有更多的人情味和亲切感，形体丰满健壮，雍容华贵，象征着唐代早期的国势的强盛和经济的繁荣。在艺术上，唐代的圆刀代替了北魏平直的刀法，佛像衣纹更加流动飘逸，力士夜叉浑身肌肉突起，肌肤和解剖的原理又适当加以夸张，充满了雄伟的气势和向外进发的力量。再次，龙门继承了云冈的艺术风格，从造像题材来看，云冈石窟以三世佛为主，龙门石窟北魏时期也整体上给予了继承。但是进入唐代后，由于唐代高僧玄奘说过“天见弥勒佛下生”的话，武则天为了加强其统治，宣扬其就是弥勒的化生，于是她在龙门大造弥勒。龙门成千上万的造像中，体形最大、体态最美、艺术价值最高、整体设计最严密就是奉先寺的主尊卢舍那大佛，女皇武则天鼎力相助的卢舍那大佛，像高17.14米，头高4米，耳长1.9米，身旁有肋侍菩萨两尊，佛弟子、金刚、神王各两尊，这9尊造像或文静质朴，或饱经沧桑，或雍容华贵，或文或武，性格各异，错落有致，这一切都本着一个主题，烘托卢舍那大佛的至尊至上，当然这也就是烘托武则天的至尊至上。最后，龙门石窟由于是北魏进驻中原后才开凿的，它历经多朝多代，直到明朝还有小规模的雕凿，其受到的文化熏陶十分强烈，除了佛像外，还有像龙门二十品和药方洞这种特殊的艺术题材。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，是隶书向楷体过渡中的一种字体，字形端正大方、刚健质朴、既具隶书格调，又有楷书因素，是“魏碑”体的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。
四、洛阳古代美术的经济价值
从彩陶艺术到墓葬艺术到佛像雕塑，洛阳古代美术作品以其巨大的艺术价值在中国美术史上占有极为重要的比重，为洛阳昨日的文化添上了绚烂的一笔，更是今天洛阳经济发展不可或缺的一个重要组成部分。
有学者指出：“一个不容置疑的事实是：艺术品和艺术所产生的效应除了知识活动、发展文化和赢得他人尊重的一种生活方式的传播外，同时还是一种经济来源这一点是得到普遍承认的。只要想一想那些成群结队去参观那些艺术名城的人们够了，这些名城包括巴黎、威尼斯、罗马、佛罗伦萨等等。”可见，艺术成为了许多人们“慷慨解囊”时不可抗拒的诱惑，艺术与经济也正是在这一点上有着密切的关联。从上文可知，洛阳作为中华民族的发祥地之一，华夏文化的摇篮，其悠久的历史遗存下来了丰富多彩彩陶艺术、墓葬艺术和佛像雕塑艺术构成了洛阳极其绚烂的艺术文化风景线，而这些艺术品的遗址则成为了人们流连忘返的名胜古迹。被列为世界文化遗产名录的龙门石窟，每天都吸引着大量的国内外游客，成了洛阳最亮的名片；邙山陵墓群、洛阳古墓博物馆，也都成为了国内外游人喜爱的古文化旅游景观。无疑，洛阳古代美术遗迹成为了洛阳旅游经济中的一个重要法宝。“在现代旅游活动中，文物资源无疑是主角”。
旅游作为一个朝阳产业，有着传统产业不可比拟的优势，许多国家把它作为一个新的经济增长点。为了使自己在竞争中立于不败之地，旅游业内人士不约而同地把目光集中到文物上，创建特色旅游品牌。文物的分布具有地域性和特有的文化个性，又是不可再生的，这正是特色旅游的优势所在。洛阳经济的主导产业是工业，但是如果能够以洛阳古代美术为依托，以“文物搭台、旅游唱戏”把本地旅游搞出特色，也必定有助于拉动洛阳经济的更快增长。从旅游学的角度看，旅游开发涉及到许多学术上和技术上的问题。不言而喻，洛阳的古代墓葬资源具有巨大的开发价值，“名”、“古”、“特”、“新”、“奇”、“用”，这几项旅游开发的要素在洛阳古代墓葬资源都具备。“生在苏杭，葬在北邙”就是洛阳古代墓葬“名气”的最好例证，这种情况在中国找不出第二家；“古”就是古老的程度，洛阳古代影响比较大的墓葬若从周灵王算起，距今也有二千五百多年的历史，周灵王陵是有史可证的第一个帝王级别的陵墓，此种情况，其他地方也没有；“特”即特殊、特别，洛阳古代墓葬时间长，皇家墓葬和名人墓葬多，墓葬形制变化大，在中国历史上影响大，确实与众不同；洛阳古代墓葬虽然是古老的文化，但其中蕴涵着许多“新”的东西，如出土的墓志和文物中有许多史籍上没有记载的东西，可以起到补史和佐史的作用，典型的就是洛阳新安县的“千唐志斋”，被称为“石刻的唐史”博物馆；“奇”就是奇特，洛阳古代墓葬乃天下奇观，绵绵二千多年，人们不改初衷，一直把洛阳的北邙当作墓葬的“万吉之地”，邙山之上累累古冢，在无言地诉说着它的神秘和奇特；“用”就是实用价值，如果我们将洛阳古代墓葬看成是文化资源的话，它就是一笔不可估量的财富。
进入20世纪90年代以来，洛阳开始认识到历史文化资源是洛阳最大的优势，旅游经济的发展应作为洛阳经济发展新的增长点和支柱产业，使旅游经济的发展步入了快车道，旅游经济在拉动需求、刺激消费、带动社会经济发展的过程中发挥了显著作用。2000年，洛阳借河南省提出的“三点一线”的黄金旅游发展战略，打出“黄河旅游带”品牌的机遇，在发展旅游经济中有更大作为。“三点一线”汇集了龙门石窟、自马寺、关林、小浪底、少林寺、清明上河园等一大批在国内外享有较高知名度的名胜古迹。
近几年，洛阳的城市面貌有了明显改观，基础设施建设步伐加快，旅游环境得以改善，投入巨资整治了龙门石窟、白马寺、关林、汉光武帝陵、千唐志斋、小浪底风景度假区以及白云山、龙峪湾、鸡冠洞、洛浦公园等，使洛阳景区面貌一新。龙门石窟等一批精品旅游景区、景点建设初露端倪，洛阳旅游开始有了品牌形象，游客人数增长迅速，成为了洛阳经济发展的一个新的增长点。据统计，第25届牡丹花会共签订各类对外经济技术合作合同298个，同比增长21.6％；投资总额462.6亿元，同比增长4.4％；合同引进市外资金398.4亿元，同比增长9.4％。全市接待游客人数825.5万人次，入境旅游者6.92万人次，实现门票收入1.11亿元。第26届花会期间，洛阳市共接待国内旅游者1437.7万人次，国内旅游收入58.89亿元，较去年同期相比分别增长12.23％、20％；接待入境游客11.39万人次，旅游创汇3029.41万美元。花会期间，洛阳市共签订合同项目284个，投资总额达698.98亿元，合同利用市外资金612.17亿元。其中外商投资项目21个，投资总额12.75亿美元。
关键词：“一带一路”；区域经济；融合发展；路径
中图分类号：F061.5 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2017）010-0-01
一、“一带一路”的科学内涵
“一带一路”战略并不是一个纯粹的经济发展战略，而是一个综合性的发展战略，为中国的未来全方位的改革开放指明了道路。对于“一带一路”的科学内涵可以从以下几个角度进行解释：首先，“一带一路”战略为中国构建全方位的改革开放格局提供了新的契机，这一战略的建设落实对于中国进行更深入的区域经济合作，打造一个开放、包容、均衡、普惠的区域经济带，实现经济要素的自由流动、资源的高效配置和市场的深度融合有着重要的意义。促进中国建设一个互利共赢、多元平衡、安全高效的开放型市场经济体系。其次，“一带一路”战略的建设落实不仅仅对沿线各国的经济起到极大的繁荣作用，更为世界经济的发展注入了强心剂。“一带一路”战略是以古代丝绸之路精神为文化内涵的，向外界传递了中国“和平合作、开发包容、互学互鉴、互利共赢”的态度，中国愿意在力所能及的范围之内承担更多的责任义务，为人类的和平与发展做出更大的贡献，这充分的体现出了一个大国的担当。最后，“一带一路”战略为国际合作提供了新的途径。“一带一路”战略是中国国际合作创新的一次积极探索，对于未来的国际合作有着重要的借鉴意义。
二、“一带一路”战略和区域经济的关系
1.“一带一路”战略和国内区域经济的关系。在2015年3月的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》中，我国有18个省份属于“一带一路”战略发展规划的核心区域，另外还有6个省份和战略规划有着紧密的联系。在这24个省份中，属于东部经济地带的有浙江、海南、江苏等八个省份，属于西部经济地带的有陕西、新疆、四川等十个省份，属于中部经济地带的有河南、安徽等六个省份。由此可见，“一带一路”战略规划涵盖了我国三大区域经济地带，同时将众多的小型区域经济地带有机的联系起来如长三角、珠三角、东北老工业区等。在促进经济水平相对落后的中西部地区经济发展的同时，打破了东部各大经济区经济发展所遇到的瓶颈。
一直以来，中国的区域经济发展水平都是出于一种严重的不平衡状态，虽然说党和政府先后实施了西部大开发和中部崛起战略，但是由于东部地区和中西部地区的经济总值基数有着较大的差距，中西部地区经济虽然有所发展，但是总体的经济发展水平仍旧处于一种十分不平衡的状态。而“一带一路”战略的建设落实对于解决东中西部区域经济发展不平衡的问题有着重要的意义。其意义主要体现在三个方面：第一：“一带一路”战略贯穿了整个东中西地区，对于三大区域经济的交流与融合有着不容忽视的作用，可以加快东部的地区的产业转移，优化东部地区产业结构的同时加强中西部地区的经济建设，为中西部地区的经济发展提供新的途径。第二：随着经济结构的不断优化，东部地区目前已经出现外向型的经济特色，但是这种经济发展发现一方面缺少强有力的动力支撑，另一方对于中西部地区的经济发展拉动作用并不是很理想。随着“一带一路”的建设，东部地区的产业转移，中西部地区必将成为东部地区发展外向型经济的坚强后盾，东部地区也可以发挥更大的经济拉动作用。第三：“一带一路”战略有利于“三期叠加”背景下区域经济分层优化。目前我国的经济从整体上来看处于经济增速换挡期、结构调整阵痛期和前期刺激政策消化期，“三期叠加”的经济发展现状给我国未来的经济发展埋下了很大的隐患，但是随着“一带一路”战略的实施，经济水平最高，“三期叠加”最为严重的东部地区可以率先进入产业结构优化升级阶段，进行产业转移，而经济水平较低，“三期叠加”不是很明显的中西部地区则可以借助东部地区的产业结构调整的机会，积极的吸收东部地区产业，强化本地区的基础设施建设。
2.“一带一路”战略和区域经济国际化之间的关系。对于区域经济国际化的定义，目前世界上还没有一个比较权威的定义，有些专家认为区域经济国际化值得就是一个国家或者地区的经济发展状态已经走出了国内市场的界限，在世界市场上进行运作，和世界经济在一定程度上融为一体。也有观点认为，区域济国际化指一个地区的经济通过生产、投资、金融和贸易使得该区域的资本、信息、技术和劳动等以及超过了区域界限的过程。虽然说对于区域经国家化的定义有所区别，但是超越区域的限制，从区域走向世界，和世界经济融为一体。这一区域经济国际化的特点是毋庸置疑的。“一带一路”战略主要由五条线路组成，涵盖了美国、日本、韩国、德国、俄罗斯、阿富汗、哈萨克斯坦、新加坡等50多个国家和地区，覆盖了全球63%的人口总量和29%的区域经济总量。
“一带一路”的建设对于构建以中国为核心的国际区域经济增长体系具有重要的意义。一方面，中国的经济结构正处于调整时期，经济增长速度也有所放缓，这就意味着中国经济发展的外界需求在逐步的减少，而对外界经济发展和周边国家的支持能力在不断的上升。另一方面，周边国家和地区处于工业化的不同时期，对于资金、基础社会、技术等有着强烈的需求，通过“一带一路”战略加强和这些国家地区的合作，不仅可以有效的促进这些国家地区的经济发展，更可以为中国经济的增长提供新的机遇。
参考文献：
[关键词]浙江高考 文综卷 试题分析
[中图分类号]6426 [文献标识码]A [文章编号]1006-5962（2013）07（a）-0002-02
浙江省高考第38题，通三则新材料，设置一些问题，较好地考查了学生能力，但是也存在一些问题。
1.原题重现
38.（26分）阅读材料，加深对历史上江南经济变化的认识。
材料一（表1）
――摘编自明清史志资料
材料二
1840年后，长江三角洲的村镇无不受到开埠带来的影响。时人有诗：蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市。……小贾收买交大贾，大贾载入申江（上海）界，申江鬼国正通商……番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟。
――摘编自清末史志资料
材料三
马克思在1853年就预言：“与外界隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的程。”马克思在这里使用了“暴力”一词，这无疑是侵略的同义词。但他并没有用侵略和被侵略来概括全部中外关系。……把侵略同侵略带来的社会变化分开来，是的一个重要思想。
――摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）指出中国古代农业经济的基本特点，说明农业经济与商品经济的关系。阅读材料一，概括明清时期江南经济的主要变化。（10分）
（2）仔细阅读材料二中的诗歌，结合时代大背景，分析长江三角洲的村镇经济发生的重大变动。（7分）
（3）阅读材料三，按照“把侵略同侵略带来的社会变化分开来”的思路，概括19世纪外国资本主义入侵对中国经济的影响。（9分）
2.命题立意及能力水平考查说明
今年浙江高考关注江南经济的历史变化，结合了地方发展主题。本题属于文字材料常规类型考题，提供的材料含有一定的古文，总体新颖。但不管材料多么新颖，总能在书上找到知识的依托，本题依托的是中国农业文明、商业文明的演化和相互影响的一些史实，以及中国江南经济发展进程中的一些突出事件，通创设新情境，新的设问角度，衍生出一道综合性试题，并最终上升到中国近代经济工业化和全球化的高度。
要想做好此题，学生除了具备考试说明中提出的获取解读材料、调动运用知识以及描述、阐释事物能力外，更应具备论证和探讨问题的能力。此题的命题本意是：拓展学生思维空间，要求学生多角度分析问题，对历史知识进行认知和探究，按照“把侵略同侵略带来的社会变化分开来”的思路，运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题，独立地对历史问题和历史观点提出自己的看法。解答好本题学生还应掌握基本的史学观：文明史观、全球史观、近代化史观，并能学以致用评判历史问题。
从设问和答案设置来看，本题难度属中下等，第3问要求按规定思路考查概括能力，有一定的区分度。
3.考点分析及史观渗透
历史课程标准要求：（1）知道古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代中国农业经济的基本特点。（2）概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。（3）简述后中国经济结构的变动和近代民族工业兴起的史实。
浙江省2013年高考考试说明（历史）的具体规定：（1）农业的主要耕作方式和土地制度。（2）商业的发展。（3）晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起。
以上两种规定基本一致，考试说明删除了“了解古代中国农业经济的基本特点”，商业只笼统规定“商业的发展”。
本题涉及的知识点较多，可分为两类，一类是课内直观知识点：古代农业经济的基本特点、古代商业与农业的关系、明清江南经济的发展、后中国经济结构的变化、外国资本主义入侵的影响、民族工业的兴起和初步发展等。一类是隐性知识点：文明史观，全球史观，近代化史观的运用和结合。
4.解题思路分析
本题是一道纯文字材料型综合题，由三则原始材料和多个设问两大部分组成，具有学术性、创造性、时间跨度大等特点。
解好此题的关键：（1）学生读懂设问。（2）时空背景定位准确。
具体思路是：对照设问仔细研读材料，提炼材料中的信息，结合必修二中国古代和近代经济发展相关史实，综合思考，最后规范表述成文。
5.讲解试题，指导作答：
对于本题的解法，大体上可按以下几步操作：
5.1看设问
一般来说，考题难度并非由材料决定，而是由所设问题决定。设问能告诉我们材料的主题是什么。设问的角度不同、限定词隐蔽，答案的要求就不同。不要一头扎在材料中，读完了还不知道问的是什么意思。
三小题的设问主要有“概括明清时期江南经济的主要变化”、“分析长江三角洲的村镇经济发生的重大变动”、“概括19世纪外国资本主义入侵对中国经济的影响”。
通看设问，弄清楚问题指向、审清答题要求，带着问题去读材料，从而选择依据课本知识或者引用材料原文回答，抑或从材料中提取信息再结合自己的看法回答。
5.2读材料、取信息
读材料，就是带着问题看材料，查找有效信息。要仔细阅读、理解材料，凡是属材料部分的内容都应读到、读懂，包括材料的标点符号、注释、材料出处、按语等，以最大限度地获取有效信息。
取信息，就是结合所设问题，对研读出的信息进行全面有效的归纳提取，属于读材料之后的再处理环节。高考历史题的史料是非常新颖的，但是新材料所设的新情景再新也仍不会超出中学历史所学知识的范围，新材料和高中所学知识必有联系。
必须指导考生用定位分析法来解题。定位分析法就是把问题放在特定的空间、时间背景下进行分析。确定材料的时空特性，否则无法答题。背景定位则需要多角度分析材料反映的社会背景，弄清楚当时的阶段特征。
指导学生从新材料中搜寻“问题”信息，如：时间、地点、人物等线索，寻找解题的切入点，并归纳出材料的基本观点是什么，以及作者的立场如何。
提取有效信息时，一是注意分层提取有效信息，归纳三则材料各自的核心思想，并对其进行重组和提炼处理。二是从关键词中提取有效信息。
材料一，属于文言文材料，应结合古汉语知识及利用古代史相关内容，弄清材料意思，但不必像语文课那样斟字酌句，只要能提炼出有效信息即可。如材料一“计日受值”、南浔镇“烟火万家”、“明清史志材料”。
材料二，属于诗歌，较通俗易懂。明确要求结合时代大背景――“1840年后”。
材料三，现代文字材料，阅读障碍较少。但是要注意“把侵略同侵略带来的社会变化分开来，是的一个重要思想”这一重要结论所蕴含的意思――客观影响分析。
提取信息是为运用信息服务的，在看了设问、新材料、提取了有效信息之后，接下来，就该运用所学知识组织答案了。这也是解题方法中的最重要一步。
5.3规范行文书写
（1）观点准确、全面
答题时应特别注意材料的主旨是江南经济的发展变化，第一问“指出中国古代农业经济的基本特点，说明农业经济与商品经济的关系”需要结合文明史观，第二问“分析长江三角洲的村镇经济发生的重大变动”和第三问“把侵略同侵略带来的社会变化分开来”，注意结合全球史观和现代化史观组织答案。另外，注意“对中国经济的影响”，并非只考查对江南经济的影响，需要处理好个别与整体的关系。
行文书写一定要根据所提供的材料，根据设问的限制条件作答。切忌脱离材料、不时空定位、不认真提取信息，就跟着感觉走，直接凭感觉答题。
（2）行文规范
行文规范，就是规范地描述、阐释事物，表明自己的观点。
一是设问中的学科术语解读准确。比如分清“基本特点、关系、主要变化”、“重大变动”、“概括”、“影响”这些限定词的含义。
二是答案行文要用历史专业术语作答。比如“小农户个体经营”，就不能随便写成“男耕女织”，“自然经济加速解体”也不能简单写成“自然经济解体”。“农产品商品化”、“资本主义萌芽”、“市镇经济”等等大量历史术语，都已约定俗成，行文时要注意用词精确。
三是要点化。避免杂乱无章，关键词突出，要依据设问、紧扣材料，简明扼要、高度概括地作答。文字语言运用要逻辑严谨且史论结合、详略有据。
四是条理化。条理化是行文最后要求。条理化包含层次化、序号化、段落化、导引词的合理运用等。
6.本题价值拓展与反思感悟
6.1本题不足之处及价值分析
本题在“运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题，使用批判、借鉴、引用的方式评论历史观点”方面，材料和设问的设置较为欠缺。“独立地对历史问题和历史观点提出自己的看法”这一能力则几乎未涉及。还有一个不足是，第一设问“指出中国古代农业经济的基本特点，说明农业经济与商品经济的关系”基本与材料无关，导致设问与材料脱节明显。第三设问限定“19世纪外国资本主义入侵对中国经济的影响”，时间跨度是“19世纪”，而参考答案却忽略了帝国主义阶段资本输出对中国的影响，显然不够全面。
但是本题以小见大，以江南经济发展变化，探讨了中国近代经济的变化，进而涉及了国家的发展和命运。通新颖材料，设置新情境，考查了学生“获取和解读信息、调动和运用知识的能力”，在“描述和阐释事物”方面效度较好，仍具较高价值。
6.2反思感悟
总之，本题体现出在新课程之下的历史教学的方向和材料式解析题在能力测试方面的重要作用，也给日后的教学工作带来一些思考：
（1）注重基础知识的考查。关键是以课标为“本”，从“点”、“线”、“面”三方面突破，达到对基础知识的记准、记全、记牢的基本要求。利用时间、导语、单元小结等把内容线索化。
（2）在知识储备的基础上，平时加强学生对史料处理能力的培养。重视材料解析题的训练方法指导，注意培养学生对材料（包括图片、文字、表格等）阅读、理解并从中提取有效信息的能力。指导定位分析法的运用和规范化行文书写。
（3）注意渗透新史观和结合热点问题，引导学生从关注身边的历史来了解国家的发展历史。用全球史观、文明史观、近代化史观和社会史观来分析历史问题。这几种史观是最近几年高考历史学科命题的新视角，结合复习可以培养学生从不同角度认识事物和事件的思维能力。
附本题参考答案：
38.（26分）
（1）特点：以小农户个体经营为主。（2分）
关系：农业经济为主，商品经济处于从属地位。（2分）
变化：商品经济比较发达，（1分）纺织业显著发展，（2分）市镇经济繁荣，（1分），资本主义萌芽。（2分）
【关键词】 知识经济 教育目的 教育改革
我国大力推行了素质教育，素质教育中所强调的创新素质，既是对应试教育的改革，也是知识经济对人才最根本的要求 但是， 学校教育却开始走向另一个误区，将素质教育视为就是取消考试和大量减轻知识量的教学。其实，考试作为一种检测手段，只要作出科学的安排，不仅不妨碍人才的培养，反而有利于激励创新人才的脱颖丽出。这种教育也是很难培养出知识经济所要求的人才来的，教育必须要作相应的改革。
一、对知识经济的简介
知识经济是世界经合组织在1996年最初提出，其实在此以前， 就有人用 信息经济 、 高技术经济 等等来表示知识经济。在本世纪六、七十年代，美国经济学家就发现经济的增长越来越依靠知识的增长程度。
知识经济作为一种高起点的新的经济形态，将为我国提供新的历史性发展机遇。总书记曾说：知识经济、创新意识对于我们21世纪的发展至关重要，面对这个态势，我们必须顺应期流，乘势而上。而这一切都取决于作为造就主导知识经济发展的人才的基础工程的教育，为此，救育改革必须要体现知识经济对其的新要求，而要谈教育改革就应首先了解知识经济时代教育的作用。
二、教育目的是我们探讨改革教育的依据
知识经济时代，教育将不再是消极地顺应经济的发展要求，教育将因为其独特的作用而由过去的社会边缘地位转变到社会的中心地位。走在经济发展的前沿，引导着知识经济的发展。
教育通过提高传播知识的效率来提高知识生产率，进而推动经济发展。知识经济是以知识生产率为标准的经济，知识生产率主要取决于知识和信息的创新和传播。教育作为联结知识信息创新体系和应用体系的纽带，是知识和信息的重要传播途径。教育可以通过提高传播知识的效率来实现其引导经济发展。教育机构、特别是大学将成为创新知识和信息的重要基地。教育机构通过创新知识和信息来直接创造社会财富。同时教育机构在不断创新知识和信息的过程中使自身走在为人类发展解决面临重大课题提供科学依据的前沿。
从教育培养人才的意义上来说。教育引导知识经济发展具体体现在知识经济时代教育培养的人才素质目标上即教育目标上。要充分认识教育对知识经济的引导推动作用，就必须进一步探讨知识经济时代教育目的的结构。
所谓教育目的的结构是指。教育目的的组成部分及相互关系。教育目的一般是由对人的社会价值的规定和人的身心素质的规定两部分组成。教育要对学生的技能素质和身体素质作出规定。计算机和网络将成为知识经济的基本生产工具，它对人才提出了新的技能素质要求。身体素质作为其它素质的载体，也因为知识经济的到来显得日趋重要。
教育对人的身心素质的规定是全面的、不是片面的。它要求教育以培养人才合理知识结构来达到促使凡才全面发展的目的 合理知识结构是学生素质全面发展的理性基础。不过， 教育对人的身心素质的规定并不是平均的，应该有所区别。知识经济时代，在人的素质构成中，创新素质关系到知识和信息能否得到不断创新，是经济能否不断发展的关键。而道德素质和审美素质是知识经济得到不断发展的基础和保证。因此，教育在对人的身心作出规定必然要突出对创新素质、道德素质和审美素质的要求。
基于以上分析，知识经济时代，教育目的是：教育在着眼于人才合理知识结构形成的基础上，相对突出对人才创新素质、道德素质和审美素质的培养，促进人才创新，道德、审美、技能及身体等素质的全面发展，使人才成为具有良好个性素质的社会主义知识工作者。这一教育目的是我们探讨改革教育的依据。
三、在教育目的下的教育改革方向
这一切归根到底是教育所培养的人才能否推动知识经济的发展。教育改革就是要使教育所培养的人才具有各个方面素质要求。面对知识经济的教育改革是多方面的，笔者认为：教育改革至少必须做到以下四点。
1、教育必须向多元化的方向发展。
由青少年一次性教育向终身多次性教育转化一次性教育远不能满足知识和信息的不断增长对人的要求，相应地要求人才必须终身经常性地更新自身的知识和信息结构。只有这样的人才才能走在知识和信息的前列。进而发挥人在经济增长中的决定性作用 有人曾统计： 学生在校所得的知识，仅占一生所需知识的10% 。绝大部分要靠他们就业以后通过继续学习和探索去掌握。知识经济时代，学习者将从以往的。要我学习 转化到。我要学习，以讲授为主的教育方式将向学习者自主获取知识的方式转化。终身教育将成为知识经济时代教育的主流。
单一的学校教育远不能满足和适应终身教育的发展要求。教育必然要向多元化方向发展。网络教育是其必然的选择途径。在教育网络的支持下，任何人在任何地点、任何时间都可以通过教育网络进入网络大学， 并按照自己所要求的学习模式 学习内容等来接受领域最有权威的教师的指导。学生通过网络大学所提供的简介可以很容易知道自己将要学习的内容是什么样的，是否对自己有用，并可以通过与其他教育内容的比较来选择更适合自己需要的内容。
2、教育必须做到国际化和民族化的整合
整合是指一种使某种物质中各种特质编排组合成具有特定系统的功能。 以知识、信息为基本生产工具和全球化发展的知识经济决定着教育必然走向国际化。学生只有在开放的国际教育空间、时间中才能获取到走在时代前列的知识和信息，学生也才能创新知识和信息，进而推进经济的发展。教育也只有走向国际化才能使所培养的人才具备参与世界竞争的素质。一个封闭的教育是不可能培养出知识经济所需的具备全球化素质的人才来。而作为个性化的知识经济则决定教育必然要走向民族化。共性寓于个性之中，只有与各民族的特点相结合， 国际性的内容才具有强大的生命力。
其次，教育理论要能被国人所接受，并不完全取决于教育理论的工作者所设计的教育理论如何完善，教育理论的表达形式也是十分重要的。因为任何教育理论的成功背后都是有一定的民族文化心理背景，教育只有体现民族化才能使教育理论得到实施的可能。
谈教育的民族化就必然涉及到对中国古代传统文化的继承问题。中华儿女常以龙的传人自居自豪。对中国古代传统文化具有强烈的认同感，中国古代传统文化已作为一种特质注入每个中华儿女的心中。中国古代传统文化主要是指以儒家为代表的人文文化。实质上，儒家文化是一种促成人格形成的文化，是一种教人如何做人的文化。
3、教育必须由过去的注重知识量的传授逐渐向注重人才各理知识结构的培养转化，以促使学生合理素质结构的形成
人类知识总量每5年增长1倍。这时候，任何人都不能指望自己能掌握一切知识，教育也不应该是将一切知识教给学生。而且人才创新素质、道德素质和审美素质的形成必须人才合理知识结构为基础。教育不是将大量的知识传授给人才，而是要着眼于人才合理知识结构的培养。合理能力结构的培养，促进人才全面素质的发展。
4、教育必须注重人的责任要求和个性要求的整合
个性化要求将被提到更高的地位。教育必将人的个性化要求提到前所未有的高度来认识，教育过程必须体现人的个性化要求。
应当看到，知识和信息是中立的，它既可被利用来造福人类，也可被利用来毁灭世界。要将知识和信息引向有益于人类的方向发展，有赖于拥有知识和信息的人才具有良好的素质结构。任何人都无法对不断创新的知识和信息作出教条思维的规定。这要求个体在利用知识和信息来满足个性要求时，必须自觉地体现人的社会责任。
四、结语
当今社会是知识经济的时代，教育的地位尤为重要，如何将教育的目的与改革充分的融合，是做好教育的关键之所在。
参考文献：
[1]袁正光.知识经济的基表特征电脑世界，（J5）
【关键词】中国 阿拉伯 传统 家庭观念
家庭，是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会组织的基本单位。从功能来说，家庭是儿童社会化，供养老人，性满足，经济合作，普遍意义上人类亲密关系的基本单位。从关系来说，家庭是由具有婚姻、血缘和收养关系的人们长期居住的共同群体。而家庭文化，即家庭观念，又在很大程度上影响着一个家庭的发展和走向。俗话说：“家和万事兴。”由此可见，家庭观念对每个民族的形成和国家的发展都具有十分重要意义，它不仅是一个民族在社会文化上的体现，更关系着这个民族的稳定与发展。
一、中阿传统家庭观念的相同点
中国传统家庭和阿拉伯传统家庭都属于大家庭模式，他们都是由好几代人组成，家庭成员拥有共同的财产，共同的祖先；同时家长在家族中有着极高的地位等。当然，除了这些最根本的共同点外。它们还有许多相似之处，主要表现在以下几个方面：
（一）重视道德教育。中国家庭历来重视道德教育，在这一教育中，特别推崇“一屋不扫，何以扫天下”“不能持家，何以国为”的观念，从小培养青少年的社会责任感和从小事细微处着手的理念，培养青少年先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀。阿拉伯国家道德观的确定和系统整理，始于伊斯兰初期。在其最高行为准则《古兰经》中写道：“正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚，孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是敬畏的。”从而向世人昭示了其道德教育的准则。
（二）重视文化教育。当代中国，早已有“科教兴国”一说。事实上，对任何民族来说，教育的积极作用都毋庸置疑，而家庭教育固然有其显著的意义。中国重家教的历史一直可以追溯到两千多年前。孟母三迁即为一个典型的例子。在中国人的思想里，几乎都存在着“万般皆下品，唯有读书高”的意识。对阿拉伯国家而言，这一点表现得相当突出。以古埃及为例，埃及古代一直以家庭为教育子女的场所。即使是在学校产生以后，家庭仍然是重要的教育园地；而且家庭教育不仅属于普通生活知能和道德品质的培养，就连高深的专业知能也由家庭传授。就“教育”一词的埃及字源“Sochpr”看，它意味着“使之成为”，是指父亲使儿子成为木匠、医生或军官之类。
（三）重视长子作用。在中国古代，一直流传着“长者为大”“皇帝爱长子”之类的说法。父亲与兄长常被人们并称为尊长――“父兄”，甚至在有些家庭中，即使是母亲，也得对长子礼让三分。而在儒家经典中，“孝”就是爱父母，“悌”就是爱兄长。“孝悌”信条作为维系中华家族制度的基本原则，规定了人们在家庭生活中的“名分”。在阿拉伯人看来，长子也具有一定的特权。长子被界定为“年老父亲的接班人”，帮助老年人完成任务并最终接替他。不仅如此，长子还拥有承袭父亲权威的优先权。
二、中阿传统家庭观念的不同点
每一个不同的民族和国家都有着不同的文化和历史， 因此，其家庭观念也呈现出不同。要想进一步了解中国和阿拉伯国家的传统家庭观念，我们还得分析他们的不同之处。其不同之处主要表现在：
（一）家庭德育的强调形式不同。中国古代家庭道德教育强调外在道德权威，强调把封建纲常名教向个体灌输，而忽视了道德的主体自觉，忽视了个体的道德权利和自主性。重“他律”而轻“自律”，这和道德的真正精神是不相符的。同时中国古代家庭道德教育强调血缘亲情在维系道德中的重要性，忽视了道德及其教育中的理性因素。对阿拉伯国家而言，他们的子女从小就接受以善为本的教育，最初源自于父母亲的训诲，稍大后则学习宗教经典和祖先的训诫。其家庭德育主要是从个体的主动性培养出发，通过宗教及其他一系列的形式，引起人们的灵魂深处的触动，以德来维系整个家庭以及整个社会的和谐。
（二）家庭中等级观念较强不同。两种家庭中，中国家长的特权明显大于别国家家长的权利。在中国，家长与家属分处于两个完全不同的等级，二者在家庭生活中的地位、权利及义务截然不同，权利集中在父、夫、兄、君，义务集中于子、妻、弟、臣，而家长权力又绝对是至高无上，且这种权利可谓是“终身制”。只要父辈，确切说应该是享有家长权的“父亲”还没有去世，他就一直享有这种特权。在阿拉比国家家庭中，虽说家长和家属之间也存在着权利地位的不平等，家长拥有较高的特权，但这种权力却不那么绝对，家属成员也有表达意见的权利和自由。同时，阿拉伯家长往往随着年龄的增长，不再主持家庭大事，其权利也逐步减少。最后，家长会选择把权力全部移交给有能力的长子，从而自己安度晚年。
（三）婚姻选择和变更的自由程度不同。在古代中国，子女婚姻一般都得听从“父母之命，”即父。所谓“父母之命”，也就是父母对子女的婚姻具有拍板决定权，而当事人则对自己的婚姻没有任何自由选择的权利。与古代中国不同，阿拉伯家庭子女在面对自己的婚姻大事时，除了要听从父母的建议，也还可以与父母协商，从而自己进行选择。在夫妻关系上，传统中国家庭要求“夫义妻顺”。 《左传》中说：“夫和而义，妻柔而正。”但在“夫义妻顺”中，中国传统道德更强调的是“妻顺”。中国古代社会还给妇女规定了很多道德诫条，包括“缠足”这一惨无人道的要求。而在阿拉伯家庭文化中，很少有类似这些的苛刻要求。
（四）对女子的尊重和保护程度不同。在传统家庭中，虽然两国家庭都不太喜欢女孩，但在阿拉伯家庭中，女孩通常还是能得到较多的照顾。如在教育方面，他们虽首选送男孩子去学校上学，但在经济状况允许的条件下，他们也会送女孩去学校。相反，中国家庭的女孩几乎没有任何机会去学堂。在对成年女性受尊重上，阿拉伯妇女得到受尊重，同时在很大程度上还享有与男性一样的平等地位。不仅如此，阿拉伯国家离婚女子和寡妇同样比较受人尊重。离婚女子不但可以支配自己的陪嫁，还有拥有选择重新嫁人的权利。生活穷困的寡妇也会得到世人的同情和帮助。然而在中国，离婚女子和寡妇则通常会遭受社会的歧视。
三、中阿传统家庭观念存在差异的原因分析
中国传统家庭观念和阿拉伯国家传统家庭观念存在着差异，主要是两民族在地域、经济和价值观等方面存在着区别。随着社会历史的变迁和发展，这些因素都给予两种家庭以深刻的影响。因此，要进一步理解两个民族的家庭观念差，就必须要探究两民族不同的社会历史背景。
（一）文化起源存在差异。中国地处亚欧大陆，三面陆地、以免临海。其北面多沙漠，西部为绵延的山脉，地理环境相对封闭。而其内部自然环境优越、资源丰富，长期以来自给自足，中国传统文化中形成了一种“天朝上国”观念。这些因素就给中外交流造成了一定的阻碍，使得中国处于一种半个隔绝状态。久而久之，中国的传统文化也就形成了一种独立发展、自成体系、相对保守的大陆文化。总之，相对封闭的地形，造就了中国相对保守和封闭的传统文化。和中国不同，阿拉伯国家地形开阔平坦，是连接欧亚非三大洲的要冲，不仅建立了横跨亚欧非三大陆的帝国，而且也曾出现了多个文化中心，并成为中西文化交流的桥梁。历代统治者为了巩固其统治地位和国家的繁荣，提倡进行科研研究和探索，鼓励人们学习其他地区的先进文化。同时，古代文明大国如埃及、古巴比伦、波斯、希腊等都包围环绕着这个地区，且它还接受了两河流域文明和世界三大宗教――基督教、伊斯兰教和犹太教文化的洗礼。
（二）商品经济的发展程度差异。古代中国是一个以农业人口为主，小农经济占据主导地位的国家，商品经济发展极其落后。社会的产出能够满足人们的需求，因此古代注重农业的发展，作为立国之本，从而重农抑商。而长期无变化的自然经济，使中国文化更注重实用与内敛而非创新与开拓。阿拉伯国家经济发展情况截然不同于中国。以地处西亚的巴勒斯坦为例，巴勒斯坦地处处亚、非、欧三洲之要冲，因而从一开始采取的就是多样化的经济发展模式。其商品经济发展的阻力远远小于中国，商业受到社会的普遍重视。同时阿拉伯国家教育还把经商当作一门必学的课程，人们不论从事何种职业，都有着极强的经商意识。除教育外，政府对商业的发展也采取支持政策，如在国内兴建港口，设立商业网点等，都大力提倡进商业活动。
（三）社会结构和价值观念的差异。古代中国极其封闭的地理环境和自给自足的小农经济，严重影响和制约着中国社会的人际关系。一直以来，血缘关系始终都处于人际交往的主宰地位。中国封建社会的“三纲五常”，使得古代中国形成了自己独特的价值观念体系，在推行“礼制” 和“仁政”的主张之时，同时推衍出 “三从四德” 等一系列规范。正是在这些思想纲常的熏陶下，人们的价值观极度扭曲。于阿拉伯人而言，他们所处位置地势开阔，便利交通，利于和外地交流沟通，由此也吸引了大量外来人士和异国文化，从而冲击和降低了血缘关系的“神话”地位。同时在国家机构和社会控制中，血缘宗法关系和血缘组织的作用也受到一定的限制。在这些特定历史背景的影响下，他们学会了注重个人的尊严和个性的发展。无论是在社会结构中，还是在家庭关系里，他们都极其强调平等的价值观念。
总之，中国传统家庭和阿拉伯传统家庭有许多共同之处，但同时也存在诸多不同。他们重视德育，重视教育，重视家庭伦理，这些都值得继续发扬光大。但通过比较，我们也更进一步认识了阿拉伯传统家庭观念的独到领先之处：他们尊严个性的发展，主张家庭成员平等；在人际交往中轻家世而重品行；在两性观念上强调对女子的重视和保护等。所有这些，即使在当代中国，都是值得我们学习和借鉴的。当代中国是一个坚持以和谐为主的社会，家和则社会安，因此，我们更要努力吸收其他民族家庭之长处，以此促进中国家庭自身的不断完善和发展。
【参考文献】
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关键词：古典艺术；旅游功能；经济价值；历史研究；博物馆
中图分类号：J05文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）09-0060-01
德国古典学家黑格尔曾经说：“凡是存在的，都是合理的。”对于当代社会中古典艺术存在的原因，本文从以下三个方面来分析。
一、人的感官及精神需求
在我国经济飞速发展的今天，每一个人在社会中的位置不断的重复排列，巨变的现实给人们带来了空前的心理压力，因而在现实生活中焦虑、抑郁、压力成为困扰人们的精神生活的重要因素之一。所以，在工作压力大，生活节奏快的今天，时常需要在紧张的生活中放缓脚步，缓解身心压力。而中国古典艺术讲究的是和谐的观念和诗情画意的观念，以富有古典艺术元素的古典园林为例，存在于园林中的文字、雕塑、绘画等艺术元素的巧妙组合，以诗情画意的表现形式贯穿于园林中，通过在园林内堆山叠水，理花葺木所造就的是一种意境，它使人游赏间禁不住感到心旷神怡并与自然沟通，使自然美景得到升华从而富有诗情画意的境界。这种综合性的艺术手段造就了人们获得理想美的意境。
二、社会经济发展的需要
随着经济的发展，大众闲暇时间的增多，旅游成为世界性的一种活动。古典园林的旅游功能，有利于促进社会经济的发展。其丰富的审美意趣和独特的艺术魅力，使得中国古典园林具有强大的旅游吸引力与旅游开发价值。中国古典园林作为人文旅游资源，以它的审美特征和独特的艺术创意吸引着中外游客，在我国的旅游业发展中起着举足轻重的作用。旅游业的发展可以促进经济发展，所以，从经济价值的角度来说，古典园林有促进社会经济发展的作用。
此外，城市中具有古典元素的古镇、商业街，同样具有古典艺术的氛围并且具有旅游的功能，如成都的锦里、宽窄巷子，具有中国古典艺术的元素，在城市中构建了一个可以营造古典艺术氛围的环境，吸引广大市民在闲暇之时来 到这里消遣、消费。因为大多数时候，由于时间和经济等原因，大众不可能做到在想离开城市去旅行的时候就离开，所以这种在城市之中具有古典元素的环境会吸引广大市民的到来。
三、历史文化研究的需要
古典园林不仅是历史文化的产物，也是传统思想文化的载体，存在于其中的各种雕刻、装饰、花木寓意等，储存了大量的文化思想和科学信息，物质内容和精神内容及其深广，是研究古代民俗的实物资料。园中汇集保存完好的中国历代书法家名迹，是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值，是做历史研究的凭证。因此，从古典园林中了解当时社会发展的政治、经济、文化的特征和变化，是研究社会发展史的实物资料，其本身起着博物馆的作用。
清代皇家园林颐和园，现今保存园内的文献档案、文物收藏，记录了中国封建社会由鼎盛辉煌走向衰落灭亡的历史。颐和园保存的纸绢类文物数量众多，根据尺码和内容分别张贴悬挂于殿堂的指定位置，与店内其他装修、陈设一起构成了晚清皇家宫苑生活的真实场景和历史面貌，具有重要的历史价值和艺术价值。这些资源是后人在史料档案中难以寻觅的。这些藏品对我们探讨清末御用绘画、装饰材料，研究清光绪时期，慈禧专权操纵下“画院”的编制、职能、制度、机构等诸多方面，提供了不可多得的实物资料，能够起到重要的凭证作用和揭示相关历史的作用，因而具有重要的史料价值。
四、结论
人的感官及精神需求、社会经济发展的需要、历史文化研究的需要，这三点原因是当代社会中古典艺术存在的原因。随着中国社会在工业化途中的行进、商业经济意识的普遍渗透，随着文化全球化迅速展开，中国现代的艺术精神亦发生了根本性的转化，流行文化之潮的涌动，工具理性、技术主义的扩张，功利主义的泛滥，在艺术的领域中产生了许多负面的效应。因此，古典艺术存在于当代社会中有着重要意义。古典艺术存在于当代社会的理由，能让我们更加了解古典艺术的各种功能，有助于生活在当代的我们学会如何去面对学习、工作、生活中遇到的问题。
参考文献：
关键词:儒家思想；定罪规制；小农经济
儒家思想是贯穿中国古代几千年历史的重要思想，儒家思想对中国古代社会有着举足轻重的影响，中国古代的法制建设也受到了儒家思想的影响，比较典型的就有“春秋决狱”“悯囚制度”等，礼与法的碰撞与融合造就了古代法制的独特魅力。儒家思想是我国重要的传统文化思想，不仅对古代，对现代也有着重要的影响。
一、儒家思想对刑法的影响
1.先礼后刑,重礼轻刑。礼法并用是中国古代法律的一个重要举措，可以说礼在中国古代法律制度中有着重要的地位。为什么说礼的作用重要，是因为礼在中国古代社会中调整社会的多方面，其中主要体现在政治、经济、军事、婚姻、司法等方面。在诸多学说中，儒家最为推崇礼的作用，因此在儒家大师的文章中对礼有较为详尽的论述。其中《荀子•荣辱篇》曾说：“故先王案为之制礼义以分之,使有贵贱之等,长幼之差,能不能之分,皆使人载其事而得其宜。”在《礼记•曲礼》中也曾有这样的论述：“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;纷争辩讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法，非礼威严不行。”可见，礼的作用影响社会的方方面面，在社会中产生巨大的影响。相反，如果礼在古代社会中得不到维护，那么社会秩序就会陷入混乱，犯罪频发，社会的稳定性根本得不到有效的保证；婚姻之礼受到破坏，夫妇之道不存，之事频发；丧葬之礼受到破坏，则贪生畏死者众矣；君臣之礼受损，则诸侯割据，国家分崩。这就是为什么在我国古代一直倡导礼法并用、德主刑辅、明刑弼教在国家社会中的作用。从这一侧面就可以看到礼在社会中的巨大作用。古代就有“礼防”的论点,主张的是礼在禁止犯罪方面的作用，这也从另一侧面反映出古代的学者也十分重视礼在治理国家中的作用。礼在社会中之所以地位重要还有另外一个原因，即礼是为了得到广大民众的认可，可以在广大民众的心中形成统一的价值观，可以更好地预防犯罪，即可以起到“禁于未然之前”的作用。而法律则更注重对已经发生的犯罪行为进行处罚，通过严酷的手段对犯罪者进行惩处，即“人心违于礼义，然后入于刑法”。礼和法虽然都是行为标准，但在儒家看来，二者有先后与重轻的区分。刑用于规制人的行为，通过严酷的刑罚让人产生惧怕之心而不敢去违背法律；而礼虽然也可以规制人们的行为，但是却不如刑对人们有那种威慑力,旨在强调人们自觉自律，主动遵守社会规范。在礼、刑到底适用谁的问题上，儒家学者继承了三代时期的“刑不上大夫，礼不下庶人”的观点，即社会中的不同阶层在犯错之后适用的惩罚制度是不同的，贵族适用礼,庶民适用刑。同时从亲属间的犯罪的规定来看，儒家思想认为亲属之间应该互相包庇，在汉律中的“亲亲得相首匿”就是一个很好的印证。宣帝四年的诏书曰:“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁道之至也，岂能违之哉!自今子首匿父母,妻匿夫，孙匿大父母,皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙,罪殊死，皆上请廷尉以闻。”(《汉书•宣帝纪》)不只儒家大师提倡容隐原则，连皇帝也支持下属官员互相容隐犯罪，看起来荒诞悖理，但是合乎中国古代家、国相通，君、父、忠孝相连的传统观念。随着社会的发展，礼在历朝历代中都有着体现，法律所容隐的范围被不断发扬光大。2.对古代刑法典的总体渗透。儒家的刑法思想主要是通过儒家经典巨著而渗透到刑法典中去的。儒家经典巨著对古代刑法的影响主要体现在以下几个方面。首先是“春秋决狱”。所谓“春秋决狱”，是指利用儒家的仁爱思想，渗透到刑事判决中来，以其作为量刑的依据。其次是“引经注律”，就是依据儒家的经典巨著对法律条文进行注释和解析。单纯地从时间上来看，上述两者是没有什么区别的,但是随着汉代以来儒家思想的发展，“春秋决狱”在整个社会正在被广泛的应用，而且也进一步促进了据经解律的兴盛及别具风格的法律制度的深度发展。东晋之后，个人注释法律的行为正在逐渐的缩小，但是在此前包括据经解律在内的诸多法律方面得到长足的发展，促进了唐朝《唐律疏议》和明、清律学进一步发展，导致一些重要律法方面的著作的出现，其中最为重要的是使儒家思想在以后朝代的立法中越来越受到了重视。再次是“纳礼入律”，指通过对法律进行修订，把儒家经典中和法律相关的原理和其对法律的基本看法,渗透到法律编纂中去。这种做法其实早就已经有了，持续的时间很长，但是到了唐朝以后这样的做法才被真正的完成，但是并没有因为《唐律疏议》的问世而结束。在唐朝以后,特别是程朱理学出现之后,将儒家的思想直接写入法律中还在持续的发展和进行，但是《唐律疏议》的完成基本上标志着“纳礼入律”的完成。刑法的儒家化在唐朝达到较高的形态，同样法律理论也在唐朝达到了最高，以后的朝代都在仿效唐朝的刑法模式，自己创新的并不多,在刑法思想上也是大致相同。儒家思想对刑法的渗透最主要是因为修订法律的学者本身受到儒家思想巨大的影响。他们掌握建立篇章规制、修改法律制度的时机，他们可以随心所欲,无所顾忌地将儒家经典的精华思想渗透到法律条文中去，直至儒家思想将法律制度全部渗透。
二、儒家思想对经济制度的影响
1.儒家文化影响下的中国经济的被动性。儒家思想认为“死生有命，富贵在天”。孔子认为，所有的利益、富贵都是不可追求的，是否富贵在于天命，而不在人为。这种观念的产生与我国封建社会经济制度相关。我国封建社会是自给自足的小农经济，小农经济下，人们的经济状况会因为天时和地利的影响而变动。“岁美则穰，岁凶则恶”。这种观念的形成，影响着国民经济的发展。2.儒家文化影响下的经济增长动力。儒家的“禁欲主义”不支持人们去追求财富，对经济利益和富贵都持否定的态度；这种禁欲主义也使人们对劳动成果并不珍惜，不能完成大量的资本原始积累，进而再生产。所以，就造成了经济增长缓慢，人们并不热衷于追求更大的财富，而是满足于现状。儒家的禁欲实际上是经济发展动力的绝弃。3.儒家文化影响下的中国经济文化。我国最早发明了造纸术、指南针和其他具有里程碑式的技术，并且我国是最早使用纸币的国家。但是，我国一直未能形成发达的货币经济。儒家文化影响下，人们一直不太注重经济效益，很少有机会成本的概念，很多都以道德来衡量经济活动的合理性，很少有人认识到小农经济造成的巨大浪费，为社会生产力提高和经济发展而促进新经济现象诞生的社会土壤十分贫瘠。
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关键词：对外贸易；进出口贸易；经济增长；建议
一、我国对外贸易的概述与发展历程
1.我国古代的对外贸易与现代的对外贸易
我国对外贸易在古代主要是“朝贡”贸易，朝贡贸易是我国古代统治者为显示自己贤明德威而与海外诸国官方的进贡和回赐关系。这是不以盈利为目的的对外交往关系。现代的对外贸易（Foreign Trade）亦称“国外贸易”或“进出口贸易”，是国与国、国与地区、地区与地区之间的以盈利为目的的对外进行商品和劳务的交往关系。她与古代的对外贸易不同，不仅范围扩大了，而且目的也发生了本质的变化。
2.我国对外贸易发展历程
（1）我国古代的对外贸易
我国古代的对外贸易始于秦朝而兴于汉代繁荣于唐朝发展于明朝暗淡于清朝。汉唐时期是我国古代对外贸易的一个高峰期，这个时期“丝绸之路”形成了，其对外贸易呈现出史无前例的繁荣景象，访问、观光、经商的人从世界各国纷纷来华，不但陆上贸易有所发展，而且海上贸易尤其兴旺。宋朝时政府在主要港口设置“市舶司”，以鼓励海外贸易，那时我国对外贸易的港口十分繁荣。明朝时，因郑和下西洋而与亚非30多个国家和地区进行直接贸易，他们的足迹遍布亚非欧三大洲。但是盛极必衰在清朝时政府实行“海禁”政策，严格限制对外贸易。
（2）我国近代的对外贸易
1840年强迫打开我国国门，清政府与侵略国签订了一个个丧权辱国的求和条约，中国从此沦陷成半封建半殖民地国家，进入了最黑暗、最耻辱的时期。中国经济被西方列强通过对外贸易的方式进行经济侵略。
（3）我国当代的对外贸易
当代我国对外贸易思想发展主要受苏联的经济体制的影响，有着高度集中的计划体制和国家垄断外贸管理体制被作为向社会主义市场经济过渡转变并积极与国际经济贸易交往通行规则接轨的基本路线。中国自改革开放以来，对外贸易是一直保持着持续而高速的增长，从1978到2004年，我对外贸易额全球排名有着质的飞越从第32位上升到全球第三，在世界贸易中的比重从1%增加到2007年的7%左右；经济发展取得的进步十分明显，GDP从1978年的千亿元上升到2007年的十万亿元，在全球排行的位次被不断提升。
我国在对外贸易方面，进出口总额从百亿美元增长到2004年的万亿美元，年均增长高达百分之十几。我国的外贸规模还在不断扩大，利用外资不论是量还是方式也在发生改变。我国不仅单边贸易在增加，双边贸易更是迅速发展突波千亿美元大关。2008年金融危机以来，我国对外贸易往来有所下降甚至低迷，但结合我国经济增长和对外贸易增长的情况可以看出，我国的对外贸易和经济还是在不断的增长，经济增长带来对外贸易的增长而对外贸易又反作用于经济增长，拉动我国经济持续快速发展。
二、我国对外贸易对经济增长的影响
1.确立了我国贸易大国的地位
我国对外贸易快速发展是因为改革开放为她开辟了一条“丝绸之路”，货物进出口贸易额大幅增长。1978年～2010年，中国货物贸易进出口额年平均增长16.8%，比同期世界平均水平的8.0%高出8.8个百分点。其中，出口年平均增长17.2%，比同期世界平均水平的8.0%高出9.2个百分点：进口年平均增长16.4%，比同期世界平均水平的7.3%高出9.1个百分点。进入21世纪以来，中国货物贸易更是高位大幅增长，2000～2010年，年平均增长速度达到20.1%，比同期世界平均水平的9.3%高出10.8个百分点。近几年来中国对外贸易的发展是在全球金融危机和经济危机期间取得，这既表明中国出口商品符合国际市场需求，具有较强的竞争力，也证实了中国进一步开放市场、扩大进口，对支撑受危机冲击国家和地区出口、降低国内需求萎缩压力，以及对世界经济复苏和增长发挥了积极的拉动作用。
2.对外贸易有力地支持了国民经济的增长
改革开放前，中国长时间处于经济短缺状态，为了“互通有无、调节余缺”才会有对外贸易，而且规模很小，又以进口为主，因此对外贸易尤其是出口贸易对国民经济增长的拉动作用没有也无法显现。改革开放后，对外贸易不论从国民的意识还是行动它都被列为我国对外交往的主要交往形式，作为拉动国民经济增长的“三大引擎”（投资、消费和出口）之一，有利于我国经济的增长，特别是迅速扩张的出口贸易规模对国民经济增长的拉动作用日益凸显，贡献度不断提高。出口增长速度大大超过经济增长速度，据统计，1979年～2010年，国内生产总值（GDP）的平均年增长率为9.9%，货物出口额平均年增长率达17.2%，高出GDP7.3个百分点。自世贸组织以来，二者发展速度进一步扩大。2001年～2010年，我国GDP平均增长提高到10.5%，出口增速相当GDP两倍，高达20.3%。
3.对外贸易为国家增加了税收和外汇储备
据统计，1991年～2010年，20年间我国征收的关税和进口环节税为72186.5亿元，出口退税额为47017.5亿元。关税和进口环节税减去出口退税后，国家财政从进出口环节中直接获得的税达到12518.4亿元。改革开放前我国外汇储备极度短缺，1978年仅有1.7亿美元。随着改革开放的逐步推进，特别是以出口创汇为中心的政策措施的实施，90年后我国对外贸易开始了顺差时代。1990年～2010年，除个别年份贸易逆差外，其余年份均为顺差，其中2008年高达近3000亿元。顺差规模不断扩大，外汇储备不断增加。2010年，2.8万亿美元相当于首次突破100亿美元关口的1990年的256倍，成为世界第一大外汇储备国。充足的外汇储备，对支持国民经济发展、维护国家经济安全、防范金融危机有着重要作用。
4.对外贸易创造了大量的就业机会
对外贸易不仅是推动国民经济增长的重要引擎，也是就业机会被创造而提供的就业岗位的重要来源。经济学理论认为，扩大出口会为我国创造更多的就业机会，而扩大进口则有助于为外国提供就业机会。多年来，我国进口贸易快速发展，顺差不断扩大，既为我国巨大的劳动力市场提供了就业途径，也部分抵消了进口所带来的就业机会转移。
5.对外贸易使我国对世界的影响力不断增强
对外贸易的快速发展，加深了我国经济与世界经济的融合，尤其是我国成为世界首要出口国、仅次于美国的进口国和经济体后，我国在国际舞台的影响力进一步增强，成为推动世界经济增长的重要力量。根据国际货币基金组织（IMF）统计，30年来我国经济持续高速增长，由1978年国内生产总值占世界经济总值的1.8%提高到2001年的4.2%，2010年进一步提高到9.3%。按购买力平价（PPP）计算，2001年我国经济对世界经济的贡献率达到33.6%，远高于美国的6.7%。如果没有我国的贡献，当年世界经济增长率将由2.5%降至1.8%。从世界经济贸易组织的数据我们可知，2000年～2009年，中国的出口和进口年平均增长速度分别为17%和15%，远高于同期世界贸易总量3%的发展速度。特别是2008年爆发国际金融危机后，2009年世界货物贸易进口量下降了12.8%，而中国的进口量增长2.9%，对缓解市场需求萎缩压力、带动经济增长的贡献和影响十分明显。
贸易壁垒是指来自国外的商品和劳务被本本国为保护本国经济而设置的人为限制。伴随着我国经济增长而来的是，我国的贸易壁垒事件发生频率也越来越多。传统的关税壁垒和配额、许可证等非关税壁垒都被全球化的到来大大减少，贸易各国纷纷使用新式手段来保护本国经济，例如，反倾销、技术壁垒等。由于出口快速增长，中国首当其冲成为最大受害国，中国发生反倾销案子累计达800多起。同时我国的出口被美国用各种办法限制，不仅有一般的关税和配额，而且反倾销诉讼、技术与绿色壁垒、具有严格标准的动植物检疫等一些特别的措施被使用。其次，我国人口红利在慢慢消失，劳动力已不是我国对外贸易的优势。
从2004年起，民工荒、招工难的问题在中国改革开放的前沿地区珠三角出现了。几年过去了，招工难迅速在全国经济增长核心带扩散。虽然金融危机沉重地打击了中国的出口制造业，短期内使大批农民工被迫离岗返乡，但是随着经济持续走稳，企业却再次面临更严重的招工难。有条件的企业通过大幅度提高工资抢人，而有些企业则因为雇佣不到足够的工人不敢接订单，形成产能闲置。对此，我国的劳动专家指出，招工难于我国人口红利趋于结束有直接关系。最后，在中国制造下的贸易顺差已不能推动我国经济可持续增长。
从1994年我国开始进入贸易顺差时期，迄今一直享有贸易顺差。但是过度的贸易顺差对内意味着社会财富的净损失，资源的过度输出和消耗，对外加剧了世界经济的不平衡，成为贸易摩擦的根源。而且中国制造不利于我国的科技创新和经济的可持续发展，在我国创造的产品附加值低是我国在对外贸易中处于不利地位。总之，面对这么多的机遇，我国应该做好全面的促进工作：
（1）加快转变发展方式，走低碳、绿色贸易之路。我国要提高自主创新与自主研发的能力，降低高污染产品的出口，走可持续出口贸易之路。
（2）以创新为动力，提高出口商品竞争力。创新是竞争能力的核心，是我国经济持续发展活的源泉，有利于促进中华民族的复兴之路。
（3）扩大开放服务贸易领域，做大做强服务贸易。服务贸易给我国经济带来的经济价值是十分庞大的，我国现在是处于各国贸易链的最低环节，不仅获利少而且对环境伤害十分严重，不利于我国环境保护。
（4）协议与自主开放并举，开放方式多样。开放的形式要不拘一格，历史告诉我们开放不能局限于某个领域或某个地区，否则不利于经济的可持续发展。
（5）优化发展空间布局，确保稳定持续发展。发展不能敷衍了事而要确保质量以便经济稳定持续的发展。
（6）优化结构，提升贸易产品知识含量。信息时代的到来要求出口的商品要有知识含量。
（7）加强国际竞争与和作，实现互利共赢。和平与发展是各国取得的共识，国际竞争是国家居安思危的有力佐证。
面对这么多的挑战，我国更应该积极面对取长补短，努力发展我国的对外贸易，采取应对措施：
（1）加强区区域一体化建设，贸易壁垒会区域贸易自由性的特征下减少，有利于多边贸易体制的完善和发展，贸易自由化和便利化在世界范围内被推动。
（2）积极应对贸易摩擦，贸易摩擦是经济全球化和贸易自由化进程中利益博弈加剧的规律性表现，也是体现了市场经济体制下的公平性原则和维护买一权利的表现。
（3）加强人才培养。人才培养渠道多元化，形成多元化、多层次的人才教育培养体系；着力发展行业职业培训，为产业结构调整和升级提供适用的人才；进一步开放教育领域，引进国外教育资源，大力培养国际化人才；建立行业准入制度，加强对各类人才的资格认证。
（4）优化出口商品结构，提高产品附加值，增强国际营销能力。
（5）加快低碳经济发展，大力支持低碳经济、绿色发展，为我国产品进入国际市场提供绿色同行证，抢占低碳经济发展所创造的国际贸易新市场。
（6）防范国际经济风险，建立健全全开放型经济运行的风险防范机制，才能切实保障国家经济安全。
参考文献：
[1]陈文敬，赵玉敏.贸易强国战略.学习出版社、海南出版社，2012年11月第1版.
[2]王亚星.中国出口贸易壁垒监测与分析报告.中国经济出版社，2012年8月第1版.
