时间：2023-07-13 17:30:35
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化中的道德观，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
传统医学中包涵了丰富的天文、地纪、气象知识，在强调人与自然统一的同时，又重视情志（心理）、社会活动对机体的正、负双方面的影响。作为中医院校入门课程之一的《医古文》中包含着丰富的古代文化常识。教师在讲解字、词、句的同时也应为学生简单地介绍相关的传统文化知识，为学生日后阅读和学习医学古籍奠定基础。
如古人通过对日、月、星辰等天体运行的观察，发现了其中的运行规律，形成我们现在所知的纪时、纪日、纪月、纪年的方法。传统的记时方法提醒我们传统文化是根植于中国大地，或者说是以中原地区为主的，其地理位置决定了中国古人记时方法的特点，也反映了古人生产、生活的活动规律。年龄称谓则反映出古人对于人体生长发育规律的认知，及不同年龄阶段人的主要社会活动规律。而这些知识又与医学内容相交叉。
避讳是我国特有的一种语言文化现象。在医古文中对传统医学也是有相当的影响的，如《本草纲目•薯蓣》中记载：“薯蓣因唐代宗名预，避讳改为薯药，又因宋英宗讳署，改为山药。”避讳制度虽然有它不利的一面，但是在文献研究中，避讳往往也是帮助了解确定文献的时代等的依据之一。
中国古代的度量衡变化也是比较大的，了解历代度量衡的标准可以帮助学生在阅读古籍时正确理解古代医家所创方剂的真实用量情况。如秦汉时期，一两相当于现代的15g左右，唐宋时期则相当于40克左右，而不是现代的一两等于30g，若不知道其中的差别而误照搬原方，就可能会造成临床上的错误。另外中医文献中会出现大量中医特有的计量单位，如“方寸匕”、“钱匕”、“刀圭”、“盅”、“盏”等，仔细揣摩其中的含义才能真正领会古人用药的精髓。
《医古文》选文中不乏大量的典故。恰当地引用典故可以增加文章的表现力，避免平铺直叙，所以为古人所常用。如《类经•序》所载之“他山之石”、“断流之水”、“壁影荧光”、“竹头木屑”等。在讲解这些内容时，要详细地为学生介绍这些典故的出处、含义、引申义等，以便学生能准确理解。
教学育人不仅在于传授知识，更在于为学生指引门径。有了正确的开端，才会有更好的发展。传统文化常识的积累不仅可以帮助学生减少日后阅读古籍时的壁垒，也可以提高学生的人文素养，完善其知识层面。
2《医古文》中彰显的传统道德
中国传统文化是以儒家思想为核心，兼同道家、佛家思想，并由此而衍生出相应的人生观、世界观、价值观以及伦理道德观等。传统的道德观在《医古文》选文中无处不在。因为在许多大医的眼中，医德是首位的，有才无德是成不了大医的。无论是朱震亨穷昼夜习《局方》，还是孙思邈要求用心精微的人定要“博极医源，精勤不倦”，都是“天行健，君子以自强不息”的一种表现。而孙思邈在讲述医者的道德标准时，融合了佛家慈悲、万物平等的观点，但最后还是回归到儒家“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。
朱丹溪等儒医虽置身于医学，其初衷也是因医学能“推及物之仁”来实现其“厚德载物，仁者爱人”的追求。更将“格物致知”、“内省、慎独、践履”等作为道德实践的要义。医生的职业道德不会脱离作为个体本身的价值观与道德观而单独存在。因此，将传统文化道德中正向的能量在潜移默化中传递给学生，促成其优秀品德的形成，是比宣讲更有效的手段。
医患关系自古就很敏感，所以有“六不治”的提出，有华佗的不幸遭遇，更有李中梓的“不失人情论”的感慨。因此在教学中强调“随俗为便”的现实性意义，提示学生在临床实践中沟通技巧的重要性，引导学生有意识强化沟通能力和技巧的培养，利用在学期间依然有较高的可塑性的优势，完善学生的世界观、价值观与人格。
3结论
传统文化中职德育教育意义近年来，中等职业教育学校的学生素质每况愈下，学生管理工作越来越成为一个难题。究其原因，一方面，随着市场经济的发展，多元文化包括网络文化的冲击，使部分青少年的素质低下、行为不良；另一方面，随着中等职业院校的扩招，招生质量参差不齐，而在实际教学过程中中等职业教育学校把重点更多地放在了对学生职业技能的培训而忽略了对学生道德修养的培养。因此，要加强中职学校学生道德素质的培养，重视传统文化教学在中职德育教学中的重要作用。
一、当代中职教育学校传统文化的教学现状
随着我国市场经济的迅猛发展，“以就业为导向”的办学宗旨使得中职学校在实际教学中把重点更多地放在了学生职业技能的培训上，而忽视了对学生道德素质的培养，淡化了对文化课的教学，尤其是传统文化的教学。例如，在语文教学课堂上，老师过分注重对阅读或写作技巧的传授，而忽略了语文教学的功能是熏陶、感染学生，培养学生的兴趣，激发学生的情感、想象力以及创造力。事实上，学生对传统文化的学习也缺乏兴趣和积极主动性。因此，老师应把重点放在如何激发学生学习传统文化的兴趣以及如何提高学生学习传统文化的积极主动性上。科学的教学体系不仅要重视学生技能的培养，还要注重学生文化素养的培养，充分发挥语文教学的功能，使学生完善自己的人格，树立科学的价值观和道德观。
二、当代中职学生道德品质的现状
当上课铃响时，满校园的学生还在悠闲地踱着步；课堂上，嬉笑声、喧哗声难以入耳，面对老师提问一无所知；课下玩电脑打游戏，作业不做，该交时东拼西凑；有些学生打架斗殴甚至打骂老师。这些现象经常发生在中职学校的校园里。学生挑战道德规范，不守纪律。究其原因，主要是他们缺乏道德情感的教育，无论是家长教育还是学校教育，都忽视了对他们道德的教育，以至于他们缺少自律意识和自觉观念。
总的来说，第一，中职生缺乏正确的价值观和人生观，没有明确的人生理想和目标，他们当初选择中职就是为了学习技能或者是应家长的要求甚至是随大流，他们来到中职后，抱着“一技在手吃穿不愁”的想法，没有更大的追求，也不清楚自己的职业生涯和规划。第二，中职生抗挫折能力弱。很多同学面对一些困难和挫折时心理承受能力不强，不能及时、很好的调整，很容易出现一些心理问题。有些同学甚至觉得自己没有高学历会被瞧不起，具有很强的自卑意识。因此，中职的教育教学必须把对学生的道德情感的培养提上日程，发挥语文教学的教化作用，注重对学生道德素质的培养，使学生具有健全的人格和正确的价值观。培养学生的审美情趣，增强他们的道德自觉，提高他们的行为规范意识。
三、传统文化在当代中职德育教育中的重要意义
学生管理不仅是一门技术更是一种艺术。在学生管理过程中既要加强对学生“社会化能力”的培养，更要注重对学生人格的培养。源远流长、博大精深的中国优秀传统文化对人生的价值观、世界观以及道德观有其独到的见解，在提高中职学生的科学文化和思想道德素质方面起着举足轻重的作用。
1.加强传统文化教育，能够提高中职学生的思想道德素质
教育之于学生，德之根本。因此，中职学校德育教育的最基本的目标是全面提高学生的思想道德素质。而传统文化在德育方面的精髓包括四个方面：第一，集体主义和爱国主义。作为中职生，践行爱国主义就是从自身做起，从点点滴滴做起：珍惜时间、努力学习，使自己成为社会有用的人；具有班级荣誉感，积极参加活动，为班级争光；积极参加志愿活动，为那些需要的人献上自己的爱心。第二，仁爱原则。主张“和为贵”，要推己及人、关心他人；倡导团结互助、和睦相处。对于中职生而言，在人与人交往中要想得到别人的信赖首先要学会谦敬礼让，懂得真诚地对待他人。第三，人生价值与社会价值。正确的价值观要求我们学会做一个为社会所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人、社会、自然关系的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。第四，理想。理想是我们不断取得进步的动力，每个人都要清楚自己的理想并为之付出不懈的努力。因此，加强文化传统教育，能够全面提高中职生的思想道德素质。
2.加强传统文化教育是中职学校加强德育教育的重要途径
第一，传统文化为中职学生的德育教育提供了新的思路，是一个鲜活的载体，具有源泉和指引作用。比如，传统文化包括许多经典之作、研读这些经典之作，学生能够感受优秀文化的魅力，体会并领悟亲情孝心、爱岗敬业、爱国与责任等这些优良品质，然后对照自己，反省自己，从而一步步提高自己，并促进学生形成良好的价值观和健全的人格。这样，不仅有利于提高学生的思想道德素质，还能激发学生的审美情趣和兴趣。
第二，有利于增强中职学校德育教育的吸引力和渗透力。由于中职学校把教学重点放在了对学生技能的培养上，中职教师对文化基础教学重视不足，而且采取的教学方式就是“填鸭式”“满堂灌”，对理论知识长篇大论，缺乏新意，这导致中职生学习语文缺乏兴趣，自主积极性也不高。为此，教师可以在课堂上引入传统文化的讲解，如谈谈对红楼文化、经典小说等的个人理解，这种形式的教学契合学生心理，能够激发学生学习语文的兴趣。另外，可以开展一些以传统文化为支撑的校园文化活动，如“传统文化知识竞赛”“诗歌朗诵比赛”等，寓教于乐，既丰富了学生的课余生活，又提高了学生学习传统文化的积极主动性。
四、结语
总之，要认识到传统文化在中职德育教育的重要意义，深入挖掘传统文化资源，充分发挥传统文化的源泉和指引作用，加强对学生的传统文化教育。在教师教学过程中，教师要有意识地为学生提供学习传统文化的平台，激发学生的学习兴趣，提高学生的积极主动性。
参考文献：
\[1\]李春来.浅谈传统文化在当代中职德育教育中的意义\[J\].科教文汇，2011，（7）：19-24.
一、草原文化是社会主义核心价值体系的重要源泉
草原文化以其独特的民族和地域特色、丰厚的文化积淀与黄河文化、长江文化共同造就了博大精深、源远流长的中华文明。社会主义核心价值体系作为一种社会意识形态，吸收了中国传统文化诸多方面的精华。在社会主义核心价值体系的建构中，草原文化也是不可或缺的思想源泉。
第一，草原文化为社会主义核心价值体系的形成提供了丰厚的文化基础。社会主义核心价值体系属于社会意识的范畴，是一种社会主义的观念体系。这种观念体系是在特定的民族文化环境中发展起来的。在看来，任何时代的社会意识都和以前时代的社会意识有着联系，它的产生和发展都要以前人所积累的思想材料作为前提。社会主义核心价值体系正是植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化包括草原文化的合理成分，才形成和发展起来的。
第二，草原文化为社会主义核心价值体系的构建提供了思想基础。传统文化与文化传统密切关联又不相同。传统文化区别于外来文化、当代文化，是指一个民族、国家或地区在历史上曾经存在的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识；文化传统是文化在历史的发展中一代又一代的积淀，是文化的“活的灵魂”。草原文化在几千年的发展中，逐渐形成了蒙古族文化传统，它贯穿于蒙古族的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面。社会主义核心价值体系是社会主义主导价值观的理论体系，其中的各个方面也都体现了蒙古族文化传统。如蒙古族文化传统中的“恪守信义、精忠爱国、仁爱孝悌、谦和好礼”等精神，通过改造，融入到了中华民族精神和时代精神之中。如在人与自然关系方面，主张天人合一，认为人类社会在大自然中生成并发展，是大自然的一部分；人与自然息息相关，是个统一体等等。因此，人类应当认识自然，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。
二、社会主义核心价值体系是草原文化的升华和创新
首先，蒙古族在漫漫历史长河中，逐步发展形成了具有鲜明特性的道德文化、哲学思想、价值观念及行为规范。而社会主义核心价值体系吸收、改造、融合了包括草原文化在内的中国传统文化，才形成了当今的科学发展观和构建社会主义和谐社会理论。
其次，在民族精神和时代精神形成的过程中，既吸收和借鉴了草原文化的优秀内容，又对草原文化进行了综合发展创新。以爱国主义为核心的民族精神，是中国传统文化的灵魂，也是草原文化的精髓。它围绕爱国主义这个核心，包含了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等内容。爱国是中国传统文化永恒的主题，也贯穿于草原文化发展的始终。它是中国传统文化的灵魂，是中华民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。爱国主义作为一种体现人民群众对自己民族深厚感情的崇高精神，同民族的发展历史联系在一起，体现为一种文化。当今时代形成的解放思想、实事求是、改革创新、知难而进、艰苦奋斗、无私奉献的时代精神，也深刻地影响着草原文化的改造和创新。
再次，社会主义道德建设过程中对草原文化的改造与创新。社会主义道德建设体现了中国传统文化的积极因素，为我国道德建设提供了重要的道德原则和价值尺度。社会主义道德观与草原文化中深刻的生命意识和精神追求是息息相通的，同时又被赋予新时代的气息、内容、形式和精神，充满新的活力，体现出传统美德和时代要求的融合。主要体现在三个方面：第一，草原文化的传统道德规范的内容是先民对社会生活准则认知的逐渐积累，在很大程度上带有为旧的统治阶级服务的烙印；而社会主义的道德观、荣辱观是批判地继承了传统文化道德规范其中的精要，以先进的无产阶级理论为指导，以为人民服务为核心所构筑的一种崭新的道德体系。第二，草原文化的传统道德规范追寻的目的是调和社会人员间的矛盾，使之更有利于统治阶级对人们的奴役；而社会主义的道德观体现了人民主人翁的地位，以充分发挥公民个人才智，构筑现代和谐社会为目标，促进社会进步与发展。第三，草原文化传统道德规范执行的约束力主要来自宗族势力、神权及君权，上层统治者则可凌驾其上，使之沦为一种维护统治的工具；而社会主义道德观的倡导、遵循与实践主要依靠的是公民的社会主义自觉性和创造精神，是为了造福全社会。
三、弘扬草原文化，构建社会主义核心价值体系的理性思考
悠久灿烂的草原文化，为人类文明进步做出了巨大贡献，也为建设社会主义核心价值体系提供了丰厚的精神资源。当今，我们弘扬草原文化，构建社会主义核心价值体系，必须以为指导，在厘清草原文化中的精华与糟粕的基础上，坚持继承与创新相统一的原则，构建适合中国国情的、能够形成全国各民族人民共识的、反映中国现实发展的、引导中华民族积极向上的价值观体系。
要达到这个目标，第一，要充分重视草原文化资源，处理好批判与继承的关系。中华文明之所以绵延不绝、生生不息、承前启后、薪火相传，其根本原因在于中华文明有着丰厚的传统文化资源作基础。而社会主义核心价值体系就根植于中国传统文化的沃土中，没有中国传统文化之根，就没有中华民族精神之源，社会主义核心价值体系就无法建立。草原文化的核心问题之一是关于人与人、人与自然、人与社会之间的关系，这些问题也是我们今天构建社会主义和谐社会需要解决的问题。可见和谐社会的建设与草原文化的相通之处和密切联系。为此，我们一是要充分重视、大力倡导学习和研究包括草原文化在内的中国传统文化，认真对待祖先留给我们的宝贵财富，弘扬优秀的传统文化，培育更高层次的中华民族精神。二是要认真发掘。草原文化中有许多宝贵的思想资源，如“和合”“民本”“天人合一”“制天命而用之”“民胞物与”“格物致知”“即物穷理”“知行合一”等命题和认识，都具有不可低估的价值，值得很好地发掘。例如，草原文化中的爱国主义是蒙古族生生不息、发展壮大的强大精神动力，新时期草原文化的爱国主义已不再是狭隘的民族主义、大国沙文主义，而是全球化背景下的、具有国际主义精神的当代爱国主义。因此，我们弘扬草原文化，发掘和培育新时期的爱国主义精神，并以此丰富和完善社会主义核心价值体系，就要以宽广的眼界观察世界，勇于和善于参与经济全球化的竞争，不断增强国家的经济实力和综合国力。三是要批判地继承。通过文化的视角、文化的手段和文化的途径来审视、处理和协调转型时期的社会矛盾问题和各种复杂关系，提升我国经济社会可持续发展的水平和质量，充分发挥先进文化的引领作用、优秀民族文化的传承作用，以及文化的审美、娱乐、教育和对社会群体的凝聚作用，已成为社会主义和谐社会建设的普遍共识。构建社会主义核心价值体系，首先要正确认识草原文化，注意鉴别草原文化中的精华与糟粕，批判地继承，即采取“扬弃”的辩证态度，吸收其精华，剔除其糟粕，从草原文化中汲取积极的因素，构建能够反映各族人民共识的科学的核心价值观。批判地继承，才是弘扬草原文化的正确方式。
高职学生人学分数线较低,起点低、底子薄,知识积累明显不足,学生对中国传统文化知识知之甚少,文化底蕴的欠缺不仅影响到学生对中国传统文化精髓的传承和发扬,也影响着学生个人的修养和素质,更影响着全社会的精神文明建设,甚至将对国家未来的发展产生负面影响。当今社会是一个竞争激烈的社会,为了通过各种考试,考取各种证书,学生和老师把更多的关注点放在了学习实际应用知识和专业技能上,大部分家长、老师、学生都忽视了文化素质的养成与提高。如此培养出来的人才缺乏社会责任感和工作责任感,智商高、情商低。前段时间出现的南京中学生在埃及文物上刻字的事件在微博上引起热议,由此还牵出更多中国游客在敦煌、故宫、帕劳、泰国等国内外旅游胜地的不雅行为。这些问题警示着我们应该在加强对学生理论知识传授和专业技能培养的同时,加强对学生文化素质的养成教育。
2礼仪教学的现状促使学校应在教学中渗透中国传统文化教育
虽然大多数学生能够做到尊老爱幼、文明守礼、团结同学、积极进取,但在校园里不乏一些缺乏礼仪规范的现象。例如,有些学生上课迟到、交头接耳、玩手机、睡觉、早退、遇见老师不问好等。其实造成高职学生缺乏礼仪修养的原因很多。比如,学生在中、小学成长时期受到应试教育的影响,学校通常不重视对学生的礼仪教育。进人大学后,学校虽开设了礼仪课程,但由于受到专业设置、课时限制、学生就业方向的影响,高职院校的礼仪教学更加注重实用性,很少将礼仪学习与传统文化教育相结合。教师只考虑了学生的实际需求,开展的礼仪教学基本都停留在实用的表层,缺少了应有的传统文化根基。除此之外,目前市场上的礼仪教材也很少涉及中国传统文化,大多数都是国际商务礼仪的教材翻版,例如教人如何穿衣打扮、如何站坐行蹲、如何使用刀叉等,很少有中国传统文化的知识内容。如此造成礼仪教育的形式化、教条化,忽视了学生的内在道德培养。礼仪教育应该内强素质、外塑形象,如果在礼仪教学中融人中国传统文化,可以将学生言行举止的修养升华为人格和民族精神的教育。
3外来文化的冲击和影响促使学校应在教学中渗透中国传统文化教育
当前的高职学生对中国传统文化缺乏认知,却很容易接纳和认同夕卜来文化。很多学生追求个性,崇尚西方节曰却忘记了中国传统节日,对本民族的文化不了解,也不愿去探知,尤其是随着中外文化交流日益频繁和深入,一些外来的文化意识形态迅速地影响了中国青少年,使他们对本民族文化越来越不感兴趣,取而代之的是向往和追求西方社会的生活方式、交往方式、道德观及价值观等。这种趋势若继续持续下去,我们将会丢掉中华民族的精神根本和民族特色。如果不坚守本民族千年以来传承的传统文化,又何谈面向世界、走向世界、实现中国梦呢?又如何能得到全世界的尊重呢?只有民族的才是世界的,因此这种情况也促使高职院校必须加强建设和宣传富有中华民族特色的文化体系。
4如何在礼仪教学中渗透传统文化
我国自古以来有着清晰的以礼仪教育为主的德育理念,还有着严密的礼仪教育实施体系待我们继承与弘扬。对于传统礼仪文化,礼仪教师应该取其精华、去其糟粕,不能忽视中国博大精深的传统礼仪,而应该恰当地与国际通用礼仪相结合。那么,如何在礼仪授课中融人传统礼仪文化之精华呢?礼仪教育其实就是一种素质教育。2013年8月18日凤凰卫视的《寰宇大战略》中的解说员解说道:“在100多年来的现代化进程中,中国打破了传统的政治社会体系,抛弃了主要由儒家塑造出来的行为规范和道德观念,努力学习西方,建立现代文明秩序,但时至今日,现代文明秩序还没有完全确立,而传统文明秩序已经荡然无存,使中国人失去可以共同遵循的行为规范和道德规则,无所适从,种种社会乱象由此而生。从“五四”以来,以鲁迅、为代表的一批思想家,对中国人的精神素质做了深刻的剖析,致力改造和提高中华民族的精神境界,可惜他们付出的心血并没有取得多大的成效。如今,中国已发展成为世界第二大经济体,国民物质生活逐渐丰富,然而在社会精神文明建设方面却出现了基本礼仪缺失、行为失去规范甚至道德沦落、价值观混乱等种种严重的问题”。那么,中国要成为世界第一流强国,需要什么样的国民素质呢?《寰宇大战略》提醒了礼仪老师——中国亟须一场国民素质改造运动。如果再不抓紧进行素质教育,中国梦就是一句空话,而礼仪老师的责任就是当好素质教育老师。
在高职院校的教学中应该充分体现“信、利、敬、义”这4个字的重要性。“信”乃礼仪之本,体现在人的行为准则;“利”乃礼仪之道,体现为人的胸怀;“敬”乃礼仪之魂,体现为人的境界;“义”乃礼仪之德,体现为人的责任。比如,在学校课堂上经常会出现以下情况:开始上课后有的学生才大摇大摆地走进教室;有的学生时不时地刷屏手机或者玩手机游戏;有的学生穿着拖鞋上课等,这些现象都是由于学生心中没有对自己、对他人、对学业的恭敬之心。《礼记.曲卒上》中说:“夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者必有尊也。”意思是说礼的实质在于对自己谦卑,对别人尊重,即使是挑着担子做买卖的小贩,也一定有令人尊敬的地方,不要因为贫富和地位等因素而歧视别人。学校虽然在行为上对学生作了硬性规定,规定学生该干什么,不该干什么,但很少能让学生发自内心地树立恭敬之心。如果让学生懂得礼的核心是“敬”,那么就可以让他凡事用这个“敬”字去衡量,教学效果就会好很多。只有“恭敬”的心在学生心中犹然升起时,礼仪操作规范、仪态仪礼等才会起到实质性的作用。再比如,我国古圣先贤将“明德"作为治国之根本,我们在课堂上也应该让学生明白高尚的思想品德是其立足于社会的根本,是做人的根本。礼与德互融为一体,两者相互印证。现在简说人伦大道,人道者——五伦八德。五伦指的是君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,人遵五伦,天降吉祥也。八德者,孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是人应当具备的基本道德。可见,中国传统文化博大精深,礼仪老师不能只摆花架子而忽视中国传统礼仪文化之精髓,应该在授课过程中融人中国传统文化,将礼仪教育升华为素质教育。
5结语
1、强调注重自身的道德修养。
重视自身的修养、崇尚理想人格是中华道德的最高追求。中华道德历来重视将道德的理论与实践的统一做为自身的根本追求。首先它强调任何人只要立志向善，就一定能够成就一个道德高尚的人。其次它非常重视个体的修养实践，提倡做事情要“身体力行”、“躬行实践”，在社会实践中不断加强自身的道德修养。
2、提倡民族和国家的整体主义观念。
整体主义就是强调个人必须服从并服务于民族和国家。我国的传统道德强调整体主义观念，形成了顾全大局、乐于奉献、以民族和国家利益为重的特有的民族精神。历代传颂的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名言，就生动地展示了这一民族精神。正是在中华道德整体主义传统的熏陶下，使我们的民族和国家虽然历经了无数次内忧和外患，但始终能够一次次获得新的民族复兴。
3、强调“仁爱”的处世原则。
孔子主张把“仁”做为“五常”之首，成为中华道德的核心范畴。其后孟子提倡“仁者爱人”，将仁具体解释为爱人，由此形成了仁者爱人的重要理念。仁者爱人强调仁爱应当分别亲疏远近，从爱最亲近的人即父母兄弟开始，逐步推广扩大到其他；它强调应当将仁爱贯穿到施政原则和社会理想中去，仁者爱人的理念，对于协调人际关系、维护社会稳定、保证人与自然的和谐发展具有十分积极的价值。
当今我国的经济实力有明显的提高，但与发达国家相比仍有很大的发展差别。经济发展全球化的影响使西方的思想观念不断涌入我国，国外的生活方式和价值观对我国产生了极大影响，我国的传统道德受到了前所未有的冲击和挑战，主要体现在以下两个方面：
1、中外文明的交流和冲突。
随着中国经济的全球化发展，中外文明的交流和冲突越来越多。这给当代中国人的道德生活带来许多新的情况和问题。面对这种形势，中华道德的优秀传统就应当与时俱进，积极吸纳别的国家优秀的道德文化成果，历史的经验和现实的状况要求我们要有海纳百川的宽广眼界，要善于吸收其他国家先进的道德文明，以充实和完善中华道德的时代内容。
2、市场经济对中华道德的冲击。
在中国的传统社会，基本的经济方式是自然经济。因此中华道德传统是建立在自然经济基础之上的。市场经济的发展必然要求有与之相适应的道德观念，有些是过去没有而需要重新建立的，有些是过去存在但需要有新发展的。例如，市场经济要稳定地发展，就要求讲信用，而中华道德长期以来所谓的信用是就自然经济状况而言的，在市场经济条件下究竟什么是信用，怎么讲信用，中华传统道德在这方面理论和规则的准备都是不足的。
因此中华传统道德在历史的发展中，需要不断地吐故纳新，取得新的完善和进步，我们国家在发展现代化的过程中，非但不能走完全否定中华道德的路子，而且还应充分发挥到中华道德的优秀传统所具有的时代价值。有些学校通过中华道德优秀传统的宣传教育，已很好地净化了校园气氛，这说明中华道德在我国当代社会依然具有极强的历史渗透性和现实感召力。上述情况表明，中华道德有可能通过现代的转化和发展，发挥其价值导向的作用。中华传统道德对当代的社会道德建设仍然具有重要的现实价值，主要表现在：
1、弘扬中华传统道德有助于改善当今社会的道德风气。
中华道德优秀传统宣扬人们时时事事都要讲道德，然而目前社会的道德环境确实有不少值得忧思的问题，当我们的物质生活条件不断改善的同时，人们频频使用“失范”、“低下”甚至“沦丧”等词汇来表达对道德滑坡的感叹。确实在现实生活中某些坑蒙拐骗行为、与日俱增的假冒伪劣产品以及形形的违法乱纪状况等现象确实令人触目惊心。如果我们能够把现实的道德问题放到更远的时空背景下去考察，如果能够以辩证的眼光去分析中华道德的发展过程，可能会更多地化忧思为启示，变焦虑为探索。当前我国颁布了《公民道德建设实施纲要》，教育界对中华传统美德的教育也越来越重视，这些都显示着讲道德的优秀传统正在逐步得到恢复。中华道德的优秀传统如果能在社会生活中重新得到大力提倡，我们整个社会的道德环境必将会有令人振奋的改观。
2、中华传统道德与市场经济体制的要求并不矛盾。
市场经济活动的参与者的个人道德修养,做为市场经济活动中的行为选择的道德基础,已经成为维持市场经济中的正常人际关系和社会秩序所需要的行为准则, 是人们一般的、基本的道德信念、道德人格和良心,也是评价人的行为是非善恶的基本价值尺度。如果用中华传统道德观念去看待市场经济道德观,人们并不感觉陌生,因为两种道德观中都十分重视社会公德的建设,即二者都认为"诚实信用"等道德要求是社会公德的基础，因此中华传统道德与市场经济体制的道德要求并不矛盾，二者的道德目标应是一致的。
关键词：高校教育 中国近代史 思想道德教育 现状 重要性 强化教育
在大学学科教育里，思想政治教育、历史等许多学科都能帮助大学生真正寻求到到社会的价值观，能够培养学生良好的道德观念。在中国近代史的教材中，列举了许多的事例，这些事例蕴含着有丰富的思想道德教育内容，这些具备道德教育的事例，给学生提供了很好的学习机会，能够最大程度地培养学生的道德观念，提升大学生的道德情操，从中国近代史的学习中了解公民在社会中应该尽到的责任和可以享受的权利，从而增强大学生的社会责任感，培养大学生的爱国主义精神和集体主义思想。
一、当前我国高校中国近代史教学中的思想道德教育现状
高校学生不同于初中生，高中生，他们对于学习历史有自己的特点，他们已经不满足于只学习书本上的内容，他们更感兴趣的是书本背后的知识，书本外可以延伸的东西，针对高校学生学习历史的这些特点，高校教育也进行了一系列的改革，取得了不错的效果，进展也很顺利，学生的素质也得到了全面的提高。但是，在高校当前的历史教学中开展思想道德教育，依然存在不少的问题。具体表现在以下几个方面：一是部分教师思想更新不够，还在运用传统方式开展教学，只强调传授知识，就书本而进行教学，课堂上思想道德教育喊得响，但都是学用脱节，表里不一，仍然流于形式，并没将中国近代史中的思想道德内容与大学生的生活实际有机结合；二是一些老师教学方式单一、陈旧，还在沿用以的老套路，还是传统的“口耳相授”，他们不想花时间去制作多媒体课件，没有想到调动学生学习性；三是没有积极开辟中国近代史教学的第二课堂，出现就书本内容进行书本教育的情况，思想品德道德教育的效果不佳；四围是教学中并不关注学生的主体情感和生活需要，课堂上更多的是大话、空话和套话，没有紧密联系实际，学用脱节，知行脱节，没有真正做到培养学生的创新能力。
这样的教学模式注定会导致高校中国近代史教学效果不好，出现思想道德教育的缺失，究其原因，主要是当前不良的社会文化影响了学生的思想，导致学生出现道德问题，而教育教学模式还囿于原有思维模式，受到传统观念的阻碍，改革一直推进不理想。当今社会中的功利主义、拜金主义、享乐主义等错误观念严重影响学生正常道德意识的形成，这些消极的反面现象，严重摧残着学生的身心。部分学校德育工作者也受到影响，从而让学生逐步失去学习历史的兴趣，历史的学习对于他们来讲，可有可无，没有任何价值。加之，当今社会上的许多家庭中家长错误的认识也成为影响高校学生道德意识的一个不可忽视的因素。学生在历史课堂上学到的东西，建立的思想道德意识与社会生活中相抵触，在生活中并不适用，甚至遭到大多数的讽刺、嘲笑，这些现象的存在，让高校课堂中的教育与学生生活距离越来越远，一些学生由相信这些观点到怀疑这些观点，到后来公然反对教师的观点。历史教师的教学中也存在偏离正确教育导向的情况，教学中重知识，轻能力，重结果，轻过程，重表现，轻内在，观念极为落后，自身素质也不高，大大降低了教学内容对学生的影响。历史知识浩如烟海，包罗万象，信息量世大，师生之间在课堂中缺乏互动，一些教师拿着国家发的工资，安逸于轻松的教学，的巨大信息世界，但师生之间互动作用发挥得并不明显，整个课堂死气沉沉。
二、当前我国高校中国近代史教学渗透道德教育的重要性
自1840年后，中国长期受到帝国主义列强的侵略和压迫，英勇无畏的中国人并没有被吓倒，更没有屈服，他们奋起抗争，积极探索救国之路，为的是让国家定富强，社会安宁，人民幸福。让高校学生通过这中国近代这段历史的学习和理解，进一步加深大学生对人文主义精神的认识，培养大学生们健康的审美情趣，在了解当时国情的同时，增强与革命先烈的崇敬之情，激发学生树立追求真善美的热情，培养学生大我的的人生境界。让学生深入学习和认识中华民族的优秀文化传统，让学生热爱并乐于继承中化民族的优秀传统文化，树立正确的，积极的，向上的，进取的人生态度，激发对祖国悠久历史和优秀传统文化的自豪感，塑造学生健全的人格，培养学生坚强的意志，建立起对国家、对民族、对人民的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情怀，使学生树立为国家作贡献，为社会努力，为人民服务的伟大的人生理想。
通过对悠久历史和优秀传统文化的深入学习，强化学生对民族文化的认同感，加深对祖国的热爱之情，充分认识到人类在发展中的统一性和多样性，在不断的学习和成长过程中，增强明辨是非的能力，能自觉做到真善美，杜绝假丑恶。在中国近代史上渗透思想道德，为高校的德育工作提供了一条新的思路。
三、要强化在高校中国近代史教学渗透思想道德教育工作的力度
牛根生说：有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。从这位知名企业家的言语中看出思想道德的重要性。思想道德教育是学校的终极目标，是历史教学的一个永恒主题。在中国近代史的教育中，教师要培养学生正确的道德观念，明礼知耻，崇德向善，让学生形成对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，树立正确的历史意识、国家意识、民族意识和公民意识。
教学中，合理使用教学方法，可以使用移情体验法，在学生眼前、脑海中再现历史情境，从而形成道德表象；可以使用对比法，让学生在鲜明的历史对照中深入深化道德认识；可以使用故事法，吸引学生注意力，激发学生兴趣，增强学习历史的积极性。总之，教学中只要能让学生专注于历史知识的学习，教师就要不断致力于教育方式方法的创新，让中国近代史中思想道德教育效果更好，影响更大。
关键词:民族传统文化美德教育
1中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识,是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息,前赴后继,英勇顽强形成的精神支柱,是指导人们实践活动的基本精神。得到普遍认同的中国传统文化的基本精神包含
以下几方面。
1.1崇尚伦理道德
所谓“在其位,谋其政;不在其位,不谋其政”。要求形成民族的传统美德和高尚道德价值体系,作为个人必须要有做人的底线。每个人都有相适应的个人的地位、责任、义务和权利。说自己该说的话,做自己该做的事。
1.2注重人文理性
传统文化重视人的实体存在,重视人的精神存在,注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本,人被看作天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵,重视人生、重视人的权利和义务,这就构成了以人的价值和人生意义为核心的人文精神。
1.3强调和谐观念
即一种天人关系的和谐,人际关系的和谐与过无不及的行事原则。而这当中尤为突出的就是“天人合一”。它是中国传统文化的世界观,是中国传统文化认识事物的方法论。例如《黄帝内经》论述问题的一大特色就是把天、地、人三者结合起来统一考察。它无形中让人形成了从联系中和整体中看待问题、强调整体、强调和谐的思维方式。
1.4倡导忧患意识
忧患意识是人们在责任感和使命感的驱使下,面对现实的状况所产生的一种理性思考,是以沉毅的思想面对显示社会和人生的一种理智富于远见的精神状态,是充满了辨证思维和中和思维的理性精神,是一种生存的智慧。
文化是一个民族的灵魂。文化建设,就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。中华文化源远流长、博大精深,其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范,几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂,形成中华民族的性格,培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和精忠爱国的优良素质。中华民族传统美德的形成,高尚道德价值体系的建立,是与传统文化的长期孕育分不开的。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展,历代流传下来的宝贵的道德文化遗产,它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。
加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下,继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德,把我国的优秀文化和传统美德集中起来,并与革命传统相结合,赋予新时代内容,容纳新的代精神,达到承前启后,与时俱进,古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。在今天的中国,需要用传统美德来教育学生,鼓舞学生,在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主
义的意识,全面提高学生的素质。
2当前社会如何对青少年学生进行传统文化和美德教育
中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展,成为中华民族长期发展的巨大力量。
当今中国在科学发展观指导下,正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现,与社会文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展,无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展,又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据,并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。
加强中华传统美德教育,首先要优化中华传统美德教育的内容,中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产,至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用,其精华能够绵延数千年而不衰,成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德,和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展,新时期赋予新的时代内容,形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来,提高教育效果,不断优化中华传统美德教育的途径,并以此来教育、熏陶青年一代,使他们形成中华民族的道德人格,担当起历史重任。
对青少年进行传统美德教育,教育者首先要“为人师表”。传统美德教育是个系统工程,人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与,共同营造浓厚的人文氛围,使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。
传统美德教育的主阵地是学校,传统美德教育是素质教育的重要内容,是未成年人思想道德的核心内容,是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证,可以用不断发展的德育教育形式,结合时代特征,与时俱进的开展多样的教育活动,巩固德育成果,发扬和继承中华民族的传统美德。
要把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合,把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区,同时,发动家长,通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。
对学生进行传统美德教育,目的是继承民族灿烂文化,弘扬民族伦理道德规范,培养具有高素质的跨世纪人才,充分发掘传统美德这一德育资源,创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式,使传统美德为当代教育服务。
[关键词]大学生 道德观问题 对策
[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）24-0134-02
大学生是即将成才的国家栋梁。在大学校园里，只有不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以完美的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展的各项事业中贡献自己的壮丽青春。
一、关于道德观
道德观是人们对社会不成文规则和意识形态的立场和看法。大学生道德观是指社会道德原则和道德规范在大学生思想和行为中的具体表现，表现在大学生个人身上某些稳定的特质和倾向。
道德观对大学生的成长成才有重要的导向作用，激励作用，调节凝聚作用，教育作用和认识作用。
二、当代大学生道德观存在的问题
当代大学生的道德现状整体呈现较良好的、较健康的状态，但我们也不能忽略当代大学生道德观存在的问题，并找出应对措施改善并解决这些问题，以帮助大学生更好地成长。
（一）道德认识和道德行为存在矛盾
大学生在道德理解上的态度是明辨是非的，是倡导爱国主义和集体主义的，是讲究奉献和中国优秀的传统美德的，他们还会为个人和社会的道德失范现象和行为而表现不满，而对于自己在道德行为上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。大学生道德言行落后于他们良好的道德认识，道德认识和道德行为存在着较为严重的脱节现象。
（二）道德评判标准多元化
大学生不再用一个标准、一把尺子判断一个人的道德思想和道德行为，此时道德评判标准的相对化、多元化随之出现。伴随着认识水平的上升，这种相对化、多元化的道德评判标准给大学生的思想松绑了，增加了道德评价的方式方法，拓宽了道德评价的尺度，使大学生在面对错综复杂的众多情况时，从而给出自己的道德选择和道德判断。
（三）部分大学生道德信念缺失
全球化浪潮使社会经济、政治生活各方面都发生了深刻的变化，这种变化对当前大学生的思想产生诸多或积极或消极的影响：在思想上，人生观、价值观、世界观出现迷茫，甚至对人生信仰、道德观产生怀疑或者歪曲，从而在人生态度、为人处世上变得消极和懒散。一些大学生竟然反对任何道德约束，主张无拘无束、放任自由，对待社会所提倡的道德理想和道德规范表现冷漠，在道德信念、道德义务方面表现得无动于衷，认为学习先进无用。
（四）道德目标自我化与道德取向功利化
如何看待个人价值与社会发展的干系，最能看出一个人思想道德水平的高低。市场经济深入发展使大学生的择业观念正发生着悄然的变化，更多的学生将经济收入作为择业的第一要素。
（五）不道德行为时有发生
受到各种社会不良风气的影响，大学生的不道德行为随处可见。大学生上课穿拖鞋，上课做小动作，上课迟到，上课吃东西，偷窃其他同学的财物等行为时有发生；部分学生性观念极度开放，婚前、人流现象都在增加，甚至还有个别女生为了追求金钱和物质享受而做“二奶”、做“小三”、傍大款；大学生对黄色文化、随地乱扔垃圾等不良现象表现得极其麻木。
（六）诚信度有所降低，虚荣心、攀比心有所抬头
由于各种原因，考试作弊现象在当代大学生中较普遍。与之相对应的是虚荣心、攀比心也在悄悄上升。不可否认，家长对考上大学的孩子进行一些物质上的奖励本无可非议，同时，电脑之类的数码产品对现在的大学生来说也是必不可少的，但是这种奖励却在渐渐地变味，大学生将这种奖励变成了攀比炫耀的资本。
此外，大学生发现自己与身边的同学有物质差距时，或由于面子原因，或出于嫉妒心理，不顾自己的实际情况，而盲目攀比，超前消费。
三、解决对策
笔者个人认为，应该从以下几个方面解决当代大学生道德观存在的问题。
（一）国家应该推行新的、可行的道德建设措施
首先，要加强中国传统文化教育。传统文化中的优秀道德规范从理论与实践两个方面给当代大学生的道德教育提供了可供学习的道德模式，这种宝贵的文化遗产是当代大学生构建自身理想品格的重要武器。其次，要建立大学生个人道德档案。国家可以效仿银行信用体系建立大学生个人道德档案。这种大学生个人道德档案应该在大学生刚入校时就开始建立，并作为个人档案不可分割的一部分伴随大学生今后的学习、工作与生活，并作为大学生今后工作、生活的一个重要考量指标。比如，在大学生找工作、考公务员时，道德表现将作为一项能否录用的重要参考。最后，要出台实施有关道德方面的法律法规。没有规矩不能成方圆，提升大学生的道德观不能只依靠社会道德准则，还必须有相关的法律法规进行支持，只有这样才能促进大学生道德观健康发展。笔者个人建议可以先把某些热点问题以法律法规进行约束，比如行人闯红灯、乱扔垃圾。当以法律法规来约束这些道德问题时会达到事半功倍的效果，就如同交通法规中对酒驾、醉驾的处罚。
（二）社会要紧密配合国家的道德建设措施
在国家推出新的道德建设措施之后，社会应大力配合，使这些措施能够起到良好的效果。首先，媒体要加强宣传。媒体应该对国家的道德建设措施大力宣传，并选取道德表现的典型事例大力报道，力求在全社会形成一种你争我赶的道德学习氛围。其次，用人单位要加强大学生道德考量。用人单位在招聘大学生时要把大学生在学校的道德标准作为能否录用的一个重要指标，并把今后的道德表现作为工作晋升、工资提升的重要依据。而我们的事业单位、公务员部门同样加大考察大学生的道德表现。其他诸如此类的措施仍然有很多，如银行拒绝向道德表现差的个人发放贷款，道德考核不合格的个人不能领取驾照等等。
（三）高校要狠抓大学生道德观教育
笔者建议，把大学生的道德表现作为评先进、评优秀、评奖学金、评助学金、入党考察的重要参考依据。通过这个措施，可以把大学生的道德表现与大学生的个人直接利益紧紧联系在一起，必然有助于大学生良好道德的养成。
（四）父母要亲身力行
父母是孩子的第一任老师，父母的言行直接影响到孩子的健康成长。因此，父母必须把提高大学生道德素质作为家庭生活的重要部分，从小抓起。
（五）大学生个人要加强自律
大学生个人必须加强自律，以高标准、严要求约束自己的行为，并提升自己的道德观念。平时要多阅读有关道德观方面的书籍。在日常学习生活中，注意观察身边的人和事，并主动向好人好事学习。同时要有选择性地结交朋友，对于那些道德素质较差的人要敬而远之。在浏览网络信息时，要有信息过滤能力，不能像海绵一样无选择性地吸收。
大学生是构建社会主义和谐社会的后备力量，良好的道德观对大学生的健康成长有着举足轻重的作用。高校的思想政治教育工作对大学生健康道德观的形成影响重大，高校要与时俱进，开拓创新，利用最宝贵的大学时光使大学生都能够真正成为社会主义现代化建设的合格接班人。全社会都应该重视大学生道德观教育，积极探讨道德教育的方法和措施，培养出新一代有良好道德观的大学生，使中华民族的未来充满希望。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 赖萍.大学生道德观研究[D].苏州大学，2008.
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[3] 郝大林.儒家传统道德观与当代大学生品格培养[D].南京师范大学，2004.
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关键词：大学生；传统文化；意识
1中国传统文化的概述
1.1中华传统文化
是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子，墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明]，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
1.2中国传统文化的基本精神
中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此（1）和与中；（2）刚健有为；（3）崇德利用；（4）天人协调；（5）人文化成――文明之初的创造精神；（6）刚柔相济――穷本探原的辩证精神；（7）天人之际――天人关系的艰苦探索精神；（8）厚德载物――人格养成的道德人文精神；（9）和而不同――博采众家之长的文化会通精神；（10）经世致用――以天下为己任的责任精神；（11）生生不息――中华人文精神在近代的丰富与发展"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
中国传统文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐，坚持中庸；是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。春秋末年齐用“相济”、“相成”的思想丰富了“和”的内涵。他将其应用在君臣关系上，强调君臣在处理政务时意见“否可相济”的重要性。通过“济其不及，以泄其过”的综合平衡，使君臣之间保持“政平而不干”的和谐统一关系“中”，即中庸之道；不偏不倚谓之中庸。贵“和”持“中”作为中华民族的一项基本精神，使得中国人十分注重和谐局面的实现和保持。做事不走极端，着力维护集体利益；求大同而存小异，成了人们的普遍思维原则。当然，由于贵“和”持“中”的观念说到底是一种否认斗争、排斥竞争和简单协同的道德；贵和持中是东方文明的精髓，它对社会秩序的和谐安定，处事中庸，，维护集体统一等有其良好作用.
中国传统文化的基本精神，天人合一。天人关系的辩证统一，是中国文化中处理天人关系的根本原则和主导思想。古今文学崇尚的"清水出芙蓉，天然去雕饰"、"情景一合，妙语自得"，文如行云流水等等，无不以天人合一为其最高境界。天人合一的基本精神，作为一种历史的积淀，早已渗透于每一个中国人的血肉之中，它不只是中国传统文化的基本精神，同时也是创造社会主义新文化的历史依据和现实基础。
2当前大学生优秀传统文化意识现状分析
2.1大学生学习传统文化意识现状
大学生学习传统文化意识淡薄、兴趣不浓、高校关于传统文化教育内容的系统性不足、大学生价值观扭曲、传统道德观念淡薄等。
2.2具体原因分析
（1）大学生自身的因素。当今大学生对传统文化的认识不充分，学习动机不足。往往更注重专业知识的学习，而对于传统文化的学习，往往只是敷衍了事。而且他们心理发育尚未成熟，是非分辨能力还有待提高，人生观、世界观、价值观尚未稳定，好奇心重，易受到外界新奇环境的干扰。随着经济全球一体化的推进，各种不同文化、价值理念冲击的影响下，他们易受到各种消极文化思潮的影响。
（2）社会环境的影响
西方文化的的强势入侵，大学生对中国传统文化的自信心、自豪感急剧下降。而且对于当代大学生传统文化的教育，还没有形成全社会关心支持的合力。
（3）传统文化教育缺失的影响
由于受各种社会因素的影响，学校对传统文化的传承重视不够。如学校往往强调成绩与分数，轻视了传统文化的教育。此外，由于受功利主x、实用主义思潮的影响，传统文化教育则受到了一定的忽视。
3提升传统文化意识的途径
3.1更新教育理念
要加强大学生优秀传统文化的教育，首先要更新教育理念。要让学生、家长、学校及全社会认识到传统文化的价值，转变智育至上、唯实用主义的倾向，重视大学生关于优秀传统文化的学习。建立一套完善的传统文化教育教育教学体系与良好的教育教学手段。
3.2营造传统文化育人氛围。
传统文化教育需通过各种方法与形式来帮助大学生亲近、了解传统文化，而良好的校园文化是一种不可忽视的教育力量。要以创建优雅的人文环境、营造传统文化育人良好氛围着手，以创建优雅的校园文化环境为载体，将传统文化元素尽可能地带入到校园环境建设中去，让大学生充分认识、认同中国优秀传统文化的当代价值，使当代大学生置身于一个有着浓郁中国文化风情与韵味的融合传统与现代的优雅校园，时刻感受优秀传统文化软环境的滋养，从而提升他们的文化品位，培养健康的人格。
3.3开展传统文化主题教育活动
中国优秀传统文化教育应以文化经典为主要内容，力求专精结合、循序渐进，注重寓教于乐、引导启发。中国传统文化的载体多为文言典籍，可能会使初学者产生枯燥无味之感。古人云，“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”。因此，高校应通过开展各种关于传统文化的主题教育活动，以贴近学生生活的形式，寓教于乐，把传统文化的魅力尽可能的展示出来，努力使原本枯燥无味的传统文化教学变得兴趣盎然。
参考文献：
[1]窦坤，刘新科.中国传统文化的当代价值及其传承[J].西北农林科技大学学报（社会科学版），2011（03）：115-119.
[2]李佑球.中华优秀传统文化教育管窥[J].湖南省社会主义学院学报，2009（02）：82-84.
作者简介：
关键词：创新；大学生；道德观；问题
一、创新理念内涵及道德观的内涵
创新理念包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各个方面的创新。首先，理论创新是先导，只有理论上有所突破实践上才会有所行动。其次，制度创新是保障，大学生道德观问题必须要在制度上得到规范。然后是科技创新，是解决大学生道德观问题的抓手，是提高大学生道德素质不可缺少的因素。最后是文化创新，这是大学生道德观进步的灵魂。文化创新是解决大学生道德观问题的精神支柱，能促进人的全面可持续发展。
不同学者对道德观有不同的界定，我认为道德观应该是一个动态的概念。道德观其实是一种道德意识，是一个人对社会上的道德现象还有道德关系的一种具体的、动态的认识。
二、大学生道德观存在的问题
1、大学生社会公德上的失范
社会公德是一个人在公共场所中表现出来的各种言语和行为，更能体现出个人的素质。虽然大学生是接受比较高等教育的群体，但有些大学生的行为是让人无法接受的。在实际生活中大学生有很多行为是不和谐的，在公交车上不给老人让座，对他们视而不见，这样的问题屡见不鲜。还有在公共场所随手扔垃圾，为了自己方便不多走几步路扔到垃圾桶里。在要求安静的场所大声喧哗，还有甚者在公共场所做出过于亲密的举动，完全无视旁人，这些问题都是社会公德上的严重缺失。
2、大学生个人品德上的不足
个人品德指单个个体的道德素质，大致包括爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献等基本的个人素养。大学生中存在着在个人品德上知行不统一的各种问题。个人品德上的缺失会导致严重的后果，每个人都是反映社会的一面镜子，尤其是大学生更是社会上备受关注的一个群体。但大学生知行严重分离的现象也很常见，爱国守法是对我们每个人的要求，但有的大学生就不能严格做到这一点，钻法律的空子或是违反法律法规，这些都是品德上的严重缺失。明礼诚信是我们做人的基本准则，人无诚信不立，在大学生当中存在最大的问题就是许下的各种承诺而不能做到。团结友善也是我们很重要的品质，但在很多大学生当中因为个人的一些利益而勾心斗角，充满矛盾和分歧。还存在很多的问题，勤俭节约是我们传统的美德，但现在大学生当中铺张浪费的行为十分严重。以上种种问题亟待解决。
3.大学生职业道德上的缺失
现在大学生受传统的职业道德教育理念的影响，很多观念还比较落后，一些大学生只是为了生存而求得某份职业，在工作岗位上表现平平，没有创新。在工作中还存在着迟到早退不遵守规定的问题，还有的大学生对工作挑三拣四，没有对自己有明确的定位。大学生在就业中还有一个非常突出的表现，频繁换工作现象严重，在工作岗位上受到一些挫折就坚持不下去，最严重者还会违背职业道德上的要求，做出违背良心、法律法规的事。
4.婚恋家庭观念淡薄
大学生的婚恋家庭观念不仅是社会文化的一个体现，也是社会道德价值观念的反映。随着“在校期间擅自结婚而未办理退学手续，做退学处理”这一条令的取消，大学生恋爱甚至结婚的现象越来越普遍。同时也存在不少的问题，突出表现在恋爱态度不端正，把恋爱当成是打发时光的方法。把爱情当成是生活的全部内容，荒废学业。有的因为恋爱受挫，还有的人放弃生命。大学生由于对健康的婚恋观认识不足，必然会走向歧途。
三、创新理念下解决的对策
1、推进文化创新道德建设
我们要加强对传统文化的创新，优秀的文化是连接大学生道德从理论到实践的桥梁，文化上的进一步创新更为大学生的道德规范提供了模式，是大学生构建优秀道德品质的不可缺少的秘密武器。在对大学生进行道德教育的时候，要理论联系实际，考虑大学生的现实情况。文化上要紧跟时代的步伐，对大学生道德观的建设上必须推行创新的、可行的规范大学生道德建设的措施。在提出的“创新理念”下通过对文化的创新来解决大学生道德观上的问题，文化创新是道德建设的重要因素。
2、坚持理论、制度创新教育
我们要创新实施有关大学生道德观方面的规章制度，在根本上使大学生道德观得到保障。没有规矩不成方圆，面对如此严峻的道德问题仅仅依靠道德准则是不能从根本上解决问题的，必须在理论上和制度上进行创新。可以建立严格完善的大学生档案制度，对大学生的道德行为进行监管，记录各种不道德的行为，成为评定各种奖励的一个重要参考。在理念创新方面，教师是大学生道德教育中的重要力量，发挥着主导的作用。所以教师要坚持教育理念的创新，要及时了解国家方针政策的重大变化，依据方针政策的变化调整上课的内容及方法，在课堂和实践中有突破创新。
3、充分利用科技创新发展
现代科学技术的发展为解决大学生道德观问题提供了一个重要的手段，尤其是网络的快速发展。可以充分利用网络的交流平台，如博客、贴吧、论坛，对有代表性的道德行为进行宣传树立榜样的作用，引导大学生的道德认知。还可以利用公共平台让师生进行讨论互动，设立一些有特色的专栏，激发大学生的热情，从而提高大学生道德观的构建力。随着技术的发展对网络环境要加强监管，对信息或言论有过滤的作用，在充分利用科技创新的基础上，对大学生道德观的问题进行监督和指导。
参考文献：
关键词：职业教育；职业道德培养；职业道德保障
中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）18-014-01
众所周知，日本的企业文化做的全世界数一数二的，他们的员工对自己的企业有着强烈的认同感。因此日本的职业教育中的文化传承是我国应该学习和借鉴的。
一、日本职业教育的基本培养模式
1、开展职业道德课程学习提高职业道德
日本学校开设了道德必修课，发给道德教科书，培养学生创造能力、判断能力、思考能力和树立正确的人生观，并希望家庭、社会和学校一起进行综合道德教育。
2、在校企合作中培养职业道德
在校企合作中，日本职业高中的学生需要进入到企业中进行基本的实习和培训，他们在实习中将由专门工作人员对于他们进行培训和企业文化的宣讲。
3、以行业道德准入强化学生职业道德
在日本进入各个工作各位之前，会开设相应的职业道德课程，并且通过职业的考试才可以进入各个行业进行工作。
4、以传统文化和道德实践推动学生职业道德
日本的国民职业道德教育，重视儒家文化为代表的传统的日本教育，并且结合了武士道精神，坚持把学校中的职业教育和企业中的职业教育相结合，使每一个人都有着正确的职业道德观念，并且把这种观念随时运用到生活和工作中。
二、日本企业内职业道德的培养和保障
1、注重职业道德和专业技能的双重培养
日本的企业内的专业技能培养是根据每个企业的基本现实情况对于新入职的员工进行培训。入职培训大概分为三种培训：普通工人、技术人员和管理人员三类。日本学校教育通过考试制度塑造出的学生勤奋学习的习惯和坚忍不拔的品格也得到了雇主的欣赏，同时也为日本企业形成孜孜以求的精神文化奠定了基础。日本企业内职业教育十分强调精神培养与技能培训相结合， 强调人品教育和情操培养，以培养员工对企业的忠诚感。日本企业都非常重视建立一种潜在的企业内教育力量，即优秀的企业文化，来实现企业对员工的内化控制。
2、职业道德教育的伦理化
日本企业正是把这种伦理化的概念运用到了企业精神和企业认同感的培养上。他用了感化教育和耐力训练等不同的具体内容，使得每个员工都有着强烈的集体主义感、因此这样充分的减少了企业内组织内耗的情况，降低了跳槽的可能性，使每一个员工都以企业为自己人生实现的最终理想，把自我的发展也都寄情与本企业中。
3、终身的雇佣制
长期的雇佣关系可以让员工有着强烈的企业归属感和安全感。使员工意识到企业是自己唯一所已依靠的，否认自我的个人主义，更加注重企业整个的集体利益，尊重整个企业的集团价值。当企业的集体利益与员工利益有冲突的时候，员工就要控制自己的私欲和约束自己的欲望，服从整个企业集团的意志行为，这样才可以更有利于为企业的发展和昌盛。
4、灵活性的工种结构
所谓的“灵活性工种结构”其具体的内容就是，雇员进入企业之后，其工种并不细分固定，而是通过职场训练来学习掌握相关工种的技能技术，从而使雇员的经验不断地积累，最后成为能从事自己本职工作以外的相关工作的“多面手”。
三、日本职业教育道德培养对中国的启示
日本企业内职业教育在日本传统文化的影响下显示出了与西方企业完全不同的企业文化，也为日本创造了经济上的奇迹。而这些正是中国现如今最缺乏的，因此我们需要对于日本的职业教育中的精髓借鉴。
1、加强学校教育和企业内教育职业道德教育的密切联系
学校职业教育和后期职业教育构成了日本职业教育的基本体系。这两部分又是密不可分的。一方面，学生在学校期间所接受的职业教育培养了学生的基本素质，树立了正确的职业道德观念为进入企业所接受的培训打下了坚实的基础； 另一方面，企业内的道德教育，不但要对学校内的职业道德教做一个基本的补充而且还要根据自己企业文化的基本特色，让员工树立对于本企业的基本认同感和正确的职业道德观。
2、成立企业自身的培训体系
需要建立每个员工的强烈的民族自豪感，同时也让他们带有民族危机感面对世界市场的激烈竞争，从而不断使企业内的职业教育和培训不断完善，如：建立完善的企业培养体系，加强各流水线的基本激流与合作；职工可以在企业内选择自己感兴趣或对自身发展有利的课程学习，提高员工的自主性，鼓励员工创造性的发挥，全面知识技能的培养，改变单一传统的学徒制的授课方式，从而为企业培养大批高素质的专业人才。
3、建立与我国文化相关的企业文化
在专业技能培养的同时，宣扬自己良好的企业文化，这种企业文化是需要和我国的传统文化相结合并且有着自己企业的基本特色。在确立好自己的企业文化后，就应该把企业文化渗入到每一个企业领域，不仅仅是在入职前培训，而更应该深入到每一个工作环节，让员工深刻体会到企业的认同感。这些企业文化育应该凝聚员工的向心力，只有重视企业精神和企业文化培养基础上的职业技术教育，员工才能更好地理解企业发展方向，忠诚于企业的事业并乐于奉献。
4、建立强有力的保障体系
企业应该对于员工设立长期的雇佣关系，这些长期的雇佣体制需要有详细而系统的规章制度这不但可以提高企业的竞争力，而且可以对于保持企业内部和谐发展和促进员工长期能力的培养有着积极的意义。
参考文献：
论文摘要：网络文化对学生的影响日益加大，加强学校网络道德教育十分必要和紧迫。由“知识本位”转变到“人格本位”的教学模式是中等职业学校和谐文化建设与网络道德教育的重点和根本。
和谐文化，德育先行。和谐文化建设的核心在于德育教育。构建校园和谐文化的根本目的在于培养和造就新时期优秀建设人才。在当前网络对学生的影响日益加大的形势下，校园和谐文化建设必须与网络道德教育结合起来。
一、新时期加强网络道德教育的必要性
和谐文化建设与网络道德教育均属于构建当代职业中学教育体系不可或缺的有机组成部分。网络的开放性、时效性和交互性更多地对我们的传统德育教育形成各种挑战和机遇。
网络的虚拟性特征虽给人以创造，却产生虚假;其交互性特征虽传播信息文明，却生产信息垃圾;其开放性特征虽给人广阔自由，却带来伦理道德失律失范。当然从另外一个方面来讲，网络道德教育的增强又为我们促进和谐文化建设创造了机遇。只要我们能够利用好这把双刃剑，增强网络道德教育，引导学生的道德观向积极、健康的方向发展，我们就能够建设和谐的校园文化，培养社会主义建设优秀人才，网络在带给我们便捷的同时也对我们的传统道德观带来了强烈的挑战。
网络道德失范其影响程度是远远超出传统的道德失范的，网络道德相对于传统的道德观念而言，既非传统意义上的道德范畴，又不是独立于现实社会伦理之外的。它越来越多地影响着我们对传统道德边界的界定。
中国互联网络信息中心(CNNIC)于2008年7月24日的第22次中国互联网络发展状况统计报告显示，中国网民总数已达到2.53亿人，其主体是30岁及以下的年轻群体，这一网民群体占到中国网民的68.6%。较为年轻的年龄结构对于处于受教育阶段的学生的道德观、人生观形成影响较大。从学历上来看目前高中学历的网民比例最大，占到39%，中职生又首当其冲地成为网络冲浪的主力军，所以中等职业学校应该更多地关注学生网络道德教育。
在新时期加强中职学校网络道德教育有着必要性和紧迫性。学生时期既是人生最重要的发展期，也是人生一个最为脆弱和危险的时期，中职学生处于身体和思维的逐渐成熟期，其本身的道德观、世界观、人生观还未成熟。年轻人的这种特点是引发网络道德失范的重要根源。
中职学校教育中和谐文化建设与德育教育是紧密联系的，而在目前的形势下传统德育教育与网络道德教育又是有机的统一体，所以网络道德教育对于和谐文化建设是非常重要的。这就需要我们教育工作者在网络道德教育与和谐文化建设上提出新模式解决新问题。
二、和谐文化建设与网络道德教育创新模式
和谐文化建设与网络道德教育的根本在于人，我们需要更多地关注人性在学生道德观形成上的重要性，其归根溯源还是以人为本。
在具体实施过程中我们可以采取从“知识本位”到“人格本位”模式的转变。以往我们的互联网教学课程的设计主要强调互联网的使用技术，往往过于重视电脑应用技术的提高。重技能、重文凭的“知识本位”教育模式是造成学生网络道德缺失的主要原因。我们应该重新回到“人格本位”教育理念上来，重视对学生综合能力的培养和健康人格的塑造，强调对非智力因素的开发，密切关注学生的精神成长。
以“人格本位”教育理念为核心，通过各项教学活动及校园局域网络的发展带动网络教育。
1.建立校园局域网和学校信息平台，利用定期在学校网络信息平台上国内外时事政治信息，消除学生思想认识中的负面影响，树立崇高的道德理想，培养科学的世界观、人生观和价值观。
利用网络的便捷优势改善课堂教学，结合多媒体教学使我们的德育教育丰富多彩起来。以学生更容易接受的形式，并在自身兴趣下通过与中国传统道德教育相结合，使学生树立起崇高的道德观念。并通过事例的讲解让学生了解网络道德及网络责任。
2.将职业中学校园网络纳人中国教育网系统，通过便捷的网络使中职学校局域网与高等教育网络对接起来。使中职学生能够更多地和高职院校的学生开展互动交流。让中职学生遇到心理问题时可以求助于优秀的高职院校的学生。这样既利于学生心理问题的解决又借助了网络这一便捷的工具达到了沟通与交流的作用。通过交流使学生树立正确的是非关，形成正确的道德标准。
3.建立完备的适应信息社会道德教育发展的模式。学校在重视传统道德的同时更应该建立起一套能够适应信息社会道德教育发展的模式。不仅努力建设校园网络，拓展学生知识面和丰富校园文化生活，促进素质教育的实际落实，更应该正确引导学生正确利用网络的大量信息，取其精华、去其糟粕。通过论坛讨论等形式让大家更健康地交流，以更好地实现不同思想观点的交流与探索，使网络成为德育教育教学研究和培养学生学习良好德育品质的阵地。帮助学生提高思想觉悟、树立社会责任感。
4.将网络与实践结合起来。在现代社会中更应该强调传统道德的作用，注重中国优秀伦理道德传统的继承。注重中国传统道德的现实价值，继承和发扬我国古代优秀伦理道德传统，借鉴、选取我国古圣贤阐述的许多深刻的伦理、格言和人格典范，特别是那种通俗易懂、生动形象的宣传教育形式。
