时间：2023-07-09 09:01:34
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇劳动教育培养，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：幼儿；自我服务能力；家庭劳动
一、幼儿的自我服务能力
1.幼儿的自我服务能力现状
调查结果显示，幼儿在生理需要方面的自我服务能力随着年龄的增长而不断提高，中、大班的孩子在以上几个方面基本能独立完成。如，自己吃饭，中、大班分别有66%、75%的幼儿能独立完成；自己喝水，中、大班分别有65%、79%的幼儿能独立完成；独立上床睡觉方面，中、大班分别有41%、52%的幼儿能独立完成。而幼儿在生活方面处于低级水平，如收拾餐具方面，中、大班分别有37%、38%的幼儿能独立完成，大多数幼儿都不能独立完成。从中可以看出孩子们在生活方面的自我服务能力随着年龄的增长而不断地提高。
2.培养幼儿自我服务能力途径
（1）父母以身作则，为孩子做出榜样。父母作为孩子的第一任老师，要用自己的行为去影响、带动并教育孩子。教育孩子本身就是件复杂的事情，家长应该抽出更多的时间来与孩子进行积极有效的沟通，对孩子的自我服务能力循序渐进地进行培养。家长可以在日常生活细节方面教育孩子，如自己穿衣、自己吃饭等。
（2）教师要学会增强幼儿自信心 。教师要组织幼儿开展多种形式的自我服务竞赛活动，可以让会做的孩子去教不会做的孩子，孩子教孩子效果会更好，这样也会把不会做的孩子带动起来。幼儿在互相学习的过程中，自我服务能力得到了培养，学会了一些简单的事情，继而他们的自信心会得到增强。
（3）家长和老师共同努力。家长和老师是幼儿学习的重要影响源，家长和老师的言行举止直接或间接地影响幼儿的行为举止，家长要促使幼儿巩固和发展在幼儿园获得的学习经验；同时，老师也要使幼儿在家庭获得的经验能够在幼儿园的学习活动中得到及时有效地应用。家长要和老师定期沟通，及时进行教育培养方面的计划调整。
二、幼儿参与家庭劳动
1.幼儿参与家庭劳动的现状
（1）幼儿方面。调查结果表明， 29%的幼儿会主动参与家庭劳动。例如，一些幼儿可以自己穿鞋，穿衣服，自己主动做一些简单的家务。60%的幼儿会在家长的协同下参与家庭劳动。例如， 一些幼儿跟随爸爸妈妈一起扫地、擦桌子及收拾餐具等。
（2）家长方面。调查结果显示，仅有12%的家长会对幼儿进行家庭劳动教育，会主动教幼儿做一些简单的家务。家长在日常生活中通过语言传授、亲身示范等手段对幼儿进行家庭劳动教育。有73.5%的家长不愿意让孩子参与家庭劳动，在他们看来，幼儿参与家庭劳动不仅会给自己添麻烦，还具有危险性，甚至还有家长认为幼儿参与家庭劳动会弄脏衣服。
2.培养幼儿参与家庭劳动习惯的建议
（1）家长要树立正确的家庭劳动教育观念。调查结果显示，有的家长很少让孩子参加家务劳动，甚至从不让孩子参与劳动。动手操作是孩子认识世界非常重要的手段，所以家长应该给予孩子充分的自由，满足孩子的好奇心和兴趣，使孩子在劳动过程中获得对自身价值的认识，体验愉快与成就感，从而逐步建立自信。
（2）家长要正确地运用教育方式方法。第一，家长要对幼儿的劳动行为进行及时的表扬。幼儿劳动的目的性不强，有时难免会对家务劳动产生厌烦情绪，不愿意参与家庭劳动。在这个时候，家长就要想尽一切可行且有效的办法来激发孩子参与家庭劳动的积极性。
第二，家长要以身作则，做好榜样。幼儿经常有意无意地模仿成人的生活，通过模仿成人行为的方式来探索未知的世界。家长应该利用幼儿善于并喜欢模仿的本能，抓住示范的机会，当好幼儿的第一位老师。
家长应该充分重视幼儿的自我服务能力和劳动教育，树立正确的教育观念，运用正确的教育方式方法，通过灵活多样的形式吸引幼儿参与其中，并乐在其中。
参考文献：
[1]蒋东云.培养中班幼儿自我服务能力的策略[J].广西教育，2014（5）.
就目前农村劳动课教学的实际情况来看，有的教师在劳动实践这一教学环节上，不是按学生年龄特征、知识水平和接受能力的差异进行劳动实践教学；部分教师在处理劳动知识和劳动实践的教学关系上，不是有所侧重，而是平均用力。这就违反了新形势下劳动课教学的自身特征，也就不能很好地完成劳动课教学的任务。鉴于此，笔者认为，要上好劳动课，除了依据劳动课的自身特征和宏观把握劳动课教学的原则外，还要依据学生的生理心理特征、年级层次、知识水平以及对实践项目的喜好和了解程度等因材施教，这样才能使学生主动热情地参和学习和实践，达到事半功倍的教育效果。
一、低年级劳动课教学中的实践活动，应侧重于培养学生
“自我服务”的能力，对学生进行劳动喜好教育。
农村小学一二年级学生，年龄一般在7-9岁，他们知识水平低、自制能力差，因此，在劳动课的实践环节上，需要围绕“自我服务”（自我服务不只是为自己服务，还包括为自己生活的班集体服务，为家庭成员服务，为伙伴服务）这一主题进行教学活动，从学生身边的小事中选择一些他们易于感喜好的事开展活动，教育学生自己能做的事自己做，以培养、锻炼学生独立生活的能力。如学习《洗手帕》（《劳动》第二册）一课，可以设计出这样一些实践项目摘要：“洗手帕比赛”、“穿一件自己动手洗的衣服”、“做一件让妈妈兴奋的事”等。活动评选的原则是多鼓励、少指责。这样一来，既进行了劳动知识的教学，又对学生提出了劳动技能的启蒙要求，还能培养学生参和劳动的喜好。
二、中年级劳动课教学中的实践活动，应侧重于培养学生
“自主”、“自制”的能力，加强对学生的劳动情感教育。
小学中年级学生由于已经接受了两年的学校教育，具备了一定的文化知识和自制能力，依靠性减少，许多事情都想“自己做”，这应该说是由低年级劳动教育培养成的“劳动喜好”向中年级阶段形成“劳动情感”的一个平稳过渡。因此，我们应抓住这一良好契机，在指导劳动实践活动时加强劳动情感教育，寓情感教育于劳动中。但是，学生在由“自我服务”向“自主”、“自制”的转化过程中所表现出来的独立自主能力，应该说还是比较脆弱的。在这种情况下，对学生的劳动实践活动不能包办代替，不能束缚他们的劳动积极性和自主性，而应当大胆放手，真正发挥学生在劳动实践中自我教育的功能。为此，教师在指导学生的实践活动时，应侧重于引导摘要：①教师应注重低、中年级层次的衔接，有的放矢地开展一些活动，让学生由“自我服务”劳动及时转到以“自主”、“自制”为实践主题的劳动制作上来。如开展“小小巧手赛”、“今天我当家”等主题活动，以此来提高学生自立的信心，进而培养学生自主、自制的能力。②教师的指导一定要留有余地，把握好尺度，尽可能多一些“悬念”，这样才能既给学生更多动脑、动手的机会，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的现象。③注重发挥每个学生的积极性，多鼓励学生动脑、动手，对一些哪怕是最粗糙的作品，教师也应给予肯定，决不答应用刺激性语言伤害学生制作的积极性。和此同时，教师还应注重通过劳动教育和实践教学开发学生的智力，使每个学生的各种能力都得到锻炼，进而达到全面发展的目标。
三、高年级劳动课教学中的实践活动，应侧重于培养学生
的“自强”、“创新”能力，对学生进行劳动责任感教育。
小学高年级学生已有了自己的独立的思想，在低、中年级段获得的各种能力正促使他们朝着“自强”的方面发展，他们已不愿听教师“多余”的“唠叨”，对教师过多的“指手划脚”表示厌烦。在劳动实践活动中，一些学生在操作、设计能力方面常表现出超越教师想象的可喜情景。为此，教师应给每一位学生充分展现自己能力的机会，给他们创造一个竞争的环境。在指导思想上，应本着培养学生“自强”、“创新”能力的原则，有意识地培养学生的进取精神。同时，指导教师要注重做到摘要：①充分做好后进生的促进、转化工作，给他们以充分的信任和尊重，对他们身上表现出来的“闪光点”，哪怕是一点点，也要迅速捕捉，给予肯定，并使之发扬光大。②指导实践要因人制宜，因材施教，即使是同一年级进行同一个活动主题的劳动实践，也要避免“一刀切”的标准。各人的能力有大小，智力有差别，其性格、喜好、喜好等都不尽相同，因此，在活动的主题确定后，要围绕着活动的主题进行分类施教。只要使学生在相应的年级段里受到应有的教育，把握需要把握的劳动技能，便算是达到了教学目标，切不可求全责备。在这方面，我们做了一点较为成功的尝试。如，为了配合小学高年级的劳动课教学，我们结合学校少先队工作，在“六·一”前夕，设计了一个以四、五年级学生为主体的“争创勤巧队员”的劳动实践活动，让学生各自发挥一技之长，规定在一个星期天内每人拿出代表自己最高水平的一件小制作，向“六·一”献礼。在所有参展作品中，可以说是“八仙过海，各显神通”。有的男同学精心制作出搓洗板，有的女同学巧手织出柳编工艺品；有“高才生”改制的气补塑料枪，也有一般学生费了九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展览桌上，每一件小制作都凝聚了学生们的心血，令人喜爱，学生们也从中获得了成功的乐趣。这次实践活动出现了人人动手、个个参和的喜人场面，收到了良好的效果。
关键词：卢梭；家庭教育；自然教育
一、引言
卢梭是18世纪伟大的教育家和思想家，他的教育思想影响深远，至今仍值得我们借鉴和思考。他虽然没有系统地提出家庭教育的思想理论，但是《爱弥儿》是他根据自己的亲身经历完成的一部教育著作，本文主要是以《爱弥儿》中的家庭教育思想为研究对象，系统的阐述卢梭的家庭教育思想。
二、卢梭的家庭教育思想的主要内容
（一）家庭教育的重要性
卢梭十分重视家庭教育，他自幼酷爱读书就是效仿他父亲的行为，而在《爱弥儿》一文中卢梭也多次强调家庭教育的重要性，他认为最好的老师是父亲，最好的保姆是母亲，所以在教育子女问题上父母责任重大。父亲除了生育孩子这个职责外，另外一个重要的职责就是教育孩子，将孩子培育成一个合乎社会道德的人。母亲首先的职责就是亲自哺育孩子，而且在六七岁之前最好是由母亲照看，可见卢梭十分重视家庭教育。
（二）家庭教育的主要内容
1.以自然教育为主
（1）教育目标――自然人。卢梭认为教育的最终目标是培养自由、平等、独立的自然人。因此他认为父母在教育子女方面要充分尊重儿童，站在儿童的角度考虑和思考问题，应该按照儿童特定的年龄阶段教育儿童，反对本末倒置的教育方法，在社会上经常会看到一些没有判断能力的儿童，他们的行为却表现的如同一个大人一样，这样的儿童他们是完全按照父母的意志去生活，毫无人生自由和乐趣。卢梭希望父母让儿童在自由、健康的环境下成长为一个独立自主的人。
（2）自然惩戒。卢梭认为在面对儿童的失当行为应采用自然惩戒的一种教育方法。例如，家长面对孩子们的撒谎行为不要急于惩罚，因为孩子们为了逃避惩罚有可能再次撒谎，要让孩子们自己明白撒谎的后果会降临到自己身上。而且，如果因为孩子的骄纵行为打坏某样东西，父母不要下意识的给他修补，应该让孩子们自己感觉到不适应。
2.家庭教育的方法
（1）家庭和睦。卢梭认为家庭环境对孩子的影响深远，良好的家庭环境可以帮助孩子们抵抗不良风俗的侵蚀，家庭和谐则父母感情和谐，母亲更乐意履行自己的职责，父亲也乐意担负自己作为丈夫和父亲的角色，兄没之间更加亲密，这种良好的家庭环境潜移默化地改善着家庭成员之间的关系，更有利于孩子们外在的人际交往。
（2）爱教有度，一视同仁。卢梭认为做父母的不能溺爱更不能偏爱孩子，应该公平地对待每一个孩子。当一个母亲过于关爱自己的孩子时，会产生适得其反的效果，母亲的过于溺爱不是在帮孩子清除障碍，而是给他创造更多磨难，在将来有更多的苦痛等着他。而且作为父亲更不能偏爱某一个子女，对孩子应该给予一样的关心。卢梭指出父母不要偏爱和溺爱子女的教育方式，至今仍有现实的启迪意义。
（3）循序渐进。卢梭认为儿童的成长是由特定的年龄特征的，父母应该按照儿童特定的阶段进行教育。幼儿跟儿童期的孩子们，对事物缺乏清晰的判断，没有自己的概念，这时候主要以身体养护为主。进入少年阶段以后，身体已经发展完备，主要以智力教育为主，当成年以后，身体和智力已经完善，这时候开始进行情感教育和劳动教育，循序渐进的开展教育。
三、卢梭的家庭教育思想对我国当前家庭教育的启示
（一）重视自然教育
儿童的成长有着自然发展规律，父母应该根据孩子的成长阶段进行家庭教育，让尚处在让儿童期的孩子们有个快乐童年，代替各种学业负担，还孩子快乐的童年。在儿童长到十二岁左右的时候，开始智力的开发，同时伴有磨难教育培养他们坚强勇敢的性格，同样在以后的成长道路上培养儿童必须的生活技能，锻炼他们的独立能力，在这样慢慢由松弛到严格的管理方式上，让儿童成长成为一个适应社会发展的独立自主的新人。
（二）营造良好的家庭环境
家庭和睦是家庭生活的核心，父慈子孝，兄弟姐妹之间团结友爱，夫妻之间相亲相爱，家庭成员之间才能履行自己应尽的责任和义务，孩子们才能感受家庭的温暖，这是抵抗一切不良习惯最好的武器。同时作为父母要重视加强自己道德修养，孩子们的一言一行都是在潜移默化的模仿自己的父母，父母的高尚的道德修养对孩子自身素质的提高能产生积极效果，所以，作为父母应该以身作则，提高自身涵养，树立良好榜样，创造良好的家庭环境。
（三）转变教育方式
中国大部分父母对孩子的教育缺乏有效的教育方式，过分溺爱偏爱子女，同时在对孩子的管理上过于专制。而卢梭提出了自然教育的家庭教育教育方式是值得中国父母学习借鉴的，而且还提出了许多有效的教育方法如榜样示范、磨难教育、生活教育、劳动教育、环境陶冶以及实践教育等方法，希望通过对卢梭家庭教育方式的学校，从而促进中国家庭传统的教育方式的转变。
⒖嘉南祝
1、幼儿人数：现在幼儿32名，其中本学期新插班生为2名女生，现男生15名，女生 17名。幼儿平均年龄在五岁半。
2、幼儿情况：①通过近期的观察、谈话了解，知道这2名新生之前都有在其它园所受到教育，适应能力较强，在老师和同伴的帮助下，幼儿很快喜欢上了这个大集体，相处融洽。②旧生通过上学期在园的学习，本班老师对其性格，能力已有相当的了解，身体素质、动作发展良好，他们愿意在常识、语言、游戏活动中展现自己（特别是董时敏、潘亮昕、李可欣等几位幼儿在主动性方面有很大的进步），有初步与同伴合作的意识，这些良好的共性为我们本学期的工作奠定了良好的基础。
3、存在问题：在班级卫生的保持上还不够积极、主动；不会主动收拾玩具；个别幼儿参与活动的积极性不高，自信心不足。本学期本班两位老师将结合园务计划，拟定一份适合本班幼儿特点、行之有效的班级计划，争取使我班形成班风活泼有序、幼儿个性和谐的发展、家长工作显有成效的良好集体。
二 班级经营：
经营目标：①营造一个充满爱的班级氛围，让幼儿有安全感培养幼儿的责任感。②为幼儿提供真实体验的机会，创造条件让幼儿参加实际探索活动，获取更多的信息，体验学习的快乐。③帮助家长形成良好的教育观，使其认同我们的教育宗旨、教育形式和课程模式，并支持参与幼儿园的各项活动。形成良好的“家园对话互动网”。
经营特色：①形成互爱互助、尊重他人、师幼平等的大集体。同伴间要团结；教师要给予幼儿充分的自主权。②重视节奏感的训练，以打击乐器为练习为主，并将两件乐器合作演奏。
三 教育教学目标：
身体发展
大肌肉动作：会变向、变速走和跑，会单脚向前跳。双脚左右跳。能协调地攀登、钻爬、平衡。喜欢参加体育活动。用多种方法玩圈、球、棍。
小肌肉动作：学会正确握笔。能用纸、泥，拆捏出简单的物品。会收集和使用辅助材料。能较自如地使用剪刀。
自我保护：懂得躲避危险物。养成饭前便后洗手。
生活能力：学会折叠整理自己的被褥衣物。学习正确的进餐卫生常规。
认知发展
智力能力：能发现周围环境变化，爱提问题，喜欢参加学习活动，对身边的事物较感兴趣。能用较流畅的语言与同伴沟通。
数概念：会按大小、长短、粗细、宽窄、多少等特征排序。会点数10、理解序数。会从不同方向进行10以内数的排序。辨认5-7种图形。
自然概念：学会观察周围动植物及四季特征。喜欢参与种植、饲养等活动。
语言发展：能听懂故事的主要情节，学习复述故事。能积极地参与到集体的讨论中去，并能口齿清楚地说出自己的意见。
社会性发展
品德行为：能恰当地运用“对不起”、“没关系”、“谢谢”、“再见”等礼貌用语。不打人、不骂人，懂得不是自己的东西不要。
交往：能主动地与同伴交谈，懂得不妨碍别人活动，不影响别人休息。
个性：能完成成人交给的任务。敢大胆地当众表演。
四 保教内容及措施：
（一）保育工作
幼儿健康安全教师才会快乐，所以我们要组织好幼儿的一切活动，向自己的工作要成绩，如何保证幼儿的健康成长，从以下方面开展。
1、加强对幼儿生活各环节的管理，努力做到保教结合，培养幼儿良好的生活、卫生、学习习惯，重点抓好以下几项：
① 以“争当环保小卫士”的形式，督促幼儿保持班级卫生
② 要求幼儿懂得爱惜玩具，学会自觉整理
③ 在幼儿用点心时，能较有序、安静，每日用点心前安排一名值日生介绍点心，教育幼儿不挑食，尽量吃完自己的一份点心
④ 开始安排值日生，每日四名幼儿。主要工作：整理玩具、检查学具、摆放杯子等一些力所能及的事。
⑤ 注重孩子的心理健康教育，如在幼儿的情绪方面进行正确的引导，正确的坐、行、走、书写姿势的培养。
⑥ 知道保管自己的学习用具，每次用完学会清点。
2 、配合保健医生做好卫生保健工作
①把好晨检关，在晨区活动后进行评价
②定期组织幼儿进行体检，并做好反馈。
③邀请保健老师进课堂，教幼儿掌握自我防范的方法，在传染病多发季节能及时地进行预防。
3、密切结合幼儿的生活进行安全教育
① 严格执行接送制度，防范于未然
② 经常检查班上各项设施，杜绝不安全隐患，及时上报及时处理，把安全工作放在第一位。
③ 认真观察幼儿的活动情况，避免不安全事件，树立安全意识。
④ 利用一日活动中各个环节，随机进行安全教育，每次活动前提出要求，比如：吃饭前要求幼儿注意不碰撒热汤等
⑤ 根据中班特点经常讲一些有关安全的小常识、小故事。
4、开展丰富多彩的户外体育活动，提高幼儿对环境的适应能力，充分利用阳光进行日光浴。鼓励性格较为安静的幼儿主动参与。
5、训练生动、活泼的操前游戏，并利用晨间、课间、午间这三段时间训练幼儿的拍球技能，并开展阶段性比赛，争取人人过拍球关。
（二）教育工作
1、以“活动”“整合”为主要课程建构形式，开展促进孩子全面发展的主题活动。
（1）预设主题：成长快乐（二月份）， 种子的秘密（三月份） ，交通工具博览会（四月份），奇妙的蛋（五月份），顽皮一夏（六月份）。
（2）灵活运用幼儿园、家庭、及社会的本土资源，体现“生活既教育”的教育观念，继续开展“主题生成”，从多方面考虑主题活动内容，体现幼儿活动的主体性。
（3）主题指导要点：根据幼儿的兴趣、幼儿的生活经验、季节的特点来决定主题活动。环境布置符合主题内容，主要让幼儿参与进来，让幼儿成为环境布置的主人，让环境与幼儿对话。创设与主题相适应的区域，并随着主题的深入增添、更改区域内容。充分尊重幼儿的自主性，教师只是支持者、合作者。
2、体现“艺术”及“互动”特色，创设相应的环境，给予幼儿充分的感受和满足。
（1）教师收集音乐艺术家图片，装饰在走廊墙上，激发幼儿兴趣，与幼儿共同丰富墙面，并提供相关资料帮助幼儿进一步认识，从而增强对音乐艺术的向往。
（2）注重区角、创游环境材料的投放，加强指导观察，从中了解需要，投放更有利于幼儿进一步发展的材料，发挥环境教育功能。
（3）创设主题活动展示区即主题墙，努力采用多种形式让幼儿在展示区内有机会表现自己，体验成功的快乐。
3、多给孩子走出课堂，走进大自然，走进社会及自己解决处理问题的机会。启发幼儿在大量感知事物的过程中发现问题，并进行探索，从而使幼儿思维活跃，兴趣广泛。
4、结合节日对幼儿进行品德教育
三月份：开展“我爱妈妈”的主题教育，教育幼儿热爱自己的母亲、老师等。
四月份：开展“植树节”活动，开展种植园地的活动，日常生活中对幼儿进行环保教育。利用“清明节”为契机，萌发幼儿爱英雄的情怀。
五月份：开展“我是好帮手”的劳动教育，让幼儿了解周围人的工作，理解他们的劳动和自己的关系，懂得珍惜别人的劳动成果。
六月份：参加“六一”汇演筹备活动。布置节日的班级，感受节日的欢愉。
5、在“家长助教”“亲子活动”中促进幼儿、家长、教师的共同进步与成长。
五 、家长工作
1 、每学期召开一次家长会，让家长了解幼儿园的教育教学目标。
2 、每月两次家园联系册发放，每月一次家园栏地宣传。
3、做好亲子活动宣传，引导家长积极参加亲子活动。
4、听取家长意见和建议，争取家园配合，达到家园教育培养目标一致。
关键词：高职生；劳动尊严；创新创业
作者简介：李传义（1970-），男，江苏连云港人，连云港职业技术学院副教授，研究方向为思想政治教育。
中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）11-0027-04
就业问题是关系国家、社会发展的重大问题，也是个体生存必须解决的基本问题。对于定位于一线工作的高职院校学生来说，由于知识所限，深造可能性较小，因此，为就业而上学道理简单明了。然而，城镇化下大量农民工进城务工以及本科院校扩招生毕业，挤压了一线工作机会，给高职生就业带来巨大压力。职业理想和现实就业之间的差距，同为高校毕业生的就业不同待遇，加之高职学生自身存在的缺陷，使部分高职生行为出现异化：在校时荒废学业，毕业时为就业不择手段，就业后工作按部就班，劳动失去动力。类似现象在高职毕业生中普遍存在并呈蔓延趋势，群体现象导致高职生社会认同度降低，劳动者无尊严可言。更有极少数学生自甘走向堕落，就业背后隐藏的劳动尊严问题对高职生教育来说具有现实的敏感性，而面对日益下滑的高职生素质，高职院校劳动教育观也在发生潜移默化的变化，劳动“去尊严化”倾向蔓延。究竟是什么导致部分高职生劳动尊严丧失？教育中如何以劳动尊严教育推动高职生更好就业？这对于当前高职院校来说是一个理论和实践都亟待解决的重大课题。
一、劳动尊严的内涵
尊严（dignity），伦理学术语，源自拉丁语dignus，有价值的意思，时至今日，其内涵非常丰富。康德认为：“一个有价值的东西能被其他东西所代替，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可代替，才是尊严。”[1]即尊严至高无上，无可替代。马克思认为：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”[2]劳动尊严，是主体在社会生活中，在对所从事劳动的社会价值和道德价值正确认识基础上，因劳动成果而形成的威严且庄重的社会地位和形象。它要求劳动者立足社会生活，在劳动过程、劳动成果中体验因劳动而带来的人性尊严，而社会对劳动者实践和创新才能发挥的尊重，更加促进了劳动者有尊严地劳动。有尊严地劳动是劳动尊严的外在表现形式，劳动尊严是通过主体有尊严地劳动实现的。
二、劳动尊严是高职生从业立业的根本
人的社会性主要表现就是劳动，在劳动中，人们实现自我价值，推动社会进步。然而，劳动是一种非常复杂的运动。当代社会，人们在享受劳动成果的同时，也在感受着劳动过程和劳动形式带给人的幸福和快乐，同时也可能在品尝着劳动的艰苦和错误行为所带来的苦果。而这种感觉也反应在思想和行为中，并形成对人生追求和劳动看法的互动。
（一）劳动尊严促进高职生有尊严地劳动，从而获得社会尊重
高职院校以服务社会为宗旨，培养社会企业需要的一线技术工人是其主要目的。而高职学生为了更好地就业，必然要从事有尊严的劳动。所谓有尊严的劳动，是指劳动者以社会需求为导向，以专业知识为基础，在参考自我兴趣爱好等条件下，从社会工作中选择并确定适合的职业，主动工作，并以所学知识推动社会进步。这是人类社会实践活动的重要组成部分，也是一种社会生活方式。而作为社会生活方式的有尊严的劳动，是与被动劳动相对的一个概念，即劳动的过程不再是应付、被迫、没心没肺，而是创造、感知、主体的活动，是在运用知识创造财富，是劳动者价值的体现，尊严的彰显。高职生从事的有尊严的劳动，注重高职生主体地位的提升，强调高职生作为主体物的存在，而不是实现财富的工具，即“人即目的”。在劳动过程中，高职毕业生充分运用所学专业知识，把劳动作为社会生活的重要组成部分，用心感知劳动，感知劳动过程中所形成的人际关系，感知人类生产的智慧，以自我所学才能推动社会生产的进步，推动社会财富的增加，从而获得社会、企业对高职生的尊重，这也体现了高职院校教育的价值，更是对当今社会一定程度存在的逃避劳动，鄙视、应付、不愿做基层劳动者甚至为金钱而走向堕落的正面回应。
（二）劳动尊严张扬高职生理性精神，推动高职生价值实现
高职教育培养的主要是一线工作的熟练工人，然而，如果仅仅把高职毕业生当做普通一线工人看待，则抹煞了高职生的理性精神。“人在自己里面确实发现一种能力，他凭借这种能力而把自己与其他一切事物区别开来，甚至就他被对象刺激而言与它自己区别开来，而这就是理性。”[3]理性精神的实质就是要敢于反思、批判和勇于超越。对于高职学生来说，熟练的操作技能是高职院校教育的应有之意，而在掌握理论知识和熟练技能基础上，理性精神的实现则应是高职教育的更高追求。劳动尊严教育在宣扬高职生劳动主体教育的基础上，把劳动看做是主体创造世界的重要手段，不仅要求高职生在劳动中实现创造、创新的人类历史使命。而且要求劳动者通过劳动，丰富自己的实践知识，建构自我知识体系，不断探索，不断追问，探求社会生活真谛。在主体探索过程中，高职生被教育的善良天性和潜能才能够展现，其实现的社会价值打破了以身份地位、家庭背景、学历教育等世俗观念因素对人不正确看法，社会才会因此更加公正公平。而在个人价值实现的同时，高职生自我才能发展，社会尊重和自尊的双重推动，劳动尊严最终得以实现。
（三）劳动尊严完成个人自我实现的可能性，过程尊严彰显个体生存意义
自我实现即“人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人越来越成为独特的那个人，成为他所能够成为的一切。”[4]依照马斯洛理论，自我实现是个体天性使然，因此教育者要充分利用自我实现在高职生身上的自然表现，明确高职阶段的知识学习是未来自我实现的基础，技能训练是自我实现的桥梁，以激发高职生因高考失利后的学习斗志，奋发学习；另一方面高职教育要明确人是社会中人，自我实现的价值受社会评价和个人评价的双重影响，要实现自我价值，有尊严劳动是未来工作的必然选择，有尊严劳动在运用所学知识从事劳动的同时，是用“心”在改造世界，是人类创造精神的表现，是人与劳动的和谐统一。个人从事劳动的过程，是个体尊严的获取过程，也是个人价值实现过程，还是劳动美的展现过程。而在高职阶段所学知识必然在一线工作中得到充分运用。劳动中的创新和创造则是高职毕业生劳动尊严的更高价值体现和高职教育的价值追求。
三、劳动尊严观认同的困境溯源
高职院校学生，相对于普通院校学生来说，大部分成绩不理想，即使个别成绩较好，但学习过程也是挫折较多。他们自我成就感不强，自我认同度也较低，尽管他们在主流价值取向上积极向上，但由于处于大学群体边缘，对社会、对就业的部分现象表现敏感，如何对待劳动的正确价值观并未形成。
（一）多元价值取向使部分高职生对劳动失去价值追求
传统中国是农业大国，农民占据全国人口的80%以上，农业生产是中国社会发展的基础，拥有自己的土地并进行劳动是农民世代的期盼，大部分农民也被相对束缚在土地上，日出而作、日落而息构成农村一道自然风景，人们对辛勤劳动充满敬畏，勤劳致富成为人们追求的目标；当代社会，美国大片、互联网带来了世界各国不同文化和价值观的冲击：勤劳未必是致富的唯一手段，节俭是美德但不时尚，贵族般的生活方式是才是令人向往的追求目标；国内自上世纪八十年代崛起的大众文化，相当一部分以对崇高的颠覆、欲望的崇拜、享乐的追求、时尚的追逐为内容，影响和改变了一大批民众的价值取向[5]；市场经济下对利益的追求被神圣化，获取的手段不再顾虑高尚与卑鄙，夸张地消费、过分地炫富刺激了人们传统劳动观的神经，而城镇化背景下人口的大量流动也使得各种不健康的思想加速传播，种种因素，冲击着高职生尚未健全的劳动价值观。
当前高职院校，教育教学大部分沿袭本科学院的规制体系，除专业设置相对贴近市场外，教育理念设计和教育教学重点并没有完全从高职学生实际情况出发，专业学习上仍然过多关注考试成绩的提高，实践能力的培养开发由于种种原因也没有得到充分执行；思想观念上侧重意识形态教育，公民素质和养成教育提升并没有真正形成。由于对高职学生特点研究不充分，高职学生的世界观教育和潜能教育存在相当大的提升空间，而在最基础的劳动价值观教育方面，面对多元价值取向的侵袭，部分高职院校学生思想上出现价值取向的紊乱，追求享乐，崇拜欲望，鄙视劳动现象存在蔓延趋势。
（二）就业困境与较低社会认同度，使部分高职生沦为“单向度”的人
近十年来，伴随本科院校大幅扩招，高中生源却在不断减少，由此降低了高职学生生源素质，本科扩招又给高职生就业带来压力。同时，城镇化下大量农民工进城务工，挤压了高职生很多就业机会，高职毕业生就业困境加剧。而低学历低才能的传统思想更是降低了高职生的社会认同度，在现实社会和精神世界的双重压力下，相当一部分高职生心理出现问题，部分高职生行为异化，沦为“单向度”的人。所谓“单向度”的人，即意味着人失去了自我，丧失了自尊，丢失了精神与灵魂，从而成为一个麻木不仁的，只认同并屈从于他人操纵与控制的，甘受他人奴役的异化了的人[6]。高职生的“单向度”，最初表现为学习上放弃进取，专业上不再追求，习惯于旷课，闲逛；毕业后物欲第一，无心从事一线艰苦工作，更谈不上创新创造，却对社会有自己的偏激看法。尽管许多高职院校已设立心理咨询室，但面对来自生存深处的就业压力，如果国家和社会不创造有益的社会环境和氛围，仅仅是心理疏导和心理救济是远远不够的。
四、劳动尊严观的价值引导
（一）尊重劳动，从价值观形成路径规范高职生的劳动意识
面对日益临近的一线劳动岗位，习惯于娇生惯养的部分高职生出现鄙视甚至于逃避劳动的不良思想和行为，而市场经济带来的急功近利思想构成了对扎扎实实、埋头苦干的劳动形式的冲击，因而，高职生不良劳动意识的形成带有一定的普遍性和社会性。2015年4月28日，在庆祝“五一”国际劳动节大会上指出：“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，全社会都要以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，任何时候任何人都不能看不起普通劳动者，都不能贪图不劳而获的生活。”
劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度 以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”[7]正是在劳动基础上，人们构成了人与人之间的社会关系，完成了人类文化的延续、生命的繁衍，从形式到内容，劳动都必须获得尊重。在劳动过程中，人类构筑了一定的物质生活条件，并以此社会存在为基础形成了人类的价值观。因此，人类价值观也是在劳动中形成并由劳动决定的。高职院校思想政治教育要明确劳动对于人的重要意义，是劳动，使人与动物脱离，无论脑力和体力劳动都应受到社会普遍尊重，而鄙视和逃避劳动的价值观将导致人类社会的倒退，最终导致人向动物回归。从劳动观教育着手，能够从根本上形成全社会正确的价值观，遏制社会不良风气，并引导推动社会良性发展。
（二）尊重劳动，系统整合高职院校理论与实践教学内容，推进高职生良好劳动行为养成
面对大部分独生子女缺乏劳动意识和良好劳动行为的现状，承担培养合格人才教育教学工作的高职院校，要充分利用国家、社会提供的一系列社会、市场资源，系统整合校内校外理论与实践教学内容，完善劳动尊严教育的整体设计，完善高职生劳动评价体系建设，培养高职生劳动行为的自觉性，加速高职生良好劳动习惯行为的养成。
校园环境建设中，要突出高职院校特点，要有专门的与学校相关的劳动事迹宣传园地，宣传、培养本校劳动成才的学生模范，注重校园劳动精神、劳动氛围的塑造和弘扬。在思政课教学中，要密切关注劳动人事制度改革、收入分配制度改革等一系列与劳动相关的社会制度改革内容，宣传、强化国家尊重劳动、劳动光荣、尊重人才的方针政策。在“以按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度”教学过程中，强化在当前中国，分配可以有不同形式，但劳动是物质分配的最主要依据。在思政课社会实践教学中，肯定前辈所取得的成就时，要向学生阐明辛勤扎实劳动才是万事成功的关键，同时要善于利用社会实践中接触到的劳模机会，指出他们身上所体现的“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，是他们以看似简单、平凡的劳动，融入劳模精神，创造出不平凡的业绩。以劳模事例，培养高职生良好劳动习惯行为，以劳模业绩，激发高职生对劳动的尊重，对劳动事业的追求。高职院校开展的企业劳动顶岗实习，更应以严格的劳动纪律约束学生，以企业的成熟劳动规范改造学生，以成熟企业文化增强学生社会责任感，最终使学生树立尊重劳动、劳动光荣的思想，从而成为一名合格劳动者。
（三）加强创业技能培养，积极投身“大众创业、万众创新”浪潮，以扎实劳动赢取社会尊重
高职教育以培养一线技术应用型人才为目的，理论基础扎实、实践能力强是其毕业生特点，面对“大众创业、万众创新”的热潮，高职学生具备接地气的优势：即优秀的技术工人能够精雕细琢，以对自己劳动的尊重，事业的认同，把生产、创新水平提高到更高层次，从而促进科研成果的转化，而劳动过程中的反馈和建议，对科技创新有巨大地促进作用。然而，当代高职毕业生并不是“大众创业、万众创新”的弄潮儿。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高职生中学阶段成绩相对较差，长期的考试挫折和低分低能的潜意识已经使自尊自信缺失成为这一群体的通病，需要高职教育工作者从理论和实践两方面加以治愈；其次，对发明创造的神圣化渲染也使一部分有创新能力的高职生望而却步；再次是当前大部分高职教育对创新人才培养偏重于素质培养，即广义的创新教育，对受教育者能力培养和技能培养，即狭义的创业教育，由于种种因素（如资金不足，专业设备无法购买，教师培训不够，理论实践知识不能站在时代前沿等等）出现跟不上社会、企业技术快速发展的状况。
面对此种情形，高职院校教育应积极响应国家号召，把培养创新人才目标提高到更加重要的战略高度，强调创新创业劳动是中华民族实现中国梦的强大引擎，是人类社会最值得尊重的劳动。教学内容上从文化课到专业课的教学安排，从课程教学计划到课程设计，从理论课到实践课教学，都要使创新劳动教育与教学内容有机渗透，使创新意识、创新精神、创新专业能力培养形成一体化教学体系；教育理念上要打破高职生低分低能的潜意识，以身边、社会上已取得成就的高职生为榜样，增强他们的自尊自信；以国家大力推进的“大众创业、万众创新”为契机，加强创业技能培养，借助政府、社会力量，推动校企联合，解决资金、设备不足问题；支持教师科研申报，鼓励高职学生积极参与，以教师的科研劳动和科研精神，影响、提高高职学生群体创新、钻研意识，为其未来就业创业打开方便之门，并以对国家和社会的扎实劳动的责任承担，赢取社会尊重。
参考文献：
[1]康德.道德形而上学原理[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，2005：55.
[2]马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.
[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中国人民大学出版社，2000：460.
[4]马斯洛.动机与人格[M].北京：华夏出版社，1987：53.
[5]李传义.公平正义：中国梦的价值取向[J].教育理论与实践，2015（21）：31-33.
关键词：项目教学法 物流 教学方法
随着世界科学技术的飞速发展，物流产业已成为我国经济发展的重要产业和国民经济的新增长点。当前，中国物流业对相关人才的需求量旺盛，高职院校是培养这类人才的重要地方，其教育培养方法和教学质量直接影响着人才的质量，而现今的物流专业教学上却存在着一些问题，教学方法死板、不够形象化、缺乏实践等都直接影响着教学质量，如何能够改善这些问题，我们试图对于一种重视实际操作的新的教学方法――项目教学法，进行了深入探讨。
一、物流专业特征及现今教学中存在的问题
物流专业是一门实践性很强的专业，它结合了许多专业概念、理论知识以及实际操作在里面，核心专业课为现代物流管理、供应链管理、物流信息系统、采购与仓储管理、运输与配送管理、物流成本管理等。这些课程内容往往概念性较强、比较枯燥、不够形象化，给教学及学习都带来一定困难。
（一）传统教学方法的缺陷
传统的教学方法就是教师依照书本讲解，偶尔结合一些案例分析，这样的教学方式让知识的传输显得过于死板、生硬，不便于学生理解甚至使其失去学习兴趣。有些教师在这一基础上进行了改善，为学生提供了更多的直接感知，如大量运用图片、图表、实物模型等，在一定程度上丰富了教学内容，但却仍有不尽之处。对于物流这个实操性非常强的专业，许多知识口述不如直观，直观不如实操，也就是说如果教师能够带领学生自己动手操作将会使得物流专业的教学有一个突破性的飞跃。
（二）物流专业教材上的缺陷
近年来，随着物流业的兴起，各大高校物流专业的发展，为了适应不断变化的教学需要，物流专业教材也逐步改进完善，但市面上的教材还是存在着一些问题：由于不同行业，不同院校机构对于教材的不同需要，使这类教材种类繁多，甚至同一类教材就有许多种不同版本，质量更是参差不齐，再加上许多出版社、编著人为了盈利，生搬硬套、随意编攒，不负责任地出书，使得学校难以找到合适的、优秀的教材。另外，同样是物流专业，各高校都有自己的办学特色，侧重点各有不同，在教材的选用上都希望找到符合自己办学特色的、与实际课程相关程度高的教材，在这一点上，市面的教材也难以满足学校的教学要求，许多教材都有重叠交叉现象，毫无特色，这些都影响了学校编制教学计划，降低了教学质量。
（三）实践环节薄弱
物流专业是一门实践性非常强的学科，与其他文史、理工类科目不同，对于物流专业来讲，无论理论知识掌握得多么全面，多么牢固，没有经过真正的实战演练，就像是一个没有上过战场的兵一样，永远都是个不合格的兵。可见，实际工作经验对于物流专业来讲是多么重要。可现实中，各高校给予学生的实操课程往往只是做个样子、走个形式，最多就是安排学生下到企业去参观，听听工作人员的讲解而已，这样的形式化教学下，学生并没有亲身参与到实际工作中去，没有自己动脑运用所学知识的过程，也就收获不到好的教学效果。
（四）教师专业素质及职业能力缺陷
现今，各大院校的物流专业教师一部分是从其他专业，如管理、经济贸易、交通运输等转过来的，还有一大部分是直接从学校毕业的相关专业的年轻教师。前者是非科班出身，不够专业，后者是没有教学及实际工作经验。这就导致这些教师虽然能够很好地讲授理论知识，但一到具体的实践问题上却显得力不从心，更不要提理论联系实际了。这样的教学环境下，学生的学习变得迷茫、机械化，听教师讲课完全像是漫步云端、纸上谈兵，只能凭借自己的想象消化吸收，长此以往，知识将变得难以吸收，学习兴趣大大降低，学习成果收获甚微。
二、项目教学法的概念、意义及发展史
综合以上的分析，要想解决物流专业这些不足，我们试图引入一种新的教学方法――项目教学法。
项目教学法，是在教师的指导下，将一个相对独立的项目交由学生自己处理，信息的收集、方案的设计、项目的实施及最终评价，都由学生自己负责，学生通过该项目的进行，了解并把握整个过程及每一个环节中的基本要求的一种教学方法。2005年，教育部高教司联合中国物流与采购联合会举办的关于物流教学指导方案研讨会曾明确指出：“物流专业教学采用项目教学法，与实践紧密结合起来，高校应与企业联合，设立物流实习基地。”由此可见，项目教学法对于物流专业的教学十分重要。
项目教学法萌芽于欧洲的劳动教育思想，最早的雏形是18世纪欧洲的工读教育和19世纪美国的合作教育，经过发展到20世纪中后期逐渐趋于完善，并成为一种重要的理论思潮。项目教育模式是建立在工业社会、信息社会基础上的现代教育的一种形式，它以大生产和社会性的统一为内容，以将受教育者社会化，以使受教育者适应现代生产力和生产关系相统一的社会现实与发展为目的，即为社会培养实用型人才为直接目的的一种人才培养模式。
三、项目教学法应用概述
物流专业的项目教学法，类似于校企结合，由学校组织学生与物流企业联合组成一个项目小组，让学生深入到企业中去，企业为学生提供实践和学习的平台，学生为企业工作。
（一）项目教学法的特点
实操性：项目的内容与实际工作密切相关，学生在实践中学习，更加形象便于理解记忆，更具有实用性。
独立性：教学过程更注重学生自我的实践和操作，教师讲解为辅，学生通过自身独立的活动，其创造性可以得到较充分的发挥。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》（以下简称《纲要》）指出：“教育大计，教师为本。有好的教师，才有好的教育”、“以农村教师为重点，提高中小学教师队伍整体素质”、“加强教师教育，构建以师范院校为主体、综合大学参与、开放灵活的教师教育体系”、“重点加强农村学校信息基础建设，缩小城乡数字化差距”、“继续推进农村中小学远程教育，使农村和边远地区师生能够享受优质教育资源”，字字句句都闪耀着信息时代的思想光辉，为我们的研究再次开启了指路明灯。阳泉师范高等专科学校从2006年开始承担关于农村远程教育方面的课题，有的已经结题，成果也已发表。“农远工程的有效性应用”方面的课题的关键是“有效性”问题。什么是农远工程的有效性？之前我们曾经多次到农村学校教学的第一线调查和了解，与一线教师座谈交流，掌握了一些资料。农村远程教育工程是为解决农村教育问题配置设备，这要求教师必须具备使用教学设备服务教学的意识和能力。随后，国家推出了“国培计划”，通过向农村学校派出实习顶岗教师、支教教师进行教学，再抽调农村教师到相应的大学进行培训，既有利于城市教师了解农村教学现状，给农村教育带来新的教育理念、教学方法和教学手段，又有助于农村教师更新自己的教育思想，提高运用先进教具的能力。说到底，农村远程教育的根本问题还是教师问题。农村教师的主要来源是中高等师范教育，为此，重视师范教育，就是从根本上保障了农村教育师资。我们课题组的调查共发出问卷95份，收回67份，其中61份问卷有效。有效问卷中，高级讲师、副教授56人，中层领导干部讲师5人；男性40人，女性21人。
2科研兴教、科研兴校与研究型教师成长
随着我国师范院校由三级师范向二级师范过渡，山西省中等师范20余所学校都面临着合并、升格或转制。目前大部分是挂靠办学，有的挂靠为师范院校分校，有的挂靠为当地高校的分校。这样的现状，是否影响到学校的教育教学，是否影响教师的心态。调查问卷中，“对教师听课、评课，引导教师开展科学研究”这一项有37人选择，占60.7%，表明超过一半以上的人同意此观点；选择“教师上了课就行，其他人不能耽误事情”这一项有20人，占32.8%。其他选项为个别。详见表1。当问及“科研兴教”、“科研兴校”、“科研立校”的问题时，认为“应该大力倡导”41人，占到67.2%；认为“可以的，应该是这样”21人，占34.4%。详见表2。在表2调查的前提下，笔者进行了进一步调查，在假设对“科研兴教”、“科研兴校”、“科研立校”可以成立，您认为应该怎么做最好。有代表性的是“引导教师承担各级课题研究，进行教改实验”42人，占68.9%；“狠抓教师队伍建设，引导教师研究”28人，占45.9%。详见表3。就山西省小学教师教育面临的主要问题的调查中，最为典型的问题是“提高教师的职业使命感”占63.9%；“提高教师教育教学水平”占57.4%；“提高教师的教育科学研究水平”占23.0%。从调查看，提高教师学历，已经不再是提高教师教育的首要问题了。见表4。对山西省的教育改革的重点问题作分析，认为“小学、初中基础教育”为重点问题的占57.4%；“教师教育”问题占50.8%；“大学招生就业”占28.0%；“高中高考”和“幼儿教育”问题，只是个别选择。见表5。由表5不难看出基础教育的重要性，那么基础教育与师范教育的关系是什么呢？我们对“学生家长和社会对基础教育的期望就是对师范教育的期望”的正确性进行了分析，认为“说得很对，师范教育质量决定基础教育的质量”的人占到绝大多数83.6%。其他只是个别选择。见表6。
3创新是师范教育的灵魂
各行各业都在说“创新”，那么在教育教学领域能否创新，应该怎么样创新，是需要我们思考的问题。从我们的调查问卷看，认为“教育教学是最需要创新的行业，创新才能真正的搞好教育教学”的为80.3%，占被调查者的绝大多数。还有人认为“教育教学是很难创新，只是说说而已”、“教育教学创新说不准，不过应该倡导”和“教育教学本来就不能创新，就是继承原有的知识就好”但为数不多。见表7。关于师范教育的“创新”，我们专门从师范教育教学的特点角度进行了思考。从调查看，认为“师范教育培养的教师是最需要创新的，师范教学是最需要创新的”有45人，占73.8%；认为“师范教育需要创新，但实际根本做不到”有15人选择，占24.6%；极个别有选择“让未来的教师掌握大量的知识就行，无所谓创新”、“学习知识、掌握技能就行，创新不创新无关紧要”。见表8。在创建研究型大学与专科学校办学思考的调查中，认为“其实研究型大学就是要有大批的研究型教师，才能引导学生”有29人，占47.5%；认为专科学校“成为研究型大学不可能，但培养一些研究型教师是可以的”选择有28人，占45.9%；选择“可以倡导研究，促进学校发展，根本没希望实现”、“研究型大学也是个说法，其实好多大学也没什么研究成果”和“永远不可能，因为起点太低，无法比拟”为数不多。见表9。
4课程改革是师范教育的创新之路
当前，在基础教育课程改革、新课程推广之际，师范院校的课程应该怎样应对呢？被调查者认为“师范课程要与基础教育课程一起改革，才是教育改革的最好的选择”有46人，占75.4%；“师范课程改革才能保证基础教育新课程的进行”有29人，占47.5%。见表10。就当前师范专科学校的课程与教学现状以及教师综合素质的问题而言，选择“大部分教师是教教材、考教材模式，没有形成自己的思想”有26人，占42.6%；选择“从学历看有研究生进入师范教师行列，但是师能、师心很难把握”22人，占36.1%；选择“参差不齐，整体素质不高，不适应师范教育的需求”19人，占31.1%；“应试素质挺好，适应各种比赛，但缺乏个性”为个别选择。见表11。关于地方课程和校本课程，以及它们在教育教学中的地位问题，被调查者选择“这类课程是很有必要开设，但学校和教师没有这方面的能力和意识”有31人，占50.8%；其次，认为“只有这类课程的开设，才能全面培养学生综合素质，否则真是单面人了”有26人，占42.6%；还有认为“说起来重要，做起来很难，也没时间考虑做”为19人，占31.1%；也有极个别选择“只是说而已，没有地位，也不需要地位，搞好国家课程的教育教学就好”。见表12。国家课程、地方课程和学校课程的三级管理调查，认为“国家课程的比例是大了些，但需要补充一些地方课程和学校课程才好”的超过半数，有33人，占54.1%；认为“只有地方课程和学校课程的开设占有一定比例，才能真正体现学校的特色”有31人，占50.8%。认为“国家课程就涵盖了地方课程和学校课程，没必要再开设了”是少数人；认为“现在课程都是国家课程，没必要说什么地方课程和学校课程”和“这些课程都是在地方和学校开设的，就是国家课程”只是个别人。见表13。
5转制、升格、机遇、挑战
中等师范学校或成人高校办学模式和思想，转制升格为承办普通师范专科教师教育，其主要问题调查，被调查者认为主要问题为“引导教师开展教育研究”为大多数，有42人，占68.9%；认为“提高教师的待遇”和“选派教师到高一级学校进修”各有27人，占44.3%；认为“提升教师的思想意识”24人，占39.3%；认为“提升教师的学历层次”的10人，占16.4%；还有认为“对教师严格管理”。见表14。关于中师或成人体制教师职称与普通专科体制职称要求的调查，积极思考方面选择“要求更高了，条件更高了，好多人根本达不到要求”有30人，占49.2%；选择“压力大了些，需要认真对待”有26人，占42.6%；认为“很正常，该做什么还做什么，没什么本质的变化”有14人，占23.0%；也有个别消极的选择“要求、条件无所谓，好多人都超越了这些条件”和“这些也就是几百元的差别，无所谓，该做什么还做什么”。见表15。应试教育的影响调查，被调查者选择“是有很大影响，大部分老师开始自己反思这些问题，正在思考改进”超过半数以上，有37人，占60.7%；认为“有很大影响，大部分还在执行这样的模式，这些教师就是应试教育培养出来的”有20人，占32.8%；还有积极应对的选择“没有影响，大部分老师早已意识到了这些问题，已经走出一条新路”和“没有影响，大部分老师都可以自己把握”；也有个别消极的选择“影响一直会持续，大部分教师都执迷不悟”。见表16。
针对中师、成人转制、升格为普通专科后，“探索大专办学模式”的调查，超过半数以上的被调查者基本一致的选择是“模式不是固定的，是需要探索和优化的，怎么引导学生学才是核心”有46人，占75.4%；其次选择“其实不要说模式，关键是需要探索，探究怎么讲、怎么讲好”23人，37.7%；再次是选择“模式都一样，都是教师讲，学生听，但是还需要探索怎么讲、怎么听”14人，占23.0%；还有极个别的选择“模式都一样，都是教师讲课，学生听课，讲了课本知识就可以了”和“没什么可探索的，中师、成人和专科模式基本一样”。见表17。关于教师特色调查，不论中师教育、成人教育和专科教育教师的个性和特色，在被调查者中有一半的人选择“在教师的教学整体设计和实践中”有31人，占50.8%；有将近一半的人选择“在教师的教学过程和教育科研成果中”有30人，占49.2%；选择“在教师对待学生的态度中”有19人，占31.1%；选择“在课堂上教师言语和行为中”有14人，占23.0%；选择“在教师的人际交往生活中”有11人，占18.0%。见表18。关于大学、大楼和大师的调查，被调查者比较一致的选择“大楼是有了，也应该有我们自己的大师，哪怕是中师、小师”有46人，占75.4%；还有人选择认为“大楼投入一定的资金可以建成，大师就是投入了巨资也很难成就”有13人，占21.3%；也有个别人选择“我们只能有大楼了，大师估计永远不会有”、“有大楼就是了，根本就没想什么大师，太遥远了，办不到”和“大楼是硬指标，大师有几个，不想那些”。见表19。教授是大学的重要指标的调查，比较一致的被调查者认为，“应该投入大量的财力物力引导教师们奋斗，培养自己的教授”49人，占80%。见表20。
师范专科学校博士、教授问题的调查，超过一半以上的被调查者选择“学校应该从制度，待遇上激励教师奋斗”有36人，占63.9%；选择“学校应该在特殊时期制定特殊的政策来引导”24人，占39.3%；选择“学校应该建立博士、教授专项基金，专门引领教师们奋斗”22人，占36.1%；选择“博士、教授应该作为我们这样大学的追求目标，从现在做起，来奋斗”23人，占21.3%；也有选择“博士、教授距离我们这样的大学的还很遥远，没办法考虑”。见表21。本问卷设计由于笔者的思想局限，还缺乏完备的科学性和思想性，欠妥之处，敬请批评指正。本调查项目有重复选择。6调查的反思与期望
6.1“情感、态度和价值观”的教学目标实现应该在首位
《纲要》指出：“加强劳动教育，培养学生热爱劳动、热爱劳动人民的情感。”情感怎么培养，我们需要做些什么，这是需要我们认真思考的问题。同时联系到我们在教育教学中的三大目标：第一，知识与技能；第二，过程与方法；第三，情感、态度和价值观。对实现三大目标的教学设计如何选择，孰多孰少、孰难孰易，大家一致认为：“情感、态度和价值观”的目标设计困难大、问题多。无论做什么都需要情感、激情、情趣。我们讲情感，在这里首要的应该是教育的情感，教学的情感，对学生的情感，对学习的情感等。各级各类教育都要办有情的教育，就要始终把“情感、态度和价值观”的教学目标实现放在首位。
6.2研究型教师的成长和发展是师范教育的永恒的主题
《纲要》指出：“以重大现实问题为主攻方向，加强应用研究”，“教学、科研、实践紧密结合”。农村教育问题、教师教育问题、师范教育问题是我国重大现实问题，我们的教学和科研就要紧密结合这些重大现实问题。在当前综合性、研究型和开放性的大背景下，师范教育要反思，我们且不说创一流院校、办研究型院校，但是，我们可以向培养研究型教师的方向发展。什么是研究型教师呢，简言之，首先要研究教育、教学、教材、学术，更重要的是研究学生，成为专家型、通才型、智慧型教师，突破一般的学科或专业的局限，以提高信息化能力；其次，是使其成为学者型、反思型、开放型教师，特别要提高其人文素养、科学素质和启发式教学的能力，铸就师魂，展示师心；第三，是使其成为务实又务虚、探究创新型教师，提高其科学探究和组织实践活动的能力。
6.3地方课程是师范院校可持续发展的切入点和突破口
《纲要》指出：“避免千校一面”。笔者认为这一概括击中了我国教育发展和改革的要害。我们分析一下“千校一面，万人一面”是怎样形成的。我们的千所学校都是“一张卷子、一本教材、一本习题练习册”，教师按照同“一个标准”教，又按照同“一个标准”考，再加上一些特殊“死缠烂打”的“硬功夫”，造成了“千校一面，万人一面”。如何改变这种状况，通过研究，我们认为需要进一步提高对校本课程、地方课程重要性的认识，真正实现校本课程、地方课程和国家课程的三级管理，使得校本课程和地方课程真正在教育领域占有一席之地，真正发挥作用。特别是师范教育更要加大校本课程和地方课程的开发力度，以此为师范教育改革的突破口和切入点推进全面改革。
6.4基础教育课程改革是师范教育课程改革的核心内容
《纲要》指出：“推进课程改革，加强教材建设”。当前基础教育课程改革如火如荼，师范教育如何应对，这是对师范教育的挑战。师范教育是为基础教育培养合格教师的，要培养基础教育真正有用、全面合格的教师，师范教育就要把基础教育的改革当作师范教育自己的事情来做。推进基础教育的课程与师范教育的课程同步改革，后者还要适度超前，这样基础教育的课程改革才能有足够的后劲和可持续发展的动力。
6.5师范教师的教学改革与创新，是教学的灵魂
《纲要》指出：“深化教育教学改革，创新教育教学方法”，“倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学。激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境”。教学改革和创新是学校与教师的终身追求，师范教育，师范院校的教师显得更为重要。如今“改革和创新”是最为高频的词汇，从我们的调查问卷中可以看出，被调查者基本一致认可“教育教学是最需要创新的行业，创新才能真正的搞好教育教学”和“师范教师、师范培养教师是最需要创新的，师范教学是最需要讲究创新的”，但是要真正实现创新也是最难的。其实这都很正常，要改革和创新，一定是有难度，如果很容易，就不需要我们进行这样的课题研究了，所以我们要有信心，有勇气面对这些改革和创新的难题，迎难而上。《纲要》为我们具体提出了一些方法，这些方法不只是让我们来讲其内容，更是让我们身体力行地和学生一起做出来，从中感悟、体悟其真正的含义，“激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境。”
6.6师范教育的创新是整个教育创新的基石，国家整体创新的核心和关键
《纲要》指出：“加强教师教育，构建以师范院校为主体、综合大学参与、开放灵活的教师教育体系。”师范教育培养教师的主体地位被《纲要》再次确认，它的特殊性就是它的基础性。师范教育不只是师范教育本身的事情，它是关系到国家振兴和民族兴旺的大事。我们的调查也再次证明，师范教育是最需要创新的，其创新的主要内在因素就是教师教学的创新，以上已进行了论述，我们在这里简述其创新的外在因素，师范院校的创新关系到国家的发展和民族的振兴。《纲要》指出：“强国必先强教”，这里讲“强教”，就是要有强大的教育和强大的教师。要造就真正强大的教育和强大的教师，就要有强大的师范教育，因此，师范教育的创新是整个教育创新的基石，是国家整体创新的核心和关键。
6.7转制、升格的真谛是教师教育思想的提升、教学水平的提高
《纲要》指出：“创新教育思想、教育模式和教育方法，形成教学特色和办学风格。”就我国和我省的情况来看，有一部分中师学校已经转制、升格为普通高等专科学校，其余的中等师范学校的转制升格规划都已经列入议事日程，正在积极推进中，但是，大多已经开始了专科层次的联合办学的尝试。从历史的发展来看，转制或升格只是时间的问题，不是办学的本质问题。不论是已经转制升格的学校，还是正在筹划转制升格的学校，我们认为真正的转制和升格是教师教育思想的提升、教学水平的提高，这才是转制升格的教育真谛和意义。
现代化的优质教育必然是顺应人的发展需求，以科学发展观的眼光来衡量。满足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不断提升，群众满意度不断上升的教育，必然是质量和数量、公平和个性、成功和幸福达到高度和谐的教育，联合市教育发展实际，几个问题和大家交流探讨，抛砖引玉，推动大家议教育、谋发展。
一、城市需要怎样的教育。
教育一方面要为城乡百姓提供均衡、优质、公平的教育机会，市正努力建设“三中心、两高地”宜创宜居的国际性商贸城市。满足百姓“有书读”读好书”意愿；另一方面要为经济发展和社会发展提供坚实的人力资源支持。面对挑战，市发展经济的竞争力急待进一步培育，新的优势在于市场发展模式的转型升级，于知识技术和创新人才的支撑，于专利、品牌等新兴经济元素的培育，于城市人文的积累和提升，市转变经济增长方式，突破资源瓶颈，提高发展质量，需要教育发挥知识和技术创新的源头活水”人才和思想的储备库”区域经济社会发展“发动机”作用。
（一）进一步推进教育均衡发展。
但优质教育资源总量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖锐，近几年我市教育整体发展水平和教育均衡程度不断提高。城乡教育之间、义务教育与其他教育类别之间，公办教育与民办教育、区域间发展不均衡的状况还需进一步改进。市用十年时间实现了由普及九年义务教育向高质量普及十五年教育的转变，市教育实现了三大转变：即从数量的扩张转到质量的提高，从硬件的完善转到队伍的优化，从教育的均衡、快速发展到优质、和谐发展。当前及今后，教育的关键点已转移到更深层次的均衡上来，更注重校风、学风、教师队伍、学校管理和发展潜能等，促进教育公平要从外延扩张，更注重内涵发展，尤其要加强薄弱学校、农村学校师资建设、教学方式改革，提升教育教学水平，使每所学校都得到发展提升。因此，今后要加强教育资源尤其是师资力量的良性配置，加快我市要优化教师引进、培养和发展的政策，教师待遇的保障、优秀人才的引进、农村教师队伍的稳定、创新人才的奖励等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和师资的科学流动机制和培养提升机制，努力突破制度瓶颈，促进教师资源“柔性流动”多向流动”等，培育优秀教研组、先进班组等创新型团队，每个学校都要推出自己的名师团队。完善促进城乡教育均衡的资源分配制度，大力研究资源共享、和谐共进”均衡发展机制。
（二）进一步加快职业教育发展。
面向社会”教育，职业教育是面向人人。与本地经济发展关联度很高的教育类别。本地产业发展是发展职业教育的现实源泉，职业教育的优质发展也是企业发展的重要的智力和人力资源基础，困此“围绕产业办学、围绕市场兴教”其基本理念。例如苏州市发展职业教育理念是合拍共振，无缝对接”苏州是世界知名制造业基地之一，外商投资企业密集区，世界500强的91家企业在苏办厂，苏州产业在升级，苏州职业教育也在跟进，从传统的电子商务、文秘、电工到微电子制造，现代通信技术、物流、汽车维修，市场需求与学校发展和谐共生。市已提出了建设国际小商品贸易中心、国际小商品创造中心目标，以转型升级为主题，提升制造业整体素质，发展职教空间很大。但近几年，市职业教育面临经费不足，生源不佳、发展信心不足、群众认可度还不高等问题，职业教育对社会贡献度还不高。近几年我市职业学校先进设备闲置现象一定程度存在要有懂技术的学生，必须要有一定的设备提供实训，但由于活动经费缺乏，学校不能购置丰富的材料，许多教学活动无法开展，一些设备被闲置；企业与学校联合办学热情不高，有的企业前几年满怀热情办起校企合作班，但由于各种原因，企业投入回报不对称，办班难以为继。发展职业教育的社会环境不尽如人意．职业教育的质量也倍受社会各界关注。一些规模企业反映，中等职业教育培养的学生在企业的适用度”不如上世纪九十年代，以前中等职业学校培养的学生经过锻炼往往成为企业的骨干，但现在经常会遭遇中职生用不上、用不起的现象，中职生的职业道德水平、职业技能水平有所“滑坡”大学生就业难的背景下，深化职业学校人才培养模式改革更是迫切。市政府将进一步研究扶持职业教育的激励政策，营造全社会重视实用人才、重视职业技能的氛围。职业教育单位要振奋精神，与时俱进，瞄准市场办学，着眼企业办教，加强教育教学改革，加强合作办学，拓展办学的形式，提高职教服务社会、助推经济发展的能力和水平。
二、教育需要怎样的学校。
（一）树立科学的质量观和人才观。
随着知识经济不断深入，社会的发展对人才素质的要求不断提高。高分低能”高分无能”青年越来越不能适应社会竞争的形势，最近几年北京、上海等地推行高校自主招生，录取标准已显露出当今社会“新人才观”端倪，形势要求我确立全面的可持续发展的质量观；但另一方面，恰恰是就业竞争的激烈，使家长对子女就业的期望过重寄托到学校的升学绩效上，这种关注并没有随高等教育大众化、基础教育高标准普及而有所减弱，反而更为加强。这就使学校面临两种质量观的矛盾，追求“分数的质量”还是追求生命的质量”越来越多人认识到当前教育的一些偏差。认为，德育关键是做人教育；智育关键是自主学习的能力；体育关键是终身锻炼的习性养成；美育关键是情操陶治；劳动教育关键是树立劳动光荣的信念。教育青少年要养性—注重优美人格的奠定，养慧—圣贤智慧的陶治；养德—正大品行的规范；养志—理想抱负的树立；养能—生命能力的完善。学生不仅要提高文化科知识水平，更要发展体质水平、审美水平、创新水平、心理水平等各方面素质，提高可持续发展能力，更要树立“因材施教”理念，确立不同个性、不同禀赋学生不同的质量标准。人格教育与技能教育相辅相成，培养具有深刻文化素养、身心更和谐健全的现代中国人。
（二）深化教育教学和教育管理改革。
提高教师实践新理念，要从积极提升教师业务素质入手。运用新技术，实施新办法开展教育教学的能力；要着眼课堂教学模式的革新，以“提高效率，减轻负担”为原则，提高文化课教学质量；要改变全市学校一把尺子衡量绩效的局面，实行教育质量多元策略，实施策略分层，多元发展，确立“各级各类争一流”思想，促使不同学校努力在自身层次达到最优，实行群体创优；要培养学生多方面素质，统筹学校艺术教育和课外活动，构建丰富多彩的校园文化体育活动体系。
（三）加快学校内涵成长。
推动学校锤炼核心价值观，近三年我市高扬学校文化建设大旗。培育师生主流意识，以文化提品质，以文化树品牌。但目前学校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及师生团队的治教求学行动中，有品位的学校不够多。一个富有内涵的学校，理解：一是理念一定要贯彻得非常到位，得到全体成员多年不变的认同和自觉遵行。二是管理一定要修炼到细节，学校的一本书或是一棵树背后都可能有蕴藏着深刻的内涵。三是风格一定要有鲜明的个性。学校不一定每个都是名校，但可以是有个性的学校，特色的培育源于深入挖掘校本资源，以及拓展和发挥，不因学校规模宏大而庞杂失序，不因学校规模小而无可实施。比如义中是市教育多年的典型代表，已经塑造了比较深厚的学校形象，那么，义中人”这个品牌怎样发扬光大、与时俱进？否可以将更多象“义中人”这样富有精神内涵的学校特色品牌呢？面对既定的师资和生源、硬件和软件，学校文化发展的境界决定了学校内在发展力和外在影响力，靠有限的名师建不起名校，只有文化才有化平凡为神奇、化散沙为整体的力量。
三、学校需要怎样的教师。
（一）教师要有精神空间。
教师教育的力度不断加大，最近几年伴随着高校扩招步伐不断加大。市教师的数量和质量均有可喜提升，社会人士热衷教育的氛围日渐浓厚，但随着百姓对教育要求越来越高，对教师素质的要求也水涨船高。当前我市教师的学科和学历结构还不尽完善，优秀教师群体还比较单薄，对教师的职业精神和师德行风状况有质疑的声音。教育发展首要资源是教师；教师的素质首要是师德。有一个事实全世界应该都相同，那就是当教师不是发财的工作，教师在很大程度上是将自己的精神世界来作为职业资源的教师是从社会地位而非经济地位获得尊严，教师的价值是学校中以传递人类精神的火种而体现出来。但令人担忧的过度的量化使学校和教师的特有价值难以充分评价，功利的社会使教师的价值取向受到不良影响，应试教育也伤害了教师职业的古老的欢乐，教师的信仰以及个性、灵性、独特的生命体验都在渐渐消退，教师作为人的精神导师和灵魂工程师的功能的退减，使教师不仅不被社会敬重，连学生都不再尊重他因此各中小学要进一步加强师德行风建设，以整治违规带生问题为切入点，以充实教师的精神世界为根本点，把更多的精力放到琢磨教师成长、研究教师培养上来，培养更多的品德良好，学养深厚的优秀教师，以教师队伍建设推进教育内涵发展。
（二）校长要有几分书卷气。
关键词：人文主义教育；教育思想；教学；启示
一、人文主义教育的历史背景
人文主义是在14-16世纪欧洲文艺复兴中孕育并发展起来的。它对基督教神学和封建专制制度进行批判，提出了关于“人”的新的看法。第一，反对禁欲主义，肯定人的自然本性和现实生活。人文主义在其本质中有着一种乐观精神，追求人的快乐的权利。第二，追求人的个性解放，实现个人理想。因反对封建制度对个人的压制和束缚，人文主义者强调人的个性，挖掘个人潜能，实现个人价值。第三，主张人生而平等，批判等级制度。①虽然文艺复兴时期的人文主义没有从根本上冲破中世纪神学观念的束缚，也带有贵族性质，但它对中世纪的神学统治地位还是有一定的冲击和影响力。人文主义教育以人文主义为基础，对人的发展提出了很多新的观点。
二、人文主义教育的教育思想
（一）教育内容的主要思想
由于人文主义教育提倡一种培养全人的教育，因此在教育内容上十分广泛。意大利的人文主义者、教育家维多利诺倡导的自由教育就是实施以体育、德育、智育并重的方针，以古典语文为中心，包括拉丁文、希腊文、修辞学等经典文化，还学习数学、天文、历史等知识。北欧的人文主义者莫尔主张除了在德智体上的教学，还要进行劳动教育，注重劳动实践与理论的并进。欧洲的人文主义者、散文家和教育思想家蒙田在对德智体全面发展的肯定的同时，认为判断力是心智最重要的品德，得出判断力比知识更重要的结论。
（二）教学方法的主要思想
人文主义者维多利诺采用多种教学方法进行教学，注意教学方法的实用性。比如他使用活动的字母教授读写，用游戏的方法教授算术，有时一边与学生散步，一边讨论学习。伊拉斯谟非常注重教学方法，他认为，在教词法和句法规则时尽量少些，简明些，因为语言能力不是靠学习规则，而是靠同习惯于用准确精练的语言表达思想的那些人的日常交往，靠大量阅读优秀作家的作品来获得。法国人文主义者拉伯雷批判强调儿童呆读死记的教学方法，主张用直观原则，发展儿童的独立思考和主动精神。在他认为，没有经过理解的知识，等于灵魂的废物。在他的《巨人传》中，注意激发学生的学习热情，观察作为学习知识的基础，谈话、游戏、游学等都体现了他的教学思想。蒙田基于知识与判断力的区别，主张学习的彻底性，强调学生要把所学的知识变为自己的东西。②而这种教学思想正是我们现在教学所缺少的。
（三）人文主义教育的教育思想对教学的启示
虽然意大利的人文主义和北欧的人文主义教育在教育性质、教育内容、培养目标上有所不同，但本文想结合这个时期的人文主义教育做系统的总结和分析，在教学方面总结一些值得借鉴的思想，并阐述这些思想对当今教学的意义。
1、蒙田的判断力教育和学习彻底性
蒙田反对过度沉溺于书本，他认为除了书本之外，大千世界里蕴含着无穷的知识。他说：“我愿意把这个世界结构作为我学生精选的教科书：那么多奇怪的性格、各色各样的宗派、不同的判断、不同的意见、不同的法律，以及奇异的风俗习惯，它们教我们对自己做出正确的判断，并且启迪我们的判断力去承认自己的缺点和天生的虚弱。”
这对于我们今天仍有很多启迪，它说明了两个涵义，第一，我们教学生书本知识，同时也要教书本以外的知识。第二，这些知识要经过我们的思考和判断，成为我们自己的东西，并使我们认识到自身的缺点并不断反思。
当今学校课堂的教学只是教学生学会知识，除了课本，其他的课外书基本不读，造成了封闭狭隘的教学思路。不仅教师的教学思想狭隘，学生的学习结果也是有着标准答案的，导致学生整齐划一的学习思想，学生对书本上的知识坚信不疑，没有自己的想法。学生完全是靠记忆了文字符号去参加考试。这种教学思想扼杀了学生的创造性，对学生的个性发展产生了不利影响。而学生自己对任何事物没有自己的判断，对大千世界毫无好奇之心，对身边事物也不会关心，渐渐形成了学习上的行尸走肉。现在的学生少有怀疑、批判精神，对事物已经麻木，应该把判断与批判怀疑融合在一起，培养学生创新能力。
因此教学思路宽广，可以使学生多了解书本以外的世界。这对于学生的个性发展和全面发展有着重要的影响。同时当前的教育当中需要判断力教育。这种教育引导学生走向正确的道路，回归生活，告诉他们树立远大的理想和目标，每天都要努力进步一点点，告诉他们要有自己的追求和思想。这种判断力教育慢慢演变成思想教育和人格教育。它其实是渗透在每一节课当中的，每个老师或多或少都会给学生一些建议，而这些建议实质上就是要求学生判断力的教育。
2、伊拉斯谟的句法教学对语言教学的启示
伊拉斯谟主张在语言学习当中少些语法教学，多练习表达和阅读来提高自己的语言能力。这对于我们学习外国语是有很大启发的。通常在教学开始我们就会强调语法的重要性，但这种方法学生并不理解，也学不好外语。在教学当中，初级的语言教学要让学生多读多看，了解了语言的特点之后，可以教一些简单的语法知识。而不是在一整节课中一直在讲授语法，这样教学生规则是没有办法让学生学习到真正的语言，而是把学生当成了知识接收的机器，既浪费时间，又没有促进学生口语的进步，造成了现在很多的“哑巴英语”等等。就连外语专业也没有形成练习多读多写的学习氛围，使学生难于开口。要摆脱这种现象，就要形成多读多写外语的观点。只有这种方法，才能使学生真正学会一门语言，才能在外国人的面前自信地交流沟通。
3、拉伯雷的独立思考和理解知识的教育
拉伯雷主张使学生理解知识，发展学生的独立思考和主动精神。
这同样也是当今的教学所缺乏的。这种现象表现在学生不理解的部分就靠记住那些文字符号；教师不给学生独立思考的空间，往往直接教给学生学习结果，没有让学生从接触到获得知识的思维过程；这种枯燥的教学方法带给学生的是越来越严重的恶性循环，学生没有学习的热情，更不想理解那些文字符号，更不会主动思考。
拉伯雷在《巨人传》中有一些值得我们借鉴。比如在激发学生学习热情这一方面，他让学生与当地的学者接触，引发学生读书的主动性。在课堂上教师可以利用多种教学媒体展示吸引学生的兴趣，同样可以促使学生对将要学习的知识产生好奇。在一些生物课上，利用观察植物的方法让学生得出学习结果。这种教学方式让学生自己在探求知识的思考过程当中获得成就感和满足感，使学生变得乐学，爱学。如果不是观察型的课堂，那么教师就应该利用事例解释、举例说明知识，让学生更好地理解。这也是一种为理解而教的教学思想，对我国当前的教学改革有重要影响。
在教学过程当中，教师应该培养学生独立思考的能力。要不断地引发学生深层的思考，运用师生互动，生生互动交流彼此之间的观点，使学生自己获得知识，并有获得知识的成就感。
三、总结
人文主义教育的教育思想不仅是现代教育思想的重要源头，在教育史上具有巨大的进步作用，同时它对现代的教育改革和教学思想有着深刻的启示，这对于教师的教学是非常重要的教育思想，我们可以不断地从人文主义教育中得到学习的知识和借鉴的思想。
[注释]
①张斌贤、王晨主编.外国教育史[M].北京：教育科学出版社，2008：157-161
②张斌贤、王晨主编.外国教育史[M].北京：教育科学出版社，2008：162-174
[参考文献]
[1]张斌贤、王晨主编.外国教育史[M].北京：教育科学出版社，2008
[2]高亮亮.人文主义教育思想对教师专业素质的影响[J].现代教育科学，2009（1）
一、教师要做节日内涵教育的挖掘人
《公民道德建设纲要》中指出:“(我国)各个重要节日、纪念日都蕴含着宝贵的德育教育资源。”的确,我国传统节日的形成过程,是中华民族历史文化长期积淀凝聚的结果。中华文明五千年,每一个传统节日都有其深远悠长的历史背景,和深厚的文化底蕴,节日文化蕴含着丰富的德育教育资源。我国的传统节日很多,法定节日有:元旦、春节、五一劳动节、国庆节;纪念节日有:三八妇女节、五四青年节、六一儿童节、七一党的生日、八一建军节、教师节;民族传统节日有:元宵节、清明节、端午节、中秋节等。这些节日的由来,都需要我们做班主任老师的,结合德育教育向学生介绍它的丰富文化内涵。
教师对学生进行传统节日教育不能简单地说说而已,而要尽可能地将教育引导融合在鲜活的德育教育当中去。只要是有教育意义的,学生都可以直接感悟,并在与同学的共鸣中去体会,在思想上得到升华。在班级的德育教育上,我非常重视对节日文化内涵的教育,并借此机会对学生进行传统美德教育。例如,在五四青年节的前一周,我就要求学生收集与五四青年节有关的历史资料,让同学们了解五四青年节的由来,及其相关的历史事件。让学生们了解:五四青年节源于中国1919年5月4日发生在北京的反帝爱国的“”。为了使青年一代继承和发扬的光荣传统,1949年12月23日,中央人民政府政务院决定:每年的5月4日为中国青年节。通过对节日文化内涵的教育活动,让学生们认识到幸福生活的来之不易,要珍惜今天的生活,把握正确的人生观,提高刻苦学习、长大报效祖国的觉悟。
二、教师要做医治学生心灵创伤的医生
学生的错误,大多是心理认识上的问题,而不是道德品质问题。学生的行为过失往往是单纯的,有的也是出于好奇心、表现欲所造成的,这就不能简单或轻易地把它定性为道德品质问题。因此,班主任老师就要经常深入到班级课堂、寝室,与每个学生谈心,倾听他们内心的想法,与他们换位思考,来体会他们的所想、所做、所求,这样才能有针对性的解决他们的思想问题,再约束他们的行为。
曾有一位女教师,在一个星期天的下午接到某超市的电话:你的孩子在超市偷拿东西,请家长过来一下。这位老师的潜意识反映:自己的孩子在外地工作,这个孩子肯定是自己的学生,因为怕父母知道此事,才报了老师家的电话。这位老师出于职业的本能和对自己学生的爱护,立刻赶到超市,在超市办公室,只见在三位表情严肃的超市工作人员面前,站着一位胆战心惊的女孩,正是自己班级的学生。这位教师毫不犹豫地走上前去,把学生紧紧楼在怀里,一边听着工作人员的情况介绍,一边从自己的包里取出钱,替学生交了罚款。事情处理完后,教师把学生领回自己的家,师生俩人一边吃着水果,一边进行了和风细雨的谈心。天黑之前,老师把学生送到她家门口……10年之后的一天,已退休在家的老师门铃响了,打开门,一位亭亭玉立的女青年两手提着东西站在门前,当老师猜测这位女青年找错了人的时候,女青年说话了:我是10年前在商场偷拿东西的那位学生,您的爱挽救了我,一想起那一天发生的事,我就从内心感到自责,但是老师的慈爱之心使我觉醒,十年来,我一直默默记住这次教训,我要用自己的行为,向老师证明,我是一时糊涂才做了错事。今天我领到了大学毕业参加工作的第一次工资,就来看老师了。这个小例子说明:学生在成长过程中,往往会做错一些事,我们当老师的就要善于化解学生的错误,使学生的心灵得到净化。相信学生还小,有错只要改了还是好学生。
三、教师要做学生感知生活的引路人
当代青少年学生的心理、生理成熟期虽然提前,但他们得生活能力相反却下降了。由于他们缺乏社会实践的锻炼,情感脆弱,他们的知、情、意、行的矛盾又显得深刻、复杂。这就要求我们做教师的能以育人的责任心和使命感,不断加强自身的修养,凭借自身的品行、学识、人格以及仪表、风度等方面的优势,去影响和教育学生,做学生感知生活的引路人。
我曾教过这么一个朝鲜族学生,父母从小离异,母亲一直瘫痪在床,父亲也远在韩国。他的生活就靠年轻的姐姐照顾。这样的家境,使他思想变得偏激,行为叛逆、个性又放荡不羁。他刚来学校时,经常因喝酒闹事,不是把学校教室窗户砸了,就是把门玻璃踹了,光是赔偿这些公物,家里就拿了很多钱,而且他的生活费也花得惊人,平均每天都得50到100元。他父亲从韩国打来长途电话给我,让我一定要控制他花钱。我受家长所托,就经常找他谈心,告诉他花钱大手大脚的害处,但他根本不接受,在我面前毫无悔改的表现。于是,我就改变了帮教的方法,开始在课余时间找他聊天,在聊天的过程中,我发现他读的书比较多,知识面很宽,文笔也不错,并很有创新意识。我就利用他的这个特点,告诉他父亲在韩国打工很辛苦给他寄来的钱都是血汗钱,而且他的母亲瘫痪在床,也需要很多钱治病,作为男子汉要有一份责任。在我的激励下,慢慢地,我与他达成了默契:他把所有的零花钱全存在了我的卡里,每周只给他支出150元,如果提前支取,那么下一周的零用钱就没有了。就这样,第一学期的后两个月,他的花销从第一个月的2000多元控制到1000元以下。
四、教师要做及时捕捉教育契机的有心人
家长对孩子过于溺爱会导致孩子不良的道德情感,过于严厉也会给我们的教育造成麻烦。我带的班有一个男孩子,因为倔强,他的父亲动不动就会因一些小事就对他拳打脚踢。时间久了,打多了,男孩子的叛逆心理强了。一次,他和学校的同学发生了小冲突,他父亲又打了他,因为感到委屈他就离家出走,打电话不接,亲戚朋友那里也找不到他,我和他的父母都很担心。我就用手机一条一条地给他发信息,告诉他爸爸只是为了他好,是“恨铁不成钢”,爸爸还是爱你的,为了找你,爸爸已经累得病倒了。他接到了这个信息,立刻就回来了。父亲就当着我的面向孩子表达了自己的歉意,父子俩人抱头痛哭。第二天,我就利用晚自习时间召开了班会,我讲了一个离家出走的小孩,父母是怎么找他的。父亲跑遍了学校、车站附近大大小小的网吧、游戏厅,顶着烈日,人晒得都虚脱了,可还是马不停蹄的奔波在城市的人流之中。这个男孩听了这个故事,惭愧地低下了头,流下眼泪。我告诉班里所有的同学,父母的爱是最无私的、伟大的,尽管爱的方式有所不同,但出发点都是一个:就是希望你们幸福、快乐地长大成材。他们含辛茹苦地养育你们,有时你们不但不能理解他们,相反还动不动就耍脾气、使性子,惹他们生气,害他们担心,这是为人子女的所作所为吗?同学们听了,都很感动,有的还落泪了。很多同学当晚就在寝室给自己的父母打了电话。通过这件事,使全班同学受到了一次爱父母、爱家庭、爱自己的美德教育。
总之,青少年是祖国未来的建设者,是中国特色社会主义的接班人。他们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族命运。重视对下一代的教育培养,努力提高未成年学生的思想道德素质,是我们做教师的一份责任。我们重任在肩,就要努力履行自己的义务与使命,让自己班的学生在德育教育的雨露阳光滋润下健康成长。
1．对中小学生进行孝敬父母教育是时展的需要和呼唤。在即将进入21世纪的今天，随着我国改革开放的不断深入，中外经济、文化交流日益频繁，其结果是一方面使国人大开了眼界，扩大了视野；另一方面也随之带来了一些负面影响，东西方不同的价值观的碰撞给人们的道德观念带来的困惑与行为矛盾，逐步在校园、家庭和社会中表现出来。面对这种挑战，如果我们一味地抵制外来文化，那只会造成封闭自守，与西方先进的科学技术和文化失之交臂，继续推迟我国社会主义现代化的进程。因此，我们应从正面弘扬中华民族优良的传统，对学生进行中国文化传统的教育，及时纠正学生中出现的道德偏差。我国提倡对中小学生进行孝敬父母的道德教育正是从这一时代前瞻出发，使学生能够以优良的素质迎接21世纪的挑战。
2.社会发展的现状要求中华民族传统美德的回归。党的以后，我国经济得到迅猛发展，人民生活得到了根本的改善，由于计划生育这一国策的实施，我国目前已有5000多万独生子女，这一特殊历史条件产生的特殊群体，受到来自家庭的过分爱护与保护。越来越多的长辈把孩子捧为“小太阳”、“小公主”，过多地讲究孩子的营养、打扮、排常这些“过度”的爱，使大部分孩子变得骄奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和责任心，他们不知父母工作之艰辛，不知父母的养育之恩，有时父母行为稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥责，甚至是漫骂。一些孩子还认为父母为自己服务是应该的，饭来张口，衣来伸手也是顺理成章的孩子的这些言行。使我们惊呼：现在该是猛醒的时候了！
弘扬中华民族优秀的文化传统教育如果还不摆到议事日程，那么，我们现在在培养出来的学生将会在素质方面大打折扣，难以接受21世纪的挑战。
3.孝敬父母道德教育是中小学德育建设和家庭教育的一项重要内容。今天，我们倡导的“孝”是摒弃了封建主义糟粕之后并与社会主义精神文明和现代道德观念相适应的“孝敬父母”的道德观念，它具有传统美德的健康内核。我们提倡的孝敬父母强调亲爱父母之情，敬重父母之心，顺承父母之意，侍奉父母之行。
这些与我国社会主义精神文明建设的内容是相符的，也是目前中小学德育的重要组成部分，同时更是家庭教育的重要组成部分，这时改变目前家庭中存在的孩子专横、缺乏同情心等状况，有着积极的意义。搞好孝敬父母教育，父母本身应是其直接的参与者和受益者。学校开展孝敬父母教育活动只有通过家长积极配合才能取得成效。在家庭，如果家长对子女过分宠爱、关心，必将导致其忽视或放松对子女摆脱依赖、自理生活、学会关心、帮助父母等良好习惯的培养。家长倘若纵容孩子任性、专横而不以为憾，任何时候对孩子都百依百顺，必将导致学校的孝敬父母教育成为单方面的灌输，失去教育的针对性和实效性。因此，这种教育必须得到家长的支持，使之成为家教中经常和长久的内容。
4.对转变目前家教中的重养轻教、重智轻德的现状具有积极意义。一般来说，现在的家长都爱自己的孩子，都希望他们能成为祖国有用的人才，也知道必须教育自己的孩子。但是纵观现代家庭，由于家长的文化素养不同，教育观与方法自然也不相同。目前，对于教育孩子有两种类型的家长，一是放纵型的。这类家长，平时整天忙于挣钱或搓麻将、跳舞等，对孩子弃而不管，认为“树大自然直”。
二是严管型的。这类家长对孩子的教育虽抓的很紧，不过他们的目的却很狭隘，只不过是为了孩子将来念大学。能“出人头地”。于是家长们尽可能为孩子创造良好的物质生活条件，请家庭教师千方百计地帮助孩子提高学习成绩，这往往导致孩子在学业上不堪重负而对父母不满，有的产生逆反心理，甚至与父母顶撞起来，使父母感到自己的“好心”没有得到好报。这些家长在培养孩子某些技能时，忽视了对其进行良好思想品德教育、道德行为的培养，尤其是孝敬父母的教育与培养。
二、中小学生孝敬父母道德行为的特征以及实施教育的内容
中小学阶段是少年儿童道德观念萌生与道德行为发展的重要时期。小学生的道德心理发展的特点是，道德行为的情感性强，道德意志尚处于发展阶段，不够坚定，道德认知与道德行为具有不一致性。而中学生正处生理上的青春期，个体的道德心理发展虽然情感性强，但道德意志已开始在成长发展中，随年龄的增加，正逐步走向坚强，道德认知与道德行为的一致水平要超过小学生。但是总的来说，中小学生的道德行为发展滞后于道德认知与道德情感的发展。
当前，中小学生孝敬父母道德行为发展主要表现为以下几个特征：
1．中小学生孝敬父母道德现状发展的整体水平与其年龄特点、理、生理特征基本相适应，同时，也出现了一些不良苗头，许多父母的溺爱并没能赢得孩子的敬重。从心理方面来看，学生各种道德品质（包括孝敬父母品质）均处于萌生和发展阶段，虽然父母子女间的亲缘情感是学生发展孝敬父母品德的天然基础与内驱力，但仍需要通过中小学长期系统的教育培养与实践以及家庭中潜移默化的作用才能稳定形成。影响学生孝敬父母道德品质发展的主要因素是学校教育与家庭陶冶，而社会环境对其影响较小。
2.中小学生孝敬父母的道德认识和情感水平总的来说优于道德行为，“知、情、意、行”发展不平衡，经常出现道德行为偏差。小学生的这种行为偏差主要有：不听从父母教导，常惹父母生气；在家庭生活、娱乐活动中喜欢独享独占，不会礼让父母；不能主动帮助父母做家务，减轻父母的家务负担。中学生这种行为偏差的主要表现有：时常顶撞父母，父母的言行稍有不随意之处，就撒娇顶撞、毫无礼让约束；对自己的事过分地“保密”，不愿让父母过问；缺少与父母的情感交流；我行我素，父母的话入耳则听，不入耳则不予理睬。
中小学生由于道德心理发展的过程中，情感色彩浓厚，其道德意志尚处于发展阶段，不够坚定，道德认知与道德行为具有不一致性。
因此，认知的一些道德，不一定就会去实施，而在行为实施过程中由于意志薄弱而难以维系，这就导致孩子道德行为发展滞后于道德认识与道德情感的发展。
3．学生的学业成绩、行为方面的差异与其孝敬父母道德水平差异不尽一致。
在平时，一般学习较好的学生，有时常发生对父母不孝敬的行为，而有的差生，却在孝敬父母方面常常有闪光之处，令人刮目相看。
中小学生孝敬父母道德发展的特征，为科学制定孝敬父母道德教育和内容提供了重要的事实依据。笔者认为，中小学生孝敬父母的基本内容应包括：了解父母、理解父母的道德认知教育；亲近父母、关心父母的道德情感教育；尊重父母，自己的事情自己做，不给父母添麻烦，承担力所能及的家务，减轻父母辛劳等的道德行为教育。但由于中小学生的心理发展特征不同，其孝敬父母的要求也应区别，其具体要求如下：小学生主要包括以下几方面内容：①听从父母的意见和教导，学会从小礼让父母；②帮助父母做些力所能及的家务；③养成良好的生活习惯，注意起居饮食，保持身体健康；④养成良好的学习习惯，用功学习，努力向上；⑤出门和回家时都要向父母有个交待，以免父母挂念；⑥要诚实，杜绝撒谎的行为，不在外面做违犯纪律的事。
中学生主要应包含以下几方面内容：①听从父母的教诲；②听取父母的意见，不要事事任性，尽量避免与父母有任何的隔阂，重要的事，要请父母发表意见；③帮助父母做家务，注意在家接人待物，为父母分忧；④养成良好的生活习惯，注意锻炼身体；⑤养成良好的学习习惯，用功学习，充实自己，争取学习不断有进步；⑥随时让父母知道自己的活动内容。有事在外必须向父母做好交待。
三、如何对中小学生进行孝敬父母道德教育
对中小学生进行孝敬父母道德教育，是一项实践性很强的教育活动，它不仅需要教师在学校付出辛勤的劳动，而且要家长的配合与参与。在实施这种教育时，应采取以下几个原则：一是科学性原则。这种教育过程，自始至终都应以心理学理论为指导，要符合少年儿童心理特征和行为现状，适时适度，防止成人化。二是实践性原则。孝敬父母道德教育是一项实践性很强的教育，这种教育活动要重在导行，要防止空洞的说教。对于中学生来说更是如此，空洞的说教只会导致教育的失败。三是渗透性原则。教育的方式重在渗透，除课堂讲授和专项训练活动外，应多形式、多渠道地在学校教学、家庭活动中进行渗透。四是学校和家庭相互配合原则。这项活动必须取得家长的配合与支持，必须开展家长工作，对家庭教育进行正确引导，防止学校孤军作战。
中小学生孝敬父母道德教育具有多重属性，它属于青少年儿童道德教育的范畴，是弘扬中华民族传统美德的重要内容，也是学生行为规范养成教育的组成部分，同时还是家庭教育、劳动教育、文明礼貌教育的重要内容。因此，应将中小学生孝敬父母教育纳入学校德育和家庭教育的整体规划之中统筹安排。
中小学生孝敬父母道德教育主要必须通过学校和家庭两个主渠道开展。在学校开展这种教育应形式多样、生动活泼。可以采取以下形式：
1.通过开设专门讲座与学科教学渗透相结合的方式进行。平时，通过上专门课，可以比较系统地帮助学生理解孝敬父母的通俗道德，激发学生孝敬父母的道德情感，引导学生自觉地在日常生活中规范自己孝敬父母的行为，使孝敬父母道德教育有序化。在学科教学中适时适度地渗透孝敬父母教育内容，这是德育的共性。学科教学中，教师应强化渗透意识，特别是在中学，由于学科较多，教材内容丰富，教师应该依据学科教材的特点，学生年龄特征和道德品质实际、挖掘教材中孝敬父母教育的内容，运用具体联想、展开想象、观察比较和系统归纳等多种方式进行渗透，并力戒牵强附会，做到适时适度。只有这样，才能引起学生情感共鸣，唤起学生对父母真挚而强烈的爱心。
2．在学校的德育活动中渗透孝敬父母的教育。将中小学孝敬父母教育渗透到学校德育活动中去，既是这项教育的原则之一，也是教育实施的主要途径。由于学校的德育活动具有鲜明的主题思想和针对性，有意识地在各种德育活动中渗透孝敬父母教育，能使德育活动收到综合性的效益。因为孝敬父母这一主题既是学校德育的重要内容，又可以成为学校道德教育的一个突破口，故只要我们选准目标，选择有利的时机，针对学生实际，通过生动活泼有趣的形式，就一定能使这一教育收到事半功倍的效果。
目前，学生家长普遍欢迎和支持对学生进行孝敬父母教育，但在具体操作时，家长的行动往往滞后，认为只要孩子学习好就算是孝敬父母了，更有的父母不懂得自己应如何与学校配合。因此，进行孝敬父母教育应加强家长工作，密切家庭与学校联系。目前，家庭工作主要从以下几方面进行：一是迅速改变家教观念，杜绝家长随意打骂训斥孩子和宠得过分、爱得过浓的行为。笔者认为，首先应使孩子消除独生子女在家庭中的优越感，把孩子放在与家庭成员平等的地位。要教育孩子懂得关心帮助家庭的其他成员，能主动承担一些力所能及的家务劳动，起码做到自己的事自己做、尽量不给父母添负担。父母要为孩子在家庭中创造一些锻炼意志品质的机会与环境，培养他们自强、自主、吃苦耐劳的精神。其次，父母应树立和气待人、文明礼貌、努力向上的好榜样。
父母作为孩子的第一任教师，对纯洁的孩子来说，没有什么力量比伴随其成长的言传身教更能把他们引向更高层次的人生境界。这样才是真正爱孩子的表现。
关键词：职业教育；发达国家；高职院校；工匠精神；培育
在科技发展突飞猛进的现代社会，国家之间的竞争愈发体现为知识、科技、创新尤其是人才的竞争，人才特别是高精尖工匠型人才的多寡成为衡量一个国家综合竞争力大小的重要标志。“职业教育是培育工匠精神的摇篮，作为职业教育中坚力量的高职院校应责无旁贷地担负起培育工匠精神的重任”。［1］自20世纪60年代以来，为了适应经济腾飞对工匠型人才的大量需求，以德国、美国、日本等发达国家为先导，开始调整高等教育结构，大力发展高职教育。与之相适应，相关专家学者也逐渐将研究关注点转向学生工匠精神的培育，高职院校工匠精神培育研究得以全面展开，在价值定位、培育环境、培育目标、培育课程、培育模式等方面均取得了重要进展，构建了特色鲜明的工匠精神培育体系。
一、发达国家高职院校工匠精神培育特点
（一）赋予工匠精神培育的特有价值
大多数发达国家认为，工匠身上具有一丝不苟、精益求精的工匠精神，是企业行业制胜的法宝。这是因为，所生产产品如果没有匠心、匠技、匠艺和创新元素的有机融入，就不可能获得消费者的青睐，在激烈的市场竞争中会很快被淘汰。严肃、规范、细致有时甚至近乎刻板的敬业态度和专业精神养成了德国工匠的责任意识，成为德国企业生产设备之精密、制作之精良、生产过程之精细的秘诀，这种长期专注于某个领域某个产品使之获得国际市场“隐形冠军”的称号［2］，有力保证了所生产产品成为高质量品牌，助推德国制造业成为世界翘楚。日本工匠素来就秉承卓越匠心的态度和对工作执着热爱的精神，日本企业一向信奉精益求精和追求细节理念，使所打造的精巧产品向来以精致的机械结构、精湛的技工技艺、精密的生产工艺而闻名于世。他们认为任凭质量不过关产品流通到市面上是一种耻辱，与收入金钱多少没有关系，从而有力塑造了日本技术“高精尖”、日本产品“品质一流”的国际形象［3］，成为世界制造业的领跑者。瑞士工匠以满腔热情、极为用心、坚定执着的匠魂精心打磨、细心雕琢机械表每一道工序和每一个发丝小的构件，精心提升零件精密度和复杂度，专注产业创新和升级，专心研发复杂的新工艺和新产品，精益求精地对待产品质量，使瑞士钟表成为世界钟表行业领跑者，能够傲视群雄而成为世人追捧的奢侈品牌。
（二）营造工匠精神培育的和谐环境
发达国家大都认识到只有营造尊重劳动、崇尚技能的和谐氛围，将个人荣辱与产品品质挂钩，给予工匠相应的社会地位，才可以有效提升学生敬业、乐业的神圣感和使命感，才能使工匠精神在全社会发扬光大，提升工匠精神的培育效果。一是社会舆论环境。以严谨著称的德国早就把“匠心”渗透于国民内心之中，将成为大国工匠作为最令人羡慕的荣誉；美国让工匠的工作有舞台，生活有尊严，使之常年活跃在全球工业创意、商业模式创新最前沿［4］；在日本，“匠”常常被看作是荣誉的象征，工匠会得到令人敬仰的社会地位。二是法律制度环境。德国建立起严格的行业标准和规章制度，并能在生产过程中得到有效实施；美国法律严格规定不准进口有坏点的产品，让诸多国家加大了对出口产品质量的管理力度；日本从法律上明确工匠在技艺上要精益求精，保障产品质量。三是校企合作环境。德国规定企业和高职院校同时对学生进行教育，但是实习必须按照程序操作的严格要求在企业完成；美国政府采取财政补贴、税收减免、专项资金支持等优惠政策，有效吸引了企业优秀员工加入校企合作队伍；英国明确规定高职院校必须与企业深度合作，在开设课程之前高职院校以市场为导向进行调研，企业也会派人在行业技能委员会任职，确保了工匠精神培育质量。
（三）厘定工匠精神培育的特色目标
发达国家均强调只有从“德”的工匠品质和“才”的工匠技能这两个维度来强化大学生工匠精神培育，才能够圆满完成工匠精神培育任务。因此，发达国家大都以树匠心、立匠德、励匠技为培育目标。由于各国历史传统、文化底蕴和关注侧重点不同，工匠精神培育目标也必然表现出各自特色。德国为了保持制造业精度高、质量优、技术超前等优点，以纵横交织的“职业能力”作为人才培养目标。从纵向上来看，包括基本职业能力和综合职业能力（关键能力）；从横向上来讲，基本职业能力包括与具体职业相关的专业能力、方法能力和社会能力，而综合职业能力（关键能力）包括超越了具体职业、专门职业技能与职业知识范畴的专业能力、方法能力和社会能力。［5］美国制定了以“综合能力为中心”的培养目标，要求学生不仅掌握专业知识、动手操作能力，还应该具备交流合作的能力、探索创造的能力等，具体来说由知识（相关行业的专业理论领域）、态度（职业动机、情感和理想领域）、经验（实训活动领域）、反馈（测评、评价领域）等四个维度所组成。日本政府认为，为了更好地促进社会发展，高职院校必须以“职人精神”为目标来培养未来建设者，要求所培养的人才必须具有精湛的技艺，坚定的理想信念，爱岗敬业、精益求精、专注极致的职业道德，完美的个性人格、独立自主的品质以及善于创新、勇于挑战、面向未来的前瞻性意识。［6］
（四）开发工匠精神培育的特定课程
发达国家普遍将确定课程内容作为工匠精神培育过程中的最关键环节，课程开发的质量和水平既决定了工匠精神培育目标的实现程度，也在很大程度上决定了未来工匠职业素质的高低。课程内容的确定大多以未来工作岗位为导向，瞄准特定的工作岗位需要来实施。为了增强工匠精神培育实效性，德国开发了基于工作过程的系统化课程，强调以学生为中心，“以学习领域为根本原则组织与职业相关的教学内容”，注重工作行动的整体性，在系统化的基础上将学习内容和教学情境有序化，强调典型工作情境中的解决实践问题能力。在美国，由若干资深从业人员组成专门委员会，将某一个特定职业目标进行工作岗位和工作职责两个层次分析，分别得出综合能力和专项能力，形成能力汇总表。然后由教学专家来确定具体教学单元或模块，将教学单元按照知识和技能的内在联系进行顺序排列，将若干相关单元组成一门特定课程。［7］日本既通过“道德教育”（“爱国心”教育、“心”的教育、个性教育、劳动教育、国际化的日本教育）来影响“职人精神”，也采取寓于“专门德育”（“德育课程”和“德育活动”）中的“职人精神”培育和寓于各学科中“职人精神”培育方式进行，还利用“职业生涯教育”课程来对学生进行“职人精神”培育，其指导思想、内容、措施均与“职人精神”紧密相关。
（五）打造工匠精神培育的有效模式
发达国家广泛认同面对国际市场需求多样化背景，在企业产品已由单品种、大批量的规模化生产向以客户为中心的多品种、小批量的精益生产转变的外部环境下，只有采取合理有效的工匠精神培育模式，才能适应不同潜质学生的发展需要。德国“双元制培育模式”是以企业和高职院校为主体，政府、行业协会、企业、高职院校、学生紧密结合，形成了“职业教育不仅仅是学校的事，而是一项社会系统工程”观念，学校理论教学和企业实践紧密相连，学生具有学徒和学员的双重身份，技能养成的重心更加侧重于企业，由行业协会建立公共实训平台，为德国各行各业输送了大量具有卓越匠心的技能型人才。“校企合作培育模式”由美国在20世纪90年代中期首次推出，随之出现了并列式、交替式、双重制、底特律契约、企业与学校契约等模式，强调能力培养和训练、具有个别化教学性质的CBE职业教育模式，又在许多社区兴办“工匠工厂”，有针对性开展“工匠运动”，提出“今天的DIY，就是明天的美国造”口号，重振了美国制造业。瑞士采取由培训中心、企业行业和高职院校所组成的三方协作的“三元制现代学徒制培育模式”，以产教融合为理念，由企业行业牵头，选择适合当地发展特色的不同类型校企合作方式，实现课堂教学与生产实践零距离对接，展现出学徒培育的高效性，为企业“量身”培养出一大批具有严谨意识的工匠型人才。［8］
二、对我国高职院校工匠精神培育的启示
（一）把工匠精神理念融入高职院校人才培养方案
高职院校在人才培养过程中大多存在“重技术、轻素养”的倾向，注重了学生职业技能的提高，忽视了职业道德素质的养成，导致学生在很大程度上缺少爱岗敬业、吃苦耐劳的精神。随着我国制造业转型升级，迫切需要高职教育培养出更多具有工匠精神的高素质技术技能人才。另外，企业在选拔人才的过程中也会重点关注综合素质，不仅对学生知识水平和专业技能进行考核，还要对学生的职业道德、职业精神、创新能力进行评价［9］，所以，高职院校需要将工匠精神渗透到高职院校人才培养的全过程。
（二）用工匠精神内涵引领高职校园文化建设
校园文化建设具有潜移默化的立德树人功能，当前校园文化建设既没有体现出高职院校的办学特色，也没有体现建设主体的多元化特点，突出技术性而缺乏人文性特征，影响了人才培养质量。高职院校要深化校企融合理念，通过校园文化与企业文化的良性互动，以工匠精神内涵来引领校园文化转型，打造校园文化的职教特色；构建由学生、教师、校内管理人员、学生家长、行业企业专家能手等共同组成的多元化校园文化建设主体格局，共同致力于校园文化建设；将工匠精神元素有机融入到校园文化中，使学生在校园中随处可以感受到工匠精神文化气息。
（三）以工匠精神为指导，确定高职院校人才培养目标
尽管众多高职院校在人才培养目标分解中，都明确列出了人才的职业素质，但是分类的依据和标准不够明确。工匠精神是匠心、匠技和匠魂的统一体，其内涵特征也必将随着时代和社会环境的改变而发生变化。从知识结构上讲，主要由科学文化知识、专业技术知识组成；从能力结构上说，应当具备与从事职业相匹配的专业能力、方法能力和社会能力；从素质结构来看，一般包括科学文化素质、专业素质、思想道德素质和身心素质等方面。［10］
（四）以工匠精神为核心，打造高职院校课程体系
课程作为重要载体，在工匠精神培育中起着至关重要的作用。由于更多关注专业知识与职业技能，忽视了综合职业素质的培养；过分强调学科体系，淡化了职业教育的综合性和实践性；过多关心知识结构的形成，忽略了学生行为习惯的养成。应该将工匠精神融入到高职院校课程体系中，既要用好思政课程，又要在专业课程开发中渗透工匠精神意蕴，在教学过程中结合工匠精神要素和专业特征有效开展课程思政，通过实践教学环节践行工匠精神理念，将专业实训教学有机融入地方经济产业链中，使工学结合市场化。
（五）让现代学徒制成为工匠精神培育首选模式
