时间：2023-07-06 17:15:53
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化基础知识，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词 课程文化 矛盾 冲突
中图分类号：G642 文献标识码：A
On the Contradictions and Conflicts in Curriculum Culture Construction
SHI Dingding
（School of Education， Ningbo University， Ningbo， Zhejiang 315211）
Abstract In the transformed period from traditional to modern in China， as the conflict in multicultural and value orientation， the curriculum culture construction in China face unprecedented contradiction and conflict. From the view of the diversity of our country's course culture construction， this paper analyzes the contradictions and conflicts in the value orientation， meanwhile review and reflect the value orientation of curriculum in China.
Key words curriculum culture； contradiction； conflict
0 引言
课程改革以来，我国在大量引介国外课程研究成果的同时也对国内的课程研究进行了反思，这一切都极大地推动了我国课程研究的进步。但在经济全球化、信息化的大背景下，多元文化的渗透与价值观念的冲突、交流，使我国基础教育课程文化建设面临前所未有的困惑和问题。本文从多元文化的视野中，对我国课程文化建设所面临的价值取向矛盾与冲突进行分析，对我国课程价值取向进行探讨与思考。
1 课程文化的涵义
我国学者对于“课程文化”这一概念给予了不同的定义，如学者裴娣娜认为：课程文化是指按照一定社会对下一代获得社会生存能力的要求，对人类文化的选择、整理和提炼而形成的一种课程观念和课程活动形态。①郑金洲认为：课程文化包括课程体现一定的社会群体的文化和课程本身的文化特征。②而笔者认为，课程文化是学生在学校情境中获得的一切经验的过程，是学校师生间互动的产物。
2 我国课程文化建设中的矛盾与冲突
2.1 是以促进社会发展为根本，还是以促进人的发展为根本
个人本位的课程观认为，我国课程文化建设是以促进人的发展为根本。社会本位的课程观认为，我国课程文化建设是以促进社会发展为根本，个人应该为社会服务，促进社会的发展，把社会的价值加诸个人身上。笔者在对个人本位价值和社会本位价值选择时，克服二者的局限，超越个人本位和社会本位，以学生的主体性发展为本位。理想的课程发展应创造适合学生的发展的教育，以每一个学生的发展为本位。以每一个学生的发展为本位与新课程改革的主旨一致。新课程标准强调课程要促进每个学生身心健康发展，培养良好品德，强调要满足每个学生终生发展的需要，培养学生终生学习的愿望与能力。新课程强调课程内容应与学生生活相联系，关注学生学习兴趣与经验；倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、分析和解决问题的能力；学生形成积极的学习态度；倡导发展性评价。③
2.2 是以掌握科学基础知识为主，还是使学生获得生活直接经验为主
掌握基础知识的价值取向认为课程是为了掌握系统的科学知识，学生的学习应该以间接经验为主，而直接经验仅起辅助作用。也就是说教科书中的科学基础知识—间接经验可以替代学生的直接经验，忽视学生直接经验的教育价值. 新课程实施强调进一步关注学生的经验，关注学生经验就是我们的课堂教学要跟学生的生活世界紧密联系。改变课程内容繁、难、偏、旧和偏重知识的现状，加强课程内容与学生生活的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终生学习必备的基础知识和技能。④因此，需促进直接经验与科学基础知识的交融，促进学生学习过程中的直接经验与间接经验的交融。教学应该成为师生沟通间接经验与直接经验的中介过程，构建间接经验与直接经验相互促进的关系。
2.3 是以群体发展为主，还是以个体发展为主
中国文化传统价值取向向来是重群体发展而轻个体发展，强调的是个体对群体的服从。由此可见中国传统的文化价值取向是不重视个人的发展，对于个人的价值没有给予应有的肯定。但课程文化建设应肯定个人的价值，重视个体的发展，新课程指出：在新课程实施中，必须面向全体学生，突出学生主体，认清每个学生的优势，尊重每个学生的差异，在课程实施过程中要尽可能满足不同学生的不同学习需要。
2.4 是强调对中国优秀传统文化的继承，还是强调批判和超越甚至摈弃
中国传统文化是指在中国历史发展过程中形成和发展起来的，具有稳定形态的文化积淀，是前人生存活动的结果和智慧的结晶。⑤对于传统文化，我们应该深入研究中国传统文化思想的核心，汲取中华民族传统文化的思想精华。我们在继承中国优良的传统文化同时还需不断借鉴和吸取异国的先进文化。但是，当我们引入西方的课程以后，盲目的追随、模仿异国文化这种现象随处可见。我们应该坚持自己的文化传统，比较两种文化的异同，客观、宽容的对待异国文化，汲取异国的先进文化，达到两种文化的融合。
2.5 是强调国际化，还是强调本土化
我们需要打破狭隘的理解本土化与国际化的二元对立思维，本土化并不是排外，国际化也不是排内。这不是相互对立的关系，我们要超越本土化或国际化二选一的二元对立思维，而是兼容。要想达到共赢，必须认清国际化与本土化是相互依存的关系。首先，要想走向国际化，必须立于本土， 只有本土化了的东西才能走向国际化。而本土化就是立于本土实践问题，以解决本土实践问题为目标，这就要求课程理论者要有独立自主的探索精神，敢于从实践中寻求自我理论突破口，构建自我理论体系，形成自我理论品质；但同时也要兼容并包，对于国外先进理论仍然要加以关注和研究，借鉴和反思。 特别要对国际共同关注的课题加以研究，与各国课程研究人员开展交流与合作，也可以借此促进本国课程理论研究的发展。
3 总结
我国教育从传统走向现代转型时期多元文化与价值取向的冲突，使我国课程文化建设面临前所未有的矛盾与冲突。对于课程文化建设，需要我们以一个更开阔的视野和更宽广的胸怀来正视我国课程文化建设中已经取得的成绩和存在的问题，为推进我国课程文化建设贡献自己的微薄之力。
注释
① 裴娣娜.多元文化与基础教育课程文化建设的几点思考[J].教育发展研究，2002（4）.
② 郑金洲.教育文化学[M].北京：人民教育出版社，2000：288.
③ 靳玉乐，张家军：国外基础教育课程目标的特点及其启示[J].外国教育研究，2000（4）.
语文教学怎样才能“面向现代化，面向世界，面向未来”，切实提高教学质量，真正实现素质教育？笔者认为，必须改变长期以来仅把继承和掌握前人积累的语文知识视为语文教学最重要的价值判断的观念和行为，将创造力培养作为语文素质教育的核心来抓。
那么，当前语文教学怎样才能实现创造力的培养呢？笔者认为，应着重抓好以下几个方面：
一、消除历史习俗和传统文化中的消极因素对语文教学的影响
由于语文是最重要的文化载体，具有鲜明的人文性，所以历史习俗和传统文化在语文教学中的积淀很深厚。我们的历史习俗和传统文化源远流长、博大精深，其中有许多精华，不但过去有用，今天有用，将来也还有用。但必须看到，它也有不少消极因素，这些因素已不适应当今社会发展的需求。它在语文教学中的突出表现是忽视了创造力的培养，形成了根深蒂固的传统教育观念和封闭性教学模式、僵化的思维模式。反映在阅读上，突出地体现为“解经”：反映在写作上，突出地体现为“宗经”。这种僵化观念和方法在今天的语文教学中仍占据统治地位：文本理解上的贴标签化；理解依据上的唯教参是遵化；课堂结构上的刻板程式化；教学方法上的填鸭灌输化；作文内容上的瞎编抄袭化；作文形式上的陈腐八股化。这样的教学结果，不只是学生语文能力低而已，更为有害的是它造就出大量“循规蹈矩、按部就班、谨小慎微、墨守成规、俯首贴耳、唯命是从”的人，创造精神和创造能力在其身上荡然无存。所以，语文教学要体现出创造力的培养，首先得消除历史习俗和传统文化中消极因素的影响。
二、教师要走出“传授式”和“应试式”教学观的误区
创造力培养能否在语文教学中得以体现，首先取决于语文教师是否具有与之相适应的教学观。教学观左右着教学目标的确定、教学内容的选择、教学方法的使用、教学评价的标准等。由于受传统的影响和应试教育的干扰，从整体上看，当前语文教师的教学观还很不适应创造力培养教育的要求，其占主流的教学观有两种：一是认为教学的本质就是传授知识的传授式教学观，二是认为帮助学生在考试中获得好成绩是教师最主要任务的应试式教学观。这两种教学观使大量的语文教师不敢把课文当作例子，而只能做课文的奴隶；无法把学生当作教学的主体，没有把学生会学当作教学追求的目标，而把会考试作为终极目标。这样的教学观所指导下的语文教学，当然是保守封闭的，谈不上创造力的培养。那么什么是创造力培养教育所需要的教学观呢？这就是以“三个面向”为指针，以激励学生的语文学习积极性和主动性为教学的主要方面，以帮助学生具备语言的理解和应用能力为教学的本质内涵，以使学生懂得如何做人为教学的根本目标。有了这样的教学观，在教学中才能处理好教师、学生和教材的关系，才能使师生的创造力都得到发挥和发展。
三、处理好创造力培养与语文基础建立的关系
创造力培养必须重视基础知识的积累和语文课本技能和习练，但不是把语文基础知识和技能作为教育的终极目的性价值来追求，而是把语文基础知识和技能作为实现教育目的工具性的价值来追求；不是把已习得的基础知识和技能储存起来，而是拿去应用，去获取新知，在获取新知中学习创造。基础知识的习得积累和学习创造，既是一个问题的两个层次，又是一个问题的两个方面，缺一不可。如果没有知识的积累和基本技能的习练，创造就失去了基础，学生的创造欲望即使被激发出来了也难以上升为真正的创造力，只能停留在儿童的水准上；如果只重知识的积累和基本技能的习练而不创造，则不但创造力无法形成，基础本身也不能真正建立起来。那么基础建立与学习创造怎样有机统一呢？首先，基础要从语言的特性出发去确定，从立足语言应用去构建。什么是语言的特性呢？于漪老师说得极科学，她说：“语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。”现行的中小学"语文基础知识"必须加以更新，因为它存在两大弊端：一是它不是从立足于语言的应用来确定的基础知识、技能系统，而是把大学的研究型课程中的那套基本知识加以简化和浓缩而构成的。二是它丢弃了“人文性”，所得出的一大套名词术语不能有效帮助学生掌握和应用语言。这些弊端极不利于创造力的培养，所以必须对现行的“语文知识”进行重新认定和构建。第二，语文教学必须围绕语文基础内容，花足够的时间和力气，使学生真正理解掌握它们，建立起学生自己的认知结构。学生理解知识如果没形成自己合理的认知结构，哪怕知识积累得再多，也无助于创造力的形成。正如杜威所说的：“如果所沟通的知识不能组织到学生已有的经验中去，这种知识就变成纯粹言辞，即纯粹感觉刺激，没有什么意义。”第三，注意知识的应用，特别是在生活中的应用。至今我国的语文教学基本上还停留在学科知识和技能的传授层面上，忽视了知识的应用。教学中只有重视知识的应用，才能实现创造力的培养。从另一角度说，学生能运用所掌握的知识技能去独立解决问题，获取新知，这本身就是一种广义的创造。
（作者单位：江苏省射阳县第二初级中学）
中国传统文化课程主要以传承中国传统文化精髓为线索，高职中国传统文化课程主要面向高级技能应用型人才。通过开设这门课程，可以提升高职大学生的人文素养。高职传统文化课程的教育功能表现为：弘扬和培养民族精神教育，国情教育，人文精神培育，思想道德教育。目前，大多数高职院校都开展了一系列的中国传统文化课程建设实践：优化课程内容、推行多样化考核方式、构建立体课程体系及充分利用第二课堂等；提高中国传统文化教育思想认识，丰富课堂形式，融入地方元素等；建立有高职特色的传统文化课程体系。中国传统文化是中华文明的瑰宝，是世界文明的重要组成部分。中国传统文化课程要通过讲授中国传统文化整体体系和内在，使学生准确掌握中国传统文化的精髓，提升自身修养。根据中国传统文化丰富性、深刻性、传承性和独特性等特点，可以从多角度对中国传统文化课程内容进行分解。本文期望结合高职教育特色，展开中国传统文化课程建设的分析。
2高职中国传统文化课程建设分析
2.1中国传统文化课程建设的重要性
高校要改变之前只将传统文化课作为现行专业课程体系的补充模式，要将传统文化课程提升到整个课程体系的基础性地位。中国传统文化内容丰富，仅开设以“中国传统文化概论”为主的理论课程，并不能给学生留下深刻的印象，可以选择其中某些内容深入讲授，开设更具特色的中国传统文化课程内容。西北大学在传统文化课程建设中就形成了一套自己成熟的体系：中国传统文化概论、中国哲学精神、中国历史精神、中国思想文化、中国宗教文化、传统文化与现代化。传统文化课程是民族性教育的直接体现。哈佛大学通过一系列的道德推理和社会分析课程来培养学生的人生观和价值观。俄罗斯也将祖国史、俄语与言语文化作为大学的必修课程，这表明俄罗斯大学对本国传统文化的重视。传统文化课在我国一直没有得到重视原因就是“重科技轻人文”的影响，认为只有理工课程才能生产实际效益，人文课程没有实用价值。但是，我们发现，以伦理道德为核心的传统文化精神与现代科技相融合是推动社会向前发展的动力。因此，我们首先要转变教育思想，建设具有自身特色的中国传统文化课程体系。
2.2高职中国传统文化课程体系建设
我国高等教育课程体系主要由两种结构模式构成：一是以基础课与专业课为主的“实质构成”；二是以必修课与选修课为主的“形式构成”。本文主要从专业课程体系的“形式构成”进行分析与探讨。高职中国传统文化课程是开展中国传统文化教育的重要组成部分。为了优化中国传统文化课程结构，可以设置专业必修课与公共选修课课程。高职大学生具有思想活跃等特点，但是缺乏一定的学习积极性与耐力，因此，结合高职教育对象等特点，可以设置形式多样、种类丰富的公共选修课，增强大学生对中国传统文化的热爱。本文在参考现有中国传统文化课程体系建设的基础上，建立以中国传统文化必修课为主，以特色鲜明的选修课为辅的高职教育课程体系，其中，依据高职教育特色，应重点关注公共选修课课程建设。
2.2.1专业必修课为主。
专业必修课是教育人才掌握基础知识与技能的保证，可以满足学生共性发展的要求。比如学习中国传统文化课程，学生应该能够基本掌握中国传统文化的背景及发展历程，儒、佛、道家文化对中国文化的影响，中国文化的基本特征，中国古代宗教、文化、艺术、科学技术，中国民俗文化等内容。无论是高等本科教育还是高等职业教育，都必须掌握中国传统文化基础理论知识。尤其针对高职学生缺乏自学能力的特点，更要制定详实、系统的教学计划，运用现代化教学手段与新颖的教学方法增强高职学生对中国传统文化课程内容的兴趣。
2.2.2重视公共选修课建设。
公共选修课是为满足学生个人兴趣与爱好，促进学生个性需求发展而自主选择的课程。提高公共选修课的比重，是实现中国传统文化课课程改革与优化的趋势。选修课是围绕专业必修课进行的有效延伸，可以扩展知识面，使学生深入掌握专业技能。开设中国传统文化公共选修课课程，可以充分调动学生的学习热情。面对高职学生兴趣广泛的特点，建设中国传统文化公共选修课课程体系尤为重要。本文认为高职院校应该重点关注中国传统文化公共选修课课程体系建设。虽然选修课起着对专业课程的辅助作用，但是并不能随意设置，不能只追求课程的热点与新奇。高职院校学生容易对传统文化课程理论知识感到枯燥，发展特色鲜明的公共选修课尤为必要。高职院校可以根据自身特点，设置符合本校特色的公共选修课课程内容。由此，高职院校设置中国传统文化公共选修课要求如下：①强调选修课与必修课的内在联系。公共选修课的设置要符合专业教学总体目标，使学生能够在专业理论基础上，通过拓展新的知识内容，完善巩固专业知识。嘉兴职业技术学院在打造以“中国传统文化概论”为主的基础上，开设了《文学欣赏》、《美学与艺术鉴赏》及《古代文学专题》等课程，这是对中国传统文化理论文学知识内涵与表现形式的融合。②选修课设置可以结合地方特色。地域是孕育传统文化的摇篮，不同的地域延续着不一样的文化传统。赣南师范学院结合当地地域特点，开设了“中央苏区文艺研究”“、客家音乐”及“客家民俗研究”等课程，实现了地方优秀文化传统教育的传承。③选修课设置应该注重专业背景。高职院校一般具有鲜明的专业特色，强调专业技能。比如工科类高职院校学生普遍欠缺人文素养，针对这一现状，可以通过设置具有人文特色的公共选修课提升学生的文化素养。四川交通职业技术学院针对本院工科背景，开设了《中西方文化比较》、《茶与茶文化》及《诗词之美》等课程。
3结语
关键词：现代技术 设计理论 传统文化
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）01（a）-0127-01
随着经济的全球化和现代文明的冲击，数字信息走入我们的生活，电脑成为时代的宠儿，传统的平面设计形式不断地被计算机软件设计颠覆，“来势之雄，势不可挡”，但是，同时计算机给现代平面设计教学带来了新的思考。
1 学生们对计算机的热爱，转变了其对设计的学习理念，淡化了对设计基础知识的学习
年轻人先天就具备对新鲜事物有超强的领悟力。有许多学生在学习软件知识和设计知识之前，就会简单地使用PS，会给自己的生活照改变背景，会改变照片中服装的颜色，甚至会用软件简单地绘制一个画面，软件的强大给学生们带来了操作的乐趣，也让学生对平面设计的学习产生了误区，认为设计就是坐在计算机前操作软件，而忽略了设计知识的学习。
在平面设计教学中，有许多设计基础知识课程，像“图形设计基础”课、“设计色彩”课等这些课程都是要求学生手绘表现运用造型和色彩的能力，达到训练的目的。但是，有部分学生对学习“设计色彩”感到厌烦，认为在纸上涂色，PS的功能会比手绘更快、更匀。学生们没有认识到计算机是靠人脑支配的，它是被你操作的工具，它本身不具备设计能力。即使它们能帮助我们省掉很多麻烦，做出别的工具做不出来的效果，但是做出来的东西不一定都是好的。任何一次的涂色、构图和造型都是你的设计，是你操作软件把你的设计更好地表现出来。而只有认真的学习设计理论知识，充分开阔思路，发挥想象，才能把设计理念与技术做到完美的结合。这一点，要求我们的教师要耐心地引导学生，让学生明白只有设计者本身具备了超强的设计能力，才能使计算机软件发挥更大的作用。
2 “电脑型”平面设计师的产生对学生主动学习设计知识的影响
时代进步，科技发展，软件给平面设计带来了推动力。首先表现在设计软件的功能很强大，具体表现在图像设计、图形设计、字体设计等几个方面，例如用来综合图形的处理、文字编排的Illustrator、CORELD RAW软件，Adobe公司著名的专门从事图像编辑、设计的PHOTOSHOP软件，还有很多软件，它们对平面设计产生了很大的影响。设计师可以用软件进行图文编辑，可以制作闪电字、浮雕字等特效字体，也可以把字分解、变形、拼凑，把传统平面设计中较为复杂的字体、字型、字轮廓、字间距等编辑都变得丰富和简单。其次，计算机软件提高了平面设计的速度和改变了方法。在平面设计领域，屏幕显示取代了设计媒介，纸、笔、颜料等实物，使设计变得抽象和虚拟了。设计语言的数字化、数据的存储于传输、网络的发达，这些都给现代平面设计提供了设计的周期缩短、空间的距离缩短甚至消失，把包豪斯提倡的“设计是艺术与技术的统一”升华了。
设计师大量使用软件进行设计，从而取代了传统平面设计领域的许多工作，如字样、插图、排版、印刷等，这样就产生一批“电脑型”平面设计师，他们也许是从传统平面设计领域走来，也许是纯绘画转型而来，甚至没有任何美术设计能力，凭借着软件的强大功能，充当了“平面设计师”的角色。笔者曾走进一个小型的设计店，看到一个“设计师”操作软件的熟练程度令人眼花缭乱，让我惊讶；经过询问得知他没有经过正规设计专业知识的学习，只是经过计算机软件的培训而已，当有顾客来做东西时，他会按着顾客的要求从网站上下载相关的素材，照搬别人的设计理念“如法炮制”一个，一旦要自己动脑设计就会困惑背景用什么颜色，用怎样的图形，什么样的字体等一系列问题，大脑一片空白，还不如模仿别人来得快。
我想我们大部分学习平面设计的学生也会有这样的困惑。学生们过度地看重软件的学习，忽略了设计知识，忽略了设计理念，依赖软件，导致设计出来的作品程式化，有强烈的“机械”特征和“电脑”味。英国当代艺术研究中心新媒体部主任本杰明・韦尔认为：艺术作品首先需要提出艺术家的观念，然后再由技术提出巧妙和聪明的解决方法，将其完成。艺术作品与每个人的思维、创意有关，由观念驱使的创作是艺术创作，而仅仅是通过现代技术实现得到的创作不能称为艺术创作。一名合格的设计师应该热爱生活，感受自然界万物的形态、色彩、结构，把自己设计专业的知识和计算机软件技能合理的协调，让软件成为表现自己的设计理念的一个工具，而不要成为一个软件的简单的操纵者。
3 现代平面设计的教与学
现代设计离不开计算机软件，所有设计专业都建立了计算机教学机房，学生们开始了软件的学习并产生了浓厚的兴趣。作为教师首先要引导学生们不要过分依赖计算机软件，不要相信计算机万能，让学生明白是人脑控制着计算机，一切设计理念、创意是由人脑想出来的，计算机不能带来创意。传统的设计教学才是设计思维形成的支柱。在传统的设计课程中，学生们用的是纸、笔和颜色，虽然要付出大量的时间和精力，但学生们是设计的主体，经过这些训练，才能全面提高学生的审美能力、艺术素质、形象思维和色彩感觉等，使学生们将感觉、激情和创意利用计算机表现出来，使设计作品更具人性化、个性化，而不拘泥于软件提供的基本功能，达到人机对话。
另外，由于计算机软件更新过快，不断有新的软件升级，这就要求教师要与时俱进，不断地完善自己的软件应用能力，适应计算机技术的不断发展，才能与学生更好地沟通。在科学与技术面前，教师与学生是互相学习，教学相长。其次，当下的许多的设计作品，过于单调和冷漠，现代的设计师过于在意表现形式和视觉效果，忽视了设计思想、情感表现和文化内涵。文化是设计的灵魂，设计是文化的物质载体，在现代设计教育中融入传统文化，有利于学生在设计作品中有创意表现。然而，中华民族历史悠久，孕育了丰富而璀璨的传统文化，这正是设计的源泉。在这一点上，中国的平面设计师靳埭强先生是我们学习的典范，由他设计的中国人民银行的标志就体现了浓厚的传统文化情调，它是将古钱与“中”字结合，把“中”字作为基本形，借用古钱的中间方孔，寓意天方地圆经济为本，给人的感觉简洁、易识别，体现了中国资本、银行服务和现代国家化的主题。作为教师有责任引导学生继承和发扬传统文化，深入了解传统文化，理解传统文化的内涵，吸取传统文化中的精髓，并与设计相融合，更自如的运用各种艺术表现手法，以增强设计作品的艺术感染力。让设计作品既不失传统又能符合现代生活品味，使带有“中国味”的设计的风格和特色更加突出。
现代平面设计的教与学给教师和学生带来了新的挑战，在享受计算机带来的快乐的同时，作为教师和学生的任务也越来越重。教师在艺术创意、传媒更新、传统文化与现代技术的融合上要不断地适应和发展；作为学生要努力学习设计理论知识，学习中国传统文化的精髓，学以致用，使中国的设计水平走在世界的前列。
参考文献
【关键词】高中英语教学传统文化渗透策略
一、传统文化在高中英语教学中的渗透意义
（一）有利于学生精神世界的丰富和人格发展
作为一门语言学科，英语既具有工具性特点，还兼具人文性特点。将中国传统文化渗透到高中英语教学之中，可以在一定程度上实现英语学科的人文性教育。基于方法层面去分析，采取中西并重的教学方法更有利于学生学习兴趣的激发，有助于学生学习动力的维持。基于内涵层面去分析，在英语课堂上渗透中国传统文化，可以让学生的思维在中西文化对比中得到进一步锤炼，而且这对学生世界观、价值观和人生观的形成具有重要意义。中国传统文化之所以一直到今天仍然备受世人推崇，是因为中国传统文化中蕴含丰富、深刻的思想内涵，如“辩证”“中庸”等，这些思想是健康情感、健全人格的必需要素。就如今社会发展情况来看，人心脆弱、物质风靡、生态失衡、环境污染等问题要借助于东方文化。所以，英语教师在课堂教学中非常有必要渗透中国传统文化。
（二）有助于中西方沟通中的中国文化失语症现象的缓解
就目前高中英语教学情况来看，在中西方沟通过程中，“中国文化失语症”这一现象普遍存在。简单点说，英语是一门语言学科，学生学习英语的最终目的就是用英语与他人顺利交流，这是一个双向性的互动过程。然而，如今的高中学生很少能够运用英语知识与他人交流，大多数学生在英语方面的学习尤其是口语方面的学习仅仅局限于让对方理解自己的意思。换言之，大多数学生只需要西方人能够理解自己所说的话或者自己理解对方的话即可，很少与对方进行深入交流。所以，在生活中普遍见到高中学生与外国人交流仅仅局限于简单的寒暄、天气的描述等方面，难以深入下去。如果英语教师能够加强中国传统文化的渗透，可以从根本上对这种中国文化失语症现象进行消除或缓解，从而实现真正意义上的沟通和交流。
二、传统文化在高中英语教学中的渗透策略
（一）中国传统文化在英语阅读教学中的渗透
阅读教学是高中英语教学中一个非常重要的教学环节，对于提升学生阅读能力和文学素养具有重要意义。在传统的高中英语阅读教学中，英语教师首先带领学生学习生词，然后逐段地分析英语语法并讲解文章的内容，最后再进行简单的总结。从整体上来说，这种教学方式比较机械化，教学重点在英语词汇和语法上，没有体现出文化价值。所以，很多学生不能深入理解文章的内涵。这对学生阅读素养和综合素质的提升会造成一定的阻碍。为了改善这一局面，英语教师在阅读教学中要注重中国传统文化的渗透，让学生在习得英语词汇和语法知识的基础上还能充分感受到文化魅力。英语教材中的文章都是教育专家从诸多文章中层层筛选出来的，具有一定的权威性、经典性。英语教师要对其进行充分运用，以此作为载体进行文化渗透。例如，在讲解“Festivals around the world”这篇文章的时候，英语教师可以给学生介绍中国的各种传统节日，如Spring Festival，Dragon Boat Festival，Mid－AutumnFestival等，让学生对中国传统节日有一个深入的了解。又如，在讲解“Body language”这篇课文的时候，英语教师可以见缝插针地给学生讲解中国礼仪，深化学生对中国传统文化的理解。这对继承和发扬中国传统文化，提升学生文化素养具有重要意义。
（二）中国传统文化在英语写作教学中的渗透
除了阅读教学，写作教学也是英语教学体系中一个不可或缺的组成部分，同时也是教学难点。如何提升学生的英语写作水平，是诸多高中英语教师致力研究的课题。为了实现这一目标，英语教师可以在写作教学中渗透传统文化，这样，一方面，可以丰富学生的文化底蕴；另外一方面，还能帮助学生积累写作素材。更重要的是，在写作教学中渗透中国传统文化，有利于打破学生的西方文化思维定势，可以将英语的工具作用充分发挥出来，从而实现有效的文化交流。当然，这里提倡渗透中国传统文化并不意味着就排斥西方文化。相反，教师要引导学生积极吸收西方外来文化，但同时也要对自身的传统文化进行宣传。就笔者教学经验而言，英语教师可以在句式练习的时候尽可能多地带领学生翻译一些有关于介绍中国传统文化的句子，一方面深化学生对中国传统文化的理解，另一方面让学生养成在英语作文中渗透中国传统文化的写作意识。除此之外，英语教师还可以给学生布置一些涉及到中国传统文化的写作任务，尽量基于中西方文化对比设置写作主题，诸如“The difference between Chinese New Yearand western New Year”这类题目。这样既能唤醒学生对中国传统文化的思考和感悟，还有利于学生跨文化意识的培养。
（三）中国传统文化在英语口语教学中的渗透
实际应用是英语教学的最终目的，所以英语教师要重视对学生的英语口语教学。在英语口语教学中，英语教师同样要注重中国传统文化的渗透，以此丰富教学内容，还有利于中国传统文化的传播和发展。例如，英语教师可以将《负荆请罪》《弟子规》《三字经》中的经典、优秀的传统文化故事转换成教学资源，让学生以英语课本剧的形式展现出来，以此深化学生对中国传统文化的了解，还能提升学生的英语口语表达能力。除此之外，英语教师还可以在每天上课之前利用3分钟或者5分钟的时间，组织学生做“热身运动”。比如，用英语诵读古诗名篇、介绍中国的名胜古迹，让学生轮流上台表演。对于英语基础不好的学生，教师要求学生用英语说一句成语或者谚语即可。这样既能营造良好的英语口语学习氛围，还能帮助学生积累更多的传统文化知识，更有利于学生英语口语表达能力的提升，从而达到一举三得的效果。
关键词：初中英语教学 中美文化 渗透
英语是初中阶段重要的教学科目，英语教学主要是培养学生的语言能力，促进学生语言应用能力与双向跨国交际能力的提高。英语综合基础知识主要包括掌握语言基础知识、学习英语技能、培养情感态度与学习态度等。这些能力的提高都不能脱离具体的语言文化背景。所以，在英语教学中，教师在教导知识的基础上渗透中外文化。
一、初中英语教学中英美文化渗透的重要性
在英语教学中渗透文化意识，能有效的帮助学生深入地理解语言，更恰当地使用语言。语言是在某一个文化情境下存在的，不能脱离文化而单独存在，学习语言是为了交流，但是文化背景会限制语言交流，只有在规范地文化背景下才能更正确地运用语言。所以，在进行英语教学时，不只是要让学生掌握英语知识，更要让学生了解他们的文化。我国强调集体注意价值观，英美与我们不同的是，他们更强调个体的作用，所以，学生如何要在学习了英语的基础上更得体地运用英语是十分重要的。因此，在初中因故教学时，教师要让学生了解国外文化，同时还要掌握自身的传统文化，比较两者的异同点，进行适当地文化渗透，培养学生对本国文化的认同感。
二、初中英语教学中英美文化渗透的具体方法
（一）对中外文化进行比较，加深学生对文化的理解
在英语教学过程中，教要有意识地培养学生的文化意识，促进中外文化的渗透。教师可以着重比较两种文化，根据具体内容有针对性地向学生讲解两种文化的异同。在英语教学课堂，教师可以将学生组织成小组，让其讨论自己对英美文化的理解，在讨论过程中与自身的传统文化比较，使学生切身地感觉到本国文化与国内文化的差异性，使得学生的文化敏感度和洞察能力提高，进一步深入地理解了不同的文化。在文化的渗透过程中让学生体会外国文化的内涵，同时弘扬自身的优秀文化，树立学生正确的三观，培养学生的民族精神。
例如：在讲解外国人对话的场景时，教师可以组织小组同学进行场景演示，中国人见面与外国人见面会怎样打招呼。外国人见面通常会说“It is a fine day today”。而中国人见面的问候语便是询问“你吃饭了吗”？让两组同学分别将两种见面场景表演出来，让学生在对话场景中去理解两国的文化。再如：外国人不喜欢谈论工资水平，而我国对这一问题比较开放。
（二）采用多样的教学方式，促进学生了解西方文化
初中英语教学的重点之一是西方国家的传统节日。教师在展开英语教学时，要重视深入挖掘西方传统节日的内涵，讲解西方节日产生的背景，提起学生学习的积极性。对于中国学生而言，肯定是比较了解自身国家的传统节日的，在讲解西方国家节日时，教师除了讲解节日的由来，还可以借助一些图片或者视频的方式将节日直观地展示给学生看，让学生深入理解西方的万圣节、感恩节等。通过播放西方节日庆祝的短片，让学生利用课外时间去查找西方国家相关节日的资料，在课堂上让学生通过对话与表演的形式让学生深入地感受西方国家节日的氛围。最终促使学生保留对西方文化的兴趣，提升自身的英语水平，增加文化素养，将课堂所学知识运用到实际生活中。
（三）充分地利用教材，教学中渗透文化意识
教师在英语教学过程中要着重地让学生学习一些常用的日常用语。充分地挖掘教材的内容，发现教材内容以及英语语句中体现的西方文化，有意识地引起学生的注意，深入讲解其文化内涵。例如：我国的姓是排在第一位的，名跟在姓的后面，但是国外却是相反的，所以，在教学过程中，教师要有意识地引起学生的注意，了解这一文化。还有中国人在做客时会在盘中剩下点吃的，表示礼貌，但是国外要将其全部吃光，表示自己很喜欢。当询问别人是否有吃的时候，经常会问some，而不是any，因为西方人想听到肯定的答案。所以这种固定的应发，教师在课堂讲解时要将西方文化高速学生，帮助学生记忆，加深学生的理解，下次做选择题时就不会选择any这个答案了。同时，西方人表达要会说Yes，不要会常用No，thanks。而中国人即使想要想回礼貌性的拒绝，这更体现了中国人含蓄的特点。
三、结语
总而言之，初中英语教学不仅要注重学生英语语言知识的掌握，还要重视学生对国外文化的掌握与了解，使得学生在掌握文化背景的情况下，更得体地运用英语知识。在进行英美文化渗透的过程中，也要弘扬自身的传统文化，在比较两国文化的异同中，促进学生培养学生对本民族的认同感，最终实现学生双向跨国文化交流。
参考文献：
[1]高丽.初中英语教学中的文化渗透[J].中国文房四宝，2014，（01）.
[2]金广环.浅议初中英语教学中的西方文化渗透[J].信息教研周刊，2014，（03）.
1传统文化符号的多元特质和重要价值
中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着许多宝贵的文化资源，积累了极为丰富的视觉元素及艺术符号，这些文化瑰宝是华夏文明五千年发展传承的重要成果，是我国社会历史、民族文化、地域风情的生动写照，凝聚了各族人民勤劳和智慧的结晶。中国传统文化是一个非常广泛的范畴，千百年来形成了睿智、包容、朴素而富于生活气息的特质，呈现出形式多样、变化无穷的视觉样式，如京剧脸谱、水墨意蕴、书法篆刻、旗袍唐装、碧玉青花、园林民居等等，蔚为大观。这些传统文化符号自成体系，个性分明，通过它们可以从不同角度认识和理解中国传统文化的内涵和精髓，领略华夏文明独特的艺术魅力，勾勒出中华文明起源、发展和传承的轨迹，获得全面而深邃的审美体验;它们不仅仅带给人们视觉上的享受和冲击，更与东方人的审美理念和文化情结相吻合，它们虽然为中华民族所独创，却对全世界、全人类文化及艺术的发展产生了重大的影响，不愧为是中国的珍宝，世界的财富。我们的祖先留下了极为丰富的文化艺术财富，今天的人们应当保护珍惜、努力挖掘并创造性的应用这些传统文化符号，将它们转变为现代艺术语言，运用于当今的生活。可以说，中国传统文化符号包含了众多独具魅力、引人入胜的设计意蕴，既表现在现实物质之上，又存在于民族精神之内，既是人们挖掘民族精髓的钥匙，更是华夏文明走向世界的媒介和窗口。作为世界文化宝库中的奇葩，中国传统文化符号对现代设计有诸多的启示和借鉴意义，深入挖掘其中的艺术元素和民族特质，融会贯通以形成具有时代精神的创意风格和设计理念，必将让中国民族风格在世界多元化的设计潮流中彰显出更为夺目的文化魅力。
2加强传统文化符号的融入是设计基础教学改革的重要途径
基础课程作为设计专业的方法论与认识观，在整个设计教育中的重要地位和先导作用毋庸置疑，时代的进步和新媒介、新技法的不断涌现拓宽了设计基础的概念及内涵，促使传统的设计基础教育进一步的提升与更新。平面设计是艺术设计领域中的一个重要门类，其概念是不断丰富和拓展的，受西方中心论的影响传统的平面设计基础教学被包豪斯的“三大构成”课程体系所主导，教学内容及形式长期缺少变化和更新，难免让学生在学习之初就对设计产生了厌倦的情绪。换言之，传统单一的平面设计基础教学模式已无法适应现代平面设计不断发展的需求，充实和和加强平面设计基础教学体系成为提升教学质量的当务之急。另一方面，当前平面设计除了要有独特创意之外，也有明显的本土化发展趋势，强调具有民族特征的表现方式，在对外对传播信息的同时实现本土文化的广泛传播艺术大师韩美林先生有言，民族的才是世界的，任何一个民族若失去了自身的文化身份，便失去了其独立存在的意义，平面设计教学承载着传承文化，培养未来设计师的重任，应当注重学生传统文化观念和本土意识的培养，让传统文化符合这个元素贯穿于其基础教学的始终。中国传统文化符号包罗万象，千姿百态，用最纯真质朴的文化语言给后人提供了丰富的图像资源，有待于挖掘、整理和利用。所谓“符号”，即人类认识事物的载体，作为信息记忆和存储的工具，符号也是人类表达思想感情的媒介，如德国符号美学家卡西尔所言:“艺术设计可以被定义为一种符号语言”，每一个设计形象都可以被看作一个具有特定内涵的符号标识。按照当今平面设计发展的趋势，如何将传统文化符合与现代设计传承融合显得尤为重要，教学当中应该将学生的传统文化意识放在重要位置，大力培养他们对传统文化的理解和感悟，将传统符号进行传承、变化与重构，由此派生出传统与现代，东方与西方完美结合的平面设计风格。从传统元素切入，运用现代设计教育理念，实现中国传统图式、文字、色彩及其造型与现代视觉传达的有机整合。在平面设计中，中国传统文化符号既有基础训练的强化，又有应用设计的延伸，具有广泛的指导作用，鉴于此，平面设计基础教学要力求从传统符号中引申出平面设计领域中最普遍的现象和规律，引导学生从传统中汲取更多营养，为设计基础教育探寻新的可能。
3彰显传统文化特色，整合教学资源和内容
一个国家、一个民族的文化是千百年长期积淀下来的，从开始中华民族经历过许多次传统与现代之间的争论与思辨，在过去的数十年里，中国的平面设计也遇到同样的课题，出现过一味推崇西方设计体系而忽视本国传统文化资源的误区，从而导致本国设计发展集体失语的尴尬。全球化浪潮下，从传统文化走向现代，从民族走向世界的步伐不可阻挡，在这样的大背景下，平面设计基础教育更加应当努力走出一条具有中国特色的发展之路，从文化传承、文明建设和历史责任的高度来定位平面设计基础教育，真正建立起传统文化传承的设计教育观，引导学生探寻蕴含在传统文化符号中的民族精神，领悟到在世界文化的格局里中国传统文化的独特魅力。传统文化符号与现代设计教育融合，并没有什么捷径和已有模式，只能在具体教学实践中有的放矢的灵活运用。首先，要在平面设计基础教学中重新解读中国元素，将传统符合作为教学资源引入课程体系，在学生的基础训练中推动中国文化的传承与发展。鼓励学生在学好传统平面设计基础知识的同时展开新的研究和探索，以中国传统文化符号来丰富和塑造平面设计语言和视觉形象，让本土的元素与西方经典相互兼容，彼此渗透。中国的传统符号可谓浩如烟海，极为丰富，例如，在基础图案课程中，可以专门设计一个中国传统图案的研究环节，先要求学生收集整理中国传统工艺美术中的装饰纹样，先进行临摹，不需加入主观因素，尽可能的了解、熟悉和掌握其中的造型图示、符号语言等，达到以形写神的程度。然后在此基础上，进一步展开创意和变形，大胆的进行艺术加工、设计实验以及构思演绎，使之平面化、设计化和视觉化，达到旧瓶装新酒的境界。再如，图形创意课程中，专门从中国传统文化符号中抽取一些实例，如京剧脸谱、祥禽瑞兽或者是剪纸、皮影、泥塑、年画等民间工艺，让学生进行创意和设计，可利用各种设计形式和造型手法，表达方式不限，由点到面，引导学生从传统的符号中挖掘图形的语言，从传统的文化中找寻到现代的设计观念，找准传统符号与现代设计的契合点，为将来的专业学习打下文化观念和设计语言的坚实基础。
作者：何媛媛 单位：重庆民生职业技术学院
关键词：大学生；创新能力；培养
现在，我国的高等教育正处于一个关键的历史时期。迅猛发展的科学技术显示了现今高等教育综合化、系统化的趋势。我国的教学模式正发生改变，高等教育从“精英教育模式”转为“大众教育模式”。显然，要与时俱进，惟有通过教育来培养有创新精神和创造力的人。同志在第二次全国教育工作会议的讲话中指出：学校是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培养创新精神和创新人才的摇篮。因此高校要从老师、学校和学生三个方面入手实施创新教育的具体措施。
一、创新能力的内涵
综观近十年的研究成果，虽然国内学者对创新能力的理解各不相同，但他们对创新能力内涵的阐述基本上可以划分为三种观点：第一种观点以张宝臣、李燕、张鹏等为代表，认为创新能力是个体运用一切已知信息，包括已有的知识和经验等，产生某种独特、新颖、有社会或个人价值的产品的能力。它包括创新意识、创新思维和创新技能等三部分，核心是创新思维。第二种观点以安江英、田慧云等为代表，认为创新能力表现为两个相互关联的部分，一部分是对已有知识的获取、改组和运用；另一部分是对新思想、新技术、新产品的研究与发明。第三种观点从创新能力应具备的知识结构着手，以宋彬、庄寿强、彭宗祥、殷石龙等为代表，认为创新能力应具备的知识结构包括基础知识、专业知识、工具性知识或方法论知识以及综合性知识四类。上述三种观点，尽管表述方法有所不同，但基本上能将创新能力的内涵解释清楚。[1]对于高校来说，创新能力培养应该是学校教师改变教学模式，教学手段，以学生为主体，封闭式的教学方式向开放式的教学方式转化。教师应与时俱进，大胆进行教学改革，教育模式改革。
二、影响大学生创新能力的因素
有诸多影响大学生创新能力培养因素，影响大学生创新能力的因素大致可以分为传统文化、教育体制和观念、师生情感因素等多个方面。
1、传统文化对大学生创新能力的影响
传统理念观念的束缚及教育理念僵化。重群体，轻个性的传统思想对中国的传统教育产生了深刻的影响。重视群体，轻视个性是中国传统文化的显著特点。儒家文化的影响深远，中庸之道一直也是中国人崇尚的，这种思想也禁锢着中国人的行为，深刻影响了中国几千年。相对于大学生而言，制约大学生创新能力的因素有“求稳趋同”的心理积淀，刘树仁早在2001年就提出高校要尽快转变传统僵化落后的教育理念，摆脱传统培养模式的桎梏，以科学先进的教育理念为导航，实现由“承传型”、“标准件型”教育观念向“创新型”教育观念转变；由“应试教育”价值观向“素质教育”价值观转变；由偏重培养学生认知能力的观念向重视学生情感与更改协调发展的观念转变；由“师道尊严”向“师生民主平等”的观念转变；由重视培养学生竞争的观念向重视培养学生团队合作精神的观念转变[3]。
2、教育体系影响着大学生创新能力培养
高校侧重于传授学生知识，忽视学生能力的培养。目前高校的教学内容以基础知识讲授为主，课堂讲授是主要的教学方法。这种教学模式，学生学习积极性不高，出于被动地位。而且，高校现在学生评价体系单一，标准主要是学业成绩，所以实际情况就是学生仍然追求成绩的高低，忽视其它能力的培养，动手能力不强。
3.师生情感因素对创新能力培养的影响
高校教育能够意识到重视学生的认知发展，在培养学生的基础知识和思维能力等方面起了较大作用，为学生的创新能力的发展打下了一定的基础。但同时，因为单一的教学模式，和重视成绩的现状，造成了忽视了学生的情感培养环节，忽视了丰富、有活力的情感因素，将教育过程变成了枯燥的智力发展过程，这样不利于培养创新人才。
三、大学生创新能力的培养
1.创新高校教学模式
在定制学生培养方案的时候注重学生创造性思维培养。创造性思维，是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动。创造性思维是以感知、记忆、思考、联想、理解等能力为基础，以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动。是需要人们付出艰苦的脑力劳动。一项创造性思维成果的取得，往往要经过长期的探索、刻苦的钻研、甚至多次的挫折之后才能取得，而创造性思维能力也要经过长期的知识积累、素质磨砺才能具备，至于创造性思维的过程，则离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。我们应注重强化学生的想象、直觉等思维水平，教会学生发散思维、横向思维、逆向思维等能力。创新教育应该将人文教育纳入高校的教育内容体系中，在教学过程中不仅注重基础知识教育内容的重要性，另一方面也重视人文教育内容的必要性。
忽视“共性”，重视“个性”。发挥大学生的创新能力与学生个性密不可分。发挥良好的个性在创新活动中起着极为重要的作用。要培养出学生的创新能力，就必须全方位地保护大学生的个性，发挥他们的特长。
2.转变高校教师观念，培养高素质教师队伍
学生的创新精神和能力的培养与教育工作者自身有直接的关系，教师素质的高低，影响着是否能够培养出适应社会发展需要的学生。创新教育虽然是以培养学生创新精神为主要目的的教育，但它首先依赖于教育管理者自身的创新意识和创新素质。要培养学生创新能力必须推动高职教育传统教学理念、模式、评价体系等系统的改革创新，要把对学生创新能力的培养教育渗透到学校的管理理念，课程讲授和实践教学等所有教育活动。只有结合教育、教学、实践及管理等各环节才能使学生逐步树立创新意识，锻炼学生创新能力。
大学生创新能力的培养工作是高校工作的一个重要课题，影响着高校能否培养出合格的新时代大学生。新形势下大学生创新能力的培养工作还面临着许多挑战。高校教育者及管理者应该与时俱进，积极探索更新的教育模式。（作者单位：1河北软件职业技术学院；2.河北科技大学）
注解：
关键词：氛围 直观 主动 作业 拓展
掌握传统文化知识对导游来说是非常必要的，旅游系导游专业的学生需要开设专业基础课《中国传统文化》，但中国文化博大精深，内容丰富浩繁，受课时所限，如何使学生适度、够用，并掌握一定的研究能力，为将来从事导游工作奠定坚实的基础呢？笔者承担该课程的授课10年，进行了传统文化教学的探索与实践。
课程目的是讲授中国传统文化的基础知识，帮助学生全面、系统地了解和掌握中国文化的方方面面。为便于学生理解和掌握要点，从旅游文化的视角，结合导游人员资格考试及旅游业发展实际将之分门别类归纳为十六章，结构合理，视野开阔，兼顾知识的全面性与实用性。
一、结合导游工作实际归纳梳理教学内容
提纲挈领，才能抓住中国文化的根本与精髓。结合导游工作的实际，我将中国传统文化进行梳理，制定了教学内容和教学形式表，如下：
《中国传统文化》一般开设一学期，为使学生在有限的时间内涉猎较多的内容，重点章节采用课堂讲授的形式，部分章节列出思路，学生课外自学，课内与课外积极联系。表格的内容在第一节课开课的时候即向学生说明，便于他们对本课程的学习规划有个全面的认识。学期最后课程结束之前安排2个课时的分享课，学生自由讨论，分享学习中国传统文化的心得体会。
表格所列的教学内容中，《中西文化概论》讲授的是中西方文化的差别，《诸子文化》以儒家文化为主，讲授儒、道、法、墨、杂、纵横、阴阳等诸家学派的代表人物以及学说。《佛教文化》和《道教文化》是重点章节，中国传统文化中的儒、释、道它们对中国文化艺术的各个领域都有影响。把这三者的知识融会贯通，就能对中国传统文化知识有整体的把握。绘画、书法、茶、戏曲、音乐、建筑、饮食、陶瓷和导游的工作息息相关，这些部分作为主要内容课堂讲解。在课堂学习的基础上，酒、舞蹈、节日、服饰等内容列出提纲，指导学生自学。
二、营造学习传统文化的氛围
众所周知，学英语有语音室，学物理、化学有实验室，学法律有模拟法庭，同样道理，学习传统文化也需要有古色古香的氛围，但现实条件不具备，只能把普通的教室花些心思略作改动。
为营造学习气氛，我精心选择了《梅花三弄》、《阳关三叠》、《高山流水》等古琴曲作为背景音乐，上课时使用多媒体播放，音量调控恰到好处，飘渺悠远，以不影响讲课的声音为宜。有时，点燃一支檀香，学古人焚香读书。讲茶文化时，把茶艺请到课堂，邀学院的学生社团茶艺表演队表演清妆宫廷茶舞和乌龙茶行茶法，幸运的学生喝到了冲泡得法的铁观音，大大提高了学习兴趣。上了几节课后，学生们受到感染，自己动手装饰教室，营造学习传统文化的氛围，有的班级窗户上贴了学生们自己的剪纸，有的班级在教室里养了几盆兰草，还有的悬挂了学生们的书画作品。
笔者还尝试大胆革新，春暖花开时，曾经露天上了两节课，在桃红柳绿的草坪上大家席地而坐，沐浴着春日的阳光探讨传统文化，深受学生们欢迎。
三、创新直观教学手段
如何讲授才能提高效果，引人入胜？把抽象的文化用易感知的方式讲解。在讲中西文化异同时，我使用了音乐欣赏的方法。选择中国古典名乐《春江花月夜》和欧洲古典名乐《命运》作为对比让学生欣赏。听完曲目之后，让学生回答欣赏这两段音乐的不同感受。《春江花月夜》描绘了月夜春江的迷人景色，全曲就像一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。贝多芬的《命运》则意境开阔，曲调雄浑有力，旋律优美流畅。随后介绍了中国的音乐评价标准，哀而不伤，乐而不，和为贵。由音乐欣赏导出中西文化的差异，中国文化以内蕴、柔婉、深沉为特色，西方文化则外张、阳刚、激越。然后从休闲方式、宠物、服饰、建筑、民间故事、古代文学作品的人物描写等方面详细讲解中西文化的异同，使学生对中西文化有初步认识。
中国文化的千姿百态与盛大气象，是儒释道三家互相渗透、综合作用的结果。儒家文化、佛教文化、道教文化是我所讲授的《中国传统文化》的重点内容。如何才能形象地说明儒、释、道的密切关系，向学生解释中国文化的根本与精髓呢？我收集到一幅少林寺《混元三教九流图赞碑》的拓片，碑正面有明代朱载育绘制的线刻人头像，整幅图看上去是佛教圣人释迦牟尼的正面像，若遮住画像中线一边，左面则显现出道教圣人老子的侧面像，右面则显现出儒教圣人孔子的侧面像，碑上部还有唐肃宗李亨写的题赞：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正，百家一里，万法一门。”圣像一侧是根据东汉班固所著《汉书・艺文志》刻出的九流的名称：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。此外，我又请书画社的学生书写了国学大师南怀瑾客厅的条幅：上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。碑刻拓片和书画作品的课堂展示，使学生对中国传统文化的儒释道互融互补的格局有了较为深刻的认识。
直观教学是教学的一种有效手段，它可以丰富学生的感性认识，可使抽象的概念例证化、具体化，为学生掌握理性知识创造条件，此外，还在不同程度上具有刺激认知和提高兴趣的功能。我围绕授课的主题搜集教材以外的书籍和图片资料、实物，并按照学生能接受和感兴趣的方式编排教学内容、教学环节。我采用多媒体教学手段，开发、制作本门课程的教学课件，运用电脑、实物投影仪、VCD光碟等多种手段结合相关章节的内容进行教学，加强了学生对所讲内容的认知，避免了空洞无物、纯理论化，同时也极大地调动了学生的积极性，提高了教学效率，取得了良好的教学效果。另外，我还利用网络资源进行教学，公布自己的电子信箱，推荐学生浏览相关网站，利用学生对网络的积极性加以引导，让学生在网络上获取传统文化知识。
四、变被动接受为主动学习，倡导研究性学习
教学方法的设计和运用重在调动学生积极参与教学话动，从根本上改变学生被动学习的状况。我注重课内与课外
的积极联系，为检测学生课外学习情况，调动学习的主动性，尝试着把课堂的前5分钟交给学生，作为传统文化论坛或文化展演台，让学生们就某个问题各抒己见，或做传统文化才艺表演，学生们很积极，因为时间有限，很多学生在每次下课后预约下次的课前时间。
用学生参与的方式改革课堂教学。学生积极、主动地参与学习是教学得以真正展开的关键。只有让学生投身其中，才会激发动机，引起兴趣，才能使学生思想活跃，勇于表达自己的观点，才能使学生通过教学活动体验到成就感，才能使学生多与教师、同学交流，建立亲密的合作关系。学生自己从各种书籍、报刊、网站上寻找、加工传统文化知识，既培养了自学能力和口语表达能力，同时也开阔了视野，激发起学习兴趣。如在讲戏曲文化的前3周我先布置“京剧的起源发展”和“昆曲的发展繁荣和衰落”两个问题，要求学生们分组课外准备，上课时为大家讲解。学生们的积极性很高，收集了图片、音像资料辅助解说，比被动听讲感知更深刻。
五、合理布置多种层次的作业
作业类型分为思考题、课外阅读、资料收集、专题研究、实地考察等项内容。主要目的是使学生在课堂学习以外，自己能够自学，更多、更深入地学习传统文化知识。第一节课开课的时候我即向学生公布传统文化阅读书目，这些书籍在学校的图书馆都可借阅。让学生突破教科书及教师讲授的狭小范围，鼓励他们在教材基础上尽多地阅读有关课外读物，形成对教材的补充和延伸。要求学生记录读书的时间表，并交两篇读书笔记。资料收集也是检验学生课外自学的方法，前些年学生在期末结束的时候经常交一个厚厚的笔记本，都是摘抄、剪贴的传统文化知识。近年，我逐渐要求学生交电子版作业，并分门别类建若干文件夹。专题研究要求学生在全面学习的基础上，重点研究自己感兴趣的某个方面。多年的实践表明，喜欢茶文化的学生占大多数，传统文化对年轻一代还是有吸引力的。在书本学习之外，我鼓励学生走出校门去读无字书，参观郑州市内的河南博物院、大河村遗址、商城遗址、茶叶市场等；假期回家，考察家乡的历史文化旅游资源，并作SWOT分析。
六、拓展延伸课堂学习
本课程一般每周两个课时，时间有限，远远不能保证学习传统文化的时间。必须引导学生自学，变传授灌输为自主研究性学习。学生在掌握中国传统文化的基本知识以外，还应精益求精，善于思考，并根据自己的个性特点，尽力使自己具有某一方面的专长，更深入一步地掌握某项传统文化的内核。学生奠定了优秀旅游从业人员扎实的人文基础，才能传播好中华民族的优秀文化，满足旅游者较高层次的求知需求，增强民族自豪感和责任感。
优秀的校园文化也是传统文化教学的良好平台，对学生的素质培养起着潜移默化的作用。01年，导游专业的学生自发成立了旅游爱好者协会，以“读万卷书，行万里路”为宗旨，举办传统文化讲座，模拟导游，组织学生出游，现在已经有成员200余人。04年成立了茶艺表演队，吸收有器乐和舞蹈特长的学生，自编自排了5种表演方式，多次和专业表演团体切磋技艺。这些社团活动大大拓展延伸了课堂学习。
七、教学相长对教师业务能力的促进
对比大陆的快节奏，台湾的步伐就要缓慢得多。这里并不是指经济发展的快慢，而是指人们的心态平和，经济基础的平稳扎实。这种平和与扎实来源于对传统文化的传承。
60多年来，台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。退到台湾后，在台湾发起了“中华文化复兴运动”，并亲自担任总会长，全力推动文化复兴。延续中华民族的文化命脉的使命，致力于全面恢复中国传统文化。
1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓。在小学阶段，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，以国文、历史和传统文化课程为主。在高中阶段，文科的必修课程有三种：《高中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。前两种是语文基础知识，以及经史子集的基本介绍，《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。
并且台湾人一直沿用几千年的繁体字，大陆称之为繁体字，但是台湾人并不这么称呼，他们管繁体字叫“正体字”。他们表示繁体字不繁，而且很美。认为繁体字是象形，具有历史传承的特点，并且还举办丰富多彩的汉字文化艺术节。
笔者曾与一位台湾人共过事，性情柔和是我对她的第一印象。也有朋友从台湾旅游回来，告诉笔者，只有到了台湾，大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西，服务人员为你提供了服务，不待你说声感谢，人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车，车上到站的人没有下完之前，绝不会有人上车。上了车，车上有深蓝色的“博爱座”，那是给老弱病残孕准备的，年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐，人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁，桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历：台北尚未如香港那样通用人民币，营业员稍有迟疑，进去问过，欢天喜地回说可以，倒好像是她的麻烦，解决了，比我还要宽慰⋯⋯
接着朋友又比较了大陆和台湾工作状态。朋友认为，我们大陆目前的社会生存竞争激烈，各个行业与各个公司文化气氛不相同，因此生活节奏快，工作压力大。并且大陆的同事，会有强烈表现个人能力的欲望和成长的需求。而在台湾公司，同事安于自己本职工作，并且容易指挥和协调。
有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对父子面对两位总统候选人，为谁应当选争论得面红耳赤，可是一到饭桌前，就“有酒食，先生馔”，立即恢复了传统的礼让孝悌。
其实，台湾人继承了中华民族传统，大概比大陆继承的还多还正统。这一点可能大陆人都不相信或不愿意相信。
我们中华民族的传统是什么？经历了的浩劫和改革开放的金钱洗礼，说实话我们已经不知道了。在台湾，你能见到许许多多在中国大陆已经绝迹的传统，不管这种传统是好是坏。总之，台湾人这种平和的性格特点，是值得肯定的。
兴趣；激发；融入
【中图分类号】 G631
【文献标识码】 A
【文章编号】 1004―0463（2016）
03―0113―01
思想品德课旨在教给学生经济、哲学、政治方面的基础知识，初步培养学生分析认识社会问题的能力，并对中学生进行常识教育，帮助学生树立科学的世界观、人生观、价值观，使之完成德育目标，培养学生健全的人格。近年来，笔者一直从事初中思想品德课教育教学工作，对如何做好初中思想品德课有自己的一些认识，现介绍如下。
一、应将优秀的传统文化融入思想品德课
一是要注重挖掘，要从传统文化中挖掘育人的宝贵资源。如在中国传统文化中蕴含着天下为公、爱国如家的道德情怀，也正是在这种自古以来的爱国主义教育的薰陶下，才有西汉贾谊的“国而忘家，公而忘私”，三国诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等崇高爱国理想和情怀追求；二是教师要深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的丰富哲学思想。如，从古代神话的开天到女娲补天中可以看到，中国古人对人所生活的世界充满了探索的渴求，因此，教师可通过神话故事的推介激起学生学习与思考中华优秀传统文化的兴趣，通过对中国古代经典文献的思想介绍加深学生对中华优秀传统文化的理性认识，并形成深入思考中华优秀传统文化智慧的习惯，增进文化自信；三是要汲取中国传统文化中激励个人自强不息、积极进取的内容思想，激发学生的民族自尊心和自豪感，引导学生从思想上树立爱国意识，帮助学生树立终身学习的理念，激励学生努力拓宽自己的知识面，更新学习知识的方法与理念。
二、应注重高效教学方法的使用，激发学生学习兴趣
思想品德课由于理论性强，学生容易觉得枯燥乏味，这就要求教师应改变以往单一的教学方法和教学手段。实践证明，多媒体的应用可以大大提高初中思想品德课的教学成效。在教学过程中，教师也可利用多媒体的人机交互功能，使电脑、网络技术等现代技术成为初中思想品德课学习的重要媒介，构建融声、图、文字于一体的立体认知环境，让学生能直观地看到相关案例以及事物发展的过程和情景，使学生对相关理论更容易接受。如，在讲授“法不可违”一节时，教师就可以下载央视《今日说法》的合适案例，之后引导学生讨论得出结论。这样借助多媒体技术创设问题的情景，促使学生积极参与活动，把学生的学置于了立体化的问题之中，使整个教学过程转化为学生“发现问题、 提出问题、解决问题、发现新问题”的能力培养过程，使教学活动在知识和情感两条主线的相互作用下完成，知识通过情感功能更好地被学生接受、消化，能取得事半功倍的教学效果。同时，在课堂上也可以采用忆一忆、谈一谈、说一说、做一做、演一演、想一想、议一议、辩一辩等形式，通过设置巧妙的悬念、组织竞赛、动手实践等形式多样的活动，激发学生的学习兴趣，使学生从被动学变为主动学，高效地吸纳知识。
关键词： 创新能力培养 艺术设计教育 文化传承
近年来，伴随经济的高速发展，“文化”、“创意”等成为热门词汇，我国正处于创意产业迅猛发展的阶段。这无疑为将创意、创新融入人才培养目标的艺术设计教育提供了广阔的发展空间;对于当今艺术设计教育的改革、发展提出了更高要求。在我国三十多年的艺术设计教育发展过程中，我们不断学习和吸收西方的现代艺术教育模式，力图摆脱传统观念的束缚，强调“改革创新、突破传统”，然而，当“现代”、“后现代”、“信息时代”等各种观念接踵而至，传统的东西非但没有成为艺术设计发展的桎梏，在各种思想观念融合的今天，“传统文化的继承与时代的融合创新”成为艺术设计发展新的观念趋向。
一、艺术设计教育中的创新能力分析与评价
创新即推陈出新，是事物发展的原动力。面对科技与经济的高速发展，变革与创新亦成为教学改革之焦点。创新是艺术设计的灵魂，创新能力的培养成为艺术设计教育研究的核心。创新能力的培养体现出突破性、独创性、开放性等特点，以简单的知识和技能传授为主的传统教学模式显然无法满足这样的要求，艺术设计类专业的教学改革显得至关重要，特别是高职艺术设计人才培养是要培养出具备创新能力的高级技能型人才，这种创新能力不是单纯的实践能力。如何在实践活动中培养学生的创新意识和创造能力是关键。这种创新并不是没有依据的“无中生有”，所谓的创新不是摒弃传统，而是在继承基础上进行的再创造。
文化是有着延续性的，艺术所谓文化载体就决定了它无法与传统割裂开来。关于艺术设计中创新能力的分析，当持以客观和辨证的态度。
1.创新能力的概念与内涵
宏观地看，创新能力是一种运用现有知识发现问题、解决问题、实践和开发的能力，它一般包括创新思维能力、创新学习能力、创新实践能力三个方面，有关大学生创新能力的调查数据显示：艺术类专业学生三种能力中，创新思维能力相对突出，就专业而言，这种创新思维主要是设计思维，设计本身就是一种创新，这些必然受到相应的文化背景和传统的思维方式的影响。从心理学角度分析，关于创新能力结构的研究认为：创新能力不仅是智力化特征的能力，而且是人格化特征的能力。除了体现出智力品质外，还体现出性格特征、精神状态和综合素质。其中的性格特征的形成、精神状态的体现和传统文化不无关联。
2.艺术设计中的创新能力评价
著名心理学习家Csikszentmihalyi曾提出创新研究系统模型，其核心观点为：创新不但是一种心理事件，而且是一件文化事件和社会事件。因此，只有将创新过程置于个人、文化与社会构成的相互作用的系统中才能获得全面理解。由此看来，艺术设计中的创新能力培养不仅仅体现在具体的审美能力、设计思维能力和实践能力上。从设计的角度而言，趣味是很重要的，而趣味是要依附于美学的，面对特定的群体，置于特定的社会环境，上升到文化层面，从而获取灵感，汲取艺术养分。
此外，艺术设计中的创新能力的体现有其专业特殊性。在创新思维能力、创新实践能力、创新学习能力这三种能力中，调查表明，艺术类专业学生的创新思维能力是三方面能力中较强的。这种能力主要体现在学生的设计思维能力和设计作品的创意上，创新思维能力是使艺术与技术、传统与现代进行沟通的桥梁。相比之下，学生的创新实践能力和创新学习能力显得较弱，笔者认为，这种能力上的差异，一方面是传统教学模式中对技能训练的机械化所致，另一方面是缺少人文知识的介入，尤其是对传统文化的忽视和淡忘。然而，要实现创新，首先要有敏锐的艺术判断力，艺术的判断能力取决于一定的文化修养。
二、设计创新与文化传承
设计创新与文化传承的关系首先要明确艺术设计与文化之间的关系，艺术设计除了是文化传承的一种形式外，其自身也是一种文化，文化是其核心与灵魂。如前文所说，创新能力的培养和设计思维有着密切联系，必然受到艺术观念、文化基因的影响。因此，艺术设计的创新离不开文化的传承。首先，文化具有时代意义，会随着时代的发展推陈出新，这些都要基于过去的传统文化求变。其次，艺术除了具有审美和教化的作用外，还体现在实用功能上，艺术设计本身也包含了技艺和技能的概念。随着科技的发展，艺术设计要求在功能和文化内涵上获得创新，艺术设计中所指的文化内涵是指在传统中文化中发掘具有一定审美价值的视觉对象并加以改造，使之符合时代变迁和大众审美需求，从而获得文化上的认同。由此可见，设计创新与文化传承是一种相互依存的共生关系。
提及文化传承，势必和传统文化联系起来，处理好现代设计与传统文化之间的关系，首先要明确“传统文化”的涵义，传统文化主要是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和精神风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，具有“传承”的意思。艺术设计解决的是形而上的“道”和形而下的“器”之间的关系问题，作为形而上的“传统文化”对于现代艺术设计来说必不可少，且影响深远，主要体现在：第一，现代设计源于传统文化。现代设计追求“以人为本”，无论从古希腊的“人本主义”，还是中国传统的“天人合一”思想来说，都是合乎情理的，这里强调的是将理论用于实践，思想与创新融合，实现艺术与技术的高度统一，使设计符合人性在生理和心理上的需求，在实现设计的物质功能的基础上，满足人们精神层面的追求。作为设计史上具有标杆意义的包豪斯将传统文化与现代科学技术融合，对现代艺术设计影响深远。由此可见，无论艺术观念如何变化，科技如何发展，艺术设计必然受到这些具有民族和地域特色、社会与历史特征的传统文化的影响，而且这种影响是积极的。民族的才是世界的，现代设计必须基于本土的传统文化才能与世界文化交融而达到可持续发展。第二，传统文化是设计创新的基础。设计是一种创造和创新的行为，传统文化成为培育创作灵感的土壤。作为艺术作品，其创新之处往往通过丰富的创意和深厚的文化内涵体现，这里不得不提到设计思维的本土性与开放性，以中国本土文化情境为例，观察、摹形、情感、想象、象征、整体、妙悟等传统艺术思维方式在现代设计创新中还是很有可取之处。另外，现代设计无论从形态、形式还是艺术发展的角度来看，都或多或少地与中国传统造型元素有一定关联。对中国旧有的造型元素在形态上的改造，可以在传递现代观念的基础上更有效地传递现代信息，在实现现代设计功能的同时摆脱元素在使用上的局限与语意上的偏差，这一点，我们不难从靳埭强设计的中国银行标志中体悟到，该设计案例是在文化传承上进行创新的典型。文化具有延续性的思维积累特征，在积累过程中，传统文化不断给设计创新提供养分，后来者不断给传统文化内涵注入时代特征，使得设计创新与文化传承成为一对共生体。
三、关于高校艺术设计教育中创新能力培养的几点思考
1.人才培养模式的创新实践
针对艺术设计类专业特性，在“定岗双元、艺工融合”的人才培养模式中探索和实践。一方面注重“企业元”和“学校元”的对接，加强校企合作，根据社会对人才的需求和生源的具体情况，制订合理的人才培养方案，吸收企业的优质资源和先进的行业理念与文化，融入人才培养，并给学生提供更真实的学习情境和实训模式，搭建更宽广和灵活的实践实训平台，激发学生的创新意识，培养学生的创新能力。另一方面，围绕“艺”与“工”构建科学的教学模式，深化课程改革。从“艺”的层面加强学生创新意识的培养，将文化资源与专业课程有机结合，让学生在文化资源中寻找灵感，将艺术的感染力作用于学生，发掘其设计思维能力、艺术的审美能力和表现能力。在文化创意产业快速发展的今天，艺术设计教育不仅培养具备专业基础知识和专业技能的人才，还培养具有创新意识和文化素质的人才。因此，艺术设计创新能力的培养需要传承优秀的文化，创新是文化资源发展的有力保障。
2.积极推行基础课程改革
传统的基础课程教学偏重于造型技能的训练和审美能力的培养，容易忽视学生创新思维和创新能力的培养，这是导致基础课程与专业课程脱节的一个重要因素。基础课程的教学改革应从创新能力培养着手，一是在训练学生对表现对象进行观察、认识和审美的体验过程中，鼓励其个性思考和创新表现;二是可以针对能力目标设计具有创新性的实验课题，加强学生对形态表现的意象性训练，学生凭借对人文、社会、审美各个方面的知识与经验发挥想象，将文化要素融入创新实践过程，富有情感的创作过程往往更能激发学生的创新意识，以“形”为基点，上升到“意”的表达，提高学生的创新能力。
3.加强人文素质教育
作为艺术设计人才，社会对其要求是很高的，他们必须具备较完整的艺术设计素质和职业综合素养。除了必备的专业知识和技能外，还需要有丰富的人文知识作为补充，具备较高的文化修养。艺术设计作品取决于设计者的综合素质，大学生良好的人文素质的形成对于艺术设计教育的创新改革有重要意义，“文化”的熏陶显得尤为重要。关于大学生人文素质提高，一方面要引导学生对优秀文化的自觉吸收意识，可以通过观看展览、调研与社会实践、学术文化交流等多元的学习途径提高自身修养和能力。另一方面，学校可以通过开设能够激发学生学习兴趣、开阔视野的人文通识类课程，以及组织各类形式的文化活动为学生提供形式多样的文化学习和交流平台，帮助其完善人格，树立积极的价值观，以此促进高素质创新人才的培养。
关于艺术设计教育，学生的创新能力和文化修养直接关系到其将来作为设计师的创意水准和职业发展。这对从事艺术设计教育的教师提出了更高要求，一方面要引导学生将丰富的艺术创造力与熟练的设计技能完美结合。适应未来该行业及社会发展的要求，致力于学生创新能力的培养和创新教学模式的研究与探索。另一方面，将人文素质教育贯穿于人才培养和专业教学，在培养学生创新意识和创新能力的同时提高其修养。可见，艺术设计教师不仅仅是知识与技能的传授者，更是文化的传播者和学生创新潜能的开发者。
参考文献：
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