时间：2023-06-18 10:45:48
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇组织文化的本质特征，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【关键词】 战略 战略管理 管理
一、战略的体认
1、战略管理经典作家关于“战略”的定义
关于“战略”，有多少战略研究学者，就有多少“战略”的定义。以下是四位战略管理经典作家关于“战略”的定义。
安索夫（Ansoff）认为，经营战略是企业为适应外部环境，对目前从事的和将来要从事的经营活动所进行的战略决策。
安德鲁斯（Andrews）认为，战略是目标、意图或目的以及达到这些目的而制定的主要方针和计划的一种模式。这种模式界定着企业正在从事的，或者应该从事的经营业务，以及界定企业所属的或应该属于的经营模式。
波特（Porter）认为，竞争战略就是创造差异性，即有目的地选择一整套不同的运营活动以创造一种独特的价值组合。
明茨伯格（Mintzberg）提出了战略的“5Ps”定义，他认为：战略是一种计划（plan），是一种计策（ploy），是一种模式（pattern），是一种定位（position），是一种观念（perspective）。
2、关于战略本质的思考
从以上可以看出，研究者的背景、目的、视角、方法的不同都将导致他们对“战略”的定义不同。尽管“战略”的定义很多，但所有的定义都以不同的方式反映了战略的一个共同特征：战略是人的主观目的与客观条件协调的过程和结果。这就也战略的本质特征。
对战略本质特征的理解可从三个方面进行。首先，关于“人的主观目的”。战略是组织的战略，因此，“人的主观目的”中的“人”是指组织中的人，“主观目的”不是个体目的的加总，而是组织中的人共同作用而形成的“集体意志”。其次，关于“客观条件”。它既包括组织的外部环境（机会与威胁），也包括组织的内部环境（优势与劣势）。对“客观条件”的辨识既包括对目前内外部环境静态的分析，也包括对环境变化的动态分析。再次，关于“过程和结果”。从静态看，战略是在特定时间内组织的主观与客观协调的结果；从动态看，在长时间内，组织的内外部环境都在不断的变化，决策主体“人”也在不断变化，主客观的协调也随之不断变化。
抓住了“主客观一致性”这一战略的本质特征，再以此分析众多的战略定义，就可以十分容易地把握住各个定义特有的视角和强调的重点。
二、战略管理的特性分析
基于以上对战略本质的认识，必须紧扣“主客观一致性”这一本质特征来深入分析战略管理的特性。战略管理的重要特性应该有：主体性、情境性、动态性、前瞻性、系统性和平衡性。
1、主体性
这有两层含义，一是战略制定必然有其主体，二是战略包含着主体的目的性。首先，战略制定必然有其主体。这个主体可以是组织的高层管理者（最高管理者个人或整个高管层），也可以是组织的中层甚至是低层人员（如明茨伯格的“草根模型”所描述的），还可以是各层次人员的结合（权力学派所描述的）。其次，战略包含着主体的主观目的性。战略形成和实施是一个带有主观影响的、不完全理性的过程。主体的价值观、愿景势必投射到战略形成的过程之中。主体显性的和潜在的心理因素也会影响到战略的形成和实施。
2、情境性
战略活动离不开组织所处的特定的情境。这包括组织的内部环境和外部环境。战略管理是组织通过学习不断调适与其环境的关系的过程。从某种意义上说，战略管理过程就是组织不断适应环境，改造环境的过程。安德鲁斯的SWOT模型和波特的“五力模型”都突出体现了战略管理的情境性。
3、动态性
首先，战略管理是一个过程。无论遵循怎样的战略管理程序，战略管理本身就构成一个完整的过程。其次，组织战略随着情境的变化而变化。战略的动态性决定了组织学习的重要性。正是从这个意义上，有人认为，战略是组织学习的过程。
4、前瞻性
战略管理是面向未来的，其根本目的在于通过管理组织活动的不确定性来谋求组织的长期存续与发展。组织既要对其所处的现实环境进行正确的辨识，还要对环境的发展趋势进行有效的预测。不仅如此，组织还要通过认真的策划，调动所能调动的一切资源去影响和控制环境变化的方向和节奏。
5、系统性
首先，战略是事关组织全局的决策活动。它以整个组织的生存和发展为关注的重点。虽然在某些特定的时期，它可能关注某些对全局具有重大影响的局部问题，但从根本上说，它关注的是组织的整体运行。其次，战略管理的一个重要任务就是协调组织内各子系统间的运行以求系统功能的最优。从安索夫系统地提出协同的思想开始，系统协调就一直是战略管理理论的一条主线。
6、平衡性
战略管理在很大程度上是在相互矛盾或制约的两个或多个因素中求取某种平衡。如：理想与现实（想干的与可干、能干的）、眼前与长远、局部与整体、形与势（现实的收益与潜在的趋势）等等。
三、战略管理的要求
战略管理的特性决定了战略管理必须遵循以下几方面的基本要求。
1、必须高度关注组织中人的因素
首先要重视战略形成过程中人的作用。战略形成的方式中的关键在于战略是否能为组织中大多数的成员理解和认同，必须在战略形成过程中充分考虑人的因素。这包括人的思想观念、认识水平、相互关系、利益诉求等因素。其次要重视战略实施过程中人的作用。一是要调动最大多数人的积极性，二是要有效控制组织内部政治对战略实施的影响，三是要把握好关键点，控制好关键人。
2、必须努力提高组织的学习能力
战略是人的主观目的与客观条件协调的过程和结果。组织一方面要敏感认识内外部环境的变化，另一方面要能及时对这些变化做出响应。提高组织学习能力不仅要求组织成员不断提高学习能力，还要能将隐性知识转化为显性知识，将组织内个体成员的知识转化成组织的知识，要着力营造好的组织文化。
3、必须胸怀全局
战略管理必须保证能够实现组织系统的最优。为了战略目标的实现，组织必须从组织结构、制度建设、组织文化等各方面保证组织内部能够围绕战略目标进行有效和高效的协调。组织内的每一个部门、每一个人都必须有强烈的整体意识，必要时愿意为整体利益放弃局部或个人利益。
4、必须面向未来
战略管理不仅要把握好现在，更要把握好未来。必须将现在与未来有机地结合起来。对于未来，不仅要能预见，还要在预见未来的基础上现在就采取行动以影响未来，使内外部环境朝着有利于组织目标实现的方向发展。
5、必须注意平衡
战略管理是一个由决策组成的系统和过程。战略管理中的决策往往不是简单的取舍而是一种平衡。战略管理者必须根据组织的战略目标和现实的管理情境，正确地处理好短期与长期、局部与整体、内部与外部、主要与次要、进取与舍弃等一系列影响组织战略的矛盾关系。
【参考文献】
[1] Andrews：The Concept of Corporate Strategy.Homewood，IL：Dow Jones-Irwin，1971.
[2] Ansoff：Corporate Strategy.New York：McGraw-Hill，1988.
[3] Porter：Competitive Strategy.New York：The Free Press，1980.
[4] Porter：Competitive Advantage.New York： The Free Press，1985.
管理学发展到今天，管理手段、方法在不断地丰富和发展，这是基于生产力的发展，作为管理主体和管理对象存在的人自身的特征在不断变化的结果。人力资源管理以当今社会集知识、技能为一体的人为直接的管理对象，尤应重视现代人的特征的研究，以此作为管理手段和方法创新的基础。人力资源管理向传统的回归，是人类社会发展到今天的必然思考和必然行为。其主要背景有三个方面：
第一，现代人不再是生产力落后阶段较单纯的经济人和梅奥所谓社会人，而是受制于文化的复杂人，也可以说是文化的动物。传统文化是现代文化形成的重要渊源。尤其是在我们这样一个重视传统文化的文明古国，不重视传统文化的研究，就意味着不能从根本上把握现代人的本质特征，不能形成具有中国特色的现代管理思想。
第二，随着社会的进步，我们的管理对象发生了很大变化。一是现代人的生活水平有了明显的提高。基本小康的实现，其追求必然向多层次方向发展。如何将现代人的追求引导到促进社会和组织健康发展的高尚境界，这是现代人力资源管理者必须进行的战略思考。二是人的素质的提高，能力的增强。古典管理理论阶段单纯的将人作为机器的一部分，只注重效力提高，强调过程的标准化、规范化，制约了劳动效力的进一步提高。这必然要求人力资源管理理念、方法和手段的创新。三是社会的进步，现代人公平、公开、公正的民主意识的增强。人力资源管理者如何以民主作风适应民主意识，已成当务之急。四是优胜劣汰的社会竞争氛围的形成。管理者应积极鼓励竞争，同时营造和谐的组织内部竞争氛围，为员工提供公平的竞争机会。五是公平问题的日益凸现。公平原则在政治领域表现为机会均等，在生产领域表现为公平竞争，在流通领域表现为等价交换，在分配领域表现为按贡献取酬，这就要求管理者在管理过程中很好地把满足现代人渴求公平的心理。六是完美追求的日趋强烈。追求完美是人的天性和本能，在生活水平大大改善的今天，这种天性又进一步得到强化，以至于到了一相情愿的虔诚地步，但现实又并非如此。人力资源管理者如何使现代人的这种执着追求与社会现实保持一定的平衡，这已成为现代人力资源管理的一个重要课题。
第三，现代管理在长期发展过程中形成的偏重理性定量化分析、唯求最佳的痼疾。在人力资源管理方法和手段上，单纯地将人界定为刚性私利的人，这导致人力资源管理方法和手段只注重物质刺激，不注重精神激励和文化凝聚，管理方法和手段单一。在人力资源管理决策过程中，唯求最好的心理，唯重理性分析的倾向，或导致决策过程漫长，决策的时效性差；或导致人力资源管理机构重叠、部门增加，人浮于事。可以说在人力资源管理上离开了适度，走向极端，这必然使管理倒退。面对这样的现实，现代人力资源管理要进行创新，必然要求我们把握潜移默化影响现代人、现代管理的传统文化，从传统文化中汲取现代人力资源管理的创新的营养。
在中国传统文化宝库中，老子思想以其博大精深的内涵，对中国文化影响至深。《道德经》是其思想精髓所在，短短五千言涵盖了诸多领域，其中蕴涵了许多管理思想。老子言“执古之道，以御今之有”，意思是说鉴古知今。对于现代人力资源管理者而言，通过参透老子学说，可以了解其对现代中国人心灵深处许多固有观念的潜移默化的影响和形成过程，掌握管理对象的本质特征，明了现代人力资源管理思想的演变轨迹，悟出许多现代人力资源管理的技巧：
第一，关于人的主体地位的思想。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子将人和道、天、地作为共同的宇宙中的四大，阐明人的地位，强调治国、治人的对人的尊重的基本原则。
第二，关于人的本性的思想。老子认为人性有善恶之分，“唯之与阿，相去几何？美（亦作善）之于恶，相去若何？”人性之善主要表现在无私、无欲和纯朴。“绝圣弃智，民利自信；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属；见素抱朴，少私寡欲。”“见素抱朴，少私寡欲”就是说保持纯朴的本性，减少心中的杂念。《道德经》第五十二章说“见小曰明，守柔曰强”，就是说人要保持柔性。这就是老子对人性问题作出的基本回答，是现代人力资源管理的一个重要的原则。
第三，关于人的激励思想。《道德经》第三章：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”说明了不应该只注重职权和物质激励的方式激励人。“是以圣人处无为之事，行之言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗据。夫唯弗据，是以不去。”其意为管理者在管理过程中应率先垂范，谦让、宽厚地对待下属。这也是现代激励的一种艺术。
第四，关于人的教化、培育的思想。《道德经》第五十一章指出：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”人的培养，应以道来教化，应以德来涵养，此即“遵道贵德思想”。对于现代人力资源管理而言，应以社会道德和组织文化来化育之，达到增强社会和组织的凝聚力、向心力的目的。老子还提出“贵身”思想。“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”治国者要像关爱自己的生命一样关爱民众的生命，管人者在管理过程中更应经常换位思考，站在被管理者的角度体味管理。在老子看来，培育人的目的就是使民众过上幸福美满的生活。《道德经》第八十章指出：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这与现代社会发展的目标不谋而合。
综上所述，老子的人本思想是以对人性和人的地位的判断为基本前提，通过把握人的本质特征，以使用、激励、教化、培养为基本手段，以社会和人的共同发展为目标。这些思想反映现代人力资源管理的脉络，深刻启示出现代人管理的本质，为人力资源管理方法和手段的创新、完善奠定了基础。
作者：周燕云 单位：无锡商业职业技术学院工商管理学院
摘 要 从历史的角度看，技击是中华武术的本质特征，尽管进入近代以后，武术的技术体系发生了很大变化，但技击应该始终是武术发展的价值前提。可是在当今的竞技舞台上，不管是与技击貌合神离的套路运动，抑或戴上护具的散手运动，都给中国武术的可持续发展打上了一个问号。武术运动的健康发展离不开科学理论的指导，离不开对传统武术的汲取。只有这样，武术才能在历史的交叉点上寻找到自己的位置。
关键词 武术 特征 现状 发展
武术运动起源于中国，是中华文化的重要组成部分，它是在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的体育项目。它历史悠久，内容丰富，形式多样，具有很高的竞技和健身价值，深受不同文化人民的喜爱，尤其是对培养青少年优秀的道德品质起到了重要作用。
“武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。”这个1988年全国武术专题论文研究会上所作出的对武术的文字定义，既阐明了武术的体育性质，又表述了武术的民族特点。中国武术是中国传统文化巨系统中的一个子系统，它体现为中华民族对攻防技击技术的理解和运用，同时也表现了中华民族的思想情感、审美情趣等民族文化特点。在长期的历史过程中，中国武术始终是围绕"武"的价值和规律发展的，它是一门特殊的技能和技艺，这也是它能在历史长河中屡经厄运而不断发展的生命活力所在。然而，我们不无遗憾地看到近来武术运动中一个不可忽视的现象：武术的发展越来越偏离"武"的传统价值和规律，从而走入一条越发狭窄的小胡同，这不能不给这个吸吮了数千年文化乳汁的民族体育项目健康发展带来妨碍。同时，也引起了海内外武术界的高度关注。
一、中国武术的文化特征
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征，正以优秀的民族文化形式走向世界。
（一）哲理性
中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的“天人合一”哲学思想，因此哲理性很强。“天人合一”的观念是道家哲学本体论的一种表现。认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。“天人合一”思想给中国传统哲学带入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气事一……也为中国武术打下了思想基础。首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究“内练精气神，外练筋骨皮”，“内外合一，形神兼备”。而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。此外，从“天人合一”思想引发出“圆”与“空”的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。特别是太极拳更是吸取了“易有太极，是生两仪”（《易经》）和“无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴”（周敦颐：《太极图说》）等太极哲理而产生的。由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流是有着传统的思想基础。
（二）技击性
武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过 以技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。如太极拳以捧、捋、挤、按、、肘为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。
从中国武术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重实用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受 。武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。从技术发展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地为国际武坛有识之士所认同。
（三）健身性
人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击实用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学―中医学的基础之上。中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。中医理论认为，人之一身，“惟精气神”为三宝。精气神三者是相互联系的，“精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神”。武术练功不仅重视内在的“精气神”的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。例如，太及拳就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极的阴阳学说的原理，极为强调“动静相生”、“刚柔相济”、“上下相随”、“内外相合”、“蓄而后发”等要求，实际上都是阴阳法则在不同角度和方法上的运用，以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡而固本培元，延年益寿。形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。近几年来站桩练习已成为一种行之有效的健身养生功，就是以“经脉者，所以行血而营阴阳，濡筋骨。利关节者也。”的经络学说为生理学依据的，经常练习此功，亦能达到疏通经络，调节脏腑机能，延缓衰老的健身目的。人们通过各种手段来增强体质，提高健康水平，是体育文化的根本任务。武术有显著的健身养生的价值，越来越被世界各国人民所认识。这种实用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。
（四）娱乐性
中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。它以丰富多彩的表演内容、精湛无比的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。
武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着近代科技文化的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身实用价值认识的提高而大为增多。这种由个体向群体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。
纵观人类文化发展的历史，中国武术同国外其他体育项目一样，都与国家、民族的政治、经济、科技与文化发展有着密切的联系与相互影响。因此，中国武术和国外其他体育项目都是社会发展与文化发展的产物，同属于世界体育文化的范畴。而历史上任何一种优秀文化不仅是一个国家或民族高度发达的象征，而且将会成为世界人民的共同文化财富。因此，中国武术以优秀的民族文化形式走向世界，相信已为期不远。
二、中国武术的本质特征思考
所谓本质特征，是指事物概念所反映出的该事物内在规定性的外在表现。尽管从近代起，武术已成为我国最具代表性的传统体育项目，但人们对这一问题的认识尚存在较大分歧，集中反映为武术是一种以格斗技击为本质特征的技击方式或仅是一种“活动手足，惯勤肢体”的身体活动。关于这个问题，不妨从武术的形成、发展来加以考察，也许更能有助于我们的理解。
在古代，人们进行攻防格斗，主要使用短兵相接的技击技术，无论是军旅武艺活动中的大规模阵战拼杀，还是少数人之间进行的"两两相当"技击格斗，主要通过训练来掌握这一类技术技能，并用之于实战。这既是当时习武的价值体现，也是习武的主要目的。因此，无论是进行身体直接对抗的格斗训练，还是练习既具有民族色彩，又能满足传授、记忆、训练的需要而产生的武术套路，以及围绕这两种形式而存在的各种训练手段和各种练功方法，大体上都是紧紧围绕这个目的而展开而发展的。
有的学者往往会引用明代军事家戚继光斥套路武术为花法，“无预于大战”的批评，认为武术的套路本来就并非实用的，从而提出武术与技击的分异。事实上，只要把戚继光的评语前后综合起来分析，不难看出，戚继光批评套路武术为花法，“此艺不甚预于兵”，是基于军事阵战角度，实际在戚继光的武术观中，他从来没有否认套路武术在“两两相当”单打独斗中的技击价值，反而明确提出，套路武术“势势相承，遇敌制胜，变化无穷”。随着火器的出现，武术的技击功能在军事舞台上的价值也随之减弱，技击格杀成了近代军事战争中的一种小小补充，而武术本身也纳入了近代体育的洪流之中，其技术体系也发生了很大变化，尤其至现代，更是形成了以专业队为主体的竞技武术体系。但从历史看，决不能因此就否认技击性是中华武术的本质特征这个逻辑前提，也不能由于专业队为主体的竞技武术在社会上的影响，而忽视整个社会对武术的文化认定和价值取向。
三、武术本质特征视野中的中国当代武术现状
中华武术，随着时代的演变，不断的在中国内地流传，也伸展到海外各地，凡是有华裔落脚的地方上都植下了根，公开或秘密地承传和延续，彰显出中华武术坚韧的生命力，是经得起时代的考验的。大凡一种文化生存的价值，能否流传百世，成为人人所敬爱的精品，除了有健全的传播方式以外，最重要是它的本质与真理，对每个不同时代都有强大的适应力，才是延续与发扬的生命力。中华武术是中华民族经历数千年的生活体验，从生活的奋斗中累积下来的文化特色，因而历久不衰，受到民间的极力维护和弘扬。
20世纪50年代中期，在《新体育》、《体育文丛》等刊物上，曾围绕武术的性质、发展方向等展开了一场理论大讨论，不少学者一致指出，技击是武术的最根本的本质特征，发展武术“必须保存武术固有的风格特点”。令人不无遗憾的是学者们的意见并没有得到很好落实。建国以来，武术运动技术水平得到了极大提高，但武术本质特征所要求的技击性却大大削弱了，在一定程度上也妨碍了武术运动的良性持续发展，出现了一些令人值得深思的倾向。
在很长一段时间内，中国的武术运动是以套路形式展现在竞技舞台上的。以动作规格为主要评分标准的竞技比赛杠杆，使武术以功架练习为手段，以技击实用为主旨的目标追求发生了倾斜，竞技武术体现的仅仅是一种对周围环境的精神征服，也就是说是对观赏者而言的一种审美效应。而这种竞赛套路往往是由创编者根据自己的经验和演练者的具体条件来进行编排的。在编排过程中一般不会考虑技击应用的必备条件，它脱离了实用价值的客观性和随机性。在演练过程中所体现出来的所谓"技击意识"，也带有浓厚的主观性、表演性，这种演练意识与真正的技击意识只能是貌合神离。在套路的训练方法上，竞技武术以争分夺牌为出发点和终极目标，所以与传统的讲究格杀实用，并注重多种练功方法的传统训练方法发生变异而显得单一。在这种发展背景下，中国武术历来所追求的主体目标和本质特征正在渐渐淡化，正在远离我们而去。
谈到这里，也许有的人会以近十多年来开展的散手运动为例而认为、目前不正是在大力开展武术的散手运动吗？散手运动的开展，确是对以往单一以套路为主的武术运动的一种突破，给中国的武术运动注入了一股新的活力，也可以看作是以前武术运动在发展到某一阶段对武术本质特征的一种回归。
散手武术包含着踢、打、摔、拿等动作的运用，有着丰富多彩的技法和招数；但令人遗憾的是我国现在的散手缺少能够体现这些具有武术特征的技术，不少散手选手甚至连武术基本功也没练过，他们的武术技术基础一般都比较差，难于在散手中运用武术招数，这样就容易将中华武术混同于一般的搏击术，失去武术固有的本质特征。
目前，竞技武术中套路和散手运动两种形式并存，但它们都没有很好地保持武术的本质特征。套路越来越趋向于“技巧加体操”，散手也快要成为“自由搏击”；但套路却没有体操高难、优美，散手也没有跆拳道凶猛、厉害，这样下去，难保武术不失去其精华和魅力，更谈不上弘扬武术，走向世界。
四、武术的发展走向
武术要发展，首先必须继承其本质特征，不断吸取传统武术的营养来充实自身，保留武术固有的风格和特色。因此有必要组织专家研究如何在现行的套路比赛和散手比赛的基础上进行加工改造，对于这项工作，一是要用只争朝夕的精神去办，不能再迟缓；二是在步骤上项目改造要采用渐进法，要稳妥地、有条不紊地进行这项工作，使之能充分体现武术的特色。
攻防技击乃武术的本质或灵魂，套路的编排应以攻防动作为基本特征，以各种搏击技巧、手法或招数为内容去串编，套路是散手技术的基础，如果撇开套路基本功不练，一味只习蛮力，练散打，犹如空中楼阁。在散手运动中，也并非只有拳打脚踢，像少林拳中的童子拜佛、八卦掌中的白蛇吐信、太极拳中的手挥琵琶等等这些技法一旦在格斗中使用得当，其攻击威力和效果远在拳脚之上，所以练套路者，应该加强格斗技术的实战练习；练散手者，多进行套路演练，套路和散手二者要互相渗透交融在一起；只有这样，武术的本质特征才能得以继承和发扬光大，才能使现代武术不负“功夫”之称。
国际武联技术委员会一直致力于发展武术运动，确立了武术套路技术发展的方向为“高、难、美、新”，制定了科学、规范，具有可操作性的武术套路竞赛规则，同时国际武联制定了反兴奋剂条例，在世界锦标赛上进行了兴奋剂检测并与世界反兴奋剂机构签署了协议，以适应和符合奥林匹克精神。
发展中国武术，可以引用精武体育会的教育制度作为参考。采取不分派别，吸其精华，整理编册成一套有系统的资料，分级传授。把武术引进各类学校，使学生自小培养起爱护文化的精神。定期主办武术研讨会，交流会，交换心得。设立奖励方式褒扬对武术有贡献的运动员、教练与热心武术推动者。筹募武术发展基金，以培训更多教练人才。不助长只为比赛而练武的不健康风气。
所谓知易行难，要建立传统武术系统化的推展，并非三言两语，一朝半夕所能办到，但是知难而不行，却是难上加难。只要武术界同人抱定坚强的意志，强化文化的归宿感，诚心诚意，抛弃成见，异中求同，深信在天下无难事只怕有心人的原则下，必然会使传统武术发展，探讨出可行之道，开创更美好的前景。
五、为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的措施：
（一）把武术纳入完善的正规教育体系
武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。要想使中国武术真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文化体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。
（二）切实做好国内各项基础工作
武术走向世界，国内是基础。我们要认真贯彻原国家体委《关于加强武术工作的决定》，努力做到“武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化”。
（三）套路运动与技击运动同时并举
套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。在武术散手、推手等对抗性项目中，许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究，今后应在技术传统化、规则合理化，器材服装民族化等方面进一步完善，以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。
（四）通过多种办法大力推广武术
武术源于中国，属于世界，武术要走向世界还需要一个推广过程。今后要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。例如举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及报刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广。
历史的中国从未像今天与世界走得如此之近，她不仅在当代连续创造了十几年的经济奇迹，更以其众志成城之心，让超过13亿的人们，团结在神圣的五环旗下，以中国历史久远的文化才智丰富奥运会的博大内涵，武术这朵世界文明史上的奇葩如果绽放在它最应盛开的归处―奥运会上，它必将成为东西方文化交融的结晶，代表着人类与自然和谐的统一，闪耀在这座生命的星球之上！
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论文摘要：21世纪是新经济时代，新经济条件下的企业文化有不同特征和要求。文章就新经济的持征、基本内涵进行了阐述，并就建设适合新经济条件下的企业文化进行了论述。
21世纪是新经济时代，这种经济具有不同于传统经济的特征，与之相对应，新经济条件下的企业文化也有不同的特征和要求。
一、新经济的特征
新经济最突出的特征是知识更替资本、劳动力和土地等生产要素在企业生产经营中的重要地位，成为经济生活中最主要的生产要素。知识经济条件下，企业成败的关键在于拥有某种先进技术，而不再是由资本规模和劳力数量决定企业竞争的胜负。在新经济运行中，只有不断进行技术创新，才能在竞争中立于不败之地。
由于新经济具有以上特征，所以新经济给人们的生产和生活带来了巨大的影响。首先，终身教育将是人类谋生存，求发展的基本条件。新经济以知识为主要生产要素形态，所以要求作为知识载体的人必须终身学习，终身接受教育，不断进行知识更新以适应经济发展的要求。其次，在经济全球化条件下，资源的配置在全球范围内进行。由于知识可共同拥有的特性以及信息化、网络化、国际化的发展，各种有用资源将在全球范围内进行合理配置。社会变革的速度不断加快，网络经济的发展从根本上改变我们的生活和生产方式，也改变了社会经济的运转方式，只有不断学习，才能适应瞬息万变的市场竞争形势。
二、新经济条件下企业文化的基本内涵
在新经济条件下，企业生存的外部环境和内部经营都发生了巨大的变化，企业文化出现了一些新的特征。虽然每个企业的企业文化都会有所不同，但与现代经济相适应的新的企业文化，其基本内涵应该是一致的。
1.新经济条件下的企业文化强调团队协作精神。新经济条件下，企业内部分工比较细致，企业中任何人的自我价值的实现，都离不开人与人的相互协作，没有人与人在企业运行过中的相互协作，即没有团队协作精神，企业就不可能高效发展，也不会产生1+1＞2的效果，也就不会有企业中每个人的自我价值的实现。
2.新经济条件下企业文化认定由于人们能力不同存在收益差别的合理性。正因为企业中人们有很大的能力差异，所以人们在企业中收益方式就有很大的不同：有人获得资本收益，有人获得劳动收益，有人获得创新收益。企业家和技术创新者持有企业股份，获得的就是资本收益和创新收益；一般员工按照劳动合同获得工资，则是劳动收益。由此导致人们的收益差距拉大，这充分体现了知识和技术在企业经营中的重要作用。
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3.新经济条件下，企业在分配中只强调效率。公平是社会的功能，例如社会依靠个人所得税和社会保障制度缩小了人们之间的收入差距。企业讲效率，社会讲公平，最后实现了效率与公平的结合。以上三个方面为基本内容的企业文化，是现代经济相适应的，知识经济正在改变工业社会企业文化，以适应现代经济的要求。
三、建设适合新经济条件下的企业文化
1.新经济条件下的企业文化要适应“结盟取胜、双赢模式”新战略发展的要求。“协作竞争、结盟取胜、双赢模式”是美国著名的麦肯锡咨询公司提出的21世纪企业发展的新战略，是一种适应新经济需要的网络型的战略，特点是优势企业抱成一团，目的是为把竞争对手挤垮，或者使对手实力受损。虽然其责权关系是宽约束，但从本质上讲，它是企业界组织制度和经营机制的一种创新。近几年来，企业结盟、兼并、接管的事例层出不穷，这是经济全球化与经济发展的必然结果，同时也给企业文化发展提出了新的要求，即企业重组后企业文化怎样融合的问题。所以企业的兼并、联合的过程中只有做到取长补短、扬优避劣、达成共识，形成“结盟取胜、双赢模式”型的企业文化，企业才更具生命力、凝聚力和竞争力。
2.新经济条件下企业要注意学习氛围的培养。20世纪末最成功的是学习型组织，它不仅被视为业绩最佳、竞争力最大、生命力最强、最具活力，更重要的是使人们在学习的过程中，逐渐在心灵上潜移默化、升华生命的意义。随着知识经济的到来，企业组织形式向扁平化的方向发展，其管理的核心为发挥人的主观能动性，实现从线性思维到系统思维再到创造性思维的转变，对个人及企业的知识水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五项修炼》中强调“系统思维和创造性思维根源与知识及知识的灵活运用和潜能及智慧的开发有关”。可见，学习对组织的持续发展至关重要，学习型组织在企业文化建设中将进一步受到关注。
3.新经济条件下企业文化中将更注重良好的企业形象。企业形象直接与企业的兴衰相联系，企业的知名度与美誉度有机结合成企业的公众形象。良好的企业知名度与美誉度，是企业一笔巨大的无形资产，如果企业声誉卓著，企业就能招揽到更多的优秀人才和顾客，就能吸引到更多的投资，就能得到周围邻里的支持和帮助。经济全球化使得竞争力更为激烈，企业要脱颖而出，形象战略尤为重要，它是企业在市场经济中运作的实力和地位的体现。21世纪，企业竞争除了人才与科技的竞争以外，还有比较重要的一点就是，谁最先发现消费空档，并以良好的形象占据消费者的心，谁就能占据市场，不断扩大经营效益。
一、群众美术工作的特点
1.辅导群众美术活动的文化馆为公益性文化事业单位。国家设立了文化馆这一专门群众文艺事业机构，由政府划拨经费，配备专业干部，建设场馆设施，购置活动设备，用于开展群众文化活动。文化馆的各项活动也以公益性为主，不以盈利为目的的，这是区别于其他经营性文化活动的根本所在。
2.参与活动的群众性。群众性既非专业性，它区别于以艺术为职业的专业美术家所从事的美术活动。《群众文化学》界定群众文化的特点是“业余自愿，自娱自乐”，这是群众活动的本质特征。因为参与活动的对象是不同职业、不同民族、不同年龄的人民群众，他们是利用业余时间参加各种美术活动，并从中得到精神上的满足，所以，群众性是群众美术活动最为基本的特点。
3.活动形式的多样性。群众性的特点决定了活动形式的多样性。不同的群体要有不同的组织形式，不同的内容要有不同的活动形式。
4.美术辅导市场化。美术辅导活动是群众美术工作中最基本、最广泛、最受欢迎的内容之一。过去，文化馆举办的群众美术辅导基本上是垄断的，没有其他单位或个体辅导者与之竞争。而现在私利美术学校、老年大学、家教型美术辅导等比比皆是，大有与文化馆一争高下之势。竞争会提高我们的服务意识和辅导水平，竞争会增强我们工作的活力。
5.辅导内容日益庞杂。被辅导群体的多样性决定了辅导内容的复杂性。现在，由于很多大、中学校都设有美术技能专业，这引起了大量青少年参加美术辅导班的学习。这类辅导的内容大都素描、速写、水粉、油画为主，题材也多为人物画。与过去相比，现在的辅导环境有了很大的变化，私立美校、个体辅导者异军突起，他们占有了一定的市场份额。社会力量多渠道的群众教学活动使中小学美术辅导活动日益丰富。
二、群众美术工作的作用
1.培养人才，繁荣创作，通过开展群众性美术活动可以发现人才、培养人才、进而使用人才，实现“出人才、出作品”的目的。繁荣社会主义美术创作除有专业美术家的努力外，还要有群众美术工作者的参与，才能百花齐放。业余美术工作者工作在不同的岗位上，有着丰富的生活阅历，这些多彩的生活是美术常做的源泉，他们用自己的作品装点着社会主义美术的百花园。
2.满足需要，自娱自乐。参与群众美术活动的人并非都要成为美术家，而是为了在工作劳动之余，能够得到有益于身心的文化娱乐以利消除疲劳，陶冶性情。自娱自乐是人们健康的生活理念，美术活动作为媒介使参与者找到了娱乐的方式，既掌握了艺术技巧、展示了才华，又达到了自娱自乐的目的。
三、如何做好新时期群众美术工作
在新的形势下出现群众的多层次审美需求和社会力量多渠道的群众性美术教学活动，它意味着群众美术工作进入美术的高层阶段。这也要求文化馆的工作要发挥领导者，文化工作者的主观能动性，充分利用新时期的有利因素，坚持国办文化的导向作用，牢固树立服务意识，在普及的基础上不断提高。
1.领导重视是关键
认识到位、重视到位。认真筹划，鼎力支持。一项事业的兴旺发展与领导的重视是分不开的。群众美术工作有其广泛的社会性、必要性和导向性，充分认识它的作用是做好群众美术工作的前提。
培养干部、爱护干部。在使用业务干部的同时，还要注意培养和爱护业务干部，要支持他们业务培训，提高学历，关心他们的家庭生活、职称晋级等，让他们能踏踏实实干文化、认认真真做学问。只有巩固了业务干部的队伍，群众美术工作才会有希望。
2.坚持群众文化活动的公益性
（1）树立形象，打造品牌。群艺馆举办的各项美术活动应是当地最具影响力，专业程度最高，信誉度最强，规模最大的活动，它以国办文化所特有的实力和权威打造着群众文化活动的品牌，从而促进事业的发展。
（2）加大投资，凸显公益。公益性是群艺馆的特征之一，政府应加大对群众文化的投入，除完善现代化的设施设备以外，还需提供充足的业务活动经费。比如举办展览、写生交流、评奖出书、调查研究、民间美术搜集整理等都需要资金，公益性就难以体现。此外，也可以采取社会赞助、市场运作等方式解决经费问题。
公益性的另一方面是：我们所开展的各项美术活动基本上不收费或少收费，以社会效益为第一目的。
3.不断提高群众美术干部自身素质
（1）美术干部要认识到自身工作的意义，要有责任感、使命感，要提高自己的思想觉悟和道德水准。
（2）美术干部要有两个方面的业务能力：一是专业水平，二是组织能力。专业水平是指美术辅导美术创作水平，辅导的内容是多方面，要针对不同的形式做出不同的策划。
4.因地制宜，广泛开展各项美术活动
（1）辅导、写生经常化。这是群众基础美术界工作中最为常见的活动形式，是培养人才，建设队伍的必要步骤。
（2）创作、展览促繁荣。辅导、写生为创作，创作成果须展示。开展创作活动要强调地域性，要注意培养业余作者的特点风格，为他们定期召开观摩会，互相交流，共同提高。对于优秀作品要选送各级美展展出。
5.联合社会力量开展工作，增加事业活力
新时期美术组织的多元化，给群众文化工作带来了新的机遇，要充分利用这种大好局面，广泛联合，促进事业发展。联合的方式及对象多种多样，比如：与文联合作，举办书画、摄影综合展览；与社区合作，开展辅导活动；与旅游联合，进行景点写生；与教育界合作，展示教学成果。笔者曾多次组织过各种活动，既为合作单位做了宣传，又使群众美术活动彰显了活力。
另外，老年人学画逐渐兴盛，如伊犁哈萨克自治州老年大学就开设了美术班，这些辅导大都以中国画为主，题材多为花鸟、山水之类，我们可以组织老年人绘画创作加工班和经验交流会，对老年人绘画水平提高问题进行研究。辅导老年人绘画要注意突出娱乐性，辅导年轻人要强调专业性，写生活动适宜集体性，创作活动适宜个体性。活动内容与组织形式的多样性是群众美术工作的特征之一。当今，电脑美术也已走进人们的生活领域，这又为辅导活动增加了科技含量。总之，新时期美术辅导活动向业务干部提出了多方面的挑战。
6.努力实践，科学总结，与时俱进
关键词：显性知识；隐性知识；高校；竞争力；知识管理
【中图分类号】 G648 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2013）03-0373-01
高等教育是中等教育之后实施的各种专门教育。高等教育通过培养高科技人才，研究科研课题和开发科技知识产品等活动推动着国家和社会的科技进步。高等院校（以下简称“高校”）是高等教育运行的基本单位。高校执行高等教育的三大社会功能：教学，科研和服务社会。高校向社会提供教育服务，从事科学研究，生产科技知识产品等活动。从经济学角度，高校可以看成是教育资源（物质资源和智力资源）的集合体。属于高校物质资源的是那些生产性资源，比如技术装备，财政资金，基础设施等。属于智力资源的是全体教职工及管理者的智力劳动以及因合理利用智力资源而形成的组织文化、国际声望和大学的精神价值体系。
高校的智力资源是以“知识”为核心内容的。知识作为一种资源既是高校管理的对象，又是高校管理的参与者，因为知识存在于人的能力和经验中，影响着领导者的判断与决策。知识，特别是隐性知识是高校组织文化的重要组成部分。大学在长期办学历史中而形成的组织文化是一种规范全体教师及学生的价值尺度和行为准则。
根据大多数学者的共识，可以把知识分为显性知识和隐形知识。显性知识是指能以符号或者媒介的形式保存和记录的知识。比如，图书馆的文字和音像资料，大学内部的管理文件等。隐性知识是指那些不能被记录下来，或者很难用文字或符号描述的知识。比如说，一名老师的个人经验和威信，校园的组织文化及办学理念等。同其它生产资料相比，知识作为一种资源，呈现出以下一些特点：
1.知识是人的能力或者业务技能的重要组成部分。在现实生活中，如果一个人拥有了较高的知识水平，那么这将是他事业取得成功的重要保证。如果某种产品含有较高的科技含量，那么它在市场上的竞争力就会很明显。知识水平，特别是管理水平在一定程度上也影响到领导者的决策水平。
2.知识是生产“原材料”的一部分，它以不同的形式存在于产品或者服务中。比如说，在提供教育服务的过程中知识可能以授课内容的形式存在，也可能以教师个人经验的形式存在。
3.知识作为资源可以被大量的传播和复制。知识的价值在不断的更新和利用中并不会减弱，反而会在无数次的传播中得到进一步的提升。比如，微软公司生产的电脑操作系统在全球得到广泛的应用，windowsXP或者win7 的价值在不断更新和应用中得到了体现。
4.隐形知识和显性知识在知识的生产，加工和利用的过程中可以相互转换。在教学过程中，老师通过课堂讲解可以将隐藏在个人的经验中的隐性知识转化为能够被学生掌握的显性知识。一部分显性知识通过学生的自我“内化”转化为学生的个人品质和个人能力（隐性知识）。
竞争力是现代经济学的一个重要概念。总体来说，竞争力是经济主体在竞争中拥有的优势和能力。竞争力的主体可以是一种商品，一个企业，一个地区，一个国家以及一种服务。高校的竞争力是高校在办学过程中形成的竞争优势，包括教学、科研和服务在内的竞争能力的总和。高校竞争力的形成不会一蹴而就，而需要一个长期而复杂的积累过程。我们可以分出四个对大学竞争力的形成产生重要影响的过程：大学精神与组织文化形成的过程；向社会提供教育服务和科研服务的过程；教育教学活动的组织管理过程；提供后勤保障的过程。这四个过程中不管是资源的积累还是文化的沉淀都离不开“知识”的作用。知识性是大学竞争力的本质特征。
知识是人类智力活动的成果，它记录了人类认识世界和改造世界的过程。大学的重要使命就在于大学应当自由而广泛地传播人类先进的文明成果。大学内外部环境中产生的新思想和新经验都会以“知识”的形式通过一定的媒介得到传播和推广。比如说，课堂教学，网络媒介，学术会议，学术研讨会等形式。
最近几十年，知识管理问题一直备受关注，在全球范围内引起了学者的广泛兴趣。这是因为：（1）在经济增长的各项因素中知识逐渐成为决定性的因素；（2）高新技术产业逐渐成为国家的主导企业，（3）知识在产品和服务的价值结构中占据了越来越多的比重。
企业的知识管理主要集中地表现在信息的采集，加工与运用等管理层面。所谓的知识管理主要是指，组织中的知识与信息透过获得、创造、分享、整合、记录、存取、更新等过程，达到知识不断创新的最终目的，并回馈到知识系统中，个人与组织的知识得以永不间断的累积，从系统的角度进行思考这将成为组织的智慧资本，有助于企业做出正确的决策，以适应市场的变迁。应用于高等教育领域里的知识管理国内外学者并没有给出统一的定义。总体来说，高校知识管理的理念是把知识作为一种资源加以利用和管理，充分发挥知识的认知功能，交际功能，文化功能等管理功能，以此形成和谐的高校组织文化与核心竞争力。
知识管理不是高校必要的管理职能，而是高校发展的一种革新战略。知识管理应当建立在高校其它管理职能的基础之上，比如，教学管理，学生管理，科研管理以及文化管理等。知识管理的效果也必将具体化到上述大学的职能管理中。根据知识的分类可以划分两种实现知识管理的模式：显性知识的管理模式和隐性知识的管理模式。显性知识的管理主要集中在收集，重新利用和测量那些已经被编码的知识和信息。这种管理个过程强调预测，计划，组织、指挥、激励、评价，注重知识的利用而不是开发和创造，关注学校发展的短期效益。标准化成为这种知识管理模式的主要操作模式。比如，很多高校规定了教师上课教案的模式和内容；系统、严格的课程体系和结构化，模式化的知识传授系统是标准化工作过程的重要特点。隐性知识的管理模式主要针对隐藏在教师个人的经验和态度，大学的组织文化和价值体系中的不能被编码的知识的管理。隐性知识的管理更加关注学校发展的长期收益和回报。实现隐性知识管理的主要方式是知识转换，也就是，把存在于教师个人或者组织中的隐性知识转化成积极的正能量。比如，可以通过召开学术研讨会推广先进的经验和优秀科研成果。
由此可见，高校是物质资源和智力资源的集合体，知识是智力资源的核心内容。实现知识的有效管理是高校提高自身竞争力的一种发展战略，知识性是大学发展和竞争优势的本质特征。
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关键词：组织创新氛围 客观型组织创新氛围 维度
组织创新氛围影响创新行为
虽然研究者对组织创新氛围定义不同，但大都认为组织创新氛围是存在于组织内部，能够被组织成员一致认知体验，并影响其创新行为的持久特性。通过判别组织创新氛围是员工个体认知特征，还是组织特征的概念化表现，我们把组织创新氛围分为“主观型创新气氛”和“客观型创新气氛”，前者认为气氛是现象的、主观的，是个体基于共同组织情景的认知结构；后者认为气氛是现实的、客观的，无论成员是否选择去感受，它都独立于员工感知而存在。
通过所有组织成员或者大部分代表样本的认知测量量（需要大样本） 通过组织任何成员或者外部观察的报告测量就以测量）
依赖组织成员的感知 不依赖组织成员的感知
基于个体认知的主观型组织创新氛围，将创新氛围概念化为个体心理气氛的综合。个体以心理意义为标准感知性地评价和描述工作环境特征，然后将个体感知集合起来表达组织创新氛围。因此，组织创新氛围本质上是员工个体感知特征的体现，是组织员工对影响创新的组织环境特征意义的“心理建构”，带有主观性，同一组织的氛围感知也会因个体差异而存在差异。而且这种感知可能会随着时间而发展变化，不具有稳定性，是对当前事件的认知。从创新氛围界定角度来看，通过客观条件和员工感知的相互作用反映氛围。
基于群体认知的客观型组织创新氛围，视创新氛围为一个宽泛的组织等级，是组织过去经验、事件的认知，因而测量的是稳定、相对难以改变的现实，与相对稳定的影响创造和创新活动的组织内部环境特征、结构、政策、运作方式相关。
由组织创新氛围定义来看，组织创新氛围应该是能够被组织成员感知并受到持久影响的，因而组织创新氛围本质更加贴近客观型组织创新氛围的本质，是一种组织中影响创新活动的环境特征的体现，客观存在于员工认知之外，同一组织内的创新氛围相同。即使每一个员工都有着独特感知，创新氛围仍然实际存在，不受个体如何感知的影响。个体感知差异，只会调节氛围对员工创新行为的作用机制和程度，不会影响气氛本质特征。
比较国内外组织创新氛围量表
1．国外组织创新氛围量表研究成果
自组织创新氛围的研究开始以来，众多学者从环境特性、方法、流程和行为等不同层面对其内涵都进行了探讨。insel与moos发展了一套工作环境量表，测量员工对于组织不同内涵的知觉。siegel与kaemmerer所发展的sssi(siegel scale of support of innovation)是通过61道题用来评估学校组织支持创新程度的量表。van de ven与ferry为了测量组织的设计、结构以及功能，并据以求取组织创新能力的相关因素，发展了组织测评工具oai。瑞士学者ekvall曾经开发出一套创造氛围问卷ccq，测量组织当中合作信任、创新意见的支持、风险承受和组织冲突的程度。此外，还有west设计的tci量表，是目前普及面最广的测量团队创新氛围的量表。
2.国内组织创新氛围量表研究成果
相比于国外的研究，国内研究多处于理论研究阶段，定性研究较多而定量的研究相对较少，其中台湾学者在这方面的研究较为深入，包括：台湾中央大学人力资源管理研究所的简文娟修订了amabile的keys量表，成为了在台湾学术界里研究创新气氛的主要研究工具；叶玉珠与吴静吉2002年发表组织因素量表并编写成本研究预试题本；邱皓政2000、2009年对影响成员创意产生的环境因子进行研究，开发出具有较好信度、效度的组织创新氛围量表。
通过以上对国内外量表进行对比，我们可以发现：
第一，根据前面对客观型组织创新氛围的定义，符合要求的只有ccq、tci、soq和凌建勋编制的量表。我们还应该注意到以团队为参照物和以组织作为参照物，得出的分数有所差别，所以在做组织创新氛围测量时，tci和凌建勋编制的量表不是特别的贴切。
第二，keys、ccq、tci和soq的信度、效度得到普遍学者较好地认证。其中，tci量表认证地区最广泛，其中英国版本、瑞典版本、芬兰版本、意大利版本、挪威版本在我国都得到了较好的验证，说明tci在国际上是测度团队创新氛围的有效工具。相比之下，我们国家的量表多是在我国得到验证，没有得到国际上权威认证。
第三，这些量表中，虽然tci量表和一些中国学者编制的量表是适合我国文化特色的，但是它们不符合从群体层面上客观评价组织创新氛围，这就为针对我国文化背景下，开发出从群体层面上测量组织创新氛围量表提供了契机。
组织创新氛围量表维度比较
维度分析，是为了更好地理解创新氛围的成分结构，为操作性定义开发提供理论基础。以下是对基于客观型组织创新氛围的量表维度进行比较分析，总结出使用频率较高的组织创新氛围量表的维度。
发现客观型组织创新氛围的维度一般包括：(1)积极的同事关系；(2)员工有充足的资源和机会发展自己的才能；(3)员工接到的工作任务清晰明确，能够自主进行工作计划安排；(4)管理阶层积极的支持和合作，鼓励下级进行创新活动；(5)工作任务具有挑战性，可以激发员工的创新想法；(6)企业上下拥有良好的参与程度。
在总结出的六个维度上进行组织创新氛围指标体系的建立，将会得出客观型组织创新氛围量表雏形，此后仍需要进行大量检测才能得出确切结论。但是随着人们对组织创新氛围问题的深入研究，开发出客观型组织创新氛围量表有一定的现实意义。
未来方向展望
目前，组织创新氛围研究主要问题是理论基础的薄弱。虽然组织创新氛围理论基础有组织属性论、选择——吸引——同化论和社会化模式，但是这些理论研究并没有形成统一的理论模型，没有具体的文献对形成机制中的细节进行全面的分析和验证，尤其是国内目前对这一领域理论的研究并不深入，多是文献综述以及少量的实证分析。
未来，我们的努力方向有以下两方面：首先，通过大量实证测验，开发出具有较好信度和效度的客观型组织创新氛围量表，能够在实践中如实测量组织的创新氛围；其次，在我国组织创新氛围是属于直接影响，还是通过影响其他中介变量间接影响员工行为或组织创新绩效，还有待于深入分析，从而更好地帮助管理者提升组织创新绩效。
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王雁飞、朱瑜，组织创新气氛的研究进展与展望[j].心理科学进展,2006。
一、考查目标与考点说明
《江苏高考语文考试说明》在关于论述类文本阅读部分的内容表述三年之间大致没有变化，关于文体范围的理解表述为：“论述类文本阅读。论述类文本包括论文、杂文、评论等。”后面相关解说可总结为“两种能力（理解、分析综合），六个考点（理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度）”①，考查目标与考点内容还是明确清晰的。
二、近三年考查和命题的具体变化
1.分值和题型的变化
仅从题型看，2009年和2010年相同，均为三题15分，第一题为一道3分的选择题，所不同的是2009年以选做题形式并给出了实用文本，考生有不选做论述类文本的自由，而2010―2011年则在命题上就为学生选定论述类文本。最重要的变化是2011年本题分值上升为18分，题型也变为三道简答题，比起前面的文学类文本阅读总分值只少2分，而题目却少一道，单小题平均达6分（3题分值分别是4分、8分和6分），超过文学文本阅读。可以说，此题的分量陡增了，而三道简答题的题量也是对考生的一个挑战。
2.选文的特征及变化分析
为了便于说明选文特征，下面列出2009年、2010年、2011年三年江苏高考论述类文本材料的相关来源如下：
2009年为《说“异”》，原刊2008年11月上海《文汇报》，长5000余字，经删改约800字。作者詹克明，物理学家，科普散文作家；2010年《谈静》，选自现代美学家朱光潜《给青年的十二封信》的第三封,写于上世纪20年代作者旅欧期间，原文1800多字，删改为872字；2011年《捧与挖》，选自《鲁迅全集・华盖集》中的《这个与那个》一文的第二部分“捧与挖”，写于1925年，文本略有删改，如原文“民元革命时候，我在S城，来了一个都督。”改为：“民元革命时候，S城来了一个都督。”第三节删去“火神瘟神不待言，连财神也是蛇呀刺猬呀似的骇人的畜类”②一句，表意无大变化，主要目的也是为了在行文上更流畅或语言上更近于当代的习惯，便于考生阅读。
作为文学大家，鲁迅的杂文首次进入高考阅读材料，这个变化似乎更加强调了论述类文本考查的文化内涵文学倾向，三年以来，自从剔除了科技说明文之后，论述类文本以论述为主的特征愈加明显，一方面它不回避科技论文，另一方面与以论述说理为主的文学类文本则相互渗透。其实《谈静》就作为文学文本在2008年湖南高考试题中考查过，另外2006年江苏卷《波兹曼的诅咒》、2008年山东卷的《歌德之勺》，当时作为文学文本考过，同样也可以看作论述类文本。由此可见，渗透文学文本特征的论述类文本在高考中是很受命题者关注的。
这类文本内容主要涉及文艺评论、杂感及社会自然科学论文等。选材的共同特点是：（1）学术性强，有专业性、系统性，信息量大，语言也比较规范；（2）文化底蕴厚。近年所选的论述论文，其作者多为一流学者或作家，文本表现见解独到，体现作者鲜明的个性风格，而且有着丰厚的文化底蕴；（3）主题明确突出。所论述的多为某一领域的重要问题，思想深刻，经命题删改后主题更加明确集中，为读者提供了良好的思考体验机会。
3.文后命题的变化分析
从科技论文到美学论文再到杂文，这并不体现出一个选文的变化方向，只是实践和验证了考试说明中关于命题范围包括“论文、杂文、评论”的这个解说，可以想象后面的高考选文将再出现优秀的科技论文等。事实上，更该引起关注的应当是文本后的考查题变化。
（1）变中不变――论证思路和作者的观点态度
试看2011年与2010年两题的比较。2011年的第15题对应2010年的第16题，都是考查文本的议论写作思路的，2011年的第17题对应年的17题，都是以考查作者的观点态度为中心，需要注意的是，2009年第16题也同样考了“作者认为应该持什么态度？”③，这足以说明，论述文本的议论思路与作者的观点态度在命题人心中是相当有分量的。这当引起以后备考的足够重视。
（2）新增题――更鲜明体现议论文考查的本质特征
考题删去选择题变为简答，这不单是个形式上的变化。在分别对应了两道题之后，余下这道由客观题变化来的8分题（第16题）考了什么？原题是：“文中的例证分别揭示了‘捧’的什么后果？例证之间存在着什么样的递进关系？（8分）”④这道题已经非常像平时教师在课堂上讲授议论文的分析提问了，问题具体细致，涉及内容理解的点也较小，可以说，新增的这道题，再加上前面的论证思路及作者的观点两题，更加鲜明地体现了重视对议论文本质特征的细致考查。
三、应试思考
1.重视议论文本特征的阅读把握与逻辑思维能力的培养锻炼
高考对论述类文章阅读考查侧重于逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，正确理解、捕捉、筛选、判断与转述论证信息，鉴于三年的考查的重点和方向变化，要为学生认真扎实地进行逻辑思维能力的培养锻炼，确立把握议论文基本特征的阅读与训练方向，主要包括概括和提炼作者的观点态度，分析论证结构、把握议论思路，发现材料和观点之间的逻辑联系，等等。
在平时的学习和复习训练中要注重向学生进行议论文本质特征的分析引导，如理论上的“建构”性，说理的结构和条理性（逻辑性），等等，不妨把一些经典的课内议论文再与学生一起做温习，诸如《拿来主义》、《师说》等，在阅读中，尤其要注意引导多进行一些深入文本具体论证内容的理解和训练，掌握分析结构、把握思路的基本方法。比如抓文中具有提示、总括、过渡、照应作用的标志性语句；把握语句衔接的特点，明确句群所表达的重点；强化文本结构意识，引导学生运用层次分析把握行文思路，进而明确作者的态度观点；学会按文体特征分析，如议论文常按引论、本论、结论组织文章结构，等等。
2.注重学生的文化素养和良好答题心态的养成
阅读训练中要多接触文学性强的文本，对文化名人文化现象及文学风格等多有涉猎，对学术知识，文学艺术作品形成对路的理解，有了较强的文化底气，才能从容应对高考的论述类文本。
另外，学生往往缺乏对文章逐段逐层阅读理解的耐心，喜欢作跳跃性阅读，对应题目寻章摘句，如此就容易出现概括片面、肤浅、作答不准确的问题。因此要力避畏惧、浮躁的不良心态，通读全文，立足于整体感知和把握作好细部的分析，运用恰当的方法，如思路分析法进行解读。
注释：
①相关内容引自2011江苏高考语文考试说明.
关键词：农村集体；经济组织；合作经济组织
中图分类号：F323文献标志码：A文章编号：1673-291X（2008）19-0059-02
一、研究现状
农村合作经济组织，是国际社会上在农村经济发展中起重要作用的经济组织，国际经验表明，农业是合作经济最活跃的一个领域，农民合作社是当今世界合作社的主体。
1.一种观点认为，农村合作经济组织包括各种类型的农业合作社、农民专业协会、乡镇村集体经济组织、农村股份合作制企业以及供销合作社和信用合作社；中国的农村集体经济具有农村合作经济性质，农村集体经济组织，也属于农村合作经济组织，主要依据是中国的宪法。1999年《宪法》修正案第8条第1款规定：农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。农村中的生产、供销、信用、消费等各种形式的合作经济，是社会主义劳动群众集体所有制经济。
2.许多政府部门的官员及其部分学者[1～2]认为，农村集体经济组织，包括各种类型的农村合作经济组织。广东省农村集体经济组织管理规定：本规定所称农村集体经济组织，是指原、生产大队、生产队建制经过改革、改造、改组形成的合作经济组织，包括经济联合总社、经济联合社、经济合作社和股份合作经济联合总社、股份合作经济联合社、股份合作经济社等。
3.多数学者认为，农村集体经济组织与农村合作经济组织，是不同的两个范畴[3～6]。其主要依据是，集体经济与合作经济是不同分类依据条件下的两个概念，集体经济是根据产权的所有形式而界定的经济形式，它指生产资料和经营性财产归集体所有，按这一依据划分的组织还有国有经济、私有经济等。合作经济是根据组成及运行方式而界定的经济形式，按这一依据划分的组织还有公司制企业等。合作经济与集体经济具有实质区别，合作经济的本质是交易的联合，它承认私人产权；而传统集体经济的本质特征是财产的合并，它否认私人产权。
现有的研究成果，从不同的角度对农村集体经济组织和农村合作经济组织的关系进行了分析，但由于对农村集体经济组织的理解不同，看似真理的论点论据往往出现在不同的文章中论证相反的观点。本文尝试从农村集体经济组织的概念入手，分析二者之间的关系。
二、概念的内涵
对农村集体经济组织的内涵及其功能，无论是权威文件还是学术界，没有统一的、明确的和具体的界定。用历史的尺度及其功能作标准，可以把农村集体经济组织划分为传统农村集体经济组织和新型农村集体经济组织两种类型。
1.传统意义上的农村集体经济组织，是指在行政乡村范围内，以社会主义集体所有制经济为主要特征的一种组织形式。在传统意义上，农村集体经济组织包括以下几个最明显的特征：一是农村区域，二是农民组织，三是集体所有制经济。其中集体所有制经济，是生产资料归部分劳动者共同所有的一种社会主义公有制，是中国社会主义公有制经济制度的两大组成部分之一，是社会主义优越性的表现之一。
2.新型农村经济组织，是相对于传统意义上的农村集体经济组织而言的，市场条件下的“农村集体经济组织”这一概念应该具有新的内涵。新型农村集体经济组织是在以村民为服务对象，以规模经济为特征，满足成员共同经济需求的合作经济组织。其中 “集体经济”所显示的，是“农村集体经济组织”中以集体规模经济为标志、以集体主义为价值观的性质特征[7]。
3.合作经济组织，是合作经济的载体，泛称合作社。合作社是由自愿联合的人们，通过其共同拥有和民主管理的企业，满足它们共同的经济、社会和文化需要的自治组织。国际合作社原则是：自愿和开放的社员原则；社员民主管理原则；社员经济参与原则；自主和自立原则；教育培训和信息原则；合作社间的合作原则和关心社区原则。其中，社员民主管理原则、社员经济参与原则两项是根本性的。
三、传统农村集体经济组织与农村合作经济组织的关系
传统意义上的农村集体经济组织，明显不同于典型意义上的农村合作经济组织。作为乡（镇）、村、村民小组农民以生产资料集体所有的形式组成，实行独立核算、自负盈亏的社区性经济实体的农村集体经济组织，与典型意义上的农村合作经济组织的主要区别在于原则、目的及其特点：
1.真正的合作经济组织遵循自愿原则，农户、消费者或市场经济中其他弱小的实体，为了抗衡经济领域的各种风险，自愿联合、自我服务的产物。合作社是农民自发的组织，入社自愿，退社自由；而农村集体经济组织成员，没有加入退出的自由。
2.农村集体经济组织不承认个人产权，生产资料和经营性财产归集体所有。合作经济组织承认个人产权，资本联合所有，承认和保护社员的所有者权益。农民加入合作社以后保持独立的市场主体地位，而集体经济组织中农民没有任何自主地位；合作经济的本质是以承认私人产权为前提的交易的联合，而传统的集体经济的本质特征是财产的合并，它否认私人产权[3]。
3.传统的农村集体经济组织是自上而下行政组织、行政干预的产物，农村集体经济组织是政府的延伸，农村集体经济组织的管理者，是体现政府意图的准官员。农村合作经济组织，是介于政府和农民之间的非政府组织，农村合作经济组织的管理者，要对合作经济组织的成员而非政府官员负责。
4.农民专业合作社是民主管理，实行一人一票，而集体经济组织民主管理没有体现出来；民主管理原则和社员经济参与原则不可能在传统的农村集体经济组织体现出来。
5.真正的农村合作经济组织，只有在社会经济发达到一定水平以后才有可能出现。在传统计划经济体制时期，在中国工业剥夺农业的条件下，农村集体经济组织不具有农村合作经济组织性质。
四、新型农村集体经济组织与农村合作经济组织的关系
在市场经济条件下，新型农村集体经济组织，在目标、特征及其原则等方面，与农村合作经济组织有着不可分离的关系。
1.中国的农村集体经济组织起源于合作经济。20世纪50年代中期在农村推行的农村互助组，可算是建国以后中国最初的合作经济形式。运动以后，生产力有了极大的提高，但数以千万计的拥有各种不等小块土地的小农，不能抵御各种自然的天灾人祸。因此，成立互助组，走互助合作的道路，是农民的自愿选择的结果。互助组的时期，土地私有，自愿结合，等价交换，产权清晰，民主管理，这些都完全符合合作化的原则。互助组以后，中国农村经济合作组织走向集体所有制的道路，主要是政治因素作用的结果。
2.新型农村集体经济组织是农村合作经济组织的一种，它是农民在家庭承包经营的基础上，依照加入自愿、退出自由、民主管理、盈余返还的原则，按章程进行共同生产经营活动的经济组织[8]。农村合作经济组织大致可分为四种类型：一是社区性合作经济组织，包括土地股份合作社、资本型股份、村集体经济组织合作社；二是专业合作经济组织，如大户带动型、农业龙头企业联结型、农产品批发市场中介型；三是专业（行业）协会，如经营性专业协会和服务型专业协会；四是各种经济联合体，例如种植养殖型联合体、加工型联合体、经销型联合体等。新型农村集体经济组织，是由传统农村集体经济组织改造成的、以集体财产特别是土地为连接纽带的一种合作经济组织。作为经济组织，新型农村集体经济组织的目标只有一个，即在法规容许的范围内为其成员谋取最大的经济利益[9]。新型农村集体经济组织对外要赢利的，不断的增强竞争意识和竞争能力，追求经济效益是市场机制的要求，背离了这一点，提供服务就失去了基础。对内则不以赢利为目的，服务是组织的宗旨和目的，背离了这一点，集体的合作就失去了吸引力和凝聚力。
合作经济和合作经济组织，作为一种改变单个农业生产者和大市场之间不对等交易的一种制度安排，在发达国家已经取得了丰富的经验，并成为一种发展的必然方向。目前中国的一部分地区已经自发地建立了以农户家庭承包的土地使用权为基础的各种农村股份合作组织，包括社区性股份合作和专业技术股份合作。以村民为服务对象，以规模经济为特征，满足成员共同经济需求的新型农村集体经济组织，是农村合作经济组织的一种形式。当然，由传统农村集体经济组织改造为新型农村集体经济组织，是一项任重道远的工作。
参考文献：
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织建设.北京:中国经济出版社，2005:46.
图书馆是特定文化的产物，但图书馆的文献收集、整理和利用方式又反过来影响人们的文献接受和文化理解，表现出明显的文化建构性特征。图书馆学研究应该立足于图书馆文化建构的内在品质，研究馆员与用户这两个主体在文献表达和文化理解行为中所表现出来的主体特征与民族特征，并按照图书馆学自身的学科逻辑，努力构建能够为其它学科所共享的自主性成果。
关键词 图书馆学 文化建构 工具论 主体性 民族性
图书馆的文化本质有三:第一，图书馆是特定文化的产物；第二，图书馆本身构成一种文化现象；第三，图书馆对文化有反向建构能力。然而，目前的认识仍局限于“图书馆是特定文化的产物”的单一维度，从而使图书馆本身缺乏文化本体意味，只能以特定文化之反映的被动的工具姿态存在。
一、导致图书馆的被决定地位
作为一种工具，图书馆的性质单方面由人来决定，想把图书馆说成什么，图书馆就会是什么。例如，中国近代的“新图书馆运动”把图书馆说成是“开启民智、强国保种”的工具，时期说成是“阶级斗争的工具”，当代“知识自由”视域下则说成是“保障公民获取知识信息的自由权利等文化权利的工具”，等等。图书馆绝对处于人的意志控制之下，人有权利和理由出于自己的目的对图书馆提出要求，一旦图书馆不能得心应手、俯首贴耳，人们就可能对这个工具进行改造甚至弃之不用。无疑，社会需求是多方面的，只要图书馆被视为工具性存在，未来还将出现大量花样翻新的“新”认识。然而，“如果硬赋予明显超越图书馆特质的责任，不管出于何种美好的意愿或权威的理论，都绝不可能成为现实图书馆长久的主动作为”。不仅如此，图书馆自身的理论也将难以建立。
二、导致图书馆与文化分离
工具意义上的图书馆既然只是文化的被动产物，图书馆在原则上就可以和文化彼此分离，文化涵养也不被当作图书馆的根基。因而，没有必要对图书馆流露出深厚的感情和必要的尊重，甚至可以随时对它不恭或践踏。一旦出现新的工具，图书馆将会毫不犹豫地被取代就像镰刀和锄头正在被割粒机和掘土机所取代一样。预言图书馆将消亡正是基于这一工具性认识。殊不知，图书馆的消亡不仅是物理躯体的消亡，也将是图书馆自身文化的消亡，是在阅览室读书时涵泳于字里行间的文本感受、审美经验与深入思考的消亡；是一个地区文化象征和精神圣地的消亡；是本土文化和民族心理的依托之物的消亡；是特定知识组织系统对人类知识理解成果的消亡，等等。它基于一个明显错误的预设:图书馆仅仅是工具，而不关涉使用者文化存在的根本。
三、导致图书馆走向趋同
作为工具，“我们的图书馆”与“他们的图书馆”没有本质区别，但可以根据是否适用而分出优劣。“理想的”图书馆就是要排除一切交流障碍，达到信息传递的预期效率最大化。所有现实的图书馆必须在理想的关照下，视其符合“理想的”程度而分出优劣高下。20世纪初，“以中西书籍，合并庋藏，而归纳于同一分类之下”的对中国古代藏书楼的改造，正是在重视理想之“同一”而抹杀现实之“差异”的工具论思维推动下进行的。事实上，古今中外的图书馆既有作为“工具”的相同性，也有作为文化本体的相异性。例如，中国古代藏书楼并不只是一幢幢建筑物，而且还积淀着独特的文化意味，蕴藏着“仁人爱物”、“藏书守道”、“敬惜字纸”的人文精神，形成了和传统文化与民族精神不离不弃的亲缘关系。
国际标准化组织情报文献工作标准技术委员会制定的各种分类标引标准、文献数据库标准、文献生产与代码标准、信息处理与交换标准、数字化信息组织标准等等，正在以学术权威和制度霸权的形式，维护着全球图书馆的单一化取向。而观念层面上的趋同，则与技术标准的单一化如影随形。例如，“知识自由”只反映了西方民主国家的认识，中国特色的民主并不等同于西方国家的民主，中国的图书馆也主要定位于“社会教育机构”而不是“民主武器”。然而，“知识自由”在我国图书馆学界却正在成为主流话语，导致对西方中心的一元文化的维护图书馆的趋同化，正在成为西方中心的文化一元论的帮凶。因为，图书馆在文献收集、整理、保存和利用中的每一个环节都采取了明确的导向性话语，有助于理解并产生确定的概念。
总体上，图书馆学研究的上述局限，都可以推源于没有充分考虑到图书馆本身还构成了一种文化现象，图书馆对于它所归属的文化还具有反向建构能力。在学理上，对“图书馆文化本质”的认识属于本体论层次，而对“图书馆有什么用”的研究主要探讨图书馆目标的具体实施手段和方法。显然，实践论和方法论的研究离不开对本质特征的正确认识。
参考文献
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[4]俞君立.中国文献分类法百年发展与展望.武汉:武汉大学出版社, 2002: 15.
[5]黄俊贵.明确图书馆本质体现图书馆本质:从“图书馆”定义说开去.新世纪图书馆, 2006(4): 3-6, 11.
【关键词】Hip-hop文化；街舞；认同感；
前言：
街舞（ Hip-Hop dance），是一种用身体的跳跃、扭动、旋转、摇摆，甚至一系列的空翻、倒立等技巧性很强的民间舞蹈，诞生于20世纪60年代末的美国纽约布朗克斯区。其实，街舞本身就是美国社会发展的历史产物，因为这与当时美国的经济、政治、文化等因素密不可分，把街舞当作当时美国黑人向外界表现自我、自我认同的一种载体，久而久之发展成一种身体文化和一种文化现象，在世界范围内迅速传播，深受广大人民的喜爱，并成为一种时尚健身运动。[1]2014年十月主持召开文艺工作座谈会，会上他点名指出：“很多艺术形式是国外兴起的，如说唱表演、街舞等，但只要人民群众喜欢，我们就要用，并赋予其健康向上的内容。”[2]那么作为一种外来文化，在中国已经流行开来，中国如何挖掘其深厚的文化底蕴和强大的文化功能而又不丢失自我？这是我们必须面对并深思的一个问题。
一、文献综述
（一）、概念
Hip-Hop（音译：嘻哈），源于美国街头的一种黑人文化，起初由舞蹈者的步法演变而来，也可以理解为一种生活文化的方式。目前所谓的Hip-Hop文化主要有四种表现形式：DJ（打碟）、MC（节目主持人）、Graffiti（涂鸦）、Breaking（霹雳舞），当然后期又融入了很多元素，例如Tattoo（刺青）、Attire（服饰）以及街头篮球、滑板等。Hip-Hop的特点，形式多样、热情奔放，充分展现年轻人的内心世界。
（二）、Hip-Hop文化的起源与发展
20世纪60年代末70年代初，有大批的发展中国家的移民流入美国纽约，大量的黑人和墨西哥人处于失业的状态，基本生活不能保障。其中布朗克斯地区的黑人社区，有一些年轻人为了发泄心中的情绪以及获得自我认同，他们把非洲舞蹈融入其中在大街上尽情的诠释着自己的生活方式。他们在地铁车厢内外涂鸦，用特殊的符号和图案划分着不同的族群，一是为了占领底盘，二是为了获得别人的认同。当时的那个年代，很多人为了争夺底盘，相互斗殴，偶尔也会围成一个圈斗舞，这就形成了Hip-Hop街舞的雏形。
二、研究对象与方法
（一）研究对象
Hip-hop文化的发展及“中国式认同”为本文的研究对象
（二）研究方法
1.文献资料法
本文主要从中国知网、期刊网以及各大期刊杂志、学报等处收集各相关资料，进而获得可参考的研究思路和办法，为阐述研究结果提供背景资料。
2.逻辑与分析法
本文运用各种理论思维的方法，对已经获取和积累起来的经验事实和资料进行整理与加工，使科学认知从感性认识上升到理性认识，透过现象看本质。
三、研究结果与分析
（一）、Hip-hop文化的本质特征
1.多样性和变异性
Hip-hop文化的多样性主要体现在以下两个方面：一是表现形式的多样性，hip-Hop文化主要有四种表现形式：DJ（打碟）、MC（节目主持人）、Graffiti（涂鸦）、Breaking（霹雳舞），当然后期又融入了很多元素，例如Tattoo（刺青）、Attire（服饰）以及街头篮球、滑板等。hip-hop文化的变异性主要表现为国外人在学习hip-hop文化的同时，往往把本民族的一些元素融入其中，例如中国的戏曲、武术都融入到hip-hop之中，导致了hip-hop文化出现了变异。
2.竞争性和自由性
街舞运动起源于美国黑人贫民区，当时的社会环境充满了竞争与对抗，他们为了争夺属于自己的底盘，族群之间经常斗舞来显示自己的强大，所以竞争性是hip-hop街舞文化与生俱来的特性之一。然而，黑人舞蹈天生具有自由的特点，没有统一的标准，随时随地、任何动作都可以舞蹈，所以自由就成为了hip-hop街舞文化的另一个特征。
3.国际性和兼容性
众所周知，hip-hop文化起源于美国，但作为一种文化现象，它风靡欧美，劲爆日韩，流行香港、台湾和中国大陆，几乎席卷全球。许多国家都成立了街舞组织，并举办各类街舞赛事和表演，使hip-hop文化进一步走向国际化。世界性的街舞运动是一个博大的文化传播媒介，具有很强的兼容性，通过他们的肢体动作表达着对生活的认识和态度，另外他们不断地创新和尝试，融入很多新的舞蹈元素，表现出很强的技巧性和观赏性，从而得以不断地升华。[3]
（二）、Hip-hop文化的价值功能
1.社会功能的影响
Hip-hop街舞文化起源于美国黑人贫民区，街舞运动被誉为“穷人的娱乐”，其实他更多地反应的是社会最底层劳动人民的生活状况，因此它具有很多积极的社会功能。无论变成什么政权，移植到什么程度，hip-hop文化的发展都能充当“社会安全阀”的角色。人们通过参与、观赏街舞运动，能够了解到“友谊第一、比赛第二”的运动理念，无形中对参与者产生了教化的功能。
2.文化功能的影响
街舞参与者都是展现超越自我、展示自我的一面，他们的人生观世界观正是由hip-hop文化所潜移默化的影响着。Hip-hop街舞文化是人们创造的一种新的文化空间，它将使人的生活、人生观世界观以及生存状态发生改变、融合，这是当代人所需要的一种过程。
3.全民健身的需要
由于街舞运动具有广泛的群众性，影响大，涉及面广，对在全民健身活动中推广起促进性作用。另外，街舞运动不仅强身健体，增强体质，而且陶冶情操，愉悦身心，提高艺术修养，使大众真正投入运动中去。
（三）、Hip-hop文化的“中国式认同”
从当前街舞竞赛中也可发现，比赛的风格都按照美国街舞竞赛标准进行的，中国式认同被美国这种标准化束缚之后，失去了自我的个性，在街舞的发展中迷失了自我，但仍受国人推崇，他们或许盲目从众、或许深陷其中，继续沿着这条路走下去终将会失去“前途”。反思hip-hop文化的中国式认同，当今世界街舞千姿百态、百花争艳，在中国社会中却热火朝天的大搞各类街舞竞赛，完全模仿美国的标准，有何意义？创新是人类进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的动力，我们应当重视！说到现实中来，我们如何才能找到真正的自我？如何才能做到真正的本土的中国街舞？首先，人们对hip-hop文化的认识有待提高，提高认识，扩大参与面。其次，建立民主科学的组织机构各管理体制，不能任其发展毫无管理。再者，加强教练员队伍建设，提高自身竞技水平。最后，加强科研力度，丰富街舞理论研究。只有深入研究这些内容，才能找到自我，保证hip-hop街舞文化在我国科学、健康的成长。
参考文献：
[1]金山.街舞，从美国到中国[J].艺术评论，2004（11）：24.
[2] 2014年10月15日.在文艺工作座谈会上的讲话
关键词：BPR；计量管理；信息系统；流程
中图分类号：F272 文献标识码：A
一、BPR的本质特征
BPR，即业务流程重组，其所强调的是以下几个方面：
1.彻底的
这就意味着BPR并不是简单地修补，并不是不痛不痒的改良，而是对旧的结构和组织的彻底抛弃，并脱胎换骨地变更和重新设计企业的业务及其流程。为了彻底地革新企业业务，而不是单纯地修改、增强或提高，就需要对现有的方法和结构彻底无视，并不带有任何给定的条件或者已包含的假设，因为这些条件或假设本身可能就是错误的、不合适的、过时的。所以企业业务流程重组务必要深入思考最根本的问题，如公司现在从事这项业务的原因是什么，采取这种做法的原因是什么等等，这样才能够发现在业务实施方法中隐藏的规则、前提、习俗，重组要贯彻“没有什么是本该如此”的原则，忽略过程中的既存事实，将更多的注意力放在方法上，即如何做。
2.巨大的
巨大的指的是业务流程重组并不是为了蝇头小利，而是要取得惊人的、出乎意料的改善效果，如果仅仅是通过持续不断地改善或简单的小改进是很难达到这一效果的。
3.流程
业务流程实际上是一个任务集合，重组中最关键、最核心的词就是流程，这也是为什么BPR会被称之为业务流程重组的原因。流程的基本特征如下：无论是内部客户，还是外部客户，都属于流程面向的客户范围；流程应该是跨组织结构或跨部门的。
4.再设计
再设计指的是重组本身这如何更好地做事情的设计过程，BPR认为是否做好流程的设计工作至关重要。
二、BPR与信息技术相结合
1.信息技术驱动BPR
（1）利用信息技术优化企业业务流程
传统企业经营运行过程中存在资金流、物流和事务流，通过企业Internet和Intranet互联的建立，并充分运用各种办公应用软件和自动化软件可以将信息流的流动过程直接、有效地体现出来，形成综合信息流，同时在其他3个流中消除不必要的步骤，即无效步骤，实现流程的优化和整个，可以说企业的价值流是通过信息流体现出来的。充分利用信息技术，用信息流代替资金流，用电子货币代替镖局货币，这实际上是资金信息与物料信息的集成，充分结合发生账务的事务和传统账务处理，不仅体现账务的资金现状，而且可以体现出整个资金的流向和动态。
（2）信息技术帮助固化企业改革文化
企业充分应用信息技术，可以让员工切身地体会到信息技术所带来的好处，在信息技术分享的过程中就可以达到提高工作效率、营造良好工作氛围的目的。信息文化具有导向功能、凝聚功能、融合功能、约束功能、辐射功能这5种功能，作为企业文化的重要组成部分，信息文化是对信息时代特征的反映，并在形成企业BPR文化的过程中充分发挥其黏合剂、催化剂的作用，使得BPR革命的结果得到更好的完善和巩固。
2.业务流程重组与企业信息化要相辅相成
（1）BPR的开展必须依靠信息技术
要想提高企业的运作效率，整合和撤并流程，将其中多余的路径和冗余的环节消除出去，在不充分利用信息技术的基础上是难以实现的。由于人们对信息的运用和掌握能力有限，造成信息传播的深度和广度呈现反比的关系。因此，只有在充分利用信息技术的基础上才能够有助于企业BPR的进程，这也是电子商务发展的必然选择。
（2）BPR与信息技术双向驱动
我们处于一个信息的时代，一个变革的时代，企业的发展和进步要立足于当下方可确保其BPR的顺利进行，这就意味着BPR与信息技术是相辅相成、互相支持、双向驱动的关系，这样才有利于信息时代下企业的深入变革。
三、基于BPR的计量管理系统的设计与实现
1.计量检定流程分析
不同的检定任务，其相应的检定流程也不尽相同，但是目前检定流程中存在诸多的弊端，主要体现在以下几方面：
（1）不规范的流程管理，特殊情况比较多。即便是同等水平的职能部门，如理化计量室、电子计量室、长度计量室等，其检定流程也各不相同。就长度类器具而言，器具送检不需要调度室，可直接送往长度室；而使用单位和电子计量室、理化计量室之间却需要调度室才能进行沟通。此外，没有规范的管理特殊自检器具，对其缺乏严格的检定和监控。
（2）流程中诸多的中间环节，延长了信息反馈所需要的时间。
（3）调度室在实际中只是起到“收发室”的作用，其“生产调度”职能并没有充分发挥出来。
2.针对上述弊端，提出以下解决对策
（1）实现流程的统一化和规范化。长度计量室取消其特殊流程情况；若存在特殊自检器具，将其等同于一般器具，并采取统一的方式进行检定。
（2）增加外部客户流程，扩大检定业务。
（3）调度组重新组建，一方面充分发挥其生产调度和指挥的功能，另一方面合理分配原调度室的工作人员，一部分负责对外服务，一个部分负责对内服务。
3.计量管理信息系统实现
系统的构建结构主要采用浏览器/服务器和客户机/服务器的混合结构。其中客户机/服务器的基本工作方式是将客户请求向数据库服务器进行发送，服务器返回结果或数据，为了使系统的性能得到切实地提高，在设计的过程中，应该由客户端来执行大部分的业务逻辑；由服务器端来处理少部分的业务，如报表统计等等，这样既可以使网络数据的传输量有所减少，而且也充分利用了服务器的计算能力，并在实践应用中，计量管理信息系统充分体现了其实用性、先进性和集成性的特点。
结语
综上所述，随着自动化技术、信息技术的进步，会逐渐的发现诸多的信息技术与BPR结合的切合点，在未来信息技术、专业特色、BPR的紧密结合，可以在一定程度上促进我国企业和社会经济的健康发展。
