时间：2023-06-08 10:56:47
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇教师职业道德功能，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
教师职业的作用主要依托于教师师德的巨大感染力，也正因如此，在人类社会发展的历史长河中，高尚的师德始终是人们热切关注的重点，也是教师们共同追求的目标所在。绝大多数的发达国家由于政治、经济、文化方面的高度发展，也促使其形成了较为完善的教育教学体系，在教师职业道德建设上俨然已经取得了一定的成绩。因此，对国外发达国家的教师职业道德建设概括进行深入的分析与研究，从中吸取成功的经验，对进一步推动我国教师职业道德规范建设势必有着至关重要的作用。本文结合个人多年从事教师工作与教师职业道德规范建设的研究，对国外教师职业道德规范建设概括及其带给我国教师职业道德建设的启示进行粗浅的探讨，也希望通过阐述，能够为我国教师职业道德规范建设提供有益的参考。
一、国外教师职业道德规范建设概括
通过对相关参考文献的研究与实际案例的调查分析可以得知，无论是任何一个国家都非常重视对教师职业道德规范的建设工作，都将教师职业赞誉为天下最光辉的职业。也正因如此，教师师德建设始终是各个国家的教育界最卖力“经营”的重要领域。其实发达国家在教师职业道德建设上已经取了十分骄人的成绩，正是我国需要好好学习的重要榜样。在教师职业道德规范建设这个问题上，可以说美国是最代表性的。因为，早在1986年，美国的乔治亚州教师协会就已经颁布了教师的专业伦理规范，随后各个州相继效仿。而在1941年，美国政府则是正式通过了《教师专业伦理规范》的内容，并于1941年、1952年相继进行了两次修改，直至1975年，全美教育协会又对《教师专业伦理规范》的整体结构进行了大幅度的修改，成为了美国教育界中最具影响力的执教行为规范，且一直沿用至今，并也成为了其他世界各国在制定教师职业道德准则上的重要范例。在亚洲，日本对教师职业道德规范建设也具有着其独特的见解与亮点，并得到了日本人民的高度重视。目前，日本教师所使用的师德规范，出自1952年日本教师联合大会通过的《伦理纲领》。而无论是对任何一个发达国家教师职业道德规范建设情况进行分析，我们都不难发现，在教师职业道德规范建设中，国外都特别重视:教师的职业伦理规范、师德的结构层次、师生关系、教师职业道德养成，这几个方面的工作。而恰恰是对这几项工作的重视与发展，发达国家普遍拥有着较为完善的教师职业道德规范体系。
(一)发达国家往往重视教师职业伦理规范的建设。而这一点我国可以从联合国教科文组织、国际教师团体协商委员会的相关规定就可得以验证。尤其是在联合国教科文组织的相关文件中，我们可以清楚看到，其对教师的师德原则有着具体的要求，教师应该尊重每一名学生享受教育的权力;教师应该与学生家长机密合作，做好学生教育工作;教师应该积极参与到社会与公共生活之中;教师应该与各行政部门充分合作，为学生征求最大利益;教师应该公平、公允地评定学生的学习成绩;教师应该做好学生人身安全的保护工作。可以说这些原则是对全世界范围内的教师所应具备的师德提出的相应规范要求。因此，也足以说明了国外非常重视对师德规范的制定，从而也为教师本人的道德行为作出明确的约束。
(二)发达国家往往重视对师德规范结构层次的划分，以此便于师德规范的实施与实际操作。这里我国以美国师德规范为例，可以清楚看到西方国家对师德规范不同层次划分的重视。根据郑金洲、黄向阳两位学者对美国教育界教师职业道德规范建设的研究成果表明，美国在师德规范划分上，主要将其划分为三个层面:师德理想、师德原则、师德规则。师德理想是教师努力方向的直接体现，即教师应该培养民主信念，相信每一个人都具备价值、拥有尊严，能够追求真理;师德原则是对教师行为准则的要求，明确规定了教师在对学生、对待教育上应该做到的行为，是对教师的中级要求;师德规则则是教师必须要做到的基本要求，也是师德规范的核心内容。可以说三个层面分别体现出了师德规范的不同结构，并发挥着不同的功能，理想发挥激励功能，原则发挥指导功能、规则则发挥着约束功能，三者相辅相成。
(三)发达国家往往将师生关系作为教师职业道德规范建设的核心内同所在。这是因为在学校的人际关系之中，师生关系可以说是最为基本且独立存在的。在教育教学活动中，师生关系作为一种潜在的教育因素，其关系质量往往发挥着催化剂的重要作用，直接制约了学生接受教育的程度。所以，做好师生关系的处理早已成为西方国家教师职业道德规范建设的重点所在。
二、国外教师职业道德规范建设给我国教师职业道德规范建设所带来的启示
对国外教师职业道德规范建设概况进行了粗浅的探讨，清楚看到了发达国家在教师职业道德规范建设上的优点与亮点，并吸取了达国家的成功经验，结合我国的基本国情，在我国教师职业道德规范建设上，我们应该做好以下几点工作。
(一)在教师职业道德规范建设上，应该改变传统思想，将教师职业道德规范建设在公民义务的基本上，对其进行重新构建。我国在教师职业道德规范的制定上，其根本依据主要依赖于人们对教师职业崇高性的自我认识，进而对教师的人格做出了大众期待。所以，我国在教师职业道德规范的建设上应该吸取西方发达国家的优秀经验，结合我国的现有法律，进而从法律的强制意识上强化教师的职业道德意识与行为习惯，促进我国教师职业道德水平的整体提高。
(二)让教师职业道德规范从“云端”走下来，回归到“现实”生活之中。要想切实贯彻与执行教师职业道德规范，仅仅依靠理想是远远不够的。理想只能约束少数人，其所得到的效果也是极低的。尤其是我国还处于社会主义发展的初级阶段，社会经济仍处于转型的过渡时期，人们在思想觉悟、职业行为还远远无法达到理想境界。因此，教师作为一名普通的公民势必也无法达到那种高尚的人生目标。而这样构建的教师职业道德规范也更加符合人性，符合我国社会的实际发展情况，教师势必也更容易履行自身的职业道德规范要求，长期以往师德行为势必会具备更加强大的感染力量，不断提高我国教师职业道德水平。
(三)做好教师职业道德规范的“养成”。纵观近些年来，我国职业道德教育的发展，我们可以清楚认识到，截止到今日，我国的就业机制与劳动市场早已发生了翻天覆地的变化。同时一些已经从事教育岗位的教师们，想要忠诚地服务于教育工作，还必须要受到资质、职称的审查与限制。也正因如此，在当前我国教师职业内部与外部都发生翻天覆地巨变的情况下，还是采取对教师师德进行硬性灌输的手段势必早已无法满足当前的教师职业道德规范建设要求，无法满足我国当前的基本国情需求。
三、结语
一、加强我国民办高校教师职业道德评价的现实意义
职业道德评价是指根据一定的道德原则和道德规范对教师的职业行为进行评论、衡量和判断的结果[1]。民办高校教师职业道德评价是一种无形的精神力量, 积极健康的评价不仅可以调动教师的工作积极性, 而且可以提升教师的道德修养和综合素质, 促进我国高等教育事业的发展。因此, 加强我国民办高校教师职业道德评价具有深远的意义。
1. 有助于教师把职业道德规范转化为具体实践
教师职业道德评价是促进教师把职业道德规范内化为自身信念并转化为实际行动的有力保障。教师职业道德规范不仅向教师提供与其职业行为相关的客观准则, 更要让教师把这些职业准则内化于心并外践于形, 这必须依靠师德评价的助推作用。通过师德评价, 不仅可以促使教师更深入地理解职业道德规范内容, 还可以让教师体会到社会成员和舆论对高尚职业行为的褒奖, 对不道德职业行为的谴责, 进而激发教师增强自身的职业荣誉感和道德责任感, 自觉地选择正确的职业行为。
2. 有助于提升教师道德素质, 优化教风校风
在教师职业道德评价的过程中, 评价后的反馈尤为重要, 它有助于教师辨别各种行为的道德价值大小, 找准自身职业道德水平的差距, 并明确自己的改进方向, 促使教师形成良好的职业习惯和优秀的道德品质, 最终不断提高个人的职业道德素质。此外, 教师队伍整体职业道德水平的提升, 也能展现一种良好的精神风貌, 进而对学生产生潜移默化的影响, 带动学生形成良好的道德品行, 从而在全校形成优良的教风学风校风。因此, 要高度重视教师职业道德评价问题, 有效运用其导向和激励功能。
二、目前我国民办高校教师职业道德评价体系存在的问题及成因
当前, 我国处于社会转型期, 教师的思想观念和思维方式发生了诸多变化, 教师职业道德评价体系也出现一些问题。
1. 评价的价值取向出现偏失
高校教师职业道德评价, 从目的上可以分为两种价值倾向:一是奖惩性教师职业道德评价;二是发展性教师职业道德评价, 二者有着本质的区别[2]。奖惩性评价是自上而下地针对过去的终结性评价, 评价者与被评价教师之间缺少互动与共鸣, 难以调动教师主动参与其中, 不利于教师未来发展。发展性评价是一种形成性评价制度, 能综合考量被评价教师的过去、现在和未来, 尤其关注教师的未来发展。教师和评价者通过沟通协商共同制定被评价教师未来科学合理的发展目标, 充分尊重教师的主体地位, 因此越来越受各高校和教师的欢迎。但是, 目前仍有部分民办高校继续单一地使用奖惩性评价方式, 依旧存在优胜劣汰的竞争上岗制度, 继而容易诱发出某些人采取一些不道德的手段让自己获得肯定性评价的弊端。
2. 评价指标滞后, 内容缺乏系统性
教师职业道德评价是一个动态发展的过程, 科学合理的评价指标体系应该是与时俱进更新发展的。而有些民办高校的职业道德评价指标更新速度慢, 缺乏时代性, 依旧按照滞后的标准和内容衡量新时代、新形势下的教师的职业道德水平, 自然也就无法正确地评价和反映教师的职业道德修养。另外, 一些民办高校在指标内容的设置上缺乏系统性, 在德、能、勤、绩4个方面的考察中, 重点偏向教学和科研工作, 过分看重教学工作量和科研成果量等量化指标, 评价内容整齐划一, 指标内容的覆盖面缺乏合理性, 未能充分考虑和尊重民办高校的特殊性以及教师个体之间的差异性。
3. 评价方式简单, 平均主义现象严重
一些民办高校的师德评价工作往往是一年或一学年开展一次, 通常以一次性打分的方式进行, 包括上级领导评价打分、同行评价打分、学生评价打分和教师自我评价打分四部分构成, 评价方式简单, 缺乏多种评价形式的融合运用, 尤其缺乏对被评价教师的深入接触和全面考察。此种评价方式, 往往容易流于形式, 华而不实, 影响评价结果的信服度。因此, 目前很多民办高校职业道德评价平均主义现象突出, 教师在本职工作中只要不出现太大的教学问题, 个人言谈举止不太有损职业形象的话, 一次性打分的师德评价基本能认定为合格, 似乎干好干坏一个样, 这样的评价结果难以体现出教师间的个体差异, 也无法起到激励的作用。
三、关于我国民办高校职业道德评价体系构建的几点建议
鉴于目前我国民办高校教师职业道德评价体系存在的诸多问题, 我们迫切需要构建一套科学的、具有可操作性的教师职业道德评价体系, 促使评价结果更趋于合理。
1. 建立发展性教师职业道德评价体系, 坚持奖励性评价和发展性评价相统一
高校教师职业道德评价的核心价值取向是为了提高教师的职业道德素质, 促进教师的全面发展。[3]在对教师职业道德评价过程中, 不能单一使用某一种评价手段, 要坚持发展性评价和奖惩性评价相统一的原则。在评价过程中, 适当采用奖励性评价是有必要的, 教师可能会由于畏惧道德失范行为的后果, 而自觉规范自己的职业言行, 但其作用有限、弊端明显, 有必要建立发展性教师职业道德评价体系。发展性评价遵循马斯洛需求层次理论, 当教师生理需求、安全需求、爱和归属需求得到满足之后, 就会产生较高层次的尊重和自我实现的需求, 希望自己不断发展与完善。发展性评价的基本立足点在于发展, 尊重教师追求自我实现的需要, 坚持促进教师发展、提升教师素质为价值取向, 要求评价者用动态发展的眼光考量被评价教师的职业道德, 关注教师的成长与进步, 用激励的方式促进被评价教师的可持续发展, 努力实现自己的人生价值。此外, 我们必须明确, 教师职业道德评价不仅仅是一种手段, 其最根本的目的是发展。因此, 要坚持奖励性评价和发展性评价相统一, 充分尊重教师的主体地位, 营造有助于教师职业发展的良好氛围, 这样也有利于稳定民办高校的教师队伍, 促进民办高校的健康发展。
2. 制定科学合理的职业道德评价标准, 评价指标必须明确
制定科学合理的职业道德评价标准是进行教师职业道德评价的基本前提和重要保障。2011年12月30日, 教育部、中国教科文卫体工会全国委员会印发的《高等学校教师职业道德规范》将教师的职业道德分为爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表6个方面。这些规范是公众普遍认同的教师职业道德评价的根本标准, 具有概括性和抽象性, 在实际评价过程中如果仅依据这六大标准, 评价难度过大, 也很难做出准确评价。因此, 在六大根本标准之外, 还必须结合各地、各民办高校的实际情况, 制定出六大根本标准衍生出来的具体标准与之相配合。《高等学校教师职业道德规范》中的六大根本标准可作为一级指标, 同时, 各高校再制定出具有时代性、全面性、专业性的具体详细的二级指标和三级指标。可量化的评价指标必须准确量化, 不能或者很难量化的指标必须清楚明确地描述其特征, 让人一看即懂。只有制定一套科学、合理、详细的教师职业道德评价指标体系, 使评价工作更具有可操作性, 评价结果才能更具有威慑力和信服力。
3. 实现多元评价主体的评价方式, 构建多角度全方位的评价机制
为保证教师职业道德评价工作做到客观公正和民主公开, 评价主体绝对不能是单一主体, 应该是多元主体参与其中, 自评与他评相结合。多元评价主体包括教师本人、学校领导、同行教师、学生和社会人士。值得注意的是, 教师本人的自我评价是最重要的一环, 自评即教师本人进行自我道德反思、自觉进行道德修养的过程, 有利于教师发挥主动积极性, 也是职业道德规范由他律转为自律的重要步骤。学校领导、同行教师、学生是最了解被评价教师职业活动的人, 三者都参与评价可以使评价结果更加系统、客观和公正。社会人士参与评价主要是通过学校设立校长接待日、举报电话、举报信箱, 或者不定期地采取教师职业道德问卷调查等形式, 让社会大众或学生家长发挥他们的监督作用, 对教师的职业行为进行全方位考评。他评可以给被评价教师一种无形的外部压力, 可以强化教师的职业道德提升意识, 自觉规范自己的职业行为, 并将职业道德规范内化于心, 最终成为个人优秀的职业道德品质。
教师的职业道德素质是教师综合素质中的核心内容, 它的好坏直接关系到民办高校人才培养质量的高低。合理正确的教师职业道德评价有利于教师不断提高个人职业道德修养, 提升教育水平。民办高校必须对教师职业道德评价工作引起足够的重视, 构建科学合理的评价体系, 发挥师德评价的积极作用, 促使民办高校的教育事业向更高的水平和层次发展。
参考文献
[1]童夏雨.关于高校师德评价中若干问题的思考[J].教育探索, 2009 (4) .
关键词：新时期；道德；教师职业道德；公正
中图分类号：G451 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0343-02
一、新时期的道德分析
（一）新时期道德的必要性
道德应该源自于每个人内心中的那份自愿遵守的规则，它不具有强制性。孟子认为道德即良心，古人修身的方法则是致良知。而在新时期，我们不应该要求每一个人克制自己去达到良知，即使达到了那也不算是道德而是用道德在愚民。道德不是一种控制他人的工具，而是一个能够使社会合理安定，人与人之间和谐相处的力量。如果非得用自己不一定能够做得到的道德去强制他人做到，那么他一定是不道德的，那不道德的人又如何能要求一个所谓的“不道德”的人的行为呢？孔子将人分为三个等级，也并非完全是对人性优劣的评判，我们也可以从一个人的良知感来看，换句话说，崇高的道德不是每一个人都能够做得到的。因此在新时期我们就应该将英雄的道德降至大众的道德，通过对大众道德的逐步提升从而使道德具有巨大的包容性。道德要求如果过高只会有两种结果：一是它会被人们所抛弃；二是它会成为一些人控制他人工具。所以道德标准过高都不能够很好处理人们的社会活动。
我们并不是说推己及人不好，或者说它没有存在的空间，只是推己及人的空间不能覆盖每个人的合理要求。我们只是说价值多元的局面是历史发展的产物，是不可避免的。利己的存在有其必然性，是一种发展趋势，一个发展阶段。一些人认为市场经济是讲求利益的，讲了利益就没有道德发挥作用的余地了。其实，这是我们对市场经济还不够了解，市场经济不仅需要法律而且更需要道德。不过这种新时期的道德和传统的道德有些重要的区别。然而这些重要的区别就成为了新时期道德出现的必然性。
（二）新时期道德的核心
为了达到合理的利己目的，其手段大体上可区分为两类，一是利他（包括利社会），二是损人（包括损社会）。
利己与利他在总体上是一种对立统一的关系，我们可以思考一下，如果我们自己的需要没有满足时，我们是不会去想着帮助他人的。在正常条件下，利己和利他并没有必然的矛盾，他们在本质上是同一的；然而利己和损人也没有必然的联系，他们在本质上却是对立的。我们可以想一下，如果一个想要实现自己的正当利益，唯一能够保证自己长期实现自己利益的途径就是：为社会和为他人做贡献，谋利益。因为他的利己是通过合理的利己手段来实现的，这样才是一个明智之举。而通过投机取巧，靠牺牲社会和他人的利益来获得自己的利益，这种利益是不会长期存在的。因为这不符合社会的公平原则。通过上述的论述，我们也许可以下这样的结论，利他从某种本质意义上讲也是利己的，利他不仅可以获得社会和他人的回报，使自己得到社会的认可，而且还能获得心理上的满足和愉悦。因为你为人人，人人为你。从这个意义上讲，利他和利己达到了统一。但是，利他使人感到的总是痛苦和不幸，总是觉得被他人利用，总是觉得自己吃亏，那人们就很难去继续做利他的行为，因为这使人们感到不公平，他们会考虑自己的利他到底值不值得呢？他们的利他换来的是什么呢？如果是不值得他们为何又要这样做呢？“现行道德教育对利己与利他关系的误导，只会营造社会关系的不公平，很容易使‘君子’倒霉，‘小人’得利，极不利于公众道德的提升。”道德之所以必要，就是在于道德在一定程度上能够调整人们之间的关系，他能够使得人们感到心理的安稳。所以，道德核心应该是在一定程度上能够保证人与人利益关系的公平和使有道德的人得到他应该得到的，使得他的付出得到回报。使没有道德的人得到应有的惩罚，这就是公正。这就是道德的核心。如果道德不能做到这一点那么道德也没有存在的必要了。“因为道德的本质功能就是维护社会公平，就是抑制损人利己。”
总而言之，通过损人而达到自己的利益，就是不道德的，但是通过利他而不能实现自己的利益，反而失去自己的利益，那么这也是不道德的。这都是不公平的。因此我们认为，“道德的核心也必须是公平，即公正和平等。所谓公平，就是利益和权利的机会人人均等和利益分配上的公正与合理。”
由于教师职业道德是道德的一种，因此教师职业道德的核心也应该是公平，那么教师职业道德是否也应该转变呢？
二、新时期教师职业道德的分析
（一）新时期教师职业道德转变的原因
教师这个职业从古到今在道德方面一直被要求的很高，古代有“天地君亲师”之说，现在有“太阳下面最光辉的事业”之称。我国的教师一直有着很高的道德形象，但是我国市场经济的出现，我们价值观和道德观念的转变，我们对教师的道德要求也应该有所转变了，这也是我们为什么要在新时期的前提下进行讨论的原因。
1.社会环境的变化
我们的社会存在发生了改变，我们必须改变我们自己的思想观念，我们要使得我们的思想观念符合我们的社会存在，这是社会规律不以我们个人的意志为转移。因此，社会存在发生了改变，我们的教师职业道德规范也应该发生变化。并且教师职业道德规范的变化也应该随着社会存在的变化而变化，不能过分。
2.道德核心的变化
道德的核心发生了重大的改变。我们可以知道现代社会的道德应当是平等和适度的道德。“也就是说，道德建设的信心来自我们所要建设的道德并不是可望而不可即的，不是要所有人都成为圣人的那种尽善尽美的道德，而优先地应该是公民的道德，即每个人作为一个合格的社会成员都应该履行的义务。”我们上面论述了道德的核心是公平，那么教师职业道德规范也应该体现公平这一本质特征，我们不能以任何理由为我们对教师职业道德规范做不合乎公平原则的要求。但是，我们通过范跑跑事件我们可以知道我们还没有做到这一点。
作为一个教师我们的任务是教书育人，教书对于任何一个教师都是没有问题的，重点就在育人，如何育人呢？我们有时候会把育人这个范围无限的扩大，认为只要教师的行为和言辞会影响到学生的，我们都应该对教师进行规范，都要把它归入到育人的范围内。所以，我们对新时期教师职业道德合理定位也可以说是对教师职业道德底线的一个合理定位，对育人的一个合理的界定。
这个合理的定位就是我们一定要遵循道德核心来进行。因为任何概念之所以称其为概念就是他有着自己的核心和本质的东西。道德和教师职业道德一样，他们同样有着自己的核心，而这个核心就应该是他们的底线或者说是他们最小的那个内涵，如果把这个最小的内涵去掉的话，那么他们就不能称其道德。
3.教师从业动机的复杂性
一些调查研究发现：我们现在的教师愿意当教师，一部分教师不是因为热爱这个职业而选择这个职业，而更多的是为了生计，而这里面的道德规范的遵守是来自于自我的道德修养，或者说是职业道德规范与自己的道德修养不冲突，而当教师职业道德与他们的自我道德发生极大冲突的时候他们第一反应就是他们应该按照自己的道德或者价值观来办事，然而这样一个选择是起因于他们起初选择教师这个职业时的动机。不可否认，也有当教师职业道德与他们的自我道德发生极大冲突的时候做出相反选择的人们，他们的起因也许是因为教师在从事这个职业期间的一种职业熏陶，使得他们渐渐的转变了自我的道德修养。他们开始慢慢的接受了教师职业道德的规范，并内化到自我道德的一部分，当发生重大事件的时候，他们会把这种道德做自己的第一反应。
三、新时期教师职业道德转变的方向
道德不是人的全部同样教师职业道德也不是教师的全部。道德境界和教师的任务没有关系的。说到底教师的道德和教师的任务没有太大的关联和一个人的道德修养有关系。一个人如果愿意提高自己的道德，那么无论他从事什么样的职业，他都是高尚的，否则，即使是他所从事的职业是最光辉的职业，那么他也不会太多地愿意接受这个职业所带来的一些规则，因为这个规则与现实脱离的太多了，我们不能让每一个人都成为圣人，但并不是成为圣人的愿望不好。
教师职业道德转变方向的核心――公平是不能改变，也就是说，无论教师职业道德如何改变，公平这一点都应该包含在内。
教师职业道德规范就是一个公平，即使是教师职业道德规范也应该讲究公平，一个教师的公正就体现在他的权利和义务上，体现在他的索取和奉献上，有时我们往往过高的提倡奉献甚至是少索取多奉献是一种高尚的品德，但是，现在如果可以做到索取与奉献的平等那么这也应该算是一种道德，教师的索取我们都知道，而教师的奉献我们却要求得十分高，要求做出牺牲自己的生命去换取这种索取，笔者觉得人们是不能接受的。如果一个教师能够做到教书育人就可以去向社会索取，但是我们不可以把育人无限的扩大，如果说育人无限的扩大那是哲学家和圣人做的事情，何况不是每一个老师都是圣人，也不是每一个老师都愿意做圣人。
参考文献：
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关键词： 体育教师 教育功能 职业道德 德育
一、高校体育教育的功能
学校教育是学生学习科学文化知识，改造世界观的重要途径，是对学生进行素质锤炼的重要过程，尤其是高校教育，它是培养人才的摇篮。高校体育是高校教育的重要组成部分，随着体育科学的发展，对体育功能的认识也从单一的健身功能拓展到一个多目标、多功能的系统，体育对学生的教育具有多功能性。其主要体现是：
1.健身功能
从运动对人体的影响看，体育的直接作用增强体质，因此，健身是体育的主要功能。
2.智育功能
体育是促进智力发展的积极因素和手段，知识的获得，所依赖的是思维器官，即脑或脑中枢，通过体育锻炼，使体质增强，视觉、听觉、触觉等各种感觉器官都得到训练，不断提高脑中枢传导速度，从而使思维敏捷，记忆力增强，有助于牢固掌握科学知识。
3.德育功能
体育活动具有深刻的思想性内涵，通过复杂的练习，克服来自生理、心理方面的各种困难、阻力等，磨炼刻苦、勇敢、顽强、坚毅等意志，通过集体活动，树立团结协作，密切配合等群体意识和观念，通过竞赛，培养奋发向上，拼搏进取等良好道德风尚；通过体育史和优秀运动员为国争光的事迹，培养强烈的爱国主义情操。
此外，体育教育还具有社会、发展、政治、经济、教养、美育、文化传播等功能。但是，体育教育的功能具有潜在性，只有有意识、有目的、有计划地去组织实施，才能使体育的功能得以发挥。本文从体育教师的职业道德探析对学生德育的潜移默化的功能。
二、体育教师职业道德与学生思想品德的关系
体育教师职业道德是体育教师在从事体育教育过程中形成的道德观念、行为规范和道德品质的总和，是体育教师与学生相互关系的行为准则。良好的高校师生关系是高校体育教育教学活动取得成功的重要保证，高校师生关系可从不同的层面进行划分，有为完成教育教学任务而发生的教育关系，也有单纯为满往需要而形成的人际关系即社会关系，概括为教育关系、心理关系和道德关系。
从行为学的观点看，教师的一切教学活动都是受教师的主观行为而控制的，教师的行为有心理行为和付诸实际的语言行为和身体行为，外在表现出来的语言行为和身体行为在教师的教学过程中起着至关重要的作用，对学生的道德品行影响也较大，体育教师对学生的影响，不仅是知识上、智力上的，更是思想上，人格上的，是一种道德关系。学生会因教师的鼓励、支持而更加勤奋地学习，教师对学生的好恶作为某种信息传递给学生，对学生的行为具有调节作用。因此，体育教师与学生间的道德关系是靠责任感、义务感来维持和巩固，建立健康的道德关系是体育德育教育成功的重要条件。在这种关系中教师的道德观、信念观、情感、意志、行为起着决定性作用。教师不仅要肩负教书任务，更应担负育人的重任。
三、体育教师职业道德行为的培养
人的任何活动都是由一定的动机所激发并指向一定的目的。因此，要完成体育德育之重任，首先要求体育教师应有良好的思想品德和高尚的职业道德，才能正确地导向教师的教学行为，支配教师的教学行为。教师的行为是为学生树表率、起模范作用的，因此，教师必须对自己的一言一行负责。汉代著名思想家董仲舒认为：教师要“以仁安人，以义正我”，“善为师者，既美其道，又慎其行”。现代伟大的教育家陶行知在《我们的信条》里，列举了十多条教师道德要求，要求教师做到虚心、宽容，与学生同生活共甘苦，向民众学习，放下先生架子和师生严格界限等。因此，必须加强体育教师职业道德的培养：
1.加强职业道德认识
充分认识教师职业道德的重要意义和特殊价值，深刻理解教师职业道德的基本原则和规范要求，从而为自觉地遵循教师道德要求，履行教师道德义务奠定科学的、理性的基础。
2.培养职业道德情感
从事任何职业都需要对本职业的热爱和忠诚，但从事神圣而平凡、复杂而艰巨、辛苦而累人的体育教学，就需要更深的爱和更多的忠诚。可见，对体育事业的浓厚的情感是激励教师勤苦工作的内在动力。
3.培养道德信念和道德意志
作为体育教师应具有坚定的道德信念和道德意志，应当具有强烈的职业荣誉感和自豪感，在历史上和现实生活中都存在着对体育教师的轻视和偏见，即使是在教育事业有了很大发展，教师地位有了很大提高的今天，仍有一些人不重视体育事业，更不重视体育教师。体育教师只有具备坚定的职业道德信念，才不为各种偏见所左右，不为各种诱惑而迷茫。
综上所述，认真完成好体育德育任务，达到既教书又育人的目的，就必须要求体育教师严正自身行为，提高自身职业道德修养。有良好的道德品质为先决条件，才能产生良好的教育行为，即改善体育德育效能受控于体育教师的教学行为，而教师的教学行为受控于教师的内在动机，动机又受控于教师的职业道德修养。因此，体育教师职业道德的修养与体育德育教育有着深刻的内在的必然联系。
参考文献：
［1］张振川主编.高校思想政治教育新论.石家庄河北大学出版社，1992年.
［2］袁振国著.教育改革论.南京江苏教育出版社，1990年.
关键词：师德建设；崇高；底线
中图分类号：G52 文献标识码：A
收录日期：2013年7月5日
教师职业道德，伴随着人类教育活动和教师职业的产生而出现，并在一定社会道德的影响下形成和发展，师德建设历来就为人们所重视，特别是现代社会，对师德问题的探讨也愈来愈深入。
一、师德：教师使命的必然要求
在现代社会多元价值观层面下，教师职业道德问题作为一个老话题，也随着社会的发展而发展。但无论何时，师德建设对于教师来说都是一种必然要求。
（一）师德的含义。理解师德要先理解道德。道：原指人行走之路，后引申为万事万物的运行规律。德者，得也，有获得、拥有之意。道德虽然常表现为一些外在规范，但它是遵从自然、遵从人内在心性的，反映人性的一种追求，是人为满足自身需要而创造的用以认识、肯定发展和完善自身的手段。
每种职业都有各自的道德规范体系。职业道德就是适应各种职业要求而必然产生的道德规范。师德，指的是教师在长期的教育实践活动中形成的比较稳定的道德观念、行为、规范和品质的总和，是一定社会对教师职业行为提出的基本道德要求，是教师思想觉悟、道德品质和精神面貌的集中体现。教师职业在道德要求上与其他职业并无本质不同。教师所需要的道德不是比其他职业所需要的道德更崇高，只是与其他职业存在不同的道德方式、有不同的内涵和要求。教师职业所要求的奉献、以身作则等，是教师的工作特点所要求的专业美德，不应从教师个人道德境界来说。
（二）师德建设的重要意义。教师的学识对学生影响很大，教师的观念、品德等对学生也起着潜移默化的重要作用。从微观层面看：教师的良好师德利于自身专业化的发展和素质提高，利于促进学生的身心健康和全面发展；从中观层面看：师德影响学风、校风和教育教学质量的提高。师德建设是高校思想政治工作的第一要务，它关系着未来建设者和接班人的方向，关系着高等学校的生存和发展。从宏观层面看，师德甚至影响社会进步以及全社会文明程度的提高。因此，教育部制定的“面向21世纪教育振兴行动计划”就曾明确提出：特别要加强师德建设。
二、师德规范的崇高与底线
与其他职业相比，教师职业道德的崇高似乎已被认为是理所当然，人们对教师职业道德有更多期待。但在目前多元化的社会中，教师的崇高性师德也面临不少困境。
（一）社会对教师的角色道德期待。从“学而不厌、诲人不倦”到“为人师表、教书育人”，教师常被定格为理想的“道德化身”，在人们眼中，教师应该追求而且应该是德行完美的“完人”，人们常常要求教师追求师德崇高性，要求教师忠诚于教育事业、无私奉献，呕心沥血、成为社会楷模，或者是人们心目中期盼的教师形象。从这个层面上说，教师被赋予了一种角色道德。
何谓教师角色道德？通常认为教育者在与社会成员互动的德育过程中，扮演着特定的社会道德角色，人们对其在不同社会情境中的道德言论和行为都有公认的期望，这就是教师的角色道德。人们往往用教师的角色道德涵盖教师全部的道德世界。但是，“教师也是普通人，他的个人道德并不总会像人们期望的那样高尚，他不是以某种潜在方式贮存能量的场所，而是有个人经验和个人思想的具体的个人，是要求被理解、承认和应答的人”。
（二）“崇高性”师德的困境。涂尔干曾说：“教师是社会的人，是文化传递的关键环节，而且创造一种社会的、道德的存在也是他的使命，通过教师，社会创造出想象中的人”。因此，教师也理所当然地被期待为具有理想品质的人。人们以理想化的“完人”形象作为师德建设的标准，要求教师安贫乐道，成为全社会的表率等。这种要求如果作为对教师职业的赞美当然无可厚非，但如果作为对教师道德层面上的要求，比如：教师若为了谋生或者赚钱而工作，就被认为缺乏对教育事业的热爱和忠诚，甚至被认为是“无职业道德”，这是一种变相的道德强制。因为，当普通人自发追求崇高道德，便具有正当性，假如这种追求是外在的道德强制，则是不正当的，遗憾的是教师道德“崇高性”的道德角色往往是社会赋予的强制性文化身份。
究其原因，也不外乎两点：一是师德规范理想泛化。纵观我们的师德规范，理想化的口号和格言较多，随意性较大，逻辑性不强，导致师德规范理想泛化；二是对教师的师德角色期待太高。用教师中的楷模和社会所期望的崇高师德去引导教师，是正确方向。但教师职业毕竟只是一种社会职业，用理想化的过高道德期望作为成千上万、形形的普通教师的行动指南，显然仅仅只能是“理想”，可操作性不强，并不利于师德建设的开展。
（三）教师职业道德是一种底线道德。如果一种道德让大多数的人感到不道德，不愿意去做有德之人，那么这种道德就是失败的，如果一种道德不让善良而杰出的大多数人感到之间有希望做个好人，人们就会丧失道德进取心而自暴自弃，这种道德就是虚假的。道德的目标是让大多数人成为善人，而伪道德却使大多数的人成为罪人。过高的道德不仅不能推广道德，反而推行了不道德，最终的结果就是他自己成为道德偶像与道德圣人，而大多数人却不能遵守最起码的道德规范。
“至善”的规范对多数教师来说也许永远达不到，没有一个带有基础性的道德底线来认可教师道德的合理性与合法状态，一切规范对教师来说几乎没有实际意义。师德规范不是空洞的师德理想，而是具体的行为规则。因此，教师职业道德需要起码的规范要求来确保教师教育行为的道德性，它应该直接引领教师个人的从教行为与教师群体的道德修养，它是所有教师都必须遵守的道德规范，也是保证教育行为的道德底线，具有普适性。因此我们可以说，教师职业道德是教师教育行为的底线道德。但是，“底线道德虽然只是一种基础性的东西，却具有一种逻辑的优先性”。
三、以人为本，分层次建设师德
师德是为人师的根本，但是崇高师德和底线师德不是对立的，而是共生的。在崇高师德和底线师德之间，应该本着以人为本的精神，分层次建设“合理”的师德规范。
（一）以人为本，关注教师真实情绪。韦伯认为，过去的时代人们之所以有职业精神，是因为有一种天职感，即使命感。然而，在一个商品经济社会中，职业精神则源于事业心，即从事工作所获得的不仅是物质、货币、名誉这些外在报酬，更重要的是内心的满足感和自我实现。为促进教师的专业化发展，澳大利亚政府自20世纪九十年代就提出将教师是否具备事业心作为衡量教师专业的一项标准。
由此看来，教师的内在情感，才是稳定的，是决定教师如何看待学生、是否献身于教育的内因。因此，我们在教师的职业道德建设上，首先要关注教师的真实情绪情感和价值观，注重教师的品德修养与心理素质的不断提升与增强。如果职业道德规范的制定是为了让“外人”来约束、评价该职业的道德状况，那么教师职业道德的实际水平则主要依赖于教师自身的内部自律和情感价值观的认同。
（二）健全保障机制，重构“合理性”师德规范。在社会生活中，不断建立健全师德规范的监督和保障机制，强化师德的外在约束力，促使教师养成良好的师德行为，提高自身师德水平。建构一种以民主法制和公民义务为基础，又与理想追求相结合的“朴素”的师德规范，让教师走下神坛，融入日常生活中去。“一切美德的最大魅力就在于它最大限度地满足日常生活的要求。这样美德才崇高、永恒和持久。超出一般人水平的，哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力的和危险的东西。”毕竟，师德教育不是为了造神，教师除了履行自己的角色，还是一个普通人，应享受作为一个“人”的发展权利和自我实现的幸福。既然对于作为普通人的教师群体而言，师德除了“崇高性”，还应该具有“合理性”。
（三）从实际出发，分层次建设师德。国外在师德建设方面将师德规范分为三个层次，即师德理想、师德原则、师德规则。首先，对教师专业行为的最高要求是师德理想，这种师德理想体现着教育专业至善至美的道德境界，虽大多数教师难以企及，却能给教师整体树立一个不断追求的终极目标。师德理想主要发挥引导功能；其次，师德原则，是对教师的中级要求，是指导教师的行为准则，具有一定的灵活性。师德原则主要发挥指导功能；最后是师德规则，它是对教师职业道德的最低要求，是教师个人必须达到的基本要求，是师德规范的核心，规定的更明确具体，更有约束力，也更具有操作性。师德规则主要发挥约束功能。这种分层次建设师德，相比较于我们的大而空的师德规范，更具有合理性和可操作性。因此，在这方面我们可以借鉴国外经验，在师德建设方面应该综合考虑两大因素：一是考虑大多数教师应当和可能达到的实际水平；二是考虑对教师个人进行道德评价的可操作性。在这两个因素的基础上，对师德规范进行合理分层，以对教师整体与个体提出不同层次的职业道德要求。
因此，作为教育工作者，应该从社会环境和师德工作本身等各方面同时行动，将崇高师德和底线师德有机整合优化，做到既尊重师德的高层次需要，又注重底线师德的合理性与落到实处，有秩序，分层次，努力将师德建设推向专业化发展之路。
主要参考文献：
[1]冯建军.生命与教育[M].北京：教育科学出版社，2004.
[2]田延光.切实重视加强高校师德建设[J].江西社会科学，2003.6.
关键词 教师专业化 师德 建设
中图分类号：G641 文献标识码：A
教师所从事的职业是教育人，塑造人的事业。教师的道德观、世界观、人生观、价值观都潜移默化地影响学生。因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要，作为教师必须加强自我道德修养，向更高的道德水平发展。
1遵循规律，注重师德建设科学性
不同时期、不同的教师也有着不同的工作状态，师德建设应该从教师所处的不同的状态出发。有研究者把教师职业存在的状态分为三种，即谋生和养家糊口的生存状态――生存型教师、体验人生和品味幸福的享受状态――享受型教师、服务社会、完善自我的发展状态――发展型教师。生存、享受、发展三种形态显示出一种由低向高逐步提升的势。对教师个体而言，它的职业生涯中可能依次经过这三种状态，由于生存的需要走进教师职业，在职业生活中又逐渐培养起对这一职业的情感和兴趣，开始享受这一职业给自己带来的快乐，进而理性地认识到这一职业为自己提供的发展空间，自觉地提升和完善自己。就教师群体而言，三种状态的教师可能并存，它说明了不同的教师对教师职业的不同认识和不同态度以及不同的教师职业道德的发展水平。而教师主动的专业发展意识在教师专业发展中有着非常重要的作用，师德建设要了解教师不同时期的特点和情况，培养教师主动的专业发展意识，帮助教师向更高境界发展。
师德教育应针对教师发展不同阶段的不同问题、不同的工作状态，探索、遵循教师成长规律，推进师德教育的广度和深度，提高师德教育的针对性和科学性。
2建立机制，保障师德建设有效性
在考核教师的教学和科研业绩的同时，也要考核教师的师德表现。明确教师的岗位职责和奋斗目标，并建立与之配套的激励机制和考评体系，将师德建设与教师技术职务的评聘及年终考核紧密结合起来，进行德、能、勤、绩的全面量化评价。
2.1建立激励机制
所谓激励，就是要激发和鼓励人的积极性，就是人们朝向某一特定目标努力行动的倾向。激励的形式根据人们的需要一般可以分为物质激励（奖金等）和精神激励（表扬等）两种。我们认为师德建设要促进教师的专业发展，其激励形式应当超越单纯的物质激励和精神激励，走向“发展”激励，即重视对教师的人性、劳动价值的尊重，关注教师的人际关系、友谊、亲情等需要，为教师提供民主、平等的发展环境和空间。
（1）建立激励机制要把握教师的需要，考虑教师的利益，改变“言不及利”只讲奉献不讲利益的观念。我们反对师德教育的功利化倾向，但并不否认师德的功利性，因为道德归根结底是一定利益的反映，职业道德就是用来协调职业生活中的各种利益冲突、利益关系的，教师职业道德离不开教师的利益。
（2）根据不同的需要采取不同的激励措施。教师作为人，有与其他人相同的生存的需要、安全的需要（包括生理上的安全感和情感上的安全感）、尊重、认可的需要、发展的需要等等。
2.2建立健全评价机制
在教师评价制度改革的过程中，首先，我们要重视对师德的考核，建立完善的评价机制，把师德作为评价教师工作的一项重要指标，将教师职业道德作为考核教师工作的主要内容和教师职务聘任的重要依据，建立师德考核指标体系，注意指标体系的多元性，全面考核教师的职业道德水平，并将其标准化，通过严格、科学的师德考核，增强教师的职业责任感和工作自觉性。其次，我们要转变教师评价的功能观，不只是要发挥教师评价的鉴别、诊断、选拔的功能，更要充分发挥教师评价的导向和激励功能，坚持发展性评价，使教师职业道德评价与教师的发展、成长结合起来。再次，要改革评价方法，坚持评价的主体性和开放性，重视教师的主观能动性，注意激发教师对师德评价的积极主动的态度，关注教师发展、变化的过程，注重教师道德的进步与提高，形成一个人人重视职业道德、人人争做道德标兵的氛围。
2.3建立健全淘汰机制和监控机制
作为一名教师，不能够保质保量地完成教学工作任务是要被淘汰的，同样，在教学工作中不具备良好的师德也是应当被淘汰的。因此要建立起必要的监控机制，通过对教师师德行为的监控，淘汰不合格教师，营造师德建设的良好环境，提高师德水平。
摘要：在互联网时代背景下，各类自媒体应运而生，人们的信息获取渐趋碎片化、娱乐化。高等学校教师如何适应时代的挑战，在自媒体时代秉持高尚的教师职业道德是一项全新的课题。当前，高校教师的思想也不可避免地受到网络多元价值观的冲击，高校教师的网络道德被列入新时代高校教师职业道德修养的行列。本文列举了自媒体时代对高校教师带来的影响，并给出提高高校教师网络道德修养的途径。
关键词：自媒体；高校教师；职业道德
高校教师的职业道德素养在教育中的作用十分重要。韩愈有云“师者，所以传道、授业、解惑也”，培养教师良好的职业道德修养，是教师的基本要求。具备高尚人格修养的教师才能够教育好学生。高等院校要想取得L足发展，师资队伍的职业素质必须得到强化。当下社会探索高校教师的职业道德修养建设问题，具有深刻的现实意义。
一、高校教师职业道德修养的新内涵
当前的互联网时代，高校教师的日常教学、科研活动都与网络联系紧密，网络拓宽了教师的职业活动空间，使得教学、科研打破了空间的限制，与学生的交往也从现实生活中延伸到虚拟的网络社区里。在教师开展职业教学活动时，网络世界中也要有适合教师角色的道德标准，这就是教师的网络职业道德修养。
1. 信息时代的网络道德
网络世界同样需要社会舆论、传统习惯、内心信念来评判是非善恶，这种标准就是网络道德。人们的上网活动需要有一定的行为规范来调节人与人、人与社会的关系，在时代的选择之下，这套标准是现实社会道德的特殊化[1]。当前的互联网世界，道德失范、网络频发。在“人人都有麦克风”的自媒体时代，隐匿、开放、自由的网络平台给予公众足够的话语权，信息碎片化、反向议程设置明显。这些对于没有较强判断力的年轻人来说会产生负面影响。
2. 网络背景下的职业道德修养是现实的延伸
教师的网络道德修养内容包含传统教师道德修养的核心，即热爱教育事业；教书育人是工作之根本；改革教学方式，提高教育水平。在自媒体平台，教师和学生的交流突破了时空限制，教师的教学没有了原本的形式，道德的约束作用大于日常课堂形式带来的约束。因此，教师的网络职业道德修养是现实版本的反映和延伸，同样要遵守一定的道德准则。
二、网络时代高校教师教学面临的冲击和挑战
1. 教师和学生的网络交往增加
中国传统文化讲究“尊师重道”，师生关系一度以“师本位”为主流。新媒体时代的师生关系更加平等，高校教师应通过社交软件来与学生建立交往，做他们生活中的良师益友。师生之间不再是扭曲的统治与被统治、管理与被管理的关系，网络环境的开放性帮助学生建立对教师的信任，师生沟通更加及时，关系也相对简单[2]。但是，网络信息的负面作用也会给学生带来不利影响。大学生正处在人生观、价值观形成的关键阶段，教师在网络环境的言行都会影响到大学生的心理和行为。高校教师如何在复杂的网络平台环境下有效地运用优势技术条件开展大学生思想品德教育，发挥其传授知识的功能，是急需解决的重要问题。这对高校教师的职业道德提出了更高的要求。
2. 网络时代对教师教学职业技能的影响
网络时代下知识和信息的更新速度加快，各种新知识以信息的形式充斥在网络环境中。人们处在一个知识廉价的时代，互联网几乎能够主动地传递人们想要了解到大千世界。教师的职业能力面临挑战，主要源于教育的创新。学生获取知识的渠道多元，教材不再是唯一知识来源。教师的课堂容量十分有限，有时候高校教师只能带领学生梳理知识框架，剩下的内容教给学生独立探索，这对学生检索文献、搜集信息的能力锻炼很有帮助。课堂的形式单一，无法有效地吸引学生的注意力；课堂的学习互动性不高。高校教师的教育模式还存在着效率不高、知识灌输的特点。这些都不符合网络时代对高校教师教学职业技能的要求。
3. 网络影响到部分高校教师的教学作风
网络时代催生了一大批网络红人，他们所传递的价值观很大程度上滋长了奢侈享乐之风。有些教师渐渐淡化传统的教学作风，教学质量和积极性不高，与学生的交流不多。体现在教学课堂备课不充分，教学意识淡薄，缺乏对学生的思想状态的关注。学生存在“媒介依存症”，沉迷网络世界不认真听课的现象也会导致高校教师的职业倦怠。
三、加强网络时代高校教师职业道德建设策略
1. 做好高校教师领导组织保障
要大力加强高校教师领导队伍建设，筑牢精神堡垒，开拓职业道德修养新境界。要树立高校教师的主心骨，建设教学团队的灵魂领导队伍，让领导班子帮助教师队伍把握方向、确定决策，带头促进发展，增强高校教师的凝聚力。要正确处理领导队伍的政治方向问题、集体团结问题、科学决策问题、表率作用问题。要帮助教师做决定，重用教学骨干，落实教师队伍建设[3]。坚持组织高校教师的学习活动，坚持求真务实、自强不息的工作精神，紧扣时代主题，不断低声教师的党性修为、业务能力、服务水平，要树立廉洁自律的风气。
2. 教师要具有教学创新意识
网络时代知识更新换代的速度加快，教书育人的根本目的显得更加纯粹。高校教师作为教育高等院校的大学人才的工作者，要注重对学生创新能力的培养，启迪学生通过科研的力量解决国家发展中的难题。教育不应该止步于知识的获取，而是从“懂得”变成“会用”。高校教师肩负着启迪学生创新的责任和义务，只有具有创新精神的教师才能培育出具有创新能力的学生。教师要打破传统的教学方式，利用网络平台拓宽自身视野，及时更新知识和信息理念，使自己具有较强的理论和实践能力、敏捷的思维、广阔的见识[4]。学生会在教师的影响之下接受新生事物，“无意、勿必、勿固、勿我”的孔子四绝得以体现。
教师要掌握先进的教学技术，组织建立专业学习的信息网站，提供给学生优秀的教学软件，引导学生正确思考和学习。要利用多媒体技术将苍白的文字表述转化成丰富的音视频形式，吸引学生的注意力。要认真学习现代教育技术，利用先进的科技手段提高教学结果。
3. 教师要不断充实和提高业务知识和能力
为了适应网络时代的要求，高校教师首先要转变传统的教育理念，用现代教育理念指导教学，现代教育理念强调学科的交融性，重视实际问题的有效解决[5]。在我国的经济发展战略机遇期，科教兴国国策具有现实指导意义。教师要帮助学生确定职业规划，将教学与社会发展联系起来，培养学生的动手能力。教师要有评价和研究学生实践效果的能力，重点考虑教学内容设定与接受新知识及适应社会发展的关系。要以问题为导向，通过全面掌握学生知识的来源、学习效果来评价学生的实践能力。
4. 教师要重视和学生的网络交流
身处现代信息环境的高校学生对于网络词汇的敏感度和应用度很高，虽然教师对网络语言并不完全接受，但是为了与学生建立良好的交流，高校教师要有意识地了解和应用这些网络语言的含义。高校教师要重视语言交流的策略，与学生进行有效的交流和沟通，结合内容和方法，丰富自己的网络语言储备。在正式的场合和严肃的教学课堂上要谨慎使用网络语言，把教学内容和方法有效结合起来是很重要的。
5. 重视网络的道德教化功能
高校教师在课堂之外与学生进行网络交流十分常见，在这个过程中要重视网络的道德教化功能，坚持一定的道德准则，符合道德规范。教师在学生面前时刻要注意为人师表的榜样力量，要成为学生在课堂中、现实生活中、网络世界中的社会道德榜样。无论是哪种自媒体平台，微信、微博、博客、论坛的发文都要坚持意志约束，要讲究网络诚信，发表的内容要有内涵、有营养，杜绝网络语言暴力，在网络事件面前保持冷静，用理性的思维感染学生，教育他们不参与网络谣言散布、网络工具等道德失范活动。
结语：加强自媒体时代高校教师的职业道德修养是一项系统性的工程，对于高校教师和学生的成长具有深远意义，对于祖国的高校教育资源可持续发展具有深远影响。要注重高校教师的思想道德建设，形成全社会的共同监督机制，帮助提升学生的社会道德意识，培养学生健全人格。总之，要在积极向上的网络中提升高校教师的职业道德素养，不断适应当前的社会经济发展。
参考文献：
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[3]郑慧君，胡玉梅. 高校教师职业道德建设分析[J]. 现代商贸工业，2016，16：140.
关键词：职业道德建设；教师；法律法规；舆论
中图分类号：G635.1 文献标志码：A 文章编号：2095-6401(2016)08-0152-01
在人类发展的过程中，教师担负着培养国家和民族希望的重任，所以，加强教师职业道德建设，关系到教育质量的提高、民族教育的振兴以及科教兴国战略的实施等。现阶段，部分教师还没有从根本上认识到自身担负的历史重任，缺乏敬业爱岗精神；有的教师甚至违背职业道德，给学生带来伤害。因此，需要从根本上加强教师的职业道德建设，发挥教师的表率作用。
一、通过教育法律法规的学习来规范教师职业道德行为
对教育法律法规的重视与否，直接影响着我国教育事业能否顺利开展、教育的社会功能能否得到充分发挥。教育法律法规对教育者的职业道德行为具有重要的规范作用。现阶段，相关教育法律法规包含《义务教育法》《教育法》《教师法》等。很多教育机构根据相关法律，结合本地实际教育情况制定了相关法规，但现在仍存在诸多有损教师形象、违背教师职业道德的现象。究其原因，除部分教育者自身素质不高外，教育主管部门及学校对这些法律法规的宣传及学习力度不足也是一个主要原因。部分学校尽管对教师的思想道德教育非常重视，但也只是从政治层面出发，认为政治是教师职业道德的基础。政治学习固然重要，但是，一个合格的教师应该在了解党政方针的同时，掌握行业法规，明确职业道德规范，只有这样，才能在教育工作中用法律法规规范自身的言行并开展教育活动。
二、加强青年教师职业道德建设
首先，青年教师所占比例高，是教师职业道德建设中的主力军。青年教师的道德素质与业务素质的高低，对全校的教风、学风、校风及相关精神文明建设都会产生直接作用，对学校的发展也会产生直接影响，所以，学校应立足实际，重视青年教师师德建设。其次，青年教师工作经验少，重视师德建设是必然。与老教师相比，青年教师步入岗位的时间较短，工作经验不足，不了解学生的心理需求或是把握不好分寸等，对这部分青年教师如果不加强思想引导，在教学中就容易出现教风不严谨、教学态度不端正及教学行为简单粗暴的现象。第三，部分青年教师自身素质不高，需要加强师德培养和建设。从总体上来说，大多数青年教师的思想道德素质和业务素质都是比较好的。这是由于青年教师的学历层次高，具有较强的开拓精神，具备的知识结构较为新颖，而且思想非常活跃。但同时，少数青年教师还存在一些不足，如组织纪律意识差、缺乏敬业精神、没有发挥应有的表率作用、人生观与价值观存在偏差等，针对这些问题，学校需要加强对青年教师的师德建设，逐步解决存在的问题。
三、教师自身要注重职业道德修养的培养
作为教师，应该在教育工作的开展中不断完善和加强对自身职业道德的培养，通过自身渊博的学识、完美的道德及精湛的教学技艺感染学生，使其心灵受到启发。教师不能将传授知识作为自己的全部职责。学生学习知识固然重要，但更重要的是学做人，因此，教师应该教授学生做人的道理。为了做到这一点，教师首先应该从自身出发，用自身的教学态度让学生信服，通过自己的言行举止来感染学生，得到学生的尊重，从而影响学生。
四、通过社会舆论对教师的道德行为进行约束
首先，大力表彰职业道德表现优秀的教师，发挥典型引导作用。教育主管部门应该大力宣传与表彰那些爱岗敬业、乐于奉献、道德高尚、勤奋钻研的教师。通过典型的树立与宣传，开展师德教育，让其他教师感受到先进光荣，鼓励他们学习。在这种氛围中，他们的师德意识也会不断增强。其次，及时对道德失范的教师进行教育与管理。对一些道德失范的教师，领导要通过谈话将其不足之处指出来，并提出改正建议。而且教师考核，不能流于形式，要将教师师德考核作为一个重要内容。第三，让学生来监督教师的言行举止。学校可以定期开展学生代表座谈会，让学生集中反映教师存在的问题，并将结果反馈给相关教师，教师再进行改正。第四，狠抓全员师德教育。对于学校思想政治工作部门来说，应该制定出可行的全院性的师德师风教育活动，并且要认真落实。通过校内开展教师职工大会、座谈会等形式，针对师德、师风问题加强思想教育，从而不断提高教师队伍的整体职业道德素质。
五、结语
学生心目中的教师形象不仅仅是学者、教师，还应该是朋友、长辈；不但要具备渊博的知识，还应该有高尚的人格。因此，作为教师，要培养高尚的师德，树立育人之表，通过良好的职业道德素养，恪尽职守，勤于育人，真正成为学生学习过程中的良师益友。
参考文献：
[1]刘锋.高校师德建设的几点思考[J].湖北函授大学学报,2014(3):154-155.
《教师法》第三条规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员”。每个职业都需要一定的知识和技能以及特定的心理素质。目前我国更重视教师的专业知识、技能，而对教师的心理素质重视还不够。我国的《教师法》和《教师资格条例》都没有关于教师职业心理素质的明确规定。教师职业因其对象是有生命的个体（知识、能力、价值观形成中的人），更应该要求从业者具有特定的心理素质。“教师职业意识是教师职业心理素质的定力和调节成分，它使个体形成与保持同教师职业有关的自我概念与自我意识。”本文通过研究农村教师的职业意识，并藉此管窥当前农村教师的职业心理素质。
一、教师职业意识概述
有研究者综述“职业意识”的定义有以下三类：从心理学的角度将职业意识的内涵定位为一种心理认知和能力；从社会学的角度理解职业意识与职业的关系，即职业意识的社会功能；从意识形态和思想观念的角度考察，具有综合前述两种倾向的特征。本文主要从心理学的角度考察教师职业意识。
1.教师职业意识从属于教师心理素质范畴职业意识的形成是对某一职业认识逐步清晰和坚定的过程。职业意识是职业心理素质的组成部分。当前理论界对教师心理素质的内涵界定不一。贾方玉认为，教师职业意识包括智力、情感、意志、兴趣、人格等方面的心理素质；史克学通过总结前人研究的得失，以实证研究的方式，得出优秀教师心理素质包括认知、个性、品德、社会、意志、情感等心理素质。张大均和汪琦把教师心理素质分为教师的一般心理素质（包括认知品质、个性品质、适应能力）和职业心理素质（职业意识、职业知识和技能、教育能力）。笔者更赞同张大均和汪琦的划分方法，因为较之其他划分，这一划分层次更清晰，区别了教师作为社会个体和职业个体的不同心理素质层面，凸显了教师的职业心理素质。因此，教师的职业意识从属于教师的职业心理素质范畴。
2.积极的教师职业意识的意义根据职业的情感态度可将职业意识笼统分为积极的和消极的。积极的职业意识对自身职业发展乃至行业发展都很重要，消极的职业意识则起阻碍作用。有研究表明，职业生涯的成功60%取决于职业意识。积极的教师职业意识是教师工作的原动力，是教师自我发展和提升教学成效的精神支持，是教师面对诸多压力坚守教职的内在动因，有助于教师克服自身的职业倦怠。具有积极的职业意识，教师才能充分认识职业的价值，感悟人生的意义；才能学会与学生共创彼此的幸福人生；才能承担起教育事业的重任。
3.教师职业意识的要素现有教师职业意识研究中，对其要素划分不一，有“对角色的认识、对自身的认识、对行为规范的认识”；“职业价值认同、职业态度、职业水平和能力、职业道德”；“学生为本的服务意识、教书示范的育人意识、不断学习的求知意识、开拓进取的科研创新意识、优胜劣汰的风险意识、树立正确目标的意识”等等。这些划分中有关教师心理素质和师德、能力水平等含混不清，都在教师素质的大范畴里。2012年教育部颁布的中学、小学、幼儿园三个《教师专业标准》的“专业理念与师德”维度中“职业理解与认识”领域提出了“贯彻党和国家教育方针政策……具有职业理想和敬业精神。认同中学教师(小学教师/幼儿园教师)的专业性和独特性……为人师表……具有团队合作精神”等教师素质的一般性要求。这段表述没有言明对教师心理素质的要求，也没有明确涉及教师职业意识，但关于师德的一些表述均在教师职业意识的范畴。张大均和汪琦将教师职业意识划分为：职业需要、职业价值观、职业道德、职业气质四个方面。此划分界限清晰。但是笔者以为职业价值观是对职业的总体价值判断，决定了其他三个要素。后文将按照职业价值观、职业需要、职业道德、职业气质的顺序，结合调查结果和相关文献展开分析。
二、研究设计与方法
农村教师职业意识研究现状如何？在知网以“篇名”检索“职业意识”，共获得588篇相关文献，主体涉及教师、新闻从业者、师范生、大学生、中职学生、初中生、儿童等，其中占总数87%的512篇文献是在21世纪发表的。可见，职业意识研究在21世纪受到广泛关注。检索“农村教师”并含“心理素质”，共有49条记录，内容涉及：心理适应能力、情感、情绪、人际交往等内容，未有涉及农村教师的职业意识研究。检索“教师职业意识”，有23篇相关文章，内容涉及高校教师、师范生、小学教师、体育教师等的教师职业意识，没有专门论述农村教师职业意识的文献。可见，当前对农村教师的职业意识研究关注不够，且现有研究也以理论思辨为主。本研究对农村教师职业意识研究主要采用问卷调查法，并结合相关文献进行分析。
1.调查问卷的设计查阅文献发现，当前对教师心理的问卷调查大部分采用SCL－90量表测量，该量表包括躯体性、强迫症状、人际关系敏感、抑郁、焦虑、敌对、恐怖、偏执、精神病性等9个症状因子，没有切合教师职业的特殊性。因此，笔者参考该量表和其他研究者的教师心理健康研究成果，设计了针对教师职业的心理健康包括职业意识内容的调查问卷，参考同行及专家意见进行修订，并经小范围试测改进后定稿，同时采用专家评价法对问卷信、效度进行了考察。问卷分为四个部分：基本情况、工作压力、心理状况、生理状况，共计37条单选或者多选题。其中除了“生理状况”外，问卷的其他几部分都与教师职业意识紧密相关。
2.问卷调查的实施利用苏北农村教师暑假集中培训和15所苏北农村学校开学教师集中开会的机会开展问卷调查，共回收有效问卷630份。被调查教师的总体分布是：性别：男性为55%，女性为45%；年龄：20-30岁占17%，30-40岁占43%，40-50岁占30%，50-60岁占10%；教龄：少于3年占9%，3-5年占9%，6-10年占17%，11-15年占22%，16-20年占16%，20年以上占27%。调查所得数据采用SPSS13.0进行分析。因为数据以频数数据为主，因此数据分析以描述性为主并结合卡方检验，分析因素间的关系以及对教师职业意识的影响。
三、农村教师职业意识现状分析
总体来说，受经济环境、学校条件、群体氛围、自身因素等多重影响，农村教师的职业意识现状不积极。具体表现为：
1.职业价值观：以实利主义倾向为主教师职业需要的层次决定其职业价值观。教师的职业价值观是个体在社会价值观影响下对教师职业的综合评价，包括对职业等级、职业选择及职业生活基本意义等问题的价值判断。“如何看待教师职业”多选题反映了教师对教职的价值判断，结果见表1。表1显示，年龄和性别对教师职业的价值判断有着显著影响（P<0.001)。男性主要集中在将职业看作是一种谋生手段，且工作比较稳定，肩负培养下一代的使命等方面，兼顾生活需求和职业使命，主要集中在30-50岁阶段；女性更多考虑工作比较稳定等，且以30-40年龄段最为突出，体现了这一阶段的女性主要以家庭、孩子等为主的价值观。教师入职后对“如果可以重新选择，您是否还会选择成为一名人民教师”的回答，也反映了教师对教职的价值判断。66%的男教师和34%的女教师认为，如果重新选择“不会”再当教师。但农村教师主动离开教职的人还是少之又少的。可见，当前一些农村教师职业价值观的矛盾性。在农村，教师的工资待遇与周围人相比是较高的，所以很多农村教师从教是实利主义倾向的选择。他们内心并不热爱教师职业，缺乏对教学、对学生的热情，只为拥有一份“不错”的工作，这不利于农村教育的健康发展。
2.职业需要：满足生活需要的谋生手段根据马斯洛的需要层次理论，尊重需求和自我实现需求是最高的两个层次，能让人体验到自身的价值。对教师个体而言，能把教职视为高层次的需要，才更有动力。教师职业需要的基础层次是指教职作为工作提供给教师的生存需要，更高层次是给予教师的精神满足、人生价值的实现。教师职业需要由高到低有如下几种倾向：献身倾向、成就倾向、兴趣倾向、实利倾向[12]。也即：从社会需要角度为了献身国家的教育事业，从发展自我角度成就自己的教育事业，从满足兴趣爱好角度热爱教师行业，从生活需要角度作为谋生手段等。当然这几个层次可以同时兼顾，本研究考察的是以哪种需要为主。调查表明，农村教师从教主要是实利倾向，即更多地停留在基础层面，把教师职业当做满足生活需要的谋生手段。“选择当教师的原因”单选题体现了教师的职业需要，结果见表2。由表2可知：选择当教师的原因与性别、年龄、教龄等有密切关系，且这三个因素在选择当教师原因方面存在显著差异。接近50%的女性选择做教师的原因是工作稳定，收入不低，这与其对职业的看法保持一致；男性选择当教师的原因分布比较均匀。教龄与年龄对选择从事教师原因表现出相同的趋势。这三个因素对选择教师原因的影响，基本都表现在工作稳定，收入不低这一选项上。据此也能看出，很多教师选择从事教职，并不是因为心理层面的认可或者喜欢这一行业，这也为职业倦怠埋下了隐患。也有研究者对优秀教师和一般教师的调查发现，优秀教师在考虑教职的工作环境、工作地位等外在职业价值和工作稳定性、生活方式等外在报酬的同时，更注重进取心、自主性、社会贡献、工作性质等内在职业价值，而一般教师主要关注前两个方面。可见，教师的职业需要层次不高，不利于农村教师的个体发展，并最终影响农村教育事业的发展。
3.职业道德：履行程度不高教师职业道德是为了维护教师群体的职业形象，对教师个体在职业活动中的约束。这是我国对教师素质要求中比较重视的一个方面，主要包括：爱国守法、敬业奉献、热爱学生、教书育人、为人师表等内容。教师的职业道德素养包括对教师职业规范的知晓程度、认可程度、履行遵守程度。当下的农村教师也都知道教师职业对学生的知识、能力、价值观的影响，通过培训或者会议传达等途径也对教师的道德规范有所了解，即教师对职业道德的认知尚可。但因为前文所言，很多教师的职业需要和职业价值观层次不高，因而对职业道德的认可程度不高。因为职业道德只是知识层面的认知，并没有深入自我价值观的认同，加之教师职业本身的高压力、高强度等原因，教师很难将职业道德规范落实到实际行动中去，即在实践中不能履行职业道德。如对学生缺乏耐心和爱心，这从教师对教育教学日常小事的处理上随处可见。如某小学一年级两个学生在站操时没按要求分隔距离，而是凑在一起讲话。班主任发现后，虎着脸，一言不发地把其中一名女生生硬地拖到了队伍外面，全然不管学生投来的可怜求饶的眼神。
4.职业气质：倦怠感严重职业气质是特定行业对从业者所要求具有的比较典型、稳定的心理特质。包括：特定职业对其从业者的气质类型和职业形象的要求。我国目前师范生入学和教师准入过程中几乎没有气质类型、心理素质等方面的要求、考察和评估，只是在教师应聘环节笼统的判断。对教师职业形象主要是“为人师表”的总体要求。当前农村教师最显著的职业气质主要体现为：工作时间长压力大，造成教师的倦怠感严重。经卡方检验发现，男性和女性在职业倦怠方面没有显著差异（P=0.221>0.05），都不同程度地存在职业倦怠，有倦怠感的教师达到总人数的一半以上；年龄对教师职业倦怠有显著影响（P=0.041<0.05），相对来讲主要体现在30-40这一年龄段，40-50岁次之。这与前面提及的30-40岁的人选择教师行业是因为工作稳定，工资收入相对较高有一定的出入；同时说明教师存在的矛盾心理，看重教师行业的稳定，但又觉得压力较大，这一冲突加重了教师的职业倦怠。对于学校方面与教师的职业倦怠之间的关系，更多的教师给出了不清楚的答案，但从统计分析看，教师主观上认为自己的职业倦怠和学校是否重视教师压力问题、日工作时间太长以及牺牲了休息时间等有很大关系（p=0.000<0.001）。严重的职业倦怠、持续高压的状态和管理层对教师心理关照的缺失，导致教师心理状态不佳：有55%的男教师和45%的女教师表示“很难”“能以平和的心态面对突发事件”。严重的职业倦怠感，既影响教师教育教学的有效开展，也影响教师的生活质量和学生的学习心理氛围。
四、造成农村教师职业意识现状的原因
当前很多教师都是“被逼无奈”之下才到农村教书的。虽然随着城乡一体化进程的加快，农村的物质条件有所改善，但教育、生活等各方面还是和城市有很大的差别。众多原因造成当前农村教师抱有消极的职业意识。
1.农村教师精神生活不被重视虽然现在的农村教师也和城里一样实现了绩效工资，但是生活和学习的软硬件还是和城里学校没法比，尤其是国家和地方（限于财力、物力）对整个农村教师的精神生活重视不够。笔者曾经走访过一所最底层的村级实验学校，校内唯一的娱乐设施就是一小片篮球场，空荡荡的办公室，斑驳的教室，办公系统唯一能上网的电脑在小阁楼里，是台老旧的台式机。这所学校的老师们，不到11点就可以在宿舍做饭吃饭了，下午没什么课也可以偷偷打牌打麻将。有位老教师说：“时间多得可以晒干了挂墙上!”有位年轻教师说：“反正我们农村老师也没人管没人问，你也没法调到好学校去！”精神的麻木空虚，与新课程改革的大潮脱节，是农村教师消极职业意识产生的深层原因。
2.农村教师学习和竞争氛围不浓虽然有些地方在试行教师资格的五年一审制度，但当前主要仍然是终身制，所以农村教师一般不为怕丢饭碗发愁。在农村教书，基本上很难往城里调动，所以很多农村教师对自我发展也没有打算，很少主动学习。农村因为班级数不多，缺乏竞争氛围，加之教师的自身定位低，农村教师大多是“做天和尚撞天钟”的心态。不去学习，不做任何实际的改变，而只是抱怨：“上级基本不管这样的村级学校”、“外出学习轮不到我们这样学校的老师”。他们没有教育教学的宏伟目标，没有为改变农村教育尽一己之力的理想，只把教师职业看作一份在农村算工资不低的工作而已。虽然不快乐，也干着，缺少进取心。
3.农村教师缺少监管和激励在城市，因为学校相对集中，所以校与校之间存在强烈的竞争，家长的口碑，教育主管部门的监管和激励，既是学校和教师的压力也是动力。而农村学校则是“春风不度玉门关”，偶尔的检查也是早早造假准备好了的。教师甚至“半耕半教”，或者每天来往于农村学校和城市的家之间，成为“走班族”，迟到早退成常事，不能安心于农村教育事业。农村教师缺少监管和激励，觉得自己做得好与差上级不知道，学生家长也不关心，加上缺少自身专业发展的内驱力，所以很多人就放任自流，对自我专业发展、对留守儿童教育、对农村教育发展等缺乏信心。
4.农村教师缺乏职业成就感当前农村教师往往多科兼任，缺少职业的归属感和成就感。加上农村留守儿童多，家庭教育缺失，隔代抚养中祖辈对孩子的放任，导致一方面是不上进的学生，不配合的家长，另一方面教师又不得不付出更多的时间和精力去教育学生，但效果却不理想。所以内外困境造成农村教师的心理倦怠，觉得“当教师没有什么意思”，对学生失去爱心和耐心，“看见学生就心烦”。职业成就感的缺少，也使农村教师很难以“爱”的方式进行教育，他们即使知道师德的要求，知道课程改革的一些理念，也很难落实到行动中。因此，农村教师对学生体罚或者放任不管的现象很常见。
五、提升农村教师职业意识的对策
提升职业意识的途径很多，如：培养责任感，打造专业精神，提高成功欲，建设团队精神等。这些一般性的职业意识提升策略对农村教师职业意识提升也有借鉴意义。因为教师职业的“教书育人”特性，农村教师必须通过外力和内因共同作用，不断提高自己对教育的热情，使自己具有积极的职业意识，跟上教育改革的潮流！
1.监管与重视：关注农村教师的精神生活除了物质上向长期坚守农村的优秀教师倾斜外，更应关注广大农村教师的精神生活。一方面，教育行政部门应该加强对农村教育和农村教师工作业绩的监管，比如：素质教育状况、学业成绩的通报、学校软硬件的投入与使用等，使农村教师有融入教育大环境的压力。另一方面要重视丰富农村教师的精神生活，提供条件与资源，比如适当的娱乐设施、网络设施、与城市学校和教师结对帮扶等。针对农村教师娱乐、专业学习等精神生活受限，应更多地利用网络构建教师交流、分享、学习的平台。比如开发提升教师精神生活品质的网络资源或者课程，让教师自我学习，以完成一定学时获得学分、在线回答跟学习内容相关的简单问题以保证学习的效率等形式激励农村教师学习。
2.学习与培训：开阔农村教师视野学习与培训是开阔农村教师视野的主要手段。这里的学习尤其指农村教师的自主学习，培训包括外出集中面授式培训和远程网络培训。对农村教师进行适当的以鼓励为主的考核，选拔真正积极向上的农村教师外出带薪学习，以带动其他教师积极学习和工作。获得进修的教师自己可以提高素质，开阔视野，增加从业的信心和动力，也可以带动整个学校氛围的改变。在进一步重视农村教师培训工作的基础上，国家应加大对农村教师的自主学习和培训效率的监管。
3.奖励与流动：提高职业认知在国家关注农村教师群体的同时，农村教师只有建立自身正确的职业观念，确立职业自信，增强从教乐教的信心，才能改变自身的倦怠状态，也才有可能为农村教育现状的改变添砖加瓦。所以物质和精神奖励之外，还可以让达到一定条件的优秀农村教师到城市学校流动和学习。这样可以提高农村教师的职业认知，同时也可以安慰那些一直坚守农村的优秀教师，使他们得到肯定与重视。曾经听过一位在农村工作才几年的女教师眼含热泪说，很多次有机会离开农村学校，但是就是想到离开了，哪些孩子又会恢复到她刚来这所学校时目光呆滞的样子，实在是舍不得那些孩子们。农村教育的发展是整个社会的责任，是全体教师的义务，而不是个别有良知的教师的事。所以，要通过物质和精神激励以及流动交流，使农村教师提高对农村教育事业的认知。
教育的目标是“德才并重，以德为主”。具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。所谓的明善恶、秉正义、知荣辱等都是人们意象中的代名词。所以我说，道德立于心、工作成于手。作为一名教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，实现良好的教育目的。
“学高为师，身正为范”，良好的职业道德是教师职业活动最基本的要求，教师是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍师德师风素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到青少年的健康成长，直接关系到全面建设小康社会和中华民族伟大复兴宏伟目标的实现，直接关系到祖国的未来。首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。
再则，要求教师热爱学生。“爱生如爱子”是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，故托堂几分钟。
这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：“你耽误了我们放学时间”。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如上述教师无爱生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。
另外，师德最外在的体现：以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。为人师表在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通；要求学生崇尚的行为，自己应当行之；要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。
上述几点是每一名教师都应该具有的，也是最基本的行为品质。有人说：“如果一个教师把热爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”反过来说，如果我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为“教书匠”，所谓“人类灵魂工程师”也是空有其名。由此看来，“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。教师要根据学生的身心发展规律和认知规律，有的放矢地进行教育工作，做到晓之以理、动之以情、导之以行，要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生，教育每一个学生。明清之际的思想家孙奇逄曾说过，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。
这无疑也提示了我们：教师不仅要向学生传授知识，还要教会学生学会做人。所以在教学和生活中，要特别强调教师不仅要自重、自省、自警、自励、自强，还要做到以身作则，言行一致。只有这样才能“春风化雨，润物无声”。此外，教师既要善于汲取民族精华并赋予时代精神，还要善于吸收古今中外的先进经验和优秀文化，做到“古为今用”、“洋为中用”。教育学生敢于思考，勇于创新，既提高人文素养，又打好科技素质基础。
教师是太阳底下最光辉职业。试想一下，我们每个人，谁没有受过恩师的指点？在我们无助的时候，是老师向我们伸出了温暖的双手；在我们成功的背后，是老师在为我们默默地耕耘；在我们迷茫的时候，是老师一次又一次的为我们指出前进的方向。
教师职业道德心得体会 x年x月，我校组织的教师培训，如何使自己成为一名优秀教师？本人受益非浅，下面谈一谈自己的体会。
一、作为一名优秀教师应爱岗敬业
教育是一项崇高的事业，它担负着人类文明的神圣使命，担负着培养社会主义建设者和接班人的历史重任。教师是一个受人尊敬的称号，被人们誉为人类灵魂的工程师。但教师的工作平凡，甚至很辛苦，不像有些职业那样轰轰烈烈、风风光光。这就要求教师要敬业爱岗，忠诚党的教育事业，要耐得住清贫和寂寞，不为外面的花花世界所诱惑，静下心来专心致志的做好教书育人工作。爱岗敬业是教师职业道德的基本规范，是做好教育工作和履行其他教师道德规范的思想前提，教师只有具备了爱岗敬业精神，才能热爱学生、严谨治学、廉洁从教、为人师表、才能为祖国培养高素质的人才。
二、教书育人是教师的天职
教师所从事的是教育人、塑造人的特殊事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，教师的一言一行都会对学生产生较大的影响。教师的魅力涉及到诸多因素，其中最重要的是文化素质和道德修养，两者不可缺一。一个道德修养良好但知识水平不够，或者知识水平很高但师德很差的人都不是一名具有十分教师魅力的人。只有两者兼备的教师才能吸引住学生，成为学生心中的楷模及良师益友。教师不是单纯的教书匠，不能只满足于给学生传授知识，交给学生谋生的手段，还要教学生如何做人，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，将他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。这就要求我们要以极大的爱心，关心学生德、智、体、美的全面发展，真正做到既教书又育人。
三、教师应为人师表
教师为人师表，应当处处起表率作用，其言其行应为世人楷模。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用，学生对教师不但听其言，还要观其行。因此，教师的师德、教风直接影响着学生的学风和学校的校风。在教学实践中，应始终坚持做到以下几点：①应遵纪守法，诚实守信。要学生树立纪律、法制观念，教师必须率先垂范，做出样子。在教学中严格遵守校纪校规，上课不迟到，不早退，不随意调课。答应学生的事，一定要做到，做到诚实守信。②应坚持严格的科学态度，认真做事，一丝不苟。教学是老老实实的学问，来不得半点虚伪，要培养学生严格认真的学习态度，要求教师一定要认真严谨，严格按教育规律办事，教学中不仅要注意教学内容的逻辑严谨，语言、板书的准确、规范，同时对学生的作业、试卷的批改等每一个教学环节都要认真对待，做到精益求精。③多奉献，少索取。爱学生是教师职业道德的核心，爱就是无私，爱就是奉献。教师对学生的爱是神圣的，是一种只讲付出不记回报的、无私的，教师爱学生就要了解他们，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特点，了解他们的精神世界。对一名好教师而言，只有了解了每个学生的特点，才能根据他们的不同特点因材施教。除此之外，要对所有学生一视同仁，不厚此薄彼，不凭个人好恶或成绩好坏偏爱、偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。不侮辱学生人格，不讽刺、挖苦学生，对那些有生理缺陷，自卑心理强的学生要特别关心，帮助他们增强信心和勇气。只有这样，才能得到学生的尊重与信任，从而保障教学的顺利进行。
四、做一名合格的教师要终身学习，不断充电、提高自己。
在知识经济时代，知识的更新速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险。在未来社会中，无论从事哪种职业，都将存在终身学习的需要，更不要讲教师是一种“传道、授业、解惑”的职业。事实证明在科学和技术飞速发展的今天，如果不经常学习，人们的知识结构很快就会落后于社会的要求。终身学习是时展的需求，也是对教师最根本的要求。现代教育要求教师学识渊博，要给学生一杯水，自己要有一桶水，这“一桶水”的知识存量显然已不再是传统的意义能涵盖得了的，必须变“这桶水”为“长流水”，并把这种“长流水”变成有益于学生发展成长的“鲜活水”。升华为适合学生需要的“甘泉水”。唯有这样，才能不误人子弟，才能始终与时俱进，做一名优秀的教师。
社会的发展离不开教育事业，离不开教师的劳动。我们今天要做一个好教师，不仅需要学识渊博，更需要良好的师德。只有不断学习，加强自身修养，陶冶师德，提高道德水准，做到以德修身，以德育人，方能赢得社会的尊重，也才无愧于“人类灵魂工程师”的称号。
教师职业道德心得体会 再次学习了《中小学教师职业道德规范》，对规范中明确提出的“爱国守法，爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”这六点要求，有了更深刻的认识。说明党和政府对我们教师行业的职业道德的高度重视，以及社会对教师职业素质的高度关注。通过学习《中小学教师职业道德规范》，我进一步明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要努力做到以下几点：
一、爱国守法、爱岗敬业
作为一名教师是无尚光荣的。俗话讲：要干一行爱一行，其实只有爱一行，才能干好这一行。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，要力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，首先热爱教育事业，忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。我们小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，我们每一个教师的道德行为表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。只有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自己智慧的钥匙，打开学生踏入科学知识的大门，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造学生美好的心灵。
二、关爱学生、教书育人
热爱学生、教书育人，体现了师德的核心本质。在教育教学过程中，要热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
爱学生，怎么爱才是真正的爱，近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。在教学中遵循教育规律，实施素质教育。做到循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
三、以身作则、为人师表
在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
四、终身学习、不断进取
隐性课程运用于高师职业道德教育的可能性
什么是职业道德？所谓职业道德是指各种不同行业的人，在自己的职业活动中，所遵守的特定的职业思想、行为准则和规范， 是一般社会道德在特定职业活动中的体现，也突出了在特定职业领域内特殊的道德要求。职业道德在师范生中表现为师德。师德即教师的职业道德，是指教师从事教育职业过程中必须遵守的道德规范和行为准则以及与之相适应的道德观念、情操和品质，是教师的从业之德，是对教师这一行业的道德要求。一般来说师德主要包括：（1）依法执教；（2）爱岗敬业；（3）热爱学生；（4）为人师表；（5）严谨治学；（6）团结协作。高师教师职业道德教育就是将社会所要求的教师职业道德内化为师范生个体的道德品质，铸造理想的教师人格的过程，是一个不断发展的渐次成长的过程。这一过程可以通过显性的课程体系来实施，显性的课程是指那些列入课程计划的职业道德教育课程。 显性的课程作为实施普通教育的主渠道固然重要，但隐性课程也是实现高师道德教育目标必不可少的途径，学校可以通过各种社团活动、文化活动、课外阅读、校园环境、教师人格影响以及在专业教育中贯彻教师职业道德教育。因此，隐性课程对师范生道德教育的潜移默化的影响是显性课程所不能替代的。
隐性课程的思想在本世纪初杜威（J.Dewey）和克伯屈（W.Kilpatrick）的著作中已经出现，只是没有引起人们太多的注意。1966年杰克逊（P. W.Jackson）在《课堂中的生活（Life in Classroom）》一书中正式提出了“隐性课程”的概念。杰克逊认为，隐性课程是学校生活中未被注意到的方面，是非正式的期望，是隐喻的价值观和规范。它是教育管理者、教师以及一定程度上包括家长在内的有目的的，对学生来说从一开始完全不知道的非正式的期望、价值观和规范的总和。[2]尽管其历史不长，但研究的势头颇强，很快引起了众多研究者的极大兴趣。隐性课程现已成为公认的学术语言。综合国外内学者的几种意见， 这里认为可将隐性课程定义为：隐性课程就是教育者通过教育环境（包括物质层面、文化层面、制度层面）有意或无意地传递给学生的价值、态度、信仰等非公开性的教育经验。
通过分析隐性课程的一些基本特征， 我们可以发现其在高师职业道德教育领域可以发挥一定的作用：
（一） 隐性课程影响方式的隐含性能够有利于帮助解决职业道教育的方式接纳问题
隐性课程对学生的影响不是像显性课程那样有计划的、外显的，而是通过不明显的、间接的、内隐的方式进行信息渗透，极其隐蔽地对学生产生潜移默化的影响。学生对其的感知与习得则主要依赖于非认知心理因素的作用与认知心理成分的激发和反馈， 因此它对学生的影响作用是在无意识的心理反应机制下实现的。这一特征可以促使职业道德教育打破传统道德教育模式内容僵硬、形式僵化、教学相斥及缺乏灵活性的藩篱，经过一段时间的积累后会由量变发展到质变，使教师职业道德教育内化为学生心理的“自觉需求”，以提高学生对教师职业的个人认知度。
（二）隐性课程涉及范围的广泛性有利于帮助解决职业道德教育内容更新问题
隐性课程在内容上包括学校生活中除显性课程之外的方方面面，在空间上几乎涉及到学校的每个角落，在人员上容纳了所有的师生员工。隐性课程的影响可以说是无处不在，无时不有。针对目前高师院校存在的职业道德教育内容陈旧，缺乏及时性的问题，隐性课程所包含的信息可以为职业道德教育功能的实现提供足够的载体，包括学校校风、教学风格、师生关系、制度环境、生活气息等，学校可以及时地将这各种信息组合进行协调，整体推进，逐步引导师范生的职业道德意识朝着一名合格的教师所应具备的高尚品质方向发展。
（三）隐性课程发挥作用的持久性能够有利于帮助解决职业道德教育的时效性问题
现代社会的发展日新月异， 学校教育无法也不可能传授给学生终生受用的知识和技能。学生进入社会后，显性课程所传授的知识因时间长久而被遗忘或需要不断更新，但是，学生在学校学习社会过程中所形成的人生观、价值观、行为方式和准则对一个人成长的影响往往是深远的，它很少会因时间的推移而改变。在这一方面，隐性课程对学生的“文化心理层”包括价值观念、信仰信念，道德情操、审美情趣与态度风格等的影响是远比显性的职业道德教育课程的作用大得多。
隐性课程在高师职业道德教育中的开发
隐性课程是一种寓教育于环境的“潜在课程”，是通过学校的校风、教学风格、师生关系、制度环境、生活气息等施加给学生的影响，而且它有着自身的特殊和不同于显性课程的运行规律。因此高师院校在开发隐性课程时，必须扬长避短， 尽量从物质层面、精神层面和制度层面等对隐性课程进行开发和利用。
（一）建设优美整洁的校园环境
校园环境是一种潜在的教育因素，是学生学习、生活的空间，是物质形态的隐性课程。 它时时处处，无孔不入地对学生的思想、情操、行为、习惯起着熏陶、渗透和影响作用。
第一，校园的建筑设施是一种物化了的思想观念，它代表着一定的精神，其自身的特点、性质如何，无形中影响着人才的培养。高师的校园必须按照美学的规律来建造学校建筑，同时又尽量让它更好地体现师范院校特定的文化氛围，如对学校的重点建筑要力求独具特色、富有文化内涵、充分体现教育性，使在校的师生每天感受到美的享受和熏陶。同时，学校还应当全天候保持校园整齐清洁，悉心经营校园整体绿化，因为整洁优美的环境，对于学生陶冶道德情操，养成文明卫生习惯，激发进取精神， 能够起到良好的教育作用。
第二，注重挖掘校园内物质景观的启发性。学校环境设置的情境特征不仅表现在净化、美化、绿化等方面，还应注重它的启发性，使身处其中的学生有所感、有所悟、有所得、有所动，从而培养他们的主动精神，而具体主要是表现在校园的物质景观上。高师校园里的物质景观应当尽量保持有鲜活的教育内涵，让其反映学校的校风校貌以及所倡导的教师教育价值取向。比如可以在学校设立一些著名的教育家的雕塑或者是一些赞扬师生情谊的雕塑；也可以用教师应具备的道德规范或行为准则点缀校园内公共场合的墙壁等等。通过这样的一些物质景观对学生产生道德潜化，使学生从踏入师范学院校门的那一刻起就知道学校倡导什么，追求什么，能对自己的言行有所约束。
（二）建设好精神形态的隐性课程
第一，校园文化是学校在历史过程中形成的，反映着学校在价值取向、思维方式和行为规范上有别于其他社会群体的一种团体意识、精神氛围，是维系学校团体的一种精神力量，即凝聚力和向心力。高等师范院校以培养人民教师为天职，应努力发挥校园文化的育人功能，使自身的校园文化注重“师范性”，突出师范特色。在这里，校园文化应表现在学生自愿组成的文化社团及丰富多彩的文化活动之中，包容了艺术、学术、科技、体育等活动。这样，不仅可以满足学生特长发展的需要，还可以增强学生从事教师工作的实际才干。在学生开展文体、艺术、科技等活动的同时，积极创设培养师范生从教品德、锻炼师范生从教技能的环境，真正形成富有师范特色的校园文化氛围，使师范生树立从教志向、养成从教品质、修炼从教技巧。可以说健康的校园文化是实现师德教育的必然途径。
第二，校风是学校集体中长期形成的情绪上、言论上和行动上的共同倾向。优良的校风是无声的命令，学生沐浴在其中，长期受到感染，对学生的道德情操的熏陶起着重要作用。高师院校的领导要通过长期的艰苦努力，讲道理、树榜样、严格要求、反复实践、不断滤选、凝练、提纯形成严谨优良的校风。校风是最富渗透性的一种教育影响，它潜伏、弥漫、浸染在整个校园，极大地影响着每个学生。
第三，良好的师生关系很重要。因为隐性课程的教育影响是以间接的方式出现的，与直接的理性认识不同，它常常是从无意识心理活动开始的。因此，良好的师生关系尤为重要。在高等师范院校里，人际关系主要包括师生关系、学生与学生之间的关系，学生个人与集体的关系，而师生关系在校园里最为重要。因为如果教师爱学生，在教学与平常的活动中不以教育者自居，而是与学生在人格上保持平等，这样学生也会尊重教师，乐于接受教师。也就是说教师与学生形成非常融洽的关系，双方创设了一个十分良好的校园情感环境，有利于学校各项工作的顺利展开。当然一所学校里学生之间、个人与集体之间的关系也很重要，但这些的和谐都必须以师生关系的和谐为前提，只有这三方面都好，学校才能够形成团结友爱、心向一致的集体，整个学校集体风气也就会很好。
第四，注重提高学校的师资水平。高师院校应注重学校的师资水平，加大培养力度，努力提高教师的各方面素质。因为只有教师具备了渊博的知识、高尚的师德、敬业精神、从教能力、科研能力，才可能会进一步激发师范生对教育事业的热情，增强他们从教的信心和决心。同时，提高教师讲课、教学手段，使其逐步地实现多样化和现代化，这样才能为师范生将来从事教育工作起到良好的示范和榜样作用。
总之，在高师院校开展针对职业道德教育的隐性课程需要依靠整个学校的领导和教师，需要靠他们精心地设计，靠他们以身作则，深入、细致、耐心地进行多方面工作，使之表现在校园的面貌上；表现在师生的仪表和言谈举止上；也表现在一切活动中，无所不在，使学生耳濡目染，不知不觉地受到潜移默化的影响，形成良好的道德风貌。
（三）建设好制度形态的隐性课程
制度是维系个体生活及人类社会关系的各种规章、 法制和体系， 要有一个良好的秩序和社会生活环境，必须要有相应的制度保障。学校的各种规章制度、守则和规范集中体现了学校的道德要求与教育意志。高师院校培养的是今后的人民教师，肩负着培养祖国现代化建设的接班人的使命，责任重大。所以，高师院校更应当建立起公正、合理、民主、完善的管理体制， 制定严格的学校的校纪校规，要求教师和学生的一切活动，都必须在遵守学校的校纪校规的前提下完成，这样不仅可以维持学校的基本秩序，为学生营造一个良好的学习、生活环境，也是培养优良校风的有力保障。而且高师院校的学生如果能够从学校严格的组织和制度的特征中体会到做学生和教师应有的行为规范，学校就在无形中亦完成了社会化的一些功能，相信这也将会为师范生毕业后走向教师岗位打下了一定的基础。
隐性课程运用于高师职业道德教育的前景展望
隐性课程在高师职业教育领域的应用开发不是一蹴而就的事情， 而是一项长期的系统工程。因为，首先，隐性课程对学生的影响与作用需要通过长时间的循环反馈将信息的渗透结果不断积累而形成“惯性”的力量， 其自身就是一种由时间、空间、观念、态度与情感共同铸成的传统。[3]其次，隐性课程开发的资源多为校园资源的整合、挖掘和开发，这是需要时间去探索和磨合的。但是我们相信从长远看，隐性课程体系一旦导入成功，会在较长时间内以比较好的效果在职业道德教育领域起作用。
参考文献：
[1]高平叔.教育文选[M]. 北京：人民教育出版社，1980.15.
德性是什么？美好的德性来自哪里？这一直是西方伦理学和教育学孜孜不倦探索的话题。苏格拉底认为善就是关于善的知识，亚里斯多德却说德性的实质在于德行，行为是道德与否的根本标志。所以在道德的培育上，秉信苏格拉底的人们相信教授道德知识的巨大作用，认为通过一系列道德规范的传授和记忆，人们就会一步步接近美德本身。赞同亚里斯多德观点的人们却认为事情远不是这么简单，因为仅仅记诵若干关于美德的规范并不意味着我们就获得了相应的美德。真正的德性学习是一种行为学习，是依靠我们不断的强化和实践最终才能养成的良好习惯。这部分人往往强调榜样的树立和行为的训练，重视奖励和惩罚对行为的强化作用。
公允地说，这两者都有其可取之处，其效果在实践中分别得到过一定程度的验证，在既往的教师职业道德教育中也曾经发挥过不小的作用。但随着时代的发展以及人们认识的不断提高，它开始面临一系列的疑问和挑战。年复一年的师德教育在今天似乎陷入了某种尴尬的境地：记笔记、背规范、写心得、看录像、听演讲等以往行之有效的手段，目前好象都不特别管用了，老师们越来越不掩饰对师德教育的不满和抵触之情。认为师德就是变着法地约束老师，用一些空洞而缺乏操作性的机械教条，一些很少有人能真正达到的道德理想来要求老师，在很多学校实行的“师德一票否决制”也常令老师们深感不满。他们越来越不知道什么是可为的，什么又是不可为的，因为弄不清楚惩罚和体罚的界限。许多老师明明在专业权限范围内，却轻易不敢管理学生，惟恐被扣上“失德”的帽子。在这种情况下，师德不但没有发挥出道德应有的“使生活更美好”的功能，反而增添了许多不必要的禁锢和限制。这难免使我们开始思索一些最基本的问题：究竟什么是真正的教师职业道德？它存在于哪里？我们又在提倡什么样的职业道德？
曾经读过一个教师写的文章：题目为“我们需要什么样的师德”？他言及听了本地区师德标兵们演讲之后的感受只能用一个词来形容——辛酸。并且很黑色幽默地总结了这些师德楷模们的共同特征：其一是健康状况不佳，普遍处于亚健康状态，有的还身患多种疾病；其二是生活极其单调，从早到晚都呆在学校里，永远是步履匆匆，一脸倦容，除了工作，几乎没有任何属于自己的私人空间；其三也是最不能让人接受的就是这些师德高尚的老师都不同程度地“六亲不认”。在他们的先进事迹中总有这样的场景或片段——毅然抛下自己生病的、需要照顾的父母或子女，坚持说自己应该跟学生在一起。在文章的结尾，作者发问：我们到底提倡什么样的职业道德？从这些标兵或楷模的身上我们真正又能学到什么？
很明显，以道德知识或规范传授为核心的师德教育之所以为教师们所排斥，主要是因为师德教育缺乏对职业生活的指导意义。现有的师德规范并不能很好地体现出“专业道德”的基本特征，其要求也流于空泛和一般。职业道德真正成了“纸上的道德”——在纸上记（笔记），在纸上写（心得），在纸上考（规范），在纸上评（学分）。越来越脱离教师真正的职业生活，无法解决“为什么”（动机层面）和“怎么做”（操作策略）的困惑，最终仅仅是纸上谈兵。而以树立楷模为主要手段的榜样教育也同样遇到了教师们的拒绝，因其树立的榜样的虚假（比如绝对完美，高于一般人所能达到的境界）和异化（功利化导致形形的榜样变异——如体现在优秀教师身上的“六亲不认”）；抽象和神化（让榜样过度超越现实生活，到达一般人难以完成的道德理想境界，将道德变成抽象的、凝固的、静止的标准化生活。如果一个榜样让大多数人感到自惭形秽的话，这个榜样从某种意义上已经丧失了存在的必要）；单一和泛化（千人一面，我们树立的大多数榜样都是奉献型、苦干型、无私型；形异而神似，似乎师德高尚的老师都是一个模子里刻出来的，更有甚者，连榜样的语言都惊人地相似）。这样的榜样缺乏人性色彩、人本色彩，缺乏真实而具体的生活情景，根本不可能有强烈的精神感召力，除了让普通教师自愧不如和望而生厌之外，谈不上任何教育和指导功能。
道德为什么能够让生活更美好?首先是因为它面向并立足于生活，生活是道德产生的源泉和基础。道德是关于生活的心灵叙事。所以真正的师德固然有非常时刻可歌可泣的悲壮事件和场景，但更多的表现却是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的现实生活世界的种种拷问。如为什么要爱学生？对待自己职业的基本态度应该如何？教师职业道德之所以高于一般职业道德的要求，其根本理由是什么？一个教师应该具备哪些基本的人格特征？这样的师德才能具有强大的生命力，才能避免师德对教师职业生命的压制，才能成为教师们的心灵和精神家园。其次，能够让生活更美好的道德应该是一种实践智慧。被誉为“多元智能之父”的美国心理学家加德纳在扩展研究人的多元智能时，将道德智慧视为人的第十种智能。他认为道德智慧是那些有助于人类生活尊严的能力倾向，或是个人对这些方面的根本性的立足观点。道德的本质不仅仅被定义为一种知识、态度或者行为习惯，而是综合了这些要素的实践能力。它尊重和张扬个性人格，充满创造性。因而即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和谅解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。最后，能让生活更美好的道德一定是快乐的，一个高尚的老师决不会是灭绝了七情六欲的“苦行僧”。他热爱生命，热爱生活，希望生活和工作同样精彩，追求学生和自己共同发展；他也许不会“无私奉献”，但他“乐于奉献”。因为这种奉献不是某种权威或制度强加于他的，而是他自觉自愿的（如老师在课间休息时被好学的学生团团围住请教问题，为上好一节课花费大量时间寻求资料等等。相信绝大多数老师都经历过这些场景而且乐此不疲）。从这些奉献里，老师体会到了很多职业生活内在的欢乐和幸福。正像苏联一位著名美学家所区分的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲。过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的道德才是阳光的、亲切的、有趣而且有效的，因而也是充满快乐的，才会成为教师们发自内心的愿望追求，才能成为教师们努力之后的获得——配享职业幸福和自由的权力。
