时间：2023-05-30 10:36:27
《基督山伯爵》读后感范文800字
让人终生难忘的复仇故事，视名誉如生命的最终身败名裂，手持正义之锤的最终被神判罪，贪婪财富的最终倾家荡产，想想那首著名的《好了歌》，是不是有点红楼梦的意思?只不过红楼中封建贵族的败落似乎是天的安排，早早的就在太虚幻境中注定了下来，而基督山中个人复仇的因素更大一些。这里实际上体现了中国宿命论思想和西方人文主义思想的对比。
然而深究基督山一书，表面上看似乎是个人对于他人背叛与诬陷的复仇，实际上远非如此。看看三位陷害者最后的结局吧，将军由于背叛祖国卖主求荣而被指控，检察官因为与他人私通并活埋私生子而遭到揭发，银行家由于贪财不惜牺牲子女幸福，事败后同样因为贪财铤而走险卷款潜逃最终遭到惩罚。没有哪个人是由于多年前对基督山的陷害而获罪的，如果他们没有后面这些恶行的话很可能仍将荣耀于世。
从这个意义上来讲，基督山的复仇不局限于个人恩怨，而是‘天’对于人性中丑恶一面的惩罚，是上帝对于徇私，背叛，贪婪这一个个罪恶面孔的复仇，而替天行道的正是基督山伯爵。这样看来，基督山与红楼梦确有异曲同工之处，都演绎了宿命论的结局。
在两部小说中‘天’获得成功的同时，对于‘人’的结局的安排却不相同，一个复仇成功，而另一个却遁离尘世，因此一喜一悲。二者都与命运进行了残酷的斗争，基督山虽成功靠的却是天降的财富，脱不开拜物教的思想，于是也失去了对命运进行更为深入的思考的机会;贾宝玉虽失败却参透了命运的玄机，获得了人在物外的大彻大悟。我想，这当是《基督山伯爵》的文学价值一直为人诟病，而《红楼梦》却得到了文学界一致肯定的原因吧。
无论如何，基督山对于人生有限探索的结果对于我们而言仍是一笔无价的财富，使得我们不必经历主人公身陷囚笼十数年的绝望与痛楚，却得以在人生不如意之时在心中铭刻以下这句话：
世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：'等待'和'希望'。
《基督山伯爵》读后感范文800字
爸爸妈妈都非常喜欢看大仲马的《基督山伯爵》。我怀着好奇的心情捧起这砖头似的大书，谁知刚刚捧起，就不舍得放下了。
书中讲述了大副唐泰斯受船长委托，给拿破仑党送了一封信，却遭小人陷害，被打入黑牢(死牢)。唐泰斯几度想自杀，但却仍抱着生的希望，费劲九牛二虎之力挖了一条隧道，遇见了27号的狱友神甫。神甫传授他各种知识，并在临终前将宝藏的秘密告诉他。唐泰斯越狱后找到宝藏，买了爵位，报答恩人，惩罚仇人。
19岁的唐泰斯在与未婚妻的结婚典礼上被陷害是拿破仑党人，冤枉入狱十几年。在这十九年间，他忍受这监狱的不见天日，令人作呕的饭食，没有放弃，没有绝望，还学习了很多知识，真让人难以想象。在这十九年间，他一直在磨一把“剑”使他能在越狱后，像一只破蛹而出的蝶。正像伯爵所说：“只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的所有智慧都包含在这五个字里面——等待和希望!”
这不由得让我想起——有一个普通家庭出身的穷孩子，他21岁时做生意惨遭失败;22岁时与群雄角逐州议员，不幸落选;24岁时再做生意，再次失败;26岁时挚爱的妻子去世;27岁时一度精神崩溃想到自杀;34、36、45岁时角逐联邦众议员，都失败了……可他没有放弃自己的理想。终于，在他52岁时，成功当选了美国总统。他就是林肯，一个鞋匠的儿子。
上善若水，厚德载物。林肯虽出身卑微，不如其他议员，但他却没有向失败低头，没有泄气退缩。等待和希望帮助他，使他越勇;坚强的毅力和不懈的追求，使他不再害怕外界对他的冷嘲热讽，成为万众瞩目的美国总统。
林肯与伯爵，有两个共同点：他们愿意等待，都拥有希望。可这些却在我身上看不见一点。面对挫折，我是不是应该坦然面对，而不是轻易放弃?有时，我考试成绩会很不理想，我沮丧，我埋怨，而没有反思自己做错了什么。为了这样一点鸡毛蒜皮的小使事放弃，实在不值得。
只有相信暴风雨的后面会有美丽的彩虹，才能够品尝到胜利的果实!
《基督山伯爵》读后感范文800字
基督山是一个读起来很痛快的故事。害人者自食恶果，复仇者得偿所愿。它的结局很完美，完美到令人有些叹息。
我一直觉得复仇故事其实都隐含着悲剧色彩。爱德蒙十九岁入狱，坐牢十四年才逃出来，十年谋划布局，最后用一年时间将所有仇人送入地狱。屈指算来，足足有二十五年都活着仇恨里。
有恩报恩有仇报仇，基督山伯爵的做法与中国人的观念很相合，正如武侠小说中快意恩仇。
说起来全书中我最喜欢的角色，并不是伯爵，而是维尔福的父亲，诺瓦蒂埃，这位吉伦特党人，在拿破仑复辟中担任过重要角色。聪明，冷峻，意志坚定，有一种慨然又优雅的气质。尤其是让弗朗兹朗读他父亲遇害全过程的那段剧情，风度气概简直令人大为倾倒。
纵观全书，伯爵的豪华宴饮风度翩翩精巧布局，相比于此，缺了一份直面险境的大气。
唯一让人不解的是，这样的人物，偏偏儿子是个爱慕虚荣彻头彻尾的伪君子！只能说世间之神奇。
读至海黛出面指证费尔南那一幕，更是叫人激动不已。那一番话铿锵有力，字字句句着实叫人大快人心！这让我意识到，在法庭上制裁罪人的痛快感远胜于私人底下一杀了之，之所以总是忽略法庭，还是中国人骨子里知道法庭有时不能制裁罪人，反而沦落为帮凶。
爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。
中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。
如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。
英语读后感(1)
In the reading month activity, I read a lot of good book, let me understand a lot of sense. There is a book in the book, I'm impressed with. That is - "the count of monte cristo".
The protagonist of the book Ed mans DE Dante, who is a handsome, brave, integrity of sailors. However, he is envied by people. Not only jealous of his talent, but also envy he has a beautiful fiancee called free di. Finally, a designed by when glass and f she anonymous KongGaoXin put Ed mans, locked up in a castle, prisons, the castle is a sea. Here closed the prisoner is life imprisonment. So wronged Ed mans DE began a miserable prison.
Thought that he will soon be put out, has been put in here. In his desperation, a "mad priest gave him hope," "mad priest," want to escape from the desire to make his rekindled hope, at this time, he and his "mad priest" ferrell of the father is plotting the escape plan. Ed o mans also worshipped ferrell priest for the teacher, learned how to make a gentleman. And, I know a startling secret. Originally, in a town called on the island of monte cristo, Tibet has inspired countless treasure. In the end, he finally escaped. After he got the treasure, has turned to the count of monte cristo. So, his revenge began.
However, "the gentleman revenge, decade not night." Ed mans also is such. First he thanked those who helped him, revenge.
Bad people eventually got the deserved retribution.
在本次的读书月活动中，我阅读了许多本好书，让我明白了许多道理。在这些书中，有一本书令我印象深刻。那就是——《基督山伯爵》。
本书的主人公爱德芒德·但丁斯是一个英俊、勇敢、正直的水手。但是，他却遭人嫉妒。不仅嫉妒他的才华，还嫉妒他有一个名叫莫茜蒂斯的美丽的未婚妻。终于，一封由当格拉斯和福南德设计的匿名控告信把爱德芒德关进了德夫城堡，德夫城堡是一座海上监狱。在这里关着的犯人都是无期徒刑。就这样被冤枉的爱德芒德开始了悲惨的牢狱生活。
本以为很快就会被放出去的他，却被关进了这里。就在他绝望之际，一个“疯教士”给了他希望，“疯教士”想逃离此处的渴望让他再次点燃希望，此时的他和“疯教士”法瑞阿神父正在谋划着逃跑计划。爱德芒德还拜法瑞阿神父为师，学会了如何做一个绅士。并且，知道了一个惊人的秘密。原来，在一座名叫基督山的小岛上，藏着数不尽的金银财宝。最后，他终于逃跑成功了。他得到了宝藏后，摇身一变，变成了基督山伯爵。于是，他的复仇计划开始了。
不过，“君子报仇，十年不晚。”爱德芒德也正是这样。他先是报答了那些帮助过他的人，再去复仇的。
最终坏人们得到了应得的报应。
英语读后感(2)
The count of monte cristo is one of the masterpieces of the French writer alexandre dumas. Material is derived from the police station, a diamond and revenge of the books. This is the story of a television presenter and revenge, dumas USES his Midas touch pen, would be a tragedy of modern life into a work of art, captured by many readers.
The story so roughly: the hero Tang Tai is a honest good guy, sailing, planning to get married, and the agent captain, future. But his talent was the boat the grudges, supercargo deng glass under the planning of deng glass, his rival in love fair tales, south to authorities framed he is napoleon, and infamy, was arrested when he was married, happened to be his case involving Mr Prosecutors villefort's father, prosecutors to father, mei wear conscience will Tang Tai conviction, locked him into the dark dungeon, yves castle Tang Tai in prison was hopeful, thinks villefort, will release him, hopes, however, he had thought of suicide. Then he dug tunnels and wrong in prison he meet faria priest, father faria is a collection of human intelligence in a talented man, and he mastered the secret of a BaoKu, father faria will Tang Tai make into a knowledgeable, omnipotent. Faria stroke dead, unfortunately Tang Tai stratagem to mind, into the body wrapped faria sacks, freedom, and then Tang Tai, according to the instruction from the faria, found the treasure, become a billionaire, changed its name to the count of monte cristo. He learned the Lyle owners had to rescue him from prison sincere, and funding for his father, is his benefactor, the owner is in bankruptcy, ready to shoot himself when he stretched out a helping hand, in a timely manner to the ship owners to pay off debts, and to the owner of a new ship. Then monte cristo started to implement his revenge plan. His enemies have been deserved.
I think this work is the most attractive place, dumas is that a magical imagination. The plot of the book there are many design are surprised people, for example, monte cristo mysterious whereabouts, beyond imagination ability, as well as the profound knowledge, was enough to surprise. Hero Tang Tai experience is hardship. In the dark dungeon, yves castle had a non-human life; 15 years have not seen the sun, not breathing the fresh air; Lost contact with their relatives and the pain which is unable to imagine that is ordinary people, but the count of monte cristo is never give up hope, the pain of life did not change his personality, honest good only deepened his hatred for the wicked. Who don't believe anyone, without doubt the human nature of goodness.
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。
前几天，借了同学一本书《基度山恩仇记》，其实就是平时所说的《基督山伯爵》。书中讲到唐泰斯参观神甫的牢房的时候是最为精彩的。当他听到神甫讲一些制造工具的过程时，他为之震撼。我看到这里的时候，也在感叹他竟然有这样的思维，是一般人所想所做不到的。
他能使布料变得像纸一样平滑，并在上面写下自己的着作。他用鱼的软骨做成笔，用吃的肉提炼出油作为晚上工作的燃料，假装生病要来硫磺再生出火，还有壁炉里的灰溶解在酒里作为墨水……这一切让我感觉好神奇。
他在给唐泰斯分析入狱的种种缘由时，他的思路是那样清晰，比遇害者本人要清晰很多，还有他分析事物时的逻辑性也是很强的。让人不得不佩服。
看完了整本书，如同作了一场神奇的梦。伯爵在处理所有问题时都能保持冷静的头脑，而且几乎所有的事都在他的掌握之中，也许是金钱起了很大一部分作用。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。
觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在。
翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。
就世人眼中，西方就是一个极其浪漫的不食人间烟火的世界；不是吗，法国著名作家大仲马先生在他的惊世骇作《基督山伯爵》当中，就极为完美地融入了浪漫主义因素，不管你是站在专业这个角度来进行欣赏，还要以一位普通读者这个身份来进行阅读，你都可以感受到《基督山伯爵》其中所蕴含的那份独特浪漫主义色彩。因《基督山伯爵》这部著作是产生于法国浪漫主义文学最为繁荣的时期，其所处的时代背景与当今我们这个二十一世纪有着很大的不同，故《基督山伯爵》所表达的浪漫主义与当代具有较大的差异；纵览整部著作，不难发现，《基督山伯爵》所蕴含的浪漫主义，既表现为积极向上的乐观主义，又处处充斥着奋发图强的复仇心理；此外，我们在整部小说中还可感受到其中努力拼搏的劲头。在小说最后，当期盼已久的成功来临的一霎间，并为出现人们想象已久的那种极为宏伟壮阔的大场面，而是通过一种浪漫主义色彩把主人公极不平凡的一生烘托在读者面前，让人在惊喜之余又不由自主地掩卷深思，给读者以无暇的想象空间。正是基于此，以下就《基督山伯爵》这部小说中所蕴含的浪漫主义因素，进行一些分析和探讨。
二、关于《基督山伯爵》中的浪漫主义特点分析
浪漫主义在西方世界里有许多种表达方式，既可表现为香槟和舞会，也可表现为玫瑰和红酒，甚至还可以表现为骑士们之间的相互决斗；在《基督山伯爵》这部小说中的浪漫主义，正是通过它那跌宕起伏、扣人心弦的故事情节来展现的。就《基督山伯爵》浪漫主义而言，大仲马对其已发挥到相当高的境界。这在这部小说中的某些语句就可轻易窥见出起浪漫主义特点，从这些语句的叙述中，我们就可以极为强烈地感受到，《基督山伯爵》这部著作虽然对现实极为不满，却未用措词强烈的语言来加以控诉，而是通过浪漫主义这种手法把现实之中的人，分为以下这两种：事事顺心、生来就有钱的人和怀抱脆弱模版、顶着狂风暴雨颠簸于大海中的人。如此划分，其反差和对比之强烈，由此可见一斑；正是这样，才使得我们在阅读《基督山伯爵》这部小说过程中，能够深深感受它来源于现实生活中，并不是凭空捏造的；同时又能让读者惊喜地发现，它又能把现实的一面，真实地展现在读者面前，这样就极大地满足了读者的阅读需求。
三、关于《基督山伯爵》小说情节中的浪漫主义因素分析
在《基督山伯爵》小说情节之中，其所蕴含的浪漫主义因素，极为曲折、极为离奇，具有极为浓厚的传奇色彩。事实表明，以情节浪漫博得读者喜爱，正是这部小说的立足之道。这充分体现了大仲马先生设计和编排故事情节的杰出才能。这部小说把十九世纪上半叶法国的某段时期作为其背景，整个故事一弄破伦政权和波旁王室政权的复辟与反复辟的相互斗争之中及七月王朝的统治阶段。埃德蒙.邓蒂斯，这个本拥有美好爱情和无比光明前景的水手，因某个阴谋而使他一瞬间成为阶下囚。历经十四年凄风冷雨的监狱生活使他铁定了一定要进行报仇的决心。小说中的主人公所处的时代背景是如此的强烈、原本所享受的生活是如此的美好，可如今却因这个阴谋而变得一切不再有，再加上那个时期不但变革的政治以及持续发出现的战争，致使主人公一下子由天上掉到了地上，起经历的苦和痛，只有小说中的“他”才能知道。因而著作中的主人公，很不幸成了那个特定历史时代的牺牲品，但他并未屈服于这个不公平命运的安排，反而坚定了他要通过奋斗来实施复仇的信念，要命运来对自己所经受这个不公平的遭遇来个说明。正是这些既抢眼、又曲折的故事情节，充分显示了《基督山伯爵》的浪漫主义色彩，其语言之精彩，更是让人流连忘返。
四、关于《基督山伯爵》环境描写中的浪漫主义因素分析
纵览整部小说，我们可以惊喜地发现，不仅其故事情节蕴含着浪漫主义色彩，就是其环境描写，也处处蕴含着浓浓的浪漫主义色彩。有关环境方面的描写，作品里的刻画是如此的细腻，管它是令人极为向往的财富、还是让人退避三分的监狱，都一视同仁一如既往地进行精彩描述。纵览整部小说，有关环境的描写，应是一个极为重要的构成部分；在作品中不管是哪个事件的出现，都有着一个环境与之相对应；从某个方面也许可这样认为，《基督山伯爵》的主要构成是其作品中的人物，而主要内容应是其环境：但作品中的环境，更多的是表现为人物与某个穿插事件的因素；此外，基于环境而体现出来的浪漫主义，也让《基督山伯爵》这部著作获得了空前的成功。因此，在这部小说中，浪漫主义不仅仅局限于某个因素，也不仅仅呈现为某种表达方式，它更多的是表现为对生活认可的积极态度；虽然时代未能把任何选择奉献给小说之中的人物，但在环境这个方面，至少予以了极为宽阔的发挥空间。
五、结束语
总之，《基督山伯爵》这部小说以其不凡的文字功底向读者们展现了其所蕴含的浓浓浪漫主义气息；虽然这部作品并未具备高深莫测的文学哲理，但它却以其曲折离奇的故事情节叙述、险象丛生的环境刻画，把主人公（艾德蒙）的历经复仇重又归返正义的心路历程，完美地展现在世人面前，让读者掩卷之后还深深流连于其浓浓的浪漫主义气息之中。
参考文献：
关键词：通俗易懂 语言风格 人物对白
前言：19世纪法国浪漫主义作家大仲马以小说和剧作著称于世，被别林斯基称为“一名天才的小说家”，他亦是马克思最喜欢的作家之一。大仲马在1844年至1845年撰写的《基督山伯爵》这部作品，可以说是最能体现大仲马小说创作技术特色的著作。这部作品所表达的载体――语言风格，也成为世人津津乐道的研究对象。在这部作品中大仲马以其通俗的语言风格栩栩如生描绘了小说中不同人物的性格特征，精妙驾驭的小说结构将唐泰斯起伏跌宕的复仇故事呈现出来，引导世人感知作品所表达的真善美、丑陋与邪恶的复杂情感。本文从小说语言风格入手研究《基督山伯爵》这部作品的风格，探讨其语言表达风格价值所在。
一、《基督山伯爵》语言具有浓郁的浪漫主义色彩
大仲马是法国19世纪浪漫主义作家，其毕生具有强烈的反封建思想，终生信守共和政见，一贯反对君主专制；他对波旁王朝的复辟憎恶至极，他自己参加过七月革命和二月革命，所以在他的作品中塑造的人物具有英雄主义倾向。英雄主义的特色主要是作品中人物的生活传奇不同寻常，具有坚强的意志力，在危险中能够不顾一切拯救他人。小说中浓郁的浪漫主义色彩一个主要的载体是除了惊险的故事情节外，还表现在惩恶扬善的思想上。将老船主摩莱尔诚信善良营救唐泰斯并照顾其家人的行为，与后文老船主货船濒临破产唐泰斯出手资助形成呼应，表达的是朴素的“善有善报”思想。小说的浪漫主义语言色彩还表现在文中非现实的“奇遇”等情节描述，例如：在唐泰斯的黑牢生活经历中，与一位叫法利亚神甫犯人的牢房紧紧相邻。后来由于神甫的逃跑计划中挖地道的尺寸计算失误，唐泰斯与神甫相遇。在神甫的教授下，他学会了许多知识，并获知了一个巨额财富的秘密。这样的情节读者在阅读过程中会享受到想象力愉悦，显示出独特的神秘色彩。让读者感受到一种“超现实”的力量，这正是浪漫主义小说的特色之一。小说的浪漫主义特色还体现在人物的理想化上。在小说中的人物塑造上，人物的模型趋于理想化，例如对唐泰斯在复仇阶段的刻画，赋予了唐泰斯无所不能的智慧完成整个的复仇计划，人物形象的刻画趋于完美。
二、《基督山伯爵》采用经典的对话塑造人物形象
在《基督山伯爵》小说中大仲马十分擅长用人物的对话驾驭小说的行文构思，经典的对话方式支撑了小说的整体架构，人物对的经典对白在小说中占据了很大的篇幅。这些经典的对白语言凝练、生动，能够传神的描述作品人物的心理活动和思想性格，推进小说情节的展开。例如，作品第四章中腾格拉尔在酒店里为了挑起费尔南多嫉妒心的说过的一段话：“我不知道这事究竟是否与你有关，”弗尔南多抓住他的手臂说，“但我知道，你对唐泰斯也一定怀有某种私怨，因为心怀怨恨的人是决不会看错别人的情绪的。”“我？我怀有恨唐泰斯的动机？不！我发誓！我是看到你很不快活，而我又很关心你，仅此而已，既然你认为我怀有什么私心，那就再见吧，我亲爱的朋友，你自己想办法解决这事吧。”腾格拉尔站起来装作要走的样子。“不，不，”弗尔南多拉住他的手说，“请别走！你究竟恨不恨唐泰斯与我没有关系。我是恨他！我可以公开宣布恨他。只要你能有办法，我就来干”通过这段对话，大仲马把唐格拉尔的内心的狡诈刁滑描写的入木三分，费尔南多企图抢夺唐泰斯的未婚妻，腾格拉尔利用费尔南多的谋图不轨的心理，想使用借刀杀人的计策置唐泰斯于死地。作者通过寥寥数语将腾格拉尔的阴险、狡猾、工于心计的形象树立起来，同时作者鲜明勾勒出费尔南多鲁莽野蛮、粗暴无理的人物性格特征。这两个人物性格、心理活动通过对话方式跃然纸上，给读者一种立体可见的阅读体验。
三、《基督山伯爵》的叙述语言通俗易懂
语言风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。在这部作品中，作者通过通俗易懂的对话方式将整个故事的梗概串联起来，用通俗的语言推动情节的展开、交代事件背景。《基督山伯爵》绝大部分的对话都是简洁直白的，描述人物心理状态用词准确易懂，读者在理解上基本没有障碍。列举其中的一个例子，以维勒福审问唐泰斯的场面对话最为经典：飞黄腾达的维勒福在知悉唐泰斯所带之信的主人是他父亲的时候，文中描述“他大吃一惊，脸色转成苍白。”作者简单的一句话表达将维勒福诧异、紧张的心态描述出来。紧接着唐泰斯问他是不是认识收信的人，他这样回答：“一个王上的忠仆是不认识叛徒的。”很通俗的一句话，将维勒福的丑恶奸猾、机敏的性格展现出来。著作中另一个突出的语言特色是：小说大篇幅的对话基本上都是自成一行，采用独自的段落式写法，读者在阅读的时候会感觉文中的情节与思想如泉水般汩汩流出，干净整洁，富有感染力。大仲马在《基督山伯爵》中的语言表达方式也逐渐为金庸、古龙等通俗小说家所借鉴。语言表达的通俗易懂、对话独自成段落的方式使这部作品被翻译为多国文字，畅销不衰，这也是这部作品成为通俗小说之王的重要原因之一。
四、《基督山伯爵》的叙事手法上具有张力
作品语言风格的形成是一个综合因素的过程。这部作品以基督山伯爵报恩复仇、惩恶扬善为主线，在叙述的手法上出色的运用设置悬念、神奇偶然、戏剧等语言描述方式，将人物之间的复杂关系呈现出来，将不同的情感方式交织表达，使小说更富有张力与弹性，使整个作品更为丰满。比如，作品中一个人物是贝尔图乔，他为了复仇，将他亲眼目睹维勒福企图埋掉他同腾格拉尔夫人的私生子的隐私讲给基督山伯爵听。这个故事的穿插不是通过平白直叙的方式进行，而是作者通过曲折简洁的叙事手法，借助与他人之口牵出这个隐藏许久的秘密，将小说的情节做了进一步的推动。在作品其他的叙述情节中，例如海蒂公主的身世，基度山宝藏的发现等，都是运用这样的叙事手法表达的。另外，在小说的叙述中作者还采用了颇为新奇的写作手法，例如努瓦蒂埃全身瘫痪不能说话，借助以眼睛来表达思想的方式，将对话的形式进行了拓展，用眼神进行交流。这种语言表达方式增添了行文中变化，加强文章的柔和性，使小说人物塑造手法上更具有多变性。
结语：语言是无声的，语言的力量又是强大的。大仲马《基督山伯爵》以通俗的语言，经典的对话、整齐有序的语言形式、精妙的小说结构，将唐泰斯复仇的故事娓娓道来。读者在享受曲折故事情节的同时，能感觉用对话形式表达文意的特别感受，那就是方便阅读、读起来有力量感，能够更为轻松的体验阅读的，体会作品中引导的真善美恶精神境界。《基督山伯爵》的语言表达形式具有极其重要的语言研究价值，在通俗小说史上开拓了富有借鉴价值语言结构，这也是本文研究这部作品的意义所在。
参考文献：
[1] 赵颖；透视人性的光芒――《基督山伯爵》赏析；教育教学论坛；2010（9）
[2] 林音；人性与理性的交响[N]；伊春日报；2011年
《基督山伯爵》创作于一个政治动荡的年代，作者大仲马将这一时期社会生活的大背景作为小说创作的主要背景，以主人公唐太斯被人陷害入狱直至最后的复仇为整部作品创作的主要线索，整部作品的时间也是跨越了波旁王朝的复辟以及七月王朝这俩大时期，以人物曲折命运的设计来侧面的展示了整个社会的动荡不安。
1814年，拿破仑帝国被犯法联盟所击败，波旁王朝的复辟，重新走上了历史的舞台，而从实质上来看，虽说拿破仑的无休止的战争对当时的欧洲大陆产生了不可忽视的恶劣影响，但是他的政治体制已经是资产阶级的政府了，所以波旁王朝的复辟必然会造成人民的不满于反抗，由此以来就形成了希望拿破仑归来的反复辟势力与封建的复辟势力所构成的强烈的社会矛盾。从《基督山伯爵》中我时常可以看到反复辟的思想线索，唐太斯被陷害在狱中的14年暗无天日的生活也是对当时复辟王朝黑暗统治的写照，无论是主人工唐太斯的拿本文由论文联盟收集整理破仑主义倾向还是整部作品的基调，它不仅仅是大时代背景的写照，也是反抗政府压迫的思想的决战。
在作品的复仇阶段，七月王朝已经占领了法国的统治地位，而当时掌握政治权利的并不是全部的资产阶级，而是金融贵族这一集团的操作。上流社会纸醉金迷般的生活与人民水生火热的困境显现出强烈的对比与反差，邓格拉司是金融界巨头、弗南从事实业、厕身于贵族院，维尔福更是掌管着巴黎首席检察官的宝座。这样的故事布局充分的展示了故事的精华之处，这样阴险恶毒的三个人却掌控者金融、政治、司法界的权利垄断，构成七月王朝统治集团的一个典型的缩影。
优秀小说的存在价值绝不会仅仅局限于精彩的故事情结，小说本身所展示的创作模式才是小说能够经久不衰的本质原因。小说史以基督山伯爵的复仇为主要故事线索，间接的穿插了时代背景和人性丑恶所造成的社会现状，其中所展露出来的哲学道理亦是值得我们当代社会民众所深思的问题之一。大仲马在《基督山伯爵》里创造的一个最具有代表性的模式便是在故事的开端就以突发的人物命运的转折来吸引读者的兴趣，继而设置重重悬念，一路引导读者走入主人公的世界，在故事发展的紧要关头有戛然而止，插入性的叙事模式也是小说布局立体型的展示。
对于通俗性小说的受众读者而言，人物形象的设计显而是代表作品吸引力的最有力因素之一，而读者对于主人公唐太斯超越常人的智慧与敢爱敢恨的作风更是推崇至今。
有史可鉴，基督上伯爵的人物性格在某些方面也是作者大仲马自身形象的写照，大仲马本身就是一个性格十分豪迈的人，他曾在基督山城堡宴请几日宾客，这些人来自四面八方，而大仲马自己却有连姓名都不知道的，这样大大咧咧的性格也造就了他的好人缘。作品中基督山伯爵的言论也是直指人心，我爱爱我的人。我恨恨我的人，这样界限分明的人物性格是很多人无法实现的，面对变幻莫测的社会发展，我们时常处于前怕狼，后怕虎尴尬的人生境遇，也许摒弃了那些优柔寡断的性格缺陷，人生的美好会来的更豁达一些。在复仇计划的设计上，更加能够鲜活的展示唐太斯紧密的思维与逻辑能力，他没有直接的以匕首刺穿敌人的心脏而是让他们毁于自己最为钟爱的权利，金钱，司法的控制之下，中世纪的法国是惩恶扬善，所以唐太斯的行为在一定意义上是得到社会认可的。但是，从另一个家督而言，唐太斯的复仇行动又是建立在金钱的基础之上的，他是以金钱的力量来对抗的，在很多复仇的关键时刻，也都是金钱起到了决定性的作用，在对抗邓格拉斯的战役中，她甚至采用了无限透支的办法来击垮的邓格拉斯，这样的行为终究也还是没能逃脱资本主义金钱至上的理论，企图在资本主义社会改变腐败的社会现实问题就大仲马在思想上的本质错误。
而唐太斯的政治倾向也是大仲马政治立场的缩影唐太斯是忠于拿破仑事业的维护者，虽然因此而备受磨难，但是他始终没有为此而后悔，唐太斯是对整个社会黑暗面的一种反抗力量，他有所理想却又始终无法摆脱金钱对他的束缚。
《基督山伯爵》的创作是以报刊连载为主要形式的，这样的
发表模式就决定了它的剧情要对读者具有绝对的吸引力，而它的内容也需要寻找到适合大众欣赏的角度，既要通俗易懂，又要独具魅力。
大仲马出众的情节安排与穿插在故事的现年设置上起到了关键性的效果，这是他以情节取胜的重要手段之一，在小说开始时期，就为整部作品设置了一个重大的悬念，唐太斯能否沉冤得雪，能否报仇成功？大仲马紧扣读者最为关心的线索进行创作，从中还穿一系列的意外情节，使得故事内容更加的扑朔迷离。在结婚喜宴的当天，唐太斯不幸突遭飞来横祸，继而又在绝望的死牢里做着垂死的挣扎，峰回路转，他又获得不期而至的大笔遗产；罗马广场的绞刑架上，临刑的犯人当众得救；邦杜加客栈里，卡德罗斯夫妇图财害命的险恶对决；维尔福活埋亲生子的意外之举；马瑟夫伯爵出卖希腊总督的往事；吝啬的邓格拉司在匪窟受敲诈的大快人心的场面等等，这跌宕起伏的精彩情节，出人意外而又入情入理的故事安排，即富有传奇的色彩，又不免给人以荒唐之感，强烈的戏剧矛盾冲突在《基督山伯爵》中的应用可谓是淋漓尽致。但是在《基督山伯爵中》，作者很少大量的进行人物的心理描写或是长篇的景物描写，它的创作侧重点是人物的言语和动作。但是这样的小狐狸手段并没有使得人物缺少性格特征，作者善于通过人物的一句话、一个表情来揭示其内心世界。再次来讲，《基督上伯爵》也不能够没有因为这一原因而使人感到背景空虚，故事环境随着主人公的奇遇而变化着，阴森的地牢，光怪陆离的匪窟，人迹罕到的海岛，大都会巴黎，狂欢节的罗马，备受战祸的希腊，场景变化转场的应用更是巧妙绝伦。
基督山伯爵与楚留香，都有传奇般跌宕起伏的经历，有着浓郁的浪漫色彩。
年轻的水手爱德蒙·唐泰斯在婚礼上遭陷害被捕，随后打入死牢。在看似永世不得翻身之时，他在牢中巧遇法利亚神甫，并通过地道往来，向神甫学习。法利亚不幸中风去世，唐泰斯钻进包裹神甫尸体的麻袋，成功越狱。之后他化身基督山伯爵，利用法利亚神甫赠予的巨额财产，报恩复仇，最后与爱人远走高飞。
古龙不同于金庸和梁羽生，他的小说不仅是武侠小说，还带有侦探和悬疑的色彩。《楚留香传奇》的主人公楚留香，被海上飘来的几具死因离奇的尸体吸引，决定一探究竟，解开谜团。他从海上一路追踪到大沙漠，深入虎穴。谜案中的关键——神水被盗，楚留香被怀疑，不知不觉将自身也牵涉其中。经过一番抽丝剥茧的探寻，真相浮出水面。幕后凶手竟是楚留香的好友，目的却是为父报仇，并夺取武林掌门之位。真相大白，读者本以为楚留香可以松口气，哪知悬念又起，挚友遭人绑架，去向不明，他又一次陷入到了未知的谜团中。
基督山伯爵与楚留香，都有着共同的目的，那就是揭开真相，惩恶扬善。唐泰斯无辜入狱十四年，脱离虎口后乔装重回马赛，就是为了查清自己被错判的原因，向恩人报恩、向仇人复仇。而古龙笔下的楚留香，在侠客之外还兼具侦探的角色，为探明谜案背后的真凶，不惜跋山涉水，哪怕是身入险境也在所不惜。然而这样费尽心思得到的真相，又让他自己无奈苦笑，甚至卷入了更加深不可测的阴谋当中。
不管是唐泰斯还是楚留香，他们都有着多样的性格，但善良是最根本的。有人曾说，基督山伯爵既是天使，又是魔鬼。对他的朋友，马西米兰，尤莉，海蒂，他慈祥和蔼；对他的仇人，维勒福，唐格拉尔，费尔南，他神秘冷酷。对于仇人的女儿瓦朗蒂娜，唐泰斯本欲杀之而后快，但当知道她是马西米兰的爱人，善良的本性立刻压倒仇恨，尽一切努力挽救。相比之下，古龙塑造的“盗帅”楚留香则更具理想色彩。他虽然洞悉人间罪恶，身处欺骗、谜团和陷阱时总是敏感，谨慎，怀疑，可骨子里却是善良，希望以诚待人。他热爱的生活是自在无拘，饮酒享乐，却又总是抑制不住自己的好奇心而陷入尔虞我诈中去。这也正是他总让人觉得既可恨又可爱的原因。
二、初衷与心态之异
基督山伯爵说过一句话：“我希望我自己能变成救世主，因为我觉得世界上最美丽，最高贵，最伟大的事业，专业提供论文写作、写作论文的服务，欢迎光临dylw.net莫过于报善和惩恶。”他的复仇具有极强的功利性，完全是为自己的复仇，即使牵涉到仇人身边的无辜者也在所不惜。对于帮凶卡德鲁斯，伯爵虽然没有报复，甚至还送给他一颗价值不菲的钻石，但在言语之间仍充满了轻视和不屑。从这个角度看，伯爵的“侠”，是对作为受害者的自己而言的。楚留香则不然，他作为一个侠客，立场往往是独立的。所谓的复仇，其出发点更多的是为他人。作为主人公，他的“侠”经常是为好奇心和骨子里的正义感驱使，才不断追寻真相。所以，他在整个事件中虽是主角，但都很冷静，姿态也都比较低，甚至能在真相大白后与凶手谈笑对饮。
正是基于此，唐泰斯的性格表现出爱憎分明的特点，楚留香则相对淡然。前者对恩人如春风般和煦，对仇人如寒霜般冷酷。报恩时不动声色，复仇时心狠手辣。后者严格地说心中并没有多少仇恨，有的只是强烈的好奇心和正直的天性。独立于仇恨之外，再加上“酒”的衬托，使他在行侠时少了一些激烈和痛苦，多了一分超然和洒脱，“侠”的飘逸色彩更加浓厚。还有他的好友“花蝴蝶”胡铁花，嗜酒如命，即使送酒的人想要他的命，只要酒里没毒，他也照喝不误。古龙常用“酒”来凸显侠的豪爽、洒脱和刚烈：沈浪、燕南天、江小鱼、一点红，甚至是女性，黑珍珠、琵琶公主。“酒”几乎成了古龙作品中所有行侠的人物的一个标志。
三、从两“侠”看中西文化差异
基督山伯爵和楚留香作为“侠”的形象，诞生在不同的文化环境中，二者“侠”的不同恰恰体现出中西文化在宗教和在“道”的选择上的巨大差异。
（一）现世与彼岸
中国宗教是人本主义和自然主义的宗教，以人或自然为中心；西方宗教是信仰超越的宗教，以神为中心。在这两种宗教不同的主导思想下，有了不同的出发点和目标。
中国宗教追求的是现世现生的存在和幸福。中国人信奉神灵，根本目的是为当下的生活祈求福佑而非要出离人世。在这样的宗教目标影响下，楚留香在看尽人性的虚伪狡黠之后，仍选择留下来，继续接受挑战。即使他并不喜欢尔虞我诈，追求自在的生活和真善的人性，但强烈的正义感和好奇心仍促使他去揭开更多的真相，帮助更多的人。在小说的第一部分《血海飘香》中，楚留香查出了杀人凶手是自己的好友南宫灵，这的确让他失望难过，但他并没有因此就质疑人生，遁然归隐，而是继续奋不顾身地追寻隐藏在南宫灵背后的秘密。正所谓“看破红尘、离世出家，至多也就是‘独善其身’；只有看破红尘而又不离红尘、身处尘世又有所作为，才是真正‘兼济天下’。”[1]
西方宗教，特别是基督教，则秉承犹太教期望救世主降临的基本教义，追求的是幸福美好的彼岸世界。《基督山专业提供论文写作、写作论文的服务，欢迎光临dylw.net伯爵》中的法利亚神甫对于唐泰斯来说就是救世主，不仅帮他查明冤案来由，还教他丰富的知识，让他脱胎换骨。同时神甫的死加速了唐泰斯的越狱，给了他复仇的机会。而在小说的结尾，基督山伯爵留下“等待”和“希望”，与海蒂远走高飞，去了没有仇恨的地方，则带有明显的从罪恶中解脱出来，前往幸福彼岸世界的意味。
（二）王道与霸道
中国传统社会以小农经济为主的经济形态培育出“先天下之忧而忧”的群体本位观，并在其影响下形成了中国“王道”文化。在儒教看来，“王道”的基础是“仁”、“爱”、“和”，于个人来说追求“修齐治平”、“外圣内王&rdqu o;、有浩然之气的理想人格，于社会则希望建立一个万物共荣共生的“大同世界”；道家以“道法自然”、“中道和谐”为“王道”的核心；墨家之于“王道”则主张“兼爱非攻”、“行侠仗义”；佛家以“慈悲为怀”、“普度众生”为“王道”的精神旨趣；“不战而屈人之兵”成为兵家“王道”文化的基本理念和取向。中华武术文化中行侠仗义、德艺双馨、扶危济困的武学精髓与人文精神，正是在这样丰富的“王道”内涵下，特别是墨家身体力行，济世救人的和平文化影响下形成的。墨家期冀通过“兼爱非攻”的方式和平统一天下，甚至不惜为此赴汤蹈火，自我牺牲，这种中国文化中独特的“路见不平，拔刀相助”的侠客精神，成为中国“武侠”精神的源头。而儒道文化中的和合、中庸、宽容博爱思想，则约束和限制着武术的暴力程度，促进社会人际关系的和平相处和交流。“阴阳结合”、“中和心态”成为中华武术的辩证思维和基本战术思想。在这种文武兼修思想影响下，中华武术具有了除暴安良，替天行道、“欲除天下不平事”的“王道”精神。这是一种“刚柔并济”的浩然之气。刚，是天地堂堂之正气，经天纬地，济世安民；柔，是仁爱、慈悲与智慧。刚柔之和，就是正道直行，仁慈善良的“大丈夫”之德。楚留香身边从没有刀剑，即使面对执剑的，杀气腾腾的高手也只是以一根柔枝迎战；他从没有主动挑战过谁，即使冒犯也实属无奈；他也从没有直接杀死过谁，即使对方十恶不赦，甚至是要取他的性命。因此，古龙笔下的侠士楚留香，不是滥杀无辜的刽子手，而是身怀绝技却胸有仁德，仗义行侠，神武不杀的英雄。所谓“善修其身，善正其心，善慎其行，善守其德。”
源于地中海的海洋贸易孕育了西方文明。在贸易和航海中，个体的人的智慧与力量越来越突出，越来越被重视，由此形成西方突出个人价值与力量的个体本位观。在个体本位观的影响下，西方形成了以“性私论”为基础的“霸道”文化。霍布斯认为人性本恶，人的自我保存必然会发生冲突、彼此侵犯。《基督山伯爵》中的一句名言“人都是老虎和鳄鱼的子孙，两只脚的老虎和鳄鱼比四只脚的更可怕”正是这种观点的鲜明存在。以“性私论”为前提，产生了“以力服人”的主张，如物质主义、理性主义、自由主义、殖民专业提供论文写作、写作论文的服务，欢迎光临dylw.net主义、霸权主义等。以尼采的“超人”精英思想为例，让超人降生，消灭衰退的种族和个体。攻击是我的本能，与人为敌是我的天性。[2]正由于认为人性卑鄙，滥用权力，才形成了现代西方社会的民主宪政、社会契约、三权分立等原则和制度框架。“霸道”文化注重二元对立与竞争，强调世界的统一性、非矛盾性和排中性。因此，“胜者为王”成为“霸道”文化的主要思想。为了“胜”，任何方法和手段都是可以的，合理的。这种冷酷、偏执的“硬”与“力”，使基督山伯爵的复仇具有强烈的功利性、自我性和征服的色彩。必须承认的是，伯爵的复仇是正义的，但这种以暴制暴，强势控制的行为读来实在充满残忍、阴险，甚至有走火入魔之感，让人不寒而栗。
基督山伯爵与楚留香，同样有侠的浪漫，侠的正义，侠的善良。但因为出自不同的文化背景，又打上了带有各自文化特点的深刻烙印。他们对于人生，一个离世遁隐，一个笑踏红尘；对于善恶，一个黑白分明，一个淡泊宁静；对于“道”，一个选择霸道，是急风骤雨般的复仇报恩；一个选择王道，是和风细雨般的厚德载物。基督山伯爵在激烈的复仇中一次次重生，楚留香在不懈的追寻中一次次升华。
注释：
[1]李浦群《佛教空观的意义分析》，北京教育学院学报，1994年第1期，第20页
[2]赵新科，林美卿《“王道”与“霸道”——中西文化的历史分野与现实考量》，北京：中央编译出版社，2012年，154页
参考文献：
[1]贺毅，苏峰：《中西文化比较》，北京：冶金工业出版社，2007年版
关键词：爱德蒙・邓蒂斯 基督山伯爵 形象分析
《基督山伯爵》以其惩恶扬善、报仇雪恨的主题，充满传奇色彩的艺术魅力和曲折离奇的故事情节，广泛流传于世界各地，深受人们的喜爱。小说中的每个人物都形象鲜明、个性突出。尤其是主人公爱德蒙・邓蒂斯，也就是后来的基督山伯爵，给人们留下了深刻的印象。他本来是一个善良单纯的水手，在遭到恶人的陷害后逐渐成熟起来，后来跨越了层层障碍，用自己的智慧与法则报复了仇敌，他选择了宽恕仇人来宽恕自己，最后，他以得到了无牵无挂的自由与平和为自己的复仇画上了一个圆满的句号。本文则通过多方面对主人公爱德蒙进行形象分析，从中透析小说想要表达的价值观和英雄观。
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。从当时的社会背景来说，《基督山伯爵》的作者大仲马出生于资产阶级革命时期一位著名将领的家庭，从小就对资产阶级革命怀着亲切的感情，对封建制度深恶痛绝。大仲马把他的资产阶级革命信念和反封建复辟的强烈情绪都渗透入爱德蒙・邓蒂斯蒙冤的故事中去。通过对爱德蒙蒙冤故事的描写，大仲马鲜明地站在反封建的进步立场，猛烈抨击了复辟势力对反复辟人民的残酷迫害。充分了解《基督山伯爵》这部小说的创作由来及写作背景，才能给这部小说一个恰如其分的地位，也可以帮助我们更透彻的分析主人公――爱德蒙这个人物形象。
主人公爱德蒙・邓蒂斯是一个精明能干、善良正直的水手。他年轻聪明、无忧无虑，就在他对生活充满幸福的憧憬的时候，一场大祸突然降临到他的头上――被判处终身监禁在牢里。爱德蒙捱过了黑暗、漫长的14年。后来以基督山伯爵的身份，针对他的仇人开始了他的复仇计划。
《基督山伯爵》这部小说很少大段的心理描写和长篇的景物描写。它基本上只有两种要素：人物的言语和动作，但其中的人物并不因此而缺少性格特征。我们只有通过多方面对小说主人公――爱德蒙进行形象分析，才能对其有一个全面的认识。
一、从言语方面对爱德蒙进行形象分析
大仲马这位早年曾以戏剧创作闻名的作家，极善于通过人物的一句话、一个表情来揭示其内心世界和内在品质。
像“‘大祸降临，摩雷尔先生！尤其对我来说，是大祸降临；在契维塔韦基亚附近，我们失去了耿直的船长勒克莱尔。’‘不需要，先生；出海所有的工钱我都在手里，就是说将近有三个月的薪水。’［1］”等等言语都表明了爱德蒙是一个正直单纯、规规矩矩的人。他对于船长的去世是真心真意的难过。对于因为船长的去世他可能得到船长的位置，他觉得用别人的举丧换取自己的幸福并不是一件值得高兴的事情，更不会因此期待船长出事。后来，爱德蒙在被恶人陷害，经历种种磨难后，拿起复仇之剑向其复仇的过程中，他与别人的对话，都体现出了他的坚韧、智慧。这并不是每个人都具备的，而爱德蒙则具备这样的潜质――成为英雄的潜质。
二、从动作方面对爱德蒙进行形象分析
在第二章《父与子》中，大仲马写道：“爱德蒙急促地爬上楼梯幽暗的四层楼，一只手抓住栏杆，另一只手按住心跳，在一扇半掩的门前停了下来。［2］”这是爱德蒙经过长时间的航行后，回到故乡，急着回到家中看父亲的情景。这些都体现了爱德蒙是一个很孝顺的人，他宁愿拒绝船主的邀请，也要在第一时间内看望父亲。这也可以从侧面看出他的单纯，不懂得奉承与他有很大利益关系的雇主。
在复仇过程中，爱德蒙总是变换着各种身份，所以在文中有很多对他变换身份时动作的描写。这些动作都充分表现出了爱德蒙的思维敏捷、动作迅速。这些特质也在很大程度上帮助了他的复仇计划的实施。假如他不具备这些特质，那么就很容易引起他那些老奸巨猾的仇敌的疑心，他的复仇就不可能成功。
三、从故事情节中对爱德蒙进行形象分析
在曲折的故事情节中，爱德蒙的个性一点点鲜明起来。
首先，在开篇中，小说对爱德蒙的描述是：“这是一个十八至二十岁的年轻人，身材高挑颀长，一双漂亮的黑眼睛，头发乌黑；浑身流露出从孩提时代起就习惯同危险搏斗的人所特有的镇定和坚毅的神态。［3］”这个时候的爱德蒙只是一个正直单纯的水手，对人性的复杂性十分无知。这是由于他的年龄、阅历和生活环境所决定的。他不懂得勾心斗角、阿谀奉承，不懂得防备别人，这就为后来被人嫉恨、陷害而自己浑然不知埋下伏笔。
后来，爱德蒙被三个恶人邓格拉司、费南、维尔福陷害、打击。但是，如果没有那三个恶人的陷害、打击，爱德蒙永远只能是爱德蒙，而不会成为基督山伯爵。忍辱负重让爱德蒙变得不动声色，丧失自由让爱德蒙处变不惊，诬陷迫害让爱德蒙冷静沉着。正是他们的卑鄙恶毒造就了爱德蒙的伟大。而爱德蒙对他们三个由逃避到面对，由面对到超越，也体现出他的卓越、勇敢。
在牢里，爱德蒙结识了另一个传奇人物法利亚神甫，并在逃出牢房后根据其提供的线索找到了埋藏在基督山岛上的大量古代宝藏。他获得财富后，阅历渐深，变得铁面无情、手段凶狠。在神甫的潜移默化之下，爱德蒙又汲取了他本身缺乏的温文尔雅的仪态，以及只有混迹于上流社会才能形成的贵族派头，这为他以后用伯爵的身份复仇奠定了基础。以上这些，加上他拟制滴水不漏的复仇计划的缜密思维，都充分证明他是一个坚韧、智慧的人。
之后，爱德蒙利用这些智慧和财富，化做基督山伯爵，针对他的三个仇人开始了他的复仇计划。基督山伯爵的三次复仇各不相同，各异其趣，但又与三个仇人的职业和罪恶性质互有关连，最后以其人之道还治其人之身。这些都体现了他的嫉恶如仇、机智、果敢等英雄应该具有的品质。
小说中，主人公爱德蒙从天堂掉入地狱，从彻底绝望到充满希望，从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对帮过他的人进行报恩，对那些陷害他的人施以报复，最终他放下仇恨找到了幸福。爱也彻底，恨也彻底；报恩也彻底，复仇也彻底。
总之，爱德蒙是一个精明能干、善良正直、知恩图报、善恶分明的人。他具有成为英雄的潜质。他的遭遇是不幸的，经历是坎坷的，而选择复仇以及走上复仇之路后所运用的智慧是值得我们欣赏的，尤其是复仇后最终的宽恕，使读者明白了作者想要表达的价值观和英雄观。我们没有理由不善待这个世界，就像基督山所说的那样，人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望。
参考文献：
［1］郑克鲁.基督山恩仇记（第二版）.南京：译林出版社，2000-3：1-6.
读书心得和读后感范文1：《爱的教育》读书心得我最近读了一部经典名着——《爱的教育》，是意大利着名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。
《爱的教育》风靡世界，历久弥新……
一个小学生的世界活泼泼地呈现在我面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现出人们的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。
此书并不刻意讲究修辞与结构，语言也异常朴实、流畅，但它饱含了对社会中下层艰辛度日人民的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高;我阅毕全书，激荡于胸怀的感情与波澜久久难以平静。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了我的心扉。
我读完全书，觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文，我学到了许多。
全文语言巧妙，值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴——为我今后的语言道路铺了一块台阶。
本文教会了我感恩父母，感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的，因为他把自己的一生都奉献给了孩子，他是启发你的心灵，培养你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到极其微薄的报酬，却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。
全文阅毕，我像刚吃饱饭一样;此文沐浴了我的心灵，进化了我的灵魂。爱是阳光和雨露使我的人格更完整。
读完全书，我获得了精神食粮的满足。我体会到了人生哲学，收获了感恩的心，关爱他人，无私为他人奉献……
《爱的教育》交给了我做人的基本人伦常识与做人的基本道德品质
《爱的教育》整个文学创作的人道主义、博爱精神，流光溢彩，意蕴深远，使此书超越了时空，获得了普遍的、永恒的价值。
读书心得和读后感范文2：《意林》读书心得今天，我在杂志《意林》里看到了一个感人至深的故事《那个十岁的男人》。
这个故事讲述的是一个重庆男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事。可能看到这里你会觉得很惊讶：穿着名牌衣服的孩子为什么要捡垃圾?他的爸妈不理他吗?他才十岁，不用上学吗?其实事情是这样的：他本来是一个生活在快乐天堂的富家弟子，但上天却给他开了一个大大的玩笑——因为妈妈得了“尿毒症”，要做肾移植手术，一下花去近三十多万，每月还要靠三千多元排异药物来维持生命。爸爸在支付了六万元后就不见了踪影。从此，这生活的窘迫就把才十岁的男孩逼上了绝路。
看了这个感人肺腑的故事，我想到了：做人不论跌下多深的山谷，都要重新爬起，要坚持自己的信念，才能获得永恒的成功。
你试过为了自己的学费去捡破烂吗?这是不可能的事。我们也许不知道钱是怎样来的，也不知道缺钱是一种怎样的感觉，更没有认真去体会生活的苦辣酸甜。看完这篇文章，我情不自禁地想到了我快乐的童年，我从小到现在都是一个衣来伸手、饭来张口的小孩，遇到什么困难都没有信心去解决，有时甚至知难而退。记得前几年我去学书法，因为每逢双休日，都得从被窝里爬起来，当然是一副毫不情愿的样子去上学啦，回到学校有时还要被老师批评，心情极其糟糕，最终没有坚持学习下去。我和小男孩雄雄比起来，简直太惭愧了。
唉，别说我，现实生活中其实又有几个人能像文中的小男孩雄雄那样有坚强不屈、不向命运屈服的精神呢?许多人不知道贫穷的艰苦，遇到困难就退缩，碰到挫折就丧气，最终变成一个失败、被人奚落的人。现在读了这个故事后，我终于明白了文中的一句话“富贵不能淫，贫贱不能移”的内涵，只有靠自己顽强的意志，才能创造明天的成功。
看了这个小男孩的真实故事后，我真想大声对他说：“雄雄，你是一个不向命运屈服的孩子，你才是一个真正的男子汉!在生活的考卷面前，你无疑是个优秀者，我佩服你，我也要像你一样，做一个生活的强者。”
读书心得和读后感范文3：《基督山伯爵》读书心得有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望;有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。
——题记
人世间可怖的东西是什么?是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。
青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。
看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。
近日，已去世150 年的法国政治作家和历史学家托克维尔的旧作《旧制度与大革命》成了热销书。许多人一反改革前阶段的浮躁心态，重温历史，观照当今，认真反思法国大革命的历史经验，以期在改革进入深水区的时刻，能够把握住自己乃至全民族的前途和命运。
1789 年， 以攻陷巴士底狱为标志的法国大革命是人类历史上最彻底的资产阶级革命。作为这个重大历史事件的回声和反响，这里介绍的仅是这场大合唱中绝非最重要但也不可或缺的一个声部――大仲马的多卷集小说《一个医生的回忆》，包括《风雨术士巴尔萨莫男爵》、《王后的项链》、《昂热・皮都》、《夏尔尼伯爵夫人》以及《红屋骑士》等五部。这部系列小说正是《旧制度与大革命》的形象再现，它生动地描述了法国君主政体腐败和灭亡的过程。
这部正面描写法国大革命全景的系列小说，是以《风雨术士巴尔萨莫男爵》为其序卷的。小说生动地表现了路易十五统治末期一系列错综复杂的宫廷阴谋。其中的主要人物有权倾宫闱诡计多端的黎塞留公爵、荒淫昏庸的国王路易十五和他形形的情妇们，有失势没落的贵族，有久怀不忿、伺机而动的商人和市民，有思想的先行者卢梭……书中最令人注目的则是凭借超自然力的魔法操控一切的神秘术士――约瑟夫巴尔萨莫。大仲马长期迷恋着神秘主义现象，在风雨如晦的大革命前夜，大仲马倾其长期涉猎的手相学、颅相学、占卜术、唯灵论，特别是催眠术的知识，塑造了这个极其另类而又魅力十足的角色。
有的研究者认为，这个荒诞不经人物的主角地位，是大仲马吸引读者眼球的商业手段，是他的历史小说绝不能作为历史来阅读的有力佐证。
事实却并非如此。意大利学者路易及・巴尔齐尼轰动一时的学术著作《意大利人》中，就以翔实的史料介绍了这位著名的意大利冒险家朱塞佩・巴尔萨莫。书中写道：“他著名的长生药有两种：比较便宜的一种，喝下能把时间定住。比较贵的那种能把时间倒回去，让服药者返老还童，倒回去的时间分十年、二十年、三十年……这两种药获得极大成功，他的药瓶子充斥整个欧洲。”巴尔萨莫称：“他自己就是秘方取得成功的活证明。他已经几千岁了，时常追忆金字塔的建筑过程。他记得罗马皇帝和耶稣基督对他讲过的话，没有一个过世的历史大人物错过与他的友谊……他能当众把铅变成黄金，与圣灵沟通，治病，预言未来……”当时权倾一时的罗翰红衣主教曾信誓旦旦地声称，曾亲眼见过他炼金，还见过他用一块小石头做出了价值二万五千法郎的钻石……
这位奇迹的创造者又矮又胖，又黑又丑，而且肮脏庸俗的脸上带着阴沉多疑的表情。他实际上是个文盲，只会说口音很重的西西里土语。这个骗子混得很成功，连大诗人歌德都极感兴趣地去巴勒莫找他并采访他的家人。
路易及在书中揭露这些江湖骗术的同时，也坦承这个人确有“某种不可思议的先验能力，他确实治好了不少人的病，而且有几条预言竟然实现了：他预言过法国大革命与巴士底狱的崩溃，预言过伟大的宗教改革即将出现……”他能伪造签名手迹、伪造任何一种文件……
国之将亡，必出妖孽。在阴霾密布、风雨飘摇的大革命前夜，这类在宫廷权贵中如鱼得水的政治骗子，自有存在的必然性，也完全有理由出现在历史传奇小说的创作中。大仲马以高超的技巧，将当时法国导致革命的混乱环境和纷繁因素，巧妙地编织在故事中，为整部小说定下了基调，发出了悲剧性结局的生动预兆。小说的结尾处，昏庸的路易十五举行了临终涂油礼，在山雨欲来风满楼的狞厉氛围中，更颟顸可笑的路易十六登上即将被造反和混乱的烈焰吞没的王位。
长卷的第二部《王后的项链》中，把最终被送上断头台的路易十六和王后玛丽・安托瓦奈特请到了前台，直接表现了宫廷的腐败、阴谋和解体；革命暴风雨来临前的隆隆雷声。
这部小说的主要情节在法国的史书上多有记述，就连被列入世界名著马迪厄的《法国革命史》中都赫然载有：“冒险家拉摩特伯爵夫人，竟使红衣主教罗盎相信她可以替他取得王后的垂青，只要他能够帮她买一副她那吝啬的丈夫（指路易十六）所不许她买的华贵的项链。这位红衣主教在凡尔赛树林后面月光下和一个女人会了几次，以为便是皇后。由于项链款未付，引起珠宝商波麦的控诉，路易十六未加考虑即诉之于巴黎法院，以求挽救他那受损的名誉。拉摩特伯爵夫人虽定了罪，但这位主教却在普遍的喝彩声中被开释了……”（见商务版《法国革命史》14―15 页）。这段严肃的正史在大仲马的笔下被加上了成千上万的艺术细节和生动机敏并富于鲜明性格色彩的对话，成了一部脍炙人口的精彩小说。
大仲马历史小说写作的惊人速度和巨大成功，引起了当代及后世相当多的怀疑与攻击，认为他“犯上了令人遗憾的工业主义传染病”，开的是“长篇小说工厂――亚历山大・仲马公司”。一些曾经向仲马提供过素材或者做过他助手的人突然觉得自己的天才被剥夺了正当的声誉……对于成功者的攻击很容易形成传染病，大仲马最忠诚的合作者马凯也按捺不住地出来声称自己是许多名著的当然作者。然而，这些背弃了大仲马的人一旦试图自己大放光芒，却立即永久地消失在文学史的黑暗中。历史的辩证法就是这样无情。
在长卷的第三部《昂热・皮都》的写作中，离他而去的马凯带走了合作时的全部资料，大仲马不仅没有手足无措，他调动了自己当“野孩子”时的生活经历，把自己在维耶科特雷村打猎和偷猎的经验和生涯，全放在主人公昂热・皮都身上，显得格外生动有趣。通过这个性格鲜明的青年农民的观察和体验，把攻占巴士底狱这一重大事件的叙述中心，转移在法国最基层的农民和手工业者的群体中，使之对法国大革命的再现，真正找到了多层次多侧面的全方位视角。使读者如临其境，如闻其声，真实地感受到这场由于贫富悬殊、两极分化而促成的革命风暴无法抵御的强大震撼力。
作为《一个医生的回忆》的结束卷《夏尔尼伯爵夫人》，作者在保持了他浪漫主义创作手法的同时，描写了比其他传奇作品更为真实的历史场景。大仲马除了取材于自己童年的回忆外，更多地参照了米歇尔写的《法国革命史》，全书以巴士底狱陷落后，路易十六和王后被押送回巴黎，在企图与共和派的米拉波妥协失败后，驾车出逃妄图勾结国外反动势力扑灭革命，在比利时边界被捉拿的史实为主线；以忠君的夏尔尼伯爵与妻子安德丽感情的复杂纠葛为副线。在大致真实的历史背景下，作者通过编织了大量曲折惊险的情节，细腻的情爱渲染，还有不时出现的卡格利奥特罗伯爵（即巴尔萨莫的化名）神秘行径，大大增强了作品的可读性和趣味性，保持了大仲马的一贯风格。
最后提到的《红屋骑士》实际出版于1846 年，早于《夏尔尼伯爵夫人》七年，并不属于《一个医生的回忆》的系列，但它表现的历史背景却是紧随《夏尔尼伯爵夫人》的1793 年，路易十六被处死，王后已被判处死刑而尚未登上断头台的戏剧性时刻。全书以“石竹花阴谋”即法国大革命后红屋骑士企图援救王后出狱的真实历史事件为基础框架。全书充满了扑朔迷离的神秘气氛，错综复杂的惊险情节。使预先早已知晓事件结局的读者心甘情愿地跟随作者经历异峰突起的紧张；体验大革命风暴所挟带的腥风血雨；置身于历史的真实与虚构的细节融为一体、真假莫辨的规定情境。
法兰西学院院士、著名作家莫洛亚曾发出这样的感叹：“多亏有了仲马，全世界――包括法国在内――才了解法国历史。并不是完全精确的历史，但也远不是完全虚妄的……仲马使读者深思吗？很少。使读者白日做梦吗？从来也不。叫读者一页一页往下翻吗？对，向来如此。”
对照我们文艺创作的现状，特别是在通俗文艺领域中，为了走向市场，追求收视率和票房，作者们常常祭起的一个法宝就叫做“戏说”。仿佛只要冠之以“戏说”，就可以理直气壮地完全不要“精确的历史”；就可以“完全虚妄”无中生有、胡编乱造。他们振振有词地声称：“没有收视率，没有票房就没有任何社会效益与经济效益。”一时，对中外历史的戏说，对古典文学名著的戏说，对红色经典的戏说……铺天盖地而来，似乎这才真正找到了文艺改革的途径。须知“谣言止于智者”，对于有一定文化修养和正在不断提高文化素养的广大民众来说，这些冒充文艺的垃圾，迟早是要被民众彻底唾弃的。
真正值得借鉴的是大仲马的创作方法，他一只手伸向历史，追求历史背景和框架的真实；一只手伸向自己的生活观察和积累，为早已逝去生命的历史人物注入鲜明的动作、丰富的细节和生动的语言。大仲马深知，最能吸引观众的依然是逼真的世态人情。为了使观众对国王和王后、将相和宠臣感兴趣“必须证明：那帮身着朝服的达官贵人无异于芸芸众生；还必须证明：在历史的迷雾背后，那些明争暗斗、诡计阴谋也无异于百姓日常碰到的问题”。大仲马过人的艺术才能把历史活化了。
1870 年12 月5 日亚历山大・仲马去世。
他的儿子小仲马在他的墓前朗读了雨果的来信：“……在本世纪，没有任何人受欢迎的程度超过大仲马；他的成功已经不是成功而是胜利……他的作品中具有戏剧最悲壮的激情，具有喜剧的一切讽刺和一切深刻，具有小说的一切分析，具有历史的一切直觉。”“他什么也不缺：既有战斗，战斗是责任；又有胜利，胜利是幸福。”
听着雨果的信，参加葬礼的人挂满泪水的脸上泛出了微笑。雨果在信的最后表示了未能与大仲马最后一次握手的遗憾，并承诺“将去他的墓中回访他。”雨果的承诺在130 年后得到了实现。
2002 年11 月30 日，经当时的法国总统希拉克的提议，将大仲马的灵柩移入先贤祠。这一天出席的群众之多造成了巴黎交通瘫痪。著名的时装设计师德・卡斯特尔巴雅克为护灵的卫兵设计了火的服装。灵柩上覆盖着的蓝旗上书写着大仲马的名句“我为人人，人人为我”。130 名演员在街头高声朗诵大仲马的代表作。
