时间：2023-05-30 10:16:06
我的一家在世界的某一个地方，住着幸福、温馨、情感丰富的四口之家。
这四口之家中，有着一位慈父：他有时“好吃懒做”，像一只大懒猫，有时又十分勤快，如一只勤劳的Bee（蜜蜂）；有时十分严厉，有如一只凶猛的大老虎，有时又十分慈祥、和蔼，似一只温顺的小猫。总之，他就是我理想中的慈父！
有着一位出得厅堂，入得厨房的严母，她的心情像容易变化的天气：一会儿高兴，一会儿痛苦，一会儿生气，一会儿……假似我和姐姐的成绩有所提高，妈妈就会感到十分的欣慰和高兴，那么她的脸上便会浮起一丝丝微笑，八颗牙齿整整齐齐的露了出来；假似妈妈吹多了风扇，导致她头痛，那么她眉头就会皱起，让我们感觉到她的痛苦;假似我、姐姐和爸爸做了什么让妈妈生气的事情，妈妈便会眉头紧锁。真是情感丰富啊！
有着一位心灵手巧的姐姐：她总能做出一个个可爱的手机吊坠；总能绣出一幅幅美丽的图案；总能制作出一张张精美的贺卡；总能把破了的地方仔细地缝起来。她总是掩饰自己的情感，被爸妈说哭后，老是跑到厕所偷偷地哭一阵子，然后洗一把脸，用洗脸帕擦干眼泪，平静一下心情，接着才出来干别的事。但当她感到十分开心的时候，便不受拘束地开心地笑了起来。
至于我嘛，我在家中可是一颗开心果。我总是想尽一切方法逗大家开心，大家总是被我逗得肚皮都快笑破了！我除了是家中的开心果，我还是家中的书呆子和记忆力高手，以及读书能手！我在家中可是很大胆的。老是顶爸爸的嘴，有时还和他一起“比武”、下棋。有时，我觉得爸妈说的不对或做得不对，我都会大胆地向他们提出意见。这点我就比姐姐强！但是有许多地方就不如姐姐了。比如说，做针线活，姐姐能把破了的地方缝得很漂亮，而我却弄的很难看。这就是我和姐姐的不同。这就是我的家人。
我想你一定会说：“你们这一家人的性格真是奇特啊！真羡慕你们！”
我们之间的誓言绝对不是一个虚假的谎言，我们之间的誓言不是谎言而是点点爱意。
——本文题记
关于嫣然，是一个快乐没有丝毫悲伤的女孩。
关于嫣然，是一个无时无刻不关心我的女孩。
关于嫣然，是一个我在网络上认识的第一个挚友。
说起认识嫣然也纯属偶然，我在网站上无意中看见了“嫣然一笑”的作文本，立刻被嫣然清醇的文字所吸引，便认真的把她的作文本看了一遍，看完之后，感慨万千。我觉得，嫣然以后一定是文坛上一个重要的角色。
嫣然一笑，多么美好的一个词语，多么lovely的一个女孩。我为她许下永久的承诺，每天为她发一个纸条。可是，自我任性离开小荷之后，这个承诺似乎就失效了。我怪我自己太任性，违背了自己的承诺。我想我当初是多么信誓旦旦的为嫣然许下这个诺言，而现在我又是多么轻易的就放弃了这个承诺。
嫣然，好久没有联系了，学习很忙吗？我知道，现在嫣然心目中原来最爱的那个涵儿，现在估计已经降低了地位，因为——我放弃了自己的承诺，嫣然，你会恨我吗？
不会的，一定不会的。因为嫣然是一位善良的女孩子，她为了世上人们的幸福，要把爱寄给天使。
嫣然，我好佩服你的文采，仅仅12岁就出书。你华贵的光芒已经遮挡住我这颗星星微弱的光芒，我失去了仅有的光华，只能依靠着你，如果你也选择离开我，我会觉得我的心底坍塌了一部分。
今天的天好蓝，我觉得那一片片蔚蓝的天就是你阳光的笑脸，永远看着我，对我笑着，笑着，笑我的傻……
嫣然，你一定要幸福，没有你的日子里，我也一定会不习惯的。最近学习忙吗？我们好久没有联系了，我相信，友谊一定不会这样脆弱的，因为你的一句话——“记住了，就不会忘记。”
一句话，一辈子，看着浅蓝的天空，幻想着你的笑靥。想像着有一天，我们幸福的牵着手，一起奔向那碧绿的田野，我们笑着，闹着，嬉戏着，幸福着，快乐着。
一家人，不渺小的字眼。
虽说一家人是有血缘关系的人，
可是我们的关系已经达到了一家人的界限，
我们捧着幸福的棒棒糖，
甜蜜融化成糖水，
那是一个寂静的傍晚，爸爸到学校上课去了，妈妈又跑到阿姨家了。天渐渐地黑了，家里只有孤零零的我在房间里做作业，没有了爸爸妈妈在身边的感觉可不那么好。慢慢地夜深了，周围一片寂静，只有笔在纸上滑动和木板哒哒作响的两种声音。
我开始不安了，听到“哒哒”的木板声似乎有人在向我靠近，突然一声稍大的撞击声把我吓个半死，我的心跳加快了，头慢慢地巡视着周围，没人。接着，我更加不安了，因为透过玻璃，我仿佛看见有个身影从我们的阳台跳了进来。
我被吓坏了，连忙跑到客厅，把最亮的那盏灯开了，这都是才松了一口气。不过，还没容我把心里的石头放下来，更可怕的事情发生了——楼梯响起了脚步声，透过铁闸看到一个很大的简直是个“巨无霸”，这时，我管不了三七二十一，往篮子里拿装羽毛球的桶子当铁棒用。脚步声越来越响，影子越来越接近，一个念头在我脑海里闪过：“这是抢我老爸钥匙的强盗”当那“强盗”把“抢来”的钥匙插入门锁的时候，我头上的汗珠便随着下巴滴到地上去。这时，门慢慢地被推开了，一个熟悉的身子——老爸走了进来。
多亏我看了看，不然老爸可能已经晕倒在我的“铁棒”之下了！ 这就是我一个人在家时的其中一个故事，每当我想起这颗明亮的“星星”时，总让我感到好笑。
上个星期天，爸爸带我们一家人到老人院做义工。爸爸用他的车子载我们到老人院。
抵达老人院后，爸爸便去找院长并告诉他我们到来的目的。院长带我们去问候老人家们。老人院里杂乱五脏，所以我们马上就开始打扫老人院了。
首先，爸爸先为我们分配好各自的工作。我负责打扫老人的房间；姐姐和妈妈负责打扫院子，而爸爸则负责洗厕所。我们分工合作地把老人院打扫得井井有条和一尘不染。
打扫完毕后，我们便想办法娱乐他们。姐姐以他天籁般的歌声来娱乐老人家们，爸爸和妈妈则表演相声，我绞尽脑汁地想办法娱乐老人家们。当我灵机一动，就扮演小丑来逗他们开心。他们看了我的表演后，都哈哈大笑。
大约下午五时，我们便向老人家们告别了。老人家们都舍不得我们的离开，我们向他们保证我们还会去探望他们。今天对我来讲，是一个愉快又难忘的一天。
五年级:刘芷韵
我家的这件珍品是由几种看起来极其普通的材料做成的，但它是在我的手中和父母的催促下完成的工艺品，它包含了我家的亲情。
小学五年级寒假的一天下午，我结束了一天的学习，突然心血来潮，想做一艘军舰模型。
我先设计了一个图纸，然后找来一些泡沫和十几根牙签儿，又去找锯条，可锯条有几年没用了，现在在那儿也不一定了。爸爸妈妈也来帮我找，可找了半天，仍没找到。我灰心丧气地坐在小板凳上，毫无目的地看着图纸和材料。妈妈走过来说：“要不然，咱先不做，等过几天妈妈给你买一根锯条再做。”我想了想，说：“拿刀刻，我今天也得做！”说完就要拿小刀。妈妈有些不耐烦，想说点什么，这时只听爸爸喊道：“锯条找到啦！”我一听，心里十分高兴，接过爸爸递来的锯条，就做了起来，妈妈也不再说什么了。
可真正动起手来才知道事情不像先前想得那么简单。首先是做舰身用的泡沫厚度不够，不过这个个问题好解决，两块泡沫合起来，先用牙签固定，锯出舰头后再用透明胶固定也就搞定了。最关键的问题在于牙签不够，原先拿的牙签用完后，仅仅是把军舰部分炮塔组装在了一起，“炮管”、“炮塔”、“导弹”需要更多的牙签。我又拿了八、九根牙签，但它们仍微不足道，我只好再拿十几根，总算装齐了“炮管”，“炮塔”和“导弹”。为了使我的军舰看上去不那么单调，我又拿了四根牙签作“桅杆”，用几根绳作“缆绳”点缀了一下，它就完成了。
但是，我的这艘“军舰”引来了父母的许多唠叨，原因是：我答应一小时内完工，但实际耗时两小时半，一直做到晚上八点半，这让父母一次又一次地催我吃饭。爸爸还给我开玩笑说：“王工程师，暂停罢，这样工作会累垮的！”
完工了的军舰装备45门大炮，8枚巡航导弹，可谓是一艘处于“巨舰大炮时代”与“现代驱逐舰”之间的以火炮为主的“驱逐舰”，而且火炮排列密集，；四面火力都很强，看上去威风凛凛，势不可挡。但它“造价昂贵”，仅牙签就用了40根左右，这又引来妈妈的多次责怪，说一个手工，做得那么认真干什么？不过在这方面，爸爸是十分支持我的，他认为既然要做一件事就要做好，因此，每次妈妈因牙签责怪我时，他总会帮我说话。
妈妈虽然嫌它造价昂贵，但对我的创意，和它的精致却赞不绝口，并小心翼翼地把它放在电话机上。
在我眼里，它不仅仅是一件工艺品，还包含了父母对我的爱。
做一个善良的人
鹏祥中学初一（1）班 林美琴
指导老师 林丽芬
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，这个世界很美丽，不仅因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为这个世界有了善良的滋润，有善良的呵护，让人间温情脉脉！
而我从爸爸的身上就看到了善良。小时候，我喜欢缠着爸爸讲故事，记忆最深的是他和狗的故事：那时爸爸七、八岁吧，奶奶领养了一只叫“黑嘴”的狗，“黑嘴”刚来时很怕生，人一靠近它，他就怒目圆睁、龇牙咧嘴、竖起双耳，样子很是吓人！后来呀，“黑嘴”的腿不幸被蛇咬伤了，腿肿得很厉害，不能走路，它躺在地上喘着粗气，奄奄一息！爸爸见了对它百般怜爱，每天总是把食物送到它的嘴边。刚开始“黑嘴”还怯生生的，后来看见爸爸没有恶意，就放心地吃了。那时家很穷，人都吃不饱，更别说狗了，爸爸总是背着大人把自己碗里的饭倒一些给它吃。家里偶尔开荤，爸爸也不忘偷留一块肉，让“黑嘴”也粘粘腥。从此，“黑嘴”对爸爸很友善，每当爸爸走近它，它就会伸出长长的舌头，舔着爸爸的手脚。后来“黑嘴”的伤好了，爸爸可以和它一起逗玩了，它会轻轻扯着爸爸的衣服，任爸爸抚摸“黑嘴”的嘴巴、它总舍不得咬疼爸爸，还每天陪着爸爸去上学，“黑嘴”温顺极了！我听了一脸的羡慕，也看到爸爸对动物的善良之心！
爸爸不仅对动物充满爱心，对需要帮助的人更不会吝啬自己的善心。车轮陷进凹坑了，他会搬来石头放上，警示路人；电视上看到失学儿童了，他就拿起笔来记下账号；汶川地震了，他捐了半个月工资等等。有一次，我和爸爸一起去图书城买书，街上熙熙攘攘，忽然一阵隐隐约约的二胡声飘进耳朵里。沿着声音走去，我看到一个拉二胡的卖艺人，旁边连一个听众也没有。只见他长着一张古铜色、木然的脸，嘴角和眼角布满了皱纹，像是刀刻的似的，黑白交错的胡子茬像钢针似的扎满了整个下巴，上身穿着一件黑褐色中山装，下身穿着一条棕色的、落满灰尘的裤子，脚上穿着一双早该“退休”的白底黑布鞋，在这个繁华喧嚣的背景下显得那么不协调！他的脚下放着一个锈斑斑斑的小盆子，里面稀稀拉拉放着几个硬币和几张一元的人民币。他的膝盖上立着一把早已褪色的二胡，像老树皮似的右手生硬而又机械地拉动着琴弦，一些不知名的曲子反反复复，弓弦上不时飘洒出淡淡的白色粉末。
那个卖艺人抬眼看了一下我们，继续拉他的二胡了。我们听了会曲子，爸爸便从衣兜里掏出那只瘦瘪的钱包。我知道他的工资刚发没几天，刚付了房租水电费，刚给爷爷奶奶寄了生活费。只见爸爸毫不迟疑地掏出了五十块钱，弯下腰轻轻地放在那个锈迹斑斑的盆里。那个卖艺人一脸激动，站起身来向我们深深鞠了一躬，说了一声“谢谢”，便又坐下来拉他的二胡了。我们继续往图书城的路了，一曲深情的《好人一生平安》在身后飘荡着！
“爸，也许他是骗子，你还给他钱！”我鲁起嘴巴，嗫嚅着说。
“不！也许他真的需要帮助，只要我们献出了自己的善心就足够了！”爸爸认真的说。
听了爸爸的话，我觉得眼前的他是最善良的人，是呀，“人之初，性本善”，心存善良，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。我们似乎早已习惯“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，正在一点点溶解……
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝，无助时的一点支援。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既让自己美丽，也让别人温暖，我要像爸爸一样做一个善良的人！
我家的这件珍品是由几种看起来极其普通的材料做成的，但它是在我的手中和父母的催促下完成的工艺品，它包含了我家的亲情。
小学五年级寒假的一天下午，我结束了一天的学习，突然心血来潮，想做一艘军舰模型。
我先设计了一个图纸，然后找来一些泡沫和十几根牙签儿，又去找锯条，可锯条有几年没用了，现在在那儿也不一定了。爸爸妈妈也来帮我找，可找了半天，仍没找到。我灰心丧气地坐在小板凳上，毫无目的地看着图纸和材料。妈妈走过来说：“要不然，咱先不做，等过几天妈妈给你买一根锯条再做。”我想了想，说：“拿刀刻，我今天也得做！”说完就要拿小刀。妈妈有些不耐烦，想说点什么，这时只听爸爸喊道：“锯条找到啦！”我一听，心里十分高兴，接过爸爸递来的锯条，就做了起来，妈妈也不再说什么了。
可真正动起手来才知道事情不像先前想得那么简单。首先是做舰身用的泡沫厚度不够，不过这个个问题好解决，两块泡沫合起来，先用牙签固定，锯出舰头后再用透明胶固定也就搞定了。最关键的问题在于牙签不够，原先拿的牙签用完后，仅仅是把军舰部分炮塔组装在了一起，“炮管”、“炮塔”、“导弹”需要更多的牙签。我又拿了八、九根牙签，但它们仍微不足道，我只好再拿十几根，总算装齐了“炮管”，“炮塔”和“导弹”。为了使我的军舰看上去不那么单调，我又拿了四根牙签作“桅杆”，用几根绳作“缆绳”点缀了一下，它就完成了。
但是，我的这艘“军舰”引来了父母的许多唠叨，原因是：我答应一小时内完工，但实际耗时两小时半，一直做到晚上八点半，这让父母一次又一次地催我吃饭。爸爸还给我开玩笑说：“王工程师，暂停罢，这样工作会累垮的！”
完工了的军舰装备45门大炮，8枚巡航导弹，可谓是一艘处于“巨舰大炮时代”与“现代驱逐舰”之间的以火炮为主的“驱逐舰”，而且火炮排列密集，；四面火力都很强，看上去威风凛凛，势不可挡。但它“造价昂贵”，仅牙签就用了40根左右，这又引来妈妈的多次责怪，说一个手工，做得那么认真干什么？不过在这方面，爸爸是十分支持我的，他认为既然要做一件事就要做好，因此，每次妈妈因牙签责怪我时，他总会帮我说话。
妈妈虽然嫌它造价昂贵，但对我的创意，和它的精致却赞不绝口，并小心翼翼地把它放在电话机上。
在我眼里，它不仅仅是一件工艺品，还包含了父母对我的爱。
一、博客写作：作家与文本向公众的深度开放
长期以来，针对广大公众与读者来说，作家的文学写作实际上具有十分明显的隐秘性。无论作品具有怎样的社会声誉和知名度，占有怎样广泛的文化消费市场，作家与读者之间基本上就是分立的。二者的联系，往往通过这样一些方式来实现，诸如文学评论家们的评论与介绍、学术研究人员的理论研究与阐述、作家本人签名售书或者网上问答、作家本人的专题讲座讲演、媒体的相关采访报道等等。但是，就作家与读者的具体沟通与交流来说，所有这些方式，都是非常表层的、有限的。根本不能满足有深度需求的读者甚至专业研究人员的要求。
我本人喜爱阅读和思考迟子建的小说。但这种喜爱基本上停留在表层的文本阅读与思考上。受研究领域与兴趣以及其它诸多因素的局限，我不大可能在日常生活与工作中对迟子建做实际的具体接触与观察。而这显然会阻止我对迟子建小说的深度理解与思考，也会极大地影响我对文学艺术创作现象的美学思考。这在许多类似的专业研究人员身上都会存在。而作家的文学博客显然超越了时空距离，可以帮助我们对感兴趣的作家及其作品做纵深的对话、观察与研究。这显然极大地推进了研究人员与作家之间的双向互动式对话、沟通与理解，还能省去众多实际生活与工作中的沟通与交流所带来的事务烦扰。
作为非研究人员的普通读者，他们同样能够直接与作家对话、交流、沟通，并通过专业研究人员与作家的深度对话、交流、沟通，即时地捕获并理解作家及其作品方面的众多信息，加深对作家、作品的深度理解。这在过去单向度的文本阅读与理解中，几乎是众多读者不可能享受到的事情。
如果考虑到作家的精神世界与作品文本之间必然存在的深刻联系，那么，我们将能够充分地意识到，博客文学写作将会如何纵深地推进作家与读者之间的双向互动。一方面，作家可以谋求读者对自己及作品的更全面更深入的解读，更有效地实现文学写作的目的与追求；另一方面，读者也可以谋求对自己喜爱的作家及其作品的更加全面深入的理解，能够更好地从作家及其文学写作中获得营养。
可以肯定，在博客文学写作中，作家向公众的深度开放，意味着作品文本自身的深度开放。而文本本身的这种深度开放及其相关的阅读理解将获得更加深刻的文学意义、美学意义、文化意义。
二、博客写作：让作家享受到读者的真切关爱
在过去通常的文学阅读与理解中，阅读行为中的读者感情付出基本上是针对作品本身的。我们可以了解到曹雪芹写作《红楼梦》时得到了许多人的同情与关爱，但读者并不能从《红楼梦》中看出作者本人的生活与感情状态。如果作家的实际生活、感情与思想的苦闷，总是掩藏在文本中，读者不能真切地体会与理解，读者对作品的喜爱，就只是局限在对文本的喜爱，作家的苦闷也无法通过读者的喜爱与关爱得到宣泄。
这种现象，对于读者和作者都是冷酷的，无法体现人与人之间的人文关怀精神。一般来讲，读者对喜爱的作家，倾向于能够向他们表达自己的尊重与喜爱，从而能够为置身于具体社会生活矛盾中的作家送去真情与关爱。要知道作家也是人，不是超脱尘世生活的神，他们也有自己的烦恼与苦闷。有的作家就能够通过写作来宣泄，有的作家未必能够宣泄。现当代文学艺术史反复提醒着我们，为我们创造精神产品的作家与艺术家们，他们的实际生活有时非常痛苦、矛盾，诸如凡高、高庚、阮玲玉等人物。读者思考到这样的现象，也会心生精神与感情上的痛苦。优秀的读者，并不愿意把自己的阅读欣赏所获得的审美感情建立在作家的精神痛苦与生活苦闷基础上。
博客显然为沟通作家与读者之间的感情交流提供了颇具意义的平台。我所关注博客之一，南京散文作家、江苏作协会员郑敏，以其伤感、怜悯、柔美的文风，深受读者喜爱。在她面对感情与生活困苦的时候，就不断地有许多网友或直接或间接通过我来表达对作家本人的关爱之情。有的网友甚至说：“送给她阳光，送给她温情，送给她我们所能给予的一切。”这种人与人之间的真情，对作家本人产生了很强烈的震动。郑敏为此撰写专文《拿什么奉献给你，我的紫金网友》，以示对读者关爱的感谢。从某种意义上讲，博客为作家与读者相互之间感情与精神的深度交流，实现作家与读者之间的人文关怀，搭建了一个有益于文学事业和社会事业的桥梁。这个桥梁的社会意义与文学意义决不能轻视。
三、博客写作：纵深揭示文学写作过程的内在奥秘
实际上，博客的功能非常广泛，并不限于文学写作活动。作家的博客写作除开文学写作外，也有非文学写作的内容。如南京作家、中国作协会员王心丽（以小说创作为主，也出版或发表有部分散文与随笔），在自己的博客日志中曾经非常详尽地记录介绍过她的作品的创作、编辑、出版、印刷过程。这对于研究人员或一般读者深入了解文学创作与出版发表动态，具有重要的史料价值。
困惑与坚守
无论是作家还是批评家，感触最深的，就是这30年来文学在社会生活中的位置发生了不小的变化，但大家还是坚定着对文学的信心。作家范小青说，我们在这个时代坚持写作，就是因为文学是我们心中的一盏灯。也许这个时代已经非常繁复辉煌，并不介意这盏灯，而且我们写作的这盏灯并不很亮。一个人不读任何文学作品，也能成为一个成功人士，但对一个社会、一个民族来讲，却不能想像没有文学。现在文学在整个社会中显得有些小众，如何让文学慢慢地为全社会来了解，并与社会发展相融合，是我们要更多考虑的。
作家李洱感觉上世纪80年代文学仿佛处于一个“进化论”的时代，大家普遍相信今天比昨天好，明天比今天好，后天肯定比明天还好。但到了90年代，这种心情消失了。现在的文学肯定比以前好，技术更成熟，学术更规范，视野更开阔，但人们对文学现状的不满表现得越来越充分了，总是觉得文学和时代没有多大关系，而明明在场的写作者也有一种失踪者的感觉。批评家陈思和似乎也有同感，他说，30年前，我们对所处社会的认识以及未来所要走的方向，自己以为很清楚，因而那时的作品的表达都是斩钉截铁、非常鲜明的。到了新世纪以来，这种自信在作家心目中动摇了。作家创作视角的模糊，可能与他们对时代感觉的模糊有关。我们每个人都身处于时代当中，并且参与社会发展的进程。
《作家》主编宗仁发认为，这个时代的文学遭遇到的最大问题是个人经验的消失以及个人立场的难以建立，很难找到让人信服的个人的独特性。这主要是源于我们生活的地方性消失了，有些时候关于地方性的记忆还起些作用，使我们的文学生态有活跃的可能，但多数是公共经验的复制。这些年来文学界对地理、对故乡概念的强调，就是这种恐惧的表现。一旦没有了独特性，也就没有了创作和批评的生命力。
以自己的方式积极参与到时代进程中
批评家陈晓明说，我们思索文学与这个时代的关系，实际上也表达了一种信念，是在探求文学发展新的宿求和基础，重估其价值意义，这样我们精神进行新的出发也会有依据。
批评家南帆认为，除非在特殊的年代，文学不必追求用最大声音来实施自己的影响力，也不要相信微小的声音不会对历史产生作用，我们应该以自己的方式主动参与到时展的进程中。
批评家洪治纲谈到，在当下这个变化的时代，我们对所处时代主脉搏的把握上有一种焦虑，每一个人都渴望把握时代的本质。其实每个作家都是通过各自的渠道认识时代，只要把各方面的因素综合起来加以考察，一个完整的时代形象就会慢慢地呈现出来。
批评家谢有顺说，大家谈到当下时代的文学似乎都有一个预期，就是想像有一个所谓写作的“黄金时代”。作家写作最现实的就是面向当下，因为这才是我们最真实的处境。如果作家或批评家无法面对当下的真实处境发言或找到介入时代的切入口，就会造成失语。我们感到焦虑和失落时，不妨回头向后看看。莫言在《檀香刑》后记中所说的“退”，有时可能成为今天应对时代的一种比较好的方式。文学是会变化的，但人的精神中还有不变的东西即“常道”，人们要学会有所“守”。（下
批评家孙郁也说到，人们称赞鲁迅的文章好，可能和他的“左顾右盼”和“随便翻翻”有关系。鲁迅整理过中国古代典籍，又翻译过300万字的外国文学作品。再如废名，他是学外国文学的，其写作却可以看出更多受到禅宗和六朝文的影响。我们常说：“太阳底下无新事。”多读一些历史，再看一些外国的东西，会找到和当下对话的途径。前人的遗产对我们来说是弥足珍贵的。鲁迅、废名时代的知识分子也面临着当时社会的挑战，也有过焦虑。这种焦虑不仅今天有，将来同样会有。而“左顾右盼”和“向后看”，可能会丰富我们的视野。
期待写作与批评的良好互动
作家莫言说，当下的时代纷繁复杂，文学界也是众声喧哗。但每一个时代的生活都有主潮，也会有文学批评的主流声音。文学创作和批评都离不开生活经验的丰厚。我们不排斥用人类一般的经验来理解文学，不同时代的社会生活会发生变化，但人类的基本感情方法没有变，对真善美的判断没有变。伟大作家的作品是从人出发的，探索的是人性的奥秘，也可能在一定程度上超越了当下的生活，使作品具有前瞻性、丰富性和多义性。但要很好地理解作家内心深处想说的话，就要求批评家静下心来面对生活。
南帆不否认作家和批评家对社会生活的理解的确存在着差异，认为这主要源于各自关注层面不太一样。作家的关注层面也许比较细小，却更能切近生活本真；而批评家看问题时的分析单位常常是一个历史段落，但极有可能把其中一些具体的个体感受、丰富的内心世界忽略掉，而只剩下一些“平均数”。作家塑造了具体生动的形象，批评家也会从中看出形象背后隐藏的某种历史趋势。也许作家的细节总是纳入不了批评家的思想，也可能批评家的概念总是与我们的日常生活格格不入而形成理论的空转，这就需要双方合作好。
作家苏童打个比喻认为，作家和批评家就像铁路路基上面两条并行的铁轨，都有自己的延伸和各自的负载，共同承载着文学这个列车。正是有了创作文本和批评文本的某种关联，才各自加深了文学本身的意义。陀斯妥耶夫斯基不是因为有了别林斯基的评价才有意义，但别林斯基的评价确使我们对陀斯妥耶夫斯基有了更加清晰的认识。
__市作家协会党组书记、副主席
面对党和政府的高要求、人民群众的高需求、广大作家的高追求，市作协在深入学习实践科学发展观的活动中，对照科学发展观和“314”总体部署对文学事业的新要求，认真思考__文学事业怎样科学发展、怎样以人为本、怎样全面协调可持续、怎样统筹兼顾，达到了认识昨天、剖析今天、规划明天的目的，形成了创新工作思路的广泛共识。
一、科学认识——__文学的现实平台
__文学，具有以《红岩》为代表的革命文学的光荣历史与传统，具有以《将军决战岂此在战场》为代表的传记文学的光荣历史与传统，具有以一批重量级诗人为代表的诗歌重镇的光荣历史与传统，具有以一批重点作家为代表的儿童文学的光荣历史与传统。这是我们的光荣与骄傲。
直辖以来，特别是市作协独立建制以来，我市的文学事业有了长足的发展。一是工作网络建设有了新的突破。我们壮大了《红岩》杂志社，组建了__文学院，成立了40个区县工作站，新建了27个区县作协和3个行业作协，为__文学的科学发展创造了工作网络平台。
二是作家队伍有了新的壮大。市作协独立建制前，我市仅有中国作协会员37人、四川省作协会员387人，经过几年的努力，我市已有中国作协会员110名、市作协会员1243名、区县作协会员近3500名，为__文学的科学发展创造了队伍平台。
三是创作阵地有了新的拓展。《红岩》杂志改版后面貌日新，《__文学》由双月刊改为月刊，扩容一倍，区县创办了29种文学报刊，市级部门的文学报刊编发了大量文学作品，为__文学的科学发展创造了阵地平台。
四是作品质量有了新的基础。几年来，我市出版长篇小说300多部，短篇小说、诗歌、散文等其他作品1000多部，影视文学作品100余部，有1部作品获全国“五个一工程奖”、3部作品获全国少数民族文学创作“骏马奖”、9部作品获__市文学艺术奖，为__文学的科学发展创造了质量提升平台。
五是创作活动有了新的起色。几年来，我们召开了一系列的文学作品研讨会；组织了一系列的创作采风活动；举行了一系列的作品评奖活动；举办了一系列的讲习改稿活动，为__文学的科学发展创造了活动平台。
二、科学剖析——__文学的明显差距
纵向比较，我们有所进步，但横向比较，我们差距甚大，特别是用科学发展观和“314”的总要求相对照，我们有五个方面差距明显：
一是作家队伍差距明显。中国作协会员共有8000余人，我市仅有110人，占比1.3%；北京、上海的中国作协会员均在1000人以上，我市仅占其10%；四川、陕西、江苏、浙江等有中国作协会员300—500人不等，我市仅为其20—30%。
二是作品质量差距明显。我市重点级作家和重量作品不多，茅盾文学奖，我市望尘莫及；鲁迅文学奖，从来无人问津。全国少数民族文学创作“骏马奖”，已两届不见__身影；全国优秀儿童文学奖，累累与__擦肩而过。
三是社会影响差距明显。在__市民中，很多人不知道__作协和__文学院是何单位，不知道《红岩》和《__文学》是何刊物，数不出多少有重大影响的大作家、大诗人、大作品。__文学和作协工作的影响力可见一斑。
四是服务创作差距明显。“一身两翼”为基层服务，为作家服务，具有工作不到位、情感不到位、政策不到位的情况，缺乏服务作家和服务基层的意识，缺乏应有的吸引力和凝聚力。
五是机构编制差距明显。全国作协实行独立建制的现有15个省市，机关内设处室一般5—6个，__只有3个；机关编制差距更大，广东67人、浙江35人、辽宁31人、四川30人，25—30人的有上海、湖北、山西、江苏等省，20—24人的有山东、吉林、陕西、天津、河北、黑龙江等省，而我市仅有15人；事业单位编制差距也十分明显，15个省市作协下属的事业单位，编制最多的达到80余人，编制最少的也是30人以上，而我市仅有15个事业编制。
三、科学制定——__文学的发展方略
唯物辩证地认识昨天、剖析今天，目的在于全面协调、可持续地创造明天。__文学事业和作协工作下一阶段的发展方略如下：
（一）明确工作目标。
我们的高远目标，就是把__建设成为长江上游的文化中心和中国西部的人文高地，我们具体的工作目标概括起来就是“四个一”：
一是一年创作一批力作，包括各种文学样式：小说、散文、诗歌、报告文学、文学评论、儿童文学、民族文学、影视文学、翻译文学等等。
二是一年出版一套丛书，每套10本左右，主要包括长篇小说、长篇报告文学、长诗以及文学评论专著，系每年创作成果中选出的精品力作。
三是一年推出一个作家群体，可以思考相继推出乌江作家群、库区作家群、都市作家群，形成__作家队伍的“一圈两翼”，继而推出儿童文学、诗歌新锐、青春80后等作家群体。
四是一年举办一次重大活动，既可以是__的重大活动，也可以是全国性乃至国际性的重大活动，以扩大__文学的知名度和影响力。20__年的重大活动，主要是：承办中国作协七届七次主席团会和七届四次全委会；组织采风中国__长江三峡红叶节；隆重纪念建国60周年。
（二）理清工作思路。
__文学的科学发展必须深入学习实践科学发展观，遵循文学创作的基本规律，弘扬社会主义核心价值体系，坚持方向、重在建设、服务作家、繁荣创作。
1、坚持方向。发展__文学，要始终坚持马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，始终坚持党的文艺的“二为”方向、“双百”方针，始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则，始终坚持高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创
新的工作要求，把马列主义的指导思想、社会主义的共同理想、以改革创新为核心的时代精神和社会主义的核心价值体系，鲜明地体现在文学创作之中，唱响代表发展方向、体现时代精神的主旋律。2、重在建设。一是抓好队伍建设。要按照“政治强、业务精、作风正”的要求，抓好创作队伍、评论队伍、编辑队伍和文学工作者队伍的建设，奠定繁荣文学的组织保障。二是抓好阵地建设。要按照“建制度、重质量、出特色”的要求，抓好__文学院、《红岩》杂志、《__文学》杂志、《作家视野》报和一大批社会文学阵地的建设，奠定繁荣文学的阵地保障。三是抓好业务建设。要按照“勤联络、勤协调、勤服务”的要求，利用扶持创作、组织采风、改稿辅导、理论研讨、作品推介和作家联谊等方式，组织文学活动。四是抓好政策建设。按照“用足、用够、用活”的要求，抓好编制政策、投入政策、奖励政策、扶持政策等政策建设，奠定繁荣文学的政策保障。五是抓好基本网络建设。就是要按照“上到顶、下到底、横到边”的要求，抓好上联中国作协，下联区县作协，横联有关部门和各行各业的工作网络建设，奠定繁荣文学的工作保障。
3、服务作家。一是以科学的理论引导作家。就是引导作家，在中国特色社会主义伟大理论旗帜下，通过自己的文学实践反映社会主义的核心价值体系，把高尚的精神境界、健康的人生追求、美好的艺术情趣，用形象和情感的文学方式传递给人民，奉献给人民，真正体现先进文化的前进方向。二是以真诚的态度关心作家。就是要同作家广交朋友，关心作家的政治进步、工作环境、生活困难和创作情况，形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好氛围。三是以多种方式联系作家。就是要通过通讯联络、信息传递、举办活动、加强联谊等方式，广泛地联系作家，做到人来人往，文来文往，息息相通，心心相联。四是以多办实事服务作家。就是要在深入生活、扶持创作、加强培训、评奖激励、理论评论、宣传推介等方面多办好事、多办实事，想作家之所想，急作家之报急，全心全意为作家服务。五是用法律法规保护作家。就是在作家采风、作品创作、作品发表等方面，努力为作家提供法律法规的咨询和服务，加大对作家创作和作品版权的保护力度。
4、繁荣创作。一是出作品。做到品种齐、数量多、质量高，每年有精品力作，一年比一年质高量增。二是出人才。按照“出新人、出作家、出大家”的要求，培养我市的都市作家群、乌江作家群、三峡作家群，形成专业作家+签约作家+社会作家+文学作者的人才队伍体系。三是出效益。努力提升__文学的整体形象，缩小与兄弟省市的现实差距，把文学的影响力扩展到上上下下、左左右右、方方面面，让__文学在中国文坛重放光辉、再塑形象。
（三）创新工作举措。
新形势、新任务、新变化、新需求，不仅需要新思路，而且需要新举措，它是文学事业大发展大繁荣的推助平台。
1、修定一个制度——作家签约制度。设立__市作协创作中心，完善重点作家的签约制度，推进文学精品工程。采用提纲签约、文稿签约、成果签约、外地作家__题材签约四种方式与与重点作家进行签约创作，但四种签约方式均在成果推出环节统一兑现奖励。
2、创办一个网页——巴渝文学网页。通过网络，宣传党的文艺方针政策，交流文学创作信息，发表网络文学作品，推介最新创作成果，介绍重点作家诗人，发现和培养阳光80后、90后的文学新秀和新锐作家。网页内容要每月更新、月月更新，挂在华龙网上，利用现代载体，大力度、全方位、整体性助推__文学的大发展大繁荣。
3、扶持一个群体——阳光8090。就是把刘辰希、李军洋、张扬新、张晨曦等一批80后、90后作家作者组织起来，利用寒暑假期间，请求领导接见，聘请大家指点、定期交流座谈、增设作品栏目、专人对口联络、促进人才成长，从中发现“三匹马”、“四朵花”、“五株苗”之类的新秀群体。
关键词：传统实木家具制作技艺；非物质文化遗产；保护措施；
中图分类号：G263 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-08-00-02
现阶段随着我国家具制造业产业化生产模式的逐渐完善，传统实木家具制作技艺在我国家具制造业中的应用范围逐渐缩小，同时传统实木家具制作技艺的传承者也逐渐减少，使我国传统实木家具制作技艺这一非物质文化遗产的传承陷入窘境，而如何通过非物质文化遗产保护促进传统实木家具制作技艺的传承，已成为我国非物质文化遗产保护在新时期发展中的一个重要话题。传统实木家具制作技艺已被认证为非物质文化遗产保护项目，由于传统实木家具制作技艺在民间的传承方式一直是代代相传、口口相传，这导致当前传统实木家具制作技艺的传承人相对较少，同时也只有少部分人了解、认识传统实木家具制作技艺，这也是我国手工技艺类非物质文化遗产在新时期的一个缩影。
一、传统手工技艺类非物质文化遗产的界定
联合国教科文组织于2003年正是通过了《保护非物质文化遗产公约》，这也是当前国际上最权威、最有影响力的非物质文化遗产保护文件，《保护非物质文化遗产公约》中将非物质文化遗产界定为：“以口头传统和表现形式的非物质文化形态；以传统表演艺术为主的非物质文化形态；以社会实践、礼仪、节庆活动为主的非物质文化形态；以与自然界和宇宙有关的知识实践为主的非物质文化形态；以传统手工艺为主的非物质文化形态。”从《保护非物质文化遗产公约》中我们可以了解到传统手工技艺已成为非物质文化遗产中独立的门类，同时针对传统手工技艺类非物质文化遗产的保护已被联合国教科文组织认可。
现阶段我国已先后公布了三批部级非物质文化遗产保护项目名录，其中在保护项目名录中包括了我国传统美术类和传统技艺类，而且传统美术类非物质文化遗产一般都是由传统手工技艺制成，说明传统美术类非物质文化遗产与传统工艺类非物质文化遗产差别不打，可以将二者合并统称为传统制造技艺类非物质文化遗产。现阶段我国文化部以及相关部门将传统手工技艺类非物质文化遗产界定为：“传统器具制作、传统民居建筑、陶瓷加工、织绣印染、传统造纸、传统雕刻、传统印刷以及传统酿造等传统手工艺，包括上述传统手工艺制作过程、文化观念、审美意识、价值认同、历史传承以及口传身授的民间知识等。”从我国对传统手工技艺类非物质文化遗产的界定中我们可以了解到，传统实木家具制作技艺已成为我国非物质文化遗产一项保护任务，这不仅要求我国相关部门以及社会要对现存的传统实木家具进行保护，同时更要对传统实木家具制作技艺这一非物质文化遗产进行保护。
二、传统手工技艺类非物质文化遗产的特征分析
中华民族在上下五千年的发展历史中逐渐沉积出两种传统文化，物质性传统文化与非物质性传统文化，物质性传统文化是有形的文化遗产，传承至今我国留下很多丰富多彩、美轮美奂的传统文化艺术作品，例如陶瓷、古家具、古建筑以及古书等静态的传统文化。而非物质性传统文化为我国留下了很多活态传统文化遗产，例如口头传说、表演艺术、社会风俗以及传统手工技艺等，非物质性传统文化一般在表现形式上都是非固态和活态的，正是这些物质性传统文化与非物质性传统文化传承至今，为我中华民族在五千年后的今天留下了无数传统文化瑰宝，让我们这些后人可以通过传统文化见证中华民族历史上的繁荣与昌盛。
非物质性传统文化在表现形式上强烈的彰显出非固化与活态性特征，而在传统手工技艺类非物质文化遗产中更能体现出这两点特征，因为传统手工技艺类非物质文化遗产在传承过程中，要受到物质手段变化、社会需求变化以及传承人变化等带来的影响，只有保证传统手工技艺类非物质文化遗产的非固化与活态性特征，才能保证传统手工技艺类非物质文化遗产在不同时期、不同社会环境以及不同人文环境下的传承与发展。传统手工技艺类非物质文化遗产在社会需求条件下要面临传承性、生产性特征，而在不同时期的人文环境需求条件下要面临变异性、多样性特征，而传统手工技艺类非物质文化遗产在当前要面临着发展性、创新性特征，传统手工技艺类非物质文化遗产以上所有特征是保证其传承的前提条件。
三、基于传统实木家具制作技艺的非物质文化遗产保护措施
从我国对传统手工技艺类非物质文化遗产的界定中我们可以了解到，传统实木家具制作技艺已成为我国非物质文化遗产一项保护任务，同时我们通过分析也明确了传统手工技艺类非物质文化遗产的特征，同时也明确了传统手工技艺类非物质文化遗产保护必须具备的前提条件。我们要明确传统手工技艺类非物质文化遗产的非固化、活态性特征，同时也要明确其传承性、生产性、变异性、多样性、发展性以及创新性等特征，针对传统实木家具制作技艺这一非物质文化遗产保护本文根据其特征，分别提出基于创作者、掌控者、传承者、销售者以及使用者五个方面的保护措施，力求通过一些措施促进传统实木家具制作技艺在新时期的传承与发展。
（一）基于创作者的非物质文化遗产保护措施：传统实木家具制作技艺是人们长期生活经验累积而成，同时传统手工技艺的创作也是传统实木家具制作技艺诞生的基础，更是民间传统手工艺人通过传统手工技艺抒感的寄托方式，所以传统实木家具制作技艺的保护离不开创作者――人这一基础。现阶段我国文化部门以及地方政府要为传统实木家具制造技艺营造一个适应其发展的文化氛围，同时要求传统实木家具制造技艺的传承不要脱离身口相传这个纽带，这样才能确保传统实木家具制造技艺在新时期的传承与发展。
（二）基于掌控者的非物质文化遗产保护措施：掌控者的决策、抉择对实木家具制作技艺的传承与发展有着直接影响，掌控者不仅仅是传统实木家具制作技艺这一传统手工技艺的管理者，同时国家、文化部门以及地方政府都要担负起非物质文化遗产的掌控者，掌控者要通过实际行动不断唤醒人们对传统手工技艺保护与传承的意识。现阶段传统实木家具制作技艺的掌控者要发挥好宣传带头作用，让不同领域、不同地区、不同文化群体都了解传统实木家具制作技艺这一非物质文化遗产，从而在掌控者的宣传与引导下帮助人们建立正确的传承及保护意识。
（三）基于传承者的非物质文化遗产保护措施：传承者是我国传统手工技艺类非物质文化遗产的活态载体，同时也是我国传统手工技艺类非物质文化遗产可持续发展的关键，只有通过传承者才能保证传统实木家具制作技艺在新时期的延续与发展，所以我国文化部门与地方政府要通过一些政策保证传承者的权益，通过传承者的传播、宣传让更多的人了解、热爱传统实木家具制作技艺，同时也可以让更多的人加入到传统实木家具制作技艺的传承行列中，确保传统实木家具制作技艺在有序的文化生态环境中永续传承。
（四）基于销售者的非物质文化遗产保护措施：销售者是我国传统手工技艺文化生态环境中的重要组成部分，担负着我国传统手工技艺产品在社会广泛传播的重要职责，是我国传统手工技艺产品与市场的中间纽带，所以这要求我国政府、文化部门以及地方政府要规范销售者群体。销售者不仅仅要担负着将传统实木家具制作技艺产品传播、销售的职责，同时更是连接产品制作者与使用者信息沟通的一条重要途经，只有规范好销售者人群才能保证传统实木家具制作技艺这个文化链条的良性循环。
（五）基于使用者的非物质文化遗产保护措施：使用者是传统实木家具制作技艺产品直接服务的对象，同时也是促进传统实木家具制作技艺在新时期发展与创新的主要动力来源，只有使用者不断关注、提出对传统实木家具制作技艺产品的要求，才能使传统实木家具制作技艺产品更好的满足使用者。使用者在获得传统实木家具制作技艺产品后要明确其文化意义，不仅要将传统实木家具制作技艺产品作为一项产品来看待，同时也要将其看作为中华民族五千年传统积淀而成的文化精髓。
四、结束语
现阶段传统实木家具制作技艺这一传统手工技艺，已成为我国重要的非物质文化遗产保护项目之一，由于当前社会环境、人文环境以及市场环境对其带来的影响，使传统实木家具制作技艺这一非物质文化遗产将要消逝在历史河流中，所以这不仅要求我国政府、文化部门以及地方政府投入到保护行列中，同时也要求我国广大人民群众要积极投入到非物质文化遗产保护行列中，这样才能保证非物质文化遗产项目在新时期的传承与发展。
参考文献：
[1]朱裕平.传统技艺的现存状态和非物质文化遗产的动态保护.文化遗产.2008
梁晓声：文学的原本位置就该是夹缝式的。
李国文：应该养作家，不应养管作家的那许多人。
林斤澜：文艺走向市场是反“左”的好办法。肖复兴：没有1793年的动荡，就没有《九三年》这部巨著。
史铁生：我相信知识分子不会永远穷下去。刘恒：如果给予作家双重自由还混不下去，那就活该了。
汪曾祺：面对商品大潮，我无动于衷。
刘湛秋：越是高质量作品越是有商品价值。
王蒙：作家既要面对市场，也不能完全被市场所左右。
陈建功与赵大年合著的《皇城根》眼下正火。既写通俗作品又写严肃文学的陈建功，谈到市场经济对作家的挑战时这样说——
最近，政府刚刚传达了放开物价的精神，我忽然觉得，作家面临市场经济的挑战已迫在眉睫了。
从发展上讲，我感到现在文艺作品进入市场的速度与步伐太慢了。至少那些有一定商业价值的文艺作品应尽快进入商品市场。然而，商品市场对我们来说毕竟是陌生的，作家们和出版家们在这方面的想像力有待调动。比如，作品可不可以采取拍卖方式，作家写出作品后，可把对此感兴趣的编辑部门召来，实行拍卖，作家出底价，各编辑部门依次加价，使作家在竞争中加以选择。又如，作家可采用聘用经纪人的方式，作家写出作品后，由经纪人与出版社、编辑部门联系。影响大的刊社，作家可把价压得低些，影响小的可抬得高些。经纪人还可以负担起作家的全部社会活动，如安排作家出席新闻会，接待采访等等。我手头正写东西，如果能腾出时间来，说不定也会“闹腾”一下。
知青的丰厚生活使梁晓声写出了《今夜有暴风雪》、《雪城》等有影响的知青作品。目前，他正在为中央电视台写电视连续剧《同龄人》。他的一番话会使你感到他对历史反思和现实认识的清醒——
每一个国家在不同的历史时期，价值观念都会发生变化。是不是可以这样说：人类的历史，同时是人类自身价值观念不断嬗变的历史。但是似乎没有哪一国家的人像我们中国人一样，一忽儿抱着一种价值观念，企图跃到宗教涅槃的半空中，一忽儿又抱着另一种价值观念，五体投地在彻底金钱崇拜的尘埃。现在我们中国人杀了自己一个回马枪、仿佛茅塞顿开，大彻大悟，意识到商品价值才是一切事物的终极价值——简单倒也简单，但是一半的合理性中包含着一半的荒唐。这是一种必然的荒唐。对此，我们无论怎么说，说些什么，都不过是自言自语。一个人对时代的选择唠唠叨叨显得很傻气……
以商业的价值观念作为文化艺术价值的取向，当然我们所常谓之的“纯文学”也在其例，亦是一半的合理性中包含着一半的荒唐。但是放眼一看——似乎全世界都不知道该把那一半的荒唐抛到哪儿去。每一个时代都不是没有缺陷的时代，没有人和你玩平等的游戏。不平等或曰某一种荒唐，曾体现在比小说家多得多的农民身上、工人身上、教育工作者身上。人家承受过来了。现在体现在“一小撮”小说家身上，我想似乎我们也只有承受。
价值观念取向多元化好。看看今天的小学生吧，压力多大呢？他们能承受我们何以不能？而且，一个事实是——我看朋友们都活得挺滋润，并没有被逼到险如悬崖边沿的地方，也看不出谁打算纵身一跳为文学“殉情”。倒是“各村都有各村的高招”———活在中国式的小中产阶级的水平线上。另一个事实是——尽管印刷机每日里将成百吨的纸印上商业的标记，造成“快餐”和“零食”一样的文化，但好书又确实仍在出着，好刊仍在办着，好作品时有问世。生机还是有的，希望还是有的。文学在商业大潮的冲击下，原本的位置就应该是一种夹缝式的位置。认清了这一点，倒也就泰然了……至于我自己，时而眼羡别人成了“得水之鱼”，不无嫉妒；时而又告诫自己，莫使欣然成鱼。后一种时候多，故不是鱼，是一种半鱼不鱼的东西。我的愿望——或曰后半生人生奋斗目标——拥有一个属于自己的小饭馆，30平方米左右，装修得温馨典雅，以为生计，保障我写自己认为的小说。如今更想的也许恰恰是被认为更不赚钱的小说。所以那愿望中的小饭馆是一定要使之变成现实的。我有这个自信。
至于眼下，小说家总是聚在一起讨论文学的幸或是不幸，莫如伏案笔耕的好。下不为例。
写《冬天里的春天》、《花园街五号》的李国文，1957年曾因小说《改选》被打为。这位历经坎坷的作家饱尝极“左”路线之苦，在面临文学体制改革时，他的想法是——
我认为国家养作家是一种文明的体现，文化传统优良、久远的国家都养作家，只有野蛮、愚昧的国家才把养作家当作负担，也没有作家可养。试问世界上哪个国家的作家有这么便宜，只须30～50美金就可以养起来？既然影星、歌星们可以到处走穴，出场费动辄一万八千，还照拿国家的工资，作家为什么不可以在挣工资的同时拿稿费呢？政府应该认识到，作为社会的文明标志，作家与科学家占有同等重要的地位，都是精神文明的宝贵财富。话说回来，作家也不可以因为被养起来就成为精神贵族，而应该创造更多的精神财富作为回报。
当前文学体制的改革应是管理部门的改革。现在许多管理机构日益衙门化，成了争权夺利的官僚机构，且机构重叠，领导干部老龄化。以作协为例，60岁以下的领导干部仅有两位，怎么能有工作效率呢？改革就是要把庞大、臃肿、低效的官僚机构转化成精干、高效、小型的职能部门。在中国目前实行低稿酬制的情况下，作家还不能靠稿酬维持生计。所以，国家应该养作家，不应该养管作家的那许多人。
北京作协副主席林斤澜，他的作品被称为“怪味豆”。采访中，属他说的少，份量却很重——
过去反“左”很难，不容易反得好，且反不下去，反着反着又成了反右。相信文艺在走向市场经济的过程中能找到反“左”的好办法。现在文艺界有不少人在搞公司，一部分作家跟着下海了，也未必是坏事。对文艺体制改革应多作些有益的尝试，沿袭过去衙门式的机构是不行的。文艺走向市场经济有利于反“左”。
