时间：2023-05-30 10:06:45
东阿人民广场是东阿最大的广场。它西靠美丽的洛神湖，南依宽广的曙光街；是广大东阿人民休闲、娱乐、健身的好地方。
走到正大门前，就可以看到标有“东阿人民广场”字样的巨大的大理石，从大理石向北走，左右两边是12根汉白玉雕刻圆柱，左边是阿胶文化，右边是曹植文化，图案雕刻手艺精湛，巧夺天工，人物栩栩如生；再往北走，就到了我们的最爱——音乐喷泉。夏天来了，每到周末就有喷泉随着音乐翩翩起舞；秋天到了，音乐喷泉变成了我们的“旱冰场”，我们像一只只快乐的小鸟，在那儿自由自在的飞翔。
广场西边是洛神湖，湖水在秋天的夕阳下泛着一层层金闪闪的波纹，像一条大金鱼的鱼鳞一样；远处的药王山肃然矗立，加上药王山后面的四个土黄色吊塔，药王山显得格外美丽，真像一幅美丽的山水画。
国庆节到了，广场上摆满了许多鲜花，白的似雪，红的像火，花团锦簇，姹紫嫣红，把广场装点成了花的海洋。
这就是我们美丽的东阿广场，欢迎大家到我们东阿来作客。
山东聊城东阿县东阿县第一实验小学四年级:张育宁
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【考题解读】
与江西的《学生有三怕：奥数、英文、周树人》、四川的《过一个平衡的生活》、安徽的《为什么能这样？为什么不能这样》等作文考题相比，2013年高考广东卷的作文题则是集中于社会热议的道德范畴，让考生根据三个贫困家庭对富翁捐助的三种不同态度，来展示自己的想法和文笔。广东高考作文直面近几年来备受社会热议的道德范畴：富人扶贫与穷人受施的关系，在2013年全国各地的高考作文命题中无疑独树一帜。
众所周知，广东是改革开放的先驱地，历史上也多受港澳和外来文化的多元化影响，考生思维多元，想法活跃，因此，自2004年广东成为全国高考作文首次实行分省区命题的地区后，每年高考，广东作文的考题，都成为全国的关注点。这次也不例外。不过，像今年这次直面社会热议的贫富关系的道德话题，在高考作文出题还是首次。
就审题来说，这则材料意思显豁，角度可以多种多样，可以通过慈善家以及贫困三家对“捐助”的不同态度，引出“如何做慈善及对待慈善事业”这一论题。我们可以把立意角度建立在“慈善”与“报恩”“偿还”“施舍”的关系中来理解，更能开掘此次作文审题的内涵。
可从四种人的四个角度任选其一来写。一个是慈善家，比如从这个角度说，可以赞扬他的行善之心、慈善之心，是如何体现中华民族的优良传统。三个不同的家庭，三种不同的态度：第一个是“感恩”，从受捐助者的角度说，可以谈对别人的信任和感激之情；第二个以后会偿还，强调“责任和自强”，从受捐助者的角度说，可以谈要经过思考鉴别之后决定取舍等；第三个是因为“尊严而拒绝”，从受捐助者的角度说，可以谈当今的信任危机，进而分析其原因和危害，寻求解决问题的办法，也可以说虽然贫困但不受嗟来之食，有骨气。其中每个角度又可以引起其他一些小角度，考生可以选择自己最有把握的角度来写。这三种元素都是时下社会多元化的折射。
【素材运用】
全国Ⅰ卷英语作文（适用地区：河北、河南、山西、山东、江西、安徽、湖北、湖南、广东、福建）
题目：假定你是李华，暑期在伦敦学习，得知当地美术馆要举办中国画展览，请写一封信申请做志愿者。内容包括：
1、写信目的
2、个人优势
3、能做的事情
注意：
1、词数100左右
2、可以适当增加细节，以使行文连贯
3、结束语以为你写好
沟通，勿轻语言
“鸡同鸭讲眼碌碌”，这是广东著名电视剧《外来媳妇本地郎》主题曲的一句歌词，这句话形象地说明了语言在沟通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，语言上的沟通成功与否，有时影响甚大，所以，我们在沟通中要重视语言。
首先，语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品“7up”直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗？可这么一改，“七喜”便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了；利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢？更不用说坐了。
然而，语言不光是口头上的，更重要的是心灵上的，“沟通从心开始”，若谁想光靠一张嘴信口开河与人获得真正意义上的沟通，那他注定要失败。“山中竹笋，皮厚嘴尖腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，我们周围这些空有三寸不烂之舌的“竹笋”、八面玲珑的“芦苇”又何其多，表面上看，他们确实是擅于沟通，交游广阔，但是实质上，又有谁会与他们有心灵的沟通！无可否认，语言在沟通中有重要地位，但是，若在沟通中过分依赖语言，而不注重内心交流，沟通必然是失败的。
既然语言与沟通关系如此重要，那么我们在沟通中该如何对待语言呢？我认为，必须用最真诚的话语来沟通。梁晓声说，无话可说是一种寂寞。刘英在《现代的寂寞》中说，终日说的话并非内心的话才寂寞，我是认同刘英的，用心中的语言沟通，我们就不会寂寞，沟通成功。
【点评】
这篇文章的过人之处首先表现在其清晰而完整的结构上。作者用一句流行歌词和一句古谚引出话题，一俗一雅，既避免了对原话题材料的机械重复，又展示了自己良好的文化素养，马上撩亮了阅卷者的眼睛。接下来对话题的论述，两个企业文化的例子一正一反，精当又俊俏，要言不繁地论述了自己的观点，可谓事实胜于雄辩。然后是作者对话题的扩展论述，他引用了解缙的对联从反面讽刺了那些徒有语言却不善沟通之辈，此处引证出人意料，显示了作者良好的文化领悟能力。最值得称道的是文章最后对话题的总揽，梁晓声和刘英的语言看似悖逆，实则是深化话题，令人深思，使文章的结尾如撞巨钟，余音袅袅。
其次就是作者开阔的文化视觉。古今中外尽收眼底。全文共有十处引证、例证，既有中国古文化的精华，又有国外企业文化的佳话，作者信手拈来，处处熨贴。若没有广泛的阅读就难得考场上下笔如注。有学者认为，今年的作文题是在语言问题的背后考察学生对社会的关怀，既然社会的核心是文化，这就要求应考者都应该对文化有所关注。作者正是在这一点上显示了了超出众考生的能力，因而高考作文得高分不光是文笔的问题。
说说2005年高考作文
高考语文，还有什么话题比高考作文命题，更能成为全国瞩目的焦点，更能牵扯无数学子、家长的心？从6月7日高考开考以来，关于各地高考作文题目的探讨从网上延伸到现实生活中，从身居庙堂之高的文化名流到引车卖浆的贩夫走卒，无不津津乐道，口若悬河。2005年高考作文试题究竟难不难？有何特色？未来发展趋势如何？记者就此综合各方意见，并采访了有关专家。
全国考题难，广东考题易
2005年高考作文试题，较之往年，多元化倾向更加强烈，比如北京以“说‘安’”为题材，要求考生自行选定角度写议论文；上海卷要求考生对武侠小说、流行歌曲、卡通、韩剧、休闲报刊及时装等等流行文化，进行一番“审视和辨析”，谈谈它们对考生的成长正在形成怎样的影响；广东45万考生要以“纪念”为题，展现“真正的纪念是心灵的回响，历史的回音”这一主题。
其他地区的命题则以话题性居多，而且题材五花八门。例如全国卷Ⅱ的《位置与价值》，天津卷的《留给明天》，四川卷的《忘记与铭记》，山东卷的《双赢的智慧》，辽宁卷的《2005年花胜去年红》等。此外，福建卷以图形为题，浙江卷充满哲学意味的《一枝、一叶、一世界》，以及湖北卷的以王国维《人间词话》为源头的题目，都被认为是具有相当技巧性的题目。
2005年高考的语文作文题究竟难不难？在某门户网站组织的专项调查中，42.67%的受访对象认为题目“比较难，得高分更难”，认为“非常难，无话可说”占24.55%，两项加起来超过了67%，居于主流；而其他认为“一般，跟平时差不多”的和“容易”加起来不到33%。而在另外一项“2005年最难高考作文题目”的民意调查中，全国卷Ⅰ以24.83%的得票率拔得头筹，江苏卷(《凤头猪肚豹尾》)与浙江卷分别以13.43%和10.12%的得票率位居次席，而广东和天津地区的题目以不到2%的得票率垫底。
与此同时，新浪组织的“你认为广东卷的作文题难吗”民意调查显示，78.11%的人认为不难，仅21.89%的受访对象认为难。
既出人意料，又在情理中
自2004年新课程标准颁布试行以及全国11个省市单独命题以来，高考作文的题目呈现出了“百花齐放”的状态，而这一两年来作文命题也向“内”转，其回归个人情感、意志、意识、心理等心灵坐标的悄然变化，和紧扣时局、呼应主流生活、折射当前社会价值判断体系两条发展轨迹的交融，已经引起社会各界的密切关注。比如全国卷的《位置与价值》，暗合在当今中国社会日趋激烈的竞争中，人们寻找发展机遇和自身定位的重要课题。这一类题目被认为正如全国卷Ⅰ作文试题题目那样??既出人意料又在情理之中。
但具体到全国各地考试题目的合理程度，从专家学者到坊间百姓，则有各自不同的看法，例如著名作家梁晓声赞叹北京卷的《说“安”》是“我活到50岁见到的作文考试最有技巧的题目”。他和曹文轩等名家均认为这一题目可以让考生比较自由地发挥。但陈晓明则认为正好相反，这个题目的局限性是比较统一模式化，给人发挥想象的空间不大，写作风格个性化的考生拿到这个题目会有点犯难。而许多网友们不约而同地指出，题目看似简单，其实需要很高的文化积累和文字控制能力。
广东的冬天——广东的冬天喜怒无常，变化多端，在一场秋雨过后，万物都开始沉睡，唯有i熙熙攘攘的汽车在道路上行驶，唯有匆匆忙忙赶路的人们，大街小巷里，有许多户人家，都在准备着过冬的衣服——一条单裤，一件毛衣+厚点的外套。秋雨逐渐停止，气温逐渐降低，人们穿上了自己喜欢的衣服，小孩子在门前嬉戏玩耍，老人坐在门前晒着太阳。
早晨。薄雾散去，炊烟徐徐飘入空中，形成一朵朵白云。露珠滴下，树木落下一片片枯叶，我来到公园，园林里的老爷爷又在叹息：一晃，一年又要擦身而过了。是啊。一年又快到头了。东风吹动树木，落叶归根，缓缓落下，在空中翩翩起舞。人们都要回家乡与家人团聚了。中午，太阳被白云遮的严严实实，温度阴冷略带潮湿，屋冷，外暖，没有暖气，人们都出来晒太阳，道路上，车已经变得拥挤，大家都着急，赶着回家，清洁工们，正在打扫着道路边上的树叶。昼短夜长，一会，就到了傍晚，东风越刮越大，逐渐——天空下起了大雨，人们回到了家中，晚上，人们基本呆在家中，不会外出。一晃，冬天过去了，万物开始复苏，河边上的绿柳又长出新的枝叶，公园里的老爷爷又在叹息：一年又过了，冬去春开，一年的开端又开始了。
广东的冬天，阴冷略带潮湿，屋里冷，外边稍暖一些，没有暖气。一件棉袄和毛衣就可以过冬。树木基本会落叶之后长出新的枝叶。
广东东莞华江初级中学初二:何文宇
按照广东的老规矩，年前都要进行一次大扫除哦。无论是显眼的地方，还是角落，都要清扫，一丝尘埃也不会有机会存在哦。把家里的打扫得干干净净，好迎接新年嘛。
除夕真热闹。家家户户都忙坏了，赶着做年菜，准备在今晚大吃一顿。家里的男女老少都参与了，一会儿杀只鸡，一会儿宰只鸭，一会儿有拔毛，一会儿大食物一锅煮了。酒肉的香味、忙碌的情景、欢笑的声音，无处不在。门外贴上了红红火火的对联，屋里也有不少年画。有的正着贴，有的斜着贴，有的歪着贴，也有的挂着的。把家里装饰得红红火火，别有一番喜庆。无论怎么贴怎么挂都寓意着吉祥如意，都希望在新的一年里有好运。吃团圆饭了，一家人坐在一起吃吃饭，聊聊天。说说新年的愿望，聊聊各自的事业，谈谈各自的成败之类的。饭菜也十分丰富哦，有鸡、鸭、鱼、青菜······都是大锅菜。吃完晚饭后，有逛花市的习俗，花市里人声鼎沸、人山人海。在花市里转上一两圈，看看哪束花合心意，闻闻花的芬芳，再买几束称心如意的鲜花。插在客厅上，有一番祥和的气息。富贵竹表示富贵大吉；百合表示百年好合；水仙表示吉祥如意。无论什么花，都有各自的寓意。如果放一盆桔子，再在上面挂上一些小型的利是，显得可爱、喜气呢，大吉大利嘛。
到了凌晨12点，鞭炮声、烟花声响成一片，这已经是大年初一啦。放鞭炮是为了迎接新年 “噼里啪啦——”大年初一，我们习惯到处去玩，如逛逛街、参加一些春节活动、与朋友聚聚会。到了年初二才开始相互拜访，一直到正月十五，也就是元宵了。
正月十五的光景与大年初一截然不同，不用吃大盆子鸡、大盆子鸭了。按我们的习惯，是要吃汤圆的。这一天，超市的汤圆专区一定是人山人海的，大家都在挑选着合适自己口味的汤圆呢。有莲蓉的、麻蓉的、芝麻的，琳琅满目、一应俱全。回到家一锅煮，热腾腾的汤圆据出炉啦，但是自己家包的更有意思呢。买面粉回家，揉好面，在下一小块，揉成球形的。再把馅放进去，包好一个汤圆咯。自己做的内陷更丰富，花生、黄糖、莲蓉。想吃什么就有什么，一顿吃个饱。嫩嫩白白的汤圆让人陶醉欲滴啊。一咬下去，馅迸出来了，立刻唇齿留香。甜蜜一直蔓延到心里。不及吃出甜蜜，说不定还吃出好福气哦。“汤圆汤圆，团团圆圆”这一顿迎新送旧的汤圆，当然要一家人吃咯······
新年的颜色是红火的；新年的味道是甜蜜的；新年的声音是“噼里啪啦”的。过了正月十五，男女老少都过会平静的日子，新年也就结束了。学生照常上学，大人也照常做事。大家不会有年前的忙乱，也没有过年的热闹了。一切都淡化下来了······
我受第二届常务理事会的委托，向第三届理
事会第一次全体会议作本会15年工作总结、今后
5年工作建议和2008年工作安排的报告，请审
议。
第一部分15年工作总结
本会自成立至今已15年了，期间共产生了两
届理事会：第一届理事会从1992年7月－2002年
12月，第二届理事会从2002年12月－2008年6
月。15年来，本会始终遵循“研究和弘扬中华民族
优秀文化、振奋民族精神、促进广东的物质文明和
精神文明建设、为祖国的社会主义现代化建设事
业和祖国的统一大业作贡献”的宗旨，办了不少实
事，取得了良好的成绩：这是我们立足岭南，力求
全面、系统发掘、整理、研究、弘扬岭南优秀文化遗
产的15年；是面向海内外，广泛联络团结炎黄子
孙、为祖国社会主义现代化建设事业和祖国统一
事业作贡献的15年；也是贯彻省委建设广东文化
大省开拓进取的15年，更是承前启后、继往开来
的15年。取得这些成绩，主要是在省市委、省市政
府及中华炎黄文化研究会的亲切关怀和直接指导
下，兄弟炎黄文化研究会以及海内外热心祖国文
化建设事业的专家、学者、企业家等各界朋友的关
心支持下，在省文化厅的指导下，在各位名誉会
长、顾问的关怀下，在各位常务理事、理事的共同
努力下，使我会为社会做了一些有益的工作，在海
内外、社会各界赢得了良好的声誉，在文化界、学
术界也有一定的影响!15年的实践为本会谱写了
新篇章。15年来我会所做工作有如下几项：
一、立足岭南，整理研究和弘扬岭南历史文化遗产
(一)发掘、整理、研究岭南历史文化遗产，出版岭南历
史文化丛书，提升广东历史文化品牌
炎黄文化研究的中心任务就是弘扬中华文化优秀
遗产，为现代化建设服务。岭南文化是中华文化瑰宝之
一，本会自然应首先立足岭南，力求全面、系统研究、弘
扬岭南历史文化遗产。我们择善而为，从成立之日起，
就制定了编撰出版《岭南文丛》系列文化丛书的文化建
设工程，并作了长期坚持下去的打算。到目前为止，我
们已经在挖掘、整理、研究岭南文化历史资源方面下了
不少功夫，在研究、弘扬岭南历史文化方面作出了一些
贡献。
1．力求全面挖掘、整理、研究岭南历史文化资源
为从深度和广度两个方面全面发掘和弘扬岭南文
化遗产，从1992年起到2007年止，本会针对不同历史
事件、不同的历史人物，分别从宏观和微观两个方面进
行发掘研究和探索，总共举办了17次学术研讨会。对
岭南文化的界定、内涵与中华文化之间的历史渊源及
其演进等基本问题，重大历史事件、著名历史人物，由
于过往研究资料较为丰富，我们主要从宏观方面开展
研讨：于1993年2月在深圳召开了《中华文化通志》暨
《岭南文化志》座谈会；1993年9月在番禺召开了“第一
次岭南文化研讨会”；1994年12月在佛山举办了“第二
次岭南文化研讨会”；1995年10月在江门举办了“第三
次岭南文化研讨会”；1996年10月在南雄召开了“珠玑
巷与广府文化研讨会”；1997年8月，在广州召开了“香
港回归后粤港澳文化交流研讨会”；2000年5月在中山
召开了“岭南文化与澳门学术研讨会”；2000年11月在
韶关召开了“余靖千年诞辰学术研讨会”；2001年12月
在雷州市召开了“雷州文化学术研讨会”等。对到目前
为止研究较少，或有被湮没之虞的历史事件及历史人
物我们则从微观上进行了较深入的探讨。如1996年12
月在番禺召开了“屈大均思想在岭南文化中的地位学
术研讨会”；1998年9月在番禺召开了“徐信符先生学
术研讨会”；1998年12月在顺德召开了“黄节先生学术
研讨会”；1999年12月在广州召开了“阮元对广府文化
的贡献学术研讨会”；2005年1月在电白举办了“冼夫
人文化与建设广东文化大省研讨会”；2005年10月在
广州召开了“冼玉清先生诞辰110周年学术研讨会”：
2006年12月在广州举办了“纪念爱国侨领・南粤先贤
张弼士诞辰165周年学术研讨会”。这些研讨会都形成
了各自专题的论文集或专著，对弘扬岭南文化作出了积
极的贡献。
2、整理、研究、出版岭南历史文化丛书，提升广东历史文
15年来，本会组织省内著名学者，组成三个编撰工
作小组，编撰出版“岭南文化通志”、“岭南文化研究论
著”、“岭南文化历史文献资料选辑”三个系列，总称为
“岭南文丛”。经过十多年努力，已出版43册，约8881
万字，其中由欧初名誉会长和王贵忱教授合作主编的
《屈大均全集》(8册，450万字)，曾先后荣获国家新闻出
版署优秀图书奖选题一等奖和广东省第六次优秀社会
科学研究成果古籍整理一等奖。“岭南文丛”的出版，在
岭南学术界引起了热切关注，认为这是一项功在当代，
惠及子孙的千秋功业。
(2)与省委宣传部合作编辑出版“广东历史文化名人丛
书”，为建设广东文化大省作贡献
在省委、省政府和各有关部门的关怀支持下，2004
年本会与省委宣传部共同商定合作出版“广东历史文化
名人丛书”5卷50册，约500万字，宣传广东康有为、孙
中山、宋庆龄、陈寅恪等70位历史文化名人(每人一册，
每册10万字左右)。编撰出版时程从2004年起到2009
年止，到今年已完成三辑共28册的出版工作。前28册
入选的28位历史文化名人分别是：
第一辑：孙中山、陈献章、张九龄、容闳、赵佗、陈垣、
冼夫人、惠能、康有为、梁启超；
第二辑：王云五、宋庆龄、海瑞、湛若水、余靖、陈寅
恪、丘逢甲、郑观应、黄遵宪、屈大均；
第三辑：崔与之、李昴英、丘漕、袁崇焕、梁廷、朱
次琦、邹伯奇、丁日昌。
目前正在编选第四辑，第五辑的框架也在确定中。
综上所述，15年来我会共出版岭南研究论著77
册、1948.7万字。
(二)大力弘扬和发展岭南书画艺术、传统地方曲艺
1.为繁荣和发展传统岭南书画艺术举办系列活动
(1)注重吸收中国书画艺术界名人参加本会活动。
我会全力扶持中华炎黄女子诗书画家联谊中心广
东理事，每年组织一些挥毫聚会或外出写生活动外，更
注重吸收书画名家入会参加活动，除聘任著名画家林
墉、郭绍纲为本会副会长外，还邀请书画家卢延光、苏
华、陈永锵、李筱孙、江恩莲、徐家风等担任常务理事或
理事，活跃了本会的书画氛围。
(2)举办书画名家书画展
本会名誉会长欧初同志是位儒雅先生，本人不但
精湛书画，还是现代书画收藏大家，他除了举办过个人
书画展外，还在广州美术馆举办过“欧初・珍藏文房四
宝展”，2006年，又分别举办“欧初同志著作及主编(合
作)刊印书籍首发式”和“五桂山房藏元明清书法展”，
2001年欧初同志更将收藏的部分书画、古陶瓷、古文
物，计495件一并献给广州艺术博物院，并在该院设
“欧初艺术博物馆”。
2、注重振兴和发展广东音乐曲艺，推动广东文化大省
建设
(1)为振兴和弘扬广东音乐，举办两场研讨会
广东音乐是祖国音乐曲艺百花园中的一朵奇葩，
20世纪初音乐家吕文成的代表作《步步高》有“中国轻
音乐”之美誉。“何氏三杰”――何柳堂、何与年、何少霞
所作的《雨打芭蕉》、《赛龙夺锦》更是脍炙人口的不朽
名曲，他们都对广东音乐的发展作过重要贡献。为振兴
广东音乐，推动其发展，本会曾于2003年11月29－30
日，与中山市联合举办了“吕文成与广东音乐”研讨会、
“吕文成音乐作品赏析会”，并在广州举行“粤韵游
综――吕文成与广东音乐’谈出晚会。时任广东省委副
书记的同志在会上作了《振兴广东音乐，推进文
化大省建设》的重要讲话，接着，又于2004年12月与番
禺合作举办“广东音乐与何氏三杰”研讨会。这两次研
讨会都出版了论文集和广东音乐曲集，对进一步振兴和
发展广东音乐起到了极好的推动作用。
除此之外，本会于2006年筹办了“粤韵长河”系列
活动，主要对广东音乐、岭南戏曲艺术进行系统发掘、整
理、研究和探索，以充实丰富和发展广东音乐曲艺文化
宝库，为建设文化大省提供智力支持，该系列活动于
2007年3月举行了启动仪式并召开了第一次研讨会。
(2)为进一步弘扬、宣传粤剧、粤曲艺术，在省内外举办
了5场音乐会及演出晚会
①1994年组织策划了在广州举办“省港澳群众粤
曲大赛“；②1996年在广州举办“96羊城国际粤剧节”；
⑧2005年1月在澳门举办“粤韵濠江情・广东音乐曲艺
演出晚会”；④2005年7月在北京举办“北京娱乐升平
步步高・广东音乐精品音乐会”；⑤2007年在香港举办
“粤韵长河香江夜”粤曲粤乐粤剧演出晚会。
除此之外，本会还于2002年支持成立“广东炎黄粤
曲联谊中心”，并本着切磋、研究、宣传粤曲艺术的精神，
先后到澳门、佛山、江门、顺德、番禺、从化、四会、清远、
韶关、及广西北海举办演唱会或联谊晚会，对宣传推广
粤曲艺术起到了积极作用。
(三)为增强海洋意识，建设海洋强省，我会在国内最先
发起海洋文化研究。15年来共召开了六次海洋文化研
讨会
海洋占地球面积的71％，在地球人口激增、陆地资
源日益短缺、生活环境质量日渐下降的情况下，21世纪
将会是开发海洋的世纪，利用海洋的丰富资源为人类生
存寻找第二空间。要研究海洋经济开发的前景，首先要
勃兴海洋文化，增强海洋意识。我会率先发起海洋文化
研究，从1995年到2007年12年间，先后分别会同珠
海、深圳、湛江、东莞、阳江、中山等市，召开了六次“广
东海洋文化研讨会”，呼吁以全球视野、战略眼光，重视
海洋经济开发，并明确提出创建“中华海洋文化学”，引
起国内沿海各省市的热烈关注，并先后出版了五集海
洋文化论文集。
(四)弘扬爱国主义情怀，举办系列活动
1、利用抗日战争胜利50、60周年举行纪念活动，弘扬
爱国主义情怀
1995年，为配合中央关于在青少年中开展“两史一
情“教育的精神，我会在抗日战争胜利50周年纪念活
动中，与广州市教育局、广州教育基金会、广卅『电视台
联合举办“爱我中华――历史知识竞赛”，此次活动有
17万中学生订阅了竞赛委员会编印的“中国历史知识
汇编”，并有159所中学1370名学生参加了竞赛。这次
竞赛活动，对推动青少年热爱中华、振奋民族精神、陶
冶爱国主义情操发挥了积极作用。
2007年，本会又与省社科院联合召开了“纪念抗日
战争爆发70周年座谈会”，参加过抗日战争的老同志、
30多位专家学者共同回顾了抗战艰难岁月，指出只有
在共产党领导下团结奋斗，实现民族复兴，屹立于世界
民族之林，才是对抗战最好的纪念。
2、本会与孙中山基金会于1996年和2006年先后举办
纪念孙中山诞辰130、140周年学术座谈会。
3、为繁荣文学创作活动，1994年12月16日，我会会同
人民文学出版社举办“人民文学奖”和“炎黄杯《当代》
文学奖”，在首都全国政协礼堂隆重举行了颁奖大会，
全国人大常委会副委员长雷洁琼和王光美及新闻出版
署、中国作协等有关单位领导和著名作家200多人出
席了这次大会，我会领导出席了大会并在会上讲了话。
这次活动得到企业家欧伟雄先生赞助30万元。同时，
本会还与中华民族促进会、广东诗词学会联合主办“李
杜杯”诗词大赛。
二、积极参加中华文化世界论坛系列活动，认真筹
功“二十一世纪中华文化世界论坛“第五次会议
“二十一世纪中华文化世界论坛”由中华炎黄文化
研究会于2000年创办，已先后在北京、香港、澳门、台湾
成功举办了四次研讨会。2006年在台湾举行的“中华文
化世界论坛”第四次会议上，本会代表在会上宣布“二十
一世纪中华文化世界论坛”第五次会议将于2008年11
月上中旬在广州召开。此次会议由中华炎黄文化研究
会、广东炎黄文化研究会、暨南大学联合主办。2007年
8月，本会代表又参加了由中华炎黄文化研究会主办的
07暑期论坛哈尔滨座谈会，确定了“二十一世纪中华文
化世界论坛”第五次会议筹备工作方案及会议的主题为
“中华文化与和谐社会建设”。目前，各项筹备工作正在
紧张有序地进行中。
三、面向海内外，广泛进行历史文化交流，联络海内外炎
黄子孙
(一)面向海内外，广泛联络海内外炎黄子孙
作为一个群众性文化团体，我们利用海内外中国人
都是炎黄子孙的理念，充分发挥炎黄文化所俱有的纽带
和桥梁作用，采用走出去、请进来的灵活措施，通过中华
文化的传播，广泛联络海内外华侨、华人，增强了民族凝
聚力，为祖国社会主义现代化建设和统一大业作出了贡
献：
1、为加强省港澳之间的文化联系和友谊，1994年
本会策划在广州举办了“粤韵春华――省港澳群众粤曲
大赛”。这场赛事，在三地粤剧界联络了近200个基层
组织、团体，动员了一万多名粤曲爱好者参赛，并有多达
160多首粤曲参加评奖。省市领导，港澳新华社负责人
及粤剧著名表演艺术家新马师曾、红线女都参加了开、
闭幕式。其参加者之众、声势之大、影响之深远为建国
以来所罕见，极大地促进了三地的文化交流：
2、为配合香港澳门回归祖国，在1997年和
1999年先后举办“香港回归后省港文化交流”和
“岭南文化与澳门”的学术研讨会。指出了两地回
归祖国后加强粤港澳三地文化交流，促进互补共荣的
必然性和必要性，对加强三地文化交流起到了积极的
推动作用；
3、为欢庆新中国成立50周年华诞和澳门回
归祖国，举办了系列文化活动，包括：①发起以欢庆新
中国50周年华诞和澳门回归祖国为主题的粤曲
新曲创作比赛，并将其中优秀作品编成“阳春曲”光盘
和小册子，分赠粤澳各地群众、艺术馆。该光盘被国家
新闻出版局列为庆祝国庆50周年出版物选题之一；②
1999年，本会策划广东省与澳门、珠海三地老年书画家
协会，联合举办以喜迎澳门回归祖国为主题的老
年书画作品在三地联展；⑧1999年，我会为澳门大学郑
德华教授举办“澳门风采摄影展”；④1999年，在本会刊
物《炎黄世界》杂志出版《迎澳回归专辑》，在澳门引起
热烈反响。
4、充分利用省港澳的地缘、人缘优势，加强互邀互访联
谊活动
我会成立以来，凡举办各种文化活动都尽可能邀
请港澳台有关人士前来参加，不少著名学者、文化精
英，如香港国学大师饶宗颐，社会名流梁洁华、曾敏之、
李成俊、魏美昌等，都多次参加过我会举办的研讨会。
1995年，我们还促成香港粤剧表演艺术家新马师曾50
年来首次回内地与红线女、倪惠英等艺术家同台表演。
与此同时，我会多位副会长应港澳台有关方面邀请，多
次参加了港澳台召开的各种学术会议。中华炎黄女子
诗书画联谊中心广东曾于1999年应邀到澳门举办书
画展。本会会长欧初，也曾于1995年应邀在澳门举办
欧初书画展。这些往来，密切了粤港澳台相互之间的文
化交流和人员往来。
5、充分发挥炎黄文化的纽带和桥梁作用，广泛联络海
外中华儿女
广东籍华侨华人遍布世界，做好这些人的工作对
增强他们对炎黄子孙的认同感及对炎黄文化的归属感，
推动祖国和平统一大有裨益。在我会推动下，马来西亚
华侨刘春华先生策划成立了大马炎黄文化研究会、法国
彭溢威先生在法国成立粤剧联谊会，进而又扩大成立了
欧洲各国华人参加的欧洲粤剧联谊会，甚至酝酿成立欧
洲炎黄文化研究会。1995年“三八节”期间，中华炎黄女
子诗书画联谊中心广东在我会领导下，邀请欧、美、日、
泰国等十多个国家和地区驻广州总领事夫人、女职员等
30多人举行书画雅集活动。加强了与外国驻广州领事
馆的联系和友谊。我会还与珠江电影制片厂合作摄制
了《中国汉字》、《端砚》两部影片，并译成8国文字在世
界各地发行，把中华文化瑰宝介绍给世界各国人民，对
弘扬中华文化做了很有意义的工作。
(二)进一步扩展在全国范围内的历史文化交流，提升了
本会的知名度和影响力
1、参加了一系列全国性的大型历史文化活动，进行了文
化交流，密切了文化联系
(1)本会代表于2006年参加了中华炎黄文化研究
会第三届会员大会暨研究会成立15周年庆典。在此次
会议上，本会执行会长戴治国当选为中华炎黄文化研究
会第三届理事会副会长；
(2)本会代表于2006年10月，参加了在湖南炎陵
县举行的有1000多人参加的世界华人华侨2006年度
重阳炎帝陵祭祖活动；
(3)本会代表于2007年4月，参加了在河南省郑州
市举行的“炎黄二帝巨型塑像”落成庆典。戴治国执行
会长代表我会敬献了花篮，并向炎黄二帝巨型塑像纪念
馆赠送了15幅字画。
2、认真学习考察外地经验，加强了与兄弟单位的联系交
流
(1)2004年lO月，我会组织12人学习考察团赴河
南省郑州、洛阳、开封三市对中原历史文化进行了七天
学习考察，收获颇丰；
(2)2005年8月，我会领导到江门市炎黄文化研究
会学习考察，双方交流了工作经验，密切了联系；
(3)2006年12月，我会领导出席了肇庆市炎黄文
化研究会召开的“中华美德与社会主义荣辱观”学术研
讨会；
(4)2007年3月和8月，本会分别接待了来访的福
建省、肇庆市炎黄文化研究会；
(5)2008年3月，我会领导出席了肇庆市炎黄文化
研究会成立10周年庆典暨第二届会员大会。
四、创办《炎黄世界》杂志
为弘扬岭南文化优秀传统，及时宣传我会动态，广
泛联络海内外炎黄子孙，我会自1994年起创办《炎黄
世界》杂志，并在国内外公开发行。这份杂志，抓住中华
文化优秀传统，扣紧时展步伐，反映群众关切的社
会热点，思想性、知识性、趣味性兼容并蓄，受到社会好
评。遗憾的是，1998年由于经济问题而委托某单位某人
主办，由于在这一时期，在一定程度上偏离了原定的办
刊方针，该杂志于2002年被迫停刊。直到2006年底在
社会各界的关切中，在会员的要求下，才重新获得省文
化厅同意，省新闻出版局批准以内部刊物的形式复刊。
到目前已发行了9期，今后当努力申请重新公开发行。
值得一提的是，本会不少团体会员如江门、佛山、
肇庆、广州、番禺、海珠、电白等地炎黄文化研究会都先
后创办了《炎黄天地》、《炎黄之光》、《炎黄大观》、《炎黄
纵览》、《炎黄古今》、《炎黄文化》、《炎黄风韵》等刊物，
在各地都各自发挥了很好的作用。
五、存在困难和问题
15年来，我们虽做了不少的工作，也取得了一定成
绩，但必须清醒地认识到，研究和弘扬炎黄文化事业是
一项需要世代人为之努力的伟大工程，我们作为一个
民间组织，只能尽力而为、量力而行，为这一伟大工程
添砖加瓦。我们也深深感到即便如此，仍存在许多困难
和不足。比如：对岭南丰富的历史文化遗产，我们还未
能把它作为一个系统工程进行研究和弘扬；对省内外及
海内外的历史文化交流也还不够密切；开展活动的层次
有待提高、会务有待活跃：会员需要加强代表性、需要年
轻化、需要进一步健全机构，完善运作机制；需要进一步
扩宽经费来源等等。今后的5年，我们须克服困难和不
足，与时俱进，开拓创新，谱写出我会更加光辉灿烂的篇
童。
第二部分今后5年工作建议
今后5年工作的总体指导思想是：以邓小平理论和
“三个代表“重要思想、全面落实科学发展观为指导，遵
循总书记在十七大报告中提出“要充分发挥人民
在文化建设中的主体作用“的号召和本会宗旨，继续解
放思想，深化改革开放，发扬爱国主义精神，团结海内外
一切热爱中华的炎黄子孙，共同为弘扬中华优秀文化、
推进社会主义先进文化建设、构建和谐社会、全面建设
小康社会贡献力量。
新的5年工作设想建议如下：
一、积极参加“中华文化世界论坛”系列活动，努力办好
“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议
由中华炎黄文化研究会与本会、暨南大学共同主办
的“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议，定于
11月上中旬在广州召开，这次会议的主题是“中华文化
与和谐社会建设”。这是一次展示广东改革开放成果、
宣传岭南文化、提升我会知名度的极好机会，一定要认
真做好筹备工作，使会议开得圆满成功。
二、与时俱进，进一步发掘、探讨、研究、弘扬和发展岭南
优秀文化
岭南文化是中华文化极具特色的重要组成部分，
弘扬中华文化，对于本会来说，就是要继续全面系统地
发掘、探讨、研究岭南文化的优秀遗产，与时俱进，开
拓、发展岭南文化，为建设广东文化大省继续做出新的
贡献。
(一)继续深入开展蛉南文化的发掘和整理工作
努力把《岭南文丛》编辑出版工作继续下去，开展
对广东地域文化的研究，如广府文化、雷州文化、客家
文化等等，要通过实地勘察、专访及召开研讨会等多种
方式，继续对岭南文化进行科学的发掘和整理，做好这
项功在当代、造福子孙的广东文化建设工程。
(二)积极举办各种学术研讨会，深入探索研究和发展
岭南文化
一是继续开展对岭南历史人物的研究，如康有为、
屈大均等；二是继续开展对岭南地域文化的研究，如地
方戏曲、音乐、民间传统工艺等；三是开展对岭南建筑
的研究，如西关大屋、客家围屋等；四是对社会发展的
重大事件的研究，如“改革开放30周年”、“广州城建
2222年”等等，从而弘扬和发展岭南文化。
(三)继续编辑出版《广东历史文化名人丛书》
化名人丛书》已出版三辑共28册，这是一项宣传广东
历史文化名人、提升广东历史文化品牌的重要文化建
设项目，要按计划完成50册的编辑出版任务，要高质
量把该项工作做完。
(四)增强海洋意识，继续推动海洋文化研究
21世纪将是人类开发海洋的世纪。广东省委强调
要以全球战略眼光重视海洋经济开发。为此，首先要勃
兴海洋文化，增强海洋意识。要继续深入开展对海洋文
化的研究，会同有关部门，继续举办有特色的海洋文化
学术研讨会，为建设广东海洋经济强省出谋献策。
三、主动开展与海内外文化学术团体的交流与
合作，共同研究和弘扬中华民族优秀文化
积极参加全国性的大型历史文化活动，开展文化交
流，密切文化联系。要认真加强与省内外兄弟单位的联
系，学习和考察外地文化建设的经验，做到相互学习、共
同提高，并提升我会的知名度和影响力。
充分利用省港澳的地缘、人缘优势，加强互邀、互访
联谊活动，以共同研究和弘扬炎黄文化。
四、切实办好《炎黄世届》杂志
我们要旗帜鲜明地弘扬中华文化优秀传统、弘扬时
代精神，反映群众关切的社会热点，并力求把思想性、知
识性和趣味性紧密结合起来，格调要高雅健康，要积极
争取国内外公开发行。
五、加强本会自身建设，完善机构和制度
(一)加强领导班子和队伍自身建设
要做好团体会员和个人会员的发展工作，把承认本
会章程、热心研究和弘扬炎黄文化的单位、专家、学者、
社会活动家、企业家和海内外中华儿女吸收到本会来，
要特别注意在大专院校、研究机构和民营企业中发展会
员，使会员年轻化、加强代表性。要形成老中青相结合
的领导机制，增强我会的活力。要继续增强经济基础，
更加完善和活跃会务，进一步密切与会员之间的联系和
互动。
(二)健全和完善各专门委员会
要继续健全本会下设的炎黄文化学术委员会、海
洋文化研究委员会、宣传委员会、组织联络委员会、炎
黄粤曲艺术联谊中心和办公室等机构，健全运作机制。
(三)完善会议制度
要继续完善常务理事会、会长办公会议制度。
(四)要加强和改进宣传工作，积极推动省内各城市成
立炎黄文化研究机构和组织
目前，我省的广州、佛山、江门、肇庆、阳江等市已
成立了炎黄文化研究会，对推动全省的岭南文化研究，
弘扬炎黄文化事业起到了积极作用。我们要加强宣传
工作，积极推动各地市成立炎黄文化研究机构和组织，
做到大家互相支持，互相协作，使全省炎黄文化研究形
成网络，充满生机和活力。
第三部分2008年工作计划
一、办好“二十一世纪中华文化世界论坛“第五
次会议
“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议将于
今年11月上中旬在广州召开，届时，将有全国及台湾、
香港、澳门和海外的著名教授、学者、专家参会。这次会
议规模大、规格高、范围广、任务重。这次理事大会后，
我们将把全部精力投入会议的筹备之中，把会议的论
文收集、会务安排、后勤接待、服务保障等抓紧做好，确
保会议的圆满成功。
二、继续与省委宣传部合作编辑出版“广东历史
文化名人丛书“第四辑10册的编辑出版任务，
三、举办三个学术研讨会：
1、康有为学术研讨会；
2、屈大均学术研讨会；
3、举办“改革开放30周年’，座谈会。
四、开好广东炎黄文化研究会成立十五周年暨
第三届第一次全体理事会员大会
五、继续加强与省内各地市兄弟单位的联络交
流并努力开展省际兄弟单位的交流
六、召开三次常务理事会议办好三件事：
(一)第一季度审议和通过20.7年工作总结和2008年
工作计划；
(二)第一季度审议和通过第二届理事会总结及成立第
三届理事会的各项筹备工作方案；
(三)第二至第三季度审议、落实“二十一世纪中华文化
世界论坛”第五次会议各项筹备工作进展情况，为11月
上中旬召开会议做好准备。
七、继续组织中华炎黄女子诗书画联谊中心广
东理事举办书画挥毫或写生活动
八、继续加强自身建设，特别注重发展年轻会
员，加强本会活动
各位理事，本会成立15年来，有成绩、有教训，也存
在不少问题，但最重要是总结经验、吸取教训，克服缺
点、努力前进。我相信，新一届理事会成立后，一定会团
结一致、奋勇拼搏，把各项工作做得更好，为弘扬中华文
我是天使
很小很小的时候，总是喜爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福！那时候，妈妈就是我心中的天使。然而妈妈却爱亲昵地叫着我：“安琪，你是天使！”
我不是天使，要不被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢？
“我希望我的安琪能像天使一样，美好！”妈妈的日记中写到。我擦干泪水，妈妈希望我成为天使，像天使一样，那么我就要做一个天使，即使我不是，但我会很努力。但，天使是什么样的呢？像妈妈那样的吧！
于是，我留长长的头发，梳得很美。穿长长的白裙子，步履轻盈。说话甜丝丝的，动作也很轻柔。看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说：“你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是！”
怎样才是天使？我问心中的自己，但没有回答。也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。
我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力！
直到有一天，我拿着妈妈留下的志愿者服务卡来到“童之家”。我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。
这儿的孤儿、智障儿很可怜，但我为他们做事情却感到很幸福。
虽然仅仅是清理房间，教他们读写画画，陪他们玩游戏。看着他们单纯的笑，我觉得，他们是天使，我也是！
“天使姐姐，你跟我一起玩吧！”低下头，一个天使般的小妹妹对着我笑，“你很善良！”这是的赞赏。
“哗！”我的羽翼张开了！原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。我想起了妈妈。
原来她一直希望我善良、真诚，像天使一样美好！
我懂了，也做到了。
我是天使，很美好。
心有天使诗意人生
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。
是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！
是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！
是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使———千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？
风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
用爱雕琢心中的天使
只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。
因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。
为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。
“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使———爱！他的博大的爱，感动了中国。
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？
爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。
有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢？其实，天使就在我们心中呀。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，的确，大自然的景物总是灵动而又变化莫测，正如远处忽明忽暗的天空，又如近处婆娑多姿的木叶，令人琢磨不透，浮想联翩。我们每天都与大自然共处，似近而又无知其真面目，也许只缘身在此山中吧。可当每次在电视中随着镜头一览无数的盛景，更了解它的历史和知识，又觉它非远，是大自然与我们捉迷藏吗？还是我们的心本身就没有走进过它的怀抱！在草色遥看近却无的初春，走进云台花园，偶遇晴雨交错，云卷云舒，伴着多变的天气，徜徉在自然的怀抱中，其实这里的的景致已非天成，忽然倾盆的大雨使我躲进知识花卉的海洋，我第一次知道兰花有上万品种，对称的花瓣呈现多彩的斑斓，这“不以无人而不芳”的兰是中国的原产，仿佛回到2千多年前的深谷幽兰，兰叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，正与君子的人格相像，无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为伍。记得梭罗《瓦尔登湖》吗？那里的湖水树影倒影，清香四溢，读着你都能感知到这遥远“绿色的圣经”的魅力，你能都能感到与大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只带一把斧子就能在深林里生活多年，这是怎样的深思熟虑和对自然的敬畏，黎明傍晚、阳光雨丝，还有那清澈如许的湖水，梭罗正是通过自己亲身的体验和观察，在宁静中思索着生命的本质。俗话说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。志在四方的徐霞从年轻时候起，用大半生游历了半个中国，客披星戴月、风餐露宿、出生入死，最终完成一本真正的感悟自然宏伟巨作——《徐霞客游记》。他仗剑远游并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘寻找大自然的规律。大自然一直在赐予人类灵感与启示，当我们身临其境时，境中每一种生活都是精神的更新。还记得春天在仙湖植物园中的泛舟荡漾，夏初在洪湖苑里观赏荷花的绽放，三秋漫步海陵岛碧波万顷的大角弯令人陶醉。近于自然，然后顿悟自然。正是有了大自然的无私恩赐，老子才提出“道法自然”，进而悟出“无为而治”的治世思想；也正是被初春的景致召唤，诗人谢灵运靠近了自然凭窗而坐，于是有了“池塘生春草，园柳变鸣禽”；更是有了大自然的无私恩赐，铸就有了唐人山水田园诗的辉煌。蓦然回首，芳草萋萋春已逝，阴阴夏木正当时。大自然的美永远追随着你的身边，即使，鸿波汹涌，荷残叶落，她从来没有走远，就在我们的身临其境中，也在我们的网络书本之间，只要我们用心去感受。海棠依旧吗？那是逝去的青春年华；月明星稀呢？那是30多万公里漫漫追求。感知自然，近思远虑，自然就会与我们常伴。
想必，每个人在一处生活七年，突然要离开此地，也一定会像我一样，有太多的依依不舍之情吧！
也是，这里有我太多美好的回忆，这里有我太多的好朋友，这里有我太多的身影……
七年，整整七年，多么坚实的一个概念！
但是由于爸爸常年在外打工，妈妈和爸爸分隔两地，妈妈在家照顾我和姐姐，爸爸在外努力拼搏、赚钱，养活一家人，所以不能常常见面。为了让爸爸妈妈在一起生活，我想妈妈提议：带我过来上学，也方便照顾爸爸。于是，我和妈妈便依依不舍地离开了洞口，离开了我的母校，来到了这个繁华的大城市。
由于我不是这边的户口，所以，上学比较困难，爸爸每天上过班之后，还要打电话为我联系学校，终于，“功夫不负有心人”，我来到了一所名叫“华一实验学校”的中学，爸爸说这是一所十分著名的中学，是华东师范大学的第一附中。
刚来的前几天，我害怕……
我害怕，我的英语跟不上；我害怕，没有人会与我交朋友；我害怕，我的成绩会让父母失望……
因为，我知道，这边的学费十分昂贵，一个学期观教育成本费就是3500元，再加上我家离学校远，要坐校车，要在学校吃午餐，要在学校午休……光这些加起来就已经花了5400元……可是这些钱，这些钱相当于我在洞口两个学期的学费，想想，一个学期的学费等于家里两个学期的学费，真是抢钱哪！
再回到主题……
这边的老师都不太喜欢布置家庭作业，就算布置了，也就那么一点点，一两分钟就搞定了……
并且，在这边，同学们都很调皮，上课爱插嘴，老师又不太管……所以啊！我想来想去，悟出一个道理：在这边上学，没有自制能力，是不行的，如果没有自制力，那么，我想你就不用上学了……
你想想——如果一个没有自制力的同学，每天就只是听了老师在课堂上所讲的一些内容，而自己回家不复习，课前不预习，那样的话，你能记住吗？
我来这边上学的唯一感想是：这边的老师太不严厉了，没有我老家的一半严厉，如果有一半，那也要比现在好得多……所以，在这边上学，主要是培养孩子的独立性，倡导喜学习、爱学习、学习乐……
但是我最想说的是：“学习最重要的是兴趣，有了对学习的兴趣，那么你的学习成绩绝对不会差，对学习进行探索吧！就这样，在不知不觉中，你会发现，你对学习的兴趣变浓了……
O(∩_∩)O~~
首先,快过年了,还离春节一个月呢,家家就开始了办年货,全家人都买新衣服,买糖果、桔仔、水仙头等,还有买好面粉、花生、绿豆等.最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽(这个是肇庆特产),提前预约人手,一般都有十几个人一起包.就讲我吧,一个月都排满了期,白天和晚上都约好了去哪家哪家包,我也好乐意去,因为有得吃嘛,自己亲手包的,做个记号,一会就可以找回自己的作品吃,因为一班人在包,屋主就会一边在油窝里炸,哈~~.试食嘛.裹蒸粽就要放在自己用砖头在路边搞起一个大灶,用一个或二个大窝或大水缸煮裹蒸粽,要煮12个小时才行,不能断火,好多人都要守到天亮呢.在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次,不然就会发莓.
街上的行人多起来了,热闹起来了,特别是阴历二、五、八是墟日,那种景象真是让人开心,街上的彩灯、彩花、灯笼、红旗全都挂出来,小孩子开始叫爸妈买好鞭炮烟花等着过年,有些小孩子已等不及,晚上出来放鞭炮烟花啦……..
年三十晚上,一家人吃团年饭,吃完饭后就把长鞭炮挂起来,一到零点,家家户户都准时放长鞭炮,代表开始过年,那时候的夜晚真的象打仗一样,”辟辟啪啪”声,感觉整个城市都震耳欲聋.过年日子是不准扫地和不准说不吉利的话,大人也不准骂小孩子,这个要到开了年才行,开年每家都不同,日子可以在年初二、四、六都行.放完长鞭炮家家户户都出去走大运,就是围着城里走一圈子,不准走回头路,呵呵…..那时候的人多得不得了,鞭炮烟花满街都是,还有一些人就拿鞭炮烟花你扔我,我扔你,全都笑哈哈的,好开心.走完大运就回家或者跟朋友去玩,小孩子更是放鞭炮烟花一直到天亮,大多数人都不会睡觉的.大年初一早上,家里就要煮粉丝和汤圆吃,吃完就去街上玩,到公园玩,初二以后都是到亲戚朋友家拜年,小孩子看到大人就要利是,那边收到利是那边就跑去买鞭炮烟花玩.
在过年一个月里,每天都有鞭炮声,开心的景象到处可见,天天都还在过年一样,让我想起都回味无穷,那时的好玩和开心,现在已感受不到了,今年北京已开始限期开放放鞭炮烟花了,不知什么时候全中国都可以放呢?我想为了挽回往日的中国过年气氛,可以放鞭炮烟花的日子不长啦.
