时间：2023-05-30 09:59:30
1．了解两首诗写作的时代背景，体会诗中所抒发的诗人强烈的爱国情感。
2．学会本课生字、新词，通过看注释理解字词的意思，从而理解诗句含义，了解诗的内容。
3．通过学习这两首诗，对诗这种体裁的特点，如感情丰富，语言精炼，讲究节奏和韵律等，有较具体的体会。
4．能背诵《闻官军收河南河北》。默写《示儿》。
教学重点、难点
1．使学生弄懂陆游临终前最牵挂的事和杜甫听到胜利喜讯后那样欢快的原因。
2．使学生领会这两首诗明白如话而又感染力极强的特点。
教学时间 二课时
教学设计
第一课时
一、教学目标
（一）初读课文，通过读文、看注释，使学生初步理解诗句的含义，了解诗的内容。
（二）学会本课生字新词。
（三）能正确、流利地读诗。
二、教学重点、难点
（一）学会生字新词。
（二）了解诗的内容。
三、教学过程
（一）激情导入 ，引发兴趣。
同学们，我国是个文明古国，有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感丰富，还十分讲究节奏和韵律，使人读起来琅琅上口。《唐诗三百首》中，就有许多力作，为同学们所熟悉，并深受大家的喜爱。另外，我国古代的文人墨客也数不胜数，奇才辈出。有李白、杜甫、白居易、陆游等等，他们的许多诗句已流芳百世，为后人所传诵。今天，我们要一起学习两首诗。一首是宋代的爱国诗人陆游的《示儿》；一首是唐代爱国诗人杜甫的《闻官军收河南河北》。
（二）简介作者和时代背景。
陆游（1125～1209），南宋著名大诗人。字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。一生当中创作的诗歌很多，至今保存下来的就有9000多首。诗歌的内容极为丰富。他的诗有的抒发政治抱负，有的反映人民疾苦，表现出了其渴望恢复国家统一的强烈愿望，具有强烈的爱国主义情感。本文所选的《示儿》，是陆游临终前所作，相当于遗嘱。诗人临终前，不说别的家常话，而只说“不见九州同”的遗憾，对儿子没有别的嘱咐，只叮咛他们在家祭时别忘了把收复中原这件喜事告诉他。这就充分表达了诗人渴望收复失地，盼望祖国统一的强烈爱国情感。
杜甫（712～770），唐代著名大诗人。字子美，巩县（今属河南省）人。他的一生也创作了大量的诗篇。当时社会发生的一些重大事件在他的诗中都有真实的反映，曾被世人称为一代“诗史”。他的诗在当时艺术成就很高，对后世的影响也很大。本文选的《闻官军收河南河北》，是说公元763年正月，唐代安史之乱的叛军头子史朝义（史思明的儿子）兵败自杀，河南河北相继收复。当时诗人杜甫正在梓州（现在的四川省三台县），他听到这个胜利的消息后，立即写下了这首诗。抒发了诗人因多年战乱终被平息，祖国又重新获得了统一而感到的无比欢快的心情，同样也表达了诗人强烈的爱国情怀。
（三）学生自己读诗，并画出文中不认识的字。
（四）教师指名读文，检查学生初读课文的情况，并注意纠正读音。
1．指导学生读准字音。
万事空（k#ng） 告乃翁（w5ng）
蓟北（j@） 襄阳（xi1ng）
2．指导学生分析字形结构。
本课共有4个生字，教师可以先让学生，写出每个字的偏旁部首、余笔，再看注释，结合诗句和字典，看应选择什么意思。
3．课堂讨论识记重点字的方法。
在分析字形结构的基础上，让学生讨论识记重点字的方法。比如：“涕”，左边是“氵”，右边是“弟”，合起来是“涕”。还可以记成“弟弟”的“弟”加上“氵”就是“涕”。在书写时要注意右半部分的“弟”的写法和笔顺。“洛”，左边也是“氵”，右边是“各”，合起来是“洛”。还可以记成“各位”的“各”加上“氵”，就是“洛阳”的“洛”。在书写时要注意“洛”的右上角是“夂”，不是“攵”。“乃”字可以用旧字去掉一部分的方法来记住字形。如：“奶奶”的“奶”去掉“女”字旁，就是“告乃翁”的“乃”。同样，“祭”也可以用旧字去掉一部分的方法来记住字形。即“警察”的“察”去掉“宀”，就是“家祭”的“祭”。在讲课的过程中，教师还可以采用让学生利用形近字组词的方法，作巩固练习，帮助学生在对比中记住字形，加强记忆和理解。如：
（三）理解词语。
1．让学生读文，并从诗中找出不理解的词语质疑。
2．教师引导学生通过看书下注释、，联系诗句内容理解词语。
以“元”字为例，“元”字在诗句中是“死去元知万事空”，通过看书下注释，我们知道“元”同现在的“原”，又通过，我们又得知“原”是“原来、本来”的意思。“原知”就是“本来就知道”的意思。又如：“乃”字在诗句中是“告乃翁”，我们通过看书下注释便可知道，“乃翁”就是“你的父亲”，指陆游自己。“告乃翁”是指告诉你的父亲，意思是让儿子把收复中原这件事告诉自己。
3．出示一些词语，让学生练习掌握。
九州同：古代把中国分为九州，所以常常用九州指代中国。九州同：指全国统一。
王师：文中指南宋军队。
中原：文中指淮河以北被金兵占领的地区。
家祭：祭祀祖宗。
告乃翁：告诉你的父亲。
但悲：只是为了……而感到悲痛。
无忘：不要忘记。
北定：向北进军平定。
剑外：现在四川省剑阁县北，大小剑山之间有剑门关。初闻：刚刚听到。
涕泪：因喜而下的泪水。
漫卷：胡乱卷起。
放歌：放声歌唱。
纵酒：纵情饮酒。
青春：指春光，春天的景物。
（四）初读了解诗的内容。
1．教师先指名读预习，让学生带着预习中的问题去读诗。边读边想
2．再指名读诗，边读边了解诗的内容大意。
3．学生自由读后，用自己的话说一说每一首诗主要写了什么。
（五）指导学生正确、流利地朗读诗。
教师在指导学生朗读时，可以采用范读，指名读、齐读等方法。
（六）作业 。
1．读诗。
2．写生字。
第二课时
一、教学目标
（一）进一步理解诗的内容，体会诗中所抒发的诗人强烈的爱国情感。
（二）通过理解诗句，了解内容，弄懂陆游临终前最牵挂的事和杜甫听到胜利喜讯后那样欢快的原因。
（三）通过学习这两首诗，对诗这种体裁的特点，有较具体的体会。
（四）能有感情地朗诵这两首诗，并能背诵《闻官军收河南河北》，默写《示儿》。
二、教学重点、难点
（一）体会诗人强烈的爱国情怀。
（二）体会诗的特点。
三、教学过程
（一）引导学生学习第一首诗。
1．指名读诗，让同学想一想诗的题目的意思。
（1）学生谈自己对题目的理解，各抒己见，充分说。
示：把事物摆出来或指出来使人们知道。示儿：把事物让儿子知道。因为这是诗人临终作的诗，相当于遗嘱。
（2）使学生明确题目的意思，并说明自己是怎么知道题目的意思的。学生可以通过、理解诗的内容来理解题目的含义。
2．指导学生逐句理解诗的内容，同时体会作者的情感。
（1）学习第一句。
①教师可以先让学生读第一句诗，并找出自己不理解的词语。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
学生不易理解的词语可能有：“元知”、“万事空”、“但悲”、“九州同”。
②让学生看注解或，或联系上下词句，试说一说词语的意思。
元知：本来就知道。
万事空：什么都没有了。
但悲：只是为了……而感到悲伤。
九州同：指全国的统一。
③当学生对不易理解的词语，通过看书下注释、、联系上下诗句弄懂了时，教师可以引导学生说一说第一句诗的意思。即：本来就知道人死了就什么都没有了，我只是为看不见全中国的统一而感到悲伤。
④教师接着可以引导学生通过诗句来体会诗人当时的情感。
诗人临终前感到最悲伤的不是自己的身体、家庭，而是祖国不能统一。可见诗人具有多么强烈的爱国之情啊！
（2）引导学生学习第二句诗。
①让学生先找出不理解的词语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
②看注释，理解其意思。
王师：这里指南宋军队。
北定：向北方进军去平定。
中原：课文中指淮河以北被金兵占领的地区。
家祭：祭祀祖宗。
告乃翁：告诉你的父亲。文中指的是陆游自己。
③说一说第二句诗的意思。大家讨论。
南宋（朝）的军队向北方进军，收复中原的时候，你们祭祀祖宗时不要忘了把收复中原这件事告诉你们的父亲。
④体会诗人情感。
陆游临终前作诗，不说别的家常话，而只是说“不见九州同”的遗憾，对自己的儿子没有别的嘱咐，只是叮咛他们在家祭时千万别忘了把收复中原的喜讯告诉他。这是多么深厚的爱国情感呀！
3．逐句讲解、理解、体会之后，教师可以让学生从整体上理解诗的含义和它所包含的诗人的情感。
（1）指名说说整首诗的意思。
（2）讨论整首诗所表达的诗人爱国的情感。
这首诗写出了诗人毕生的心事和无限的希望，表达了他渴望收复失地、统一祖国的强烈的爱国热情。
4．指导学生朗读第一首诗。
（1）教师可以让学生找出哪些词语或诗句表达了诗人强烈的爱国热情。
但悲九州同无忘告乃翁北定中原日
（2）引导学生读出诗人的爱国热情。
首先教师要让学生知道诗的重要特征是感情丰富，节奏鲜明，声韵铿锵。我们在朗读时，不仅要把感情读出来，而且要把诗的节奏和韵脚读出来，并通过反复吟读，达到背诵的程度。
死去／元知∥万事空，
但悲／不见∥九州同。
王师／北定∥中原日，
家祭／无忘∥告乃翁。
5．引导学生背诵《示儿》。
（1）在背诵之前，教师可以引导学生先说一说诗主要写了什么？表达了诗人怎样的情感？是通过哪些词句体现出来的？使学生对诗有整体上的认识。
（2）再引导学生逐句背诵。
（3）学生试背诵后，教师可指名检查背诵情况，再通过小组背、两人互背、全班齐背做巩固练习。
（二）教师引导学生学习第二首诗。
1．指名读诗，其他同学想一想诗的题目的意思。
（1）学生各抒己见，逐字逐词理解后，连起来说题意。
闻：听说。
官军：指唐王朝的军队。
收：收复。
（2）使学生明确题目的意思是：听说唐王朝的军队收复河南河北。
2．指导学生逐句理解诗的内容，同时体会作者的情感。
（1）学习第一句。
①教师可以先让学生读第一句诗，并找出自己不理解的词语。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
②让学生看注释、或联系上下诗句的内容，试着讲一讲词语的意思。
剑外：剑门关以外，指诗人当时所在的四川。
收：收复。
蓟北：指现在的河北省北部，是安、史叛军的巢穴。
初闻：刚刚听到。
涕泪：指因喜报而泪下。
③引导学生试讲诗句的意思。对的充分肯定，错的及时纠正。
第一句的意思是：那收复蓟北的消息，忽然间在剑外传扬。我刚刚听到这个喜讯，眼泪就洒满了衣裳。
④引导学生体会诗人当时的情感。
可见诗人当时十分激动，是通过“初闻”、“涕泪满衣裳”等词句表现出来的。
（2）引导学生学习第二句。
①学生读第二句，找出不理解的词语。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
②学生理解这些词的意思。
却看：再看。
愁何在：哪还有一丝的忧伤。
漫卷：胡乱卷起。
喜欲狂：高兴地简直要发狂。
③引导学生试讲第二句意思。
第二句诗意为：再看看老伴和孩子，哪里还有一丝的忧伤？诗人胡乱地把诗书一卷，高兴得简直要发狂了。
④体会诗人的情感。
高兴地要发狂了的心情，表达了诗人强烈的爱国心。
（3）引导学生学习第三句诗。
①指名读第三句，找出不理解的词语。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
②理解词意。
放歌：放声歌唱。
纵酒：纵情饮酒。
青春：指春光，春天的景物。
③理解第三句的意思。
在大晴天里放声高歌，畅饮美酒，趁着这春光的陪伴，我正好回到我的故乡。
④体会诗人此时的情感。
通过“放歌”、“纵酒”等词，教师可以启发学生体会诗人当时如痴如狂的情态。
（4）引导学生学习第四句诗。
①教师让学生读这一句，找出不理解的词语。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
②理解词意。
即：就。
穿：穿越。
便下：顺流而下，一……就……
③理解第四句意思。
放舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，顺流而下，一过襄阳，便一直奔向洛阳。
④体会诗人此时情感。
通过“即从……穿”、“便下……向”等词的理解，教师可以让学生体会出诗人当时听到收复失地后急切返乡的异常欢快的心情和强烈的爱国情。
3．教师引导学生从整体上感知、体会诗的内容和作者情感。
（1）引导学生体会“喜欲狂”是什么意思。
你从《闻官军收河南河北》一诗的哪些词语中体会到了杜甫“喜欲狂”的心情？
（2）学生通过读诗、理解可以得知：“喜欲狂”是指诗人听到收复蓟北的消息后，高兴得简直要发狂了。可以从诗中的“涕泪满衣裳”、“放歌”、“纵酒”、“漫卷诗书”、“即从……穿”、“便下……向”这些词语体会出来。
（3）引导学生说说整首诗的内容和表达了作者怎样的情感。
4．教师引导学生读第二首诗。
（1）引导学生从诗中找一找，哪些词句表达了诗人强烈的爱国之情。
（2）通过理解使学生体会到：杜甫一听到官军收复河南河北的消息就那样欢快，这决不仅仅是因为诗人从此可以结束颠沛流离的生活，更主要的是因为从此祖国可以重归统一，人民可以免受战乱之苦。这首诗抒发了诗人因多年战乱被平息，祖国重新获得统一而无比欢快的心情。诗中“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”等词，层次分明地表现出了诗人听到胜利喜讯后情绪的变化，从喜极流泪到欢快、狂欢。与此同时，诗人的爱国情感也自然流露其间。
（3）读出诗人“喜欲狂”的心情和爱国的情怀。可以这样停顿、读出重音。
剑外／忽传∥收蓟北，初闻／涕泪∥满衣裳。
却看／妻子∥愁何在，漫卷／诗书∥喜欲狂。
白日／放歌∥须纵酒，青春／作伴∥好还乡。
即从／巴峡∥穿巫峡，便下／襄阳∥向洛阳。
（4）引导学生背诵第二首诗。
①先了解整首诗写了什么？表达了诗人怎样的情感？是通过哪些词表达的？
②指导学生逐句背诵。
③教师可采用两人互背、小组背、全班齐背等方式，检查背诵情况。
（三）引导学生找出这两首诗表达情感的异同点。
1．相同点：均表达了诗人爱国之情。
[关键词] 古诗词； 意象； 审美
在中国古代，诗词本身就是一种用语言形成的艺术，因此其总是要与歌舞相伴随，用来表达创作者的思想情感。意象是中国之审美，也是诗词创作者寄托情思的载体。将意象融入到诗词中，就会使两者完美结合。诗词具有含蓄之美，但这种美符合了中国传统文化的审美，即诗词中蕴藏情感，却需要从含蓄的意象中得以解读。
一、古诗词中的意象为读者提供想象的空间
诗词创作者情感的抒发，需要意象这个载体，而读者对于诗词的解读，也要从意象的角度有所感知，如此，才能够使诗词成为创作者与读者之间沟通的桥梁，使建立起两者之间的共鸣。但是在解读诗词过程中，意象则是一个突破口。在意象的基础上，读者可以依赖于联想，结合自身的诗词文化素养不断地充实诗词的内涵，从而达到理解诗词内容的目的。
比如，解读马致远的“古道西风瘦马”，如果仅仅从字面上理解，这就是一条古道的描绘，即一条很久都没有人涉足的古道，曾经是商旅走过的地方，现在已经变得荒芜了。如果深入理解，则可以想到茶马古道或者丝绸之路。
二、古诗词中的意象会促成诗词的画面感生成
在古诗词中，意象并不是孤立存在的，而是一个虚实结合的有机整体。诗词具有艺术之感，其所强调的不是描绘本身，而是如绘画作品一样，要透过静态的画面，能够深刻体悟到诗人的情绪和内在情感。所以，对诗词的解读，要将意象作为图景，从中寻找诗人的身影。诗句的转换，就等于是随着诗人的脚步在移动，因此而使诗句成为了移动的画面，一幅生动的如诗如画的景色就呈现在读者的脑海中，诗词的内涵也就迎刃而解。以白居易的《钱塘湖春行》为例，诗句所描绘的就是一幅春意盎然的景象，但是诗创作者所组织成的，却是一副静态的画面。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”如果读者发挥想象力，就会体会到诗歌画面的动态之美。体会每一个诗句中的虚词，即“初”“谁”“渐”“才”“最”，就会发现，如果诗句中没有这几个虚词，就很难形成一幅连贯的画面。因为有了这种动静结合的表达，使诗人深微的意绪随着画面的变化而呈现出来，令读者能够感受到诗人当时的情绪。
三、古诗词中的意象会个人以独创性之感
中国的古诗词多采用借喻的手法，托物言志，因此有诗言志之说。但是，每一首诗歌又都会表达出不同的情感，这就是意象的魅力所在。诗歌中因为有了意象的存在而产生了独创性，即便是相同的景物，类似的描述，经过不同意象的表达，也会给读者以各异之感。爱情，是千百年来诗人们乐于表达的主题。就是这一主题，却成为了永远也唱不完的歌。因为情感不同，就会使诗歌的姿态万千，所呈现在读者面前的面貌也会丰富多彩。所以，爱情是人生主题，却会从远古中来，如潺潺的小溪，将生生不息地流淌下去，永无止息，这其中最大的动力，就是爱情具有强大的生命力，诗歌则会借助意象，将这一人类复杂的情感表达出来。因为取材不同，诗歌所表达的意象也会有所不同，当然不同的爱情诗篇所焕发出来的艺术气质也会有所不同。以《诗经》中的《关雎》为例，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这首诗句表达了少年的情怀，对窈窕淑女的爱慕，却以含蓄的手法表达出来。这种意象之美可谓是“只可意会不可言传”。有了意象的存在，诗歌内涵变得丰富起来，就是已经唱了几千年的爱情歌，经过选择不同的意象，依然会别出心裁地表达出来，展示其独特的魅力。
四、古诗词中的意象会使诗句更为形象性
诗歌中因为有了意象，才使得诗人表达更为形象，主要采用了兴法的手法，即先以它物引起歌咏之词，容纳后抒发自己的情感，达到借物写人的效果。中国古诗词中，运用比兴手法的诗词表达，最为常见的就是比拟性语言的运用，如崔护的“人面桃花相映红”，白居易的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，李季的“樱桃小嘴糯米牙”，都是以物来表达作为表达情感的出发点，然后根据场景而进行情感的转换，形成了独特的审美。
结语：
综上所述，意象是中国传统的审美定位，无论是文学，还是艺术，都是以含蓄的意象之美呈现出来的。古代诗词是中国传统文化的瑰宝，对于诗词的理解，就要从传统文化的角度出发，理解意象的表达，从而深入探究意象在古诗词中的作用。
参考文献：
[1]刘一.古代诗歌中意象的作用[J].综合天地， 2010（03）.
中华古典诗词以其意境高远宏大、含义深刻隽永、语言生动精炼、韵律跌宕优美而成为世界文明的宝库。那么，在古诗词教学中，如何对学生进行德育教育呢？
一、利用古诗词进行爱国情感教育
爱国主义凝聚了中华民族数千年的民族精神，促进了中华民族数千年的民族团结，维系了中华民族数千年经久不衰的繁荣。中华古诗词中的爱国情结是中华民族传统文化中最主要也最为浓郁强烈的情感。利用古诗词教学，对学生进行爱国主义情感教育，长期以来都是学校德育教育的主旋律。明末清初著名思想家顾炎武曾说过“国家兴旺，匹夫有责。”国家之兴衰败亡，牵动着每一个有爱国心的华夏儿女和炎黄子孙。历代文人墨客虽身处江湖，仍不忘爱国忧国，写下了大量的爱国诗篇，也正是这些爱国诗篇，敲打和震撼着每一个炎黄子孙的爱国情结，激励他们去为家国抛头颅洒热血。南宋爱国诗人陆游一生爱国忧民，写下了大量的爱国诗篇。“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关，塞上长城空白许，镜中衰鬓已先斑。”表达了诗人吞声失路、壮志难酬的无限憾恨；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”是陆游殷殷爱国之情从字里行间的进涌而出，感人肺腑、催人泪下。抗金名将岳飞“驾长车，踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈词句，激励着无数华夏儿女的爱国情结，感召着无数胸怀家国的爱国赤子前赴后继。教学时，我们要在引导学生理解诗意和时代背景的基础上，深入体会作者的爱国情怀，教育学生从小积淀强烈的爱国情感，热爱自己的祖国并为祖国的繁荣富强而贡献毕生心血。
二、利用古诗词加强情谊教育
情谊教育是德育教育不可或缺的组成部分。对学生进行情谊教育包括亲情教育和友情教育两方面。亲情是人之伦理道德的组成部分，亲情教育自然也是传统伦理道德教育的重点。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”对手足亲情的无限牵挂与思念，溢于言表，透于纸背，让人感动至极；“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”表达了对无私伟大母爱的讴歌与赞美；“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同更生，相煎何太急。”则从反面教育我们：亲人之间应该和睦相处、手足相怜，不应互相迫害、泯灭人伦。教学过程中，我们应因诗施教，引导启发学生在日常生活中，真切感知亲人对自己的款款深情和殷殷关爱，身体力行的去回报亲情，努力培养学生尊老爱幼的良好品质，帮助学生维系良好稳定的亲情关系。
友情是人际伦理道德的又一组成部分。自然，情谊教育同样离不开对学生进行友情教育。古人向来重视友情，珍惜友情，讴歌深厚真挚的友情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句赞颂了诗人与汪伦之间真挚深厚的友情。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”则在表明自己冰清玉洁心志的同时，更多的表达了与友人难分难舍之情。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古名句，则是诗人对友人远离的依依惜别之情的传唱。想到友人此去，西出阳关，路途遥远，边关荒凉，人地生疏，相见何期？离愁徒增，别恨陡涨。诗人没有更多言语表白，惜别之情于频频劝酒的细微举动中自然流泻而出。教学时，我们可引导学生感知诗句大意，体会诗句所蕴含的情感，教育他们要与人真情相见、坦诚相待，结为志同道合的学友，珍惜朋友间真挚的友情。
三、利用古诗词进行人生观、价值观教育
积极健康的人生观、价值观是学生健康成长、成才的基础和保证。没有健康向上的人生观、价值观的引领，很难想象学生会走向成功。因此，在古诗词教学中，我们要注意挖掘诗词深意，适时地拓展延伸诗词教学的广度和深度，对学生进行全面的人生观、价值观教育。吟咏杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”我们从简练概括的字句中感受的不仅是诗人高昂的情调和豪放的胸怀，而且被诗人目光的远大、气概的豪迈和勇于攀登、胜凌绝顶的豪情壮志所感染，也因此会立下“凌绝顶，览众山”的雄心壮志。诵读王之涣的名句“欲穷千里目，更上一层楼”，我们会在理解诗意的基础上，学习诗人积极进取、不断开拓的精神。学习苏轼词句“谁言人生无再少？门前流水尚能西，休将黄发唱白鸡。”我们自然被诗人虽身处逆境，却乐观上进的旷达所感染，身处逆境，既要乐观上进，又要珍惜时间，有所作为。毋需更多举例，这些言情写志的诗篇，是我们进行德育教育的最好素材。教学时，我们可以适时融入人生观、价值观的教育，教育他们从小树雄心、立壮志，奋发图强，立志成才，为国家的富强繁荣和民族的振兴腾飞而努力学习。
诗词教学自身不仅具有审美功能，更有传承中华传统文化的德育功能。在古诗词教学中，我们应引导学生深刻理解诗意、深切体会情感，从而传承中华传统美德，实现德育渗透和教育。只有全面而深刻地把握好传统文化之根，使学生精神受到圣哲先贤思想的滋养，身心受到传统文化精髓的洗礼，让学生既学文化又学做人，古诗词教学之舟才能在传统文化博大精深的海洋上扬帆远航。
王侨丽（1988—）女，湖北荆门人，华北电力大学（保定）外国语学院硕士研究生。
摘要：爱尔兰伟大诗人叶芝反对以暴力的方式获得民族独立，他主张借用文学、文化的方式来增强爱尔兰民众的独立意识以获取民族解放。《特洛伊难再颠覆》一诗中，诗人叶芝通过运用一系列的修辞手法来达到他的政治主张：反对以暴力的方式获取民族解放。
关键词：政治；修辞；民族独立
一、引言
修辞是增强言辞或文句效果的艺术手法。修辞在政治中的作用以及和政治的联系，自古代起就有所阐述。在古代，修辞是一种话语理论，它与政治、法律、宗教密不可分，修辞是话语和权力的交集。亚里士多德认为，修辞是一门工具，是社会进步必不可少的一个部分，它能帮助弘扬真理和正义，抵制谬误和邪恶。修辞行为是社会政治生活的桥梁，政治家或者热爱政治的人士常常利用修辞，以一种合适的方式来表达自己的政治主张或达到某种政治目的。威廉·巴特勒·叶芝既是爱尔兰伟大的诗人也是爱尔兰的民族主义者。他拒绝用武力去解决民族问题，而是倾向于用文字来表达自己的政治观点。《特洛伊难再颠覆》这首诗歌就是以文字表达叶芝政治观点的一个代表，这首诗歌将诗人的政治主张与修辞手法巧妙地结合了起来。
二、政治与修辞的联姻在《特洛伊难再颠覆》中的体现
威廉·巴特勒·叶芝被艾略特誉为“二十世纪最伟大的英语诗人”，生活在英国长期殖民统治下的爱尔兰的他也十分关注爱尔兰的政治。叶芝的一生与爱尔兰的民族解放运动是密不可分的，他的一生没有置身于政治之外，而是直接或间接地参与了民族独立运动。（方汉泉，1992）“叶芝在早期的创作中，注重从文化层面来构建现代爱尔兰的独立意识，对使用暴力手段来获得政治独立并不支持。”（何宁，2010）叶芝的很多作品都以爱尔兰的政治为主题进行创作，《特洛伊难再颠覆》也是一首表达叶芝政治主张的诗歌，本文将从修辞的角度来探讨叶芝的政治主张。
“Why should I blame her that she filled my days/With misery，or that she would of late/Have taught to ignorant men most violent ways，/Or hurled the little streets against the great，/Had they but courage equal to desire？/What could have made her peaceful with a mind/That nobleness made simple as a fire，/With beauty like a tightened bow，a kind/That is not natural in an age like this，/Being high and solitary and most stern？/Why，what could she have done，being what she is？/Was there another Troy for her to burn？”
诗人以设问句开始，自问自答告诉读者他责备莫德·岗的原因，这一设问句实际上也是全诗的中心句。Days在这里使用了借代的修辞手法，它指诗人所有的时间。莫德·岗究竟做了什么，让诗人一生都充满了痛苦？仅仅是因为她拒绝了诗人的求婚吗？接下来的诗行告诉我们答案是否定的。莫德·岗教给了无知的勇夫最暴力的方式。Hurl意为“猛投，猛掷”，这一词运用了暗喻的修辞，勇夫们像一件件物品猛地扔到大街上一样，充满了大街。这一暗喻形象地说明了莫德·岗领导的运动队伍迅速发展壮大。Had they but courage equal to desire？叶芝用反问的修辞形式告诉莫德·岗，这些人的勇气不足。诗人这样提醒莫德·岗，想让她放弃以暴力形式获取民族解放的想法。What could have made her peaceful with a mind/That nobleness made simple as a fire 是什么让她平和的内心燃烧起烈火？一个女性为什么对政治有如此高涨的热情？这是叶芝理解不了的。这两句话中使用明喻的修辞方法，诗人将她的内心比作成烈火，形象地描述出了莫德·岗对她所从事的运动的极其热爱。用烈火来形容莫德·岗对武装斗争的热衷程度还不够，叶芝又继续用另一个明喻with beauty like a tightened bow。这个美人就像一张拉满的弓箭，随时准备发射，莫德·岗随时做好了起义的准备。Was there another Troy for her to burn？” 诗人在此处运用了典故的修辞。绝世美女海伦引起特洛伊战争，导致特洛伊被夷为平地。在诗人眼里，漂亮的莫德·岗好比是海伦，她领导爱尔兰人民进行武装起义，爱尔兰的结局会像特洛伊的结局一样吗？叶芝通过把莫德·岗比作海伦，表达出自己对莫德·岗所从事的爱尔兰独立革命活动的态度，含蓄地批判了爱尔兰独立革命活动中的暴力杀戮。最后两反句：她为何如此美丽，会做出怎样的事情？难道还有一个特洛伊为她而燃烧？这两句委婉地指出现代的爱尔兰不是第二个特洛伊，不会也不该因为莫德·岗而燃烧。叶芝对暴力斗争的抗拒清晰可见。
三、结语
虽然《特洛伊难再颠覆》只有简短的十二行，而且全诗都围绕着莫德·岗展开，但是叶芝对以暴力形式取得民族独立的反对态度变现得十分坚决。全诗似乎都是在围绕着莫德·岗在展开，没有一处提及诗人自己的态度和政治立场，但是这首诗却将诗人的立场表现得淋漓尽致。尽管叶芝深深地爱着莫德·岗，但是在政治立场上，叶芝并没有因为爱她而“包庇”她。诗人首先通过设问的修辞引出主题，再由一系列的明喻、暗喻、借代等修辞形象地刻画出了莫德·岗热衷于暴力斗争，最后通过运用典故和反问明确地表明诗人反对暴力杀戮的态度。通过《特洛伊难再颠覆》这首诗，叶芝成功地运用各种修辞表达了自己的政治态度。（作者单位：华北电力大学）
参考文献：
“可怜”一词产生于汉代，到魏晋南北朝时期被较多地使用。在我国的古典诗词中，“可怜”一词出现的频率很高，仅唐宋诗词中就有一千多处。在这些诗词中，“可怜”一词的含义极其丰富，在不同的语言环境中有着不同的含义。下面，我们来对“可怜”一词的语境意义进行一番探讨。
一、表达同情、怜悯等情感时，“可怜”可释为“值得怜悯”。
如陈陶《陇西行》中的诗句：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”诗人用“无定河边骨”与“春闺梦里人”相比照，反映了连年征战给人民带来的痛苦和灾难，表现出诗人对深闺女子的怜悯和同情。又如白居易《卖炭翁》中的诗句：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”“可怜”既表现出卖炭翁的悲惨处境，又寄予了诗人的无限同情。再如陆游《城南王氏庄寻梅》中的诗句：“可怜庭中梅，开尽无人知。”诗人用“可怜”把自己的命运与梅花的命运联系在一起，流露出怀才不遇的无奈与感伤。
二、表达热爱、欣喜等情感时，“可怜”可释为“可爱”。
如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”夕阳斜照在江面上，江水的半边呈现出青绿色，半边泛出红色。九月初三的夜晚真是惹人喜爱、令人陶醉，露水像圆润的珍珠，月亮像一张弯弓。诗人用“可怜”表达出对秋夜美好景色的喜爱之情，也从侧面反映出自己离开朝廷后轻松、畅快的心情。又如《孔雀东南飞》中的诗句：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”这里，作者用“可怜”一词来表现“秦罗敷”的美丽动人、惹人喜爱。
三、表达嘲讽、叹惋等情感时，“可怜”可释为“可惜”。
如李商隐《贾生》中的诗句：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”“可怜”一词，既讽刺了汉文帝徒有求贤之名而无真正用贤之实的虚伪，又嘲讽了统治阶级的浪费人才、不顾苍生。又如杜牧《阿房宫赋》中的句子：“楚人一炬，可怜焦土。”这一句表达了作者对项羽这一介武夫破坏人类文明的叹惋之情。陈子龙《渡易水》中的“易水潺云草碧，可怜无处送荆卿”，用“可怜”一词增强了惋惜、遗憾的感情，流露出诗人的感慨、叹息。这样的句子还有“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（辛弃疾《破阵子》）“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”（辛弃疾《菩萨蛮》）等。
四、表达赞同、羡慕等情感时，“可怜”可释为“可羡”。
在古诗词中，用“可怜”来表达“可羡”意思的例子并不多。其中有代表性的，如白居易的《长恨歌》中的诗句：“姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”这几句诗的意思是：兄弟姐妹都封侯拜爵做了大官，整个杨家的门庭光彩照人，令人羡慕。于是，天下为人父母者，都不愿意生男孩，而宁愿生女孩。显然，这里的“可怜”是“令人羡慕”的意思。
总之，要准确理解“可怜”一词在古诗词中的具体含义，必须紧密联系上下文的内容，切不可断章取义。此外，还要结合作者的思想倾向和诗词的写作背景来理解。
关 键 词：艺术歌曲 钢琴伴奏 音乐表现 民族化
艺术歌曲是18世纪末19世纪初在欧洲盛行的一种抒情歌曲的通称，其特点是歌词多采用著名诗歌，侧重表现人的内心世界，曲调表现力强，表现手段与作曲技法比较复杂，伴奏占重要地位。
中国的艺术歌曲创作从一开始就具有既借鉴外国艺术歌曲的表现手法，又注意与我国的民族语言、民族气质和民族情感表达方式相结合的特点。中国的艺术歌曲创作将中国诗歌文学、中国民歌与欧洲传统技法、中国传统音乐技法，现代创作技法有机地结合在一起，形成了丰富多彩的具有中国民族特色和风格的艺术歌曲。长期以来，随着多元文化的兴起与发展，本土音乐文化意识逐渐觉醒，肯定本民族音乐文化的主体性成为必然。我国艺术歌曲创作在与欧洲文化的不断碰撞的交融中，逐步形成了具有中国特色的艺术歌曲创作规律。作曲家们在创作艺术歌曲的过程中，努力将欧洲音乐作曲技法和文化审美同我国传统文化相结合，解决了在两种文化交流中存在着创造者与欣赏者之间审美意识形态的矛盾。在借鉴西方音乐精髓的同时，充分肯定其本土性，逐步探索出反映民族性的具有中国特色的艺术歌曲创作之路，让中国的艺术歌曲焕发出夺目的光彩。歌词创作中的民族化是中国艺术歌曲的特色之一，其创作手法丰富且具有深刻的内涵。受中国传统文化的影响，在歌词创作中着重意境的描绘和情感的抒发，难免有些隐晦之处。在借鉴西方作曲手法的同时，我们要不断地创新，用旋律来衬托歌词情绪，但仅有旋律的弥补往往过于单调，此时运用钢琴伴奏恰到好处地处理，能更巧妙地牵引出歌词的内涵，成为歌词内涵表达的又一方法，使歌词内涵与钢琴伴奏达到完美的契合。
虽然歌曲《乡音乡情》只是我国艺术歌曲作品中的“沧海一粟”，但因为其具有鲜明的代表性，我们将以此作为了解我国艺术歌曲的一个切入点，通过对该歌曲及其钢琴伴奏音乐元素的分析研究，探寻了解这首艺术歌曲歌词的特色，深刻了解艺术歌曲歌词内涵与钢琴伴奏的完美契合。
一、歌词分析
这是一首中国抒情歌曲，它的歌词具有抒情歌曲的特点，是一首抒情诗。歌词中通过对祖国大好河山的描写，抒发对祖国炙热的热爱之情，感情表达细腻、深刻。
艺术歌曲一个重要的特色就是根据原诗含义及原诗的抑扬顿挫等进行创作，歌曲所呈现的是作曲家对诗歌的主观看法。而歌词本身就是一首诗，它的音律与音乐的关系密切。一般诗都包含有内在音乐性（一般称为音律）与曲调的音乐性。苏珊·朗格的“同化原则”将歌词同化为音乐的一部分。下面将从思想内容、语言、声韵、结构等方面分析歌词的艺术特征。
1.歌词节奏
中国古典诗词曲，因为都起源于曲，原先有较严格的音律。但新诗的内在节奏单元，不是以一个双音词为大致单位，而是以两个双音词构成的短语为单位，其节奏单元不是顿，而是短语。曲作者们将短语节奏有意调动歌词内部的音乐性。
第一二行的节奏，曲作家将原来十字一句的节律缩短了，将其划分为五字一个单元的短语，在这个五字一顿的节律中，正好可以做一个乐汇。以八分音符为一拍，一字一拍，在第五字的时候，将节拍延长至三拍，有乐汇的呼吸感觉，同时也符合歌词中五字一节律的短语节奏。为了不打破原有诗歌十字一节律的韵味，曲作者将第二个乐汇的重拍放到第一乐汇末，使得乐节完整连贯。两个乐节构成一个乐句。
第三、四、五行都是七字句，曲作者遵循词作者的节奏，将七字为一乐汇，三个乐汇构成一个乐句。
第六至十行，与一至五行的节奏韵律完全相同，在乐曲编配上采取乐段的反复发展手法。
第六七行的节奏韵律，在曲作者同样采用改变诗歌节律的方法来改变诗歌中的音乐性。将原有的九字一句的节律改变为2+2+5的节律，2+2的节律构成一个小节，这就与4/4拍的强弱关系相互照应，两字一节律中有两个强拍。
第七行的节奏韵律，曲作者为了让情感抒发达到高潮，改变了旋律的节拍，用以2/4拍和4/4拍改变歌词的强弱节奏关系，打破了原有诗歌的韵律，这种处理方式让乐曲出现一个小高潮，为乐曲最终的高潮部分做铺垫。
第八、九、十行，曲作者与词作者在节律的处理上基本一致。
2.歌词的结构
歌词是三段式，“起、承、合”都十分明显。
第一部分，起，“我爱戈壁滩沙海走骆驼，我爱洞庭湖白帆荡碧波，我爱北国的森林，我爱南疆的渔火，我爱那崭新的村落。”
第二部分，承，“我爱运河边村姑插新禾，我爱雪山下阿爸收青稞，我爱草原的童谣，我爱山寨的酒歌，我爱那古老的传说。”
在旋律部分，曲作者采用乐段重复的发展手法，体现歌词的起承关系。按照中国古代诗词的结构，多为“起、承、转、合”四部分，然而这首歌词却没有明显的“转”。这种情况下，“转”主要体现在旋律上，曲作者在第二段(承)的最后一句上通过节拍改变、伴奏织体的改变为旋律进入高潮做铺垫。虽然歌词没有“转”作为桥梁，让人觉得似乎有结构上的缺失，但是乐段同头变尾的歌曲创作手法很巧妙地弥补了这一缺陷。在乐曲的映衬下，这时的歌词往往也有比较明显情绪和语气的变化，以配合旋律转到“高潮”。
二、歌曲特点
该曲具有抒情歌曲的典型特点，节奏（节拍）、速度舒缓而平稳。旋律方面起伏多变而动听，既抒展、宽广又富于歌唱性。力度强弱变化的幅度逐渐加强，由第一段的弱慢慢地进入第一段末的中强，最终在第二段中达到最强点，力度逐渐增强，激动之情迸发而出。该曲的歌词中，所描写的景物跳跃性大，不具备连贯性，由此决定了它的戏剧性，因此在演唱形式上采用独唱的形式，以便于演唱者的自由抒发。全曲表情深细、感染力强、刚柔并济。在技巧的运用上细致、灵活。
三、钢琴伴奏织体音型的分析
1.该曲钢琴伴奏织体的类型
《乡音乡情》的钢琴伴奏的地位和声乐旋律同等重要。钢琴伴奏不只是起和声、节奏衬托的作用，而是用特定的音型或更复杂、更精致的织体来表现歌曲的意境与内涵，主要运用了和声性伴奏的织体及少量的复调性织体因素，采用带旋律及不带旋律交替的伴奏处理。呈示段的上句、后段第一句、第二句都是加和弦音的旋律。呈示段是不带旋律的和弦伴奏，后段的第二句是加了复调带旋律的伴奏。
2.伴奏音型的运用
《乡音乡情》伴奏音型的选择简约而丰富，其运用类型并不复杂，却包含有丰富而有序的变化，这种伴奏音型布局合理、自然巧妙，充分地与歌曲情绪结合，恰当地烘托陪衬了歌唱。
前奏由带低音和弦式织体烘托出全曲基本情绪。呈示段是对景物的描写，伴奏织体选择带低音的和弦分解琶音，低音采用和弦转位加强低音的层次和逻辑，和弦的琶音柔和了柱式和弦的刚劲，感觉节奏松弛、平稳，具有烘托背景的作用。呈示段的第二句，是不带旋律的低音和弦分解琶音，削弱了旋律，琶音的连续使用更加注重于意境的烘托，最后一小节采用和弦分解八度上行将乐曲的情绪推向高潮。后段是全曲的高潮部分，第一句左手将和弦分解为单音进行，通过流动的分散和弦音型来表达对祖国的热爱之情，渲染内心不可抑制的澎湃和激动。右手采用八度柱式和弦来烘托情绪，伴奏音区的升高以及和弦内部的丰富更加富有铿锵坚定的感觉。左手的柔和与右手的刚劲相互交织，情绪高涨而又细腻。这种恰到好处的处理，使得乐曲情感刚柔并济。第二句伴奏是带旋律单音摇晃节奏和弦音型织体，织体简单清新，这种恰到好处的运用让情绪流露自然细腻。乐曲在带低音和弦式织体伴奏中达到情绪最高点，结束时用同音反复的震音写法，将内心的强烈感情增长。
四、中国艺术歌曲歌词内涵与钢琴伴奏的关系
歌曲《乡音乡情》具有中国艺术歌曲的特征，作品内容丰富，结构短小精湛，采用具有中国诗歌特色的诗歌为歌词，在西方大小调体系下发展乐思。中国艺术歌曲歌词，大多以音乐性、文学性较强的古典诗词或现代诗为主，有些歌词则直接选自名家名诗。中国是一个诗律发达的国家，诗词的历史源远流长，数量庞大。诗词在中国文学史上占有极其重要的地位，这为中国艺术歌曲的丰富和发展提供了充足的养料。而作曲家努力从形式上把握诗歌的结构、句法语气、节奏、合仄押韵，对内容有深刻的情感领悟，并引起共鸣，从而提高了艺术歌曲的创造能力。一方面，以古典诗词为题材所创作的艺术歌曲，非常注重中国古典诗词的韵律美和高雅气质。在创作上精雕细琢，保持中国诗词清雅高洁的韵味。另一方面，乐与诗水乳交融、浑然一体，音乐语言抒情、流畅、优美、精致，生机勃勃，诗意浓浓。中国当代的新诗歌在很大程度上沿用古典诗词的发展手法。《乡音乡情》的歌词，既有中国传统诗词的特点同时也具有现代新诗的特点。结构采用传统的四段结构，歌词注重意境的描绘和情感的抒发，但是在诗歌的韵律方面又具有新诗歌的特点。
从乐曲结构、发展旋法来看，这首艺术歌曲表现出曲作者既能驾驭西方作曲技法的才能，又具有深厚的中国传统文化功底。曲作者使用西方作曲技法之能，来抒写中国诗词所表达的意境之美。其音乐无论在段落的安排上，还是在和声语言的运用上，都紧紧围绕着整首词的情感来表现。作品将音乐这一灵魂的语言融入到了诗词所表达的情景之中。在旋律部分，曲作者采用乐段重复的发展手法，体现歌词的起承关系。这种情况下，“转”主要体现在旋律上，曲作者在第二段(承)的最后一句上通过节拍、伴奏织体的改变为旋律进入高潮做铺垫。虽然歌词没有“转”作为桥梁，让人觉得似乎在结构上有缺失，但是乐段同头变尾的歌曲创作手法很巧妙地弥补了这一缺陷。在乐曲的映衬下，这时的歌词往往也有比较明显的情绪和语气的变化，以配合旋律转到“高潮”。
歌词含义与钢琴伴奏的完美结合是艺术歌曲完美演绎的保证。作曲家力求在钢琴伴奏与歌唱、音乐语言与诗词、歌曲内容与时代精神之间达到一种契合。一般情况下，钢琴部分具有很重要的地位，它不是一般意义上的伴奏，而是与歌唱部分相融合，成为作品整体中不可缺少的有机组成部分。在不同音区，利用不同音色，尽力表现诗的语言，描绘、渲染诗词中的意境和形象。具有悠久文化传统的中国，其人文精神不同于西方。中国艺术歌曲的创作，努力在歌词与音乐的完美结合中契合传统文化的精神——意境。因此，作曲家在写作时往往对这二者同时进行构思，努力在钢琴伴奏与歌唱、音乐语言与诗词、歌曲内容与时代精神之间达到一致，从而使中国艺术歌曲民族化创作手法的探索逐渐成熟和深化，进而拓展其音乐的表现力。
笔者在多年的声乐教学中，体会出钢琴伴奏与艺术歌曲结合的美妙，以《乡音乡情》为例，通过解析歌曲，试图加深读者了解中国艺术歌曲歌词内涵与音乐元素的完美契合，体会到两者和谐地共融共存向我们所展示的和谐之音。由此我们也看到，歌词内涵与钢琴伴奏完美契合是在多种因素共同作用下形成的。对于这个问题的深入探讨，能够加深我们对中国艺术歌曲的词曲、伴奏之间完美契合关系的了解。
参考文献
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2021年初中语文古诗文背诵和修辞总结
.《论语十则》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学则不思则罔，思而不学则殆；孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也;阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
.《扁鹊见蔡桓公》中，引申出一个成语是：讳疾忌医；蔡桓公用“医之好治不病以为功”来表达对医生的反感。
3.《过故人庄》中，描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜；表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。;表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：
4.《钱塘湖春行》中，写出莺燕报春的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥；写野花与春草的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
5.《书湖阴先生壁》中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。.
6.《游___村》中，表现感到困惑时，突然见到希望的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村这两句话是这首诗的诗眼，富有哲理。在《桃花源记》中，与以下两句诗意境相似的成语是：世外桃源
7.《木兰诗》中描写出片前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣;描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归;侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强;表现木兰不慕___厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和平，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡;表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎;成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。.
8.《望岳》中，包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
9.《西江月》中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
___照《如梦令》中，追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路;起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。
.《桃花源记》中，描写老人和小孩神情的句子是：黄发垂髫并怡然自乐;成语“无人问津”出自本文，其原句是：后遂无问津者。
.《送杜少府之任蜀州》中，写送别的地点和友人要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：与君离别意，同是宦游人；写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。
3.《黄鹤楼》中，以写景出名的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲;表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁;与此诗句有相同意境的《天净沙？秋思》中的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
4.《酬___扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
5.《愚公移山》中，愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；移山的目标是：指通豫南，达于汉阴;移山得到众人相助的句子是：邻人京城氏之孀妻有遗男，跳往助之;表现挖山艰难和决心坚定的句子是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾;愚公相信能搬走大山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
6.《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；写居室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青;写与人交往的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁;以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.《爱莲说》中，点明主旨、最能概括莲高贵品质、表明作用独爱莲的句子是：莲，花之君子者也;与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖;写君子行为方正，通达事理，不攀附___的句子是：中通外直，不蔓不枝。
8.《观书有感》中，富有哲理的诗句是：问渠那得清如许，为有源头活水来。
9.《清平乐？村居》中，写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
0.《使至塞上》中，写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
.《论诗》中，常用来赞美人才的出现，人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是：___代有才人出，各领风骚数百年。
.《春望》中，言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深;表现诗人对家人的眷念之情的句子是：烽火连___月，家书抵万金。
3.《五柳先生传》中，表明先生的吃穿住的句子是：环睹萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。先生的三大志趣是：好读书，性嗜酒，着文章。文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格的句子是：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
4.《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星;写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍;概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5.《浣溪沙？山下兰芽短浸溪》中，抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
1.了解背景，知人论诗
爱情诗一般都是在特定背景下写出来的，我们要想深入了解，就必须要先了解背景，知人论诗，即了解诗人的思想性格和生平遭遇，了解诗歌创作的时代背景（包括时代氛围和社会风俗）和创作目的，从而设身处地地揣摩诗人的心境，理解其思想内涵和艺术技巧，这样才能提高对诗歌的鉴赏能力。如我们在读南朝民歌《西洲曲》时，只有了解了南朝民歌产生的地点，与北朝民歌风格有什么不同，才能深刻地理解这首诗情调缠绵悱恻、充满隐约朦胧之美的特点。
2.通过意象，掌握深层内涵
意象是诗歌的基本单位，是意和象的复合体，是诗人的主观情绪和客观物象结合的表现，是作者精神和外在物质的统一，它是由情和景这两个因素组成的。意象组合在一起形成一个整体就是意境。通过这些意象的象征意义，意境的指向意义，我们才能深入理解诗歌内容，才能体会到诗人的情感与意旨。如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄”，词人就是借用“东风”这一意象来比喻母亲的无情，来表达对爱情的惋惜。
爱情诗一般都用下列意象来表达爱恋、相思之情。（1）红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，她哭死于树下，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”（2）莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱男子的深长思念以及纯洁的爱情。（3）连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用来比喻恩爱夫妻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”我们在阅读时只有理解了这些意象，才能理解诗歌中的爱恋、相思之情。
3.找准诗眼，解读诗歌
古人云：“吟安一个字，捻断数茎须。”这句诗一方面表明古人写作构思之艰辛，另一方面也表明古人写诗词很讲究炼字。因炼一个好字、好句，能使全句、全诗生气盎然，这就是“诗眼”。它可以是一个简练传神的字，也可以是体现主旨的精彩语句。“看似寻常最奇崛，成如容易最艰辛”，我们在鉴赏古典诗歌时，若能从诗眼入手，可更深入地理解诗歌的思想感情和艺术手法。
4.借用术语，巧妙作答
有了以上三步作基础，我们就可以从容顺利地解答问题了。命题者从什么角度来问，那么就从什么角度来回答。最近几年的鉴赏题，无外乎就是从内容和手法两个角度来设问。因此，回答这些问题时最好用简洁的语言即术语来作答，答出关键点来。高考阅卷，是按关键点给分的。只要有关键词语，就可以获得分数。所以有关术语，我们必须熟练掌握。
常用的术语比如描写，有正面描写和侧面描写，汉乐府《陌上桑》对秦罗敷的描写“头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”前四句是正面描写，写罗敷的服饰美；后八句是侧面描写，写周围的人为罗敷所吸引的神态。其他的还有实写与虚写，动景与静景，近景与远景等。描法，如抑扬。《闺怨》（王昌龄）“闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”先写“不知愁”，后写“悔”――先扬后抑。通过对情绪变化的刻画，表现因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。其他的描法还有衬托、虚实相生、渲染、动静结合。抒情方式有直接抒情，如北朝民歌中的“何不早嫁论家计”就比较直接；借景抒情，如南朝民歌中“低头弄莲子，莲子清如水”就是借用莲子这个物来抒情的。诗歌风格不同，表达爱意的方式也不同，这是我们在阅读时应注意的。
除了掌握以上术语之外，还要了解古爱情诗常用的修辞手法，如比喻、拟人、对比、借代、夸张、排比、设问、反问等，这样答题时才能答到点子上。
以上诗歌鉴赏的步骤及方法，对我们的鉴赏比较有帮助。掌握了这些方法，我们做题时就不会陷入盲目作答的境地，就有了方向性。当然，在做简答题时，要点面结合，内容与形式相结合，一定要紧扣原诗内容，切忌脱离原诗泛泛而谈，力争做到语言精练，术语规范，抽象理论与具体内容相辅相成。只有这样，才能更有效地提高诗歌鉴赏题的得分率。
阅读训练一
召南・有梅
有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。
阅读上文，回答下列各题。
1．这首诗是《诗经》中爱情诗的名篇，《诗经》主要的艺术手法是赋、比、兴，请你说说这首诗运用的艺术手法是______________。
2．有人说可把诗中的“求我庶士”改为“我求庶士”，这种说法行不行？请说明理由。
阅读训练二
郑风・溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
阅读上文，回答下列各题。
1．这首诗是以第三者的语气来写的，请对这种写法的好处略作赏析。
2．这首诗是以善于转折为人称道的，它从风俗转向爱情，从“”转向“勺药”。请你说说它的“转折之妙”妙在何处？
阅读训练三
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
阅读上文，回答下列各题。
1．下列关于《迢迢牵牛星》这首诗的说法不正确的一项是（）
A．这首诗前两句写星汉女，下面两句写织女织布。诗的最后两句通过诗人的议论表明中心。
B．这首诗通过神话表现人间夫妇相思的痛苦，把现实情感和传说联系了起来，具有浪漫主义色彩。在具体描写中表现出了丰富的想象力，把神话形象和星辰以及人物的特点相结合，刻画出了一个美丽多情、内心痛苦的织女形象。
C．这首诗具有古诗十九首的共同特点，浅显易懂，语言通俗而且生动传神。善于运用叠字，叠字用在诗句开头，从不同的角度描写人物环境，抒发感情，非常生动准确，同时平仄相间，清浊相配，读起来朗朗上口，收到了很好的音乐效果。
D．这首诗是乐府诗。乐府是三国时诸葛亮开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。
2．有人说这首诗开头的两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中“迢迢”“皎皎”用得极妙，请你说说妙在何处？
阅读训练四
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
阅读上文，回答下列各题。
1．诗以“无题”命名是李商隐的创造。请你说说他这样命名的原因是什么？
2．“相见时难别亦难”，诗人在一句话中两次使用“难”字，请你借此分析主人公此时的心理活动。
阅读训练五
国风・邶风・击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。于以求之。于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
阅读上文，回答下列各题。
1．诗中的“我独南行”表现了主人公怎样的思想感情？
2．这首诗在写作上有什么特点？请略作分析。
阅读训练六
上邪
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
阅读上文，回答下列各题。
1．这首诗主人公设想了三组奇特的自然变异作为“与君绝”的条件，请你说说这三组变异是什么？这样写有什么好处？
2．这首诗在写作艺术上有什么特点？请略作分析。
参考答案
《诗歌类阅读之爱情诗》
阅读训练一：
1．兴
2．可以的。这首诗写一位姑娘由眼前的梅子成熟敏锐地感到自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。反映出这位望梅兴叹怀春少女焦急的心情。
阅读训练二：
1．通过对环境、风俗、人物的描述，并穿插对话，生动地展现了聚会中笑谑欢乐的场面与气氛，宛如一幅风俗画。
2．前一层次从风景向风俗的小转折，是借助两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”“女”的相同字面，前层的“士”“女”是泛指，后层的“士”“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物、情的象征。
阅读训练三：
1．D
2.开头“迢迢”写牵牛星之远，让牵牛星成为一个远远的背景，诗人把织女设置在这样的背景之下来刻画她幽婉的形象。“皎皎”二字用来表现织女的纯洁高贵和对爱情的坚贞不渝。“迢迢”“皎皎”这四个字用得十分贴切，意味隽永，其中情意之绵绵令人回味无穷。
阅读训练四：
1．这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。
2．第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵连迂曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使他悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇不幸和心灵创痛也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，令人兴起无穷的怅惘与惋惜！
阅读训练五：
1．表现了一个长期不得归家的士兵的控诉，也反映了他对爱人的依恋与怀念。
2．这首诗前三句乃征人自叙出征情景，承接缜密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两句转到夫妻别时的信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，写士卒长期征战之悲，感情激烈。
阅读训练六：
杜甫：漫卷诗书喜欲狂
“忽闻剑外收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。” 《闻官军收河南河北》是唐代著名大诗人杜甫的“生平第一首快诗”，写于公元763年。延续了七年之久的“安史之乱”被平息，沦陷的河南河北等地被相继收复，诗人的流离生活即将结束，破碎的祖国可望重归统一……正是在这样的时刻，诗人研磨挥毫，在极度兴奋中，一改过去沉郁顿措、含蓄蕴藉的诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人口的七律名作。全诗字字表现了激动心，句句洋溢着喜悦情，使人读后，无不被“喜欲狂”的情绪所感染。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
陆游：但悲不见九州同
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
“王师北定中原日”表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无望告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
于谦：粉骨碎身浑不怕
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。焚骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”于谦的这一首《石灰吟》古往今来让多少人引以为鉴，终生作为其人生的坐标！这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
于谦（1398——1457年），字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永乐年间进士，曾巡按江西，巡抚河南、山西，政绩卓著。正统十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，发生土木之变，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于谦临危受命，任兵部尚书，提出“社稷为重君为轻”主张，力阻南迁，亲自指挥数十万军民进行了名扬青史的北京保卫战，击退瓦剌，挽狂澜于即倒，在中国历史上抒写了壮烈辉煌的一页。于谦加封少保，总督军务。英宗获释后发动夺门之变复辟，1457年2月，于谦以“谋逆”罪被冤杀于北京。
文天祥：留取丹心照汗青
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），南宋末期吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
宋帝 祥兴元年（1278）12月20日，文天祥在广东海丰北的五坡岭不幸被元军俘虏。元军强迫他随船攻打南宋小朝廷的最后据点崖山（在今广东新会南大海中），《过零丁洋》这首诗便是他经过伶仃洋（在广东珠江口外，包括内、外伶仃）时写的。
诗人作了“阶下囚”，自知凶多吉少，但他决非贪生怕死之辈。诗的尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正是他大义凛然、视死如归之精神的生动写照。“丹心”，指赤诚之心。“汗青”，这里指史册。古代在竹简上书写，先用火烤去竹汗（水），既便于书写，又可防虫蛀，这就是“汗青”，后人也就用“汗青”来称书册。这两句诗直抒胸臆，强烈地表达了诗人为国捐躯的决心，体现了其坚贞不屈的民族气节，写得慷慨悲壮，气吞山河，成为传诵千古的名句。它不知激励了后代多少仁人志士为忠于国家民族奋然前行，慷慨赴死！
下面，请同学们将“我喜欢诗歌”这个短句，扩展成不少于30字的长句。（板书）
提示和要求：这个短句结构简单，但主谓宾俱全；表意简洁，但笼统。扩展后的长句可进一步明确“我”为何喜欢，喜欢的程度怎样。诗歌是一个宽泛的概念，无论表现形式还是思想内容，从古到今，都流派众多，风格各异，可将“我”喜欢的对象再具体些。
（课堂气氛热烈，同学们踊跃发言。）
生：酷爱文学的我，十分喜欢中国古代特别是魏晋南北朝时期慷慨悲凉、沉郁清峻的乐府诗歌。
生：我很荣幸地生活在一个同学们都喜欢舒婷和艾青用真性情抒写诗歌的班集体中。
生：从小就热爱文学的我，尤其喜欢能强烈反映劳动人民疾苦和理想的中国古代诗歌。
生：在父母的熏陶下，我十年如一日地喜欢源远流长的特别是百花齐放、五彩缤纷、争奇斗艳、竞相开放的中国唐代诗歌。
生：在语文老师的影响下，我开始喜欢感情浓烈、意蕴深远、语言质朴、节奏明快的现代抒情诗歌。
师：（面带微笑）不错。扩展后的一、三、四、五句，各有有千秋，都符合扩展的要求。但第二句表面上虽然出现了题干中的“我喜欢诗歌”，但改变了原句的基本结构，即将原来的谓语“喜欢”换成“生活”，宾语“诗歌”也成为补语介宾结构“在……中”的一个成分。所以，我们根据要求扩展语句，要保留原句主干，多增加枝叶。比较原句，扩展后的这几个长句表意丰富，结构复杂。但句子太长则显得臃肿，理解起来有困难。下面，我们试着把第四个长句变换为三个短句。
要求：可增删某些词语，可调整语序，但不能改变句子原意。不能遗漏主要内容，三个短句要语意连贯。
（沉寂，同学们陷入思考中。）
生：在父母的熏陶下，我从小就喜欢诗歌。
我十年如一日地喜欢源远流长的中国诗歌。
特别喜欢百花齐放、五彩缤纷、争奇斗艳、竞相开放的唐代诗歌。
师：很好。三个短句相对独立又前后连贯。可见，由长句变为短句，我们可总结如下规律（板书）：抽主干，分枝叶，按次序，求连贯。如果在这三个短句的基础上，我们再分别续写两句话，使之成为两个由因到果和由果推因的因果复句，即（板书）：
1.①+②+③所以（续写表结果的句子）
2.①+②+③因为（续写表原因的句子）
（学生窃窃私语：老师在存心“为难”我们。）
生：所以，我经常秉烛达旦地捧读《唐诗三百首》。
生：所以，我在平时的作文中经常引用唐诗。
生：因为，唐诗是中国文学宝库中的极品。
生：因为，唐诗是我国诗歌创作的顶峰。
师：（满意地微笑）续写很合理。看来我们还能达到更高的要求。例如，我们在由果推因的句子后再续写一个比喻句来赞美唐诗，就会把“我”喜欢唐诗的理由表现得更充分。
要求：同学们可展开丰富的想象和联想，尽显才情，但要合理。其次，在结构上是一个单句，并且要用暗喻的修辞手法，简要说明本体和喻体的相似点。
生：它就是镶嵌在皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠。以明珠喻唐诗，说明唐诗的历史地位、文学成就极高。
生：它是巍巍群山的巅峰。“巅峰”不仅说明唐诗雄伟壮丽，而且其艺术成就后人难以逾越。
生：它是气势磅礴的交响乐中跳动最激越的音符。说明唐诗是扣人心弦、催人奋进，感染力很强的文学艺术。
生：它是雄奇壮丽画卷中浓墨重彩的一笔。说明唐诗多姿多彩，别具一格，给后人留下永恒的记忆。
生：它是大海中洁白晶莹的一朵浪花。有的唐诗纯净、透明、激越、欢快，富有生命力，像美玉一样让人喜爱。
生：它是高高昆仑山上的一棵千年雪莲。在世界文字宝库中，唐诗珍贵，独具魅力，是抚慰人们心灵伤痛的一剂良药。
师：同学们的想象力很强，比喻恰当生动，能从不同的角度抓住唐诗的特点，进行绘声绘色的描写。假如让我们的视野再开阔些，想象再丰富些，用异国他乡的名胜或建筑史上的杰作来比喻唐诗，即站在一个外国人的角度续写一句话来赞美唐诗，内容会更充实、丰富。同样，需要说明本体和喻体的相似之处。
生：它是蓝色多瑙河上迷人的夜景。二者都迷人，有一种朦胧美、神秘感，以独特的魅力让人陶醉。
生：它是法国埃菲尔铁塔的塔尖。二者分别是建筑史和文学史上的奇迹，规模宏大，气势恢宏，都达到了后人难以企及的高度。
生：它是法国凡尔赛宫中的阿波罗厅。二者都高贵典雅，是珍品中的极品。
师：精彩！青出于蓝而胜于蓝，超出我的预想。比喻得都很贴切，尤其达到了神似的境界。说明我们抓住了本体的特点，能进行准确、形象的描绘。至此，我们再从这些续写句中分别任选一句，和前面扩展后的句子再连接起来，就形成了一个完整的语段，比较全面、生动地表述了一个相对独立的意思。
（教师口头总结，学生书面整理。）“在父母的熏陶下，我从小就喜欢唐诗。我十年如一日地喜欢源远流长的中国诗歌，特别喜欢百花齐放、五彩缤纷、争奇斗艳、竞相开放的唐代诗歌。因为唐诗是中国文学宝库中的极品，是镶嵌在皇冠上熠熠生辉的明珠，是气势磅礴的交响乐中最激越的音符，是蓝色多瑙河上迷人的夜景。”
假如我们再换一个话题，选择一个自己喜欢的事或物，诸如“我喜欢球赛或看电视”等，并仿照这个现成语段，重写一段话。注意句与句之间的连贯性和逻辑性。
生：从小在奶奶讲述的故事中，我最喜欢旅游，我做梦都喜欢到江南旅游，特别喜欢夏日到绿树绕堤、草长莺飞、清风徐来、湖光潋滟的杭州西湖旅游。因为西湖是我国旅游胜景中的佳境，是江南水乡晶莹剔透的一块碧玉，是世界奇观――东非大裂谷中一面水波不兴的明镜。
生：为了增强体质，我喜欢体育运动。我喜欢刚柔并济的球类运动。特别喜欢你推我挡，左冲右杀、银光闪闪、战术灵活的乒乓球运动。因为乒乓球是我国所有体育竞赛项目中的“国球”，是最能体现体能和智慧的试金石，是横渡大西洋的一叶扁舟。
师：“我喜欢旅游”的语段仿写得不错。我觉得第二个语段中将乒乓球比作“一叶扁舟”有点欠妥，二者既谈不上“形似”，在本质上也缺乏相似之处。如果将其改为“是奥运会球类比赛中观众们聚焦的镜头”，比喻就贴切一些。要力求比喻形神兼备。当然，我仅是抛砖引玉，同学们还可奇思妙想，仿写出更漂亮的语段。
关键词：古诗 美育 意境
古诗是我国古典文化的精髓。在小学语文教材中选入了大约三十首古诗，这些古诗有很高的的艺术价值和美学价值。语文教师应该在课堂上充分挖掘古诗中丰富的美育资源，让学生获得美育上的熏陶，品味古诗中形象精炼的语言，实现审美水平与写作能力之提高。
一 展开情境教学，展现古诗中的意境美
意境美，是诗歌力求表达的最高境界。我国古代诗歌非常注重意境。如在王维的诗“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”[1]就可以看到是一副春山静夜画。用桂花落与山鸟惊鸣这些动态来表达诗歌中春山在夜幕中的意境美。
刘勰在《文心雕龙》中说到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”[2]这就是说读者可以通过观赏文字来体会作者的情感。这给予了我们小学语文教师启示，为了令学生领会到古诗中的意境美，应该根据每一首诗歌的不同文字，使学生领会到作者要表达的情感和诗歌中的意境。
如教师在讲述杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”[3]时候，为了令学生领会到诗歌的意境，教师应该做好“批文入情”的教学引导工作，通过文字词语使学生领会到作者在诗歌中所要表达的情感。在解读第一句诗的时候，要突出“鸣”在诗歌中的作用，向学生说明通过“鸣”这个字，表达了景物的生机，也表达了作者的欣喜之情。在第二句诗的时候，向学生强调注意“上”这个字，表达了白鹭的自由欢快飞上天空的姿态，也表达了诗歌内心快乐的情感。在第三句诗的时候，要引导学生着重抓住“含”这个字，这“含”字是表达作者观赏“西岭千秋雪”美景所产生的舒畅情感。在第四句诗的时候，引导学生抓住“泊”这个字，通过泊这个字，表达作者可以乘船东还，复兴国家的豪情壮志。这样，通过教会学生细细领会诗歌中这四个关键的动词，品味作者不仅描写了一副春和景明、优美开阔的画卷，也表达了自己欢畅的心境。
为了使学生理解诗歌中的意境，教师在讲授古诗歌的时候，应该使学生进入作者所创立的情境之中，这样才能与作者的情脉相通，与作者产生思想上的共鸣，理解作者在诗歌中的情境。如在王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”中，可以挂上一副山水画，让学生进入深山的情境中；然后指导学生仔细品味“空”与“响”字，来理解作者所要表达深山的空灵寂静。就这样开展情境教学，引导学生进入诗歌创立的情境，学生才会体现诗人在诗歌中所抒发的情感，从而获得一种美的享受。
二 开展朗诵教学，体验古诗之语言美
我国古代诗歌，字数非常有限，讲究文字精炼，一字一词都蕴含着丰富的内容，因此体现的是一种文字凝练美与精确美。如李白的《望天门山》中“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”[4]在诗歌中，第一句用一个“断”字，来描写江旁对峙天门山的险要，用一个“开”字，表达长江水势的汹涌湍急；第二句中用“流”、“回”这两个动词，深刻并贴切表达长江水势的奔腾浩荡。第三第四句中用“出”和“来”字，把静态的静物画为动态，惟妙惟肖表达了这一带地形的险要，给人一种激情澎湃的动态美。
古诗中还有韵律美，这韵律美体现在节奏美和音韵美。古诗里的节奏美体现在语调的音乐性上。如在骆宾王的《咏鹅》中，这“鹅、鹅、鹅”字的节奏美，表达了儿童看到池塘中白鹅的欢喜之情。古诗中的音韵美，还体现在诗句中的声响美上。我国古代的诗人，常常以音乐家的视觉来捕捉大自然微妙的声音，这就使诗歌具备了一种音韵美。如在“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”中，可以体会到猿声在诗歌中的音韵美。
为此，教师应指导学生在朗诵过程中，感受到古诗的语言美。如在教学《望天门山》中，在让学生理解诗歌意思的基础上，要求学生不断朗读，通过不断地读，去品味与感受诗句中的文字美；并且向学生说明，在第一句中为什么用“断”和“开”字，不用“隔”或者“流”字。这样使学生品味到诗人用词的妙处和锤炼文字的功力，从中使学生获得文字美的熏陶，得到了美的感染。
同时，教师还应该指导学生品读诗的节奏，字的韵脚与音调，这样能从文字中领会到作者的思想情感。有的诗歌音调是比较低沉和缓慢的，如陆游的《示儿》，在朗读的时候音调应该低沉缓慢，这样才能表达作者光复中原的爱国主义情感。有的诗歌朗读应该用热烈的音调，如李白的《望天门山》用激情的音调朗读，才能表达长江两岸地势之险。
三 运用绘画教学，领会古诗之美
图画是一种形象生动的文字，人们比较容易感受图画形象与色调的美。小学生比较擅长于形象思维，教师可以运用图画的形象特点来使学生理解古诗之美。
事实上，我国古代诗歌都具有绘画美的特诊，在诗中有画、在画中也有诗，这也为绘画教学与古诗教学搭建了联系之桥梁。
例如教师在上课过程中，可以指导学生可以一边读古诗，一边把诗歌所描写的景物绘成形象的图画。通过绘画过程，把学生的隐形思维活动表达出来。并且通过图画表达学生对诗歌意境的理解，以及对诗歌所反映生活的认识，能激发学生对生活的热爱，成功达到美育的目的。
如在教《山行》一节课的时候，教师可以指导学生先理解并吟“远上寒山石径斜，白云生处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”[5]这一句诗，然后让学生画出诗歌中所反映的秋天里高山、山上的石径小路，天空中的浮云，山顶小屋，山中一片红色的枫林等这些景物。通过绘画的过程，能激发学生的想象力，深深理解了诗歌所流露出的意境美。之后，教师在学生绘画基础上，继续用画来讲解这首诗；让学生理解秋天在大多数诗人看来，是枯叶残枝萧条的季节，因此很多诗人对秋天都用悲凉的诗句来描述。但是在杜牧的这首诗的秋山霜林，体现的是一种蓬勃向上的生机，文字既清新又有生气。通过以诗作画――以画讲诗的方式，学生不仅动脑子又动了手，而且深刻理解诗歌中所描绘的景物，理解了作者的感情和诗歌的意境。
总之，教师指导学生读古诗，绘画与品读诗相结合的方式，能提高学生感受与鉴赏古诗艺术美的能力。
参考文献：
然而，现实是当今中学生喜欢古诗歌、有阅读和欣赏能力的人并不多。究其原因，主要有四点：一是古诗歌年代久远，对作者和当时的背景不了解；二是语法变化大，难以理解词句意思；三是新潮流冲击大，喜欢追求新鲜事物，如迷上武侠小说、言情小说和网络文学等等；四是视野开阔，内心排斥传统思想、传统文化。
我国古文化的继承和发扬，是一代又一代莘莘学子的责任。倘若当代学生不喜欢古诗，那么不久的将来我们引以为傲、引以为荣的唐诗、宋词、元曲将失去光辉，我们千古吟唱的诗歌也将因国人陌生而慢慢消失。用不了多久，可能又要像现在抢救非物质文化一样来抢救了，这决不是危言耸听。我们中学生要热爱古诗歌，要有阅读和欣赏的兴趣，要努力提高阅读能力和欣赏能力。
如何提高古诗歌的阅读能力和欣赏能力？我认为要做到如下几点：
一、要掌握古诗歌的基本知识
古诗歌是文学体裁的一种，它以高度凝炼的语言，形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，并具有一定的节奏和韵律。中国古典诗歌以唐代的律诗、绝句，宋代的词，元代的散曲著称，我们最起码要掌握唐诗、宋词、元曲的基本知识。
二、要了解作者的生平和写作背景
了解作者的生平和写作背景，有助于帮助我们把握诗歌的思想内容。不同时代不同经历的诗人，他们的作品也往往有不同的风格和情调。诗歌里，或流露着诗人高尚的爱国情操，或飞扬着诗人的凌云壮志，或记载着诗人的悲欢离合、传达着他们的喜怒哀乐，或渗透了他们对人生的体验、对世界的思考，或体现着缠绵的爱情、真挚的友情、浓郁的乡情。收进中学课本的古诗歌，其作者往往都是我国古代杰出的诗人。他们的生平和写作背景，我们可以通过课文注释、历史课本和其他书籍中了解。
“诗言志”、“诗缘情”，诗歌的内容跟诗人的人生经历密不可分。杜甫经历了安史之乱，飘泊流离，目睹战祸，他的诗作大多反映了战乱中人民的深重苦难，揭露了封建社会腐朽的本质，表现了同情人民的态度和爱国精神。陆游生于金人入侵时期，有9年的军旅生涯，坚决主张抗战，失去官职，回到家乡，虽然年纪大了，但爱国热情始终没有衰退。他的诗作富有战斗性和洋溢着爱国的激情。李煜是南唐后主，亡国之君。他的词，在亡国之前十分绮丽，亡国后十分哀怨。这些人物的事例告诉我们，了解诗人则大体上把握了诗的内容，把握诗人的思想感情。
三、要掌握常见的表现手法
古人写诗，借景抒情，托物言志，表现手法很多，但我们要掌握如下几种。
1．衬托
衬托是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。我们阅读欣赏诗歌，要懂得反衬和陪衬的手法。用美好的景物来写快乐，用凄苦的景物来写悲哀，这是陪衬。用凄苦的景物来写快乐，用美好的景物来写悲哀，这是反衬。用美好的景物来写快乐，我们也常说是乐景写乐情；用美好的景物来写悲哀，我们也常说是乐景来写哀情。无论是陪衬还是反衬，都是我们常讲的抒情要用景物来烘托的手法。
2．用典故
诗人写诗，表情达意，用典故，都含有对国事的、身世的感慨。诗文里引用古书中的故事或词句，都是人们熟悉的有警世之用的。诗人用故事，往往借古喻今，有寄托，这样才有意义。如陆游的《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”就是用典。《出师表》是诸葛亮率诸军北伐，临行前给后主刘禅上的表。表中追述自身的经历，表达了诸葛亮“报先帝”、“忠陛下”的真挚感情和“北定中原”、“兴复汉室”的决心。陆游用这个典故，以赞美诸葛亮的壮志和忠贞来感慨当朝无人能誓师北伐的现实，充满了壮志未酬的悲愤，慷慨而悲壮。
