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十才子之一的李益过了十年戎马生涯，所写边塞诗广泛流传，乐工常常被诸管弦。唐宪宗召为秘书少监。有《李君虞集》。李益的诗歌题材广泛，有边塞诗、宫怨诗、怀古诗、怀乡诗、闺怨诗等等，如大家熟悉的《喜见外弟又言别》、《宫怨》、《江南曲》等，都是情真意挚的上乘之作。当然，李益写得最多最好的还是边塞诗，尤其是七言绝句，其境界之蕴藉，语言之隽美，音韵之流畅，确乎具有高度的艺术成就。是时大历诗坛中衰，白居易尚未登上诗坛，李益却以其风姿独具的“抑扬激厉悲离之作”驰骋其间。明人胡应麟在《诗薮》中称道：“七言绝，开元之下，便当以李益为第一，如《夜上西城》、《从军北征》、《受降城闻笛》诸篇，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。”
由于李益和王昌龄的边塞诗风格相近，前人往往将他们相提并论。并且有别于高适、岑参。高、岑擅长用七言古诗描写悲壮激烈、惊心动魄的战争场面，气势雄浑奔放；李益和王昌龄则将笔触深入人物的内心世界，着力写征人思乡的感情和安边定远的愿望，风格蕴藉有致。但相比之下，李益的边塞诗所表现的内容更为丰富，手法更含蓄，感情更深沉，有感人的艺术魅力。而且他也是七绝的能手。
李益的边塞诗在思想内容上：最值得重视的是，热烈赞颂边塞将士的英雄气概，表现将士的英雄主义精神，豪放遒劲。
如写部队凯旋而归的场面，《度破讷沙》(其二)：
“破讷沙头雁正飞，?鹈泉上战初归。平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。”
诗由惊起雁飞暗示战场归人，第三句点明时间，仍未写出这场在夜间进行的战争的紧张激烈程度。末句是使全诗灿然生辉的一笔，盔胄在朝阳下闪闪发光，与砂砾的反光交相辉映，象征战士们威武豪壮的英雄气概和满怀胜利的喜悦心情。如《塞下曲》：
“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”
这首诗以汉代的马援和班超互相比较，表现了将士的爱国主义精神。马援曾被封为伏波将军，《后汉书·马援传》记载马援的话说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪!”班超曾被封为定远侯，《后汉书·班超传》说，班超在边地年老思归，曾上书给皇帝说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这首诗的头两句“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。”意思是说应该像马援那样，甘心死于边疆，不要像班超还希望活着回来。这两句表示为了国家愿意终生战斗在边疆的决心。第三句“莫遣只轮归海窟”，是说不要让敌人有一辆战车逃走。第四句“仍留—箭定天山”，用《旧唐书·薛仁贵传》的典故，薛仁贵曾在天山连发三箭，射死三个敌人，使敌人全部投降。军中歌曰：“将军三箭定天山”，这里的“仍留一箭射天山”，意思是说要留守在天山，随时准备迎战入侵的敌人。
又如《塞下曲》：“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”
诗人用流畅明快的笔调，描写战士们的纵马驰骋和放怀高歌。由意气风发显示其骁勇善战，由广阔草原展示其生龙活虎，笔端倾注了诗人的热烈情感。这几首诗都没有正面描写战争场面，士兵的豪迈忠勇是从战场和练兵这两个侧面加以表现的。角度的选择新颖别致，风格雄健激越，诚为盛唐高唱的余响。
李益本身便是一个“慷慨意气，武毅犷厉”的诗人，他在《从军诗序》中说：“吾自兵间，故为文多军旅之思。或军中酒酣，塞上兵寝，投剑秉笔，散怀于斯文，率皆出乎慷慨意气。”所以他不仅把边塞生活写得生机勃勃，而且在抒发抱负时也满溢着高昂情绪。如《赴?宁留别》云：“幸应边书幕，横戈会取名”；《上黄堆烽》曰：“年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军”，这些诗句都充满了自信乐观的进取精神和爱国主义的豪情壮志。
但李益的边塞诗大部分都是写战士思乡的痛苦，并常以月色、角声渲染气氛。或直接写征人，或从侧面借塞鸿表现征人，都很耐人寻味，但是感情比较消沉。
中唐国势衰微，藩镇割据，边防不固，内乱频仍，李益的家乡凉州就是陷入吐蕃之手的。时代的风雨不能不在诗人的心灵上留下一道阴影，在李益诗集中，像高、岑那样描写雄伟壮阔的征战场面的作品几乎没有，歌唱胜利的声音渐渐?哑了，大军出征的雄壮场面，我们也很难准找见，更多的是对边疆紧张形势的担忧焦虑。
《回军行》写一支部队的败退：“关城榆叶早疏黄，日暮沙云古战场。表请回军掩尘骨，莫教土卒哭龙荒。”
《观回军三韵》是写将军阵亡，部队回撤：“行行上陇头，陇月暗悠悠。将军万里没，回旌陇戌秋。谁令呜咽水，重入故营流。”
《上汝州郡楼》写边防空虚，中原陷入战乱，也像边疆州郡一样了：“黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。”
《统汉峰下》反映边疆战守无人的现状：“兢汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。只今已勒燕然石，北地无人空月明。”诗中所流露的怨愤失望的情绪是十分明显的。
同时，李益还谴责了统治者的穷兵黩武给士兵们带来的不幸，表达了对阵亡将士的深切同情。他的《从军夜次六胡北，饮马磨剑石，为祝殇辞》就是一首极其哀婉悲壮的长篇悼辞：
“我行空碛，见沙之磷磷，与草之幂幂。半没胡儿磨剑石，当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，水流呜咽幽草根。……风飘雨洒水自流，此中有冤消不得，为之弹剑作哀吟……又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。殇为魂兮可以归还故乡些，沙场地无人兮，尔独不可以久留。”
诗人运用浪漫主义的手法，用招魂的形式表达对战死沙场的将士的沉痛哀悼，整首诗弥漫着苍凉悲怆的情调，读之“令人凄断”(《唐音癸?》)，非亲历沙场之人不能为之。
中唐时代国势的衰落在李益诗中打下深深的烙印。像这样的诗在王昌龄、高适、岑参集中难以找见。
李益诗集中有很多抒写征人怀土思乡之作。由于他身居边塞数十年，对于战士们的甘苦有深切体会，像思乡这一类感情，是久戍在外的人所共有的，他的这些表现离恨乡愁的诗就特别能够打动人心，是广为传布人口的优秀诗篇。如《从军北征》和《夜上受降城闻笛》：
“天山雪后海风寒，横笛偏吹《行路难》，碛里征人三十万，一时回首月中看。”
“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
两首诗用意相同，都是写气候的寒冷，月色的凄清，笛声的哀怨，以及由景物触发的征人之乡愁。前一首写行军途中的情景。诗人首先点出天山气候之严寒，战士们顶着寒风、踏着冰雪夜行军，其条件之艰苦不言而喻。偏偏在这个时候，横笛却吹起《行路难》的曲子来，士卒本已沉重的心情更添了几分凄凉，思念家乡的愁绪强烈地攫住了每个人的心灵。三、四两句，用“征人三十万”，“一时回首”这样略带夸张的数字和动作，有力地强化了这种乡思之情。后一首塑造了塞外月夜的凄清环境。前两句是所见，那似雪的沙，如霜的月是征人眼中所见，这既是塞外特有的景象，又间接写出了征人心情的落寞。第三句写远处传来的哀怨缠绵的芦笛声，一声声都在撩拨着征人伤感的心弦，于是乎，征人一夜未能入睡，“尽望乡”正反映了他们思乡之情切。
这些久戍思乡的作品有其共同的特色，即皆以环境来烘托气氛，笛声、月光、霜雪、秋风、鸿雁是诗中经常出现的物象，笛声之哀怨、月光之清冷、霜雪之严寒、秋风之萧瑟、鸿雁之哀鸣，形象地映衬出戍卒的满腹愁情。由这些物象组成的画面，既是触动乡愁的典型环境，也是戍卒凄苦心境的写照，带有强烈的感彩，诗中声、色、情和谐地融为一体。
如后一首诗，正因为征人的心情颇感寂寥，所以才会有“沙似雪”、“月如霜”的感觉，而这又是塞外特有之景，那远处飘来的笛声似乎也带上了寒气，和景色一样的凄清，也和戍卒的情感一样的缠绵。这种互相映衬的手法，使诗歌显得格外深挚委婉，含蓄动人。尽管这些诗里的意象略同，但表现手法有异，使读者不嫌其重复。如上面两首诗写乡愁，前一首用“一时回首月中看”这个动作含蓄地表达了思乡之情；后一首则直截地写征人望乡，但那离恨乡愁究竟到了何等程度，诗人没有明说，只用一“尽”字来揭示，让读者自己去玩味体会。此种同中有异、蕴藉有致的表现方法，使得李益的这类思乡之作各尽其妙，耐人咀嚼。
语言的精炼是李益的这类诗具有高度艺术性的重要因素。从上面两首诗中，我们就可窥见这一特色。他善于运用准确的数词和副词来表现人物的感情，展示人物的心理。如“碛里征人三十万”说明思乡的人数之多，以“一时”强调征人的共同感受，以“一夜”表现征人愁不能寐的状态，表明思乡之情深。再如“偏”这个副词，下得极好，它真切地反映了士兵不堪身心之苦的心理状况。“尽”字和“一时”有异曲同工之妙，都旨在揭示征人的感受。这些数词和副词贴切鲜明，表达出强烈的感彩。
李益的征人思乡诗的动人之处还在于充分调动读者的想象力，不言愁而其愁自现，不言情而情溢出，抒情浓郁真挚，塞外独特的景色和人物感情的抒发融合无间，从而造成了浑融完美的意境。
和王昌龄一样，李益写宫怨也很出色。如《宫怨》：
“露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”
《使至塞上》是唐代著名诗人王维于737年（开元二十五年）奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，是一首五言律诗，记述出使出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句诗交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了大漠中壮阔雄起的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗即反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
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[关键词]耶律楚材;边塞诗;西域
[中图分类号]I207.22 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)20-0041-02
耶律楚材(1190～1244),字晋卿,号湛然居士,契丹贵族后裔。他生活于民族矛盾和阶级矛盾复杂交织的金、元易代之际,先后服务于金政权和蒙古政权,官至金燕京行尚书省左右司员外郎和蒙古中书令。耶律楚材辅佐蒙古最高统治者数十年,为其规划大政、草创制度,最终推动了蒙古政权的封建化,为元朝立国做出了重要贡献。耶律楚材学识渊博,其学术上的成就,堪与政绩并称,所著数百首诗歌绝大多数收集在《湛然居士文集》中。
一、耶律楚材边塞诗的主要题材
(一)描写边地的征戍生活
耶律楚材诗歌题材广泛、内容新颖,其中描述塞外风情和征战生活的作品约占一半,诗人用独特的眼光观察边塞风物,具有浓烈的民族特色和地方色彩,开辟了边塞诗的新局面。《过阴山和人韵》?q?和《再用前韵》?r?是前后相承的两篇诗作。两首诗气象宏大,表现了成吉思汗大军不畏艰险、包举宇内、并吞八荒、不可阻挡的磅礴气势。前者写道:
阴山千里横东西,秋声浩浩鸣秋溪。
猿猱鸿鹄不能过,天兵百万驰霜蹄。
万顷松风落松子,郁郁苍苍映流水。
六丁何事夸神威,天台罗浮移到此。
云霞掩翳山重重,峰峦突兀何雄雄。
古来天险阻西域,人烟不与中原通。
细路萦纡斜复直,山角摩天不盈尺。
溪风萧萧溪水寒,花落空山人影寂。
四十八桥横雁行,胜游奇观真非常。
临高俯视千万仞,令人凛凛生恐惶。
百里镜湖山顶上,旦暮云烟浮气象。
山南山北多幽绝,几派飞泉练千丈。
大河西注波无穷,千溪万壑皆会同。
君成绮语壮奇诞,造物缩手神无功。
山高四更才吐月,八月山峰半埋雪。
遥思山外屯边兵,西风冷彻征衣铁。
诗中记述了成吉思汗西征大军穿越千里阴山(今新疆境内的天山山脉)之情景,描绘了行军途中所见种种奇观异景,渲染了千里阴山的高峻险要,烘托了“天兵百万驰霜蹄”的威武雄壮,表现了西征大军不畏艰险、一往无前的豪迈气概。后者则热烈颂扬成吉思汗西征的赫赫武功:
西望月窟九译重,嗟呼自古无英雄。
出关未盈十万里,荒陬不得车书通。
天兵饮马西河上,欲使西戎献驯象。
旌旗蔽空尘涨天,壮士如虹气千丈。
秦皇汉武称兵穷,拍手一笑儿戏同。
堑山陵海匪难事,翦斯群丑何无功。
耶律楚材亲眼目睹了成吉思汗西征大军的浩荡气势,翻越阴山,放眼西望,仿佛到了天涯,慨叹古代出使西域的人行程有限,以至于边远之地未能与中原进行交往。诗人认为成吉思汗远征是亘古未有的伟大功业,连秦皇汉武一世英雄亦无能与比。
(二)讴歌西域的自然景观
《过金山用人韵》③是咏唱金山(今新疆境内的阿尔泰山)的诗:
雪压山峰八月寒,羊肠樵路曲盘盘。
千岩竞秀清人思,万壑争流壮我观。
山腹云开岚色润,松颠风起雨声乾。
光风满贮诗囊去,一度思山一度看。
诗人用细腻的笔调写出了边疆山河的特色,栩栩如生地再现了大自然的面貌,表达了诗人热爱山河的真挚感情。
(三)反映边塞的民情风俗
耶律楚材在中亚驻留达10年之久,创作了许多诗歌,他怀着极大的兴趣描述了在中原人士看来奇异的事物。其中,既有自然现象,又有异域习俗。组诗《西域河中十咏》④中有如下诗句:“饱啖鸡舌肉,分餐马首瓜”,“六月常无雨,三冬却有雷”,“冲风磨旧麦,悬碓杵新粳”,“春月花浑谢,冬天草再生”,“麻笺聊写字,苇笔亦供吟”,“每春忘旧闰,随月出新年”,“强策浑心竹,难穿无眼钱”,“城隍连畎亩,市井半丘坟”,“食饭秤斤卖,金银用麦分”,“黄橙调蜜煎,白饼糁糖霜”,“漱旱河为雨,无衣垄种羊”。“河中”即今乌兹别克斯坦的塔什干,耶律楚材在那里居住了很长时间,诗中陈述的各种物类事象形象生动地反映了西域的工商农事、气候特产、风俗民情等,给人一种新奇感。
(四)展现边疆的狩猎场景
在我国的古代诗歌中,以边塞狩猎为内容的数量不多,但在耶律楚材的诗歌中竟多达10首。持弓狩猎是游牧民族的一项日常活动,耶律楚材在漠庭期间,常从窝阔台汗秋弥冬猎,四季巡幸。《扈从羽猎》?u?是其狩猎代表作
湛然扈从狼山东,御闲天马如游龙。
惊狐突出过飞鸟,霜蹄霹雳飞尘中。
马上将军弓挽月,修尾蒙茸卧残雪。
玉翎犹带血模糊,碌耳嘶呜汗微血。
长围四合匝数重,东西驰射奔追同。
鸣鞘一震翠华去,满川枕籍皆豺雄。
诗歌描写诗人跟随窝阔台汗在狼山东围猎的情景,写得真切自然、生动凝练,使人看到了开阔雄壮的蒙古围猎场面和蒙古族的英武之气。
二、文化环境及生活实践对耶律楚材边塞诗创作的影响
耶律楚材笔下的边塞诗题材广泛、内容新颖、格调淡雅、境界清新、艺术风格独树一帜,这与他生长的文化环境及丰富的生活实践是分不开的。
耶律楚材生长在汉化的契丹族士大夫家庭。其八世祖耶律倍乃辽太祖长子,精通汉文、知音律、善绘画、精医术,以博学多才著称。父亲耶律履为金朝名臣,通六经百家之书,精于术数,兼谙契丹、女真文字,历任国史、翰林、礼部诸职,官至尚书右丞。母亲是名士杨昙之女,知书识礼,曾教授宫中。耶律楚材自幼秉承家学,“博览群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说”。?v?中华民族相对发达的文化,在这个契丹族的世代家庭里明显地体现出来。耶律楚材生活在金中都(今北京),是当时我国北方政治、经济和文化中心,学术气氛非常浓厚。良好的家庭和社会文化环境为耶律楚材的成长提供了条件。
耶律楚材步入仕途之时,正是蒙古大军挥师南下、金军节节败退之际。1215年,耶律楚材26岁时,蒙古大军攻占了金中都。1218年,耶律楚材应成吉思汗的征召,成为贴身幕僚,此后,一直跟随成吉思汗和窝阔台汗。耶律楚材走遍了阿尔泰山、天山、寻思干、伊犁、吐鲁番、鄯善等地,足迹遍及大漠南北和西域边地,自谓“扈从銮舆三万里”,“行尽天涯万里山”。所到之处,他都留意当地的地理、民情、风光、物产,写下了大量的纪行诗篇。丰富的生活实践为耶律楚材的诗歌创作提供了不竭的素材。
耶律楚材身为契丹皇室后裔,做过金朝职官,又事蒙古政权,这种特殊的身世经历是多数儒士所不具备的。耶律楚材受到汉族文化的熏陶,又长期同蒙古族及西域其他民族生活在一起,能广采兄弟民族之长。他从久经战乱的中原来到相对平稳的西域,对一切都感到新奇,精神上十分欣慰,因而怀着惊喜之情写出了反映当地风俗的长篇诗歌。
耶律楚材在世代博学的条件下和文化荟萃的环境中,不断汲取营养,尽情接受中华民族优秀文化的熏陶。扈从西征的经历和特殊的身世也直接影响到耶律楚材诗歌的意境和风格。耶律楚材诗歌填补了蒙古汗国时代诗史的空白,对元代的诗歌产生了巨大影响。⑦
[注释]
①②③④⑤耶律楚材著、谢方点校:《湛然居士文集》,中华书局1986年版。
【关键词】边塞诗；意象；豪放；奇异；风格
在唐代，有一批诗人（如高适、岑参、王昌龄、王维、李益等）十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“边塞诗人”，形成了所谓的“边塞诗派”，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚为大观。所以说边塞诗是唐代这个诗歌大国的一束奇葩。下面笔者将逐步介绍边塞诗的一些知识，希望批评指正。
一、边塞诗常用意象
从用品看：金鼓、旌旗、铁骑、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩；从地名和民族名看：碛西、轮台、龟兹、夜郎；胡、羌、羯、夷、楼兰、安西、单于；从景物看：大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走。
二、边塞诗的内容
边塞诗的内容大致可分为四类，现列举如下：
1.抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情。如：李白《塞下曲六首》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”以傅介子的故事表达了边塞将士的爱国激情。
2.描绘塞外战斗场面，描写边塞生活的艰苦，揭露统治阶级的穷兵黩武，表达反战主题。如：杜甫《兵车行》：“行人但云点行频”“边庭流血成海水”“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”等句子揭露了战争给人民带来的灾难，带来的痛苦。又如：高适《燕歌行》：“山川萧条极边土， 胡骑凭凌杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！”等句子展现了开阔而无险可凭的地带，“胡骑”迅急剽悍，像狂风暴雨，卷地而来。汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐，暗示了汉军必败的原因。
3.描绘征人与亲人的离别情绪，表达思乡思亲的主题。如：王昌龄《从军行》“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”借写妻子无法消除的思念来表现征人思念亲人，怀念乡土的情感。李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，唤起了征人无一例外的不尽的乡愁。
4.描绘边塞的奇异风光和边塞人民的生活状况。如：岑参《白雪歌送武判官归京》“北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪”从地域和季节的反差揭示了边疆气候的异常。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”以夸张的笔墨，气势磅礴地勾勒出了瑰奇壮丽的沙塞雪景。王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”写了边塞奇特壮丽的风光。
三、边塞诗歌的艺术风格
边塞诗歌的艺术风格有的豪放旷达；有的雄奇壮美；有的豪壮悲慨；有的委婉清丽。如：王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”写了这样的内容：身处边塞，远离亲人，夜光美酒，战争催人，军人们在酣醉时相互劝酒，说：醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的？体现了豪放旷达的艺术风格。又如：王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗人用四种景物对比构图：宽广的大漠拥抱着悠悠的长河，浑圆的落日映衬着直逼霄汉的一束孤烟。在如此广阔而且苍凉的天地间，驰骋疆场的将士们破敌靖边，其悲壮的英雄气浩然与日月同辉，与长河共远。这首诗描写边塞自然风光，借以歌颂边塞，赞美军人，体现了雄奇壮美的艺术风格。再如：王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”借用飞将军李广表达了对将帅腐败无能的嘲讽，表现报国无门，壮志难酬的苦闷。体现了豪壮悲慨的风格。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
一个秋天的傍晚，范仲淹独自行走在边塞的旷地上。秋风乍起，一片萧瑟。他如塑像一般，凝望着苍穹中向衡阳飞去的毫无留恋之意的雁群。他朝大雁远去的方向又迈了几步，眼睛里溢满了悲伤。墙头上传来的号角声里夹带着几许悲凉。遥望着像屏障一样连绵起伏的群山，大漠中的烟雾袅袅升起，直上苍天，飘散，远去。已是夕阳西下时分，日落千嶂，荒芜的大漠里只有一座孤城镶嵌其中，城门紧闭，仿佛紧锁着将士们内心的无奈。夜幕降临，他踱回寝室斟了一杯酒，一饮而尽。慢慢地，心口暖起来了，心里也想得多了：在那遥远的地方有我温馨的故乡，妻子儿女在盼望着我平平安安，也希望我能建立军功荣归故里……望着窗外清冷的月色，他长叹一声：“我尚未建立军功，有何颜面报君恩、见父老？”秋夜沉沉，羌笛如泣如诉，是谁在和我一样思念亲人呢？一缕白发从苍老的面孔上垂下，两行泛着寒光的清泪悄悄滑落。
在范仲淹之前，很少有人用词这一形式来反映边塞的军旅生活。由于作者戍边四年，有着丰富的边地生活体验，所以词中洋溢着浓厚的生活气息。词人描绘边地奇异的秋景，表现了慨叹功业未立和戍边将士思念家乡的复杂心情。这首词既写景，又抒情。上阕写景为主，景中有情；下阕抒情为主，情中有景。
上阕首先用一个“异”字统领全部景物的特点，概括词人总的感受。傍晚时分，边疆特有的声响，军中的号角声，交织在一起；层峦叠嶂之中，袅袅炊烟，一轮残阳，衬托出一座早早闭门的孤城。这一切无不表现了边地景色之“异”。所感所闻所见如此萧瑟悲凉，身处其中的人，自然也就触景生情——思乡怀人。
下阕由写景自然转入抒情。词人身处荒僻的边境孤城，胸中涌起的乡关之思无法排解，于是只能借酒浇愁，但一杯浊酒哪能敌得过浓重的愁思，结果只能像李白所说的“举杯销愁愁更愁”。“一杯”和“万里”形成了强烈的对照，凸显出词人内心的苦闷无法排解。既如此，不如归去；可是尚未破敌立功，又岂能归去？无奈只能“归无计”，继续在边地坚持下去。壮志难酬，有家难归的苦闷愁白了词人的头发。不仅将军深夜不能寐，连那征夫的双眸也溢满了泪水。那悠悠的羌笛声不正是征夫的心声吗？
如果说范仲淹的这首边塞词有些孤寂和悲凉，那么王昌龄那首同为描写边塞将士们生活环境艰苦，歌颂边塞将士们献身精神的诗作《从军行七首·其四》则激越雄壮了许多：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
青海湖上空那连绵不断的大片乌云，遮暗了终年积雪的祁连山。诗人远远眺望孤独的城池，那正是连春风都吹不到的玉门雄关。在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳，但是不彻底消灭入侵的敌人，他们将誓死不回故乡！
论文摘要：边塞诗作为唐诗中的一株奇葩，历来备受人们青睐。它在唐代特殊的历史条件下，经历了萌芽、产生、发展、繁荣、衰落乃至日渐沉寂的过程。人们对边塞诗的关注，往往着眼于初唐、盛唐和中唐时期，留连于盛唐明朗壮大的气势和中唐哀怨幽婉的意蕴，而对边塞诗在晚唐的回响、余韵乃至沉寂的原因却大多忽略或漠视。其实，晚唐边塞诗在衰落和消亡的过程中，也留下了它自己的特点。
边塞诗是唐诗的重要一脉。人们论及边塞诗，主要聚焦于昂扬壮大、雄奇豪迈的以岑参、高适、王昌龄为代表的盛唐歌行体或七言绝句，后虽逐渐将视点转至深邃古拙、哀婉悲怨的以李益、卢纶等为代表的中唐以五古、五律为主要形式的边塞诗。但似乎边塞诗到此便戛然而止。其实，作为一种唐代极具特色与代表性的文学现象和诗歌题材。自有它滥觞、发展和沉响的全过程，它不可能横空出世后无故就销声匿迹。仔细考察整个唐代边塞诗，我们不难发现，虽然晚唐边塞诗随着文运、世运而日渐衰落，但的确也还存在一个相当长的延续过程。且因时代环境、诗人心态的变化而表现出与盛唐、中唐边塞诗迥然不同的特点。
一
由于晚唐国势日渐衰微，各种社会危机日趋严重，宦官专权、藩镇割据、朋党之争、边患频仍，统治者忙于自救，已完全失去了盛唐、中唐时期开疆拓土、成就帝王大业的气魄。文人士子也因时运艰难，失去了往日立功边塞、从军幕府的豪情，边塞诗的创作主体也随之发生了变化，既没有了像岑参、高适那种长期投身军幕、对边塞充满神奇向往并热情讴歌边塞生活的大诗人，也没有中唐像李益那样几度出塞、对边塞战争有深切体会、倾心创作边塞诗的名家。晚唐边塞诗非常分散。几乎整个晚唐诗中都有边塞诗的影子，却又缺少集中创作边塞诗的一流大家和遗响千古的名篇。然而。在一些中小作家的诗中，还是存在着一定数量、且有一定质量的边塞诗。如果以长庆四年作为中、晚唐分界的话，晚唐则在姚合、张诂、薛逢、项斯、马戴、李频、曹邺、高骈、雍陶、许棠、曹松等人的诗中，时有边塞佳篇闪现。而比较集中、有一定特色的往往是那些或为边将、或有较长的军幕生涯、或有一定游边经历的诗人创作的，如马戴、张枯、高骈、曹松、雍陶、李山甫等。由于他们的边塞诗是产生在对边塞生活的亲身体验的基础之上。所以能对晚唐边塞生活作较为全面的直接观照，又能结合晚唐病态社会的时代气息，注入自己的切身感受，抒写出既和盛唐、中唐边塞诗一脉相连。又深深打上晚唐烙印的大漠之声。
晚唐边塞诗和盛、中唐边塞诗之差别，首先表现在诗歌主题格调的改变上。由于盛唐边塞诗是产生于王朝鼎盛、国势煊赫的氛围中。尚武轻文、开疆拓士成为统治者的基本方略，从军边塞、建功立业是文人士子追求自我价值的最佳构想，因此，此期的边塞诗的主题主要是讴歌战争、粉饰沙场、弘扬牺牲精神的，其格调显得昂扬向上，慷慨悲壮。“宁为百夫长，胜作一书书生”，“愿将腰下剑，直教斩楼兰”，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”……在诗歌中始终激荡着驰骋疆场、马革裹尸的英雄豪气。即使偶尔有“死是征人死，功是将军功”，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的不平与哀思，但决非初、盛唐时期边塞诗的主旋律。中唐边塞诗已没有盛唐时期的那种磅礴大气。频繁的边患和此起彼伏的内乱，使唐帝国始终处于风雨飘摇之中，社会矛盾和文人心态日趋多元化。统治者失去了往日开边拓土的能力与气魄，总是在顾此失彼中张皇失措。虽然安史之乱后也曾频繁地调兵遣将，但其主要的心力已经转向内部改革和平定内乱。如大历、贞元年间的改革漕运和税法，永贞、元和年间政治革新和军事削藩等，这自然会引起中唐诗坛整体格局的变化。其主格调由盛唐的豪放之歌变成了边塞之怨，“由言志述怀的宗旨换成了感事写意”，“边塞题材在唐人创作中一变而为对社会忧郁”。但由于盛唐气象在中唐还存有余绪，贞元、元和间的脆弱“中兴”又给文人士子们太多的虚幻理想，因此，中唐的边塞诗在以“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，“碛里征人三十万，一时回首月中看”的厌战、怨战声中，仍有鼓吹杀敌报国的。如“将军何不带吴钩，收取关山五十州”，“男儿当为国，破敌如摧山”的靼鞑铿锵之声，还多少带有些盛唐边塞诗之遗响。然而，晚唐却由于时局的江河日下，不可挽回，创作主体的心态已堕入消沉与绝望的深渊，边塞诗也就一变而为反战、休战的呼声而显得异常的凄厉与沉痛。考察晚唐边塞诗主题的表现形式，主要有以下几种类型：一是极力描绘边塞战争的血腥肃杀之气，以抨击朝廷的平戎失策给士卒带来的沉重灾难。如李山甫《兵后寻边三首》之一：“风怒边沙进铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教人，战士辞营不道归。新血溅红粘蔓草，旧骸堆白映寒晖。胸中自有销兵术，欲向何门说是非。”之三：“旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，山河先暗阵云来。角声恶杀悲与哭，鼓势争强怒若雷。日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆”。如此直接地描绘边塞战场的血腥与恐怖，是任何盛、中唐边塞诗所未曾有过的。从诗中我们可以间接读出诗人对战争的强烈反感和对生命的深沉呼唤。“战士辞营不道归”再也不是“欲饮琵琶马上催”那样的浪漫与洒脱，而是一种不得已而为之的无奈和苍凉。
如果说盛唐边卒从容就死有明确的价值指归的话，那么晚唐士卒的无奈殉难就带有明显的湖涂性。晚唐边塞诗对生死的价值做了比盛、中唐更加理性的思考：既精到的描绘残酷的现实，还深沉的追索战争的负面意义和造成悲剧的根源一统治者对士卒生命的贱视和安边御侮的失策。第二种方式是用抒怀、寄远、怀远的方式直接抒发对战争的憎恨与反感。如马戴《塞下曲》：“旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功”。曹松的《己亥岁二首》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”。“传闻一战百神愁，两岸疆兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流”。高骈《塞上寄家兄》：“栎萼分张信使稀，几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断，万里胡天鸟不飞”。由于马戴在会昌末至大中年间的一个较长时期在太原军幕，其边塞诗主要作于此时，因有切肤感受，故其边塞诗写得格外真切、悲怆，反战的呼声也就更为急切、直接。高骈是晚唐朝廷倚重的边将，但在他的诗中却明显地感到消沉和悲凉气氛，极少有纵横沙场、引兵杀敌的斗志和豪情。就是在他受诏领军时的《言怀诗》里，也是“恨乏平戎策，惭登拜将坛。手持金钺冷，身挂铁衣寒。主圣扶持易，深恩报效难。三边尤未尽，何敢便休官”的“易水悲歌”似的感慨，给人以知其不可为而勉强为之的独木难支之感。他的边塞诗如《边城听角》、《塞上曲》二首、《边方春兴》等均是低回绝望的格调，几乎找不到半点阳刚健朗之气。作为边关将帅之诗如此，边塞诗在晚唐的格调自然可窥一斑。和他相比，曹松的边塞诗的反战意味显得更激越和直接一些：“谁道沧江总无事，近来长共血争流”，“请君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，近乎对边塞战争裸的揭露和对战争意义的彻底否定。三是通过游边的文人士子对战后疆场荒败景象的客观描绘，揭示战争给人类造成的灾难性后果。如李咸用《垅头行》：“行人何彷徨，垅头水呜咽。寒沙战鬼愁，白骨风霜切。薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名著生灵灭。”李山甫的《兵后寻边三首》之三；“千里烟沙尽日昏，战余烧罢闭重门。新成剑戟皆农器。旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，拄天青气泣幽魂。白怜长策无人问，羞戴儒冠傍塞垣”。从这些诗歌中，我们可以感受到如同汉末“白骨露于野，千里无鸡鸣”的阴森可怖的气氛。“杀成边将名，名著生灵灭”，将边将和百姓进行直观对比，冷静地剖析战争的意义。“新成剑戟皆农器，旧着衣裳尽血痕”是对战争破坏人们正常生活，迫使他们趋身锋镝、血染疆场的直接揭露和抨击，痛心疾首里透露出对和平的向往与期待。还有许多游边诗体现了这一共同特点，如于渍的《塞下曲》、姚鹄的《边游》、雍陶的《罢还边将》、丁棱的《塞下曲》等。四是晚唐还存在一些反映西南边陲和“南蛮”之间战事的边塞诗。从八世纪中叶开始，“南蛮”不断入寇，尤其在宣宗大中年间和懿宗咸通年间，唐与南诏之间的关系近乎破裂，战事连绵，西南川、滇、桂乃至湘、黔地带屡屡有“蛮民”的入侵或反叛，西南地区成为新的边塞。如《资治通鉴》载：“咸通二年春，懿宗诏发邕管及邻道兵，救南安，击南蛮”“四年三月，南蛮寇左右江，侵逼邕州”“五年…南诏帅群蛮近六万寇邕州…甫毕，蛮军合围”。
对于这段时期蛮汉战争之惨烈的记载，在晚唐樊绰的<蛮书>中有更加详细的描述：“咸通三年十二月二十七日，蛮贼逼交州城，河蛮在苏历旧城置营，及分布贼众在排筏士仅二千余人……”“咸通四年正月三日，阵面上擒得扑子蛮拷问之，并不语，截其腕亦不声……”由此可见西南边患日益深重，自然蛮汉战争会引起一些晚唐诗人的注意而成为边塞诗的新题材。如雍陶《哀蜀人为南蛮俘虏五章》，将视点集中于蛮军夺掠汉家人口、蜀地边民大批沦为蛮人俘虏的现实，着重表现西南边防之脆弱与边塞人民之痛苦。“但见龙城还汉将，岂知佳丽属蛮兵”“此中剩寄思乡泪，南去应无水北流”“越骗城南无汉地，伤心从此便为蛮。冤声一恸悲风起，云暗青天日下山”……这些诗成为西南边地战乱生活的一组剪影，曲折寄托了诗人对朝廷无能的失望与悲凉。另外，马戴诗《蛮家》却从另一个侧面表现西南少数民族地区的异域风情：“领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓放新船。醉后眠神树，耕时语瘴烟。又逢衰蹇老，相问莫知年”，在我们面前真实地展现出一幅“蛮民”风俗画。如此直观地表现“蛮民”生活、把边塞主题从西北大漠移到西南“蛮地”，在一定程度上也是对唐代边塞诗的充实与突破。
总之，边塞诗的主题发展，走过了从初、盛唐的颂战、尚战，中唐的怨战、厌战而至晚唐的休战、反战的全过程，其格调也由盛唐的明朗壮大、中唐的哀婉幽怨而变为晚唐的凄厉和沉痛。
二
晚唐边塞诗作为盛唐、中唐边塞诗的返照和余响，其艺术成就和文学地位是明显不能和盛、中唐相提并论的。但作为边塞诗发展的一个阶段，我们也不能以忽略不计而简单待之。我们正可以分析它衰落的原因而总览唐代边塞诗完整的发展轨迹，以消除人们觉得它有始无终的困惑。
《作家作品》
屈原我国古代第一个有巨大成就的诗人。
在学习民歌的基础上，发展了“楚辞”。
其主要作品有《离骚》，《九歌》，《九章》等等。
《国殇》选自《楚辞九歌》，用于祭奠为国捐躯的将军。
《课文讲解》
一、本文主旨
全诗概括而生动地描写了楚国将士不畏强敌，英勇杀敌，义无反顾的场景，歌颂了他们刚毅勇敢，视死如归的精神，抒发了作者对死难将士的深沉哀悼和由衷的敬佩之情。
二、词语解释
首身离兮心不惩。惩;悔改;
凌余阵兮躐余行。凌：侵犯;
援玉抱兮击鸣鼓。援：拿着;
身既死兮神以灵。以：而;
三、课文串讲
全文分为两层。
第一层：描写楚军将士英勇杀敌，最后全军覆没。
第一句，描写将士披甲操戈，准备战斗;
第二句，描写两军交锋;
第三四句，描写敌人兵多势众，楚军英勇战斗;
第五六句，描写敌人冲进楚军军营，楚军伤亡惨重;
第七八句，描写楚军将士勇武不屈;
第九十句，描写楚军全军覆灭，横尸疆场，天昏地暗，场面壮烈。
作者依照战斗的进程描写，展示了战斗的全过程，表现了楚军将士的英勇杀敌，义无反顾的精神。
第二层，祭奠楚军阵亡的将士的亡灵。
这一层是诗人对阵亡的将士们的深情礼赞。
前四句，描写将士们征战的精神，礼赞将士们刚武英勇，视死如归的精神;
后四句是感天动地的礼赞，活时凛然浩气，死后也是灵魂不散，虽死犹生。
《学习要点》
场面描写完整，真切。
描写战争场面十分真切。前十句，记述楚军披挂出阵，与敌人交锋，兵败身死的全过程，层次十分清楚。既有大的场面，又有细节描写，还有气氛渲染。
善于运用气氛渲染铺垫。
作者描写出战斗场景的气氛，从而引出对死者的礼赞。如旌旗蔽空，流矢交坠，鸣金击鼓，血撒疆场的战斗场面的惊心动魄的气氛，衬托了生为人杰，死为鬼雄的楚军将士威武不屈的精神。
《重点段落分析》
诗的第一部分。
描写内容：见《课文串讲》;
划分层次：见《课文串讲》。
《陌上桑》(重点课文)
《作家作品》
汉乐府本来是西汉设立的音乐官署。以后就把这个官署内收集的可以唱的诗称为乐府诗。
《陌上桑》是一首汉乐府诗，无言叙事诗。
《主旨》
叙述使君调戏采桑女罗敷遭到严词拒绝的故事，赞美了罗敷女的坚贞和智慧，讽刺使君的愚蠢，反映了上层统治阶级的荒淫和无耻。
《课文串讲》
分为三部分。
第一部分：起因。描写罗敷劳动情景，服饰容貌的美丽
第二部分：事件经过。描写使君调戏罗敷，遭到严词拒绝。
第三部分：结局。描写罗敷夸夫。
《疑难词句》
来归相怨怒，但坐观罗敷。坐：因为。
秦氏有好女。好：美女
二十尚不足，十五颇有余。颇：略微
何用识夫君，白马从驪驹。从：跟从。
《学习要点》
1、女主人公罗敷的形象特征。
形象美，心灵美，机智勇敢。
2、正面描写与侧面描写相结合。
从正面描写，侧面描写来表现主题。比如文中的环境描写，从环境描写来看，属于正面描写;但从表现罗敷的美丽来看，又属于侧面描写。尤其“行者见罗敷，——”更是侧面描写，没有描写罗敷如何美丽，而是从旁人的反应衬托出罗敷的美丽。
《重点段落分析》
“东方千余骑，夫婿居上头。——坐中数千人，皆言夫婿殊。”
1、夸夫表现罗敷对自己夫君的忠贞，对使君的嘲讽，蔑视。使使君相形见拙，无地自容。
2、划分层次。
分为五层。
前四句。描写夫君地位显赫。
“青丝系马尾”四句，描写夫君的财富。
“十五府小吏”四句，描写夫君官职。
“为人洁白皙”四句，描写夫君的美貌。
侧面描写，借他人评价。
《短歌行》(重点课文)
《作家作品》
曹操东汉未年建安时期诗人，他的诗大多以乐府旧题表现新内容。
他的风格基本是苍凉悲壮。
《短歌行》是一首乐府旧题。
一、本文主旨
本诗写作于曹操晚年，抒写了作者复杂深沉的情怀。在诗中，他感叹光阴易逝，功业难成，抒发了渴望招纳贤才共图大业的急切心情，表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。诗中虽也流露出人生苦短的愁闷，但作者的精神实质是昂扬向上的，积极进取的。
二、词语解释
1、对酒当歌。当：面对;
2、但为君故。但：只是;
3、何时可掇。掇：拾取;
4、契阔谈宴。契阔：聚散;
5、枉用相存。问候枉驾前来的贤才。
三、课文串讲
全诗共分为三层。
第一层，前八句，感叹人生苦短，忧思难忘;
第二层，(青青子衿——心念旧恩)求贤不得的忧愁和诚心纳贤的态度。
分为四小层。
(1)(——沉吟至今)自己对贤才的思念;
(2)(——鼓瑟吹笙)表示对贤才真诚欢迎的态度;
(3)(——不可断绝)贤才不易得，自己忧心不断;
(4)(——心念旧恩)希望老朋友能前来，为自己举贤荐能。
第三层，(月明星稀——)惋惜贤才未得明主，自己有广招人才的信心和统一天下的雄心。
《学习要点》
分析前八句的内容。
前四句，感叹年岁已老，功业未成，“譬如朝露”用比喻手法，感叹人生苦短。接着四句，写政治抱负未得实现，心情苦闷，想借酒浇愁。
分析诗中思贤若渴的情意。
“青青子衿，悠悠我心”，借用来表达对贤才由来已九的思念之情：“呦呦鹿鸣”借用来抒发诗人热烈欢迎贤才到来的情景。下面着重描写诗人求贤不得的惆怅和苦闷，设想众多贤才故友远道前来的幻影，表达作者对贤才的无比思慕的心情。
作者描写贤才无所依托，殷切希望贤才来到自己身边，助己完成统一大业。
诗中“月明星稀”四句，比喻当时贤才流散各地，无所依托。“山不厌高”四句，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的贤才，建功立业。
重点掌握本诗运用比喻的手法。
“譬如朝露”来比喻人生短暂;
“我有佳宾，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地礼贤下士;
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”比喻贤才没有明主可投;
“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”自比周公，表达求贤若渴的心情。
重点掌握善用典故的作用。
“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经》，表达诗人念念不忘贤才的真情;
“呦呦鹿鸣，食野之萍，我有佳宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经》，表达作者对贤才梦寐以求的思念;
“山不厌高，水不厌深”出自《管子》，抒发作者渴求贤才的心情;
“周公吐哺，天下归心”表达作者礼贤纳士的心情，和天下统一的期望;
《重点段落分析》
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
表达作者的思想感情。
表达作者思贤若渴，希望得到贤才辅佐的心情。
找出比喻的手法。
前六句。
关键词：边塞诗；《采薇》；影响
中图分类号：I222.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）09-0183-02
说到边塞诗，大家自然会想到唐代，想到高适、岑参。其实唐代只是中国边塞诗发展的高峰时期，唐代边塞诗不是无源之水，无本之木，它是在充分吸收继承前代边塞诗创作的基础上发展起来。关于边塞诗的源头有众多说法，这里我采取学界较为统一的《诗经》说，希望能够在分析边塞诗特征的基础上，对其源头进行一次探析，重点分析一下《采薇》所体现出的边塞诗特色及对我国后代边塞诗的影响。
一、简述边塞诗的特征
关于边塞诗的源头学界有这么几种说法：（1）先秦是边塞诗的萌芽时期，《诗经》中的一些战争诗就是代表作。（2）到汉代形成大一统王朝，边塞明确之后才形成边塞诗，认为第一首边塞诗当是细君公主的《黄鹄歌》。（3）源于神话传说中的《穆天子传》，认为西王母与周穆王的对话堪称边塞诗之源。毋庸置疑，这些观点都有其正确性，但具体如何判定，我们需从边塞诗的概念出发去探究核对。
对于边塞诗的概念，应从它的内容方面界定。一般说来，凡是反映和描写边塞战争、边地风光、民俗风情、诗人游边、送人出塞以及由边塞问题所引发的社会问题等内容的诗歌，都可以视为边塞诗。但由于我国历史悠久，不同时代疆界不同，边防要塞也就不同，所以有人认为只有明确的边塞一词产生以后才有真正的边塞诗。但众所周知，中国古汉语的特点之一就是单音词居多。我们现在通常所说“边塞”的连用，根据记载得到了汉代《汉书・晁错传》中的“守边防塞”，而在这以前，都是以“边”或“塞”或“鄙”、“封”的单字出现，但这“边”毫无疑问就是指国的四周与邻国接壤的地区，“塞”指边地中显要的地方，所谓边防要塞的概念与我们现在所说的边塞概念基本相同，所以我认为对边塞诗的界定主要看其所描写的风物、战争是否为边塞地区，而不同的边塞地区的界定得具体分析，就拿战争诗来说，得是对外的战争而不能是内部平定叛乱的战争；就闺怨诗来说，必须是由边塞行役而引发的征夫的哀思，思妇的幽怨，而非普通的游子思妇的浅歌低吟，显然后者不能算作边塞诗，所以关键点就在于是否是有关边塞，在我看来，有相对稳定的国家政权机构，有一定疆域，对内对外都具有相对独立性，有明确边防态度的独立国家政权，它的对外战争及由此引发的一系列问题为内容的诗作都可算作边塞诗。对边塞诗内容的研究，前辈早有丰富的论证，在这里，我仅列举以下主要观点：（1）歌颂将士或诗人出塞从军保家卫国的英雄主义精神，《诗经》中的《六月》。（2）反映旷日持久的边塞战争给戍卒带来的痛苦，揭露穷兵黩武的开边战争给士兵和家庭带来的不幸灾难。如《诗经》中《君子于役》。（3）描写边地奇异风光，如岑参的《白雪歌送武判官归京》。
《采薇》是《诗经・小雅》中的名篇。《诗序》说：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难，以天子之命，命将遣戍以守卫中国，故歌《采薇》以遣之……”。而《汉书・匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：靡室靡家，猃狁之故，岂不日戒，猃狁孔棘。”周时周边的少数民族主要有猃狁、西戎、荆蛮、淮蛮、徐戎等部落，常常侵犯周朝边界，为此周朝不得不进行自卫反击。无论是何种说法都可说明《采薇》是周时对西北猃狁的一次保家卫国的正义战争。现在我们就通过回归原文来分析一下在《采薇》中体现的主题多样性。
二、《采薇》的多样主题
《采薇》全篇共6节，这6小节可分为两部分，也可分为三个部分，在这里我觉得按三部分划分更易于理解。其中第1―3节是第一部分主要是通过薇菜起兴向读者展示一群长期在外征战的戍卒在艰辛的战斗生活中对家乡无尽的思念。前三章通过叙写薇菜的变化“作止”“柔止”“刚止”来暗喻时间的变化，由出芽、柔嫩到坚硬表面上是戍卒采薇菜充饥反映戍卒生活的艰辛，而其实内含时光流逝，不得归乡的痛苦。紧接着的“心亦忧止”即是最好的明证，并且还是“我戍未定，靡使归聘”连一封家书都无法书写，痛苦哀怨之情溢于言表。戍卒长期戍守在外无法回家的思乡之情笼罩全篇，但他们将这一切都归咎于“猃狁之故”，并不因自己的处境而有所懈怠。只因“王事靡”而“不遑启处”，这就说明戍卒拥有强烈的正义之心，保家卫国的爱国之心。并且这一点只在第二部分4―5节中回忆紧张的战斗生活中得到更好的印证，如果说第一部分流露出的是伤感痛苦的哀怨之情，那么到了第二部分完全被高昂的爱国热情所替代。首先“彼尔维何？维棠之华”开头以棠棣之华起兴，暗示在战事紧急的情况下，将士团结一致，同仇敌忾。接着描写军队装备精良、军容整饬。通过“彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业”描写军队战车战马的壮观。在如此壮观盛大的军车的指挥带领下戍卒奋勇争先。“岂敢定局？一月三捷”写出了战事的频繁，战争的壮烈以及取得胜利的喜悦。紧接着又描写战争指挥者华丽的装备“四牡”“四牡翼翼”“象弭鱼服”等。“岂不日戒，猃狁空棘”写出由于战事紧急戍卒不敢懈怠，体现出的是舍身忘我的保家卫国的战斗热情。其基调是高昂热烈的。第三部分为第6节，其中有最为大家熟悉，历来被人称道的名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。《诗经原始》也说：“此诗之佳，全在末章，真情实景，感伤时事，别有深情，不可言喻，故曰‘莫知我哀’，不然凯旋，生还，乐矣，何哀之有邪？”被认为开创了我国文学史上以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗歌美学境界。如“昔”字领起对过往的回忆，而“杨柳依依”描写出柳丝在风中飘舞的动感，写出了当时春光的明媚，也点明了离别的时间。“往矣”则说明了离别的在即，风景如此美好面临的却是离家别亲，怎能不让人更加伤怀。一片好景本该共同赏玩而此时却离别在即，悲伤之情更深一层。更妙的在下一句“今我来思，雨雪霏霏”，“今”一方面对照了上文的“昔”字，现在我打了胜仗归来，却不再是当时的春光明媚“杨柳依依”，而是“雨雪霏霏”，本该喜悦的回归之情似乎也被这漫天飘舞的雪花所掩盖，也蒙上一层伤感之情，更因长期在外戍边打仗，物是人非，令人不忍猝读。一起奋战的同伴已埋骨他乡，自己独自生还，已有一丝的哀愁，更因遥想家中久别的妻子儿女，这一切都不能不让人思索感慨万千。而这一切的所思所感都是在归乡途中，且还面临着“载渴载饥”的困境，本来就会有“近乡情更怯，不敢问来人”的恐惧，更何况现在是如此的狼狈不堪，怎能不感慨“我心伤悲，莫知我哀”。
综上所述，它至少包含了以下几个方面的内容：戍卒采集薇草充饥说明生活的艰辛；战事频繁，戍卒思归之情以及抗击外侮的决心等，第一部分是哀怨艰辛的悲歌，第二部分就是热烈激昂的战歌，第三部分则是深沉回忆的哀歌，是一首由多种乐器配合演奏的交响曲。
通常人们喜欢把《采薇》当做《诗经》中厌战诗的代表作，或者说较多的是谈论它的厌战主旨，我认为这有一定的道理，但并不完全正确，说它厌战主要是建立在对戍边将士的艰辛生活和浓郁的思乡之情的探讨之上的。这种厌战的根源可以从中华民族或者是周人的心理去挖掘，周时中原地区是农耕区，普遍的都存有安土重迁、渴望和平稳定的心理意识，所以自然就会厌弃战争。周人虽然厌战，但并不畏惧战争。所以在猃狁南下入侵时，周人并没有畏惧退缩，而是积极加入战斗，并把自己“靡室靡家”的苦难归咎于猃狁，得出“猃狁之故”，这就足以说明《采薇》作为边塞诗体所现出的边塞诗的主题―爱国主义，所以说爱国主义是根植于中华民族的心理土壤中，是华夏民族弘扬其雄强气性的结晶，是中华民族凝聚、发展、生存的最为宝贵的精神财富。
前面已经提到过有人将《采薇》定义为厌战，我认为它有一定的正确性。首先周人厌战，但并不惧怕战争这是肯定的，但如果长期在外征战颠沛流离，居无定所，这就跟周人的伦理意识和安土重迁观念相违背。再者，他们对家园故土的深切怀念与眷恋是造成这首诗整体上有一层伤感情绪的重要的原因之一，再加上在《采薇》中将士还面临其他的困难，如军备供应不足而不得不采野草充饥，战事紧急随时可能遭遇死亡的威胁，更加深了诗中的悲伤之情。尤其是最后一章“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”的千古绝唱。在今昔的景物对比中主人公的感情也通过这“雨雪霏霏”而自然流露，“杨柳依依”的喜悦之感被离别悲伤之感替代。“雨雪霏霏”的悲凄之情更夹杂着战胜回归的喜悦之情，使欢娱之情更加深沉以至全给人一种悲慨苍凉之感，所以说《采薇》定义为厌战诗不无道理，把感伤主义作为它的情感内蕴，也是经得起考验的。
三、《采薇》对后代边塞诗的影响
首先，在主题上看，《采薇》主题的多样性就对后代有很大的影响。如它表现戍卒生活的艰辛和对家乡的思念就开启了后代描写边地生活艰辛和戍卒思乡的诗歌的先河，如汉代陈琳的《饮马长城窟行》主要描写修筑长城给人民造成的痛苦和不幸，无疑是对《采薇》中戍卒艰辛生活的反映，那种不幸和痛苦的延续。到了中唐，盛唐气象开始消退，诗中描写戍卒生活艰辛和悲伤情感的诗作增多，最具代表性的就是李益的边塞诗。
其次，从表现方法上看，《诗经》中的边塞诗多以叙事为主，主体感情通过具体的叙述和特定场景的描绘自然而然的流露出来。在《采薇》中，戍卒生活的艰辛和浓郁的思乡之情就是通过戍卒采集薇菜这一特定场景和薇菜这一特定植物的生长变化而表现出来的。这一手法为后来许多诗歌所继承，如李益的名作《夜上受降城闻笛》中“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”典型地将戍卒的思乡之情通过对边塞夜晚景色的描写以及听到芦管之声表现得淋漓尽致。最后一章的以乐景写哀情，以哀景写乐情对中国古代诗歌的影响更为深远，如梁代萧子显的《燕歌行》就是受《采薇》最后一章的影响。
再次，《采薇》主题的多样性从整体上看对后代边塞诗也是影响深远。高适的名篇《燕歌行》就是典型代表，既有将士战斗的激烈，又有军中苦乐不均以及征人思妇的相思，更有对戍守的将军的辛辣讽刺。
《诗经》作为我国古典诗歌的光辉起点，不管是在反映生活的广度上，还有反映生活的方式上，都显示出我国最早诗歌作品的巨大成就，而《采薇》作为《诗经》中边塞诗的杰出代表，其主题的多样性，艺术手法上的独特性和精神内蕴一直得到后世诗歌的继承和发展。
参考文献：
到了唐代，依旧是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，依旧是“战场拼杀真男儿，可怜白骨无人收”。于是，反映戍边征战的诗歌成为时代的旋律，代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀、王之涣、王翰等。他们继承汉魏乐府及六朝、初唐诗人的传统，或表现建功立业的渴望和保家卫国的豪情；或描写塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；或书写报国无门的怨愤和归家无望的哀痛；或抒发将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨。
到了宋代，国势衰弱，外侮不断。在边塞征战诗中流露出来的感情，更多的是表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤悲叹。尽管诗歌中仍旧洋溢着浓浓的爱国情怀，但与盛唐时代的边塞征战诗相比，则更多了一些惆怅，更多了一些凄楚。
所以，我们在解读鉴赏边塞征战诗歌时，必须注意以下三个方面：
一、 关注作者，了解诗歌创作背景
边塞征战诗是时展的产物，最能体现国运兴衰。在鉴赏此类诗歌时，如能对作者所处的时代有所了解，对体会作品的内容和作者的思想感情将大有裨益。
初唐、盛唐时的边塞征战诗普遍带有勇敢豪迈、一往无前的激情，即使是战争残酷，也壮烈无比，如王维的“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；即使是出征远戍，也爽朗明快，如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；即使是壮烈牺牲，也死而无悔，如王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。而到了中晚唐，国势开始衰微，虽然诗人们也仍然保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着几许悲壮，几许惋伤。如李益的“碛里征人三十万，一时回首月中看”，陈陶的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”等。而到了两宋时代，尤其是“靖康之乱”后，国家在民族斗争中一直处于劣势，国难当头，于是，在征战诗中所流露出来的感情，就更多地体现为或报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；或归家无望的哀痛，如范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。
鉴赏时应首先把握时代的特征，然后推敲作品中蕴含的不同的思想感情。
二、 了解风格，挖掘诗歌内在意蕴
边塞诗的艺术风格是各不相同的。有的豪放旷达，如“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”；有的雄奇壮美，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”；有的豪壮悲慨，如杜甫的“落日照大旗，马鸣风萧萧”；有的委婉清丽，如李白的“何日平胡虏，良人罢远征”……只有通过对诗歌字句的细加品味，才可能准确领会到由于时代不同、内容不同，以及不同诗人的不同艺术素养、不同生活遭遇，反映在边塞征战诗这一大主题下异彩纷呈的不同艺术风格。以杜甫的《前出塞》为例：
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
诗歌前四句像是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论之要领。两个“当”字，两个“先”字，妙语连珠，廓人胸臆，提出了作战步骤的关键所在。四句以排句出之，如数家珍，宛如总结战斗经验。从艺术构思上说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”的本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似突转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。诗人认为，既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。反映了诗人“拥强兵而反黩武”的思想主张，体现了诗人善于运用民间口语和方言里谚的语言风格，充满了艺术张力。
三、 找准意象，弄清景与情的关系
戍边是艰苦的，征战是血腥的。单从美学的角度考虑，它一点也不美，不宜直接描写。因此，诗人们常常借助一些意象，采用侧面描写的手法，去表现战争的场面或边塞的风光。
这些意象，从用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈矛、剑戟、斧钺、刀铩等；从景物看，主要有大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等；从地名和民族名看，主要有碛西、轮台、龟兹、夜郎；胡羌、羯夷、楼兰、安西、单于等。抓住这些意象，然后展开丰富的联想，进行深入的揣摩，鉴赏便可达到事倍功半的效果。另外，在唐代的边塞征战诗中，还有着一种浓郁的汉代情结：以汉代唐，出征的军队称为汉兵，将领称为汉将，边塞称为汉塞，就连天上的月亮也称为汉月。不仅如此，一般的边塞诗在提及周边少数民族时，也往往沿袭汉代的称谓，把交战对方称为匈奴，把其首领称为单于、左贤。在称颂战地英雄时，常常提到的也是汉代的霍去病、李广、卫青、班超、马援等，以呼唤英雄精神的回归。这种汉代情结既是对历史的继承，又是对历史的超越，是唐代边塞征战诗所特有的一种文化现象。
下面我们以2004年江苏卷柳中庸的《征人怨》为例，说说如何鉴赏边塞征战诗：
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
当年，命题人直接设计了一道题目：为什么说这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。
显然，最能说明“戍边生活”的依据是“马策与刀环”。而“地名”一说过于笼统，严格地说，只有“玉关”是地名，“黑山”、“金河”、“黄河”是边塞自然山川名，“青冢”如是用王昭君之典故则是古迹名，如果指一般的长满青草的坟墓则是“事物名”。故答案为：诗中提到了“黑山”、“金河”、“黄河”、“玉关”、“青冢”等边塞山川、地名和古迹（事物）。大多考生都能够答到“边塞地名”，但漏落“戍边生活”，这说明他们对“边塞诗”的内涵还不得要领。边塞诗不仅是写边塞风景，更主要的是写戍边者的生活和思想感情。很多边塞征战诗甚至都不描写边塞风光，而是直抒胸臆。如果单写边塞风景充其量是写景诗，而算不上边塞征战诗。
命题者设置的第二道题目是：诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。
这道题的回答，首先也应该抓住“边塞征战诗”这一牛耳，抓住题目中的“征人”、“怨”，抓住与边塞有关的地名和战争用的器物，是关键之一；抓住“复”、“与”等虚字，是关键之二；抓住“岁岁”、“朝朝”等重叠词，是关键之三；抓住“归”、“绕”等动词，是关键之四。然后再根据题干的提示“句句有‘怨情’”，便可组织成答案：怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调。
初试牛刀：
1. 阅读下面一首唐诗，回答问题。（10分）
夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
注：受降城，指灵州城，贞观年间唐太宗曾于此受突厥降，故史家称之为受降城。
（1） 这首诗的前两句展现了怎样的边塞景象？（4分）
（2） 这首诗抒发了什么感情？诗歌又是如何表现这种感情的？（6分）
2. 阅读下面两首唐诗，回答问题。（10分）
穷边词（其二） 陇 西 行
姚 合 陈 陶
将军作镇古州， 誓扫匈奴不顾身，
水腻山春节气柔。 五千貂锦丧胡尘。
清夜满城丝管散， 可怜无定河边骨，
行人不信是边头。 犹是春闺梦里人。
（1） 请结合诗句判断这两首诗是不是边塞诗。（4分）
（2） 试简析这两首诗歌所包含的思想感情。（6分）
参考答案：
1. （1） 诗的前两句写了登城时所见的月下凄冷景色。远望回乐峰前沙地如雪；近看受降城外月色皎洁，犹如秋霜。
（2） 这首诗抒写了戍边将士思念家乡、怀念亲人的感情。全诗前两句写色（如霜的月光和月下雪一般的沙漠），第三句写声（夜风送来凄凉幽怨的芦笛声），用的是烘托、铺垫的写法，即通过前三句的层层烘托、铺垫，末句直抒胸臆，表达了将士们共有的绵绵乡愁。
解题步骤：
纵观全诗，可以从诗别是末句“征人”看出这是一首边塞诗，根据边塞诗的特点就能回答第一问，第二问主要是考查表达技巧。考生必须掌握常用的手法，并能准确分析。
2. （1） 姚诗和陈诗均为边塞诗。
姚诗题中的“穷边”是极远的边地。诗作写边镇的升平景象借以赞扬边镇守将的防守之功。其中有“将军”、“边头”等特定称谓。
课
题:归类复习、按单元复习相结合。
教学目标:通过归类复习，使学生熟练掌握本册教学内容，能灵活运用语文基础知识，掌握一定的做题能力。
教学重点:
基础知识的巩固。
教学难点:
灵活运用知识做题。后进生的
教学方法:师：导学鼓励，引导点拨。生：抄写、背诵。
第
一
课
时
教学目标
复习古诗词
教学重点
背诵诗词，掌握重点词语的意思及诗意。
教学设计：
一、《牧童》
唐
吕岩
1、默写：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2、全诗的意思：广阔的原野，绿草如茵；晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
3、《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的（牧童晚归休憩）图。诗中有（景）、有（情），有（人物）、有（声音），这生动的一幕，是由（远）及（近）出现在我们的视野里的。
二、《舟过安仁》
宋
杨万里
1、默写：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
2、意思：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
3、这首诗浅白如话，充满情趣，展示了（无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为）和（行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想）。
三、《清平乐.村居》
宋
辛弃疾
1、默写：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
2、重点句意思：大儿子，在小溪东岸的豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！最逗人喜爱是调皮可爱的小儿子，躺在溪边剥莲蓬。
3、诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，借此表现人情之美和生活之趣。
4、诗人着力于“小儿”的描绘，“溪头卧剥莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情。
5、这首词反应了朴素、温暖而又风趣的乡村生活。
四、《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
1、《杨氏之子》选自南朝（刘义庆）的（《世说新语》），该书是一部记载（汉末至晋代）士族阶层言谈轶事的小说。
2、词语解释：
（1）甚：很。
（2）惠：同“慧”，智慧的意思。
（3）诣：拜见。
（4）乃：就，于是。
（5）示：给……看。
（6）曰：说。
（7）未：没有。
3、译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
4、你认为杨氏之子的回答妙在哪里？
答：杨氏之子的回答妙在：孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”
姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅启示我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默
第
二
课
时
教学目标
巩固日积月累内容。
教学重点
名人名言、对联、歇后语、成语积累。
教学设计：
（一）《浪淘沙》
唐
刘禹锡
要求背写：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
（二）关于立志、好学、惜时、求索的名言和诗句：
*天行健，君子以自强不息。《周易》
*有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》
*莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》
*少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》
*路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
*不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》
（三）对联
地满红花红满地
天连碧水碧连天
（回文联）
一夜五更，半夜二更有半
三秋九月，中秋八月之中
（数字联）
翠翠红红，处处莺莺燕燕
风风雨雨，年年暮暮朝朝
（叠字联）
楼外青山，山外白云，云飞天外
池边绿树，树边红雨，雨落溪边
（顶针联）
*对联，雅称“楹联”，俗称“对子”。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是汉语语言独特的艺术形式。对联的种类大致分为春联，喜联，寿联、挽联、装饰联、行业联，交际联和杂联等。
（四）关于磨砺意志、艰苦奋斗、尽职尽责、不怕困难的成语。
精卫填海
愚公移山
含辛茹苦
任劳任怨艰苦卓绝
百折不挠千里迢迢
肝胆相照
风雨无阻
坚贞不屈赤胆忠心
全心全意鞠躬尽瘁
扶危济困
赴汤蹈火
冲锋陷阵
程门立雪
（五）与古代名著相关的歇后语
*刘关张桃园三结义——生死之交
*孔明借东风——巧用天时
*关公赴会——单刀直入
*徐庶（shù）进曹营——一言不发
*梁山泊的军师——无（吴）用
*孙猴子的脸——说变就变
有关三国的歇后语：
诸葛亮哭周瑜——假戏真做
诸葛亮草船借箭——满载而归
诸葛亮斩马谡——不念旧情
诸葛亮焚香弹琴——故弄玄虚
张飞穿针——大眼瞪小眼
（七）关于描写人物外貌、神态、行动、说话情态的词语
文质彬彬
仪表堂堂
虎背熊腰
身强力壮
神采奕奕
满面春风垂头丧气
目瞪口呆
健步如飞
活蹦乱跳大摇大摆
点头哈腰低声细语
巧舌如簧
娓娓动听
语重心长
*形容人物外貌的：文质彬彬
仪表堂堂
虎背熊腰
身强力壮
形容人物神态表情的：神采奕奕
满面春风
垂头丧气
目瞪口呆
描写人物行动的：健步如飞
活蹦乱跳
大摇大摆
点头哈腰
描写人物说话时情态的：低声细语
巧舌如簧
娓娓动听
语重心长
八）积累名人名言
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——（德国）歌德（强调奉献精神）
让预言的号角奏鸣!哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——（英国）雪莱
（激励人们用积极乐观的态度面对生活、工作、事业上的困难，遇事不悲观失望）
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——（印度）泰戈尔（赞颂了无私奉献的精神）
假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。——（俄国）普希金（鼓舞人们要乐观向上，积极生活，心平气和地坦然面对一切）
第
三
课
时
教学目标
本册词四字语积累
一、熟读词语
1．写人物外貌的：眉清目秀
文质彬彬
仪表堂堂
虎背熊腰
身强力壮
骨瘦如柴
2．描写人物神态的：愁眉苦脸
目瞪口呆
神采奕奕
满面春风
挤眉弄眼
垂头丧气3．描写人物行动的：健步如飞
活蹦乱跳
大摇大摆
点头哈腰
4．描写人物说话情态的：低声细语
巧舌如簧
娓娓动听
语重心长
5．描写人物心理的:
心旷神怡
迫不及待
心急如焚
忐忑不安
心惊肉跳
心惊胆战
6．描写高尚品质的：拾金不昧
见义勇为
光明磊落
舍生取义
视死如归
大义凛然
7.表现机智勇敢的：
神机妙算
足智多谋
奋不顾生
奋勇当先
8.含有人体器官名称的：眼高手低
目瞪口呆
胸有成竹
头重脚轻
口是心非
手疾眼快
9.含有动物的：
指鹿为马
虎头蛇尾
狐朋狗友
守株待兔
狐假虎威
鹤立鸡群
10.互为反义的：
a.表里如一：黑白不分
黑白分明
是非曲直
b.先礼后兵：大惊小怪
有气无力
南腔北调
明争暗斗
里应外合
苦尽甘来
前俯后仰
c.无独有偶:弄假成真
弄巧成拙
口是心非
顾此失彼
瞻前顾后
三长两短
争先恐后
d.喜新厌旧：此起彼伏
前因后果
优胜劣汰
11.互为近义的：
a.惊涛骇浪
：争分夺秒
瞻前顾后
同甘共苦
交头接耳
丰衣足食
精打细算
同舟共济
b.花言巧语
：面红耳赤
千方百计
里应外合
聚精会神
通宵达旦
胡思乱想
12．反映历史故事的：三顾茅庐
精忠报国
围魏救赵
指鹿为马
完璧归赵
负荆请罪
13．反映口才差的：语无伦次
张口结舌
漏洞百出
二、说说词语意思。
三、听写。
第
四
课
时
教学目标
掌握本册文中出现的人物特点。
教学设计：
一、学生讨论人物特点。
二、师帮助总结出人物特点。
《童年的发现》：费奥多罗夫是个天真无邪、求知若渴、善于探究和想象的孩子。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的孩子
《晏子使楚》：晏子是个爱国的、机智勇敢、能言善辩的人。
《半截蜡烛》：杰奎琳是个沉着、机智、勇敢的孩子。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高品质。
《桥》：赞扬了老共产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执着的金子般的美好童心。
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、不畏强暴，以国家利益为重，顾大局、识大体的人。
廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。
周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。
鲁肃是个忠厚守信、顾全大局的人。
曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、勇武而又机敏的英雄。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、活泼可爱、亲和友善、敢作敢为的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的孩子。
胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财胜过生命的守财奴。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至上的丑态。
第
五
课
时
教学目标
第一单元课文要点复习。
教学设计：
1《草原》A作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。
C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）
3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。C含义深刻的句子：①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。D造句：“哪儿……哪儿……”“不管……不管……总是……”
4．《把铁路修到拉萨去》中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道——风火山隧道的经过。赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。
第
六
课
时
教学目标
第二单元课文要点复习
教学设计：
5《古诗词三首》三首诗歌的异同《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐·村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。
6《冬阳·童年·骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。A本文是作者对童年的魂牵梦萦，对早以走远的童年的依依流连。B
作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年这样几个画面：看骆驼咀嚼、想象骆驼系铃铛、想为骆驼剪垂在肚子底下的毛、好奇地问妈妈夏天骆驼到哪儿去了四件事，表达了作者对童年生活的怀念。这些场景是按季节推移顺序写的。
7《祖父的园子》A作选自萧红《呼兰河传》B课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。
8《童年的发现》A作者：俄国费奥多罗夫
B课文讲叙了作者童年时现胚胎发育规律的经过，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力。表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。C课文的重点是写作者童年时发现胚胎发育规律的过程。这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会在梦中飞行及老师对此所作的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。D请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。答：世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被认为荒谬或违前人的结论等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象。【例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相，布鲁诺坚持了日心说，结果被教会处死；哈唯发现血液循环，结果被烧死。】
9《儿童诗两首》A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。
第
七
课
时
教学目标
第三单元课文要点复习。
10《杨氏之子》A《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。B你认为杨氏之子的回答妙在哪里？答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平,而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他前面说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。。C杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默
11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。开头写了事情的起因（齐国大夫晏子出世出国，楚王想乘机侮辱晏子）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）或是（狗洞与狗国，下等人与下等国,强盗与强盗国）】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。C晏子：机智、勇敢、爱国
12《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本，剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节。
13《打电话》A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术B这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
第
八
课
时
教学目标
第四单元课文要点复习。
14《再见了，亲人》A节选自魏巍《谁是最可爱的人》B课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。C大娘：洗补衣服，三天没合眼；送食物，累得昏倒；救伤员，失去唯一的亲人。小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。E这篇课文的前三个自然段在表达上有什么共同点？答：首先都是用满含恳求意愿的祈使句开头，然后把现实的情景和往事结合起来，写得情真意切，最后从具有充分肯定语意的反问句结尾。
15《金色的鱼钩》A写出了老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事迹，闪烁着金子般的思想光辉。B课文地叙述了红军长征途中，一位炊事班长尽心尽力地照顾三个生病的小战士过草地，而不惜牺牲自己的感人事迹，表现了红军战士忠于革命、舍己为人的崇高品质。C“金色的鱼钩”
象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。
16《桥》：文中的老汉以自己的威信和沉稳、高风亮节、舍己为人的精神保护了村民，老汉为代表的优秀共产党员就是密切联系群众的“桥”。他在人们心中目中的地位很高，是人们获得生的希望的“靠山“。A这篇课文的句子和段落与我们平常读的文章有什么不同？这样写有什么好处？答：这篇课文的句子和段落都比较简短，这样写的好处是渲染紧张气氛。B老汉：无私无畏、不徇私情、英勇献身C文中的比喻句、拟人句。
17《梦想的力量》课文通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力，终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。
第
九
课
时
教学目标
第五单元课文要点复习。
教学设计：18《将相和》:“将”是指廉颇，“相”是指蔺相如，“和”是和好的意思。A本篇课文是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。B司马迁，汉代；《史记》：被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”C中心思想：课文以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过以国家利益为重。D从结构上看，全文由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”3个小故事组成，每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第2个故事是第1个故事的发展，前两个故事的结果，又是第3个故事的起因。F《史记》作者是汉代的司马迁，其中有这些个性鲜明的人物：治水三过家门而不入的大禹，伟大的诗人屈原，西楚霸王项羽。《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
19《草船借箭》A根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。草船借箭的故事发生在东汉末年。作者：罗贯中。B中心思想：故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。先写了草船借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果，赞扬了诸葛亮的有胆有识、足智多谋、才智超群。C诸葛亮：有胆有识、足智多谋、才智超群。周瑜：智谋过人、妒贤忌能鲁肃：忠厚老实曹操：生性多疑D《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记”
20《景阳冈》A《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的，作者：施耐庵B中心思想：课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇敢、倔强、机敏的英雄性格。C全文按事情发展的顺序，依次写了喝酒、上冈、打虎、下冈。E《水浒传》中还有很多个性人物：及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。
21《猴王出世》A这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。作者吴承恩B中心思想：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
第
十
课
时
教学目标
第六单元课文要点复习。
教学设计：
A从古至今信息传递形式的主要发展经历：1、古代，驿差长途跋涉。2、近代，依靠交通工具的邮政系统。3、现代，电报、电话。4、当代，广播、电视和计算机网络。B古人传递信息的方式：烽火、人传信、漂流瓶等。C调查研究问题：1、确定研究的问题。2、定一个简单的研究计划。3、通过各种途径获取资料。4、形成自己的观点。5写简单的研究报告。信息获取的途径：阅读书籍报刊、上网浏览、调查访问、观看影视节目、收听广播……
研究报告的写法：1、问题的提出2、调查方法3、调查情况和资料整理4、结论
第
十
一
课
时
教学目标
第七单元课文要点复习。
教学设计：
22《人物描写一组》A《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》选自徐光耀的中篇小说《小兵张嘎》作者徐光耀，本文主要通过动作和心理活动的描写反映了小嘎子顽皮、机敏、争强好胜、有智谋、富有心计，胖墩儿忠厚老实的个性特点。【描写方法：动作描写和心理描写】B《临死前的严监生》选自清代吴敬梓的小说《儒林外史》本文主要通过动作描写及细节描写淋漓尽致、入木三分地刻画了严监生爱财胜过生命，极其吝啬的守财奴的形象。【动作描写及细节描写】C《“凤辣子”初见林黛玉》选自清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》本文从正面描写和侧面描写两个方面展示了王熙凤的性格特征，并主要通过肖像描写、语言描写及动作描写展示了一个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人物形象。中国四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。【描写方法：正面描写和侧面描写。】
23《刷子李》A本文选自冯骥才的《俗世奇人》。B刷子李：技艺高超C作者抓住细节描写写出了师傅的超凡技艺和他的艺高胆大、自信、豪气千丈。D文章最后一句话意思有：1、“刷子李”确实有绝活，这一绝活，要不是亲眼看见，怎么也不敢相信是真的，说明“刷子李”技艺高超。2、“刷子李”的绝活是他自我挑战、不断磨练的结果。3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，让他感触很深，获益颇多。
24《金钱的魔力》节选美国著名作家马克·吐温的短篇小说《百万英镑》。本文刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态(文中人物：托德)，也刻画出了老板的唯利是图、世故圆滑、阿谀奉承、献媚讨好的丑态。
第
十
二
课
时
教学目标”
第八单元复习要点。
教学设计：
摘要征戍诗是《诗经》的重要组成部分，这些诗歌真实地记录了中国古代普通士兵们的生活和情感，给我们以心灵的启迪和震撼。
关键词：《诗经》 征戍诗 士兵形象 解读
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》以强烈的现实主义精神和艺术表现力，反映了恢宏深厚的社会历史生活和辽阔的地域文化，塑造了一系列鲜活生动的人物形象，如婚恋诗歌中性格各异的女子形象，宴饮诗中的诸侯贵族形象，征戍诗中的士兵形象等等。其中那些于刀光剑影、金戈铁马中征战厮杀的士兵形象，尤其震撼着我们的心灵。
据粗略统计，《诗经》征戍诗共40余首，散布于《风》、《雅》、《颂》中，其中以参战士兵的视角直接描写战争的近20首。虽然数量不是很多，但内容相当丰富，具体形象地反映了先秦时期、周王朝内部及其与猃狁、荆楚等少数民族部落之间的军事冲突以及社会各阶层民众在连绵不绝的战火中的生存状态和情感体验。有学者认为：“通观《诗经》的战争作品，从国家到个体，从征夫到家人，普遍地对战争报以厌弃的态度。”认为《诗经》中的征戍诗都是厌战诗，这显然与《诗经》所反映的客观实际不符。实际上，在这些反映战争的诗歌中，有一部分是正面歌颂战争的，表现了参战士卒同仇敌忾、保家卫国的大无畏精神，如《秦风・无衣》、《小雅・采薇》、《小雅・出车》、《小雅・六月》等都是有关讨伐猃狁的诗，《大雅・江汉》、《大雅・采芑》等都是有关讨伐荆楚的诗；即使是在一些表现士卒厌战情绪和思乡盼归的作品中，我们也可以隐约感受到士卒们对于战争胜利的光荣和骄傲的情绪，如《小雅・采薇》等。这些征战诗，为我们刻画了一群鲜活生动的士兵形象，他们既有保家卫国的铮铮忠骨，又有思乡盼归的儿女柔肠。
一 忠义报国的英雄群像
先秦时期是中国社会最为动荡的时期，周代的兴衰，始终伴随着战争。《诗经》中的战争主要分为两种类型：一是对周边少数民族的抵御和进攻；二是对内镇压叛乱和邦国之间的厮杀。《诗经》中以普通士兵的视角描写战事的作品多数反映了前者，即抵御“四夷”的侵犯。西周时期，最大的威胁来自北方的猃狁（戎狄）和南方的荆楚。据《春秋公羊传・僖公四年》记载：“夷狄也，而亟病中国。南夷与北狄交，中国不绝若线。”北狄主要指猃狁，南夷则主要指荆楚，他们分别是周王朝西北部和南部的少数民族，这些游牧部落经济文化落后，为了满足自己对于财帛人口的需求，不断地对农业相对发达的西周进行骚扰和侵犯。周王朝与猃狁间的冲突和摩擦几乎贯穿于周人的全部历史，古代文献和出土文物也证明，周宣王曾屡次兴师征伐猃狁。
西周末年，周幽王奢侈淫逸，统治集团内部争斗不断，申侯勾结犬戎部落杀死幽王，迫使平王东迁。秦襄公“受平王之命以伐戎”，秦地百姓纷纷响应襄公号召，保家卫国。《秦风・无衣》便是在这一历史背景下产生的：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
这篇“言及战事无难色”的诗作，以普通战士的口吻直抒胸臆。诗人借“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”的反复吟咏，表现出战士们克服困难、团结互助的乐观主义、英雄主义精神。接着“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，又道出了他们慷慨从军、共同御敌的决心。“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”，进一步简洁有力地表现了战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，揭示了他们崇高的内心世界。
如果说《秦风・无衣》塑造的是参战士兵的英雄群像，那么《小雅・采薇》则从一个士兵的角度，抒发了他对于战争的体验和感受。这首诗反映的依然是在周宣王时期猃狁犯边的危机局势下，戍卒们的征战生活以及他们复杂的思想感情。整首诗虽然是一首士兵出征时的怨歌，但是字里行间却依然透露出同仇敌忾、抵御外侮的爱国主义情怀，诗的第四、五章直接描写战事：
“彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！
驾彼四牡，四牡。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，狁孔棘！”
出征车马的神气、武器装备的精良、将帅的威武，这些都使得这个普通的士卒感到无上的激励和光荣。可见，即使是普通士兵，在外敌威胁、异族入侵之际，也能够慷慨赴死、奔赴国难。“岂敢定居？一月三捷”，征战中的士兵将自己的生死置之度外，心中想往的是保家卫国捷报频传的荣耀。在《诗经》的征战诗中，这类题材的诗歌虽然不多，但是士兵们于刀光剑影、金戈铁马中征战厮杀的形象却给我们留下了极其深刻的印象。
二 思乡盼归的儿女情长
战争是一把双刃剑，它在成就人们征战沙场、建功立业的英雄主义气概的同时，也给社会和百姓带来了无尽的灾难和痛苦。据班固《汉书・匈奴传》记载：“西周的末叶数王，西北边患几乎未曾断绝。”西周王朝虽多次和猃狁交战但却是败多胜少，频繁的战争迫使统治者征调大量壮丁入伍。朱熹在《诗集传》说：
“古者戍役，两而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”
由这段话可知，当时的兵役制度通常是两年为期限，可实际上，因为战争的频仍与残酷，许多士兵往往是多年服役，遥无归期。《诗经》的多篇征战诗，如《小雅・采薇》、《豳风・东山》、《邶风・击鼓》等都写到这种现状。频繁的征战、长期的戍守、归家遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念，思乡盼归诗就是在此种背景下产生的。
《豳风・东山》描写了一位出征三年的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情：
我徂东山，不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。者，在桑野。敦彼独宿，亦在车下？我徂东山，不归。我来自东，零雨其蒙。果之实，亦施于宇。伊威在室，蛸在户。町鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
在这个阴雨蒙蒙的日子，他终于踏上了回乡的路。“不当不归”一语透露出士兵对岁月流逝的无限感慨。士兵归家途中，触目所见皆是战后萧索破败的景象，于是他开始想象自己家中的情景：“果之实，亦施于宇。伊威在室，室蛸在户。町鹿场，熠耀宵行。”无人修剪的瓜蔓爬到房檐上结子，土鳖在屋里跑来跑去，蜘蛛在墙角结网，场院上印着鹿迹，磷火飞来飞去。更令人痛苦的是，“鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。”家中的妻子独守空房，盼望着征人的归来。整首诗把现实和诗人的想象、回忆结合在一起，极为细腻地抒写了一位久役归家的老兵的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动。他心中对战争的厌倦，对和平生活的向往，对妻子的怜爱，对家园的牵挂都得到了充分的体现。
与《豳风・东山》的主人公一样，《邶风・击鼓》中的老兵，也同样充满了儿女柔肠：
“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”
诗作的开头开门见山，“从孙子仲，平陈与宋”，点明了时代背景，鲁隐公四年夏(前719年)，卫国联合陈、宋、蔡共同讨伐郑国。在战火纷飞的边疆，一个普通的士兵踏上了这片土地，“不我以归，忧心有忡”，战事旷日持久，他忧心忡忡。“击鼓其镗，踊跃用兵”，在动天的战鼓声中，他的思绪、他的情感，早已翻山越岭，神游故里。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”对于久役不得归的他而言，唯一能够自我安慰的是临行前与妻子依依惜别时的温情场景和两人至死不渝的爱情。“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”可叹远隔千里，生死长别离，那刻骨铭心的“执子之手，与子偕老”的海誓山盟怕是要成为空谈吧。《邶风・击鼓》全诗仅有80个字，在简洁传神的描绘中，一位久役不得归的老兵，抖落历史的风尘，穿越战火硝烟，真实鲜活地走进了我们的视野。战场上的刀光剑影、血污尸骨，激发了他抗敌卫国的勇气；而远方家中的爱妻和田园，则勾起了他无限的牵念和伤怀。
《小雅・采薇》中那位返乡途中踽踽独行的解甲退役的征夫形象更是穿越了时空，成为《诗经》中众多士兵形象的代表。诗作的第一章至第五章借征夫之口回忆了普通士兵在外敌威胁、异族入侵之际，慷慨赴死、奔赴国难的豪情和气概，末一节则笔锋一转，写出了征人常年征战于外，无法归家的痛苦和无奈：
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”
于日常的景致描摹中，传达出征人幽怨的故园之思。常年远离故土亲人，连年的征战戍边改变了征人曾经的平静生活，“昔我往矣，杨柳依依”，故园的草木依旧，但物是人非的惨痛现实依然使得这位昔日厮杀疆场的老兵内心极度凄苦悲凉。
三 先秦士兵形象产生的历史文化根源
《诗经》中众多士兵形象的产生是有其深刻的历史和文化原因的。首先，英武悲壮、慷慨赴死的士兵形象的产生与先秦时期的尚武习俗有关。先秦时期的尚武风俗以秦地最为突出。秦国地处陕西、甘肃一带，长期与戎狄为邻，长久以来形成了一种彪悍尚武的民风。《汉书・地理志》记载：秦地“修习战备，高上气力，以射猎为先”，正是这种尚勇风气的体现。当然，这种尚武之风并非仅存于秦国一地，西周时期其他诸侯国也同样存在。《齐风・卢令》是《诗经》中非常短小的一首诗，诗中写到：
“卢令令，其人美且仁。卢重环，其人美且鬈。卢重，其人美且。”
全诗三节，每节两句，仅仅用24个字，便对一位携犬出猎的猎人进行了充分地刻画和颂扬，尚武之情溢于言表。这首诗也成为齐人尚武精神的最好注脚。尚武习俗的广泛存在，使得先秦时期的人们普遍把勇赴国难、保家卫国看作自己的责任和使命。强烈的社会、民族的责任感、使命感和个体生命的归属感，是《诗经》征戍诗中广大士兵同仇敌忾、英勇杀敌的文化心理基础。
其次，怀乡思归、儿女情长的士兵形象是周代农耕文化的产物。在周原上建立起来的西周王朝，是一个很典型的农耕社会。这一点在《诗经》中众多的农事诗中可以窥见一斑。如《豳风・七月》、《小雅・甫田》、《周颂・丰年》等都从不同侧面详尽地记录了周人的耕作、收获等等农事活动。农业生产的相对发达，不仅为人们提供了丰富的粮食、衣物等生活资料，同时也深刻地影响着人们的心理。游牧时代，人们整日忙碌于追逐猎物、采摘野果，衣食无着、居无定所的生活，使得人们更多地习惯了迁徙和流浪。农耕时代，人们日出而作、日落而息，相对稳定的物质生活，使得人们对长年累月耕作的土地产生了越来越多的依赖，守土重迁的观念逐渐深入人心。个体生命对于家园意识的守候和认同，逐渐成为农耕社会的普遍意识和观念。在这种背景之下，《豳风・东山》中阴雨蒙蒙的乡间路上思归心切的老兵对妻子和田园的惦念；《小雅・采薇》中那位历经磨难之后内心凄凉悲苦的老兵对昔日时光的追念；《邶风・击鼓》中远赴边疆战场的老兵对于他乡爱妻“执子之手，与子偕老”的刻骨期盼，都变得自然并且容易理解了。
《诗经》中的征戍诗为我们塑造了，或者说真实记录了中国古代普通士兵们的生活和情感。慷慨悲壮、勇赴国难的英雄豪情和牵念故土亲人的儿女情长交织在一起，为我们演绎了一段段感人至深的先秦旧事，给我们以心灵的启迪和震撼。
参考文献：
[1] （宋）朱熹：《诗集传》，上海古籍出版社，1980年版。
[2] 程俊英：《诗经译注》，上海古籍出版社，1985年版。
[3] 李山：《诗经的文化精神》，东方出版社，1997年版。
关键词： 奉制诗； 颂世； 历史感
唐代高级官僚的边塞诗以奉和或送人出使之作较多。奉制边塞诗又以唐太宗、唐中宗、唐玄宗朝最著名。规模较大的有太宗朝的《五言春日侍宴望海应诏》、《奉和执契静三边应诏》、中宗朝的《奉和幸望春宫送朔方总管张仁??》、《奉和送金城公主适西蕃》、玄宗朝的《奉和圣制送张说巡边》等等。诗作者皆台阁重臣与文馆学士，并不以边塞诗擅场。如景龙三年七月，四年，唐中宗送金城公主和蕃，奉制作诗者十四人，多为珠英学士及修文馆学士，有崔日用、薛稷、马怀素、沈?缙凇⒋??、李峤、阎朝隐、韦元旦、唐远??、李适、刘宪、苏?、徐彦伯、张说。当时“凡天子游宴，唯宰相及学上得从。”[1]作者都是统治集团的核心力量。开元十年，兵部尚书张说兼朔方军节度使，往朔方巡边，唐玄宗御制诗为他壮行，张说有诗应制，源乾曜、贺知章等二十人和作。以上这类奉制诗都是五律或五言排律，对仗工整，渲染排场，颂扬皇恩，在艺术上也较为平庸，所以，历来研究者们对于他们的边塞诗都不重视，以为“肉食者鄙，不能远谋”。但若试以排沙拣金的态度来看，满朝朱紫们除了制作马屁滥调之外，有一些较好的边塞诗作——包括奉制诗、送别诗等等，以高屋建瓴的视角透视历史的风云变幻、对战争结束后的盛世繁荣充满自豪。诗中显示了开阔的胸怀、自信的面貌、积极的心态，展现了当时蒸蒸日上的国势，描绘了祖国山河欣欣向荣的画卷。以充沛的热情歌颂国家统一与社会建设成果是他们独到的成就。这些诗的基调是风和日朗的，没有边塞诗中常见的烽火弥漫，但却透露出烽烟才散尽后的各族人民生生不息的繁衍。
初唐的佳作，有着半似牧歌、半似史诗的情调，打着一缕春眠初醒般的轻快的光线，仿佛晨曦刚刚穿透了薄雾，教人睁开惺忪的睡眼看这个新鲜的世界。如杜审言《送和西蕃使》：“使出凤皇池，京师阳春晚。圣朝尚边策，诏谕兵戈偃。拜子明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。”
送人从戎之作也活泼新颖，毫无担忧之意：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边?红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。”（《赠苏绾书记》）书记翩翩，说明敌弱我强，毫无压力；战不经年，说明出师必捷，马到成功。殷殷祝愿中流露出信心。
杜审言少与李峤、崔融、苏味道齐名，历任洛阳丞、膳部员外郎、国子监主簿，为修文馆学士，在官位显赫的文章四友中政治地位不算高，但诗歌造诣却最高。李峤为景龙中宰相，文章宿老。唐高宗调露元年，朝廷于灵州南界置鲁、丽、含、塞、依、契等六州以处突厥降户。李峤为监察御史奉使朔方，作诗《奉使筑朔方六州城率尔而作》，诗中扶今追昔：“……二庭已顿颡，五岭尽来王。驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。”
生活在武后时代的李峤虽然常常忧伤的感叹，“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时?”(《汾阴行》但是，面对着今古之变，作为一名大臣他也会有天翻地覆慨而慷的英雄怀抱，有时候他也能抛弃那种空虚怀疑的无病的哲学，放下才人名士们在坎坷失路时常发出的黄梁梦醒、富贵无常的感叹，而以现实的建设性的眼光积极看待社会生活。这首诗中比较了秦汉各代守边的得失，为农牧业的复苏和进步而期盼不已，还表达了对国家统一、各族来附的欣悦。
永隆二年前后，李峤作为监察御史还曾奉使安辑岭南，都有诗纪之。如《安辑岭表事平罢归》、《军师凯旋自邕州顺流道中》等，格调亦健朗。
无疑，初唐的诗歌处处透露出一种早晨的精神，少年的精神。在一切的诗中充满着期待，以迎接新生活的姿态活跃着。这朝气来自于百废俱兴、红日初生的时代，无怪乎初唐名臣李百药在高龄赋《帝京篇》，博得唐太宗“卿何身老而而才之壮，齿宿而意之新乎?”[2]的赞叹。
而相比之下，盛唐时期的名臣们笔下散却了愁云，显得那么开朗和轻快、精神饱满：
苏?《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》描写了“将坛登礼盛，军容出塞华”的场面，表达了“当看荣还日，及此御沟花”期望，显得踌躇满志。
张说《奉和圣制送王睃巡边应制》，是一派开元初的和平气象：……“一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦?荣。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。”
阅历盛唐至中唐的贾至善于作“煌煌大文”，有《燕歌行》：“国之重镇惟幽都，东威九夷制北胡。五军精卒三十万，百战百胜檎单于。前临滹沲后沮水，崇山沃野亘千里。昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。我唐区夏余十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。千菅万队连旌旗，望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北，大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。”
苏?，修文馆学士，中宗朝宰相苏瑰之子，与张说以文章并称“燕许大手笔”。他开元初入相，宋?以与其同掌国政为荣。张说在睿宗朝、玄宗朝前后三次为相，喜推奖后进，引天下名士，又倡导经术，倡开文馆置学士，领袖文坛，以盛唐雄浑之气改初唐之绮靡余风，被唐玄宗誉为—代文宗。贾至，贾曾之子，官至礼部侍郎、京兆尹。与其父先后知制诰，唐睿宗传位玄宗及唐玄宗传位肃宗，两朝册典即出于贾曾父子之手。他们都是盛唐时代在朝廷中的见证人。这些诗中，最直接表现盛世风貌的是贾至的《燕歌行》。他分析批判了隋代穷兵黩武导致两败俱伤的错误政策，歌颂唐朝采取明智的安边政策而得到周边少数民族政权的拥护。漫长而艰苦的、历代纷乱的英雄割据终于结束了，迎来的是一派喜气洋洋的局面。他叙写历代燕地的情形，为入唐以来国家统一、休养百姓而引吭高歌，此诗不炼字句，不设排偶，一气呵成，写得意气风发。起句就很有力度，中间大段笔墨反思往昔历史烟云，世事如棋局局新，末尾两联与开头两联相呼应，炽托出了一种欢腾的场面。以上这些诗，都是在唐朝经济日渐繁荣之后才能有的作品，体现出以往历代从未有过的新气象。所以它们虽然数量不很多但却不失其可贵。它们不是黩武之作，也不是反战的呼声，也不重视抒发个人的志向，而是目睹国家昌盛的欣喜，以满腔爱国热情歌唱统一的国家空前繁荣。在他们的边塞诗中，已经开始富有了深厚辽远的历史感，这种历史感又建立在时代优越感之上。
奉和之作貌似千人一面，从中却能反映作者对民族政策的不同态度。开元名相宋?、姚崇、张说、张九龄辅佐唐玄宗力主抑武修文，为开创开元盛世立下了汗马功劳。《新唐书·宋?传》记载：“圣历后，突厥默啜负其强，数窥边。侵九姓拔曳固，负胜轻出，为其狙击斩之。入蕃使郝灵?绱?涫拙┦ΑA?缱晕交贡睾窦?汀－Z顾天子方少，恐后干宠蹈利者夸威武，为国生事，故抑之，?年，才授右武卫郎将。”开元时代《边关宁静，张说请求唐玄宗将镇边的六十万人裁兵二十万。当唐玄宗欲击吐蕃，他又密请讲和以休息边塞。他们进步的政治见解都在诗中有所体现。例如，同样是送张说赴边诗作，担任过考功员外郎、御史大夫、官至礼部尚书的王丘就与宋?立场不同。王丘诗号称“肃杀从此始，方知胡运穷”(《奉和圣制送张说巡边》)，誓欲把“胡”逼到穷途末路，宋?则提出“德风边草偃，胜气朔云平。”并认为“不战”、“至和”才是最高明的的胜利。又如张九龄《送赵都护赴安西》提出“义无中国费，情必远人安。他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。”也体现了诗人宽和的治边策略。唐代一些较为正直的臣子每每以奉和或赞颂的诗文婉言进谏，如魏征主张偃武修文，他奉制作《赋西汉》诗，有“终藉叔孙礼，方知皇帝尊”之句，唐太宗看后赞道：“徵言未尝不约我以礼。”张说作《皇帝马上射赞》[3]，歌颂唐玄宗“一面昭仁，三驱示武。走则发射，伏则不取。”分明是以射猎象其治边，有意抑制其黩武倾向。显然，有一部分奉和诗在歌功颂德的表面下还带有着进谏的用意。
进步的奉和诗在一定程度上反映了封建社会处于上升时期的国家人们的精神面貌。男耕女织，农夫高枕，牛羊兴旺，社会百废俱兴，所有这些描写都反映了进步官僚对国计民生的关怀。贞观以来国家总体上是在发展中，到了开元年间，“海内富实，米斗之价钱十三，青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百，道路到肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵。”[4]在这些歌颂诗的背后，事实上就有着杜审言所欢呼的“毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆?服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长地久属年丰”(《大?》)的狂欢庆典、有着杜甫所赞美的“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁素缟车班，男耕女织不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律”(《忆昔》)这样确实存在的热闹与繁荣。
官僚缙绅与学士们对于诸如军中不平等、赏罚不均、士卒艰苦等问题，完全都没有以诗歌曝露。甚至，象高适这样为百姓说话的诗人担任中央官员后也不再作为民请命的诗了。这虽然是他们创作主题上的的一个缺陷，但从另一方面看上述歌颂世态的诗，凡写得较好的作者都是政声不错的贤臣，如李林甫之流却做不出这样的作品。作为重权在握的政治家，一旦发现社会的弊政了他完全有能力用行政手段革除，没必要借诗歌说话。只有当士人地位还比较卑下时，才需运用诗歌舆论的手段干预政治。因此，不宜单以诗歌批判社会阴暗面的深度，来判断一个诗人走上政治舞台后是进步还是退步。我们也不能以阶级的眼光评判唐代的诗人，说官员们批判了社会阴暗面、看破了城市的繁荣就是进步的，而歌颂了生活的美好阳光就是无视人民苦难。任何时代、任何阶层的人们都有权利歌唱。只要他们反映的不是虚假的繁荣，那就是值得称道的。
中唐以后，大臣的有关战争诗已无足称者，如唐宣宗大中初，白敏中打退吐蕃的入寇，与同列宰辅作诗。白敏中的“西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。”(《贺收复秦原诸州诗》)魏扶的“萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。”(《贺白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上》)崔铉的“共遇圣明千载远，更观俗阜与时和。” (《进宣宗收复河湟诗》)不过老调重弹，未开拓新境界。与其他阶层的边塞诗作者一样，台阁诗人们创作颂世边塞诗作与当时的历史条件、时代国力紧密相联，因此佳作都产生于初盛唐时代。他们的作品价值比我们从前所认识的要更加大得多，内容并不都平庸肤浅，其创作心态也决非一句“歌功颂德”所能全部概括。他们的诗作为唐代边塞诗增添了高昂的调子，也添加了一抹早晨的亮色。
参考文献：
[1] 《新唐书·李适传》。
[2] 《新唐书·车百药传》。
