时间：2022-10-25 06:29:35
[关键词]口腔正畸；住院医师规范化培训；教学
[中图分类号] R783.5 [文献标识码] A [文章编号] 1674-4721（2016）11（c）-0162-03
[Abstract]Resident standardization training is an important part of medical students education after graduation.It is very important for strengthening construction of health talent team，improving quality and level of medical and health work.Because orthodontics is one of the important branch of oral medicine，orthodontics resident standardization training is the important supplement of oral medical education.In order to improve quality of orthodontics of resident standardization training，this paper analysed the characteristics of orthodontics and the difficulties of resident standardization training，and summarized the teaching experience of resident standardization training.Orthodontics resident standardization training methods had been discussed from the training plan，optimizing the training content，strict standardized examination，in order to improve quality of standardized training of orthodontic residents.
[Key words]Orthodontics；Resident standardization training；Teaching
住院t师规范化培训对于提高医院住院医师质量、规范临床技能具有非常深远的意义，是培养高水平专业人才的重要手段，是每个医学毕业生成长为合格临床医师的重要阶段和必由之路[1]。口腔正畸住院医师规范化培训作为口腔住院医师规范化培训的组成部分之一，其教学质量的好坏，直接影响到整个培训的质量。我院作为口腔住院医师规范化培训基地，通过总结近几年的培训经验，并结合口腔正畸学的特点，现探讨提高口腔正畸住院医师规范化培训质量的方法如下。
1口腔正畸学的特点及教学难点
1.1学员水平不一，培训时间相对较短
口腔正畸学的教学重点放在本科毕业后的研究生及进修教育中，大学本科期间只能学习口腔正畸学的一些基本理论知识。参加口腔住院医师规范化培训的学员大多数是刚从学校毕业的学生，口腔正畸的理论知识和临床操作技能参差不齐，有的学生理论知识较扎实，在实习期间已经有一定的临床基础，但对正畸临床只有初步的了解，而且缺乏正规和系统的培训，实际操作不规范，有的学生从来没有接触过正畸临床工作。错畸形的疗程一般需要2年左右的时间，初学者至少需要2年左右的时间进行学习和实践[2]，而口腔正畸住院医师规范化培训时间一般是2个月，对于正畸专业的最多也只有15个月，不能了解错畸形治疗的全都过程。这些因素给口腔正畸的培训工作带来很大的困难。
1.2理论体系复杂，临床治疗灵活
口腔正畸学是一门理论体系复杂的学科，与许多学科密切相关，涉及到解剖学、生物力学、学、胚胎学、遗传学、口腔医学美学、材料学等学科的知识。专业理论知识抽象，内容繁杂枯燥，对于未接触过正畸临床工作的学生，一些基础理论知识，如颅颌面系统的生长发育、矫治器的生物机械原理等，不容易理解[3]。另外，口腔正畸学临床有多种矫治技术，每种技术自成一套理论体系，掌握起来有一定难度。同时，口腔正畸的治疗方法也复杂灵活，同样的错畸形在不同的年龄，矫治方法不同，同一患者由于对治疗效果的要求不同，也可以有几种不同的治疗方案。这些要想在有限的时间内，让培训学员全面掌握几乎不可能。
1.3临床技能要求高，短时间掌握难度大
口腔正畸学是一门操作性很强的学科，其技能培训在整个正畸培训过程中非常重要。口腔正畸学涉及到的技能包括头影测量技术、模型的测量分析、弓丝的弯制、各类活动固定矫治器的制作、固定矫治器的安装以及各种焊接技术。这些技能知识对于培训学员来说都是全新的，以前从未接触过学习过的，因此培训学员要在短时间内掌握口腔正畸技能操作比较困难。
2提高口腔正畸住院医师规范化培训的质量
2.1明确培训目标，制定详细的培训计划
口腔临床医学住院医师规范化培训是口腔临床医学生完成在校教育，进入口腔专科医师前的一个特有的继续教育阶段[4]。它以培训住院医师的临床操作技能为主，是提高口腔住院医师临床技能及综合素质，培养具有高素质应用型人才必不可少的途径[5]。按照住院医师规范化培训的要求，口腔正畸的培训目标是巩固大学所学的理论知识，了解错畸形的病因、分类、诊断和矫治原则，各类矫治器的设计原则及应用，熟悉制作活动矫治器及固定矫治技术的常规临床操作。培训学员由于理论知识和临床操作能力参差不齐，培训前由口腔正畸教学小组组织对培训学员先进行摸底考试，了解每个学员的正畸基础知识，然后根据每个学员的实际情况制订具体的培养计划[6]。对理论知识扎实的学员，重点放在操作规范化培训和较大难度的技术提高上，对理论基础较差的则重点加强基础理论和基础技能操作的培训。在规范化培训之中注意理论与实际操作之间的有机结合，不断融会贯通，实行一对一的带教，便于带教老师能详细了解自己学生对于知识的掌握情况，确保每个学员在培训期间获得最大的提高。
2.2优化培训内容与形式，注重理论与实践相结合
通过以临床技能训练为主，结合理论知识的学习，使受训者在本科毕业水平的基础上获得基本理论、基本知识和基本技能的进一步提高[7]。我院口腔正畸住院医师规范化培训包括理论培训、技能培训、临床实践三个主要方面，理论培训主要通过多媒体讲座、病例讨论的形式进行。每月进行两次多媒体讲座，每周一次病例讨论一次技能培训交替进行。此外，我们还注重培养学员的专业英语水平，鼓励学员阅读英文文献，也希望能够为他们拓展更宽的知识面。
多媒体讲座的内容主要是错畸形的病因、诊断、矫治设计，颌面部的生长发育，生物机械原理及各种矫治技术等口腔正畸的基础理论知识。口腔正畸学与许多学科密切相关，将美学、生物力学、材料学等多学科交叉融合，理论知识抽象而复杂，有些知识点如X 线投影测量分析、牙齿移动的生物机械原理等，只靠讲解和画图是不容易解释清楚的，学生难于理解。多媒体教学，可将抽象的理论转换为图片、动画，形象又直观，从视觉、听觉等各个方面刺激学生的感官，使学生易于理解和加深记忆，克服了传统教学中枯燥乏味的死记硬背，提高了教学效率[8]。在进行多媒体讲座前由讲课老师将涉及讲座内容的问题告诉培训学员，要求学员提前查阅资料、思考总结，在听课前进行有目的的学习，听课时更容易理解讲座内容。在讲座结束时，讲课老师应针对每一个问题与学员共同讨论[9]。这样既加强了师生间的互动，又提高了学员的学习效率，调动了学员的学习积极性。由于正畸患者的疗程一般是2年左右，学员正畸培训时间较短，因此在病例讨论中应偏重于临床实用性，选择病例时应选择典型的常见错类型，将病例治疗前、中、后的资料制作成幻灯片进行演示，使培训学员对正畸治疗过程有一个直观整体的认识[8-10]，在短时间内了解各种病例的治疗过程，并结合病例从病因、分类、诊断、矫治设计、治疗原则等方面给培训学员提问题、布置任务，让培训学员以问题为引导，有的放矢地学习理论知识。
技能培训的内容包括弓丝的弯制、活动矫治器的制作、固定矫治技术的分牙、粘托槽、粘带环以及各种焊接技术，培训时选取临床常见病例灌注教学模型，先由带教老师进行技能要点的讲解，并在模型上进行操作示范，然后再由培训学员进行操作，最后带教老师对学员在操作过程中存在的问题进行点评，使培训学员学会规范操作，达到培训的目的。
理论学习必须与临床实践相结合，一般的正畸教学中，学生必须经过1～3个月的理论学习，才能进行临床实践操作。住院医师规范化培训正畸培训时间短，因此为了提高口腔正畸住院医师规范化培训质量，笔者改变了传统的正畸教学方式，让学员在培训一开始就下临床实践，在临床实践中结合理论学习。带教老师根据患者的实际情况与学员的理论基础设计适合于学员的问题，引导他们学习正畸理论知识[11]。通过临床病例提出相应的问题，一方面增加学员的感性认识，将枯燥的理论学习与临床实践有机地结合起来，让学员感到理论学习的趣味性，提高学习理论知识的积极性和主动性；另一方面引导学生临床思维能力的培养、锻炼学员独立解决临床问题的能力。
2.3严格规范考核制度，确保培训质量
考核目的是强化学习内容，增强记忆，加深理解，促进培训学员的学习。我科在口腔正畸住院医师规范化培训中一直坚持严格考核的原则[12-13]。目前口腔正畸考核包括日常考核和出科考核，出科考核又分为理论考核、技能考核和学结报告，理论考核为闭卷考试形式，由口腔正畸教学小组出题，题型包括选择题、填空题、述题、病案讨论和专业英语，具体内容主要参考正畸教材《口腔正畸学》（5版）。技能考核采用让考生随机抽取题目的形式，主要内容为培训期间进行的技能培训与临床实践，包括正畸患者病史的采集、专科检查、诊断及治疗计划制订、弓丝的弯制、各类活动固定矫治器的制作、固定矫治器的安装等，考核结束时安排口腔正畸教学小组对学员的考核情况进行点评，让学员对自己存在的不足有清楚的认识，同时对所考核的内容理解更透彻深刻。学结报告是让学员对培训期间所学知识进行总结，以PPT的形式在科内进行汇报，由口腔正畸教学小组进行考评，考评主要从PPT的质量、语言流畅程度、条理是否清楚、普通话是否标准、学习情况等方面进行考核。日常考核为每个月底考核一次，主要包括医德医风、临床能力评估、培训任务完成情况等方面进行考核。
3小结
综上所述，口腔正畸住院医师规范化培训在培训过程中必须抓住口腔正畸学理论体系复杂、临床治疗灵活、临床技能要求高、短时间掌握难度大等特点，明确培训目标，在学习理论知识的同时，注重临床技能的培训，并根据学员对口腔正畸的掌握情况制订个体化的培训计划[14]。设置合理的培训内容，包括理论培训、技能培训、临床实践等，通过严格规范的考核制度和多样化的考核方式巩固学习内容，才能显著提高教学质量。
总之，作为口腔住院医师规范化培训基地，需要不断总结经验，探索更有效的培训方法，以适应口腔住院医师规范化培训的要求。在以后的培训工作中还需要从以下几个方面进行改进：一是加强人文思想的渗透[15-16]；二是培养良好的医德医风和医患沟通能力[17]；三是加强住院医师法制观念的培养。
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【关键词】高校教师；岗前培训
高校教师岗前培训是新教师入职的一门必修课，是新教师文化认同、情感归属、知识补充、能力提升、角色转换的必经之道，也是高校教师队伍建设的一项基础性工作。自上世纪90年代《教师资格条例》、《高等学校教师培训工作规程》等颁布实施以来，我国的教师培训工作进入一个法制化的新时期，经过十几年的发展，取得了阶段性的战略成果。随着高等教育改革发展的深入，高校教师岗前培训工作也出现和面临着新的问题和困惑：走过场、完成任务、敷衍了事的情况层出不穷，举办方、授课方、受训方在认识上、行为上都有消极应付的趋势。尽管学校不惜投入大量的精力和经费，但收效甚微，隔靴搔痒的窘态时有发生，传统的新教师岗前培训模式面临着新的困惑和挑战。党的十召开后，国家进一步强调努力办好人民满意的教育，教师队伍的建设显得尤为重要和紧迫，探索科学的、切实有效的高校教师岗前培训新模式和培训新体系势在必行。
一、传统高校教师岗前培训工作面临的困惑
在现有传统的培训机制下，高校教师岗前培训工作面临着在政策上指令性较强，要求上硬性规定较多，实践上程序化操作成分过重的局面，举办方、授课方、受训新教师都存在自主性、参与性、创造性不够，培训应有的文化浸润、精神激励、价值遵从和知识补充的功能没有充分体现出来。在高校教师岗前培训工作中面临的困惑有如下几个方面：
1.思想认识上。随着我国教师法和相关的管理条例的深入落实，各高校都根据国家的要求对新教师岗前培训制定了一系列的培训制度、培训计划、培训内容和考核标准，并下发了相关执行文件。但部分高校对新教师岗前培训的真正意义、培训应有功能和培训的远景影响的认识还不够，实际培训工作演变成了“组织培训—安排考核— 发放证书” 的程序化、机械化的操作过程，把新教师岗前培训当成了完成新教师“转正、定级、晋升”的前期“发证”工作，岗前培训工作的目的变成了应付上级的检查和考核。受训教师对培训目的理解也出现偏差，参加培训只是迫于学校的制度要求和“拿证”需要而无奈应付参加。新教师的岗前培训工作陷入了“为发证书而举办培训为拿证书而参加培训为培训而发放证书”的怪圈，举办方、授课方、受训方的自主性、参与性、创造性没有激发出来。
2.培训方式和途径上。在培训方式和途径上，各高校基本上都是根据国家对教师培训的要求和自己学校制定的新教师岗前培训制度来执行。培训的方式和培训途径简单单一，基本上是培训授课教师依据自己的知识和经验，将不同学科、不同背景、不同岗位、不同需求的新教师“大会堂”式的“一勺烩”，短时间内“高效率”地根据相关资料，概要式的强行“灌输”，至于理不理解、需不需要、适不适用全然顾不上，机械性操作表现比较突出，灵活性、针对性、实效性不够，甚至让部分受训教师产生消极态度甚至抵触情绪，培训应有的效果大打折扣。
3.培训内容上。在教学内容上，多年来各高校基本上是以国家教育部规定的《高等教育学》、《高等教育心理学》、《高等教育法规概论》、《高等学校教师职业道德修养》这四门课程为主，虽有部分高校在此基础上做了一些整合和修订，但任然没有改变以这四门课为主的纯理论授课和考试的既定模式，教材内容一成不变，授课内容针对性、实践性和实用性不够，对教学内容的实际做法是“老师课堂重点讲、受训教师重点记、课后重点背、考试重点考”的模式，培训真正效果难以实现。
二、文化浸润的培训模式在高校教师岗前培训中应用的必然性
文化浸润的培训模式是指在高校新教师岗前培训过程中，通过学校的精神文化、制度文化、知识文化和物质文化等文化体系的浸染和熏陶，以润物细无声的形式，将学校共同的价值观念、共同的理想和共同的社会责任内化成新教师自己的精神和心理需求，内驱和引导着新教师自己的行为准则，从而自觉地、自发的地、愉悦地、积极地接受和参与到知识探索和知识传递活动中来，将新教师岗前培训变成承担社会责任、追求人生理想、实现人生价值的内在需求，积极地完成文化认同和心理归属的角色转变，完善知识和技能结构，掌握教学和科研规律，提升教学和科研能力，贮备教师应有的品德修养、心理素质、知识能力，为新教师上岗做好基本准备。
高校新教师大多来自于高等院校及科研院所培养的博士生及少数硕士生以上人才，是社会中的高知群体，是高层次的专业精英，他们拥有丰富的知识，活跃的思想，开阔的视野。他们的教学和科研活动是以浓厚的兴趣、高度的社会责任感与自我价值实现的激情为基础去开拓和钻研的，对他们的培训虽然需要基本培训制度作为基础和保障，但传统硬性和强制性的制度性培训已经成为绑缚新教师自身的钢性束缚，难以达到预期效果，他们更多的是需要文化浸润的方式来激发参与的激情与求知的内发力。
文化浸润的培训模式对新教师岗前培训的作用效果表现为自觉树立远大的职业理想，培养宽厚的职业胸怀和高度的时代使命感，满怀职业热情和成就期望愉快地追求真知和卓越，实现自己人生价值和社会价值。文化浸润的培训模式对新教师岗前培训的作用效果表现出与传统培训不同的思维方式和行为方式，作用过程是渐进的、缓慢的，作用方式是无形的，作用影响是显著的、长远的、根本的。文化浸润的培训模式优于制度性培训，是达到新教师培训效果的利器，文化浸润的培训模式是高校新教师岗前培训的必然趋势。
三、文化浸润的培训模式在高校教师岗前培训中的作用
机理
1.文化浸润的培训模式能深层次内化学校的共同价值观念、共同理想和共同努力方向，深层次影响新教师的理想、信念、意志、情感和行为。学校的精神文化、制度文化、知识文化和物质文化等文化体系是学校发展历史的传承和厚重文化的积淀，是长期逐步被社会认可的价值取向、文化成果和社会意识，是学校存在意义、生存价值的体现和发展战略的价值判断，是学校全体成员为之追求的集体意识。学校文化支配着学校集体的思想观念、思维方式、价值取向和行为习惯，通过浸润内化的作用方式，能深层次影响新教师的理想、信念、意志、情感和行为，能引导新教师共同的价值判断，提高新教师的精神激励和价值遵从，体现了文化浸润的培训模式在新教师岗前培训中的导向功能和凝聚功能。
2.文化浸润的培训模式能深层次内化法律法规、管理制度和行为规范，深层次影响和规范新教师的职业行为，并养成良好的职业习惯。学校的制度文化包括法律法规、校纪校规、为人师表的风范、行为准则、教学和学术规范、享有的权利及应承担的义务及岗位要求等文化体系。制度文化体系决定职业行为，职业行为决定职业习惯，职业习惯凝聚成为职业文化，文化一旦深入内心，就会变成一种强大的力量，指导、激励、约束和控制自己的行为，体现了体现了文化浸润的培训模式在新教师岗前培训中的行为约束功能。
3.文化浸润的培训模式能深层次内化与融合自然科学知识、社会科学知识、教学理论知识和实践技能为新教师的综合素质。通过文化浸润能将科学知识和教学技能、文化传承和实践经验、教学科研规律和教学科研规范深度融合成为教师的综合素质并根植于新教师的心理，全面提升新教师的思想意识、知识素养、教学规范、实践能力、技能水平等综合素质。
四、文化浸润的培训模式在高校教师岗前培训中的应用
思路
1.强化学校文化体系建设，建立完整的学校文化浸润理论体系。文化体系的建设在新教师浸润式岗前培训中起着至关重要的作用，是文化浸润式培训的前提工作和首要任务。文化体系的建设包括精神文化、制度文化、知识文化和物质文化等文化体系的建立。精神文化体系的建立包括学校核心的价值观念、办学理念、行为规范、社会责任、职业理想、学校成果积淀、学校的近期目标及远景规划等理论体系的梳理和完善；制度文化的建立是指将学校精神文化贯穿到制度文化建设中去，制定全面的法律法规、管理制度和行为规范等制度体系；知识文化体系的建立是指针对不同学科、不同背景、不同层次、不同要求，制定完整的教学方法、教学技能和应具备的专业知识结构体系；物质文化体系的建立是指梳理和完善学校历史的、现代的有形物质文化体系，将学校的发展历史、社会成就、历史贡献、治学风范、科学大家、学术名师、成功人士的奋斗成长史、优秀学生的典型事迹、历史建筑、校园环境等集结成册，形成学校物质文化理论体系。
2.建立学校文化浸润培训模式的推行组织，保障文化浸润培训模式在新教师岗前培训中的应用和理论的提升。建立学校的文化体系，成立专业的学校文化浸润理论体系建设委员会，组建学校文化浸润培训模式的推行小组，是学校文化浸润培训模式在新教师岗前培训中应用和推行的组织保障和理论提升的源泉。这不仅可以将学校文化体系通过岗前培训的形式为新教师感受文化浸润提供组织保障，取得应有的培训效果，同时还可以将实践的经验和新成果上升到理论体系的层面，创造性的补充、修正和完善学校文化浸润理论，并通过理论的高度加以体系化，并逐渐形成新的学校岗前培训文化，动态的、创造性的建设学校文化浸润理论体系。
3.转变思维，建立多形式的文化浸润培训方式，营造全身心的感受和浸润学校文化氛围。学校文化通过浸润式的教师岗前培训，让受训教师全身心的沉浸到学校文化中去，单一“大会堂”式的讲授培训很难取得应有的效果，需要我们转变思维，建立多形式的培训方式，营造全身心的感受和浸润学校文化氛围。首先，可以通过参观校园、校舍、图书馆，通过学校史迹、实物、图片、优秀人才事迹等，亲身经历和体验学校有形的文化积淀、校史、校情、学情和价值观念、办学理念、办学特点、办学优势；其次，可以通过座谈、联谊、集餐等形式与大师近距离接触，交流教学体会，成长经历，感悟作为教师应有的教师职业规范、治学风范和为人师表的精神；第三，可以提供场所、创造机会与教学名师交友，使新教师长期受到正确的教育思想观念、端正教学态度感染和成功的教学方法和学校技能的影响，使名师思想和技能潜移默化的根植于教师的心中；第四，集中开设关于法律法规和制度规范的大课堂培训，让新教师熟知国家的法律法规、学校的管理制度和教师的行为规范；第五，还可以定期开设开放式选修专题讲座，请有经验的专业教师讲授“教学思维、语言表达、讲课技巧，板书构图、教学手段、教学工具、仪表仪态”等关于教学方法和技巧课程，让有需求的新教师针对性的自愿选修，提高新教师的教学技能。
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摘要：新课改形势下对教师正确驾驭课堂有了更高的要求，尤其是教师对课堂常规和课堂气氛如何有一个正确认识为了让课堂教学真正地活起来，教师应该提高自身素质，尤其在“调控”上下功夫，处理好语文教学中“活”与课堂常规的关系，充分发挥学生学习的主动性和积极性，给学生自主选择学习内容、学习方式、学习伙伴的权力，来真正提高课堂的效率。
关键词：正确认识；课堂气氛；目标方法；有序安排。
活跃的课题气氛离不开课堂常规的训练。课堂常规训练的主要目的是让学生规范学习的行为，集中学习的注意力，其积极意义不言而喻。虽然常规训练不能强调机械化、模式化，不要过分强调坐姿、掌声等的整齐划一，不要过多地让学生齐念“课堂常规口诀”。但是教师应该潜移默化地让学生在学习中体会到个体学习时、小组讨论时、集体游戏时、作业时等等不同情况下应该注意怎样学习。
1、明确目标。教师一定要有一个明确的教学目标，心里很清楚这节课要达到哪些具体的教学目标，能够体现三个维度，这样才能避免教学变成脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，避免学生的讨论交流中教师不能把握，任由学生牵着鼻子走，虽然场面很“活”，学生发言积极，但是离开了教学目标，完不成教学任务。教师教学目标明确了，可以充分发挥学生学习的主动性和积极性，给学生自主选择学习内容、学习方式、学习伙伴的权力，落实自主学习。同时教师也应该以一个合作学习中的首席的身份参与其中，和孩子共同学习探究。在探究当中灵活地根据心中的目标来提出学习的任务和要求，把学生的自主学习和教师的有效指导结合起来，使课堂真正地“活”起来。
2、动静有度。语文课堂教学要让学生全方位地动起来，包括听、看、说、读、思、写，唱、跳、演，画、做、玩。不同的教学内容，不同的教学要求，应有不同的“动”法，使课堂“活”起来。“动”是一种学习形式，而形式必须为内容服务，不能为“动”而动。课堂上应动静结合，放收有度。就低年级的语文教学而言，什么内容什么环节宜于自主学习，什么内容什么环节宜于合作学习，教师要精心设计，合理安排，使之恰到好处，不能让学生整堂课都处于活动状态，使学生整堂课的精神处于亢奋之中。像上面案例中，游戏一个接一个，看看很“活”的一堂课，学生的收效却不大，连最起码静心学知识的常规都不能训练到位，难道我们的知识都是在这样环境中获得的吗？
3、训练方法。要让学生参与讨论形成新的规范，让学生通过讨论形成统一认识：上课要听从老师的统一指挥；要尊重他人，倾听他人的发言；发言要找准适当的机会；不能在课堂上做与本节课学习无关的事等。例如在让学生学会倾听的常规训练中，要求他们学会要用眼睛注意说话的老师或同学，注意听别人说话，听清楚说话的内容，能记在心中或听出差异进行补充。对那些别人说话时，只顾自己，不善于倾听的学生要加以引导、鼓励，让学生都能加入到听的行列中来。再如，围小组合作学习，学生应该注意轻轻讨论，遇到问题相互议论，评议，不能大声争论，分配任务时要有责任感和合作精神等等。
4、尊重学生。学生有活生生的思想，他们在活动中肯定也会出现这样那样的问题。在规范的同时，要把学习的主动权还给学生，尊重学生，满足学生的表现欲望。让学生在尝试中发现问题，在自主与合作中探究解决问题的方法，在讨论中形成知识、方法的结论，在交流中产生情感共鸣，在运用中获得成功的满足。对于偶发事件，教师应采取“宽容的策略、转换的策略、停顿的策略、幽默的策略、诱导的策略、暗示的策略，冷却的策略、糊涂的策略”等。
5、安排有序。比如低年级语文课游戏时，教师应该将班内学生平均分成若干个小组，让学生在每个小组活动圈内找朋友，找到朋友后活动时就不会满教室跑，到处漫无目标地晃动。老师也用不着声嘶力竭地去组织了，一目了然就看清了哪些学生已经找到了朋友。这样教室里就减少了吵闹的机会。另外老师在平时的游戏中要强调应该注意哪些事项，要常常在游戏中渗透训练。
另外，我们应该清楚地认识，在学生主体性越来越被强调的今天，许多教师在课堂上面对越来越活跃的学生感到无所适从，教师都遇到了相同的问题：课堂变得越来越难以控制，学生会提出一些漫无边际的问题，课时与教学任务产生了矛盾，一节课往往不能完成教学任务……新型师生关系下的课堂教学不是对教师作用的忽视，而是对教师自身素质和能力提出了更高要求。为了让课堂教学真正地活起来，教师应该提高自身素质，尤其在“调控”上下功夫，让自己在课堂“调控”上游刃有余，提高课堂驾驭能力，真正处理好语文教学中“活”与课堂常规的关系，使我们的课堂改革落到实处。
【关键词】班级管理 文化建设 师生互动
师生关系是学校最核心、最重要的关系，是影响校园文化、师生双方知识交流、情感交流、态度交流的关键问题。在班级文化建设中，教师与学生的良性互动，是班级文化为教育目标服务的保证。
一、师生互动，共创班级物质文化
建设班级文化首先应当重视班级物质文化的建设。物质文化建设包括班级的布置和师生的仪表，它是班级的硬件建设，是看得见、摸得着的东西，是班级文化的基础及其水平的外显标志，具有“桃李不言”的隐性教育功能与教育效果。优美的环境，温馨愉悦的氛围，能够对学生产生潜移默化的影响。
在班级物质文化建设中，要充分发挥学生的主体性。班主任积极组织，师生共同参与，为学生创造一个整洁、优美、富有教育气息的环境，促进班级的文化建设。教室布置要真正做到让每块墙壁说话，图文并茂、构思精巧、主题突出。例如，许多班级的墙壁上有“我能行，我精彩”“我们的榜样”“小荷才露尖尖角”等充满激励的话语以及学生的优秀作品;“手拉手，心连心”“悄悄话信箱”等无一不体现了班级里师生之间和谐、民主、平等的关系和互助互学的良好人际关系;“奋进求实，勇攀高峰”“争做文明之星，争创和谐班级”等号召力十足的班训时刻引领着学生;“朝阳班”“雪松班”更是班级文化的高度浓缩。那么如何发挥班级环境建设的教育功能，应该注意以下两个方面：一是充分发挥学生的主体性，尽量让全体学生参与设计的过程，发挥每个同学的优势，做到博采众长;二要充分体现教室布置的教育功能，把教育的目标通过教室文化体现出来，发挥环境育人的功能，及时更新教室布置，延续教室文化。
二、师生互动，共铸班级制度文化
班级制度文化，是班级作为一个规范性团体的主要表现和存在基础，包括班级的规章制度、班规、纪律等内容。班级制度是学生内在的评价尺度，加强班级制度文化建设有利于学生自觉遵守和规范自己的言行，维护集体利益，朝着班级目标迈进。
班级制度文化主要表现为班级规章制度。规章制度制定得是否科学、合理，是班级文化建设水平高低的一个重要标志，它不仅反映班主任文化水平的高低，更反映其班级管理水平的高低。班级制度的制定关系到班风的形成，关系到班级文化的建设，完善的班规是班级制度文化建设的集中体现。班规的制定必须建立在良好的师生互动的基础之上。教师应当与学生多进行沟通与交流，多听取学生的建议，要引导学生根据班级实际情况，经学生集体研究讨论，确定班级制度。班级的制度和纪律，要考虑学生的实际状况，制度的制定既不能过严，也不能过松，过严则无法实施，过松就无约束之功能。同时，班规的约束力应体现在对教师的约束与对学生的约束两个方面，尤其是对教师的约束。如果没有一种民主和谐的师生互动关系，这种约束力是难以有效的，一旦出现这种情况，学生便对班规不再信服，班级制度文化形成的促进作用也大打折扣。
三、师生互动，共建班级精神文化
精神文化建设主要表现在班风、学风、班集体舆论和班级人际关系等方面。每个集体的发展都离不开良好的人际关系。对于班级这个小集体来说，学生之间和师生之间和谐的人际关系是班级精神文化建设的重要内容。一个有共同的奋斗目标，团结互助、充满爱意的班集体必定是一个优秀的班集体。班级精神文化建设必须建立在良好的师生互动的基础上。在班级生活中，教师与学生的意识和观念是相互渗透和融合的，要做好班级精神文化建设应该着重从以下几个方面来进行：
（一）创造良好的班级人际关系
班级人际关系主要包括教师与学生之间的关系和学生与学生之间的关系。教师应该树立正确的教育观，保护学生的正当权益，理解与尊重学生，积极引导学生之间形成良好的、正确的人际关系。多发挥民主精神，使学生逐步培养主动意识。只有师生共同积极参与，班级文化建设才能顺利进行。
（二）培养健康的班级舆论
班集体的舆论是班级成员观念态度的集中体现，是班级深层次的精神文化。班集体的成长是离不开健康的班级舆论的。正确的舆论是推动集体不断前进的巨大精神力量，能引导学生形成正确的价值观、人生观。 教师要指导学生进行班级舆论建设，利用班级舆论工具开展有益于学生人格完善的正确舆论宣传，进行正确的价值引导和文化熏陶，必然会利于健康班级舆论的形成。
（三）培育优良的班风
关键词：师德；公共服务性；专业自主性
中图分类号：G41 文献编码：A：文章编号：2095-1183（2014）01-0019-04
程红艳，华中师范大学教育学院副教授，博士，硕士生导师；孙永敏，华中师范大学教育学院硕士研究生。湖北武汉，430079。
① 本文为教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《全面加强学校德育体系建设研究》（12JZD002）系列研究成果之一。
在我国，教师职业一度被神圣化，蜡炬、春蚕、人梯、铺路石是他们的代表符号。由于社会转型及传统价值观的断裂，指导教师伦理规范的思想根基受到严重冲击。在新师德建设过程中，有学者呼吁“应解除教师身上的传统道德枷锁”，“教师可以去一些合法的娱乐场所，并在非上班时间没有担负教育学生的义务”，由此引起关于师德崇高性与师德底线的争论。这种争论在“范跑跑”事件中愈加激烈，人们莫衷一是，使教师无所适从。“底线伦理说”将教师作为普通人的一般道德与教师的专业道德区分开来，这种思路是正确的，但是对教师的专业道德的内涵、本质要求却语焉不详。
一、教师职业道德向专业伦理的推进
在教师专业化进程中，随着最初重视知识、技能教育的技术性培养逐步过渡到专业精神与专业知识、技能水平提升的兼顾，社会对教师伦理规范有了新的要求。传统师德已经不能满足时代的要求，教师职业道德向专业道德转换成为必然。
檀传宝教授曾对传统师德进行了批判，认为传统师德抽象、模糊、未分化，而且不能够体现教师工作的专业性。例如，传统师德中的“爱岗敬业”“依法执教”“团结协作”等规范是从其它职业规范中演绎过来的，并不能体现出教师工作的专业性。有学者在详细研究了我国有关教师职业道德的具体条文后指出，我国传统师德存在三个方面的不足：一是对教师职业道德的制定缺乏深入的研究，条文表述较为抽象；二是职业特征把握不具体，可操作性不强；三是没有处理好教师权利与义务的关系。[1]“为人师表”“热爱学生”等规范模糊，没有具体的规定和实施方法。诸多条目中，我们只看到了教师应尽的义务，却没有看到教师的权利在哪里。
随着教师专业化程度越来越高，社会对教师作为常人的日常道德要求在降低，而对教师的专业伦理与职业承诺提出了更高的要求。笔者认为，专业伦理视角下的师德规范应该体现两个基本要求：一是公共服务性；二是专业自主性。公共服务性是指教师是面向公众提供公正教育服务的专业人员；专业自主性是指教师在专业领域中负担有追求教学卓越的义务，享有教学自由并有权要求他们的专业判断被尊重。
二、教师专业伦理之一：公共服务性
（一）坚守教育公正
教育作为一种培养人的社会活动，涉及到一系列的人际关系及利益协调，比如教师与学生、教师与家长、教师与管理者等。在处理这些人际关系、协调社会利益时，公正应是首要要求。亚里士多德曾说，公正是一切德性的汇总，是最完全的德性，因为，在所有德性中，唯有公正是关心他人的善。[2]罗尔斯在《正义论》中论述“作为公平的正义”时提到：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。[3]可见，公正是社会生活的一个首要原则。在一项笔者开展的免费师范生教育调查中，当问到“印象中教师哪一点不好”时，首位的就是教师不公正。可见，公正在教育中居首要地位。教育公正作为社会公正在教育领域的延伸和具体体现，其实现对于社会公正具有重大意义。
教育，尤其是基础教育是一项公共事业。在我国，中小学教育处于义务教育阶段，具有免费性、强制性和义务性，因此其公共性更加浓厚。公共教育的公共性所表明的是教育的正当性或正义性，其核心价值理念包括教育平等、教育正义和教育权利三个方面。[4]因此，教育公平在保卫教育公共性中尤为重要。
罗尔斯在《正义论》中提到关于保障公正的三项原则：一是平等原则；二是差异原则；三是机会均等原则。作为一名公正的教师，在教育教学过程中必须遵守以上三个原则。首先教师对所有学生一视同仁，保障他们平等的受教育机会及平等的自尊感。其次，教师应该关注处境不利的学生，将他们置于和他人平等的位置，激发他们的自信心和自我价值感。最后，教师应该公平地分配教育资源，坚持机会均等、公平竞争。“关爱学生”在《教师法》和教师伦理规范中占重要地位，但是教育公正比关爱具有更重要的价值。正如亚当·斯密所说，公正是社会的中心原则，而爱与同情的原则只是公正原则的补充。
（二）谨防
在这里，笔者将教师权威分为三类，即知识权威、成人权威和职务权威。三种权威都有可能被滥用。
知识权威，指在“传道授业解惑”中树立知识权威。有些教师利用知识权威将自己的偏见灌输给学生，例如“赚大钱，娶美女”等低俗的偏见。成人权威，指教师在身体和经验上具有优势。这种优势可能会被滥用，例如体罚、语言暴力等。联合国《儿童权利公约》规定：儿童应免受任何形式的暴力，暴力包括身体的暴力、性暴力、精神暴力和语言暴力。《未成年人保护法》第二十一条明确规定：学校、幼儿园、托儿所的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年人实施体罚、变相体罚或其他侮辱人格尊严的行为。职务权威，指国家赋予教师的职业权利。比如教师有评定学生的品行和学生成绩、分配教育资源等权利。现实中，有些教师利用职权与学生家长进行“交易”，谋取利益或职位，。
（三）保障个人私域
现代社会的一大进步就是对公共生活和私人领域的划分。密尔在《论自由》中提到：一旦个人行为的任何部分有害地影响到他人的利益，社会对它就有了裁判之权。但是，当一个人的行为并不影响除自己以外任何人的利益时，那他就没有接纳任何指责或裁判的余地。[5]从密尔的论述中我们可以知道，一个人的公共生活与私人生活划分的主要标准就是是否侵犯了他人或社会利益。有学者曾对公共领域和私人领域作出划分：个人事务以及由个人组成的社会组织和团体内部的事务，属于“私人领域”，是公共权力不可介入的自由领地；社会共同体所面临的事务或影响社会共同体每个成员的事务，属于“公共领域”，是公共权威即政府权力应该发挥作用的政治领域。[6]在教师专业化时代，应该对教师的公共生活和私人领域进行划分，保障教师的私域。
教师工作之余的生活属于教师的私人领域，教师的自由时间不应该被无偿征用。传统师德规范常常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“落红不是无情物，化作春泥更护花”等诗句形容教师的无私奉献，但从教师专业伦理角度，就要求保障教师的私人时间。一些地方政府明令禁止教师有偿家教的行为，其实教师进行“有偿家教”如果没有影响到其正常工作，而施教对象不是所在班级的学生，那么“有偿家教”在一定程度上应该被允许。
另外，教师的私人生活也属于私人领域，应该保护教师在私人领域的隐私权、婚姻自由等权利。例如同性恋者或未婚妈妈如果符合作为教师的资格，有能力教育好学生，就不应该受到学校的排斥甚至解聘。根据密尔的论述，教师是同性恋或未婚妈妈都没有损害到其他人或社会的利益，这部分仅属于他们的私人生活领域，外界没有权利对其进行裁决。
（四）提供教育服务
知名学者郑杰在教育讲演时提到：教育是一种特殊的服务，教育服务质量的衡量标准就是看学校所提供的这种特殊服务是否满足了多方的需求。[7]
郑杰将餐饮服务与教育服务作比较：餐饮服务就是饭店提供饭菜，让顾客们吃饱肚子，还能让他们高兴、满意、愉悦的一种服务。因此，其服务对象是顾客，产品是饭菜，功能是让人吃饱吃好。而教育服务是通过提供课程促进学生发展并使其更为幸福的一种特殊的精神。因此其服务对象是学生，产品是课程，功能则是促进学生的发展。[8]笔者认为郑杰的这种比较虽然初听起来比较让人难以接受，但是他将教育比作服务也具有合理性。在笔者看来，教师是提供教育服务的专业人员，教师提供的教育服务应满足学生个性化的学习需求，使得每个学生都能从学习中受益、进步、成功。
一方面，在这个理念的指导下，教师是提供教育服务的专业人员，学生是教师服务的对象，这一思想有利于消解制度赋予教师的权威，减少甚至消除教师的现象。另一方面，因为教育服务要满足学生多方面、个别化的需求，有利于转变传统的学生观，树立多元智能的学生观。从学习中发现每个学生的闪光点，发掘学生的潜能。专业伦理视角下的师德规范应该更加强调教育的服务性，强化教师的服务意识，努力打造服务型学校。
三、教师专业伦理之二：专业自主性
（一）追求教学卓越
过去的人们注重师德，认为“经师”易得，“人师”难求。随着社会的发展，知识的膨胀，“经师”也越来越难当。教师的个人道德固然能够影响到学生，教师的教学方法以及与此密切联系的学生学习状况、学习方法其实对学生的发展具有重大影响。根据亚里士多德目的论，教会学生学习是教育目的之一，因此追求教学优异是对教师从教的基本要求，成为每一位教育者的目标。专业伦理的视角要求：教师在个人道德上的“崇高”决不能遮掩教师在教学方面的低效拙劣或者准备不足。好的教师必须是追求或达至教学优异乃至卓越的教师。
终身学习是教师提高教学能力的一个重要途径。2008年，我国《中小学教师职业道德规范》将“终身学习”纳入师德规范的一个维度，要求教师崇尚科学精神，树立终身学习理念。1995年《香港教育专业守则》第二章规定教育者有义务“通过各种学习途径不断提高专业才能，充实对教育及世界发展的认识”。美国为促进教师专业发展与终身学习，在理念、制度、政策、方法各个方面都作出了努力，例如《明日之教师》《以21世纪教师武装起来的国家》等报告。可见，终身学习在教师专业化中具有重要地位，教师终身学习表明教师不断追求教学卓越。
追求教学卓越，指教师作为学生促进者，为满足学生个性化的学习需求，在知识和技能方面不断地提高自己，以达到最优效果。一方面，作为一名现代教师，不仅应该熟练掌握所教学科的知识，而且应该拓宽自己的视野，努力汲取各方面知识，从而满足学生的不同需求。另一方面，当今时代科学技术日新月异，教师应该掌握多样化的教学方式，提高自身的教学技能。
（二）尊重教师专业判断
教师自由是保障和促进儿童自由的条件，是关于教师“教什么”和“怎么教”的自由。教学是教师的主要职责，因此保障教师的教学自由成为各国一致崇尚的基本原则。在美国，虽然宪法中没有明确规定教师的教学自由，但是却通过法院一系列的判例确立。例如联邦最高法院在1967年的“凯西安案”中，首次把教学自由明确地纳入宪法第一条修正案的保护之下。[9]1995年《香港教育专业守则》第三章规定，专业工作者具有“在教学自由的环境中工作”的权利。我国《教师法》第二章中规定教师具有教育教学权，虽然没有明确指出教学自由，但是也暗含了这一方面的内容。
然而现实教学中，教师的教学自由受到很大程度限制。一方面，受当今应试教育的影响，教师的教学内容必须按照考试大纲进行选择。另一方面，由于信息时代的飞速发展，网络教学盛行。有些学校利用网络资源代替教师教学，学校指定某些优秀教师录制教学视频，供全校同级学生使用。再者，有些学校为了追求教学标准化，学校统一设计标准的课程和教学计划，让教师完全按照计划进行教学，没有给教师留有自由发挥的空间，如此，便限制了教师的主观能动性，剥夺了教学自由。
教师的教学自由要求尊重教师专业判断。教师作为专业人员，知道怎么做才符合儿童最大的利益，由此作出自己的决定。这种专业的判断不应该被校长命令、家长要求、媒体质疑所干扰。1995年《香港教育专业守则》第三章规定教师有“对各种资料和观点，包括有争议性问题，运用专业判断加以陈述、演绎和批判”的权利。美国教师专业誓词中提到“我认识到有时我的努力可能会冒犯特权和有地位的人，可能会受到偏见的反对，但是我仍将坚守自己的信念”。这些法则体现了对教师专业判断的尊重。专业伦理视角下的师德，呼吁这种对教师在教学方面的专业判断作出制度保障。
（三）保障学术自由
中小学教师言论自由的依据有两个方面：一个是公民权，另一个就是学术自由权。按照《教师法》规定：教师有从事科学研究、学术交流、参加专业学术团体、在学术活动中充分发表意见的权利。教师的学术自由是言论自由在专业领域的表现，指教师可以在课堂教学中相对自由地发表对某物某事的个人见解。
当然，教师的言论自由并不是无限的，教师发表的言论必须具备以下几个条件：第一，必须与所授科目的内容之间有着某种联系；第二，必须是事实性的，而非价值判断式的；第三，必须是建设性的，而非全盘否定式的。[10]因此教师应该在遵循职业道德和主流价值观的前提下，充分使用学术自由权，培养学生理性探究的能力。
现实中教师的学术自由并没有得到很好的体现。首先，教师尤其是中小学教师学术自由的意识比较薄弱，一些教师在教学中习惯于照本宣科。其次，有些教师害怕说出自己的观点，害怕遭到他人的质疑和指责。提倡教师的学术自由，有利于帮助教师突破传统机械式、照本宣科式的教学，发挥教师的主观能动性；有利于激发教师作为知识分子一员的意识，贡献自己的智慧，展现自己的才能。
专业伦理视角下师德规范的新要求，即公共服务性和专业自主性，更明确了教师这一专业人员的权利和义务。前者主要是对教师责任、义务的要求；后者更多是对教师自由权利的保障。两者相互支持，相互制衡，缺一不可。较之于传统师德，新规范既立足于当前，培养适应时代要求的教师；又具有前瞻性，培养优秀的未来教师，这两个要求应该成为教师为适应未来教育趋势而自觉努力的方向。
参考文献
[1]朱小蔓.教育职场：教师的道德成长[M].北京：教育科学出版社，2004：9-10.
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[3][美]约翰.罗尔斯.正义论[M].何怀宏，等，译.北京：中国社会科学出版社，2001：1.
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[5][英]约翰.密尔.论自由[M].顾肃，译.南京：译林出版社，2012：79-80.
[6]燕继荣.私域、公域的分野 自由、权威的统一[J].探索，1994（3）：47-51.
[7][8]郑杰.没有办不好的学校[M].上海：华东师范大学出版社，2008：27-28，42-45.
【关键词】毕业论文；本科生导师制；工商管理
毕业论文（设计）作为本科教育的最后一个环节，是培养学生综合运用所学知识分析问题和解决问题，提高创新与实践能力等方面的一个重要教学环节。但近年来，本科毕业论文质量备受争议，“正经受着废除与续存的舆论煎熬”。当前很多高校实施了本科生导师制，在新形势下，如何改进本科毕业论文教学模式，提高学生的创新与实践能力已成为当务之急。
1 本科生导师制的内涵及实施
本科生导师制最初起源14世纪英国牛津大学，在牛津大学的教学中处于核心地位。学者们研究发现牛津大学本科生导师制内涵的精髓在于：通过师生互动交流合作，关注学生个体优长，设计个性化培养方案，培养学生独立思考、深入探究的能力。在我国，21世纪初本科生导师制首先在北京大学、浙江大学等知名高校进行试点， 随后各高校开始逐渐引进与实施。我校在2010年实施了本科生导师制。刚开始实施本科生导师制时，主要是在第三学期根据学生的专业，将本科生分配到相应专业的指导老师名下，2012年开始调整在第二学期对大一的学生就分配指导老师，无特殊情况，指导老师大学期间不会变动，与毕业实习、毕业论文指导教师保持一定的稳定性和延续性。本科生导师制下，我校师生双方在课余时间就学业学习、专业选择、论文撰写、各级各类专业竞赛、职业生涯发展等内容进行沟通交流，还可参与指导老师的研究课题设计、实地调研，进入实验室尝试开放式研究型实验等，使学生真正感受到团队学习、竞争合作、钻研创新的氛围，为培养具有创新能力的高素质人才搭建了一个良好的平台。
2 工商管理类专业本科毕业论文教学中存在的问题
由教育部的相关文件可知，本科毕业论文是大学教学效果、教学质量的一个重要衡量指标，侧重应用性和实践性。近几年，通过对本校工商管理类专业的师生进行调研和访谈，结果表明工商管理类专业本科论文教学情况不容乐观，存在不少问题。
首先，毕业论文教学的时间和精力缺乏保证。毕业论文通常安排在大四，这个时间正好也是学生忙于找工作、考研、公务员考试、考证等，精力分散，很多学生往往是在未经充分收集资料和调查基础上用不到一个月的时间集中写作。我校毕业论文教学过程分为选题、资料的搜集与整理、开题报告、正文的写作、修改等几个部分，学生必须正确地分配时间才能保质保量地完成写作任务。另外，随着学校办学规模的不断扩大，教师师生比持续攀升，1个专业教师往往指导7-8个本科毕业生，大多数教师还带研究生或函授学生毕业论文，再加上其他较多的教学科研任务，使得以往的本科毕业论文教学模式无法保证论文指导质量。
其次，对毕业论文工作不够重视。随着就业压力的增加，学生往往将主要精力放在找工作上，且招聘单位对学生毕业论文也无较多要求，导致学生对毕业论文写作不够重视。另一方面有些老师对毕业生的毕业论文往往也是能放则放，纪律不严明，毕业论文的成绩评定过于宽松，缺乏量化标准，学生也易敷衍了事，毕业论文教学不能提升到一个应有的高度。
再者，学生缺乏论文写作基础知识和前期科研能力的训练。从课程体系上看，本科教学中几乎没有毕业论文相关的基础课程训练，致使学生到撰写毕业论文时基本功欠缺，甚至不知如何查阅、引用、归纳、梳理、运用相关文献资料。毕业论文写作时，出现书写格式不规范，选题大而空、缺乏实用性和创新性，甚至出现抄袭和引用不当等学术不端行为。
最后，毕业论文教学环节烦琐，论文答辩流于形式。毕业论文教学过程中学生和指导老师都需要填写大量表格， 评审环节多而烦琐。然而答辩和考核环节缺乏科学的评价标准，毕业论文的成绩评定过于宽松，缺乏量化标准，对学生来说几乎没有什么压力。在某种程度上也造成了本科毕业论文质量出现严重滑坡趋势。
3 本科生导师制下本科毕业论文教学的优势
（1）师生互动相对频繁，毕业论文教学时间充足。当指导老师与学生的指导关系确立以后，通过多次、方式多样的交流沟通，有利于导师熟悉学生，发现学生的优势与不足，进而有组织地、有针对性地对学生因材施教，激发学生个性优势。同时指导活动与毕业论文进行结合，可以将毕业论文工作前移，学生在第三学年甚至更早， 就可开始有意识关注论文写作、论文选题等。因此，实行导师制后，对学生毕业论文的指导由第四学年集中指导变为分段指导，在平时进行文献资料查阅、实践调研、写作等训练，毕业论文撰写就轻车熟路了。
（2）激发学生科研意识，提高创新实践能力。高校本科毕业论文是具有科研性质的论文，体现了学生的科研潜能、创新实践能力的高低。在本科生导师制下，针对不同年级学生，导师可以推荐学生阅读具有学术权威的科研专著和论文，鼓励学生参加各种学术讲座，组织、引导学生参加各级各类学科专业竞赛、技能大赛，申报大学生科研基金项目、大学生创新创业训练计划项目等。引导学生去思考、 质疑、探究，潜移默化地培养学生的创新思维， 从而为毕业论文教学进行思维训练。
（3）培养写作与表达能力，提高学生综合素质。写作和表达能力直接影响毕业论文的成绩，也会直接影响未来就业、职位晋升与日常生活。在本科生导师制实施后， 师生之间有了更多沟通的机会。导师可以合理安排学生参加论文写作相关的活动， 进行适度的写作训练。进入高年级后，可结合所学专业课程，增加有关文献综述、调研报告和期刊论文的写作练习，掌握论文写作规范。同时，学生可以在小组了进行口头汇报，锻炼口头语言表达能力，这是毕业论文写作和表达的演练和基础，而且也提高了学生综合素质。
4 本科生导师制下实施工商管理类专业本科毕业论文教学改革的措施
4.1 本科生导师制下工商管理类毕业论文教学改革的制度及政策保障
学校及教学单位对本科导师制教学模式的实施应给予高度的重视，提供本科导师制下毕业论文教学的相关政策及制度保障。例如，2012年10月本校工商管理学院试行毕业论文（设计）工作管理办法，其中提出“结合我院学科及专业特点，我院学生毕业论文（设计）的成果形式为学术论文、调研报告、商业策划、参加科研训练和学科竞赛取得的成绩、在报刊杂志发表的优秀文章。”这一新的尝试，可发挥学生的特长，选择合适毕业论文形式，进一步激发学生进行科学研究、实践创新的热情和动力。为提高本科毕业论文教学模式改革实施的可行性，同期还试行了工商管理学院毕业论文（设计）工作管理办法实施细则，对毕业论文成果形式、基本规范和要求、考核认定办法等方面做出了明确规定。除传统形式的毕业论文写作形式以外，并提出符合相应要求的“调研报告、商业策划、参加科研训练和学科竞赛取得的成果、在正式出版刊物上发表的文章”可申请免于开题。
4.2 本科生导师制下毕业论文教学改革的运行管理措施
在本科生导师制下，毕业论文教学改革要想顺利进行，需要师生的共同协作。首先，导师的管理涉及学校人事处、教务处等职能部门以及导师所在院系。学校应明确指导教师的毕业论文教学任务，根据专业要求，确定指导教师指导学生的人数以及如何考核评价等基本要求。各教学单位根据专业情况，制定具体的操作规程与管理措施，加强过程管理。其次，本科毕业论文教学改革也需要学生积极参与及配合。对学生管理主要涉及教务处、学生处和所在院系等相关职能部门和教学单位。导师与学生之间的日常交流需要必要时间、地点以及方式的规范，如可以规定每月面谈几次，或者也可以根据实际情况选择通过短信、QQ群、电子邮件、微信和飞信等多种方式和学生交流补充，尽量保证每一个学生能得到应有的指导。对于学生在享受被指导权利的同时也需要按时完成导师布置的任务，并积极参加导师组织的各项活动，主动与导师交流，可要求学生填写指导记录进行约束。
4.3 完善本科生导师制下毕业论文教学评价与激励机制
本科生导师制下毕业论文教学需要一套完善的评价机制。管理机构需不断完善考核机制，根据毕业论文教学过程，把考核指标具体化、定量化，考核结果应当记入教师的业务档案，考核业绩与年度绩效、岗位聘任、晋职晋级挂钩。如指导学生完成一个挑战杯项目，并在全国比赛中获奖，就可以给予导师奖励；如学生以第一作者身份发表学术论文，或者第一申请人身份申请一项专利，导师都应当获得指导奖励。对学生参与毕业论文教学的评价也应要有一套严格的办法，围绕培养目标进行定期或者不定期的考核。对毕业论文教学中表现优秀的学生在学分折算、评优、免开题、毕业论文替代、推荐就业等方面给予不同程度的激励。
5 结语
经过近5年的运行，我校本科生导师制逐渐完善，在毕业论文教学中也取得了一定的效果。本科生导师制下，对毕业论文教学进行改革，可在不影响整体教学计划的前提下 ，让学生早日进行毕业论文方面的准备，鼓励参加一定形式的科研 ，参与实验实践训练，既能达到毕业论文教学要求顺利毕业，又有利于学生专业意识、科研能力和创造力的培养，同时也提高了学校的声望 ，是一项值得探索、尝试、推广，促进本科生教学质量提高的有效途径。
【参考文献】
[1]国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）[Z].2011-09-30.
一、领导高度重视，健全组织机构
教师年度思想工作总结摘要：我校领导高度重视师德建设工作，党政主要领导能把师德建设年工作摆上议事日程，定期召开会议，统一思想认识，增强抓好师德建设年的责任感和紧迫感。同时，研究制定师德建设年活动方案，成立师德建设年领导小组，部署师德建设年活动，每项活动领导做到心中有数，指导到位。
二、加强理论学习，提高思想素质
1、学校有计划有步骤地抓好了学习教育活动，组织教师学习《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国教育法》、《预防未成年人犯罪法》、《未成年人保护法》、《宪法》、《学生伤害事故处理办法》等法律法规，提高教师的法律意识，增强依法治校的能力和水平。
2、组织教师认真学习了《依法治校、净化育人环境的暂行规定》及《中小学教师职业道德规范》、《公民道德建设实施纲要》、《吉林市教师师德五条禁令》、《昌邑区教育文化体育局的十条工作纪律》，学校并将禁令和工作纪律张贴在教师的办公室，每位教师和学校签订了三个责任状。
（1）严肃工作纪律，加强教师职业道德责任状。
（2）依法治校，净化育人环境责任状。
（3）杜绝乱收费，乱办班责任状。
3、学校利用政治学习时间，组织教师观看了《我的师德观》录像，学习了马宪华、林占春同志的先进事迹，并组织了35岁以下的青年教师去昌邑区一实验小学听全国十杰教师林占春的事迹报告，林占春朴实、生动的报告深深地感染了每位教师。回校之后，学校组织了讨论，谈感想，谈体会，特别是教师听了贾局长的讲话，决心以林占春为榜样，努力学习，认真工作，力争在几年之内，成为一名林占春式的名教师。
4、学校以《教师职业道德建设年学习材料汇编》为蓝本，利用政治学习时间，组织教师学习，引导教师正确理解教师职业道德内涵，把握师德原则、师德规范及教育法规，提高认识、规范行为，采用集中学习和分散自学，讲课辅导与集体讨论相结合的学习方式，学校师德建设年领导组组长高校长从北京学习回来，进行了《顺应时代改变思维模式，更新观念达到教育创新的》师德讲座，学校还聘请了吉林市小学校长主编李博生同志进行了《学习型组织》的辅导讲座，会后教师进行了师德论坛，通过论坛，教师的教育思想观念与创新能力均得到大幅度提高。此外学校要求教师结合自己在师德方面存在的问题有针对性进行自学，并写出千字文师德体会。同时，学校认真向教师传达吉林市教育局XX年16号文件，组织教师逐条学习，并将《违反教师职业道德规范暂行处理办法》复印，每位教师人手一份抄录在政治学习笔记本上，做到入脑入心入耳，并落实在行动上。学校严格贯彻落实市教师师德禁令及其他师德规范均公示上墙，教师人人熟知，真正做到令行禁止，真正做到有举必查，查实必处。
【关键词】青年教师的特点；问题；成长规划
一、研究背景
跨入21世纪，信息时代的来临，经济全球化趋势，高科技迅猛开发与运用，物质财富的空前增长。在社会变革和发展趋势的作用下，英语教育的重要性变得无可比拟。社会，公众对英语教育的期望、对英语教师的教育的教学素质的关注达到了前所未有的程度。人们愈来愈理性地认识到：英语教育的推进的成败关键在教师，而青年教师的专业发展直接影响到未来教育改革的成败。随着小学英语教学开展的逐年深入，小学英语教育作为英语教育的基础部分显得尤为重要。小学英语学科开设的时间并不长，这个学科汇集了众多的青年教师，促进这部分青年教师的专业可持续发展是新课程改革的积极推进和素质教育的全面实施的关键一环，是摆在我们面前的一个重要且急需开展的课题。
二、英语学科青年教师存在的问题
1.理论与实践 教育理论与教育实践之间的转化的瓶颈难以突破。教师对已学的教学理论无法自如地运用到教学教育工作中去，有的教学实践工作又无足够的教学理论支撑。对自己教育教学中成功的经验，失败的教训，自己的思考很难上升到理论的高度，形成书面的总结，推动自己的发展。
2.能教与善教 大部分青年教师都能轻松地完成自己的教学教育工作，也都下意识努力形成自己的教学特色。如何使自己的教学特色鲜明化，有效化，形成一个个性化，创造性的教学模式。如何使这些教学模式值得推敲，值得借鉴，扩大成果，形成影响。在参与的各项课堂教学竞赛和观摩教学中，要让教师不仅关注展示的那节课，还要关注课堂前、中、后的各个环节的设计和记录，做好课后的问题解决和反思重建的工作，保证上的每一节课能真正的提高青年教师的教学能力，而不是追求短暂的荣誉和赞美。
3.科研与发展 青年教师都参与了课题组，但缺乏主动性，没有自己的主攻方向，别人参加了自己也参加。缺乏对课题的深入思考，无法领会课题的教学指导作用，无法将课题所研究的成果运用到自己的教学中。在参与的各级课题研究中，如何真正发挥课题组这一研究平台，真正提高青年教师的理论水平，成为教学实践中的“理论专家”。
4.时间与精力 大部分青年教师都有发展的紧迫感，但不知如何寻求机遇，把握最佳机会，谋求最佳发展，使自己立于不败之地。每个青年教师心中都有自己的目标，也积极为实现自己的目标而努力。但青年教师由于种种原因，日常工作的忙碌，家庭孩子的负担，无成绩成果的收获。就形成了自己职业的倦怠，便安于现状，盲目前行。
三、对英语学科青年教师专业发展的具体建议
校级层面的工作 创造发展氛围
学校牵头制定青年教师发展和培训规划、校本培训计划、课题申报研究等。建立“青年教师专业发展”活动专题网页，提供青年教师相互学习、相互讨论的平台。组织青年教师上传教材研究小结、教材教学案例、教材教学随笔心得等。每学年都精选出部分青年教师优秀的教育教学论文、案例编印 “优秀青年教师论文、案例集”，供英语教师学习。
建立教师 “专业成长袋”，不断完善评价机制。由学校统一管理，定期检查。把每一位教师教育、教学实绩复印件存档，并作好专门的记载，以便学校能及时掌握每一位教师的成长情况，有利于更好地做好骨干教师的培养、指导工作。学期年级组考核，学年学校考核，考核结果作为教师评优、评先、评聘职称的重要依据。并于每学期末评选“优秀青年教师”。利用橱窗、校园网等宣传推广优秀青年教师个人发展的心得和成长路径。
个人层面的工作 制定合理规划
我们提出了如下青年教师专业发展的模式，即“自我认识和反思 ——理论的学习和准备——实践和行动研究——总结和专业提升”。这种模式与已往的模式（学校要求——学校组织学习——教师实践——总结）相比，更具有主动性、针对性、研究性，是青年教师成长的一种理想模式。为了这一模式的顺利实施与完成，制定了青年教师专业发展规划予以保障。而对如何制定教师专业发展规划，目前的研究与实践比较少。我们采取了三年专业发展规划、五年专业发展规划等环环相扣，循序渐进，扎实有效的规划目标。在三年、五年的专业发展规划中包括了以下的一些建议：
在三年专业发展规划中
（1）读书是教师成长的基石。教师只有静下心来博览群书，吸纳先进文化精髓，潜心学习前辈丰富的教育教学经验，继承与创新并重，自己的文化素养才能不断得到提高。关于读书有一句名言“不动笔墨不读书”。把抄书、摘录、背诵作为增长知识、提升自己素质能力的重要手段。
（2）“名师教学”是教师成长的捷径。“教师的成长要站在巨人的肩膀上”，那么可供教师依靠的巨人是谁呢？是“名师”。教师要不断“学”名师，可通过观看特级教师的教学视频，整理听课记录，记录教学中的“闪光点”，值得学习的地方，如何借鉴运用到自己的教学中。
（3）写作是教师成长的必要条件。写作是教师用文字表达自己思想的一种途径。写作能使你的心思更为缜密，精神更为集中，思维更为敏捷。写作和读书是相互促进、不可分割的，只有写才能发现自己存在的不足，知不足才能加倍地读。教师可以从一些随笔、反思性的小文章入手，不必长篇大论，引经据典，只要有感而发就行了。
（4）定目标，要成绩。在做大量扎实的理论学习准备的基础上，可给自己定一些实质性的目标。如，学历的进修，职称的评定，论文的发表，更多公开教学的机会……。
在五年专业发展规划中
（1）研究型 学习了大量的理论知识，能够运用到自己的教学实践中去，实现理论与实践中的相互转化，能够形成自己有理论支撑的实践的成果模式，有自己的个人经验总结集，随笔反思集等。
（2）智慧型 形成自己的课堂教学的艺术，不盲从；课堂的驾驭能力，得心应手；能够合理处理自己发展与工作生活中的冲突，达到相互和谐。
一、大力宣传，营造氛围
我校把校园廉政文化建设作为思想道德教育的重要内容，列入议事日程。并把廉政文化建设容入课堂，以思想政治课为载体，向学生进行廉政教育，并且年初我们向全体师生发出了倡议，并多次在国旗下的讲话中进行了廉政建设进校园的宣传教育。我们在学校中开举办 “廉政文化进校园工作”作文竞赛、校报专刊，同时各班级在黑板报上举办了以廉政文化内容为主题的板报，很好地营造了学习宣传氛围。我们还利用网络等载体，通过丰富多彩的校园文化活动，构建反腐倡廉教育新平台，扩大廉洁教育覆盖面，把思想道德教育与遵法制、守纪律、重操守、讲诚信的教育结合起来，把廉洁教育作为师生思想道德教育的重要内容，组织适合中学生兴趣的报告、讲座广泛宣传廉政文化，传播廉政知识，弘扬廉政精神，培育廉政意识。特别是拓展廉政文化建设的空间和渠道，构建网络廉政文化宣教平台，推动廉政文化在校园的传播。把廉政文化建设工作做到教师办公室和学生班级，培养师生正确的价值观念和高尚的道德情操，积极推动廉政文化进校园工作。
二、加强学习教育提高认识，构筑拒腐防变思想防线
我校大力开展廉洁从教的学习，围绕“四个学习系列”即“学习实践科学发展观”系列学习活动;现代教育思想的学习系列;“师德规范”的学习系列;法律法规的学习系列。采取校务会、党员大会、教师会、座谈会等多种形式，组织广大党员干部认真学习中央各级会议精神，坚持正面教育为主，大力宣传中央关于党风廉政建设的方针、政策和重大成果，深入开展了学习《教育法》、《教师法》、《中小学职业道德规范》、《三生教育》、党中央国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》和教育系统八条禁令等，党支部定期学习与开展党风、党纪和廉政教育的活动，参学率达100%。结合学习提倡“三种精神”即自觉学习，提倡终身从教的献身精神;教书育人，提倡认真执教的敬业精神;关心学生，提倡爱生如子的园丁精神。
二是对于党员干部，加大了廉政建设职责教育，对不认真履行职责的，按有关规定实行责任追究，规范了教师廉洁从教行为，坚持了领导班子民主生活会制度。
三是把党风廉政宣传教育贯穿到对党员干部的培养、选拔、管理的各个环节，完善了教育制度，将党风廉政教育与教师管理紧密结合，增强针对性和实效性，并深入开展了十七大精神、《党章》、《毛泽东邓小平江泽民论科学发展观》、《科学发展观重要论述摘编》、《深入学习实践科学发展观活动领导干部学习文件选编》为主要内容的学习实践活动，引导广大党员干部坚定理想信念，筑牢拒腐防变的思想防线。
三、结合学校工作实际，夯实廉政文化建设工作
1、与“学习实践科学发展观活动”“荣辱观教育”相结合。
我校“廉政文化进校园”教育活动与“学习实践科学发展观活动”和“荣辱观”教育紧密结合，通过听报告、讲座、座谈、讨论等途径，组织党员教师学习有关资料书籍，对师生进行了以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质教育;以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育;以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育等，使师生的道德情操得到有效提升。
2、与素质教育相结合。
我校寓“廉政文化进校园”教育于学科教学之中，梳理整合学生思想品德课的教学内容，在教学中渗透廉政文化，增加廉政教育内容，通过感受、交流、讨论等形式，加强学生对清正廉洁品质的感受与体验。把“廉政文化进校园”教育活动的有关内容与学校德育教育、学科教育、素质教育紧密结合起来，促进教风、学风、考风建设，培养学生诚信做人、遵纪守法、廉洁奉公的道德意识。
3、与师德教育相结合
师德教育是廉政建设的一个重要部分。因此我们把师德教育作为我们廉政教育进校园的一项主要任务来抓。一年来针对师德师风中存在的主要问题，热点、焦点和难点问题，从实际出发，开展“四评”活动：一是自评，以年级组为单位，人人根据《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《中小学教师职业道德规范》等若干规定，针对自己的工作态度、思想作风、言谈举止进行自我评价。二是学生评，从教师是否及时批改作业，是否公正对待学生，是否体罚学生，从语言到行为等诸方面对学生进行问卷调查和座谈。三是家长与社会评，对学生家长及师德师风监督小组成员进行问卷调查，主要调查教师是否收受礼品，是否吃请，是否利用职责之便 谋取私利;是否搞有偿补课、搞托管，是否公平公正地对待每一位学生。四是教师互评，检查教师是否尽职尽责，是否团结协作，是否维护其他教师在学生中的威信。通过“四评”活动了解我校师德师风方面存在的主要问题和薄弱环节，并针对问题进行教育，使廉政教育落到实处。在四评活动中，评出了行业的良好风范，评出廉政建设的新风貌，评出了良好的师德师风，使教师们更加热爱教育事业、热爱学生，出现了“五多”“五少”的现象即：尊重学生的人格多了，训斥学生的现象少了;注重讲究教育方法的人多了，体罚和变相体罚的人少了;爱岗敬业的教师多了，不负责的现象少了;严格按照课表上课的教师多了，挤占、挪用技能科的现象少了;家长表扬教师的次数多了，投诉教师和学校的现象少了，有力地促进学校各项工作地顺利开展和廉政建设的不断深化。共2页,当前第1页1
4、与教代会、校务公开工作相结合
教代会、校务公开工作的开展，是促进民主政治建设，加强党风廉政建设，从源头上预防和治理腐败的重要途径。教代会在推行校务公开方面发挥了重要的作用。在教代会历次换届大会和每次教代会年会上，校长都要就学校发展规划、改革方案等重大事项及教职工关注的一些问题如学校经费收支向教代会报告，提请教代会代表讨论和审议。近几年来，我校教代会讨论通过了学校发展规划、学校年度工作计划、重要规章制度、奖励方案 、基建项目立项 、大宗校产购买、重大校产处理等问题，不断完善的教代会制度在校务公开中发挥着主渠道的作用。通过让广大教师参与决策，增加决策的透明度，学校每一项重大决策的制订，校务行政会议提出初步方案后，在公开栏上公示或书面发放讨论稿，让群众议论，由教职工代表负责收集各种意见和建议，最后召开教代会讨论通过。如各种奖励方案、教职工考勤制度、后备力量培养、各种责任追究制等都是经教代会多次讨论修改才最后定下来的。或是通过发文件、通知、简报，召开座谈会、情况通报会校务等会议，建立公开栏以及公开信等一系列形式组成校务公开渠道网络，保证广大师生及时了解有关情况。通过教代会代表与广大教职工的接触交流，既使教职工了解决策的过程，又能集思广益，使决策真正体现了群众的意志，保证了决策的科学性，也为决策的顺利执行打下了坚实的群众基础。
四、自重自警 ， 健全监督机制
我校加大监督力度，把廉政建设和权力运行自觉置于社会家长各界的监督之下，学校组建上下结合、内外结合的监督网络，聘请家长组成家委会成员为学校行风义务监督员。每学期至少开展一次不记名的问卷调查，向全体学生家长发放行风评议征求意见表。一年来收到老师、学生、家长的意见、建议17余条，并抓住学生、家长、教工反映强烈的问题，提交行政会议研究讨论整改方案，及时落实实施。受到了家长的好评，也大大调动了教工的积极性，使学校各项工作得以顺利开展。
五、成效
一是廉政文化进校园活动的开展，进一步提高广大教师的政治思想素质。不断提升教师的思想境界、文化素养和道德情操，有力地推动了良好校风、学风和教风的形成。提高了教师的服务思想。
二是廉政教育与教代会、校务公开结合开展，大大减少干群之间的摩擦和工作的内耗，较好地解决学校中一些热点、难点和教职工关心的问题，增强学校的凝聚力和战斗力，使教职工对领导由误解到理解，由怀疑到信任，大大增强教职工的主人翁意识、民主意识、法律法规意识、参政议政意识，提高教职工参与管理的能力，从而推动学校民主政治建设和党风廉政建设
三是通过有计划地将廉洁教育纳入学校教学活动中，作为社会公德教育的重要组成部分，培育了学生廉洁光荣、腐败可耻的价值观念，奠定了廉洁做人的品德基础。
四是规范了学校各项管理制度，完善学校财务制度，增强了学校经费收支的透明度，规范了学校经费的使用。
六、不足与改进措施：
1、个别教师还有观望心理，认为学校搞廉政建设是否没必要，思想认识高度还不够，还不能从加强党建工作的迫切性认识反腐倡廉工作。这需要不断加强学习和教育，争取尽快使遵守规章制度成为自觉的行动。要探讨党建与法制的关系，有意识地加强此方面辅导，尤其不能就事论事，要提升理论高度。
毕业论文（设计）是各专业教学计划的重要组成部分，是本科生在掌握基础理论、基本知识和基本技能的基础上，进行专业科学研究初步训练的重要环节，是对学生知识、能力、素质、专业技术和实践能力的综合考核。随着社会经济、科学技术的发展，对高等学校人才培养质量提出了更高的要求，需要相应提高本科生毕业论文（设计）的质量和要求。结合教务处相关管理规定及我系实际情况，特制定本规定。
一、目的和要求
（一）毕业论文（设计）的主要目的
培养学生综合运用所学知识和技能进行独立分析问题、解决问题的能力和初步进行科学研究的能力以及创新意识、创新能力和获取新知识能力；培养学生严谨、求实的治学方法和刻苦钻研、勇于探索、团结协作的精神。在撰写论文（设计）过程中，深化有关理论知识，扩大知识面，获得阅读文献、调查研究、社会实践、科学实验、工程训练以及使用工具书和写作等方面的综合训练，使学生在以下几方面得到提高：
1、调查研究、方案论证、分析比较、查阅文献资料的能力。
2、设计、计算、绘图、实验、外语翻译、计算机应用与标准化正确选择的能力。
3、语言表达能力、逻辑思维能力、撰写论文能力。
4、独立思考、创新意识、创新能力以及获取新知识的能力。
（二）毕业论文（设计）的基本要求
1、毕业论文（设计）工作按照各专业《毕业论文（设计）教学大纲》的要求进行。
2、毕业论文（设计）要具有学术性，要对自然科学和社会科学领域内某一问题进行专门、系统的研究，并表述其研究成果。
3、毕业论文（设计）要具有创见性，要求作者对学术或工程的某一个问题有新的发现、新的构想或新的发展与完善。
4、毕业论文（设计）要具有科学性，要求作者的论述系统完整，不能零碎和片面，做到首尾一贯而不能前后矛盾，要实事求是而不能主观臆造。
5、毕业论文（设计）应做到观点正确、论据充分、推理严密、计算准确；层次分明、条理清楚、语言简练；有必要的相关资料、图表等。
6、毕业论文（设计）必须参阅一定量的外文资料，并在论文（设计）中反映出来。
二、毕业论文（设计）的组织与管理
（一）系内职责
系内负责本系毕业论文（设计）工作全过程的管理，成立毕业论文（设计）工作领导小组，由系主任担任组长，副主任担任副组长，成员由教师代表组成。毕业论文（设计）工作领导小组主要职责是：
1、制定毕业论文（设计）工作计划和主要措施；
2、确定毕业论文（设计）的指导教师，审定毕业论文（设计）的题目，组织学生选题；
3、定期检查本系毕业论文（设计）进度和质量；
4、成立毕业论文（设计）答辩委员会，组织本系毕业论文（设计）的答辩工作，组织专家对有争议的毕业论文（设计）成绩进行复评；
5、评选、推荐本系各专业优秀毕业论文（设计）和优秀指导教师；
6、负责本系毕业论文（设计）的成绩管理、档案管理；
7、对本系毕业论文（设计）工作过程的各个环节进行自评、总结。
（二）指导教师职责
1、指导教师的资格
（1）指导教师应由学术水平较高、教学经验丰富、一般具有硕士学位或讲师（含实验师、工程师）及以上职称的教师担任。
（2）在校外做毕业论文（设计）时，可由教研室聘请相当于讲师以上的科研、技术人员担任指导，由本专业讲师及以上职称的教师负责，掌握论文的进度、要求，协调有关工作。
（3）指导教师由教研室确定并经系主任审批后，在系内备案。为确保指导教师有足够的时间和精力对学生进行指导，每个指导教师指导学生人数一般不超过10人。
2、指导教师职责
（1）指导教师要为人师表，教书育人，严格要求学生，重视培养学生独立工作能力、分析问题能力、解决问题能力和创新能力。
（2）帮助学生做好选题工作。学生选定题目后，指导教师向学生介绍论文题目的意义和要求，帮助学生了解问题的研究现状和必读的参考资料，指导学生进行调查研究、实验等。
（3）指导学生拟定论文（设计）写作计划和写作提纲，审阅论文（设计）初稿，指导学生完成论文（设计）工作。
（4）对毕业论文（设计）提出修改意见、写出评语，参加答辩和进行论文（设计）成绩评定。
（5）检查学生论文（设计）的进展情况，及时解决存在的问题，定期向系（或教研室）汇报指导论文（设计）进展情况。
（6）毕业论文（设计）期间，指导教师应安排充足的时间与学生进行交流，每周不得少于1小时。指导教师一般不应离校出差，因公必须出差经批准后，应事先布置好学生任务，并委托其他教师代为指导。
（7）指导教师要对学生的毕业论文（设计）把好关，坚决杜绝学生剽窃、抄袭他人的研究成果。
（三）对学生要求
1、学生应努力学习、勤于实践、勇于创新，独立保质保量完成毕业论文（设计），不得弄虚作假和抄袭、拷贝他人的成果或请他人代替完成任务，不得虚构编造实验数据和社会调查资料。否则毕业论文（设计）成绩按不及格论处。
2、学生要尊重指导教师，虚心向指导教师学习，应定期向指导教师汇报工作进度，自觉接受指导教师的指导和检查。
3、学生必须严格遵守学校的作息制度等各项规章制度，按时按质按量完成毕业论文（设计）。毕业论文（设计）期间，一般不准请假。因事必须请假的，应在不影响完成任务的前提下，首先向指导教师提出申请，由指导教师签署意见，再按学生学籍管理有关规定审批。学生缺勤（包括病、事假）超过毕业论文（设计）时间1／4的，取消答辩资格，不予评定成绩。
4、学生调研或实验时，爱护仪器设备，保持设计室（实验室）的干净整洁，严格遵守操作规程及有关部门规定，严禁在工作场所戏嬉、打闹、打扑克、下棋等。
三、毕业论文（设计）工作程序
毕业论文（设计）工作程序：制定毕业论文（设计）工作计划--组织学生选题--确定选题并填写开题报告--撰写论文，进行设计--毕业论文（设计）评阅和答辩资格审查--答辩--评定成绩--教学质量检查--毕业论文（设计）的装订、评优、存档。
（一）制定毕业设计（论文）工作计划
毕业论文（设计）工作领导小组应认真做好指导教师和学生的动员工作。
（二）选题
1、选题要求
（1）选题时间：2014年1月25日前选题，1月31日前提交论文开题报告。
（2）毕业论文（设计）题目应符合本专业培养目标，体现综合训练的基本要求。题目难度要适当，份量要合理，工作量要足够。题目应具有一定的理论意义或实际价值。原则上实习做什么，论文写什么；不要离开实际工作，追求理论提高。
（3）毕业论文（设计）题目原则上一人一题。若是难度高、工作量大的团队项目，确需两人或多人合作共同承担，应使学生研究的题目、方向有所区别，做到分工明确、有所侧重，确保每个学生有独立完成的任务。
（4）若课题是来自校外有关单位或需借助校外实验条件的，应本着就地就近的原则安排。学生在校外做毕业论文（设计）期间，系要指派专人负责联系工作，经常了解课题的进展情况。
2、选题程序
由毕业论文（设计）领导小组确定指导教师，各系分配好指导教师和学生名单，指导教师根据专业和学科要求，提出备选毕业论文（设计）题目，经毕业论文（设计）领导小组集体讨论审批后向学生公布，供学生选择。学生也可以自拟题目，在取得指导教师的同意后报系审批。
（三）填写开题报告书
学生选定题目后，由指导教师与学生共同研究，在学生理解题目内涵与意义、了解论文撰写规范及素材要求、明确论文实施方案与步骤后，由学生填写《吉林大学珠海学院本科毕业论文（设计）开题报告书》指导教师负责审阅。
（四）撰写论文（进行设计）
1、学生填写开题报告后，进入撰写论文（进行设计）阶段。学生在撰写毕业论文、进行毕业设计期间，应严肃认真，遵守纪律，刻苦钻研，大胆实践，勇于创新，按时完成论文（设计）任务，并按统一规定的格式和要求撰写论文（参见：吉林大学珠海学院毕业论文（设计）撰写规范）。
2、毕业论文（设计）字数一般要求在8000字左右。
3、在毕业论文（设计）工作的过程中，指导教师要对学生进行精心指导，严格要求，要充分发挥学生的主动性和积极性，注重培养学生的独立工作能力、实践能力和创新能力。在进行指导时，还应注重对学生进行思想教育，做到教书育人。
4、2014年3月15日前完成毕业论文初稿， 2014年4月30日前完成毕业论文终稿。2014年4月30日提交毕业论文终稿（doc版和pdf版文件命名为：学号_姓名_论文题目）进行查重。
（六）答辩（2014年5月中旬）
1、答辩是毕业论文（设计）工作过程中的一个重要环节，必须严肃认真组织进行。所有学生必须参加毕业论文答辩。
2、由指导教师对学生的答辩资格进行审查。对符合下列条件之一者，可取消其答辩资格，毕业论文（设计）成绩按不及格处理：
（1）未能及时完成毕业论文（设计）任务书规定的要求者；
（2）毕业论文（设计）期间擅自离校、缺勤达到1/4以上者；
（3）毕业论文查重不通过者；
（4）查明有抄袭或找人代做行为者。
3、我系毕业答辩具体程序如下：
（1）成立答辩委员会，确定论文答辩方式，统一答辩要求，做好毕业设计（论文）答辩的组织工作、成绩评定及毕业设计（论文）工作总结。答辩委员会由本系教师组成，答辩委员会主任由分管教学工作的系主任担任。
（2）答辩委员会可下设若干答辩小组，负责具体答辩工作。答辩小组由本专业（教研室）的教师或相关的教师3～5人组成，设组长1人，秘书1人。
（3）答辩进程：答辩委员会（或小组）秘书宣布答辩人姓名及题目--学生陈述不超过10分钟--答辩小组提问--学生回答--答辩小组评分。每位学生答辩时间控制在15～20分钟。
（4）答辩过程中，要认真做好答辩记录，并撰写答辩小组评语。评语要符合学生论文及答辩过程的实际情况，体现不同学生论文的个性化特点。
（5）为保证毕业论文（设计）答辩质量，加强同学对毕业论文（设计）答辩的重视程度，答辩工作应做到“三严格”：严格审查答辩资格、严格把握答辩程序、严格控制答辩成绩。
（七）评定成绩
1、毕业论文（设计）成绩应根据写作过程、论文（设计）质量与答辩情况三方面综合考核。
2、毕业论文（设计）成绩评定，采用五级记分制，即优秀、良好、中等、及格和不及格。对毕业论文（设计）的评分必须客观、公正、准确。优秀论文（设计）的比例一般不超过15％且成绩被评定为优秀的毕业论文必须进行答辩。
（八）毕业论文（设计）装订、归档、总结工作
1、印刷
为便于开展对本科毕业论文（设计）的管理与检查工作，我系本科毕业论文（设计）一律使用A4幅面纸张打印，一本毕业论文（设计）顺序如下：
（1）封面（按学院统一格式印制）
（2）毕业论文（设计）开题报告
（3）中文题目、摘要和关键词
（4）英文题目、摘要和关键词
（5）目录
（6）正文
（7）附件
（8）参考文献
（9）致谢
2、毕业论文（设计）存档，毕业论文（设计）的存档按照一人一袋的标准进行，一个学生一个档案袋，档案袋里要有：中期检查表、毕业论文（设计）答辩记录、毕业论文（设计）评语评分表以及理工科进行毕业设计的其他数据或材料。
3、总结
毕业论文（设计）工作结束以后，系内要认真进行工作总结，检查在毕业论文（设计）工作过程中执行学院规定和要求的情况、取得的成绩和特色、存在的问题以及改进的措施，对毕业论文（设计）工作提出意见或建议。
四、本规定解释权在系毕业论文（设计）工作领导小组。
［论文关键词］大学师德问题 建设误区 改善策略
大学教育质量的高低，取决于大学教师素质的高低，而教师素质中最重要的是教师的职业道德素质，即师德素质。大学教师的师德建设好与坏，直接决定着我国教育事业改革发展的成败。要搞好大学教师的职业道德建设，不能仅仅停留在模糊、笼统和空洞地提要求、定规则上，而首先应该弄清当代大学教师师德建设存在哪些误区，并在此基础上提出改进的措施才是根本路径，否则无异于本末倒置。
一、当前大学师德建设存在的问题
（一）教学无规范，秩序混乱
表现为教师上课时只管讲课，不问课堂纪律。对学生上课听耳机、说话等听之任之、放任自流；有的教师还擅自减少课时，随意调课；上课迟到早放；随意用参观、看录像等方式代替上课或请他人代课；有的教师考试泄题，对学生考试舞弊等现象不批评、不制止，甚至姑息袒护。对批卷大打印象分、感情分和保质分，严重影响了正常的教学秩序和教学效果。
（二）教书不育人，教育失规
表现为说的是一套，做的是另一套。对教育教学活动毫无兴趣，敷衍塞责。只管学生的学习，不抓学生的思想；有的教师一味追求个性自由与思想解放，忘记了自己的教师责任，在课堂上或对某些问题的解释上，不负责任地信口开河，随意发泄牢骚和怨气，热衷于传播“小道消息”，发表学术上乃至政治上都不成熟的观点，造成了对学生思想上乃至行为上的误导，导致教育失去最重要的本质功能。
（三）科研第一，本末倒置
在高校以科研为第一评价标准，教学为次要标准的制度下，大量的教师认为“科研是收益，教学是支出”，为了保证“收支平衡”并最大限度地使“收益”大于“支出”，出现了一些损害大学教育目标、牺牲学生利益的做法，①上课敷衍塞责、照本宣科司空见惯，加之由于待遇差、收入低、生活水平不高而不安心从教，把精力转向第二职业。这些都严重冲击了正常的教学秩序，在一定程度上弱化了大学的凝聚力，甚至导致教学、科研后继乏人，捉襟见肘。
（四）唯我独尊，缺乏宽容
有的教师不能正确处理自己与同事、领导之间的关系。做事好为人师，自以为是，目空一切，与同事、同行之间缺乏起码的互相尊重和团结协作精神，听不得半点批评意见。譬如近年北京某大学教授，面对其学术著作受到批评而谩骂四川某大学教授；又如某政法大学的“学术门”事件，等等。对学生缺乏尊重，表现为随意讽刺、挖苦和打击学生。
二、大学师德建设问题产生的根源
（一）道德与政治的一体化
造成这种情况的因素是多方面的，既有对传统道德错误批判的原因，也有政治压倒一切、以阶级斗争为纲、“左”的政治模式的影响。这种道德政治化的模式，使得人们误认为道德仅仅是政治的工具，使本来只是出于职业责任的行为，蒙上了不必要的政治色彩。从而使普通从业者，不敢理直气壮地谈论职业道德，以免使自己蒙上一种“莫须有”的政治背景。例如，一个人做了符合职业道德的事情，可能就有人说他有“想入党”“想表现”“想当官”等政治意图，由此使职业道德的内容受到严重扭曲。事实上“如果一种道德是完全否认或反对人的正当利益的满足与实现的，那么这就是一种反人性的异化的道德。”②并且“道德源于人的需要并服务于人的需要”③。道德与政治有一定的关系，但道德不是政治，政治活动与道德活动所遵循的法则，起作用的方式是截然不同的。职业道德是以社会责任和社会意义为核心，以专业技能为基础，以向社会负责的精神、为人民服务为宗旨，并以自愿自觉为基础的；而政治则以为某个特定的团体利益服务，以服从为基础，依靠的是强制。二者有根本的区别。
（二）教育公正的缺失
公正也是人格尊严、人的价值体现不可或缺的前提，也是现代社会生活的基本需要之一。社会愈是进步，物质生活不断得到改善，人们对公正的需求就愈强烈。而教育公正，是教师从教的道德责任和道德义务，是教师高尚人格和美好品质的生动体现，也是教师为人师表、以身作则的重要内容。教师的公正、无私、善良、正直，能使学生在与教师的交往中体验到公正的合理性，从而成为他们成长的健康心理基础，有利于影响和激励学生对真、善、美的追求，培养优秀品质；有利于调动学生学习的积极性、主动性。反之，教师的偏私与不公，必然使学生失去公平感，造成感情压抑和心理不平衡，挫伤学生学习、上进的积极性；从而影响学生对教师的信任、对学校教育的信任，甚至对社会的信任，不利于学生身心健康和优秀品质的培养。从这一意义上说，没有教育公正，就没有受教育者平等观念和健康人格的形成，没有教育关系的公正，就难有社会的公正。教育公正在教师职业道德体系中的地位毋庸置疑，但它的现实状况却是十分缺乏的，其主要表现在如下两方面：
第一，教师并不都“认识”教育公正。教育公正不是一种天赋观念，教师公正行为的选择，像目前这样全凭教师个人的心地善良、作风正派和“自然愿望”，是远远靠不住的。何况有的教师并不了解和认识教育公正，有的甚至根本不知道教育也要讲公正。
第二，学校并不都重视教育公正。由于教师职业劳动的特殊性，第三者要对教师的偏私与不公正作出准确评判往往有一定难度，教育公正或许也因此而成为人人皆知的“模糊问题”。有的学校，从不重视对教师进行公正观念的教育；有的对教师在教育活动中实际存在的不公行为不加约束，甚至不闻不问，以致在一些地方，教师侮辱、体罚学生，随意罚没学生钱物，或考试送分、试卷泄密、集体作弊等从教不公、从教不廉的严重事件时有发生。而遭遇此类不公的学生，多数不愿张扬，但却积怨于心。据笔者了解，学生或学生家长对教师的品质缺陷，最不能原谅或结怨最多的是教师的偏私与不公正。
（三）师德主体的虚化
师德主体化发展过程，与市场经济对人的解放，特别是对个人的解放相联系，与现代社会中平民个人的崛起相联系。从某种意义上说，师德主体化发展，是现代社会对个人肯定的具体表现，然而，目前我们的现实却是师德主体存在严重的虚化。其表现为：
1.从其外部条件看。在中国传统文化中，社会文化支持力度很弱，诚如梁漱溟先生所言，个人淹没于重重伦理关系之中，不见有个人。而近现代以来，一谈个人，便以为只有西方的个人主义的个人，认为是在中国实践西方的个人主义。而以中国社会主义市场经济为基础的个人主义在现阶段力量较为弱小。因此，在现阶段，社会文化力量对师德主体化发展正面支持力度弱，而反面的抑制或错误引导力量却不小。
2.从其内部条件看。第一，师德主体不成熟。我国台湾学者杭之曾言：当今中国知识分子，一方面，大多数自觉不自觉地保存了中国传统知识分子那种缺乏独立人格的历史传统，甚至无限地将其发扬光大；另一方面在不遗余力地接受西方文化中无意识地建立起像西欧知识分子一般的“知性之自我反省”的传统。不仅如此，今天的知识分子已经自觉、不自觉地处在大众社会、大众文化之价值的控制支配之下。④第二，道德自我约束机制软弱乏力。中国传统文化中讲求德治，并且以修身为本，因此人格、道德、政治三者合而为一。如龚自珍所言：“是道也，是学也，是治也，则一而已也。”⑤近现代以来这种局面并没有太大改变。在社会实际运行中，道德问题往往转化为政治问题再用政治手段解决。道德屈从于权力，权力排斥道德。
（四）教师个体利益被漠视
衡量一个社会的教师道德水准，不是看这个社会所倡导的教师道德规范体系，而是看真实的教师教育行为。如果社会所倡导的教师道德规范不被教师认可、采纳，或者说现实的教师行为与道德规范的要求不相一致，我们一方面要反思教师的道德素质，通过教育的方式使其提高素质；另一方面我们要反思教师道德规范的合理性，使道德规范更适合真实的教师生活。在教师道德建设实践中，我们过于重视了前者而忽视了后者，从而使师德建设难以取得实质性的进展。
在人们的心目中，教师是人类灵魂的工程师，教师是太阳底下最光辉的职业，因此人们要求教师应该具备高尚的道德品质。现实的教师道德规范，要求人们如果当了教师，就应当献身于教育事业，就应当舍己为人、大公无私、兢兢业业、无私奉献、以苦为乐，就应该是一个“道德的人”。在这种观念的支配下，教师的真实生活受到了忽视，教师的个人需要受到了排斥，从而出现了选择了教师就选择了清贫的事实。当教师难耐清贫或为生活所迫而另谋生路时，人们便惊呼：教师敬业精神不足，教师道德滑坡了，要大力加强教师的道德教育。当然，教师下海经商、跳槽从政或谋求第二职业，是教师敬业精神不足的表现，但是我们要看清楚问题的实质，要看清楚教师为什么要这样做。
所以，大学教师师德建设之所以难见成效的一个根本的问题，是教师的利益没有受到保障，这体现在教师的待遇不合理，教师的投入与收益不成比例，在教师的生存存在严重危机的情况下，仍然要求教师去奉献、去舍己为人，这种教师道德规范是不可能得到真正实行的。
三、当前大学师德建设的改善策略
（一）道德观念的变革
首先是道德观的变革，道德不是一成不变的。随着时代的发展、社会的变革，道德也应发生变化。今天，“道德不再是柏拉图的理念论或黑格尔的绝对精神意义的理性规定，也不是康德的先天行为道德律令，而是更多地容纳情感、本能和激情”。⑥道德观的变革就要解放人性。教师道德的变化要求树立正确的义利观，把教师的权利与义务统一起来，使教师不再是一种单纯的“义务人”，而是拥有相应权益的主体。这是教师利益得以实现的根本，也是教师道德素质提高的动力。正确的义利观是义与利的统一，不能把利看做是恶的东西而加以排斥。教师对个人利益的追求是一种正当行为，并不是一个道德问题。因此，我们要克服教师评价中的“泛道德论”倾向。我们要认识到那种排斥教师利益的道德本身是不道德的。如何树立正确的义利观？马克思主义思想使我们受到启发：教师道德应该承认教师自身利益的合理性，应当允许教师正当地追求自身利益。只有如此，教师的道德行为才能够发生。假如只有那些为了他人和仅仅为了他人的行为才是道德的，那就不会有任何道德行为。
（二）制度化的安排
教师道德义利观的变革主要是解决人们思想层面的问题。但是，教师利益的保障，不能只停留在理论上的默认和观念上的认可，要落实在教师的生活中。用制度安排来解决教师的利益，进而提高教师的教育热情，是一个很有效的途径。制度安排，首先要保证制度本身的合理性。制度应该是维护教师利益的，能够保障教师职责权的统一、保证教师投入与收益的一致。如果制度设计没有考虑这一点，那么制度在实施的过程中，必然会出现不道德的结果。其次，制度在设计时，必须保证结构的完整性，即制度本身能够禁止、防范违反制度的行为，这样可以提高制度的供给效率。“制度安排不是停留在把制度写在纸上，而应把制度体现在具体的生活中”，⑦制度的结构设计要合理，要有对制度实施进行监督的配套措施，要有对违反制度行为的惩罚措施。只有这样，教师的权益才能真正得到保护。
（三）师德主体的恢复
培养主体意识，增强职业活动的主体性和自觉性。职业道德要最大限度地发挥作用，就应当被主体所接受、认识并转化为内在信念和内在自觉性。缺乏主体意识的职业道德不是真正的职业道德，也谈不上职业道德建设。传统的道德教育，主要是一种道德说教，道德说教是把教师假设为道德的无知者，认为通过舆论宣传，能够使教师明白什么是道德，进而愿意去进行道德实践。这种假设，把教师排斥在其道德规范之外，认为教师道德规范，应该由一些专家来制定，教师应该无条件地服从，而“顺从常常是怯懦和谋求私利的借口，极而言之，服从也可能是这样”。⑧这样，教师道德就成了外在于教师的教条，成了脱离人、凌驾于人之上、对人进行压制、支配人的力量。教师对这样的规范是抵触的，道德说教因此也是无用的。道德说教还有另外一种形式，就是树立先进典型让教师去效仿，目的是把少数人所达到的道德境界，在教师群体中推广。这种做法混淆了一般与个别的差异，理想与现实的不同，也是和人本主义的需要理论相悖的。人本主义认为，人的需要分为不同的层次，达到自我实现的人是极少数的，在基本需要没有满足的情况下，高层次的需要很难实现。实践已经证明，“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行。”⑨要求教师效仿少数先进人物，是对人的正常需要的扼杀。
（四）教育公正的复苏
教育公正作为教师职业道德的重要内容，要让所有教师了解教育公正，重视教育公正，确立教育公正的价值信念，增强履行教育公正的道德责任感、正义感、使命感，坚定道德意志，全面实践教育公正。鼓励教师潜心研究与掌握教育和教学规律，选择公正合理的态度、方法教育学生。要力求做到内心公正与外在行为公正的统一，动机公正与效果公正的统一。
（五）多元化的管理
以改革促进教学管理，变表层形式管理为深层质量管理，变“终端”控制为“源头”管理，变有选择的局部静态管理为教学全过程及其实际运作状态的动态管理，变领导、专家管理为教师全员参与的管理，变单纯的制度管理为教师职业精神保障的管理，从而保证教学制度切实有效地转化成具体的管理行为，转化为教师的职业行为。
［注释］
①王均平.红灯：中国高等教育质量现状［J］.江汉论坛，1996（4）：75.
②肖群忠.人性与道德关系新探［J］.甘肃社会科学，2002（5）：75.
③肖雪慧.论道德的工具本质［J］.江海学刊，1990（1）：90.
④杭之.一苇集［M］.北京：三联书店，1994：81.
⑤（清）龚自珍.乙丙之际箸议第六［M］.上海：上海古籍出版社，1975：44.
⑥张之沧.“后现代”道德［J］.人文杂志，2001（3）：54.
⑦王均平.试论师生德育共建：大学德育理论与实践的新视角［J］.社会科学动态，1996（2/3）：40.
无论在东方社会文化中，还是在西方社会文化中，关于教师价值倾向与职业行为规范的思考，都经历了从张扬这个那个信条与戒律，到形成一定范畴的过程。
中国古代率先形成“师道”观念，西方近代教师职业化以后，逐步形成了“师德”概念和师德规范。到了现代，又提出“教师专业伦理规范”和“现代教师的职业精神”之说。所谓“现代教师的职业精神”，并不是取代“师德”的概念，实际上是超越“师德规范”的“现代师道”观念。所以，“师道”“师德”“教师专业伦理”和“现代教师的职业精神”，并非同义语。它们各有专门的含义，分别是教师演变过程中不同阶段的产物，又各有局限性。
惟其如此，现在的问题是在历史地、具体地考察相关历史经验的基础上，构建适合我国国情的教师伦理价值―规范体系。
一
“师道”一词，据先师萧承慎教授考证，出自西汉萧望之和东汉桓荣的奏折。[1]原非通行的概念。从唐代韩愈《师说》开始，以“师道”为主题的“师说”层出不穷。除柳宗元答韦中立、答严厚舆“论师道书”以外，尚有：宋代柳开《续师说》、王令《师说》，明代王世贞《师说》、李贽《真师二首》、张自烈《续师说》，明清之际黄宗羲《续师说》与《广师说》，清代翁方纲《拟师说》、章学诚《师说》、姚莹《师说》，以及胡薇元《师说》等。表明在中国古代，“师道”已成为通用概念。唯不仅从魏晋至唐代“师道之不传也久矣”，从唐代至有清一代，各家“师说”仍因师道失传有感而发。故都属针砭时弊之作。惟其如此，所论“师道”的含义也就失之宽泛。
韩愈《师说》为“师道”的代表作，也是传世之作。后来各代师说都是从韩文谈起。至今仍然间或如此。韩文中“师道”的含义似乎很明确，如他所说，“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓‘传其道’‘解其惑’也。”表明“师道”主要是指教师在授业过程中传道与解惑。唯此文中，并未讨论教师传什么道，如何传道，如何解惑，而针对“士大夫之族”耻于相师，强调“古之学者必有师”，又道“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。表明其中所论，主要为学子的“为学之道”，“为师之道”反在其次。不仅如此，其中所谓“师”，亦不限于身份固定的业师，还属“学无常师”之师。颇有“师道”“学道”混淆之嫌。
如果说韩愈把师道失传归咎于世人耻于相师，那么后来的师说，越来越把锋芒指向徒有师名的所谓“名师”。宋代年轻学者王令痛心疾首地指出：“天下之师绝久矣！”“今之名门，徒教粗刺章句，希望科第而已。”明清之际，黄宗羲更“反昌黎意”，作《续师说》反问：“师道之不传也，岂特弟子之过哉？”他在《广师说》中，一针见血地指出，当时的流俗，除句读之师以外，更有举业之师、主考之师、分房之师、荐举之师、投拜之师。这类植根于应试的当红之师，其实同传道、授业、解惑并不相干。名气虽很响，反而不如普普通通的句读之师名副其实，因为一般童子之师毕竟还在授业。
尽管世事如此，古代毕竟还是涌现出一批善待弟子的教师楷模和尊师重道的弟子典范（黄宗羲在《广师说》中多有罗列）。关于应试倾向导致学风沦丧、师道变质的揭发，至今仍不失警示价值。更重要的是，在条件成熟时，“师道”将成为教师伦理价值―规范体系中不可或缺的价值层面。
二
教师的品性与态度，比其他职业从业人员的品性与态度，更容易受到公众关注。这不仅由于教师以未成年的学生为教育对象，其品性和态度可能对学生产生直接影响，而且由于公众中有过受教育经历的成年人，对教师的品性与职业态度能够作出比较，也就对在职教师的品德比较敏感。
不过“师德”是个晚出的概念。在比较完备的教师道德规范形成以前，近代早期学校的章程中即包括规范教师行为的条款。个别尝试建立国家教育管理体制的国家，学校主管当局颁发的学校规程中，更对教师的职业行为加以规范。随着独立的教师组织的产生，更把厘定教师道德规范，作为专业自律的必要措施。
关于学校章程中的教师道德规范，以18世纪“基督教兄弟会”（由拉•萨尔于1720年拟订）的学规《学校指南》为例。其中关于教师的规定有：“每天要教半小时的《教义问答》”“无论何时都不得接受学生或家长的钱财或其他馈赠”“要对所有贫苦学生一视同仁，要爱穷人事业更甚于爱富人事业”“要通过自己的行为和举止，以便在谦虚和一切其他应教给学生并身体力行的美德上，永远成为学生的榜样”“要极其谨慎小心，极少惩罚学生”“不论何时，他们都不要给学生起任何侮辱人格的浑名、绰号”……[2]此学规至少沿用至19世纪初期。
普鲁士腓特烈国王于1763年颁布的《全国学校规程》。其中的教师规范如下。
对教师的要求：……“教师不仅要具备必要的教学能力和技巧，他还应当是儿童的表率，不可将自己每日教导的结果，毁于自己在日常生活中的坏榜样”；
对教师行为的管理：尽管我们认为贵族和其他资助人，拥有招聘教师的不可剥夺的权利，但我们的有关负责人、视察员以及教士，必须监督他们，“不得将任何不称职的、不适当的或放荡的和邪恶的人，聘为教师，或保留在职”“所有教师都不得开设酒菜馆、出售烈酒或啤酒，或从事任何妨碍其工作的职业”“不得有任何以其榜样引诱儿童养成疏懒或放纵之恶习的行为。如闲散游荡、在晚宴或舞会上演奏音乐等”。[3]
随着教育事业的发展，教师数量增加，教师成为社会分工中的职业，遂有独立的教师组织产生。从19世纪开始，美国陆续建立的教师组织，如：全国教育协会（原为1857年建立的全国教师协会，于1870年更名，缩写为NEA）、全国天主教教育协会（成立于1903年）、美国教师工会（1918年建立），以及教育研究机构。
教师组织旨在维护教师的合法权益，建立教师道德规约，规范教师的职业行为，并把履行这种规约，作为自愿参加教师组织的教师对该组织承担的义务，以保证教师职业的声望。其中影响较大的，为全国教育协会厘定的《教育专业伦理典章》（1929年提出，现行伦理规范于1975年修订）。
近代师道与我国传统的师道区别在于：我国古代虽有官学、私学的设置，以教师为谋生手段的人越来越多，而对于为数最多的蒙学教师的职业行为，主要按照习俗行事，并受舆论调节，其规范隐含于习俗之中。当时的“师道”之说，其锋芒主要指向“士大夫之族”对设学授徒的偏见与漠视，同为数最多的一般教师并无多大干系；近代师德则是在教师趋于职业化的背景下，规范一般教师的职业行为。主要为戒律，禁止有碍本职的行为与反教育的行为。教师组织约定的师德规范，则是职业自律题中应有之义。如果说我国传统的师道，主要着眼于教师本职（授业）以外的需要，尤其是传承儒学道统的需要，或针对教师职能以外的倾向，主要是耻于从师的倾向，那么，师德则是关于教师职能活动本身的规范。
三
19世纪与20世纪之交，教育事业日趋制度化，传统教育价值观念在变化中。由于师德只能在非常有限的程度上规范教师的职业行为，而不足以影响教师的就业动机与教师价值取向，故有重新张扬“师道”的必要。
日本学者小原国芳，针对近代以来教师重术轻道、重利轻道的倾向，在日本12世纪教育家山鹿高的师道学说启发下，重新提出“师道”问题。
山鹿高，字子敬，号素行，世称山鹿素行，为日本师道学说的先驱。他只比黄宗羲小六岁，比黄宗羲早死十年。可算是黄宗羲的同龄人。他虽崇尚孔子儒学，却与程朱陆王的理学异趣。其师道学说与中国的师说亦大相径庭。
他认为“师者，志也”，而“志者，尽人之道也”。其“师道”的要义为：[4]
1．人之范，行之则，乃为师。
2．为有志于为人之道者，乃为师。
3．众望所归，而不得不为人师者，可谓真正之师。
4．教育终以道德教育为中心，故而恪守师道。
小原国芳作《师道论》，对于“师道”的本义、内容重新加以解释。他旁征博引，反复举例，说明“道”与“术”的区别和重道的意义。
他认定“师道就是斯宾诺莎所教导的‘在永恒世界中’，追求永远之道的意思。就是以坚定不移之心，遵从理性的启示”。[5]
“术”就是技术，是技巧，“道”就是“宇宙的大法”。[6]
以奥林匹克竞赛为例，光比纪录，比速度，比奖章，“只教以取胜而忘掉了道，可哀可悲。”[7]
“教师的工作也不可堕落到光传授知识。还必须像耶稣所说的‘我就是道’那样，有扎根于坚定信念的道。”[8]
小原国芳扎根于其坚定信念的“道”，便是所谓“全人教育”。“全人教育”价值框架[9]如表1。
上述师道论同中国传统师说的区别在于，我国古代师说，多为针砭世事、矫正时弊之作。唐宋师说主要针对士大夫之族，不仅耻于从师，而且以师为笑谈。明清师说的锋芒则指向谬托师名的伪师，而对于为师之道，反而甚少论及。郑晓沧在其《广师说》中（原载1938年6月4日的《教育通讯》第11期）评论韩愈《师说》时，一针见血地指出：“韩氏所谓‘受业’云云，殆为‘授业’之意”。唯“韩氏对于此点，未加发挥，其文之后段，且敝弃之（非吾所谓传其道解其惑者也。欲不言受业或授业）。韩氏因着重于‘传道’云云，于‘业’则非所重，殆犹是吾国士大夫之素习”。[10]相比之下，日本学者从山鹿素行到小原国芳的师道之论，则属为师之道。客观上由于中国古代师说以“非师者”中的“反师道现象”为批判对象，而小原国芳则针对教师中的“重术轻道、重利轻道现象”。倒是黄宗羲的《续师说》与《广师说》，对于“应试教育”风潮中的某种“名师现象”，至今仍不失警示的价值。
小原国芳的《师道论》，旁征博引，反复举例，却缺乏谨严的论征，以致其“师道”概念并未展开，但其精神还可以领会。说得明白一些，便是以教师职业为自己的事业，对教师职业有敬畏之心，立志为教师职业的完善而坚持不懈的努力。这不是“师德规范”所能解决的问题。
四
如上所述，小原国芳的师道论，其“师道”概念并未展开，也就没有形成思路。他所提出的教师的信念和“师道”的内容，是他所倡导的“全人教育”，从而把“师道论”折入“教育论”。好在同时期杜威提出的“教师的职业精神”，倒有助于打开“师道”的思路。
“师道”，原是植根于东方社会文化中的概念，萌生于西方社会文化中的杜威学说中提出的“教师的职业精神”，实相当于“师道”。
杜威于1919―1921年间在华讲学中，多次作过以“教育者的天职”“教育者的责任”为专题的演讲。其中提出了“教师的职业精神”概念。
他提出教育者的责任如下。
1．对于知识应负的责任：教师不是把自己头脑中的知识“搬出来”教给学生，就算了事，“必定要培养一种兴趣，对于学问上有很大的热忱，有继续研究的精神，时时在知识改造中”“这种研究精神，是学生的精神，也是教育者应有的精神”。[11]
2．对于学生应负的责任：“做教育者，如能对于学生有一致进行共同利益的观念，视学生的快乐就是自己的快乐，学生的进步就是自己的进步，那么，不但不以为苦恼，转觉得很快乐的了。”[12]
3．对于社会应负的责任：教师“不但注意于学校以内，更当注意于社会。不但做学校的教师，更当做社会上一般人的教师、学生家属的教师。个个教员有这种意思，继续地做去，那么，中国前途很有希望”。[13]
由于教师的本职为教学，并在教学过程中教育学生，故每个时代都不致忽视教师掌握所教学科的知识。近代教育趋向发展学生的个性，相应地要求教师尊重学生个性，并为发展学生个性奠定基础；到了现代，逐渐意识到学生的个性，其实是个体社会化过程中显示出来的差异。学校教育旨在促进个体社会化。为此，就有必要沟通学校与社会之间的联系。相应地要求教师具有社会责任感。不仅使学校教育适应社会需要，而且主动为社会服务，以促进社会进步。
在这里，不仅反映时代潮流，赋予教师以社会责任，而且使教师对知识的责任与对学生的责任获得新意。
杜威把上述教师应有的责任，作为现代“教师职业精神”的三要素。其实也可把它视为“现代师道”的三要素。
从杜威倡导的“教师的职业精神”到在实践中建立教师职业的价值标准与行为规范，经历了长期探索过程。前面提到的全美教育协会1975年厘定的《教师专业伦理典章》（见表2），堪称现代教师伦理价值―规范体系的雏形。
在这个文本中，“导言”为教师应有的价值观念，即教师的伦理价值标准。相当于“师道”；“典章I”的小序，为教师应有的学生观念（属“师道”），“教师对学生的义务”，为教师对待学生必须遵循的行为准则（属“师德规范”，基本上为戒律）；“典章Ⅱ”的小序，为教师应有的职业―专业观念（属“师道”），“教师对教育专业的义务”，为教师对教师职业必须遵循的行为准则（属“师德规范”）。从而形成教师伦理价值―规范体系的雏形。
在此典章的序言中，宣称“教师无不认为其责任蕴涵在教学过程之中”。即认定教师的本职为教学。主要在教学过程中教育学生，以本职工作尽社会义务。这是由于在现代社会中，已经形成发达的社会教育系统及其他公共服务事业。教师参与学校以外的公共事业或公益活动，属于个人自愿的事情。教师组织不宜就此对其成员作出强制性的规定。
五
综上所述，教师伦理价值―规范体系的形成，经历了长期摸索过程，才算有了一些头绪。如果以史为鉴，从中便不难看出我国在建构教师伦理价值―规范历程中有待解决的问题。
单从表面现象看来，我国古代主要关注“师道”，当时关注师道，是由于普遍忽视师道，如今通行“师德”，以致迄今尚未萌发构建包括师道、师德在内的教师伦理价值―规范体系的念头，这且不谈。真正的问题或许倒在于我们所谓的“师德”，到底是怎么一回事？
在我国，“师德”是教师教育中的必修课。可惜本人以往没有机会修习这种课程。也就不知道这门课程的老师究竟讲些什么，更不了解这种课程起了什么作用。好在从我国教育行政当局会同教育工会于1997年修订的《中小学教师职业道德规范》（见表3）中可以知道一些线索。
这个文件所列“师德规范”，共8条43款。实际上是8类43条规范。按理作为普通教师，只能把明文规定的道德规范作为自己的行为准则，严格遵循，不得说三道四。好在近据报载，教育主管当局正在就进一步修订这个文本征求意见，也就不妨说一些看法。
1．这个称之为“教师职业道德规范”文本中的条款，虽然条条都对，问题在于它究竟能在多大程度上作为“道德的”规范，调节教师的职业行为。
道德，据《哲学大辞典》（上海辞书出版社2001年版）解释，其含义为“以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量，来调整人们相互关系的行为准则和规范的总和”。依照这种解释，只有符合公认的善恶标准的规范，才称得上“道德的”规范。违背这种规范的行为，才可能受到社会舆论或个人良心的谴责。那么这究竟是怎样的道德规范呢？一般说来，主要是针对已经发生或可能发生的“失德”行为的规范。即以戒律表示的规范。它属于道德的底线。这就可以理解，为什么从前述18世纪学校规程到20世纪全美教育协会《教育专业伦理典章》的教师道德规范，大都属于戒律。这些规范对所禁止的行为的表述，都比较具体，并不含糊，以防止规避这种戒律。而在我国现行教师职业道德规范中，只有5条戒律，占规范总数（43条）的11.6%。
惟其如此，近年来我国教师中发生的一些突出的涉德事件，如尹健庭解聘事件、“范跑跑事件”“杨不管事件”等，当事人都曾受到公众舆论的谴责，而一旦对当事人作出严格处理，当事人反而受到舆论同情，或许同我国师德规范较为含糊不无关系。
2．以上是就习俗道德意义上的师德而言的。在这个意义上的师德是历史地形成的。它是所有教师都不可违背、多数教师不致违背的行为准则。惟其如此，触犯这种戒律的行为才可能受到公众舆论与个人良心的谴责。然而，这种习俗意义上的行为准则，毕竟只是师德的底线。随着时代变迁、社会进步，局限于习俗道德，也就不足以反映社会对教师的普遍要求和变化了的教育状况，故在不同社会―文化中，又提倡反映该社会―文化中核心价值的伦理道德与教育价值取向，相应地提倡教师伦理道德。
伦理道德与习俗道德的区别，在于它是提倡的行为准则。主要诉诸人们的信仰，尤其是诉诸理性。所以它首先是先进分子的行为准则。伦理道德的规范一旦成为人们普遍认同和习惯了的行为准则，它便成为较高水平的习俗道德。
隐含在教师伦理中的价值观念，可视为现代意义的“师道”。小原国芳正是把“师道”作为教师价值追求的东方文化的表达。杜威所提倡的“教师的职业精神”，用东方简明的语言表达，便是现代的“师道”。这种“师道”，正是“教师伦理道德”的精义所在。
我国现行“教师职业道德规范”中，除少数戒律外，多数规范都属于（或近于）伦理道德。如把它同全美教育协会《教师专业伦理典章》对照，那就不难发现，由于我国长期囿于“师德”视野，又忽视“习俗道德”与“伦理道德”之分、“师德”与“师道”之分、“道德规范”与“行政规范”（纪律）之分，尚未形成构建教师伦理价值―规范体系的自觉，故所列教师道德规范不得要领。
注释：
[1]萧承慎.师道征故[M].台北：师大书苑有限公司，2006：3.
[2][3]克伯雷.外国教育史料[C].武汉：华中师范大学出版社，1990：313-315、516-517.
[4][5][6][7][8][9]小原国芳教育论著选（下卷）[M].北京：人民教育出版社，1993：364-365、323、324、325、326、340.
[10]王承绪，赵端英.郑晓沧教育论著选[C].北京：人民教育出版社，1993：229.
[11][12][13]袁刚，等.杜威在华演讲集[C].北京：北京大学出版社，2004：568、569、570.
[14]斯特赖克，等.教学伦理[M].北京：教育科学出版社，2007：1-2.
