时间：2022-09-02 13:49:06
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇高校德育论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
目前流行的大规模开放式网络课程即慕课课程（MOOC）一词，最初源自2008年由加拿大学者戴夫•科米尔（DaveCormier）和布莱恩•亚历山大（BryanAlexander）用来描述曼尼托巴大学斯蒂芬•当斯（StephenDownes）和乔治•西蒙斯（GeorgeSiemens）设计的网络开放课程。斯蒂芬•当斯认为，之所以称为“MOOC”是因为课程更加动态和具有创造性，像电视节目或者数字教科书那样。但其真正发展并引起广泛关注是在2011年，美国斯坦福大学教授巴斯蒂安•史朗把他研究生水平的人工智能课程放在了互联网上，吸引了来自190多个不同国家的约160,000名学生注册学习。比尔•盖茨曾经预言：“以后我们可以在互联网上找到质量最佳的授课内容，这些内容比任何单一的大学都强。”到2013年，这一预言几乎变成现实。MOOC发展到今天，其内涵已经发生了很大的变化。其中“大规模”并不仅仅意味着必须达到具体的学习者数额，而暗含着一种打破传统课堂学习者人数限制的学习新模式。“开放”则意味着课程的学习者不需要是注册的在校学生，也不应当为学习而支付额外任何费用，它是面向所有的学习者共享的。“在线”意味着课程的学习者可以及时得到课程学习情况的反馈，能够在学习的同时与教师或其他学习者进行交流和互动“。课程”意味着需要具备现实情境中课程的基本要素，包括课程的目的、课程学习的群体、课程的组织者与实施者、课程的反馈、课程评价等各方面。综上分析，笔者认为，所谓大规模开放式在线网络课程（MOOC），即是指面向所有学习者的与现实学习情境高度相似的一种免费的网络教育形式。
二、国内外MOOC发展现状
大规模开放在线课程———MOOC发展的开篇是在美国书写的。在美国，作为互联网与教育相融合的产物，慕课这种新教学模式于2010年初露端倪，特别是在2012年获得了快速发展。目前美国以高校为基础开发应用的MOOC平台主要有：Coursera（课程时代）、Udacity（在线大学）和edX（在线教育平台）。其中，Coursera在全球现已有62所高校（包括多所美国常春藤大学）与其合作，开设了经济学、地球科学、生物学、计算机科学、人文、历史等628门课程，上百万学生注册学习。Udacity是2012年由斯坦福大学的特龙教授发起创办的，主要由授课讲师组织和设计以及与大型互联网公司共同设计推出，其最大特色在于高度的交互性，课程中的每个知识点都有相应的课程练习和课堂笔记，以及基于微视频的习题答案讲解、在线测试、习题和作业，非常适合学习者的学习需求。edX是2012年9月由MIT和哈佛大学联合创办的非营利性MOOCs平台。截至目前，已经有伯克利大学、德克萨斯大学等高等院校加入平台，其课程包括了人文、计算机科学和电子信息等，其中“Cir-cuitsandElectronics”课程，全世界各地已经有20万学习者注册，学习者从14岁到74岁不等。目前已经有多所名校如耶鲁大学、多伦多大学、普林斯顿大学等在MOOC平台相关德育课程。随着MOOC的蓬勃发展，世界上越来越多的高校以及网络教育公司、网络科技公司积极投入到MOOC的建设之中。在欧洲，OpenepEd是第一个多机构合作的MOOCs平台，参与国家包括英国、法国、俄罗斯、意大利等11个国家，课程涵盖了12种语言和多种主题，课程门类如今已经达到164门，能够为几十万甚至上百万欧洲人提供低门槛、高质量的网络教育。Futurelearn是由英国12所大学联合发起的首个大型开放式网络课程服务平台，目前已有来自165个国家的用户报名学习。德国在2013年10月推出了“我的大学”（iVersity）在线教育平台。2013年10月，法国政府推出了“法国数字大学”（FranceUniversiteNu-merique，简称FUN），计划开发自己的MOOC课程。亚洲较有名气MOOC平台是印度的“卡特教育”（EduKart）和日本的“学校”（Schoo）；澳洲在2013年3月推出了自己的MOOC平台———“开始学习”（OpenStudy）。2013年6月，拉丁美洲首个在线课程服务平台———Veduca推出了自己的第一批MOOC课程，不仅提供圣保罗大学等当地知名学府的教学视频，还提供美国哈佛大学、哥伦比亚大学等世界知名高等学府的大规模在线公开课程。慕课的迅猛发展给我国教育领域带来了强烈冲击，尤其引起了高等教育的极大关注。2013年5月，北京大学、清华大学加盟edX平台；7月，复旦大学、上海交通大学加盟Coursera。同年10月，由清华大学打造的全球首个中文版MOOC平台———“学堂在线”正式推出，清华大学的《中国建筑史》、《电路原理》等5门课程、麻省理工学院的《电路原理》以及北京大学《计算机辅助翻译原理与实践》作为首批上线课程对外开放选课，标志着中国高等教育开始融入MOOC的行列。2013年4月，由重庆大学发起、以国家“985工程”和“211工程”高校为主组建的非营利性、非法人、开放性的中国东西部高校课程共享联盟正式成立。截至目前，该联盟已有北京大学、中国人民大学、西南交通大学等65所高校加盟，首批上线100门课程。另外“，爱课程网”是我国官方创建的高等教育课程资源共享平台，它是教育部、财政部启动实施“高等学校本科教学质量与教学改革工程”支持建设的，主要通过在线社区的方式为学习者提供MOOC式在线学习服务。此外，根据慕课网统计，国内还有网易公开课、新浪公开课、中国网络电视台中国公开课、超星慕课等组织提供中文在线教育服务。
三、MOOC视角下传统高校德育课程模式存在的主要问题
慕课时代是课程高度共享的时代。在现代信息技术的支持下，慕课与在此之前的传统课程模式以及以广播、电视、网络教育为代表的在线教育模式相比，愈发显示出特有的优势：一是慕课提供免费、优质、精品的课程正好适应了当前互联网发展的趋势，降低了学习者学习的成本和门槛，有利于稀缺教育资源的传播和共享；二是随着平台电脑、智能手机的普及，慕课在线教学模式让学习者真正体会到了学习的高度自由，让学习可以无处不在，学习者可以随时随地利用碎片时间来学习。在慕课视角下，反观传统高校德育课程模式，笔者认为其存在以下不足和问题。
（一）教育教学理念较为落后
传统德育课程的教授模式忽视学生的主体性作用，不太考虑学生的内在需要，仅仅把学生当成一种“容器”，任由教师来“灌输”，重知识灌输轻学生情感体验和师生的互动作用，这样容易造成的结果就是不能有效将外在的道德价值取向转化为学生自身的道德自律，让学生真正拥有道德规范教育中所谓的“德性”。我们知道，学生是道德教育的主体，同时也是自我发展的主体，更是为自己发展承担责任的主体。因此，“德性”的培养必须尊重学生的主体地位，经历一个外部影响不断内化和内在观念逐渐外显的复杂过程，它既需要学习者作为主体的参与和介入，又需要培育和发展学习者独特的道德情感，更需要教师引导学习者最终进入行动的情境。杜威提出，道德知识是道德意识、道德态度、道德实践等的汇总，近似于道德智慧，仅仅借助于“关于道德的知识”的学习是不会实现“道德知识”的终极目的，其间还需要很多环节的支撑。传统德育课程的教学理念的最大弊端就在于缺乏对学生主体性的体认和尊重，忽视了学习者在德育过程中的积极参与和情感培养，简单将德育工作和“关于道德的知识”的学习等同起来。这就不难解释，为什么目前高校“两课”开得非常齐备，但德育的实效性却不尽人意，学生中无视生命、考试作弊、不讲诚信、打架斗殴等现象屡见不鲜。
（二）不利于激发学生的学习兴趣
一是目前大部分高校德育课程都是采用大班或者是合班形式进行授课，学生对德育课程的学习内容、时间、地点的选择都处于被动地位，一定程度上妨碍了学生学习的自由度和积极性。在一项对上海大学“两课”教学有关问题的问卷调查中，有近50%左右的学生认为，大班或合班形式的德育课程十分不利于互动教学的开展，容易产生心理疲劳反应。二是知识传授进程中教学手段的简易化造成了学生消极接受的一种形式化的课堂气氛，一本教材、一支粉笔、一块黑板的传统模式，很难激发学生的理论兴趣和主动参与。尽管有些课程使用PPT、多媒体等辅助手段，丰富了教学的形式，但其实质上仅仅只是传统课程的复制，并没有像慕课这样达到一种知识资源和传播技术的有机整合。三是优秀德育师资缺乏。一堂高水平、能够吸引学生兴趣、产生良好教学效果的德育课程，潜在地要求授课教师具有多方面的专业素质和教学能力，例如扎实的专业知识、幽默语言的运用、生动得体的教态、民主课堂的组织，求异创新的教学方法等，这些都是优秀教师应当具备的激发学生学习兴趣的重要因素。但在目前的高校德育教学中，具备以上条件的优秀德育师资是非常稀缺的，远不能满足现实学习中学生对高质量德育教学的需求。
（三）课程内容与学生主体的实际相脱节
德育内容是对受教育对象实施德育的基本内涵，其科学、系统与否，直接影响德育目标的实现。笔者认为，目前多数德育课程内容存在的主要问题就是与学生主体的实际相脱节，具体表现在：一是德育课程内容的层次性和时代感不够强。目前德育的主要途径是通过“两课”进行正规的课堂教学，课程内容一方面存在过度政治化、理想化的倾向，不能满足学生的道德需求欲。另一方面没有将适应社会发展需要的新的道德内容及时体现在学校道德教育中，德育内容严重滞后，德育评价标准陈旧，不能适应并促进社会的发展。二是有些德育课程所讲授的内容仅限于教材上的理论性知识，教师所传授的价值观念和道德观念，往往停留在形而上的理论层面，照本宣科，不注意结合实际，不注重培养学生情商和心理健康，只是一些枯燥乏味的空话，让学生感到事不关己。三是有些德育课程内容不大考虑学生主体的实际需要，离学生的思想实际太高太远，有“空、大、全”的感觉，基本忽视了学生的个别教育，在内容上游离于现实生活之外，较少涉及和考虑学生的内在需要和自我教育，使得师生之间很难产生统一的情感体验，导致学生很难从内心情感上接受或认同德育内容。
四、应用MOOC模式创新德育课程新模式
当前，MOOC正以数字化、信息化和网络化的全新教学形式和以学生“学”为本的教学价值取向冲击着我国传统型大学以教师“教”为中心的课堂。MOOC来袭，高校德育课程该如何面对？如何应用MOOC模式创新德育课程新模式，就成为摆在高校德育工作者面前一个亟需认真思考的问题。通过对比分析国内外德育课程运用MOOC模式的有益探索和实践，并结合当前高校德育课程模式的实际情况，笔者认为，应当积极引入和借鉴MOOC教学模式，着力探索构建我国高校德育课程MOOC平台，以平台建设为牵引，推动德育课程教学方法改革，整合优质教学资源，加强教学数据资源建设，最终实现全面提升教学效果的目标。
（一）整合德育课程优质资源，增强德育课程教学效果
高校德育课程教学资源建设是增强思想政治理论课教学效果的基础动力和重要保证。当前高校德育课程建设中许多问题实质上就是资源的开发利用问题，建立高校德育课程MOOC平台有助于进一步整合全国思政课建设的优质资源。在教师资源方面，建设高校德育课程MOOC平台，学习者可以充分享受来自全国各地的优秀思想政治理论课教师的授课，能够实现全国范围内名师资源的整合和优化，师生之间、学习者之间实时的交流与讨论更是可以将人机对话转变为人人对话，增强学习者对于思想政治理论的反复认识和深刻理解，使抽象的理论变得平易化，有利于缩小教育水平差距、促进教育公平。在教材资源方面，虽然目前一些高校德育课程内容也被制作成视频、音像教材，但绝大部分德育课程还停留在单纯的书本教育阶段，或正在准备将课本知识转换成多媒体影像资料阶段。就其形式上来看，传统高校德育网络课程对资料形式的转换和制作，仅仅是单纯地将课堂讲解内容照搬至屏幕上而已，形式单一僵化，内容陈旧单调，造成僵硬的人机对话。利用MOOC平台开展高校德育教学，学生不仅能充分享受来自各地的与思想政治教育相关的学术资源，更能将同一资源多次重复且无时间限制地重复利用。此外，学习者利用平台上提供的详细的课程指南和目录，可以全面了解开课教师、教学目的、教学时间表、平台工具使用方法等信息，帮助学生对课程的内容有整体的把握，明白自己所处的位置，很容易跟随学习材料一步一步地学完课程内容，必要时也能根据自身情况做出适当的调整。在物质资源方面，高校德育MOOC平台的建设能够突破传统思想政治理论课教学的时空限制，不局限于固有的物质条件，学习者仿佛身临其境、置身于视频所模拟的现实课堂之中，弥补一些地区因经济发展水平落后而导致的教学条件落后的缺憾，实现物质资源的整合和优化，减少因物质条件的不均等而对思想政治理论课教学效果产生的影响。
（二）引入慕课教学模式方式，推动德育课程教学改革
真正实现对学习者主体地位的尊重，离不开现代教育信息技术的有力支撑，在教育信息化、教育资源全球共享的大背景下，MOOC的兴起为高校德育课程教学方法改革提供了新的发展契机，为高校德育课程教学方法的发展与现代教育信息技术的紧密结合开辟了新的路径。所谓“结合”，远非传统意义上的使用PPT开展教学或使用多媒体设备，更不是当前被广泛提及和使用的网络教育课程。网络教育课程，虽然凭借现代信息辅助技术克服了学习过程中的时空限制，但课程的对象———学生群体依然是以“旁听者”的角色出现，事实上并没有真正参与到课程当中，缺乏教与学的互动交流，其实质仍然是一种单向传播的教育方式，与现实中传统的德育课堂教学并没有什么不同。采用MOOC平台开展德育教学，可以实现课堂教学在互联网中创设与再造。例如，学生以课程的参与者和学习者的角色进行在线学习，具备了教学的"主体身份"，也为其发挥主体作用、实现教学互动提供了必要的前提条件。同时，教师可以向学生专业计划、作业安排、课程进度、考务安排、课程资料推荐等教学服务信息，帮助学生全面、自主了解与学习任务紧密相关的有关内容。此外，学生还可以凭借MOOC平台所存储的海量数据，畅享MOOC平台所提供的优质教学资源。从MOOC课程的选择到上课时间的自主协调再到学习资源的重复利用，无不体现了学生充分的主动性，课上自由交流讨论、课下参与教学评价，使学生真正成为课堂的消费者和主人。
（三）注重教学数据资源建设，推进高校德育理论研究
截至2013年底，我国高校在校大学生人数已达到2500万人左右。在德育课程教学过程中，积极采用MOOC平台，可以积累形成海量的教学数据信息。传统德育课程的教学数据主要是通过有关教育行政部门和高校的问卷调查、网络随机调查采集而成，其特征是范围小、随机性、临时性等，并且多数情况下是针对某项科研任务或政策设计提供数据参考。在MOOC教学平台的支持下，对德育课程教学数据的采集可以实现全方位、多维度和长期性，形成丰富多样且具有动态化的德育课程"教学大数据"，然后通过云计算、云存储。智能分析等现代技术，可以对这些海量教学数据进行归类、存储和分析，进而为高校德育课程理论和实践研究提供有力支持。例如，MOOC平台能够在其交流区或者论坛中即时对学生的学习评价、意见反馈等进行搜集，然后通过信息分析技术对反馈数据的归类分析，自动生成关于德育课程教学的建议，帮助教师及时调整教学安排、完善教学方法、创新教育教学模式，使学生能够更快更好地接受教育内容。再如，MOOC平台还可以自动记录下每个学生在整个学习过程中对全部学习对象的全部学习行为，包括知识传授的流畅度、在线交流的投入度以及学习的障碍和误区等，都可以在平台中留下痕迹，进而汇集成学生“学数据”，通过数据归类分析和深度挖掘，教师可以有效掌握学生的学习状况，改进课程教学内容和教学环节设计，实现"因材施教"式的个性化学习服务。
五、关于引入MOOC推动高校德育课程改革一些思考
鉴于高校德育课程MOOC模式的重要价值和现实意义，把MOOC引入我国高校德育课程改革成为一种发展趋势。如何主动迎接挑战、把握机遇，帮助教师和学生掌握在线参与式学习方法，有计划分步骤地尝试和探索MOOC模式是当前我国高校德育课程改革必须思考的重要课题。笔者认为，通过以下几方面实现改变。
（一）转变高校德育课程理念，形成正确的德育课改价值取向
一是德育课程要从重视意识形态教育向公民素质教育转变。目前高校德育课程充满了浓重的意识形态的规训。从根本上看，德育的主要范畴应当是品德教育，品德教育的核心则是公民素质教育，归根结底是人的素质教育，比如重视环保、诚信、生命、自强、谦虚等方面的教育。二是德育课程要从有利于教向有利于学转变。高校德育教材的编写较强调知识载体性和传授性，对如何有利于教师的教考虑较多，而对如何有利于学生的学考虑较少。因此，德育教材在编写上要强调教学的对话性，即教材应当成为与学生对话的文本和平台，形成一种既有平等沟通又有自我表达的教学互动关系。三是德育课程要将社会发展需要与个体发展需要相结合。我国德育课程的传统是重视道德的规范性而忽视人的自我性，一般将传授本民族、国家的核心价值和美德放在重要的位置，而将发展学生的个性、能力，尊重人的自由和选择置于德育课程的次要位置甚至忽略不计。因此，高校德育课程在理念上就要向重视学生个性的发展，培养独立思考能力，自我教育能力，道德认知、判断、反思能力的转变。
（二）改变学生学习绩效考核方式，构建科学完善的学业评价体系
通过对国内外应用MOOC平台的考察分析，笔者认为在学生学业评价方面存在以下主要问题：一是在MOOC教学模式下，任课教师无法亲自为每个人的测验、作业以及结业考试进行评判，因为学生的成绩考核包括课堂测验、课后作业以及结业考试都由技术来实现。二是存在作弊的可能性。与传统的大学教育相比，在线测评的水分很大，在MOOC中考试作弊更容易，并且缺乏制度约束和技术监管，这也是网络教育一直难以避免的问题。三是学分认证需要各有关方面的协同配合。在MOOC证书以及学分转化要得到普遍认可的前提下，大学与大学，大学与政府、社会和企业、国与国的教育之间需要协同、达成一致的评价指标。针对以上不足和问题，笔者认为，探索和建立我国高校德育MOOC平台的学业评价体系，首先要将MOOC平台中的德育理论课学习与学生的修业学分实现对接，通过学分来量化和肯定学生在线学习的结果。其次要积极建立和完善MOOC平台标准化试题库，创新试题类型，丰富考核方式，增强知识的应用性，减轻人工考核的压力。三是建议期末考试、结业考试等重要学业评价环节，仍应当采用传统大学教育中的网下考试方式，确保学习者与考试者身份的一致性，避免考试中出现水分和作弊情况。
（三）遵循高校德育规律，探索形成符合高校德育需要的MOOC教学模式
从当前来看，MOOC教学模式在我国高校德育课程建设中具有较好的发展基础和前景。但是，关于MOOC教学模式的褒贬评论告诉我们，MOOC并非是一种毫无瑕疵的在线教育模式，它不可避免地也存在这样或那样的不足和问题，需要我们理性、科学地加以认识和应用。在积极构建和打造我国高校德育MOOC平台建设的进程中，面临的首要问题之一是如何在准确把握高校德育规律与学生学习规律的基础上，探索形成与高校德育需要相契合的MOOC教学模式。高校德育课具有学生数量广泛、思想理论性强、与社会联系紧密等特点，建设高校德育MOOC平台，必须克服和避免的错误做法就是不讲究适用性，生硬、机械地照搬现有的MOOC教学模式，或者简单套用当前现实德育课堂的教学模式。要从高校德育的具体现状出发，积极借鉴国内外尤其是西方高校德育课程教学的成功经验，突破现实课堂中以单向知识灌输为主的授课方式，努力探索和建设真正以学生为主体、以教师为主导、以现代信息技术为重要教学手段的新教学模式。
六、结语
在新的社会条件下，我们需要探索教育与生产相结合的途径。当前高校教育存在重理论而轻实践的问题，尤其是劳动实践，而后勤为大学劳动教育课提供了实践平台，学生通过每个学期必要的劳动实践或者勤工助学进行管理与服务，感受服务和劳动的艰辛，和不同层面的人打交道，感受后勤工作、接受后勤环境氛围熏陶，为今后走上社会，更加贴近实际、更加贴近岗位需求做好充分准备。
2后勤环境发挥育人功能的实践与探索
2.1加强后勤物质环境建设
高校后勤致力于为学生创建安全、文明、干净、和谐的物质环境。后勤部门在高校“标准化”建设的前提下不断完善基础设施。通过在食堂内安装实时监控系统，从源头上监控原料的采购、清洗、烹饪、售卖各个环节,保障学生拥有健康的饮食环境；在学生公寓硬件建设方面，通过安装门禁和监控系统保证学生人身和物品的安全。在宿舍楼的活动室安装电视机和DVD，创建大学生创业基地，丰富了学生的公寓文化生活；在校园内开辟桃李园、在公寓园区种植花草树木，创造了干净、优美、整齐的学习生活环境。硬件设施的完善为后勤发挥环境育人功能奠定了良好的物质基础，学生食堂和学生公寓成为大学生学习、娱乐，自我完善、自我发展的重要阵地。
2.2加强后勤学生队伍建设
加强后勤学生服务队伍的建设是发挥后勤环境育人的有益探索，通过开展后勤文化活动以及学生队伍成员在同学间宣传，将学生平日看不见的后勤服务工作提升到可以看见并亲自参与的层面上，切实感受后勤工作的艰辛。根据后勤维修、绿化、餐饮、宿舍、保卫的工作类别组建义务维修队、绿化小分队、伙食管理委员会、宿舍管理委员会、学生义务消防队等学生组织。经过量化的考核和筛选，这些学生委员会在信息传递、卫生检查、评比活动、校园美化、日常安保等方面发挥重大的作用，他们是广大同学和后勤服务部门沟通的纽带和桥梁，也在工作的过程中锻炼了协调能力、劳动能力。健全的组织环境较好的实现了后勤和学院师生的良性互动，达到了学生自我管理、自我教育和自我服务的目标。
2.3加强后勤文化环境建设
打造“文化后勤”是高校后勤改革的趋势，也是发挥后勤环境育人作用的关键。以宿舍文化节、美食节为载体，将与学生联系密切的生活文化优化组合，组成良好的后勤育人的文化环境。在食堂开展“我在后勤的一天”、“学生厨艺精英大赛”等活动让学生自行到市场采购食材、比对价格，穿上工作服到食堂工作间亲自操作，增加对食堂菜价的理解，了解校园周边无证摊点快餐存在的安全隐患，提高饮食安全意识，更让学生体会到后勤、食堂工作的艰辛，养成热爱劳动、珍惜别人劳动成果的良好习惯。在学生公寓开展气排球比赛、手绘报比赛、走廊创意大赛，鼓励学生结合专业特色、发挥专业优势，重点开展宿舍文化内涵建设。创建品牌活动、精品活动，树立后勤文化旗帜是后勤文化建设的重要途径。后勤开展优质服务品牌活动，内容涵盖维修、宿舍管理、医疗、保卫、食堂、员工礼仪多个方面，同时深入各个教学部门开展座谈会、下发问卷让师生提出工作意见和建议；通过邀请专业的礼仪老师讲解工作礼仪，邀请领导、师生参与到岗位练兵等精品活动，让师生体会后勤基层服务人员工作的辛劳，学会互相理解、互相关心、互相爱护。这些文化活动使后勤成为融思想教育、行为指导、生活服务为一体的育人场所，培养了后勤员工、学生团结协作的精神，也大大提高了学生自主参与后勤、培养劳动意识、参与劳动实践的积极性。
2.4加强后勤制度环境建设
根据管理的需要，后勤部门制定相应的规章制度，如《学生宿舍管理规定》、《食堂食品卫生管理规定》、《员工培训管理制度》等，这些制度为日常的工作制定了详细的准则和依据，奠定了以制度办事、以制度管理的工作基础。在后勤社会化改革的大背景下，引进物业有限公司，与这些物业公司制定《物业服务量化考评细则》，奖惩分明，划拨出专项奖励资金，根据员工的综合表现施行奖励提高后勤物业人员的工作积极性和服务质量；学生公寓有严格的管理制度和检查制度，将学生在公寓的表现纳入个人综合素质考评体系。这些制度让后勤的工作人员、学生能够增强自律，达到自我管理、自我服务、自我教育的要求。
3后勤环境育人在大学生德育教育工作中取得的初步成效
3.1后勤文化环境建设营造了良好的德育氛围
通过开展活动、将社团引进公寓等形式学生接触后勤工作的机会逐渐增多，“优质服务”品牌活动的推广和宣传使学生能够零距离体验食堂、保洁和维修等工作，以文化建设为载体吸引学生参与后勤活动、调动学生积极性，其产生的效果往往大于被动的劳动教育课，营造了良好的德育氛围。
3.2服务队伍凝聚力和协作能力增强
在员工队伍建设中注重专业技能的考核，以小组为单位对员工进行管理，奖惩制度分明，促进后勤员工相互督促、相互鼓励，形成良性的队伍发展模式，为学生服务队伍树立良好的榜样。在学生队伍之间召开座谈会、素质拓展等活动，增强后勤学生服务团队之间的沟通和交流，提高后勤学生服务队伍的工作效率，培养大学生团结协作意识，学生服务队伍的凝聚力和协作能力都得到一定程度的提高。
3.3后勤制度环境趋向完善化和科学化
高校后勤针对食堂、公寓管理、校园安全等方面制定了详细的规章制度，确保学生生活环境安定和谐。通过调查问卷、草案试行等方式施行某项规章制度，再根据学生的反馈情况作出相应调整确保制度人性化、科学化，使学生充分享受后勤各项制度为生活带来的便利，激发学生感恩之情。
4充分发挥后勤环境育人作用的启示
4.1把实践性教育纳入必修课程，理论和实践相结
合培养学生劳动意识古语有云：“劳心者治人，劳力者治于人”这种轻视劳动的观念深深地影响着人们。这促使学校和家庭在对孩子的教育观念上一味地追求文化教育，理论成绩至上，不鼓励甚至不让孩子参与家庭或者学校的实践教育。部分高校已经在后勤劳动教育方面做了一些改革和尝试，但大都只是单纯的进行简单的劳作，没能发挥好劳动课的德育功能。高校应该重新审视后勤实践性教育对于培养大学生劳动意识的重要性，重视后勤实践性教育的育人功能，将劳动教育课纳入必修课程，把理论考核、实践性教育和大学生在学生公寓的表现纳入个人操行评价系统，把它作为考察大学生综合素质的一项重要依据。
4.2挖掘后勤德育教育平台，加强教学部门与后勤的良性互动
后勤在高校中秉承着为教学、科研、师生服务的宗旨。长期以来教学、科研和后勤的关系是一种“服务与被服务”的关系。高校应当改善后勤与教学、科研和师生三者的关系，挖掘德育教育的新平台，将部分全校性的后勤工作任务分派到各个教学部门或者院系，促使师生一起参与后勤服务和建设校园的活动中来。第一，组织毕业班学生种植“毕业树”将班级的格言制作成牌匾置于亲手栽种的树木前，美化环境的同时也表达了对母校的感恩之情，将单纯的劳动提升到德育教育的高度；第二、在学生公寓施行“辅导员进公寓”制度、设立“学生党员宿舍先锋示范岗”、“社团进公寓”，加强后勤部门与各系部之间的良性互动，共同参与、共同建设，发挥环境育人的最大功效。第三、全校学生签订《创建安全文明宿舍》协议书，承诺平时保持宿舍、走廊的干净整洁，毕业离校时将宿舍恢复原貌，文明离校，给学弟学妹树立一个良好的榜样；这些都是可以挖掘的且全校学生能共同参与的后勤德育平台，能较好的体现后勤工作的人文关怀，激发学生互相关心、感恩母校、感恩社会的正能量。
4.3培育优质服务队伍，找准后勤环境育人的关键点
后勤服务人员的素质高低直接影响到后勤服务质量的高低，要对后勤基层工作人员开展礼仪培训、入职培训，不定期检查各个岗位工作人员的工作态度、建立奖惩机制，激发员工竞争意识，强化后勤人员服务理念。从心理学角度剖析，无意识的教育是教育的一种有效途径，后勤基层工作者良好的服务表现会在潜移默化中给大学生起到良好的教育作用，这些良好的表现会引起学生内在的需要和感情上的共鸣，从而达到了人文环境育人的目的。后勤社团的成员定期开展后勤宣传活动，发挥学生队伍的舆论力量，让更多的学生自主参与后勤工作、自觉遵守食堂、公寓各项细则，提升自我约束力。
4.4加强后勤文化建设，营造良好的后勤环境育人氛围
“文化后勤”要构建以学生为主体，以公寓文化和食堂活动为载体的积极、健康、向上的文化平台，开展具有后勤特色的德育教育活动。以“优质服务”活动为依托在学生间开展义务维修、宿舍安全知识竞赛、气排球比赛、厨艺大赛；在后勤员工间开展培训、“我能为学生做什么”演讲比赛、岗位技能大赛，营造良好的后勤文化氛围。后勤工作者在长期的实践中也积累了很多财富和经验，高校后勤工作者应积极主动将典型的后勤服务案例整理、汇编成册为以后的后勤改革提供借鉴经验。广西交通职业技术学院创办了《后勤工作简报》内容涵盖了后勤新闻、工作动态、安全保卫、医疗保健等内容，学生参加后勤活动的心得也刊登在报，丰富了简报的内容也激发了学生参与后勤活动积极性，该形式让学生更能够从后勤工作者的角度出发去思考问题。
4.5完善管理制度，用后勤制度保障德育功能的实施
[关键词]德育答辩；医科院校；人才培养；价值探索
[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2016）06-0023-03
多年来，中央高度重视并把德育作为学校办学育人的首要根本任务。作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极端重要的现实意义。
一、加强和改进医科院校德育工作的重要性和现实性
目前，多数学者肯定德育的功能。中国教育学会德育学术委员会理事长檀传宝教授从多方面论述了德育的教育功能，社会性功能以及个体性功能。他指出德育功能认识对德育实际的意义和影响不仅是一种理论分析，也是我国德育理论与实践的历史线索之一。德育答辩是高校德育的一种形式，其功能和意义也受到了很多学者的关注和肯定。高博从道德认知的尝试与解读中探讨德育答辩的理论和意义，他认为“道德认知是高等教育不可或缺的组成部分，它需要认知主体的参与，也需要制度化的程序设计，高校德育答辩是道德认知新的尝试。它能够引导学生主动，有效系统地参与道德认知过程”。也有不少学者认为高校开展的德育工作以及整个德育体系缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，无论是其形式和内容，还是体系和定位都有待逐步完善，深入拓展。实践证明，德育答辩是实现高校德育评价体系改革的一个重要平台。
2003年，北京理工大学首次开展德育答辩，这次新的尝试收到了良好的效果。“学者魏俊兴认为德育答辩是毕业生走向成熟的良方，是引导教育学生将被动接受教育转化为主动进行自我教育的方式”，这种教书与育人同步运行的教育方式，不仅符合教书育人的主旨，且收到了良好效果。为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，2013年云南中医学院在全校范围内开展了本科毕业生德育答辩工作，经过三年的实践，也取得了显著成效。
当前，我国医疗行业现状，存在医患关系持续恶化，究其原因，有医疗体制不健全、医疗资源分配不合理，医院过于功利追求经济利益最大化，患者维权意识高等因素外，还有一部分原因是部分医务人员职业道德和做人操守较低。
医德作为一种职业道德，“是调整医务人员与病人以及与社会之间关系的行为准则”，作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极其重要的现实意义。
二、云南中医学院本科毕业生德育答辩工作实践
为确保德育答辩教育效果，更好的提升德育水平，云南中医学院结合本校实际情况，制定了德育答辩具体实施细则，成立了由校党政领导牵头，学工部、团委、宣传部、思政部、教务处等部门组成的毕业生德育答辩指导委员会，全面负责毕业生的德育答辩工作，并投入专项工作经费为德育答辩的顺利开展提供资金保障，同时按照学院德育答辩的具体工作安排，以班级为单位组织实施，分为宣传准备、撰写论文、审核评阅、现场答辩、总结整理五个阶段。
在宣传准备阶段，云南中医学院要求各学院结合实际制订周密、详尽、可操作性强的实施细则，并通过各种途经，向本科毕业生阐述德育答辩的目的、意义以及撰写答辩论文的基本要求及答辩方式。引导毕业生妥善处理好求职就业、毕业综合考试、实践技能考试、职业资格考试与德育答辩的关系，集中必要的时间精力做好德育答辩准备。落实好每名毕业生德育论文指导教师。
在撰写论文阶段，要求每位毕业生回顾大学历程，认真梳理生活、学习思想成长过程及对人生的感悟，全面总结成功的经验和挫折的教训，找准差距和不足，明确努力方向，撰写符合本人实际情况、个性化的德育总结答辩论文。
学生在撰写德育论文前，先与指导教师充分交换意见基础上，拟订德育总结的论文提纲，成稿后先在班级内部互评修改，再根据指导教师审阅意见反复修改完善，经指导教师审核签字通过后，按规定格式打印装订，经本院“毕业生德育答辩评审委员会”审核同意，方可提交答辩。
在现场答辩阶段，各二级学院“毕业生德育答辩评审委员会”组织毕业生以班级为单位，严格按照学校本科毕业生德育答辩规程组织答辩，要求每位毕业生必须参加，并安排低年级学生代表现场观摩。毕业班级的答辩由“毕业生德育答辩评审委员会”指定评审小组具体负责，答辩评委应不少于3人，要求严格按照学校本科毕业生德育答辩成绩评分细则进行评分，并指定专人负责记录。
现场答辩结束后，各学院综合每名毕业生平时成绩、论文成绩、答辩成绩，计算最终成绩，填写《云南中医学院毕业生德育答辩评审登记表》。按答辩人数5%的比例推荐“德育优秀论文”报学工部，同时在对撰写毕业生鉴定中使用好德育答辩评审意见。
整个德育答辩过程中，云南中医学院坚持德育与专业教育并重、教育与自我教育相结合的原则，既注重引导学生自我教育，又切实发挥教师主导作用，强化毕业生对自身思想道德的内省和行为的自律。
通过三年的实践，云南中医学院在本科生中推行的德育答辩，应该说达到了预期目标。2013年、2014年、2015年全校分别有1288名、1415名、1445本科毕业生参加德育答辩，且全部都通过德育答辩，其中综合优秀的比例达到90%以上。从实施过程以及最后结果看，云南中医学院德育答辩从制度上确保了德育论文答辩的强力推行。事实也有力证明，德育答辩制度不仅较好地丰富完善了德育工作体系，而且还取得了令人意想不到的成效。
三、云南中医学院德育答辩成效和经验
通过三年来的实践证明，实行德育答辩对把德育落到实处、有极大的促进作用。
（一）德育答辩有效引导学生德育知行合一
高校德育的重要任务之一就是通过确定课程设置、课程内容以及课程的教学安排和教学方法的选择，将一定的思想理论、社会道德传递给受教育的青年一代，以促使大学生政治思想品德由量的积累到质的变化，使青年学生成为建设中国特色社会主义所需要的建设者和接班人。德育是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展教育者的思想、政治、法制和道德几方面的系统活动过程。”德育答辩是德育过程中的一个有机部分，通过宣传教育、引导以及论文的撰写影响学生的思想，其过程的基本要素是由教育者、受教育者、德育内容和德育手段构成的。德育答辩其实质是通过制度设计，由学生完成建构内心道德境界、发展道德知识直至指导自身行为、激发道德情感的过程，使学生晓之以理、导之以行、动之以情，由外在的强制内化为内心信念及准则，真正做到知行合一。
（二）德育答辩有效把握人才培养薄弱环节
德育答辩正值毕业生毕业之际，他们渴望理解与沟通，希望心灵得到关切，渴望困惑的问题得到明确的答案。德育答辩通过对大学生活的回顾，总结以文字的形式呈现其思想动态，是大学生心路历程的反应，能很好地呈现大学生内心世界与心灵成长的轨迹。高校德育工作的主题之一就是研究和回答学生普遍关注的社会热点难点问题，帮助他们解疑释惑，提高认识，其过程实际上是“德育对象在道德等方面的建构的过程，是环境与成长的统一，价值引导与个人价值建构的统一。”
通过德育答辩，教师能了解到个体成长中的困惑问题以及学生内心世界成长轨迹，从而更有针对性的引导激励学生走向至善。发展学生良好的思想观念是德育目标之一，同时还要改造学生已经形成的错误观念并建构学生内在的良好思想道德境界及行为习惯。德育答辩通过论文的撰写，德育指导教师一对一的引导，促使毕业生感情、意志、智力和能力得到完善。
德育答辩过程可以说是毕业生完善自我、提升自我的过程。无论对个体还是对学校、老师都具有显而易见的作用。就德育主体而言，开展德育答辩可以引导其回顾在校成长、成才历程，总结收获，找准缺失，增强学生主体自觉意识。就学校办学育人实践而言，通过德育答辩，可以全面深入地掌握学生成长轨迹，检验人才培养和德育实施效果，总结得失，改进工作。
（三）通过德育答辨，充实毕业教育内容
德育答辩正值毕业生进入实习求职阶段，群体分化明显，班集体难以统一组织活动，毕业生处于松散状态，极易诱发事端。“德育不是“回归”生活，而是“建构”生活；德育不是建构“所有生活”，而是建构“道德生活”。德育不仅关注道德“生活内容”，而且关注“道德生活方式”。开展德育答辩，旨在激发“潜藏的自我意识，使毕业生更为热爱生活、体验生活，在真实的生活情境中养成德性，而非脱离现实生活，在虚无缥缈的世界中培养人的道德品质。”同时，增强毕业生思想政治工作的主动性，密切师生、同学关系，疏导离校前的各种不良情绪，引导毕业生珍惜时光，顺利度过大学的最后宝贵时光。
（四）通过德育答辨，促进校风教风学风建设
通过德育答辩系统工作，一是加强毕业生教育管理，既考核其思想道德素质，又依据学生个体情况进行有针对性指导和帮助，强化学生对其自身思想道德的内省和行为的自律；二是要求教师履行教书育人职责，发挥主导作用，从与学生充分交流思想，到指导论文选题、撰写审改，强化对学生成才的理性指导，有效弥合高校新校区显示存在的师生时空距离疏远的不足。三是充分发挥优秀毕业生的榜样示范作用，带动和鼓励在校生学习成长，传承优良校风学风。
（五）通过德育答辩，全面衡量人才培养质量
云南中医学院对本科毕业生知识能力和学术水准的评判，已经有成熟完整的考查、考试、答辩制度，但对于其思想品质和道德素养的评判，尚未形成和建立一套系统性、痕迹化、规范化和总结性评价体系。通过开展德育答辩，为云南中医学院大学生思想政治教育、德育创新、新生教育、全面衡量和改进人才培养质量提供实证材料。
德育答辩是云南中医学院思想政治教育中一种新颖而积极的尝试，旨在加强毕业生教育与管理，既考核其思想道德素质如何，又依据每个学生的具体情况进行有针对性的指导和帮助，强化学生对自身思想道德的内省和行为的自律。旨在增强毕业生思想政治工作的主动性，密切师生关系，同学关系，疏导离校前学生中的不良情绪，增强毕业生的爱校情绪。旨在深入掌握学生成长轨迹，检验学生在校期间人才培养和德育工作的实施效果，总结得失，改进工作，进一步提高育人工作的实效性。旨在充分发挥优秀毕业生的榜样示范作用，带动和鼓励在校学生学习成长，传承优良校风学习。它需要认知主体的参与，也需要制度化程序的设计，其形式与内容，体系与定位都需要逐步的完善，深入和拓展。
一、建立德育档案的必要性分析
做好德育档案工作是学校教育事业发展的需要，德育工作是学校教育的首要工作，德育档案的管理是德育工作的重要组成部分，只有规范好德育档案管理工作，才能更好的促进德育工作的规范和发展，培养出重视自身素质发展和潜能开发的新一代社会主义建设接班人。“建立健全德育档案对促进学校的德育工作及整个教育教学工作具有重大意义和作用。”
二、中学德育工作档案的构成分析
(一)德育管理档案
这一类档案应是德育档案的重要组成部分，主要是在德育管理过程中形成的具有保存价值的各类档案，主要包括：
1.上级关于德育工作的相关文件，上级在视察各校工作中对德育工作提出的重要讲话、意见。
2.本校德育工作的各项规章制度。包括德育工作领导管理制度，德育工作人员职责，班主任选配、聘任、培训、考核、评优制度，心理教研室工作制度，校外辅导员工作制度，团委工作制度，本校学生守则、评先条例，德育档案工作制度，学校规章制度中包含德育工作的部分等用于规范德育工作的各项规章制度。
3.德育工作的计划、总结。这类档案即学校德育工作中的各类计划总结，包括学校德育工作规划，德育处、关工委、家长学校、社区少年宫等的计划、总结，凡在德育工作过程中形成的对德育工作具有指导、总结意义的文件都包含在内。
4.德育工作会议记录、纪要。主要是在德育工作会议中形成的记录，如班德育研讨会、班主任周会、家长会、家委会、“三结合”联席会议等德育工作会议的记录。
5.德育队伍建设情况。包括德育工作人员组成名单及德育工作者的培训情况等材料。
6.日常德育工作档案。是指在规范性德育工作形成的记录，如班主任的工作记录(如班主任工作手册、家访记录、德育论文等)，校外辅导员工作记录(如校外校外辅导员到校进行的讲话等)，德育教师工作记录(如德育教师的教案、给学生的学习材料等)，国旗下的讲话，班会方案，常规评比记录，结合各项重要的节日、纪念日(如植树节、学雷锋月、成人仪式)开展的社会主义核心价值体系学习教育活动的计划、总结、图片，学生评优评先情况，学生帮扶情况，学生、教师、家长心理健康辅导、团训活动，社区少年宫活动情况，社会实践、文明礼仪教育、军训等日常德育活动的记录。
7.与其他学校交流的德育材料。
8.学校在德育工作中的获得的荣誉。
(二)学生德育档案
“高中学校学生的档案内容包括三类：第一类是学生个人档案(指面向学生本人设立的档案)；第二类是公寓整体档案(指面向全体住校学生设立的档案)；第三类是学生成长记录袋(指学生在高中期间的行为档案)”。[2]随着教育事业的发展，学生的综合素质、道德品质越来越受到高校和社会的重视，学生的德育档案发挥着越来越重要的作用。
三、德育档案工作的管理过程
(一)收集
收集工作时档案工作的第一个环节，只有收集工作做好了，才能进行档案管理的其它工作。这项工作要求档案工作人员要有极强的责任心，档案工作者的疏忽，容易导致档案收集不齐全。档案收集工作需要校领导、班主任、心理健康专兼职教师的配合，工作人员必须有耐心进行长效的沟通，及时追回需要归档的材料。收集工作应是定期与不定期相结合。如德育管理档案中的上级指导文件、本校的规章制度、德育计划(总结)、德育会议记录、德育队伍和学生德育档案可定期收集，一个学期或学年结束后系统收集一次，这些类别的档案形成具有规律性和周期性，且数量不大，定期系统收集一般不会遗漏。德育档案管理中的日常德育工作档案、荣誉档案，形成规律不明显，且种类繁多、载体形式多样，需要不定期的收集，特别是丰富的德育活动档案应做到活动结束后所有活动记录材料立即归档，以免遗漏。收集工作还可以结合学校的各项评估检查进行。评估检查需要收集大量的材料，档案收集恰好可以利用评估检查的机会，及时补齐档案。
(二)鉴定、整理
鉴定、整理是档案工作中核心环节，决定了档案工作是否规范、完善。收集档案之后，应对档案的价值进行鉴别，以对其进行整理。相对而言，德育工作档案的数量并不大，主要进行保管期限的分类，分为长期和永久两类，这样简单，易于操作，实用性强。一般而言，德育管理档案中的上级指导文件、本校的规章制度、德育计划(总结)、德育队伍建设、荣誉和学生德育档案划为永久保存，档案德育会议记录、日常德育工作记录、与其他学校交流的德育材料等划分为长期保存。整理时，将学生德育档案、荣誉档案单独划分出来整理，学生档案以班级为单位，每个学生一页，每个班级一册。荣誉按照时间顺序编流水号。其它类型的档案按保管期限划分后，按年度，编流水号装盒。建议按件进行整理，一个会议的记录，一个活动的记录按一件处理，这样不仅有利于与档案整理的规范，也有利于档案收集的完整和便于利用。编制规范的卷内文件目录和索引目录，在档案盒封面填写清楚档号、题名、保管期限等内容。
(三)编研、利用
编研、利用是档案工作的灵魂，如果没有利用，档案工作就失去了灵魂，变得毫无意义。
1.编制德育简报、年鉴。根据收集档案，每半年或每学期编一次德育简报，对一个学期内进行的德育工作进行总结和宣传，记录德育工作的动态。每年根据收集到的档案编制德育年鉴记录重大德育事件、荣誉等，为德育工作提供参考、借鉴。
2.制作宣传板块、图册。将学生的先进事迹、社会主义核心价值体系学习教育的活动，制作成宣传板块、宣传册，宣传典型先进事迹，弘扬社会主义核心价值体系，达到再教育的目的。
3.为学校各项评估工作提供翔实、丰富的证明材料。德育工作是学校迎接各项评估检查的重要组成部分，德育工作档案建设的完整、规范，为各项评估了原始、翔实、丰富、真实的材料，保障各项评估工作的顺利通过。
【关键词】 校本资源;拓展教学内容
【中图分类号】G623.31 【文献标识码】A 【文章编号】1001-4128(2010)09-0209-02
“波澜壮阔说课改,风起云涌话潮乡!”
用两句歪诗来引出话题,有点贻笑大方的嫌疑。可是,诗歪理不歪,这两句话,用来反映新课改以来,学校一直进行的“拓展品德课程资源”的探索历程,是比较贴切的,可以说,两句诗正是本校品德学科课程资源整合研究的高度概括。
1 研究缘起
将本校的“小学品德学科教学内容拓展与校本资源开发”结合起来进行研究,主要基于以下两方面的考虑:
1.1 品德学科自身特性的体现
①综合性
《品德与生活》、《品德与社会》都是综合性课程。品德课程的综合性,不仅体现在教材的主体部分有历史、地理、科学、文学等诸多方面的内容,而且在“活动角”,“透视镜”,“小调查”等小环节,经常与学校德育活动、综合实践活动、地方课程等内容高度重合。可以说,品德学科是“无所不包,有容乃大”。凡是对品德教学有用的,都可以补充到品德学科的教学内容之中。
②开放性
品德课程具有高度的开放性。新课程编写者在设计之初,就已经为教材的拓展预留了足够的空间。比如,新课程教材每一课开头,几乎都出现了“关键词”,这个词非常精炼,多则五六字,少则二三字,对本课的教学进行了方向性引领,至于教什么,教材只是提供了示范性内容,并没有硬性规定什么必须教,这就体现出很强的开放性。同时,与旧版品德教材相比,不难发现,《品德与生活》、《品德与社会》教材中,图片多,文字少,栏目多,内容少,很多教学内容需要教师自己适时适地加以补充。这种难得的开放状态,为教师教学提供了广阔的舞台和空间,也为教学内容的有效拓展,提供了有利的条件。
③成长性
每门课程都是不断成长,不断发展的,品德课程尤其如此。然而,课程的成长与发展,往往受到诸多因素的制约,其中一个重要的因素,就是课程资源的丰富与否。课程资源的匮乏,正日益成为制约品德学科发展的“瓶颈”。 如何丰富课程资源,拓展教学空间?如何为课程发展提供足够的成长空间?如何使品德学科健康持续地向前发展?这些都是每个品德教学工作者亟需思考的问题。
校本课程的研究,恰好满足了品德学科的上述三个特性。从综合性来说,校本资源的开发与研究,恰恰是对品德学科教学内容的有益补充。从开放性来说,校本课程将新鲜的、更富生活化、更具地方特色的内容,注入到品德学科的教学中,无疑是对品德学科开放性的最佳呼应。
1.2 校本资源独特地位的展现
①无法替代的特殊性
关于本土资源,《品德与社会课程标准》这样表述:“鼓励教师积极地开发和利用地方和本校的各种课程资源。”《建议》中也强调说:“教学资源的开发利用要注意因地制宜,注重教学实效。”确实,本土资源是品德学科最重要、最有益的补充。而最能“因地制宜”,最最典型的本土资源,当然非校本课程莫属。校本课程在开发时,一般都充分考虑到当地的独特地域、历史传承和风土人情等,因而,校本课程作为品德学科的有效补充,具有无法替代的特殊性。
②无可比拟的实效性
校本课程的编写,具有强烈的时代感和鲜明的针对性,或直接取材于当地人民的生产与生活实际,或根据本校本地的风俗人情编写,是现实生活最直接的反映,是“活生生”的教材!最直接的,往往是最有效的。所以我们说,校本资源对于品德学科教学是最具实效性的补充!
③无可置辩的可行性
利用校本资源,拓展品德学科教学空间,绝不是一次心血来潮的空想,而是有扎实的研究做基础的。从2003年本校编写第一本校本教材至今,“潮文化”校本课程研究已经走过近八个年头,逐步走向成熟。八年中,有多个课题在萧山区级立项,多篇论文、案例在区级及以上获奖。如2003年度《让钱江孩子沾点“潮”气息--开展“潮文化”教育活动的实践研究》一文,荣获萧山区优秀科研成果二等奖,杭州市三等奖;2004年度课题《开展“潮文化”专题性课外阅读的实践研究》在区级立项;2005年论文《让潮乡孩子永立潮头》、《对中队潮文化教育的实践研究》获区教育局、少工委组织的论文评比三等奖,《教师,在课程开发中成长--“走进潮文化”校本课程开发与教师专业成长互动机制的构建与运作研究》获普教课题三等奖;2006年论文《开发乡土文化资源,提升德育教育实效性--开展潮文化教育活动的实践研究》获区德育论文评比二等奖……2008年12月25日,学校承办了以“传承潮都历史,弘扬潮都精神”为主题的德育暨少先队成果展示活动,取得了很好的反响。以上的一切,都为本研究的开展,积淀了深厚的底蕴,奠定了扎实的基础。
从上述阐述不难看出,合理利用校本资源,既能有效拓展品德学科教学内容,也能使校本课程发挥出最大功效,可谓“一举两得”。
2 拓展内容
本校的校本课程,即“潮文化”研究的哪些资源,可以为品德学科所用,成为品德教学的拓展内容呢?这就需要首先搞清两个问题:什么是“潮文化”?“潮文化”校本资源的具体内容有哪些?
2.1 什么是“潮文化”?
所谓“潮文化”,是指以学校为核心,辐射到南阳境内的整个钱塘江流域,可供利用的带有鲜明地域特色的人文资源、环境资源和精神资源,包括历代流传的咏潮诗文、名人轶事、历史故事、神话传说、民风民俗、古物古迹、物产交通、生产生活等。
2.2 “潮文化”校本资源具体有哪些内容?
“潮文化”校本资源包涵的内容非常广。从具体内容来说,包括地域地貌、风土人情、历史遗迹、文化教育等;从表现形式来说,包括文字资料、图片视频、实物模型、实地场景等。本校的校本教材将之分为六大类,现介绍如下:
潮乡古镇 潮乡历史遗迹探寻:南沙古镇,古镇老屋等。
潮乡风光 潮乡独特地貌介绍:古镇母亲河,古镇山水,古镇风物等。
潮乡诗文 咏潮歌诗如雪片:历代骚人墨客留存的关于潮乡的经典诗文;民间故事代代传:世代流传的诸如美女坝、青龙山、白虎山等美丽传说。
潮乡名人 革命先烈曹阿堂,革命摄影家高帆,中科院院士高小霞等家乡历史名人轶事;徐亚平,戚建尔,张炳浩等当代潮乡弄潮儿风采。
潮乡产业 独轮车,牛拖船,抢潮头鱼等逝去的产业;前进中的家乡。
潮乡精神 潮乡人性格剖析:剽悍性格代代传,潮头弄潮敢为先,拦海造田创奇迹,弄潮精神续新篇。
3 拓展途径
面对如此丰富多彩的“潮文化”校本资源,我们又该通过什么途径,将之妥帖自然地用于品德学科的教学,从而拓展品德课程的教学内容呢?我们进行了一些有益的尝试,并将这些做法归纳为四个字:“风、起、云、涌”。
3.1 风(氛)
氛,即氛围――让品德教学沾点“潮气息”
品德教学强调熏陶,强调“润物细无声”,课本上的名人名言,人物介绍,诗歌颂读等环节的设计,都是这一理念的体现。但是,这样的熏陶仅局限于书本,因而是平面的、呆板的,其教育的效果势必大打折扣。相比之下,学校的环境熏陶,尤其是课堂环境熏陶,对学生产生的教育效果要远胜于书本熏陶。可以说,校园环境(最主要的是课堂环境),是对学生进行潜移默化式影响和润物无声式教育的最佳载体。立体的、多彩的、形象的、无声的校园环境,将时时处处地对师生的思想、情感、行为和习惯等诸多方面,起到深刻而持久的影响。本校的校本资源研究,本着“校园应是一本活的教科书,使每面墙都能说话”的理念,全方位打造校园环境,从而拓展品德熏陶的空间,弥补品德教学在这方面的欠缺。
3.2 起(旗)
旗,即队旗――结合校内活动,打造品德教学第二课堂
品德课程强调“活动化”。可以说,活动是品德教学的生命。同时,校本课程的开展形式也以活动为主。因此,品德课程与校本课程在强调活动这一点上,可谓不谋而言。鉴于此,我们可以合理利用校本课程的各种活动资源,大力拓展品德学科教学内容。
此处所指的活动,主要是指队活动,包括学校组织开展的大队活动,班级为单位组织开展的中队活动,以及更小范围的小队活动。其中,中队活动应是最常态的活动,也是与品德学科教学相结合的最佳形式。有效利用“潮文化”校本资源,开展各种形式的中队活动,可以极大地拓宽品德学科的教学内容。
3.3 云(云)
云,即云游――强化校外实践,构筑品德教学第三课堂
云,就是云游各地,强调的是学生的课外实践能力。当然,课外实践不仅仅局限于外出活动这单一方式,还包括网上查询等多种形式的游历。品德课程的开放性和活动性,决定了品德教学不该把学生局限于课堂内,而应该创设各种机会让学生走出去,把品德课堂安排在社会的大环境中,安排在大自然中,安排在更大的教学园地中,从而拓展教学内容,以期取得更好的教学效果。
我们认为,只有让学生真正动起来,在实际行动中获得强烈的情感体验,并把这种体验和感受内化为自己的品格,才能让品德教育真正落到实处。所以,我们特别强调学生的实践活动。
鉴于此,学校联系建立了一系列校外实践基地。主要有:南阳经济开发区,仓前水文站,远鸿苗圃,南阳敬老院等。这些基地的建立,在引领学生进行校外实践,有效拓展品德教学内容等诸多方面,起到了巨大作用。
3.4 涌(咏)
咏,即咏叹――立足课堂教学,强化品德教学主阵地
教室是品德教学的主阵地。无论何时,我们都应该强化品德课堂教学作为“第一课堂”的地位与作用。而校本课程的众多资源,大多有赖于品德课堂教学得以向学生展现。可以说,品德课堂教学,是展示校本课程资源的最佳途径,也是最主要的途径。
校本资源中,可供咏叹的东西有很多,我们首先要思考的,应该是如何结合品德学科各册教材,妥帖自然地将此类内容加以展现,从而切实提高校本资源的利用率,同时也有效拓展品德课程的教学内容。
这堂课,老师通过各种形式的活动,将校本资源《潮乡名人》不露痕迹地运用于品德课堂教学中,充分调动了学生学习的积极性,同时激发了学生对“家乡人”的钦佩之情,试图引领学生将“潮乡精神”内化为学生的品格。可以说,该堂课是品德学科“整合校本资源,拓展教学内容”的典范。
――《品德与社会》三年级下第二单元《生我养我的地方》第四课
4 拓展模式
在“整合校本资源,拓展教学内容”的研究过程中,我们慢慢摸索,逐步总结出一套比较实用的教学模式,简称“一二三”模式,即:“一点,两面,三时段”模式。
一点
拓展必须紧扣“关键词”这个要点。
关键词,是品德学科每一节课的“灵魂”,是教学目标的高度概括,它对每节课的教学起着方向性的引领作用。因此,校本资源中哪些内容可以为品德学科所用,哪些不能用,必须由关键词说了算。只有这样,才能避免为了拓展而拓展,避免把可有可无的,甚至是毫无关系的校本资源,也作为拓展内容,补充到品德学科的教学中。
两面
拓展资源可分两大类:文本拓展,实践拓展。
文本拓展主要以校本教材为主,以图书、报刊、地图、图表等文字资料的形式,作为品德教学的补充内容。另外,文本拓展还包括影视资料、录音、录像、网络等音像资源。
实践拓展关注的是学生的实践能力,强调学生的亲身体验,让学生在“做中学,在学中体验”。主要包括校内活动和校外实践两大类。前面已有述及,这里不再赘述。
三时段
三个时段,即三个拓展阶段:课前准备,课中引领,课外延伸。
校本资源作为品德教学内容的有益补充,可以出现在品德教学的三个时间段。以前面所举的《了不起,家乡人》为例,我们可以让学生在课前阅读校本教材《潮乡名人》一节,并要求学生利用各种形式深入调查家乡有哪些名人,广泛搜集相关资料,这个过程就属于品德教学内容拓展的课前准备阶段。课堂引领是拓展的最重要阶段。教师可以采用各种方式,增加各种教学内容,以求丰富教学资源,提高教学实效。在课堂教学之后,我们还可以请学生继续搜集家乡名人资料,并将范围扩大至家乡普通人,看看这些普通人是如何生活的,他们又为家乡的发展作出了哪些贡献,这个阶段就属于课外延伸。课外延伸,有助于加深学生对课堂内容的理解,有助于将学生获得的道德认识与道德体验,内化为自己的信念和品格。
