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缘结兰台，执著追求
1988年1月，李秀英放弃了当时待遇优厚的衡阳市湘华化工厂，来到了南岳区门票管理处，当一名普通档案员。由于南岳区门票管理处没有上级对口单位，且档案资料稀少，发挥不了档案员的作用。1996年6月，李秀英选择到南岳区委政法委(三块牌子的机构，即政法委、综治办，610办)做一名普通档案员。机关档案管理对于李秀英来说是项陌生的、崭新的事业。为尽快进入角色，她甘当小学生，俯首学艺，主动向区档案局业务专家请教，1996年8月的某一天，为弄清档案的分类与排序，她―上午去区档案局请教了四次。档案局的工作人员倍感其诚，不厌其烦，逐条逐项给予她悉心指导。为尽快熟悉业务，她认真学习，博览群书，锲而不合，南岳图书馆内不多的档案管理类专业书籍满足不了她求知的渴望，李秀英跑遍了长沙、衡阳等各大书市、书店，购买了上百本专业书籍。为尽快升华管理协调能力，她夜以继日，重啃已间断20余年的文化基础知识，以优异的成绩通过自学考试，取得本科学历。恒心筑起通天道，功夫不负有心人，很快，李秀英就完成了通往档案管理工作的过渡，并对档案的沿革、本质与价值及档案工作者应具备的品质与理念有了一个全新的认识，她常说：“作为档案工作者任重而道远，工作不能有丝毫懈怠，不能学井底之蛙，应跳出室馆看档案，要以宽广的视野和思维来审视档案工作，以创新的理念把握和统揽档案工作。”正是由于她刻苦钻研，获得了认识上的提高，进而为日后做好档案工作作了思想上和行动上的厚实铺垫。
心系兰台，倾力打造
李秀英上任之初，区政法综治档案管理可以说是一片空白，当时政法委所拥有的档案只是原区委大楼四楼一间堆放废旧家具的杂房内散落的一捆捆泛黄、发霉、变味的旧文件、旧资料、旧报纸，要想从这对东西里整理出建委以来的档案资料，难度可想而知。为了迅速打开局面，构建发展档案事业的平台，李秀英先是主动汇报，争取领导重视和支持。接着认真分析查摆档案工作存在的缺陷和问题，有针对性提出建立健全档案工作的方案和建议。精诚所至，金石为开，她尽心尽责的态度得到了政法委领导和全委同事的认可与支持，区政法委主要领导亲自出面协调堆放旧家具的杂房，给区政法综治档案建室争得了一席之地，同时还在有限的经费中挤出一部分为档案室添置了必备设施。短短半个月，在李秀英的争取和努力下，区政法委就告别了无档案室的历史。有了档案室，李秀英又马不停蹄地建档立卷，近三个月的时间，她俯下身子，扎根霉味熏鼻的杂房，没日没夜地对清理霉、黄变味的散落文件资料，还经常拉上丈夫和女儿过来帮忙，丈夫分级、分类，女儿制卡、编目，自己组卷、装订、上架，硬是在不到三个月的时间内将原本无人涉足的杂房陋室改造建设成为省二级机关档案室，成为市、区档案管理及主管部门培训的示范观摩基地。
平时档案归集是项细活，考验的是档案工作者的细心和耐心，为了确保归档文件资料的完整齐全，李秀英一方面从基础工作抓起，用制度建档、管档，先后建立健全了收发文登记、资料报送、查阅调档、借阅签字、“随办随归”、账外文件管理、定期检查等十多项制度，认真把好登记关、收集关、管理关和检查关。1996年以来，区政法综治该入档的文件资料，归集入档率达到100％。另一方面注重提效优形，改变被动收集的局面，对可能形成档案卷宗的活动主动介入、提前介入，加强过程管理，使资料按档案规范要求形成。
档案终端管理是项费神活，考验的是档案工作者的事业心和责任心，为了方便档案查调，李秀英采用“两纵一横法”(两纵为年份的纵列，事件发生先后顺序的纵列，一横为不同的机构分别卷宗单列)编制卷宗目录索引，这种编制法，无论查找任何时段，任何事件的历史资料都将在短短几分钟内被调出，极大地提高了工作效率。为了确保档案卷宗始终处于最佳环境状态，李秀英每月至少要对档案室、柜进行两次巡查，及时掌握和调节室、柜的温、湿度及通风状况，并做好登记，发现问题及时采取补救措施。政法委档案室由于有李秀英的精心呵护，建室15年来，上千份卷宗一直处于优良状态，其归集之完整，整理之规范，查找之快捷，保存之完好，深得省、市、区档案管理及主管部门的褒扬。
力拓兰台，至诚至真
李秀英深知，档案开发利用是档案工作最终目的和价值所在，是档案工作存在和发展的根本。十几年来，南岳政法综治档案利用率一直处于高位，这与李秀英至诚至真的服务理念是分不开的。南岳区社会治安及旅游环境综合治理名声在外，在全市、全省乃至全国都是一块打得响、声望高的金字品牌。为了给南岳综治品牌增光添彩，李秀英狠抓全区综治台账资料的收集整理，不断完善政法综治档案管理。2004年，全国社会治安综合治理检查团来南岳检查考评2000－2004五年间南岳社会治安综合治理工作，在查阅资料时，检查团的同志们看到南岳综治档案资料归集编排有序、装订精美、内容翔实丰富，足以体现南岳综治工作全貌，无不为之惊叹!档案资料汇编每年六册以上，每册厚达400余页，内容之全、分项之细，赢得了检查团领导“全国少有，湖南一流”的高度评价。
李秀英非常重视档案的利用，不管是领导、同事，还是普通群众查调档案，只要不是涉及密级资料，她都随叫随到，热情接待，周到服务，不厌其烦。记得在2008年12月的一天深夜，已经进入梦乡的李秀英被一阵急促的电话铃惊醒，原来是单位一位文秘人员为了赶写一份文字材料，需要查找相关资料。那晚寒风刺骨，雪花飘飘。接到电话后，她二话没说，在伸手不见五指的寒冷冬夜，顶着凛冽的寒风，独自步行近两公里路程来到单位，同事见了既心疼又惊喜地说：“李大姐，天这么黑，这么冷，时间又这么晚，我以为你不会来了。真是太麻烦你了!”由于同事所要的资料记不清具体时间，只是一个笼统的范围，试想如果对档案内容不了解或是编目不科学，要想在上千卷宗中查找，真好比海里捞针。李秀英凭着对档案资料的熟知和索引的科学编排，在不到10分钟的时间里就将同事所要的资料从卷宗中调出。看到被调出的所需资料，同事如获
至宝，兴奋地说：“太好了，李大姐，你真是活档案，谢谢你!”
献身兰台，无怨无悔
1997年以来，南岳区政法、综治、610等工作年年被列入省、市先进行列，其中四年一评的综治工作，南岳区竟然连续两届保持全国先进称号。毫不夸张地说，这些荣誉获得渗透了作为档案管理员兼资料整理员李秀英的汗水和艰辛。李秀英负责档案工作，可她还是区委610办副主任，同时还身兼着区政法系统计生专干、区政法委财氖接待、车辆管理等项工作，纵观十几年她所肩负的责任，没有一项让领导操心劳神和影响单位工作进程。是怎样的一种力量支撑着这位弱女子，让她虽身居斗室却运筹帷幄、决胜千里呢?是对党的忠诚、对事业的挚爱和公而忘私的奉献精神。
为了执著的事业，她不断“充电”，丰富自己的学识，工作上鞠躬尽瘁。2005年夏天，政法委档案室要搬迁区新行政大院，当时正患重度感冒、每天需要打近4个小时“点滴”的她，担心好不容易建起来的、排架有序的档案资料被搅乱或被损坏和遗失，硬是拒绝输液，不容他人插手，自己强忍着病痛的折磨，拖着虚弱的身体，来回穿梭于新旧档案室之间，当上千份卷宗被完好无损整齐排放在新档案室的柜架上，她却因病情加重被医生强留医院。
为了执著的事业，她一心扑在工作上。2002年丈夫胃部大出血，生命垂危，在医院抢救，她却不能抽出时间赴院陪护，而是电告年过七旬的父亲到医院递水送饭；2009年女儿出嫁，作为做母亲的她，连同嫁妆准备只陪伴了2天；2010年自己父亲病重在衡阳住院近30天，她也只是蜻蜒点水式的在父亲病床边停留不超过100分钟。
一、 积累运用芳草地 （30分）1、根据拼音写汉字。（2分） ①金黄的秋天，天高云淡，果熟稻香，成熟的自然yùn（ ）藏着自豪与荣光；洁白的冬天，水瘦山寒，玉树琼枝，沉默的自然yùn（ ）育着希望与梦想。②勤劳的新邵人民在这块土地上世代繁yǎn（ ）生息，他们因地zhì（ ）宜培育出了许多特色水果品种。2．选出下列词语字形全对的一项（ ）（2分） A．稍纵即逝 瞬息万变 如诉如泣 张灯结采 B．油然而生 容光换发 脍炙人口 娓娓动听 C．分道扬镳 风度翩翩 无动于中 不言而喻 D．劫后余生 弄巧成拙 按部就班 首当其冲3．选出下列句子中没有语病的一项（ ）（2分）A、深秋的龙山，是人们欣赏美景、登高远眺的好时候。 B．同学们应端正学习语文知识的目的。 C．我们只有相信自己的能力，才能在各种考验前充满信心。 D．能否保持一颗平常心是考试正常发挥的关键。4．下列句子中加点词语使用恰当的一项（ ）（2分）A．风光秀丽的喀纳斯，以它得天独厚的旅游资源，吸引着众多的中外游客观光游览。 B．尽管这次他做错了事，但是他仍然对老师和同学们对他的批评不以为然。 C．有些优秀的同学在平时生活中对自己要求也非常严格，总是拈轻拍重。 D．李小明考试时总是非常小心，答题认真，从来就不假思考，所以他常取得好成绩。 5．从上下文连贯的角度看，衔接最紧密的一句是（ ）（2分） 学习知识要一点一滴，善于积累， ；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。A. 不显眼的细小石子，却能铺出千里路B. 能铺出千里路的是细小的不显眼的石子C. 细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路D. 千里路的铺成，是有了细小的不显眼的石子6、按要求填空（4分） 在我国四大古典名著中，有两位家喻户晓、足智多谋的军师，他们是吴用和诸葛亮，他们所在的两部作品分别是_____________和____________。这两部作品都塑造了很多英雄人物，你最喜欢的一位是：___________，请用一句话对这位人物加以评价：_______________________________________________________________________。7、按要求默写。（10分）1《过故人庄》中描写作者进村时见到的美丽景色的诗句是 _______________，_________________。2 《茅屋为秋风所破歌》表现诗人推己及人的博大胸怀的诗句是_______________________,_________________________________。3《游山西村》一诗常用比喻人们在无路可走时经过努力又发现新的出路的诗句是 _____________________________，_______________________________ 。4人生自古谁无死？ 。5故天将降大任于是人也，必先苦其心志、 ， ，空乏其身， _______________________，所以动心忍性，曾益其所不能。8、将下列内容概括成一句话新闻，不超过14个字。（3分） 中国科学院动物所的汪松教授本月在英国爱丁堡市接受了世界的爱丁堡科学奖。1998年起设立的爱丁堡科学奖，每年颁发给一位世界上有杰出贡献的科学家。汪松教授是中国获得这一奖项的第一人。______________________________________________________ 9、根据下面一段话中的统计数据，为这段话写一个结束句。（不超过16字）（3分） 某地八年级学生，利用业余时间考察了本县商业招牌用字，发现在所调查的繁华商业区274个招牌中，含有不规范字的招牌达36个，约占总数的13％。在这36个招牌中，共有不规范字（包括错别字）52个。由此看来，___________________________________________________。 二、阅读赏析百花园（40分） （一）阅读《曹刿论战》，回答后面的问题。（15分）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”10、《曹刿论战》选自我国古代一部重要的历史和文学著作《 》。本文记述的 （战役名）是古代一个的以弱胜强的战例。（2分）11.解释下列加点词语的古今不同含义：（4分）1牺牲玉帛 古： ；今： ；2小大之狱 古： ；今： ；12、选出加点词意思相同的一组：（ ）（2分）A．曹刿请见——下见小潭B．彼竭我盈，故克之——故天将降大任于是人也C．问：“何以战？”——以其境过清D．登轼而望之——舜发于畎亩之中13、翻译：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。（3分）译： 。14、读了这篇短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么？（2分） ___________ ___________15、读了这篇短文，有的同学认为鲁庄公“鄙”，昏庸无能，目光短浅；而有的同学却认为鲁庄公能任人为贤，不耻下问，甘当配角。对这两种观点，你有什么看法？请根据上文内容，谈谈你的见解。（2分） ________ ________（二）仔细揣摩下面文段，完成后面的问题。（15分） 1利用“刀耕火种”毁林兴建农场造成了双重后果。首先，砍伐林木减少了光合作用，最终造成大气中二氧化碳浓度增加，同时也会减少大气中生命必不可少的氧气含量（光合作用对氧气循环极为重要，能确保大气中不缺乏氧气）。其次，放火毁林产生的大量二氧化碳，造成环境进一步恶化。这样，最后只能是带来灾难性的气候变化，冰川融解，洪水泛滥。这不是一般性的灾难，它会造成更多的动植物死亡。2地球在过去的5亿年岁月中，已经历过5次大规模的物种灭绝。最近的一次大约发生在距今6600万年的白垩纪末期，其标志是恐龙灭绝。但这不是最严重的一次。最严重的那次大约发生在2.45亿年前的二叠纪，那时生命大规模灭绝，77%到会96%的海洋动物物种消失，地面的生物也大量灭绝。3如果将雨林完全毁掉，到下世纪中叶，地球很可能会经历第6次大规模灭绝。同以前所发生的灾难一样，生命将再次受到严峻的考验。我们已经永远失去了舌头长20多厘米、可从特殊品种的兰花中摄取液汁的达尔文蛾，以及身体几乎透明和骨头为绿色的草蛙。4伟大的自然主义者、探索家查里斯•威廉•毕比曾意味深长地说过：“如果某种生物的最后一个个体停止呼吸，只有在出现新天体或地球重新恢复生机之后，才能再次见到这种个体。”16.第一段文字中“首先”、“其次”两个词语表明本段的说明顺序是 。（2分）17.第三段划线句运用了列数字和 的说明方法，目的是为了说明 ______________________________________________________________（4分） 18.最后一段引文的表达方式是 ，以此作结尾，作用是 ________ （4分）19.简要分析下面句中加点词语如何体现说明文语言的准确性：（2分）如果将雨林完全毁掉，到下世纪中叶，地球很可能会经历第6次大规模灭绝。 ___________ 20.人类因伐木销售、伐木建农牧场而毁灭雨林，无异于杀鸡取卵。请你思考一下，我们可以怎样做，避免砍伐树木，破坏森林。写出你的看法。（3分） （三）观楼品文怀范公 （10分）1早春三月，因公事前往岳阳，趁闲暇之际，急赶心中圣地——岳阳楼。如今，列居江南三大名楼之首的岳阳楼经过精心打造已非一楼独傲，而是一个集楼、碑、亭、台、阁、廊、榭、祠之艺术精品于一体的仿古景区，并被评定为国家五A级风景名胜游览区。2景区入口处，刻于两旁立柱上的“洞庭天下水，岳阳天下楼”鎏金大字赫然入目，让人顿生几分神往之情。也许是观楼心切，我对途经的缦腰回廊、喷泉小流、园圃雕塑等新造景观没有过于在意，可当巍然兀立的千古名楼倏地定格于眼前，内心的钦往、景仰、兴奋、激越已无以言述。细细端详，历经千年风雨和数次修缮的岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙高啄，金碧辉煌．据了解，全楼高达25。35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。尤其是楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑是独一无二的。远远而望，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。风格之奇异，气势之壮阔，构制之雄伟，堪为楼观之绝。3后经导游介绍，关于岳阳楼的建造还有一个鲜为人知的传说：开元四年，唐代文学家、诗人、政治家张说贬到岳州（即今之岳阳）担任刺史，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班贸然揭榜，谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭山水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木头说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又拆，拆了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”三字的木尺，一阵风后了然无迹。工地上的人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。虽为传说，但于楼无不笼上一层神秘缥缈的面纱，于后览者更不乏向往追探之意。4拾级而上，踏入一楼正厅内，清代书法家张照书写的范仲淹之《岳阳楼记》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，嵌于楼之正墙，几占整墙面积。细观之，文章脱俗、书法飘逸、刻工隽劲、木料上乘，全属珍品，堪称“四绝”。尽管这一旷世雄文早已了然于胸，可此刻吟哦又生万般韵味。“……不以物喜，不以己悲；登庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎……”此等文字何其沁脾入心！这般胸襟何其博大旷达！如此抱负何其宏远高峻！如若不怀心系苍生社稷之仁心，不守高人逸士之节操，希文公岂可挥毫写下流光溢彩之锦绣珠玑？无怪乎朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”！ 5其实，范仲淹只是早年随继父在澧州安乡（今湖南省安乡县）读书，曾到过岳阳一带，而并没有踏足岳阳楼。庆历六年，与他有相同官宦舛运的同僚好友滕子京在重修岳阳楼后，认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”，于是委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家、政治家、军事家范仲淹，请他为楼作记。当时范仲淹正被贬到河南邓州戍边，见其书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。通览其文，范公不是寻常的触景抒情，而是在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出了深邃的哲理见解，熔铸了一种崇高的思想境界，浩然之气直干云霄，并借此激励屡经政治风雨磨砺的自己和遭到贬黜的友人们，同时也启发和教育后之览者。由是观之，的确是楼以文而名，文因楼而传，人由二者而彰了。6缓步登梯，且观且思，不觉已至顶层。凭栏远眺，浩淼之洞庭，秀美之岳阳，尽收眼底。睹物思人，范希文公不凡之人生展现眼前：范仲淹少年立志，苦读诗书，勤奋佳话，历历可数；为官数十载，冒死犯颜进谏，数次宦海沉浮，无动其心；发动庆历新政，力抗守旧权势，开创北宋士大夫议政之先风，虽败犹荣；主持地方政事，兴修水利，培养人才，保土安民，“舍身修筑‘范公堤”、“兴化灾民从‘范’姓”，政绩斐然；而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，直到晚年，都没建造一座像样的宅第；每在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让其继续留任；范公辞世后，朝野上下一片哀痛，庶民举哀斋戒，凡其从政之地，老百姓纷纷为他建祠画像。试想：古之为官执政者，几人能怀博大‘忧乐’之情如范公？几人可在百姓心中树亘古巍然之丰碑？7伫立良久，时有惠风捎来沙鸥欢啼芷兰郁香，洋洋春意催生着蓄积已久之真情：壮哉，气吞万象之名楼！雄哉，感肺沁腑之宏文！伟哉，万古流芳之范公！选自2012《江南文学》21..文章第三段引用一个传说有何作用？（2分）_____________________________________________________________________________22.第四段中划线句子运用的修辞手法是______________，表达方式是____________。（2分）23.文章最后一段有何作用？（2分）_____________________________________________________________________________24.结合全文用简洁的文字归纳作者怀念范仲淹的原因。（4分）_____________________________________________________________________________三、快乐作文大本营（50分）在下面两个题目中任选其一作文。（一）题目：心中的___________（彩虹、梦想、烦恼……）（二）幸福是什么？幸福在哪里？人们一直在追问，再寻找。其实，幸福原来就是父母给你得一杯清茶，老师给你得赞许的眼光；幸福就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容；幸福原来就是亲近自然得经历，战胜自我的心路…… 请以“幸福”为话题作文。 要求：（1）如选题一，请从括号内选择一个词语将文题补充完整；如选题二，围绕话题自拟题目。（除诗歌外，文体不限）。（2）不少于600字。（3）书写工整，卷面整洁。（4）文中不得出现真实的人名、地名、校名。
语文参考答案1、蕴 孕 衍 制2、D3、C4、A5. C6、《水浒传》、《三国演义》（人物与作品的顺序应一致）。人物与评价答案略（写出作品中的人物，评价恰当，即可给分）7、1绿树村边合 ，青山郭外斜 2安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 3山重水复疑无路，柳暗花明又一村 4留取丹心照汗青 5劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为8、汪松获爱丁堡科学奖（意对且符合字数要求即可）9、如：规范招牌用字刻不容缓。（只要言之有理，语言简明，即可给分）10、《左传》 长勺之战11、（每处各1分）①古：祭祀用的猪、牛、羊等；今：为正义事业而献出生命，为某种目的而舍弃利益；2古：案件；今：监狱。 12、B 13、打仗是靠敢做敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓时，将士们士气高涨，第二次击鼓时，他们的士气衰减了，到第三次击鼓时他们的士气耗尽了。14、（符合文意，写出一点即可。）例：1获胜的根本是取信于民，获得人民的支持；2战争中要善于分析敌情，把握战机；3统治者应善于听取并采纳群众的意见……15、（言之成理即可。）例：虽然鲁庄公有“将鼓”“将驰”的急躁冒进之意，但他能听取曹刿的意见，没有独断专行，善于接贤纳谏，礼贤下士，也不失为一明主。16.从主到次。17.举例子（2分） 目的是说明物种灭绝的可怕后果。（2分）18.议论（2分） 作用：更具警示、警告作用，能让人在思考中增加环境的忧患意识，进而逐步树立正确的环境观。（2分）19.是否会“以经历第6次大规模灭绝”并不能断言，所以用了表示猜测的“很可能”，用语严密、准确。 20.（言之成理即可。）例：研制能取代木材的新材料。21.增添了岳阳楼的神秘色彩，丰富了文章的内容。22.排比 议论23.总结全文，照应文题24.写出了寄寓“忧乐”情怀的千古宏文《岳阳楼记》（2分）；景仰其冒死进谏心忧百姓严谨治家的为官处世风范。（2分）
在我出生地5公里处有座“鸡鸣听三省”的道教名山——环县东老爷山，它虽然不能与中国五岳齐名，但我每次上山总有不同的感慨。
天造地设的山体景观。登高远眺：东北，山岳重叠，荒原莽莽，一望无际；西南，万壑深谷，千条沟涧，尽收眼底；韩小川、早流渠两条小溪涓涓西流，秦长城、秦直道和雄关漫道，点缀在茫茫林海和山恋之间，显得十分壮观雄伟。近观其景：东峰魁星峁、西峰玉皇峁似两条巨龙，尾部由西而上，巍然捧起祖师峁这颗硕大的珠子，称誉“二龙戏珠”；西南、西北百余座山丘，蜿蜒相向祖师峁而来，赞曰“群蟒朝仙”。道光二十年《无量祖师庙记》载：“兴隆山者，盖延庆重镇也，其岗岭毓秀，亘数余里。上结三峰，势若捧笏；众山缭绕，累累如贯珠。两旁幽谷窈然，而深谷中有泉翁然而出，泉水南北分流，如往而复陡，其巅蔚然深秀，峰回路转，往来行旅不绝。朔方地脉之灵，莫胜与此山之中峰……”
秀丽典雅的自然风光。满眼望去：山巅，宫殿庙堂、亭台楼阁，雕梁画栋，古色古香；山间，松柏杨柳、杏桃椿槐，郁郁葱葱，如诗如画。阳春三月，漫山遍野，杏林吐雪，松柏泼绿，鸟语花香；畅游其间，心旷神怡，留恋往返。金秋九月，一望百里，大地泛黄，草叶染红，蟋弹蝶舞；悠闲漫步，犹入天界，升仙渡佛。有圣人赞曰：“仙峰突兀松柏茂，子夜风静云雨消。伸手摘星七八颗，抛下山脚报晨晓。”
脍炙人口的传奇故事。据说山南2公里有座“云盘山”，是黄帝羽化升天之地，为祭奠黄帝，一云游道士捐资在这里修庙建殿，庙址选好插上五色道旗为记，不料夜间仙狐将道旗叼至今中峰祖师峁，于是便易地而建，由此为东老爷山披上了神秘的色彩。还说，周朝一皇帝为祭祖曾在庆阳建起行宫，因庆阳城一面临山，三面环水，环境优美，风水盛好，因而皇帝多数时间在这里处理朝中事务，庆阳城自然成了周朝第二国都。一日，后宫内乱，皇帝听信谗言，将身怀六甲的皇后打入冷宫，皇后为保住龙种，在亲信的呵护下逃至今东老爷山破窑洞里避难，数月后生下龙子。时隔不久，后宫内乱平息，皇后应召回宫，返回时沿沟道前行，一侍女不慎被青苔滑倒，泥水溅到皇子脸上，正着急时，忽见不远处有一水泉，清澈见底，皇后命侍女为皇子洗浴。今东老爷山北4公里处有地名“洗龙池”、“晾龙台”，就是当年皇子洗浴过的水泉和晾台。皇子回宫后被立为太子，后做了皇帝。因此山是生了“真龙天子”的地方，即得名“生龙山”。至此以后，几朝几代，生龙山四周风调雨顺、百业兴旺，一片兴隆太平景象，时过境迁，生龙子的事渐渐被人们淡忘，“生龙山”被讹传为“兴隆山”。又说，很久以前，这里人烟稀少，当地百姓最怕强盗土匪骚扰抢劫。一天，北方有股土匪果然窜到这里，抢劫了大量粮食和财物，正欲运走时，忽尔天空黑暗，飞沙走石，隐约见一红脸大汉，手持偃月大刀临空而降，拦住了土匪去路，土匪们顿时傻了眼，丢下粮食财物拔腿就逃，有的慌不择路，掉下悬崖，原来这位红脸大汉就是关老爷显灵。为纪念关老爷，民间把兴隆山称为东老爷山。还有林公修道成仙的故事可谓妇孺皆知，林公是环县秦团庄乡林台人，清顺治年间在山上站道，他看到山上庙宇年久失修，破旧不堪，决定化缘修复。但他花了半年时间，走了近千户人家，化到的银子并无多少。于是他想了一个办法，在山上过庙会时，把自己一只耳朵割了下来，放在一个箩筐里，让人们投钱盖压，围观人出于好奇，都来投钱，铜钱堆满了箩筐，他的耳朵从箩筐底下钻了出来。在场的人看到这种情形，惊得目瞪口呆，连忙拜倒在地。从此一些富户纷纷捐银，不到半月，就筹足了建庙的银子。修建时，因缺少木料，他决定到子午岭拉运。一天清晨，林公通知周围百姓喂饱耕牛，说要拉木料。到了下午，仍不见林公要牛，但见自家的牛卧在槽下，大汗淋漓，气喘吁吁。黄昏，人们到施工现场，却见木料堆积如山，原来林公带牛魂拉木料了。还传说，林公化缘时，每到一户，都取干柴一根带回山上，足足凑了360根。当地一牧童觉得好奇，一日趁其外出，偷走了3根。一天，林公趁人不注意，坐在干柴上用火点燃，但见一道红光冲天而去。林道火化后，人们在灰堆里找到了3根未燃尽的肋骨，就将其殓葬。第二天，当地一货郎在庆阳遇见林公，林公托他捎回了山门上的钥匙，货郎回来后，方知林道前一天已升天。人们为了纪念林公，就在这里建起了庙宇。如此神奇之传说可谓举不胜举。
雕梁画栋的道教宫观。这里现保留元、明、清三朝古建庙宇楼阁15座，近年新建19座，数陕甘宁周边、庆阳市道观之最。主峰祖师峁建筑呈三坎阶梯型。进山门殿，登代表64卦的64阶，第一坎为岳灵官（岳飞）楼，穿岳灵官楼，中为王灵官（王善）楼，左有碑楼和地藏菩萨庙；再登代表24节气的24阶到第二坎，中有温灵官（温琼）楼，左有关圣帝君（关羽）殿；过温灵官楼，右为碑廊，左面依下而上为红军长征纪念馆、显圣（伍子胥）庙、大圣（孙悟空）庙、马灵官（马胜）庙、赵灵官（赵公明）庙，右斜下为林公庙、高公庙；攀33阶到第三坎，越兴隆宝山门楼，祖师大殿屹立正中，左为三佛殿、韦陀庙，右为观音菩萨殿，门中左右为钟鼓二楼；沿左侧下山即为鸡鸣亭；向西转见一小平台，依次为药王（孙思邈）庙、三官（天官尧、地官舜、水官禹）殿、虫王（刘猛）庙、观龙阁。东峰魁星峁依下而上为城隍庙、马王庙、二郎（杨戬）庙；沿绿色通道前行，过财神崾岘，前为红军长征纪念广场、曙光坛，后为七星坛、文昌（张亚子）庙。西峰玉皇峁仍为三坎。第一坎即五圣宫庙、龙王庙；上41阶到第二坎，为百子宫；登64阶天梯到第三坎，穿灵官楼，即为雄伟的玉皇大殿、地母殿。这些庙宇楼阁均为砖石砌成，饰有仿木垂莲柱和象首枋头；叠涩出檐，檐角饰蹲猴捧桃；房脊造型逼真，有龙凤脊、龙虎脊、狮子脊、天马脊、莲花脊、牡丹脊、悟空脊等。庙中泥塑数百尊，玉皇殿塑像100尊，玉帝高高在上，左右分别为金童、玉女，红天蓬、黑天蓬，南斗星君、北斗星君，日、月、风、雨、雷、电，五岳四渎，四海龙王，十殿阎君，二十八宿，三十六天将，尊尊雄壮威严，栩栩如生；祖师殿塑像13尊，真武坐正，左右周公、桃花，两侧八大天君，门口龟蛇二将，个个神态各异，活灵活显。壁画几百幅，幅幅绘制精美，真武殿的太子“离宫出行”、“遇仙修道”、“降魔除害”，观音殿的“老子一气化三清”、“群仙破阵”、“葡萄人”、“葡萄龙”，大佛殿的“唐僧取经”，帝庙的“三顾茅庐”、“三英战吕布”，城隍庙的“阎王升殿”、“十八层游地狱”等。浮雕画砖，题材丰富，惟妙惟肖有人文图案的“八仙过海”、“文房四宝”、“耕读渔樵”、“十二生肖”、“柿戟瓶安（四季平安）”；花卉图案的“梅兰竹菊、”、“花开牡丹”；龙图案的“二龙戏珠”、“龙生如意”；禽兽图案的“丹凤朝阳”、“麒麟送子”、“稳坐封猴（侯）”、“天马奔腾”、“夕牛望月”、“金钱狮子”等。据考证，这些砖雕、壁画、脊首，算得上是重量级文物，值得一提的是温灵官楼上的砖雕、城隍庙顶的“姜子牙”亭和菩萨殿的碑画，在全国都是少有的，文物价值连城。
寓意深刻的楹联绝句。观音菩萨门联：“摆动慈云救八难，施行法雨沐苍生”。城隍门联：“举念肝（奸）邪任尔焚香无益，存志正直见吾不拜何防（妨）”；二郎门联：“三尖两刃看怪不怪降怪，十方八路言诚亦诚忠诚”；王灵官门联：“三眼能识天下事，一鞭惊醒世间人”；赵灵官门联：“执金鞭巡查世界，骑黑虎威震乾坤”；山门联“玉峰生祥云有云不空，宝阁坐龙首无龙亦正”、“十方弟子虔心动天地，阖堂仙圣神手遮黎尘”、“仙峰孕松柏，始元兴明盛今朝；阁云袅环宇，升仙渡佛修神圣”、“远眺雄山楼阁耸矗擎苍穹，俯瞰山脚灯火璀璨胜繁星”；曙光坛联：“走完二万五千里长征尽开笑颜、拨开三千六百层迷雾重现曙光”。所有这些，都真切道出了深奥的道教文化内涵。
名垂千秋的红色足迹。1935年10月11日，中国工农红军第一方面军长征入境环县，两路行军，途经演武、合道、车道、毛井、小南沟、虎洞、环城、洪德、耿湾、四合原等十个乡镇，行程百余公里，播撒了红色革命火种。据红军长征时彭德怀警卫员郭志明、随军记者杨定华和当地知情者回忆：10月15日，红军抵达东老爷山宿营，因这里靠近南梁革命根据地，当地老百姓和道士对红军打富济贫、解放劳苦大众的义举早有所闻，红军到来，他们自发送粮运柴、盛情欢迎，主动让出山上唯一水窖供红军饮用，当地群众亲切地称为“红军窖”。毛泽东、周恩来、彭德怀、叶剑英、李富春、彭雪枫、杨勇、邓发、蔡树藩、张经武等领导住在禅堂内三间土箍窑里，士兵们住满庙堂内外，他们利用短暂休息，宣传革命道理和统一战线政策。据说，毛泽东在祖师大殿抽了上上签，从此，摆脱了国民党军的围追堵截，建立了陕北根据地，取得了革命的胜利。2007年以来，县上筹资对毛泽东、周恩来、彭德怀、叶剑英、李富春等领导长征途中住过的3间土箍窑、红军将士住过的3间厦房进行了维修保护，恢复了土院墙、大门楼，竖立了原甘肃省委书记李子奇题写的“红军长征纪念碑”，新建了曙光坛和红军长征纪念广场，广场中心竖立毛泽东汉白玉雕塑1尊，成为环县又一处爱国主义教育基地。
声势浩大的道观盛会。农历三月三是东老爷山坐山神无量祖师的圣诞日，为朝拜、祭祀山上各位神仙、佛祖、菩萨，陕甘宁周边的环县、华池、定边、盐池四县民间会首、信仕提前半月筹办庙会，二月二十九日各项仪式全部准备就绪，三十日即进入高潮。从三月初一半夜子时起，陕、甘、宁、蒙和四川、山西等省区的善男信女，不远千里云集与此，求仙问道，祈福禳灾，摇签算卦，打枷换锁，关魂讨药，祈儿求女，当然也少不了踏青会友、观光旅游，这里可谓人山人海、车水马龙。初一到初三，要举行声势浩大的万人朝仙、朝拜玉帝、上供祖师、众仙出巡、三霄设子、打醮诵经、万灯盛会等富有深厚道教文化内涵的祭祀项目，是西北有名的旅游、集贸、商贾中心。20世纪80年代恢复庙会以来，每年有几万人来这里烧香求神、观光旅游，平时来环县的人，都要到名山一游。
东老爷山现为国家AAA级景区、部级重点文物保护单位、省级森林公园、省级道教活动场所、市级爱国主义教育基地。山上秀丽的自然风光、厚重的人文景观、闻名的道教殿堂、伟大的红色足迹，令人遐想，令人体味，令人研读、令人陶醉。这里，有看不尽的绚丽美景；这里，有听不尽的古老传说；这里，有叙不尽的诗情画意。
甘肃省环县旅游局杜清湘
在我们班里，那几个同学总是时不时的扰乱课堂纪律，老师们对他们也是没辙，我们的课堂何时能够静下来听一听文本的真音呢？就在那时，我读懂了范仲淹的心思。
那是发生在语文老师讲授《岳阳楼记》的课堂上，那天，天还是和往常一样晴空万里，阳光明媚，教室里也还是和往常一样，那几个不老实的同学说着，闹着，我们的语文老师走了进来，开始了她的讲课。
我记得，我们的老师将教案放在了讲桌上，然后引导我们进入了《岳阳楼记》一文的学习，我们的老师是将整篇文章背诵给我们听的，开始的时候下面还有窃窃私语的声音，后来，教室里只听到老师的朗诵声和同学们喘息的声音，再后来我们都沉浸在古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀中了，最后，我们理解了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。10分钟后，课堂学习进入了我们的学生展示自我的状态。我们开始了朗读，在朗读中，我学着老师的那抑扬顿挫的声音，模仿者老师或沉郁或激荡的表情，在我们的四人小组里尽情的读着，不仅仅我，我们的组长，我们组的三号、四号也进入了课文中，认真的读起来了，15分钟过去了，老师又让我们开展小组选拔读，我们小组，我被选拔出来了，代表我小组参加本班中12个小组的朗读比赛，一会儿，我们12个同学轮流读课文的莪一个段落，下面的同学给我们评判，根据发音的准确，感情的表达，语句的停顿，我又被选下来了，最后剩了4位朗读优秀的同学，他们每人朗读了一遍课文，在一遍遍的朗读中，我读懂了范仲淹。
这个世人敬仰的政治家，诗人，我深深地理解了你！
是呀，作为一个有作为的官员，滕子京是在越州政通人和，百废具兴了，可是他却请求范仲淹为此宣扬，范仲淹写此文委婉的劝说好朋友，为官一任，造福一方，不求名利，但求实践，这才是真正的劝谏，这才是经得起考验的友情。而我们课堂里有的同学，口口声声为了友谊，一起顶撞老师，一起不写作业，貌似友谊，实则在堕落。
那些个迁客骚人，因为天气的的变化不合自己的心思，因自己的境遇没有达到理想的统一就呼天抢地，慨叹命运多舛，世道不公，甚至走向反社会，反人民的道路，范仲淹为了开导他们，引领他们走出自我的天地，走向广阔的人生，他借古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸怀来宽慰他们，给他们慰藉，使他们高瞻远瞩，关注平民。
他自己呢，就是这样一个人，胸中装着的是老百姓，唯独没有他自己。“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”不就是他心灵的写照吗？
在这堂课上，我读懂了你，你那远大抱负和旷阔的胸襟，就是我人生观和世界观的雏形。
下面我们以《中国古代诗歌散文欣赏》为例，来谈谈选修教学与高考诗歌鉴赏的密切关系。
高中语文选修课程标准对诗歌的要求是“阅读古今中外优秀的诗歌，理解作品的思想内涵;用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价;学习鉴赏诗歌的基本方法，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”
已经有了方向的指引，我们所需的就是实际的方法论了。笔者结合几年来的探索，摸索出一个适宜的方法：围绕诗歌后面的“探究·讨论”部分的最有价值的习题设计学案，事半功倍，把课后习题巧妙地贯穿在高考诗歌的鉴赏之中。
我们来看《中国古代诗歌散文欣赏》中《蜀相》的课后“探究·讨论”部分第二题。
第二小问：找出“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中哪两个字与境界的关系最为密切，试说明原因。这考查的就是炼字的作用。自生自灭的春草和无人问津的啼鸟让诗人感到祠庙的寂寥冷清，这两句情景交融，通过“自”“空”两字自然巧妙地融入了诗人的落寞之情。
05年高考全国卷《春行即兴》一诗中“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”，“自、空”二字的用法，和杜诗是相同的。09年四川卷《秋夜将晓出篱门迎凉有感》第一题：请谈谈前两句中“入”字和“摩”字的表达效果。2015年广东卷《早过大通驿》第一题：第三联的“软”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。第二题：诗题的“过”字在诗句中是如何体现的？2015年山东卷《卜算子》第一题：请对上片前两句中的“湿”“迷”二字分别作简要赏析。2015年重庆卷《好事近》第一题：开头两句中“插”字有何表达效果？2015年湖北卷《劳停驿》第二题：赏析“荒”“瘦”二字的妙处。由此可见，炼字题成了近年来最热门的命题，利用好选修教材的课后题，设计相应的专项训练，就可以帮助学生有效衔接高考。
《蜀相》的课后“探究·讨论”部分第三题。
第三题是要求比较《武侯庙》与《蜀相》两首诗在表现内容、艺术手法上的异同。两首诗都称赞了诸葛亮的至德伟业，但《武侯庙》表现较为直接，重在说理而少含蓄。杜诗则要含蓄蕴藉一些，有沉郁之风。
近年来，高考中两首诗的比较阅读越来越常见，成为诗歌命题中一道亮丽的风景。06年湖南卷用《红楼梦》第37回诗两首《薛宝钗咏白海棠》、《林黛玉咏白海棠》比较阅读。07年辽宁卷王维的《春夜独坐》和宋代周弼的《夜深》比较阅读。2015年课标1卷《发临洮将赴北庭留别》与《白雪歌送武判官归京》比较阅读。2015年北京卷宋词《醉翁操》与宋文《醉翁亭记》比较阅读。2015年浙江卷《木兰花慢·赠弹琵琶者》与《琵琶行》比较阅读。2015年湖南卷《邺都引》与《春江花月夜》（选自《中国古代诗歌散文欣赏》）比较阅读。
本单元《书愤》一诗的课后习题也是如此，涉及到与《蜀相》情感抒发和表现手法的比较，也有同陆游的另一首诗《临安春雨初霁》在内容和诗歌风格上的比较。《菩萨蛮》《登岳阳楼》《夜归鹿门歌》等课后的习题也如出一辙。《登岳阳楼》课后习题设置：请把《登岳阳楼》同李白的《与夏十二登岳阳楼》进行比较。我们还可以把目光投向05年福建省高考卷，具体了解高考题对李白这首《与夏十二登岳阳楼》做了哪些内容的考查，它涉及了两个问题：
（1）诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？
（2）对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。
第一小题看似是开放性试题，考查的其实是炼字和知人论世。要弄清楚“引”与“别”这两个字哪个更有表现力。原诗这一句使用拟人手法，赋予大雁人的特性，有意为诗人带走愁心，因此，“引愁心”比“别秋江”更具灵动之感，更富感情色彩，且更新颖别致。第二个问题更为具体，涉及了诗歌鉴赏的表现手法。要准确解答此题，需要熟练地辨别出诗句中使用的表现手法，明确其作用，还要求不能抛开诗人的生平、创作风格。李诗借助丰富的想象、奇特的比喻和大胆的夸张等表现手法来宣泄情感、突出形象，取得一种惊世骇俗的美感效果。“在云间下榻，在天上行杯”便是诗人的瑰丽想象，夸张地写出了岳阳楼高耸入云，也写出了诗人恍若置身仙境的情形。
由此可见，选修课本中这首诗的习题侧重于整体把握，而福建省高考题则侧重于具体分析。其实，殊途同归，它们都是对高考知识点的一种体现。 本文由wWw.DYlw.net提供，第一论 文 网专业教育教学论文和以及服务，欢迎光临dYLW.nET
NO.1：灵隐景区(灵隐禅踪、灵隐佛香)
灵隐景区包括灵隐寺和飞来峰。灵隐寺位于杭州西湖西北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼
像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝。
2006年国庆期间，灵隐寺景区通过综合整治，完善景区基础设施、完成溪流整治和景区主入口、法云古村等整治项目，推出了灵隐“三十二景”。
NO.2：杨公堤(杨堤秋晚、杨堤秋韵)
杨公堤是与白堤、苏堤齐名的“西湖三堤”之一，南起虎跑路口，北至北山路口，有花港观鱼、浴鹊湾、乌龟潭、茅家埠、杭州花圃、曲院风荷、金沙港等重要景点。
杨公堤是为纪念杨孟瑛而得名。杨孟瑛，宇温甫，四川丰都人。明弘治十六年(1503)出知杭州。其时西湖葑塞已久，湖西一带几成平陆。杨孟瑛力排众议，于明正德三年(1508)实施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩，并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向，北起仁寿山、马岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，连接丁家山、眠牛山等的长堤，堤上建六桥。后人为纪念杨孟瑛，称此堤为“杨公堤”，堤上六桥为“里六桥”。明《西湖游览志》将里六桥自北而南依次定名为环壁桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥、浚源桥。清代，由于里湖淤浅，杨公堤以西多为居民田桑之地，行游者稀少。雍正二年(1724)杨公堤虽还增高增阔，但终因里湖不断淤浅、田桑扩大而湮灭。
2003年西湖综合保护工程恢复杨公堤六桥，俗称里六桥，与苏堤六桥遥相呼应。如今，从花港缓步踏上杨公堤，一路水光山色，虫声鸟鸣，竹树映眼，令人应接不暇。
NO.3：六和塔(六和江月、六和听涛)
六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年(公元970年)，当时杭州为吴越国国都，吴越王为镇住钱塘江潮水，派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。
六和塔原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。南宋绍兴年间重建。明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年(1899年)，重建塔外木结构。乾隆皇帝游此，为每层依次题字立匾，名日：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。此况实属罕见。从塔内拾级而上，面面壶门通外廊，各层均可依栏远眺，壮观的大桥，飞驶的风帆，苍郁的群山，尽收眼底。宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。
现存六和塔，平面八角形，外观八面十三层，内分七级。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，从远处观看，显得十分和谐。塔内每二层为一级，有梯盘旋而上，壁上饰有“须弥座”，人物花卉，鸟兽图案等雕刻，非常精致。游人从塔上可眺望钱江，景色秀丽。清晨登塔，正如白居易《忆江南》一词所描写的：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”美不胜收。据传，《水浒传》中的花和尚鲁智深与行者武松最后在六和塔为僧，圆寂于此。
六和塔为古建筑艺术之杰作，1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。现在六和塔旁新建了一座中华古塔苑，集中展现了中国塔文化的精华。
NO.4：万松书院(万松书缘、万松敷文)
万松书院初创于明弘治十一年(1498年)，名报恩寺，是明清时期杭城规模最大、历时最久、影响最广的书院，是传说中梁山伯与祝英台同窗的地方。书院位于西湖南缘凤凰山万松岭，三面环山，一面环水，旁边即是“浓妆淡抹总相宜”的西湖。清代康熙、乾隆两帝南巡时，分别赐额“浙水敷文”、“湖山萃秀”。
几百年来，万松书院为浙江乃至全国输送了无数人才，对历史文化名城杭州形成尊师重教、育才树人的民风有其独特的历史地位和作用。据史料记载：唐朝曾在万松岭上修报恩寺，明弘治十一年(1498年)，浙江右参
政周木在报恩寺原址改建万松书院，奉孔子像，并聘请孔子的后代孔衢、孔绩主持院务，世代相袭，明清时期已成为规模最大、历史最久的浙江省文人汇聚之地。
万松书院遗址于2DOO年7月被市政府公布为市级文保单位。2001年7月，杭州市启动万松书院复建工程，按明代建筑风格样式修复，规划面积5万多平方米，建筑面积1200平方米。书院主体建筑包括仰圣门、明道堂、大成殿、毓秀阁等。其中毓秀阁原为接待各地访问学者的处所，现辟有“梁祝书房”，展现梁祝当年刻苦攻读的场景。明道堂为书院讲堂，陈设展示中国历代科举文化。大成殿为祭祀孔子处，设有“孔子行教图”壁画。
万松书院的复建对体现杭城历史文化名城风貌、丰富西湖旅游景点、带动凤凰山景区的开发均有积极意义。梁祝之恋，虽然以悲剧结局，但其情真意切的缠绵感动了太多的中国人，昔日梁祝十八相送处，现已成杭州一处重要的相亲之地。
NO.5：岳王庙(岳墓栖霞、岳庙留青)
岳王庙是为纪念民族英雄岳飞而建，位于杭州市栖霞岭南麓。始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直到存到现在。现存建筑于清康熙五十四年(公元1718年)曾大修，1979年全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。
进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中 悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井院落，中间是条青石铺成的通道，两旁古木参天。正殿忠烈祠重檐中间悬着块“心昭天日”横匾，是的手笔。大殿正中是岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。
大殿两面壁上是明代莆田人洪珠写的“精忠报国”四个大字。座像上面悬着块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海所书，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保家卫国的英雄业绩。
大殿右边是岳飞墓，系块石围砌，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊；墓道阶下有秦桧、王氏、万俟呙、张俊四跪像。墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆。
正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。
一入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。
NO.6：梅家坞(梅家春早、梅坞人家)
梅家坞位于云栖西二公里的琅砀岭北麓的山坞里，四周青山环绕，茶山叠嶂，是杭州最大的龙井茶生产基地，茶地面积达80多万平方米。
梅家坞原来是一个很不知名的小山村，由于的五次来访使得梅家坞的名气大增。80年代，梅家坞虽是一个小山村，但是已经是很多国外宾客的来访之地，梅家坞村民的主要收入来源是漫山遍野的茶园。穿过梅灵隧道，便见山上、田里处处是茶，路边茶社连着茶社，漂亮的房子在青山的衬托下，美得像一幅画。采茶季节，采茶女穿梭在碧绿的茶树间，成为 道独特的风景。
作为杭州一个具有独特性品牌的旅游新亮点，梅家坞茶文化村已挖掘开发了纪念室、琅岭、礼耕堂等三个历史文化景观。
纪念室就是当地村民捐款，将接待过总理的老楼改建而成。楼上作接待室，楼下为展览厅，分八个部分展出视察梅家坞的史料、照片和实物，以及董必武、、邓颖超等中央领导视察梅家坞的照片、题词及书画作品。纪念室还安装了声像设备，播放《与梅家坞》的电视片。
经过2003年的整治，梅家坞营造出“十里梅坞蕴茶香”的农家休闲旅游环境，成为杭州一个具有独特性品牌的旅游新亮点。
NO.7：湖滨景区(湖滨烟雨、湖滨放舟)
2003年西湖综合保护工程启动湖滨新景区建设，范围从北山街断桥起至一公园沿湖用地，面积达12万平方米。
整治后，宽6米的湖滨路是条半封闭步行街，两边种植大型法国梧桐；而平海路上则是42株15米高的银杏树，以营造强烈的休闲广场性质。
湖滨景区分布有10个景观点，分别是唐泌引水纪念标志、风波亭(风波桥、孝女井)、清旗营和练兵场、圣塘踣别墅建筑群、淞沪战役阵亡将士纪念碑、志愿军雕像、新泰饭店、惜别白公、马可-波罗与杭州纪念雕塑、圣塘闸等。
湖滨地区保留下来的老建筑主要是民国以后的民居、旅馆、店铺、小别墅等类型。整治中，这一带的风貌得到了某种程度的保持，并赋予其新的内涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的两坡顶、骑楼、灰砖墙、檐口、石库门、木门窗等建筑元素都会再现在新湖滨的各个角落。特别值得一提的是骑楼的建筑形式，在整治别强调要“似曾相识”。
最让人惊喜的还是一条溪流从西湖中引出，经过商贸街区的地块蜿蜒入城，在某 处的内庭院里，形成水池、小瀑布，小桥下溪流淙淙。
新湖滨景区同时还出现了一条以世界著名品牌专卖店集聚为特色的“名品街”。名品街的建筑面积约1万平方米，专卖店数量约30家，主要以服饰为主，同时包括鞋子、箱包、珠宝、手表、工艺品以及餐饮等。
“湖滨休闲带”以其临湖和毗邻湖滨景观带的独特地理优势，与南山路休闲街业态定位相错互补。
NO.8：北山街历史文化街区(北街梦寻、北山蕴秀)
北山街东起保m路，西至曙光路，南临西湖，北靠宝石山、葛岭、栖霞岭，并与市区湖滨相连，全长2600米，被人们称为“没有围墙的博物馆”，是西湖风景区内唯一的历史文化街区。
在这条路上，你随时随地都有可能撞上历史，撞上文物，其间的一草一木，一楼舍，一砖一瓦都透露着浓郁的文化。大量考古资料证明，北山、老和山一带是西湖最早有人类活动的区域，现存最早遗存为秦始皇缆船石。历史上，北山一带向为文人雅土聚集之地，寺院祠墓林立，曾留下无数佳话逸事。现尚存许多文物古迹，已 公布的文物保护单位就有7处，包括全国重点文保单位岳飞墓(庙)，杭州市标志性建筑保傲塔，大石佛院造像、首届西湖博览会工业展馆等。还有秋水山庄、孤云草舍、坚匏别墅、抱青别墅、静逸别墅、穗庐、玛瑙寺等一大群中西式近代建筑。
传统文化和现代文化的交融，使北山街呈现出文化多元化的特性。北山街自然风光也别具特色，特别是火成岩构成的宝石山，不仅是观赏西湖的最佳地点，其特有的景观“宝石流霞”还列入西湖“新十景”之一。
2004年开始，启动了北山街历史文化街区保护工程，通过宝石山林相优化工程、北山街夜景灯光工程、历史建筑保护修缮工程，以及北山街、葛岭路、栖霞岭路道路两侧建筑立面及滨湖绿地的一系列整治，北山街现已成为以秀美山水为载体，以历史文化为灵魂，以近代建筑为骨架，集自然与人文景观为一体的历史文化街区，是继西湖南线、新湖滨景区及杨公堤景区之后西湖的又一精品亮点。
NO.9：三台山景区(三台映碧、三台云水)
三台山景区集浙江山地和江南水乡风貌于一身，它以浴鹄湾景区为核心，东靠杨公堤，西临三台山路，北至乌龟潭景区，南到虎跑路。
重新修复后的三台山景区内恢复了黄公望故居、先贤堂、黄篾楼水轩、武状元坊、霁虹桥、三台梦迹等故迹。三台山景区的茶楼，是杭州茶楼的一大特色。飞檐仿古的建筑，亭阁宛然，花木葱茏，与周围的环境十分协调。室外太阳伞下的茶座，客人在这里与自然亲密接触，沐浴在清新的空气里，泡上一杯热茶，或打牌、或看书，或吃些茶食，或与友人闲谈，非常惬意。
沿三台山路赢到于谦祠这一段山路上，散落着大大小小近40多间农家茶馆。杨公堤恢复之前，此地都是
农居房屋，农屋经过外观修缮，如今，这里的家家户户都经营着农家茶馆。生意一年比一年好，顾客都是口碑相传而带来的，基本上都是些相熟常来的顾客。
茶馆每人一杯清茶价格只要10元钱，农家备有纸牌、麻将，说话玩乐，一天的时间极易打发。加上农家菜肴，基本每人每餐消费在50元以下。
NO.10：钱王祠(钱祠表忠、钱祠铭德)
钱王祠旧名表忠观，供奉钱氏三世五代国王，由坡撰《表忠观碑记》。
2003年，在保护原有遗迹的前提下，配合西湖水体景观，钱王祠重新复建，成为西湖南线集游览观赏、文化展示、历史研究于一体的园林景点和研究吴越文化的重要基地。钱王祠占地1130。平方米，建筑面积4600平方米。走进钱王祠，首先看到的是献殿，它全铜铸造，建造大气又不失精巧。在它的左右两边分别有两个碑亭，右边碑文是乾隆帝为该观题写的“忠顺贻麻”四个大字；左边是重建碑记。献殿两侧还有功臣堂，左侧表武功，右侧表文治。堂内的碑文虽已模湖不清，但从那斑驳的碑迹中也依然可以感到这位历史上吴越国王的雄才大略及造福百姓的贤明之举。
一.经营促销工作
目前岳阳市内宾馆林立，一个个新宾馆也在陆续建成开业，我厦要想在岳阳市场占有自己的一席之地，必须主动出击，推陈出新，争取顾客，占领市常在这个问题上,我得到了总经理及领导班子内其它成员的信任和支持,今年以来,陆续推出了许多促销措施。首先，我们高度重视大厦的公关形象，经常在电视、报纸上进行宣传，让我厦在市民的心目中产生持久的印象。在春节期间，对来我厦消费的客人一律实行了优惠打折，对有关职能部门和入厦消费的常客发放了贺卡和免费消费券，从而使宾客对我厦产生亲近感，激发他们再次来大厦消费的欲望。除此之外，我还注意充分借鉴其它宾馆和行业的促销办法，陆续制订了揽客消费提成、工效挂钩等方案.今年九月，还与长沙湘野车队签订了合作协议，对方为大厦组织客源后，双方进行利润分享。我还利用同学、同乡关系多方为大厦联络客源，如邮电局工程部、水电局水政监察大队等单位现已把我厦作为主要接待地点。以上这些，对促进我厦的消费，为大厦取得稳定可靠的客源发挥了一定的作用。
今年七月，由于国务院《娱乐场所管理条例》的实施，我厦终止了与凌峰之间的租赁关系，我在大厦负责与凌峰移交、清算的有关事宜以及的重新开业的筹备工作。尽管自己在这方面经验不足，困难重重，但我欣然领命，不讲条件，积极投入工作。在上级领导的支持下，经过积极努力，目前我局（包括我厦）与凌峰之间的欠费清理、资产移交等问题基本得到圆满解决。为了减少损失，尽早让开业，根据局里确定的方针，在兼顾合法与灵活的前提下，经过反复研究，已经制订出了可行的经营方案，并已通过新闻媒体公开招聘部门负责人，目前正在抓紧筹备开业。今年以来，我还陆续整理了与临街门面之间的合同，对有关欠费进行了清理，促使这些经营者合法经营，及时交纳费用。
二.安全管理工作
在做好大厦经营工作的同时，安全工作始终是我厦日常工作中的重要内容。在这方面，我的观点是晓之以理，动之以情，“严”字当头，“防”字在先。大厦今年及时调整充实了安全管理领导小组，在执行安全风险抵押金制度方面，我主持对这一制度重新进行了修订，使其更加可行、有效。在执行这一制度以及《违章下岗制度》上决不走过常对于在安全工作中出现的好现象，及时进行了奖励。对于发现的问题，本着三不放过的原则，决不姑息迁就。如今年1月29日客房部洗衣房因为当班人员违反操作规程，工作态度散漫，造成失火，我及时召开了部门及大厦的事故分析会，对当事者也给予了严肃的处理，分别给予了扣奖、记过、辞退等处分，使当事人及全厦员工从这件事中吸取教训。
消防安全是宾馆安全工作中的一项重要内容，上级主管部门对这一工作也相当重视。由于种种原因，大厦施工中遗留下了一些消防隐患。为此，我局保卫科、安监科、市消防支队多次到大厦检查督促整改，我也曾多次与这些部门检查现场，研究对策。在上级领导的支持下，这一问题在今年得到了基本的落实。如三楼西侧已开通了专用消防通道，完善了各处的消防标志，各楼层的消防电梯前室的消防门也已经开始安装施工。通过消防部门的验收检查，今年我厦已取得了消防合格证书。
三.动力维修工作
设备设施的良好运行是保证大厦正常经营的有力保障。自开业以来，我一直是分管动力部工作的，在这方面，我始终得到了动力部两位经理的有力支持。开业前两年，大厦所有设备设施都还是新设备，基本上维修工作量不是很大。但是，由于有些设备本身的缺陷和安装过程中存在的问题，经过两年来的运行，大厦的设施设备陆续出现了许多故障，使动力部的工作今年与去年相比，维修工作量明显增加。特别是空调设备，在今年热天需要开启时，三台主机陆续出现故障，严重影响大厦的正常经营活动。为此，在空调保修期即将满和已满的情况下，我们争取到了厂家免费维修，为大厦节约了一笔较大的维修费用。在最近准备开启制热时，空调设备再次出现故障，动力部又到金都、岳阳宾馆请教专家，日夜抢修，并再次找厂家免费更换了部件，对全部空调管道进行了清洗，从而保证了空调设备的正常运转。在保证正常维修工作的情况下，还陆续安排动力部对大厦的有关设施进行了改造和完善，如为解决窗户玻璃易掉落的问题，对窗户框进行了改造；为加强临街门面电度计量，对这些地方的表计全部进行了更换校验；为加强大厦的安全监控，今年还在大厦几个主要地点安装了电视监控系统。我还直接负责了大厦电脑系统的日常维护工作。大厦的电脑系统担负着接待、收银、总经理查询、上网、财务等管理工作。平常电脑系统一旦发生故障，即使是在晚上或休息时间，我总是及时赶到，保证电脑系统的正常运行。
四.人事管理工作
本年度，大厦要我负责人事方面的管理工作。在这方面，局里给予了大厦灵活的政策。大厦的绝大部分管理人员和员工都是通过对外招聘的，鉴于目前社会上就业比较困难，平常向我打招呼的有不少，我自己也有不少穷亲戚，但我从不徇私情，本着唯才是用的原则，所有人员都经过总经理的认可，严格保证进入大厦的人员的素质。对于进入大厦的各级人员，更是从严要求。今年以来，我陆续规范了人事管理方面的一些程序，加强了员工转正考评工作，是金子，就要让他发光，及时建议予以重用；是庸才，也不心慈手软，及时提出处理或解聘意见。大厦陆续建立了员工的详细档案，对工资标准进行了重新规范与核定。为了招聘到优秀的员工，提高员工素质，我和大厦其它领导多次到各学校选录优秀人才，还委托市旅游学校、华容职校在平江、华容等地招用并培训人员。今年省旅游局的宾馆总经理培训班在我厦举办时，我和大厦多数管理人员以及一部分员工一起参加了这一学习，有了一个学习提高的机会。我和大部分参加学习的人员均拿到了省旅游局颁发的宾馆行业岗位资格证书，从而保证了大厦有一支较优秀和稳定的管理者和员工队伍。
摘要：文章探讨和总结了道教宫观祠庙的宫观祠庙的构造装饰诸方面内容，如三种构造形式、结构取法、发展、造型特色、细部装饰等。
关键词：道教建筑；宫观祠庙；构造形式；细部装饰
中图分类号：TU80
宫观祠庙的构造可分为砖木结构、石构、铜构三种构造形式。早期道术之士进山修真炼丹，多岩栖洞处，也搭置简陋的茅棚遮风避雨御寒。后逐渐兴建的祠庙宫观多采用传统的台基、屋身、屋顶三段式的砖木结构体系。即在高出地面的台基（土台、砖台、石台）上，沿房屋进深方向在石柱础上立柱，柱顶上架梁，梁上再重叠数层瓜柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，以形成一组木构架。再在两组木构架之间用横枋联结在柱子的上端，在各层梁头和脊瓜柱顶安置檩子，这些檩子除排列承托屋面重量的椽子外，还具有联系构架的作用。然后在椽子上铺望板、望砖或苇箔，再于其上卧瓦。构架组成的房子整体性强，整个屋面全由梁架承托，墙壁隔扇仅作为内外间隔围护之用，不负屋顶重量，开间进深可随需要增减。现存宫观祠庙大多由砖木结构筑成，殿式、大式、小式皆用此种构造，只不过是规格、规模、造型、群体组合有所区别。殿式建筑在柱上和内外檐的枋上安装斗拱，用以承托梁头、枵头和支撑出檐的重量，出檐越远，斗拱的层数也越多。斗拱除负重外尚有装饰作用，同时斗拱层数的多少也是衡量建筑等级的标准之一。大多数殿式殿堂用斗拱建歇山重檐屋顶。屋檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美而多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽阔的月台，或是崇台的衬托下，使整个建筑显得十分庄重和稳定，形成了一种曲与直、静与动、刚与柔的和谐美。以永乐宫三清殿为例，采用七间三进整体梁架结构，内外檐柱头施斗棋以承托屋檐，屋顶用布瓦绿琉璃剪边。整个殿宇建在2.4米高的台基上，露明柱安置覆盆石柱础。正面明次五间设通栏扇门，只两梢间作檐墙。整个山墙均属围护结构，不承重。殿内为扩大活动空间采用减柱造，前半部的金柱和梢间的中柱和后金柱均被减去，只剩明次三间的中柱与后金柱，在殿内中央后部形成一组内圈柱，三面砌扇面墙，以设神台及三清像。
石构也是宫观祠庙建筑惯于采用的一种结构，于今还留有不少石洞、石殿，以及众多的石牌坊、石桥和不计其数的碑碣。青城山天师洞就是混元顶岩壁上的一座洞窟，武当山的天乙真庆官是建在南岩绝壁上的一座石雕仿木结构的石殿。仅泰山一处，就有遥参坊、岱庙坊、岱宗坊、一天门、二天门、升仙坊、南天门等若干座石牌坊。碑碣在宫观祠庙中少则几座，多则百十座不等。铜构建筑在宫观祠庙之中采用的也不少，如武当山的金殿、泰山岱庙的金阙、碧霞祠的铜碑以及昆明太和宫金殿等，都是有名的整体铜构建筑。太和宫金殿位于昆明北郊鸣凤山上，系明万历年间仿武当山金殿而建造。现存金殿为清初吴三桂重构，三楹重檐歇山顶，建在砖砌城台之上。脊梁铸有“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”字样。泰山顶的碧霞祠是一组铜构建筑最多的祠庙，其金阙早已移建于山下，仍有明代铸造的铜碑两座。碑身高大（3.72米），整体为厚壁空腹铜铸，铸造工艺高超，雕制精细。
宫观祠庙建筑的主要特征属于结构取法及发展方面的特征，可以概括为以下四点：以木料为主要构材；使用“梁柱式建筑”的“构架制”的结构原则；以斗拱为结构的关键，并作为度量单位；外部轮廓特征明显，包括屋顶的翼展、阶基崇厚的衬托、屋身前面木质的玲珑、院落组织的完整与含蓄、彩色在内外构材表面的施用、绝对均称与绝对自由的两种平面布局、砖石居于辅材的地位等。宋初禀承唐末五代作风，结构硕健质朴。太宗太平兴国至徽宗即位初（976-1101），其间营建旺盛，木造规制迅速变更。徽宗崇宁二年（1103），李诫作《营造法式》，其中所定的建筑规制较宋辽早期手法已迥然不同。《营造法式》多去硕大规制，改为纤靡，趋势是重刻意修饰而不重魁伟。辽宫观建筑与北宋相同。两朝都是上承唐五代形制，下启金元的中国传统木构。金宫观建筑也是依宋辽形制。如金章宗增修曲阜孔庙、重修登封中岳庙等多与宋辽建构一致。民国以来，随着西方现代建筑的传入，宗教建筑所使用材料也普遍多元化，原来木构建筑独霸的时代不复存在。道教建筑的外部样式基本上还是沿袭了传统的建筑样式，但是由于地域的不同明显有着地域化的特点。期间宗教建筑基本没有增加，并且传统建筑受到一定的破坏；新时期的宗教建筑以修复和保护为主，新建的部分宗教建筑多是沿袭传统样式而普遍使用现代建筑材料，并没有太多新的建筑特色。
宫观祠庙建筑在建筑构造上长于对亭子与牌坊的运用，往往将亭子这种特殊的造型运用于大式或殿式庙宇，并且布列在显要的地位。例如中岳庙，不只在庙前布置一座遥参亭，而且在庙后黄盖峰顶还建构一座重檐八角山亭，丰富了中岳庙的群体形象。成都青羊宫将八卦亭布置在三清殿之前的突出地位。这座重檐八角亭体量高大，脊饰雕镂精美，色彩华丽。泰山顶上的碧霞祠则在狭窄的庭院中央布置一座重檐八角香亭，造型玲珑俊秀，丰富了建筑群体。牌坊作为建筑群的前卫多布置在宫观之前，如泰山岱庙坊；也有的布置在主体建筑之前，如中岳庙的峻极坊。这些牌坊有木构、石构，造型多样，或雕刻精美，或色彩华丽。还在大范围的区域性建筑中串连多组建筑群而发挥起点、连接、过渡运用，如青城山和泰山等布置。
道教建筑细部装饰雕刻与绘画，雕刻有石雕、木雕、砖雕等，如木雕的天宫楼阁，砖雕中的背饰、瓦头，石雕中的柱础、栏杆、壁板，金属铸造的金殿以及板画、壁画等。清李斗《扬州画舫录・工段营造录》中记载：“大屋中施小屋，小屋上架小楼谓之仙楼。” 江南工匠有做小房子的绝技，木雕成天宫楼阁的建筑模型，安装在庙观壁面作为装饰物。这种“仙楼”或“小房子”就是北方的“天宫楼阁”，宋李诫《营造法式》中称为小木作。建筑装饰图案一般有八卦太极、四灵、暗八仙、八仙人物图案、日、月、星、云、山、水、岩石、扇、狮、麒麟、龙、凤、鱼、蝙蝠、鹤、鹿、龟、松柏、竹、灵芝、水仙等。道教建筑装饰鲜明反映了道教追求吉祥如意、延年益寿和羽化登仙思想。描绘日月星云、山水岩石以寓意光明普照、坚固永生；以扇、鱼、水仙、蝙蝠和鹿作为善、（富）裕、仙、福、禄的表象；用松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒麟和龙风等分别象征友情、长生、君子、辟邪和祥瑞。另外还直接变化福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐、等字形体，还有源自道家思想和神仙故事的八宝图、福寿全图等。所用颜色多有对应之意，有青、白、红、黑、黄等。图案用在窗棂、门扇、裙板以及檐头蜀柱、斜撑、雀替、梁枋等建筑构件上，对民间民俗传统文化的影响十分深远。
作者简介：
耿纪朋，河北邯郸人，副教授，曾任中国非物质文化遗产研究院秘书长，现四川音乐学院绵阳艺术学院教学科研处处长。研究方向宗教美术史、艺术教育与管理、艺术经济学等。
郑小红，重庆北碚人，讲师，主要研究美术史论，现任教于四川音乐学院绵阳艺术学院。
关键词：初中语文教学；文言文教学；有效性
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）23-0070-02
文言文教学是初中语文教学的重要组成部分，它是传承中华民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好地掌握现代汉语的有效载体。但绝大多数学生都怕学文言文，甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，很大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让当代初中生“喜欢”上文言文，提高文言文的教学的有效性呢？笔者就上述问题谈谈几点见解。
一、巧设导语，唤起学习文言文的兴趣
有许多文言文教学导入的方法：讲故事、借用名诗词句、褒扬作品的价值、作者或时代背景；逸闻趣事笑话、制造悬念等。可结合具体的文本来选取恰当的导语，导语的设置要以激发学生的阅读兴趣为出发点。例如为激发学习《醉翁亭记》的兴趣，可以借用学生熟知的俗语、成语，“醉翁之意不在酒”、“水落石出”等。请学生来追溯这些成语的原意，激起学生学习文本的欲望。同样我们可以借用“世外桃源”、“温故知新”、“刮目相看”、“扑朔迷离”等有生命力的词语来设置导语，有效地吸引学生求知的热情，进而学好《桃花源记》、《（论语）十则》、《孙权劝学》、《木兰诗》等。因为学生对这些词语和故事有所耳闻，因此会对它们的出处和相关文章比较感兴趣。
学生最喜欢听故事，我们可以通过一些趣闻逸事来设置导语，吸引学生的注意力，引起学生的阅读兴趣。例如我们可以借助“廉者不受嗟来之食”的故事，来激发学生学习《鱼我所欲也》。借助“瞬发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”中的任一故事来作为导语，既激发学生的学习热情，又起到激励学生思想的作用。又如讲《陈太丘与友期》可用“曾子杀猪”等诚信的故事来引入。
二、加强诵读，在诵读中培养语感
学习文言文，教学老师要引导学生养成诵读的习惯，这是培养文言语感的重要途径。在诵读中不但要求学生读准字音、读准句读，也要让学生读准语气、读出感情，通过诵读让学生学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，从而提高自己的文化素养。
养成良好的诵读习惯。如果诵读形式单一，这样学生学习就会枯燥无味。诵读的形式最好多样化。可以配乐朗诵，如《陋室铭》，在幽雅的古乐曲中，声情并茂地朗读，聆听此铭，更觉情与景会，事与心谐。听着听着，不觉此室之陋，但觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文抒发了作者旷达致远、不同流俗的可贵气质。为了强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想象，与作者“心灵相通”。也可以分角色诵读，讲《邹忌讽齐王纳谏》时，可以让学生预先分配角色：邹忌、妻、妾、客、齐王等。在朗读时注意邹忌的“三问”和别人的“三答”，仔细体会人物的不同语气，体会“私”、“畏”、“有求”的不同感情。再如老师范背、跟着录音读、个别诵读、挑错诵读、评价性诵读、两人对读、小组诵读、师生对读、男女对读、多人交替读、竞赛读、接力读、模仿读、摇头晃脑读等，引导学生读得有声有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，读出情、读出趣、读出理、读出思，读中悟。这样学生在不同的诵读形式的激发下，逐渐激发了兴趣，体会了感情，理解了内容，培养了语感，也养成了阅读的习惯。
三、围绕目标，探寻新的教学方法
1.故事法。入选初中语文课本中的文言文大都是一些故事性强的作品。如《曹刿论战》、《愚公移山》、《记承天寺夜游》等。我们可以仿效百家讲坛中的名人名家以讲故事的形式展开教学。围绕教学目标，紧扣文本，老师讲、学生讲、小组内讲、评比讲，可以比看谁讲得贴近文本，比赛谁讲得形象，谁讲得语言生动，谁讲得情节感人。讲的语言可以是“纯文言”，也可以是古今混搭。形式不拘。
2.演读法。教师可激励并引导学生充分预习，并在此基础上根据自己对课文内容的理解，把文本改编成小品剧，进行即兴表演。可以边演边旁边解说，故事情节、人物语言可以照搬原文，也可创新发挥。以此激发学习兴趣。《狼》、《曹刿论战》等可以运用。
3.绘图法。不少优美的文言文都可成画。如《爱莲说》、《醉翁亭记》等文章都可以引导学生认真预习后在理解文章内容的前提下用手中的笔画出一幅幅精美的图画，再结合老师的讲解对比所画的画面，进一步加深对文章内容的理解。在学生的才艺和文言文学习上找到结合点，点燃学生学习文言文的激情。
四、巧创情境，提高学生的学习积极性
百尺竿头 更上层楼
衡阳市群众艺术馆
1996年以来，我馆在上级党委和政府的正确领导下，以“三个代表”重要思想为指导，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向，在被评为全省文化先进集体的基础上，再接再厉，改革创新，从“提高能力、彰显实力、强化活力、提供动力”四个方面入手，扎实工作，团结奋进，使全市群众文化事业迈上了新台阶，为促进全市三个文明建设作出了应有的贡献。1996年起，年年被市文化局评为全市目标管理考核优秀单位，1996年以来，连续被评为全市普法依法治理的优胜单位，2004年6月，经市文化局推荐，市编委、市人事局等单位严格评审，我馆荣获全市首届“优秀事业单位法人”称号，多次被市委、市政府、市委宣传部、市文化局评为先进单位和先进基层党组织。
一、突出重点，强化自身建设，不断提高群文工作能力
为了提高服务基层、服务群众文化的能力，提升和保持群艺馆的品牌形象，增强全馆干部职工的思想政治素质和业务素质，我馆在制度创新、管理创新、业务创新上狠下功夫，同时建立健全了全体干部职工的学习制度，及时更新业务知识，从而使干部职工的创作能力、组织与辅导能力和理论研究能力等综合素质进一步得到了提高。
（一）进一步提高创作能力。衡量一个地方的群众文化是否繁荣，其重要的标志为这个地方是否创作出贴近生活、贴近实际、贴近群众的无愧于时代的精品力作。我们要求全馆专业人员加强自身创作，充分调动干部职工的创作积极性和主动性。近十年来，我馆业务干部在音乐舞蹈创作、美术摄影创作、文学曲艺创作等方面硕果累累，先后创作出了许多弘扬正气、真切感人、喜闻乐见的作品，其中有109件作品在全国、全省获奖。
（二）进一步提高组织辅导能力。我馆在主办和承办市级文艺活动的同时，积极组织辅导市直各单位和县（市）区的群文活动；10年来先后为市直、基层和驻衡单位策划、组织、编排和辅导文艺活动万余（场）次，同时加强对老年人的文艺辅导和少儿艺术辅导培训，1995年创办的群众文化艺术学校积极领舞全市艺术培训市场，常年开办各门类艺术培训，每年平均辅导学生2000余人次，并为中央、省市专业艺术院（校）输送大批艺术人才，也为基层培养一批又一批艺术骨干。
（三）进一步提高理论研究能力。群众文化工作既要注重实践，也要重视理论的创新。因而我们注重积累、注重调研，深入研究群众文化工作的特点和规律，探索群众文化的新路子，以创新的精神指导实践。①创办了湖南省第一家市级群众艺术馆网站，全国各地群众艺术馆单独建立网站总共只有10家，通过这个网站，我们加强与全国各地群众文化信息资源共享，总结推介了全市各项文艺活动及工作经验，从而为全市群众文化工作开拓出新的平台和空间；②设立群文理论研究专栏。在馆办刊物《石鼓文化》、馆网站上开设群文理论专栏，报道我市群众文化活动动态和我馆的一些典型经验，刊登群文理论研究论文，加强馆站群文工作交流，探索群众文化的工作经验；③认真撰写衡阳文化志群文口部份，探寻群艺馆的发展轨迹，预计年底出书；④在全国“群星奖”群众文化理论评奖中，我馆颜国强的论文专著《美术作品浅谈》和我馆组织辅导的论文专著《走进书法》、论文《新时期职工文学艺术的本质特征》获优秀奖。在全省群众文化理论征文大赛中，我馆业务人员的论文也频频获奖。
二、面向基层，积极开展活动，不断彰显群文工作实力
我馆坚持面向基层，面向群众，面向生活，围绕中心，突出抓好“群星奖”、“蒲公英奖”，组织、策划一系列异彩纷呈的群文活动，丰富了人民群众的精神文化生活，逐渐彰显我馆群文工作实力。
（一）组织作者创作优秀作品参加全国“群星奖”比赛活动。自1996年以来，我市均在全国“群星奖”比赛活动中获奖。其中1996年，我馆聂春吾的音乐《堆沙堆》获第六届“群星奖”铜奖；1998年，我馆刘爱成的摄影《穿过梦境》获第八届“群星奖”金奖；这是我省至今在全国“群星奖”摄影类获得的唯一金奖，1999年我市选送的歌曲《晒秋》获第九届“群星奖”银奖；2001年，我市选送的花鼓小戏《今又中秋》获第十一届“群星奖”金奖；我馆组织参加全国历届“群星奖”评奖还获铜奖3个，优秀奖9个。参加历届全省“三湘群星奖”大赛共获金奖8个，创作一等奖5个、创作二等奖1个，银奖12个，铜奖8个，在全省名列前茅。
（二）组织作者创作优秀作品参加全国、全省“蒲公英奖”的比赛活动。在历届全省“蒲公英奖”比赛活动中，我馆所组织创作的节目其成绩均名列前茅。1998年，我馆组织举办了全市规模最大的活动——98“蒲公英”少儿艺术大行动，共有2000多人次参加。2001年，我馆组织参加全国第二届“蒲公英奖”（音乐）大奖赛，创作的无伴奏音乐作品《山乡素描》获创作金奖、表演银奖，独唱《祝福祖国》获铜奖；在2003年湖南省第三届“三湘蒲公英奖”少儿音乐大赛，我市选送的5个音乐节目，荣获金奖2个，银奖3个；2004 年我馆编排群舞《丫丫剁辣椒》获金奖；2005年，我馆创作编排的独唱《哟火火》、表演唱《瑶家娃娃》均荣获金奖。近10年来，我馆组织参加全国“蒲公英奖”评奖活动中，获金奖1个，银奖2个，铜奖6个。组织参加全省“三湘蒲公英奖”获金奖16个，银奖18个，铜奖107个。
（三）组织作品参与省“五个一工程奖”的评选活动。1996年，由我馆音乐专干聂春吾作曲、曾艳萍辅导的歌曲《堆沙堆》获省“五个一工程奖”二等奖；1999年，刘爱成创作的摄影作品《穿过梦境》获湖南“五个一工程奖”；2000年，吴帆创作的版画《江南二月墟》获得全省“五个一工程奖”。由我馆推荐参加省“五个一工程奖”的作品中共有12件入选获奖。
（四）组织全市的各项文艺活动参加省里和全国的比赛。先后组织节目和作品参加全国美展、全省“乡土艺术大联展”活动，全省“风情、风物、风光、风俗”美术、摄影作品比赛、湖南省“金沙杯”优秀青年歌手大奖赛、全省“炎帝杯”歌手大奖赛、 “纪念同志诞辰一百周年全国书画展”、中华青少年文学基金会举办的全国第八届征文比赛、全省少儿音乐舞蹈大赛、全省书画大赛，全国第五届少儿书法大奖赛、全省第二届磨漆画展等，均取得不俗的成绩，我馆组织参加省文化厅举办的其它各类艺术大赛中，共获得金奖25个，银奖33个，铜奖34个，有27次被省文化厅评为组织工作奖，也就是几乎每一次大奖赛中，我市都获得了组织奖。今年由省文化厅举办的全省群艺馆、文化馆（站）业务人员技能竞赛，这是1992年以来，全省群文战线进行的第二次大比武，我市在舞台表演、美术、书法、摄影类共获得金奖2个，银奖5个，铜奖2个，优秀奖6个，我市荣获了全省团体总分第二名，这也显示了近十年来我馆在全省群文专业队伍中的业务能力。
（五）组织和策划了纪念性或庆祝性的大型文艺演出和展览活动。2003年，为了迎接同志到我市视察，我馆刘岳琥担任了大型画册《南岳衡山》的封面和舞台美术设计工作。1996年以来，在市委宣传部，市文化局的领导下，参加了由市委、市政府举办的春节电视文艺晚会的策划、组织和演出工作、市委、市政府春节团拜会文艺演出的组织工作。协助和参与“金秋敬老文艺调演”、市“丽城之夜”大型广场文艺晚会、全市纪念改革开放20周年《改革颂》音乐晚会等。2002年，为庆祝党的十六大胜利召开，我馆担负了由衡阳市委、市政府举办的“蒸湘颂歌”大型群众歌咏晚会的策划、组织、演出工作，这台晚会有2000多名演员参与演出，台上台下演出人员情景互助，场面浩大，通过省、市电视台播出后，在社会上引起了强烈的反响。2003年，衡阳市为创建省文明城市，我馆策划组织了100多个文艺宣传队，下街道、社区、厂矿、机关、学校、部队等演出了1000多场。2004年，参与策划了庆祝中华人民共和国建国55周年大型歌舞晚会《祖国万岁》，气势恢宏、激情豪迈。近十年共组织全市大、中型文艺演出和展览达2500多场（次）。
（六）活跃我市的广场文化活动。近十年来，在衡阳市广场文化活动和广场文化建设中，我馆坚持先进文化引领，不断实践、不断探索、不断提高，组织开展了一系列主题鲜明、形式多样、内容丰富的广场文艺演出活动近1000场。其中南岳的寿文化节、耒阳的农耕文化节、衡东的土菜文化节、衡阳县船山文化节等，大大推动了当地旅游和经济的发展，拉动了节庆文化消费，实现文化搭台，经济唱戏。目前，在衡阳的广场文化活动中，使群众走向舞台，让艺术家走进群众，高雅艺术与民族文化紧密交融，人民群众的思想情操与社会进步的责任意识紧密交融，已为人民群众深深喜爱。
同时，为了丰富我市群众的业余文化生活，我们还参与组织“全市卡拉OK大奖赛”、“全市首届青少年小提琴大赛”、“厂歌、矿歌、集团公司之歌大奖赛”。并在近几年与电视台等单位联合组织“心连心”艺术团，采取流动舞台的形式，深入农村巡回演出，极大地丰富了广大群众的精神文化生活。
三、创新机制，推动各项工作，不断增加群文工作活力
近几年来，我们按照上级文件精神，通过创新创作机制、创新培训机制、创新人事改革机制、创新收入分配机制等，增强了群众文化的生机和活力，促进了我馆各项工作的开展。
——对外交流工作。 我馆目前与中山市、芜湖市、天津和平区、上海徐汇区等全国二十多家群艺馆、文化馆建立了兄弟馆的关系，经常加强工作交流与业务交流。1997年，我馆与全国40余个城市的群艺馆、文化馆携手举办了庆香港回归“华夏一日”摄影抓拍活动，先后在香港、天津、深圳展出，出版了作品集。2001年7月，受国家文化部的派遣，我馆组织衡阳市民间艺术团赴土耳其共和国伊斯坦布尔市参加第二届布于克梅杰国际艺术节和布尔萨第四届国际艺术节暨第十五届金色黑眼睛民间舞蹈比赛，这是我市首次代表国家进行政府间的文化交流，这次出访受到了土耳其政府和人民热烈欢迎和友好接待，捧回了最佳音乐奖和友谊奖。
——大力抓好农村文化工作。我馆经常组织业务人员下县，分赴乡、镇、村开展农村文化工作，使我市农村文化工作更上了一层楼。近十年来，我馆参与创建了衡东县、衡阳县为全国文化先进县和全省先进文化县，创建了3个全国民间艺术之乡，9个省百优艺术之乡，8个省百强文化站。9个省百佳民间剧团。我馆业务干部参与了市委宣传部、市文化局进行的全市农村乡镇文化调查，由市委常委、市委宣传部部长阳新丽亲自撰写的《衡阳农村文化现状调查》已在《求实》、《中国文化报》上发表，引起了中央有关领导的高度重视。
——非物质文化遗产保护工作。为弘扬和发展民族、民间文化，我馆配合市局文艺科深入到各县（市）区开展了非物质文化遗产普查工作，推选了61件作品申报参加全省首届民族、民间文化艺术博览会，省民博会级委会的领导和专家来我市对申报参展的项目给予了高度评价。几年来我馆专业人员经常深入县（市）区挖掘、收集具有地域与民族特色的民间艺术作品，扶持、辅导民间艺术作者，提高艺术创作能力，为非物质文化遗产保护作出了一定的贡献。今年我馆推荐衡东县的皮影为全省十大民族、民间文化遗产。2004年，为了配合山东卫视摄制电视片《湘江行——雁城衡阳》和《常宁版画》两部专题片，我馆积极配合这两部电视片的拍摄，突出宣传了我市积淀了二千年来湘江丰富独特的人文景观和民间艺术灿烂文化。
——社会艺术水平考级工作。本馆艺术培训和艺术考级，在设施简陋和艺术培训市场竞争激烈的情况下，努力提高艺术培训的硬件设施的建设，加强师资力量，选聘了一批优秀的年轻老师，以优质的教学和服务水平，赢得了考生的广泛好评，得到了北京舞蹈学院、上海音乐学院等考级单位的信任和赞赏。
——打造文化产业工作。 由于政府对文化经费投入严重不足，我馆八十年代初期就开展以文补文工作。1996 年到1999年底拆馆前，馆办舞厅、少儿艺术培训和文化经营公司等项目在注重社会效益的前提下，每年创收近七十万元。拆馆以后，由于我馆在外租房办公，场地受到局限，文化产业受到一定的制约，但我馆领导班子团结全馆干部职工不等不靠，想尽一切办法更新观念，在市场中寻找商机，坚持开办艺术培训，并运用市场经济的原则，组织文化活动，保证了我馆各项工作的正常开展。目前，新馆即将开馆，我馆正积极筹划运用新馆大楼所具有的有利条件，使我馆的文化产业步入新的发展轨道。
四、加强管理，做好后勤保障，不断强化工作动力
做好后勤保障工作是促进群众文化工作的原动力。我们加大了全馆行政后勤服务工作力度，加强对财务、档案、人事、综合治理，新馆兴建、服务出租等行政事务的管理，不断给群众文化工作的正常运转提供动力。
（一）严格执行财经纪律。我们对国有资产实行了造册登记，各种设施指派专人管理，加强了财务自查。领导实行科学民主决策，重要工作决策都及时在会议上向全馆人员通报，增加透明度，强化监督，在待遇上与全馆人员同甘共苦。多年来，我馆财务没有出现违纪现象。
（二）完善各项设备。为了适应新的工作要求，我馆为每一业务办公室增添了电脑设备，更新了办公桌椅，同时建立了音像工作制作室，添置了音像制作设备，为各项业务工作的开展提供了很好的条件。
（三）及时收集、整理本馆各类档案。购买了先进的档案资料柜，认真收集和整理我市50余年来的各项业务活动与专业人员的档案资料。并派专业人员参加全市档案管理培训，使我馆的档案资料更加完善。
（四）加强新馆大楼的建设，积极争取上级的支持。我馆原馆舍建于50年代，1999年底原馆舍被拆除，经过5年的建设，目前一栋高9层，建筑面积为5400平方米的新馆大楼已经建成，在建设过程中，我馆克服了种种困难，积极争取上级党委与政府的支持，国家文化部副部长周和平、省委常委原省委宣传部长李江、市委书记除明华等领导都先后亲临新馆大楼建设工地视察。当前，我馆正在积极装修和设备的安装，力争今年年底向公众开放。
一
积极关注和参与现实变革的精神，是《在延安文艺座谈会上的讲话》的重要精髓；同时可以说，其作为一种文化传统、文化因子，在具有深厚文化积淀的岳阳渊源有自，源远流长。
爱国诗人屈原的《离骚》等诗篇写于岳阳的汨罗江畔，他自己也选择了汨罗江作为最后归宿。屈原为了实现自己的理想，积极参与现实的变革和斗争，殷切希望楚王不要效法夏康、五子和后羿，应该像那些贤明的君主，明修政令，任用贤才，使国家繁荣富强，人民安居乐业。但现实太黑暗，他苦苦追求的理想完全不可能实现，“哀民生之多艰”“哀吾生之无乐兮”，其忧国忧民之思愈来愈浓重，最后达于极点，便以身去殉理想。屈原这里也许是积极关注和参与现实变革精神的最早的源头。范仲淹在《岳阳楼记》中写道 ： “不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶 ？ 其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”做官朝廷，就为百姓而忧；贬官江湖，就为君王而忧。进退皆忧，宠辱不计，始终以天下国家为重，满怀担当意识，保有对现实社会的参与精神，这就是屈原、范仲淹等开创的岳阳文化精神的重要内核之一。近代的岳阳籍志士郭嵩焘、左宗棠，现代、当代的岳阳籍文化名人（主要是文学家）如李六如、 彭家煌、刘大杰、康濯、李锐等身上的积极关注和参与现实变革的精神与传统的岳阳文化精神可谓一脉相承。
二
新时期岳阳文艺家们总是自觉追踪社会发展的轨迹，努力主动把握时代的脉搏，热情表现现实的变革和发展。
岳阳文艺家的戏剧创作在自觉关注现实方面取得了突出的成果。甘征文的大型花鼓戏喜剧《八品官》（1982 年）以“”结束不久为背景，写刚获的刘二，毛遂自荐担任苦竹坳谁也不愿当的生产队长（所谓“八品官”），领先实行生产承包责任制 。他富于进取，敢作敢为，与爱人、岳丈和社会上的其他人发生了一系列矛盾冲突，最后导致夫妻离婚。但他能诙谐幽默地处理好各种矛盾，使贫穷落后的山村发生了根本变化。段华、张敦云的花鼓戏《镇长吃的农村粮》（1989 年）写上世纪八十年代中期湘北湖区某小镇，有一位吃农村粮的镇长何土，新上任不久，遇一位渔姑状告中共镇委书记之父石爹欺行霸市。何土秉公执法，对石爹处以罚款，因而引起了不少风波。但何土忍受各种非议，很好地处理各种矛盾，终于赢得了群众的拥护。吴傲君的《将军谣》（1991 年）是一部纪实性戏剧作品，剧作写平江藉老将军喻杰上世纪七十年代离休后，回到阔别几十年的故乡――平江县丽江村安家。他见到家乡亲人的贫穷，怎么也不能安心休养，不顾高龄，带头捐款，修建水电站，植树造林，造福后人，并坚决与腐败现象作斗争。主人公喻杰是个充满现实关怀，有自觉使命感、责任感的新时代的英雄形象。吴傲君的花鼓戏《老骆轶事》（2007年）一剧中，“洗脚” “擦鞋”“住院”“吃饭”“开会”等这些当今现实生活中活生生的东西分别成为各幕的小题目，使人觉得剧作写的就是当下的社会生活，给人鲜活而真实的明显感觉。
岳阳小说家们的创作同样自觉地贴近现实，努力表现出强烈的时代精神。彭见明的成名作《那山・那人・那狗》（1983 年）写老乡邮员几十年来都跑这趟二百多里的邮路，现在要让儿子接班了，他先给儿子带班，领儿子走路，教儿子尽职。父亲、儿子同样地爱山、爱乡邮、爱乡亲。父亲教育儿子，儿子体贴父亲。这里写的是深挚的父子之情，更是一种崇高的社会责任感和事业心。翁新华的中篇小说《再生屋》（1986 年）从一个侧面生动而深刻地展示了几十年乡村的变迁发展和社会世态，乡村缓慢、滞重的外表里蕴蓄着变革、发展的内力，让人感慨系之。彭东明的中篇小说《故乡》（1987年）在历史与现实的交织中，把一幅幅由细节和情景组成的生动社会画面逼真地展现出来，革命老区惨烈悲壮的历史、苦涩沉重的现实都在这些画面中得到了具象生动的显现。读《故乡》不由人不生忧患，不由人不动感情。杨亚海的长篇小说《边关》（2011年）着力描写的，主要是上世纪七十年代末那场西南边境自卫还击战初期的一次收复失土的大战斗。作品充分地写出了我方被迫自卫还击作战的正义性，逼真地写出了战争的残酷和惨烈；特别是成功地塑造了岑西（出场时是营长）、老猛（出场时是一连连长）、老骚（出场时是二连连长）、老儒（出场时是三连指导员）、老三（出场时是副营长）多个血肉生动的当代硬汉军人形象。真诚爱国，对祖国绝对忠诚，视戍边卫国为自己的神圣使命和天职，是他们共同具有的精神境界；“打仗不怕死，跟敌人搏斗不要命”，是他们共同具有的英雄气概；经过了长期的刻苦训练，身体素质好，军事技术过硬，是他们共同具有的军事基础。上述人物形象突出地表现出当代硬汉军人共有的素质和气质，洋溢着时代精神，感人至深。
阮梅长篇纪实文学《拿什么来爱你，我的孩子》（2011年）对当代未成年人心理危机展开全面调查和深入研究，表现出强烈的现实关怀。由于阮梅出自真诚的爱心，发现了被一般人所忽略了的当代未成年人的心理危机问题，她毅然提出：我们有责任在孩子最需要帮助的时候，给予他一缕关爱的眼神、一条中肯的建议、一段时间的特殊关注，以此来阻止其心灵的一路陷落，直到孩子艰难转身、孩子的梦想开始轻舞飞扬。于是，阮梅创作了这部优秀的长篇报告文学，用以表达她对重要社会现象的热切关注和对普通民众、特别是弱势群体的真诚关爱。李元洛（李元洛曾在岳阳度过了他的青、壮年时代）作为著名的文学评论家，60岁后以散文创作为主，近年又写了不少诗歌，组诗《幕阜山八咏》本来是他2012年盛夏到幕阜山避暑休闲的所见所感，可在他的诗作中，我们看到幕阜山既是风景无限的美的天地，同时也是让人“未敢忘忧”的圣地。中国将士抗日战争时期曾在幕阜山上与日本侵略者浴血战斗，幕阜山所在地的平江可以说整个县都是革命圣地，李元洛于是情不自禁地写出了《山呼》一首：“千山肃立不知名，依旧沙场秋点兵。似听声声声怒吼：苍天还我‘大将军’！”李元洛在幕阜山避暑、休闲、赏景的时候，情不自禁地想起了刚正不阿、为民请命、誓死不肯低头的“彭大将军”。李元洛身上流淌着的是屈原、范仲淹等中国传统文人的血液，所以，不经意间，他的人文关怀、忧患意识与担当精神就自然地流露出来了。
三
岳阳文艺家们在主要描写现实题材的同时，也描写历史题材。岳阳文艺家们所写的历史题材、甚至传说题材的作品，总是具有超越具体时空的深广的社会意义，可以说，他们写的既是历史（传说），也是“当代史”。
陈亚先特别擅长于历史剧的创作，他的《曹操与杨修》（1987年发表，以后多次修改）绝不是被动地再现历史，而是融入了作者独有的人生体验和对社会的深沉思考。他所塑造的曹操形象，不仅是一个具体的曹操，同时表现了曹操所代表的“一般”（ 中国封建帝王性格的本质概括）。曹操杀杨修既是曹操个人去杀，也是封建制度、封建文化形成的合力去杀。曹操杀杨修，在一定意义上说，就是封建专制主义对自由和独立人格的虐杀。这样，曹操与杨修的矛盾就具有了超越其自身的深广的概括意义。吴傲君等的新编历史传奇剧《喜脉案》（1985年）是个取材于野史的喜剧作品，剧作结尾的“大团圆”当然令人高兴，它的诙谐有趣也令人忍俊不禁。然而，我们从喜剧的氛围中同时看到了人世的艰险，看到了在专制主义者面前普通人的卑下与无奈；特别是作品中胡植、柳怀玉和公主最终的化险为夷，主要还是有赖于李珙“死人说活”的假话，这不能不使人产生一种深深的悲哀与忧愤。曹宪成的《今上岳阳楼》（2010年）写的人物虽然是范仲淹、滕子京等古代人物，但引起我们的联想和思考却完全是现实的、时代的。《今上岳阳楼》促使当今官员反思如何处理“尊上”（遵从、甚至盲从上级）与“从下”（尊重老百姓、顺从下层民意）、“做政绩”与“干实事”等方面的矛盾冲突。陈亚先写鬼神界的京剧《阎罗梦》（1990年），表面上写的是超越现实的阎王殿，但实际写的是现实的人生世界。
四
当代著名作家何建明说：“为人民写作应是作家的根本使命。”（见《文艺报》2012年4月9日）岳阳文艺家们正是在自觉承担“作家的根本使命”。在岳阳文艺家的心目中，人生和社会、民族和人民永远是第一位的，永远是高于艺术的，所以他们基本上是采用现实主义的创作方法。
阮梅在开展纪实文学创作前，总是先认真开展细致、全面、系统的调查，充分地获得第一手材料。据著者自述，为了写作《拿什么来爱你，我的孩子》，他在一年多的时间里，先后到湖南、湖北、四川、河北等4省28所大（中）学、7所脑科医院、康复医院进行走访调查，接触了一千多名师生、二百多名患者及其家属。在这段时间里，著者与学生有过彻夜长谈，以患者身份住过康复医院病房，假以实习医生的身份跟班坐诊过心理咨询门诊，随医师回访过愈后的患者。正因为著者下了调查了解的真功夫，因此其报告文学作品能给我们提供大量真实、鲜活的典型案例。《拿什么来爱你，我的孩子》给我们特别深刻的印象就是，以材料说话，以事实说话，以案例说话。
一、突出重点，强化自身建设，不断提高群文工作能力
为了提高服务基层、服务群众文化的能力，提升和保持群艺馆的品牌形象，增强全馆干部职工的思想政治素质和业务素质，我馆在制度创新、管理创新、业务创新上狠下功夫，同时建立健全了全体干部职工的学习制度，及时更新业务知识，从而使干部职工的创作能力、组织与辅导能力和理论研究能力等综合素质进一步得到了提高。
(一)进一步提高创作能力。衡量一个地方的群众文化是否繁荣，其重要的标志为这个地方是否创作出贴近生活、贴近实际、贴近群众的无愧于时代的精品力作。我们要求全馆专业人员加强自身创作，充分调动干部职工的创作积极性和主动性。近十年来，我馆业务干部在音乐舞蹈创作、美术摄影创作、文学曲艺创作等方面硕果累累，先后创作出了许多弘扬正气、真切感人、喜闻乐见的作品，其中有109件作品在全国、全省获奖。
(二)进一步提高组织辅导能力。我馆在主办和承办市级文艺活动的同时，积极组织辅导市直各单位和县(市)区的群文活动;10年来先后为市直、基层和驻衡单位策划、组织、编排和辅导文艺活动万余(场)次，同时加强对老年人的文艺辅导和少儿艺术辅导培训，1995年创办的群众文化艺术学校积极领舞全市艺术培训市场，常年开办各门类艺术培训，每年平均辅导学生2000余人次，并为中央、省市专业艺术院(校)输送大批艺术人才，也为基层培养一批又一批艺术骨干。
(三)进一步提高理论研究能力。群众文化工作既要注重实践，也要重视理论的创新。因而我们注重积累、注重调研，深入研究群众文化工作的特点和规律，探索群众文化的新路子，以创新的精神指导实践。①创办了湖南省第一家市级群众艺术馆网站，全国各地群众艺术馆单独建立网站总共只有10家，通过这个网站，我们加强与全国各地群众文化信息资源共享，总结推介了全市各项文艺活动及工作经验，从而为全市群众文化工作开拓出新的平台和空间;②设立群文理论研究专栏。在馆办刊物《石鼓文化》、馆网站上开设群文理论专栏，报道我市群众文化活动动态和我馆的一些典型经验，刊登群文理论研究论文，加强馆站群文工作交流，探索群众文化的工作经验;③认真撰写衡阳文化志群文口部份，探寻群艺馆的发展轨迹，预计年底出书;④在全国“群星奖”群众文化理论评奖中，我馆颜国强的论文专著《美术作品浅谈》和我馆组织辅导的论文专著《走进书法》、论文《新时期职工文学艺术的本质特征》获优秀奖。在全省群众文化理论征文大赛中，我馆业务人员的论文也频频获奖。
二、面向基层，积极开展活动，不断彰显群文工作实力
我馆坚持面向基层，面向群众，面向生活，围绕中心，突出抓好“群星奖”、“蒲公英奖”，组织、策划一系列异彩纷呈的群文活动，丰富了人民群众的精神文化生活，逐渐彰显我馆群文工作实力。
(一)组织作者创作优秀作品参加全国“群星奖”比赛活动。自1996年以来，我市均在全国“群星奖”比赛活动中获奖。其中1996年，我馆聂春吾的音乐《堆沙堆》获第六届“群星奖”铜奖;1998年，我馆刘爱成的摄影《穿过梦境》获第八届“群星奖”金奖;这是我省至今在全国“群星奖”摄影类获得的唯一金奖，1999年我市选送的歌曲《晒秋》获第九届“群星奖”银奖;2001年，我市选送的花鼓小戏《今又中秋》获第十一届“群星奖”金奖;我馆组织参加全国历届“群星奖”评奖还获铜奖3个，优秀奖9个。参加历届全省“三湘群星奖”大赛共获金奖8个，创作一等奖5个、创作二等奖1个，银奖12个，铜奖8个，在全省名列前茅。
(二)组织作者创作优秀作品参加全国、全省“蒲公英奖”的比赛活动。在历届全省“蒲公英奖”比赛活动中，我馆所组织创作的节目其成绩均名列前茅。1998年，我馆组织举办了全市规模最大的活动——98“蒲公英”少儿艺术大行动，共有2000多人次参加。2001年，我馆组织参加全国第二届“蒲公英奖”(音乐)大奖赛，创作的无伴奏音乐作品《山乡素描》获创作金奖、表演银奖，独唱《祝福祖国》获铜奖;在2003年湖南省第三届“三湘蒲公英奖”少儿音乐大赛，我市选送的5个音乐节目，荣获金奖2个，银奖3个;2004年我馆编排群舞《丫丫剁辣椒》获金奖;2005年，我馆创作编排的独唱《哟火火》、表演唱《瑶家娃娃》均荣获金奖。近10年来，我馆组织参加全国“蒲公英奖”评奖活动中，获金奖1个，银奖2个，铜奖6个。组织参加全省“三湘蒲公英奖”获金奖16个，银奖18个，铜奖107个。
(三)组织作品参与省“五个一工程奖”的评选活动。1996年，由我馆音乐专干聂春吾作曲、曾艳萍辅导的歌曲《堆沙堆》获省“五个一工程奖”二等奖;1999年，刘爱成创作的摄影作品《穿过梦境》获湖南“五个一工程奖”;2000年，吴帆创作的版画《江南二月墟》获得全省“五个一工程奖”。由我馆推荐参加省“五个一工程奖”的作品中共有12件入选获奖。
(四)组织全市的各项文艺活动参加省里和全国的比赛。先后组织节目和作品参加全国美展、全省“乡土艺术大联展”活动，全省“风情、风物、风光、风俗”美术、摄影作品比赛、湖南省“金沙杯”优秀青年歌手大奖赛、全省“炎帝杯”歌手大奖赛、“纪念同志诞辰一百周年全国书画展”、中华青少年文学基金会举办的全国第八届征文比赛、全省少儿音乐舞蹈大赛、全省书画大赛，全国第五届少儿书法大奖赛、全省第二届磨漆画展等，均取得不俗的成绩，我馆组织参加省文化厅举办的其它各类艺术大赛中，共获得金奖25个，银奖33个，铜奖34个，有27次被省文化厅评为组织工作奖，也就是几乎每一次大奖赛中，我市都获得了组织奖。今年由省文化厅举办的全省群艺馆、文化馆(站)业务人员技能竞赛，这是1992年以来，全省群文战线进行的第二次大比武，我市在舞台表演、美术、书法、摄影类共获得金奖2个，银奖5个，铜奖2个，优秀奖6个，我市荣获了全省团体总分第二名，这也显示了近十年来我馆在全省群文专业队伍中的业务能力。
(五)组织和策划了纪念性或庆祝性的大型文艺演出和展览活动。2003年，为了迎接同志到我市视察，我馆刘岳琥担任了大型画册《南岳衡山》的封面和舞台美术设计工作。1996年以来，在市委宣传部，市文化局的领导下，参加了由市委、市政府举办的春节电视文艺晚会的策划、组织和演出工作、市委、市政府春节团拜会文艺演出的组织工作。协助和参与“金秋敬老文艺调演”、市“丽城之夜”大型广场文艺晚会、全市纪念改革开放20周年《改革颂》音乐晚会等。2002年，为庆祝党的十六大胜利召开，我馆担负了由衡阳市委、市政府举办的“蒸湘颂歌”大型群众歌咏晚会的策划、组织、演出工作，这台晚会有2000多名演员参与演出，台上台下演出人员情景互助，场面浩大，通过省、市电视台播出后，在社会上引起了强烈的反响。2003年，衡阳市为创建省文明城市，我馆策划组织了100多个文艺宣传队，下街道、社区、厂矿、机关、学校、部队等演出了1000多场。2004年，参与策划了庆祝中华人民共和国建国55周年大型歌舞晚会《祖国万岁》，气势恢宏、激情豪迈。近十年共组织全市大、中型文艺演出和展览达2500多场(次)。
(六)活跃我市的广场文化活动。近十年来，在衡阳市广场文化活动和广场文化建设中，我馆坚持先进文化引领，不断实践、不断探索、不断提高，组织开展了一系列主题鲜明、形式多样、内容丰富的广场文艺演出活动近1000场。其中南岳的寿文化节、耒阳的农耕文化节、衡东的土菜文化节、衡阳县船山文化节等，大大推动了当地旅游和经济的发展，拉动了节庆文化消费，实现文化搭台，经济唱戏。目前，在衡阳的广场文化活动中，使群众走向舞台，让艺术家走进群众，高雅艺术与民族文化紧密交融，人民群众的思想情操与社会进步的责任意识紧密交融，已为人民群众深深喜爱。
同时，为了丰富我市群众的业余文化生活，我们还参与组织“全市卡拉OK大奖赛”、“全市首届青少年小提琴大赛”、“厂歌、矿歌、集团公司之歌大奖赛”。并在近几年与电视台等单位联合组织“心连心”艺术团，采取流动舞台的形式，深入农村巡回演出，极大地丰富了广大群众的精神文化生活。
三、创新机制，推动各项工作，不断增加群文工作活力
近几年来，我们按照上级文件精神，通过创新创作机制、创新培训机制、创新人事改革机制、创新收入分配机制等，增强了群众文化的生机和活力，促进了我馆各项工作的开展。
——对外交流工作。我馆目前与中山市、芜湖市、天津和平区、上海徐汇区等全国二十多家群艺馆、文化馆建立了兄弟馆的关系，经常加强工作交流与业务交流。1997年，我馆与全国40余个城市的群艺馆、文化馆携手举办了庆香港回归“华夏一日”摄影抓拍活动，先后在香港、天津、深圳展出，出版了作品集。2001年7月，受国家文化部的派遣，我馆组织衡阳市民间艺术团赴土耳其共和国伊斯坦布尔市参加第二届布于克梅杰国际艺术节和布尔萨第四届国际艺术节暨第十五届金色黑眼睛民间舞蹈比赛，这是我市首次代表国家进行政府间的文化交流，这次出访受到了土耳其政府和人民热烈欢迎和友好接待，捧回了最佳音乐奖和友谊奖。
——大力抓好农村文化工作。我馆经常组织业务人员下县，分赴乡、镇、村开展农村文化工作，使我市农村文化工作更上了一层楼。近十年来，我馆参与创建了衡东县、衡阳县为全国文化先进县和全省先进文化县，创建了3个全国民间艺术之乡，9个省百优艺术之乡，8个省百强文化站。9个省百佳民间剧团。我馆业务干部参与了市委宣传部、市文化局进行的全市农村乡镇文化调查，由市委常委、市委宣传部部长阳新丽亲自撰写的《衡阳农村文化现状调查》已在《求实》、《中国文化报》上发表，引起了中央有关领导的高度重视。
——非物质文化遗产保护工作。为弘扬和发展民族、民间文化，我馆配合市局文艺科深入到各县(市)区开展了非物质文化遗产普查工作，推选了61件作品申报参加全省首届民族、民间文化艺术博览会，省民博会级委会的领导和专家来我市对申报参展的项目给予了高度评价。几年来我馆专业人员经常深入县(市)区挖掘、收集具有地域与民族特色的民间艺术作品，扶持、辅导民间艺术作者，提高艺术创作能力，为非物质文化遗产保护作出了一定的贡献。今年我馆推荐衡东县的皮影为全省十大民族、民间文化遗产。2004年，为了配合山东卫视摄制电视片《湘江行——雁城衡阳》和《常宁版画》两部专题片，我馆积极配合这两部电视片的拍摄，突出宣传了我市积淀了二千年来湘江丰富独特的人文景观和民间艺术灿烂文化。
——社会艺术水平考级工作。本馆艺术培训和艺术考级，在设施简陋和艺术培训市场竞争激烈的情况下，努力提高艺术培训的硬件设施的建设，加强师资力量，选聘了一批优秀的年轻老师，以优质的教学和服务水平，赢得了考生的广泛好评，得到了北京舞蹈学院、上海音乐学院等考级单位的信任和赞赏。
——打造文化产业工作。由于政府对文化经费投入严重不足，我馆八十年代初期就开展以文补文工作。1996年到1999年底拆馆前，馆办舞厅、少儿艺术培训和文化经营公司等项目在注重社会效益的前提下，每年创收近七十万元。拆馆以后，由于我馆在外租房办公，场地受到局限，文化产业受到一定的制约，但我馆领导班子团结全馆干部职工不等不靠，想尽一切办法更新观念，在市场中寻找商机，坚持开办艺术培训，并运用市场经济的原则，组织文化活动，保证了我馆各项工作的正常开展。目前，新馆即将开馆，我馆正积极筹划运用新馆大楼所具有的有利条件，使我馆的文化产业步入新的发展轨道。
四、加强管理，做好后勤保障，不断强化工作动力
做好后勤保障工作是促进群众文化工作的原动力。我们加大了全馆行政后勤服务工作力度，加强对财务、档案、人事、综合治理，新馆兴建、服务出租等行政事务的管理，不断给群众文化工作的正常运转提供动力。
(一)严格执行财经纪律。我们对国有资产实行了造册登记，各种设施指派专人管理，加强了财务自查。领导实行科学民主决策，重要工作决策都及时在会议上向全馆人员通报，增加透明度，强化监督，在待遇上与全馆人员同甘共苦。多年来，我馆财务没有出现违纪现象。:
(二)完善各项设备。为了适应新的工作要求，我馆为每一业务办公室增添了电脑设备，更新了办公桌椅，同时建立了音像工作制作室，添置了音像制作设备，为各项业务工作的开展提供了很好的条件。
(三)及时收集、整理本馆各类档案。购买了先进的档案资料柜，认真收集和整理我市50余年来的各项业务活动与专业人员的档案资料。并派专业人员参加全市档案管理培训，使我馆的档案资料更加完善。
