时间：2022-09-11 21:30:38
关键词：日本事情教育；文化差异论；他者理解；文化文本
本文试在理论层面上从以下三个角度对日语教育中的异文化理解进行讨论。首先是在文化独自性的质疑声中，探讨文化类型化和文化差异论是否妥当的问题；其次是针对语言习得是文化习得的观点展开讨论；最后是从以学习者为中心的观念出发，探讨文化文本与读者的关系问题。
一、日语教育中异文化理解的理论基础
1.文化固有性和文化差异论存在的问题。日本关于日本事情教育的研究，涉及了上世纪70、80年代日本社会安定，经济繁荣当中所表现出来的文化独自性持肯定态度的相关分析；传统的创造和虚构性；作为日本文化比照物的美国社会存在等等内容（小川.1996）。其中许多研究阐述了日本文化独自性观念的危害性和复杂性。日语教育不仅与日语、日本文化相关联，对语言、文化的本质，包括其形成进行历时性考察至关重要。若要对相关研究领域进行历时性和共时性考察，一定要涉及到已形成的文化和语言，这样作为非常不安定的文化就显得更加突出了。因此，对待语言文化不仅需要慎重处理，还要对把文化类型化来分析其差异性的做法的妥当性提出质疑。下面，对在异文化理解教育中经常用到的差异论问题，援引吉野（1997）和江原（1985）等人的观点，对其进行批判性分析。
随着关于文化差异知识的异文化间交际出版物的不断增加，让人们更加忽视了与外国人的共通性，留下了更深刻的文化差异印象。结果，“原来以消除异文化间交际障碍为目的出版物，不但没有达到预定目的，反而成为了一道文化屏障”（吉野.1997）。当日本人和外国人在交际中出现困难时，则容易将其归咎于文化，说外国人不理解日本人的思维方式等等。从这种意义上来说，虽不能说文化差异论的提出者、传播者、接受者均为民族主义者，但是可以说明“异文化间交际和文化民族主义是内外一体的关系”。因此，这就警示我们要时刻关注文化民族主义扩散的可能性。
理解差异的确有助于问题解决的观点或许过于片面化了，如果考虑到真正的共感是理解达成的基础，我们就不得不对运用差异作为材料来进行异文化理解的做法抱有疑问。作为文化类型化中间媒介的日语教师，应该事先意识到“因差异化而被类型化的文化将会在不知不觉中变得更加差异化了”。差别问题阻碍了理解的共生，“讨论差异无助于差别的消解”（吉野.1997）。日本著名社会学者江原由美子认为：差别是一种非对称性的东西（江原.1985），拘泥于文化差异的争论无助于差别的解决。
2.文化固有性和文化差异论对异文化理解的负面影响。在此，我们不是将差别看作是心理上的或是认同上的问题，而是强调把握其形式侧面的重要性，不要忽视了问题的本质部分。关于差别和差异，正是因为“被差别者”也同样被置于“差别”事实的面前，所以其情形是多样的，从而也说明“差别”不是以“差异”为根据的。在日本事情教育中我们有过这种经验：当我们和某个“被差异”集团的成员开始交往，后来发现对方是归属某个集团的一员，有时便会带有一种意外感。相反，当我们事先知道某人是属于某个集团的成员而继续和他交往，直到后来双方在不知不觉中已经建立了良好的关系，并同时注意到那人原来是属于怎样的集团的。差异和差别的理论存在于个体当中，正是讨论差异的要求导致了“差别”理论的产生。就是说，运用差别理论解决问题就如同解决“差别问题”的关键在于是否存在“差异”认识一样于事无补。
差别是一种从本质上的排除行为。从差别者对被差别者毫不关注的日常经验来看，可以说差别的排除性是内附的一种东西。因为差别者将被差别者排除在外，所以也不想去考虑差别者带有何种差异。也就是说，差别是非对称的。所以对差异的指出及评价，反而可能会强化这种差异，从而说明使之差别化的论据是不成立的。因此，江原认为“差别就是让人们不要看到这种差别存在的一种装置”（江原.1985）。
非对称性的原因是由于差别者一方面设定范畴，将自己与被差别者的界限设定。一方是无目的的，而另一方带有目的性，所以，提示差别的责任由被差别者承担。然而，原先因差别者的范围划分而导致的被差别者的差别提示，就从这种装置出发而又回归到这个装置，成为了装置本身的一种行为。另一方被划定范围的人，当被问到“你是属于哪个范围”的时候，也是无法回答的。这就是说，被差别者被镶嵌在差别的构图之中。即便说：“不是将你差别开来，我们对谁都一样”，被差别者要从这个构图中脱身出来也并非易事，从而对自身感到愤怒，带有一种焦燥感。由此可以看出，所谓的“差别理论”不是对“差异”的实体性把握，或是如江原所说的感情、解放的印象之类的问题，而是“差别理论”形式上的论述，不过是种高明的自我记述的小把戏而已。差别不是差异的根据，如果按照希望者那样创造出差别理论的话，讨论差异就成为了差异的再生产。关于解放的印象，江原认为将“解放的印象”语言化是确实很重要的，但是，这种努力同样应该放在揭露“差别理论”的把戏和增强“反差别”的理论上去（江原.1985）。江原指出了“差别理论”的脆弱性。异文化理解和多文化主义就是文化容许、承认差异、谋求共生的行为。这种理解警示我们要以一种“与人为善”的方式与人交往，并需要反省、批判究竟是什么制造了这种差异？
关于差异，对以某个范畴而划分的N个个体或集体来讨论差异问题，是以特定的个人或集体自身的标准来将之范畴化的，因而会导致如下情况：一是恣意引入的范围界限标准模糊；二是无视个人之间、集体之间的活跃的交流交涉；三是从时空上以固定的模式来把握对象。由此看来，讨论差异是毫无意义的。不仅是毫无意义，而且讨论差异（范围化）就是重蹈差别论的覆辙。
以上，通过援引吉野（1997）和江原（1985）的观点对文化的固有性和差异论的观点进行批判，使我们认识到“异文化理解”本质上就是如何构建个体间关系的自他双方的相互理解问题。异文化理解的理论基础就是建立在对文化固有性和文化差异论的批判之上的。
二、对“语言习得即为文化习得”理论的质疑
在日语教育领域中，认为语言学习就是文化的学习的大有人在。一般认为：日语习得和日本文化习得难以分开。认为语言和文化是不可分割的观点，从日语、日本事情教育这种名称就能体现出来，也容易让人联想到前者是语言教育，后者则为文化教育。
如前所述，对日本文化带有独自性疑问的主张对日语的独自性也因同样的理论而存在异议。诸如日本文化是因与他文化的差异而产生的观点一样，日语也是因差异化而产生的。欲讨论日语习得即为文化习得的观点，最好先思考一下日语、日本文化独自性本身存在的疑问。
关于语言和文化是否关联这个问题，在日语教育中有两种截然不同的意见，本文在此不予涉及。我们想讨论的是在认为两者相关联的前提下，探讨一下日语教育对日语教育研究的影响问题。
首先，与当前日语的普及程度相比，若剔除文化因素，日语是否有更广泛被使用的可能性？其次，研究者不对日语和日本文化的关联持有疑议，并以此为前提来观察语言现象时，如果认为那是与某种文化事象相关联而武断地做出结论，就容易犯让自己轻易下结论的毛病。
关于前者，以英语为例来说明一下就容易明白。英语是世界上相当广泛传播的一种语言，但却将其文化性看得很淡薄。也就是说，语言的普及与语言即文化这样的模式存在矛盾。关于后者，在日语研究中，根据不对日本文化论采取批判的态度，研究者采纳的文化中会不自觉地步入自己“客观”发现的的语言现象的后尘，并采用文化的概念，又让本应该加强分析的文化论成为讨论的依据。许多学者对此也提出了批判。
因此，不要在语言即文化的模式中自我完结，要将它们作为研究者自身的问题，置于个体的水平上来将这一切联系起来是很重要的。由此得出的结论是对日本事情中文化的处理需要从将文化看作是集体性的观点转变为个体性的观点，转变为自己和他者之间的关系来把握。
三、朝向学习者中心观、文本观和教师观的异文化理解新转向
关于文化的议论中，终始于日本人论的文本批判对接受者、消费者的分析很缺乏。社会学者指出：区分文化论的生产者和消费者是很重要的。要摆脱文化是总体性、综合性的观点，转向关注个体的受容方式，其中作为个体的文化消费观点也和日本事情中的文化观点的变化相关联。
将生产和消费分开指的是：在说明日本人论现象时，对总体论式的日本人论进行批判的研究者本身也会对自己拘泥于对总体论式的知性文化状况进行重新思考。也就是说，担当文化生产的知识分子、文化精英没有将一般的文化论消费群体考虑进去，只是凭自己周边的情况擅自联系，妄下结论，从而导致了诸多弊端。不过，我们也可以将这两者的关系比作是教育中的教材或教师和学习者的关系。文化论一旦作为文本引入到日语教育，消费者就是读者、听者等学习者。在文化学习中，从能动的听众、读者中心的观点出发，有观点认为唯有读者可以制约文本和读者的关系。从这两者的非对称性出发而夹在其中的“他者性”的关系不一定是处于优先的位置，相反，它需要学习者一方的同意且处于不得不从属于学习者任意选择的弱势地位（柄谷.1997）。
在日语教育中，也有论及阅读是如何进行的。站在上述立场之上，“阅读”就是把文本作为媒介，读者在心中书写另一个自我的文本。读者按照其任意的阅读方法，对阅读文本重新建构成自己的不同文本，是一种积极能动的相互对话行为。各种各样的学习者以文本为线索任意驰骋自己的想象，将文本作为引发新创造的契机来把握文本。这种将文化、文学的游戏性引入视野的文本观，要求教师与学习者的关系有一定的灵活性，或者说要向以学习者为中心的课堂发展。
按照文化符号学的观点，对于同一文本不同学习者所表现的理解情况是各不相同的。学习者的文化认识常常处于动态变化之中，即使不能直接理解，也仍需要继续与文本的“对话”活动。从以学习者为中心的观点来考虑的话，说到底是作为异文化的文本或教师和学习者之间的对话，这使我们又回到了要抛弃总体的、综合性的文化，转向为把文化作为个体的异文化，教师和学习者是相互对等的关系把握上了。
四、结语
本文在理论层面通过对日语教育中文化固有性和文化差异论的批判探讨了异文化理解的理论基础；围绕语言和文化的关联性对语言习得是文化习得的观点提出了质疑；通过对文化文本与读者的关系阐述探讨了日语教育中异文化理解的新转向。对“类型化日本文化的学习”进行了批判性论述。通过考察得出了如下结论：即文化学习终究是持有不同文化背景的自他双方相互理解的问题。文章从开始就明确了日本事情要从类型化的总体性文化观转向作为个体问题的异文化理解，是对日本文化理解上的根本性修正。由文本是什么而引发的对学习者中心观的再思考也充分印证了这一点。
总之，日语和日本事情教育要从自己诞生的土壤和文化的狭小文本中抽身出来，朝一种更具普遍性的方向发展。意识到这点将具有崭新的意义。由于我们不能对学习者寄予太多的期望，所以教师应该承担的使命更加重大。双语教育学者J・卡明哲认为：教育者自身是在一般的社会权力关系中定义和认同自己的作用的。作用定义这一概念的提出，主张教育者自觉、意识化的重要性。教育的成败最直接的因素在于教师，教师对自身认识的缺乏，必须引起关注。以上研究涉及了许多对学习者的讨论，但是对于教师，尤其是对教师内部相关的教育研究很是缺乏，我们意识到了这方面研究的重要意义，将在以后的课题中进一步加以探讨。
参考文献：
［1］ 小川贵士.『日本事情教育の一座としての日本人『ICU日本教育研究センタ要国际基督教大学日语研究教育中心，1996.
［2］ 吉野耕作.『文化ナショナリズムの社会学［M］.名古屋大学出版社，1997.
［3］ 江原由美子.『女性解放という思想［M］.劲草书房，1985.
1.赏识教育的具体实施
日常生活中一些简单的的表扬“你真棒”，“你能行”之类的鼓励性话语或没有情境的表扬，对于现在的中学生来说，已无多大意义，所以很多时候我们觉得在中学实施赏识教育不一定明显的效果。当然事实必非如此，根据马斯洛的需要层次学说，我们的学生更需要被承认和自我实现。首先要坚持创造一个鼓励性的环境，坚信每个孩子都有优点，把赏识教育习惯化。
1.1从日常生活中扑捉赏识的素材
教师要“有意”地发现、寻找、创设“有情”情景。比如，在我带的班里，总有学生自告奋勇地打扫年级办公室o只因我在班里说了这样的话：“今天办公室特干净，还为每位老师的水杯里倒好水，老师一下课就可以喝，对于嗓子冒烟的老师们来说，简直就是雪中送炭，老师们心里都是暖暖的，杨某某，太好了，听到老师们夸你们，感觉太棒了”o接下来，正如预期中的，办公室每天都干干净净的，老师们能经常喝到我们班准备的爱心水杯。而且，那天被我表扬的同学在学习方面明显积极了很多。这比我们刻意地安排值日效果好很多。班里还有一位小男孩，是出了名的调皮捣蛋，这让刚接班的我头疼不已。我尽量说服自己不要看他的成绩，忘掉的他的各种小毛病，换个角度去观察。终于有一次他做值日的时候，找着机会表扬了他。通过不断地这样的机会，期末他的数学考到了90分。我相信这一定是一个好的开始。只要我们静下心来，忘掉成绩，忘掉所谓的纪律考核，去掉成绩这把紧箍咒，这样的素材在日常教学中随处可见0
1.2以课堂教学为主渠道实施赏识教育
（1)让每一个学生在课堂上得到赏识。面对老师，课堂上学生的心理是十分复杂的。有一部分能充满自信，还有不少学生状态不佳。有的自卑，有的害怕，有的紧张，有的懒惰。对这部分学生来说，课堂上找不着真正的快乐。教师要通过赏识让这些学生获得自信。把微笑带进课堂，把满含着信任和期待的目光给学生。引导，启发，鼓励学生，赏识学生的表现，承认学生的差异，更要欣赏学生的差异。允许学生失败，鼓励学生尝试失败。在我的课堂，我经常会用这样的评语评价一位没有给出正确答案的学生：“太好了，就需要这个，你为大家举了个好例子”。或许这道题我刚刚讲完，他没有认真听讲，这并不要紧，重要的是让他感受到在老师的心里他并不是差生，而是很有潜力的学生。
(2)播撒宽容和真诚。日常生活课堂上，学生难免犯错。他可能没认真听讲，甚至还和旁边的同学讨论，说话。此时，我们的严厉训斥，唠叨说教，只能起到一时之效，有时甚至还会引起学生的叛逆心理。此时不焦不燥，温暖的关注，恰当的幽默或是潺潺的细语，使学生的心灵受到触动，错误得以改正，这就是宽容。宽容是一种艺术。教师的宽容，可以缓和师生之间的紧张局面，转变学生的叛逆心理，防止学生产生抵触的情绪。使“严”收到最佳效果。这就要求教师建立起一种全新的观念：像对待上帝一样对待学生。用生命的激情去创效另一个美好的生命。以宽容大度作为自己的工作艺术。
(3)日常生活中以肢体语言来表达欣赏。在某些特定的环境下，师生之间也许不适合用语言来交流，或者用语言表达不到的效果，这时，老师的一个动作或表情也许能起到很好的作用。例如，当学生有了烦恼或遇到不开心的事。老师可拍拍学生的肩膀，用一些安慰的动作加上面部表情来安慰学生，鼓励学生尽快走出困境。有一次，在我的课堂上，一位学生给出了精彩的回答，我直接走过去和他击掌，并用夸张的语气说:"great,wonderful"，这位学生很受鼓舞。
2结语
赏识是一种职责，是一名教师的必备素养。是我们每一位教师每天必备的一课。是孩子精神生活所必需的阳光、空气和水，是孩子健康成长的必要条件。
作者：段融 单位：五家渠第一中
2005年4月，“全国首届艺术教育专家与院长论坛”研讨会在天津师范大学召开，吸引了来自全国专业艺术院校、综合大学等背景不同的40所院校，共计90余人参加。会议研讨的是艺术教育办学的热点和难点问题，并交流各校的经验。会上选举出了“全国艺术教育专家与院长联谊会”，秘书处设在《艺术教育》编辑部。这是中国艺术教育史上的一件大事：艺术教育专家、学者、管理人自己关注和研究发展、解决问题的联盟，产生于内在发展的需求。
2006年12月1日—2日，由中国文化报社《艺术教育》杂志主办、江西师范大学承办的“第二届全国艺术院校院（校）长高峰论坛”在江西南昌举行，来自全国各地不同类型的30多所艺术院校的80余人参加了会议，集中研讨了“高等教育大众化时代背景下艺术教育特点与策略”的相关问题，创造了艺术教育思考的“峰会”的高度。
2007年9月27日—28日，由中国文化报社《艺术教育》杂志主办、沈阳师范大学承办的“第三届全国艺术院校院（校）长高峰论坛”在辽宁沈阳召开。来自全国50余所各类艺术院校的近百位代表参加了论坛，来自我国台湾地区的联合国教科文组织国际艺术教育学会主席郭祯祥和美国麻省艺术学院的专家代表的参与，表明“论坛”的影响力与所受到的关注。论坛对艺术教育在新形势下从单一的纯粹艺术教育转向保持纯粹艺术教育传统优势、大力发展应用艺术教育并重的问题展开了深入研讨。
2008年11月22日—23日，由文化部教育科技司与中国文化报社《艺术教育》杂志主办、上海师范大学承办的“第四届全国艺术院校院（校）长高峰论坛”召开。来自全国百余所艺术院校和美国、韩国5所艺术大学的专家、管理者近200名代表参会，就“探索艺术教育特色办学之路”分学科研讨，注重探索性、创新性、前瞻性和整体性。对中国艺术教育的一元价值、二元结构提出结构设想。此届论坛无论在规模还是质量上都是历届中水平最高的，尤受业界关注。
2010年6月25日—26日，由文化部文化科技司与中国文化传媒集团《艺术教育》杂志共同主办，北京雅昌文化发展有限公司协办，大连艺术学院承办的“第五届全国艺术院校院（校）长高峰论坛”在辽宁大连召开。论坛主题为：回顾总结建国以来艺术教育发展历程，研讨艺术院校特色建设与创新教育。全国百余所知名院校的院长、专家、学者等100余名参会，此次研讨的话题，进一步说明论坛主题的内涵在不断加深、外延在不断扩大。为贯彻落实科学发展观，探索有中国特色的艺术教育办学之路开启了一个新的窗口。
2011年10月28日—31日， 由文化部文化科技司与中国文化传媒集团《艺术教育》杂志共同主办，云南艺术学院承办的“第六届全国艺术院校院（校）长高峰论坛”在昆明举办，全国百余所各级各类艺术高校（学院）及英国、韩国、日本、泰国、瑞典多所大学的近200位专家、学者、院（校）长及优秀教师参加了论坛。此届论坛围绕“研讨传统艺术学科改革发展之路，新兴学科创新建设之路，从而更好地建设、完善适应时展需要的现代艺术教育体系，促进我国艺术高等教育和谐发展，繁荣社会主义先进文化”的主题，探讨了艺术教育面临的形势和未来发展之路。此届论坛在艺术学升格为独立的学科门类、十七届六中全会推动社会主义文化大发展大繁荣战略目标的背景下召开，传达了重要的信息，同时交流了各自的经验，使论坛真正成为艺术院校沟通交流的平台。
2012年11月23日—25日，由文化部文化科技司与中国文化传媒集团《艺术教育》杂志共同主办，华南农业大学艺术学院承办的“第七届全国艺术院校院（校）长高峰论坛”在广州举办。本届论坛的议题是贯彻落实十七届六中全会决定与十精神，以高度的文化自觉与文化自信加强艺术学科建设和艺术人才培养；探讨文化强国背景下艺术学科建设的新视野、新思路与新跨越。参会专家及代表对当前艺术教育发展中面临的问题进行了深入探讨，通过对艺术学升格为学科门类背景下艺术教育如何实施战略调整、人才培养模式的创新、学科以及师资队伍建设、艺术教育资源开发与配置等进行深入交流，为促进艺术教育管理者拓展视野，增强战略思维和管理水平提供了新的思路，也对十提出的建设社会主义文化强国的号召做出了积极的回应。
全国艺术院校院（校）长高峰论坛已经成为中国艺术教育领域的一个有号召力的“品牌”，相信在不久的将来，定会迈上一个新的台阶，进而实现对中华民族文化传承与复兴的伟大历史使命。
关 键 词:日本;STS;科学技术;文化
STS诞生于20世纪60年代末70年代初的美国，是在因科学技术空前发展而对社会的正面作用和 负面影响日益明显的情况下，人们对科学技术的社会价值进行理性思考的产物。正由于它深 刻地反映了时代的需要，所以一经产生便迅速扩展、普及到全世界范围。20世纪80年代初，ST S开始在日本传播，到90年代形成一定规模，并产生了较大影响。对于日本来说，STS是一门外 生型学科，同历史上吸收、消化外来新事物一样，STS的传播过程也是一个慢慢地融入日本既 有的社会文化土壤的过程。同时，回顾日本的科技发展历程，可以发现其实在STS传入日本之 前，日本社会中已经存在一些便于STS传播的文化因素，为STS的到来和传播作了事先准备。本 文试从社会文化基础、理论准备、理科教育、环境问题等角度对日本STS传播问题进行探讨 。
一、 历史上注重吸收外来科技的文化传统－STS传播的文化基础
STS于20世纪中叶产生不是偶然的，具有其历史的必然性。一方面，科技迅猛发展，并且日益渗 入社会生活的各方面，人类的物质文明获得空前的提高和发展，科技成为人们讴歌和依赖的力 量;另一方面，在经受了20世纪20年代的经济大萧条、两次世界大战以及环境与生态危机之后 ，人们面对日益暴露出来的科技对人类生活的负面影响，开始对科学的价值、技术的作用产生 了疑虑和困惑。20世纪60年代，形成了欧美学者所谓的“一种激进而出于理性的当代反科学 现象”或“反科学的文化运动”［1］，让人们越来越关注现代科技可能带来的社会和 文化问题，从而促使人们对科技的反思。
从上述STS产生的背景可以看出，它首先发端于科技发达的西方国家，因为近代以来是以科技 发展为外在特征的西方工业文明主导的时代，科技已经渗透至西方社会生活的内核和基质;西 方社会在深受科技恩惠的同时，也同样关注科技的负面效应。而作为近代东方第一个依靠科 技实现国家现代化的日本，虽然近代科技发展起步较晚，但由于其自身善于吸收外来先进文化 (包括科学技术)的特点，所以科技对日本社会的影响迅速加大和深入，成为日本社会文化中不 可缺少的因素。正是因为日本具有靠吸收外来科技发展本国国力的历史传统，因此，当科技的 负面影响日益显露时，日本社会自然就产生出引入解决科技与社会相互关系的理论－STS[ CD2]的要求。
近代以前，日本是一个在中国大陆文化影响下发展的后进国家，虽然早在绳纹式文化时代就 有了陶器、石器、纺织等原始的生产技术，却不曾拥有自己的科学。但是，日本人深深意识 到，“岛国的命运使日本没有独创文化的能力，只能贪婪地吸取外来文化，经过取舍、选择 ，创造出适合自己的文化”［2］。从古至今，“日本民族都在为和异种民族、异质文 明的接触、同化而努力着”［3］，这一点也突出表现在科学技术的发展进程中。
日本最早的技术革命，起源于农业技术的变革。但是，日本农业技术的变革主要不是依靠 自身的缓慢积累，而是在先进的汉族大陆文化的强烈影响下发生的。公元前3世纪末，早已 跨入铁器时代的汉民族，把金属文化和农耕技术传入日本，使日本列岛上的居民得以跨越青 铜器时代，从新石器时代的绳纹式文化直接进入铁器时代。公元6—9世纪，中国古典科学伴 同佛教文化传入日本，在明治维新(1868)以前，属于汉学体系的中国古典科学在日本科学 史上居统治地位达千年之久。正如英国历史学家汤因比所说:“中国文明在日本历史上所起 的作用，是难以估计的。”［4］依靠输入外来文化去实现跨越式的发展，是贯穿在整 个日本文化史中的一个重要特征。
从16世纪开始，日本开始接触西方近代科学。在“锁国”的背景下，日本以荷兰为渠道来吸 收西方科技文明，成为日本近代科学的胚胎－兰学兴起的契机。兰学家们通过翻译西方科 学书籍、结成学术团体以及进入西方学者在日本开设的学校学习等方式，不仅掌握了近代自 然科学的思想和方法，而且受西方社会政治思潮的影响，成为变革日本社会的一支积极的革 命力量。明治维新后，以兰学家为代表的新知识阶层在国家的引导下，大规模地引进、发展 近代科学技术，促进了日本社会的再次飞跃发展。
在近代以来的国家发展历程中，日本政府与国民深刻地认识到科学技术是立国之本，它不仅影 响着国家的前途和命运，而且与民众的生活息息相关。因此，当科学技术发展到一定程度而要 求对之重新审视时，拥有融合外来文化悠久传统的日本社会具备了接受STS的文化基础。
二、 20世纪初期以来对科学技术的理论研究－STS传播的理论准备
STS是一门研究科学、技术和社会相互关系的新兴学科。在此之前，已经有其他学科从不同角 度把科学技术作为自己的研究对象，比如从历史的角度研究科学技术，就是科学史和技术史; 从哲学的角度研究科学技术，就是科学哲学和技术哲学;从社会学角度研究科学技术，就是科 学社会学和技术社会学。虽然STS与上述学科有着区别，但不可否认的是这些学科的研究为ST S研究作了理论准备。从20世纪初期开始，日本学者就已经从哲学角度来解释科学技术。
19世纪末，马克思主义哲学传入日本，其崭新的历史观、认识论和方法论为研究科学技术论提 供了有力的理论武器。被称为“日本最早的马克思主义百科全书”的《唯物全书》(66册)， 就是在这样的背景下出版发行的。1935年，户坂润发表的《科学论》被认为代表了战前日本 科学论研究的水平。由于他提出了科学是“历史的社会的客观存在”，“是知识在社会上被 普及，在历史上被继承的事实本身”［5］等观点，为日本科学技术论的研究和发展奠 定了基础。
在技术论方面，在20世纪40年代，日本展开了关于技术定义的讨论，出现了相川春喜关于技 术是劳动手段的体系的“体系说”和武谷三男关于技术是对客观规律的有意识的应用的手段 的“手段说”。无论是“体系说”还是“手段说”，都只是局限在生产实践的狭隘领域里讨 论问题。随着战后劳动手段的进步促成了社会技术结构、产业结构的重大变革，日本的技术 论研究也随之深入到技术发展与社会结构的关系、技术发展与社会因素和自然因素的关系等 方面。
从历史角度研究科学技术方面，日本学者早在20世纪40年代就开始注重科学史研究，做了许 多卓有成效的工作。1941年4月，为了探究科学史的本来面目，以便针砭时弊－抵制带有 国粹主义、狭隘民族主义色彩的通俗科学史宣传，一些进步的科学史和科学哲学研究者创立 了日本科学史学会，极大地促进了日本科学史、技术史研究的发展，并为保卫和发扬健康的 科学精神做了许多有益的工作。此外，自1945年日本深受原子弹危害后，日本学者就开始关 注科学社会学，着重研究了科学技术的社会功能与社会价值。
20世纪60年代末以后，随着科学技术的长足发展，日本出现了科学技术与自然之间、与社会之 间的深刻矛盾。一方面社会物质财富空前丰富，另一方面一系列社会公共问题严重威胁着人 类社会的稳定和安全。科学技术的发展向何处去?围绕这一课题，日本学者开始拓展自己的视 野，从自然、人类、社会的广阔背景中对技术作统一的考察，把研究领域推向现代社会中的各 种实际问题，比如未来技术与社会、经济、文化的关系等。由此可见，在STS传入日本之前，日 本学者已经就相关问题进行了比较深刻的阐述，为STS的到来奠定了理论基础。
三、 由偏重“技术”教育向重视“科学”教育的转变－STS传播的内在驱动
关于STS的学科内容，日本学者起初分为两部分，一部分是“作为教育内容的STS”－STS 教育，另一部分是“作为学术研究领域的STS”－STS研究［6］，后来又加上了第三 部分，即“作为管理领域的STS”－STS管理。日本学者很重视STS教育和STS研究，尤其重 视STS教育。他们认为，STS教育是指把研究科学、技术与社会相互作用的成果，向广大市民( 包括科技和教育工作者)进行宣传和普及，使他们形成STS意识和相应的价值观，是具有自我 意志决定力的一种运动［7］。从世界范围来看，目前在初等、中等教育领域中，STS教 育活动在科学教育(在日本指的是理科教育)和社会科学教育中比较明显。而对于日本来说， 在STS传入之前，其理科教育经历了由重视“技术”教育向重视“科学”教育的转变， 在一定程度上为STS教育的发展打下了基础。
在迄今为止的100多年间，日本贯彻“教育立国”的方针，通过教育改革努力引进西方科学 技术，并在引进方向上进行过两个选择。一个是重视“科学”，即重视作为自然科学基础的 西方科学的精神，以培养国民科学的自然观、科学的社会观;另一个选择是重视“技术”， 即把自然科学只看做技术的手段，仅仅学习作为科学成果的技术，并以此作为引进的方向。 在上述的两次选择中，日本曾一度选择了第一种引进方向，主要是因为当时福泽谕吉等有留 学背景的启蒙运动家强烈主张在每个国民的意识中培植西欧式的科学的精神，对初期的明治 政府产生强大的影响。
但随着对国家意识形态控制的加强，并出于担心科学的精神、合理的思考会批判现行的体制 ，明治政府通过教育制度的变革，把“修身”(即传授国家主义道德科目)作为最重要的学 科，缩短理科的教育时间，其内容由培养科学的精神、科学的自然观转向传授零散性的科学 成果的片断，开始重视实用性的“技术”教育。对“技术”教育的偏重使日本教育重视效率 ，追求效率，讲究实用，而不善于注重知识的积累。二战后，受美国占领军当局的指令，日 本开始了彻底的教育改革，废除了国家对教育的统制，尊重教师和学生的自主性。日本文部 省强调，“培养科学精神，使合理主义、实证主义深入地渗透到国民的生活和心理意识中， 更新国民的教养，提高其水平，打好建设新日本文化的基础”已经成为当务之急。在实施新 教育制度的同时，增加理科教育的授课时间，实现由重视“技术”教育向重视“科学”教育 的回归。
STS作为一门跨世纪的新兴学科，对它的研究具有很深刻的理论意义和实践意义，其主要表 现之一就是它提出了新的教育观，其显著特点是自然科学和社会科学的联系和整体化，科学 技术和社会的密切结合，其宗旨是培养具有科学技术素养，全面发展的一代新型公民［8 ］。显然，STS教育观要求人们具有一定的科学精神，而日本理科教育对“科学”教育的重 视，一定程度上呼应了STS教育的要求，为更好地理解STS、传播STS打下了一定基础。
四、 20世纪60年代以后环境教育的重视－STS传播的现实需要
二战以后，迅速发展的科技提高和发展了人类的物质文明，各参战国也依靠科技来实现 国家的复兴。20世纪60年代以前，人们往往只看到科技的积极作用，因为它的负面影响还没有 大到引起人们重视的程度。20世纪60年代以后，产生了一些全球性的问题，人们就不能不重 视这个问题了，即科技是把“双刃剑”，有积极的一面和消极的一面。其中，环境污染就是 代表性的事件之一。20世纪60年代以后环境污染相当严重，由局部性的污染扩大到全球性的 环境污染，已经到了威胁人类生存的地步。这也是STS兴起的重要背景之一。同许多国家一 样，日本也开展了环境教育运动，由于环境教育所涉及到的许多环境问题与科技有很密切的 关系，因此，从这个意义上说，环境教育为STS教育作了铺垫。
从历史上看，日本的环境教育始于20世纪60年代的公害教育。50年代中期以后，日本经济开始 高速发展，与此同时，以污染为代表的公害问题也随之发生。到了60年代后半期，以水俣病事 件、四日市废气事件、爱知糠油事件、富山痛痛病事件四大公害诉讼为标志，公民反对公害 运动达到了高潮，促进了环境行政变革。在政府的规划下，日本学校教育中以公害问 题为契机开始了最初的环境教育。70年代日本环境教育进入环境教育理念导入与实践 的探索时期。1975年，在日本创立了全国中小学环境对策研究会，同年，以大学为中心，成立了 环境教育研究会。在1977年的小学和初中、1978年的高中的教学大纲的修订中，对保护人类 的生存环境、资源和能源、尊重生命等与环境相关的教育内容给予了足够的重视。
20世纪80年代，城市、生活型公害和全球性的环境问题日趋严峻，日本政府和国民更加深刻 地认识到进行环境教育的必要性和迫切性。从1993年开始文部省开展了努力推进学校、家庭 、地区一体化的环境教育。1991年、1992年和1995年文部省陆续编辑出版了《环境教育指导 资料》，标志着日本中小学环境教育的基本理念已经确立。同时，日本大学的环境学科数量大 大增加，基本覆盖了人与环境关系的各个领域。
由此可见，日本在STS传入之前，就进行了长期的、广泛的环境教育。通过这种环境教育，日本 民众较之以前对科学技术与人类社会的关系有了更深刻的认识。这与STS所提倡的重视科学 素养的教育观具有内在的一致性。显然，在教育层面，日本的环境教育已经为STS做好了准备 。
以上从日本吸收外来科技的文化传统、对科学技术的理论研究、重视“科学”教育的理科教 育、因科技发展的负面影响而兴起的环境教育着手，简单分析了STS在日本传播的有利文化 背景。但是，STS毕竟是一门新兴交叉学科，包含的内容十分丰富，如何与具有民族特征的 日本文化很好地结合在一起，是一个需要长期探讨的问题。
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关键词： 抗日战争;青年;思想政治教育;方法论;以人为本
中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.13677/65-1285/c.2015.06.10
历史是最生动、最鲜活的教科书，铭记历史是敬畏过去的最好方式，也是拥抱未来的最好姿态。2015年是抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。70年前，中国人民抗日战争的胜利实现了中华民族百年屈辱的终结，实现了中华民族伟大复兴的转折。抗日战争时期，广大青年满怀强烈的爱国情感和高度的历史使命感积极投身抗日爱国运动，在很大程度上得益于中国共产党富有成效的青年思想政治教育工作的开展。思想政治教育方法论是关于思想政治教育方法的学说和理论。思想政治教育具体方法、思想政治教育原则方法、思想政治教育根本方法构成了思想政治教育方法论由低到高的次结构。继承发展、借鉴发展是思想政治教育方法发展的两种基本方式。而青年是国家的未来和民族的希望，正如所言：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”[1]14如今，青年又一次处在伟大的变革时代，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”是中国青年运动的时代主题。那么，从思想政治教育方法论的角度探究如何借鉴抗日战争时期党对青年思想政治教育的有益经验，并由此考量如何增强青年思想政治教育的实效性和有效性，对于加强和改进新时期青年思想政治教育颇具现实意义。
一、梳理：抗日战争时期党对青年思想政治教育的具体方法
“思想政治教育方法，就是教育者为了实现教育目标、传递教育内容对受教育者所采取的思想方法和工作方法。”[2]12抗日战争时期，中国共产党不仅从事关革命力量发展、革命事业成败，事关抗日战争胜利、民族解放与复兴的战略视野，高度重视对青年进行思想政治教育;而且依据青年成长的特点，根据客观历史条件和现实境遇，创造性地采取了全面系统的思想政治教育方法，对青年开展了卓有成效的思想政治教育活动。
（一）开办学校，增加青年的理论知识
抗日战争时期，中国共产党为了吸引、吸收青年投身民族解放的伟大事业中，通过开办学校加以引导、教育青年。指出：“办学校是联络全国最紧要的东西，可以发展游击队，又教育人，而且会扩大。”[3]270期间，中共中央创办了中国人民抗日军政大学、陕北公学、鲁迅艺术学院、延安女子大学、泽东青年干部学校，等等，对广大青年展开系统、全面的思想政治教育。这些学校承担起中国共产党对青年思想政治教育的重要任务与使命，在学校的思想政治教育中呈现出一些鲜明的特征。在教育内容上：坚持马列主义，具有鲜明的阶级性;突出抗日主题，具有强烈的时代性。在教育方针上：强调青年要有正确的政治方向和坚定的思想素质，比如“坚定不移的政治方向、艰苦奋斗的工作作风、灵活机动的战略战术”[4]102是中国人民抗日军政大学的教育方针;在教育方式上：除了常规的教育方式外，、陈云、王若飞等领导人经常去学校为青年授课或做形势方面的报告。广大青年在党的思想政治教育主阵地――学校，不断增加理论知识，提高思想觉悟与政治素质。
（二）创办刊物，武装青年的政治头脑
无产阶级革命家列宁曾指出“报纸是集体的宣传员、鼓动员和组织者”[5] 8。中国共产党在抗日战争时期，十分重视刊物在青年思想政治教育中的重要舆论宣传作用。1937年，中国共产党创办《新华日报》，广泛并深入宣传中国共产党的纲领、路线、方针、政策，引导青年学生运动，扩大影响力;1941年，创办《解放日报》，全面并系统宣传中国共产党的各项主张，为开展青年学生运动和实现抗日战争的胜利，起到了很好的宣传效果。除此之外，在长期的革命实践中，中国共产党还创办了其他重要刊物，比如《红旗周报》《共产党人》等。广大青年是这些承载了丰富思想政治教育内容刊物的重要阅读群体。一方面，这些刊物刊登与青年学生运动相关的文章，积极宣传马克思主义理论和中国共产党政策主张;另一方面，党的领导人经常亲自撰文刊载，指导青年运动的开展。通过创办报刊，青年的政治头脑得到武装，促使青年爱国行为的不断生成。
（三）参加生产，提高青年的思想认识
抗日战争时期党对青年的思想政治教育是“一边生产劳动，一边思想政治教育”，即在劳动生产锻炼中开展思想政治教育。中国共产党在对青年进行思想理论教育的同时，要求青年参加生产劳动，在劳动中锻炼成长;要求青年与工农运动相结合，在劳动中经受考验。抗日战争相持阶段，抗日根据地遭遇极大的困难，中央将生产劳动列入青年学生的教学计划，建校舍，平操场，开荒地，种粮食、养牲畜，在实践中改造青年的世界观、人生观和价值观。1943年11月，发出“组织起来”“自己动手，丰衣足食”的号召后，更是得到广大青年的积极响应，掀起教育与劳动结合、理论和实践结合的新高潮。青年在身体力行中，不断改造思想、提高认识。党在遵循青年成长发展规律的基础上，重视青年与工农运动的结合，动员青年深入工农群众中，体恤民情、体察民意，增进与工农群众的感情与责任感，使党的思想政治教育发挥了显著成效。
二、总结：抗日战争时期党对青年思想政治教育的原则方法
“原则方法是对思想政治教育客观规律的正确反映，是思想政治教育实践经验的科学总结，是思想政治教育的根本方法的具体体现，对组织实施思想政治教育活动和运用思想政治教育具体方法起着规范和指导作用。”[6]28通过梳理抗日战争时期党对青年思想政治教育的具体方法，进而总结出蕴含其中的原则方法，具有更为一般、更为普遍的指导意义。
（一）理论教育与实践教育相统一
理论教育是中国共产党在抗日战争时期青年思想政治教育的优良传统和宝贵经验，也是思想政治教育最主要、最常用和最基本的实施方法。理论教育以马克思主义的理论为依据，通过理论教授、理论学习、理论培训和理论研讨等途径，用科学的理论武装青年的头脑。理论教育的任务在于用科学的理论武装人，提升教育对象的思想觉悟和思想素质。与此同时，抗日战争期间，中国共产党注重组织、引导青年积极参加形式多样的生产实践，这种方法与理论教育相对应，也是思想政治教育实施的基本方法之一。实践教育以马克思主义的认识论和实践论为理论前提，是青年形成正确认识的源泉，有利于将青年正确的认识转化为有益的行动，做到知行合一。党的青年思想政治教育体现了理论教育和实践教育相统一的特点，既重视理论，更强调实践，在抗战时期青年的思想政治教育中展现出巨大的理论魅力和实践光辉。
（二）典型教育与自我教育相联系
典型教育是运用有代表性的人或事启发和引导教育对象进行对照和效仿的教育模式，有丰富的感染力。正面的典型教育，也就是榜样的作用，具有强烈的感召力和说服力，很容易引起人们思想上的共鸣、行为上的共振。抗日战争时期，将白求恩树立为正面典型，高度肯定其“毫不利己、专门利人”的高尚情操，感动和激励青年;将张思德树立为正面典型，热情讴歌其“全心全意为人民服务”的崇高境界，激发和引导青年。反面的典型教育就是要从反面典型身上，引起警示和吸取教训。抗日期间，延安大生产运动中抓反面典型开展农村改造“二流子”① 运动。《解放日报》发表社论《改造二流子》，积极推广延安县改造“二流子”的经验，加强对青年与群众的教育。自我教育是受教育者主动接受科学理论和先进思想，通过自我反省、自我反思、自我改造达到自我净化、自我完善和自我发展。抗战时期，党非常注重培养青年自我教育的意识，以坚定其党性和革命信仰。中国共产党在思想政治教育中成功实现了典型教育和自我教育的结合，创新了党在思想政治教育中的有效模式。
（三）显性教育与隐性教育相结合
影响青年思想政治教育成效的因素有隐性和显性之分：显性教育有明确的目的，具有自觉性;隐性教育是将教育内容渗透到环境、文化、制度等日常生活、学习和工作之中，使受教育者在潜移默化中获得提升。抗日期间，中国共产党开办学校对青年进行思想政治理论教育，属于显性教育。显性教育一直是并且现在仍然是占据主导地位的教育方法，开展正面教育，仍然是思想政治教育的主渠道。创办报刊、参加生产，将对青年思想政治教育的内容渗透其中，属于隐形教育。中国共产党在开展青年思想政治教育时，与社会经济、社会制度和社会文化等宏观环境相结合，与青年生活、学习和工作等微观环境相结合，与思想、道德和信念等教育人格相结合，以隐性教育的方式取得了实效。在思想政治教育方法体系中，显性教育和隐性教育相互依存，不能“二元”对立和截然分开，显性教育是隐性教育的重要承载，隐性教育是显性教育的有益补充。
三、升华：抗日战争时期党对青年思想政治教育的根本方法
思想政治教育的根本方法，“这一层次的方法是辩证唯物主义与历史唯物主义原理在思想政治教育中的具体体现和基本要求，它贯穿思想政治教育的全过程和一切活动中，具有指导思想和基本方针的地位，在思想政治教育方法论体系中具有重要的地位，起着导向和规范的作用”[6] 28。因此，我们要进一步把握住党在青年思想政治教育中的根本方法。
（一）坚持实事求是、求真务实的方法
实事求是作为马克思主义的精髓，既是中国共产党的思想路线，也是中国共产党思想政治教育的根本方法。在抗日战争时期提出了“实事求是”的命题，并进一步阐发了它的方法论意义与价值。1941年5月，在《改造我们的学习》一文中，明确界定了实事求是的科学内涵：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。[7]801在思想政治教育中贯彻实事求是的根本方法，要做到解放思想，使主观和客观相适应，主观能动性和客观规律相统一，认识和实践相符合。要做到求真务实，求人的思想品德形成发展规律之真，务提升人思想境界之实;求思想政治教育规律之真，务提高思想政治教育实效之实，解决好思想政治教育学研究领域的特殊矛盾――“一定社会发展的要求同人们实际的思想品德水准之间的矛盾”[8]6;在思想政治教育中贯彻实事求是的根本方法，还要做到与时俱进，随时代而进、随实践而进、随世界而进，不断实现思想政治教育的现代化，进而推动“传统人”向“现代人”的转变，实现人的现代化。
（二）坚持群众路线、以人为本的方法
群众路线以马克思主义唯物史观为理论依据，它既是中国共产党的根本工作路线，也是中国共产党做好思想政治教育工作的重要保证。1943年，在《关于领导方法的若干问题》中，站在理论联系实际的视野，系统总结和阐发了群众路线的工作方法，并在党的七大将群众路线载入。抗日战争时期，中国共产党关注青年、关心青年、关怀青年，把青年作为思想政治教育的重要对象。党充分肯定青年在社会历史发展中的重要作用，曾指出“带着新鲜血液与朝气加入革命队伍的青年们，无论他们是共产党员或是非共产党员，都是可贵的，没有他们，革命队伍就不能发展，革命就不能胜利”[9]141。思想政治教育是一项建构在人的基础上的社会实践活动，关注人、培养人和发展人既是出发点又是落脚点。坚持群众路线、以人为本的根本方法，就是从现实的人出发，尊重人的物质需要，也尊重人的精神需要，构建人的精神家园;就是要有更多的人文关怀，实现人的复归;就是要引导人们实现个体价值和社会价值的统一;就是要运用体验式、渗透式、对话式的教育方式展开心灵沟通。
（三）坚持围绕中心、服务大局的方法
中国共产党的思想政治教育是其路线、方针、政策得以有效落实的必要途径，思想政治教育必须服从并服务于党在一定时期的中心任务，体现自身的重要地位，发挥自身的重要作用，才有其存在的合理性和价值性。中共七大，从原则的高度深刻地指出了思想政治教育的重要意义：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”[7]1094该著名论断的提出为党的思想政治教育的实施提供了基本原则和重要方法。抗日战争时期，党的思想政治工作，是在由土地革命战争向民族解放战争转变的社会背景下展开的，中国共产党围绕抗日这一中心任务对青年开展了针对性强的思想政治教育，取得了很好的效果，积累了丰富的经验，确保了抗日战争的胜利。在新时期中国共产党的思想政治教育就是突出时代主题，明确时代任务;就是要围绕“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”的时代新命题展开具体工作，明确教育目的，完善教育内容，创新教育方法，增强思想政治教育的针对性和有效性，发挥思想政治教育的思想引导、价值引领的作用。
注释：
①二流子，是对陕北农村不务正业，不事生产，以鸦片、、偷盗、巫神、土娼等为主要职业，搬弄是非，装神弄鬼，为非作歹的各种人的统称。
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《河南图书馆学刊杂志》2015年第四期
1清末译书的内容和种类
据《中国近代出版史料》统计，1880—1904年，汉译日文书共2，200多种，其中自然科学260多种，应用科学近400种，社会科学近1，400种，其他200余种，社会科学约占60%。由此可以看出，清末译书主要是以社会科学为主，而在社会科学中又更侧重政治理论读物，这显然是与译书学人的政治要求是相一致的，因为这些人留学日本的目的是希望通过学习日本先进的政治制度挽救中国的民族危亡，故而他们充分利用通晓日文的优势翻译了大量政治法律方面书籍，如《论》(菊地学而著、林桀译)、《日本议会史》(工藤武重编、汪有龄译)、《万国宪法比较》(辰巳小二郎著、戢翼译)、《欧美政体通览》(上野贞吉著、巅涯生译)、《国家学原理》(高田早苗著、稽镜译)、《国民公私权考》(井上馨著、章宗祥译)、《政治泛论》(永井惟直著、范迪吉等译)等。仅次于政治学的是教育学。留日学生把教育看成振兴中国的基础，大力倡导兴办学校，而新学堂的设立急需大量的教科书，因此解决教科书问题成为当务之急。这种客观形势直接促进了留日学生对教育类书籍的翻译。《游学译编》《译书汇编》等期刊专设教育专栏，介绍世界流行的教育理论，风格流派，企图以其开民智，促进中国教育。例如刘揆一翻译了日本高等师范学校教师内藤庆助编著的《小学教育法》，“于教育之原理，修理之方法言之尤为亲切”［11］;湖南编译社翻译了《学校实践管理法》，所刊广告直接切中中国教育界之要害“中国言学校数十年矣，而造就无人……是故因学课之不高亦管理未善有以致之也”，并强调翻译该书的目的是“以饷国民”［11］。除了一般的教科书、教育理论方面的书籍，留日学生还翻译了有关教育管理方面的论著，如编译出版了日本的教学大纲《新译普通学科教授细目》，日本中野礼次郎的著作《十九世纪欧洲教育之大势》等等，其根本目的在于让中国人了解“欧洲各国教育发达之原因”［11］。可以说，留日学人翻译的这些图书，为当时的中国教育界指明了学习的方向，为中国的教育改革提供了蓝本，在当时的教育界产生了巨大的反响，这批图书也受到了广大教育者的好评。除了政治学和教育学，留日学生还翻译了大量其他学科的著作，如哲学、史学、宗教学等等。学人们编译了数十部亡国史，如《近世亡国史》《波兰衰亡史》《印尼灭亡史》《朝鲜亡国史》等，冀图以史为鉴，唤醒中国人的救国热情。倾向革命的留日学生则大量编译资产阶级革命史书，如《美国独立史》《法国革命史》《意大利独立史》等，这些书籍为中国革命青年指明了正确的方向。此外，学人们还编译了许多理论书籍，如哲学方面编译出版了《哲学纲要》《哲学大观》等;史学理论方面有湖南编译社出版的《史学原论》;宗教学方面有留日学生编译的《世界宗教史》《宗教研究》《伦理与宗教之关系》等。除了上述译书种类，留日学生还翻译了包括经济学、军事学、社会学、人类学等数十种类别的书籍，内容广泛，他们通过翻译活动将世界上最新的知识带到中国，对中国社会的进步做出了突出贡献。
2清末译书活动的影响
2．1推动了清末教育变革的进行留日学生的译书活动，推动了清末教育变革的进行，促进了中国教育事业的发展。据许多参与编译图书的学生回忆，那时他们在学堂用的教科书，多为这些留日学生的译本。留日学生对教育变革所做的最突出的贡献，就是将各种新式教科书引进学堂。1900年以后，由留日学生组成的翻译团体，如译书汇编社、湖南编译社、教科书编译社等，都曾编译过大量教科书，涉及历史、地理、教育、法制、经济等方面内容，一些留日学生回国后仍继续从事教科书编译工作。1903年，京师大学堂刊有《暂定各学堂应用书目》，其中不少都是由留日学生所译，如箕作元八等著、胡景伊等译《欧罗巴通史》，失津昌永著、吴启孙译《大地平方图》及《五大洲总图》，杨廷栋著《理财学教科书》，何橘时译补《中学生理教科书》，水岛久太郎著、陈榥译补《物理学》等。当时出版界的龙头———商务印书馆甚至“招聘不少归国的留日学生，出版各种新式教科书。这批教科书大部分以日文书为蓝本编纂而成”。虽然留日学生所译的教科书总体看来比较粗糙，如“取材过于日本化”，“日文语气太重”等，但晚清留日学生的译书活动毕竟迈出了由旧教育走向近代教育的重要一步。他打破了中国传统的教育内容，为中国教育注入了一丝新的活力，更提供了更多新的教育方法和形式，极大地震撼了中国传统教育界。同时，这批译书满足了国内新式学堂发展的需要，推动了清末教育变革的进展，为更好地改造传统教育积累了经验。
2．2促进了新思想、新概念的传播留日学生的译书活动，使西方文化广泛传播，让中国人民接触到外国各种先进思想和理念，是又一次重要的思想启蒙。这股译书热潮，对提高中国人的思想文化水准无疑是不能低估的，许多新思想、新概念都是通过译书得到传播的，一些新兴词汇都是由留日学生首先使用，并经由他们传到中国，并被中国人民广泛接受。如“帝国主义”一词，就是由留日学生首先使用的。1901年，《开智录》在“论帝国主义之发达及二十世纪之前途”一文中痛斥帝国主义就是“侵略主义”“扩张版图主义”“膨胀主义”，此后“帝国主义”一词被广泛使用。另外，“经济学”“社会学”等词也是由留日学生首先使用的。《译书汇编》第七期在翻译日本法学博士失野为之的《经济学研究之方法》一文时，首先使用了“经济学”一词;而戊戌时期严复等人在介绍欧洲社会学时一律称为“群学”，直到1902年留日学者章太炎在翻译日本岸本能武太所著的《社会学》一书时首次使用了“社会学”一词。上述数个新名词的出现都为当时中国迂腐陈旧的思想界注入了一丝新鲜活力。可以说，留日学生对这些外来文化的接纳和吸收，促进了新思想、新概念和新文化在中国的传播，对中国思想界做出了突出贡献。
2．3为辛亥革命奠定了思想理论基础留日学生所译书籍广泛介绍了资产阶级的民主政治学说，冲击了中国封建文化，为辛亥革命的爆发奠定了思想理论基础。如湖南留日学生杨毓麟撰写的《自由生产国生产史略》在《游学译编》上连载，详细介绍了美国的诞生和发展，同时结合中国实际，畅谈体会和感想，他写到，“欲造国民者，必先造其魄力;欲造其魄力，必先造其思想;欲造其思想，必先造其根性。”留日学生在辛亥革命发动之前，为其做了大量的舆论准备，直接反映辛亥革命前的历史的译作，有日本宫崎寅藏著，金一(金天翮)译的《三十三年落花梦》［15］，此书秘密流行在民间，在当时的知识分子中起到了强有力的革命宣传作用。
3结语
清末的译书活动将翻译重心集中于日文书，改变了之前以译欧美书刊为主的局面，尤其是留日学生，在清末译书活动中做出了突出的贡献，他们所译的著作，虽然存在这样或那样的不足，如质量较低，甚至有些错误等，但这并不能磨灭留日学生译书的影响，曾亲自参与译书活动的刘禺生说道:“沟通欧化，广译世界学术政治诸书，中国开明有大功焉。”［16］，这句话也可作为当事人甚至后人对这一批译书学人最好的评价。
作者：杜京容 单位：南京晓庄学院图书馆
一、抗日统一战线下的思想政治教育实践
抗日统一战线是全民族抗战的最有效组织形式，是打败日本侵略者的决定性因素。实行人民战争的全面抗战，与实行的消极抗战截然不同，这两条根本不同的抗战路线，“就是一切中国问题的关键所在”。要取得抗战的胜利，制定和实行正确的路线和方针、政策是关键，而宣传与教育则是其中的重要环节。在抗战初期、相持阶段和反攻阶段，中国共产党围绕巩固和发展全面抗战路线，开展了一系列思想政治教育工作。
（一）抗日战争初期的思想政治教育工作。七七事变爆发后，党的思想政治教育的首要任务是对广大党员干部、革命军人、各界人民群众进行深入的抗日主张教育，实行全国人民的总动员。对抗日战争开始阶段的方针、政策、原则进行了明确阐述。1937年8月，发表《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》一文，强调全面抗战的重要性，提出救国的十大纲领。10月，他为八路军的政治工作制定了“官兵一致、军民一致、瓦解敌军和宽待俘虏”三大原则。1938年5月，作《论持久战》演讲，批驳了“亡国论”和“速胜论”两种错误观点，系统阐明了持久抗战的战略方针，提高了广大军民坚持抗战的信心。这年10月他又发表《中国共产党在民族战争中的地位》一文，提出坚持统一战争和坚持党的独立性的方针，使全国各党派各武装力量团结一致对敌。
（二）抗战相持阶段的思想政治教育工作。随着抗日战争相持阶段的到来，以为代表的亲英美派开始推行消极抗日、积极政策，日军加强对我军敌后解放区战场的进攻，抗战进入最困难时期和能否取得最后胜利的最关键阶段。党在这一阶段的思想政治教育，具体工作有以下几个方面：巩固抗日民族统一战线策略方针的宣传教育。针对消极抗日、积极政策，中国共产党明确提出“坚持抗战到底、反对中途妥协”，“巩固国内团结、反对内部分裂”，“力求全国进步、反对向后倒退”的三大口号。大生产运动中的“精神副产物”。解放区在抗战相持阶段遇到了前所未有的困难，敌后抗日根据地军民在“战斗与生产结合”的口号下，一面战斗一面生产。大生产运动不仅改善了军民的生活，还改善了军民关系，增强劳动观念和纪律观念。陕甘宁边区拥政爱民、拥军优抗活动。为批判军队和地方存在的错误思想，中共中央决定在军队和地方开展“拥护政府、爱护人民”和“拥护军队”活动。部队干部和士兵通过学习文章、开军人大会、自我批评等方式，深刻认识了“军队离开人民就无法存在”的道理。的思想教育运动。随着党的队伍的不断壮大，党内的马克思主义理论水平参差不齐，新党员对于党的历史上的经验教训和大是大非问题缺乏认识；并且主观主义、宗派主义、党八股这些思想作风在党内还广泛存在。以反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风为主要内容的运动，解决了思想路线问题，加强了党的团结，成为党内思想政治教育的伟大创举。
（三）抗战反攻阶段的思想政治教育工作。在战略反攻阶段，党进一步加强了军队的思想政治教育工作，其中由、主持，谭政所作的《关于军队政治工作问题的报告》集中体现了党和军队思想政治工作经验的总结，是思想政治教育理论成熟的标志。1944年春，在国统区文化界人士也积极投身民主运动，提出了“抗战、团结、民主”为文艺创作的三大目标，和中国共产党的宣传教育一起推进国统区民主力量的凝结。1945年七大的召开，确立了思想作为党的一切工作的指针，突出强调了思想政治教育的“生命线”地位和作用，为争取抗日战争在全国的胜利做了重要的思想理论准备。
二、抗日战争时期思想政治教育工作的特点
抗日战争是一场民族战争，处在民族矛盾与阶级矛盾交织的特殊时期，党的思想政治教育是在艰难困苦中曲折前进的。这一时期的思想政治教育工作有着以下特点：
（一）教育对象的广泛性。抗日战争要赢得最终的胜利，必须发动最广大的人民群众参战。这一时期党的思想政治教育从教育对象来看，具有空前的广泛性以及复杂性，不仅覆盖了抗日统一战线内的全体成员，还涉及敌对阵营的相关成员。具体包括对党内和军队的思想政治教育，对广大人民群众的教育，对民族资产阶级、开明绅士、地方实力派的宣传教育，对海外同胞等反法西斯统一战线成员的宣传动员工作，对日伪军的政治宣传和分化瓦解工作。其中前两类是宣传教育工作的重点。由于教育对象代表不同阶级利益，思想政治教育在抗日战争的主题下又呈现了一定的差异性，集中表现在国共两党的两条不同抗战路线的矛盾上。这种广泛性和复杂性给党的思想政治教育工作带来了新挑战，党从民族利益、国家利益出发，通过深入细致的宣传思想工作，协调了民族矛盾和阶级矛盾，建立并巩固了抗日民族统一战线。并且在这一过程中，扩大了中共在国内、国际社会的影响力，在复杂的环境中提高了中央自身的组织能力、斗争能力，逐步成为抗战的中流砥柱和中坚力量。
（二）教育内容的系统性。在复杂的战争环境下，抗日战争取得的胜利是科学系统的理论指导实践的结果。抗日战争初期，在其《实践论》和《矛盾论》中，科学地阐述了马克思主义的认识论和辩证法，为思想政治教育“奠定了中国共产党马克思列宁主义教育的基础”。这一时期党的思想政治教育在宣传和巩固抗日统一战线的中心任务下，围绕党内思想教育、军队思想教育、干部思想教育、人民群众思想教育等主要内容展开。在党内思想教育中，以建立和巩固抗日民族统一战线和坚持独立自主原则为基本内容，批判了党内的“左”、右倾错误，统一了全党的思想认识，确保了正确抗战方针策略的实施。在军队思想教育中，《关于军队政治工作问题的报告》是全党对军队政治工作的经验总结，是全党集体智慧的结晶；所作的《抗战军队的政治工作》提出“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂”，对抗战军队思想政治工作的进行有着重要指导作用；党对八路军、新四军军事策略的宣传教育，有效地促进了策略的转变，鼓舞了官兵的士气。在干部教育中，党在抗战时期将干部教育放在突出的位置，制定了“干部教育第一”的方针；运动由干部学习逐步转向全体党员学习，提高了全党的马克思主义理论水平，增强了党员干部的党性修养。在人民群众思想教育中，主要是进行全面抗战主张的宣传和动员，运用各种宣传形式动员群众、增强民族凝聚力，为抗战胜利奠定坚实的群众基础。以上教育内容组成了抗战时期思想教育内容的科学体系，体现了党对思想政治教育规律、经验教训的深刻总结和认识的不断深化。
（三）教育方式方法的灵活性。在抗战时期的思想政治教育工作中，党根据教育对象的广泛性和复杂性的特点，采用了灵活多样的思想政治教育方式方法，有效地宣传和动员了全体人民群众。这些具体的教育方式方法主要有以下几种：1.通过正规组织、职能部门进行宣传教育。例如建立抗的战统战组织，在红军各部队普遍设立了工作机构，团以上单位设立统一战线工作委员会或工作组，连以上单位建立抗日统一战线小组，连队支部设抗日宣传委员，进行抗日民族统一战线方针政策的宣传教育；通过建立部队政治工作巡查制度、宣传鼓动纲领、颁布政治工作要则等，统一全党全军的思想和行动。2.利用各种会议、演讲、报刊、文章等进行宣传教育。各种会议形式如中央全会、政治局扩大会议、党的全国代表大会等，发表讲话、演讲、报告等形式，广泛地在党内、军队和社会各界开展宣传教育。同时，《群众》《新华日报》等刊物以及等中央领导人发表的重要文章，都在宣传教育工作中起到巨大的鼓舞动员作用。3.开展丰富多样的抗战文化宣传工作。党在对根据地群众进行宣传时，充分利用地方性歌谣、戏剧等民间艺术形式进行政策的教育解释工作。党在国统区领导成立“中华全国文艺界抗敌协会”，以刊物《抗战文艺》，组织战地服务团、访问团、组织讲演会、报告会等形式进行抗战宣传，极大地推动了国统区的抗日民主运动。
三、抗日战争时期思想政治教育工作的经验与启示
抗日战争时期党围绕巩固和发展抗日民族统一战线，争取抗战胜利的中心任务，在艰苦的战争年代进行了规模空前、影响力巨大的思想政治教育工作，这一时期党的思想政治教育理论走向成熟，积累了宝贵而丰富的历史经验，为我们做好当前思想政治教育工作有重要的启示意义。
（一）巩固和发展思想政治工作的“生命线”地位。“生命线”的论断最早是在《中央给苏区中央局及苏区闽赣两省委信》中提出的，在党的思想政治工作发展史上第一次明确提出政治工作“是红军的生命线”的著名论断。在《论联合政府》的政治报告中更加明确地指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不能解决，党的一切政治任务是不能完成的”。抗日战争中，党坚持政治工作“是红军的生命线”的思想，根据革命实践需要，将党的思想政治工作提高到其他一切工作的“生命线”的高度，把它作为完成党的中心任务和各项工作的保证。在当前“四个全面”的战略布局下，确立思想政治教育工作的重要地位，是深化改革开放、实现中国梦的内在凝聚力和推动力。
（二）思想政治教育工作要把握党的中心工作。正确把握党的中心工作，是开展思想政治教育的基本前提。抗战爆发后，中国共产党在对国内主要矛盾变化的分析判断后，实行了全党工作重点的转移，并确立了“宣传工作必须为适应于党的策略路线，适应于夺取更广大的群众，是适应于民族革命统一战线而急剧的转变”的方针，从而实现了党的思想政治工作由土地革命时期为阶级斗争服务向抗日战争时期为民族解放斗争服务的历史性转变。只有明确党在一定历史时期的中心任务，思想政治教育工作才会有明确的目标。当前我们进行思想政治教育要科学把握全党全国的工作大局，围绕全面建成小康社会这一总目标制定思想政治教育的内容、目标，这样才能有效发挥思想政治教育工作的作用。
【关键词】思想政治理论课；日常思想政治教育；机制
【中图分类号】D64 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2017）02-0054-02
思想政治教育是大学生学校教育的一个重要方面，但在目前的学校教育中，这两种教育方式基本上处于各自为政的状态，课堂教育传授给学生的理论难以在日常教育活动中得到实践，并进一步深化；日常教育也较少从思想政治理论教学中获取理论上的指导，并通过这些理论来指导日常教育实践，两者的脱节从而造成学生思想道德知、情、意、行的不统一。对两者进行融通，是当前提高大学生思想政治教育有效性的必然途径。
一、思想政治理论课与日常思想政治教育的逻辑统一关系
作为大学生思想政治教育的两个重要方面，思想政治理论课和日常思想政治教育两者各有侧重，各有自己的特点和优势。
（一）目标具有一致性
“思想政治教育活动无以何种方式开展， 它都具有这样一个共同特征：坚持统一的指导思想与目标，保持特定的性质与方向，有计划、有组织地引导受教育者达到社会所要求的思想道德水准。”[1]思想政治理论课程是学生进行教育的“第一课堂”，是主渠道，主要通过有计划的教学活动由专业教师来实现对学生的政治思维和道德思维的培养。“日常思想政治教育是高校思想政治工作时时刻刻、事事处处应用的教育方式，是高校思想教育整体目标得以实现的重要途径”[2]，是“第二课堂”， 通过党团组织、社团活动、班级自主活动等方式为载体，通常由辅导员或者相关活动组织者，通过日常生活的管理和教育活动对学生进行文化、道德方面的渗透，但是不管采用何种方式，对大学生的思想政治教育都是以理想信念教育为核心；帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观教育，重点进行爱国主义教育；把社会基本道德规范做为培育基础，深入弘扬民族精神，使之作为文化心理成为大学生发展的精神动力；进行素质教育，对大学生全面培养，促使他们全面发展。由此可见，在教育目标上二者具有一致性。
（二）方式具有互补性
从一般意义上讲，人的思想政治品德是一种文化心理或者是社会心理，是在主观因素和客观因素交互作用下形成的。一方面，思想品德的形成受外部成长环境的影响，受教育者的家庭环境、交往环境、学校环境等等都会产生重大而深远的影响，并且逐步形成心理认同影响自己当下以及今后的价值判断。另一方面，是受教育者自己的独立认知和价值判断，在一定环境中，受教育者按照一定的道德法则去评价周围的人和事，通过自己独特的人生经历和人生体验，形成自己的思维模式和行为模式。因此，受教育者的思想和行为都需要正确的理论的指引，需要对马克思主义正确理论认知和价值认同，需要对社会主义核心价值体系准确把握。思想政治理论课作为教育的主渠道，通过规范性的课堂教学，能够帮助学习系统、全面、准确理解马克思主义的科学内涵，理解社会主义核心价值体系的要义，营造和谐的社会氛围。但是，大学生作为一个社会群体，个体间客观上存在多方面的差异，统一的规范性教育未必能够产生同样有效的效果。“思想政治品德日常思想政治教育对大学生学习生活的全面渗透和贯穿，这是思想政治理论课程教育无法做到的”。[3]因此，学校教育要抓住机会善于营造和利用大学生的群体心理，一方面通过课堂教学集中讲解的方式进行思想政治教育，积极培育大学生良好的社会群体意识，促使正面的“心理连锁反应”效果在教学中得到加强。另一方面，要充分挖掘并利用学生不同于他人的个体心理，根据他们的个体差异和个性特征优化教育过程 ， 通过社团、参观历史遗迹等现场教学方式增强思想政治教育的针对性与实效性，形成统分结合的大学生思想政治教育模式。
二、建立思想政治理论课与日常思想政治教育的协调发展机制
要实现高校思想政治工作教育效果的最大化，必须将思想政治理论课与日常思想政治教育两者有机结合起来，统一协调发展。
（一）建立统一领导体制
实现思想政治理论课与日常思想政治教育的协调发展，必须打破两者各自独立的僵局，两支队伍的协调配合也要从学校领导体制上寻找出路和思路。要在学校的层面统一思想，以思想政治教育功能最大化为目标，建立一个长期而有效的机制，进一步整合学校思想政治教育资源。要形成一套班子，成立思想政治教育工作指导小组，主管思想政治理论课建设的校级领导和主管学生工作的校级领导都要在委员会之列，真正做到组织系统化，工作一体化，统筹安排有关思想政治教育全局的工作，对重大理论学习，重大活动部署，要在两个阵地上同时进行，努力营造课堂内部和课堂外部相互呼应、协作开展的良好氛围，以丰富多彩的教育活动，增强学生的参与热情，强化教育效果。
（二）实现教育机制协调配合
在校思想政治教育工作指导小组统一领导下，“两个课堂”要建立相互配合的长效机制，通过有效的制度供给完善协调配合机制。“两个课堂”既要做好本职工作，又要在各自的框架内彼此延伸。作为专职教学人员，不但是要完成自己的课堂教学任务，同时也要深入学生的日常生活，对于学生的家庭、教育、社会活动等方面多予以关注和了解，时刻主动保持与学生之间的互动联系，多渠道了解学生的思想生活实际，在课堂教学中积极引入生动活泼的课外教育资源，根据实际情况增加教学的针对性和趣味性，只有这样课堂教学的实效性才会得到增强。同样，辅导员也要对课程设置和学生的课堂学习情况有所了解，积极对课程教学提出建议和意见，向理论课教师及时反馈学生的思想动态，协助配合理论课教师维护好教学秩序、完成对学生的课程评价。
（三）在教育方法上相互借鉴
日常思想政治教育和思想政治理论课程在其产生过程中，都有自己特定的进行方式，都是针对一定的问题而产生的，服务于思想政治教育的总目标，其方法上具有共通性，在逻辑上具有可迁移性。随着社会实践的发展，教育形式也要采用多种方式，逐步体现时代气息。两种教育形式要在新的形势下，遵循马克思主义的方向性原则，相互借鉴和吸取，共生发展。一方面，思想政治理论课要吸收日常思想政治教育丰富多彩的教育方式，自觉将红色遗迹、英烈人物等吸纳到课堂教学中，增加课堂的丰富性和趣味性。另一方面，日常思想政治教育也可以采用现场教学的方式增加学生的感官震撼，加强学生的学习热情。
三、加强思想政治教育的几种方式
在当下，对高校思想政治教育来说，要提高教育的实效性，就要满足大学生丰富的情绪体验，对大学生的教育多渠道进行。
（一）加强对大学生的人文关怀
“所谓人文关怀， 就是人对自身的生存与发展状态的关怀，是充分地尊重人、理解人、 肯定人、丰富人、发展人、完善人，促进人的全面发展， 是人对自身生活的更幸福、美好、自由的文化关切”。[4]作为当代大学生，在社会多元化的教育下，其独立自主意识逐步增强，更多的关注个体的存在意识，而不是一如既往的把自我湮没在群体的无意识之中。作为教育工作者，要主动适应这一社会发展的变化，尊重学生的个体发展需求，既有统一的规范性要求，又具有个性化的教学模式，注重学生的教育需求和个性需求，探究他们的个体心理，多一些人文关怀，这样学生才能对教师多一份信任，多一份尊重，教师也才能在此基础上改进自己的教学方式。
（二）充分挖掘思想政治教育资源
“所谓思想政治教育资源，是指在思想政治教育活动中，能够被教育者开发利用的、 有利于实现思想政治教育目的的各种要素的总和”。[5]一方面，W校可以利用进行思想政治教育的资源是有限的，历史景观，文化遗址，历史上建立的名人纪念堂等这些教育资源都是在历史中形成的，这些历史遗迹都是历经多年沧桑保留下来的，所留存的数量极其有限，而且不具有再生的可能；另外还有相当一部分教育资源是现代人根据当地的实际情况所建立起来的，如历史纪念馆等，虽然数目也不在少数，但相比巨大的社会需求数量则明显不足。另外，如井冈山精神、延安精神等无形的精神、文化教育资源，如果使用恰当，能够产生巨大的增值效应，学校教育就是要采用各种渠道多角度挖掘教育资源，使用统分结合的方式合理配置教育资源。
（三）建立科学的考评体系
高校日常思想政治教育实施的效果，要通过科学的评估机制合理的评价。科学的评估体系对于提高大学生的学习积极性，树立正确的价值导向具有积极的示范意义。以此，针对大学生思想政治教育现状构建一套科学有效的评估体系迫在眉睫。要建立“两个阵地”的统一评价体系，课堂内外统一起来，形成总体评价结果；要把当前评价和长远评价结合起来，不能以个别随机抽查作为评估结论；同时要重视学生作为评估主体的作用，有计划的开展自我评估和互评。要按照公开透明的原则，对评估结果予以及时的反馈。最后，要对评估结果进行系统分析，有针对性的提出对策和建议，形成评估报告，以此不断提升思想政治教育的效果和水平。
参考文献：
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2030108 00246 国际经济法概论 03709 马克思主义基本原理概论 00015 英语（二） 00226 知识产权法 00233 税法 03708 中国近现代史纲要 27016 日语 监所管理（委托）
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关键词：全日制教育硕士；质量保障；导师队伍；基地建设
中图分类号：G643 文献标志码：A 文章编号：1009-4156(2m2)03-115-02
一、对全日制教育硕士专业学位特殊性的认识
学术性和职业性紧密结合是全日制专业学位教育的突出特点。全日制专业学位的学术研究是特定职业背景下的研究，更强调应用研究与实践探究。
1 学术性要求不同。全日制教育硕士不同于学术性硕士，学生毕业后主要不是从事学术研究，而是从事具有明显的教师职业背景的工作。学术性要求不宜过高，要把更多的精力投向专业性，研究要紧密结合基础教育的实际，解决实际问题。培养的重点是学位获得者较强的教育教学研究能力和实践能力。
2 实践体验要求不同。全日制教育硕士专业学位是带有明显教师职业特点的专业学位，是培养教师职业从业人员的教育，是一种专业教育。专业教育与职业教育的共同之处在于实践性，都对实践体验有一定的要求。然而，这种要求却是不同的。全日制教育硕士专业学位强调的实践体验是探究性实践，即在全日制教育硕士专业教育中，实践是探究和反思的对象。实践体验在全日制专业教育中占有很大的比重，并且这种实践体验要和理论学习有机结合和融合。职业教育也强调实践，但这种实践更多的是订单式的生存技能训练，是以人才市场的需要为切入点的。
3 “2―2―3”的人才培养模式。“人才培养模式”是指在一定的教育理论、教育思想指导下，按照特定的培养目标和人才规格，以相对稳定的教学内容和课程体系、管理制度和评估方式，实施人才教育的过程的总和。根据《教育部关于做好全日制硕士专业学位研究生培养工作的若干意见》，以及国家学位办相关的文件精神，围绕如何开展“高校与行业”联合办学这一核心问题，提出“双平台、双导师、三阶段”的全日制教育硕士研究生“2―2―3”培养模式，实现高校教学平台与基础教育实践平台对接，校内专职导师与校外聘任导师共同培养，理论学习、实习实践、论文创新三阶段有机融合，最终完成职业化、应用型人才的培养过程。
(1)双赢互利：高校教学平台与基础教育实践平台(行业)对接。作为教育管理平台的高校与实践培养平台的行业深度融合，双向合作。双方将围绕招生就业、实践性教学、双导师队伍、实习实践基地建设、研究课题与项目设立等进行全方位的合作。行业作为人才培养终端，有权提出人才培养规格要求，指导教学过程、测试学生能力，高校通过与行业部门共建实习实践及就业基地，为学生实习实践和就业提供保障和服务。高校作为教育管理平台，拟订专业学位研究生培养方案和实训计划，组织实施和管理学生实习实践活动。高校吸纳行业精英来校讲座、授课，行业结合自身需要设立应用项目或为高校完成应用项目(课题)提供便利条件。通过促进高校专业学位教育与行业互动、互助，从而达到共建、共享、共赢，共谋发展。
(2)优势互补：校内专职导师与校外聘任导师共同培养。张尧学院士在《新指标体系下扎实开展高职人才培养工作评估》一文中谈道：“高职院校要保持少而精的专职的专业老师、加强和扩大兼职的专业课教师，要加强一点基础课的老师。学校应加强管理队伍建设，要像做网站一样，只做成门户，把不同的资源联系起来……不断地持续发展教学队伍。”L2’在应对全日制教育硕士研究生人数剧增而导师及实践课任课教师缺乏的难题时，上述高职院校应用型人才培养经验值得借鉴。全日制教育硕士研究生应实行校内外双导师制，以校内导师指导为主，校外导师参与课堂教学、实践过程、项目研究、调研与论文等多个环节的教学与指导工作。师资队伍建设的“双导师制”可以发挥双方理论与实践、学校与社会的人才优势。
(3)科学育人：“理论学习、实习实践、论文创新”三个阶段有机融合。“理论学习、实习实践、论文创新”三个阶段，对应着人才培养中知识学习与能力增长过程中“理论一实践一反思与升华”的科学规律，体现了专业学位的培养主旨。学生为解决实践问题，首先进行理论学习，奠定扎实的理论基础，经过充分的实习实践和项目合作，在实践中检验理论，提高技能，最后经过对理论与实践结合的反思，推进认识与技能的升华。以学制2年为例，在教学安排上具体采用“1+0.5+0．5”的三段式教学模式。即一学年的理论学习，一学期的实习实践，一学期的实践成果总结与研究创新并完成学位论文。实习实践可采用深入行业一线“见习+顶岗实践+调查研究+应用项目研究”等多种实践方式综合进行。专业学位研究生也需要撰写学位论文，但形式可以多种多样，可采用调研报告、应用基础研究、规划设计、案例分析、文学艺术作品等形式。学位论文必须独立完成，要体现研究生综合运用科学理论、方法和技术解决实际问题的能力。学位论文字数可灵活确定。在学位论文评阅人和答辩委员会成员中，应有基础教育领域具有高级专业技术职务的专家。
二、全日制教育硕士的质量保障
导师队伍的整体素质和实习基地的建设水平是影响教育硕士质量最重要的两个因素，也是教育硕士质量保障体系建设中最主要的两个部分。导师队伍素质制约着教育硕士课堂教学和论文研究等关键环节的质量。实习基地建设是教育硕士整体实践教学质量提升和学生教师专业化雏形形成的重要的硬件保障。同时，这两方面工作也是贯彻落实教育硕士培养工作思路和实现教育硕士培养。目标的必然要求。哈尔滨师范大学在这两方面进行了如下尝试。
1 导师队伍建设：完善教师聘任与考核机制。为突出教育硕士培养的特点，使教育硕士专业学位教育优质长效发展，学校统筹了校内和校外资源，通过引进、聘任等措施努力建设一支数量充足、素质优良、结构合理、专兼结合、相对稳定的教育硕士指导教师队伍。
学校根据教育硕士专业学位特点，制定了《教育硕士导师遴选办法》，规定了教育硕士专、兼职指导教师的遴选条件与程序，允许具有硕士学位的中学一线教师担任教育硕士论文指导教师和实践指导教师。同时，为保证教育硕士教师队伍的稳定和可持续发展，学校制定了《教育硕士教师聘任考核管理办法》，规定了教育硕士专兼职教师的聘任考核标准和教学科研评价标准，实行教育硕士指导教师单独聘任、单列考核、挂职锻炼等办法，提高了教育硕士教师指导的积极性和活力，保证了教师队伍的可持续发展。
2 实习基地建设：强化管理，巩固与开拓。实习基地是完成教育硕士研究生培养环节中实习和见习任务的第二课堂，也是检验学生教育教学能力的重要场所。为给教育硕士实践教学与研究工作创造良好的硬件环境，学校依托教师教育在哈尔滨市基础教育学校中创建实习基地，强化“大学一中小学校”合作办学模式，加强对实习基地的运行机制和管理模式等方面的研究与实践，建立一批特色鲜明、数量充足、相对稳定的教育硕士实习基地，如哈师大附中、哈三中。
在教育硕士专业学位研究生实习期间，学校也派出具有实习指导经验的教师，同实习基地学校学科教师共同指导研究生教育实习，大学教师也会在中小学教育现场汲取鲜活的实践智慧，反哺大学教师教育，提高学科教育教师的实践指导能力与教学科研能力。同时，研究生学院进行督察管理，协调各种关系。
教育硕士研究生的实习主要是为了更好地就业，增强择业的本领和能力。因此，我们在选择实习学校的时候，不仅考虑了实习的实际需要，同时，还将研究生的实习与未来就业紧密结合。也就是说，在实习学校的选择上不仅考虑了地域的优势，还根据就业的实际情况，对实习学校的办学层次和规模进行了全方位的比较。
为巩固实习基地建设的成就，拓宽实习地区，形成稳定、持久的实习基地，学校拟与哈市以外的黑龙江省其他地区及辽宁、吉林等地地方教育机构合作建立实习和就业结合的基地，为实习基地学校教师提供免费的骨干教师培训及校长培训，采取集中面授、送教上门或远程教育等方式，免费为实习基地学校在职教师提供培训，帮助中小学教师提高学科素养与从教能力，提升中小学的教师教育功能。
参考文献：
关键词： 高职院校辅导员 教育叙事研究 可行性
近年来，高职院校作为我国高等教育大众化过程中的一支生力军，呈现出迅猛发展的良好势头。高职院校辅导员肩负着学生的思想政治教育及品德教育的重任，更是学生学习、生活和日常行为的管理者。面对当前职业教育大众化、学生问题日趋复杂、就业形势日益严峻等形势，急需寻求适当的理论与创见，以破解新的形势给辅导员工作带来的难题。本文从辅导员日常管理工作实际出发，结合教育叙事理论展开对高职院校辅导员工作的探索，并对辅导员开展教育叙事研究进行可行性分析。
一、当前高职院校辅导员工作面对的问题
高职院校辅导员是开展学生思想政治教育的骨干力量，是高职院校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。高职院校辅导员是高等学校辅导员队伍的组成部分，但与普通高校辅导员相比，具有其自身特点。高职院校辅导员的特殊性突出地表现在：首先，顾名思义，高职院校的定位是高等职业教育。与普通高校相比，其在培养目标、服务对象、专业设置、教学内容、办学模式上都具有自身特点，这就要求高职院校的专业人才培养模式必须体现其职业特点，具有独特规律。因此，高职院校辅导员的工作内容也具有其独特性，与普通高校有很大差别。其次，高职院校的教育对象主要是高职学生，这一学生群体主要包括高中毕业生、五年一贯制高职学生、对口高职学生和“三校生”等，这一学生群体既具有当前高校大学生的共同特点，又显示出高职大学生的独特性。例如，学生的生源素质有高有低，学业水平参差不齐，学生的文化素养、思想道德品质、日常文明习惯等基本素质与普通高校学生的素质相比有一定差距，学生管理工作难度较大，要求高职院校辅导员立足学生实际，探寻辅导员日常工作的意义，提升辅导员工作技能，促进辅导员开展科学研究，推进高职院校辅导员专业化发展。
二、教育叙事理论研究背景
叙事，即讲述故事。教育叙事是指教育叙事主体讲述其教育生活中事件的叙述行为与叙述过程。①教育叙事的特点就是通过一个个真实的教育故事的描述，追寻教育参与者的足迹，在展示内心世界的过程中，重新关注研究对象的“局部丰富性”，“重新恢复”理性思维，从而发掘教学行为中的问题与意义，促使教师更深刻地认识自己，提升自己，由此带来教育问题的解决和整个教育理念的升华。②我国教育叙事理论研究兴起于20世纪90年代末期，华东师范大学教授丁钢首先对教育叙事这一理论展开深入研究，取得了令人瞩目的成果。可以说，教育叙事研究通过教育生活经验的叙述促进了人们对于教育及其意义的理解。作为一种贴近教师日常工作实际的研究方式，教育叙事研究显示出蓬勃的活力和丰富的教育价值，尤其适合高职院校辅导员开展日常管理与研究活动。
三、高职院校辅导员开展教育叙事的可行性
高职院校辅导员走在高等职业教育及学生管理的最前线，直接见证、执行着高职教育学生管理的重任，具有更多发现和解决学生管理问题的途径。教育叙事研究为培养辅导员的教育研究提供了契机，为其专业成长提供了可能性，在此意义上，辅导员的特殊地位及教育叙事的特征决定了其开展教育叙事研究是切实可行的。具体而言：
（一）从观念上，高职院校辅导员充分认可教育叙事研究。
教育叙事研究以撰写或讲述个人故事的方式，为高等职业教育发展提供了先进的教育理念，并进行自觉教育，更新高职院校辅导员的教育观念，使其自觉地解读日常中所遭遇的、经历的各类事情，教育生活也得到了真实再现，通过讲述、言说与反思，整理思维，提升教育境界。因此，高职院校辅导员充分认可教育叙事研究，在工作生活中，辅导员以事情的描述、写作为基点，实现教育实践与教育理论的有机结合。
（二）从实践上，高职院校辅导员具备一定的叙事研究的理论素养及科研能力。
可以说，教育叙事研究是教师对生活实践观察、调查之后，对“实有之事”的再现，这种再现建立在教育学相关理论基础上，高职院校辅导员具备相应的教育理论素养与学生管理经验，能够清醒地审视教育行为，展开教育叙事研究。因此，具备一定的教育理论素养是辅导员进行教育叙事研究的关键。
（三）高职院校辅导员能够获得最真实自然的叙事研究素材。
教育叙事研究重视普通人的日常生活故事，并且重视叙述者对故事、故事内在情节的讲述，不以抽象的概念或符号压制教育生活的情节和情趣。高职院校辅导员是教育教学及学生管理最直接的见证者、参与者，故事是辅导员日常管理与生活的重要组成部分，无论是发生在课堂内，还是课堂外的故事，无论故事的长短，都是辅导员管理经验的直接来源。在此基础上，与其他专业研究者相比，高职院校辅导员开展教育叙事研究就具有了独特优势。能够将自己的教育生命活动历程以最真实、最自然的方式展示，以最具体、最生动的方式描述。
（四）从客观条件上，高职院校辅导员具有开展教育叙事研究的天然优势。
开放与平等的对话空间为辅导员的叙事研究提供了有利的客观条件，广阔的交流平台为辅导员的叙事研究提供了优越的研究背景。这些都是高职院校辅导员具有开展教育叙事研究具有的天然优势。教育研究是从生活、事实及教育实践出发的，在高职院校辅导员的教育教学实践中能够获得最真实自然的叙事研究素材，例如，辅导员通过与教师、学生、家长及学校管理者进行日常的接触并进行平等的交谈获得叙事素材，通过阅读学校的文件、学校的历史文化档案，阅读学生档案、日志、Blog、微博等方式，获得丰富而可靠的教育叙事研究依据。作为教师中的特殊群体，辅导员通过各种形式的经验交流、各种类型的传播媒介、多元化的教育文化氛围，为开展教育叙事活动及其专业发展搭建了广阔平台。由此可见，辅导员的教育叙事研究内容更具有开放性和平等性。
将教育叙事研究引入高职院校辅导员工作管理之中，使辅导员工作回归到了生活世界，并以具体事件为基础，贴近辅导员与学生的生活实际，不仅是高职院校辅导员开展教育研究的有效途径，而且能够改进辅导员工作方法，促进辅导员专业发展。综上所述，高职院校辅导员开展教育叙事研究具有充分的可行性。
注释：
①林德全.教育叙事论纲[M].中国社会科学出版社，2008.06：4.
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2014年四川自考科目安排（自学考试各个专业的考试科目不同，具体点击查看：自学考试科目） 专业 层次 学制 主要课程 音乐教育 专科 两年 大学语文、基础乐理、视唱练耳、基础声乐、基础和声、合唱与指挥基础、基础钢琴、艺术概论、民族民间音乐、音乐欣赏、中学音乐教学法、计算机应用基础、计算机应用基础实践、基础钢琴实践、基础声乐实践、 本科 两年 英语(二)、中外音乐史、中外音乐欣赏、和声学、音乐作品分析、歌曲写作、音乐教育学、音乐美学、简明配器法、歌曲钢琴伴奏、声乐实践、歌曲钢琴伴奏、声乐实践、歌曲钢琴伴奏实践、视唱练耳实践、毕业论文 经济法 专科 两年 大学语文、法理学、宪法学、民法学、民事诉讼法学、公司法、经济法概论、刑法学、合同法、税法、国际经济法概论、劳动法、计算机基础、人力资源管理 本科 两年 英语（二）、行政处罚法、行政复议法学、国家赔偿法、经济法学原理、企业与公司法、行政法学、劳动法、金融法概论、房地产法、环境法学、税法原理、行政诉讼法、财务管理学（辅修） 市场营销 专科 两年 政治经济学（财经类）、高等数学（一）、基础会计学、经济法概论（财经类）、大学语文（专）、国民经济统计概论、消费心理学、谈判与推销技巧、企业管理概论、公共关系学、广告学（一）、市场营销学、市场调查与预测、计算机应用基础（含实践） 本科 两年 英语（二）、高等数学（二）、市场营销策划、金融理论与实务、商品流通概论、消费经济学、国际商务谈判、国际贸易理论与实务、企业会计学、国际市场营销学、管理系统中计算机应用（含实践） 公共关系 本科 两年 人际关系学、公共关系口才、现代谈判学、公共关系案例、国际公共关系、公关政策、企业文化、创新思维理论与方法、领导科学、人力资源管理（一）、现代资源管理（一）、广告运作策略 行政管理 专科 两年 大学语文（专）、政治学概论、法学概论、现代管理学、行政管理学、市政学、人力资源管理（一）、公文写作与处理、管理心理学、公共关系学、社会研究方法、秘书工作 、计算机应用基础（含实践） 本科 两年 英语（二）、当代中国政治制度、西方政治制度、公共政策、领导科学、国家公务员制度、行政组织理论、行政法与行政诉讼法（一）、社会学概论、中国行政史、中国文化概论、普通逻辑、财务管理学、秘书学概论、企业管理概论 汉语言文学 专科 两年 文学概论、中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、中国古代文学作品选（一、二）、外国文学作品选、现代汉语、古代汉语、写作等 本科 两年 美学、中国现代文学史、中国古代文学史（一、二）、外国文学史、语言学概论、英语（二）、两门选修课、毕业论文 涉外秘书学 专科 两年 英语（一）、大学语文（专）、公共关系、外国秘书工作概况、涉外秘书实务、涉外法概要、 本科 两年 英语（二）、中外文学作品导读、国际贸易理论与实务、经济法概论、秘书语言研究、公关礼仪、交际语言学、国际商务谈判、中外秘书比较、口译与听力等 对外汉语 本科 两年 现代汉语、实用英语、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、外国文化概论、对外汉语教学概论、英语表达与沟通（实践环节）毕业论文等 英语翻译 专科 两年 英语写作基础、综合英语（一二）、英语阅读（一）、英语国家概况、英语笔译基础、初级英语笔译、初级英语口译、英语听力 本科 两年 中级笔译、高级笔译、中级口译、同声传译、英汉语言文化比较、第二外语（日/ 法）、高级英语、英美文学选读、毕业论文 日语 专科 两年 基础日语（一二）、日语语法、日本国概况、日语阅读（一二）、经贸日语、日语听力、日语口语 本科 两年 高级日语（一二）、日语句法篇章法、日本文学选读、日汉翻译、第二外语（英/法）、现代汉语、计算机应用基础、日语口译与听力、毕业论文 英语 专科 两年 综合英语（一二）、英语阅读（一二）、英语写作基础、英语国家概况、英语听力，口语等 本科 两年 英语写作、高级英语、英美文学选读、英语翻译、经贸知识英语、口译与听力、二外（日语）等 外贸英语 专科 两年 综合英语（一二）、英语阅读（一）、英语写作基础、英语国家概况、国际贸易理论与实务、英语听力、口语、外贸英语阅读等 本科 两年 英语写作、高级英语、英美文学选读、英语翻译、经贸知识英语、外贸口译与听力、二外（日语）等 公共事业管理 专科 两年 计算机应用基础、公共事业管理概论、社会学概论、管理学原理、人力资源开发与管理、公共关系、社会调查与方法、行政管理学、文教事业管理、计划生育管理、秘书学概论、计算机应用基础（实践）等 本科 两年 英语（二）、公共管理学、公共政策、公共事业管理、公共经济学、非政府组织管理、行政法学、人力资源管理（一）、管理信息系统、毕业论文等 工商企业管理 专科 两年 计算机应用基础、基础会计学、经济法概论、国民经济统计概论、企业管理概论、生产与作业管理、市场营销学、中国税制、企业会计学、人力资源管理、企业经济法（辅修）、民法学（辅修）； 本科 两年 英语（二）、高等数学、管理系统中计算机应用、国际贸易管理与实务、管理学原理、财务管理、金融理论与实务、企业经营战略、组织行为学、质量原理、企业管理咨询、合同法（辅修）、行政法学（辅修）。 国际贸易 专科 两年 高等数学、法律基础、计算机应用基础、英语、国际贸易实务、国际金融、国际商法、中国对外贸易、WTO知识概论、市场营销学等 本科 两年 国际市场营销学、世界市场行情、国际商务谈判、企业会计学、国际运输与保险、西方经济学、外国经贸知识选读、涉外经济法、经贸知识英语等 金融管理 专科 两年 证券投资分析、保险学原理、银行会计学、商业银行业务与管理、货币银行学、财政学、经济法概论、基础会计学、管理学原理等 本科 两年 管理会计实务、国际财务管理、公司法律制度研究、英语（二）、电子商务概论、组织行为学、风险管理、高级财务管理、审计学、政府政策与经济学等 会计（电算化） 专科 两年 英语（一）、大学语文、高等数学（一）、基础会计学、国民经济统计概论、数据库及应用、财政与金融、会计电算化、成本会计、财务管理学、计算机应用基础、经济法概论（财经类） 本科 两年 高等数学（二）、、英语（二）、数据结构、审计学、管理学原理、通用财务软件、计算机网络基础、财务报表分析（一）、金融理论与实务、高级财务软件、操作系统。加考课程：会计电算化、财务管理学、成本会计、基础会计学、政治经济学（财经类） 人力资源管理 专科 两年 管理学原理、组织行为学、人力资源管理学、人力资源经济学、企业劳动工资管理、劳动就业论、社会保障、劳动与社会保障法、公共关系学、应用文写作等 本科 两年 企业战略管理、人力资源战略与规划、人力资源培训、人事测评理论与方法、人力资源薪酬管理、绩效管理、人力资源开发管理理论与策略、管理信息系统等 文化事业管理 专科 两年 英语（一）、写作、中国文化概论、文化管理学、文化行政学、文化政策与法规、文化经济学、文化策划与营销、艺术概论、社会学概论、民间文学、计算机 文化产业 本科 两年 英语（二）、中国文化导论、文化产业与管理、文化产业创意与策划、文化市场与营销、外国文化导论、媒介经营与管理、文化服务与贸易 经济信息管理 专科 两年 高等数学、计算机网络基础、计算机应用技术、计算机软件基础、计算机组成原理、经济信息导论、计算机信息基础、信息经济学等 本科 两年 英语（二）、应用数学、中级财务会计、计算机网络技术、社会研究方法、网络经济与企业管理、数据库及应用、电子商务概论、高级语言程序设计、应用数理统计、经济预测方法。 游戏软件开发技术 专科 两年 英语（一）、高等数学、计算机游戏概论、高级语言程序设计、游戏作品赏析、计算机网络技术、游戏软件开发基础、市场营销、动画设计基础等 本科 两年 英语（二）、游戏创意与设计概论、可视化程序设计、艺术设计基础、多媒体应用技术、DirectX、Java语言程序设计、游戏开发流程与引擎原理、游戏架构导论、软件工程、游戏心理学等 电子商务 专科 两年 电子商务英语、经济学（二）、计算机与网络技术基础、市场营销（三）、基础会计学、市场信息学、国际贸易实务（三）、电子商务概论、商务交流（二）、网页设计与制作、互联网软件应用与开发、电子商务案例分析、综合作业 本科 两年 英语（二）、数量方法（二）、电子商务法概论、电子商务与金融、电子商务网站设计原理、电子商务与现代物流、互联网数据库、网络营销与策划、电子商务安全导论、网络经济与企业管理、商法（二） 信息技术教育 本科 两年 英语（二）、物理（工）、数据库原理、数据结构、计算机网络与通信、计算机系统结构、软件工程、数值分析、面向对象程序设计、计算机辅助教育、高级语言程序设计、数字逻辑、中学信息技术教学与实践研究 计算机及应用 专科 两年 大学语文、高等数学、英语（一）、模拟电路与数字电路、计算机应用技术、汇编语言程序设计、数据结构导论、计算机组成原理、微型计算机及其接口技术、高级语言程序设计（一）、操作系统概论、数据库及其应用、计算机网络技术 本科 两年 英语（二）、高等数学、物理（工）、离散数学、操作系统、数据结构、面向对象程序设计、软件工程、数据库原理、计算机系统结构、计算机网络与通信 电子政务 专科 两年 行政管理学、公文写作与处理、公共事业管理、行政法学、经济管理概论、办公自动化原理及应用、政府信息资源管理、电子政务概论、管理信息系统、计算机应用技术 本科 两年 英语（二）、公共管理学、电子政务理论与技术、政府经济学、信息化理论与实践、网站建设与管理、计算机网络与通信、电子政务案例分析、信息与网络安全管理 电子技术 专科 两年 英语 （一）、电工原理 、高等数学、线性代数、线性电子电路、非线性电子电路、数字电路、计算机基础与程序设计、电子测量、音响技术、微型计算机原理 及应用 、办公自动化 设备、 电子工程 本科 两年 英语（二）、高等数学(工本) 、物理(工) 、复变函数与积分变换、概率论与数理统计(二)、工程经济、信号与系统、计算机软件基础(二)、数字信号处理、单片机原理与应用、自动控制理论(二)、声视频技术 服装设计 专科 两年 构成艺术、服装工艺、服装结构设计、服装款式设计、服装纸样设计、服装市场营销等 本科 两年 服装设计、服装纸样设计、服装图形设计、服装计算机辅助设计、服装立体剪裁、展示工艺、企业形象设计、服装饰品设计等 数控技术 专科 两年 机械设计基础、公差配合与技术测量、数控编程与操作、CAD/CAM、电工学等 本科 两年 模拟数字及电力电子技术、传感器与监测技术、微型计算机原理与接口技术、机床数控原理、CAD/CAM软件应用、模具与现代加工技术等 视觉传达设计 专科 两年 构成艺术、插图艺术设计、包装结构与包装装潢设计、平面广告设计、机构形象设计（ VI ）、商品摄影、POP与DM广告设计等 本科 两年 书籍装帧设计、包装工艺与设计、创意网页设计、影视广告、方案与脚本、室内设计、景观设计、展示设计、家具设计 动漫设计 专科 两年 构成艺术、字体设计、动画基础、动画运动、电脑图像设计、动画概论 本科 两年 漫画设计、动画场景设计、动画分镜头、二维动画制作、三维动画制作动画特效合成、动画创作 生物技术 专科 两年 普通生物学、食品分析与检验、发酵工艺学、生物制药技术、生物化学、微生物学、细胞工程、基因工程、酶学、病毒学、现代生物技术导论等 生物工程 本科 两年 英语、工程制图、化工原理、生物工艺学、微生物遗传与育种、生化工程、生物制药学、生化分离工程、高等数学等 食品工程 专科 两年 基础化学、食品化学、食品微生物学、食品工艺学、食品分析 本科 两年 食品工程原理、食品营养、食品加工技术、酿造食品加工、食品法规、食品包装与设计、农产品储藏运销学、计算机应用基础 景观园林 本科 两年 英语、园林工程制图、园林艺术原理、景观生态学、园林建筑学、园林CAD、园林规划设计、园林工程学、3DMAX、园林植物保护学、园林美学 新闻 专科 两年 计算机应用基础（含实践）、汉语基础、社会学概论、中国现代文学作品选、新闻学概论、中国新闻事业史、新闻采访写作、报纸编辑、广播新闻与电视新闻、广告学、新闻心理学 本科 两年 英语（二）、新闻评论写作、新闻摄影、外国新闻事业史、中外新闻作品研究、传播学概论、公共关系学、新闻事业管理、文学概论 应用心理学 专科 两年 大学语文、实验心理学、生理心理学、发展心理学、教育心理学、心理与教育统计学、社会心理学、管理心理学、医学心理学、心理测量、普通心理学（含实践）、计算机应用基础（含实践） 本科 两年 英语（二）、认知心理、心理学研究方法、心理学史、变态心理学、学习心理学、心理咨询原理与技术（含实践）、学校心理学、心理诊断、行为改变技术（含实践） 小学教育 专科 两年 大学语文、教育原理、科学技术社会、小学教育心理学、小学科学教育、小学教育科学研究、小学语文教学论、小学数学教学论、小学班主任、素质教育导论 本科 两年 英语（二）、心理卫生与心理辅导、课程与教学论、发展与教育心理学、中外教育简史、中小学教育管理、比较教育、小学艺术教育、现代教育测量与评价、中小学教育信息技术、学校管理心理学、教学设计、德育原理、基础教育课程改革研究、毕业实习、毕业论文 学前教育学 专科 两年 学前教育学、学前发展心理学、学前卫生学、儿童文学、学前教育心理学、幼儿园组织与管理、学前儿童数学教育、学前儿童语言教育、学前儿童科学教育、科学技术社会 本科 两年 英语（二）、教育学原理、学前游戏论、幼儿园课程论、学前比较教育、中外学前教育史、幼儿园活动设计、学前教育科学研究、家庭教育学 教育技术学 本科 两年 英语（二）、教学设计、教育电视系统、教育电视节目制作、计算机辅助教育、多媒体教学系统、高级语言程序设计、教与学的基础原理、教育传播方法研究、教育电声系统及软件制作、信息技术课程教学论、 教育管理 本科 两年 英语（二）、教育管理原理、教育评估与督导、教育经济学、教育统计与测量、教育法学、教育预测与规划、中外教育管理史、管理心理学、高等教育管理
