时间：2022-12-28 16:53:51
（一）通识教育课程设置概况
本文探讨的通识教育课程体系主要指后者。仲恺农业工程学院通识选修课分四大类，即人文社科类、外语语言类、科学技术类、艺术体育类。根据2013年人才培养方案的要求，理工农类专业学生选修人文社科类课程不得少于5学分，经管文类专业学生选修科学技术类课程不得少于5学分，全校非英语专业学生选修外语语言类不得少于3学分（大学英语必修课由原来12学分调整至分），全校所有学生选修艺术体育类课程不得少于2学分，每位学生选修全校性公共选修课总学分不得低于15学分。为此，我校公共选修课每学期开设两轮，由本科生自由选择课程和上课时间。目前我校共开设183门通识选修课程，具体分类如下：（1）人文社科类，主要有大学语文、庄子与中国艺术精神、中国文化概论、教育学、普通逻辑学、经济法概论、国家公务员制度、国际关系概论、KAB创业教育等65门课程。（2）外语语言类，包括希腊罗马神话、圣经文化赏析、科技英语翻译理论与技巧、第二外语（日语）、农业科技日语I、岭南文化英语导读等17门课程。（3）科学技术类，包括学位论文与科技写作、信息检索与毕业论文写作、科技英语、Internet基础及应用、VisualFoxPro数据库应用技术、统计分析与SAS软件、农业环境保护概论等63门课程。（4）艺术体育类，包括交响乐赏析、中国音乐鉴赏、美术鉴赏、园艺艺术、健身健美、体育舞蹈等36门课程。
（二）通识教育课程设置存在的主要问题
1．课程设置目标有偏差。我校现有的课程设置体现了高等农林院校通识教育的一个基本特点，即强调以知识性、认知性、结果性为目标，忽略对人的情感性、体验性、人格性的重视。比如突出强调计算机、外语等工具技能掌握以及服务于专业学习的自然科学基础教育，而对于文史哲、社会学等领域的课程设置较少；再如交际能力、语言表达能力、信息能力、管理能力、思辨能力以及人格、心智培养等方面都没有在课程中得到明确表述。很显然，通识教育被等同于文化素质教育，把它看成仅仅是在主课以外“扩大”一些学生的兴趣和知识面而已，其课程设置的目标就是“什么都知道一点”即可。基于这样的目标，致使相应的课程体系、教学内容和教学管理制度建设与通识教育要求相去甚远。正如王伟廉教授所言，虽然通识教育日益受到我国大学的关注，但一直没有一个适合中国国情的成熟的通识教育理论作指导［1］。课程设置目标的偏差源自对通识教育的理解有偏差。众所周知，通识教育的概念源于欧洲，形成于美国，并伴随着美国大学的发展而发展。作为一种教育理念，通识教育是一种基于人的发展、人的社会化、人格完善的“全人”教育。为贯彻这一理念，通识课程作为一种载体和媒介，把学生培养成为有教养的人。所以，通识教育是通识教育理念（思想、理论、目的）与通识教育实践（制度、课程、内容、方法）的统一体。笔者认为，通识教育就是人的教育，它所期待的是人的生成，进而维护人在现代社会中的地位。根据这一定位，我们将通识教育的功能和目标梳理成四个层面：第一，培养良好的公民素质，如爱国守法、道德高尚、积极进取、尊重他人、爱护环境、热爱生命等。第二，着力培养学生的综合能力，包括学习能力———自主学习和团结合作能力，沟通表达能力———口头和书面表达能力，实践能力———运用知识能力、创新能力、解决问题能力等。第三，注重对心智情感和健全人格的养成，如针对农林类专业特点加强责任感、吃苦耐劳、勤勉敬业、踏实奉献等人格品质的培育。第四，引导学生独立思考，形成批判性思维和正确的人生观、世界观与价值观。2．课程内容碎片化、随意化。通识教育的目的是培养“全人”，因此，课程内容涉及面要广，不但要接触人类迄今所拥有的庞大的知识体系，还要对庞大繁杂的知识进行融合、浓缩。我校虽然开设了近200门通识选修课程，但课程内容浅显杂乱，少前沿性和新颖性，大多为专业课的浓缩版和普及版，缺少优化与整合。其中一个重要原因就是，现有师资难以满足通识教育的需求。优秀的专业课教师不一定是优秀的通识教育课教师。开设通识教育课程，无论是教学目标，还是教学内容、方法和手段，都要求教师从全新的角度去设计。当前，高等农林院校大都按专业需求来培养和引进教师，这些教师深受专才教育模式的影响，不同程度地存在知识结构残缺、教育思维方式单一等问题，本身不具备通识教育师资所需要的条件，加之人文学科师资匮乏，难以形成跨学科、跨专业、融会贯通的通识教育教学团队，所以，这些拼盘式的课程达不到通识教育应有的效果。3．课程结构有缺陷。有人说，人文的力量加之以科学的力量，艺术的力量加之以逻辑的力量，将有助于知情意的统一和人的和谐发展［2］。对于长期接受收敛思维训练的农林科大学生来说，培养形象思维、发散思维在一定程度上要依靠通识教育来完成。由于我校通识教育教学团队师资不足，目前只能满足开课数量的要求，不能按培养目标需求设计课程体系，因而在课程结构上存在明显缺陷。第一，课程领域划分不清，课程之间各自为政，缺少关联度和整体规划。第二，缺少主干课程和具有农科特色的综合性或广域性的课程设计，“校本特色”课程不突出。第三，知识性、分科性、概论性课程偏多，方法思维类、综合性、体验性课程明显偏少。第四，从分布比例上看，文史哲艺术等课程大约占19％左右，管理、财会、营销、心理学等实用技能训练课程占43．2％，科学技术应用占28％，体育及其他占10％。很显然，文史哲艺术等课程所占比例太小。另外，由于缺少整体设计，致使设置通识选修课程的思维与方法简单化，课程内在的联系和逻辑性不强，系统性和整体性不足，难以形成通识教育的合力。因此，在课程结构上，要依照整合性、主体性、普遍性、系统性等原则，实现跨学科的有机融合，在课程设置上要保证人文社科类课程应占的比例，使农林科大学生也能具有宽厚的知识基础和较强的适应能力。4．课程教学模式和教学手段单一化。当前高等农林院校通识教育仅停留在有多少类课程、开设多少门课程、要求学生选修多少学分等层面上，很少触及课程组织形式和教学模式改革等实质性问题。教学通常以大班讲授的理论课为主，侧重于讲授式教学，课程学时少，学生参与较少，难以调动学生学习的积极性，有关人格、个性品质的养成无法内化到学生的行动和能力上。而且，在教学资源库的开发、新课程研发、网络教学平台的建设等方面严重滞后。
二、仲恺农业工程学院通识教育选修课程体系的构建
课程体系构建涉及到课程教学目标、课程模块、课程内容和课程形式等诸多因素。
（一）课程教学目标的科学定位
基于通识教育的理念，学校通识教育课程目标定位要紧密结合农林院校特点及三农工作实际，在课程设置上要注重人文素质和科学精神的拓展教育，促进人的全面发展，培养人的文化自觉，形成适应现代社会的健康人格。因此，要求授课教师关注学科知识的基础和精髓，挖掘专业知识的文化内涵，对学生起到启发思考、拓展视野、愉悦身心、提升境界的作用，全方位地培养他们“爱农崇农”意识和悲天悯人情怀。
（二）课程体系的整体优化
通识教育最早源于欧洲中世纪的大学，近代以后盛行于欧美等国，并最终在美国获得较为完备的发展。19世纪随着自然科学与实用技术的兴起，这些学科在美国的大学中日益受到青睐，并出现了教育向实用性一边倒的倾向。为了修正这种学科偏向的趋势，耶鲁大学和哈佛大学先后确立了以通识理念来改变当时教育倾向于实利性的现象，提出无论是文科、工科还是商科，所有专业的学生在前两年必须修习文学、艺术、历史、社会以及科学五个方面的课程，且这些课程总量不得少于本科期间总学时量的1/4，三年级才能选择自己感兴趣的专业。这种通识理念一直延续至今，并成为美国四年制大学的基本教育模式。美国通识教育模式取得的成功，为欧洲其他国家的高等教育提供了效仿的范本。欧洲的很多高校在参照美国通识教育的基础上形成了三种模式：1.与美国大学相同，各专业的学生均须学习本专业以外其他领域的课程，并且学时必须达到一定数量；2.分布必修式，学生须在规定的不同学科领域（一般为人文、社会、自然等学科）至少各修习一定门数或学分的课程；3.自由选修式，学校对通识教育要求学习的课程不做具体规定，由学生自行选择感兴趣的课程。经过几十年的探索，欧美国家通识教育取得了显著成果，他们培养了很多国际知名的大师级行业领军人物。
二、我国目前通识教育的现状
通识教育是近几年才在我国兴起的一种新的教育理念。国内一些高校，如北京大学、清华大学、浙江大学等受国外通识教育的影响纷纷开始引入通识理念。从当前国内各高校通识教育的建设情况看，我国通识教育基本上是美国或欧洲模式的翻版，虽然也取得了颇多成效，但依然饱受诟病，其原因在于，一是远离我国的教育现实，过度借用他国经验。诚如当代知名学者杜维明所说，“可惜，大部分中国人不了解美国通识教育的精髓。”这也是一些学者批评“目前国内高校的通识教育很多都是有名无实”的原因所在。二是通识教育脱离实际国情，目标空泛。由于国内通识教育采用的是美国文理学院的模式，学院不设具体专业，教育出来的学生貌似什么都懂，实际上什么都不精，根本无法满足社会需求。从这两个方面来看，当前国内的通识教育实质上是一种形而上的教育。
三、设计专业通识教育的现实意义
设计专业通识教育是指通识结合专业的一种教育模式，它借助通识与专业的互丰互补，为设计专业的学生构建一个宽广、合理的知识体系，以便为学生的创新能力和职业适应能力奠定坚实的基础。
（一）设计专业通识教育是培养通识型设计人才的有效途径
随着产业结构的不断调整，社会亟需适应不同岗位的“一专多能”型复合人才，而大学致力于培养“专才”的模式已经无法跟上社会的变化。据统计，在过去的12年间，设计专业的毕业生只有60%的人从事了“对口专业”，还有20%的毕业生在从事本专业几年后即转入另一行业。在社会快速发展的今天，学生很难预知明天的工作是什么，这意味着教育的专业化程度越高，学生适应社会变化的难度就越大。所以，对于设计教育而言，培育具有一专多能的通识型人才比培养单一知识的人才更重要。
（二）设计专业通识教育是提升学生职业适应能力的重要方法
2013年以来，我国高校毕业生连续两年突破700万人，在这700万人中，有接近100万是设计专业的毕业生。与其他专业一样，他们也面临着就业压力。通过对目前设计专业毕业生的跟踪研究显示，这100万名设计专业毕业生就业难的瓶颈不只是人数问题，还有职业适应性的问题。长期以来，由于我们的设计教育是一种严格的专业教育，专业细分阻碍了学生对其他领域知识的涉猎，所以一旦离开本专业很难适应其他职业。也就是说，专业隔阂是造成当前设计专业毕业生就业难的一个突出问题。要改变这一现状，必须转变当前的教育理念，把通识理念引入到设计教育之中，利用通识教育的优势，为学生编织一套宽广合理的知识构架，以增强其社会适应能力。
（三）设计专业通识教育是弥补专业教育弊端的主要方式
随着时代的发展，社会亟需高素质的复合型人才，与专业教育致力于培养知识结构单一的专业型人才的矛盾日益突出。传统的专业教育虽有利于人才走向“高精尖”，但不利于他们的全面发展。如物理学家爱因斯坦所说，“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不可能成为一个和谐发展的人。”通识设计教育作为通识教育与设计教育的融合，所倡导的综合教育理念，对于弥补专业化设计教育带来的弊端、完善学生的知识结构、促进学生的全面发展将具有积极意义。
四、结语
教育主要是为了培养人才，发展自己能力，为人类文化添彩。从这一点来看，高校教育的发展不仅需要拓展学生自我发展的能力，也要增强学生的综合素质，成为社会主义合格人才。随着社会的发展，我国各高校的教育教学在内容和体系上也发生了一些变化，但是并没有突破原有的框架，学生的发展并没有做到全面，因而通识教育的发展更要提上日程。
(一)社会发展的需要
现代社会发展迅速，新科技革命也蓬勃兴起，高科技的发展，使社会出现相互交叉渗透的多学科，大学生受教育的学科与教学方法时刻要与社会发展相适应。从整体上来说，普遍存在三方面问题:在知识结构上只注重满足行业需要、专业需要的“深井型”人才，而不是基础厚、口径宽的“金字塔形”人才;只注重知识量的增加，而不注重知识结构的优化;只注重课堂上的讲授和灌输，而不注重发展学生的能力。
(二)市场经济发展的需要
现代学生只学习专业性的学科是远远不够的，需要多方面的学习与培养，才能适应社会经济发展需要，才能具备适应这个社会的能力。大学生从这个过程中能够多获得一些适应市场经济发展的知识与能力。而要做到这些，就应该改变过去单一的教育方式，通过通识教育全面发展大学生。
(三)学生就业的需要
以前国家对大学生就业实行的政策是分配，所以对大学生学习的专业并没有太多的重视，学生学习的专业也不会影响将来的就业。但在市场经济条件下，实行了“缴费上学、自主择业”的政策。国家对于大学生放开政策，实行自主择业，一视同仁，这一重大的改变促使学生在学习的专业与平时的努力上要求很高。学生要从社会需要、个人专长和兴趣爱好出发，通过通识教育，选择自己需要和喜爱的课程。国家对大学生的分配放宽之后，就业单位对毕业生的要求也有所提高，这样大学生的就业出现危机，促使学生在校期间关注自己所学的知识与能力，也促使学院对教学内容和课程做出修改，这就要求大学生必须重视加强通识教育。
二、结合我院实际探索辅导员融入通识教育的途径
(一)融入课程性通识教育方式
辅导员具有管理干部和专任教师双重身份，我院目前辅导员大多是硕士研究生文凭，涉及的学科种类也很多，并不是专一的思想政治教育专业。在丰富的学科背景下，为辅导员融入通识教育提供了更多的可能。通过对国外著名高校通识教育开设课程以及实施情况的研究，可以清晰地看到绝大部分著名的高校开展的课程性通识教育在课程改革和实施过程两方面要求非常高，通常都是请大师级教授将浓缩的精华讲授给学生，除了课堂教学外，还会给学生提供大量的课外阅读书目，配以助教开展小组学习讨论活动，保证学生在一门通识教育课程中掌握足够广度和深度的知识，在阅读和分享过程中提高知识积累水平和个人修养。担任学生的老师通常是博士或者硕士，而学院有一特点，专职老师上完课之后就离开学校或者并没有备课的办公室，学生上完课跟老师的课外交流很少，有些问题不能及时解决。如果让辅导员担任通识教育的一部分，跟学生时刻保持联系，交往心得，课外第二课堂能够保证学生有足够的学习时间。真正的通识教育追求的是一种探索、创造，追求超然价值的行为，培养大学生高尚的道德情操和人文修养。因此，通识教育应该由大通识和具有专业特色的通识教育两方面组成。结合我院的特色，辅导员在融入通识教育时，就可以利用自身的专业特长，融入专业背景相同或相近的课程，不需要每个人一开始就进行课堂教学，进行第二课堂的开展或者课外实践活动，督促学生通识阅读教育经典书籍，检查学生的阅读情况，同时积累自身对本门课程的认识与了解，辅导员担任助教既能够提高自身的知识修养，也能够弥补我院目前没有研究生教育的缺陷，让辅导员不要忘本，实现通识教育的本质目标。另一种融入的方式是通识教育课程的方式，是鼓励辅导员成立学习教研室，共同研发通识教育相关课题。这样可以集体学习通识教育，为通识教育备课，形成一门专属的职业课程。
(二)融入非课程性通识教育活动
从我院开展学生活动的基本情况看出，学生活动的数量以及种类繁多，各个方面均有涉及，但是从总体看，学生活动的组织以及管理方面有待提高。我院辅导员在职称上晋升的机会很少，大部分辅导员在校期间没有学时量，因此就不能评相关职称。如果学校开设通识教育，将学生的管理归到辅导员课程性通识教育中，以素质能力课程的形式，将形形的学生活动整合起来，形成素质能力选修课程，就会为辅导员提供学时量和晋升职称的平台，鼓励辅导员研发第二课堂活动项目，与现有的学生活动有效地结合起来，培养学生自身的业余兴趣爱好。
通识教育，还可以称为普通教育、通才教育和一般教育，它是一种较自由的教育思想。自从在19世纪被美国的一个教授将其和大学教育加以联系以后，受到了越来越多人的重视和关注。通识教育的意义是广泛的，根据其目的、性质以及内容的不同，它的概念也不尽相同。就目的来说，通识教育的本质是对具有超强责任感的、积极参加社会活动的、能够综合发展的国家公民以及社会上的人进行培养;就性质来说，通识教育对高等教育有着至关重要的作用，是所有在校大学生都需要学习的非专业性的基础教育;就内容来说，通识教育是非功利性的、广泛的以及非专业性的一种基本知识、态度和技能的教育。
(一)合理有效的知识结构通识教育的根本特点是宽广博大的知识教育。在通识教育的背景下，学生应该对人类知识的整体情况(自然科学、社会科学以及人文科学等知识领域的历史发展趋势、思维方式以及基本观点)进行全面的了解，并将此作为基础，对专业方向进行理性的选择。除此之外，通识教育还对文理兼容以及文理渗透等加以强调，并格外重视专业的纵向延伸以及横向拓宽，尤其是跨学科课程的引入为合理有效的知识结构的形成提供了坚实的基础。
(二)合理有效的能力结构通识教育改变了以往为考而学的观念，减轻了应试教育对课堂教学中通识教育内容输入的影响，为实际英语教学减负，这样，在大学英语教学内容中，就可以积极稳妥地引导学生接受一些体现通识教育理念的新知识。语言作为有效的载体，可以为学习者提供有用、有价值的知识。学生可以在淡化考试压力的情况下，不再急功近利，能够致力于加深对自己本专业之外的诸学科知识的了解和学习。既可以获取更多的、全面的知识，还可以通过学习不同领域的知识，使思维方式得到拓展，并使独立思考能力、解决问题能力、社会适应能力、分析问题能力、管理沟通能力得到更好的提升，以此来满足现代社会的需求。
(三)较高的综合素质通识教育的内涵是使心灵得到陶冶，理性思维得到完善。人的素质，特别是综合素质的发展和形成，必须将广博的知识以及丰富的阅历作为坚实的后盾。通识教育将素质教育运用在平常的教学活动中，贯穿于社会实践以及思想教育的过程中，并对知识内化过程以及潜移默化熏陶的过程更加重视，通过优化整体教学来使大学生的身体心理、思想道德以及文化知识等综合素质得到提升。
二、大学英语课程对通识教育实施过程具有重要意义
通识教育的实施主要是通过开设独立通识课程和在整个教学以及教育过程中将通识教育渗透到其中的理念来实现的。大学英语是比较容易进行通识教育的课程，英语课程教学的相关文件明确地指出，大学英语课程是学生在校期间必修的一门基础课程，也是高等教育必有的重要教学内容。大学英语教学主要是把英语语言知识、学习策略、应用技能以及跨文化交际当作主要内容，把外语教学理论当作指导内容，把多种教学模式以及教学手段集为一体的重要教学体系。大学英语教学的主要目标是培养学生对英语进行综合应用的能力，尤其是听和说的能力，让他们可以在以后的社会交往以及工作中使用英语进行书面和口头的信息交流。与此同时，还需要让他们的自主学习能力有所增强，并使综合素质得到提升，以此来与我国经济的飞速发展的需求相适应。除此之外，大学英语课程既是学习基础语言知识的课程，也是学生拓展知识并对实际素质教育进行了解的课程。所以，在对大学英语课程进行设计时，需要充分地考虑学生的整体素质以及国际文化知识传授的过程。教师一定要努力运用语言载体，使学生对西方文化以及科学技术进行足够的了解。综上可知，大学英语的教学目标以及学科性质与通识教学的目标完全契合。所以，大学英语课程对通识教育的实施具有重要的意义。
三、通识教育理念在高校英语教学改革过程中的应用
对高校英语教学进行改革，既是教学方式和教学活动的转变，也是教学理念的改变，是把以教师为核心、仅传授语言知识以及技能教学的模式逐渐地向以学生为核心、不仅教授普通技能以及语言知识，还要对语言运用能力、自主学习能力、个性化进行培养并使学生的综合素质得到提升的教学模式进行转变。这是大学英语教学的里程碑式改革，也是对将培养“全人”作为使命的通识教育理念进行综合性探索的过程。
(一)基础个性化教学在教学方式上，对以往的传统教学手段(“一块黑板、一支粉笔、一本书”)以及教学方式进行改革，并构建以人机、人网以及人际为前提的2+2+X(即两节大班读写课+两节小班听说课+X节网络在线学习课程)的教学模式。而网络在线学习是本次改革过程中的主要特征。这种个性化学习模式，不仅可以对一些起点低的学生给予照顾，还为基础好的学生提供了良好的发展空间，学生可以通过教师的指导，按照自身的水平、特征以及时间，来合理地选择学习内容，并借助于计算机，使自身应用英语的综合能力得到迅速提升，从而避免了以往传统课堂中出现的弊端。大班课也可以看做语言传输课，通过多媒体来对教材读、译、写的知识以及技能的特征进行讲授;小班课可以称为实践课和辅导课，它主要是对语言的输出进行强调。教师主要通过英语学习过程中的特殊性和学习者自身的差异，来营造出真实的语言氛围，以此来使学生的听说技能得到提升。与此同时，还需要不断地补充、检测、评估和巩固大班学习和网络学习。这种将计算机手段和课堂教学进行结合、通过虚设英语交际环境来进行人机互动的教学手段更加重视学生的个性化学习，并不断地使学生的自主学习能力得到提升，以此构建出将学生作为主体，将教师作为指导的一种新型体系，从而使课堂教学的整体效果得到提升。
(二)任务型教学法对教学理念进行更新，既要在教学手段上加以体现，又要在教学方法和教学过程中加以体现，教师的角色也由讲授者逐渐转变成了组织者和领导者。教学围绕着教材的热点话题以及主要内容，对任务进行精心的设计，以此来激发学生的求知欲，从而使其将综合知识结合在一起，并利用网络资源对相关信息进行查阅，通过个人报告、角色扮演、分组讨论、对话练习以及访谈活动等形式来为学生提供更多沟通交流的机会，让学生可以很好地运用学到的知识。任务型教学法把以教师为核心的手段成功地转变成了以学生为核心的手段，并把以往的注入式教学转变成探索式教学，把单一的教学模式转变成师生间多形式的交流互动，从而使通识教育的个性发展得到体现，并使学生的心智得到开发，从而使学生独立思考问题的能力得到提升。
(三)课内学习和课外学习相融合大学英语改革和通识教育进行有机结合可以表现为以往传统课堂教学过程的无限延伸。如果要使英语通识教育得以顺利实现，就一定要把英语教学课堂扩大，让大学英语教学不再是固定教室、固定时间的模式。英语第二课堂教学对课堂教学有着重要的补充意义，课外活动对实践环节有着重要的实际作用，可以充分满足学生在学习过程中的个性化以及多样化。例如，首先，可以通过课外时间来开展英语角、演讲比赛、口语大赛以及英语讲座等活动，并邀请一些外籍教师参与其中，全方位地营造语言交流环境，使学生的英语水平和应用能力得到提高。其次，还可以在全校范围内组织英语社团，如口语、电影、歌曲、竞赛、网络、英文报刊、写作、戏剧、广播、多媒体以及新闻翻译等社团，这样就使英语学习的空间得到了无限扩大，并使应用和交流的机会也得到了增加，从而对学生在学习过程中的团队合作意识、社会实践能力以及个人兴趣都发挥重要的作用。最后，还可以构建以网络教学为基础的教学资源库，如多媒体听说机房以及电子资料室等，通过广播、录像、电影、电视录音以及电脑等来进行英语学习。多媒体英语听说课件具有丰富的题材、超强的时代感和广泛的知识面，学生可以在相关的范围内自由地进行学习，从而使趣味性以及多样性得到增加，与此同时，还使学生的知识面得到了拓宽，并使综合文化素养得到提升。通识教育改变了以往传统的以教师为中心、单纯传授语言知识的教学模式，为新型的以学生为中心的任务教学法的实施创造了条件。由此，学生和教师都不会再处在被动地位，学生可以自觉主动地学习，教师也可以主动地引领学生。例如，英语教师可以引导学生围绕教材中的一个主题内容，结合所学的综合知识，通过写报告、查资料、课堂讨论等方式，使学生学以致用。
四、结语
哲学洞察世事、赋予知识以意义，对具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导，所以是最具“通识”性的学问，正如邬昆如先生所说“,哲学委实是一门标准的‘通识’课程；通识‘定位宇宙’,通识‘安排人生。”对学生而言,哲学理应是一门最具理论魅力的通识课。因为,哲学是每个人的“终身大事”“:它决定人们的世界图景、思维方式、价值理想、审美情趣和终极关怀,也就是从根本上决定人们想什么和不想什么、怎么想和不怎么想、做什么和不做什么、怎么做和不怎么做。”但是，现在的哲学教学中存在很多问题。在教师眼中“,哲学教学纯粹成了一门知识的教学。教学哲学就是传授知识,就是要求学生掌握哲学的基本概念和原理”。学生则认为,哲学就是由一系列的概念、术语、判断、推理等与自己的实际生活毫不相干的东西所组成。这样的教学是对哲学精神的极大歪曲。综上，通识教育要求的全面发展不等于平均的全面发展,而是和谐的全面发展。通识教育的目的，第一层次是加强人文渗透、理想渗透、文理渗透；第二层次是帮助学生形成知识的整体观，开发学生智慧，培养学生洞察、选择、整合的能力；第三层次是超越功利，弘扬人文精神和科学精神。作为最具通识意义的哲学教育除了课堂上结合原理融会贯通各科知识之外，最应该培育学生和谐的全面发展必须具备的两种精神：人文精神和科学精神。我国高校的哲学教育很大程度上是通过马克思主义哲学原理课程的教学进行的。马克思主义哲学课能直接或间接地完成“建立人的主体性，以完成人之自我解放，并与人所生存之人文及自然环境建立互为主体性之关系”。这项通识课的教育目标，在高校应该把马克思主义哲学课程建设为通识课的核心课程。
二、马克思主义哲学教学中人文精神的培养
人文精神是对人类生存意义和价值的关怀,是一种以人为本,以人为对象、为主体的思想。它以对人生整体性意义的的理解为前提,以追求真善美的价值理想为核心,以人自身的发展为终极目标,它是人类文化生活的内在灵魂。作为人文学科之源的哲学,理所当然地蕴含着、渗透着强烈的人文关怀。人文精神是哲学的应有之义,也是哲学教育的题中之义，马克思主义哲学的教学必须充分展现这一主题。马克思主义哲学通识课,能够最为典型地确立以人为本的价值取向,既不同于知识论的价值取向,又不同于工具论的价值取向。教师在具体教学过程中应培育学生的以下三种以人为本的价值取向。
1.以人为主体的实践品质
人文精神的前提是基于实践活动之上的对生活整体性意义的寻求，在人的活动中始终渗透着人的价值取向和主体性品格。马克思主义哲学的实践品质是区别于其他哲学的闪光点，契合了通识教育的培养高素质高能力的应用型人才的目标。马克思主义哲学指出，要通过实践使现存世界革命化，消除异化，把“人的世界和人的关系还给人自己”。由此确立了人的主体性维度，注重从主体实践活动的角度来理解人与外部世界的关系，其关心的中心问题不是客观存在着的世界的运动变化，而是主体活动以及由此引起的自然界对于人的生成问题。使传统哲学关注的焦点从超验世界转向人的世界，从宇宙本体转向人的生存状态，探究人的生存实践活动。马克思从社会实践出发得出，物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量。因而，人类的历史是生产发展的历史，当然也就是物质生产的主体——物质资料生产者本身的历史，是代表生产力发展的最广大人民群众的历史。以往单一的“客观加宏观”的定向，阻碍了哲学贴近生活实践。以实践作为基石的马克思主义哲学，理应面向人的实践世界。正如卢卡奇所说，“历史唯物主义的首要功能就肯定不会是纯粹的科学认识，而是行动。”现阶段，我们正在经历一场深刻的经济结构转型和社会变革，这样就更需要能够真正贴近实际的实践品质。教师应该倡导学生积极介入现实，投入实践当中，从“现实的人”的实践视角用人民创造历史的理论深刻审视、分析、研判社会现实与社会重大问题和现象、生活实践的合理性或对支配和体现于生活实践中的理论思想、流行观念。
2.以为人民服务为核心的集体主义
文明发展到现在，人类之所以能统治地球，不是个人单打独斗的战果，而是从一开始人类就以集体为单位来抗衡外界。知识经济时代的到来更是加深了这一点。知识和信息在知识经济中的生产、传播特点决定了人们的生产工作日益趋于网络化、集团化、开放化。这意味着个人的工作不能孤立地进行,每个人都必须与各种不同背景的人进行交流与合作,这就要求人们有协作的意识和集体主义的精神。在高等学校全面探索加强大学生通识教育的问题上，大学生集体主义精神的培养具有特殊意义。集体不是一个抽象的虚假的概念，它是由一定历史条件下的现实的人组成的。马克思主义哲学强调世界的普遍联系和交互作用，认为实践作为人的生命活动和社会存在的形式，实质上是人类所特有的联系方式，每个人只是联系之网上的一个网结，历史的大实践是普遍联系在一起的人民群众的生产实践。所以，从最一般的意义上讲,人民就是最大的集体,个人只有在人民的集体中“,才能获得全面发展其才能的手段”。人民群众的根本利益是集体主义的出发点和归宿，为人民服务是集体主义原则最高的表现和行为准则。为人民服务融合了历史之真、行动之善和精神之美，体现了人文静神的价值理想。教师在讲授时要有意识的重点培养学生这方面的人文素养，教导学生在任何时候都不脱离群众集体，工作中坚持群众路线，在以后的各行各业中身体力行为人民服务，实现个人的价值。时代在变，服务的内容和形式会变，但是为人民服务的理念不能变，使通识教育培养出来的高素质人才突破个人的狭窄视野，关心国家和人民的利益，具有高度社会责任感和使命感，在知识经济背景下越来越盛行的学习型的团队建设中不单追求个人的表现，在互相合作的集体环境中，充分发挥自己的个性，善于团结群体的力量进行创新。
3.对人全面发展的终极关怀
马克思主义哲学的出发点是人，马克思主义的使命就是沉思人类的命运,思考人的价值,寻求人生的价值和生命的终极关怀,建立个人安身立命的精神家园,实现人类的自由解放。马克思、恩格斯在创立唯物史观的过程中深刻揭露了资本主义和以往社会制度的种种“异化”现象,主张摒弃传统社会那种“人的依赖性关系”和“物的依赖性关系,向往着创造出与生产发展的一定水平相适应的交往形式”,从而使人成为消除了“一切自发性”而成为全面发展的“完全个人”。马克思主义认为自由个性、每个人自由而全面的发展，历史发展的必然趋势，在人的品格和人的生活中注入“历史发展”与“人的解放”这双重涵义。它充满着对人的现实关怀和终极关怀,可以说马克思的哲学是人学。人的全面发展不仅有赖于社会的政治、经济和文化环境的配合，也有赖于教育方式的积极配合。通识教育是对专业教育导致的人的片面发展的一种矫正和超越,是高等教育本质和大学使命的回归。从整体上提升人的生命质量、促进人的和谐的全面发展,是现代通识教育的崇高使命。在教化人的方面,通识教育是一种唤醒人的主体意识觉醒的教育。只有发自心灵深处的觉醒,一个人才能自觉地成为自己的主人，并负起最后的责任。我们的哲学通识教育应该“回到马克思”,切实确立人的中心地位,真正做到一切从人出发,一切为了人,一切服务于人，开发人的各种潜能，使人占有自己的全面本质。
三、马克思主义教学中科学精神的培养
科学精神得以形成的文化渊源是理性思维的不断发展和重视经验与自然的哲学传统,它以对象性的物作为指向和尺度,如实反映人之外的客观世界。有学者把科学精神概括为求真精神、批判精神、创新精神、宽容精神四个方面。本文探讨马克思主义哲学教学中对这几种精神的培养。
1.探究求真精神
自从有人类以来，人类就怀着对世界的好奇展开孜孜不倦的探究世界的活动。古希腊哲学家亚理士多德有一句名言“:吾爱吾师，吾尤爱真理。”这句名言道出了科学精神一个重要体现就是探究求真。这种精神是各种学科蓬勃发展的不竭动力，是文明前进的助推器，是大学精神的核心。“爱智慧”是“哲学”的原意,其中蕴藏着哲学的本质精神。“爱智慧”首先源于对客观规律的尊重而不死守，对人类能动性的自信而不自大。把“爱”作动词解,哲学是“追求智慧”、“探索真理”的学问。哲学的真谛不在于对“终极真理”的占有,而在于一种无止境的向更高真理靠近的进取精神。哲学的精神不是占有，而是追求，不是到达，而是“在途中”。其次,作为“追求智慧”、“探索真理”的哲学，是诚实而开放地提出问题和探讨问题，在一切事实中求“是”——实事求是，在务实中求真；不为功名，不迷教条，不拜权威,不设，不随波逐流；由表及里,由浅入深,由量变到质变；经历一个“犯了错误,发现错误,改正错误”的否定之否定的认识过程。教学与学习的本质是探究求真。没有探究求真的教学与学习只能是训练。教学是教师和学生合作探究学科与生活，合作建构思想与意义，合作创造知识的过程。马克思主义哲学教学中要保持良好的师生互动，教师要保护学生的提问热情，创设提出问题的机会，鼓励学生提问，要从知识的难点、重点出发，精心设问，要让学生在回答问题的过程中消化知识要点，激发学生的求知欲望和务实精神。
2.理性批判精神
理性批判不崇拜任何事物，不把事物神圣化，把事物当作不断生成和必然灭亡的事物去理解，从事物的暂时性方面去理解。批判和理性质疑紧密相连。地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”马克思的座右铭是“怀疑一切”，这里的怀疑不是无端的猜疑，是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，是对事实的仔细分析和对理论的深入研究中形成的。马克思对以往的理论进行了大胆的怀疑，而且在怀疑的基础上进行了革命性的批判，从而创立了马克思主义理论。马克思主义理论的全部价值在于这个理论“按其本质来说，它是批判的和革命的”。这种批判精神不仅表现为对现存事物的批判态度，表现为对各种理论的批判态度，同时也表现为对自身理论的批判态度。马克思主义哲学认为真理是相对和绝对的统一，从来没有什么绝对不变的真理，包括自己的理论在内。马克思主义不仅要随着时代的发展而发展，也必定会随着自己存在条件的消失而灭亡。任何把马克思主义绝对化、神圣化、永恒化的态度都不是马克思主义的态度。批判精神是大学精神的动力，科学精神因理性质疑和批判而无坚不摧。理性的批判对人的全面发展的效用就在于唤醒有独立思想、独立意志的自我,使人的发展从自发状态转入自觉状态。马克思主义哲学教师应当培养学生保持独立思考，对现实和已有知识采取辩证的态度，在敢于怀疑、理性反思中打开知识的大门，获取更多的真知灼见。
3.发展创新精神
人类是一个永恒发展的历史进程，每一代人都必须在自己的历史条件下推进人类认识，永不止步，没有最好，只有更好。不想停留在原有的基础上，就要用发展变化的眼光看待世界，不断创新。创新是知识经济时代的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。通识教育要培养的是适应时代需求的有发展理念的创新型的人才。这种教育的实施对于我国构建创新型国家无疑具有重大的现实意义。创新是站在未来的视角主动谋求发展，需要超前的意识和大胆的想象。世界是客观普遍联系在一起的整体，每个具体的事物只是联系之网上的一个节点，联系是多种多样的。全方位、多角度的发散思维和聚合思维为想象展开翅膀，冲破时空的限制思接千载视通万里，实现知识的多面对接和连锁增值。创新需要打破常规，进行逆向思维，从问题的相反方面深入地进行探索。辩证法告诉我们，世上万物都是对立统一的，但事实上人们总是习惯地认识事物的此一面，而忽视其彼一面，导致思维僵化阻碍创新。因此，用逆向思维破除“从来如此”的思维定势，思想解放以后就会有意想不到的发现。这些恰好可以在马克思主义哲学学习过程中得到锻炼。教师要有意识地注重学生发展理念和超前意识的培养，增强学生创新的自觉性，使学生以创新思维武装头脑,主动克服逻辑思维的惰性，锻炼发散思维、聚合思维和逆向思维等多元的辩证思维，从而为创新人才的培养和创新精神的培育打下扎实的基础。
4.客观宽容精神
通识教育的理论渊源可以追溯到古希腊亚里士多德的自由教育思想。该思想不仅强调人的理性的发展，更为突出的是强调人的身体和思想的自由不受拘束。美国的帕卡德教授最早明确提出通识教育的概念。他认为，“通识教育，包括古典学、文学和科学方面的有关课程的内容。”在我国，高等教育的先驱们在早期就对通识教育有很好的见解。如著名教育家蔡元培在1918年就曾提出：“为融通文理两科之界限：习文科各门者，不可不兼习理科之某种，习理科者，不可不兼习文科之某种。”清华大学梅贻琦校长更明确提出了“通识为本，专识为末”的办学理念和“诸育并进”的教学观。新中国成立后，我国高等教育采用的是“专才教育”，专业教育占据主导地位，而其它方面的教育，如生活教育、道德教育等不同程度地受到忽视。随着市场经济的确立，人们逐渐发现“专业教育”培养出来的人才明显无法适应知识经济时代所需要的“通才型”人才。20世纪80年代我国高校逐渐开始了“文化素质教育”的探索，1999年国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》后，加强通识教育逐步成为高等教育改革的主旋律。
2独立学院《管理学》通识教育存在的问题
独立学院的通识教育大体起步于2003年，由于缺少时间的积累，通识教育课程体系目前还不甚完善。一是课程开设具有很大的随意性。例如，非经管类专业《管理学》课程没有统一的开课思路和科学的教学方案，甚至出现因人设课、因人开课的现象。二是教学目标不明确。大部分独立学院通识教育的目标是扩大学生的知识面，以传授知识为主，但忽视了管理学的实践应用，或重视程度不够。三是理论和实践严重脱节。理论不联系实践的教学，会阻碍学生学习的主动性、积极性和创造性。四是教学方法比较陈旧。教师倾向于使用常用的教学方法而缺乏创新。五是师资力量薄弱。独立学院本身还是一个新生事物，目前大多数独立学院都采取“引进＋共享”的方式来完善自身的师资队伍，引进的主要是一些应届硕士或大学生，他们大多是“校门”到“校门”，往往缺乏实践经验，不能适应职业教育教学的要求。
3《管理学》通识课程建设模式
为适应独立学院人才培养模式，这门通识课程要求在教学过程中，应做到理论联系实际，“适用即可，够用为度”，立足培养学生的多元智能。
3．1教育观念的转变
《管理学》通识课程教学对象通常为缺乏社会实践背景的非经管类专业学生。要培养适应社会发展的人才，必须破除重理论的传统观念，确立培养学生多元智能、提高学生综合素质的教学宗旨。承认和尊重学生的个体差异，培养学生的自主性，借鉴吸收管理学的新理论、新知识，重塑教学内容体系，改革教学方法和教学手段。
3．2教学目标的定位
独立学院人才培养目标是培养应用型人才，所有课程教学目标都要围绕这一目标而展开。所以，《管理学》通识课程的教学目标应为：一是通过对非经管类专业学生进行管理基础知识的教育，使学生掌握管理的基本理论、基本方法和基本技能，注重实践，培养学生的管理能力，提高其管理素质，形成管理与被管理的意识，懂得如何正确地做事、正确地做人，为学生以后的工作生活打下扎实的基础。二是通过专业管理知识的教育，拓宽学生的知识面，造就融通型人才，同时培养学生发现问题、分析问题和解决问题的实际能力。
3．3教学大纲的制定
必须结合独立学院的院情、生情和就业市场的需求来制定教学大纲，不能照搬其他学校的，同时大纲的内容必须简洁明了，重点突出。所以，《管理学》通识课程教学大纲的制订不宜过细，而且要与时俱进。这样，既保证了大纲的稳定性，又能够给予教师一定的自由度，可以根据具体情况修订大纲细节。
3．4教学内容的更新
基于独立学院的办学特点和通识课程的教学目标，在选择授课内容时，首先应从学生的实际出发，选取基本的、重要的、有代表性的管理内容，而不是大而全，要有取舍。《管理学》通识课程的内容体系一般可分为两大部分，管理职能部分和专业管理部分。管理职能部分包括计划、组织、领导、激励、沟通、控制等内容，注重管理基础知识的培养；专业管理部分可包括人力资源管理、管理沟通、运营管理、物流管理、创业管理等内容，注重实践能力的培养。其次，适当增加管理理论的前沿知识，让学生了解管理理论的研究动态。
3．5采用立体化教学模式
（1）改革教学方法。第一，讲授内容层次、深度遵从学生的认知过程，做到从简到繁，由浅入深。第二，实施案例教学法，提高学生解决实际问题的能力。案例教学的本质在于以学生为主体，对案例背景、问题及其解决方案进行设计、分析、讨论，案例的选择遵循以下原则：适应性原则、能力相符原则、时效性原则。第三，采用双向互动教学法。教师在授课时不仅传授基本理论和基本知识，还要致力于培养学生的学习兴趣，让学生成为课堂的主体。可采用管理情景法和师生易位教学法。第四，采用“翻转课堂”形式。在课堂上，学生围绕教师引导的问题展开讨论，通过创设的情境开展学习，培养、提高学生运用知识探索发现和解决问题的能力。第五，采用管理游戏教学法，提升学生的综合能力。对于从未接触过管理知识的非经管类专业学生，如何让学生更深刻的了解、掌握管理知识，管理游戏无疑是一种很好的模式。管理游戏可以更好地调动他们的学习主动性和积极性，提高他们解决实际问题的能力，提高他们的沟通能力和团队精神，达到让学生在“做中学”，掌握管理技能的目的。第六，开展拓展训练。可以尝试在《管理学》通识课程中进行拓展训练，激励个人挖掘潜能、了解自我价值；增强自信、关心他人；培养团队意识和合作精神；培养领导艺术和工作风格。
（2）改革教学手段。第一，利用多媒体技术辅助教学。多媒体技术融计算机、声音、文本、图像、动画、视频和通信等多种功能于一体，能够实现用视觉、听觉等多种感观参与学习，有利于培养学生多元智能。第二，利用网络平台辅助课外教学。网络提供了开放的交流讨论平台，通过电子QQ、飞信、邮件、博客、论坛等，师生之间进行交流与对话，有助于提高学生学习兴趣和帮助学生对问题的理解。
（3）改革考核评价方式。第一，考核评价要注重结果考核评价与过程考核评价相结合。如江西农业大学南昌商学院比较注重两者的结合考核，学生总评成绩主要由三部分构成：百分制考试（包括闭卷、开卷、实践考查、论文等形式）成绩占60％、平时成绩（一般包括作业和笔记等的评分）满分占40分，考勤在平时分中实行倒扣分制度，一次缺课扣2分，迟到、早退扣1分。还规定，期终考试百分制成绩低于60分，平时成绩（倒扣缺勤分后）低于24分或总评分低于60分都认定该门课程考核不合格。考勤倒扣分高于12分时直接取消考试资格，直接认定不合格，而且只能在第8个学期补考。第二，注重管理知识实践应用技能的评价。如江西农业大学南昌商学院《管理学》通识课程期终考试一般采用考查方式，学生就学到的管理学知识运用到日常生活实践中或指导自己的学习与生活等写篇小论文，如学期、学年计划的制定、班级管理、院系活动策划等都可以，这样就将书本理论转化成为管理技能。将这些实践性活动引入管理学考核评价体系，不仅体现了管理学的实践应用价值，而且有助于学生培养多元智能，如灵活运用知识的能力、解决问题的能力、创新思维能力等。
（4）完善教学效果评价机制。教学效果直接影响到学生对管理知识的掌握程度，没有较高的教学效果，提高学生的综合素质也就是空谈。如江西农业大学南昌商学院的教学效果可谓是立体化的：一是学生评价。学生主要从知识需求的角度对教师的教学质量进行评价，评教表格不能设置得太复杂，简单易行即可。每个学期都有学生对教师的满意度评价，分为五档，分别为“非常满意、满意、一般、不满意、非常不满意”，对应的分值分别为5分、4分、3分、2分和1分，并还要有一句话评价。二是教学督导评价。督导通过听课、检查教案和大纲等形式，从专家的角度对教学质量进行评估，采用5分制评价。三是教务部门评价。主要通过对教学计划的实施进行监督和管理，采用5分制评价。四是教师互评。教师通过相互听课、课程教学讨论等进行评价，采用5分制评价。
3．6教学团队的建设
流行音乐与大学生的关系
音乐通识教育是大学教育的重要组成部分，是关于审美教育、德育教育、人格教育、心理教育、创新教育、素质教育、成功教育、价值教育的全面发展新时期复合型人才的“通才教育”。而在所有音乐形式中，流行音乐这种具有青年文化代表性质的艺术形式和现代大学生尤为亲近。究其原因主要在于流行音乐自身的特点：
1.通俗性流行音乐的内容大多都取材于现实生活，用一句俗语来说就是“接地气”，很多作品以描述普通人的生活和情感为主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及对于一些社会认知的现象等。在高校通识教育选修课中，大学生更容易掌握的原因就在于，流行音乐通俗易懂、易学易唱、旋律优美、风格多样，它不像古典和传统音乐那样必须经过专门的技能训练和具备深厚的音乐基础，大学生可以通过体会平淡直白的歌词和丰富的情感，即可理解流行音乐的内涵。
2.情感性德国著名的社会批判理论学家阿多诺认为：流行音乐真实地反映个人与社会的矛盾，是人们宣泄不良情感、消除社会危机和重塑文化民族性的重要渠道。大学生经常承受着各种精神压力和困惑，如就业和恋爱问题、价值取向等，往往无法自我排解。流行音乐所具有的鲜活明快抑或缠绵伤感的旋律，更容易引起大学生的情感共鸣和满足他们的情感需求。
3.时代性如果说古典音乐反映了音乐的艺术高度，那么流行音乐则代表了社会文化的晴雨表。流行音乐在思想观念上和情感上总是紧随时代潮流，契合时代精神诉求。所以每个时期都会产生相应的流行音乐作品，其中都体现和反映了那个时期的社会特点。这也迎合了大学生们追赶潮流、紧扣时代脉搏的文化口味。
4、商业性。流行音乐是现代文明与科技相结合的产物，它与商业性文化娱乐圈活动紧密相连，凭借现代电子信息技术和手段．加上近乎疯狂而频繁炒作的音乐选秀活动，流行音乐强势的市场运作使得如今大街小巷到处都播放着流行歌曲，电视、网络、MP3、手机都成为流行音乐传播的重要媒介。这对身处网络化、信息化时代的大学生来讲，无疑都是无法抗拒的。
高校流行音乐通识教育的现状
1.紧缺的教学资源相关流行音乐开设的通识选修课程不足，全校范围内出现供不应求的情况。由于缺乏独立的教育教学组织，承担教学任务的艺术类教研室基本都挂靠在专业学院。另外，在专业学院的教师由于受专业教育和传统教学方式的影响，很难适应非专业学生的学习特点和实际要求，特别是对当代流行音乐没有系统的学习和研究，导致课程内容的浅显化。
2.灌输式的教学方法教师教学以知识灌输为主，学生被动听讲，教学方法的枯燥和单调性，削弱了学生参与互动的能力，逐渐失去了对流行音乐学习的兴趣。
3.单一的成绩评定我国现行的通识选修课程考核大多以知识考试方式为主，侧重于对学生知识面或知识记忆能力的测评，基本上还是沿用期末测试题等进行以知识记忆为主的考核，计分方式为百分制。事实证明，对于像流行音乐教育这类理论与实践相结合的活性动态课程，并不只能通过理论的纸质考核才能显现学生的学习状态与成绩水平。
高校流行音乐通识教育的教学反思
在强势的大众传媒疯狂倾销的信息时代，为大学生提供另一条接触流行音乐的历史、风格、经典作品、优秀作家、人文思想、社会心理的通道，提升大学生对音乐的感受、体验和认知能力，正是音乐教育工作者的值得思考和研究的课题。
1.树立多元开放的教育理念
不可否认，以往在大学音乐教育占主导地位的古典音乐和传统音乐，它们以深广丰富的创作水准，复杂精妙的体裁结构影响着大学生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至还给他们带来无穷的智慧和力量。但流行音乐对大学生产生的影响是客观存在的事实，正如所有的文化形式都存在是否适宜的问题，我们也不可否认流行音乐中有一部分并不适合大学生。不过假如学校音乐教育就此把流行音乐拒之门外，则如掩耳盗铃一般自欺欺人。所以高校音乐教育工作者必须对流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真伪。只有在摸准流行文化的脉搏，通过对学生需要的分析，抓住流行音乐中的亮点，找准流行音乐与大学生教育之间的结合点，才能引导学生正确的对待流行文化，创造师生、生生之间的和谐互动。
2.选择具有价值导向的教学内容
流行音乐良莠并存是不争的事实，它的纯度、含金量绝非可与正统音乐相比。音乐教师要精心挑选一些健康向上，适宜大学生年龄特点、身心特点，并且有一定的思想性和艺术性的音乐作品介绍给学生。同时，教师还要提高学生对于流行音乐美丑、优劣的识别能力，形成正确的审美观念。由于流行音乐得到了众多人的欢迎，也就难免被各种力量，尤其是商业和政治所利用，在其推广过程中充斥着无中生有、过度包装、炒作造势和虚假宣传，教师应提醒大学生绝不能随波逐流，媒体中播什么就听什么，社会上传什么就唱什么，而应考虑这些音乐是否适合自己，是否可以丰富自己的人生体验、提升自己的文化素养、滋养独立精神和自由思想[5]。如只是为了追求商业的最大利益化而创作和包装的《爱情买卖》《香水有毒》等流行歌曲，只表现了“卿卿我我”“你情我爱”的简单低俗，对大学生产生了负面的影响。而近年来最受大学生欢迎的歌曲之一《我相信》,以励志色彩的歌词，加上慷慨激昂的演唱，给大学生带来了积极的正能量。此外还有环保主题的歌曲《地球的孩子》爱国主义歌曲《龙的传人》等等都可以作为教学资源，加入到教学内容中，不仅净化了大学生的心灵世界，拓宽了他们的音乐视野，还为校园文化建设注入了新鲜的艺术表现形式。
3.运用参与互动的教学方法
流行音乐之所以是流行音乐，是因为它具有与古典音乐、民族民间音乐不同的特点。所以教学方法也不能照搬古典音乐和民族民间音乐教学的模式。课堂上除教师讲授以外，还应适时地进行课堂讨论，有的章节可以与学生合作讲授（教师引导、补充、点评等）,教学方法应特别注意学生的互动参与性。节奏是流行音乐的核心要素，其节奏规律较其他音乐更为动感，在课堂教学中学生不仅是端坐静听，而要感受律动，让身体参与到音乐摇摆中来。比如，在听赏某些演奏的流行音乐时，学生可以通过多种方式来感受节奏和表现节奏(打出各类音乐的核心节奏或者摇摆身体)，又如在学习流行歌曲的演唱时，要注意现场互动的多样性，包括歌唱者与伴奏者的互动、学生间的互动、师生间的互动等。总之，鼓励学生“动”起来，教学方法和唱、奏、演结合起来，从而使学生更直接的感受流行音乐的魅力。另外，可以在课余时间播放合适的流行音乐作品，培养学生聆听音乐的情趣和习惯，为音乐课堂的教学起到一定的铺垫作用。同时组织开展流行音乐方面的专题讲座、评论、举办流行歌曲比赛等，不仅可以引导学生正确的看待流行音乐，提高他们的审美鉴赏能力，还可以通过丰富的课外实践活动，锻炼他们的舞台表演能力和心理素质，从而提升他们的自信心和实践能力，多方面调动学生学习的积极性和主动性。
4.采用灵活多样的评价方式
评价方式是对事物发展的一种指向，错误和不适宜的评价方式会导致评价对象的异化，继而造成评价结果的不准确。由于流行音乐特有的不拘一格的即兴性，教师对学生学习情况的考核方式也需要灵活多样，不能呆板僵化。比如任课教师在开设流行音乐通识教育选修课之前，自己先编写出具体的教学方案，可以包含流行音乐欣赏、流行歌曲演唱、乐器常识等基本教学目标，再根据自己的教学规划，逐步引导学生欣赏流行音乐、掌握演唱方法、认识和了解各种乐器，进而领略流行音乐的美。在整个课程的实施过程中，教师应该通过观察、访谈等方式记录学生对于音乐理解的变化，并将报告提交教务部门，为下一次通识教育课程作出参考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非纸质显现形式，也可用论文写作、题目问答等方式给予学生成绩评定。
美国教育家雷塔克曾说过：“只有教师在教学过程中以自己的独特方式寻找自己道路的时候，教育才能成为艺术，才会有高质量”。高校音乐教育工作者应充分利用流行音乐这一深受大学生喜爱的教学资源，结合切身的教育教学实践，不断反思自身的教学行为和方法，以具有艺术魅力的教学影响力，培养出爱国荣校的当代大学生。
参考文献：
[1]樊蕾.高校流行音乐选修课的教学改革与创新科技信息[J].2010,5;131.
[2]赵斌.大学音乐教育中流行音乐的重要性[J].北方音乐2015(24);31.
[3]陈智慧.流行音乐的强势与大学生的成长当代青年研究[J].2010(1);56.
[4]董莉,杨颖,斯芸,刘龙,张劲梅.高校通识教育选修课教学探讨[J].大理学院学报2014(11);85.
随着现代社会分工的发展和专业化程度的提高，各行各业对大学生的职业礼仪等职业综合素质的要求越来越高，具有专业特性的职业礼仪已成为大学生立足职场的重要条件。如何适应这一社会需求，已成为摆在每一所高职院校及每一位高职学生面前必须思考的一大问题。高职教育本身就是面向就业的教育，具有浓厚的职业色彩，这就要求高职院校不仅要注重对学生在专业知识、专业技能方面的教育，更要重视对他们包括职业礼仪在内的人文素养教育。只有加强职业礼仪教育，使大学生真正感受到自己所肩负的社会责任和使命，树立正确的就业观念和择业取向，培养良好的职业态度、职业责任、职业礼仪，才能使他们的个体行为与社会的要求相协调，成为社会所需的合格人才。孔子曰：“不学礼，无以立。”北宋史学家司马光曾说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”管仲曾经说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。文明礼仪是做人的基础，是大学生成人、成才不可或缺的。但职业礼仪行为不可能在学生日常生活中自发形成，只有在系统教育的基础上，通过学生自己的亲身实践，才能被理解、吸收、消化，并转化为内在的思想观念。我们对学生进行职业礼仪课程教学的目的，是让学生知礼、懂礼、习礼、用礼，通过多次的实践和练习，养成自学遵守的良好行为习惯。大学生显性的职业素养，可以通过各种学历证书、职业资格证书来证明，或者通过专业来验证学生拥有的资质、行为和技能，但更多的隐性礼仪素养需要我们通过礼仪教育加以实现。礼仪作为沟通的载体，它体现在每一个细节中，好像是学生的名片，是大学生人际交往的剂和人际沟通的通行证。把礼仪课程引入学校的通识教育，并作为高职学生的必修课，通过对职业礼仪的学习训练，切实提高自己的职业礼仪修养，塑造良好的个人职业形象，成为爱岗敬业、遵纪守法、忠于职守、气质高雅、举止得体的高素质、高技能型人才，在未来的职业生涯中，能够胜任各企事业单位生产、服务和管理一线的工作。
二、当前高职院校礼仪课程教学现状
1.学校对礼仪教育的重视程度不够
高职学生文化素养水平比本科院校整体偏低，受高职办学定位的影响，大多数学校为追求毕业率，把培养上手快的学生做为人才培养质量的“试金石”，“重技能、轻素质”，使礼仪课程教学附属于专业教育。受这些教育思想的影响，学生误以为学好技能就万事大吉，将大量的精力和时间放在各类专业的职业资格考证上。事实上，高职教育的培养目标肩负着学生求知和做人两方面的责任，求知和做人都要以良好的礼仪教育作为基础。教育的本质是一种文化活动，教育强调的是“成人”，而不是“治器”。学校育人功能异化，使学生礼仪意识淡薄。
2.礼仪课程的开设有专业性
在调查了高职礼仪课程开设情况后发现，一些服务性较强的专业，如文秘、市场营销、旅游管理、主持与播音等专业都结合自身专业的特点，开设了相应的礼仪课程，如《秘书礼仪》、《商务礼仪》、《旅游服务礼仪》和《现代礼仪》。而其它专业的学生只能通过公共选修课、讲座或自学等形式学习相关的礼仪知识。而公共选修课因为课时数、开课时间和选课人数等方面的限制，在实践教学课程内容的系统和丰富上有所欠缺，可能会导致学生在校期间学不到系统的礼仪课程，出现缺乏起码的礼仪常识和交际能力的问题。
3.礼仪教学专业化和规范化程度不高
荀子曰：“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？”礼仪教师作为礼仪知识的传播者，应首先做到知礼、懂礼、守礼。在师资结构方面，礼仪课程专任教师严重不足，大多数礼仪课教师是由其它专业课老师兼任且均为自学或简单培训，加之教师在评职称难、科研压力大、教学任务重的情形下，都不愿意投入太多的精力进行课程教学研究和改革。教学团队中，基本上没有来自行业企业的富有礼仪服务实践经验的兼职教师。在教学手段和方法上，由于理论教师在礼仪规范和操作方法上的不规范，尽管教师主动示范，但不能使抽象的规则达到更好地应用。
4.礼仪教学理论课时较多，实践偏少
良好的礼仪修养不是与生俱来的，只有在社会化过程中不断地接受系统培训才能习得。而目前，礼仪实践能力的培养恰恰是教学内容的薄弱环节。高职院校礼仪教学受教师的实践能力和校内实践教学环境的影响，实践课时开出率受到很大的限制，基本上还是教师在标准教室里讲，学生在下面听的传统的授课方式。很多学校没有形体训练室、化妆室，仪容、仪表、仪态的训练不能很好地展开，加之校外实训基地缺乏，导致礼仪实践教学严重不足。
三、将礼仪课程引入通识教育的途径
通识教育着重教育的内在价值，侧重于人的精神意识的现代化。将礼仪课程引入通识教育，注重学生礼仪修养，强化对他们未来的职业道德教育，以及做人的人格教育，可为学生在工作上树立优良的职业操守打下坚实基础。高职院校应成立专门的“通识课程委员会”，对礼仪课程进行顶层设计，从课程体系、教学方法、考核方式、师资等多方面进行整合创新，使其精致化、规范化。
1.把礼仪课程写入人才培养方案
爱因基坦指出：“用专业教育人是不够的。通过专业教育，他可能成为一种有用的机器，但是不可能成为一个和谐发展的人”。把礼仪课程作为大学生的通识必修科目，写入各专业的人才培养方案，就像大学英语课、大学体育课一样，规定相应的学分，放在入学后第一学年修完。礼仪课程任课教师要与教研室主任和辅导员老师一起认真研讨教材，根据不同专业和职业、行业特征，以及高职学生心理和行为特征，对礼仪课程体系进行深入地整体规划和精心设计，规范礼仪课程教学的基本要求。
2.重视礼仪课程的实践教学
实践教学是公关礼仪课堂教学的延伸和补充，要根据高职教育人才培养标准，以“任务驱动、项目导向”为基本教学方法，全面突出能力目标，以学生为主体，用项目做载体，把实践作为主要教学手段，重点培养学生的自我养成和实际操作能力，目的是让学生能够主动地把知识转化为能力。更新观念、提高认识、制订独立的礼仪课程实训计划。要像重视理论教学一样重视实践教学，将理论教学和技能培训相结合，实践课时的比例原则上不低于总课时的40%。为克服公关礼仪实践教学的随意性，建议将礼仪课程的理论和实践教学的教学计划分开设置和执行，要求两类教学的教学计划在实施过程中保持沟通和衔接。通过专家来校进行专题讲座，或结合实习、实训场所作为礼仪课程教学工作的重要课堂，实现学校教育与社会实践的结合。
3.改进礼仪课程教学的考核方式
为调动学生学习兴趣，强化学生自主学习的能力，本着以学生为本的原则，对礼仪课程的考核进行改革。加强对教和学的过程管理，改变课程学习前松后紧的传统方式，使礼仪知识能够边学边用。考核可采用独立单元模块任务考评，累计合成期末成绩的考核方法。在相对独立的几个模块中设有规定实训任务，各任务完成后成绩累计占课程总成绩的60%，平时成绩占课程总成绩的40%（平时成绩含课堂练习、作业和课堂表现），各模块考核若不合格可以随时申请补测，如最后累计仍不合格的，必须进入下一学期的补考，由此形成礼仪知识传授与学生礼仪养成教育的有机结合。
4.体现礼仪教学的专业化和规范化
礼仪是人们在社会交往中约定俗成的行为规范与准则。所谓没有规矩不成方圆，礼仪自身特点之一就是规范性。（1）构建礼仪课程的教学团队。为突出礼仪教学的专业性，可聘请来自礼仪服务一线的兼职教师与具备礼仪专业知识的教师形成教学团队，团队成员间在知识和能力上优势互补，构建起良好的礼仪教学平台。（2）选定与课程配套的高职礼仪课程教材。改变以往单纯的知识传授惯例，从岗位工作业务出发，选择突出高职教育能力本位的教育特色，使用适合高职通识类课程开设需要的教材。在教材使用的同时，借助多媒体和网络进行教学，随时扩充礼仪课程学习内容。（3）注重教学手段和方法的改革。采用讲练式、模拟式、案例教学等多种课堂教学方法，让学生在情境模拟或真实情境中，自觉地践行礼仪规范和操作方法。
5.注重隐性课程对礼仪教育的积极作用
一、融会贯通:对知识能力的整合优化
事物总是存在于多种关系的交汇中并呈现出不同的层面，现实问题的症结有可能横跨几个学科，技术难题往往错综复杂，生产状况可能瞬息万变，不是仅凭单个专业的学科知识和技术能力就能完全解决，这就对未来的职业者提出具备复合型知识技能、多元化思维方式、综合型能力等素质要求，而这也正是通识教育“融会贯通”的内涵所指。作为通识教育最本质的精神内涵，“融会贯通”即“识其会通之所在一以贯之”。通识教育的内容涵盖了人文科学、社会科学和自然科学等多个领域，有别于专业教育中实用性的知识和职业性的技能训练而更注重知识的综合性及学科间知识能力的交叉融合，通过对多学科、多方面知识和原理的协调、交融、整合，实现学生知识结构和思维结构的优化，从而帮助他们更全面透彻地理解事物，找到更有效的问题处理方式。但是，当前高职院校通识教育的开展现状大多有悖于“融会贯通”的精神内涵，通识课程仅被当作专业课程的修补和点缀，知识拼盘式的简单选修课、零敲碎打的文化艺术讲座、欲罢不能的思政类课程等都被划入通识教育的范畴，课程内容的无系统性和课程开设形式的纷乱性不无昭示着通识教育被边缘化的处境。通识教育在与专业课程的配合上也存在诸多不足，专业教育里的通识内涵被抽离，表现在专业知识背后蕴含的主体精神和智慧等人文细节被忽略，专业知识常常被剔除了文化的枝蔓而剩下知识梗概的介绍，删繁就简的同时是对通识精神的抛弃。在课程组织上，呈现弥散性的特征而结构性不足，表面上通识课程开设的门类齐全、数量可观，但这只是对通识课程“量”的储备，不同课程之间有着森严的学科壁垒，对课程结构的系统性及结构化的整合不足。在授课方式上，与专业知识课的开设采用相同的教学套路和授课模式，以知识化的方式设计教学，不重视对不同学科方法论的综合，忽略对跨学科知识的联结，缺少对不同领域知识间内在联系的探索和综合。在课程考核评价上，以获取的知识量来考察通识教育的效果，忽视学生在素质、能力方面的提升。
我们要重拾高职通识教育“融会贯通”的精神实质，就需要从整体上改变高职阶段知识建构的方式，在知识的形态、知识系统的调整、知识谱系的排序上进行相应的变革:一是对通识教育知识结构体系的架构做通盘考虑并进行整体设计。通识课程设计的实质应在于构建结构化的知识系统，在分类、分析、抽象、综合的基础上把不同学科知识重新编码，打破学科间相对独立的界限，克服知识的断裂性，搭建不同类型知识之间的关联，重新建构知识单元。如，在一定的教学时段内，以现实问题的解决和研究方法的探讨为主线设计教学，链接不同学科领域相互关联的知识内容，为学生提供多样的分析问题解决问题的视角，对问题做出多层次的解读，提供不同的解决范式，增加学生对现实问题深度研究的可能性。二是将通识教育理念贯穿于高职教育办学思路、专业设置、人才评判等全部过程，尤其要渗透于高职教育的全部课程之中，处理好通识教育与专业教育的关系，实现融通与专精的有机结合。这就要求通识教育积极寻求与专业教育的内在连贯性，挖掘专业知识或技术背后所蕴含的设计理念、价值观、思维方法等丰富的文化资源，还原专业技术知识的有声有色，“即使是学习专业知识，也将关涉到其他禀赋的发展与对人生意义和社会价值的感悟”。优化学生对知识迁移、应用的能力，提升“融会贯通”的思维品质。三是通识教育应针对高职教育专业群设计，在理工类专业教学中渗透人文教育，在文科类专业教学中渗透科学教育，“使学生感悟到贯穿于整个自然科学领域的普遍的规律性……甚至于教理科的可以让学生感悟到学文科课程也一样通用的思想和方法”，从而沟通人文知识与技术教育，形成跨文理两大领域的知识基础，引导学生把融合文理的思想转化为行为、习惯，实现人文素质和科学素质的综合提升，达到更好地调整高职人才的智力结构与群性结构的目的。四是改革通识课程的评价方式，从培养“全人”的教育理念出发，着眼于知识结构的均衡发展及个人素养的全面提升，改分数的量化评价为发展性评价和能力性评价，鼓励学生思维和个性发展的多样性，为学生职业潜力的发挥与可持续性发展提供更多的空间。
二、神与物游:对创新人才的培养造就
高职创新型人才所需要的素养仅靠专业教育是很难构筑的，专业教育可以实现对特定领域知识的精深加工，但对学生触类旁通的领悟能力、知识信息的创造性再加工能力等创新素养的培养显得捉襟见肘，专业教育单一的知识结构对创新的广度、深度和创新过程的自由度也多有限制，而通识教育可以有效弥补专业教育在这些方面的不足，其提倡的“神与物游”的精神范式在高职创新型人才培养中将发挥特殊的作用。“神与物游”的本意指主体以自由的精神与外物接触，从而能深入外物的肌理探求隐藏其中的本质，实现个体精神与外物的合二为一。通识教育“神与物游”的精神范式在于帮助学生超越物质功利的诱惑，调解生活中感性与理性、现实与理想、自由与必然、合规律与合目的的矛盾，把职业技能领域的自由创造当做自身价值的实现，在物我的和谐中实现人本质力量的对象化。通识教育“神与物游”与创新人才培养相沟通的内在理路，主要取决于以下几个方面:首先，创新是建立在人高级的复杂的智力和能力上，往往是主体智力因素与非智力因素相互作用，聚合思维与发散思维、抽象思维与形象思维相互统一的结果。科学研究表明，人的大脑不同的分区有不同的反应功能，只有当各分区功能达到平衡并整体运作时，人的创造力及其他素质才能得以激发。
作为一种全脑教育，在发展学生智力的同时，通识教育更侧重于对学生非智力因素的开发，非智力因素主要包括兴趣、动机、需要、意志、道德等心理及情感方面的因素，重在激发学生的动机，引发学生的好奇心、求知欲，培养学生广泛思考和探索的兴趣。同时，通识教育对促进智力因素和非智力因素的协调发展具有不可忽视的作用，能够帮助学生借助想象力认识事物、发展创造力，实现形象思维和抽象思维协同发展，智慧、情绪、态度、情感、品德、价值观的和谐统一，而这些都是人的创新能力形成的基础，能够维持、激励或强化人的创新意识。其次，创新需要的是一种综合能力，不仅取决于专业知识技能的运用，而且与一个人的知识结构、技能技巧、思维方式以及综合素质有关。创新往往来源于学科之间含混、模糊的地带，其实质是多元思维有机结合的产物，而通识教育“融会贯通”的知识结构属性，有助于构建学生创新能力所需的宽泛、广博的知识能力结构，能促成思维的灵活和观念的多样，有助于实现知识能力的递进与创新。当面对复杂的工作形势或工作内容时，通识教育能引导学生多角度提取基本知识的原理方法，整合各学科知识，以融通的方式和态度、开阔的视野、跨专业、跨职业的眼光和思维能力去解决问题，而这些恰是学生进行创新活动内在的动力。再次，创新要求人才具备“通才”的特征，即满足加登纳提出的“多元智能”，在空间想象、数学推理、语言表达、音乐艺术、身体运动、人际关系、自我认识等多元领域具备相应的能力。就内容而言，通识教育通过对异质文化的比较与批判、对历史的反省与追溯、对传统文化的推陈与出新、对文史经典的体验与传承、对艺术的赏析与投入、对科学进步与科学精神的探索等让学生实现多个领域的全面发展。正如钱学森所说，艺术上大跨度的宏观形象思维对启迪一个人在科学上的创新是很重要的。
人文艺术的修养有助于创造性灵感的发挥、社会科学的修养有助于进行知识与能力的广泛迁移，自然科学的修养有助于产生新的联想和独到的见解，通识教育正是为学生积淀丰厚的精神底蕴基础上，帮助其实现方法灵活、富于个性的创新行为。最后，就“神与物游”的精神自由而言，人的创新能力只有在其精神、个性自由发展的情况下才能得以充分发挥，才可能带来思想创造的自由与无限。通识教育是以人的全面、自由、充分发展为其逻辑起点和理想目标的，对人本身的关注是其人文精神的表现。通过引导学生对生命本身的关注而认识和实现自身的生命价值，以对自身意义的建构和追寻来确证人的存在，从而在别人不能发现的领域有所发现、有所突破、有所创造、有所发展，在自由探索和自由创造中实现人个性的全面发展和感性生命的自我张扬。从这个意义上说，通识教育是最有效的培养创新型人才的途径，通识教育的性质及过程无不包含对人创新精神与创新能力的驱动。创新型人才的培养是高职通识教育的现实旨归。高职人才与学历型人才不同，其作为技术应用型人才更多面临的是基层的现实工作环境，对他们而言，创新是侧重在产品的设计或技术实施环节对新技术的探寻和新方法的应用。创新还意味着他们要在处理现场复杂的生产工艺、技术故障、设备运行、系统维护等问题时，学会整合经验技术与现代技术，在设备改造、技术引进、工艺革新中有更灵活的处理方式。此外，未来社会的发展将不断涌现新兴产业，新的部门也将不断取代旧有的制造岗位，高职学生的未来将面临技术的频繁革新和产品的不断升级，这就要求他们具备适应社会变化的能力，顺应社会产业结构和劳动力结构的新变化，实现对新知识的迁移和新岗位的置换。
三、身心并赴:对职业身份的内在认同
职业身份的内在认同，指职业者对所从事工作能满足自身的需要而产生的情感体验和感悟，是人努力做好本职工作、达成组织目标的心理基础，也是人的自我意识在职业领域得到发展的体现。对职业身份有内在情感认同的人，能够把职业当做其个人社会价值实现的重要载体，在内心产生对职业的强烈需求和对职业价值的深刻理解，从而坚定职业选择、热爱工作岗位，努力实现职业与生命的完美结合。反之，对职业身份缺少内在认同的人，仅把工作视为谋生的手段，往往缺乏责任感和工作动力，更多地考虑个人的物质待遇和得失。因而从一定意义上来说，职业生活的质量、职业认同程度的高低将直接影响着人生存质量的优劣。高职教育作为培养一线职业者的教育类型，其培养的职业者对自身职业身份的认同情况将是评定高职教育成效的关键因素。当前以就业为导向的高职教育目标往往将职业意识、职业精神、职业情感排除在人才培养质量规格的预期之外，导致高职毕业生在就业上存在职业认同感较低、职业满意度较差、职业岗位更换频繁等现象，而促进职业的定向性与认同感的有机融合是高职人才培养成效的应有之义，也是高职通识教育“身心并赴”的精神追求。通识教育的“身心并赴”，指通过各种形式的引领和激励，帮助学生更好地认同专业的学习，在内心对未来所从事职业的价值、职业的意义、职业的乐趣充满认同和情感，从而全身心地投入工作，融入社会。这与杜威提出的广义上的教育职业观不谋而合。杜威认为:“教育的目的不是要训练人从事某种特定职业成为养家糊口的人，而要使人对于将要从事的职业产生生动的和真诚的兴趣，使人知道关于那种工作或职业以及社会的明智态度。”也就是说，教育之于职业的意义在于:以一技之长谋安身立命之所外还能使其自得其所、自乐其业，能带着愉悦的工作热情去沐浴生活的阳光。通识教育的精神追求就是在学生职业人格的形成过程中，引导学生将职业身份当做个人的精神身份，认同并践行自身的职业精神和职业追求，专注执着、身心并赴，带着体温去投入工作。
实现“身心并赴”需要具备一定的条件。首先，职业身份的内在认同是建构在职业素养相对完善的基础上。通识教育是对学生“知、情、意、行”的培养，重在指向人的价值、意识、立场、态度、道德、意志、情感等精神领域，教导学生自觉遵守职业操守和职业伦理规范，不但要学有所长而且能实现职业道德、职业情感的和谐发展。对待工作的认真和自律不仅来自市场和竞争的需要，更是成为其自身内在的生命追求，对待自己的工作能奉行内心的尺度，精于细节且精益求精，逐渐趋向技艺的完美。其次，职业身份的内在认同是个人自我概念形成和发展的重要组成部分，是个人与他人或群体在感情、心理上的趋同，体现个体内部认识与外部身份的统一。通识教育的目标在于建构一种更丰富、更完整的生命存在形式，通过引导学生主动对自我、对他人乃至对社会当下和未来生存状态或生活境遇进行审视与观照，能够对人的主体世界、精神世界和情意世界产生关注，引发他们对人生终极意义的思考、对工作生活意趣的追求，对社会和国家发展的职责担当，从而实现人格结构的独立自由、健全完满，这也是高职通识教育的人文价值、人文内涵的体现。再次，职业身份的情感认同并非一朝一夕所能蹴就，它不仅需要职业者把职业行为融入到个体生命实践里，从职业生活中获得幸福和快乐，而且需要他们用强大的知识后援为未来职业生涯的可持续性发展提供保障，积极投身到终身学习中，提升职业发展的后劲，为他们自我的完善和超越提供内在的精神动力。当然，对高职人才职业认同感的培养，除了改变高职本身的教育观念，加强通识教育，还需要全社会对不同工作领域的人才有更多的尊重和包容，对不同类型人才的差异性有更多元的价值认可，对建设社会的多元人力价值给予应有的认识和尊重。
作者：秦芬单位：福建省教育科学研究所助理研究员
关键词：通识教育；中华文明；西方文明；教学法
如何达成“培养学生全面的人格、注重学生的全面发展，培养具有人文情怀、公民意识、科学精神、国际视野、创新能力、哲学思维、艺术修养的文明继承者、文化传承者和文化创新者的育人目标”，是通识教育建设中的大问题。课程体系和教学方法的有效性，可谓落实通识教育改革的鸟之双翼、车之两轮，不可偏废。
中国政法大学的通识教育改革，以2004年8月首次写入本科培养方案的四类（自然科学与技术类、哲学社会科学类、人文素质类、法学类）共计191门通识选修课程为开端；以2005年启动新一轮通识教育改革，提出“打造有灵魂的通识教育”理念、建设“有法大特色的通识教育课程体系”的方针，并通过对旧有课程进行整合、充实、提高而建立的四类（自然科学类、哲学社会科学类、人文素质类、法学类）156门通识选修课程为转折；以2006年秋季学期建立“中华文明通论”“西方文明通论”两门全校本科生共同必修课程为突破；到2010年春实施第二轮通识教育改革，W校提出进一步健全通识教育课程体系，并提出建设“通识主干”这一课程类型，通识教育课程体系的结构趋于完备。到2013年，中国政法大学通识教育课程体系呈现为“以中西文明通论为核心、以13门重点建设课程为主干、以300多门自由修读课程为拓展”的立体闭合型结构，使学校通识教育体系进入到科学、系统、有机、理性的状态。
一、以中西文明通论课程为“有灵魂的通识教育”体系的核心
“所谓有灵魂的通识教育，就是把通识教育提升到打造‘中华文明熔炉’的高度，并以少而精的共同必修课作为通识教育的核心。”本着这样的建设思路，中国政法大学的通识课程建设形成了层级必修加均衡选修的通识教育模式，其中，核心课程一一中西文明通论的设置，成为通识教育法大模式的基础性配置。
1.打造核心课程，作为通识教育之灵魂
核心课程的设置，始于2006年。是时，学校通识教育开展新一轮改革，在调整和完善已有的公共必修课加均衡选修课模式的基础上，增设共同核心课程作为整个课程体系的核心和灵魂，进而以共同核心课程为统领，全面提升通识教育课程的质量，试图既避免现行通识课程散乱的弊病，形成自己的特色和传统，又顺应了与世界大学教育主流接轨的要求。
2.通识教育要打造中华文明的熔炉
正如西方文明通论的首任负责人丛日云教授所谈到的：“教育的使命是使新一代完成社会化过程，成为文明的传承者。这是人类教育所承担的一般，而通识教育则是以特殊的方式实现这一使命。”这就不仅意味着，通识教育要关注到文明发展的现实与趋势，更要关注到作为中华文明的承担者的教育对象所肩负的责任。
大学教育不仅仅是强调科技和技术化、工具性、专业化的教育，还是要使公民自觉意识到具有“共同的过去”即属于同一历史文化共同体，因而能够分享“共同的现在”并期望“共同的未来”。“只有让所有受教育者都接受共同的‘历史文化传统’的人文教育，才能达成以教育塑造‘共同体’、打造‘中华文明熔炉’的效果。”
为此，自2006年起，以打造文明熔炉为指向，融合了不同领域的学术内容的两门跨学科、综合性的全校必修课程――中华文明通论、西方文明通论进入学校的课程体系，纳入全校学生的培养方案，成为中国政法大学通识教育改革的“里程碑”式的实践，也是落实“有灵魂的通识教育”理念的重要举措。两门课程均以新生为授课对象，试图“以文明为线索，使学生在进入具体知识的学习之前，对自身所生活的世界有一个宏观的把握”。
对于在场的听者来说，中西文明在当代中华文明的塑造和未来中华文明的建设中扮演着不同的角色，因而，其课程开设方式和着力点有所不同，由此形成了两门课程相互独立又相得益彰的建设风格，成为军都山下通识教育两道亮丽的风景，成为十年来走入中国政法大学的莘莘学子的大学生活的一段深刻印记。
二、“西方文明通论”的课程教学实践
1.西方文明的定位和“西通”课程教学
丛日云教授对通识教育和“西通”课程的目的有着明确的定位：在他看来，“通识教育是人的教育和公民教育，是高层次的文明教育和完备的人性教育，其目的是培养具有现代文明教养的人和负责任的公民，所以它承担着传播现代文明的基本价值的使命。也就是说，传播现代文明的基本价值，这是通识教育的灵魂。所以，我把通识教育的课程体系视为现代文明价值传播的主要渠道。”“由于全球化进程，人类知识体系和文化发生汇流，当代人是这种文化与知识汇流的产物，大家都是文化的混血儿。但这种汇流的结果，是西方文化和知识体系在当代社会占有明显的强势，现代文明的基本价值主要起源于西方文明，这是历史发展形成的事实。现代文明已经内在于中华文明中，这种现代性的基本内容，甚至大多数文化保守主义者也不会拒绝。所以，传播现代文明的价值是中华文明内生性的要求，也是中华文明发展的需要。”
“西通”课程的目标，基于两个方面的考量，一则让学生了解作为人类文明大家庭的重要组成部分――西方文明，二则，也是更重要的，是基于西方文明在人类现代文明中的卓越贡献，让学生通过西方文明的窗口，了解到现代文明的基本特质和来源，从而使学生站在更高的起点承继人类文明建设的重任。
2.“西通”课程的运行模式
鉴于西方文明是一个具有鲜明个性特征的整体，有其内在精神或灵魂，它贯通和渗透到每个领域，而课时有限，因而，“西通”课程的设计主要采用横向角度来阐述西方文明。具体来说，将西方文明分为不同的领域，每个领域对应着相应的学科，如政治文明对应着政治学，法律文明对应着法学，科技文明对应着科技史等。通过对西方文明各个领域的阐述，使学生领会西方文明的基本精神或个性特征（参考丛日云主持的“西方文明通论”课程大纲）。
具体的做法是，聘请相关领域有较深造诣的专家授课。每个领域一个专题，分别为：西方政治文明、西方法律文明、西方哲学、西方宗教、西方的经济与管理、西方文学、西方艺术、西方自然科学、西方技术、西方社会与民族、西方语言、西方教育等，每个专题1-2次课（每次课为三小节）。这些专题构成一个有弹性的课程体系。通过这些专题的讲授，来自不同学科的教师相互配合，共同揭示西方文明的个性特征和基本精神，让学生对西方文明的基本内容、特征和历史演变有一个较为全面的了解。
“西通”为全校本科生必修课，在第二、三学期开设，每学期容纳一届半数的学生，分平行班开课。每次课3课时（3小节），共54课时，由校内外10余名教师分别承担。
为了弥补课堂教学的不足，在条件成熟时，由受聘的任课教师集体编写出《西方文明讲演录》作为教材。教材是一个完整的体系，覆盖该门课的主要内容，而授课只讲其中最精华的部分，其余由学生通过阅读教材来解决。
同时，在正常的课堂教学外，利用课外时间开设“西方文明大系”系列，每年10次，每学期5次。校内外专家讲授以微观研究和个案研究为主，通过一个具体问题、事例、文本等的分析，使学生更好地理解西方文明精义。讲座的设计有意弥补课堂教学和教材所不能覆盖的内容。通过将讲座制成课件上网的方式，提供给后来的学生使用，也逐渐积累课程的教学资源。
此外，课程建立了专门网站“西方文明在线”，内容包括教学课件，本门课的课外阅读材料（包括文献和音像的材料）等。
三、“中华文明通论”的特色教学实践
与“西通”相比，“中通”课程的O计更重视学生“作为中华文明的继承者、参与者和未来文明的建设者，注定不是置身事外的旁观者”，因而强调：“大学乃青年学子学以致用之发端，唯有超越历史虚无、文化自大，以海纳百川之开阔胸怀，知文明之所从来、所向去，方有未来重铸文明灵魂、开启新轴心时代之担当。”
目前版本的“中通”课程的设计，始于2011年春季，在内容上强调通过对中华文明的基本面貌及其成因的阐发，揭示中华文明“天人合一、自强不息、厚德载物、生生不已”的基本特点，彰显中华文明的发展持续性、文化整体性、文明包容性，帮助学生理解中华文明建设的当代使命。在形式上采取“视听言动四维教学”的全面渗透，结合学生的特点和当代教育的新走向，使学生通过“课堂+讲座+活动”多方协作的方式，涵泳于中华文明的体认和思考中，实现早在2006年“中通”设课之初就已经确定的课程目标――“向学识真、闻道求实、博雅文明、心仪君子”。
“中通”课程为全校大一学生必修，开设于第一、第二学期，每学期容纳新生一半人数，分平行班开课。每次课3课时（3小节），共54课时，每学期由校内外15名左右教师分别承担。
除了课堂内容强调整体框架和专题讲座结合，课程配套《中华文明讲演录》教材、“中华文明在线”网站等内容外，课程教学过程还力图落实以下基本理念：
（1）教师的角色定位从传道授业解惑到“文明导游”。
计算机技术、网络技术、通信技术大大拓展了学生知识获取的广度和便利度，学生可以在最短的时间内实时、方便地获得丰富的知识信息，作为知识传授者的老师已经无法满足学生的快速摄取的需求。“中通”课程强调老师是“导游”，在认可学生具有自主查阅和摄取知识信息的基础上，更强调把每一堂课都成为学生思维方式以及阅读和理解能力提高的一次训练。因而，在课堂上，一方面教师通过紧凑的课堂讲授，引导学生了解并知道如何去选择文明的“景点”，关注哪些细节；另一方面，教师通过深度解读，引导学生了解并指导如何懂得那些景致的精彩处及其与欣赏角度的关系。
（2）学生的角色定位：从单纯听课到“视听言动”的全面参与。
“中通”课程设计突破了课堂教学的纯听课模式，试图全方位调动学生的参与，形成了“视听言动”的全面教育过程。具体而言，通过“中通”课堂、“中华文明大系”讲座着重提高学生的“视”“听”功夫；通过中华文明月（季）的活动，着重培养学生的“言”“动”能力。
视：邀请各研究领域的专家进入课堂教学，使课程具有“养眼”的功夫，在拓展学生视野的同时，提高学生的学术“眼光”，使学生拥有鉴别高水平知识成果的“慧眼”，从而在日常纷繁复杂的信息中增长信息择别的能力和定力。
听：通过“导言”的讲授、助教的提示、“余论”的总结，不断提醒学生听课中把握教师思考的问题点、角度、观点、论证思路和资料选取。以各专题为契机，培养学生的知识整合能力、总结概括能力和多种思维能力，使学生在课堂上尽力超越知识点的关注，深入对问题本身的思考，从而把每一次课都变成问题研究的训练。
言：通过“中华文明月（季）”尤其是“中国问题论衡”活动的组织，锻炼学生的研究能力以及文字、图像和口头表达能力。
动：通过“中华文明月（季）”中的体验活动的组织，锻炼学生的团队精神、组织能力以及身体表现能力，加强学生对中华文明的体认。
（3）教学过程：从教师独白到教师主导、学生参与。
教学空间从课堂拓展到整个校园，“中通”既是课程，同时又参与校园文化的建设。
教学方法从教师的传授拓展到教师传授-引导-观察相结合，从学生的被动听讲到学生听讲-自组织-参与一体验相结合。
教学组织从教师独立驾驭课堂到教师总策划、助教过程管理、学生参与组织相结合。
（4）教学活动：从关注内容和讲授方式的师一生互动，到同时重视学生的年龄特色和阶段性学习需求，重视课程组织中的生一师互动。
考虑到大一学生正处于独立面向社会的转折期，存在着高中学习方式到大学学习方式、家庭生活方式到集体生活方式的转化需求，因而通过相关环节的设置和过程控制，在课程组织中贯彻对学生的引导（详见下页图）。
四、通识教育法大2.0版在路上
人文素养主要指人文精神与品质，包括人生观、世界观和价值观以及情感、兴趣和动机等。一是培育学生的道德素养。高职院校可在校园中加强精神文明建设，通过举办道德模范报告会、优秀校友讲座、国学经典讲堂等活动，开展支农支教、爱心助残、公益助学、学雷锋志愿服务等实践活动，营造良好的校园环境，传播净化学生心灵的文明风尚。二是塑造学生的价值观。高职院校应加强思想教育，积极弘扬社会主义核心价值观，让正能量充满校园，让学生养成积极健康的生活方式，树立科学的价值观、人生观和世界观。三是增强学生的心理素养。高职院校要通过倡导积极、乐观、感恩的生活态度，通过开设心理学课程、配备心理咨询师、构建心理疏解机制等方式，增强学生的心理素养，培养开朗、阳光、上进的年轻人，为社会培育具有一定意志力、自制力、承受力的人才。
二、通过强化学生的艺术素养构建通识教育体系
良好的艺术素养能够使人变得富有情趣，更加热爱、敬畏和感恩生命和生活。艺术素养作为人文素养和高职通识教育的重要组成部分，应受到高职院校的高度重视，将其贯穿于高职阶段的教学过程中。强化学生的艺术素养，重在熏陶、感染和体验。高职院校除了要开设音乐、美术、舞蹈、戏剧、电影、摄影、设计等艺术类通识课程，还要积极举办艺术展览活动、歌舞曲艺比赛、演唱会、艺术节演出活动、电影节佳片展映等文艺活动，让学生亲身体验艺术之美，增强学生对艺术之美的发现力、感受力和创造力。
三、通过强化学生的能力素养构建通识教育体系
通识教育体系中的能力素养是指除了学生本专业以外的技能素质，包括综合知识能力、实践操作能力、沟通协调能力、学习与创新能力，直接关系到学生的职业素质和就业能力，高职院校要将能力素养的培育当作通识教育的重中之重，认真研究、探索和实施。第一，重点培养学生的综合知识能力。高职院校要在通识课程的设置上做科学合理的安排，要在课外活动上做积极有效的设计，最大限度地拓展学生的知识面、开阔学生的视野、解放学生的思想、丰富学生的见闻，帮助学生完成知识的储备和内化，让学生形成自主思考、科学判断、理性思维的学习习惯，促进学生思想的成熟和智慧的增长。第二，重点培养学生的实践操作能力。在专业教学中，高职院校擅长培养“专才”，重视专业技能实践，但往往忽视了对其他技能的培养，导致学生“一专独能”，在专业不对口的情况下，便无法适应社会的竞争。因此，高职院校在开展好专业实践教学的基础上，要将更多的实践操作活动融合在通识教育中，增强学生的竞争力和生存力。第三，重点培养学生的沟通协调能力。高职院校在构建通识教育体系过程中，要把培养学生的沟通协调能力列入其中，通过创建社团、组织文体活动、举办校园活动等方式，鼓励学生在自我管理、自我教育、自我服务中，增强沟通协调能力和应变能力。第四，重点培养学生的学习能力与创新能力。在高职阶段，学校要重点培养学生随时学习、终身学习、多渠道学习、多领域学习的意识，培养学生独树一帜、标新立异的创新能力，让学生具备学习能力与创新能力，使学生的职业素质永不落伍，就业能力独具优势。
四、结语
在重视学历的当今社会，高职毕业生的竞争力不占优势。高职院校要结合高职学生的性格特点与知识结构，积极研究、探索和构建通识教育体系，提升学生的职业素质和就业能力，增强学生的综合竞争力。
作者:徐震宇 单位:湖南广播电视大学
参考文献:
［1］张恕，于淑华，刘向红，等．高职传播学通识教育课程建设探析［J］．新闻界，2011(2):144－145．
关键词：通识教育；课程建设
时至今日，关注通识教育的人越来越多，通识教育的研究不断展开并逐渐深入，通识教育的意义和重要性越来越被世人所认识，但总体而言，目前国内各高校的通识教育实施状况还不尽如人意，水平还不高，这与各高校通识课程的建设是直接相关的，本文拟对我国高校通识课程建设中的问题作些探讨与分析，并在此基础上提出改革建议。
一、九个问题
（一）通识课程的概念不清
在现今的大学教育实践中，对大学通识课程的理解至少有三种观点：一是指文化素质教育课程，主要又是指人文社科类课程，持这种观点的主要依据是1998年教育部颁发的教高（1998）2号文件──《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》。这一文件指出，“我们所进行的加强文化素质教育工作，重点指人文素质教育。主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生加强自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。”二是指可以任学生自由选修的“公选课”，如“两课”就不属于通识课程，因为它是必修课。三是泛指专业课程以外的所有课程，并且将之分为正式通识课程与非正式通识课程。正式通识课程是指以学科或教材形式出现的，通过文本课程以及课堂教学来达成通识教育目的的通识课程。非正式通识课程，是指通过广泛开展社会调查、社会实践活动、校园文化活动，研究校园环境、社区环境、校园景观，学习校园文化、学校传统、校风校训等内容来达成通识教育目的的通识课程。
通识课程的概念不清，直接导致了通识课程实践的混乱和低效。在上述三种观点中，笔者赞同第三种观点，并且认为应将正式通识课程进一步区分为基础技能类通识课程与核心通识课程。基础技能类通识课程是指语言、写作、计算机运用以及体育与保健等课程，这是每个大学生都必须修习且要达到相应要求的课程。核心通识课程就是基础技能类通识课程以外的那些通识课程，它的目的是提升大学生的精神品质，完善大学生的人格建构，平衡大学生的知识结构，促使大学生成为高素质的毕业生与负责任的公民，是高校通识课程建设的重点与核心。
（二）通识课程设计的教育哲学欠缺
正确把握科学理论是我国通识教育与通识课程走向成功的首要条件。目前，通识课程的设计与开发主要有三种理论。[1](131-142)一是精义论，主张以经典著作作为通识教育课程的主要内容，认为人类的文明虽然与时俱进，但在变迁中有其永恒不变的价值存在，这种核心价值尤其保存在经典文献之中。通识课程要体现人类的永恒不变的核心价值，因而经典著作便自然成为课程设计的中心。二是均衡论，认为知识是一个不可分割的整体，只有各种知识都统筹兼顾，均衡发展，才能避免20世纪以来学术过于分化所导致的视野狭窄，心灵缺陷，因此，必须以通识教育课程为学生提供均衡的视野、平衡的心智。三是进步论，强调教育必须为学生解决问题，对他们的生活有所裨益，因此，通识教育课程的内容必须与学生未来的生活相结合，为未来的生活作准备。
目前，我国通识课程的开发与设计，都自觉或不自觉地受这三种理论的影响，在我国通识教育课程设置上或多或少地能看到它们的影子。但三种理论各有其缺陷与不足。而我们在设计通识课程时，没有很好地进行消化与吸收，说不上有什么理论依据，还未找到通识课程建设的成熟理论，所以，目前通识课程设置和开发，基本上处于比较自由随意和散乱拼凑的状态。
（三）与通识课程相应的政策和制度保障不力
关于政策与制度的重要性，我国台湾的通识教育与通识课程的发展过程就是一个有力的例证。笔者认为，影响台湾通识教育发展的最关键因素有三个。[1](77-79)一是1987年7月，台湾当局解除“戒严令”，教授治校以及政治松绑带来新的学术发展，推动了教育的改革。二是1995年台湾“司法院”大法官正式宣布“部定共同必修科目”不合法，由此促使台湾通识教育转向校本化，各校开始着手制定校本课程体系，使台湾通识课程呈现出丰富多彩的发展局面。三是从1999年开始的对大学院校进行的通识教育评估活动，大规模全方位的通识教育评估促进了台湾通识教育与通识课程的健康快速发展。
我国内地的通识教育发展也是开始于1998年国家教育部颁发的教高（1998）2号文件──《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，这一文件对我国内地通识教育的发展与通识课程的建设是至关重要的。但总体而言，我国内地通识课程的既定规定太多，国家课程的分量太大，通识课程建设的可回旋余地实在太小。
（四）通识课程的目标有待完善
通识教育的目标是要培养满足现代社会要求的合格“公民”和“全人”；培养学生的知识文化素养，使其具有合理的知识结构；对学生进行基本能力的训练，使学生具有合理的能力结构；培养大学生高雅的情趣和完善的人格结构，使其具有完美的人性。那么，我们的通识课程目标就应该围绕通识教育的目标而展开，但从实际情况看，现有的目标较多地强调以政治素质为首的全面素质的培养，而忽略了最基本的公民素质的培养；从提高工作适应性的角度来拓宽专业面，忽视了对学生合理的知识结构的培养；重视对学生获取知识能力的培养，对培养学生合理的能力结构考虑不多，对社会交往能力、语言表达能力、审美能力等的培养考虑不多，可以说大多数高校都缺乏明确而完整的通识课程目标。没有完整而全面的通识课程目标，又怎能开发和设计出高质量的通识课程呢？
笔者认为，通识课程所反映的核心精神（或说基本目标）是“人”的培养，其次才是知识与能力的培养。换言之，通识教育与通识课程首先必须关注的是“人”，然后才是这个人所应具备的知识与能力。基于目前我国高等教育的实际情况，应处理好如下三个方面的问题。一是优化传统政治意识形态的教育，改进并提高“两课”的教育教学质量。二是要加强普遍的公民道德教育，引导学生树立正确的世界观、人生观与价值观。三是要加强情意领域的个性教育，塑造学生的完美人性。
（五）通识课程各领域的划分标准不一
通识教育课程领域的划分对于保证学生接受全面的知识和能力训练有重要意义。从实际情况看，各大学对通识课程的划分方法不同，没有明确的划分标准。这样，同一种课程在不同大学可能分在不同的类中，不同大学的同一类课程包括的内容也可能不一样。例如，外语课在一些大学属于人文类，在一些大学则属于方法与技术类，也有把外语单独作为一类；一些大学的社会类课程包括经济、管理、法律、心理等，将美学放在人文类，而一些大学的哲学与社会科学包括哲学、美学、逻辑学、心理学等，将经济、管理学归为财经与政治类。从发展和规范的角度来看，各校应当依据通识教育的目标科学地划分通识教育课程的领域。
（六）通识教育课程构成比例失调
我国内地现阶段通识教育课程结构失衡的主要表现是，公共选修课少，公共必修课多，而在公共必修课中，政治类课程的分量又特别大。如武汉大学本科生，毕业学分为155学分，其中通识课程平均约为56学分，占总学分的36%。而在通识课程中，共同必修课程平均为46学分，约占通识课程总数的82%，通识教育选修课程为10学分，约占通识课程总数的18%。共同必修课程与通识教育选修课程的学分比例为4.6∶1，个别学院（如化学与分子科学学院、药学院等）的共同必修课程与通识教育选修课程的学分比例甚至达到了6.1∶1、8.1∶1。而日本大学共同必修课程与通识教育选修课程的学分比例为1∶2。我国台湾大学共同必修课程与通识教育选修课程的学分比例为1.5∶1。美国普林斯顿大学共同必修课程与通识教育选修课程的学分比例为0.28∶1。这说明我们的通识教育限定必修课程比例偏大。在限定的共同必修课程中，主要是教育部规定的一些课程。一是提高学生政治思想和道德法律修养的课程，如马克思主义政治经济学原理、马克思主义哲学原理、毛泽东思想概论、邓小平理论概论、当代世界经济与政治、大学生思想道德修养、法律基础等，共13—16个学分，约占通识课程总数的23%。二是提高身体素质、增加体制的课程，如体育、军事训练和军事理论，共5个学分，约占通识课程总数的9%。三是语言工具性课程，如外语，16学分，约占通识课程总数的29%。除此之外，各学院还分别规定了计算机、高等数学、大学语文、大学物理等课程，共12个学分，约占通识课程总数的21%。[2]类似武汉大学的这种状况，在其他大学也普遍存在，可以说是我国内地大学通识课程的共同特点。
通识教育课程结构失衡的另一个表现是，一些高校的通识课程普遍存在过分偏重于某个别领域的现象。师资缺乏，学校因人设课可能是造成这一问题的重要原因。此外，各大学条件不同，有的大学是综合性大学，学科门类齐全，师资力量雄厚，开设的各类通识教育课程门类齐全，质量高，而有的院校，由于学科门类少，师资短缺，开出的人文、社会类等通识教育课课程质量差。要达到通识教育的目的，不仅要求课程有广阔的覆盖面，而且还要求各个学科领域的课程呈现一定比例，否则，学生学到的仍然是零散、庞杂的知识。
（七）通识教育课程的内容过于偏向应用型和专业化
通识教育课程的内容应当反映通识教育的基本思想。目前高校的通识课程有较强的专业性和应用性。有的学校基本上就是把某专业的课程降低要求后拿来作为通识教育选修课。这种课程的内容专业性较强，对于训练非本专业学生的思维、能力没有太大的帮助。有的通识课程中有较多的应用性课程。当然，教给学生一些应用性的知识有利于提高学生对社会的适应力，但这种适应只是应时的、短期的。通识教育课程要求的是一种基础性的、普适性的课程内容，强调对基本原理与基本方法的学习，因为学生学习的知识越基础，接受新知识的能力、解决新问题的能力就越强。因此，不应把过多的应用性课程和专业性较强的课程列入通识课程中。通识课程开设存在着“杂、散、乱”的倾向，削弱了通识课程的整体力量。
高校课程建设，尤其是通识课程的建设，更需要体现学科的统一与结合。只有将科学教育与人文教育、自然科学与社会科学、民族性与国际性、基础性与实践性等进行完美的结合与统一，才能培养出适应社会需要的高素质人才。可以说，基础性和综合性是通识课程内容选择的重要趋势。
（八）通识课程的教学管理制度亟需加强和完善
内地的一般院校均没有通识教育与通识教育课程的专门管理机构，通识教育与通识教育课程的管理处在松散状态。学校应成立“通识教育中心”“通识教育教学指导委员会”等通识教育的专门管理机构，负责起草规划、协调联络、实际执行、课程设计、教学实施以及审议、推动、评价全校通识教育等事务，应制定通识课程的有关制度、规范通识教育与通识课程的发展，并加强对学生的选课指导。
（九）忽视非正式通识课程的建设和开发
许多学校重视正式通识课程的开发，对非正式通识课程的开发还没有引起足够的重视，对通识教育课程的理解尚停留在表面层次，实施通识教育的途径还比较单一。另外，从目前通识教育的实施情况看，除了上述因素外，还有一些重要的外在因素影响其效果。如校长的办学理念、教师的素质、学校或学院的要求和重视程度、学生的学习负担等因素，都较大地影响着通识教育课程的建设和发展。
二、几条建议
目前，我国各高校的通识课程或多或少地存在上述问题，但笔者认为，影响我国高校通识课程发展的关键因素是两个，一是成熟的理论指导，二是相应的政策与制度。至于其他方面的问题都是技术性问题，只要这两个问题解决了，其他问题应是不成问题的“问题”。我国高校通识课程的现有水平还很低，从课程目标到课程体系、课程内容、课程的实施与评价等等方面，都还亟需发展和完善。下面笔者将从理论建设、政策法规、技术操作三个层面切入，提出建议。
（一）理论建设
通识教育与通识课程的理论建设是完善通识课程的基础和前提。从世界范围看，我们所熟悉的四种通识课程类型，其背后皆有相应的教育哲学，从美国的高校课程改革来看，也是如此。每一次大的课程改革，皆有与其相对应的教育家与教育哲学。我国台湾与香港地区的一些通识教育做得比较成功的高校，均有其明确的教育宗旨和教育哲学，诸如台湾中原大学、香港中文大学就是极好的例证。就内地的通识教育与通识课程的建设来看，笔者认为，最为缺乏的是教育哲学的支持，没有完善的通识教育理论，没有通识教育学会，没有通识教育的专门刊物，通识教育的理念还没有真正确立，在这种情况下，又怎么可能会有良好的通识教育实践与通识课程的建设呢？
（二）法规建设
教育是培养人的社会实践活动，它具有明确的社会性、历史性与实践性。对于这样一个人类特有的，任何社会都不能没有的社会实践活动，仅靠人们的原发热情和良好动机是无法高质量地完成的。纵观国内外一些发达国家的完善的教育法规，你就足可领会“法规”对规范与引导一个事物发展的重要性。通识教育与通识课程的发展必须建立在完善的法规之上，政策法规建设是推进通识教育与通识课程改革的关键和保证。应该用立法的形式明确课程的决策权力以及国家课程、地方课程与校本课程的关系。就目前的通识课程发展而言，国家课程比重过大，校本课程与地方课程的分量太小，校本课程的发展余地十分有限。
（三）技术操作
理论建设与政策法规建设是重点，技术操作层面的内容更多的是枝节，没有“理论”与“政策法规”的支撑，技术操作往往是事倍功半，甚至于问题百出。笔者认为，技术操作层面的内容应着重处理好如下三方面的问题：一是以“人”为本的通识教育与通识课程目标体系的确立；二是建立一个合理而科学的课程结构体系；三是建立一个科学的教学管理体系，诸如教材建设、过程评价、修习方式、师生积极性调动等等内容均应归属这一体系。
参考文献
［1］黄俊杰.大学通识教育的理念与实践［M］.我国台湾通识教育学会，2002.
