时间：2023-08-15 17:22:51
摘 要：本文简单的介绍了中国古典园林建筑的功能和特点，并对各个类型的建筑进行了简单的应用分析。
关键词：中国古典园林建筑 功能 特点 类型 应用
中国古典园林建筑一方面具有可观、可居的作用，另一方面使园林移步换景、渐入佳境，更具有画龙点睛的作用。在我国现存的古典园林中，保存了大量的建筑艺术瑰宝。它不仅是人们审美要求的体现，也是特定历史时期文化、权力的象征，具有不可替代的功用价值。可见，中国古典园林建筑的文化博大精深。下面，结合古代园林建筑的实际情况，简单的分析一下中国古典园林建筑的功能和类型。
一、中国古典园林建筑的功能
园林建筑按照所属性质和地域的不同，风格也有很大的不同。皇家园林建筑体量大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘的皇家气派。而江南园林建筑突出“玲珑、活泼、通透、淡雅”，将秀丽、雅致的风格表现得淋漓尽致。尽管风格迥异，但建筑在园林中的作用却基本相同，主要概括三个方面：一是突出其实用性。根据人们的休憩及活动需要而设置，如亭、榭，即可供人停留赏景，又可以按需要兼做小卖亭、游船码头等用途。二是强调其独特性。配合园内风景布局形成的游览路线，在人们视线所达不到地方，园林建筑以其有利的位置和独特的造型，为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景画，并与廊、墙、路等形成一定的活动路线。三是提升其园林意境。我国园林通常在园名、匾额、楹联中反映出其意境来。正如《红楼梦》中说大观园：“若大景致，若是亭榭无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”从而营造了园林意境。
二、园林建筑的特点
经过上述功能分析，可以看出，园林建筑有如下特点：
1、使用和造景，具有观赏和被观赏的特点。园林建筑既要满足各种活动和使用上的要求，又要符合园林景物布局原则，同时要给人们带来感官上的愉悦。因此，园林建筑既是物质产品，也是艺术作品，这就要求园林建筑要适合游人在或动或静中观景，又要使景色富于变化，达到步移景易的效果。
2 、为环境服务，与自然景致充分结合。我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，与自然因素有对立的一面，但如果处理得当，也可使自然环境增添情趣，这就要求园林建筑的设置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就势。这种自然美与人工美的高度统一，正是中国古典园林不断追求的境界。
3、园林建筑独立性和组合性。我国的古典园林建筑一般体量较小，按大小、形状不同，具有不同的功能，根据使用上的需要，既可独立设置，又可用廊、墙、路等不同的建筑组合成一个群体，这种组合群体形成了富于变化的建筑外形轮廓，使建筑与风景相得益彰。
三、我国古典园林建筑的类型及应用
中国古典园林在设计时采用了浓厚民族风格的各种建筑物，将建筑物与自然环境相一致。因此，其类型十分丰富，主要有亭、廊、榭、桥、墙、舫以及花架、小品等多种类型。
1、园亭。是供游人休息和观景的园林建筑。
它的特点是周围开敞，在造型上相对小而集中，常与山、水、绿化结合起来组景。亭的体量虽不大，但形式多样，其造型取决于它的平面形状、平面组合和屋顶形式。亭具有丰富变化的屋顶形象和轻巧、空灵的屋身以及随意布置的特点，很适合“观景”和“点景”建筑的需要。单体亭的形式有四方亭、圆亭、多角亭等形体，在亭与亭、廊、墙、房屋的结合上，又创造出了重檐、三重檐、攒尖顶、歇山顶及组合亭等。亭多布置于主要的观景点和风景点上，或作为主体建筑陪衬。在私家园林中，亭常常成为组景的主体和园林艺术构图的中心。在一些风景游览胜地，则成产增加自然山水美感的重要点缀。设计中经常运用“对景”、“框景”、“借景”等手法，创造风景画面。
2、园廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊。它不仅是联系室内外的建筑，还常成为各个建筑之间的联系通道，是园林内游览路线的组成部分。它既有遮荫蔽雨、休息、交通联系的功能，又起组织景观、分隔空间、增加风景层次的作用。廊的形式和设计手法丰富多样。按结构形式分有双面空廊、单面空廊、复廊、双层廊和单支柱廊等五种，按造型及所处环境可分为直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、叠落廓、水廊、桥廊等。
3、水榭。它是供游人休息、观赏风景的临水园林建筑。其典型形式是在水边架起平台，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中。平台跨水部分以梁、柱凌空架设于水面上。平台临水部分围绕低平的栏杆，或设鹅颈靠椅供坐憩凭依。平台靠岸部分建有长方形的单位建筑，面水的一侧是主要观景方向，常用落地门窗，开敞通透。既可在窒内观景，也可到平台上游憩眺望。屋顶一般为造型优美的卷棚歇山式。
4、园桥。即园林中的桥，可以联系风景点的水陆交通，组织游览线路，变换观赏视线，点缀水景，增加水面层次，兼有交通和艺术欣赏的双重作用。园桥在造园艺术上的价值，往往超过交通功能。在自然山水园林中，桥的布置同园林的总体布局、道路系统、水体面积、水面的分隔或聚合等密切相关。其位置和体形要和景观相协调。大水面架桥宜宏伟壮丽，小水面架桥宜轻盈质朴。水面宽广，桥宜较高并加栏杆，水面狭窄，桥宜较低并可不设栏杆。水陆高差相近，宜平桥贴水，过桥有凌波信步亲切之感，水体清澈明净，桥的轮廓需考虑倒影，地形平坦，桥的轮廓宜有起伏，以增加景观的变化。园桥的基本形式有平桥、拱桥、亭桥、廊桥、汀步等。
5、园墙。园墙在园林中起划分内外范围、分隔内部空间和遮挡劣景的作用。精巧的园墙还可装饰园景。中国古典园林中，按材料和构造可分为版筑墙、乱石墙、白粉墙等。分隔院落多用白粉墙，墙头配以青瓦。用白粉墙衬托山石、花木，犹如在白纸上绘制山水花卉，意境尤佳。园墙的设置多与地形结合，平坦的地形多建成平墙，坡地或山地则就势建成阶梯形，为了避免单调，有的建成波浪形的云墙。此外，中国古典园林中，园墙还通常设有洞门、洞窗、漏窗以及砖瓦花格进行装饰。
6、舫。依照船的造型建在水面上的园林建筑物。供游玩宴饮、观赏水景之用。舫是中国人民从现实生活中模拟、提练出来的建筑形象。处身其中宛如乘船荡漾于水中。舫的前半部多三面临水，船首常设有平桥与岸相连。舫的基本形式同真船相似，一般分为船头、中舱、尾舱三部分。船头作成敞棚，供赏景用，中舱最矮，是主要供休息、宴饮的场所，舱的两侧开长窗，坐在里面有宽广的视野，后部尾舱最高，一般分为两层，下实上虚，上层状似楼阁，四面开窗以便远眺。舱顶一般作成船篷样，首尾舱顶则为歇山式样，轻盈舒展，成为园林中的重要景观。
7、园林小品。是园林中供休息、装饰、照明、展示和为园林管理及方便游人之用的小型建筑设施。一般没有内部空间，体量小巧，造型别致。园林小品既美化环境丰富园趣，为游人提供文化休息和公共活动的方便，又8使游人从中获得美的感受和良好的教益。
总之，古代园林建筑以其独具匠心的艺术构思、精湛的工程技术手段、富于哲理的审美思想展现在世人面前，其丰富的外在表现形式着实影响着园林整体美观，要继承和发展古代园林风格关键要在与环境、景致相和谐上下功夫，努力做到因势、随形、相嵌、得体，着力创造出千姿百态的园林景观，从而达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界，创造出更加美好的艺术环境。
参考文献：
关键词：朱家花园；景观艺术；造景手法；云南建水
收稿日期：20130515
作者简介：陈东博（1982—），女，辽宁锦州人，讲师，硕士，主要从事城市规划与设计方面的教学与研究工作。中图分类号：TU986 文献标识码：A
文章编号：16749944（2013）07009205
1 引言
朱家花园位于云南省建水县建新街中段，为清末光绪年间富绅朱成章、朱成藻等子侄两代历经30年所建，是建水珍贵的建筑历史文化遗产，是汉族建筑艺术和当地少数民族建筑艺术相结合的产物，被称之“西南边陲大观园”。其景观艺术充分展现出滇南地域文化与园林之美。
本文从朱家花园建筑布局、整体景观特色及空间环境进行实地调研，总结朱家花园整体布局、各功能分区景观艺术特色、环境空间——建筑空间、绿色空间、山水空间、水域空间艺术特点，并运用古典园林造园手法分析与评价朱家花园实景以及其他南方私家园林景观。
2 研究现状及意义
民居建筑的研究与社会、民俗、文化、生活息息相关，中国传统民居又与儒学、礼制、宗法紧密联系。家族观、等级观对民居定向、布局以及建筑门邸、屋脊、装饰装修以及景观艺术的营造产生一定的影响。朱家花园是建水清代汉族民居的典型代表，是内地文化与西南边疆文化相结合的产物，又是住宅与园林有机结合的、极具滇南文化特色的私家园林，具有较高的建筑艺术价值。这对认识清末建水古城人居环境空间、景观艺术布局、景观文脉以及精湛建筑艺术和技巧、布局和设计、雕刻和彩绘等方面有着重要继承和借鉴意义，同时对推进民族建筑艺术文化和装饰文化以及现今城市生态旅游规划、发展与建设有着重要影响。
3 朱家花园概况
3.1 地理及文化背景
建水是明清两代临安府府治，临安文化发达，有“文献名邦”、“滇南邹鲁”的美誉，据载“临安之繁华富甲于滇中，谚曰：‘金临安，银大理’言其饶也，其地有高山大川，草木鱼螺之产不可殚述，又有铜锡诸矿，展转四方，商贾辐辏[1]。”雄厚的经济、昌盛的文化造就了人居文化的活标本——朱家花园。
朱家花园历经沧桑，从道光年间购置田产、开办酒坊、开采锡矿到光绪年间贩卖百货鸦片、兴建土木、修盖家宅宗祠，逐步发展成为滇南商号之一，所以朱家花园的百年历史也是云南近现代史的一部缩影，其由盛及衰的历史过程与《红楼梦》贾家家族命运颇似，这些深厚的历史文化赋予了朱家花园独特的造园魅力。
3.2 朱家花园整体布局
园林布局是园林艺术的最终体现，任何一项园林工程都必须考虑它的功能分区合理性、组织景区景点的有序性。在合理的功能分区基础上，组织游览路线，创造系列构图空间，安排景点布局，创造意境情景，是园林布局的核心内容。
朱家花园坐南朝北，占地面积2万m2，其中房屋建筑面积约5000m2，主体建筑分为宗祠和内宅院两部分，为“纵四横三”不对称布局，为建水地区典型的“三间六耳三间厅，一大天井附四小天井”式传统民居并列连排组合的群体建筑。房舍格局井然有序，院落层出迭进，计有大小天井42个，房屋214间。整组建筑陡脊飞檐、雕梁画栋、精美高雅。庭院厅堂布置合理，院落层进叠出、房舍鳞次栉比（图1）。
4 朱家花园景观艺术特色浅析
4.1 朱家花园的整体景观艺术
朱家花园分为宗祠、内宅院、花厅、后花园、铺面等5个部分，院东南面为家族宗祠，宗祠前有水池，水上有戏台、亭阁、庭荫花木等；内宅院的建筑布局遵循儒家封建礼法，采用轴线对称方式依次排列内宅院的前厅、中厅和后堂，由若干个单体建筑群合围成一个对称、和谐、紧凑、内聚向心的家族聚居式院落群空间，各屋向天井排水，风水学称之为“四水归堂”，即“气”的贯通达到“阴阳和合”，整体景观体现出传统宗法伦理“家和万事兴”的居家理念；前厅北面为花厅、三开间、卷棚顶，左右两侧置美人靠；院北面为后花园，正前有荷池、树丛、苗圃、花圃散布其间。整体布局内雅外秀、形制规整、布局灵活、空间丰富、层次渐进、环境清幽、色彩淡雅、装修有度、结构统一，在丰富的形式中包容了深刻的文化内涵，特别是建筑的文饰美艺术在起翘屋角、交叠飞檐、黛瓦粉墙、雕梁画栋等细节上淋漓尽致。
图1 朱家花园平面布局
4.2 朱家花园各分区景观艺术
4.2.1 主入口景观
大门也称门楼，除实用功能外还彰显封建家族地位。朱家花园的大门歇山顶，抬梁式屋架，三叠水，三开间，八字垂花门楼，是建水民居门楼中的最高规格形式（图2）。
图2 大门
主入口上方檐枋三重，其上雕镂的图案富有寓意：一重檐枋上雕刻有“鲤鱼跳龙门”；二重檐枋上雕刻有“四喜临门”、“旭日东升”；三重檐枋上有佛手、桃梨、香炉、宝瓶等物，象征“福禄寿平”。斗拱、雀替上雕有龙凤等物，封檐板上雕有菊、梅、葫芦、枇杷、葡萄等吉祥如意征兆的四时花果，甚至粗实檐枋上也以书法和绘画做以装饰[1]。主入口前的石鼓，刻有龙凤图像，建筑学中称之为“抱鼓石”，民俗称之“户对”，预示财势与地位。另外西大门用以影壁将主入口内外景观加以阻隔、遮掩，以保证内宅的隐蔽性，起到风水学中聚气纳财作用。
4.2.2 朱氏宗祠景观
朱氏宗祠是家族举行崇佛、敬祖、祭祀、典礼的地方，也是族人、亲朋挚友品茗看戏、接待会客的地方。由三进院落组成，居中的宗祠和“T”字型过厅将其宗祠分隔为12个天井，空间层次丰富。一进院落由正前方的水上戏台、两侧耳房、小鹅湖及观戏看台构成，具有娱乐休闲功能。
水上戏台是朱家花园的娱乐性设施，三开间，两侧耳房作化妆室和道具室之用。台口呈八字形，延伸于池上，以四根石柱虚悬在水中，柱头雕以石狮石象，其上以横梁露头雕成龙、凤、象等形状，檐枋上雕出“连升三级”和动物图样。
小鹅湖的池塘玲珑精致，池水在院落中起到扩音、灭火作用，小鹅湖前有14根石柱和13块石板，其正背面均雕有浮雕图案和诗文，正面一幅图案对应一个典故或几个典故，其间有花、鸟、鱼、人、兽相映成趣；背面是梅、兰、竹、菊和山水浮雕。水榭围栏上所题诗词，体裁广泛，内容丰富，其手法楷、草、隶、篆皆有，有阴刻、阳刻，有诗词、铭赋等多种形式，表现出较高的文化品位和艺术价值。小鹅湖两侧的小叶榕植物景观与水上戏台的建筑交相辉映，水池内莲荷凌波、游鱼可数，花木庭荫，悦目赏心，使得建筑、山石、植物和水体四大景观构成要素融为一体，到达天人和一的景观艺术美。
4.2.3 朱家花园内宅院景观
朱家花园内宅院由若干单体四合院组合而成。宅院由三纵六个院落并列连排组成群体建筑。每个院落均由正房、左右耳房、倒房构成，中央是天井，四角有四个漏角，是滇南民居“四合五天井”的蔓生形态，成为建水典型的“三间六耳三间厅，一大天井附四小天井”式院落。因为院落布局的相同，且空间景观层次丰富、变化无穷，形成“迷宫式”建筑群。内宅院遵循长幼、男女、尊卑的传统礼制宗法，以南向正房为尊，北向耳房为卑，以中轴院落为尊，两侧对称庭院次之布局。
内宅院中有梅馆、兰庭、竹园、菊苑等特色的庭院，均由栽种植物予以命名。菊苑厅前设置的石缸，在建筑学中称之“门海”，亦称“吉祥缸”，可养花观鱼，调节小气候，蓄水防火之用。内宅院围合的天井在住宅中除采光、通风、排水等功能外，也是妇女围坐闲谈小孩嬉戏玩耍的交流空间场所。
4.2.4 花厅景观
厅堂是园林设计中首要考虑的建筑物，《园冶》上说：“凡园圃立基，定厅堂为主，先乎取景，妙在朝南[2]，”据古辞书《尔雅》解释：“厅，所以听事也，堂，当也，谓当正向阳之屋[2]。”花厅是朱氏家族平日集聚休闲的活动中心，也是接待宾客、观赏美景的场所，五开间，卷棚歇山顶，建筑大方，出檐深远，形成较大的环境空间，敞厅两侧设美人靠。
4.2.5 后花园景观
后花园为朱家花园比较集中的园林空间，散布着树丛、苗圃和花圃，是朱家花园内软质景观最丰富的地方，而且景观布局以平视为主，内倾、阴柔的空间设计，展现出美学的特征：“平、淡、青、远[2]”。
5 朱家花园环境空间艺术特点分析
5.1 朱家花园建筑空间
5.1.1 建筑类型
园林建筑常作景点处理，既是景观，又可以用来观景。因此，除去使用功能，还有美学方面的要求。亭、台、楼、阁、轩、榭、斋、馆，无不经过建筑师巧秒构思与精湛技术的处理，于功能、结构、艺术统一为一体，成为古朴典雅的建筑艺术品。它的魅力来自体量、外型、色彩、质感等因素[3]，加之室内陈设的古香古色、室外环境的和谐统一，体现出建筑美学艺术。
2013年7月 绿 色 科 技 第7期朱家花园的园林建筑包括：亭、廊、榭、舫、厅堂、楼阁等，主要集中在后花园，后花园的环境属于“广水少山型”的典型园林，水面是整个园林布局的主导因素，它占据了园林空间的大部分面积，小体量的园林建筑环湖而建，因地制宜、依山造势，使人工建筑和自然环境完美融合。
5.1.2 建筑布局
朱家花园整体建筑群体的布局为建水地区典型的“三间六耳三间厅，一大天井四小天井”的布局；建筑群体在空间层次上沿地形的高低起伏采用了强烈的中轴线的对称布局形式；在建筑空间层次上采用纵横、高低、收放交错的手法，使空间具有强烈的节奏和韵律感。建筑的营造十分注重因地制宜，与乡土环境相协调并融入江南水乡景观。
5.1.3 建筑装饰
朱家花园的建筑装饰主题是“福、禄、寿”，所选的题材是中国古代的山水画、诗词、典故以及具有吉祥含义的动植物图案。装饰形式主要是隔扇门的透雕、门窗板壁上的水墨画、书法作品，反映出主人追求高雅的汉儒文化情操和生活兴趣；雕刻绘画广泛吸纳少数民族的内容和技巧；门窗雕刻精细，内容多样；室内家居均为紫木雕，体现清代风格等。
5.1.4 建筑功能
朱家花园既是滇南私家园林，又是民居宅院，所以建筑主体不是华丽的园林建筑小品而是居住型庭院。在内宅院设计中，私密性主要体现在布局上，即“四合五天井”这种布局为内聚型中庭，其构成紧凑、内向，对外是家族内部的私密空间，对内则是家族的公共交流场所，具有半私密性质。根据不同私密性来布局建筑庭院，满足起居生活的生理需求和心理需要，提供安全的居住环境和宁静的居所氛围。
5.2 朱家花园绿色空间
5.2.1 内宅院植物景观
朱家花园是典型的南方私家园林，四合院空间有限，既小又封闭，如果不栽种观赏植物势必造成景观单调，如若花木过于高大繁茂又将会拥塞局促。所以造园中为体现“空”的理念，保证空间的流通性与开敞性，适当点缀盆栽植物、孤植树、藤蔓植物等置于庭院空间。
梅馆、兰庭、竹园和菊苑庭院内均对称布置榕树、散尾葵、苏铁、沿阶草和天门冬等盆栽植物，其他院落的盆栽多运用棕竹、散尾葵、南天竹、榔榆、紫薇、榕树和叶子花等灌木。
5.2.2 后花园植物景观
后花园的植物景观营造，主要运用乡土树种，譬如小叶榕、香樟、董棕、桂花等，采用自然配置；在植物种类和数量上，后花园营造疏朗的空间景观——“平、淡、青、远”，没有种植过于高大繁多的乔木群、灌木群和地被植物，而是注重植物景观的平远特征。另外孤植树多选用具有观赏特性和美好寓意的植物，譬如石榴、紫荆花、玉兰、桂花、竹等。
5.3 朱家花园山石空间
后花园“广水少山”，水体是朱家花园的构图中心。水体周边布置两座假山，面积不大，艺术性再现自然界的峰峦，再加之丰富的植物配置和迂回婉转的小径，营造出咫尺山林的野趣。
朱家花园置石主要为粉墙置石、庭院置石和草地置石。粉墙置石，即在建筑的墙面作石景，是传统的园林手法，《园冶》有谓：“峭壁山者，靠壁理也。籍以粉壁为纸，以石为绘也[2]”。在粉墙前置石，配以相宜的植物小品；庭院置石起到点缀空间、突出重点景观的作用，宗祠的二进空间就是全园最大的院落，为使空间景观更丰富，就在视觉焦点处特置庭院置石；后花园草坪中立置石也是丰富景观的点睛之笔。
5.4 朱家花园水域空间
庭园理水是中国自然山水园造园的主要手法，尤其是面积较小庭院，多采用集中用水的方法，即以水池为中心，在周围布置景观，从而形成一种内心和内聚的格局，使有限的空间具有幽静和开朗的感觉[4]。朱家花园的水体景观主要分布在宗祠和后花园。
宗祠的小鹅湖是人工开凿的规则式水池，水池上建有戏台，这样的组合不仅在演出时起到水面扩音的作用，同时也丰富和扩大庭院的空间景观；后花园的水景，视野开阔，楼、亭、舫和阁滨水而建，配以自然的山石驳岸和丰富的亲水植物，营造出自然与人工相和谐的空间景观。
6 朱家花园造园手法分析
6.1 空间序列
朱家花园的空间序列以民居并联形式组成，构成“纵四横三”的庭院建筑组群。而朱家花园内宅院与后花园景观的分离布局，是以主要游览路线环形链接，得使各景点有机地串联起来，并从行进的过程中将各个具有良好静观效果的“景”连贯成完整的序列，进而获得良好动观效果的“景”。各四合庭院之间通过空间大与小、自由与严整、开敞与封闭手法的对比，突破园林空间范围较小的局限，实现小中见大的空间效果。
6.2 空间对比
空间对比是把显著差异的两个空间毗邻设计在一起，借对比突出各自的特征。朱家花园的空间层次丰富，采用了多种空间对比的形式来突出景观[5]。
（1）利用空间大小的对比。朱家花园宗祠内的二进院落是园内最大的天井院落，造园师却巧妙利用空间大、小的对比，设置入口则从华堂两侧的小径绕入。小空间辗转、绕行几次才进入大空间，营造出欲扬先抑、豁然开朗、主次分明的景观效果。在空间的对比中，小空间烘托、映衬了主要空间，大空间更显其大；（2）住宅建筑与天井庭院之间插入过渡空间。如朱家花园内宅院与后花园之间设置花厅，花厅为半开敞的空间，与后花园相比又是较封闭的空间，层层递进，加强对比，突出差异。
（3）住宅空间与自然环境空间形成硬质景观与软质景观对比。朱家花园内宅院空间与园林空间的分离布局，从规整、封闭的宅院进入自然山水空间，顷刻气氛突变，增强自然环境空间的景观观赏性（图3、图4）。
图3 三种空间对比示意
6.3 渗透与层次
6.3.1 分割与联系
朱家花园宗祠中的棚廊空间体现分割与联系作用。棚廊两面完全开敞，两侧花窗通透，可以说棚廊空间是完全敞开的建筑空间。它的功能除连接厅堂与祭堂外，还将院落空间进行了两次分割，符合传统造园中“越拆越小，越隔越大”的理念，即在园林中景物的层次越少，越一览无余；层次越多、景越藏，越容易产生深远的空间[6]。棚廊空间就是运用掩映手法，利用廊柱系列来遮隔构景，增加景物的层次，同时以线连点的方式，增加空间景物的连续性（图4）。
6.3.2 对景、框景和障景
传统园林中的对景是透过设置的门洞、窗口去观赏对面景物，增加景观层次的深远性[7]。如隔着月门和镂空花墙看宗祠内景物，由于隔着两重层次看，因此空间层次的变化更丰富，意境更深远，突出“园中有园”特色。
图4 栅廊空间体现分隔与联系
框景是利用建筑的门、窗、洞口将外部景物有限地收敛于框内，如同一幅画面[7]。实际上也是在小空间内将外部大空间的景色选择性借到小空间，人的视线就从园林的范围内延展开去，起到扩大空间的作用，也使两个空间相互联系的另一形式。朱家花园的框景手法运用广泛，月门框、廊柱框使景物更加形象生动地映入内空间。
朱家花园主入口设置一影壁，借以遮障视线。影壁是障景手法的运用，使内部环境起居深藏而不外露，求得含蓄幽深，是造景手法中“欲露先藏”的体现（图5）。
图5 透过月门镂空花墙看绣楼
6.3.3 接外景
将园外的景色借到园内，使室内外空间相互渗透。园林中的厅堂一般都可以透过开敞的隔扇摄取园外的景物，由于透过隔扇观赏，视角从较暗的室内向室外亮处观看，突出了园外景观物体的明快与绚丽。由于朱家花园内宅院各院落的厅堂门门相对，可以通过室内隔扇把园外景色几重框借于园内，增添景观层次性。
6.3.4 园路回环曲折的设置
朱家花园主体建筑利用空间回环相同、道路曲折变幻的手法，使空间与景色渐次展开，连续不断，周而复始，造成景色多而空间丰富，类似观赏中国画的山水长卷一般。路径的迁回曲折，增大路程的长度，延长游赏民居庭院的时间，使人心理上扩大建筑空间感[8]。
6.3.5 破园林边界规则、方整的生硬感觉，寻求自然的意趣
（1）运用以山石与绿化作为主体建筑墙壁的掩映[8]。在粉墙下布置山石、花木，在光影的作用下，人的注意力全部吸引到这些景物当中，而“实”的墙壁成为景物“虚”的背景，犹如画面上的白纸，使粉墙的视觉界限消失。
（2）以棚廊、镂空花墙与室外空间景色相联系，把外部景色引入室内。
（3）突破自然条件下缺乏真山真水的不足，以人造自然环境体现自然意境。人造环境以自然风景为蓝本，它要求比自然风景更集中、更典型、更概括，才能做到“以少胜多”，才能使得园林布局有气势，有轻重、高低、虚实和静动的对比。山石是重的、实的、静的，水体、云雾是轻的、虚的、动的，把山与水恰当结合起来，使山石有奔走的气势，使水体有漫延流动的神态，以水之轻、虚更衬托出山石的坚硬、凝重，从而达到气韵生动的景观效果[9]。
7 朱家花园与其他南方私家园林的关系分析
7.1 朱家花园与江南私家园林的关系
同为南方园林，因所处政治与社会环境不同，朱家花园和江南园林风格迥异。朱家花园极力张扬的是财富、是烜赫，院落气度不凡；而江南园林表现的则是一种质朴的文化内涵，外观毫不起眼，但层层递进，每深入一层，文化的底蕴都浓厚一层，这两种园林风格映照出两种不同的社会文化和意境。
另外，朱家花园是宅院与花园分离的典型园林，其主要建筑属于“纵四横三”空间序列，庭院并列连排组成方方正正的四合院建筑组群，有明显的轴线对称布局；而江南园林中的建筑不是严格的中轴线构局，多曲折变化、结构不拘形式，灵活自由地散布于园内与自然环境相互配合衬托。朱家花园的理池没有江南园林水体的灵动、幽静、水态丰富；筑山叠石没有江南园林山石的变化万千。但朱家花园却以其宏大的建筑规模和空间环境体现出“滇西南大观园”的地域文化特色。
7.2 朱家花园与岭南私家园林的关系
“前院后园”是岭南私家园林常见的布局方式，园林中的住宅大都设在前院，宅居与园林相对独立，各自一体，没有实墙间隔，而是又分又连，或用洞门花墙、或用廊亭小院、或用花木池水作为过渡联系空间[10]。且宅院多以中轴对称的方法，采用合院形式，布局密集，灵活自由。室外空间开敞、通透，景观层次变化丰富。岭南园林的这些布局特点都与朱家花园的宅院、宗祠与花园相对独立的布局极为相似，所不同的是岭南园林的庭园空间极其蜿蜒曲折、起伏多变，多借廊表现曲折和分隔空间，这与朱家花园的平庭式布局不同。
8 结语
朱家花园在筑造空间环境方面着有特色，是其闻名中外的主要原因。通过对云南建水朱家花园景观艺术的浅析，探究我国古典园林的造园手法以及建筑的类型、布局、装饰、功能等营造方式，认识清末建水古城人居环境空间、景观艺术布局、景观文脉有着重要继承与借鉴意义，将对当前造园艺术的创新与突破起到融合、传承与发展的作用。
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关键词：中国传统园林；西方古典园林；欧氏几何；设计方法；平面
中图分类号：TU986.2 文献标识码：A DOI 编码：10.3969/j.issn.1006-6500.2017.07.028
Analysis of the Reason for Chinese Traditional Garden "Rarely Draw Landscape Plan"
LIU Luxiang， HUANG Yushang， FENG Yuan， TIAN Chaoyang
（ College of Forestry， Henan Agricultural University， Zhengzhou，Henan 450002， China）
Abstract： The paper analyzed and compared the cases of Chinese traditional gardens and Western classical gardens， also from the point of the plane， elevation and section of the design expression method of Western Architecture. The result showed that Western classical gardens follow design method of Western Architecture from the plane， to elevation and section. Western classical gardens are two-dimensional graphic design based on Euclidean geometry. Chinese traditional gardens were three-dimensional space design based on Non Euclidean geometry. Therefore， it was difficult for Chinese traditional garden design to draw the plane， elevation and section， the design results could be expressed in the form of modeling combined with landscape paintings. With the emergence of 3D software of modern computer， which provided favorable conditions for the analysis， design and teaching of Chinese traditional gardens， and provided convenience for the inheritance of Chinese traditional garden.
Key words： Chinese traditional garden；western classical garden；euclidean geometry；design method；plane
赵辰[1]在《立面的`会》一文中针对梁思成引进的西方建筑学的“立面”概念，证明中国传统木构建筑体系中不存在西方古典建筑体系中的立面（facade），因为中国的木构建筑其屋檐之下的墙面完全被屋顶的斜面和出檐所压抑，中国的木构建筑是以坡屋面的屋檐示人的，而西方建筑是以由两坡顶而形成的三角形“山墙”面来面对人的。早在1997年张永和就对西方建筑学概念进入中国做出过反思：“立面图是一个平面形象，它只可能将建筑演绎为平面形象，古典中国建筑被西洋的平面性语言（除了立面图，还包括平面图剖面图）描述，意味着一个重要的西方建筑学概念进入中国。这个概念的术语是正投影，实际上是一种简化以致排斥空间的观察方法[2]。”
王澍[3] 在《剖面的视野》一文中介绍了滕头馆设计过程：首先用多组剖面表示其建筑复杂的内部，再根据剖面做出模型，最后根据模型推出平面。20世纪30年代，西方现代建筑大师阿道夫・路斯提出空间应该作为建筑设计核心：“我并没有设计平面、立面、剖面，我设计空间[4] ”，创造了著名的RUAMPLAN设计方法，即空间设计法，彻底颠覆了建筑设计从平面开始的设计程序，即葛明[5-6]后来在东南大学空间教学改革中倡导的新的空间设计法――体积法。
这些现代、当代建筑师对西方传统建筑设计程序和方法的反叛，引起笔者对平、立、剖设计程序的思考，西方建筑学平立剖手段能否应用于中国古典园林的分析与设计？能否作为现代园林设计的准确方法？明代学者计成[7]在《园冶》中提到“夫地图者，主匠之合见也”，既然平面图有利于“主、匠之合见”，那么是何原因计成不画平面图，并且说“式地图者鲜矣”。
本文试图通过对中西园林案例进行分析，旨在找到中国传统园林“式地图者鲜矣”的客观原因。
1 欧氏几何的面
欧氏几何主要是在平坦的空间下研究几何结构的，关注的是平面上的直线和二次曲线的几何结构和度良性问题，属于平面几何范畴[8]。按欧氏几何特征，在二维空间中3点确定一个面，图1中三角形、方形面、圆形面都属于欧氏几何的面。其共性特征是所有的点都在一个“平”面，即二维度量。
2 建筑的平立剖面
建筑的平面、立面和剖面都是三维、立体的建筑（图2-a）在图纸上的二维投影图，是一次十分典型的三维向二维的转化过程。建筑的平面、立面和剖面都是一种二维的面，属于欧氏几何的面的范畴。
2.1 建筑平面图
建筑的平面图，是建筑所有的墙壁在一个水平面上的一种抽象的投影图。它是假想用一水平的剖切面沿门窗洞位置将房屋剖切后，对剖切面以下部分所作的水平投影图（图2-b）。对于多层建筑，一般每层有一个单独的平面图。如果是中间几层平面布置完全相同，这时就可以省掉相同的平面图，只用一个平面图表示。
2.2 建筑立面图
立面图是在与房屋立面相平行的投影面上所做的正投影图，其中反映主要出入口或比较显著地反映出房屋外貌特征的那一面立面图，又称为正立面图（图2-c）。通常也可按建筑朝向来命名，大致包括南、北、东、西立面图4部分。
2.3 建筑剖面
建筑剖面是假想用一个或多个垂直于外墙轴线的铅垂剖切面，将建筑剖开所得的投影图。剖面图（图2-d）用以表示建筑内部的结构或构造形式、分层情况和各部位的联系等。剖面图的数量是根据建筑内部空间复杂程度的具体情况而决定。
3 西方古典园林中的面
西方园林的发展一直深受西方建筑学的影响，其园林设计存在建筑师的参与或直接以建筑师为主导进行设计[9]。建筑师在园林设计中通常采用西方建筑学传统的设计方法，专注于在平面上进行构图，用平面图、立面图和剖面图的表现手段来进行园林设计，其表达的手段当然也是欧氏几何的平面。
3.1 西方园林的平面
西方古典园林的要素及空间皆显示出明确的几何形式，尽管原始地形可能起伏不一，但其设计地形平坦、关注于平面构图，发展成为平面化的园林，尤其法国古典主义园林被人们称为“平面图案式园林”[8]。
法国古典主义园林把园林作为建筑空间来看待，以期园林与建筑的统一，因此其园林趋于建筑化。其园林主景是图案式花坛，大都以绿篱和花草为材料，在大地上描绘各种图案，几乎是在平坦的地面上进行的，故此，其园林和建筑一样当然有平面，而且平面可以真实、准确、直观地表现其园林的形式和内容。
以沃-勒-维贡特庄园为例。整个平面化的园林（图3）看起来像是在平坦的地面上进行的绘画，表现出的是欧氏几何的面，如建筑平面一般。即便是在有落差的洞府和挡土墙处（图3c）其处理手法也是用草地形成的倾斜的面。
3.2 西方园林的立面
意大利台地园在设计中把每层台地处理成平面，形成类似于建筑的楼层。落差较大的地方的处理成像建筑的立面一样，高差较小的地方层与层之间用倾斜的面进行连接，故此，意大利的台地园表现出明显的类与建筑的立面。
如埃斯特庄园，将庄园设计成一个建筑式整体，花园作为建筑的延伸与补充部分。其中，花园分3个段落：相对平坦的底层台地、错落有致的一系列台层组成的中层台地和顶层台地。入口台地向顶层台地望去是一个俨如建筑的立面（图4）。埃斯特庄园的百泉台（图5）的立面处理丰富，类似的立面处理还有加尔佐尼庄园台地入口（图6）。
3.3 西方园林的剖面
西方古典园林剖面如建筑剖面一样比较简易，用少量的剖面就可以清楚地表达其园林地形的高差变化。菲耶索勒美第奇庄园（图7）的三层台地，其剖面俨然像建筑的剖面，甚至一个剖面就可以清晰地表示出园林的地形。如冈贝里亚庄园（图8）和兰特庄园（图9），少量的剖面就可以详尽地表达其地形变化。
4 中古典园林中“面”的坍塌
童先生首次以西方建筑学方法测绘图纸的形式记录江南园林。解放后，刘敦桢先生对苏州园林重新测绘。随后测绘苏州园林的还有陈从周先生和彭一刚先生[10]。但是，所有测绘图平面图中，难见其对高程的记录，也没有显示等高线。
彭一刚先生的《中国古典园林分析》用大量平面图、剖面图、透视图形式来表述和分析传统园林空间[11]。然而，彼得・拉茨早已言明，“景观（园林）与建筑不同，用平面图、侧面图、剖面图和透视图来表现景观空间不够详尽”[12]。
4.1 平面的坍塌
中国传统园林地形多变，空间丰富。图11和图12均为留园剖面图，通过该图可以明显感知留园内地形高差起伏多变，空间层次丰富。图10为留园平面图，彭一刚先生是按建筑平面图的绘制方法将园林所有的建筑、植物、假山、水体、地形等立体的元素投影到二维的图纸上，得到一张二维的平面图。然而与西方园林的平面图案式园林不同的是，这样得来的平面图根本无法真实、准确地表达中国传统园林丰富的空间和地形变化。
当立体的园林投影到二维的纸面上得到园林平面的过程中（图10），可以看到园林高低错落的地形消失了，假山的高度无法判断了，视线是渗透还是阻隔无法感知了，而这些都恰是传统园林的迷人之处。当平面图被后来学者用作中国传统园林的一种研究方法，童先生1937年在其著作《江南园林志》的原序中明确写道：“昔人绘图，经营位置，全重主观。谓之园林，无宁称为山水画。抑园林之妙，亦绝非一幅平面图所能详尽。盖楼台高下，花木掩映，均有赖于透视。若掇山则峰峦可画，而路径盘环，洞壑曲折，游者迷途，摹描无术，自非身临其境，不足以穷其妙矣。”童[15]已明确指出，平面图根本不具备表达中国传统园林空间的能力。此外，中国传统园林地形错落，层次丰富，应该每层都有一个平面，但由于其地形高差起伏过于多变，其平面图根本无法尽数画出。面对中国传统园林空间，园林平面是“失意”的，深谙造园之事的计成当然知道这一点。
4.2 剖面的坍塌
彼得・拉茨虽深知园林与建筑的不同，然深受西方文化背景影响的拉茨为尽可能详尽的表达园林空间的构成和水平面的落差最后只得从平、侧、剖、透中挑出剖面图作为优选图11 留园剖视立面图。笔者认为，彭一刚先生也肯定认识到了中国传统园林中平面是“失意”的，所以彭先生又用了大量的剖面来弥补平面的弊端。
对比留园的B-B剖面和D-D剖面（图11），虽2个剖面位置很近，但剖面之间的差别很大，说明留园的地形变化丰富。为尽可能地明了表达留园的空间，彭一刚使用了多组剖面来表现其地形的变化。然而，对于空间如此丰富、地形变化如此之多，中国园林又需要多少剖面来表示呢？又岂是有限的剖面能够表述的清楚的？所以，中国传统园林即便选用剖面也无法详尽地表达出园林空间的构成和地形的变化。
此外，对比留园平面（图10）和剖面（图12）可以看出，图12不仅将这条剖切线上的建筑、地形等画了出来，而且将后边的可亭投影到剖面上，彭一刚先生的剖面其实际是建筑中的所谓的剖立面。对于这张剖面所有的元素都在一个面上，如何用来分析视线，视线是被遮挡还是渗透如何判断？可能还需要透视图等其他方式再来辅助表达。
4.3 立面的坍塌
中国传统园林小到一块石头，一座假山，大到一座园林都有无数多的立面。图13为吴斌的十面灵璧图[14] ，可以看出，一块灵璧石十面各不相同，而且图中的10个面其实不在一个平面上，每一个面由无数个面组成。王欣[16]有言“假山就是中国的建筑学”，他的源自吴斌的十面灵璧图而作的建筑“十面灵璧”[17] （图14），有和灵璧石一样或是更多的立面，再到他的建筑“拈石掇山”[17]（图15）模仿中国传统园林的假山，建筑的立面更是难以尽数。故此，王欣[16]直接放弃传统建筑的立面而是用建筑模型来表现他的建筑。
中国的假山（图16），将不仅仅是王欣的建筑“拈石掇山”所能表达的，它将有无数的立面。对于一座地形高差丰富、空间变幻无穷的中国传统园林，可想而知，它将有无数的立面。
5 结论与启示
中国园林起源于山水画，园林的设计本身不是从平面开始的，《园冶》的作者计成设计园林所采用的方法就是在现场中转来转去边体验边构思的设计方法，王绍增[18-19]将之称为“时空设计法”或“入境式设计法”，设计的表现通常以写意的山水画或制作模型（“烫样”）的形式来表达。这种设计方法从头到尾根本无须画出平面图，这也是计成为什么说“式地图者鲜矣”的原因，计成的这种造园方法当然也无须画出剖面图和立面图。
马克・特雷布（MarcTreib）[20]在1992年提出，现代景观设计在于对空间而不是平面和图案的关注，设计应该具有“三维性”。美国第一代景观大师盖瑞特・埃克博（GarrettEckbo）在1937年的《城市花园设计程序》中指出“人是生活在空间中，体量中，而不是平面中。”他强调，景观应该是运动的而不是静止的，不应该是平面的游戏而是为人们提供体验的场所[21]。阿道夫・路斯、马克・特雷布、盖瑞特・埃克博等大师提出建筑或景观设计是对空间的关注是在20世纪，而中国传统园林已经存在上千年。
中国传统园林“入境式设计”方法避免了图面设计的缺陷，是真正的以人的体验为核心创造的一个真实的与自然对话的空间的设计方式。但由于技术和社会条件的限制，这种设计方法一直未兴起。随着计算机技术的不断涌现和进步，近年来大量三维软件运用拓展了景观设计的表现空间。以SketchUp，3DMax等为代表的三维设计软件出现后，对于景观环境研究与设计本身更加方便，景观分析与设计语言的表达更加生动、直观。三维与虚拟现实技术极大地深化了设计研究的深度与维度，拓展了现代景观设计空间与表现力。用虚拟真实的空间来做设计已经变得很容易，我们老祖先创立的在现场真实中转来转去和搬来搬去的设计和修改的方法显出极大的优越性。联想到现在景观项目汇报中流行的3D动画漫游，正是对老祖先创立的设计方法的回归。技术和条件已经趋向成熟的今天，中国传统园林的“入境式设计”方法是时候崛起了或者说这种设计方法已经开始崛起。
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1.风景园林中山石的分类
目前，风景园林中的山石种类非常多样。按照不同的方法，可以进行不同的分类。比如可以按照山石的材质进行分类，也可以按照山石的组成进行分类，还可以按照构建山石景观的艺术形式进行分类，本文则着重讨论最后一种分类方法。按照山石景观的艺术表现形式，可以将其分为自然风景式山石、艺术造型式山石、意境式山石以及抽象式山石等几类。顾名思义，不同艺术表现类型的山石具有在风景园林中各自的特色。设计师可以根据实际风景园林建筑的设计需要，来选择不同类型的山石。在中国古典园林中，自然风景式山石的应用最为广泛，而抽象式山石则在西方园林中得到了较多的应用。
2.风景园林建筑设计中山石的布置方法
对园林建筑中的山石进行布置时，最为核心的原则就是要让山石景观与周围的环境相搭配，使整体的景观达到协调的效果，能够表现出风景园林的美感。特别是在设计具有古典特色的东方园林时，需要非常注意山石的“自然美”。人为痕迹尽量不要过于明显，以免在破坏了风景园林建筑的整体协调性。而在保持了山石景观的自然美的同时，也要非常注意山石的艺术美，达到取材于自然、却要高于自然的效果，充分体现出山石景观在风景园林建筑中的美感。另外，如果风景园林建筑设计的风格偏重于现代艺术造型美，那么山石的布置则应该注意与周围的景观相协调，尽量不选用风格与周围的环境特色格格不入的山石。
二、风景园林建筑设计中植物的应用
如果说山石相当于整个园林体系中的“风骨”，那么植物就是园林中的“血肉”。没有植物的园林，就是一副空洞的骨架，没有丝毫的活力。只有配置了合适的植物景观以后，整个风景园林才会显得更加丰满。相比于山石，植物在风景园林建筑设计中的应用内容更为丰富，需要考虑到非常多方面的问题。比如植物的类型、大小、高低、颜色，属于常绿植物还是落叶植物等等，都需要进行非常细致的考虑。最后再根据风景园林建筑设计的需要，选择合适的植物进行搭配。作为风景园林中最为主要的一部分，植物景观在配置完成后应该能够表现出植物的个体美以及群落美，体现出风景园林的观赏特点，达到吸引游人目光的目的。本文以长沙市某公园的植物配置作为分析依据，进行理论方面的植物配置分析。
1.风景园林建筑设计中植物的配置原则
可应用于风景园林中的植物种类非常多，理论上来说，几乎所有的植物都能够进行风景园林的景观构建。因此，在进行风景园林建筑设计时，在植物配置方面遵循一定的原则非常重要。最为基本的原则就是要遵循植物配置的科学性以及艺术性，体现出植物的生态效果以及美学效果。植物配置的科学性，主要指的是要在植物的选择上以“适地适树”为基础，尽量选用适合当地气候条件的植物。一方面有利于表现当地景观特色，另一方面也容易使植物成活，降低成本。比如经过特殊修建的小叶榕，能够在园林景观中表现出清新淡雅、小巧别致的特点，但该植物却并不适合于北方栽植。如果在北方的风景园林中广泛使用，那么每年冬天还需要进行保温处理，增加了维护成本。而植物配置的艺术性则主要指的是植物景观与整体景观风格的协调，将植物个体的美感与植物群落的美感充分体现出来。
2.风景园林建筑设计中植物的配置方法
在风景园林中，进行植物配置需要考虑的因素非常多。由于植物是随着时间以及外界环境的改变而不断变化的，因此要充分考虑到植物与时间、空间、温度、水分等因素之间的关系。以进行植物配置时，对颜色的考虑为例，就需要通过不同色彩的植物搭配，来体现出各具特色的景观效果。通常在园林中所使用的植物，所包含的颜色有红、黄、绿、紫等颜色。对几种颜色进行合理协调，可以营造出非常良好的景观效果。比如在乔木层的颜色搭配上，可以让银杏与法国冬青搭配，一高一低，一常绿，一落叶。特别是到了秋季，银杏叶子的金黄与冬青叶子的翠绿，显出独特的韵味。另外，桂花与紫叶李的相互搭配、海桐与红叶石楠的相互搭配，都属于风景园林建筑设计中不同颜色植物搭配的典范。
三、结语
1 引言
乡村有景观吗? 乡村有园林吗? 乡村需要景观园林吗? 在城市化进程快速发展的今天， 在大地景观开始深入人心的现代， 对于中国规划建筑界， 这些问题已经开始引起人们的关注。众所周知， 乡村既是人类聚居环境的基本细胞， 也是中国绝大部分人口的主要聚居地区。乡村园林以乡村景观为背景， 乡村景观在客观方面包括地理位置、地形、水、土、气候、动、植物、人工物等， 在主观方面包括经济发展程度、社会文化、生活习俗， 乡村园林正是在这种综合的景观中孕育、演变、发展、生成， 所以乡村园林与乡村景观密不可分， 故而， 乡村景观园林也就成为本文的论题。根据人类聚居环境学理论(刘滨谊1999) ， 作为乡村人类聚居环境的基本背景， 乡村景观园林作为乡村规划的基础背景， 它对整个村落的布局、特色的塑造和生态环境的保育起着决定性的作用， 它的面貌、格局、规划、建设决定着乡村环境的生死存亡。合理而理想的乡村景观园林， 表面看上去朴实无华， 然而在“ 因地制宜”、“就地取材”、“因材致用”、“持续发展” 的基本原则指导下， 其内在却是丰富多彩、形态各异、耐人寻味的， 其中， 不乏有许多优点而令今天的城市人神往。当今中国， 随着城市化进程的不断加快， 乡村景观园林在乡村人类聚居环境规划建设中的作用、地位日渐重要。对于迅速城市化的乡村地带， 乡村景观园林正处于十字路口， 迫切需要予以定位、定性、定向、定型， 而对于当今那些步入病态衰败的城镇， 理想的乡村景观园林无疑将成为“ 治病” “健身” 的一帖灵丹妙药。
在学术界， 德国、荷兰、奥地利、美国、日本、韩国等工业先进国家早已关注乡村景观园林这一领域， 而我国在这一领域的理论研究与规划实践几乎还是一片空白。
2 乡村景观园林的含义
“乡村景观园林” (Rural Landscape and Garden) 是一个新兴的研究领域， 对其研究的范围和研究的对象， 目前还尚无完整而确切的定义。单单从字面上看， 它由“ 乡村” 和“景观园林” 两个概念组成。这里用“ 乡村” 而没用“农村” 一词， 主要因为农村是与农业产业联系在一起的， 是以农业生产为主体的地域， 如今在农村， 作为农业生产主体的农民， 有一部分并不一定从事农业生产而是从事非农事活动， 因此， 用“农村” 来界定范围具有一定的难度域概念， 泛指城市和原始无人聚居地带以外的一切地域， 特指城市(包括市和镇) 建成区以外的地区， 是一个空间的地域系统。“ 景观园林” 的定义可以分解为“ 景观” 和“园林” 两个方面。对于“景观”， 从景观规划设计学科角度， 笔者曾有阐述: 扼要地讲， 景观包含着地球表面自然的、人工的人类聚居环境， 并且与社会、文化、习俗、人类精神、审美密不可分(刘滨谊1990 ， 1996 ， 1999) 。对于“园林”， 张家骥先生在《中国造园论》一书中汇总了许多专家学者对“ 园林” 的理解和定义(张家骥1991) ， 并在此基础上对“园林” 下了定义: “ 园林是以自然山水为主题思想， 以花木、水石、建筑等为物质为表现手段， 在有限的空间里， 创造出视觉无尽的， 具有高度自然精神境界的环境。” 因此， 广义的乡村景观园林是非城市化地区人类聚居环境， 其以大自然真山、真水等自然材料而形成的具有审美价值、高度自然精神境界的环境。
需要说明的是乡村景观园林的界定是相对于城市化而言的， 过去许多传统的乡村景观园林目前已成为城市园林， 它们不在笔者所研究的范围内。
3 乡村景观园林的研究目标
乡村景观园林存在着一个从传统到现代的演变， 传统乡村景观园林伴随着农耕文明而出现， 随着工业文明及当今后工业文明的进化， 乡村景观园林同样也在走向现代。其演变的根本动力是乡村人们生活的演变， 乡村景观园林始终与广大乡村居民的日常生活环境紧密地结合在一起， 然而， 它的地位和作用长期以来一直未引起学术界和规划设计界的关注重视。
从历史的演变着眼， 就乡村景观园林与中国古典园林的关系而论， 乡村园林在中国古典园林中的地位也不容低估。长期以来人们普遍以为中国传统园林起源于古代帝王的苑囿， 这是极为片面的。根据不断的考古发掘和对古代诗歌的深入研究， 人们发现， 其实全世界最早的园林应该是原始聚落中及周边的园圃和树木绿化等实用性的园林化的土地， 它也是中国园林最早的雏形， 并对后来发展起来的恬淡素静的文人村居园林产生了不小的影响， 就是明清之际的文人园， 也不断从乡村园林中得到启发， 从中汲取营养(刘天华1994) 。因此， 可以毫不夸张地说， 乡村园林在中国园林发展历程中， 起着基础和源泉的作用， 尤其是乡村园林为江南文人园积累了经验、提供了素材、丰富发展了中国古代园林文化， 这是确定无疑的。
从现代人类聚居环境建设入手， 目前我国正处于城市化快速增长的进程中， 村镇建设正以前所未有的速度进行着。截止1998 年底， 全国有建制镇17015 个(不含县城关镇)， 集镇29118 个， 村庄3557700 个， 随着撤乡建镇和拆村并点工作的进一步发展， 建制镇比上一年增加480 个， 集镇减少1206 个， 村庄减少101635 个(1998 年村镇建设统计公报) 。这种乡村城市化不是意味着把乡村变为城市， 而是在于节约用地和提高乡村居民的素质和生活质量。因此， 随着乡村城市化的不断进行， 乡村居民的居住方式、居住文化必然发生相应的变化， 许多传统的聚居村落也将随之消失。乡村城市化使乡村景观园林正在经历着一场历史性的变革: 一方面， 一些有研究价值的传统乡村景观园林已经或将要遭到扼杀的命运; 另一方面， 乡村城市化已经或将要产生出新型的乡村景观园林。新一代的乡村景观园林应以什么样的面貌出现在人们的面前， 如何继承和发扬传统的乡土文化， 创造出具有乡村特色而非城市发展模式拷贝的现代乡村景观园林， 以改变当今新建村落的平庸无味、千村一色的状况， 这是乡村景观园林研究的基本目标。转贴于 4 乡村景观园林研究的动态
国外许多工业先进国家在这一领域一直处于领先地位， 如德国、荷兰、奥地利以及美国和日本在乡村景观(Rural Landscape) 、乡村地区的规划与建设方面都有非常成熟的经验。但由于现有的资料和技术手段有限， 对当前国外在乡村景观园林领域的研究成果没有更详尽的资料， 但仅此还是可以看出， 国外非常注重对乡村景观的系统研究。
在国内， 有关乡村景观园林的产生和发展， 尤其是对城市化进程中的乡村景观园林的研究几乎都是一片空白。长期以来， 人们更多地是关注中国传统园林的研究。尽管如此， 仍然存在与之相关的研究， 大致可以分为五个方面:
4.1 传统地方性乡村景观园林研究
结合农村园林的实例对江河流域的农村园林的产生原因及其特色分别进行了阐述(舒楠1997 ， 陈志华1999) 。此外还有对徽州古典园林有较为详细的研究( 程极悦1987 ， 肖国清1988 ， 殷永达1993 ， 张浪1996) ， 这些文章对乡村园林的研究提供了一定的理论依据和实例。
4.2 传统乡土建筑与乡村景观园林研究
以彭一刚院士的《传统村镇聚落景观分析》一书(彭一刚1994) 为代表， 该书的视点不只停留在乡土建筑上， 而是切入到传统村落的研究， 对村镇的景观进行了分类和分析， 其中包含了构成乡村景观园林的一些要素。此外， 陈志华教授等人编写的《浙江省新叶村乡土建筑》和北京清华大学建筑学院主持的《诸葛村乡土建筑》两套乡土建筑丛书的有关章节也阐述了乡土文化和乡村景观的关系(陈志华1998) 。
4.3 历史文化传统与乡村景观园林研究
以《风水—中国人的环境观》、《古村落: 和谐的人聚空间》两本书为例(刘沛林1995 ， 1997) ， 作者从风水的角度阐述了风水思想与风景、园林、建筑及城市设计的关系， 在风水对园林规划的启示”一节中， 着重论述了乡村园林的一种类型—水口园林。在中国古村落的景观建构中， 分别就村落“八景、“十景、水口园林、村落点景建筑等进行了阐述。
从上述的研究成果来看， 虽然有一些与乡村景观园林有关的研究成果， 但不成系统、很不完善。乡村景观园林尚未作为一个独立而完整的课题来研究， 目前尚处于起步阶段， 需要进行大量的基础调查、分析论证。
4.4 空间格局演变与乡村景观园林研究
从人类聚居环境学的角度， 选取从古至今的村落实例， 分析乡村景观的构成元素， 对空间化、时间化等可以量化的元素予以量化， 分析其演变发展(刘滨谊， 毛巧丽1998) 。
4.5 现代人类聚居环境与乡村景观园林研究
以《现代景观规划设计》一书为例( 刘滨谊1999) ， 以生态意识、大地景观等现代思想为世界观， 以“设计结合自然、现代宏观区域景观规划等理论方法为导向， 书中重点分析阐述了欧、美等国现代乡村景观园林的研究与实践。
5 乡村景观园林研究的内容
虽然乡村景观园林只是乡村的一个组成部分， 但是它却涉及到社会、经济、文化的各方面。乡村景观园林所要研究的内容非常丰富， 包括历史、地理、建筑、民俗、社会结构、景观、环境、艺术等等。综合上述分析， 笔者提出了下列乡村景观园林的主要研究内容:
5.1 乡村景观园林的产生、发展和演变过程。
5.2 乡村园林在中国传统园林中的地位和作用。
5.3 乡村城市化和现代化对乡村景观园林所造成的影响冲击。
5.4 乡村景观园林与社会形态的内在关系。
5.5 乡村景观园林与乡村经济的内在关系。
5.6 乡村景观园林与乡土文化的内在关系。
5.7 乡村景观园林的基本类型。
5.8 乡村景观园林的空间格局特点。
5.9 乡村景观园林的艺术处理。
5.10 乡村景观园林的未来发展模式。乡村景观园林研究的重点不在于保护传统的乡村园林， 而在于寻求乡村景观园林规划建设的规律和特点， 尝试地探索未来乡村景观园林的发展模式， 以便能切实有效地指导今后乡村规划中的乡村景观园林规划设计， 创造出超越城市的自然而和谐的乡村人类聚居环境。
6 乡村景观园林研究的方法
国内有关中国造园理论的论著很多， 在此基础上采用文献资料与实证相结合的研究方法。对于传统的乡村景观园林， 文献资料是了解乡村景观园林形态构成的一个重要途径， 它包括地方史书、地方志、家谱等， 这些文献资料对村落的选址、布局、发展等都有详细的记载。目前乡村景观园林需要大量的基础性研究， 这就必须建立在大量实证的基础上， 然后从社会、经济、文化等不同层面来进行分析、比较， 找出规律。由于传统乡村景观园林大多遵循自然法则， 随着村落的布局而形成， 很少受到来自外界人为规范的约束。因此， 选择典型的、有代表性的乡村景观园林进行实地调查和测绘， 并结合对当地居民的问卷调查， 了解他们在居住方式和价值观上的变化， 以及他们对居住环境的要求。对于城市化进程中出现的乡村景观园林， 受到来自村镇规划标准和农村土地使用政策的影响， 因此， 还需要认真领会政策、法规的精神。通过对乡村景观园林进行系统的调查研究， 通过实证对传统的乡村景观园林和现代城市化进程中出现的乡村景观园林进行分析、比较， 研究乡村景观园林的内容和形式的演变; 总结归纳乡村景观园林的基本类型; 分析乡村景观园林的构园特色; 找出乡村景观园林成园艺术的规律和特点。乡村景观园林研究不是单一学科所能解决的， 它在景观建筑学、生态学、地理学、城市规划、建筑学的基础上进行多学科、多角度交叉综合研究。乡村景观园林的研究方法目前还处于探索阶段， 还有待于进一步补充和完善。
7 乡村景观园林研究的意义
乡村景观园林有别于城市景观园林， 城市景观园林是通过人工再现自然， 而乡村景观园林则是运用自然， 更为朴素地保留着更多的自然真迹， 从艺术追求而论， 如果说， 城市景观园林是“虽由人作， 宛自天开”， 那么， 乡村景观园林则是虽由天作， 宛自人开”， 各自的艺术倾向不同， 并无艺术的高下之分。但是， 倘若从自然美的角度来看， 乡村景观园林远比城市园林自然优美。“师法自然”只有从乡村景观园林中才能获取第一手的灵感源泉， 而目前国内的景观园林规划设计界在这一领域几乎还处于一片空白， 因此， 对于乡村园林的研究更具有特殊的意义。
7.1 建立乡村景观园林的观念意识
乡村园林虽然早就出现， 但是由于人们理解和认识上的偏差， 对乡村园林没有产生足够的重视， 以致于长期以来没有人对它进行系统的研究。因此， 通过建立乡村园林的概念， 使人们对乡村园林有一个较为全面的认识， 从而激发更多的人从事乡村园林的理论和实践的研究， 以填补国内在乡村研究领域的空白。
7.2 发掘保护传统乡村景观园林环境
中国现存的皇家园林和私家园林大多为明清时遗留下来的， 而乡村园林由于长期以来受外界干扰少， 因此， 有的乡村园林还保留着宋元时期的风格， 这对中国传统园林是一个很好的补充。713 创造现代中国乡村景观园林通过对乡村园林的研究， 探讨乡村居民对园林的需求， 以及乡村园林对大地景观环境和改善生态的重大作用。乡村园林不仅具有朴素的自然美， 而且它和人们的平凡生活保持着最为直接和紧密的联系， 因此， 通过对乡村园林的研究， 根据乡村的功能要求、景观要求和经济条件， 创造出优美的乡村园林艺术形象， 这对于我国未来乡村规划建设具有极为重要的现实意义和深远的历史意义。
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岭南园林是由自然景观所形成的自然园林和适合于岭南人生活习惯的私家园林,岭南园林反映了广东人热爱自然、热爱生活的美好情趣,构成了人与自然高度融合的生动画面,这种将西方古典雕塑手法与中国自然山水园布局相结合的艺术创作,充分体现了岭南园林兼收并蓄、博采众长的特点。其不同北方园林的壮丽、江南园林的纤秀,而具有轻盈、自在与敞开的岭南特色。据史料记载,岭南园林始建于南越帝赵陀在位期间,其效仿秦皇宫室园囿,在越都番禺(今广州市)大举兴宫筑苑。现存的九曜园前身就是仙湖遗迹,把岭南的皇家宫苑推上了顶峰,尔后随着割据政权的衰亡,岭南皇家园林也就销声匿迹。随着岭南社会经济的逐步上升、文化艺术的发展和海内外日益频繁的交流,岭南园林逐渐呈现出越来越浓厚的地方民间色彩[,]。
岭南园林的类型
一是按归属类型分,有皇家园林、私家园林、公共园林等。皇家园林中南汉药洲的九曜石仍存于广州市的九曜园中。而岭南园林中保存最好的私园是番禺的余荫山房,建筑上的灰塑门楣、英石堆山、规则池岸、木雕洞罩、廊桥组合都是岭南园林的典范。二是按布局类型分,岭南园林有庭院式、自然山水式、综合式等。庭院式的小巧堪与日本古典园林相媲美,如广州白天鹅宾馆。三是按地域类型分,岭南园林有广东园林、广西园林、福建园林、台湾园林、海南园林等。广东园林是岭南园林的主流,其以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的缓顶宽檐和碉楼冷巷、装饰的三雕三塑、色彩的蓝绿黄对比色、桥的廊桥、植物四季繁花为特征。
岭南园林文化
岭南园林构园的自然要素有山、水、石,还有建筑、字画、植物。岭南园林文化有因自然而上升的文化,可归结为海岸文化和热带文化;有因人工而积淀的文化,可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化、开放文化和兼容文化、贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的层面,如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等,可利用则模仿自然之物之景,如有弊害则千方百计通过设计回避或化害为利。
岭南人远离政治中心的反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视,另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化,表现为清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气,即世俗文化,它是岭南文化的主流,特别晚清以后,北方的政客官僚、江南的文人骚客、岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体,岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是其表现。
岭南园林的开放性、兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上,到了清代,古典园林中大量用花色玻璃,形成与江南和北方两地迥然之别,草暖公园和云台公园的西洋规划布局,以及古典园林中大量的满洲窗都是开放性和兼容性的表现。 造园手法
传统的岭南园林常用的布局手法是在建筑庭院中凿池置石、周边间以四时花木点缀、配植高大乔木留荫,亭、廊、桥、舫、景门、花窗等园林建筑则穿插布局,结构精巧、色彩艳丽,空间通透开敞。为了达到既在功能上经济,又在景观上“小中见大”的效果,园景构图上常以缩小尺度的山、池、亭、桥、路等来扩大空间感觉;理水方式以聚为主,池岸较为规整;巧用景门、景窗、假山、石洞翟幌景、框景来增加景深层次;辅之迂回小径延长游览路线。园林空间组合灵活多变、过渡自然,建筑小品意境含蓄多姿。
岭南园林是中国传统造园艺术的三大流派之一,对中国造园的发展,特别是对中国近现代园林的创新和发展,有着举足轻重的作用。作为岭南园林代表的广东传统园林,在造园手法上集中反映了岭南园林的艺术水平;而特点的形成,则很大程度上取决于所处的地方环境。随着广东传统园林造园手法的丰富和发展,其园林艺术则必将散发出更为独特的魅力。
实例分析
珠江公园占地面积.万m,东北高、西南低,以快绿湖为中心,西半侧分别是木兰园、桂花园、棕榈园;南边则遍布鲜花,四季碧绿。该园以绿化造景为主,通过丰富的植物群落与山体、溪涧、瀑布、湖泊、建筑的巧妙结合,营造一个绿色世界。全园的设计,紧扣园艺博览会“人与自然——迈向世纪”的主题,努力营造一个浓郁岭南特色与现代审美情趣相结合的园林。珠江公园通过丰富的植物群落与山体、溪涧、瀑布、湖泊、建筑的巧妙结合,突显岭南亚
热带风情景色。通过运用各种造园手法,表现岭南人对自然的崇尚和追求,同时也向世人展示岭南园林所特有的文化底蕴。
园内依据植物生态特点和植物形态,划分为风景林区、荫生植物区、桂花园、木兰园、棕榈园、玫瑰园、百花园、湖滨区等个主要风景区。各景点均以园林与自然的关系或地域文化的内涵来点题组景。珠江公园没有明显的空间轴线,园路以环形的空间序列来布局,通过园道和铺装小广场的组合引导,逐步展开了步移景换的游览空间。全园通过理水、建筑、植物配置等造园手法,从各个方面深化了造园意境,使韵律感和节奏感较好地体现出来,让游人的感官得到适度的刺激而感到愉悦和美的享受,使游人回味无穷。
珠江公园的水体是很重要的一个构成部分,叠泉、溪涧、大的水面、瀑布组织成一个完整而又富有观赏情趣的水系。园内在原有地形上挖池堆山,有一快绿湖,不是一片开阔的水域,追求的是自然流畅的曲线型,湖边堆山结合茂密的树林,不仅给人感觉非常深远而幽静,也增加了水景的趣味性。
建筑在岭南园林的造园艺术中是一个重要的成景要素,并具有一定的实用功能。珠江公园的建筑设计体现了历史、人文与环境的交融。园内建筑以岭南建筑风格为主,具有岭南风格的小庭院非常有趣。园内亭多,都是岭南风格,但造型个性各不相同,有木结构、混凝土结构等。如抱珠楼是一个山顶观光楼,是全园的最高点,在此处可将园内美景尽收眼底。一个园林的建造成功,需要有完善的组织策划和精心的设计施工。为了较好地体现设计意图,设计者从始至终都把握住人与自然这个主题,针对广州建园地的气候特点,对种植程序作出合理的安排,最大限度保证各种植物的最佳生态展出效果,使整个珠江公园生机勃勃。园内也有植物图案是造景的,最引人瞩目的是正对大门的草坪山坡上的植物造景,一石瓶下连接四色植物带,花像从石瓶里流出似的,形成一个花的河流,特别有趣味性。
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摘要 电影《功夫熊猫》在中国上映以来，取得了非常好的票房成绩。在欣赏这部影片之前对它充满了期待，“功夫”和“熊猫”这两个可以说是非常有中国特色的词语，在世界上任何地方听到它们，都不得不让人联想到中华民族。然而当我观看影片的时候，给我深刻中国影响的不仅仅是“功夫”和“熊猫”，还有那些无声无息的场景――中国古典建筑。它们润物细无声，却给了观看者最真切的中国感受和优雅的文化气息。
关键词 电影场景；中国古典建筑；江南民居；古典园林；宫殿建筑；江南古桥
纵观整部影片，从整个建筑环境场景推测，故事发生地是江南一带。其中的建筑主要包含中国古典江南民居，中国古典园林，宫殿建筑，江南古桥。它们在影片中起到了很好的烘托渲染效果，但是对于中国古典建筑的理解和运用也存在一些偏差，现在我们就来具体分析一下影片中的古典建筑。
一、江南民居在《功夫熊猫》场景中的生活场景设立
熊猫的家，典型的江南民居，江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。把人物的生活场景设立在这样一个水墨一般的江南，具有很高的文化气息。江南民居建筑特点是瓦、白墙。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与自墙、瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。在民居色彩方面影片中有了一个不足是，当熊猫起床在窗口时，我们可以看到影片中的窗子是朱红色的，这是值得推敲的，因为江南民居的窗门多涂以褐色漆，在古代色彩的使用上有着森严的等级规定的，只有王侯宫殿和庙宇可以采用朱红的色彩。比如，明清宫殿上的装饰专用色是黄、赤，而黑、灰、白则为民居的专用色。还有影片中民居屋檐下悬挂的灯笼，灯笼颜色混乱，甚至有白色的和蓝色的。显然是一种不深刻理解中国文化，一味追求场景色彩效果的结果。
二、中国古典园林艺术在《功夫熊猫》场景中构图的运用
中国古典园林包括皇家园林和江南私家园林。皇家园林面积大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘的皇家气派。而江南园林突出“玲珑、活泼、通透、淡雅”，将秀丽、雅致的风格表现得淋漓尽致。“江南民居往往与园林合二而一，凡宅必有园，是中国文化的一种生活模式和居住模式。”显然熊猫的家不是什么富甲一方的财主，只是个普通老百姓，但是“凡宅必有园”在其中也有所体现。其中影片刚开始，熊猫家招待客人吃面的场景中，熊猫家做生意的地方即为园，可以看到一些中国园林中典型私家园林的典型符号――月亮门、竹子和漏窗。月亮门在古典园林中主要是起到借景的作用。竹子是中国南方园林的代表植物。漏窗是一种满格的装饰性透空窗，是构成园林景观的一种建筑艺术处理工艺，俗称为花墙头、花墙洞、花窗。影片场景中也有园墙的应用。园墙在园林中起划分内外范围、分隔内部空间和遮挡劣景的作用。精巧的园墙还可装饰园景。中国古典园林中，按材料和构造可分为版筑墙、乱石墙、白粉墙等。分隔院落多用白粉墙，墙头配以青瓦。用白粉墙衬托山石、花木，犹如在白纸上绘制山水花卉，意境尤佳。园墙的设置多与地形结合，平坦的地形多建成平墙，坡地或山地则就势建成阶梯形，为了避免单调，有的建成波浪形的云墙。此外，中国古典园林中，园墙还通常设有洞门、洞窗、漏窗以及砖瓦花格进行装饰。在师傅和五将与熊猫切磋的时候，主背景就是一个波浪形的云墙，用典型的中国园林符号不但表现了深厚的中国文化，而且打破了单调的构图，丰富了整个画面。
三、中国古典宫殿建筑在《功夫熊猫》场景中的气氛渲染作用
乌龟大师选龙之武士的玉石殿，把我们带进了中国古典宫殿建筑的场景。宫殿建筑给人最深的印象是一大片金黄色的琉璃瓦屋顶。宽大的白台基上成排的红柱子和红门窗，色彩强烈而鲜明，极具气氛渲染作用。乌龟大师不是皇室，从他习武练功，最后成仙的情景分析，乌龟大师居住的地方应该是一个寺庙类的建筑。但是影片中采用的是宫殿建筑来作为故事的场景，这可能是外国人对中国古典建筑理解上缺乏细致的推敲。不过中国古典宫殿建筑在形式和色彩方面有很多相似之处。影片通过古典宫殿建筑其强烈而鲜明的色彩和超大的尺度体量感，渲染一种强烈的严肃气氛，烘托功夫的至高无上的境界，使人肃然起敬。在玉石殿中给观众印象最深刻的是，玉石殿大厅的藻井，藻井在中华建筑中它也称得上是一种特殊的形制，它的发展由简而繁，由实用结构形状而演变为装饰的构造。“明代之后，藻井的构造和形式有了很大的发展，极尽精巧和富丽堂皇的能事，除了规模增大之外，顶心用以象征天国的明镜开始增大，周围放置莲瓣，中心绘云龙。后来这中心的云龙愈来愈得到强调。到了清代就成为一团雕刻生动的蟠龙。蟠龙口中悬垂吊灯，不失原来明镜的形式。由于清代的藻井，于是便把藻井改称为龙井了。”影片中也采用了龙井的造型，并把“龙之神旨”放置于龙的口中。用空间上的高度，来达到震撼人心的效果，对龙之神旨的权威性给人心理上的威慑。同时在玉石殿大厅有很多盘龙金柱，创造原型即古代宫殿中的盘龙金柱。顺着柱子蜿蜒而上非常有动感，打破了大体量空间的单调乏味，打破画面的单一。总的来说整体大厅构造和故宫的太和殿十分相似。而影片正是运用中国宫殿建筑的这种皇权的绝对至上表现手法来烘托整个场景气氛。
四、江南古桥在《功夫熊猫》场景中的意境表达
影片中把江南古桥作为背景那个场景只有短短的几秒，但是不可缺少的意境表达，有水有桥，才能表达出江南的那种灵动的感觉。才能突显出那份江南烟雨如梦如幻的意境。古桥是水乡所不可或缺的建筑元素。“聚流东西南北水，红杆三百九十桥。”唐代诗人自居易用这样的诗句，绘声绘色地描写了水镇桥乡的美景。古桥记录了历史的沧桑，见证了世间变幻，古桥是水乡交流的必备枢纽，生活在水乡的人们每天穿梭于此。古桥不仅有着使用功能，它的造型如虹，倒映于粼粼微波之中，伴着桥头的依依杨柳，驻足于桥头仿佛身在画中。
关键词：农村;景观设计改造;建筑废弃物;应用
在新农村景观设计改造过程中，建筑废弃物是十分常见的，无论是小型碎石还是大型的混凝土块，如果利用得当，都能发挥很大的作用。新农村景观设计改造过程中，建筑废弃物有以下几种常见的设计手法：
一、建筑废弃物景观设计墙体设计
在我国的古典园林中，景观设计中墙、窗、地砖、山水等的设计是较为常见的。一般来说，古典园林设计选材多为砖块、石块，可选择性相对狭窄。在利用建筑废弃物的景观设计墙体案例中，王澍先生的设计是十分典型的。他在中国美术学院新校区的设计中引入了建筑废弃物元素，重新赋予废旧砖瓦灵魂。这种新颖的尝试在当时引起了巨大的震动，在建筑材料组合与应用领域发挥了良好的榜样作用，在建筑行业独树一帜。除了建筑的墙体，我们还可以利用建筑废弃物进行挡土墙、铁笼石墙等设计，将建筑废弃物变成适宜的材料，以敏锐的视角、生态的艺术触觉进行别开生面的设计和制作。
二、建筑废弃物景观设计地形设计
在农村景观设计改造的过程中，公园、园林的设计同样是十分常见的。在这些景观设计中，地形发挥的作用十分重要。如果地形过于单一、平坦，不但会影响农村的生态美感，而且会让人感到乏味。为此，在新农村景观设计的地形塑造过程中，设计者要着力改变面规划、平坦规划地形。为了实现这一目的，就得改变地形，这样才能使整体设计效果更有艺术性。将地形的功能性充分体现出来，能赋予农村景观设计空间感、艺术感。利用建筑废弃物进行地形改造的例子有很多，其中比较典型的有慕尼黑奥林匹克公园、拜斯比公园等，高低起伏、形态各异的地形酝酿出动静交错的氛围，形成高低起伏的韵律感，让简单的景观设计变得更有内涵和美感。
三、建筑废弃物景观设计装饰小品设计
在利用建筑废弃物进行设计过程中，设计者需要依据建筑废弃物再利用的途径进行筛选、划分。其中，对于形态较为完整的废料，设计者可以尝试进行修复、组合、改造，使其成为景观设计的装饰物而继续发挥作用。具体而言包含以下几种情况：其一，假山。假山是人们熟悉的建筑装饰物。园林设计在我国有着悠久的历史，以北方的皇家园林、江南的苏州园林、岭南的四大园林为代表。古典园林的设计和建造讲究“虽由人作，宛自天开”，也正是因为有这样的艺术原则，我国的古典园林才独具一格，享誉寰宇。在我国的园林文化中，假山是十分常见的。在新农村景观设计改造过程中运用假山，一方面能够保留农村淳朴的自然风情，另一方面可以传承我国的园林文化。在假山小品的设计过程中，除了引入假山因素，还可以适当加入绿地、观赏植物，使其相映成趣。其二，空间记忆点的设计。特色庭院是农村景观设计改造农村景观设计改造中建筑废弃物的应用刍议陈加强1郭丹2摘要：农村建设是当前社会经济发展的关键问题，不仅关系到农村与城市之间的平衡，还关系到国家的长远发展。在建设新农村的过程中，一个重要的污染源就是建筑废弃物。目前，农村地区的建筑废弃物治理能力不足，若在农村景观设计改造过程中充分利用建筑废弃物，不但可以减少建筑废弃物对农村建设的消极影响，而且能深入普及生态循环理念，促进农村景观设计改造的发展。该文分析了农村景观设计改造中建筑废弃物的应用形式，希望对农村景观设计改造、生态建设发展有所启发。关键词：农村景观设计改造建筑废弃物应用的一个重要的记忆点，既可以传承文化、浓缩记忆，又可以提供展示空间，为保护农村发挥记忆与传承的作用。其三，文化雕塑。文化雕塑是景观文化展现的一部分，一方面是展现地方特色和精神的载体，另一方面也可以促进文化共融，与传统文化融为一体，展现当时的文化风貌，所以，雕塑题材和材料的应用极为关键。
四、建筑废弃物铺装地面设计
建筑废弃物实际上是放错了位置的资源，设计者要以科学、合理的方式挖掘建筑废弃物的价值。在地面铺装设计方面，建筑废弃物可以发挥更大的作用。就笔者的经验来看，在硬化铺装设计中，建筑废弃物完全可以大放异彩。在诸多的铺装形式中，硬化铺装的应用较为广泛。设计者要对农村景观设计进行改造，很多时候需要考虑周围的环境，而不是单纯地为了设计而设计。这样的改造设计要保存农村古朴、自然的风情，也要物尽其用、因地制宜。结语利用资源保护生态的设计手法，可以将建筑废弃物转化为景观设计资源，使其焕发新的生机。新农村建设迫在眉睫，如何处理、利用大量的建筑废弃物，是摆在设计者眼前的难题。笔者分析了农村景观设计改造中建筑废弃物的应用形式，希望对农村景观设计改造、生态建设有所启发。
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一、前言
（一）选题缘由
廊的运用，增添了空间视觉艺术魅力，是中国古典园林中的一道独特的景观。大多数园林都有廊的存在，但是对于廊的研究相对于古典园林中的其他对象的研究却相对较少。因此，中国古典园林中廊的研究具有重要的研究意义。
（二）文献综述
许多研究者从园林中廊的尺度来研究，廊的宽度变化大一些，一般在1.2 m到2 m之间。廊的长度通常达到数十米甚至更长，即使有弯转，在可视范围内不被遮挡的长度也至少有数米。这种窄而长的空间具有较强的引导性，人处在廊中，会被引导。
点、线、面、体是廊的重要要素。许多研究者从建筑中廊的形式来研究：
第一、廊空间是体要素。源于对廊的内部空间特征进行总结，它包括三个方向：长度、深度与高度。廊空间显示出的独特体积特征，使之不同于他类。
第二、廊空间是线要素。廊空间的空间形态本为线形，其长度远大于其深度，即体现出线的特点。其次，廊空间的功能主要用于交通，而作为走道的本质就是由起点通往终点的一条线。
第三、当廊空间用于空间界面时，将同时体现线与面。作为一个空间的界线，廊空间体现的是一个空间的总体轮廓，即线的特征；而作为空间的侧界面时，它是长度和高度两个方向的一个侧界面，即体现其面的特征。
（三）研究目的和意义
中国古典园林中廊的研究旨在详细论述中国古典园林中的廊的概念、构成、分类、特点及功能，归纳廊的多种运用手法，并分析曲廊、复廊、水廊、爬山廊等多种独特的廊，并结合实例分析廊在中国古典园林中所表现的不同于其他园林建筑的艺术特点。本文希望通过对廊的研究可以引起设计者对建筑设计细节的关注，为廊的设计提供设计思路和理论依据，为设计者在设计中提供更好的帮助。
二、廊的定义
廊的意义为：“带有屋顶的过道或独立的有顶的过道。”另有“廊，有顶的通道，用于联系交通和欣赏园景。”，“廊，一种专供连接建筑的要素。”等说法。从这些定义来看，廊有两大特点，一是屋檐下的过道，二是独立有顶的过道。这里可以看出廊虽然是屋檐下的一种过道，但是其是独立存在的，不依附与其他建筑。
三、廊的功能
廊在中国传统建筑中首先起着衔接联系的作用，作为建筑与建筑之间的连接体，既能使行人在通行中免于艳阳暴晒和雨雪飘零，也使分散的单体建筑组成整体的丰富的建筑群落。廊在园林中是最有游赏功能的建筑类型，具有过渡、引导、框景、造景以及组织和分隔空间等一系列作用。
（一）连接组合建筑的功能
廊广泛用于连接组合单体建筑，成为合情合景的建筑群。像承德避暑山庄的万壑松风，就每一幢建筑而言可谓单调无趣至极，但正是借助于廊的连接，却形成了变化丰富的建筑群。
（二）组织路线的功能
廊大量用于组织路线。廊的方向性和目的性引导着游览视线。例如苏州网师园经过小山丛桂轩后，正是借游廊巧妙的引导作用，使人不由自主地沿着曲折的游廊而一路来到了月到风来亭。
（三）造景、观景的功能
廊用于造景。廊本身的艺术美感在园林建筑中就别具一格。廊柱与廊檐的就似建筑的门窗、门洞，廊楹形成画框来构图取景，将景物范围起来，使自然景观升华为一种艺术美，是谓框景、组景；廊的形态变化多样，本身也具有形式美和节奏美。
廊用于观景，则引导着游客们随景而动，一步一景。随着廊空间方向上的转折，风景往往别开生面，柳暗花明。
（四）衬托、过渡的功能
在园林景观布局中，主次分明显得尤为重要。因为园林的景观要素丰富多变，如果控制不好就会显得杂乱无章，没有条理，自然也体现不出景观的美感。而廊在其中就起着相当重要的作用。廊一般建造在主要景观的周围，既不影响主体空间内创造风景，又为周围空间提供观赏的环境。
四、廊的特点
“廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜。”[6]这句话很精辟的概括了廊的特点，宜曲宜长。而我们所见的廊往往都长而幽，弯而空，有着两排高高大大的细柱，托着轻而薄的廊顶，时拱时平，形态各异。
（一）廊妙在“曲”
从古至今，中国古典园林中的廊总是离不开一个“曲”字。廊几乎可以作各种形式的弯曲变幻，既可以蜿蜒曲折，又可以高低错落。而廊的曲折，不仅体现在线性的曲折，同时有着空间的曲折。
（二）廊妙在“长”
廊是一个细长幽深的线形空间，其存在这某种很明显的方向性，这个幽长的空间不仅意境深远，而且能使人产生某种寻觅的冲动，会有一种探幽寻奇的期待。廊越长，这种不能抑制的冲动就越强烈。造园者正是利用了人们的这种探幽寻奇的心态变化，才会想到用廊这种幽长的建筑来达到引人入胜的效果。
五、廊的形态分类
（一）从廊的平面形态来分
从平面的组合构成来看，廊是园林中的线性建筑的典范，其平面形式可分为以下几类。
1、直廊
所谓直廊，简单理解就是笔直的廊。从空间来看就是一条线向前的延伸，这是廊最原始的平面形态。
2、折廊
折廊就是由直廊转折结合而成的廊。从角度来看，有90°直角转弯的“曲尺曲”，这种折廊形态规整，常用于廊和建筑物、墙组合成小院之用。
3、曲廊
曲廊一般指廊型蜿蜒曲折的廊或由许多段直廊微折；连接而成的廊。就如狮子林临水而建的曲廊，弯弯曲曲，引人入胜。
（二）从廊与地形的结合情况来分
廊作为交通性的建筑，自然免不了要与园林中各种地形相结合。这种结合可分为三类。
1、平地建廊
岭南园林，一般建在平坛而小有起伏之地，这类廊的数量居多，有时也根据地形的差距，设有踏步，清晖园的连廊就属于这类。
2、爬山廊
江南园林中有很多爬山廊，比如留园中涵碧山房西侧的那段廊。整个园廊高下与明暗不时交替而生，不禁使人妙趣盎然，游兴大发。
六、结语
关键词：新中式景观设计；特点；问题及缺陷；
1、现代中式园林景观的特点
近年来,新建的中国园林景观,在继承原有的园林思想的同时, 还具有时代赋予的新的功能和意义,将现代景观的时代特点与古典园林景观的设计风格相结合, 而不是纯粹的模仿。因此, 现代中式景观与古典园林相比, 虽然从整体风格上看没有改变, 但实际上拥有了一些古代中国园林所没有的新特点。
1）服务对象的改变
中国古典园林的设计,主要受政治影响。无论是皇家园林,还是私家园林,其服务对象多是以极少数人为主,而园中生活的其他人,则是园主的服务者。园主的喜好决定了园林的设计特点和主题。园林为园主而建, 无须过多地考虑其他人的感受。如拙政园的鸳鸯厅,其外设仆人的等候室, 坐凳高且窄, 以防止过于舒适而产生倦意, 听差人不能及时应答主人的召唤。而皇家园林如颐和园, 其宽广水面体现皇权的尊贵和威严, 然其周围的护堤围栏, 却使园内的人无法亲近水面。
而现在建造的中式园林, 主要受经济影响。服务对象不同, 而设计不同。城市广场、公园、居住区内的园林景观等, 都是公共场所, 服务对象都是大众人群。而私家庭院、会所等, 服务对象又是小众,甚至个人。因此, 在设计上, 尽量以人为本, 在保留中国古典建筑风格的同时, 保证园内所有人的舒适性, 以人感受的共性出发, 来布置景观和各类设施。如公园、居住区的景观空间, 就应当适当减少如“ 斋” 、“ 室” 等封闭性的景观建筑, 在不影响整体风格的基础上以实用性为主, 建筑多以亭廊等形式出现, 堂或楼等较大的建筑也以公共目的为主, 保证开敞通透。而私人场所或小型活动场所, 为保证私密性可适当多考虑小型的封闭性建筑。
设计要考虑不同的服务对象、人群数量、人的身份特点等因素, 而不再如古典园林那样, 一个园子服务于一个主人或几个主人那么简单。
2）传统元素与现代元素结合
传统的中国古典园林,为了体现崇尚自然的特点,多将建筑与自然山石相临而建,甚至嵌入其中,或是临水而建；而其他的景观如植物等, 也不加改造, 通过充分体现树木原貌来展现自然之美。而现在的仿中式园林设计,能在保留原有传统元素特征的同时, 利用比过去优越得多的条件下来感知和认识自然, 同时也能利用声、光、电等更多的科技手段来展现自然之美。师法自然, 也可利用现代高科技手段和新的更为环保的材料去扩展和延伸观赏者的感知能力, 使传统元素和现代元素结合, 共同体现中国古典园林的美。
3）摒弃过于奢华铺张的装饰
中国园林,强调人与自然的协调与和谐,但与西方园林相比,缺乏对自然的征服。因此, 在顺应自然的同时, 用建筑上或景观小品中的大量装饰来体现园林中想要表达的丰富文化内涵。其中一些创作思想和手法更具有鲜明的时代特征甚至政治思想,象征权贵和不同的等级, 如皇家园林中, 利用窗框雕刻的不同花纹来代表皇帝、妃缤和其他王公贵族。而现代的中式园林, 不需要再通过不同的装饰来体现身份地位的高低或园主的信仰。现代建造的中式园林景观, 其中各处的装饰在于体现情趣和意境, 在注重艺术性的同时也体现现实性和实用性。
4）古典园林与民居文化艺术元素结合
按中国古代至近代的森严的等级制度而言,园林属于王公权贵或官宦富商们富足奢靡生活的附属品,与广大百姓的生活几乎毫无联系。“ 朱门红墙, 墙内墙外, 两重天。”而时至今日,官宦人家的园林也好,普通百姓的小院也罢,都体现出丰富的中国古典文化内涵。现在的园林,在展现中式民居建筑之美的同时,也可在其景观环境中配以精美的园林小品或用草木的搭配, 展示古典园艺艺术之美,而无须过多考虑古人曾在意的那些等级之间的避讳或不合理的建造要求。
三、设计中常见的问题及缺陷
大量的中式园林, 随着城市文化水平的提高不断涌现这其中不乏优秀的园林作品, 但也有大量的仿古景观在设计上或多或少地存在着不同的问题。这些问题在新建和扩建的中式园林景观中的存在,大多源于对中国历史文化或艺术的了解不够深人,或是地理经济因素条件的限制所致。
1）新建的园林景观
①植物配置缺乏意境,与建筑和环境未充分结合《园冶》中曾经提出：“ 梧阴匝地,槐荫当庭；插柳沿提, 栽梅绕屋；结茅竹里,浚一派之长源；障锦山屏, 列千寻耸翠。”可见,中国古典园林对植物的培植要求极高,不同种类的植物有其特定的栽种位置来体现园林自然之美。植物配置之精巧在于遵循画理诗情,还常常赋花木以人性, 这也是中国园林的重要特点之一。牡丹豪放富贵, 莲花象征吉祥, 而梅则代表坚强高洁, 此外, 石榴代表多子多福、柿子代表事事如意, 紫薇代表家庭和睦, 这些都在园林中有大量的体现。另外, 建筑的名也与植物相配合, 体现非凡的意境和情趣。
但现在建成的许多中式园林, 在建筑采用中国古典建筑风格的同时, 却使用西方风致园的植物搭配风格,色彩丰富,变化多端,高低错落有致, 这虽然体现了自然之美, 却忽略了园中的诗意。更有甚者, 用大量五颜六色的植物带, 拼出各类图案,一味追求视觉效果, 连自然之趣也丧失殆尽。在满足生态功能的前提下, 多赋草木以情趣, 才能使人们更乐于亲近自然、享受自然、热爱自然, 也才能体现出中式园林的意境, 使整体风格相互协调呼应。
②缺乏对地形条件的考虑
中华名园的景致, 往往讲求蜿蜒曲折、起伏跌宕、地形高差和空间大小的变化, 带来丰富的游园乐趣。而现在一些设计师, 不考虑城市的地形单调、缺乏变化的特点,营造中国古典风格的景观,无论亭台楼榭多么精美华丽,都无法充分展现园林艺术的美。而有的设计,强行改造地形,凿池堆山,虽然营造出美丽的园林景观,但后期的维护缺乏管理, 导致山枯水竭, 反而影响景观。地形是否适合建造中国古典式的园林景观, 应在进行景观规划时认真考虑。
③建筑物装饰及其他硬质景观缺乏意境和文化内涵
丰富的意境在中国古典园林中的地位非常重要。而不同的材料或装饰也表达了不同的含义。铺装的图案、门窗的雕花等都具有各自独特的象征意义。例如古典园林中常用云石来作为踏步,代表平步青云的含义。而现代完成的许多中式园林景观,设计师省去了大量精美的装饰, 而有些装饰也仅是为了景观效果的饱满,并不具有更深层次的文化内涵。与之相反, 有的设计为了体现主题, 而在古典景观中加人现代景观造型, 显得突兀而缺乏美感。
④单纯模仿名园,缺乏对现代环境的分析
皇帝下江南,可命工匠模仿江南名园建造园林。而随着时代的变化,盲目地将此法用于现代园林的建造,有失妥当。不同的地域环境, 应该有适合该环境的园林景观。比如叠假山, 在中国古典园林中是表现山水这一主旨所必备的。它在私家园林中虽然实际的尺度和体量都不大, 却仍然能体现其高峻与幽深的境界, 宛若自然。可是,不考虑场地规模或外部环境条件,不分场合地堆叠假山,既显不出山峦的气势,破坏了原有环境的整体性。例如狮子林的石景, 远近闻名,但如果将其照搬到现在某些完全开放性的园林景观当中, 石林中的很多地方则可能成为无人问津的消极空间。
2）改建、扩建的旧园
在人们精神生活日益丰富的今天, 在不断建设新的景观场所的同时, 许多人也开始钟情于原有传统景观的扩建来达到更高的经济效益。而诸多的改建和扩建中也带来许多的败笔, 甚至毁坏原有景观的美。这种破坏主要在以下几方面第一, 使布局结构的整体性被破坏, 缺乏统一性。狮子林中后建的舫便是一例, 体量过大, 从而使原有的并不宽敞的空间显得局促狭小, 甚至产生了喧宾夺主的结果。第二, 原有景观与扩建或修复景观风格缺乏一致性。许多的新建或修复部分的建筑或景观,建造得粗糙, 缺乏考究, 有的还带有浓厚商业气息, 无法体现园林中的情趣和如诗如画的意境。第三, 扩建的设计缺乏对文化历史背景的了解,从而造成扩建的部分的园林风格年代模糊, 细部更无法体现园林美感, 抹杀了原有的景观特色和整体性。
总之, 发扬中国传统园林文化, 切忌盲目发展,要把握民族文化的丰富内涵, 把握中式古建筑结构, 同时也要与科技和生态环境的发展相结合, 以传统为设计的根基, 以和谐完美作为追求的目标来创造符合可持续发展要求的中国古典式园林景观。
参考文献
关键词：古典园林；现代园林；发展方向
中国古典园林以自己的独特造园形式和深刻内涵，形成了自己独具特色的艺术风格，是人类宝贵的历史文化遗产，在世界园林中独树一帜。中国的造园艺术深浸着中国博大精深的文化内蕴，追求“虽由人作、宛自天开”的自然审美旨趣，是中国五千年灿烂文化造就的艺术珍品，代表着中华民族内在的精神品格。
1 中国古典园林的艺术特色
中国古典园林强调“虽由人作、宛自天开”的哲学理念，也强调“源于自然而高于自然”的造林观念，最终强调的是人对自然的认识和感受，并达到天人合一的效果。中国古典园林的构造，主要是在自然山水的基础上，辅以人工的宫、廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是多以诗文、词赋和绘画的意境为思想境界的追求目标。
2 中国园林意境美的体现
2.1 “堆山与叠石”的意境体现
由于石头种类的不同，所传达的意义也不同，在园林艺术中的山石造型，一般采用假山的形式来传情，如象征春回大地的春石，象征生机勃勃的夏石，象征万物萧索的秋石。在园林设计中，“一水三山”是中国传统建筑山水美学体系的体现。在叠石艺术中，亦能以小见大，只要设计者能抓住石材本身的特性，便能充分发挥其特有的意境美。
2.2 “庭园理水”的意境体现
将水分割成若干个相互连通的小块，这样各空间环境既自成一体，又相互连通，从而形成一种水陆萦回，岛屿间列和小桥凌波而过的水乡气氛。不论是池还是大面积的水，不论是私家园林小范围的造水，还是皇家园林气势磅礴形成的岛屿。水除了起到调节整体环境氛围的作用外，还能体现“庭园理水”园林意境。
2.3 “花木配置”的意境体现
花木的配置只有考虑具体气候，才能正确地传达出其完美的意境来。中国古典园林的植物配置之意境在于遵循画理诗情，还常常赋花木以人性，这也是中国园林的重要特点之一。在花木配置上，要注意根据地域特征的不同而采取不同的花木种类。观赏树木和花卉还按其形、色、香而“拟人化”，赋予不同的性格和品德，在园林造景中尽量显示其象征寓意。
2.4 “建筑小品”布局中的意境体现
中国古典园林在设计时将建筑物与自然环境相一致。因此，其类型十分丰富，主要有亭、廊、榭、桥、墙、舫以及花架、小品等多种类型。亭是供游人休息和观景的园林建筑，具有丰富变化的屋顶形象和轻巧、空灵的屋身以及随意布置的特点。亭多布置于主要的观景点和风景点上，或作为主体建筑陪衬。廊是各个建筑之间的联系通道，是游览路线的组成部分。它不仅起到遮荫蔽雨、休息、交通联系的作用，而且又起到分隔空间的作用。榭一般的形式是在水边架起平台，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中。主要是供游人休息、观赏风景的临水园林建筑，对景致也起到一种点缀作用。桥联系风景点的水陆交通，组织游览线路，点缀水景，增加水面层次，兼有交通和艺术欣赏的双重作用。
3 中国园林植物配置艺术
随着社会现代化进程的加快和人们生活水平的提高，园林植物材料的开发和利用成为现代园林的发展重点。在传统的中国园林艺术中，植物造景大多离不开花卉树木，或作为建筑物或构筑物的陪衬，或用其点缀庭院空间，园林艺术与文学艺术得到最好的融合。植物造景兼备了生态、文化、艺术、生产等多种功能，在现代园林中，植物配置充分利用园林植物材料的造景功能，创造符合现代要求，极具时代特色的园林景观。
3.1 造景原则
3.1.1 主体性原则。造景主体性体现了植物造景的思想，是植物造景的基础。根据园林绿地的类型和性质，充分发挥园林植物的主要功能，只有植物造景遵循一定的主题，抓住其“神”之所在，合理确定主题，才能运用各种造景手法，创造出千变万化的植物景观。古典园林讲借景，追求层次丰富、意境深远、诗情画意、曲径通幽、曲折多变，讲究游人静坐细品，讲究人的情性，触景生情。
3.1.2 艺术性原则。遵循一定的造景艺术性是避免植物造景孤立运用的处理手法。要遵循一定的艺术原则，必须统一考虑建筑造型、自然环境、画面构图、功能特点和透视色彩效果等，与建筑设计同时交互进行，并在植物造景过程中要综合考虑环境因素，充分利用植物材料的色彩，在兼顾每种植物的形态、色彩、风韵、芳香等的同时，保持各自的园林特色，采取变化与统一、衬托与对比、节奏与韵律及均衡等手法达到情景交融的园林艺术效果。
3.1.3 生态性原则。在植物造景过程中，要充分考虑植物的生态习性，如温度、水分、光照、土壤、空气等因子对园林植物的生长具有重要作用。因此，不同植物与环境之间存在不同的生态关系，不同植物之间，以及与动物之间也存在不同的生态关系。
3.1.4 文化性原则。根据现代社会要求，用植物造景反映人们物资世界和文化世界的丰富多彩。古典园林常被称为文人园林，其是主观的意兴、心绪、技巧趣味和文学趣味以及概括创造出来的山水美。因此，应把传统文化看作植物造景的思想基础。
3.2 植物造景的基本手法
3.2.1 主次分明。疏密有序，紧扣主题，同时还要尽量避免人工之态的显现。栽植的过程中，根据地形等疏密相间，园林绿化要自然栽植。利用各种植物的色泽、形态等采取不同的配置方式，使之形成千变万化的景境，给人以丰富多彩的艺术享受。
3.2.2 季相变化景色宜人。在植物造景时，可根据各种植物特点或突出一季景观兼顾三季景观，或突出一种树种景观兼顾其它树种景观。选择好背景树种和陪衬树种，丰富植物景观，使人们在不同季节欣赏到不同景色。用不同树种的季节变化，适当配置部分草本花卉，显得四季分明，花香怡人。
3.2.3 开放空间围而不闭。该手法在学校、小区体现较多。一般通过围栏把园内景观漏透与园外以丰富城市景观；现代公园追求自然流畅、简洁明快、立意新颖、实际高效、新奇惊险，追求大色块、大效果，疏朗明快。
3.2.4 边线清晰韵律变化。通过高矮的乔灌草结合，考虑树木的立体感和树形轮廓，前栽后植，成块和断续的穿插组合，半隐半现，互相衬托，互为背景，加大了景深，丰富了景观在体量线条、色彩上的搭配形式；错落的种植及合理应用曲折起伏的地形，使林缘线和林冠线有高低起伏的变化韵律，形成景观的韵律美。
4 中国现代园林的发展
关键词：美学特性；景观建筑；园林
中图分类号：TU986.58文献标识码：A
引 言
中国园林景观建筑作为园林景观中关键组成部分，主要有2个作用：成为园林景点；为游人提供赏景的场地。唐代姚合在《扬州春词》中提出“园林多是宅”，可见园林对于建筑的依赖性[1]。建筑最初的功能是躲避风雨，随着人们的审美情趣提高，人们越来越注意建筑的外在形态，建筑的发展记录人们的世界观、价值观在历史长河中的变化以及深厚的文化底蕴。当代园林景观建筑以其轻巧灵动的飞檐、翘角、朱栏在中国园林中占有举足轻重的地位，在层叠掩映的树影下，结合假山、叠水等景观元素，通过明暗、色彩、主次对比，营造一幅优美的自然山水画卷。
1 基本概述
园林中的建筑类型多样，如景观亭、廊架、附属配套建筑等，其中，景观亭造型多样，如三角、四角、五角、六角、八角、扇形亭、半亭等，如苏州拙政园内的“与谁同坐轩”扇形亭，“笠亭”圆亭，环秀山庄“海棠亭”四角亭。而景观亭顶多选用歇山式或攒尖式，曲线形的建筑屋顶呈抛物线状，对于主要起观景作用的凉亭的亭柱间不设门窗，在亭柱之间常设置美人靠、半墙或半栏、挂落、雀替等，体现出中国园林的典雅秀丽，便于游人在景观亭中感受园林的秀玉精致。
2 当代园林建筑文化传承
中国园林景观建筑受文化的影响很深，自两汉以来，饱受儒、道、佛诸家哲学思想的浸染[2]，使之在文化层面上表达出诸多抽象的语义和深刻的哲理。
2.1 儒家文化传承
在中国古典园林中，建筑的平面布局尤其注意严格的结构对称，儒学的创始人孔子提出的“人伦礼制”、“三纲五常”讲究礼制，提出“位尊者处于中央地位，面东西者次之，面北者最低”理念。尤其在中国传统建筑中体现出森严的等级之分，渗透着尊卑秩序、强烈伦理观念，体现出人际关系的空间表现模式。如我国北方皇家园林中帝王宫殿在平面布局中多采用方形或长方形，主要建筑设置在南北纵轴线上，而次要建筑对称布置于东西横轴线上，通过围墙、围廊围合成严肃、方正的建筑群体。如苏州园林留园内整体平面布局不对称，但园中建筑遵从严格对称的布局，显现出均衡、对称之美。
2.2 道家文化传承
《老子》“万物负阴而抱阳”的理论确定了中国建筑以面南为尊的意识，道家文化的核心为“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”[3]，通过水的柔弱感悟出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理。其中庄子利用崇尚自然的观点，力求在追求虚静的同时，体现一种向往淳朴自然的心境。而苏州园林正是在道家文化的传承影响下应时而生的。古代在官场失意的文人士大夫为了寻求一方净土实现大我的审美理想和人生境界，往往在喧嚣闹市中设置私家园林，使人们在城市中重拾对大自然的向往，而私家园林中的景观建筑为人们的身心放松提供场地。
3 园林建筑的美学特性
中国园林景观建筑代表中国艺术的博大精深，其在中国文化的传承下，逐步发展具有自己独有的美学特性，体现了中国园林建筑的文化底蕴及美学价值。
3.1 装饰美学
当代园林建筑装饰性主要体现在建筑屋顶和建筑墙体2个部分。在建筑花窗、重檐斗拱之下的雕栏画栋处注意精雕细琢，尽显精湛技艺，尽显精致繁复的人工技巧之美，传递细腻的文化底蕴，而国外建筑师们多采用植物叶子装饰建筑。而中国古代雕刻师常采用龙、虎、鸟、蛇等动物装饰园林建筑屋顶，体现出当时人们对雄壮动物的喜爱，表达人们对生活追求的活力。
园林建筑的门窗常采用多种形状的图案，主要分为几何型和自然型图案2类。尤其在建筑门上多采用直线、弧线和圆形等几何型与取材自花卉、鸟兽、人物故事等自然型相结合的方式，表达自然与人和谐共处的心境。其中自然型图案可采用岁寒三友等花卉题材、云龙、凤凰和松鹤等鸟兽题材，在中国园林景观建筑中每个门窗上的装饰互不雷同。
3.2 色彩美学
经过长久以来人们对色彩在感情上的认知，使色彩具有象征意义。基于不同的使用功能以及审美情趣的需要，当代园林景观建筑的色彩因地区不同而有所不同。如北方皇家园林建筑在琉璃瓦、红宫墙上应用的材料采用贵重的涂料，在色彩上选择黄、朱红、深蓝等颜色，凸显皇权的庄重、不可侵犯的气势；而南方私家园林建筑往往为灰白墙、朱青色的瓦，梁柱、栏杆、挂落为黑赭色，在材料上多选择木头、茅草等，因此在色彩上偏灰，在周围自然风景的衬托下，绿色与灰色形成鲜明对比，使人们感觉自然的亲切，室外的景观犹如一幅写意山水长卷画一一呈现在人们眼前。
3.3 虚无美学
园林景观建筑亭的审美主要体现在“虚无”。所谓虚无，是指亭柱的“实”与内部空间的“虚”。如拙政园“荷风四面亭”，亭四面通透，被满池荷花包围，当夏季来临时，微风送来阵阵荷香，令人神清气爽。 虚无之美主要体现于“实处之妙皆因虚处而生”[4]，即无形之中展现有形之美，主要通过古建筑的框架结构展现园林的文化美学，如“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”、“常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。”（苏轼《涵虚亭》）等指出通过园林建筑的有限空间的框景作用欣赏外界无限的自然美[5]，室内空间与室外风景互相渗透，使建筑融入到自然之中，人们在建筑中与自然进行交流，通过室外景观的四季变换使人们感悟宇宙盈虚，从而体现建筑的虚无之美。
3.4 结构美学
3.4.1 支撑结构
当代园林景观建筑多采用框架式木结构。通过柱、梁等承重框架，将屋顶的荷载通过梁架传到立柱上。而在中国传统园林景观建筑中常采用“斗拱”结构。斗拱不但可支撑承重，还有很强的装饰性。
3.4.2 曲线结构
园林建筑的曲线美在造型艺术上给人们留下深刻印象，通过静态的建筑形态展现动态结构美，将自然界的曲线美融入到人工规整建筑中，未开发的自然界没有绝对的直线，而在园林建筑的曲线美体现出人们取自自然归于自然。正如曲折的小路、蜿蜒流淌的河流一样，中国古典建筑的曲线傲然于园林景观中，吸引人们去感受它的变化无常的美感。
园林建筑的曲线美主要体现在举折和房面起翘、出翘部分，从鸟翼得到灵感，营造如鸟翼舒展飘逸的檐角和屋顶，轻巧自在，而在一些帝王宫殿的屋脊上还常搭配雕龙造型，龙的身体各部分通过曲线形将其动态化。如云南丽江的木府中，沿山坡高低起伏爬行的爬山廊、波形廊等，融入外部环境，体态轻灵，蜿蜒无穷，给人无尽趣味。
3.5 风水美学
以北京四合院为例，遵从董仲舒（汉）、宋学等，离（南）、巽（东南）、震（东）三方被认定为吉方，其中东南方最佳。如能将大门朝向山峰、山口、水流等处，此吉位更甚。如颐和园“谐趣园”虽以游廊串联建筑群围绕土山，整体布局不对称，但“涵远堂”、“知春堂”、“澄爽斋”、“湛清轩”、“知春亭”等5个主体建筑位于颐和园的中轴线上[6]。
3.6 韵律美
园林建筑的韵律美主要体现在造型艺术上，通过园林建筑的韵律美来陶冶人们的涵养。中国园林建筑常以整体建筑群的结构特征取胜，常通过主建筑、次建筑、楼阁、亭榭等的体量、形式、高低变化，体现出变化中存统一。
园林建筑的韵律美还体现在其空间布局上。如组群建筑中往往有核心建筑，而一般从建筑组群入口开始到最后一座建筑，如戏曲中的序幕、高潮和结尾，体现出一种节奏韵律美。尤其是通过不同建筑的形状、大小、敞闭、阴暗和虚实等不同，步步吸引人们走入建筑空间内，这种极具韵律感的连续性空间给人们呈现出强烈的节奏感。如苏州留园入口到“古木交柯”景点之间经过光线由暗至明、空间由窄至阔不断变化，长达50m的夹道两侧的漏窗、湖石花坛和门窗等建筑要素丰富空间，空间通过多重起伏、转折变化后，再经“绿荫轩”、“明瑟楼”和“涵碧山房”、“五峰仙馆”直至“石林小院”，各建筑之间相互联系，表现出不同的建筑空间序列的韵律。
4 总 结
中国园林景观建筑代表中国艺术的博大精深，其在中国文化的传承下，逐步发展具有自己独有的美学特性，从中国园林建筑的结构美、韵律美、装饰美、色彩美、风水美、韵律美等方面体现出中国园林建筑的文化底蕴及美学价值，让人们在领略自然美的同时，感受浓浓的文化气息。
参考文献
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[2]杨祺.中国建筑文化的根基与中国传统建筑的技术关[J].四川建筑科学研究，2008（02）：226-227，234.
[3]刘绵绵，陈晓平.浅析“上善若水”对理想人格之塑造[J].时代文学，2008（04）：109-110.
[4]饶玮.论道家虚实美学思想对中国艺术创作及艺术审美心理的影响[J].重庆教育学院学报，2004（05）：45-47.
[5]赵维娅，徐文辉.影响魏晋南北朝园林发展的因素研究[J].安徽农业科学，2008（22）：9510-9511，9588.
