时间：2023-08-10 17:25:21
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇思想政治方法论，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词 高职院校 思想政治理论 课堂思想政治教育
中图分类号：G41 文献标识码：A
Ideological and Political Education Principles
Methodology of Vocational College
HE Heng
（Ya'an Vocational and Technical College， Ya'an， Sichuan 625000）
Abstract China's higher education is the road of socialism with Chinese characteristics bear confidence， theoretical confidence， self-confident culture bridgehead system， however， the road of socialism with Chinese characteristics shoulder confident in vocational colleges， the theoretical system of self-confidence and self-confidence of the main ideological and political course position significantly weakened theory class， classroom ideological and political education has not attracted enough attention， such as the infrastructure is weak curriculum， course content duplication， faculty shortage， it is difficult to keep pace with enrollment， teaching workload increased exponentially， there is no time for students' ideological and political education， and no time for social practice， teaching theory and social practice significantly out of line.
Key words higher vocational college； ideological and political theory； classroom ideological and political education
随着社会主义市场经济体制改革深入发展，经济社会生活发生了翻天覆地的变化，人们的思想价值观念也面临着前所未有的震动。部分高职院校部分思想政治理论教师存在不同程度的认识不足、重视不够、管理不到位，加之高职大学生学习基础差，功利性强，受网络不良信息的影响，部分学生的生活态度、思维方式与价值观念发生了改变。思想政治教育任务更加艰巨复杂，思想政治理论教学工作更是任重而道远，思想政治教育进入课堂教学或课堂教学节结合思想政治教育是大势所趋，形势所迫。毋庸置疑，思想政治理论课堂思想政治教育的原则方法是保证思想政治理论课程教学顺利开展的需要，是培育“四有”人才的必然要求。
1 实事求是原则方法
实事求是原则方法是指在课堂中进行思想政治教育时要始终坚持以理论联系实际，一切从实际出发，实事求是，实践是检验真理的唯一标准为指导，做到主观符合客观，认识和实践相统一。实事求是原则方法要求讲实际，办实事，有求实精神，反对主观主义，杜绝教条主义，避免形式主义，去提高课堂思想政治教育有效性，把这一原则始终贯穿于课堂思想政治教育的全过程和一切方法中。
思想政治理论课堂要遵循高职大学生的思想和行为实际，实事求是地开展思想政治教育。学生的实际，就是指学生的知识、思想和个性心理发展特点。认清学生的实际，是寻找教学规律和方法的依据。①思想政治理论教师要根据高职大学生出现的新问题新情况，抓住切入点、找准结合点，厘清事实，澄清价值导向，把理论实际知识讲透、讲懂，主动探索新方法和新思路，积极推进理论创新，解决解答高职大学生关注的社会实际问题，引导他们作出自己的判断，实现师生间心心相印。课堂思想政治教育援引材料要广泛，要实际、要紧扣高职大学生身心特点和社会热点，这样才能引起他们心理的共鸣和近体效应。
课堂教学还要通过举例来进行思想政治教育，发挥用事实说话的功能，克服照本宣科地讲解现象，举例必须尊重客观事实，要有科学依据.做到科学可靠、真实准确，还要有启发性和趣味性，选材要力求具体、生动、有趣和富有吸引力，才能激发高职大学生的学习热情，使学生爱学乐学好学。举例也要有针对性和时代性，应做到新颖、富有朝气，必须是新信息、新知识、新材料和“热点”问题的例证。教学实践经验表明越是紧密联系高职大学生活的例证内容越能激发学生的兴趣和积极性。
2 民主平等原则方法
民主平等原则方法是指思想政治理论课堂师生要平等相待，尊重高职大学生的人格和民利，创造条件让高职大学生充分表达自己的观点和意见，然后集中他们的正确意见，对正确的诉求加以采纳，对合理的要求予以满足，同时针对高职大学生们的思想实际，按思想政治教育规律的要求加以正确的引导。坚持民主平等的原则方法，就要在课堂教学中正确处理好思想政治理论教师主导作用与高职大学生主体地位的关系，在教学生基本知识和基本原理时，尽可能运用启发式教学，培养学生发现问题、探索问题和解决问题的能力。
思想政治理论课堂思想政治教育过程中，师生角色互换，让高职大学生主动参与教学过程，主动学习思考、自我评价分析，融入到所创设的教育情境中。思想政治理论教师要协助分析解决所遇问题，这样不仅能调动高职大学生们的积极性，活跃课堂气氛，还能培养他们动手、动脑的良好习惯，而且还有利于锻炼高职大学生们的语言表达能力和当众表达的勇气。思想政治教育既要创造民主性的工作方法，又要调动受教育者的积极性。②课堂教学中，师生互动，要求师生之间以及生生之间在思想、信息、情感等方面的相互交流，相互作用与相互影响，这种民主、和谐的课堂气氛能使思想政治理论教师和高职大学生的积极性和主动性都能得以充分发挥。
课堂民主平等原则方法还体现在师生双向活动。思想政治理论教师向高职大学生传授基本理论知识、道德规范、思想方法、学习能力等的同时，促使他们通过本身的心理活动接受其传授的思想、观点、知识、方法和能力等。如果高职大学生失去了积极性，那他们就变成了接受知识的容器，引进和使用材料应考虑高职大学生的接受程度；可以在教学中采取多种形式对材料进行分析，可以课内分组讨论，还可以课外继续商量，从而形成生动活泼的教学过程，增强教育的活力与效益。
3 渗透融合原则方法
思想政治教育是一项综合性很强的系统工程，要求各种教育力量协调配合，高职院校教育途径主要体现在五个方面。思想政治理论课、党团活动教育、专业渗透教育、校园文化熏陶和教书管理服务育人。各种思想政治教育保持相对独立性，其本质未发生明显变化，但各种思想政治教育相互渗透，相互包容，思想政治理论课堂思想政治教育也必然融合各种教育方法，具有高度的综合性和创造性，对高职生的思想、行为、情趣、能力、知识等产生综合作用，发挥综合效应。
在思想政治理论课教学环节中自觉渗透德育内容，在爱国教育中渗透自然美，在品德教育中渗透人格美，在人生价值教育中渗透社会美，引领高职大学生全面发展，培育他们的崇高职业道德、爱岗敬业、无私奉献精神和为人民服务意识。课堂教学渗透融合学校各项管理工作有助于建立健全各项规章制度，强化高职大学生道德行为规范教育，提高他们思想政治素质和心理健康素质发展。课堂思想政治教育要求高职大学生以身作则，热爱本职工作，明白良好的职业道德、言行举止和热情优质服务是他们努力的方向，通过渗透融入工作服务理念，使他们真正体会到学校对他们健康成长的关心，切实感受到他们在良好的育人氛围和育人环境中全面发展。
4 激励感染原则方法
激励感染原则方法主要是指在思想政治理论理论课堂教学中以高职大学生的客观需要和主观动机为根据的，在无意识和不自觉的情况下，使学生受到一定感染感化、或环境熏陶进行思想政治教育的方法。教学艺术的本质不在于传授的本质，而在于激励、唤醒和鼓舞。爱因斯坦曾表示：“要使学生对价值有所理解并且产生强烈的感情，那是最基本的。”③激励感染原则方法具有形象、生动、自然的特点，具有浓厚的感彩。它强调运用感情力量，寓理于情，对教育内容保持亲和的积极的和兴奋的情绪，不觉得有外界力量强迫，使高职大学生保持信息接受系统的开放状态，在情感感染中不知不觉地比，潜移默化地接受某种思想观念和行为规范。经验告诉我们，学生无时无刻不在留意教师的每一句话和他们的行为举止，思想政治理论教师就是高职大学生活生生的榜样。
思想政治理论课堂要常通过语言激励感染方式对高职大学生进行思想政治教育。在教学信息传播过程中，语言作为信息源的载体，提供丰富多彩的信息。思想政治理论教师可以采用一些与教材相关的名人案例通过富有激情的语言去激励感染高职大学生，对他们思想行为进行评价时，语言应该因人而异，因时而异，因课程内容而异，因发生情况而异。好的评价源于认真地听取学生发言，发现思考新意，真诚鼓励性评价使被评价的高职大学生能得到学习成功的满足，达到师生的心理和谐，使他们都更能积极主动地投入学习。真正课堂语言评价魅力还体现在对学生正确的回答、良好的表现及时予以表扬鼓励，不要吝啬鼓励，要锤炼自身的语言，努力使自己的评价语言丰富、生动，富有情感、智慧，给学生新鲜感，以美的享受，从而把学生的学习状态调整到最佳，激发全体高职大学生的灵感和无穷的学习动力。
思想政治理论课要巧用行为示范来对高职大学生进行思想政治教育。心理学家指出，人们获得的信息量，大部分来自行为方式。在表达情感和态度时，一些体态语言往往能达到“此时无声胜有声”的效果。课堂上多用信赖、鼓励和赞扬目光注视学生，与其心灵沟通使其受到教育、启发、激励和心领神会。课堂上保持微笑也能酿造轻松愉快的气氛，易激发高职大学生参与课堂的意识和热爱学习的兴趣，也是对他们的一种赞许和鼓励。手势、鼓掌，竖大拇指等有效的体态动作可以增加传播信息力度，增强活动效果，给课堂增添亮色和活力，可以让高职大学生感受到被尊重、被认可的幸福。思想政治理论教师的言行举止就像一支无形的笔在学生的心灵中留下深刻的痕迹，塑造着学生的灵魂。一个道德高尚、治学严谨的思想政治理论教师所给予学生的绝不仅仅是知识，他对学生思想道德观念的影响一定是最为广泛、深刻和持久的，思想政治理论教师其主导作用的核心就是自身人格魅力在课堂上的展示。思想政治理论教师要有自身道德、心理和审美等高尚人格，要有宽容、真诚和乐观的优良品格，要有尊重、信任和关心高职大学生的良好品质，要有广博的心理学、伦理学、法学、政治学和经济学等方面的知识，还要有对高职大学生的高度责任感、坚强意志和不断创新的教学方式和手段。
注释
① 刘强.思想政治学科教学新论.高等教育出版社，2003：98.
案例是关于思想政治教育方法的理论在实践领域的应用和拓展，是具有一定稳定性的理论体系和不断发展变化的实践之间的联系中介。一个典型的教学案例可以生动形象地解读一段教育理论、诠释一个教育理念，示范一个指导策略；同时也可以有效地弥补思想政治教育方法论教学中过于偏重抽象的理论、原则的空泛。
（一）理论意义
凸显以案论理的理论价值，有利于推动思想政治教育方法理论的发展与深化。思想政治教育方法论是以思想政治教育方法为基点，探索方法形成、变化和发展规律的科学，因此，它以形象、具体的方法为表征，实质由是高度的理论抽象和逻辑综合。以中央电视台《感动中国》栏目历年评选年度感动中国人物的栏目策划、设计、前期准备、运作到节目的播放等一系列幕后的机制的介绍，将思想政治教育的方法理论与栏目评选的实践进行一次“对话”，用教育理论解析栏目教育的实例。（1）思想政治教育方法案例的素材来自于社会生活、人民大众的实践之中，具有较强的实践性、典型性和真实情景的感染性；通过引导学生对案例进行阅读分析、评判和讨论，进而得出结论或解决问题的方案，深化对相关原理的认知和理论知识的系统掌握，从而促进学生能力、素质的发展。（2）案例分析可以加深案例分析者对思想政治教育方法理论的理解和把握，更好地指导具体的思想政治教育实践。思想政治教育方法论是为了认识和解决人们的思想、行为的实际问题，采用由诸种方法所构成的理论体系，着重探讨方法的形成、变化和发展的规律。采用案例分析法不仅可以从栩栩如生的案例实景中，体悟、领会和总结思想政治教育方法的理论，而且还可以真实观察和学习思想政治教育方法的原则在具体实践中的灵活运用之道，凸现案例教学的自主性、启发性优势。
（二）实践意义
1. 有利于促进思想政治教育方法实践的科学化和创新化。案例教学就是将有关思想政治教育方法的实例作为课堂分析对象，通过亲临体验、深度解读和理性思考，用教育的方法理论解析案例及情节展开过程中采用的显性或隐性的教育手段、方法，解读教育情境，解决思想政治教育方法实际应用问题。它的实质就是通过对教学案例进行深度解读，体验案例实践的理论意义，从而实现对教育理论的选择、思考与实践，并对教育实践进行理性开掘和理论解释，力保思想政治教育实际的科学化和创新性。
2. 有助于促进思想政治教育工作特别是思想政治教育教学质量的提高。思想政治教育方法论的案例教学最大的裨益是实现教材体系向教学体系的转化，提高教学质量。《感动中国》栏目是一个家喻户晓的大型综艺性栏目，也是一个将政治性、教育性、感染性和艺术性融于一身的栏目，栏目本身具有广泛的社会基础。以此为案例，介绍节目幕后鲜为人知的策划过程、运作过程、评选过程，通过组织过程展示，让学生领会和体悟隐含其中的思想政治教育的手段、方法和途径，总结方法的理论、原则和规律，将抽象的理论通过生动的案例再现出来，提高学生的掌握理论、分析问题、方法创新的能力。
（三）学术意义
《感动中国》是一个持续时间长、政治影响广泛、教育意义深刻、综合性强的经典栏目。选择其作为思想政治教育方法论案例，一是因为该栏目运作过程中任何一个不同节点，都昭示着不同的思想政治教育方法的运用。我们可以随着栏目幕后运作场面的还原、展开，将相应的思想政治教育的经典方法进行逐个展开分析；二是因为该栏目是一个综合型节目，案例描述过程本身也可以采用不同的手段，案例解读过程中也可以将多种相关联的方法有机组合，综合地、灵活地运用解剖和组合方法，综合形成一个层次分明的“方法之网”，以彰显思想政治教育教学艺术之美。因此，以此为案例，除了案例内容所透示的理论意义、实践意义，案例本身的开放性也是我们案例研究中的一个学术创新，它既可以将一个大案例分解成多个相关的具体案例，分门别类地完成思想政治教育具体方法的教学意义，也可以组合成一个完整地、综合性案例，将思想政治教育方法有机组合起来解读、领会。
二、研究内容
（一）案例简介
研究思路：通过对连续八年的《感动中国》栏目的总体介绍，栏目产生的意图、评选的过程、栏目的运作方式、典型参选人物事迹等的介绍，完整地介绍《感动中国》栏目。从栏目介绍的过程中，总结和呈现出思想政治教育的基本方法和教育艺术的主要内容。
研究目标：案例教学法在国外已被实践证明是一种对培养学生能力和提高学生素质有益的教学方法，是一种寻求理论与实践恰当结合点的十分有效的教学方式。通过《感动中国》栏目这样一个鲜活生动的现实案例的介绍，实现全体同学的充分参与和教学的双向互动。在学生的讨论、阐释与模拟在场的体验中，帮助学生解读、体悟抽象的理论观点，把握系统的理论架构，理解生涩的教学内容，并最终使学生获得运用理论解决实际工作问题的能力。
（二）案例内容
《感动中国》栏目的产生：从2003年开始，一个以“感动”为主题、以评选过去一年具有崇高人格魅力的10位新闻人物为主要内容的年度节目走进了千家万户的电视荧屏，这就是中央电视台推出的品牌节目——“感动中国年度人物评选”。中央电视台希望“以自己独特的视角、新闻人的职业敏感以及符合国家新闻规范的价值理念评选出自己心中的年度新闻人物”，倾力打造的一个精神品牌栏目。《感动中国》通过“央视主办、媒体联动、群众参与”的运作模式，以评选出当年度最令人感动的人物为内容，每年从社会各行各业推选出十位人物，他们或推动时代进步，或爱岗敬业，或以个人的行为，代表了社会发展方向。
（三）《感动中国》栏目简介
1. 年度人物的评标准。《感动中国》对“年度人物”的定义：人物事件发生在本年度，或本年度引起社会广泛关注。
评选以“感动公众、感动中国”为主题，推选人物须具备以下一种点：为推动社会进步、时展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社注；在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹；以个人的力量，为社会公平类生存环境作出突出贡献；个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现美德和良好社会风尚。
2. 《感动中国》的人物遴选流程。《感动中国》的人物遴选有一套规范而严格的流程。
（1）前期人物资料是随着前期策划工作一同展开的，先由中央电视论部当年发生的重大事件进行梳理，列出一个大名单。
（2）《感动中国》正式对外评选启动通稿，开始向社会各界征集候选人物，不断补充进大名单。
（3）选出打动人心的二十几名候选人，并以更详细的篇幅对其事迹进行介绍，列出小名单，约22到25个之间。
（4）同时，《感动中国》年度人物评选官方网站展示大名单上所有的候选人。12月中旬，《感动中国》年度人物评选网上投放，网民推选他们心中的感动中国年度人物。12月底，节目组将经过反复筛选的小名单寄发给由四十余名社会各界人士组成的推选委员会的每一名成员，推委会成员在收到的候选人物名单中选出他们认为最能人物，并填写推委会成员的推选意见之后，再通过邮寄、电子邮件或者式反馈回节目组，形成推委会意见。
（5）第二年l月初，《感动中国年度人物颁奖盛典》录制工作开始筹备，推选出10名最终的获奖人物以及一个特别奖，上部主管部门，经批准，最终确定为《感动中国》年度人物获奖者。
3. 《感动中国》的评选活动以及节目制作流程。
（1）《感动中国》启动、筹备阶段。工作人员开始收集可供入选的人物资料。
（2）进一步完善人物资料的收集、核实工作。
（3）正式启动，对外活动启动通稿，同时开通栏目官方网站专题
（4）《东方时空》开始摄制呼声较高的候选人物的纪录片。
（5）确定获奖人物，报送有关主管部门审批。节目录制、播出。
4. 思想政治教育的方法与艺术思考。本案例适用于对思想政治教育方法论中具体方法理论模块教学的应用，也可在具体方法逐章讲解后，通过本案例进行方法综合应用。
（1）通过对《感动中国》栏目的产生、设计目标、运作章程和评选流程的简单介绍，对思想政治教育决策方法理论进行归纳总结。
（2）感动中国年度人物评选的方式、“央视主办、媒体联动、群众参与”的运作模式，人物遴选的一套规范而严格的流程等方面的分析，理解现代思想政治教育的信息方法论和网络方法论。
（3）通过感动中国年度人物的事迹的介绍、获奖感言（视频展示）的宣读等方式，提高榜样示范方法论、感染教育方法论的理解。
三、研究方法
（一）文献研究法。研究思想政治教育方法论的基本理论、内容体系、方法论发展趋势及方法模式建构等。
（二）比较分析方法。对思想政治教育方法论的各种具体方法进行比较分析，找出各种具体方法运用的环境要求、特点和实践效果。
关键词：高职院校 思想政治教育 教育实践方法
前言
思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。这种社会实践活动是人类的普遍活动。社会主义市场经济的发展，在给经济带来新的活力的同时，也给思想政治教育带来一系列的新问题，使得思想政治教育面临非常复杂的局面。同时，近年来随着国家对职业教育重视度的提高，我国的职业教育尤其是高职教育发展迅速，但在发展过程中，许多高职校只重视了对学生职业技能的提高，而在思想政治教育方面比较务虚，不能适应企业对用人对象的素质全面要求。因此，高职院校非常有必要加强对学生的思想政治教育，深入研究思想政治教育的实践方法，将其落到实处，为社会、企业培养职业技能高、职业道德素养高的实用型人才。
一、选题意义
理论意义：高职院校思想政治教育实践方法问题研究可以丰富和深化高校思想政治教育工作内容，尤其是为高职院校思想政治教育方法的系统化、整体性进行研究积累。
实践意义：可以指导高职院校思想政治教育教学工作进一步完善，增强思想政治教育教学工作的实效性，提高高职院校学生的思想政治素质。
二、当前现状
当今社会，随着社会实践的多元化和各种思想交织碰撞的加剧，价值多元化的趋势越来越明显，人们的思想政治观念越来越复杂，有些正在拉开与社会主义核心价值观的距离，甚至与之背道而驰。这势必会对现代化建设和民族复兴事业造成一定的阻碍。因此有必要加强和改善思想政治教育，强化社会主义核心价值体系。高等教育尤应如此。
“思想政治理论课教育教学所依托的学科是我国特有的一门政治性、科学性和实践性很强的学科，只能加强，不能削弱……开展思想政治教育研究，为推进党的思想理论建设和巩固在高等学校教育教学中的指导地位，为加强高校思想政治理论课建设，培养思想政治教育工作队伍提供有力的学科支撑”。这一精神不仅为思想政治教育学科建设指明了方向，也是对思想政治教育工作者的极大鼓舞，促进了学术界从各方面对思想政治教育理论的研究热潮，有关思想政治教育实践方法的研究理论也如雨后春笋，或者从岁月的角落被重新发掘，或者不断涌现新的研究成果。对思想政治教育实践方法的研究理论，必将极大地促进思想政治教育学科建设的。
我国高等教育体系中的高等职业教育实践，基本遵守了国家在思想政治教育领域的相关精神指示，具有一定的实效性。但仍然存在很多问题：有些正在变相的弱化思想政治教育，有些正在偏离思想政治教育工作目标，有些使思想政治教育囿于形式、缺乏实效……这不仅不能巩固社会主义核心价值体系在高等职业院校的主阵地，不能解决高职 学生思想政治混乱迷茫的状态，更不能为现代化建设和民族复兴的伟大事业提供长足的精神动力。虽然有国家的支持、社会的期望、众多部门的协同和广大思想政治教育工作者的不懈努力，但思想政治教育在高职院校仍难见起色，其中思想政治教育实践方法滞后就是主要原因。
因此，在思想政治教育方法一般理论成果的基础上积极探索适合高职院校思想政治教育的具体方法，进一步丰富和完善思想政治教育实践方法理论体系，指导高职思想政治教育实践工作进一步好转，就成为一个全新的课题。
三、思想政治教育方法
（一）以研究内容的侧重点为标准进行划分
以北京大学的祖嘉合教授为代表，认为思想政治教育方法的内容大致应包括
法学、方法论和思想政治教育活动中的具体方法、思想政治教育研究方法四大并列的部分。
思想政治教育方法学，是指思想政治教育方法的研究对象、理论依据、方法的本质、方法的层次建构、方法功能的实现条件、方法的生成基础和发展方式及发展趋势，思想政治教育方法的继承与创新等。思想政治教育方法论，以黄蓉生教授的《当代思想政治教育方法论研究》为代表，认为“方法论”应侧重关于方法的理论方面研究。主要有方法的价值、理论依据、科学原则、应用理论、操作系统、理论的未来走向等。这本专著提出了一个崭新的关于思想政治教育“方法论”的体系。
思想政治教育具体方法是指教育实践过程中运用的操作程序、方式方法、技巧等；遵现有教科书成例，按思想政治教育活动过程，思想政治教育方法可以分为认识方法、实施方法、评估方法。
（二）从思想政治教育方法的研究谱系入手
谱系是描述或呈现事物发展过程中各个结点之间关系的范畴。思想政治教育方法的研究谱系，是指思想政治教育方法研究在不同发展阶段上所形成的研究成果之间关系的范畴。改革开放三十年，思想政治教育方法研究取得了长足发展，形成了以经验说为基础，以系统说为主线，以要素说、形式说、本体说、现代说和发展说为分支的谱系。其中经验说是指在思想政治教育方法研究的初级阶段，以搜集、罗列和实践总结为研究方式，以方法介绍为主要形式的研究成果。
四、思想政治教育实践方法
（一）思想政治教育实践方法
思想政治教育实践方法是指教育实践过程中运用的操作程序、方式方法、技巧等；遵现有教科书成例，按思想政治教育活动过程，思想政治教育方法可以分为认识方法、实施方法、评估方法，其中实施方法是核心与关键，它是其它两种方法的目的，认识方法和评估方法都服务于实施方法。
（二）高职院校思想政治教育实践方法
高职院校在思想政治教育实践方法中不但遵循思想政治教育的一般原则和方法，更要基于高职院校的教学目标、学生特点等，探索属于自身的特殊方法。如直观、感性的方法。
五、研究方法
调查法：对广西几所高职院校的师生进行抽样调查，从不同角度看思想政治教育在高职院校的境遇和状况。
资料查询法：查找有关思想政治教育工作的理论专著、研究论文、典型案例、调查数据等，从专家学者的研究中汲取智慧。
比较研究法：比较国内外、各不同学校思想政治教育工作的异同点，吸收借鉴，扬长避短。
理论分析法：用基本原理为基础，借鉴当代思想政治教育前沿理论成果，对相关数据和案例进行科学分析，得出结论。思路如下：
①在教学实践中遭遇实际问题。
②在查阅相关资料中进行深入思考并尝试解答。
③发现课题研究的理论和实践背景。
④对前述问题进行科学归纳与提炼。
⑤尝试用相关理论知识进行系统回答。
⑥结合工作过程进行实践调查。
⑦对调查结果进行分析并修正前述理论解答。
⑧得出最终的结论。
六、总结
在我国当前思想政治教育方法研究领域，前人已经做了大量的工作，取得了丰富的成果，但在高职教育的实践方法研究方面尚有不足，笔者作为广西某高职院校思想政治教育的一线教师深有体会。在教育教学过程中，根据高职院校思想政治教育教学现状，结合前人的已有成果，总结自身经验，运用科学方法，对此课题进行研究，不能奢望研究成果的辉煌卓著，但求对该领域的研究有有益的补充，使高职院校思想政治教育工作能更顺利地进行。
参考文献：
关键词：思想政治教育研究范式； 范式的本义与本质； 方法论阈限； 唯物史观
中图分类号： G641 文献标识码：A文章编号：1672－9749（2012）01－0008－05
思想政治教育研究范式这一命题的提出，是我国思想政治教育研究坚持30多年方法创新的产物，表明思想政治教育研究的视界正在拓展和深入，预示着我国思想政治教育研究和学科建设将会出现新的繁荣和进步。然而，由于范式作为一种方法论原则是“舶来品”，思想政治教育学界很多人目前对它还缺乏切实的了解，在理解和运用“思想政治教育研究范式”这一命题、特别是在此命题下提出的“思想政治教育研究范式转换”的主张时，容易产生误解和误用，故而考查范式的本义与本质及其方法论阈限，是必要的。
笔者通过研读托马斯·库恩《科学革命的结构》及其它相关著述发现，讨论范式之本义、本质及其方法论阈限的问题，首先需要明确两个逻辑前提。
第一个逻辑前提：明确范式的对象本是人类（准确地说是西方人）自然科学研究史，亦即自然科学研究历史发展的规律与轨迹，是“人们用批判的眼光对科学在社会中的功能进行审查”［1］的产物，属于狭义科学学的对象范畴。①而在我国一些有重要影响的学者看来，科学学是把科学技术的研究作为人类社会活动来研究的“（钱学森语），其使命在于”研究当代科学技术对社会经济、政治、文化、思想所发生的作用，研究它对世界历史发展的意义“（于光远语）。［2］
第二个逻辑前提：明确自然科学研究发展史有别于自然科学发展史的界限。自然科学研究史是“关于自然科学的科学”的发展史；自然科学发展史，所指则是具体门类的自然科学亦即托马斯·库恩在《科学革命的结构》中论说的“常规科学”或“成熟科学”的发展史。就是说，范式虽然广泛涉猎自然科学发展史，但并不是自然科学本身。因此，若是按照语义学要求，范式的完整语形应为“自然科学研究范式”。
托马斯·库恩之前，自然科学家们关注的主要是其在场的门类科学即“常规科学”的发展史，一般并不关注科学研究发展史，范式被发现填补了这项空白，它是库恩在20世纪对科学史和科学学研究作出的重大贡献。
20世纪末，托马斯·库恩提出的“自然科学研究范式”随同科学学传进我国，很快广泛出现在自然科学和科学学之外的社会科学研究领域，成为一个使用率很高的新概念和新方法。然而，不少人对范式的学科属性却不予应有的关注，以至于思想政治教育研究在可否和当如何“借用”范式、实行“范式转换”这种带有根本性的问题上，也因搁置唯物史观方法论原理而处于“说不清，道不明”却又振振有词、各行其道的状况。
由此观之，将范式置于唯物史观方法论视野之内进行原典性的考查和分析，进而提出思想政治教育“借用”范式的基本理路，无疑就是每一位思想政治教育研究之“共同体的成员”所“共同拥有”的历史使命和职业责任。②
一、从范式发现看范式的本义
什么是范式？回答这个“定义”性的问题，需要从范式发现说起。发现范式，缘于托马斯·库恩对自然科学史的精到考察与缜密思考。这可以从库恩以“历史的作用”为题安排《科学革命的结构》一书的绪论（第一章）看得很清楚。在该书第二章“通向科学之路”中，托马斯·库恩说他在对自然科学发展的历史考察中，发现自然科学的进步得益于一次次的“科学革命”，“科学革命”就是科学家的“共有范式”或“一个基本单位”。他在考察光学研究发展史后指出：“物理光学范式的这些转变，就是科学革命，而一种范式通过‘革命’向另外一种范式的过渡，便是成熟科学通常的发展模式。”［3］不难看出，库恩在这里把范式的形成和他的范式发现归结于他对“科学革命”之意义的历史考察。
托马斯·库恩在为《科学革命的结构》作的自“序”（1962年6月）中，具体叙述了他发现范式的机缘和过程。他十五年前做理论物理学研究生的博士论文期间，“有幸参加了一实验性的大学课程，这是为非理科学生开设的物理学，由此而使我第一次接触到科学史。使我非常惊讶的是，接触了过时的科学理论和实践，竟使我从根本上破除了关于科学的本质和它所以特别成功之理由的许多基本观念”，包括需要把一些拥有“无人知晓”的作品的年轻人“置于科学共同体”的观念。在阐发这一观念时，库恩特别述及一些年轻人对他成功发现范式所给予的帮助，他称这种帮助是年轻人的“恩惠”。［4］在此笔者顺便指出：从科学史来看，托马斯·库恩对年轻人所持的这种谦恭态度，不仅是一种尊重后学的美德，也是一种崇尚科学的智慧，应当被视为任何（研究）范式结构“共同拥有”的一种“传统”。
范式发现的内在逻辑和学理基础，如库恩所说的，是“常规科学”或“成熟科学”在科学发展史上呈现的两面性。库恩发现，科学史上任何“成熟”的“常规科学”的巨大成就都具有鲜明的两面性特征。一方面，因科学的巨大成就而“空前吸引一批坚定的维护者”，维护和巩固科学“成熟”的内在特质；另一方面，又因科学的巨大成绩而“无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题”，为科学“革命”和创新提供了历史课题。库恩告诉人们：“凡是共有这两个特征的成就，我此后便称之为‘范式’”。由此可见，在库恩看来，科学发展对于自身的两面就是科学研究范式形成的内在逻辑和学理基础，所谓范式并不神秘，不过是“一个与‘常规科学’密切有关的术语”而已。［5］只要视范式为“对研究科学发展的学者来说是一个基本单位”，那么“常规科学与范式这两个相关概念就将会得到澄清。”［6］
通览《科学革命的结构》，库恩关于“什么是范式”所给出的“定义”不过如此，既似清晰又很模糊。实际上，仅从范式发现的角度来给范式本义一个定义性的界说是很困难的，托马斯·库恩在《科学革命的结构》中也并没有给出“什么是范式”的严格定义。这并不是托马斯·库恩的疏漏，而是合乎科学学和科学史研究者惯用的定义研究之“范式”的。科学学奠基者之一的J·D贝尔纳认为，给一概念下“什么是什么”的定义是很“刻板的”事情，可能“有使精神实质被的危险”。他在《科学的社会功能》中借用中国老子著名的“道可道，非常道；名可名，非常名”的哲学命题，开宗明义地指出：“对于科学或科学学，我们也无需下一个严格的定义”。［7］贝尔纳推崇的这种关于“定义”的方法见解，是适用对范式本义的界说的。
从本义看，托马斯·库恩发现和描述的范式不同于方式、模式和模型。库恩说：为了避免“可能误导读者”，不能以为“一个范式就是一个公认的模型或模式（Pattern）”；他有些无奈地说：“在一定意义上，在我找不出更好的词汇的情况下，使用“paradigen”（范式）一词似颇合适。”同时他又明确指出，用“paradigen”（范式）一词也不能“完全表达”他的“范式”通常包含的意义”。［8］
库恩作这样的区分和申明是必要的。他的范式不是人们常说的方式，方式是具体的，多具可操作性，并且多是可以事先设定和安排的。他的范式也不同于模型或模式，模型、模式都是清晰的，确定的，一般是可以用语言描述和表达的，甚至是可以用线形（直线或曲线）图示的，用衡器来度量和测试的。而范式却总是模糊的、宽泛的、不确定的，一般只能“意会”它的真实存在而难以言表它的确切形态，所呈现的是一种经由人工作用促成的不确定的方式，一种经由人工作用却又是“自然形成”的不确定的因而是开放、动态的模型或模式。正因如此，如今的科学学、科学技术哲学将范式作为形上范畴摄入自己的体系。
概言之，范式作为描述自然科学研究发展史的方法论，推崇的是“科学共同体的成员所共同拥有的研究传统、理论框架、研究方式、话语体系”［9］之诸要素“结构”状态的真实存在及其重要性。范式本义关注的不是其“结构”要素的固定模式和一致性，不是强调唯有经由“科学革命”实现“范式转换”才能赢得“常规科学”的常态发展。这是范式的本义及其真谛所在。
二、范式的本质与范式“转换”
如上所述，要给范式本义下一个严格的定义也许是必要的，但这几乎是不可能的。因为，范式本质上反映和描述的是自然科学研究发展真实存在的“自然历史过程”，一种由史而来并由当下而去的永不终结的“自然历史过程”。
在唯物史观视野里，社会历史发展总体上是一种“自然历史过程”。
恩格斯在给约瑟夫·布洛赫的信（1890年9月21～22日）中描述社会历史发展总体上的这种“自然历史过程”时指出：“我们自己创造我们的历史，但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下创造的。”这个“十分确定的前提和条件”就是一定的经济制度及“竖立其上”的政治等上层建筑。“第二，历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力总的结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。……所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”［10］
恩格斯在这里基于唯物史观描述的“自然历史过程”，是我们科学认识和把握人类社会历史发展的总规律和主轨迹的最高“范式”，无疑具有普遍的方法论意义，适用于我们科学认识和把握一切科学研究发展史的规律与轨迹。
库恩范式所描述的自然科学研究史，既不是关于自然科学知识和技术的文本记述史，也不是与文本记述史相关联的科学研究活动史，而是这两种“史”及与此相关的各种社会历史因素交汇、整合而呈现的关于自然科学研究发展的“自然历史过程”。这就是范式的本质。
在这种意义上理解和把握范式的本质，一要看特定的社会所能给予科学研究的“前提和条件”及社会已经提出的“社会功能”要求。二要看科学研究的范式传统是否存在面临“科学革命”而需要适时地给予调整、重组乃至转型或转向的必要，如果存在这种必要，那也不可轻率地倡导“转换”，而应当因势利导、凭借其“共同体的成员”形成的“合力”，顺乎“自然”地去实现。不然，就可能会违反科学研究发展的规律，违背“科学共同体”的集体意志，以及范式传统维护和遵循的共同的“理论框架”、“研究方式”、“话语体系”等。一句话，背离了库恩发现、描述和贡献范式的旨趣。对社会科学尤其是思想政治教育科学的研究范式的理解和把握，更应当作如是观。
作为一种“自然历史过程”，范式可以为人所认知和把握，因而可以“顺其自然”地促其丰富和发展，但一般不可以“人为”地“转换”。托马斯·库恩在科学学和科学史的意义上探讨过范式转换的问题，他在这个问题上所持的学术态度是积极又审慎的。在他看来，“科学共同体取得一个范式就是有了一个选择问题的标准，当范式被视为理所当然时，这些选择的问题被认为是有解的问题。在很大程度上，只有对这些问题，科学共同体才承认是科学的问题，才会鼓励它的成员去研究它们。”与此同时，对“其他科学关心的问题”或本学科暂时感到“太成问题而不值得花费时间去研究的问题”，加以“拒斥”。［11］库恩对范式“转换”问题所持的这种科学态度，是合乎事物发展的客观规律的。
用唯物辩证法的认识论观点来看，范式所反映的“科学革命”是由量变到质变的过程，正如J·D贝尔纳“在通向科学学的道路上”所指出的那样：“某些因素的数量变化，导致不同质的产生。当我们开始认识科学发展的某种模式时，科学却又向前迈进了。”［12］
如前所说，范式的形成得益于“科学革命”，每当这样的“革命”发生时范式就面临“转换”。
但是，库恩并不轻言“转换”，更不刻意鼓动“转换”，范式“转换”不是他著述“科学革命的结构”的主要目的。
库恩在《科学革命的结构》第四章“常规科学即是解谜”中甚至强调，任何科学研究的结果都是有意义的，科学家在“扩大范式所能应用的范围和精确性”的问题上，应当持“热情和专注”的科学态度，不可随意“转换”范式。窃以为，这种主张本身就应属于范式“结构”的一个要素。［13］
这是因为，“范式转换”的命题容易产生误解。从范式的本质来看，“转换”不过是范式发展演变的“自然历史过程”的一种表现，是其“自然历史过程”因由“科学革命”而需要调整方向和改变轨迹，实则是“转向”或“转型”。而从实际情况看，“借用”范式的人们对“范式转换”则多不这样看，他们所言说的“转换”是要“换药”而不仅仅是“换汤”。
从逻辑上来分析，视社会事物的发展变化为“自然历史过程”的转向或转型，是尊重社会事物发展规律的表现，而“转换”却是主观给定的“思想过程”，不一定合乎社会事物发展的自身规律。“转换”在“换”了事物外在的形状和发展方向的同时，也就可能会“换”了事物的内在结构和本质特性。③
由此看来，在正确理解和把握范式本质的前提下，如果说范式“转换”是必要的，那么慎言范式“转换”就显得更为重要了。
三、范式的功能与方法论阈限
如果说，发现和描述的“自然科学研究范式”，在自然科学研究领域具有普遍的功能和“放之四海而皆准”的方法论意义，那么在社会科学研究特别是在思想政治教育领域则不然。这就是范式的功能和方法论阈限问题。
自然科学研究范式基于适应“科学革命”的“转换”，反映的是社会发展进步对科学技术提出的丰富“社会功能”和优化组织方式的要求，其学说主张显然也不应生搬硬套到社会科学研究特别是思想政治教育研究的科学领域。
范式的功能在于揭示和描述隐藏在自然科学研究发展史之中的规律，进而提出科学家共同体成员应遵循的共同理念和规则，实现规则与规律的统一。任何规律都是一般与个别的统一，因而反映规律的规则也都具有普遍的认知和实践意义。范式所揭示的自然科学研究发展的规律，在一般性的意义上是否适应于我们揭示和描述社会科学研究发展的规律？回答应当是肯定的。
但须知，揭示与描述自然科学研究发展的和社会科学研究发展的规律的范式是不一样的，也不可能是一样的。这主要是因为，社会科学研究受社会有效因素的影响与力度同自然科学研究的情况不一样，不可能一样，也不可以一样。如果说，自然科学研究范式的形成和“转换”较多地受社会需求包括体现社会需求的国家意志（政策和策略）的影响和制约，那么，社会科学研究尤其是关涉经济、政治、法律乃至文化基本制度的研究，就更不可避免地会受到国家意志和社会意识形态的干预和指导，其范式不能成为一种“科学共同体”或“学术权威共同体”的“利益集团”，即使这样的“共同体”是以“百家争鸣”的方式存在的。
由此看来，我们在理解和把握社会科学研究尤其诸如思想政治教育之类学科的研究范式的问题上，不应当在一般意义上抽象地借用托马斯·库恩提出的范式和范式转换的问题。
在库恩那里，范式转换就是科学革命，我国社会科学研究尤其是思想政治教育研究领域是否亟待实行这样的“科学革命”，以至于在遮蔽和搁置基本原理的情势下实行这样的“科学革命”，是需要持极为慎重的态度的。因为，人可以认识和把握规律，创建和运用反映规律的规则，以发展和造福自身，却不可以创造和“转换”规律。社会科学研究的规律与自然科学研究的规律有相通之处，但并不相同，反映两种研究规律的范式也不应相同。这也如同自然有生态，社会有生态，但不可将社会生态与自然生态相提并论、混为一谈的道理一样。
厘清范式的功能与方法论阈限，应是广义科学学（将所有科学作为自己对象）之研究范式的一种基本要求。但从目前的情况看，广义科学学对此似乎还没有给予更多的关注。
四、思想政治教育研究“借用”范式的基本理路
范式作为自然科学研究一种方法论的理论和认知原则，是否适应于社会科学特别是思想政治教育科学的研究？库恩在《科学革命的结构》中已经多次涉论这个问题，但多为发现和描述范式之“一带而过”的过渡语。
据托马斯·库恩自己介绍，1958～1959年间他应邀在行为科学高级研究中心做研究，“在主要是由社会科学家组成的团体中度过的”，使他感到“震惊的是，社会科学家关于正当的科学问题与方法的本质，在看法上具有明显的差异”，这是他“未曾预料过的”。［14］在科学研究范式的问题上，社会科学家和自然科学家究竟存在哪些“明显的差异”以及为什么会存在“明显的差异”，库恩在《科学革命的结构》中并没有细说。尽管如此，我们已经从中清楚地看出，库恩已经把两大科学领域存在的这种“明显的差异”问题，明白无误地提了出来。
思想政治教育研究“借用”范式，有助于梳理和总结其有史以来的规律和轨迹之“自然历史过程”，进而把握其方法论规则，这不仅是可能的，也是必要的。中国思想政治教育（包括道德教育）在长期的历史发展中已经形成了自己特有的研究范式，实践丰富，著述纷呈，亟待今天从事思想政治教育研究的“共同体”进行开发和描述，在建设中国特色社会主义新的历史条件下加以传承和创新。
厘清思想政治教育研究借用范式的基本理路，首先要看到“借用”的范式本是自然科学研究的方法论，不可照搬照用，必须经过创新。任何一种方法，都是“神”（功能）与“形”（形体）的统一体。某种科学需要“借用”其他科学的研究方法，只有在“借”得其他方法之“神”的情况下，才可能“借用”，实现研究方法的创新，发挥被借用的方法的功效。思想政治教育研究“借用”范式，唯有“借”得范式的“传神”之处，才可能实现方法创新，不然，实际上就成了方法套用或方法移植，毁伤思想政治教育研究范式应有的逻辑结构。这样说，并不是认为不同门类科学的研究方法不可以“移植”，更不是认为方法“移植”与方法创新是对立的，而是强调所“移植”的是方法之“神”还是方法之“形”。④
其次，要区分研究范式与“文明样式”的学理边界。一些中国学者已经习惯于在样式的意义上言说库恩范式和“范式转换”，如“哲学范式”、“人学范式”等。这其实是一种学理上的误解。在中国人的话语系统中，文明样式一般是指某种知识理论体系或精神文化的内在特质、价值目标和意义向度及其显露的形态或形式，如“道德样式”、“文学样式”等，而范式所指则是科学研究方法论，当“范式”搭配哲学、人学时，其语义和语形实则是“哲学（研究）范式”、“人学（研究）范式”。如今一些学者倡导的“哲学范式转换”、“人学范式转换”，所指，实则是“哲学样式转换”、“人学样式转换”。
再次，坚持在唯物史观的指导下理解和把握思想政治教育研究范式的逻辑结构。
历史地看，思想政治教育研究范式之结构要素中的“科学共同体”、“研究传统”、“理论框架”、“研究方式”、“话语体系”等都是具体的，都具有鲜明的国情特质，不仅是历史范畴，也是民族范畴。恩格斯曾在《反杜林论》中论及“第三类科学”时指出，“第三类科学”是“研究人的生活条件、社会关系、法的形式和国家形式及其哲学、宗教、艺术等等组成的观念上层建筑”，其间存在杜林所鼓吹的“永恒真理的情况更糟糕”。［15］思想政治教育作为理论一级学科统摄下的一门二级学科，无疑属于这样的“第三类科学”。这种学科属性要求思想政治教育研究“借用”范式，不可将范式抽象化、一般化，而必须放在当代中国社会转型和发展的具体的历史条件下，尊重中国国情、世情和党情。
如此来理解和把握思想政治教育研究“借用”范式，就不会遮蔽其与库恩“自然科学研究范式”之间存在的“明显差异”，不至于使思想政治教育研究“共同体的成员”尤其是青年成员，在理解和把握思想政治教育研究范式的问题上陷落“未曾预料”的迷途和窘境。
注释
①关于科学学的对象，研究科学学的人目前的意见大体有两种：一是“整体科学”或“科学的整体”，包括自然科学之外的哲学、社会科学有门类乃至所谓中介学科如自然辩证法、唯物史观等；另一种专指自然科学。范式是库恩在考察自然科学研究方法史的过程中发现的，故而笔者称其归为狭义科学学范畴。
②当代中国正处于社会转型期，强调唯物史观在人文社会科学特别是思想政治教育科学研究方法创新中的主导地位和作用，是否也是一种带有“科学革命”性质的亟待梳理和澄明的“研究范式”呢？回答应当是肯定的。
③这个道理如同理解和把握中国特色社会主义现代化建设之“自然历史过程”，只能顺乎其发展规律和方向推动“社会转型”而不可强行“社会转换”一样。
④笔者曾用俗语对方法借用和创新作如是比方说：“如菜刀（工具方法），可以用来切菜、切瓜，可以用来宰鸡，还可以用来裁纸，其所以如此，皆因其‘貌’在‘刀’而其‘神’却在‘切’。在这里，‘借刀’全在借刀的‘切’之‘神’即刀之功用。世上的刀有很多种，但其功用却都在‘切’，正是‘切’使刀具有广阔运用领域，同时又使刀作为一种工具方法而存在方法的阈限。”（参见拙文：《略论道德悖论研究的方法问题——兼谈逻辑悖论对于道德悖论研究的方法阈限》，中国人民大学书报复印中心《伦理学》，2009年第6期）。
参考文献
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［9］参见张耀灿.推进思想政治教育研究范式的人学转换［J］.思想教育研究，2010（7）：3－6.
关键词：思想政治教育；传统文化；德教
1思想政治教育与传统文化的关系
所谓传统文化，也就是人类社会历史发展过程中所积淀起来并且渗透于民族整体意识和行为之中，世世代代传递、流动的最具生命活力的文化。中华民族的传统文化，就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，经过千百年封建社会积淀起来的长期流传的观念形态的文化。除儒家、道家、法家和佛教学说之外，还包括历史、文物、书法、服饰、陵墓、医学、农学、天文、地理等等古籍文书。思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。[1]
思想政治教育是传统文化发展、积累和传递的方式和工具。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命。“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接收过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步[2]”。传统文化所蕴含的思维形式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。传统文化一方面通过历史继续发展、积累和传递。同时，另一方面又用潜移默化的不同方式加以继承和发展。而在继承和发展的过程当中，思想政治教育就成为其有效的方式和有力的工具。并且，一定社会的思想政治教育理论、内容以及人们所达到的思想政治素质，成为该社会文化的重要组成部分，随着历史的前进和发展，他们逐渐成为传统文化的一部分；思想政治教育的发展，把该社会的文化含量推向新的水平。那么从长远的历史阶段来说，思想政治教育推动了传统文化的发展。
传统文化为思想政治教育提供了一定的目标、内容和环境。任何文化都有积极的一面和消极的一面。我们这里论述的中国传统文化特指中华传统文化中的积极因素，是经过中华民族长期实践和思想家们概括提炼的，指导着中国人民的生活行为，并推动社会发展的思想意识和价值观念，它们集中了中国传统文化的优秀精华。这些积极因素成为实施思想政治教育所期望达到的结果，规定了思想政治教育的内容及其发展方向，成为思想政治教育的出发点和归宿。同时，这些积极因素也成为思想政治教育的内容。例如，世界观、人生观、价值观、社会公德、家庭美德教育中都有很多传统文化的成分。思想政治教育活动的开展，也要受到各种环境因素的制约和影响，凡是与思想政治教育有关的并对其发生影响的外部因素，都是思想政治教育环境的内容。其中，文化环境是对人的思想品德的形成、发展起决定性影响的宏观环境之一。传统文化作为文化环境的一部分，在很大程度上影响着人的思想品德的形成和发展，为思想政治教育的发展提供了一定的条件。
可见思想政治教育同传统文化有着不可分割的内在联系：一方面，思想政治教育理论、内容以及人们所达到的思想政治素质，是传统文化的重要组成部分，思想政治教育的发展，必将把传统文化的发展推向新的水平；另一方面，传统文化，又为思想政治教育的发展创造条件，离开了传统文化，思想政治教育就会失去一定的载体即特定的支撑。
2思想政治教育在传统文化中的表现形式及其规律
思想政治教育工作，从逻辑到方法论，都不是从天上掉下来的。富有道德传统的中华民族在其数千年的历史实践中，不仅给我们留下了许多超越局限的优秀传统文化，而且也给我们留下了许多超越局限的关于如何推进道德理论教化的理论思维成果。如果说对前者的继承，有益于我们增强当下思想政治教育内容体系的民族特色、认同感、丰厚感与感染力的话，那么，对后者的继承，则有益于思想政治教育实践活动对历史经验的自觉借鉴，从而增强思想政治教育活动的有效性。
2.1从教育对象的特性中求证思想政治教育的方法
正确认识教育对象是制定教育目标的依据、是有效实施思想政治教育的保证、是增强教育效果的前提条件。中国古代的思想家也注意从教育对象的特性中来探求德教的方法。
中国古代的思想家认为，教化的施行应遵循相应的规则、运用相应方法，并且从不同的视角提出德教方法确立的基本的方法论，如效仿法、神启论、比附论等等，不一而足。然而，在这些方法论的掩盖下，更为实质的则是基于对教化对象的深刻分析和全面认识从而确立德教方法的方法论。如荀子强调教化“必由其道”，做到“不傲不隐不瞽，谨顺其身”[3]；董仲舒强调教化对象“知其气”、“知其声”、“知其行”、“知其物”，才能“言虽约，说必布”、“事虽小，功必大”[4]；张载强调“知其人”，才能“教人使人德[5]”等等，都明确地表露出中国古代思想家对掌握教化对象的特性与德教方法的确立之间基本关系的深刻认识。2.2从递替相关的多个层次分设德教的目标
思想政治教育的规律之一是教育要与受教育者思想品德发展之间保持适度张力，中国古代德教目标的设置体现了这一规律。在中国传统德教理论中，作为最高的德教目标出现的理想人格是“圣人”，但中国思想家们在强调“圣人”这一最高理想人士对于德教过程的目标意义的同时，始终没有将其设置为整个德教过程中的唯一的目标，而是在“涂之人百姓”与“圣人”之间设置了种种相互关联而又前后继替的目标人格。如孟子将这一相互关联前后继替的目标人格设置为“善——信——美——大——圣——神”：“可欲之谓善；有诸己之谓信；充实之谓美；充实而有光泽之谓大；大而化之之谓圣；圣而不可知之之谓神。”[6]此外，中国传统德教理论中大量的“士”、“君子”、“贤人”、“成人”、“大人”、“大丈夫”之论，其实也是对个体德化过程中不同阶段所应实现的目标人格的不同表述。
中国古代思想家关于理想人格的不同表述，实质上是从多个层次为教化对象确立了一个前后继替、紧密关联的德化的目的链，前者为后者的基础，后者是前者的提升和推进。因此，中国传统德教的目的理论，表现出理想性与现实性、终极性与阶段性的高度统一，从而使得德教目的给个体接受教化的行为、个体进德的行为以巨大的牵引力和感召力。
2.3从整体系统的视角观照德教的运作
中国传统道德的核心及其一贯思想，就是强调为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想。所谓整体，在中国长期的封建社会中，主要指的是整个社会、民族和国家。受这种中国传统整体性思维的影响，中国古代的思想家较少从局部的、静态的、孤立的层面看待德教的动态运作，而总是从整体的高度，从德教活动的实际推进方法、从德教内部各部分的相关互动、从德教与相关系统的互动之中来观照整个德教活动。
中国古代思想家从历时的过程性和共时的展开性两个视角出发，对德教活动进行观照，得到了很多成果。如从历时的过程性出发，朱熹得出了对教化的阶段性与连续性及各阶段的不同特性的认识：“古之教者，有小学，有大学，其道则一而已。小学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君事父兄等事是如何？”，“古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。大学之序，特因小学已成之功”[7]等等；从共时的展开性出发，在教化与环境方面，古代思想家强调环境习染对个体德性发展的影响，并由此主张“择友”，“以友辅仁”，“择处”，“择不处仁，焉得知”。在观照德教运作的过程中运用整体的、系统的方法，使得中国古代思想家在许多方面都深刻地揭示了德教的社会性及其运行的社会条件，揭示了德教运作的内在机理。这种观照德教运作的方法，使得中国传统德教理论具有了浓厚的辩证色彩、系统色彩。
思想政治教育的历史发展，是一个连续的过程，是随着社会历史的发展变化而不断继承和创新的过程。它除了要受到社会存在的影响以外，更有赖于对自身发展经验和传统的扬弃。因此，我们要运用历史唯物主义的观点，吸纳中华传统文化的优秀成果，以便拓展和丰富当代思想政治教育。
参考文献
思想政治理论课实践教学方法高职学校
有关高职思想政治理论课实践教学，已备受同行们的关注。之所以需要将实践教学引入到课程体系中，实则就是体现了“知行合一”的理念。不难看出，在学校各级党委的督促下实践教学效果也在不断得到提高。当然，目前也暴露出诸多问题。
究其问题主要包括：各校在实施实践教学时，因课时分配原因显得流于形式；如何评价学生在实践教学中的表现，当前仍处于摸索阶段。
一、校本原则下实践教学的内在要求
从整体到局部的视角来看，思想政治理论课实践教学应服从该课程的整体安排。同时，思想政治理论课又需要服从专业课程体系的整体安排。这就意味着，建立有效的实践教学模式仍然面临着诸多约束条件。因此，校本原则下须满足两个方面的要求。
1.充分利用教师资源的要求
实践教学往往发生在课堂以外，受到思想政治理论课教师教学任务的决定，其不可能全程参与实践教学。从而，充分挖掘“可用”的教师资源就格外重要。应建立专任教师与辅导员在实践教学中的协同机制。如，针对高职学生普遍关心的就业问题，辅导员可以将学生的关切点传递给教师，而在课堂教学中专任教师将科学发展观中的“可持续发展”要义，贯彻到学生对自己的职业规划思考之中。
2.充分利用课外教学的要求
这里的课外教学既包含了传统的社会实践，也创新性的包括了专业课实训教学。由于前者众所周知，因此这里着重考察后者。政治理论课实践教学的目的在于，让学生不但懂得“科学发展观”的核心内涵，还须引导他们应用这一方法论来指导生产和生活。由此，围绕学生专业课程的实训环节，将“可持续发展”深入进去将极大的拓展课外教学的领域。
二、要求驱动下的实践教学方法构建
在上述要求的驱动下，思想政治理论课实践教学的方法，可以在教学目标、手段、反馈等三个环节来构建。
1.教学目标定位
应改变思想政治理论课的传统教学目标定位，结合新时期的要求应强调学生“知行合一”的能力。不难知晓，这与小平同志曾指出的，“学马列要精、要管用”的思想一脉相承。以“科学发展观”知识点的实践教学为代表，其就要求学生能将其中的方法论，贯穿于考察自身的发展之中。在进一步，通过教师的启发与引导，再激发他们继续思考社会的发展、国家的发展。最终，建立起他们的公民意识。
2.教学手段设计
教学手段的设计，直接取决于实施实践教学的师资构成。以专任教师与辅导员间的协同机制来看：专任教师在与辅导员就所管班级学生的思想动态进行交流，并结合思想政治理论课的课堂知识，通过辅导员巧妙引入到主题班会、谈心交流工作中去。
那么如何在实训环节，建立起实践教学的有效手段仍处于探索阶段。笔者认为，仍需思想政治理论课教师在该领域起到引领作用。如，就高职院校理工科专业的学生而言，受专业背景影响他们很难从哲学、社会学层面理解“科学发展观”的要义。但在他们的实训环节，随时面临着需要用科学发展观视角来认识的事件：如工艺流程的制定、成本控制、时间管理等。这些都可以事先由思想政治理论课教师提炼出来，并由学生在实训中去具体体验。
3.教学效果反馈
由于实践教学的目标在于“知行合一”，这就意味着无法由书面测试来获得学生对知识的掌握状况。毕竟，学生在“行”中所获得的体验具有发散性和个体性。因此，可以通过撰写心得体会和论文的形式，来检测学生的实践情况。
三、在实践教学中的应用
以下将以专任教师与辅导员间的协同机制为载体，考察实践教学方法的具体应用。
1.发挥主题班会的职能
一般而言，高职院校每周都会有主题班会活动。通常辅导员将在这个时间就本周的各项情况进行通报，并对下周各方面要求进行传达。应改观这种程式化的班会内容。如在院、系党委牵头下，建立专任教师与辅导员之间的信息互换制度。以专任教师为主体，可将已学知识点转化为班会主题来讨论。如，“我对将科学发展观的认识”作为主题班会议题，通过辅导员的组织使得学生能够自我阐述。这就能更好的促使学生深化对政治理论问题的理解。
2.发挥谈心交流的职能
如何在课堂以外的环境下与学生进行谈心交流，不仅是思想政治理论课教师获取素材的重要途径，也是增强教学效果的关键环节。鉴于专任教师的工作特点，仍可以通过亲自交流或与辅导员协同来进行。借助面对面的谈心交流活动，更能在宽松的氛围下激发学生的表达欲望。此时，可以不规定交流主题，而是围绕着他们的生活体验展开交谈。这时应注意学生们思想情感的倾向性，对在学生中明显表现消极的思想流露应给予友善的引导。如学生面对就业问题所流露出的担忧与恐惧，教师可以结合亲身感受给予抚慰。
四、小结
本文主题，实则体现了“知行合一”的理念。不难知晓，这与小平同志曾指出的，“学马列要精、要管用”的思想一脉相承。以“科学发展观”知识点的实践教学为代表，其就要求学生能将其中的方法论，贯穿于考察自身的发展之中。在此背景下，实践教学方法应围绕着教学目标、手段、反馈等三个环节下功夫。
参考文献：
[1]司玉兰.高职高专思想政治理论课实践教学探析[J].北京电力高等专科学校学报（社会科学版），2012，（7）.
[2]郑容，郑刚.高职院校思想政治理论课实践教学模式探讨[J].湖北函授大学学报，2012，25（5）.
摘要：本文逻辑性的整理了了中西放有关美学的理论发展历程，目的是从不同人类历史发展的美学思想中探索美学的概念和本质，避免随意分散的概念或范畴，并以空洞的方式讨论美学。
关键词：美学思想政治教育综述
一、国外研究现状
目前，国外学者鉴于美学视角对思想政治教育这门学科的研究文献比较少，西方各国对“思想政治教育”领域的学科研究主要是通过道德、伦理、美育等研究来体现，对美的关注体现在人性美、道德美。美国学者柯尔伯格的认知发展理论[1]，促进了道德发展的阶段，揭示了道德观念从低到高的发展过程，影响着道德教育。柯尔伯格主张，尽管社会文化背景有所差异，但我们的底线道德发展历程和阶段总体是趋同的和一致的。这些阶段构成了较为固定的顺利，并长久发展下去。英国道德教育学家麦克菲尔的德育课程是以道德情感为主要线索的。他认为有道德的人该充分考虑他人的感受。道德主要靠发自内心的相互体会与理解，而不单单仅靠讲授，德育要致力于“教学生如何关心他人”。除此之外，威尔逊的新道德学习道德哲学，库姆斯的关于价值探析的分析理论，鲍勒诺夫曾经提出的朴素道德理论等，梳理的评价理论和保拉洛夫的道德理论研究了行为科学，考察了人格的发展路径，并注重对人的美的研究。为思想政治教育思想的厘清建立了逻辑。辛普森（Simpson）将其放在“杜威的艺术与教学”之前：杜威认为的“老师是艺术家”，反映了教学方式和方法的的艺术性功能和我们的环境适应力紧密相连。这个观点涵盖了以下几个关于道德的思考：教师在提高学生的综合素养以及和改善社会活动中作为艺术家。西方的教育美学研究领域关系到教学方法的美学意味、教学内容的审美性改造、关于审美教育的教学理论方面，研究的宗旨都是实现教育价值最大化实现。[2]相关西方的思想政治教育理论的研究有许多值得学习的领域：首先，重视“隐性”教育，同时配合“显性”教育，教育中“教育”和“延迟”的结合不会产生强迫感，从而造成思想意识形态上出现障碍。其次，应重视个性化学习，并着重培养合格人员的学术水平。西方思想政治教育特别关注人类自治，个人主义和个性的观念，充分体现了上述教育理想。三是在西方国家，学校思想意识形态教育重视广泛的参与性，但是也有它的局限性，比如试图用所谓“普世价值”来宣扬资产阶级意识的合法性。
二、国内研究现状
自1980年代和1990年代以来，国内研究从美学的角度开辟了思想政治教育研究的新领域，并且还建立了意识形态和政策研究的细分。早期代表学者主要有王宰林、雷才明、陆道廉、袁芳仁、钱立火、梅广才、檀传宝等。陆道廉认为，美育已经成为思想政治工作中一项重要内容，美育建设可以有效促进和提高思想政治教育效果。[3]王宰林认为，美育除了增强大学生德智体的全面发展，还有自身的特殊功能，是德育、智育、体育不能取代的。[4]袁方仁等人认为，审美教育是大学生多元化和政治多元化教育的重要组成部分。[5]因此，我们应该按照美的规律和逻辑去塑造人。从思想政治教育规律出发，用美学理论，用审美的观点和原则，审美的方法来帮助大学生形成自己的价值观。提高高校学生思想政治教育水平，需要坚持创新的美学思维模式：树立学生的审美观；教育者和受教者建立和谐统一的审美关系。自2000年以来，知识界开始研究思想政治教育的各个方面，并开始从多角度研究思想政治教育例如美学视角多角度的研究思想政治教育。这段期间主要的学者包括了陈章、郭长伟、丁兆罡、周芳、魏晓文、程卫国等。丁兆罡认为促进学生个体成长和全面发展，需要净化思想政治教育体系环境，创造和谐友善的外部条件至关重要。[6]郭长伟则主张，美育可以提高人们审美的能力和水平，借助鉴赏实践，整体审美的品味和层次可以获得全方位提高。[7]他把崇高和优美作为构建思想政治教育审美情趣的目标。陈章认为思想政治教育是一种极具人文色彩的教育活动。具有丰富的美学含义。[8]从美学视角开展思想政治教学实践可以有效地提高思想政治学习的影响和效率。
三、国内外研究对思想政治教育美学的启示
关于美学视角的思想政治教育研究，近年来，国内学者有着比较丰富的学术成果，但仍有以下的不足：一是过去的研究主要从思想政治教育和美学融合等方面加以零碎的论述，尚未形成体系。过去研究常常忽视美学思想发展历史进程，从美学理论体系中选择个别零碎的概念，虽然让大家耳目一新，但缺少严谨的理论论证，终究显得干瘪无物。他们中的大多数人特别注意思想政治教育美学的一般性方法论，或仅以特定方式关注，而缺乏系统性的思维二是，人们对思想政治的美学探讨看法还不是很准确。思想政治教育中美学研究的理论基础必须是美学。实践性美学是从实践论出发，运用科学的世界观和方法论去认识和理解美的属性和特点，探索和认识美的规律和原理。石长平指出实践美学从开始，从历史发展逻辑看，经历了四个重要阶段[9]：上世纪30年代的萌芽期、40年代的确立期、50年代的转折期和80年代以后的成熟期。各个发展阶段不是孤立的、零散的，而是循序渐进，互相继承的。近年一些学者在实践美学基础上还提出了一些其他新的学说，不断突破原有的美学体系。全面继承和发展美学，必须以世界观体系为出发点，科学辩证解读西方美学传统的硕果，结合我国思想政治教育的特点，提炼美的定义和精髓，构建科学的实践性美学。三是密切关注思想政治教育前沿问题来研究。无论如何，任何学科的创建和发展都基于特定的历史，思想政治教育学科也不例外，建立学科体系必须始终遵循时代背景。不同时代有不同的历史使命和历史责任，只有把握住时代的命脉，理论体系才能不断迸发出生命力，才能有效地引导我们改造客观世界，更好地掌握实践的理论武器。马振清在《思想政治教育前沿问题研究》中选择了十个方面，涵盖了中国社会主义现代化新历史时期以来的主要理论创新成果，总结了思想政治教育相结合的理论与实践。很多方面都值得我们去思考和总结，但最为重要的是，马振清的研究思路和方法为我们下新时期践行思想政治思想研究指明了逻辑方向。我们从美学的角度进行思想政治教育的研究，最终目标是提高思想政治教育的有效性。归根结底，我们要牢牢把握新时代的语境和声音，更好地解决急需解决的思想政治教育工作。意识形态问题和最新理论问题研究为新时期思想政治教育的美学研究提供了理论探索。
关键词：思想政治教育；大学生；素质培养
中图分类号：G641 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）04-0073-02
2005年1月17日至18日全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议在北京召开。在会议上发表了重要讲话，他强调，切实加强和改进大学生的思想政治教育工作，为我国培养具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需的丰富知识优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。
一、大学生素质培养
大学生的素质包括思想政治素质、科学文化素质、创新素质、心理素质等。大学教学不仅要传授学生各种科学文化素质，还要全面提高学生的其他素质，作为大学教育的核心内容之一，有关学生素质的培养必须得到重视。目前我国的大学生素质教育存在着以下问题：
（一）政治意识不强，自我管理能力较弱，社会责任感不强
由于长期以来，我国处于和平发展时期，大学生普遍缺乏政治常识，不能客观合理看待一些发生的事情，容易偏激，感情用事，发表一些不合适的言论。平时自我管理能力较弱，贪图享乐，他们一方面看不惯社会上不道德现象，一方面则做着一些考试作弊等不道德的事情。另外，由于缺乏对我国的社会的认识，对自己应承担的社会责任认识不高。
（二）知识结构不完善，创兴能力不足
我国的教育长期以来是课本教授为主，轻社会实践，学生普遍缺少动手能力，缺乏创新意识。同时在平时学生的评价中重分数，轻人文，导致部分学生只注重本专业的知识，不注重拓宽自己的知识面，从客观上削弱了大学生进行创新的物质基础。
（三）心理素质不高
现在的大学生相当一部人是独生子女，在家娇生惯养，平时没有受过什么挫折，稍一有些困难，就退缩下来，逐渐变得自卑，压抑，缺乏自信，严重者甚至变得自闭，严重影响学生的生活和学习。据统计，在我大学生中“抑郁”这个词出现的频率最高，可见大学生的心理问题已经相当严重。
大学生出现以上情况不禁让人担忧，在校大学生能否成长为全面发展的高素质人才，关系着我国的经济建设是否后继有人，我国的伟大复兴能否顺利实现。所以我们应该给予重视。面对以上问题我们应嘎怎样解决呢？实践表明，加强大学生的思想政治教育工作是提高大学生素质的主要的有效手段。
二、大学思想政治工作
大学生思想政治教育是解决“培养什么样的人”根本方法，党和国家高度重视大学生的思想政治教育工作，它事关国家经济社会发展是否后继有人，事关国家的长治久安，事关中华民族的伟大复兴。因此我们对此紧抓不懈。大学必须始终把正确的政治方向最为放在第一位，而大学思想政治工作是保证大学生思想政治方向正确的重要途径。大学思想政治主要以下内容和作用。
（一）大学思想政治工作的主要内容
1、开设“哲学理论”和“思想道德修养课”
要培养大学生的素质，必须让其树立正确的价值观、人生观、世界观。而学习哲学理论和思想道德修养课就是为学生树立正确的价值观、人生观、世界观打下坚实的理论基础。只有大学生树立起正确的价值观、人生观、世界观之后才能有足够的克制力来保证自己不受一些有害思想的侵蚀。树立崇高的理想和信念。
2、发挥学生会和学生社团的作用，积极宣传和实践思想政治教育，深化学生的思想政治意识
学生会和学生社团是学校领导和学生交流的一个平台，理应成为加强学生思想政治教育的重要阵地。学生会和学生社团在思想政治具有强大的优势：首先，他又完善的组织结构和规章制度；其次，活动的开展都是学生自动自发组织和完成。
（二）大学思想政治教育的作用及重要性
1、帮助大学生培养良好的心理素质。
2、提高学生创新性思维的能力。
3、帮助大学生树立正确的人生观和价值观。
4、提高大学生的文化素养。
三、大学思想政治教育在学生素质教育中的重要作用
（一）思想政治教育工作是大学生素质教育工作的重要内容
大学生素质教育主要内容包括科学文化素质、职业素质、创新素质、思想政治素质等。但思想政治素质是其中的核心内容，思想政治素质教育要坚持以人文本，贴近生活，贴近实践，必须用科学的理论来武装大学生的大脑。引导他们树立正确的政治方向，远大的理想、强烈的爱国主义精神和民族责任感。以及正确的认识社会主义市场经济。
（二）思想政治教育决定素质教育的方向，是学生思想政治方向正确的保证
作为学生素质教育的核心内容，思想政治教（下转第75页）（上接第73页）育保证学生正确的政治方向上有着决定性的作用，同时对学生的其他素质也有着促进作用。只有培养学生正确的政治方向才能使学生进入社会以后，才能有效地抵制社会中各种不良思想的侵害，成为经济建设的有用人才；才能不断地打破思想和方法局限，创新发展。
四、大学生思想政治教育在培养大学生创新素质中的重要作用
目前，我国正在努力建设创新型国家，但建立一个创新型国家关键是要有大量的创新型的人才，大学生是国家未来经济建设的接班人，是否具有强大创新能力和素质关系着我国创新性国家建设的成败。创新能力和创新素质不仅包括学生的专业素质、科学文化素质、心理素质，还包括其思想观念、道德规范、政治观点等。因此高校不仅要培养大学生的科学文化素质和专业素质，还要培养学生的思想道德水平和政治观念。创新素质是大学生素质培养中的重要组成部分，大学生思想政治教育在大学生创新素质培养中又起着什么作用呢？据笔者分析，其重要作用主要表现在以下几个方面：
（一）激发学生的创新意识和创新动机
创新动机是个人或组织根据社会需要引发的一种创新动力，并由此引发的一些创新意愿和愿望称之为创新意识。创新动机是创兴意识产生的源泉，没有创新动机就没有创新意识，价值观念在创新动机的产生中发挥着巨大的作用，只有大学生树立起创造价值，为人体提供服务的观念，才会有创新动机，高效的思想素质教育就有着引起这种引起人们创新动机的作用。让学生了解当前社会形式及发展需要，以及知识创新在我国目前经济社会中的巨大作用。
（二）树立创新的思维模式
科学的创新思维模式是指采用现代化的思想方法和思维工具，去解决实际中存在的问题。要做到实事求是，开拓创新。大学生的思想政治教育起着培养学生科学创新思维模式的作用。培养学生的创新能力主要是培养学生的创新思维模式，只要学生拥有了创新思维模式就能在原有的材料之上，采用新的方法和工具创造出满足人们及社会发展需要的东西来。这可能是新技术、新产品、性方法、新工艺、新思想。马克思本身就使用自身发明的科学的方法论，认识论，写出了资本论不是吗？现代社会的方法论，认识论对我们今天学生的创新思维模式仍然有着巨大的作用。只有学生们能够拿起马克思的认识论、方法论这一重要武器才能不断突破自己的思想观念和思维模式限制，重新认识自我、重新认识这个世界。只要我们能够打破就有的思想观念，就不怕没有创新的思维模式。
（三）培养学生积极向上的创新追求
思想政治教育开展的主要内容是爱国主义教育和人生理想教育等，在激发学生创新动机和树立科学的创新思维模式的同时，它还起着引导学生创新方向上的追求的作用，高速学生创新不是90后们在网络及生活中的标新立异，那不是创新，大学生应树立起正确的价值观、人生观、世界观才能成为中国未来发展的创新性人才，才能创造出有价值的创新成果。为国家和世界服务。
五、总结
实现我国的伟大复兴，离不开大量的具有高素质人才，近年来，我国教育工作者在大学生思想政治教育方面做了大量工作，积累了丰富的经验，取得了良好的效果。随着我国改革开放的力度不断加大，我们应不断解放思想，做好大学生的思想政治工作，为我国经济的发展提供大量的合格人才。
参考文献：
\[1\]程刚,金一波.高校思想政治教育实效性途径的探索\[J\].高校理论战线,2009,(01):41-42.
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\[4\]姜大伟,李慧娜.论高校学生社团在思想政治教育中的作用\[J\].吉林师范大学学报(人文社会科学版),2008,(2)
关键词：心理学；新时期；员工；思想政治工作
Abstract: from the Angle of psychology, pay attention to the temperament, YinRenShiJiao, is a kind of effective method of the ideological and political work, for we further work under the new situation of ideological and political work of the staff has a positive effect. This paper introduces the psychological theory and method is applied to the necessity of the ideological and political work, and points out that the psychology of ideological and political work methodology for innovation, and emphasized that using the psychology do the ideological and political work should be paid attention to in the process of the principle and method.
Keywords: psychology; The new period. Employees; Ideological and political work
中图分类号：D412.62文献标识码：A 文章编号：
0引言
近些年来，油田企业改革重组，员工的思想状况趋于复杂，过去那种“我说你听，我打你通”的空对空传统盲目的说教方式已不能适应新形势发展的需要。这就给员工思想政治工作提出了新课题，在长期从事基层思想政治工作的实践中，由于人们的气质各不相同，所以在思想政治工作中必须从气质心理学角度入手，采取因人施教、个别对待的方法。例如，严厉的批评对于胆汁质或多血质的人会促使他们遵守纪律，改正错误，但对抑郁质的人则可能产生不良后果。这就要求思想政治工作者要懂一点心理学，考虑每个人的气质特点来做说服教育工作。又如，有些干部员工原有的岗位可能发生了变化，有些人很容易适应，无需特别关心，而对于粘液质、抑郁质的人则需给予更多耐心细致的关怀和照顾，才能使他们逐步适应新的岗位和环境。
一、将心理学研究与应用到思想政治工作的必要性
将心理学研究与应用和思想政治工作巧妙结合，这是新时期油田思想政治工作的创举。这一举措目前已经成为油田常态化工作，融入油田生产经营、和谐油田建设中，日益发挥出重要而独特的作用。
党的十七大报告曾指出，加强和改进思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。就油田而言，随着新形势和改革发展的不断变化，员工队伍思想上出现了价值取向多元化、现实选择功利化、思维意识动态化等新情况新变化。单纯依靠正面说教、引导鼓舞等方式开展思想政治工作，已经不适应形势的要求。
在这样的背景下，2011年7月胜利油田成立了心理学应用研究项目部，将其作为新时期油田思想政治工作有效凝聚、服务员工的重要平台和桥梁纽带。项目部紧密结合油田实际，将心理学与油田思想政治工作紧密结合，大力开展心理学宣传教育、应用研究和服务工作。特别是今年，按照年初局党委扩大会议有关要求和油田思想政治工作具体部署，项目部致力于“开发油田必先开发心田”，想办法，定措施，加大心理学在思想政治工作中的应用力度，以专兼职结合、老中青结合、思想政治工作者与心理咨询师结合的有效方式，在油田心理学应用研究上创造性地开展了各项工作，化解了矛盾困惑，丰富了精神需求，促进了员工心理健康、心理和谐。
思想政治工作是我们的优良传统，也是战胜各种困难的有力武器。如何提高思想政治工作的针对性、有效性、艺术性，是我们必须认真破解的现实课题。
加强和改进思想政治工作，就是要注重人文关怀和心理疏导。入脑必先入心，入心就是要深入研究员工群体性和个体化心理的困惑和需求。只有打开心灵的一扇窗，才能播洒一片阳光，才能“开发心田”、凝聚心智。
将心理学研究与应用和思想政治工作结合，是新时期油田做好员工思想政治工作的创举。科学地将心理学应用于思想政治工作，需要我们持之以恒地不断探索、创新。
一组截至2011年8月底的数字显示，郭益民讲授的《用心带队伍》、李宏颖讲授的《快乐工作》等课程，深受好评，受众已经突破了5000和2000人次。他们都是油田心理学应用研究项目部的成员。他们所做工作还只是其中的一部分。迄今为止，项目部还组织研究课题近60项，已经完成20项，研究内容涉及油田在岗处级干部，油田党外知识分子，油田海外市场员工，老年、家属等群体问题，目前正在进行新员工和单亲家庭问题的课题研究。面向油田基层单位普及心理科学知识29个专题、205次，进入油田高培党校、胜利职业学院、胜利学院等课堂授课，听众涉及离退休老年人、油田家属、生产一线员工、科处级干部等，达10683人次。构筑和谐团体、培育阳光心态团体咨询服务13次，个体咨询服务3600余例，咨询涉及工作压力、婚姻家庭、人际关系子女教育等诸多问题。目前项目部还积极进行“胜利心田”网站建设，让员工更方便快捷地参与到这项工作中。
二、心理学为思想政治工作创新提供方法论
学会运用心理学，弄清每个员工的心理特征和气质特征，首先可使思想政治工作少走弯路。人的气质是客观存在的，而不同气质类型有不同的特点，这就要求对其中不同的人采取不同的工作方法。只有这样，才能集中精力做好工作，思想政治工作就能获得较高的效率，收到较佳的效果。其次，可以增强思想政治工作为生产和服务的作用。
Key words： information age；the ideological and political education；effectiveness
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2017）12-0154-02
0 引言
思想政治教育的实效性，即高校按照大学生思想政治教育目标和教育内容的要求，结合大学生思想心理和行为的实际特点，对大学生开展思想政治教育活动，其活动的结果（即大学生思想政治素质、道德品格和心理素质）所达到的真实有效的程度。①大学期间是一个人成长的重要时期，是世界观、人生观和价值观形成的关键时期。思想政治教育作为在校期间的基础型教育，其教育所达到的有效程度也尤为重要。追求实效性是思想政治教育的永恒主题，也是思想政治教育工作的出发点和落脚点。②
1 信息化时代高校思想政治教育现状
信息化背景下，社会生活发生很大的变化，人们生活的各个方面受到影响，大学生思想观念及思维方式也在发生着变化，尤其是对大学生的三观产生客观上的影响，高校思想政治教育出现了新趋势、新特点，从而对高校进行的思想政治教育各种活动实际效果产生影响。信息化犹如一把“双刃剑”，给高校思想政治教育带来机遇的同时也带来严峻的挑战。本文对该背景下山西省某高校大学生思想政治教育实效性进行调查研究，从中分析信息化背景下大学生思想政治教育实效性问题。
2 信息化时代高校思想政治教育存在的问题
2.1 思想政治教育方法 关于思想政治教育实施的方法方面，大多数学生比较倾向于社会考察、微信宣传、访谈法、青年志愿者活动，认为这样的方式方法思想政治教育的有效性高。有30%左右的同学认为自我学习与教育、理论知识宣传的方式效果不佳。思想政治教育的方法对于思想政治教育的有效程度具有直接的影响。从调查结果可以看出，在信息化?r代背景下在部分同学（尤其是非政法系别的学生）对纯粹的理论灌输有些排斥，他们不太接受空洞的理论教学，相反，典型示范、激励感染教育、微信宣传、网络宣传社会考察、志愿者服务这些在实践中获得心得体会，在实践中理解思想政治教育的世界观、政治观、人生观、法制观、道德观教育的活动，不仅不会使学生产生厌烦情绪，对思想政治教育产生误解，还可以提高学生参加社会活动的积极性，在这方面增强思想政治教育的实效性。
2.2 思想政治教育途径 关于思想政治教育实施的途径方面，同学们普遍认为青年者志愿服务、社会考察等实践途径的效果远远好于单纯的讲授讲解、理论学习、理论培训，也有个别同学标注既要有理论学习，也要有实践交流，要使理论与实践双向结合使思想政治教育达到最满意的效果。思想政治教育的理论教育途径是高校进行思想政治教育的主要途径，实践教育途径是思想政治教育的基本途径。③从该校思想政治教育的校园活动调查结果可以看出，学生对思想政治教育实践活动是给予肯定的，但是目前思想政治教育实效性与其预期目标之间存在差距，这说明这种实践活动还有待于继续发展，形式方面还需要创新。理论教育途径和实践教育途径是思想政治教育的基本途径。④但是在调查中，部分同学并不认可这种教育途径，造成这种局面的原因可能是教育者在运用思想政治教育理论途径时，忽视了理论教育法在运用时的条件性。理论灌输的方法固然重要，但是过分强调理论灌输的作用，就避免不了会忽视学生的主体地位，使思想政治教育流于形式。
2.3 思想政治教育载体 关于思想政治教育实施的载体方面，31%学生认为理论学习方面的活动效果比较好，有六名学生备注学校开展的面向全校的思想政治教育活动过于简单，缺少实质性的理论知识；而69%的学生认为单纯的理论学习（如阅读报纸、书籍等，党课、团课培训等）效果程度不明显，学生不易接受，认为通过网络开展、采用图片展的形式进行、实习考察、党员带头作用这样的丰富多彩的方式思想政治教育的有效程度比较高。
在总的调查结果中，大部分同学对思想政治教育的理解还是比较好的，只是在个别问题上存在分歧。这说明学校的思想政治教育效果总体上还是比较令人满意的。在以后的思想政治教育工作中，高校要根据学生思想政治教育的反馈情况制定最为合理的教育实施方案。
3 信息化时代增强高校思想政治教育实效性的对策
在信息化时代背景下，思想政治教育出现了新特点、新趋势，这不仅要求思想政治教育主体与时俱进，更新教育观念和方法，还要求教育客体适应新情况、面对新问题，增强自主性。大学生思想政治教育创新是我国国家教育创新的重要内容，在思想政治教育过程中，高校要注重方法、途径、载体之间的相互促进与融合。
3.1 运用隐性教育资源，创新思想政治教育方法 创新教育方法，还要把教育者的主导性与受教育者的主体性有效结合起来，防止把二者割裂开来，综合运用各种有效方法，提高教育效果。当前很多学生还是会有一些逆反心理，单纯的理论教育会让他们产生厌烦心理。在信息化时代，应运而生的隐性教育法显得尤为重要。思想政治工作者要将直接灌输式教育与间接渗透性教育相结合，把思想政治教育寓于潜移默化中。对于思想政治工作者来说，如果没有直接的理论灌输，就会淡化学生的正确意识，相反，间接的隐性教育更容易被学生接受，这不仅是一个高校进行思想政治教育的有效方法，还会收到直接灌输式方法所没有的效果，增强思想政治教育的实效性。首先，高校各教育者要挖掘本专业与思想政治教育之间的联系，并渗透在课堂传道授业、答疑解惑中；其次，将这种理念寓于校园文化建设中，开展丰富多彩、积极向上的文化活动，使学生在活动中不知不觉接受教育；最后，教育者自身的言传身教示范作用是隐形教育方法成功运用的重要一环，因此，教师要不断提高自身素养。
3.2 综合运用各种新媒体技术，创新思想政治教育载体 创新教育载体，在信息化背景下要重点使用学生喜闻乐见的网络载体，切实转变传统的教育方式。创新教育途径，实践活动是思想政治教育的基本载体，实践活动的开展形式多样，只有坚持与时俱进，根据社会新出现的事物不断丰富其形式，才能使思想政治教育充满活力，它的实效性才会增强。一方面，微信、微博、QQ等新媒体逐渐渗入大学生生活的方方面面，高校必须正确理解，通过新媒体创新思想政治教育载体，充分发挥这种新媒体的积极作用，通过渗透、互动、引导等方式促进教育工作的实施，切实增强思想政治教育与大学生日常生活、学习之间的联系。如：建立微信群、QQ群进行信息的传播。此外，各种新媒体技术层出不穷，各种社坛、论坛等也为思想政治教育的开展提供了选择。这些新技术为教育者了解学生思想动态提供了方便、快捷的方法。
3.3 充分发挥网络优势，创新思想政治教育途径 加强和改进思想政治教育途径，不仅要发挥课堂教学即理论教育的主导作用，充分发挥各种校园实践活动，而且必须进行创新，拓宽思想政治教育的途径，如占领网络新阵地、重视学生心理健康教育、高校对学生加强就业指导等，以解决新时期高校思想政治教育中出现的新问题。
高校要充分发挥网络的优势，发挥校园网络思想政治教育的延伸功能，开展更为丰富、有效的思想政治教育。一方面要建立、优化校园思想政治教育网站，使网站在功能和形式上能够满足大学生的实际需求，用健康、积极的文化因势利导大学生进行网络信息的选择。另一方面还要规范健全网络管理制度，提高学生网上信息的识别能力，引导学生文明上网。
3.4 增强整体性指导，营造良性运行的有效机制 思想政治教育是一项复杂的、具体的系统工程，它的整合性强，所以必须进行整体性的统一指导，这样才能使思想政治教育工作的良性运行，实现思想政治教育的目的。思想政治教育效果的提高在于教育主体坚持相正确的方法、合理的途径、相适应的载体的统一。这就要求教育者对受教育者有比较清晰的了解，同时学校要特别重视学生的社会实践，使大学生走出课堂、走出学校，面向社会，接受具体、形象的教育与启发，使大学生能够正确地认识自己，提高社会适应性，增强社会责任感，对思想政治教育也会有一个比较全面的认识，从而在以后的学习中可以更加自觉地接受思想政治教育。⑤
随着社会的发展，思想政治教育的载体日益丰富，形式也越来越多样，这就意味着选择合理的教育载体也越来越为重要，要坚持寓教于行、寓教于境、寓教于情和寓教于管相结合而又各有侧重点的方法，融入隐性教育方法之中，充分发挥每种载体的优势，增强思想政治教育的实效性。
注释：
①郑琦：《大学生思想政治教育实效性初探》，载《思想政治教育研究》，2009年12月。
②单文丽：《论制约大学生思想政治教育实效性的矛盾与化解对策》，载《教育改革》，2010年第8期。
③郑永廷：《思想政治教育方法论》，北京，高等教育出版社，2012年，第146页。
关键词：波普尔证伪理论；试错法；高校思想政治理论课；教学改革
科学进步的标准是什么?如何评价?不同的科学哲学学派有不同的看法。逻辑实证主义主张“证实”，把可证实性作为分界标准，认为只有能被经验证实的命题才是有意义的命题。以波普尔为代表的证伪主义主张“证伪”，把“验证度”与“证伪度”作为评价理论进步与否的标准。两种方法论原则各有优劣。波普尔倡导的“试错法”是一种极富创意的方法，对当前思想政治理论课程教学留下诸多积极的意义。
一、试错法在高校思想政治理论课教学改革中应用的现状
思想政治理论课不仅要帮助学生掌握理论，而且要帮助学生运用理论分析社会现象，实现社会主义核心价值观的认同。传统的思想政治理论课教学侧重从正面进行理论宣讲，轻视理论结合实际，尤其不善于从反向角度引导学生辩证地看待社会现象，学生的主体积极性无法被调动起来，课堂气氛沉闷。思政课程对政治性、科学性、思想性要求极其严格，试错法教学改革存在一定的风险，一些教师担心教学改革出现失误而不敢创新。第一，过分依赖教材，在教学内容上不敢试错，忽略了教学内容的与时俱进。权威教科书一旦编写就会使用很多年，其间国内国际情况会发生较大变化，国家政策会变化，学术理论研究也会变化。思想政治理论课程与时代联系紧密，不能与时俱进就会与现实脱节。由于思政课的特殊性，不少教师过分拘泥于教材，不敢合理试错，不敢把一些前沿的理论研究介绍给学生，不敢突破教材内容。第二，担心课堂教学秩序失范，在教学手段上不敢试错，存在着教学手段单一的缺憾。一门课程要得到学生的认可，除了需要语言表达能力和感染力，还应根据课堂实际，选择行之有效的教学手段，如课堂讨论、辩论、角色扮演等。这些教学手段与传统的讲授式、讲解式不同，需要学生积极参与，有时甚至会因为讨论激烈出现课堂在表面上“失序”的现象。传统课堂教学强调纪律，教师不敢尝试新的教学手段，课堂沉闷，教学实效性差。第三，教学改革理论上试错权的缺失，导致教改文章质量不高。尽管教改文章较多，但理论重复、内容陈旧、研究范式较单一，研究缺乏智慧与灵活性，创新性不足。这些正是教学改革理论不敢试错的结果，也是需要通过教研教改改进的内容。第四，实践教学环节不敢试错，导致实践教学形同虚设。实践教学是思政课教学的重要环节，也是学生理论联系实际、提高综合能力的重要途径。从目前思政课实践教学开展情况看，由于涉及学生安全以及经费等相关问题，不管是教师还是学校管理部门，都不太鼓励学生深入参与社会实践，因此学生仍然无法真正从“象牙塔”走向社会，无法突破书本局限，真正将理论与实践相结合。
二、试错法在高校思想政治理论课教学改革中运用的理论依据
(一)证伪主义“问题意识观”运用于思政课教学改革的理论依据
波普尔认为，理论先于观察，科学始于问题。由于问题多样、复杂，有些通过探索可以成功，有些则不能。科学家想要在科学史上留下自己的足迹，必须选择有意义即符合客观发展需要的问题。在他看来，符合客观需要的问题是科学理论产生的前提。这给高校思想政治理论课教学提供了方法论指导，教师和学生都要树立问题意识。不能激起学生疑惑的教学，难以真正从心灵深处激发学生的兴趣和求知欲。因此，教师要善于设计问题，让学生思考并解决现实问题，促进对真理的认识。
(二)证伪主义“科学理论观”运用于思政课教学改革的理论依据
波普尔的证伪主义科学理论观的核心问题是怎样区分科学与非科学。他认为区分科学与非科学的分界标准不是可实证性，而是可证伪性，即一个理论的科学评判标准是它的可证伪性或反驳性或可检验性。在他看来，科学理论并不是亘古不变的真理，会随着环境和时间的变化而变化。波普尔的证伪主义科学理论观对教学的最大启示在于敢于挑战权威，撕开知识的神圣外衣，回归事实的真实面目。当前思政课教学存在两种知识观:绝对知识观和相对知识观。前者认为教材绝对权威，不能被质疑。后者倡导怀疑精神，即使那些充分证实的科学理论也可以质疑。由于高校思想政治教育责任重大，教师一般不敢对其进行怀疑，也不敢试错，导致思想政治理论课往往照本宣科，学生被动接受。对此，师生应该放弃对绝对知识的迷信，进行深入理解和重新思考。当然，采用试错法，教师先要站稳政治立场，同时充分备课，才能为学生解疑，从而达到思想政治教育的目的。
(三)证伪主义的“科学发展观”运用于思政课教学改革的理论依据
波普尔认为科学的本质是永无止境的探索。他认为科学的根本方法就是试错法，即尝试与清除错误的方法，从而达到对真理的追求。通过排除错误，淘汰不合适的理论，筛选出新的理论，而随着人类经验的进一步扩大，新的理论又将被否定，从而出现新的问题等。科学就是在这样不断提出猜想、发现错误而遭到证伪、再提出新的猜想的循环往复过程中得以向前发展。这相当于唯物辩证法中的否定之否定规律，体现了人类对真理的认识过程是一个开放而不是一个封闭的过程。他强调，科学的方法就是大胆猜想，机巧而严格地尝试反驳。因此，他主张创造性思维，主动自由地猜想，通过猜想提出试探性理论，反对狭隘经验论。他认为科学与真理只能在相互竞争、不断批判中才能获得前进。波普尔证伪主义的科学发展对高校思想政治理论课教学提供了方法论指导，有原则地试错也是提高思政课教学质量的重要途径。
(四)证伪主义的“错误价值观”运用于思政
课教学改革的理论依据波普尔认为，任何一种科学理论都不过是某种猜想或假设，其中必然潜藏错误，即使它能够暂时逃脱实验的检验，但终有一天会暴露出来，从而遭到实验的反驳或证伪。波普尔倡导勇于从错误中学习。因此，教师应该允许学生在追求真理时犯错误，引导学生发现错误，最终实现学生对核心价值观的认同。因此，高校思想政治教师在坚持思想基本原则的条件下应该合理试错，大胆改革创新，在宽松、和谐、融洽的教学环境合理失误。合理试错实际上是一种容错式民主，能够促进广大教育教学工作者积极参与教学改革，活跃课堂气氛，激发学生的学习动力，提高教学质量。
三、试错法在高校思想政治理论课教学改革中的实际运用
(一)需要坚持的原则
教学工作的独特性和教学对象的特殊性，决定了教学中的合理试错只有坚持一定的原则，才不至于因为“试错”而造成不必要的损失，才不会违背教学规律和人才培养规律。教学实际效果是评价合理试错的标尺。教学改革的终极目的是提高教学实际效果。合理试错的结果如何、这种试错是否还要继续、试错的合理性体现在哪些地方等，都需要通过教学实际效果、学生接受新知的情况、人才培养目标完成情况等反馈出来。风险最小化理论是合理试错的依据。“试错”不是轻易盲动，更不是一味蛮干，必须强调风险最小化原则。教学改革牵涉面广，带来的后果会影响一代人的成长成才，因而其改革的风险也较大。教学人员在合理试错的时候要尽量减小风险，降低改革成本，改革之前需试点，试点成功后再循序渐进地推广，切忌不管不顾、大刀阔斧地妄行。有纪律地讲授是合理试错的前提。学校是培养社会主义建设合格接班人的主要阵地，教学的对象是人，关系国家的未来和学生的发展。教师不能随心所欲地进行教学，要区分学术研究与课堂讲授的界限，不能把不成熟甚至是错误的理论传授给学生。教师要遵守宪法和法律规定，所讲授内容必须符合党的理论、方针和政策。尤其是思想政治课教师，在政治方向上必须坚持一维性原则，积极传播，以正确的世界观、人生观和价值观帮助学生健康成长。如果教师偏离教学内容，在课堂上进行漫无边际、东拉西扯，不是真正的教学。谨慎试错是合理试错的保证。“摸着石头过河”实则是渐进试错、谨慎试错。教学改革既然需要试错，说明使用的方法、研究的理论、考试考核方式等都存在争议，需要谨慎。宽容合理试错，不等同于纵容和一味迁就，试错前需进行风险评估，考虑试错可能带来的不利因素，还要有规避风险的预案。
(二)具体运用的领域
教学改革涉及的范围比较广，包括教学理念、教学方法、考试考核手段等，这些领域的改革都需在教学过程中不断实践、试错和调整。教学手段的改进需要合理试错。当前教学手段滞后，严重影响了教学的针对性和实效性。赋予教师合理试错的机会，能够促使教师结合课程和学生实际情况，大胆使用新型教学手段，把学生喜欢且较为灵活的方式，如辩论、热点问题播报、角色转换、热点问题前置、案例分析、合作探究、师生间的交锋与辩论等，引入课堂。这些手段能活跃课堂气氛，激发学习动力。具体采取哪种手段，学生认可、接受的程度，实现教学目标，完成教学计划等都需要“试错”。反复“试错”，有利于找到最佳的方法和手段。如，有学生关注社会热点问题，教师可尝试在课堂教学中植入“新闻播报与评述”。表面上看，学生播报的某些内容与课程无关，甚至其评述的内容与主流价值相违背，但这种方式能够吸引学生参与到教学活动中。通过这种形式，我们能够及时发现学生思想中的问题，从而有针对性地开展思想政治教育。考核方式的改革需合理试错。目前，不少高校考核方式滞后，“试卷+出勤”的评价方式无法客观评价学生学习的整体情况。改革传统考核手段，把考核由课堂内转向课堂外，由一维转向思想、行动、理论、实践等多维，需要赋予教师合理试错权，使其敢于大胆进行改革实验。长江师范学院针对不同专业的学生采取不同考核手段。如，针对艺体类学生，在考核时可结合其专业特点，把思想政治课程的内容与其专业内容结合起来，通过舞台表演、绘画等，激发学生的兴趣，深化学生对相关知识的理解;对其他专业的学生而言，为了使真正进入学生头脑并自觉转化为学生实际行动，任课教师把学生课外的表现，如参加团学工作、社会公益活动、对社会问题的调研等纳入考核范围，使评价更全面。同时，全校的《思想道德修养与法律基础》和《思想和中国特色社会主义理论体系概论》等课程实行一人一卷的机考方式，实现了考核方式新变革。应用型人才的培养需合理试错。当前，很多高校进行应用转型，而不同专业的人才培养目标、课程设置以及教学对象等各不相同，在转型过程中难免会出现课程内容设置不合理、缺乏对学生的了解、对市场需求把握不到位等情况，导致应用型人才培养与预期差距大。要改变此现状，同样要赋予教师试错权，通过反复合理试错，把学生兴趣点、专业特点、市场需求等结合起来，进行科学的教学设计，积极促进教学转型。教学改革理论研究需合理试错。赋予教师合理试错权，打破学术研究的禁忌，鼓励百花齐放、百家争鸣，促使教师针对教学改革进行积极探索，大胆创新，及时总结经验教训，不断丰富和发展教学改革理论，积极推进教学改革纵深发展。总之，合理试错是教学改革应有的题中之意，赋予教师一定的试错权并在教学中进行合理试错，能促进教师在失误中自新，在非议中成长，有利于推动教育教学改革纵深发展，有利于更新教学理念，丰富教学内容，拓宽教学研究领域。
参考文献:
［1］卡尔•波普尔.猜想与反驳［M］．傅季重，等译.上海:上海译文出版社，2005.
［2］宋仁峰，舒丽萍.试析卡尔•波普尔的证伪主义对教学的启示［J］．内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2008(1):62－64.
［3］周志发，林斌.论中国特色的民主化模式———基于容错性民主的视角［J］．学术界，2010(9):15－22.
关键词：思想政治教育学原理； 思想政治教育； 研究回顾； 学科建设
中图分类号： G410 文献标识码：A 文章编号：1672－9749（2011）05－0040－05
原理，通常指某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。基础理论是指在一门科学理论体系中起基础性作用并具有稳定性、根本性、普遍性特点的理论原理。一般来说，思想政治教育学原理就是体系化、科学化的基础理论。《思想政治教育学原理》作为思想政治教育专业的一门主干课程的教材，反映着思想政治教育学的基本规律，是思想政治教育学的基础理论或者说是本学科基本理论的集中体现。新世纪新阶段，伴随着现实实践的深入发展，本学科专业人才的学习培养对基本原理的要求也越来越高。对思想政治教育学原理研究进行梳理回顾，以发展性、超越性和建构性的眼光审视思想政治教育学原理，不断推进思想政治教育学原理的创新与发展，既是思想政治教育科学化和现代化的必然趋势，也是学科之所以成为学科的内生要求。本文在对部分文献进行初步分析的基础上，对今后思想政治教育学原理的建构、教材编撰，包括内容框架设计等提出自己的一些拙见。
一、思想政治教育学原理研究的文献概况
自1984年思想政治教育专业正式创立以来，学界对其基础理论已经进行了20多年的辛勤探索，出版的《思想政治教育学原理》教材也多达数十种。1986年第一本《思想政治教育学原理》正式教材的出版，标志着本学科最带有根本性的基础理论的研究和本学科主干课程的建设拉开了新序幕。20多年来，思想政治教育学原理的研究与思想政治教育学科的发展自成一体，不可割离。
在中国国家图书馆网站以“思想政治教育学原理”为题名检索专著，共有17条记录，最早的专著出版时间是1986年（陆庆壬主编：《思想政治教育学原理》，复旦大学出版社）。同样的检索方式，以“思想政治教育学”为题名检索即可得出75条记录，最早的专著出版时间为1983年（曾德聪：《学校思想政治教育学概论》，福建教育出版社），这75条记录除9条属于学位论文外，其余66条全部为专著。这就表明，思想政治教育学原理的研究成果大部分是以教材、专著的形式呈现出来的。沈壮海教授曾做过统计：目前学界关于思想政治教育基础理论的研究成果中，有88%为思想政治教育原理研究的著作。其中，概论性著作80部，占此类著作59%；分论性著作39部，占29%。［1］从检索得出的专著的出版年份数量来看，2010年4部，2009年4部，2008年4部，2007年4部，2006年7部，2004年5部，2000至2003年共9部，1990年到1999年共19部，从总的趋势上看，这些数据的变化实质上表明，经过二十多年的探索，有关思想政治教育学原理的研究越来越形成了带有普遍共识性的观点和结论，这一过程本身正是思想政治教育学原理不断凝练、总结、归纳、提升的过程。甚至于后续形成的大部分原理专著，无论是章节设计，还是具体内容，包括主要概念、范畴，都是在1999年高教版《思想政治教育学原理》和2001年人民出版社版《现代思想政治教育学》的基础上形成和发展而来的。
在CNKI中国知网中以“思想政治教育学原理”为题名进行跨库检索仅有17篇文献。以“思想政治教育原理”为题名检索仅有6篇期刊文献（检索时间为2011年10月4日）。检索结果表明：学界很少以整体性或系统化的视角来研究思想政治教育学原理问题，而大多都是就原理本身所辖含的某一问题加以研究。这是目前学界开展思想政治教育学原理研究的一个典型特征。
思想政治教育学原理教材的编写也有其特定的方式，而且经历了从国家教育部门统一组织编写到各校自行编写的发展过程，背后反映了本学科从设立之初的探索试办试行到现阶段学科建设发展自大大增强、博士和硕士学位点林立的发展历程。邱柏生教授总结了思想政治教育学原理教材编写的三种主要方式，即“由教育部有关职能部门统一组织编写、同类型学校合作编写、各校自行组织编写。之后，编写相关教材主要通过后两种方式进行。这些年来，各地编撰了不少同类教材，总共算来也有几十种之多，尽管称谓不同，或称‘思想政治教育学基本原理’，或称‘思想政治教育学概论’，或称‘思想政治教育学’，等等不一，但教材内容大致相似”。［2］
从所检索的专著的题名来看，书名有没有“原理”两字，实际上并不影响其作为思想政治教育学基础理论成果或者学科主干教材的属性，但可以认为，思想政治教育学原理的研究是以专业、学科建设（也内含教材建设）为“原发动力”，专业、学科设置和发展诉求直接催生了原理的研究，这一来，其实当时并没用太多的理论积淀可供本学科创始人在编写本专业教材的过程中参考利用，与思想政治教育最接近的，自然就只有教育学了。也就是说，最初把思想政治教育当作教育的一种形态来理解，也是自然而然的。
近十年来，思想政治教育研究渐渐趋热，特别是05年以来，研究成果很多，就原理而言，也有不少新成果，但几乎都是原理的分论。以博士论文为例，从原理的整体结构上来专门作系统研究的比较少，而大多数是对原理所涉及和包含的某些带有基础性的理论问题进行研究。主要集中在思想政治教育本质理论（“元”理论）、思想政治教育环境理论、思想政治教育过程理论、思想政治教育机制理论、思想政治教育价值理论、思想政治教育管理理论、思想政治教育内容理论，以及思想政治教育方法发展理论等。从目前思想政治教育学原理的主要构成内容上看，主要包括思想政治教育学的理论基础与研究对象；思想政治教育学的学科理论继承与借鉴；范畴；过程和规律；功能和地位；环境理论；对象群体分析；目标与内容；机制、原则和方法；评估；队伍建设；领导管理等。当然，对于当中的某些具体问题，至今尚未形成较为一致看法或达成学术共识。这也是作为一门学科最为基础和根本的理论内核――原理的建构、发展和完善必经的一个过程，或者说阶段。从这个意义上看，思想政治教育学原理尚存在这样或那样的问题与不足，这是客观必然性的，应该理解。
二、思想政治教育学原理的发展历程及其整体框架结构
尽管20多年来思想政治教育学原理研究成果颇丰，但学界很少系统回顾和梳理思想政治教育学原理发展的阶段历程，更多的是谈论学科的发展历程。而学科发展内在地包含着学科基础理论研究的发展，因此，实际上思想政治教育学原理研究也是有阶段可以划分的，目前以原理主干课程的教材为例进行分析，是考察思想政治教育学原理发展历程的主要方式。
目前，初步检索到的文献中，邓亚秋、罗洪铁的观点最具代表性，认为：思想政治教育学原理理论体系发展经历了三个阶段：一是1995年到2001年；此阶段思想政治教育学原理的主要代表作为《思想政治教育学原理》(1999年版)。该阶段的思想政治教育理论体系基本确立了以范畴和过程规律为核心的本体论样式，涉及内容较为丰富，以思想政治教育过程的各环节、要素为视点组织体系的主要内容，体系相对庞大，思想政治教育方法论分支学科的内容还包含在思想政治教育学原理分支学科的体系内。二是2001年到2006年；此阶段思想政治教育学原理体系的主要代表作是2001年版的《现代思想政治教育学》。三是2006年至今；此阶段比较重要的代表作是2006年版的《现代思想政治教育学》。［3］
罗洪铁在《思想政治教育学理论体系的形成和发展》一文中总结到：“关于思想政治教育学理论体系的形成和发展过程的分期，理论界有不同的划分法。有的学者认为：第一阶段应为1921年建党至1984年，这段时间思想政治教育有深刻丰富的理论，但尚未建立相应的学科。第二阶段为1984年至今，建立学科，思想政治教育学科理论初步系统化阶段。有的学者认为：第一阶段为1978年至1986年，思想政治教育学的形成时期。第二阶段为1987年至今，为思想政治教育学的发展时期”。同时该文提出以有代表性的专著为标准，可将思想政治教育学理论体系的形成与发展阶段划分为三个阶段：思想政治教育学学科理论体系的萌芽阶段；思想政治教育学学科理论体系的形成阶段；思想政治教育学学科理论体系的发展阶段”。［4］
关于思想政治教育学原理的框架和内容构成，总体而言还是缺乏整体性的研究设计（亦可称为“顶层设计”研究）。近十年来，形成了很多思想政治教育学基础理论的分论专论，它们都属于思想政治教育学原理当中的某一组成部分。针对思想政治教育学原理的框架结构（内容布局问题）的研究总体偏少，甚至于没有涉及。事实上，如果作为具有高度总括概述特点的“原理”缺乏对其所包含的某一理论（分论）的整合能力，只能表明作为学科主干的原理教材的编写和研究落后于其所辖的某一具体理论的研究，原理的内容未能全面反映学科研究的最新成果和体现学科研究的最新动态，那么，我们整个原理的内容在学科建设和人才培养当中的地位和作用就会大打折扣。
思想政治教育学原理的整体框架，也就是对思想政治教育学原理构成的探索。从现有原理教材的内容组成来看，主要涉及了以下几个大块：思想政治教育学科论（主要是学科的形成与发展介绍、学科研究对象、学科特点、学科性质、学科基础理论）、本质论、目的论、发展论、价值论、结构论、主导论、主体论、接受论、中介论、过程论、资源论、载体论、环境论、机制论、管理论、方法论、评价论、艺术论、发展论等。围绕原理所涉及的问题，近些年已经分门别类地形成了以下多种专著：如思想政治教育范畴（徐志远《现代思想政治教育范畴研究》2009年）、思想政治教育中介（邵献平《思想政治教育中介论》2007年）、思想政治教育本质（李合亮《思想政治教育探本――关于其源起及本质的研究》2007年、杨威《思想政治教育发生论》2010年等）、思想政治教育接受（王敏《思想政治教育规律论》2003年、张世欣《思想政治教育接受规律论》2005年等）、思想政治教育价值（项久雨、胡国义等的专著）、思想政治教育资源（陈华洲《思想政治教育资源论》2007年）、思想政治教育载体（陈万柏、贺才乐等专著）、思想政治教育过程（刘烨《现代思想政治教育过程研究》2009年、另有博士学位论文3篇）、思想政治教育环境（李辉、沈国权、戴钢书等的专著）、思想政治教育管理（秦在东《思想政治教育管理论》2003年、赵志军《思想政治教育管理学》2009年等）、思想政治教育主导（石书臣《现代思想政治教育主导性研究》2004年）、思想政治教育方法（刘新庚《现代思想政治教育方法论》2005年、万美容《思想政治教育方法发展研究》2009年）等等。
此外，近些年来许多属于本学科基础理论方面的研究成果也为积淀、形成、丰富和发展思想政治教育学原理提供了源源不断的思想理论智慧。思想政治教育基础理论研究经过新一轮的有意识的提炼、综合，最终能够转化为思想政治教育学基本原理。例如，万光侠的《思想政治教育的人学基础》（2006年）、雷骥的《现代思想政治教育的人性基础研究》（2008年）、马万宾的《现代思想政治教育主体间性转向研究》（2009年）、伍揆祁的《思想政治教育人文关怀论》（2007年）、荆兆勋的《思想政治教育的学科定位及建设思路研究》（2011年）、田鹏颖的《思想政治教育哲学》（2010年）、王娟的《思想政治教育沟通研究》（2011年）、赵兴宏的《思想政治教育应用论》（2008年）、李宪伦的《思想政治教育新话语探析》（2007年）、李征的《马克思恩格斯思想政治教育理论与实践研究》2011年等，这些研究成果虽不直接属于思想政治教育学原理，但其所涉及到的思想政治教育基础理论内容，从不同视角、不同论域对思想政治教育学原理的丰富发展起到了推动借鉴作用，这些成果能够为新的思想政治教育学原理的构建提供智力支持。
总结起来，多年来思想政治教育学原理研究主要是以分论、专论研究为主，就思想政治教育学原理的整体框架加以深入探讨并给出基本结论的文献非常少。有些研究者虽然对进一步完善和优化思想政治教育学原理的结构设计有过一些设想，但缺乏深入、系统的提出论证，大多零散粗略地陈述于一些报刊文章当中。
三、学界对研究思想政治教育学原理不同观点及其评述
应该敢言，20多年来，思想政治教育学原理的研究取了显著的成绩，学科发展日趋成熟，一些本学科特有的范畴体系、内容结构日益得到学界的认同，学科的科学化水平得到了极大提升。作为今天我们思想政治教育学主干课程的“思想政治教育学原理”在框架设计、基础理论、结构安排、内容体系、学术逻辑等等诸多方面都逐渐形成一定的风格，不少问题只有在本学科的论域当中才会得到深入的讨论和阐释。这些都是我们原理研究的骄人成绩。当然，客观上也还存在不少问题，以下笔者整理了部分学者的观点：
张耀灿教授提出“思想政治教育学科理论发展到今天，与进一步推进其发展创新要有新的思路是分不开的，即开展元理论研究，特别是要推进研究范式的人学转向，在人学范式观照下，重点对‘思想政治教育原理’重新审视，应从理论体系的结构和理论观点的解释力两大方面探讨八个基本理论问题”。［5］
邱柏生教授从原理课程教学的角度认为“从该专业确立以来，思想政治教育学原理就被看作一门重中之重的核心课程，各校都投入了一定力量进行课程建设和师资梯队建设。思想政治教育学原理是一门有相当教学难度的课程，尽管其中有不少内容属于程式性教学，内容比较直白，不需教师做多少解释学生自能充分理解，但有不少内容则给教师预留了极大的理论开拓空间”。［6］他结合原理教学，重点从思想政治教育学原理当中的对象、过程和价值三个方面来重点分析当中存在的难度问题，并就思想政治教育学原理背后遇到的挑战作了分析。
沈壮海教授认为，“目前已有的《思想政治教育学原理》，多是在微观的视野中观察、思考思想政治教育的理论与实践，聚焦于探索人的思想政治素质发展变化及其教育引导的规律，并以此为轴心展开对思想政治教育本质、意义、要素、过程、规律、环境等问题的理论探索”。“应构建新形态的《思想政治教育学原理》，即应当以及其在当代中国发展的新成果为理论指导，以当代中国思想政治教育的创新发展为实践依据，以对思想政治教育本体论、价值论、方法论的深入探索为逻辑主线，以对思想政治教育形态与本质、目标与价值、运行机制与过程、管理与创新等基本理论问题的准确阐述为主要内容，尤其应当以宏观视野、原理定位、时代特色、中国属性、教学逻辑、创新思维的有机统一为贯穿教材编撰全过程的基本原则”。［7］
秦在东教授没有直接提及如何来设计思想政治教育学原理的结构框架问题，但他从学科规范和概念的角度提了思想政治教育学原理当中存在的对主要的、核心的概念研究不足的问题。他认为：思想政治教育学科建设的规范化问题至今还没有彻底解决，一个很重要的原因，就在于这个学科的原创性知识体系还没有完全建立起来。一些思想政治教育学科限域内不可为其他学科所替代的原理事实的研究整体上的仍然很薄弱。［8］
陈义平教授认为：“学界对思想政治教育学原理理论体系的内容框架设计，有一些共性的东西，但差异性仍较大，可以归纳出多个不同的框架体系。总体不足表现为：一是有的框架体系只能称作‘思想政治教育原理理论体系’；二是有的框架体系虽试图涉及对上述三个基本规律、三个基本研究领域的研究，但由于逻辑起点的不清晰、进而整个体系的内在逻辑性不强，导致了体系的结构混杂、内容丰瘦不一，一个成熟的理论体系框架尚未搭建起来”。该文提出，“按照思想政治教育学科学理论体系的逻辑演绎过程，搭建起由思想政治教育关系论、体系论、行为论、过程论、发展论构成的框架内容”。［9］
高峰教授认为，“我国思想政治教育学原理的研究，以往所依据的是我国建国以后自身思想政治教育的理论与实践。如果说这种研究的依据基础具有其历史的合理性的话，那么在改革开放和全球化时代背景下的今天，其实践依据与实践基础就已经有了很大的局限性。作为探究思想政治教育最普遍和最一般规律的科学原理，今天就应该立足于全球化的广阔视野，奠基于世界各国思想政治教育的理论与实践之上加以审视”。作者认为“很多情况下仍然习惯于用我们自身‘思想政治教育’的概念与范畴去套用其他国家和地区的思想政治教育现象，因此，对国外思想政治教育的认识与解读存有不少误区与偏见，这给思想政治教育学原理的研究造成了很大的局限性。”［10］
也还有研究者对思想政治教育学原理、思想政治教育原理、思想政治教育学概论作了一定区分，提出了“思想政治教育原理的创生”这一命题，认为：“之所以说思想政治教育原理的‘创生’而不是‘创新’，就在于此前还没有思想政治教育原理。已有的以思想政治教育学原理命名的著述并非真正意义上的思想政治教育原理，也不是思想政治教育学原理，不过是思想政治教育(学)概论(概论把学科建设成果几乎全部囊括其中)而已”。［11］
就原理教材的编写，邱柏生教授提出：“上世纪八、九十年代，思想政治教育学科的研究重心大部分放在编写各种教材上面，也注意优秀教材的不断更新修订。那时的不足是专门研究太少，学术专著太少。由于缺乏专门研究和专题深入的探究，缺乏广泛深入扎实的学术积淀，于是在这种研究基础上形成的一些教材都带有泛泛而论、大而化之和雷同重复的毛病，从而时常遭受人们的批评，编写教材的声誉也受到很大影响”。［12］近年来，“教材编写正受到冷落，不少教材的使用年份已久，不少内容也已落后于形势，更落后近年来一些研究成果之水平”。
笔者以为，现有的思想政治教育学原理存在两个主要不足。这两个不足，也常被其他一些从事哲学社会科学研究的人“品头论足”。
一是思想政治教育学原理过度依赖于教育学、乃至教学论的理论支撑，原理的教育学痕迹太深，而且显得十分浅显，这也使得学科间的区分度不强，本学科的主要特色和本质属性体现得不明显。思想政治教育专业创办阶段并没有面临今天如此复杂多样的社会环境，改革开放刚刚拉开大幕不久，全球化趋势的影响正随着改革开放政策的发展而日渐表现出来，互联网形成的如此深远的影响尚未呈现端倪，当时设置思想政治教育专业的初衷主要出发点是提升广大青年特别是青年大学生的思想政治意识，使之坚定理想信念，大学生思想政治教育也因而成为思想政治教育重点。思想政治教育实践主要依托于学校，教育教学在思想政治教育实践活动当中居于主导地位。思想政治教育学原理也主要是以教育学，特别是教育教学过程中的各种关系为基准来构建。事实上，这显然只是其中的一种“模式”。思想政治教育学原理建构需要首先考虑思想政治教育活动究竟是“政治的教育”还是“教育的政治”的问题。如果思想政治教育的本质在于其鲜明的意识形态性，那么仅凭教育，似乎很难实现这一本质目的。因为人特定的政治观念的形成和发展是一个复杂多变的过程，尽管教育活动发挥着积极作用，特别是在青年阶段，人的可塑性强，这是很重要的前提。但政治关系、经济利益格局的调整乃至个人对社会发展进步的感受都对人们政治价值观念的判断认同起着更为决定性的作用。就大学生思想政治教育而言，很多调研结果表明，社会环境是影响思想政治教育实际效果最主要的因素，思想政治教育有效性问题其实并不表现为一个教育教学问题，而是一个社会问题。思想政治教育学原理不应当停留在教育教学的窠臼里，而是应当以此为基础，着眼于社会政治经济文化的发展变化对人的思想政治素质、心理道德素质等等的影响关系的研究，既反映影响人的价值观念认同的多种因素的从微观到宏观、从单一到多维的变化，又能体现自身的学科特色和属性。因此，现代思想政治教育学应该是较为宏观的“叙事”，国家主体与公民客体是其基本立论的关系，而不仅仅只是教育者与教育对象的关系。
二是在内容编排叙述方式上过度注重独立地分块分论，使得内容与内容之间的逻辑联系不甚密切。一直以来以主体论、本质论、方法论、环境论、管理论、过程论、结构论、载体论、价值论等等来叙述思想政治教育的基础理论，一定程度上形成了“独立化”、“平行化”、“并列式”的条块性研究思维方式，而这本身带来了对思想政治教育实际问题关注的减少或缺失。这种分门别类“块状”研究的成果或许作为本学科的基本原理叙事比较有效，换言之，作为一种教材化的体系展示比较适合，但是这本身不能成为思想政治教育研究的“主叙述模式”。而且作为学科的基础理论，不应该是一条一条的罗列排序，应该加以整合使之成为一个整体。笔者以为，原理之所以成为原理，应该具有高度的概括性、学理性（抽象性）和预见性，它是一个学科理论的基础和核心。
因此，原理的内容要能体现最新学科研究成果，反映国内外思想政治教育实践的最新动况和理论方法，对诸多不同观点应给予梳理、整合和评述，增强指导性。此外，就教材的行文而言，应以避免冗长重复为“原则”，可以直白凝练，更加贴近人们生活实际特别是当代青年群体的实际。
在本学科发展处于分化与整合、调整与创新提高的阶段，如何进一步完善思想政治教育学原理的框架结构与内容，建构新的《思想政治教育学原理》教材，以适应新的历史条件下学科发展和专业人才培养的需求，这是当前乃至今后一段时间内本学科专家学者的责任和使命所在。据了解，作为“青马工程”系列重点教材之一《思想政治教育学原理》的编写正在深入进行之中，其汇集了本学科著名的专家学者，最终形成的成果将会对推动本学科新一轮的发展起到重要作用。
参考文献
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