时间：2022-06-29 20:33:55
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇社区文化，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
中图分类号：G119 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-01-00-02
一、社区文化的作用
（一）凝聚作用。社区文化体现着强烈的“群体意识”，可以改变原来那种从个人角度出发建立价值观念的一盘散沙状态，培养社区的团队凝聚力。社区文化的组织状态通常是各种团体。由于这些团体主要是靠类似的经历、境遇、思想、心理、爱好而组成的，它对其成员相互的思想和行为有着巨大的影响，产生特殊的团队氛围。居民在这些团认中自觉形成了相互配合、相互理解和相互关心的集体主义观念。使每个成员产生浓厚的归宿感、荣誉感和目标服从感，而这种凝聚功能尤其是在危难之际和创业、开拓之时更显示出其巨大的能量。
（二）认同作用。社区文化是在社区共同体中逐渐凝聚起来的相同文化体验、认识，生活在同一社区的人们之间会建立各种基本联系，这些联系往往面对面的、直接的、充满感彩的、较亲密无间的、非正式的、初级的、自然本色的。这些来自“社会邻居”的各种联系对社区成员的行为取向、习惯、生活方式等产生影响，而社区成员的行为取向正是对社区初级社会联系的自然认同。它们构成该社区的文化因素，是重要的社区文化内容。
（三）休闲作用。自娱自乐的文化活动与多种健身体育活动在社区有很广泛的群众基础。如家庭读书活动、老年读书会、青少年读书俱乐部、外语兴趣班等，为文化进家庭打下扎实的基础。随着居民生活水平的提高，人们的休闲方式也开始多样化起来，除了读书看报、旅游和娱乐文化消费外，还大量参与其他休闲文化活动，如养生保健、鱼鸟宠物饲养、插花养花、盆栽盆景、家庭绿化、集邮下棋、书法爱好等等许多休闲文化与其他文化不同之处在于，它不仅是个人参与，也可以是集体参加，每个人都可以加入到一定的休闲文化活动之中。
（四）辐射作用。随着物质生活水平的提高，城市居民对精神文化的需求也不断提高。社区文化建设已由最初的开辟宣传拦、举办卫生评比、单纯的文艺演出等逐步呈现出开放性与辐射性，形成了满足现代城市群众欣赏需求的综合性、多类型、高品位的特性，由小文化走向了大文化。社区文化除了以广场为依托的广场文化活动之外，还有社会文化活动、消夏文化活动，以及购物、旅游、假日等各类主题性的文化活动，融进了娱乐、科普、教育和体育等内容，提高了人们的综台素质，促进了邻里关系的和睦及现代城市生活方式的文明进步，打破了城市套房互相隔绝的“比邻若天涯”的状况。“进门是小家，开门是大家”的社区意识日见浓厚。
二、城市社区文化存在的问题
（一）管理机制不健全，主体缺位
目前，社区建设基本还是以行政强制为主，并没有实现真正社区自治，有的地方政府没有把社区文化建设纳入社区建设中，没有明确社区文化建设的主管部门，更谈不上进行社区文化发展的长期规划，社区文化活动流于形式；从对社区文化资源的调配上看，政府是社区文化建设的主导力量，但社区文化建设真正的主体是广大社区居民，只有社区居民的积极参与，社区文化才能真正具有本社区特色。然目前我国社区文化真正的主体，除去自发性的，得到政府允许的兴趣团体活动外，其它人对社区文化发展决策和实施的参与度很低。
（二）资金筹集渠道单一，投入不足
经费是开展社区文化活动的基本物质保证，没有经费的支持，社区文化活动很难维系，当前，我国绝大部分城市社区文化的管理资金依赖于政府下拨，有些领导不重视，导致基层社区文化资金短缺、设施不足、单一，利用率低。
（三）工作队伍结构不合理，人才匮乏
近年来，各地加强社区文化建设、培育基层文化人才队伍方面做了很多工作，也取得了一些成效。但由于种种原因，社区文化人才队伍的建设还不能适应实际工作的需要。第一，社区文化者中兼职人员多，专职文化工作相对缺乏。目前，我国大多数社区是由街道办事处1至2名兼职工作人员协调领导社区文化，他们由于工作、时间、精力、待遇低等原因，很难全身投入。第二，社区文化骨干队伍缺乏。搞好社区文化建设，需要有一支具有较高文化素质和道德水平，同时具有文化专业的一技之长、热心于社区文化的骨干队伍，但现实，支撑社区文化工作的多这年纪较大、专业层次偏低的非专业人员。
（四）法律法规不健全，缺乏保障
目前，我国还没出台一部专门针对社区文化管理的法规。在社区文化内容、组织结构、工作人员编制、经费、场地设施、群众文化组织合法地位等诸多方面，都没有明确规定，造成工作无头绪、统计无依据、考核无标准、管理不规范；其次，关于政府对社区文化管理的权利、责任和指导范围也没有给予详细的规定，这在一定程度上给地方政府干预社区文化管理工作制造了机会，造成社区文化自治管理趋于行政化；再次，对于鼓励社区文化建设社会化运作缺乏相应的政策支持，不利于打破政府投资一元独大，多元弱小的局面，更不利于多重管理主体的培育。
三、推进我国城市社区文化建设的建议
（一）完善社区文化管理制度
完善城市社区管理机制是推进我国城市社区文化建设的首要条件。只有理顺政府与社区自治组织在社区文化管理中的关系，明确两者在社区文化管理中的地位及职责分工，才能有效避免目前多数社区出现的文化活动行政化，重形式、轻内容、重过程、轻效果的不良状况，进而真正实现通过社区文化建设将我国广大社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社区生活共同体。
第一，明确社区文化建设的主体―社区居民。第二，确保社区居委会的自治组织性质，不被行政任务所束缚。第三，明确政府在社区建设中是“掌舵者”，但不是社区文化建设的主体。
（二）整合城市社区资源，建立资源共建、共享机制
我国城市社区文化建设中较为突出的问题是资金短缺。无论是社区文化设施的购置、添加，社区文化馆的建设、还是文化设施、场馆的管理与维护，社区文化人才的引进、培养都需要资金，而且城市社区居民对文化方面的需求正日益强烈，由此可见，社区文化建设对资金的需要也越来越明显。建议：一、政府财政适当投资；二、整合社区资源，减少社区文化活动的费用支出；三、采取市场化运作，适当收费，低偿服务。
（三）加强社区文化工作者队伍建设
建设一支高素质的社区文化人才队伍是搞好社区文化建设的必要条件。1、抓好专业社区文化工作者队伍的建设和管理。首先，及时解决现有社区文化工作人员的编制问题，同时创建条件对基本符合标准的人员评定职称，真正稳定社区文化工作者队伍；其次，应加强对现有社区文化工作者专业技能的培训，提高其专业技能与职业素养；再次应公开招聘、民主选举、竞争上岗的办法引进社会优秀人才以及高校的优秀毕业生，充实到社区文化服务行列当中。2、充分发挥社区业余社区文化工作者的作用。发挥他们的力量与作用，有助于整合社区内的文化资源，提高社区文化资源的利用效率。
【关键词】社区社区文化功能和作用
改革开放以来，特别是党的十三届四中全会以来，国家的经济建设有了突飞猛进的发展，尤其是沿海地区，其物质生活的提高引起了世界瞩目。城市建设迅猛发展，农村城镇化建设如雨后春笋拔地而起，撤乡镇设街道，并村设“居”，使农民变为“居民”。经过十多年的实践和探索，农村和城市齐驱并驾，社区这个特定的地域空间、最基础的社会单位随之出现，继而生成及发展了社区文化。它有沟通协调、规范整合、融合传承等的功能和作用。这是现阶段我国农村和城市发生深刻变迁的真实写照。
一
社区一词，是20世纪30年代中国社会学的新词。在汉语解释中，它由两个相对独立的词构成，核心是社。《管子乘马》说“方六里，名之曰社”，指的是人群聚居的区域。西晋人杜预对《左传昭公二十五年》“请致千社”中“社”字的解释是：“二十五家为社”。他指的是以家庭为基础构成的社会群体。从这个角度看，汉语的社字，似乎已包含现代人所谓“社区”的内涵。先生说：“人和社会团体，各种机关、学校等分布在一个地区，形成一个结构，一个系统，这就是社区。”（参见《社会学的探索》）据何仲苏先生文章介绍，国内外学术界关于社区一词有记载的阐释已达90余种。英语community(社区)来源于拉丁语，其语义是指同住一个地方，且具有相同的文化和历史背景的民众，与汉语社区的意义大体相同。
因此，就一般而言，社区是指社会中聚居于一定地域范围内、遵从一定文化规范和制度约束的居民群体及其组织化的共同体，它是现代公民社会的基本结构与细胞，也是一个社会经济运行、政治稳定和文化生活的基础。在传统意义上，社区是个内涵较大的广义范畴；而实际上，人们更多使用的是相对于散居式乡村而言的狭义社区概念，更多的是指涵盖大中小型城市里居民生活相对集中的区域群体。如今，社区的内涵已经扩大到人群聚居的小市镇或大村落。
对于一个国家而言，无论是大城市的街道、居住区、学校、企业、厂矿、机关，还是中小城市与集镇村寨乃至边远军营，都是该国社会中的规模不同、形态各异的社区，都是经济、政治、文化建设的着力点，都是社会学、文化学、管理学直至政治学关注和研究的对象。
社区的意义早已引起人类学、社会学研究特别是文化研究者的重视。进入世纪之交，社区日益成为各国社会治理的重点。产生于20世纪80年代的当代西方最有影响的政治哲学——社群主义，就把社区作为自己学术研究的逻辑基础。他们反对新自由主义把自我和个人作为理解和分析社会政治现象和政治制度的基本变量，认为个人行为及其自我价值取向最终是由他或她所在的社群决定的。社群主义的理论基础实质上是立足于社区群体的新集体主义。社群主义的价值观强调集体权利、公共利益优先原则，强调家庭、社区和国家的价值及其相互协调的关系，他们倡导爱国主义，主张用公益政治学替代新自由主义的权利政治学。社群主义的勃兴，对于推动社区文化的建设项目，产生了积极的影响。
二
社区是一个地域性的生活共同体。社会学家在论及“社会”基本定义时认为，社区得以成立，除了一定地域范围的人群以外，最重要的是要有共同的“文化认同”，而达到文化认同的基础便是社区意识。社区意识是社区的灵魂，是衡量社区居民对所在社区的文明认同和参与程度的重要尺度。要强化社区意识，打破社区内“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的状态，首当其冲的则需要加深了解，相互沟通，增进交往。社区通过举办主题演讲比赛、家庭文艺演唱会、中老年健身操展演、读书会、书画作品展等多种文体活动和展览，以此为联系、沟通纽带，吸引广大居民群众踊跃参与。由了解到认识，沟通心理，传达信息，以达到人与人之间心灵的默契和理解。
社区通过多种途径的沟通和协调，共同营造了一种和谐、亲善、温馨的氛围，融洽了人际关系，逐步增强了全体居民对社区的文化认同感和家园归属感，由此促进了社区文化向更高层次的健康发展。
三
文化既是一种极为重要的影响社会政治发展与稳定的非经济因素，也是一个国家和民族无形的软实力。社区文化是一个社区居民群体中占主导地位的文化特征，也是社区构成的基础性因素，在某种意义上，可以看成是一个社会文化形态的具体化或具象化。中国古代提出“安其居，甘其食，美其服，乐其俗”，陶渊明的《桃花源记》，都比较典型地体现了中国农耕社会的社区文化理想。在当代中国，建设与全面发展的小康社会目标相一致的社区文化，应该包容我国传统文化以人为本、以文化人的民主精华。
社区文化包括社区居民的生活方式、行为规范、风俗习惯、文化传统、价值取向、方言语汇、情感态度乃至人际关系等等 实质内涵。社区文化的状态，比较集中地体现了一个国家和地区的民族文化素质和文化发展水平，并且在一定意义上影响着国家和地区的经济、政治和社会发展。从一定角度而言，优良的社区文化是现代社会的粘合剂、剂，它可以使社区群体保持的安定、祥和、蓬勃向上的文化氛围，并由此对经济、政治产生积极的影响。反之，一个文化上被扭曲的、被污染的社区，将成为社会的毒瘤。因此，社区文化是区域文化的基础，也是一个国家文化建设的基本着力点。把文化建设的着力点放在社区文化上面，既抓住了文化发展的关键，也体现了执政者的远见卓识。
四
当代中国社会正处于现代化转型的时期，新旧交替社区新的平衡机制尚未建构，现代生活的日益紧张化和经济活动的日益竞争化，不断滋生出新的社会矛盾和冲突。
社区文化建设能充分显示规范、整合功能，及时缓和与化解当代城市化进程中产生的诸多社会问题和社会矛盾，如下岗工人再就业问题，戒毒问题，失足青少年教育、就业、邻里纠纷等问题。现实中，一切不安定因素缘起于心态不平衡，一些社会矛盾或冲突，往往在板着面孔的训斥中只会火上加油，而落成生根，处于宽松的社区氛围中，在社区居委会人员春风化雨般的劝导下，却会一下子冰释烟消，这便是新社区的“魅力”。
一个社区，作为城市或农村的一个“小社会”，不管生成历史长短，都具有共生系统的全部内容和形式。千差万错、南腔北调的人来到社区，安居社区，在同一特定的生存空间里呼吸着新鲜的空气，有着共同的生活天地。社区通过组织化或非组织化的文化整合，优美、整洁的生态环境的熏陶，使社区居民在潜移默化的作用下，树立起高尚的精神追求和自律规范，而“自我管理、自我教育、自我服务”的自治机制，本身就是最好的文明规范。
五
就宁波市而言，经济综合实力在全国排名第10位，社区文化建设是功不可没的。在城市打造“十五分钟文化活动圈”，在农村以创建东海文化明珠工程为龙头的农村文化基本阵地、基本队伍、基本内容、基本活动的“四基”建设。使社区文化建设在全面建设小康社会目标中，牢固树立起先进文化的前进方向，对政治、物质、精神“三个文明”建设起到了重要作用。
发展社区文化的主要目的和作用，还在于能不断满足社区居民日益增长的文化需求。但由于历史的原因，我国大部分农村和城市的群众文化资源，特别是硬件设施陈旧、落后，难以满足居民群众的文化需求，而许多社区内单位（学校、机关、企业等）的高档文化硬件设施却闲置着，得不到合理利用。
近年来经过外联内聚，一些大中城市的社区重新完善了先前与各单位之间的社区协作关系，齐抓共建，倡导“全社区一盘棋”精神，一大批部队、学校、企业的内部图书馆、操场、礼堂，逐步向社区居民开放，成为他们健身、益智、竞技的活动基地，使社区内文化资源得到了充分的共享和配置。同时，社区文化工作者还在街道的部署下，以各文体团队为依托，广泛动员社区内各单位，利用社区人才优势，联合举办多种形式的社区文化活动。
[关键词] 社区文化 认识 作用 文化建设
一、对社区文化的一点认识
社区文化是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分。搞好社区文化建设有利于提高社区群众文化品位,有利于开展政治思想工作。
1.社区文化的界定
对于社区文化这一概念,不同的人有不同的认识。有人认为,“社区文化,是在特定的地域范围内,人们所创造、孕育、形成的人文环境、行为模式和生活方式的总和。”也有人认为,“社区文化指的是特定社会区域当中人们各方面的行为所构成的文化生态系统。它既包括这一区域内人们的生产方式和生活方式,也包括该区域内社会成员的理想追求、价值观念、道德情操、生活习俗、审美方式、娱乐时尚等。”事实上,社区文化就是指社区居民在特定的区域内,经过长期实践而创造出来的物质文化和精神文化的总和。它既包括社区内的文化设施及文化场所,如,文化活动室、图书馆、健身馆、公园等具体的物质形式,又包括社区群众文化活动长期培养形成的价值观念、人生观、艺术修养、生活情趣、伦理道德、等意识形态。而在这二者之中,后者又是社区文化中的核心,是社区文化的风貌与活力的展示与体现,是社区开展创建性文化活动的动力和支撑。
2.社区文化的作用
社区文化,规范和影响着社区群众的行为模式。它一方面鼓励社区群众与自己所处的环境相互协调;另一方面也在不断引导人们追求更为高远的理想和目标。在现实生活中,社区文化作用,主要体现在以下几个方面:
(1)提升群众的精神层次。社区文化体现着时代所提倡的世界观、价值观和人生观,对于社区群众的精神风貌,有着一定的积极的导向作用。能够倡导积极的思想认识,缓和和化解社区内存在的各种矛盾和问题,熏陶、培养社区高尚的道德情操,抵制不健康的文化思想,提升社区群众的文化品位,引导人们从文明走向文明。
(2)建构和谐的人际关系。社区文化通常是体现在一定的活动形式之中。这些形式多样的活动,往往能够把社区群众吸引在一起,创造和谐、友善、互助的社区环境。能够吸引群众积极参与,让人们在这些活动中,加深了解、沟通情感,营造和谐的社区人际关系。
(3)增强社区群众责任感。人们的内心都渴望一种归属感,社区组织不同形式的演出活动,尤其是代表本社区外出演出,不仅会大大吸引社区不同成员的积极参与,而且还会增强本社区群众的自豪感,增强社区群众的归属感和责任感。这对于构建和谐社区起着积极的推动作用。
(4)满足群众的精神需求。现代社会,生活节奏日益加快,人们的工作紧张程度和精神压力随之增大,极为需要精神上给予调剂。而一些退休在家的职工内心往往会有一种失落感,精神上的需要表现得也极为明显。而社区文化往往有着群众喜闻乐见的表现形式,易于为人们接受,易于满足人们的精神和情感需要,让一个个独主的生命个体融入社区整体之中,极大地丰富了社区个体成员的精神和情感体验,减少了一些社会问题和行为的发生。
二、如何开展社区文化建设
1.重视和加强社区文化建设
社区文化建设工作是凝聚思想,提高社区群众素质,展现社区形象,扩大社会影响的根本保证。但是,社区文化一般而言,是没有经济效益的。而且,往往还需要对其投入,所以,社区文化往往被人置于一个边缘地位。很难引起人们的重视,这对于社区文化的发展和提高是极为不利的。因此,对于社区文化建设,应该看到它所起到的巩固基础、稳定社会,提供后勤保障等诸多方面的的积极因素,给予足够的重视。认识到只有提高文化竞争力,才能构建和谐社区;才能激活社区发展与生存的命脉;只有倡导先进的社区文化,才能使社区焕发生机,超越自我。把社区文化建设,作为一项长期的、常态的工作齐抓共管,确立先进的社区文化理念,合力打造先进的社区文化,让社区文化在群众中有一个全新的定位。
2.以人为本,求实创新
在具体的社区文化建设中,要始终坚持以人为本的理念。这是构建和谐社区的首要条件。这不仅是加强社区文化建设的关键,更是推动社区快速发展的根本所在。社区应该能够立足实际,凝聚职工活力,在实践中创新社区文化,在创新中发展社区文化,不断提升社区文化内涵,构建与自己的社区特点相吻合的的文化框架,体现本社区的特色和特长。中原油田一些社区之所以被评为先进社区,就是因为有着这样的亮点和特色。
(1)争创文化社区。社区可以结合自己的特点,充分挖掘人才,发挥社区群众的智慧和才能,树立“终身学习”、“工作学习化”“学习工作化”的学习意识,强化社区的文化氛围,利用文化的教育功能,让社区群众在休闲娱乐中,提升个人素质和整体素质,增强社区稳步发展的实力和竞争力。
关键词 社区文化市民素质提升
随着全国大规模的城市化建设步伐的加快，城市管理重心的逐步下移和市场经济体制改革的不断深入，越来越多的“单位人”转变为“社会人”。人们在社区学习、工作、栖息、休闲、娱乐，把大部分时间花在了社区，这给社区文化建设提出了新的要求，需要社区文化增添新的内涵和功能，不断满足广大社区居民的精神需求。如何加强社区文化建设，笔者有以下几方面的思考。
一、加强阵地建设，创造优美环境
一个良好的社区文化环境，是大多数居民生活中不可缺少的部分。在社区文化建设中，社区的设施阵地的建设和各类文化资源就是影响社区文化建设的两个重要因素，这两个重要因素也是顺利开展社区文化工作的前提和保证。
健全基础设施建设，提供硬件保证。一是完善社区活动室。二是落实社区公益性活动场地。三是拓展社区文化活动空间。为弥补社区活动场所有限、活动设施短缺的缺限，充分发挥“共驻共建、资源共享”的共建优势，积极与辖区学校、单位联系、协商，通过协调在不影响辖区单位、学校正常工作的情况下，与他们共用运动场、活动室、职工之家等文化体育设施场所，用于社区开展群众文化活动。
为了保证社区文化的广泛性、普及性，社区要注重强化社区文化骨干对社区群众文化建设的业务指导作用。逐步吸纳社区内热爱体育事业、长期从事社区居民健身活动组织的民间团队的队长、教练组成文化骨干队伍，并选有文化工作经验或有文艺专长的有能力、有精力、愿意参与社区文化活动的居民加入这支队伍，特别是一些离退休老同志，让他们继续“上岗”，发挥作用，奉献余热。
二、开展“特色文化”活动，提升人居生活质量
在构建社会主义和谐社会的过程中，高品位的文化氛围能提高一个城市的人居生活质量，提升一代人的精神境界，拉动一个地方的社会全面进步。为此，要保证社区群众文化工作的健康有序发展，可以把开展大型活动与推行日常文体活动相结合作为社区文化建设的强劲动力。
让广场文化成为培育社区文化的一块沃土。社区内的广场、健身点及公众广场是居民室外活动的集中场所。良好的广场文化，不仅直接为居民所接受参与，更能吸引居民自发地参与社区文化活动，提高居民的愉悦程度，增强居民对于社区的认知度和归属感。让文体活动队成为社区文化的主力军，社区要针对小区老同志喜爱文体活动的特点，把文化建设的侧重点放在加强老年活动团体的扶持上。把老年合唱团、老年舞蹈队、书画协会组织好。让这些特色文化队成为受众面广的社区文化亮点，营造良好的社区文化氛围。让学习文化成为推动和谐社区文明进程的主阵地，把教育引导与创建学习型社区紧密结合，发挥“老年大学”分校、各类协会组织、文化站、图书阅览室的功能，有针对性地开展一些大型宣教活动。让邻里特色文化步入社区文化的主导行列，培育社区居民“友善亲和、关爱互助、和睦相处、文明和谐”的意识，形成以邻里文化建设为主线的文化活动平台。广泛开展“文明楼道”、“文明家庭”、“有为老人”、“好儿媳、好婆婆、好伴侣”等评选，改善了邻里关系，又增近了大家的理解和沟通，增强了大家参与社区建设的热情和积极性。应开展公民道德素质提升的自我教育活动，使同情弱者、见义勇为、助人为乐、乐善好施等成为社会共同的价值观和主流意识。他提议，应把每月15日的公务员公益活动日作为倡导文明、曝光不文明的活动日，以激发人们对文明素质的自我教育功能；应建立媒体对不文明行为的曝光制度，从精神层面筑高践踏公德的成本；成立公民道德教育机构，学习香港、新加坡等地的公民道德教育经验，建议将社会主义精神文明办公室改为公民素质教育办公室，使该机构的职能更加明确，任务更加明晰，内容更加充实，手段更加多样；建立奖罚分明制度，不断完善相关法规，使文明行为得以彰显和保护，不文明行为得到鞭笞和惩处，使完善的法律法规成为公民文明大厦建树的基石。
三、五个结合活跃社区文化
欧美等发达国家的社区发展十分纯熟，总结起来，有两种做法。一是高福利模式。处理深层次社会问题时，政府包办社区一切事务。实践证明，这种模式是以强大的财力为基础，往往存在官僚作风、迟钝缓慢、甚至不仁道。结果既耗费人力财力，又收效甚微，而且在经济和社会矛盾凸显时，甚至会起到反作用。
另一种是创新的民主模式。近几年，由于欧洲金融危机向纵深发展，债务危机频发之际，政府无力再维系高福利社会的高额费用，社会矛盾日益突出，政权民主更替或暴力武装接替，政府走向创新的民主管理模式。
笔者曾在爱尔兰工作和生活几年，体味过爱尔兰社区“草根文化”的建设实践。居民生活以社区为纽带，十分方便且丰富多彩。教堂、图书馆、体育场馆、便民店、邮局、酒吧等一应俱全，绿地公园星罗棋布，人们不出社区就可享受各种便捷的活动。爱尔兰的各种公益组织发展完善，人们热衷参与，政府与非政府组织、社区组织、慈善机构等，形成一个完善的小政府、大社会的网络系统。
他山之石可以攻玉。欧美发达国家的社区文化建设，给我们提供很好的借鉴。政府再大包大揽社区一切事务，是构建社区文化的一大误区。政府和社会的力量是构建社区文化体系的主体，在社区文化建设中，扮演着最为重要的角色。
从政府角度来说，应从两方面来努力。首先，推进公共资源向社区下沉，加大对社区建设的人财物投入。加强社区公共文化设施建设，把社区文化中心建设纳入城乡规划和设计。另一方面，政府必须为社区文化建设，提供有效和足够的制度保障，主要是制定公共文化服务指标体系和绩效考核办法。
通过规划先行，搭建城市社区文化服务网络。同时合理布局，着力推进社区体育中心的场馆建设；科学规划，健全图书文化馆的网络体系。另外，以人居和谐理念，建设公共绿地等活动场所。
政府可以提供一种有助于社区文化构建的经济结构，也可以提供法律结构，但很难提供一种文化力量。所以，社区文化建设更需要社会的作用，通过自下而上的途径来实现。要发挥社会力量，必须有两个前提。
首先是公民的社会建设。社会必须有足够的空间，公民的社会建设才能发展起来。要推行社区居民委员会社区化，变管理者为服务者。完善社区居委会自治职能，以人民调节、治安保卫、公共服务、社会组织等专业委员会为平台，大力组织开展各类公共服务活动。
同时，加强社区软文化建设，激发民众的服务参与意识。把社区的管理权交给广大人民群众自己，提高他们的社会责任感，让他们自己承担更多的社会责任。
关键词：门禁社区 兴起 动力分析
无论是在西方还是在东方，不同社会和民族共同体都曾有通过“城门”和“城墙”来实现隔离的历史，“墙”和“门”不仅是战略防御的“堡垒”，更是一种安全符号，“门”和“墙”使身处之内的成员产生安全感。自20世纪70年代末开始，“门禁”――这种古老的城市防御形式在美国现代住宅综合体开始大量出现，并发展成为一种越来越普遍的城郊住宅模式。“门禁”首先被房地产开发商运用在退休住宅的规划与设计之中，后来他们既存在于在农村的“乡村俱乐部”，也存在于城市郊区中产阶级家庭住宅，
自20世纪80年代末以后，门禁社区的数量激增已成为一种全球性流行趋势，门禁社区的管理形式变得无处不在，既在高密度的城市地区，也出现在郊区的家庭公寓中。从美国到拉丁美洲、欧洲、亚洲，受到全球各地精英阶层的欢迎。在欧洲，门禁社区首次出现在沿地中海海岸的西班牙和法国。随后在20世纪90年代，马德里、里斯本、英国的郊区也建立了许多门禁社区。与此同时，他们也出现在维也纳、柏林、中欧和东欧的郊区住宅建设中。门禁社区的出现和全球蔓延的趋势是现代城市发展过程中的一个不可忽视的新现象，“门禁”为何成为一种文化图标受到全球消费者的热切追捧？
“门禁”社区对于当代城市的发展究竟是利大于弊还是弊大于利尚无定论，但它已经引起了政府、社会和媒体的广泛关注，并产生了相当大的社会争议。对于那些生活在“门”之内和那些反对通过“门”形成隔离的人来说，门禁社区的主题是一个令人不安的社会问题。针对当前社会的现状，居住在门禁社区之中的居民来说，可以证明门禁社区为他们提供更安全的社区环境，但这也进一步表明了人们对脆弱韵社会结构和经济结构的深深不安。
不少建筑学家和社会学家试图从居住空间隔离与社会分异的角度来探讨门禁社区数量在全球迅速增长的内在原因。门禁社区的发展确实带来了一种新形式的住宅隔离，社区的“大门”是用来排斥外界的一种信号，借以维持“门”之内人的地位和威望，为生活在大门以内的人提供了一种安全感，防止陌生人进入社区制造安全隐患、破坏社区环境。门禁把社区分割成一个封闭的、私有化的空间，以前属于公共服务的部分私有化、专属化并保持了人与人之间社会距离，这对现代城市的空g、组织和制度秩序形成了巨大的挑战。
一、门禁社区的定义
根据研究学科的不同，门禁社区可以从不同角度加以定义和分类，但在现有的文献资料中使用较多并达成基本共识的定义是“为保障居民隐私与安全，限制‘陌生人’的访问，对出入口进行管制的住宅区。”
二、门禁社区兴起的驱动力
（一）安全保障
从定义中不难看出“安全性”是门控社区发展背后的首要推动力。“门禁社区”这个词容易让人联想起豪华的住宅和隐蔽的生活方式，在社区门口站着门卫，以发现所有非居民或不请自来的人进入社区。许多学术文献将它称为“封闭韵社区”，更是促进了这一观点的成立。
门和墙是物理屏障，是门禁社区的重点所在。在进入这些门禁社区之前，需要出示您的证件以及来自居民的授权，自愿搬进封闭社区的居民是选择了以自我为中心的生活方式，并渴望排斥外部世界的一切干扰。
门禁社区内部的道路形态呈现出循环曲折的，并有死巷的典型特征。这样的设计具有心理学意义：曲折的道路和死巷限制了谁来使用和谁可以进入该地区，作为一种威慑力量，针对所有非居民而设计，同时也使试图进入社区的罪犯更难以逃脱。此外，墙壁和门还可以提供视觉分离，遮蔽社会某些成员的好奇目光，城市中最富有、最有权力的群体，广泛使用围墙和戒备森严的大门来制造视觉障碍，从而与广大的市民隔离开。
门禁社区管理的方方面面都是为了加强对外部的警惕、防范。为了远离暴力的伤害，社区装置安全设施，例如，自动门窗锁，牢不可破的门，视频监控，私人监控；社区巡逻员，设置所有安全装备的目的就是为了保护居民的人身和财产安全。有些生活在封闭社区中的居民担心自己的生活受到打扰，自己又加装了一些安防系统。这就是“门”和“墙”的蝴蝶效应，大部分生活在其中的人难以逃脱。
但总的来说，同一区域的门禁社区住宅价格相对于开放社区来说，有着百分之十以上的溢价，有证据表明，这主要是由于物业管理部门对社区环境的控制行为，从而减少活动在社区中发生的概率，门禁社区的居民对社区的满意度集中在低犯罪率、有保障的停车位、平坦干净的社区内部道路和低水平的睦邻友好关系。虽然门禁社区的居民不重视社区公共生活参与，但他们注重友善的邻里关系建立。
（二）供需驱动
不仅富人出于隐私保护、财产安全选择了门禁，而且不少中等收入家庭也呼吁政府使用“门禁”、封闭的形式来管理社区，因为“门禁”可以释放出比“没门禁”更安全、更舒适的信号，而且可以更好地保护社区的物业价值，在一定程度上提供一套更为细致的管理社区内部事务的设施和服务，这正是需求驱动的主要观点。房地产开发商和地方政府为具有经济优势的社会成员提供门禁社区所需的服务和商品，当然，其他因素也助长了门禁社区的日益普及，如经济因素（经济的全球化导致了贫富差距的加剧）和社会因素（对犯罪的恐惧和社区公共生活的衰落）。房地产开发商作为投资者在门控社区的传播中也发挥了重要作用，使用各种复杂的方式为他们的产品创造需求。开发商是门禁社区发展中最重要的“运动员”，通过承诺创造一种更安全、更隐蔽、更具有社会地位的住宅形式来刺激社会对新住宅的需求，“供给驱动”的主要方法就是房地产商开发“门”来制造居住隔离，从而创造人们对“门”的物理空间、经济安全、社会地位等多重功能的想像。
开发商是这样来凸显门禁社区的优势，他们总是有相同的观点。他们赞美一个独特的、自由的生活方式，而不必面对城市的任何拥挤与限制。他们利用高收入阶层的保守思想，渴望按照自己的价值理念生活，这种渴望来自世界其他地方表达的现代城市生活――俱乐部文化。
修剪整齐的绿色大草坪，豪华轿车停在院子中央的道路，打扮入时的女主人微笑着从门中走出来，电视、电影中会将富人的美好生活场景这样呈现给观众，虽然电视、电影往往会有虚构现实的成分，但这种生活方式确实存在。在中国乃至全球的大城市郊区或优美的公园附近存在着这样的住宅区，为了寻找安静的居住地，厚厚的隔断墙使他们与城市的其他地方完全分开，这些住宅区被处理为高档的门禁社区。经济条件允许的居民在选择住房前，会为了保持一个合适的环境而增加住房成本投入。
（三）社会声望
门禁社区是社群主义的极端体现，旨在聚集同一社会阶层的人居住在一起。随着贫富差距的日益扩大，门和围墙作为不可逾越的障碍，将穷人和富人分开，门禁社区中的“门”是对富裕家庭社会地位的肯定，并提供了一种方法来排斥陌生人的干扰。
门是对不可预测的外部世界的警示和提醒，象征性地把社区从外部世界中区分出来，虽然居民居住在门禁社区中实际上可能并不是最安全的，但根据对门禁社区的居民调查报告来看，他们认为他们的邻居比其他社区更让令他们感到安全，门禁社区为这些高收入家庭提供了心理上的安全感，并暗示了他们不愿意和低收入家庭居住在同一个社区之中。高收入阶层人总是有钱购买高档门禁社区，使他们远离穷人。但是，通过环境控制，使得自己在生活环境上与社会相孤立、隔离，很可能会导致高收入阶层更加偏执的不喜欢“贫穷”的邻居。因此，各种社会阶层之间的共存将越来越具有挑战性。寻求隔离和独立的社区可能引发社会分裂乃至崩溃，同样会导致公共生活的巨大灾难。
在某种意义上，我们今天所生活的世界与以前历史上相比，今天的世界是一个单一的世界，拥有整齐划一的经验框架，但与此同时，也创造出各种新型的分殊和裂变。现代制度的全部内容在于创造行动的环境，秩序的保证依据是现代性自身的动力学，而它切断了与外在标准的联系。
三、社会隔离与俱乐部管理
在现有的研究文献中，“门禁社区”的发展大部分都以高度否定和批评的形式被提出，因为这些文献都基于一个共同的假设：门禁社区会导致社会隔离。在大量的学术研究中，门禁社区的增长，都被看作是贫富分化水平拉大的一重要指标。
“门禁”创造了富人和穷人之间新的鸿沟，甚至有学者用“城市之墙”来加以概括。关于封闭社区的破坏性影响，一般都归结为通过加强安防设施和技术创新，提高了个人主义生活方式的可能性，破坏睦邻友好的传统社区关系，导致社区凝聚力下降。
但也有学者将“门禁社区”提供的服务和设施视为一种俱乐部产品，如购物中心、商业区、高尔夫球场和壁球俱乐部。俱乐部的优点既不是传统经济学意义上的“私人所有”，也不是“公共所有”。相反，它构成了一个混合，其中自我选择的“门禁社区”共享了一系列的好处，使用其定价机制和会员要求，降低了公共产品的成本和“拥堵”程度，自发形成了权利和义务的捆绑，家庭愿意为维护他们的居住环境而购买公共服务，因为门控社区为住户提供了一系列相对稀缺的产品，如安全、生活方式和社会声望。
同时“门禁”社区可以促进更广泛的社区成员参与到社区安全和社区财产的维护，改善社区内部的环境，增进社区凝聚力。“门”可以作为社区居民参与内部环境改善的起点，为社区居民找到一个更安全、更好的家园环境，而不仅仅将“门禁”视为“孤立的个人主义”或是消费主义至上的象征，住房规划部门和决策部门都需要重视居民的参与和居民的实际需求。由于社会正在变得更加支离破碎，人与人之间的关系、人与环境的关系都发生了变化，门禁社区代表了一种排除他人的选择，但作为一个俱乐部的优势，也可能发展成为一种更积极的住房发展模式。
公共空间中的社会关系和社会交往从根本上取决于居住市场和社会分配范围内的住房成员。住宅区位的分布和居住者的喜好不是一个随机事件，而是复杂的社会经济和政治过程的产物，住房市场化过程的最重要后果是住房消费模式会导致空间分化和社会隔离，但在大都市的门禁社区内部一定是居住着高度同质性的人群。
四、恐惧文化的建构与社会隔离方案
门禁社区真正的问题不在于实际的“大门”和“围墙”，而是为什么越来越多的人觉得需要它们。围墙和门究竟挡住了什么？外部的恐惧。恐惧并不总是有负面特征。16世纪的英国哲学家托马斯。霍布斯认为恐惧是个人和文明社会必需要有的意识。霍布斯认为恐惧可以看作是对新事件和大变化的一个相当合理的反应。
在二十一世纪的群体意识中，恐惧发挥着关键作用。媒体似乎越来越热哀于叙述各种令人产生恐惧的各种事件和社会问题，社会学者纷纷把21世纪的社会定义为“高风险社会”或“焦虑的时代”。焦虑、恐惧充斥着日常生活的社会空间”，恐惧和焦虑已经关系到各种各样的问题：（1）对城市环境的恐惧：（2）对犯罪的恐惧；（3）对他人的恐惧；（4）对疾病的恐惧（5）通过媒体对令人恐惧事件的放大，恐惧作为一种独特的话语，成为一种文化，影响了人们的心理和选择。
恐惧是由人们对自己的情况和周围的环境作出的判断，但在一定程度上，恐惧心理也是社会建设的产品恐惧取决于自我，以及自我与他人的互动；它也塑造了一个文化脚本，指示人们如何应对安全威胁。因此，门禁社区居民的内心恐惧不应视为一种不言而喻的情感，一种想当然的观念，而是应该探究与恐惧有关的含义以及支配恐惧的经历，评判大众应对恐惧的方式需要对文化的影响进行评估。
人们对特定情况的反应是通过文化规范来引导的，宣传媒体与教育部门会告诉人们当他们面对威胁时，对他们的期望是什么；他们应该如何回应，他们应该如何感受。随着特定的恐惧被培养出来，恐惧文化也变得被定义得越来越清晰。
媒体报道的犯罪事件是市民恐惧文化的一部分，而选择门禁社区则是市民应对的策略之一，摄像机、密码锁、防盗门和其他物理障碍都在起到“封闭空间”的效果。正是恐惧将高收入阶层推向门禁社区这种类似于古代堡垒的居住形态。
商家也从这种恐惧文化中受益匪浅，越发热衷于与媒体一起制造“恐惧文化”，并暗示各种应对策略。保持社区居民的同质性，公共空间的私人化、运动娱乐设施的俱乐部化都是开发商提出的“避险”方案。
实际上将“门禁社区”置于当代全球恐惧文化的背景之下，可以看出“门禁”并不是一个单一的文化现象。在宏观层面上，它反映了贫富两极分化加剧的社会现实，高收入阶层基于有限的设施，寻找社会隔离的空间策略（包括隐私和交通管制）。在微观层面上，虽然门出现的原因各自不同，甚至呈现出令人难以置信的多样化形态，但从社区物理形式对恐惧文化的应对角度来概括门禁社区的类型与功能会发现，研究门禁社区至少需要考虑八个因素：封闭功能，安全功能和设置障碍，便利设施、使用权类型、位置、大小、类型、政策背景。
门禁社区本不应是最有吸引力的居住地，但得益于21世纪恐惧文化的成功构建，使得门禁社区在全球获得了巨大成功，中国在建的新小区中将有三分之一以上会建成门禁社区，有3亿以上的人将会居住在这样的社区，居住者选择门禁社区中的最主要动机是出于安全的需要和对犯罪的恐惧。门禁社区实际上将会成为21世纪“恐惧文化景观”的重要组成部分。
欧阳街道位于虹口区中部，辖区面积1.67平方公里，有18个居委，是一个典型的居住型社区。为满足广大社区居民精神文化的需求，街道克服辖区内住宅开发与公共文化设施配套不相协调的问题，除利用鲁迅公园和虹口足球场外，更精心打造了1.2公里长的“欧阳活动文化街”以满足社区居民需求。
民生微时代社区也微博
点开“东方网”的微博，虹口欧阳微博群赫然而立。随着微时代的迅速发展，越来越多的政府部门开设了属于自己的微博，但像虹口欧阳社区18个居委同时开通居务微博近50个窗口的算是头一个，在全市也独此一家。它开通于2011年2月，窗口有一个霸气的名字--“小巷总理”。
每天早晨，不管是各个居委会的书记，还是居委各条线的服务窗口和平台人员，进办公室的第一件事，就是打开电脑上微博，看一看居民的留言、晒一晒社区信息、发一发身边感人的故事。
对于这些上50岁的“总理们”来说，电脑本就不是一个能简单上手的工具，而他们却硬是为了顺畅这条讯息通道，将自己炼成了微博达人。微博做到了及时高效，也拉近了居委会与居民间的距离。当然，微博的另一大好处是使得越来越多的年轻人开始愿意积极参与到社区建设中来。社区居民区嘉开通了“嘉家和谐心理工作室”的微博，发挥其高级心理咨询师的优势，为大家提供婚姻家庭、子女教育等心理咨询服务。
社区建设，终于也驶上了信息时代的快车道。
我们的荣誉
“全国综合减灾示范社区”，“全国计划生育工作示范点”，“全国三八红旗集体荣誉称号”，“上海市社区建设示范街道”，“上海市平安社区”，“‘十一五’期间上海市学习型家庭创建先进集体”，“上海市优秀平安志愿者服务队”，“上海市文明社区”等荣誉称号。
樊绍栋一片赤诚暖四方
樊绍栋老先生，是一名普通的退休老党员，已85岁高龄的他，身子相当硬朗。而他却又是一个不平凡的老人。
2002年，樊老受好友邀请一同赴西部考察，当他看到那里的孩子以黄土为纸、以树枝为笔时，而所谓教室是用泥巴稻草砌的墙，有的还没有屋顶，更没有黑板和课桌椅，他震惊了。触动之余，他决定要尽自己的力量，伸援助之手，奉献爱心。
十年间，生活并不富裕的他尽自己微薄之力，同时依靠组织、广泛发动群众、联络海内外亲戚朋友不仅为5所希望小学筹措了价值几十万的物资，还为120名困难学生解决寄宿费。
关键词： 社区综合服务中心 社区文化建设 功能分析
当前，随着新农村建设进程的加快，各级党委、政府高度重视社区文化阵地建设，各地区在社区综合服务中心建设投入力度明显加大，省、市、县都准备了相应的建设资金，采取就地改造、异地重建等多种形式建设规范化社区综合服务中心。硬件设施的改善为社区文化建设工作带来了发展的良好机遇，立足于社区综合服务中心建设与运用，可以因地制宜地开展社区文化工作，放大文化品牌效应，发挥文化工作对深化群众思想教育、丰富业余生活等的作用。本文主要针对依托社区综合服务中心强化社区文化工作的路径、成效等进行了简要论述。
一、以强化社区文化建设为出发点，多渠道筹资建设好社区综合服务中心。
社区综合服务中心是基层两委更好地服务群众、带领群众共同致富，以及丰富群众业余生活等多功能载体。当前，许多地区推行的“六室一超市”功能载体，就较好地兼顾了社区发展实际状况，通过设置阅览室、活动室、文化娱乐室、民事调解室、科普宣传室、流动人员服务室及惠民便民科技超市这样的载体，充分发挥社区综合服务中心的作用。为了更好地满足文化工作需求，在社区综合服务中心建设上应当高标准规划建设，社区可以通过三个途径筹措资金，建设规范化的服务中心。
1.上级部门争取一点。文化工作条件改善也是建设社区综合服务中心建设的重要目标之一，因此，社区应当分条块地向上级文化部门积极争取，以文化补助经费、文化工作实施专项资金等形式，为基层社区争取服务中心建设资金，以及相关优惠政策。
2.社区自己筹集一点。建设社区综合服务中心，社区应当承担绝大多数资金，可以通过对原有办公场所进行拍卖、租赁的形式筹集资金，也可以对现有社区资产进行增值拍卖，以及依靠社区长期积累的集体资金，为服务中心建设提供财力支持。
3.能人大户赞助一点。社区两委要对本辖区热衷于社会公益事业的企业主、经营大户，以及在外创业成功人士进行动员，争取他们的帮助，通过赞助资金的形式，为社区综合服务中心建设出力。许多社区在这一方面都取得了不菲的成效，为能人大户创造了回馈家乡、反哺群众的机会，也是实现他们人生价值的一种途径。
二、以满足社区文化需求为着力点，科学地规划布置好社区综合服务中心。
在社区综合服务中心建设过程中，两委要将文化建设作为其中重要的规划与功能，在场地功能划分上专门考虑，同时还要结合社区文化工作需求，添置必要的办公设备和活动器材，保证文化工作有序地进行。还要强化软件建设，完善规章制度，将社区综合服务中心中的文化板块的工作有序开展起来。
1.科学划分功能区域。在社区文化中心里，哪些楼层设置文化建设功能场所，哪些房间及具体的位置，都要在中心规划与建设中得到充分体现。这样的科学划分能够通过预留位置、划区管理的方式进一步提高文化建设的硬件水平，并且社区文化建设对场所的需求相对较高，如人流密度、隔音效果等，这些方面都要在规划与建设中进行科学划分，以满足文化建设实际需求。
2.添置各类活动器材。在确定了场所之后，还要添置相对应的活动器材，满足文化建设需求。一方面，要针对群众阅读、上网等方面的需求添置图书，接通网络，购置上网终端设备等。另一方面，要结合体育、文艺等活动需求，添置一些体育健身器材、文化娱乐设施、乐器服装等，并在财力许可的情况下，尽可能地满足文化建设全方面开展的后勤保障需要。
3.制订活动规章制度。有了良好的硬件条件作为基础，社区综合服务中心还要制定和完善文化建设规章制度，做到制度台账齐备，重要制度还要上墙，让文化工作有章可循、规范开展。通过这样的科学规划与合理调整，社区综合服务中心规划与建设工作和文化建设实际需求能够实现吻合目标，并且立足长远、超前谋划，为社区文化建设的深入发展奠定基础。
三、以放大社区文化效应为拓展点，有效地组织运用好社区综合服务中心。
在社区服务中心投入运行后，文化工作者要进一步放大这一基地平台的辐射作用，利用良好的硬件设施，积极主动地开展各类活动，并将其功能发挥出来，使活动中心成为群众业余生活必不可少的组成部分，更好地服务于新农村文化建设。
1.定期组织文化专题活动。当前，农村迷信风气、赌博风气相对有所抬头，这些现象与社区文化匮乏有关。社区工作者应当利用好综合服务中心这一平台，定期组织文化专题活动，如邀请上级艺术团体到社区开展大篷车下乡演出活动，在社区演出大厅或礼堂进行公开演出，为群众送上一道视觉大餐，再比如邀请上级部门医疗卫生方面专家到社区开办养生知识讲座、向群众灌输科学的饮食习惯、讲述预防疾病的常识等，通过这样的文化专题活动，让群众接触到更高层次的内容，对群众的生活习惯、生活意识等方面产生悄然的影响。
2.建立群众文化活动团队。有了综合服务中心这样良好的硬件条件，社区可以将群众自发组织的各类文艺活动团体集中起来，为他们提供活动的场所以及必要的设施，使他们的活动实现有场所、有器材、有计划、有成果，并以这些活动团队为引领，吸纳更多的群众参与到健康向上的业余活动中，营造社区良好的风气。
3.发挥居民休闲场所的作用。社区综合服务中心里面设有多个功能性文化场所，如阅览室可以向群众提供各种书刊杂志，活动室可以向群众提供象棋，小小电影院也可以播放精彩的影视作品。这些场所在规定时间向群众开放，是开展社区文化工作和提高服务群众意识的具体表现。这些场所的开放，能够让群众具有休闲的好去处，也能够成为丰富社区群众业余生活的良好载体。
综上所述，在社区文化建设中，社区综合服务中心发挥了较好的载体作用，有效地改善了社区文化工作条件，为群众营造更丰富的精神生活，在和谐新农村建设中具有重要的作用。
参考文献：
工作计划网权威社区文化活动工作计划表格，更多社区文化活动工作计划表格相关信息请访问工作计划网。 在新的一年里，我们要以学习贯彻党的xx大精神为主旋律，以提升市民素质为主抓手，结合“创先争优”、“机关文化建设”、“热爱伟大祖国，建设美好家园”活动，服务大局，创新载体，扎实开展工作，20xx年我社区文体活动计划如下：
一、 加强社区宣传教育工作，发挥舆论导向重要作用。
通过文艺形式，广泛开展市民公德、法制、新型生育文化等内容的宣传工作。以社区市民学校为依托，积极开展面向不同群众层面居民的社区学习教育活动，加强与辖区学校的联系，构筑社区教育网络体系，全面提高居民受教育的程度。
二、扩大社区文体活动影响面，争取各方面均有所突破。
社区坚持以人为本，不断探索文化活动的新形式、新内容，继续深化参加社区文体活动对象普及面，大力结合读书节、邻里节、学生寒暑假校外实践的机会，积极引导和提倡全社区居民开展形式多样、内容健康向上的各类文体活动。
三、组织开展高品味的文娱活动，独具特色的文体活动。
充分利用社区文化资源，拓宽活动领域，经常组织开展高品味的节庆文化、广场文化和家庭文化为重点内容的文娱活动。经常开展强身健体、寓教于乐、独具特色的文体活动。
四、开展文体活动培训活动，发展壮大社区文体队伍。
举办培训班，邀请老师来社区上课，以丰富居民的文化生活，调动居民参与社区文化活动的积极性，给社区文化增添新的活力。搜集挖掘社区和共建单位文化人才资源，并整理入库，通过整理出的各具特长、有才艺的人员名单，继续保持扩大原有文体队伍.
开展社区文体工作是一条艰苦而又漫长的道路，需要我们不断地创新、不断地学习，不断提高自身素质，总结以往的工作成功经验，弥补存在的不足，使社区文体工作走向一个新的起点共同努力奋斗！
关键词：社区音乐新北川羌族社区和谐社会音乐传承
中图分类号：G24文献标识码：A文章编号：1672-3791（2012）03（a）-0000-00
2011年11月笔者带领西南民族大学女子合唱团到四川绵阳新北川参加了《感恩奋进、喜迎羌年―2011年北川羌族自治县羌族新历年篝火晚会》，亲眼看到了一个凤凰涅，浴火重生的新北川昂然在世人面前，大爱铸就了新北川。当我们的车驶过宽阔平坦的辽宁大道，新北川县城出现我们的视线里，已经听不到任何淡淡哀伤和沉重。一排排安居房沿安昌河分布，风格统一，米黄色的墙面，棕色的房顶，楼房下半部分统一嵌上了具有羌族特色的碎石片层。各个小区的规划既注重民族特色，又十分人性化。房屋的外观造型、装饰都大量运用羌族元素。在这个漂亮的城市里，我们和当地的演员愉快地完成了演出任务。看到了羌族儿女在华丽的舞台上自豪的笑容，听到了熟悉的羌音、羌笛，在舞台下感受到了亲切的羌情。
党的“十七届六中全会”提出了 “构建艺术科学创新体系，推动社会主义文化大发展大繁荣”。随着社区建设日益壮大，社区文化建设也扮演着越来越重要的角色。社区音乐教育对于中国人来讲，是一个全新的名词。在我国，社区音乐并没有受到足够多的关注，社区音乐都尚处在起步阶段。当前创建精神文明社区的社会实践无疑扩大了社区一词的语义项,同时也推动社会学的社区理论研究走向深入①。中国音乐学院音乐研究所所长谢嘉幸说“社区音乐关注的是人一生的发展和全面素质培养，从理论层面上看，社区音乐的丰富多彩的社区文化活动能够直接反映出居民的精神面貌和整个社区的文化氛围”。社区文化即社区的文化,是一定区域内社会共同体所反映出来有关人的行为模式,社会习俗,生活方式,价值观念,思维定向,地域心态等文化现象的总和。这个大范围内包括了社区科普,社区教育,社区文娱,社区体育等②。社区音乐文化是社区文化构成的重要组成部分，它对提高全民生活质量、构建和谐、稳定的社会等诸多方面都发挥着重要作用。
西南少数民族多居住在我国西南部广褒的高海拔、高峡谷地区，交通较为不便，居民的主体意识不能突显。要改变这种状况，就需要优化社区结构、丰富社区文化活动的内容、创新社区活动形式，从而规范民族地区社区音乐文化。音乐作为文化的载体，它更接近人们的生活，倡导特有的、健康的民风民俗，增强民族地区社区居民的归属感，维系社区良好的人际关系。尤其在少数民族地区，它更是普及大众音乐，传承民族文化，构建和谐社会的重要纽带。笔者认为在我国西南部民族地区的社区音乐文化活动里，有着更重要的现实意义，担负着创建和谐社会、稳定社会以及承载着民族、民间的音乐艺术的交流与传承的重任。因此，加强西南少数民族社区音乐文化建设，是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分。
以北川为例详述：
北川羌族自治县是我国最古老的少数民族之一。因为其独特的生存条件及生活习惯，其民族民间音乐具有其非常独特的韵味和魅力，碉楼、莎朗、羌绣是羌民族的一张亮丽名片。在2008年里，羌族赖以生存的自然环境和文化生态遭到严重破坏。由于羌族没有自己的文字，所以他们的音乐艺术形式都是通过一代一代人口头相传流传下来的。地震对羌族物质文化的损害严重，一批优秀的老一辈的民间艺人，以及几乎所有的羌族音乐音响资料都被埋在了山里。同时，羌寨的碉楼、吊脚楼垮塌损毁严重。理县桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的罗卜羌寨、北川小寨子沟等羌族风格独特的羌寨遭受毁灭性破坏，其他羌族民居楼也大多数倒塌，几乎毁损殆尽。这次地震对羌族非物质文化传承造成了严重影响。
距离2008年已三年，我们的新北川发生了翻天覆地的变化。家乡漂亮了，但我们的家乡如果失去了语言、失去了文化，羌民族就没有立足之地。如何将羌族传统文化传承、保护、发扬？“如何将城市的生活变得有序、融合，新的社会关系的建立必然还需要时间来磨合。”北川宣传部副部长何锦如是说。北川已成为“新北川”，人们成为新的居民，他们的生活水平与社会关系将逐步走向成熟。笔者认为应充分利用“新社区”这个平台，在我国经济文化体制不断发展的大好形式下，充分发挥出社区文化建设独有的价值和功能。在政府的支持与帮助下，除了物质上的重建，重视精神文明重建工作成为不可缺少的部分，这时社区音乐文化建设就起到了不可替代的作用。省文化厅厅长郑晓幸透露，在灾后重建中，全省文化信息资源共享工程建设进展顺利，113个文化共享工程县级分中心建设资金6297万元得到全面落实，地方信息资源数据库建设步伐将进一步加快。在北川，共享工程共有20个点，几乎覆盖到村。每个点除了配备投影仪和电脑等设备外，还配有5000至1万册图书。在安县，文化站旗下的川剧团、歌乐队、舞蹈队、腰鼓队4个民间协会，通过共享工程的多媒体功能创排节目，受到当地百姓欢迎③。无数多社会各界专家提出宝贵建议。曾维益建议，首先应将羌语进行系统整理，记录在册，全部标注国际音标。 西南民族大学民族研究院杨正文教授认为，对于羌族文化的研究还要三种力量介入：政府、NGO(非政府组织)、民间，羌文化应该打开门来搞研究。四川省羌学学会名誉会长杨光成说“但最关键还是要依靠本土专家学者和当地民众。”。西南民族大学教授贾银忠介绍，“发展产业的方式是保护羌文化的重要途径。”
不管是政府的政策、还是专家建议，都需要每一个社区里的羌族同胞自强不息。社区音乐艺术平台就是当地民众表达情感，相互沟通的地方。尽管现在社区音乐文化活动还不够多，形式不够丰富，但是通过政府的努力，群众的配合，大力发展社区音乐文化事业，必将对羌族文化的发展和传承以及社会和协稳定起到重要作用。社区音乐文化既要满足当地羌族人们的精神文化建设、带来心灵上的慰藉，又要对羌族的民族民间音乐进行传承。通过社区音乐，让居民感受到音乐传达的美，不仅是生活很美，人生也很美，虽然经历了灾难，但是通过人们的努力，就会有更美好的生活。通过音乐，可以将这种美好的憧憬传达给周围的人，积极努力的建设新家园、自己的新生活。音乐作为可以为大家接受的娱乐方式，已成为社区文化的重要组成部分。通过社区音乐这种社区居民乐于接受的高品位的娱乐方式，还能更好的传承自己民族的传统音乐。羌族传统音乐在经过社区平台的重新编排、演绎，能让更多的人参与进来，让人们之间的关系更亲密，能够很好的释放自己的情绪，去感受音乐传递的美。笔者有以下建议：
（1）社区服务与人民群众需要紧密结合。政府对社区文化主题活动与社区公益活动要多加扶持，对基础性的文化事业与文化产业项目要重点开发、发展。在与人民群众需要的契合上，坚持服务内容与群众日常生活需求相结合，坚持服务内容与群众接受能力相结合，想群众之所想、实事求是、量力而行，重分发挥社区服务过程中群众参与的积极性④。从而建设和协的、稳定的、有特色的羌族社区。
（2）开展各社区公共文化“赛、评、演、展”工程。该工程通过各种各样的音乐文化交流活动，充分展示羌族音乐文化形式多样、内涵丰富，社区各社团的排练、比赛使社区居民参与面广，会带动整个北川县的文化走向。项目可以包括如舞蹈莎朗、锅庄、羌族特有的多声部合唱、羌绣、器乐、羌语朗诵等。这样的社区活动可以涉及县、乡、镇的千千万万家庭，带动全社会的关注，同时还可以“公共文化从娃娃抓起”，人人在社区中享受放松自我，传承民族文化。同时又对提高人们的生活，工作积极性，营造稳定、和谐、幸福的起着重要作用。
（3）利用社区平台着力打造羌族特色项目与文化品牌相互相承。特色与品牌是相辅相成的一体双翼，充分利用社会文化资源，占领社区平台，在新北川各社区建立多支具有创新、地域色彩浓郁的羌族民间歌舞、戏曲、民俗特色文化队伍，再着力打造系列的有羌族符号的群众文化品牌活动，如“天籁羌音响北川、巧手羌绣赛、莎朗舞北川”等。
社区音乐不仅丰富着人们的精神生活，它也是作为了社会发展的缩影。社区音乐的发展是社会发展必不可少的一部分，社区音乐活动推动着民族音乐的传承，起着稳定社会作用，同时社区音乐的发展也是艺术学科自身发展需要。加强西南少数民族社区文化建设是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分，对于民族地区的音乐文化传承、建设以及促进少数民族地区社会和协、稳定发展具有重要的现实意义。
参考文献
[1]郑杭生主编:《社会学概论新修》[M],中国人民大学出版社,1993年7月,第366页。
[2]谢嘉幸,郁文武编著:《音乐教育与教学法(修订版)》[M],高等教育出版社,2006.10月.第169页。
[3] 张珏娟 覃丹.《四川新闻网》
（一）社区群众文化需要不断发展
社区和文化是社区群众文化建设的主要内容，社区是文化的物质载体，是文化的物质基础，文化的传承与孕育与社区活动和社区生活密不可分。因此，文化制约着社区结构的形成，社区生活在精神上引领着文化，社区和文化是紧密联系在一起的，不能将他们进行剥离。随着网络时代的进步，地球村概念的不断普及，文化发展已经形成全球化的趋势，文化资源越来越广泛，在各类文化之间难以辨认以及取舍。面对这样的环境，社区群众文化建设要保持特色，坚持个性，有着正确的价值导向，必须要保证社区群众文化的建设必须多元化，坚持正确的文化价值观。
（二）社区群众文化的生活的重要保证
居民生活受到社区群众文化的影响越来越大，群众的心理和行为最大限度的受到社区群众文化的影响。社区群众文化一定会得到本社区群众的高度认同，并且对社区文化产生了依赖以及喜爱的心理，群众在社区文化建设中充分体会到了自身的主人翁地位。社区群众文化的建设务必要有强大的社会凝聚力使得社区群众的归属感增强，建设社区良好的人际关系，保证社区居民的生活质量。所以，社区文化务必要与社区居民的医院高度一致，否则会得到整个社区居民的反对，不利于社区群众文化的建设。
二、如何加强社区群众文化建设，实现可持续发展
（一）加强政府职能部门和单位的管理与指导
我国城市社区群众文化建设步伐不断加快以及国家相关文件以及政策的盘不，社区文化的硬件设施日益得到完善，但是软件建设还有所欠缺。目前社区文化设施的公益性内容较为单一，盈利性的目的过大，群众参与率较低，社区群众文化建设受到阻碍。社区是自治的组织，它由居委会，业主委员会以及物业管理部门协同负责社区群众文化建设，清晰界定他们之间的责任，对于社区文化建设统一规划和管理。各级财政部门应该划拨各级文化的部门一定的经费，监管社区文体设施建设和运用，推动社区文化工作有序的开展。明确政府相关部门和单位对社区文化建设的分工和职责，坚守岗位职责，建设社区群众文化，实现可持续发展。
（二）实现社区群众文化的多元化建设
社区文化建设的单一性已经不能满足人们日益增长的精神文明生活，多元化的社区群众文化建设实现可持续发展必经的途径。多元化的文化发展务必以先进的文化为主导，实现活动内容多元化。我国是多民族国家，导致我国文化的多元性，那么社区群众文化建设务必要给予的这个基础，形成文化的多元化。社区特征，充分挖掘具有社区特色的群众文化，因为人们的文化需求不断更新，使得社区文化建设过程中出现各类文化形式和文化组织，培育有特色的社区文化的是文化建设的目标之一。
（三）保证社区群众文化的社会化，实现可持续发展
社区群众文化建设的社会化是在自身文化设施的前提下运作的，要充分利用各类社会资源，将其运用到社区文化建设上。社区的文化资源主要包含三个部分人，财，物三方面的资源。人力资源是首要的，它是建设社区群众文化的基础，挖掘人力资源就是要发展专家，专业人员以及文艺骨干。在社区文化建设的财力上，应该注重多渠道的筹集资源，政府给予一定力度的支持，通过社区群众文化的发展基金，积极鼓励社会企业以及组织的赞助，拥有多元化的投资主体，物力主要是指居民所属的单位等在社区群众文化建设中协调的重要单位。利用人力，财力，物力进行社区群众文化的建设的资源合理整合，充分利用各方面的资源发展社区群众文化。
三、结语
学生社区是一种特殊的社区形式，它与高校后勤，尤其是后勤住宿管理紧密相关。国外的高校社区主要在学生后勤管理和住宿管理模式上与我国高校管理模式明显不同，因此，两者在高校学生文化社区建设上必然存在很大差异。以德国、美国、日本等为代表的较早进行社区研究的国家，其高校后勤管理模式和住宿模式对我国高校学生文化社区的建设有一定的借鉴意义。
1 国外高校学生文化社区现状
在后勤管理模式上，德国高校的后勤系统由州政府直接任命，由大学生服务中心管理，具有独立法人资格和公益性质，实行企业化运作，自主经营但不以追求利润为目的。美国高校一般都拥有本校自办的后勤服务系统，且引进社会上各个企业的工作人员进行后勤管理，后勤员工的工资与经济效益也不挂钩。日本高校则由学校聘请有能力的人经营管理，采用师生自我服务的合作社组织形式，并通过给予参加该组织的师生一定的优惠政策，鼓励师生积极参加并共同发展该组织。
在住宿模式上，由于国外大学大多是开放式，有些大学还是当地社会的主要单位，与城市完全融为一体。因此，学生的住宿形式主要是以走读为主，大都没有学生宿舍，仅有少数比例的学生由学校负责提供住宿，其余的通过租借社会上的房屋解决。如德国大学生服务中心只解决7%～12%的学生住宿问题。在日本少数学校为解决初到日本的外国留学生语言不通的问题而建有少量学生宿舍，但在申请获批后学生也只允许住一年，一年后自行到校外租房。
2 国内高校学生文化社区现状
高校学生文化社区的内涵主要体现在社区和文化两个概念上。因此，以社区及社区文化的创建为基础和切入点，进而研究高校学生文化社区的建设。在我国，由于高校学生文化社区的建设仍处于探索阶段，因此，对高校学生社区尤其是文化社区进行研究的历史不长。通过资料查阅和结合实证调研，将学者对国内高校学生文化社区的建设所开展的较为粗浅的研究，总结如下四个主要方面。
（1）高校学生社区文化的内涵、特点、目标、意义和发展趋势
对于国内高校学生文化社区的探索，目前有关学者主要是从文化现象、文化内涵、文化功能三个层面进行了考察和研究，并普遍认为当前高校社区文化建设呈现教育、服务、管理多维一体化的发展态势，以适应高校进一步深化人才培养机制改革对育人阵地和人才培养模式提出的新要求。
（2）高校学生社区文化建设中存在的问题
由于当前国内高校学生社区文化的建设处于初步阶段，尚有许多地方需进一步探讨完善，比如主要存在“重硬件轻软件”“组织管理力量薄弱”等突出问题。同时，有学者从不同的角度提出了加强高校学生社区文化创建的具体对策，如制定学生社区规则、加强学生社区组织创建等。
（3）高校学生社区管理和建设思路
学生社区在建设过程所遇到的各种问题给高校管理者带来启示，必须结合高校实际情况和学生的特点开展社区的建设才能取得成效。有学者提出需要从促进社区管理队伍专业化、让辅导员进社区、加强党建工作等不同方面建设学生社区的新模式；或是从高校学生社区自治角度看，学生社区事务管理模式要拓展自治空间，把社区党建与社区自治有机结合起来等，充分发挥学生社区作为思想政治教育阵地的育人功能。
（4）高校学生社区的思想政治教育功能
高校学生社区的建设，重在发挥其作为思想政治教育的载体和育人功能。有学者通过分析了多元文化对高校学生社区创建的影响，就社区德育工作薄弱、文化创建缺乏特色等问题提出了具体策略；也有的提出从加强辅导员队伍创建方面，探讨辅导员进社区对加强学生德育工作有及其重要的意义。
二 高校学生社区文化建设取得的主要成果
目前学者主要从问题、意义、功能、思路等角度对高校学生社区文化建设进行了分析研究，并取得了一定的研究成果，为进一步探索高校学生文化社区的建设提供参考的依据和经验借鉴，成果主要体现在以下六方面。
1 明晰了高校学生社区和社区文化的内涵
通过前期的探索，学者对高校学生社区所包涵的特定区域、所具有的特殊性及鲜明的时代特征有较为清晰的定义，将大学生社区文化的内涵概括为“以学生为主体，以学生社区为空间，以校园精神为核心，以积极向上、健康有益的文化活动为内容的一种由全体学生共同创造和享受的群众文化”，是校园文化的重要内容，体现学校的人文精神。只有对高校学生社区内涵的准确理解，才能把握社区文化建设的方向，有助于找准社区建设的切入点。
2 明确了建设高校学生社区文化的必要性
由于高校教育体制改革不断深化、教育管理理念的变化、高校后勤社会化机制创建逐步完善等客观因素，导致高校学生社区在管理上和素质教育上可能产生“真空地带”，因此，要加强学生社区文化的创建和管理。同时，从文化全球化趋势的角度看，多元文化的冲突对高校学生社区建设产生了巨大的影响，也为其提供了发展和改革的契机。在此背景下，建设良好的学生社区文化迫在眉睫，对全面推进大学生素质教育、提高人才培养质量具有重要意义。对建设高校学生社区文化必要性的充分肯定，是推进文化社区建设的内在动力。
3 分析了当前高校学生社区文化建设的瓶颈
当前高校学生社区文化建设存在的一些突出问题，如管理体制不完善、社区德育工作薄弱、文化创建特色不鲜明、创建时效性不强、缺乏展示和交流平台、“自治管理”和有效指导相脱节、薄弱的社区文化氛围与大学生精神需求的矛盾日趋突出。因此，只有进一步突破学生社区文化建设的瓶颈，才能推进社区的建设。
4 指出了高校学生社区作为大学生思想政治教育新载体的积极作用
即要树立“学生社区”育人新理念，重视发挥社区文化阵地的育人功能和潜在的思想政治教育作用，依托学生社区文化创建，实现思想政治教育的延伸，充分发挥其作为新时期大学生思想政治教育载体的重要功能。学生社区文化建设的核心，就是更好地开展思想政治教育。
5 提出了加强新时期高校学生社区文化建设的思路及对策
根据存在的问题，结合实际，学者提出了各种思路和对策，具有代表性的如提出要从思想理论基础、组织架构、管理实践、环境创建、服务保障等多方面进行建设的思路，并以创建安全型、学习型、服务型、和谐型学生社区为目标；或是建立大学生自我管理和教育机制、以人为本的社区服务机制和高品味的社区文化活动机制的“三位一体”的社区管理机制，发挥社区文化启迪人、教育人、发展人的作用。各种思路和对策为社区建设实践提供了理论参考。
6 探讨了高校学生社区文化建设的长效机制
构建优良社区文化创建长效机制是新时期高校学生思想政治教育的一个重要切入点，有学者提出通过培养社区文化活动组织管理机制等途径，构建以优良的社区文化创建为载体的长效育人机制，以最大化获得并释放其育人效应。因此，长效机制是高校学生文化社区建设和运行的有力保障。
三 高校学生社区文化建设理论研究上存在的问题
从对已有文献及研究资料分析中发现，相关研究对高校学生社区的内涵和社区的文化建设的必要性及积极意义有较明确论述，对高校社区文化建设存在的问题和面临的新情况也有大量分析和研究，但是对高校学生社区文化建设的具体内容和实现方式的相关研究尚很薄弱，对社区文化建设的模式未作深入探讨，未形成具有可行性的制度和长效机制，在研究方法上较为传统和简单，主要表现在以下五方面。
1 研究视角过于狭窄，缺乏理论深度
目前关于高校学生社区文化的研究，学者大多从社会学和传播学的角度入手，研究视觉狭窄。虽然有少数学者也借鉴文化社区理论、社会流动理论、学生发展理论及社会工作理念等，但大多仅停留在表面上，限于粗浅的借鉴分析，未能将其有效应用在具体的研究实践中，使得研究缺乏理论深度和实效性。
2 定性分析多，实证研究少
现有的研究大多在目前的教育和培养机制改革背景下，结合教育部有关文件精神，分析影响高校学生社区文化建设的各种因素，在理论上取得一定的研究成果，但多为定性分析，个别学者的实证研究也只停留在某一所或几所高校的问卷调查基础上，研究样本数量较少，缺乏代表性和权威性，实证研究成果只是简单地尝试实践后的经验总结层面上，而综合采用纵向、横向比较研究、统计分析研究，对高校各参与主体的调查研究等实证分析的研究成果很少。
3 宏观现状描述多，微观主体分析少
已有研究成果中，对高校学生社区文化建设绝大部分仍然是宏观描述分析，主要表现在相关政策的解读、社区建设体制的普遍不适应性的讨论等。而在学生社区文化建设主体多元化的趋势下，对多元主体在社区文化建设中各自的地位和作用以及相互之间的合力发挥，有必要进一步深入探讨。从现有成果看，微观主体方面研究也明显不足。所以，从微观参与主体如高校学生工作管理部门、学生和后勤管理部门等进一步研究，对补充研究成果意义重大。
4 “硬件”分析多，“软件”研究少
在研究的内容上，许多学者对高校学生社区文化的“硬件”进行较为深入的分析，提出改善物质环境和硬件设施对营造社区文化的重要性，但却明显忽视了社区“软件”建设这一潜在的思想教育作用和育人功能，使得学生社区文化建设在一定程度上偏离了育人目标。因此，进一步深挖和解剖高校学生文化社区“软件”方面的建设内涵是增强社区文化建设实效性的基础。
5 提出制度多，长效机制研究少
从研究的成效性看，目前的研究在政策和理论上有一定的突破，如有学者提出要坚持以人为本、品牌先导、系统整合等原则，建立学生社区内部激励机制、党团群联动机制、文化活动机制等基本的运行机制推进社区文化创建。但建设高校学生社区文化创建的长效机制是新时期高校学生思想政治教育的一个重要切入点，对其深入探讨，形成可供各高校参考和借鉴的机制却不多见。
以上概述了国内外高校学生文化社区建设的现状，认为当前国内高校学生社区中最突出的矛盾是社区文化氛围较为薄弱，与大学生的精神需求不相适应。因此，梳理总结了当前我国高校学生文化社区建设取得的初步成果和在理论研究上存在的主要问题。在此基础上，高校有必要进一步探寻并明确学生社区文化建设的具体内容和具有可操作性的实现方式，建设学生文化社区平台，形成健康向上的主流文化，进而构建社区文化建设的长效机制，发挥将学生社区作为高校思想政治教育新阵地和育人功能，有助于提高大学生思想政治教育工作的实效性和针对性。
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