时间：2023-06-25 16:22:30
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇德育中的因材施教原则，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
作者：赵益华 单位：江苏联合职业技术学院苏州分院
教育,作为一种培养人的社会实践活动,是人“直接以塑造和建构主体自身为对象的实践领域”。学校作为学生教育的主渠道,面队每一位禀赋、兴趣、爱好和特长等存在差异的学生个体,如何为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导,这就要求学校从学生个体的实际出发,充分考虑学生的个性差异和个性特点,使教育的深度、广度、进度适合学生的认知水平和接受能力,使每个人的才能品行都得到肯定,实质上这是因材施教教育思想的要求。因材施教(yīncáishījiào)一词出自《论语•为政》,因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。宋代朱熹在概括孔子的教育教学经验时指出,“夫子教人各因其材”而有了“因材施教”的名言。
在现代教育中,这就是量力性原则,这也是成功教育的多规格人才培养观。孔子因材施教的第一步是了解学生,他能够用精炼的语言准确地概括出学生的特征,如“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也果,殇也达,求也艺”;第二步是分别激励,激励是促使学生尝试成功的源泉,激励充满着争取成功的力量;第三步是补偏救弊,即针对同样的问题,对待不同的学生采取不同的讲解和回答。在中外教育思想史上,各家各派无不主张因材施教。近代伟大的人民教育家陶行知说:“人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。”“个性全面和谐发展”教育思想的代表人物苏霍姆林斯基说:世界上没有才能的人是没有的,问题在于教育者要去发现。《学习与革命》中有一句名言:“如果一个孩子生活在鼓励之中,他就学会了自信。”
无论什么学生,都希望得到别人的肯定、尊重、理解。因此,要建立起素质教育的茂密森林,就必须关注每一棵树木的成长,针对不同学生的个性特征,实施针对性很强的鼓励性评价。众所周知,职业学校的学生大多15~18岁,生理上正告别少年期进入青年期,肌肉和心肺功能增长速度明显加快,骨骼生长趋缓,生理器官、神经系统基本发育成熟,各项机能已趋完善,青春期生理特点开始显现;从心理上看,他们自我意识猛醒,思维能力、高级情感迅速发展,自信,有个性,渴望得到鼓励、肯定、表扬,希望并善于秀出自我、展现自我。相对于同年龄段的高中生,职校生又是初中毕业生中学习成绩偏下、行为习惯较差、自控能力偏低的这部分学生,面对这样的实际情况,如何用赏识的心态、激励的办法来进行因材施教,我们的做法是“不同的学生设不同的奖项”。多年来,我校紧紧把握“以人的发展为中心”这一主旋律,坚持德育就是质量,德育就是效益的办学理念,实践中努力做到德育工作“近一点、细一点、实一点、精一点”的工作思路,积极思考因材施教的学生德育管理模式,通过在学生中开展“校园之星评比”活动,对孔子因材施教第二步进行了尝试探索,以达到“不同的学生设不同的奖项”做法,变奖励为管理,变管理为奖励,充分调动学生的自我肯定,自我管理,自我辐射,扩大学生学习榜样的视角,全面提高学生的认知水平。“校园之星”是一个统称,它是由学校“技能之星”、“礼仪之星”、“进步之星”、“阳光之星”、“学习之星”、“体育之星”、“文艺之星”、“奉献之星”、安全之星、奥运之星、劳动之星、遵纪守法之星等系列组成,以季度为评选周期,一星一方案,评选方案由评选条件、评选方法、奖励方法、推荐材料等组成。“校园之星”评选的原则是学生身心发展规律在教育中的应用。一定年龄阶段的学生,他们的心理特点和智力水平既有一定的普遍性,又有一定的特殊性,教育中针对学生的共同特点和个别差异,因材施教,有利于扬长避短,长善救失,有利于多出人才,早出人才,快出人才。“校园之星”奖项的设计,我们认为要努力做到:(1)代表性。学校对学生的一般知识水平、接受能力、学习风气、生活态度和每个学生的兴趣、爱好、知识储备、智力水平以及思想、心理等方面的特点,都要充分了解,以便从实际出发,有代表性地设计评选奖项;(2)针对性。奖项的设计既要面向全体青年,又要善于兼顾部分群体或个别学生,使某一类型或某一学生得到相应的发展;(3)前瞻性。
针对学生的个性特点,提出不同的要求,分别设计不同个性特点学生成才的评选奖项。“校园之星”的评选,其理论是因材施教,其核心是赏识、激励、关爱,抱着一种欣赏的积极态度,把力量注入学生的体内,短短的一年时间,已让青年学子展开飞翔成功的翅膀。对此有几点思考,让我们同仁以此共勉:
1.赏识是一种心态,它不仅是教育的思想观念和方法,它更是一种教育者的思维方式、信念以及精神状态。赏识教育是源于对学生的爱,发现并遵循生命成长规律的爱的教育。不是好学生需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好;不是坏学生需要抱怨,而是抱怨使它们变得越来越坏。将赏识教育当成一种生命需要的教育,是符合现代心理学关于人性需求层次理论原则的。
2.“皮克马利翁效应”。激励能把学生的一切潜能调动起来,从而达到充分释放的状态,这种状态如果不断保持,它将巩固成为学生的一种本性,从而终身受益。
3.关爱的力量是神奇的。我们往往是学生犯了错误之后才去关注他们,事实上,有时他们是通过犯错误来引起我们的关注。不是聪明的学生被夸奖,而是夸奖使学生更聪明。教育家提出:“关心自己的孩子是人,关心别人的孩子是神”。教师要像热爱自己的子女一样热爱学生,并且要了解每一个学生,激励每一个学生,依靠每一个学生。我校在“为不同的学生设不同的奖项”方面进行了一些思考,做了一点探索,我们愿与同仁们一起分享、共同努力。
摘要：我们要重视在学科教学中落实思想教育点，实现德育目标渗透，从而体现"德育为首，五育并兴"的教育思想。为此，我们在教学中分年级按照教学目标详细制订了《计算机学科教学德育目标实施细则》，注意培养学生实事求是的科学态度、严谨治学的学习态度、良好的计算机职业道德以及与人共事的协作精神。
关键词：试论 中学 电脑 教学 素质 教育
中学计算机教育是一项知识性和技能性相结合的基础学科教育。当前，计算机技术的迅速发展以及应用，已把社会生产力提到前所未有的高度，对计算机教育本身也是一项重要而有力的支持。因此我认为，难得的机遇已悄然到来，我们必须紧紧抓住，进一步坚定信念，加快教育改革步伐，从课程设置、教学内容、教学方法、教学手段、师资建设、学科教学德育目标、学生能力素质培养、评估等方面 做出整体性改革，并结合“德育为首，五育并举，全面发展，学有所长”的教育思想， 在计算机教学中实施素质教育，是为国家建设培养一大批有用的世纪人才。
一、教学内容应以实用为主、突出表现为更新、更深的特点
教学内容改革应当适合素质教育的特点。教学内容要以实用为主，自编或选用多种教材，体现“一纲多本”、“多纲多本"的原则，做到从实际出发，注重效益，有计划、有重点、分地区、分层次地发展和普及计算机教育。
教学内容也应当随着时代的科技进步不断更新和调整。正如《中国教育改革与发展纲要》中所提出的“要按照现代科学技术、文化发展的新成果和社会主义现代化建设和实际需要，更新教学内容，调整课程结构”那样，教学内容知识面不但要更宽广，而且要更新、更深，既有思考的又有动手的。我校计算机课程注意培养学生的计算机意识，普及计算机文化，使学生掌握计算机基础知识和基本操作。高一年级我们在初中课程基础上增加了QBASIC程序设计，让学生学会程序设计的一般方法，培养学生解决一些实际问题的能力。高二年级主要选用了数据库管理系统，让学生掌握数据库管理系统各种命令的操作，学会利用数据库管理系统设计一些简单实用的实验课题。此外，我们还根据需要及时更新和增添了新的课程内容，如WINDOS95、Internet通信等，注重学生实践训练，以利于学生知识结构和能力素质的全面和谐发展。
二、改进教学方法、注重“精讲多练”、“因材施教”的原则
改进教学方法是实施素质教育的重要环节。我们在计算机教学中提倡“精讲多练”的原则。“精讲”，是指对于学生自己看得懂的、理解的内容，教师少讲甚至不讲；而对于一些理论概念（如文件、目录、路径等），要有针对性地讲解，突出重点，抓住关键，突破难点，精要简赅地讲授，让学生掌握知识要领。“多练”，是指让学生尽可能多地参加实践操作，以掌握计算机操作的基本技能技巧。在学生实验时，我们加强巡回辅导，及时发现和纠正学生的错误，反对让学生放任自流、无目的地实践。
我们也注重运用"因材施教"的原则。教育心理学研究表明，青少年时期是学生学习科技文化基础知识最活跃、最具想象力和创造力的时期，是学习计算机基本知识和掌握基本操作技能，并利用计算机 解决实际问题的关键期，在关键期内加强计算机教育，效果最佳。同时，教育心理学研究也表明，学生的智商是有区别的，不同学生素质发展的个别差异也是很大的。因此，对不同的学生要有不同的要求，要因材施教，不能模式化。有鉴于此，我们采用了分层次教学，在对大部分学生进行普及计算机教育的基础上，对有潜质、有才华的学生进行个别化教学辅导，让他们广泛参加计算机第二课堂、竞赛等活动，激发他们的学习兴趣和热情，精心培养这些尖子人才，使他们在全面发展的基础上，注意发展特长。
三、改进教学手段、组合优化教育教学过程
改革教学手段是实施素质教育的重要条件。计算机教学手段改革应自觉地走在各学科前列，为学校教育创设现代化的教学环境，加强传统媒体（如幻灯、投影、录音、广播、电视、录像等）与现代媒体（如计算机技术、卫星技术等）的组合优化教学，注重以计算机技术为核心的现代教育技术在课堂教学中的应用与研究，探讨和建立新型的现代化教育教学模式，以提高教学质量和教学效率，促进学生能力素质的全面发展，大力推进计算机实施素质教育的进程。
现代社会由于其技术知识更新速度快，人们需要更快更方便地获得知识以适应社会发展，传统教育手段已无法解决这一困境，我们必须从提高教学效率和质量中找到出路。我认为，在教学手段上注重发展计算机网络教学是明智之举。大量事实表明，在这种新型的教育教学模式下，传统的“填鸭式”、“满堂灌”的教学方法已完全被摒弃，学生是真正作为学习主体去主动探索学习的，教师可组织生动形象的、图文声并茂的语言教学，并可以利用大量的软件资源提供一个良好的教学环境，这是以往任何教学手段所不能达到的。正是在这种新型教学模式下，学生参与学习、启发式教学、因材施教等教学方法才得以 真正实现，从而体现出教学的互动性。这样，教育再也不是教师作为知识的权威将预先组织的知识体系传授给学生的结果，而是教师与学生共同探究知识的过程，让学生去发现和掌握知识的过程，从而让学生都获得与科学家们一起参与课题研究、去挖掘考古、去探索星体奥秘等过程的喜悦。我们的经验也表明，这样得来的结果比耳提面命的讲授深刻得多、鲜明得多，更能发挥他们创造性学习的能力。
四、加强学科德育目标渗透、注重学生实践
关键词：班级日常管理 小学生 诚信教育
中图分类号：G625 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2015）04-0210-01
诚信是一种十分良好的品质，也是生活中的一种践行。在传统的小学诚信教育当中，所采取的主要是填鸭式的知识灌输。这种知识填鸭难以真正的引起小学生内心的共鸣，因此，对于小学生思想道德上的感化作用也十分不理想。由于小学生正处在品格养成和发展的关键时期，因此，对小学生进行诚信教育，应当从其日常生活方面入手。而班级的日常管理与小学生之间存在这很大的联系，因此，应将其与小学生诚信教育相结合，以取得更为理想的效果。
1 基于“班级日常管理”的小学生诚信教育的必要性
诚信教育是小学生德育方面一个十分重要的内容，也是班级日常管理重要任务。我国的《小学德育纲要》当中，明确指出了要在班级日常管理中进行诚信教育。班级日常管理要求班主任按照《中小学生日常行为规范》和《中小学生守则》的要求，帮助小学生遵守相应的规范。而在这两项规范和守则当中，明确要求了小学生要养成诚实守信的良好品格。因此，诚信教育是班级日常管理中的重要内容。另外，在《中小学生发展指导》当中，也明确将品德指导列入到了班级日常管理当中。因此，班主任应当在班级日常管理中，帮助小学生对已获得的诚信知识进行巩固，养成诚信的道德行为习惯。
另外，在《中小学班主任工作规定》当中，指出了班主任应当负责班级的建设和班级的德育教育工作。因此，在小学生的日常学习和生活当中，班主任是进行德育教育的主要力量。同时，班主任对学生身心健康发展负有正确引导的责任。小学生的身心健康发展主要包括了人身安全、身心和谐、品格健全、素质全面等方面的发展。而诚信教育作为德育教育的重要部分，对于小学生品格的健全和素质的发展具有十分重要的意义。
由此可见，在小学班级日常管理当中，诚信教育是其中必不可少的重要部分。班主任应当将诚信教育渗透到小学生日常学习和生活的点点滴滴当中，让小学生在日常学习和生活中，逐渐对诚信产生认识和理解，从而达到诚信教育的目的。
2 基于“班级日常管理”的小学生诚信教育的原则
2.1生活化原则
一直以来，教育和生活都是密不可分的。因此，在班级日常管理中对小学生进行德育教育，应当严格遵循生活化的原则。以小学生的日常生活和学习作为基础，在班级日常管理当中，对其进行积极的教育和引导。同时，班主任应当在班级当中营造出诚实守信的环境，以促进小学生对于诚信的理解和感悟，从而生成诚信情感和诚信行为。
2.2渗透性原则
在学校教育当中，有一些课程是以间接的、内隐的方式进行体现的，人们将这种课程叫做隐形课程[1]。隐形课程对小学生的诚信教育具有很大的意义，它能够向小学生日常学习和生活中的方方面面进行渗透，使小学生始终处在诚信的环境当中，潜移默化的对小学生的思想道德和行为品格产生着影响。久而久之，小学生就会逐渐形成诚信的思想和行为。
2.3因材施教原则
在小学德育教育中，因材施教是一项十分重要的原则，在班级日常管理中进行小学生诚信教育，也需要遵循这一原则。因材施教的本质就是根据不同个人不同的实际情况，有针对性地设定不同的教育目标，采取不同的教育手段，以获得更好的效果。而小学生在年龄、性格、能力等方面都不相同，因此，在班级日常管理中，也需要采取不同的方法和策略，对小学生进行诚信教育。
3 基于“班级日常管理”的小学生诚信教育的措施
3.1优化班级诚信教育环境
教育环境对小学生的发展具有很大的影响，能够在潜移默化中改变小学生的思想道德水平[2]。因此，在班级日常管理中，班主任应当对班级的物质环境和制度规范环境加以重视，加强对这些方面的管理，以使其能够对小学生产生正面、积极的影响和改变。
3.2树立诚信的榜样形象
对于小学生来说，榜样的作用是很大的。小学生很容易受到影响，对榜样进行崇拜和模仿[3]。因此，在班级日常管理中，班主任可以利用典型教育法，为小学生树立起诚信的正面典型，用榜样的力量影响和带动小学生，让小学生主动的对榜样的诚信品质和行为进行模仿，以提高小学生的诚信水平。
3.3构建完善的评价体系
良好道德品质的形成，实际上就是一个从他律到自律的过程。而在小学生的诚信教育当中，也需要经历这样的一个过程。因此在班级日常管理当中，班主任应当建立起一套完善的诚信评价体系，对小学生在日常学习和生活中的诚信行为表现进行考核与评价，帮助小学生不断的强化对诚信的认知和理解，塑造小学生的诚信情感，最终将其转化为诚信的行为。
4 结语
在人们的整个生命过程当中，小学阶段是最为关键的基础阶段。由于小学生年龄正处在一些思想和行为的形成与发展阶段，因此，对小学生进行诚信教育具，对于小学生今后的发展具有十分重要的意义。小学生大多数的时间都是在班级中度过的，因此，在班级日常管理当中进行诚信教育，可以极大的提高诚信教育的效率和效果。对此，班主任应当给予充分的重视，针对小学生和班级的实际情况，采取相应的措施，在班级日常管理当中进行诚信教育，从而进一步提高小学生的道德水平，为小学生将来的健康发展奠定基础。
参考文献：
[1]史浩栋.基于“班级日常管理”的小学生诚信教育研究[D].浙江师范大学教师教育学院，2014.
关键词：王阳明；教育思想；教师教育；借鉴意义
王守仁（1472―1529）字伯安，号阳明，是我国明代杰出的心学大师，著名的教育家、哲学家、军事家、体育实践理论家。他是余姚市古代四先贤之一，一生文稻武略都精通，文能安邦，武能定国。阳明心理、教育哲理，集诸家之大成，又有创新实践开拓进取形成新的进步科学的哲理教育心思想――王学思想，对现代教育具有较大的积极影响，对培养人才振兴中华具有推动作用。在500年之后的今天，王学对各地教育工作实践中有着重要的意义。我们研究探索王阳明的教育理论，不仅可以全面完整了解他的教育心理思想，结合教学实践，而且可以提高课堂教学效果、教学质量，从而发展学生德智体美的综合素质，为国家培养21世纪创新开拓型的各类高优人才。
王守仁出身于士大夫家庭，其父官至南京吏部尚书。28岁王守仁举进士出身，34岁任兵部武选清吏司在事，是年开始授徒讲学至57岁寿终。在贵州的龙岗书院、文明书院、广西的南宁学校、江西的赣南和南昌书院、绍兴的阳明书院、嵇山书院和余姚的龙泉寺中天阁等处授徒讲学。王阳明针对明朝社会思想状况高举思想解放的旗帜，提出心学思想：心即理、知行合一、致良知；他的教育思想植根于心学之上，是其哲学思想的外在表现。 王阳明教育思想是一个完整的体系。它涵盖了教育目的、教育原则、教育内容、教学方法等教育的各个方面。在教育目的方面，王阳明讲求“明人伦”、“学为圣人”、“学以去其昏蔽”，他以儒家的最高教育目的来要求学生，鼓励他们立成圣之志。在教育原则方面，王阳明提出立志、勤学、改过、责善。在教育基本内容方面，王阳明除了教授四书六经之外，积极传播心学思想。在教学方法上，王阳明提倡自得、注重点化、讲求循序渐进、因材施教、教学相长、注重实践。 王阳明知行合一，积极推进教学实践。特别是其非常注重德育教育。德育教育是其教育活动的核心。王阳明道德教育思想的实践途径多样，行德政、举社学和行乡约，具体措施包括其宽恤百姓、敦化风俗、兴举社学和推行《南赣乡约》，这一切让人清晰看到了王阳明道德教育思想的实践效果。此外，王阳明的蒙学教育观具有很好的参考价值。 王阳明的讲学活动基本是以书院讲会的形式存在的，他积极倡导建设书院，一生修建了大量书院，为传播心学思想奠定了基础。
第一，德育为先，重视德育教育，把引导学生“立志”放在教育的首要位置。
每当王阳明讲学之初，必先“考德”，即检查学生品行，他对学生谆谆告诫“学必立志”，他说“立志，如树之种，只管精心培植，自然日夜滋长，枝叶繁茂。”“志不立，天下无所成之事；志不立，如无舵之舟，无御之马漂荡奔逸，终无所底乎。”“志不立，也像不种其根而从事培拥灌溉，功苦无成矣！”他又说：“志向既定，处处以‘致良知’为主，便能‘勤学’。‘凡学之不勤。必其志尚未驾笃。’”可见王阳明认为：如已立志学而圣人，便会全神贯注，克服困难，勇往直前，最终成为“圣人”，如志不立，则必将一事无成。虽然王阳明的主观意愿是要学生“立志为圣，”去延续封建烟火，但就其重视“德育”，强调“立志”的重要性而言，无疑是十分正确的。这也正是我们与王阳明的“共识”。今天，我们社会主义学校的首要任务就是要引导学生树立振兴中华之志。因此，加强学校德育工作、在教师教育的过程中增强德育的地位和比重是一件刻不容缓的事情。
第二，因材施教，各成其材，培养个性。
王守仁认为：“人的资质不同，施教不可躐等，中人以下的人，便与他说性，说命，他也不省得也，须慢慢琢磨启发他起来。”因此，教育者对学生施教，不仅要考虑学生认识发展水平的共性特征，而且还要注意个体发展水平的差异，针对每个人的个性差异，因材施教，就像良医之治病，对症下药，他说：夫良医之治病，随其病之虚实、强弱、塞热、内外而斟酌、加减、调理、补泄之，要在去病而已，初无一定之方，不同症候之如何，而必使人人服之也。王守仁认为，因财施教的目的在于使受教育者：“各成其材”。他说：“因人而施之，教也，各受教育者：“各成其材”。他说：“因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。”他认为每个人都有其长处，教育者如能就其长处加以培养，就可能使他们某一方面的才能得到发展。教师教育的过程中要引导未来教师树立多样的学生观，培养出来的学生中，根据学生个性、志趣、爱好等不同，正确引导教学，使发展各人长处，使学生能够各成其材。因此，今天，“因材施教”的原则，己为古今中外所公认，并被普遍采用，特别是新世纪对人才多样化的需求、职业班的开设等。由此可见王阳明在教育上的杰出贡献。
第三，强调“循序渐进”和“量力性”原则，不能急于求成。
王阳明先生把教学比作植树，他说：“如树有些萌芽。只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加些水，自拱把以至合抱：灌溉之功，皆以是随其分限所及，若有些小萌芽，有一桶水在，如尽倾上，便浸坏它了。”教学如植树，也要“适度灌溉”。即“由浅人深”，循序渐进。他所说“随其分限所及”，就是指学生的智力和能力，即“量力性”。教学不能不顾学生的实际，盲目传授知识，否则将会事倍功半，甚至彻底失败，这就给为师者的一个极有益的启示：要使教学获得成功，必须从学生现有基础出发，逐渐加深和扩充，使之内化、吸收和提高。
第四，提出“知”“行”相结合的原则，“知行合一”。
这是王阳明“知行合一”的哲学思想在教学上的具体运用。他认为“知行合一”才是学习的“实功”。所以他说：思辩、行皆所以为学，未有学而不行者也……尽天下之学，无有不行而可以言学者，则学之始，固已即是行矣。显然，他认为真知必能行，不能行则非真知，所以学习应该与实践相结合，只有这样才能求得真正的知识。这是符合人的认识规律的，这和孔子提出的“学而不思则阁，思而不学则殆”有相似之处。因此，我们在教学环节上要注意启发学生思维，尽可能给学生创造观察、想象、思维、实践活动的机会，要教育学生学习是为了创造，创造又促进学习，在接受前人知识的基础上，在学习、运动、实践中有所发现，发展又有新的创造。只有这样才能推动历史、推动社会不断前进。思考能培养和开发人的智力。勤于观察、善于思考这也是地质学家李四光先生的一个重要治学方法。王阳明的“知行合一”的观点和我们今天所提倡的“学以致用”、“学用结合”的观点是基本一致的。
第五，实施“寓教于乐”的儿童教育原则。
王阳明主张必张依据儿童身心特点“乐嬉游惮拘检”的特点，进行“趋向鼓舞，中心喜悦”的教学。他说：“今教童子，必须使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进，自不能已。譬之时雨春风沾被草木，莫不萌动发越，自然日长月化。”在教学内容方面是多方面而且有步骤的德智体音乐等较全面安排顺序也比较科学的，注意到动静交替，张弛结合。他主张给儿童以“歌诗”“礼”“读书”“体育游戏”诸方面的教学，尤以德育为先，每天“先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗或体育”的程序是比较科学的，注重儿童学生的德、智、体等多方面发展。在教学方法上带有一些比赛性质，对于培养学生的学习兴趣具有积极意义。
根据王阳明这一教育思想，在教育过程中把“传道”与“授业”结合起来，且以“传道”为先，同时，还重视科学设计教学活动创设成符合教育对象身心特点的生动活泼、富于情趣的活动，从而收到儿童教育的良好效果，这对于我们今天教育值得借鉴。
王守仁在学校教育中多次指明学校必须培养人的才能智慧，他说：学校之中惟以成德为事，而才能之异或长于乐、长于政教、骑射、水土播植者等在学校中变能精其能、熟其事。守仁这种把德育和智育、体育相结合，而以德育为主，智体、能多处发展的兴学观点，要比孔子的“行有余力，则以学文”的主张来得合理，也较全面，能为社会多培养有才能之士。他的创新、思维、实践、开拓、进取的精神思想，对于我们今天的教育不无借鉴作用。
王阳明不失其为古代杰出教育家的地位。今天，在科教兴国振兴中华，素质教育层层推进并向深发展之时，新的世纪迫切需求多样化人才。我们研究王阳明的教育思想，去其糟粕，取其精华。很有必要。我们要学习他的创新思想、实践能力、开拓进取的精神，为国家培养一大批跨世纪创新开拓型的各类高优人才。这是教师应尽的职责。
项目名称：此文为贵州省高校人文社会科学研究基地2014年度立项研究项目“阳明心学视域中的教师教育改革研究――以贵州师范大学卓越教师培养为例”项目阶段性研究成果，课题主持人为教育科学学院李纯教授，笔者参与李纯老师课题研究，形成此文。
参考文献：
[1] 余文武.王阳明教育思想研究[M]成都：西南交通大学出版社.
[2] 李国钧，王炳照.中国教育制度通史[M]青岛：山东教育出版社
以x学校整体搬迁新校为契机，以“以人为本，和谐发展”为办学理念，以“面向全体，因材施教，分层教学，大面积提高教学质量”为中心工作，以教育教学思想理念创新、教学管理机制创新、教学方法创新为动力，全面贯彻党的教育方针，扎实推行素质教育，全面提高教育教学质量，为把华英学校早日办成一所思想领先、质量过硬、特色鲜明的现代化精品名校而努力奋斗。
二、工作目标
1常规教学：加强和完善教学常规检查，深入有效地开展集体备课活动，切实提高备、讲、批、辅、考五个环节的工作质量。
2教研教改：以全面发展、学有特色为原则，以学习·研究和实施新课程标准、积极推行“因材施教、分层教学”和研究性学习为中心，以提高课堂教学效率、全面提高教学质量为目的，以课题研究为主要形式，以备课组为主体开展教研教改的成效和水平。
3特长教育：以第二课堂和活动课为阵地，着重实施以奥赛训练为主的“培优工程”，以体、音、美、特长生训练为主的“特长工程”。同时，积极开展学科兴趣活动，举办各种兴趣小组，探索并尝试开展研究性学习活动。
4教学管理：初步建立一套适合华英学校特点的，既能严格管理又能充分调动广大教师工作积极性的、包括对教学工作的要求、检查、评价、奖励等多方面内容的、科学合理的教学管理制度，努力实现教学管理工作的制度化、规范化和科学化。
三、工作重点
1加强教研组和备课组建设，充分发挥教研组在学科教学、教研与教改活动中和教师队伍建设中的主体作用和指导作用。
2认真学习新课程标准，深刻理解新教材体系及其教育思想和理念，积极开展新教材教学学习和研究活动，深入研究并掌握适应新课程标准及其教育思想和理念的教学方法。
3扎实推行因材施教和分层教学，努力使不同层次的学生在各自的基础上得到最大程度的发展。
四、具体措施
1加强并落实经常性的教学常规检查。教案和作业检查实行定期（一日一次）和不定期检查相结合、普查和抽查相结合，突出重点、讲求实效、不搞形式。坚持听课制度，扎实开展集体听课和评课活动，迅速开展新分新调教师的公开课活动，领导要深入教学一线，坚持经常听课。加强对重大考试试题的组织、研究和评价工作，对试题和考试成绩的评价要体现分层教学、全面发展的要求，反映分层教学、全面发展的成果。
2积极开展新课程标准和新教材的学习研究交流活动，实施新教材轮流主讲、共同钻研的机制。
3努力探索并形成以班主任为中心科任教师密切配合、以备课组为中心学科教师充分发挥创造性、以课堂教学为中心各种形式的转差抓中培优工作相结合、以学习为中心德育智育和心理教育有机统一的立体多元的分层教学模式，把因材施教、分层教学真正落到实处，并尽力抓出成效。
4根据学校、学生、学科的特点和实际，积极开展研究性学习活动。研究性学习要针对教学的需要和学生发展的需要，以学生为主体来进行，一定要克服形式主义，真正着眼于实实在在地提高学生的能力和综合素质。
5加强和改进对活动课和学科竞赛等第二课堂活动的组织和领导，形成具有华英特色的特长教育模式，真正落实因材施教，促进学生全面发展。
摘要：
符合新课改精神的教学应该是“体现自主，创新合作，引导探究，重视过程”的教学，是让学生真正进行学习的教学。能够有效地促进学生的发展，有效地实现教学预期效果的教学活动可以称之“有效教学”。
关键词：
中学数学教学模式创新
一、树立现代教学新理念，摆正数学教学三维目标
初中数学教学目标要定位于“全面、持续和谐地发展”，不但要关注学生知识领域的发展和进步，还要关注学生情感领域和思想道德领域的发展和进步。树立现代数学教学新理念要做到:变“教师主宰”为“教师主导”;变“注入式”为“启发式”;变“学生被动”为“学生主动”;变“注重知识传授”为“注重知识发现”。只有关注学生的学习参与度和积极性，才能实现教学的有效性。例如，在教学“直线公理”时，可先抛出“植树节栽树如何栽直”的问题，引导学生解决生活的实际问题，引导学生把实际问题转化为数学问题。第一，认真研究教材，提高备课的有效性。第二，我们要坚持集体备课和个人备课相结合。集体备课时，一人主讲，其他教师各抒己见，大家献计献策，达成共识，完善教学设计，然后上课，其他教师听课。课后大家想一想，议一议，相互交流，取长补短，认真做好教学反思和教后反思，教学设计修改后再进行新的课堂教学，从而寻找最佳教学方法，以适应新的教学实际需要。个人备课时，根据教师自己的实际情况和所教班级的学生实际情况，选择适合自己和学生的教学方法，教出自己的特色学出学生的个性。有效的备课应是备有用的，有利于教师教学实用，有利于教师巧教妙授，有利于教师因材施教，促进学生学得好、学得快、学得实。备课应该这样:(1)确定符合课程标准的三维目标。(2)确定教材内容的重点、难点、关键。(3)研究教学方法和学生学习方法，把握重难点突破方法。(4)关注教学准备。教师准备，如课件制作等;学生准备，如复习旧知识预习新知识和学习工具学习材料等。(5)课后反思。根据课堂的实际情况写出反思，调整自己的教学策略，不断提高自己的教学艺术，不断提高备课的针对性和，进而提高备课的有效性。
二、渗透数学思想方法、渗透德育教育，培养学习兴趣
在数学教学过程中，教师要多举一些学生身边的生活实例和时政资料，如银行存钱和贷款的利率问题、土地的面积计算，高铁的速度，我国的航天事业成就和国产航空母舰等。让学生懂得数学知识在日常生活中的价值和作用，懂得数学在科学技术事业中的巨大作用，从而更加热爱数学，激发爱国主义热情，渗透德育教育教学。数学方法是解决数学问题的策略和程序，是数学思想的具体反映。初中常用的数学思想有:(1)函数与方程思想;(2)化归与转化思想;(3)分类讨论思想;(4)数形结合思想;(5)图形运动思想;(6)数学模型思想。初中常用的数学方法有:(1)待定系数法;(2)配方法;(3)换元法;(4)判别式法;(5)图像法。学生一旦掌握了数学思想方法，那么他们学习数学就会觉得如鱼得水、轻松自如、妙趣横生，极大的跃升他们的数学能力和数学素养。培养学生学习兴趣是极为重要的，爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师。”提高教学的有效性，必须激发学生的学习兴趣。激发学生学习兴趣的方法有:(1)巧设悬念;(2)引起认知冲突，引导学生注意力;(3)创设与学生日常生活相关的情景;(4)提供动手实践的机会引发学习兴趣;(5)给予成功的机会和满足，树立学习数学的自信;(6)进行情感交流，增强学习的主动性。
三、因材施教，推进分层教学，达到稳步提高数学教学的有效性
长期以来，各地不少教师都采取加快教学进度、压缩新课课时的做法，以此腾出更多的时间来进行复习。其实，这种做法是非常错误的。学习是有规律的，一定要循序渐进。学习时间变短后，学生的思维就会受到抑制，导致学生知识静化、过早地产生厌学情绪。变短学习时间有违教育教学规律和学生成长规律，不利于学生的身心成长。要因材施教，推进分层教学。分层教学要面向全体、因材施教、量体裁衣，根据学生学习能力差异、个性风格差异、德商差异、智商差异、情商差异等将学生区分为若干层次。分层教学的目标应该是发展优等生提高中等生帮助学困生。分层教学应把握三个原则:全体性原则、标志性原则和发展性原则。落实数学分层教学，要将分析考试命题方向与学生实际水平，要将分析教材知识结构与学生认知发展相结合，合理依据教育教学规律实现分层教学，使各个层次的学生都能得到学习进步。根据多年的教学实践，我们可把学生分成三层:优等生、中等生和学困生;也可以分成:活跃生、普通生、沉默生;也可以有其他分层方法。把试题、知识、作业等分成三层:简单、一般、较难。评价分层:很好、好、一般。也可有其他评价分层方法。只有落实符合教育教学规律和学生身心发展规律的分层教学，才能达到稳步提高数学教学的有效性。
作者:陈继山 单位:山东省菏泽市牡丹区沙土镇中心初级中学
摘要：学校体育是学校教育的重要组成部分，是全面落实素质教育的重要环节。随着我国体育教学改革的深入发展，特别是素质教育大潮的冲击，给体育教学带来了前所未有的机遇与挑战，教学模式的改革与创新势在必行。
关键词：“分层次”教学法；乒乓球运动
[中图分类号]：G846 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2011)-19-0045-01
乒乓球运动是我国重点开展的体育项目，有“国球”之誉，它以其健身性、实用性、趣味性、竞技性等特点，深受高校学生的喜爱。乒乓球是一门技术性很强的运动，而目前普通高校乒乓球选修课的组织与教学大都采用传统的班级授课制，形式机械单一，难以适应现代化体育教学思想和贯彻因材施教的教学原则。“分层次教学”是在实施素质教育过程中探索出来的一种新的教学模式。它是根据学生不同的身体素质和运动能力进行分层，针对学生的不同层次设计各自相应的教学目标、教学要求、教学内容、教学方法及教学评价，使每个学生的特长和能力都得到充分的发展，这是素质教育赋予我们的责任和要求。
在素质教育不断广泛地深入宣传与实施下，高等教育招生规模的迅速扩大，教育模式和培养方式逐渐由过去的精英教育向大众教育转变，由应试教育向素质教育转变，课程的改革也不断深入。高校的扩招带来了生源结构的巨大变化，这对高校的传统教学模式提出了严峻的挑战。学校体育是学校教育的重要组成部分，它与德育、智育紧密结合，肩负着为社会培养德智体全面发展人才的历史使命。学校体育要为终身体育打好基础，不只要让学生学会锻炼的手段和技能，最主要的是要培养学生终身体育的意识、习惯和能力。要培养学生对体育的兴趣、爱好，增强自觉性、主动性。因此，高等教育必须深化教学改革，注重因材施教，提高教育质量，在大众教育的背景下，为社会输送合格的实用型人才，这也是提倡“分层次教学”的出发点。
目前，我国学校的体育课堂教学基本是按学科教学大纲、教材的统一要求进行的。在以班级授课为组织形式的教学中，同一班级中的不同学生个体之间存在着诸多方面的差异，这些差异直接或间接地影响着教学过程及其结果。个体差异不可避免地成为影响教学活动的重要因素之一。就乒乓球选修课而言，近几年来各院校的扩招学生明显增多，使得选修乒乓球的学生也相对增多，学生的整体素质也参差不齐，运动能力、生理状况、身体素质差距较大，若一味地采用传统的教学形式，而忽视学生个体间的差异，就会导致基础好的“鹤立鸡群”，基础差的“望尘莫及”，使得两极分化更为明显，严重挫伤了学生进一步练习的积极性和主动性，影响了学生身体素质和运动能力的整体提高。这和大学体育课教学宗旨是不相吻合的，学生不是对体育没兴趣而是对当前体育课的现状不满或是不适应。因此，古今中外，人们一直在寻求一条能较好地处理个体差异与教学之间的关系的有效途径，其中，最有影响的是“因材施教”的教学思想和教学策略。而“分层次教学”的思想，正是源于“因材施教”理论。
“分层次教学”是体育教学中经常采用的课堂教学组织形式。多年来，由于受传统教学模式的影响，目前高校乒乓球选修课的组织与教学大都采用传统的班级授课制，形式机械单一，难以适应现代化体育教学思想和贯彻因材施教的教学原则。导致过分强调知识、技能系统，而忽视了实践活动的多维性和层次性，以致造成部分学生在乒乓球教学中出现“吃不饱”或“吃不了”的两极分化现象和被动的学习局面，客观上严重地影响了乒乓球教学课的教学质量。因此，开展好高校乒乓球选修课教学，积极构建乒乓球课程的“分层次教学”模式，是培养学生的终身体育意识，推动全民健身，构建和谐社会的重要任务。
想要科学合理地将分层次教法贯穿乒乓球选项课的全过程，要做到以下几点：
1、要彻底转变陈旧传统的教育观念和思维定势
观念是思想的先导，思想又是行动的先导。先进的观念、开放的思想、创新的意识可以使我们视野开阔，思路宽广，勇于开拓出课堂教学的新天地。教师基本的课堂教学要求应该是:一是为学生提供课堂主动学习的条件;二是把方法教给学生，让学生会学;三是增强课堂活力，培养学生质疑能力;四是学会倾听学生意见，培养求知的强烈愿望:五是加强书本知识与学生生活实际和社会实践的沟通。
2、要认真地对待“分层次教学”的开展和实施
做好实施前的各项准备工作，确保“分层次教学”的目的性和实效性。在制订各层次教学目标、要求、授课计划和确定教学方法之前，必须对学生的情况作一番深入细致的了解。这包括对学生的年龄、性别、身体形态、身体素质以及心理的了解。
3、要合理地划分层次和制定各层次的教学目标
教师应合理地划分教学层次，将教学对象根据乒乓球专项运动技术、身体素质、体育基础等因素，按递进的关系划分。并且教学层次的划分不宜太细，具体的实施细则，要通过进一步教学实践的检验和完善。同时正确地制订不同层次的教学目标，采取不同的教学方法，要注意各层次的连续性，实现教学的总体目标。另外具体的实施策略需要充分调查研究，实证分析，并在教学过程中不断调整、优化，使之日趋完善。
4、要注意适时调控学生合作互动的动态合理性
要注意调动学生的积极性，不要让学生产生好坏的定性心理，适时的组织各层次教学组之间的交流，营造同学之间互帮互助的学习风气。学生的知识水平与能力发展是处于不断变化之中的。因此，在教学过程中，对学生知识层面、小组的搭配，要动态地进行把握，视发展情况及时调整，以激励学生不断地竞争向上，但同时要注意不可调整过频。
论文摘要 为了贯彻高教司在《关于开展高职高专院校人才培养工作水平评估试点工作的通知》中提出的关于英语教学的要求，我院进行了英语分层次教学。在此过程中取得了显著的成绩，同时也出现了一些问题，我们需要在实践当中不断的积累经验和寻找解决问题的方法。
教育部高教司《关于开展高职高专院校人才培养工作水平评估试点工作的通知》（高教司函〔2003〕16号）（以下简称《基本要求》）提出：“近几届学生参加高等学校英语应用能力考试累计通过率要达到55%，或有证据说明多数学生英语应用能力达到国家英语教学基本要求”。这对我院高职高专教育英语课程教学改革提出了改革的方向和目标。
我们进行分层定标教学，正是承认学生的层次差异，根据不同层次的学生因材施教，使得各层次的学生都能在教师的辅导下愉快地学习，解决学习中的问题，激发求知欲。因此，实施分层教学的最终目标是既调动学生的智力因素，又培养学生的非智力因素，调动学习积极性。
现在我院的英语分层次教学已经进行了三年有余，教学效果和所取得的成绩有目共睹：
首先，在历年的英语应用能力考试当中屡创佳绩，通过率屡创学院历史最高纪录。
其次，分层次教学还大大提高了部分学生的学习积极性，尤其是A班的同学。他们对于英语的兴趣大为加强，同时也大大激发了他们的求知欲，增强了自信心。同学们积极主动地向老师们请教学习，并且和老师们探讨英语学习方法。对于B班的同学来说，老师们根据他们的实际情况和学生自身能力有选择的传授知识，使得B班同学也能够学有所获。这也正是我们进行分层次教学的目的所在。
第三，分层次教学也是教师逐步适应现代英语教学的一个契机，通过分层次教学教师们更为真切的体会到了因材施教的真谛，教学效率更高了，教学效果更好了。
在几年的英语分层教学中，我们也积累了一些宝贵的经验，认识到要严谨科学地“分层次”施教。
分层次教学不仅体现了“因材施教”的教学原则，而且适应了现阶段生源现状。实施分层次教学，必须有明确的目标，合理的组织，科学的教学设计以及客观的质量评价，且不断总结、完善、提高。只有这样，才能收到预期的效果。
一、要根据基础合理区分学生层次
（一）从实际出发，合理区分学生层次，才能对症下药实施教学。
首先，新生入校后，对学生英语程度进行摸底，本着以人为本，以学生发展为本的思想，根据学生的知识层面，进行分层教学。
第二，设计针对性的教学目标和教学内容。在分层次教学中，教学设计必须做到：一是目标可调节，学生可根据自己的学习基础选择适合自己的路子；二是重视学生的差异，关注学生的主体性，贯彻启发式的教学原则，激发学生的学习兴趣，提供适合学生的环境；三是强调对学生学习方法的指导，在教师的指导下进行学习。
第三，分层次教学的成绩考核。分层次教学要改变单一的考试评价方式，要注重多元评价的激励和教育功能，既注意终结性评价，也注意形成性评价，既注意学生学习成绩的评价，也注意学生情感，态度和价值观的评价。
第四，分层次教学的思想教育。把分层次教学的理念运用到学生的思想教育和管理工作中去，坚持以人为本的管理理念，充分尊重学生的人格尊严和受教育的权利，给予学生更多的人文关怀。对所有的学生负责，对学生的未来负责，使不同个性的学生都能得到健康发展。
（二）分层教学实践过程中存在的现实问题：
英语课程改革还是一个试验的过程，一个探索的过程，不可避免地存在一些客观问题：
第一，采用“分层走班”的方法开展分层教学，给德育管理带来了一定的难度。按现行分层教学的做法，每到上英语课，原自然班的学生就分散到指定的班级，组成临时课程班。
第二，学生实习问题给英语教学带来了一些困难。由于各班学生分别来自不同的系别，而各系学生的实习时间又各不相同，这就使得学生在实习期间所耽误的课程无法补上。建议以后的分层次教学采用按系别分班的方式，这样就可以解决学生因实习而耽误课程的问题了。
第三，分层次教学虽然大大激发了A班同学的学习积极性，但是却在某种程度上打击了部分B班同学的信心。这就要求老师在课堂教学的同时还要注意做好学生的心理辅导工作。
（三）实施分层次教学应注意的几个方面：
其一，在对新生进行摸底考试时，要注意测试的内容、难易的程度、考查的结果等是否科学、客观，有没有参考价值，是否能够达到“因材施教”、准确定“材”的目的。
其二，要注意做好学生的思想工作。要解决部分学生的疑虑和思想负担，使学生在心理上克服“自卑”感，和“丢面子”的心理，使他们真正认识到无论如何分层都是以学生能否进步作为判断得失的标准。
其三，要注意选择与之相适应的教学内容。实施分层次教学后，由于班级的层次不同，所选定的教学内容也不同。因此，要根据不同的层次选择教材，必要时也可自编校本教材作为辅助教材使用。
其四，教师要注意改变教学方法。分层次教学对教师提出了新的要求，教师要精心设计课堂教学活动，针对不同层次的学生选择与之相适应的方法和手段。了解学生的需求，关注学生的进步，改革课堂教学模式，充分调动学生的学习积极性、主动性，创造良好的课堂教学氛围，确保每一个学生都有所进步。
分层次教学还是一个新生事物，它在很大程度上对我院的英语教学起到了促进作用，使我们取得了很大的成绩；然而它存在一些不够完善的环节，这就需要我们在实践当中还要不断的积累经验和解决问题的办法，以便对其进行充实和完善，使此项教学改革发挥更大的作用。
参考文献
（1）教育部高教司 《关于开展高职高专院校人才培养工作水平评估试点工作的通知》，《高职高专教育理论评估专集》 河北石油职业技术学院，2004年，第1～2页。
关键词: 儒家德育教育原则方法幼儿教育价值
中国自古以来就重视道德教育,形成了优良的道德传统,赢得了“礼仪之邦”的美誉,正如季羡林先生说:“像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。”[1]儒家的道德教育思想在中国传统道德教育中占据着主导地位。儒家在道德教育过程中积累了丰富的教育经验,有些经验至今依然有着重要的价值。下面笔者就谈谈儒家道德教育的原则与方法,以及其对现代幼儿教育的指导和启发意义。
一、以情感人
注重发挥情感因素在道德教育中的作用,是儒家道德教育的一个鲜明特色。孔子特别注重诗和乐在培养学生道德情感中的作用。孔子认为,道德教育要从《诗》入手,他说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语・泰伯》)《论语》中多处提到孔子用《诗》进行道德教育的案例。孔子认为音乐的感染力对人所产生的潜移默化的影响最有助于人格的最终完成,所以他特别重视乐教,身边总是弦歌之声不绝于耳。对情感因素在教育中的作用,中国古代许多思想家都有深刻的认识,如王阳明就特别重视情感教育,他说:“今教童子者,当以孝悌忠信、礼义廉耻为专,务其培植涵养之方,则宜诱之歌诗,以发其志意;导之习礼,以肃其威仪;讽之读书,以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务,此皆末俗庸鄙之见,乌足以知古人立教之意哉?”(《王文成公全书》卷二)可见,道德教育不只是空洞的说教,它可以通过多种形式对儿童进行渗透,以达到潜移默化的效果。《规程》要求“以游戏为基本活动,寓教育于各项活动之中”,“品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主,注重潜移默化的影响”。这是对中国古代情感教育原则的继承和发展。
二、以身作则
榜样的力量是无穷的,教师的表率作用可形成巨大的教育力量。重身教是儒家道德教育的一个重要传统。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语・子路》)意思是统治者本身行为正当,不发命令,事情也行得通。如果本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”(同上)意思是,假若端正了自己,治理国家有什么困难呢?连本身都不能端正,怎么端正别人呢?孔子这里虽然谈的是执政者的身教对治理国家的影响,但是,很显然,也适用于教师对学生的道德教育。明代大儒曹端说:“人能无私,方能率人以无私,所谓有善于己而后可以责人之善,无恶于己而后可以正人之恶也。”“未有私于己而能率人以无私者焉,所谓未有己不正而能正人者也。”(《通书述解》)
瑞士著名心理学家皮亚杰认为:“如果回到八岁以下儿童的社会,我们就会经常见到这样的现象。早期社会似乎最有利于年长者意见的流传,乃至最利于他们对儿童的约束;没有一种小孩姿态不受他们的影响或暗示,在这里,没有一个自主的个人,没有一个自觉的心灵,他们都不能根据他们内心服从的法则使他们自己产生某种行为。”[2]皮亚杰说儿童没有自主意识,没有自觉的心灵,我们不敢苟同,但是他认为儿童会受到成人的影响或暗示是非常正确的。这为我国传统道德教育的身教理论提供了心理学上的依据。在幼儿园教育中,教师们要注意用自己的正确的言行影响幼儿,引导他们做出正确的道德行为,潜移默化地培养幼儿的道德意识。
三、因材施教
道德教育中的因材施教,主要指依据不同儿童的年龄特征、心理特征、个性特点,采用不同的方法,达到培养、教育人的目的。孔子是因材施教的典范,他善于全面深刻地了解学生,并针对不同学生的特性进行不同内容和不同方式的教育。《论语》中有一段记载被视为因材施教的经典案例:“子路问:‘闻斯行诸?’子曰:‘有父兄在,如之何其闻斯行之!’冉有问:‘闻斯行诸?’子曰:‘闻斯行之。’公西华曰:‘由也问闻斯行诸,子曰有父兄在,求也问闻斯行诸,子曰:闻斯行之。赤也惑,敢问?’子曰:‘求也退,故进之;由也兼人,故退之。’”(《论语・先进》)冉有懦弱,做事犹豫不决,故孔子要培养他的果断品质;子路性格急躁,做事独断,故孔子要培养他的谦和品质。因材施教原则对幼儿教育有重要的指导意义。《幼儿园工作规程》对因材施教提出了明确的要求:“遵循幼儿身心发展的规律,符合幼儿的年龄特点,注重个体差异,因人施教,引导幼儿个性健康发展。”在幼儿教育中,我们要根据幼儿的性格差异实施有针对性的道德教育,帮助幼儿克服自身的弱点,促进幼儿身心和谐发展。
四、知行统一
儒家道德教育十分重视知行统一或言行一致。儒家认为,道德修养是成于内而形于外的,道德修养的水平主要通过行为来体现和检验。他认为,对人的德行的考察要“听其言而观其行”,即不仅要看他的道德认识水平,还要看他的道德实践情况。在知行关系上,朱熹主张知先行后,认为应先教育儿童有正确的道德认识,然后再根据这些认识去行动。因此,他专门为儿童编了《童蒙须知》,对儿童日常生活中必须遵守的道德规范、礼仪规矩、行为细节都做了详细的规定,教导儿童按照这些规定去做,从小养成良好的道德行为习惯。王阳明主张知行合一,认为真正的知必见之于行,如果道德观念不能落实到道德行动中,就不能算是有了真正的道德观念。他说:“夫问、思、辨、行,皆所以为学,未有学而不行者也。如言学孝,则必服劳奉养,躬行孝道,然后谓之学,岂徒悬空口耳讲说,而遂可以谓之学孝乎?”(《传习录中》,《王文成公全书》卷二)在王阳明看来,在道德教育过程中,只灌输一些道德观念是不够的,比如说“孝”,判断一个人对“孝”是否有正确的认识,要看他在日常行为中是否表现出孝行,如果表现出孝行,就说明他对孝是真知,如果没有表现出孝行,就说明他对什么是“孝”并没有真正的认识。
儒家知行统一的道德教育原则对现代幼儿教育有着重要的指导意义。当前幼儿园教育存在着重道德观念教育,轻道德行为培养的不良倾向。教师只满足于幼儿对道德观念作出符合成人预期的选择,而不重视这些道德观念在幼儿实际生活中的落实。《幼儿园工作规程》根据幼儿年龄及心理特点,要求各种教育内容“渗透于幼儿一日生活的各项活动中”,就道德教育来说,道德内容也应渗透于各项活动中。《幼儿园工作规程》对幼儿品德教育提出了具体要求,即“培养诚实、自信、好问、友爱、勇敢、爱护公物、克服困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德行为和习惯”。这是对道德行为的重视,与儒家重道德践履的精神是一致的。幼儿教育应从中国道德教育传统中挖掘资源,加强幼儿道德教育,提高幼儿道德素质,为幼儿的一生打下基础。
参考文献:
【关键词】中职 德育课 实效性
【中图分类号】G711 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）06-0073-02
《教育部关于中等职业学校德育课课程设置与教学安排的意见明确指出》，中等职业学校德育课是学校德育工作的主渠道，是学校实施素质教育的重要内容。德育课教学生应遵循“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，从学生身心健康发展的规律和中等职业教育培养目标的实际需要出发，注重实践教育、体验教育、养成教育，做到知识学习与能力培养和行为养成相统一，切实增强针对性、实效性和时代感。
让德育课走近学生，创建一个生动活泼、充满情趣的德育课堂，是提高德育课时效性的重要条件。我根据教学大纲，结合我校学生实际及正在进行的养成教育为提高德育课的实效性做了以下尝试。
一、精心选择材料，走近学生生活
生活是道德教育的源泉，来自于生活的德育教育是真实的、深刻的、持久的。何种生活才对学生的道德教育最有价值呢？在我看来，首先是与学生密切相关的生活。这就是学生的日常生活，我们可以结合养成教育、学生的一日三餐及同学间的交往来教学。例如讲职业道德的养成方法―日日知非，日日改过时，让学生回顾自己一天的行为，有没有与我们的养成教育不相符的地方，写下来并指出改正方法，然后交给你最信任的同学或老师，让他对你进行监督。这样德育效果较好。其次是具有时代性的生活。紧跟时代步伐，特别是最新动向，对学生具有极大的感染力和影响力。因此教师要多看新闻及时政材料，多搜集与教材有关的时代信息。
二、因材施教，贴近学生实际
在教学中，我们以贴近学生生活实际为原则，正视学生中存在的智力差异、心理差异和人格差异，优化教学过程中的各种因素，实施分层教学，因材施教。
首先，优化教学行为，创设平等民主的授课氛围。中职学生一个显著的特点是，活泼好动，课堂违纪行为普遍多发。针对这一点，放下教师“说教者”的身份与架子，和学生平等共处，站在学生的角度和立场思考问题，以积极的心态处理学生的违纪行为，淡化学生的对立情绪。比如，学生上课玩手机，给他没收解决不了根本问题，关键上需要全体教师共同努力帮助学生明确学习目标，树立学习的信心。
其次，优化教学内容，提高针对性和实用性。在教学中，我们大胆整合与处理教材各种资源，从学生的生活经验和心理特点出发，就学生关注的具体问题，通过讨论、辩论等学生喜闻乐见的形式，吸引他们广泛参与到教学中。问题的选材尽可能给予授课内容有关，又贴近学生实际。同时，合理运用学生身边发生的事例，使学生有话可谈，以内容的实用性和生活化特点吸引学生积极参与。
再次，优化教学方法手段，调动学生积极参与。如借助板书、看录像、课本表演、自编小品等多种手法创设情景，激发学生兴趣；运用活动课，如讨论、辩论、调查等教法调动学生学习的积极性；使用多媒体手段增强直观性，吸引学生注意力等。例如，在讲交往礼仪时，选择一段情景剧，让学生分角色扮演，讲“文明礼仪伴我行”，让学生表演小品《十五里》，既活跃了课堂气氛，又达到了教学目的。
三、成功教育，启迪学生心灵，
我校数控班有一名学生，初中学习较好，但进入职专后发现大多数学生在玩，自己想学也学不进去，对学习也失去了信心。一直很苦恼，也不愿与别人交往。她特别喜欢我的课，很信任我，就给我写了一封信，诉说了自己的烦恼。我知道。他不善于言谈，于是，我也给他回了一封信，告诉他要学会适应，学会交往，课堂上积极回答问题，课下多与同学交流，把自己融入到集体中去，调整好心态，成功就在眼前。经过交流，它改变了很多，通过努力，现在成为一名优秀的班干部。可见，帮助中职学生树立自信是德育教师的重要责任。为此，我们在教学中，重塑学生信心，努力激发学生成功欲望，创造条件，使学生体验成功，追求成功。在教学中，我们开辟了“成功大家谈”的教学形式，让学生谈某一方面的成功经验，如演讲比赛获奖、运动会获奖等等。让学生经常体验自己成功的喜悦，激发了学生的学习兴趣和自信心。
四、多种活动，开阔学生思维
活动课倡导参与、探索、实践和体验的学习方式，是德育课走近学生、开阔学生思维的重要途径。在教学中，我充分利用课内课外两种活动方式，使学生在积极地参与中训练思维，培养情感，促进其兴趣、个性和特长的自主与和谐发展。
对于“文德”与“武力”的关系问题，中国传统文化中也有着精彩的论述，比如汉代刘向就说“：圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”此处之所以把“文”和“德”结合起来论述，一则是为了阐释文武关系的方便，二则主要是为了突出德行对武力的驾驭作用。对于“德”与“才”的相互关系，中国传统文化的积淀也是极为深厚的。当然，先贤们强调“德为先”，并不是机械地把德看成是知识习得的一切了，也不是要把“德”与“智”、“武”、“才”截然分开，而是在强调德行在所有其他领域的重要性罢了。
二、人本德育理念
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。此说不仅奠定了中国传统德行教育中最根本的教学方法，而且也在三言对偶中道出了“人性养成”的重要意义。人不是一种单纯的生理存在物，人性的锤炼绝对离不开人自身的本性存在。“以人为本”的现代教育理念就是在中国传统文化中“人本”思想的基础上发展起来的。“人本”思想源远流长，早在战国初期，齐国的管子就曾断言“人贵于万物”。管子本人就是在“人是万物之灵”的逻辑中阐述了他的“仓廪实而知礼节”的伦理经济思想的。“人本”思想和教育结下密不可分的渊源，应该说始于孔子时代。据《学记》记载，人要想提升自己的修养层次，“其必由学”，也就是说必须通过学校教育来提升人民的思想意识和道德观念。教育不仅可以回归人的本性，而且可以使人脱离开动物的消极存在方式。因此，《学记》提出了“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”的思想。《学记》的这一思想并不是否认了人的生理性存在，而是强调了“教”的重要性。“人本”思想历经几千年的风雨沧桑，至近代晚期发展至鼎盛。这一则是封建统治几近灭亡，政治统治土崩瓦解，人性得以自由释放；二则是尊师重教的传统文化精华得以在新的历史条件下发扬光大。辜鸿铭、梁漱溟、晏阳初、蔡和森等著名教育家都提出了“人性启蒙”这一思想。教育家更是奋笔疾呼：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，就要先有良好的教育。”建国以来的实践证明，什么时候我们遵循了“以人为本”，我们的教育就会兴旺发达；什么时候忽视了“以人为本”，我们的教育就会衰落。“人本”思想应该成为21世纪中国德育发展的根本指导思想。
三、生命化德育理念
“生命化德育”是指直面生命的社会价值，尊重生命的人本特性，促进生命全面、自由而个性化发展的教育。“生命化德育”的主要价值目标是：凸显生命的灵动，焕发生命的活力，激励生命的创造，丰富生命的意义。在其现实性上，生命化德育具有道德说教性、文化滋润性、生命方向性和政治引导性等四个方面的特点。它通过对学生进行生命价值的引导和教育，让其对自己有一定的认识，对他人生命抱以珍惜、尊重的态度，从而对社会及他人富有爱心，促进学生在生理、心理、灵性、社会性等方面获得全面而均衡的发展。生命化德育是针对当前学校教育中存在的诸如“自杀”、“消极堕落症”、“抑郁症”、“颓废思维”等问题而提出来的。其实，这一思想早在中国的古代就已经存在了。早在春秋时期，孔子就已经意识到后世诸人所可能遇到的生命困惑，提出了他的“生命养成说”。孔子指出：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在这里，孔子把立志、立人、成才、知天命、耳顺、从心所欲看成是个人成长必须经历的几个阶段，从而为人生在每个十年的最大困惑指明了心理的预期和希望。孟子继承了孔子的“生命养成说”，又添加了自己的见解，提出了“生命心志说”。孟子的心志说，强调生命的顽强和坚韧，指出只有经过艰苦的磨练才能成就人生的大业。孟子指出：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的“心志说”是指向人的生命的，很明显孟子受到了春秋时期佛家思想的影响，强调人要经受长期的艰苦磨练，才能担当“大任”。这同佛家的“修炼说”异曲同工。值得一提的是，《易经》中也有关于人的生命价值探讨的论述。如“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这种积极进取的文化思维，一直以来成为中国人奋发向上的精神支柱。后经演化，“天地君子说”逐渐酿生成“德福制约说”。这一学说认为：““吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”也就是说，只有有德行的人才能享到人间的大福；靠德行之外的东西得来的福分，必然会伤害到自己的身体。“德福制约说”从一个侧面反映了社会中有些人不劳而获、投机倒把、养尊处优、丧志所必然带来的灾害性后果，另一方面也道出了财富的增值原理，即“劳必有所得，闲必有所失”。联系今天市场经济的实际，这一思想还是具有一定借鉴价值的。
四、生态德育理念
生态德育是研究个人与他人、个人与集体、个人与社会之间和谐发展以及人自身的素质全面提高的一种道德教育模式。这种模式的提出主要是为了解决时下教育主客体之间、教育者与受教育者之间、教育理论和教育实践之间、教育形式和教育内容之间所存在的矛盾和冲突问题而提出来的。生态德育学是生态学和德育学相互交叉而形成的一门边缘学科，其中的“生态”一词是移植了生物学生态概念的结果，因而生态德育学研究的主题是人与自然、人与人之间的内生态链合现象，其根本目的是服务于道德教育发展的实际状况，解决德育领域的突出问题。中国传统文化中蕴含着极为系统的生态德育思想，具体讲包括以下几个方面的内容。
1.天人观所体现的自然导向的生态德育思想。
中国古代特别讲究人与自然的共生和谐，指出“究天人之际”，方能“纳古今之事”。除缺汉代董仲舒的“天人感应论”思想的糟粕成分，诸多以天道合人事的思想不仅具有科学萌芽的价值，而且也多少解决了人类对自然的迷茫和恐慌问题。联系今天科学技术的飞速发展，我们发现“天人观”为我们征服太空提供了一个宏大的哲学视角，“天人”之间已经不再是春秋郑国子产所哀叹的那样“天道远，人道迩，非所及也,何以知之?”人类对太空的探索已经到达了孔子所预测的“天人合一”的境界。中国古代所关注的天人关系已经简约化为人与自然的共存样态。应该说，中国古代以自然导向的天人观为今天的思想道德教育提供了诸多有价值的佐料。只要合理使用，传统文化中的精华思想就一定能为新时期德育建设提供取之不尽用之不竭的文化资源。
2.义利观所体现的公平分配的生态德育思想。
与“仁者爱人”所体现的普世爱思想相比，“义利观”主要解决的是利益的共享和分配问题。其实今天中国市场经济所遇到的最大问题也就在这儿。中国人之所以对“义利”特别重视，根源于中国传统文化中的“等贵贱和均贫富”思想。在今天的道德领域，我们也要效仿古人“君子喻于义，小人喻于利”的做法来识别人品。对于那些急功近利的小人，对于那些只顾蝇头小利而出卖朋友的人要尽量避而远之，也就是“须就近有道之士，早谢却无情之友。贫莫愁来富莫夸，那见贫长富久家”。就品性领域，古籍早就告诉我们“君子坦荡荡，小人长戚戚”，所以识别人品的第一要务就是看是否追名逐利，是否品行不端。应该说，义利之辩之所以在中国有着悠久的历史，原因就在于“义”和“利”的权衡关系着人的德行好坏问题，关系着人与人之间道德的和谐和互助问题，关系着分配领域的公正性导向问题。这也是新时期思想政治工作者应该高度注意的一个问题。
3.和同观所体现的甄别人品的生态德育思想。
与上面判断人品好坏的“义利”规则相适应，中国传统文化中的“和同观”也是与识别人品紧密联系的一个标准。正如孔子所说：“君子和而不同，小人同而不和”。也就是说，君子虽然表面上和你有意见分歧，但背后他不会和你有根本的路线分歧；小人虽然表面上同意你的看法，但背地里他会违背你的意志去做影响大局的事。对于今天的学生思想教育来说，重视学生的表面要求一定要与挖掘学生的内在诉求结合起来，只有这样才能明白受教育者的真实动机和想法。
4.荣辱观所体现的知耻奋进的生态德育思想。
荣耻观是中国传统文化的一个重要内容，古人历来非常重视耻辱观的培养。孟子认为，“无羞恶之心，非人也”，“人不可以，之耻，矣”，把知耻作为善恶的标志。优秀传统文化中的荣耻观是我们今天进行社会主义荣辱观教育的重要借鉴。事实上，“荣”和“辱”是一对孪生姐妹，只有经得起“耻辱”，才能“知耻而奋进”；只有低调处理好“荣誉”，才能为荣而奋发。那种不经历知耻的阶段而纯粹享受荣誉的思想是极其庸俗的和错误的。正如《礼记•中庸》所言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”也就是说，为了获得荣誉必须首先在“隐”和“微”处下功夫，既不要在暗地里做不道德的事，也不要在细小事情上违背道德，要敢于“慎独”，即在“程门立雪”的境界中享受“隐忍”的壮美。要学习越王勾践知耻精神，在艰难的环境里奋发图强。
5.身令观所体现的为人处世的生态德育思想。
“身令观”反映的是身教与言教的辩证关系问题。在中国的传统文化中，特别强调身教示范，指出以身作则是进行道德教育最重要的方法之一。这一方法强调教育者在对受教育者进行教育的过程中，应通过自身的行动示范来影响、教导受教育者，从而给受教育者启迪作用，达到提升思想道德素养的目的。正如孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”也就是说，只有教育者以自己的实际行动来做好模范带头作用，受教育者才会以此效仿，并以身垂范。“身令观”反映的是身教与言教的内生态关系，这一思想对于新时期搞好各级各类学校教育和家庭教育都具有极为重要的意义。
6.上下观所体现的因材施教的生态德育思想。
除去“上下观”所映射的等级观念不说，中国古代的“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”的因材施教思想时至今日仍不乏积极的价值和意义。因材施教的理念肇始于人的生存环境的变化，正如墨子所言：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色则变。”也就是说，人的家庭背景、社会地位、亲缘关系、所受教育、思想品德都是随着社会环境的变化而不断变化的。只有随着环境的变化来认识人、来教育人，才能真正做到有的放矢，才能正确实施个性化的道德教育。“上下观”所体现的正是因材施教的生态德育理念，这种生态关系是内生态思想在德育领域的突出反映。
五、知行相合的德育理念
我国的优秀传统文化中蕴含着极为丰富的“知行相合”的思想。比如荀子就曾说过“：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”又说“：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”荀子在这里强调的是“行先知后”的思想。除此之外，还有一批思想家提出了“知为先”的思想，指出“知之为知之，不知为不知，是为知也。”为了防止民众的反叛，古代的统治者还以“知识”来约束被治者，指出：“民可使由之，不可使知之。”这种以民众为被治者的“统治”思想，一旦汇进了知识的标准，就把百姓的“行动权”变相剥夺了。“知为先”有时空洞，“行为先”又容易盲目。那么二者之间究竟关系如何呢？国学大师王维指出：“中国古代肇始的知行辩，从现代层面上讲是一种理实之辩。这种辩论所要解决的根本问题是理论和实践的辩证关系问题。”事实上，知行之辩到了近代已经发展到极盛。陶行知先生的一番话可以说给这一辩论做了最好的注解。陶行知说：“行是知之始，知是行之成。”也就是说“知”与“行”无所谓先后，只能说做到“知行合一”的境界才算是领悟到了中国传统文化的精髓。在今天的学校教育、家庭教育、社会教育和职业教育中，知行相合的思想都是一种极为有效的德育手段，应该大加提倡。
六、快乐德育思想
“忧吾忧以及人之忧，乐吾乐以及人之乐”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族传统文化中极为有价值的欢乐教育素材。除去斯宾塞功利主义幸福观所追求的“快乐至上原则”的局限性，我们不得不承认“快乐”是人生追求的重要目标之一。失却快乐的人生是枯燥乏味的；过分快乐的人生是庸俗低下的。什么样的快乐才是真正的快乐呢？我们不妨借鉴一下孔子的苦乐观。孔子说“：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”可见，在孔子看来，快乐的标准主要不在物质的享受，精神性的享受才是真正快乐的源泉。孔子一生贫穷，然著书立说，教授门徒，留给后世的精神财富是无与伦比的。快乐德育是一种激发人精神力量的教育，它重在用快乐的方式，以幸福、愉快、舒服、爽快为主观感受标准，通过各种愉悦的活动，使人道德品质得以逐步升华的一种教育理念。快乐教育和理性德育二者之间不仅不会冲突，而且还会相得益彰。值得一提的是，快乐德育思想不仅包含感性体验角度的快乐，而且涵括以“乐”为教材教育学生的快乐。正如“诗、书、礼、乐、易、春秋”中的“乐”艺所提供的音乐素材，这些素材不仅可以在诸如“韶乐”的音质体验中享受旋律的激荡和壮美，而且可以激发受众思想品行的快速升华。正如一位教育家所言：“当教育不再是枯燥的说教，当受教者不再是被动的接受者，当音乐的欣赏变成对施教者品行的效仿，当快乐变成心灵深处根深蒂固的德性认同，我们的社会将会变得更加快乐。”
七“、德刑并辅”的治国理念
关键词：青少年；身心特征；中学德育；实效性
一、青少年的身心发展特征
（一）青少年的生理特征
青少年的生理特征主要表现在两个方面，一是身体外形的改变：它们突出表现为身体增高，体重增加和第二性特征的出现。青春期学生在身体外形上的变化对他们心理发展的作用是很大的。一方面他们的成人感增加，表现为对成人行为的模仿。另一方面是独立意识使其产生摆脱成人倾向。二是中学生身体机能的增强，性器官和的成熟。在青春期发育期，人体内各种器官和组织的机能迅速增强，并逐渐趋于成熟，为青少年心理发展奠定了基础。
（二） 青少年的心理特征
青少年的生理特征主要表现在四个方面：
第一，过渡性特征：12到18岁正是人生从少年到青年的过渡时期，也是一个人从依赖走向独立，从幼稚走向成熟的过渡时期。从认识方面来看，中学生思维正处于由形象思维、经验思维、常规思维到抽象思维、理论思维、创造性思维的过渡时期。从情感方面来看，由个人情绪到社会情感发展和过渡时期。从意志方面来看，由意志活动的服从到自觉过渡阶段。从自我意识发展方面来看，中学期间青少年完成从评价他人、接受他人评价到自我评价的过渡。
第二，封闭性特征：封闭性是指青少年内心世界逐渐复杂、内隐，不轻易将其内心世界完全表露出来的特点。青少年的封闭性特征主要表现在日常生活中，青少年不愿意也不轻易与老师、家长谈心里话，将秘密告诉给好朋友或者保留在日记中。
第三，社会性特征：中学生心理的社会性就比儿童有明显提高。例如，中学生的个人职业理想已具有很强的社会性；他们的情感表达方式也越来越具较强的社会属性，逐渐学会用社会以及他人能够接受的方式来表达自己的情绪和情感。
第四，动荡性特征：一方面是因为中学生年轻，在现实生活中他们有大量的需求，而这些需求又不一定得到满足，于是产生多样的情感体验。另一方面，青少年缺乏社会经验，对生活中的困难和挫折也缺乏预见性，导致情感波动。
二、对于提高青少年德育实效性的建议
（一）实施榜样教育，注重青少年道德规范的养成
青少年富有模仿性，爱效法父母、师长、学习有威望的同学。榜样的力量是无穷的，能引导他们积极向上，促进其养成良好的道德规范。在家庭教育中，父母要树立好正确的家庭教育观念，掌握科学的家庭教育方法，做好孩子的榜样，充分发挥家庭教育在青少年思想道德教育中的特殊作用；在学校环境中，教育者与管理者必须要做到德才兼备，一方面要做好学生的榜样，言传加身教，发挥表率作用，另一方面要致力于自身政治、思想、道德素质和业务素质的提高，正确引导学生健康成长和全面发展。此外社会大众传媒要发挥正能量，教师善于利用公众心目中的榜样事例来引导教育中学生。
（二）通过因材施教，加强青少年德育的针对性
青少年时期独特的心理特征既是个体发展的结果，也是独立性继续发展的途径。深入了解学生的个性特点和内心世界是进行德育的前提和基础，也是因材施教的前提与基础。首先要根据学生的个人特点有的放矢进行教育。俗话说“一把钥匙开一把锁”，为了打开每个学生的心灵之锁，必须善于找到能适合学生特点、开启学生心灵的德育内容与方法，创造性地进行教育。其次，根据学生的年龄特征有计划地进行教育。以初中为例，初一学生刚入学，好奇心强，力求上进，但是自觉性弱；初二学生进入青春期，对男女问题敏感，个体的社会性增强；初三学生开始对升学考虑多，更重视学业而对品德有所放松，情绪不稳定、容易冲动，最怕失学待业。为此，教育者只有掌握了每个年级学生的年龄特征和思想特点，才能有针对性进行德育工作，以保证德育切合学生实际。
（三）以疏通引导为突破，注重青少年的全面发展
孔子说：“不愤不启，不悱不发。”对青少年进行德育，要注重摆事实，讲道理，通过疏通引导、循循善诱使中学生心悦诚服，自觉改进。青少年群体单纯、热情、积极向上，如果得到师长的尊重、信赖与鼓励，他们会充分发挥自己的才智，努力提高个人的品德。但对于学生存在的缺点以及错误不能视而不见，要防微杜渐。所以在疏导过程中即要对于青少年的思想与行为要给予尊重和信赖，也要对中学生提出严格的要求。此外，教师和家长应对其生理和心理变化给予关照，要加强他们的营养与锻炼，组织他们参加丰富多彩的德育活动。对他们讲述必要的性知识和异往的道德知识，避免社会负面信息以及不良刺激对青少年身心发展的影响，以使他们安全度过这一生理发展的特殊时期。
（四） 以实践为基础，加强青少年的自我教育能力
理论与实践相结合是德育的原则之一，主要体现于德育的生活化。道德源于生活，品德在生活中生成。德育的生活化要注意以下几个方面：第一，德育内容要有很强的时效性。内容选择社会上最新发生的事件，与学生知识结构相符合，与教学内容相结合。第二，教师要时刻保持教学敏感度。主动收集与德育有关的材料，善于观察贴近学生生活的各种现象，并整理作为教学的辅助材料。第三，思想政治课教学过程设计的要生活化。教师可以创建与生活有关的情境，倡导学生积极主动参与教学过程，并在教学过程中体验现实生活，让他们在实践中不断成长，深化思想认识和情感体验，养成好的行为习惯。
参考文献
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