时间：2023-06-01 08:52:15
“十一”国庆节来临了，老师要求我们出一册手抄报，再选出一些优秀的贴在墙上展览。我听了高兴得直蹦三尺，因为，出手抄报是我的拿手好戏。
放假的这一天，我准备了七彩笔、铅笔、橡皮、尺子和一张八开的白纸。我现在白纸的右上角写了“国庆节”这几个字，为了使他更加好看，我在这几个字旁边花了一些花帘、灯笼和天安门，天安门画得非常雄伟壮观，不时还飞来一只只花蝴蝶，漂亮极了。画好后我又想添加一些内容，写些什么好了？我正抓耳挠骚，冥思苦想，妈妈看见了，就问我为什么要这样？然后我就把事情一五一十的告诉了妈妈，妈妈告诉我：“这次是关于国庆节的手抄报，就应该写一些国庆节的资料，这样的手抄报才有意义。”我听了，连连点头，心想我的妈妈真聪明。
于是，我就上网查资料，查找了关于一些国庆节国徽、国旗等来历的资料，并且，还查找了一些课外的爱国成语、古诗、名人名言等，过了两个小时，手抄报终于完成了，但是我觉得还少些什么，就在手抄报上随意的画了一个小女孩儿，这个小女孩活灵活现，栩栩如生，非常可爱。
又经过半个小时以后，我的手抄报终于搞定了，看着我画的手抄报不仅排版精致，而且图文并茂，我非常高兴，心里想着一定要评上优秀手抄报。
在制作手抄报的过程中，我明白了一个道理：不管做什么事只要你认真努力了，就一定会成功。
小学关于国庆节活动总结范文一一、做好宣传准备工作，做到寓教于乐
为了保证活动顺利进行，我校加大了宣传力度，各班利用后黑板、宣传栏等，宣传和展示新中国60年的奋斗历程、辉煌成就和宝贵经验，通过阅读《改革开放三十年》、《新中国60项科技成就》、《人民日报》等报刊，让学生了解和认识新中国成立60周年具有代表性的建设成就、历史事件、重要会议、重大政治活动等，对学生进行爱祖国、爱家乡教育，弘扬和培育学生爱国主义精神。
二、全员参与竞赛活动，做到保质保量
为了扩大参赛面，各班成立了答题互助组，做到人人参与，一起学习讨论，共同查找答案;有的学生为了弄准答案，通过网络查阅相关资料，延伸了教育的空间。班主任再从中择优，参加学校竞赛。
三、抓好竞赛组织工作，做到有序进行
我校非常重视这次知识竞赛活动，把它深化德育工作的一项重要内容。全校师生充分认识到开展这项活动的重要意义，对竞赛工作作出具体安排，由少先队辅导员统一安排竞赛时间，于20xx年10月23日下午第三节课，在我校中高年级开展知识竞赛，赛后由中队辅导员(各班主任)查阅试卷，再由大队辅导员和主抓德育的领导审查，然后择优报送中心校，确保活动顺利进行。
四、联系实际求实效，活动取得圆满成功
在学校领导的高度重视和广大师生的积极参与下，此次知识竞赛活动落到了实处，收到了实效。通过本次活动，提高了全体师生的爱国热情，增强全体师生的民族自尊心、自信心和自豪感，引导学生树立了远大理想信念，继承了中华民族的传统美德，培养了学生的爱国责任感等优秀品质，学生一致表示把努力学习作为爱国的最好体现!
小学关于国庆节活动总结范文二为了充分展示学生的才华，增强集体的凝聚力，丰富学生的业余文化生活，陶冶爱国主义情操，我校在迎来祖国的第64个生日的时候，开展了丰富多彩的“迎国庆”系列活动。如：唱国歌黑板报比赛、国旗下讲话、手抄报和画画评比活动等等。通过别具心裁的设计，我校把国庆活动搞得有声有色。现总结如下：
一、学校重视，同事合作，充分准备
1、在活动开始前，我们就成立一个活动小组，通过商讨后才确定这一系列的“迎国庆“活动方案：国旗下讲话、黑板报比赛、手抄报(中高年级)和画画比赛(低年级)、作品展示方案。
2、学校领导的重视，老师的配合，使得活动得以顺利地完满结束。在手抄报和画画比赛，班主任大力鼓励学生参加比赛，美术老师更是一个个地从旁指导，使得这次的手抄报质量有较大的提高。
二、报名踊跃，参与积极
自活动宣布开始，班主任就积极激励学生参加，而学生也自发地组织起来，例如在手抄报比赛中，学生就以个人或者几个人为一小组来参加比赛，而且为使得内容更为丰富，他们在课后的时间里到图书馆或电子阅览室里查抄相关资料，这样的一种比赛热情，使得在评比的时候，我们收到的那60多幅的手抄报，不但画面美观，其内容的精彩也是不容忽视的。
三、活动的精彩，令人回味
1、每周升旗仪式和国旗下讲话，都是激发学生爱国主义情感的契机。随着国旗的冉冉升起，奏起雄壮的国歌，全体少先队员那规范的队礼，洪亮的歌声，队员那雄壮有力的讲话，怎能不使爱国主义情感在同学们心中升腾?
2、“爱国故事演讲比赛”则掀起了国庆系列活动的高潮。在这里，同学们充分地体现了团结与合作，互相配合的精神。无论从上场到下场，他们那一丝不苟的动作，他们按雄壮的声音，微笑的面孔都展示了本班的风采。
3、黑板报比赛使同学们更深刻的了解了奉献的重要意义，同时也借国庆之际，向伟大祖国献礼，表达了对祖国赤诚地爱，进一步增强了大家的民族自尊心和自豪感，也丰富了大家的课余文化生活。
3、手抄报比赛(中高年级)和画画比赛(低年级)则充分发挥了同学们的想象力和创造力，其画面的精美、布局的合理、字体的端正，无不令人惊叹：学生的想象创造能力实在令人敬佩。
“迎国庆”系列活动不但丰富了同学们的业余生活，更向全校师生展示我校同学们的风彩。在以后的时间里，我们将组织更好的活动来丰富全校同学的生活。
小学关于国庆节活动总结范文三一、加强组织领导，把活动落到实处
在校长的主持下，少先队辅导员和班主任多次召开会议，研究部署本校如何贯彻落实上级精神，如何把活动落实到位，班子的凝聚力形成，给开展工作带来生机。其次，召开各班主任、各中队干部的集体会议，安排具体的活动方案，落实各层工作目标和责任目标。由于大家形成了共识，使整个活动生动有趣。校长对每个环节亲自把关过问，对每一个阶段本文来自小草的程序做到心中有数，及时总结，提出改进意见，指导下一步工作;班主任是整个活动的实施者，对第一阶段的读书活动、演讲活动、书画活动和参与文明活动、预防疾病等宣传活动始终如一，坚持有安排、有内容、有检查、有阶段小结、有下阶段的工作思路。对第二阶段的庆祝活动行动早，任务明确，主要是把各种活动高度集中，用台上文艺、说唱、舞蹈的形式表现出来。
二、落实主题活动，增强教育实效性
第一阶段： (二)结合庆祝活动，丰富少儿生活，增加活动内容，把思想教育与生活健康常识教育、安全教育融为一体，努力提高他们对生活健康的认识水平。
范本一：
一、活动目的
为了加强爱国主义教育，增强学生爱国热情，培养学生良好的爱国情操。在国庆x周年到来之际，我校将组织全体少先队员开展以“怀感恩之心，唱祖国颂歌”为主题的系列教育活动。
二、活动主题：“怀感恩之心，唱祖国赞歌”
三、活动日期：2016年9月28日—2016年10月10日。
四、活动安排：
1. 手抄报创作比赛活动。
参赛主题：以感恩祖国为主线，围绕民族团结教育自拟主题
参与对象：1—6年级全体学生。(1-2年级可以上交感恩祖国的绘画作品。) 活动要求：
(1)各班班主任利用课外活动时间，组织学生进行“感恩祖国”手抄报创作活动。通过报刊、电视等媒体的报道，积极了解国内外新闻，特别关注建国62周年以来，在民族团结上做出的努力。各班至少选择2份优秀作品上交。
(2)在8K纸上，让学生自己设计版面，自己写，自己画，调动班级学生积极性，办出特色，增强学生的美感，成为他们展示自我的平台。 上交截止时间：2016年10月10日
2.感恩祖国诗歌朗诵比赛。(推荐：国庆节诗歌朗诵稿3篇)
参赛主题：“感恩祖国”“感恩学校”
参与对象：1—6年级每班朗诵一首诗歌，要求全班参加。
活动要求：各参赛班级自选诗歌，诗歌内容必须以感恩祖国、感恩学校等为主题，时间不超过3分钟，利用国庆放假时间练习。要求各班必须在黑板上或屏幕上出现本次活动主题：“感恩祖国”诗歌朗诵比赛。 各班在10月8日将参赛题目报学校。
比赛时间：2016年10月9日下午具体时间另定。
比赛地点：各班教室
3.“感恩祖国”主题班队活动课。
主题：“感恩祖国”
参与对象：1—6年级全体学生 活动安排：
一、二年级聆听爱国故事(或观看视频)并进行爱国教育;
三～六年级举行“我对祖国知多少”知识竞赛，竞赛方式：每班选2名学生参加竞赛。
提供100道知识试题，竞赛时从其中选取30道。
时间地点：2016年10月10日下午
五、其他：
班主任利用9月28日(周一)晨会课向学生宣传本次活动，教育学生积极参加活动。
范本二：
一、活动目的：
运用新中国成立67周年这一重要节点开展活动，是未成年人培育和践行社会主义核心价值观的重要工作载体。围绕热爱党、热爱祖国、热爱家乡开展主题活动，引导孩子们用核心价值观引领人生航向，为实现中国梦而努力学习、奋发向上。
二、活动主题：祖国发展我成长
三、活动安排：
1.组织开展网上“向国旗敬礼”活动。登录中国文明网、央视网等网站(活动期间，潍坊文明网将链接相关页面，也可通过潍坊文明网登录)参加网上签名寄语，此项活动的图片和寄语截图及内容的电子版，于10月8日上交德育处
2.9月29日早上进行庆国庆主题升旗仪式。
3.红领巾广播站9月29日，进行“我为祖国生日寄语”专题的红领巾广播，请各班组织积极投稿。
4. 利用9月29日班队会，各中队开展“祖国发展我成长”主题班队会。
5.十一放假期间，3年级开展“我和国旗合张影”活动;4年级开展“爱我家乡”绘画活动;5年级开展“社会主义核心价值观记心中”手抄报活动;6年级“祖国在我心中”征文活动。所有活动材料节后上交德育处。
范本三：
一、活动目的：
为隆重、热烈、活泼的庆祝中华人民共和国成立67周年，激发少先队员的爱国主义情感，增强少先队员的集体荣誉感，进一步加强未成年人的思想道德建设，我校特开展庆国庆，心向党系列活动。
二、活动内容及要求：
(一)、举办以祖国，我爱你为主题的黑板报比赛。
请各年级各班根据活动主题要求，出一期高质量的主题黑板报。
比赛时间：9月22日至9月28日
评比时间：9月29日中午1：30
评委：学校少先队大队部、三——五年级各班检查员
评比细则：
1、评分表：
(1)、评比项目：字体 内容 色彩 排版 图案
(2)、评比内容：字迹工整、美观大方; 切合主题、联系实际; 鲜艳、引人注目;有创意、切题;美观。
(3)、各项分值：各占20分，总分100分
2、评分统计：学生评委自己班不打分。去掉最高分，去掉最低分，取平均分。
(二)、各中队开展祖国妈妈，我爱您活动。
时间：9月26日周一的班会活动课
各班主任于国庆节前上交相关活动方案。
(三)、3—5年级设计一份国庆专刊手抄报。(每班至少上交5份作品)(推荐：2016国庆67周年手抄报图片大全)
国庆节活动总结有哪些?“迎国庆”系列活动不但丰富了同学们的业余生活，更向全校师生展示我校同学们的风彩。共同阅读2020年国庆节活动总结怎么写【5篇】，请您阅读!
国庆节活动总结1为了庆祝中华人民共和国成立71周年，迎接中华民族传统节日中秋节，激发学生的爱国主义情感，弘扬中华民族传统文化。__实验中学团委、教育处多形式开展“庆国庆、迎中秋”系列活动。
活动期间，学校大门口，行政楼，教学楼门口悬挂五星红旗，学校电子屏展示祝福祖国的标语。校团委召开全体团支书大会，团委书记刘广宇对活动进行了具体的布置，各班积极响应，踊跃参加。全校各班召开了“国旗在我心，向国旗敬礼”敬礼的爱国主题班会，同学们一起观看了天安门升旗仪式，辉煌中国专题片，为祖国取得的`伟大成就而欣喜和骄傲。庆国庆、迎中秋，学生会、团委会也发出了积极倡议和行动，在校团委的指导下，团委会板报组举办了以国庆节，中秋节为主题的黑板报。学生会也组织学生开展国庆征文活动，举办国庆中秋书画展。校团委专门组织优秀团员观看爱国教育视频《强军》。
多种形式的活动不断激荡着学生们的爱国情怀，激发着学生们的民族精神和自豪感，在为祖国71岁生日深情祝福的同时，大实验学子萌发着热爱祖国、感恩社会、勤学知识、长大报效祖国的壮志豪情。
国庆节活动总结2一直以来我认为的敬老院就是老人们在社会的关爱下，无拘无束安享晚年的家，虽不像那些豪华的别院，但至少具备应有的居家条件。可是，当我看到那一堆堆杂草旁边冷凄的西乡敬老院时，我愣住了。若没有熟人带路，我想我要找到哪儿是困难的，因为他连可供参考的“敬老院”三个字都没有，铁门上是岁月留下的痕迹，低矮的旧房颤巍巍地排列在两边，井旁放的是人工提水的桶。
我想我们找不到那儿，那其他人呢，他们能找到那杂草旁的旧房子里的老人吗?我想不能，那些老人几乎被人们遗忘了，以为我们总是喜欢关注电视上闪耀的明星、生活照时尚的潮流的方向，或是抱怨自身条件的不足。而那些无依无靠的老人呢?他们的要求并不高，有个能遮风避雨的的方，和一些能够陪他们聊天的人。
犹记得吃饭时，一位稍年轻的老人，总是细心地将可口的才分给几位行动不便的老人，那一幕让我心里酸酸的，像有什么东西卡住了喉。无需太多的语言，一个个小小的动作，一个个关怀的眼神，都传递着无私的纯洁的爱。
离别使他们灿烂的笑脸，让我不忍心看。我们能做的实在太少。我真诚的希望更多的人能够伸出关爱之手，帮助那些孤寡老人，将这份爱传承下去。相信善良的你，相信大爱无疆。
国庆节活动总结3非常感谢红会让我今年的国庆过得如此有意义，告别以往在电视机或餐桌前的视味觉奢靡。今年的国庆敬老院之行让我受益匪浅，在为祖国庆祝生日的同时，更是为祖国的太平安康做了一份小小的贡献。
到达敬老院，一张张被岁月侵蚀的面容映入眼眸，那些满了沧桑却呈现无比和蔼与此相的面容容我们不能不为之动容。看着那低矮的住房、凌乱的庭院、恶劣的环境，同情、悲悯和痛楚在我心头交织。不过，我们更多的是将自己的怜爱与关怀融入到行动中，我们分工合作，为老人们打扫房间、庭院，清洗衣物，炒炒小菜，拉拉家常。虽然只是一些微不足道的事，但这些却使我看到了老人们会心的微笑，因为我们是用满满的.真情与诚心让他们感受到温暖，让他们觉得自己并不孤独，没有被遗忘。在交流过程中的朗朗笑语，在娱乐表演时那不能抑制的笑声，不像话剧里演绎般童话，也不像神情剧本那般使人挥泪如雨，但它却是现实生活中那么真实动人的场景。不需要任何装饰与衬托，只有真正融入的人才会读懂。
敬老院之行给我太多的感触，同时也赋予我一种渴望，我渴望有越来越多的爱心人士关注社会中莫多需要关怀与帮助的。世界太大，而我们太渺小，我们力所能及的事很多多，真正能给予他们的却很少。我们只能给他们心灵的安慰，但也可以因此唤起他们对生活的希望与追求，这也是我们最理想的目标。所以我认为，一个人只要心中有爱，无论是什么身份，位居什么地方，请毫不吝啬的把自己心中的爱传递给身边的每一个人，接力传递，让爱的火苗愈加兴旺，让温暖在世界的每一个角落里蔓延，让那些需要温暖或趋于僵硬的心恢复原来的鲜活与动人，让这份爱的源流愈流深远，愈流辽阔。
国庆节活动总结4为了充分展示学生的才华，增强集体的凝聚力，丰富学生的业余文化生活，陶冶爱国主义情操，我校在迎来祖国的第71个生日的时候，开展了丰富多彩的"迎国庆"系列活动。如：唱国歌比赛、国旗下讲话、手抄报和画画评比活动等等。通过别具心裁的设计，我校把国庆活动搞得有声有色。现总结如下：
一、学校重视，同事合作，充分准备
1、在活动开始前，我们就成立一个活动小组，通过商讨后才确定这一系列的"迎国庆"活动方案：国旗下讲话、唱歌比赛、手抄报(中高年级)和画画比赛(低年级)、作品展示方案。
2、学校领导的重视，老师的配合，使得活动得以顺利地完满结束。
例如在国歌比赛前，班主任和科任老师都利用课后的时间带领班级去练习和彩排，音乐老师也从旁协助给予指引和帮助。在手抄报和画画比赛，班主任大力鼓励学生参加比赛，美术老师更是一个个地从旁指导，使得这次的手抄报质量有较大的提高。
二、报名踊跃，参与积极
自活动宣布开始，班主任就积极激励学生参加，而学生也自发地组织起来，例如在手抄报比赛中，学生就以个人或者几个人为一小组来参加比赛，而且为使得内容更为丰富，他们在课后的时间里到图书馆或电子阅览室里查抄相关资料，这样的一种比赛热情，使得在评比的时候，我们收到的那60多幅的手抄报，不但画面美观，其内容的精彩也是不容忽视的.。
三、活动的精彩，令人回味
1、每周升旗仪式和国旗下讲话，都是激发学生爱国主义情感的契机。
随着国旗的冉冉升起，奏起雄壮的国歌，全体少先队员那规范的队礼，洪亮的歌声，队员那雄壮有力的讲话，怎能不使爱国主义情感在同学们心中升腾?
2、唱国歌比赛则掀起了国庆系列活动的高潮。
在这里，同(!)学们充分地体现了团结与合作，互相配合的精神。无论从上场到下场，他们那一丝不苟的动作，他们按雄壮的声音，微笑的面孔都展示了本班的风采。
3、手抄报比赛(中高年级)和画画比赛(低年级)则充分发挥了同学们的想象力和创造力，其画面的精美、布局的合理、字体的端正，无不令人惊叹：学生的想象创造能力实在令人敬佩。
"迎国庆"系列活动不但丰富了同学们的业余生活，更向全校师生展示我校同学们的风彩。在以后的时间里，我们将组织更好的活动来丰富全校同学的生活。
国庆节活动总结5在这秋高气爽、丹桂飘香的美好季节，我们迎来了祖国妈妈的第__个生日。在全体师生的共同参与下，我校举行了隆重的系列国庆庆典活动，共同庆祝祖国妈妈的生日。
为了让同学们感受国庆的气氛，激发学生热爱祖国的情感。我校在9月10日——9月28日先后组织了“我和我的祖国”系列活动：
1、组织一堂庆国庆的主题班会
要求各班班主任在活动时间内上好一堂关于庆国庆的主题教育课，各班级发言人数达到班级人数的三分之一。大大的激励了学生的爱国情怀。
2、五彩画笔画祖国
学生通过水墨画、水彩笔画等多种表现方式，画出祖国巨大变化，画出人们的幸福生活，感受祖国的伟大。
3、唱响红歌颂祖国
9月29日晚，我校全体师生带着金秋的喜悦，唱响了高亢奋进的颂歌，用诚挚的热情为祖国送上了深情的祝福。本次歌咏比赛得到团市委、社区、兄弟学校等方面的大力支持。学校师生共同参与，教师一首《四渡赤水》赢得满场喝彩。全校24个班级合唱了24首红歌，唱红了校园，唱出了对祖国的.祝福。晚会在《歌唱祖国》的歌声中结束。这次晚会激发了我校学生的爱国热情和集体精神，也激发了学生积极参与集体活动的热情，达到了育人的目的，再次证明了晚会的成功。
4、自制版报赞祖国
在9月21日下午由政教处组织评比各班黑板报。学生利用板报抒发了对祖国的热爱。
5、诗歌朗诵比赛
民族传统文化手抄报的图片欣赏
民族传统文化手抄报图片(1)
民族传统文化手抄报图片(2)
民族传统文化手抄报图片(3)
民族传统文化手抄报图片(4)
民族传统文化手抄报图片(5)
民族传统文化手抄报的资料：中国的传统文化
在我们中国，每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上，为节日增加喜庆的气氛。这一天你到大街上去看看，到处是喜气盈门。
春联代表着欢乐祥和。我们的寒假作业中就有一项是抄写春联，有“大地春光好，长天晓日红”，“岁岁皆如意，年年尽平安”，“江山万里如画，神州四时皆春”，“春风送春处处春色美，喜鹊报喜家家喜事多”等等，我还上网了解到春联的种类比较多，按照使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。因此，贴的位置也不同，如“门心”贴在门板上端中心部位;“横批”贴在门楣的横木上。
抄写了春联，我才知道中华传统文化的博大精深，开阔了视野，感受到了语文学习的乐趣。我国的传统文化还有剪纸、戏剧等等，有待我们继续学习。
民族传统文化手抄报的内容：传承中华传统文化
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲;我们经常提到的琴(古筝)棋(围棋)书(书法)画(国画);还有民俗节日(比如中秋、重阳、春节)等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。
就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。
第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。
第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。
第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。
第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。
第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。
陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始，以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义，而且又好记又好玩。我想，这就是中华传统文化的魅力吧。
推荐其他主题的手抄报资料和图片作为参考：
1.传统文化手抄报模板
2.弘扬中国传统文化手抄报的模板
3.最简单漂亮的传统文化手抄报图片
3.8国际妇女节是全世界妇女的节日，是全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日，我们来一起为这个有意义的节日制作手抄报把。下面是小编为大家精心推荐三八妇女节漂亮的手抄报，希望能够对您有所帮助。
三八妇女节手抄报展示对国际的影响从文化上、第一代西方女权主义：西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，19世纪下半叶出现第一代，和欧洲 工业革命同步。最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平等，在经济上与男性平等。她们主要是从经济方面诉求妇女的解放。中国19世纪20-40年代的一些 社会主义者受到的 女权主义影响，主要是属于这一代的。这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动，像 克拉拉·蔡特金领导的妇女同工同酬的运动，和“三·八国际妇女节”的诞生。
从政治上、在这一天，世界各大洲的妇女，不分国籍、种族、语言、文化、经济和政治的差异，共同关注妇女的人权。近几十年来，联合国的四次全球性会议加强了国际妇女运动，随着国际妇女运动的成长，妇女节取得了 全球性的意义。这些进展使国际妇女节成为团结一致、协调努力要求归还妇女权利和妇女参与政治、经济和社会生活的权利的日子。
从思想上、3月8日是国际妇女节，它是全世界的妇女组织所庆祝的重大节日。关于妇女节的这个想法早在20世纪就被提出来了，但是直到1920xx年才在美国举行了第一个妇女节。1920xx年，第一个国际妇女节在德国、奥地利、丹麦和欧洲其它一些国家举行。从那时起，这个日子在许多国家被作为全国性假日来庆祝。它标志着女性在经济、社会、文化和政治上所取得的成就。各国的妇女们都庆祝这个重要的日子。因为它代表了公平、公正、和平与发展。
对中国是影响从文化上、“三八”国际妇女节——这个全世界妇女的节日，到21世纪已经走过了一百年的历史;从1920xx年中国人第一次庆祝这一节日，至20xx年已有90个年头;从1960年中国第一批万名(个)“三八红旗手(集体)”诞生，这个光荣称号也已经年过半百。一代又一代的中国妇女以各种各样的形式纪念这一节日：北伐路上的游行、抗战街头的募款、内战时的示威、阮玲玉的自杀、丁玲的随笔，等等;“三八”国际妇女节这百年的历史，与中国的妇女运动结下了不解之缘，成为了中国妇女运动的特殊 公共文化空间。
从政治上：广州各界妇女纪念“三八”国际妇女节活动，在中国妇女运动史上也具有非常重要的地位，“不仅为中国妇女争得了第一次庆祝自己节日的权利，而且体现了革命妇女力量的大联合，成为首次 国共合作时期，国共两党结成妇女统一战线的标志。” “为中国妇女运动史上开了一个新纪元”。
从思想上、与其它节日——诸如国庆节、植树节、圣诞节等不同，“三八”国际妇女节有其鲜明的性别属性——它是妇女专属的节日。以“三八”国际妇女节纪念活动为主题的 罢工、 集会、 游行 示威等，正是中国妇女在20世纪以来形成新的“ 社会性别”认同的最重要的场域之一。
2017小学庆祝教师节活动方案【一】
今年9月10日是我国第**个教师节，为发扬光大尊师重教传统，进一步推进师德建设，弘扬尊师重教的良好风尚，激励广大教师热爱教育事业，开展主题为“学会感恩师生同乐”系列活动。同时通过这次活动加强师生交流，增进师生感情，改善师生关系。
二、活动时间：2017年9月9日至14日(教师节一周)
三、活动内容：
1.开展七彩卡片表心意活动：通过心意卡设计展。要求每位同学都积极参与，发挥自己丰富的想象力和动手能力，将自己对教师的真情实感透过自己的设计流露在心意卡上，充分表达对老师的理解、关心和尊重。
参加人：一、二年级全体学生
活动时间：心意卡的设计时间为9月4日至9月8日，请每班择优选取5张，于9月9日大课间交于办公室1日进行评比展出。
2.开展谢师恩，绘心意活动：通过绘制手抄报，查找名人尊师的故事、尊师敬师名言警句等，将最喜爱的老师画在手抄报上，或将想对老师说的话表达在手抄报上，通过图文并茂的形式，表达对教师的感恩之情。(绘制式不限)
参加人：三、四年级
活动时间：手抄报的设计时间为9月4日至9月8日，请每班择优选取5张，于9月9日大课间交于办公室1日进行评比展出.
3.开展心语星愿传祝福活动：由各班班委组织，全班同学在心愿纸上书写对老师祝福的话语，叠成五角星，投放在祝福盒中，教师节时，将收集好的祝福盒送给老师。
参加人：五、六年级
2017小学庆祝教师节活动方案【二】
一、活动目的：
弘扬尊师重教的良好风尚，激励广大教师热爱教育事业，积极进取，开拓创新，推动学校各项事业的全面发展，通过活动，让学生用实际行动感恩教师，让老师在活动中深深地感受到学生的敬爱之情。
二、活动主题：恩师倾情播撒爱，同心共筑中国梦。
三、活动时间：2017年9月9日9月1日
四、活动内容：
金秋9月，教师节踏着轻盈的步子缓缓而来，今年9月10日是全国第29个教师节。老师，是最值得我们尊重和感恩的人。他们时刻情系祖国未来，心联学子之心。教师节到了，学生以何种方式来庆祝这个节日才更有意义呢?其实同学们的一句问候、一份心意、一次进步就是给老师最好的礼物，在教师节来临之际，队部建议各班按以下几种方式祝贺：
1、9月10日清晨组织全体同学参加升旗仪式以及颂扬教师的国旗下讲话。(由六年级二班负责)
2、一、二年级学生用画笔画下“我心中最美的老师”，每班上交两幅作品。
三、四年级组织制作手抄报，每班上交三幅作品，五六年级制作贺卡，每班上交三幅作品，让每位同学写上深情的问候和祝福的话语，献给每位教师。
3、以教师节为主题，更换班级黑板报。
4、进行有关教师节的红领巾广播站播放广播。(由六二班负责)
活动时间：由大队部会议后安排
2017小学庆祝教师节活动方案【三】
一、指导思想：
为了进一步加强师德建设，在全校营造“尊师重教”的氛围，弘扬尊师重教的良好风尚，激励广大教师热爱教育事业，积极进取，开拓创新，推动学校各项事业的全面发展，特举办本次活动。通过活动，让学生用实际行动感恩教师，让老师在活动中深深地感受到学生的敬爱之情，同时，教师要思考自己的责任，用爱心去呵护学生，用实际行动去关爱学生。
二、活动时间：9月3日——9月10日
三、活动安排：
(一)表感谢
1、声音表恩情：
送上几首歌曲——9月6日开始，阳光课间将播送《每当走过老师窗前》、《长大后我就成了你》、《红烛颂》等歌颂教师的歌曲。
送上一句祝福——教师节这天，同学们见到老师时，主动为辛勤工作的老师们送上一句深深的祝福：“老师，您辛苦了!”、“老师，祝您节日快乐!”、“老师，我们感谢您!”。
2、卡片表心意：在三、四五、六、年级中举行“童心七彩给师爱”心意卡设计展。要求每位同学都积极参与，发挥自己丰富的想象力和动手，将自己对教师的真情实感透过自己的设计流露在心意卡上，充分表达对老师的理解、关心和尊重。
心意卡的设计时间为9月3日至9月8日，请三、四、五、六年级每班择优选取2张，于9月8日放学前上交于办公室，进行评比。
(二)诉心声
1、笔尖诉心声：
让我们拿起手中的笔，一起怀念，一起感谢，一起关注，一起祝福，为自己崇敬的他们表达我们的敬意。给老师发一封庆祝教师节的电子邮件或写一封表露感激之情的感谢信。
9月7日至9月8日，请将你写给本校老师的信——“老师，我想对您说”投入学校的信箱中(请写清楚所寄教师的名字)，9月10日那天，我们将大家的祝福送至教师手中。
开展“我心中的好老师”为主题的征文，要求五、六年级各班组织好每一位同学写写“心中最难忘的好老师”，选择典型的事例，突出中心，作文题目自定。上送份数：各班选送两篇征文，上送时限：请在9月17日之前上办公室，参加评比。
3、班会表心声：召开一次以“感念师恩诉说心声”为主题的班会(9月9日下午第三节)。
庆宽是谁？老北京人可能都快把他忘记了，新北京人几乎没有知道的。为了这个能拍出天价的宝贝，还真有专家出来考证了，“庆宽（1848～1927），本名赵小山，字筱珊，号松月居士、晚号尘外野叟，又号信叟。清代辽宁铁岭人。后入旗籍，隶正黄旗。庆宽早年就读于北京翠微山东之灵光寺，受教于法华大师。他幼即习画，初学于山东画家袁瑞寿，又从戴醇士学习山水，最后向河南麓学花卉。由于他用心学习，深研画技，使得他的水墨设色很有成就…… ”这样一个伪文人画家收藏的东西，当然错不了，再有他的画作，但因为没有署名，现在也没人能够认得出。
庆宽这个人，真的就留下了这么点儿人生痕迹？
皇上的钱也敢蒙，
庆宽就这么玩儿收藏的
庆宽是内务府的小萝卜头，伺候慈禧时，特别会给她老人家拍马屁，而深得其宠爱和信任。当官的要想发财，一
条路，就是要获得上司的信任。庆宽就深明这个道理。慈禧和光绪之间，据一些资料记载，本来没有什么大不了的矛盾，可是如果真没有矛盾，他们身边的那些日夜想着搂银子的大臣们可就惨了。老板们之间越默契，下边的人就越不好弄钱。把老板们弄得死掐，才好玩。
有一次，慈禧要过生日，光绪想送些礼物，就跟庆宽说：“我想给太后送份寿礼，你去给我准备吧。”庆宽一看，来银子的机会到了，他二话没说，麻利儿地就去给皇上办事儿了。他最知道慈禧喜欢什么，就弄了4个金镯的式样呈了进去（这很可能就是庆宽家藏的东西）。光绪说那就让太后挑一个款式吧。庆宽送到慈禧面前，一忽悠，老佛爷十分喜欢，说：“不用挑了，我4个都要啦。”庆宽拿着这4只镯样回奏皇上。光绪问明白了以后问：“4只镯子要花多少钱？”庆宽说：“没多少，就4万。”光绪不高兴了，“这岂不是要抄我的家了？”当时，传闻光绪自己偷存了一个小金库，大约也就4万家底。大概存在了钱铺里面，准备吃些利润。
庆宽可不是生蒙，他是借着给老佛爷办寿狠宰了皇上一把。光宰皇上这点儿小钱还不过瘾，给太后办六旬大寿庆典，他还设了庆典处，所有应用的器物，没有一样能逃过庆宽的手。凡是需要东西的人，来一个宰一个，记载上说：“抬价居奇，从中取利。”光抬价赚钱也就罢了，庆宽还气焰嚣张、咄咄逼人，当时许多旗人官员都对其心存不满。
老佛爷做寿时，人们不敢说什么，不是怕庆宽，是怕老佛爷。庆典过去后，就有满御史秘密地向皇上打内参，告庆宽家藏御座，这可是心存不轨呀！就这一条，甭管是虚是实，老佛爷都不敢护着。皇上这下可逮着了，传旨派敬侍郎（信）去查办。行前，皇上召见敬侍郎，秘命“一定要往死里弄他”。敬信一班人马连日调查，可就是查不出实据。过了几天，皇上又召侍郎，“你说庆宽无罪，我不怀疑你，难道你的手下们都靠得住吗？”敬信回答说：“这您放心，我所派的就两人，都是专门干调查的一等高手，哪能信不过他们？”皇上说：“庆宽果然无罪，可就这事儿也大概算违规了吧？”违规照规矩是应革职的。这一班人马只好去找庆宽违规的证据，正好就发现庆宽家门口设有下马石。按照规定，郎中这一级的官员家门前是不能设置这玩意儿的。作为违制，照例革职，报告打上去了，可就是迟迟不见批复。正纳闷儿哪，就听说皇上已经派中堂带人去抄庆宽的家了。这意思大概是从前你抄我家，这回我抄你家。抄了好几天，就从庆宽家里起获了“银三千余两”，没有任何违禁的东西。看来是诬告，可皇上的旨意也不能说错，结果庆宽还是下了课。
等后来慈禧重新训政，庆宽又运作了一番，拿人的血肉换了个大官，而且还是实权在握的大官。这是后话。
慈禧70大寿的时候，庆宽的寿礼是几件“泥人张”的泥塑作品，据说慈禧对此特别喜爱。其实庆宽也是个伪文人，历史上，像庆宽这样做官的文人很多，但是很少有人能像他这样深得女老板的喜欢。伪文人不论其得多好，和人品都是两回事，文只是一种个人的爱好，一种进入仕途的方便手段而已。庆宽喜欢收藏，要不然他蒙皇上的那些银子，就不会只是4只手镯了。有人告他家中有御座，也有可能，那不过是藏品，说不定就是一般的太师椅，紫檀、黄花梨或是红木之类。庆宽官不大，可他是皇上的奴才，又会画画。现在人们喜欢称其为画家，我就不这么看，画家应该是以画画为业，做官为辅，庆宽则是以做官，玩弄官场厚黑学为主。
2007年，荣宝斋推出的古董珍玩拍卖专场中，瓷器专题中汇聚了明清珍贵瓷器，其中就有庆宽家藏过的瓷器共计6件（LOT766～LOT771），都是非常重要的清代和明代官窑瓷器，其中以康熙釉里红双陆尊、乾隆青花三多纹六方瓶、嘉庆胭脂地粉彩花卉小碗和宣德白釉刻花抱月瓶堪称名贵珍品。这些东西哪儿来的？抄庆宽家时才有现金“银三千两”，够玩这些东西的吗？
出卖志士换回高官之位
1903年，北京出了一件不问青红皂白，残杀新闻界人士沈荩的事件。 1903年8月2日，天津《大公报》记载，“北
京拘拿之沈荩，已于初八日被刑。今得其绝命诗，照录于次：狱中铁锁出郎当，宣武门前感北堂。菜市故人流血地，五忠六士共翱翔。今年三十有一岁，赢得浮名不值钱。从此兴亡都不管，灵魂归去了诸天。”
沈荩，字愚溪，原名克，1872年出生，湖南善化（今长沙市）人，他是清末维新派人物，失败后，他和唐才常一起东渡日本，第二年年底回国，与唐才常在上海创办正气会（后改为自立会），任干事员。1900年，沈荩又积极参与上海“中国国会”的筹建活动以及自立军起义的准备工作，任自立军右军统带。自立军在准备起义的过程中，被清末著名大臣张之洞扼杀，唐才常等人就义。清政府下了通缉令，悬赏2000元要沈荩的人头。为躲避追捕和捕杀，他改名为沈荩，并历尽千辛万苦辗转来到北京。住在好友刘鹗（中国近代著名小说家，代表作《老残游记》）的家中。
1902年，清朝政府和沙俄偷偷签订了《中俄交收东三省条约》。1903年，俄国驻华公使雷萨尔又向清政府提出《密约七条》。沈荩以暗访的方式，从清朝政务大臣王文韶的儿子那里得悉了《密约七条》中的主要内容，认为这样的东西应该公诸于世，让人人都知道卖国贼的嘴脸。他首先把消息给了上海的一家日本报社，随后又给了天津的报馆，日本报纸披露出来后，留日的中国学生向清政府发出声讨通电，一时间全国舆论哗然。日本、英国等帝国主义国家不愿意让沙俄独吞我国东北，也一起发出通电，“密约”遂告泡汤。慈禧知道《密约七条》曝了光，恼羞成怒，下令搜查缉拿泄密之人。
沈荩找到庆宽，请他去找吴式钊一起来商议刺杀慈禧的事儿。为什么沈荩要找庆宽和吴式钊？这两个人在朝廷里，都因为一些事情下了课，沈荩可能猜想，这两个人一定和他一样，心中充满了对清统治者的不满。庆宽表面上答应去找吴式钊，以此稳住沈荩。沈荩没有等来吴式钊，却等来了一队抓他的清兵。光绪二十九年闰五月二十五日，即1903年7月19日，沈荩在北京东单三条被捕。
沈荩被捕后，审问者还不知道他的真实身份，而吴式钊的指认，使得沈荩完全落入了清政府的魔掌。
阿英先生在其所著《中国新闻记者之血》一书中记载，“沈荩被打得血肉横飞，到最后遍身仅剩下骨头。几天后，赛金花被捕入狱，才把这些碎肉碎骨集中掩埋在狱室里面。沈荩在被处死的过程中没有求饶，没有叫苦，忍受一切直到气绝。”后来章太炎入狱，正好被关在沈荩牺牲的牢房中，太炎先生作诗悼念沈荩：“不见此君久，江湖久隐沦。萧萧悲壮士，今在易京门。魑魅羞争焰，文章总断魂。中阴当待我，南北几新坟。”
小一国庆手抄报文章篇【1】“呯——啪”，咦?这会儿又不是新年，哪来的爆竹声呢?我怀着好奇心来到了表面看个事实。噢，原来是邻居家买了1辆新车，仍是辆名车——奥迪呢!如今人们的生活水平真的愈来愈高了!
想一想之前，我家门前那条破土路可真够闹心的，天要略微下一点儿细雨，路立刻变得坑坑洼洼，分外难走。细雨还可以忍耐，一旦下起大雨，多难走大概你怎样去想，也想不出来，只有亲身走一趟才能尝到那难走的滋味。路上的“土壤军团”决不会放过你的，一定会把你玩得“溜溜转”。有一次下雨，积水都没过了膝盖，路边臭水坑里的水与路上的雨水浑然一体。这是回家的必由之路，我只好微闭着眼睛，屏住呼吸趟过这段艰苦的旅程，其时的感觉是红军长征过草地。如今可好了，1出家门就是宽绰的水泥路。
原来的旧平房也酿成了一栋栋派头的楼房，家家通上了自来水，只要水龙头1开，清彻的水“哗啦啦”的流了出来。
之前，人们想要买商品，都得东奔西跑，由于小卖店里的商品不全。如今不用忧虑了，“荣华”、“康乐”两年夜超市拔地而起，各种商品满目琳琅，品种齐全，一应俱全，人们就不用随处跑了。
故乡的这些变化，可以看出祖国在日益壮大，你看，咱们在20xx年申办奥运会胜利了，这是多么激动人心的事呀，代表着咱们的祖国又迈出了1大步。
祖国在进步，我也不能后进呀。经由6年的学习，我从一个一窍不通的小孩子名誉加入了少先队，而且当上了《张家港日报》小记者……
祖国，为咱们一块儿成长高兴吧!
小一国庆手抄报文章篇【2】我朝觐过祖国的四时美景,我拜谒过祖国的名山大川. 每当扎进祖国母亲的怀抱, 我的这颗心啊! 就同祖国的脉搏一起跳动。
我怀着一颗无比崇敬的心情，登上泰山的顶峰，看到了一轮红日喷薄而出……
我游览了白山黑水，看到了祖国的繁荣和富足。登上南沙群岛的珊瑚礁啊!我感受到了祖国幅员的广袤。在八百里秦川，我听到了祖国儿女气势奔雷的心声。那一阵阵响入云天的威风锣鼓，那一声声惊天动地的浑厚呐喊，那一队队铿锵有力的整齐步伐，表述了我兄弟姐妹们的一腔豪情。
天山脚下、流沙深处，我看到了大漠孤烟直，长河落日圆的奇壮险美的景象,那不是海市蜃楼的虚幻，那不是梦魇中的天堂。那是开发大西北号角的召唤。
我站在青藏高原雪域顶端，畅饮一杯舒心醉情怡人的奶茶，庆贺五十六个民族的和睦和昌盛。
我徜徉在人间天堂香格里拉的红草地旁，端详着历经沧桑、千姿百态的古碉堡，我意识到了作为一个中国人的责任和尊严。
我沿着长江、黄河纤夫的足迹，手抚被纤绳磨深印痕的石柱，心如潮涌、泪眼盈盈，苦难深重的祖国啊!你是那样的坚韧不屈和顽强!
我伫立在沟壑纵横的黄土高原，捧一把滚烫的黄土贴在我的心口，我感受到了祖国母亲的温情。
河姆渡口一粒稻种证实了：生活在中华民族这块土地上的人们啊!凝聚了人类的聪明智慧和勤劳。
高峡平湖的长江水印证了：无高不可攀，大地上的江河水啊!可以和天上的银河相牵连。
秦始皇的兵马俑昭告天下：中华儿女是不屈的民族，虽然长睡地下两千年，可他依然不倒、不垮、不屈服。
大沽口炮台那黑沉沉的铁炮宣示：弱国无外交，睡狮要想站起来，只能卧薪尝胆——铸长剑。
一个没有国家的民族是个屈辱的民族，一个国力懦弱的民族是个可怜的民族。一个人可以没有家却不能没有祖国，不论你来自哪里，不论你又去向何方，不论在世 界哪个角落，每当你遇到困难和挫折，只要大喝一声：“我是中国人!我的祖国——是中国!”你总能受到帮助和鼓励，友善崇敬的目光也都会向你聚集。
我再一次攀上泰山的顶峰，在历代先人驻足的地方期盼着，期盼着，期盼着再一次的东方红日喷薄、腾升。
小一国庆手抄报文章篇【3】中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守， 导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的 二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!
香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领 土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈;在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱;嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这 个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水;成功的加入WTO;成功申奥;成功 的抗击了“非典”和“禽流感”等。这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。
【关键词】明清时期；媒介批评；视角；方法
人类的新闻传播总是在某种既定的利益和利害关系的舞台上展开的现实活动，其活动的结果必然又会生成某种新的价值关系。明清两朝，中国古代新闻传播出现了新的景观，不仅封建官报的发行体制更加完善，而且起源于宋代小报的民办报纸亦获准公开出版，成为社会上的一项公开事业，媒介接触成为朝野士大夫知识分子的日常功课，是他们政治文化生活的一项重要内容。新闻活动范围的扩大，使得反思新闻活动的媒介批评日渐活跃，成长为制约新闻事业发展的一种社会性因素。本文通过挖掘相关史料，力图对明清时期中国古代媒介批评的主要内容与特色，略作梳理和探讨，冀为中国古代新闻事业研究提供另一线索。
一
元代民间的新闻传播活动虽然大量存在，但政治体制不周延，信息传播系统不完善，加之元朝国祚短暂，所以现存的文献典籍中，鲜有元朝的媒介批评资料可供征引。“中国封建社会的新闻事业，到明展到了新的阶段，封建官报的发行体制更加完善。渊源于宋代小报的民报报纸获准公开出版办报成为社会上的一项公开职业，并且出现了使用活字印刷的报纸。”[1]185而且，“新闻”“消息”“讯息”“音耗”等词汇，在当时的社会中已被大量且经常地使用。随着新闻传播事业的发展，明代的媒介批评也有了很大的进步。具体表现在由于邸报与生活的关系越来越密切，社会作用日益扩展和增强，多次出现主动利用报刊制造舆论进行政治或军事斗争的伪造章奏事件[2]，因此，人们对邸报功能的认识也渐有扩展，臻于深化和全面，从而使得明代媒介批评的视角出现了很有意义的延展和转变。
虽然与其他封建王朝一样，明代的媒介批评主体并不仅限于统治者一隅，但正如马克思所说的那样：“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。也就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[3]明代统治阶级出于维护统治秩序的需要，从政治角度对媒介的限制和批评在明代的媒介批评序列中，仍然占据着数量上的绝对优势地位。明太祖朱元璋非常重视信息传递工作，他曾特别叮嘱通政司第一任主官说：“卿其审命令以正百司，达幽隐以通庶务。当执奏者勿忌避，当驳正者勿阿随，当敷陈者勿隐蔽，当引见者勿留难。”[4]对信息传播机关寄予了殷切的希望。明代皇权高度集中，对邸报的传发管理非常严格，由于明代邸报长时期大部分是非印刷品，在辗转抄传的过程中，笔迹混杂，很容易增损作伪，这使邸报成为进行政治斗争的有力工具。
于慎行《谷山笔麈》卷十一《筹边》有云：
近日都下邸报有留中未下先已发钞者，边塞机宜有未经奏明先有传者……幸而君上起居，中朝政体，明如悬象，原无可掩。设有造膝附耳之谋，不可使暴于众，居然传播，是何政体。又如外夷情形，边方警急，传闻过当，动摇人心，误事大矣。报房贾儿博锱铢之利，不顾缓急。当事大臣，利害所关，何不力禁。[5]
其批评口吻和理路，与宋代周麟之的《论禁小报》几乎毫无二致。这是因为，批评者的阶级地位相同，面临的传播问题相似，所以他们对待媒介的态度也就无多区别。但时代毕竟在前进，面对统治者过度控制报道、信息闭塞的局面，社会上的反对声音越来越洪亮。
明代万历年间曾一度实行过严格的新闻检查，致使新闻传播机构顿时陷于无报道素材的半瘫痪状态，许多习惯于从邸报上获取信息的官员不以为然、颇为不满。南京户科给事中段然大声疾呼道：“禁科抄之报，不使謄传，一世耳聋，万年长夜。”[6]需要指出的是，段然的这一批评文字，恰被刊于邸报，因而在当时腾播众口，影响广远。作为“中兴英主”的崇祯皇帝，比起他的先辈来更加热心于新闻控制，即位伊始即宣布道：“各衙门章奏，未经御览批红，不许报房抄发，泄露机密，一概私揭不许擅行抄传，违者治罪。”[7]这一政策激起了文官集团的严重不满，刑部左给事中左懋第上疏争辩曰：
奏疏发部，有必当密者，有不必密者；有可密于事先，而不必密于事后者，有当密于今日而不必于明日者。如事关兵机，方且动于九天，藏于九地，何可不密也？如警报何边，寇扰某地，动静之情，胜败之事，廷臣知之，以便各献刍荛；各要害知之，以便共图备御，何当密也？况邸报之抄传有定，道路之讹言无端，疑揣转甚，张皇孔多。廷臣纵有所闻，未免因而箝口，何可密也？如制边之策，诸臣有密奏，密之可也，边已安矣，仍当使廷臣知其何策以安边。剿寇之谋，诸臣有密奏，密之可也，寇已平矣，所当使廷臣共知其何策以剿寇。此可密于事先，而不必密于事后也。如逮有罪之人，不密，恐其将遁；人已获矣，必昭布其所以逮之故。如诛有罪之人，不密，虑其人将自裁；人已正法矣，则必昭布其所诛之实。此当密于今日而不必密于明日者也。盖人臣事君，原无不可使天下共知之言；而朝廷行事，更无不可使天下共知之事。慎密原为成事，事成便复昭然。所谓理本相成，变而不失其常也。臣今日不言，而使朝廷一时缜密之事，因遁沿为故例，甚至科录史馆皆不能启什袭之藏而笔之，而一时之疑信犹其小者，后世之信史何所取裁？且谓壅蔽纶綍自臣等封驳之臣始矣。[8]
这篇媒介批评意味浓郁的文字，透露出与此前有所不同的价值取向。左懋第并没有从根本上否定邸报传发内容范围控制的必要，而是就“机密”的边界和范围提出了自己的观点。他认为：所谓机密，情况各有不同，不能一概而论。如果不注意加以区别的话，就有可能造成言路壅蔽；控制传抄内容，本是为了控制社会舆论，但如果过多地限制邸报刊登的内容，反而会引起“讹言无端，疑揣转甚，张皇孔多”，造成社会舆论更大的混乱。左懋第还提出：现在的邸报报道，要对后来的历史和史学负责。应该说，这种看法既合情理，又很中肯。尤其是左懋第的论断逻辑和思路显得机巧敏锐，既是以从根本上维护封建统治秩序作为批评的出发点，又将时、地等因素纳入对传播内容的思考范围，具有很强的说服力。
无独有偶，同时代另一政府官员祁彪佳，也上疏崇祯皇帝，对这个问题发表看法：
事关军情，犹然茫视，迟慢漏泄，为误不小。仰见我皇上深谋远虑，超越千古，盖有见于不密之害也。然圣谕又不尝以某本不妨抄传、某本不应抄传，令科臣看详否。臣愚以为不应抄传者，几先之秘，临事之谋，制胜出奇，呼吸万变者是；不妨抄传者，强弱之分，顺逆之势，去来之状，胜负之常，疆场情形，一彼一此皆是。且以言乎塘报，则将士上之督抚，督抚上之皇上，敌国之人，尚能得诸侦探，岂辇毂之下，不宜公之睹闻？以言乎章奏，则皇上下之该部，该部下之督抚，疆围之外，尚必见诸施行，岂阙庭之前，不许共相昭揭。今各科臣惟漏泄之不是虞，致缄藏之过密，略涉军务，概禁抄传。……自抄传禁而情同射覆，隔若面墙，欲借箸而苦曲折之未谙，欲请缨而惮遥揣之未真。……尔来盗贼纵横，人喜语乱，自抄禁而讹言四起，纷呶万端……忆已巳敌震都城，臣乡两旬邸报不通，谣传日四、五至。……大凡封疆任重，欺蔽易生，自抄传禁而专困之驰奏，俱不得扬言于在廷；言路之纠弹，遂不敢凭臆于局外。……伏乞皇上于诸凡塘报、奏章，苟非密切机宜，外廷必不可预闻者，沛发明旨，照常科抄。[9]
祁彪佳的见解与左懋第几乎完全一致，只是在辩驳的思路上有所不同，他是通过列举禁止邸报传播的诸多害处，以打动皇上取消禁令。
大概是因为持反对意见的官员过多，而且禁止邸报传发确实弊端多多，崇祯皇帝只好作出妥协和让步。他在祁彪佳的疏本上批复道：“言官留心兵计，自可据悃陈谋，岂必尽借邸报，况前谕兵科详审本章，原非概秘示疑。今后除密切事情外，可照常发抄，以信前旨。至召对，朕自酌行，毋庸陈请也。”[9]一向独断专行、自我感觉良好的崇祯皇帝，在汹汹舆论面前，不得不退回到最初的出发点上。这初步显示了媒介批评的强大效果。
虽然明代邸报就其性质而言，无疑是统治阶级的忠实喉舌，是一种体制内的媒介，但明代士大夫知识分子的媒介批评仍然出现了有意味的变化：媒介批评的主题很大一部分集中在对新闻检查和控制的否定性评判方面，为媒介存在提供辩护。他们之所以会在媒介批评中为邸报的发展留置了一定的生存空间，是因为与宋代相比，明代士大夫知识分子与邸报的关系发生了较大的变化，媒介成为他们社会生活中的一种日常性、不可或缺的因素，没有邸报阅读，他们的政治生活和精神生活就不能抱持正常的平衡：“读报、评报、藏报和利用旧报资料从事著述，已经成为明代士大夫知识分子的经常性活动，成为他们政治文化生活中的一项重要内容。”[1]172换言之，明代士大夫知识分子已经对媒介形成了一定的依赖关系，他们对邸报功能的认识和批评，也必然会超出此前通过一味地封杀媒介存在和发展来维护社会秩序的单一视角，而具有更宽阔的视野，显示出媒介批评有意义的转变。
二
中国封建社会的新闻事业，到清展到最后阶段，走完了它的最后一段路程。封建官报的发行体制趋于定型。肇始于宋、明两代的民间新闻事业有了进一步的发展，但同时也受到了官方的束缚，摆脱不了已经僵化的模式，难以抵挡近代化新报的竞争。清朝是皇权高度集中的王朝，统治者对媒介的宣传功能深有体认，如乾隆就曾命令“将该督等前后奏折及批谕廷寄一并钞发……俾中外臣工共知惩劝”[10]，十分注意对邸报的控制工作。清代是跨越中国历史分期的一个朝代，清代新闻事业发展的整个历史，包含了中国古代报刊与近代报刊两部分的内容，鸦片战争以前的清代前中期，尚未受到外来侵略，在这个时期，占据中国新闻传播主导地位的是邸报、京报等中国古代报刊；鸦片战争后，随着列强的入侵，近代化报刊日益成为中国社会新闻传播的主要渠道。因此，与此相匹配的清代媒介批评，也可相应地划分为既有联系又有区别的古代媒介批评和近代媒介批评两个部分。以邸报、京报等古代报刊为批评客体的媒介批评可以称之为古代媒介批评，这与宋、明两朝的媒介批评在性质上具有更多的相似性。虽然早在1815年8月5日，《察世俗每月统纪传》的出版，就拉开了中国近代化报刊的大幕，但性质上属于古代报刊的邸报、京报等新闻媒体并没有在近代化报刊诞生之后迅即消失，而是与近代化报刊并立共存，一直到清朝覆亡之后，才和读者永远告别。所以，从存续的时间上看，清代的古代媒介批评也一直延续到清代结束，才最终退出历史舞台，为中国近代媒介批评所彻底取代。
在我国历史上，清代是由少数民族统治汉民族的一个特殊朝代。清王朝是在人民反抗与满汉贵族间的反复斗争中，建立和实施其统治的。有清一代，满清统治者与汉族民众之间的种族仇视、满汉民族之间的文化冲突始终没有得到很好的解决。这种矛盾和冲突也必然会反映到新闻传播领域之中，并具体地表现于对媒介批评主题和内容的集中和关注上来。清代是皇权高度集中的朝代，不仅控制邸报的传发内容，还限制邸报的发行范围。雍正初年就发生过地方官员禁止“胥役市贩”阅读邸报、“倘有犯者，立拿重惩”的事件。统治阶层的媒介批评不仅关注媒介的统治功能，还关注媒介的社会风俗导向作用：“此辈一阅邸抄，每多讹传以惑众听。以风俗人心所关。”[11]力图将媒介限制在一定的范围之内。这一方面说明清代媒介有了很大的发展，与社会生活的关系越来越密切；另一方面也说明统治者对媒介的注意和观察也向更为广阔的道德生活领域延伸，媒介批评的视野更为宽广。
提塘小报在清朝初年公开存在，并没有被当局视为非法，在一般官员的心目中，它被视为以科抄为主要内容的正式官报的一种补充。“提塘小报受到当局的注意和限制，起始于康熙末年。当时曾经以上谕的方式禁止小报的发行，但没有显著效果。直到雍正乾隆两朝一再查处以后，小报才被完全禁止。”[1]201清代统治阶层的主要办法是通过几起残酷的报案，将媒介批评完全异化为面目狰狞的媒介恐怖和文字狱。
雍正四年五月初五，雍正曾召住在圆明园内的王公大臣10余人在园内勤政殿侧的四宜堂会面，请他们吃了过节的粽子，逾时而散。对这次活动，提塘报房的小报报道如下：“初五日，王大臣等赴圆明园叩节毕，皇上出宫登龙舟，命王大臣等登舟，共数十只，俱作乐，上赐蒲酒，由东海至西海，驾于申时回宫。”[12]其中的登舟、作乐、赐酒、游园等情节纯属子虚乌有，时间也说得不完全对头，属于严重的新闻失实。雍正当时登基不久，皇室权力斗争激烈，他对小报的报道十分敏感，认为是对手的流言排陷，立即批交兵刑二部详细审讯务究根源。最后以“捏造小抄，刊刻散播，以无为有”[13]的罪名，将发行小报的何遇恩、邵南山二人判处斩刑。清廷的律令中有不少关于“讹传”的处分办法，以禁止不实报道。乾隆十四年，又发生了江西漕运系统两个低级官员抚州卫千总卢鲁生和南昌卫守备刘时达伪造题奏和御批事件。乾隆为此先后发过二十几道上谕，多次使用“大恶逆徒，逞其狂悖”“胆肆讪谤”“不法已极”等严厉辞句，定性穷追，督促查办，最后主犯被并置重典处死。通过耸人的批评语句配合严厉的处罚，清朝统治者实现了对新闻传播的有效控制。
对提塘报房和民间抄报人所发行的各类报纸，清廷并不一律禁止，只是对他们的传报活动加以约束和限制。但民办报房和它们编印发行的《京报》，在乾隆中期到同治初期这一段平稳发展的时期后，就开始走向没落了。在总结报房京报没落的原因时，人们一般将之归结为主、客观两个方面。主观上的原因，在于官方对这类报纸控制过严，新闻的面太狭、量太少，时效性太差，不能满足读者日益增长的信息方面的需求。客观上的原因，在于近代化新式报纸的出现。近代化报纸的信息量大，新闻的时效性强，兼有新闻、评论、广告和文学作品等多方面的传播元素，可读性较强，因而刚一出现就成为中国本土报纸的劲敌。在强大的竞争对手面前，京报相形见绌，很难抵挡。这一观点当然是符合实际的平实之论，但需要指出的是，媒介批评在中国古代报纸没落的过程中，也部分地起到加速的作用。自从近代化报刊诞生之后，新的批评坐标系也随之出现，中国古代的媒介批评在批评主体、理论资源、批评视角等方面都发生了有意义的转变。邸报、京报作为古代报纸，其原始、落后的一面，很容易被那些熟悉了近代新闻传播的西方人所察觉，他们不断地在新式报刊上撰文对此加以评述，随着新式报刊影响力的扩大，这些批评邸报、京报的文字也迅速扩散、广为人知。如1853年8月，《遐迩贯珍》就曾发文批评道：
除系要事，关系官宪，应奏朝廷者，毕竟入于京抄。众所公睹，列后所叙各情间亦得于此。但所叙仅撮其时日及地方，因其铺张各说，原难凭信，且其所载，专指军兴之事，亦未精详，尤属迂阔。故除时地之外，足征不讹者无几。或知其股目几何，盘踞何方，朝廷若何震慑而已。至若西人志向之所起，图谋之所终，并人马之总数，暨各股之或统摄或分雄，京抄俱未之载。[14]
由于只能是对官文书的摘录，只能在官方提供的信息范围内进行报道，并没有自己采集的新闻，所以邸报、京报的新闻报道不仅无法做到精详，缺失应有的细节，而且，对某些极其重大的新闻事件也竟然付之阙如，以近代新闻价值理论的观点来看简直不可思议：“英人之在沪者，相聚而谈曰，去岁之荒灾不可谓不大而且远矣……吾辈所不解者，中国之京报所有日行之公事皆列于中，如山东之灾亦属中国之大事，而京报所列并未多见，故中国朝廷并不能详知山东之大灾也。”[15]特别是近代化报刊在中国出现后，以自身的新闻实践，将近代新闻观念充分展示出来，在显示其优越性的同时，也彰显了中国古代报刊的不足。
尤其值得注意的是，近代化报刊在诞生之始，为了迅速占领中国读者市场，报刊主持者除了在新闻实践中采取各种吸引读者的办法外，还积极发表评论，即利用媒介批评，将近代化报刊与中国邸报、京报进行比较，来争取人们的认同。如《申报》在初创刊时，曾接连发表过《邸报别于新报论》（1872年7月13日）、《论中国京报异于外报新报》（1873年7月18日）等文章，阐释两者的区别：“中国之邸报与之各别者，邸报之制但传朝廷之政事，不录闾里之琐闻也，是邸报之作成于上，恶新报之作成于下。邸报可以备史臣之采择，新报不过如太史之陈风，其事虽殊，其理则一，其法虽异，其情则同也。世之阅邸报新报者，当不以予言为河汉也。”[16]这些比较性的阐释，一般不直斥邸报、京报的落后、保守、陈腐，而是说两者各有所长，指出了两种报纸的区别，抓住了要害，论证显得非常巧妙。特别是它所说的近代报刊下情上达的舆论功能，反映出两种报刊的时代差别。这样阐释很能为当时的中国广大读者所接受，在凸显《申报》优点、争取读者方面甚为有效。该报创刊不久，发行量就迅速上升，成为上海发行量最大的中文报纸。在近代新闻观念日益深入人心之际，中国邸报与京报被时代遗弃也就成为一种历史的必然。更为重要的是，以近代新闻实践为基础，借助西方新闻理论资源，中国古代媒介批评顺利地实现了话语和视角的转换。
中国古代报纸产生于中国的封建社会时期，是封建地主阶级及其占统治地位的封建自然经济通过新闻手段的反映。伴随着中国古代报纸，中国古代媒介批评也走过了漫长的发展和演变的历程。明清两朝媒介批评的话语实践中，虽然也曾经存在为新闻传播争取生存空间的声音，但还显得较为零散、微弱，西方新闻理论虽然在清朝后期输入华土，但还没有成为社会的主流声音，媒介批评的主体内容基本上仍是官方政治意志和意识形态的直接表达。批评视角单一，媒介批评窄化为单纯的政治批评；批评方法简单，主要是通过有权力依托的官方话语，不分青红皂白地进行政治判决和道德定性，是这一时期媒介批评的主要特征。
[本文为2012年度教育部人文社会科学研究规划基金项目《中国近现代媒介批评史（1815-1949）》（12YJA860005）的部分研究成果]
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[10]蒋良骐.东华录[M].乾隆二十六年五月戊午日上谕.北京：中华书局，1980.
[11]《咮批谕旨》第十七册引雍正五年二月浙江观风俗使王国栋奏。
[12]《清世宗实录》卷四十四，及王先谦：《东华录》雍正四年五月庚子条。
[13]《清世宗实录》卷四十四，雍正四年五月庚子日谕旨。
[14]《遐迩贯珍》第1号，1858年8月，转引自方汉奇主编：《中国新闻事业通史》第一卷.中国人民大学出版社，1992年版，第235页引。
[15]记英人论去岁灾事[N].申报，1877-05-02，第1538号.
[16]邸报别于新报论[N].申报，1872-07-13，第64号.
重庆江北2019年4月自学考试时间安排
报名时间：2019-02-2509:00 到 2019-03-1517:00
考试时间：2019-04-13 到 2019-04-14
2019年4月重庆江北自考时间安排：4月13日-14日
考试时间 04月13日（星期六） 04月14日（星期天） 09:00-11:30 14:30-17:00 09:00-11:30 14:30-17:00
高等教育自学考试考场规则
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二、凭《准考证》和有效身份证件，按规定时间和地点进场参加考试，二者缺一不可。应主动接受监考员按规定进行的身份证和对随身物品进行的必要检查。因迟到耽误考试后果自负。
三、只能携带全市统一规定的考试文具进入考场，不准携带书包、文具盒、各种自备垫板和任何书籍、报纸、纸张等与考试无关物品进入考场。严禁携带各种通讯工具、电子存储记忆录放设备以及涂改液、修正带等物品进入考场。
四、入场后，对号入座，将《准考证》和有效身份证件放在课桌的座号签旁以备查验。领到答题卡和试卷后，应在规定时间内在指定位置准确、清楚地填（涂）姓名、准考证号等相关信息。凡漏填、错填或书写字迹不清的答卷、答题卡影响评卷结果的，责任由考生自负。
考生答题前，须在答题卡规定位置，完整抄写“考生笔迹确认部分”内容并签名，书写联系电话和日期，否者，该科考试成绩记零分。
遇试卷、答题卡分发错误及试题字迹不清、重印、漏印或缺页等问题，可举手询问，在开考前报告监考员；开考后，再行更换的，延误的考试时间不予补偿；涉及试题内容的疑问，不得向监考员询问。
五、开考信号发出后方可开始答题。考生必须用现行规范的语言文字答题。
六、迟到15分钟后不准进入考点参加当科目考试，交卷出场时间不得早于每科目考试结束前30分钟，交卷出场后不得再进场续考。
七、在答题卡规定的地方答题。不得用规定以外的笔和纸答题，写在草稿纸上或答题卡规定区域以外的答案一律无效，不得在答题卡上的规定区域外做任何标记。
八、在考场内须保持安静，不准吸烟，不准喧哗，不准交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号，不准夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不准传抄答案或交换试卷、答题卡、草稿纸，不准传递文具、物品等，不准将试卷、答题卡或草稿纸带出考场。
九、各科试题在考试结束前均为国家秘密。若向外泄露，将追究法律责任。
论文摘要:语言是一面镜子，它反映着一个民族的文化，揭示该民族文化的内容。语言与文化是紧密相连的。语言能表达并且体现文化实体。如果我们在不同的国家，我们必须了解这些国家的文化。所以，我们才能自如的运用这种语言。另一方面，语言作为文化的遗产，又会使文化实现永恒，同时，语言的变化也会反映文化的发展变化。语言与文化相互影响，相互制约。作为思维的工具，语言在一定程度上影响和制约着思维的方式、范围和深度。因此我们在教学过程中应注重结合所教语言的文化背景，使学生正确地理解课文和恰当地表达语言。
在英语教学中培养学生的文化意识变得越来越重要，在具体的英语教学中可以通过一下几种方法来实现:一、创设英语教学情境，培养文化意识。二、运用现代教育手段，培养文化意识。三、开展各种课内、课外活动，培养文化意识。四、挖掘教材内涵，培养文化意识。
1运用英语情境教学，培养文化意识
情境教学遵循反映论原理，创设以形象为主体、富有感情色彩的具体场景或氛围，以激发学生的学习动机、学习情趣和潜在智能，促进其综合语言运用能力的提高，使他们各方面素质都得到提高。重视培养学生跨文化交际意识，不断提高学生对中西文化差异的敏感性，培养学生英语思维能力是十分重要的。中国学生学习英语时，往往难以摆脱母语的干扰。所以，在课堂上，教师要有意识地培养学生用英语思维的习惯，根据所学知识，积极创设模拟情景让学生讨论或角色表演，为他们提供运用英语思维和交流的机会。通过创设模拟情景，使学生身临其境，掌握如何用英语打电话、看病、购物、问路等语言技能。这种情景教学不仅使学生对所学内容记忆深刻，而且一旦在生活中碰到类似语境，学生也能从容自如。
2运用现代教育手段，培养文化意识
英语课本重视双向交流和中西方文化的渗透，在教学中，教师要充分运用现代信息技术手段，将中西方文化知识直观形象地展示给学生，让学生在初步了解中西方文化的基础上，进一步加深对中华民族优秀文化的认识，引导学生逐步学会用英语向外国人宣传介绍中华民族的优秀文化，真正实现英语教学“双向文化沟通”的目标，有效培养学生的文化意识。
具体的说，就是充分运用现代信息技术手段，将妇女节、愚人节、五一节、母亲节、教师节、国庆节、万圣节、圣诞节、新年等中西方国家的重大节日以及中国、美国、英国、法国、加拿大等国家的国旗和一些肢体语言穿插在小学英语教学中，拓宽学生的知识面和文化视野，增强学生的国家、社会、世界意识以及学好英语的信心和力量，有效培养学生的个性、爱心和正确健康的文化观，努力提高学生的文化修养，为学生的可持续发展奠定坚实的基础。
3开展各种课内、课外活动，培养文化意识
3.1注重课堂中的文化意识培养
开展课前‘`3分钟英语”，教师让学生准备有关文化的“Speech"，每次英语课前让一位同学到讲台上给其他同学作演讲。每次演讲的内容尽量不相同。这样锻炼了学生自主查找资料的能力，也丰富了文化知识，也给学生提供了更多接触跨文化意识的机会。同时要开拓渠道，有效地培养他们跨文化交际的意识和能力。例如，要介绍中外传统节日，节日文化是学生感兴趣的话题，教师巧借这个话题，介绍相关的背景知识，帮助学生了解英语国家中重要的节假日及主要庆祝方式。教师可利用网络资源和电教设备，播放这些节日的影像片段，向学生介绍它们的历史由来、风土人情和社会习俗等，并引导学生比较中西方传统的异同。如教师将圣诞节与我国的春节作比较，鼓励学生找出他们的相同之处:都是家庭团聚的日子，都是庆贺新的一年开始，都有宴会大餐，都要互赠礼物等等。然后比较出两者的不同，并从文化的角度理解这些不同之处。，谈及赠送礼物时，告诉学生中西方的异同:“礼尚往来”是中国文化习俗中的一个重要方面，在送礼时十分重视礼物的价值，礼品越贵重，就越说明对于对方的尊重。 但在西方国家，人们不太看重礼品的价值，认为礼品包含的意义更重要，而且，一般来说，人们避免赠送贵重的礼品，以免被误会为贿赂。同时也给学生讲解接受礼物的方式，西方人与中国人在接受礼物时的习惯截然相反:在节日里，对于别人送来的礼物，中国人往往要推辞一番，接受后一般也不当面打开。西方人收到礼物一般不推辞，而是表示感谢，并当面打开礼物并加以称赞，所以在使用“present"这一单词时，教师就有意识地告诉学生这一跨文化差异。
3.2重视课外文化熏陶
指导学生通过到图书室查阅图书，上网搜索阅览资料，设计框架，绘制图画，设计有关中西文化差异的手抄报。在活动的过程中，每个小组成员都积极地出谋献策，力求把各种不同类型的文化差异生动活泼地体现在手抄报上，同时在手抄报上面插人相应的图画，使整个版面图文并茂。手抄报制作活动结束后，组织学生进行一次展现中西文化差异的手抄报展览活动。结合搜集的资料与手抄报的内容，指导组织小组成员利用课余时间排练英美经典戏剧等，大家的表演会形象生动地表现出中西文化的差异。在这些表演中，学生更加深刻地认识到只有对中西文化的差异有一定的了解，并通过亲身的实践体会，掌握一些有关的知识，才能在英语交际中得心应手，不至于闹出笑话，出现尴尬的情况。
4挖掘教材，渗透有关文化的内容
语言是文化的一个重要组成部分，英美文化渗透在《英语阅读教程)中的每个章节中，学习英语就包括学习有关语言的风土人情、文化习俗和生活特点。就以饮食为例:中国人的主食为米饭类，因此习惯用筷子、碗和汤勺;而外国人爱吃牛肉、鸡、鸭、羊肉等，通常用盘子、又子和刀。于是在结合教学内容时，我适当为学生增加了有关的内容。如在The AllAmerican Slurt一课中，当学生学习了ham-burger， sandwich， pizza and steak等单词后，我便带了plate， fork and knife让他们亲手动一动、说一说，学习如何使用这些餐具，从而增强了他们的认识。
