时间：2023-05-30 10:55:55
我的妈妈十分刻苦学习，她这种精神令我敬佩。
近几天，我妈妈要参加“北京市普通话考试”，说要从别人那借几本普通话的书看。当她把书从包里拿出来时，我惊讶极了：一本两三厘米厚的书，要在几天内看完，得下多少功夫啊！
一天，我放学回家，看见妈妈在客厅里一边看那本普通话的书，一边摆弄摆弄电脑。妈妈见了我，说：“小红，我刚跟着电脑练了练，快听听我读得准不准。”于是，我放下书包，坐到妈妈旁边。妈妈把书朝我这边放了放，念道：“小鸟，调料……”“错了，错了！”我打断了她，“ “小鸟”不是“小了”“调料”不是“调尿”。”我们是安徽人，有地方口音。我又说：“妈妈，我给你总结几点：一，你“鸟”“了”不分；二，你“补”“宝”不分。好了，我要去写作业了。”妈妈说：“谢谢，我现在可以自己听录音了。”她说着，打开了电脑上的一个文件夹，听起了录音。
晚饭时，我让妈妈读“小鸟”二字，她已经能读得很好了。我情不自禁地竖起了大拇指：“妈妈，您真棒，这么短时间就改掉了多年的口音！”
现在，经过妈妈不懈的努力，已经发音很准了。她就是我心目中最高尚的人！
----二??五年十二月五日在国旗下的讲话
初2006级1班唐觅
一代又一代的中国学生，为了金钱和美好生活走进学校，又走向社会。道德，人格都被所谓的“幸福憧憬”渐渐遮蔽了。就是这样，唐朝的繁荣逝去了，汉朝的光辉暗淡了，康乾盛世成了“落日的辉煌” ……。在落后中长期徘徊的中华民族，被外国人嘲讽为人格修养极低劣的民族。
同学们，难道你们甘心吗？不甘心又能怎样？看看我们周围，青少年在为什么而奋斗，赶时髦，有钱花已成了学生普遍追求的目标。祖国的下一代还能撑起国家的脊梁吗？他们拿什么来实现对祖国的承诺？翻围墙的多了，无视校规的多了，辱骂老师的多了，随手扔果皮纸屑的也多了。可怕的道德问题在青少年中泛滥起来，就像百年不遇的大洪灾，把良好的品性冲走，留下的只是被世界称作次品，废品的一代。这一切都是人格的丧失，都是修养的忽视。
国家的发达与没落，终归要看新一代是龙还是虫。我们要为社会和谐尽责，要为祖国富强读书。
然而，做具有高尚人格的中国人，要从一点一滴做起，树立一个远大的目标，并坚持不懈地为之奋斗。摒弃愚昧，用淡泊、明智笑对人生。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
今天，我们站在国旗下，庄严的仪式喻示的不仅仅是语言和文字，而更应是行动！
他一头银白色的头发，瘦小的体型在烈日暴晒下辛勤的劳动。
这使我很好奇，我不明白这位老人已经年过花甲了。这时候在家享受儿孙福才对啊。为何这是要在这炎热的天气下工作。
我决定去探听一下这位老人家的情况。我听附近的人说，他原本也有一个儿子，只不过前些年出了事故，抢救无效死亡了。他的儿子是家里唯一的经济来源，他的儿子死了，无疑是失去了经济来源。再加上那些医药费，家里已经是负债累累了。有人也曾经向他提出过援助，但都被他一一拒绝了。
我忍不住问了那位白发苍苍的老人，你为什么要这样做。他说：日子过得清苦一点又有什么关系呢，关键是你别欠别人的。趁着我现在还能动，能还清的赶紧还清。
我从他的骨子里能体会到一种高尚的品质。宁死也不食撮来之食！
贫穷是一块贫瘠的土地，但它经过有心人的耕耘，也能成为一块结出丰硕果实的沃土。
广东汕头潮南区田心中学初一:【-南阳村一片】罗晓松
一个高尚的人
栗哥
时光飞逝，日月流梭，我已上了六年级，马上要到了人生第一次转折。但每当看到书架旁的那把雨伞时，我的脑海便不由自主地浮现出一个高大的背影，这个高大的背影慢慢地消失在一个伸手不见五只的雨雾之中。
那是暑假里的一天中午，爸爸妈妈都上了班，自己一个人在家里没有事情干，太无聊了，就自己决定一个人去了图书馆看书，“太阳当空照，花儿微微笑。”我哼着幼儿园小班都会唱的儿歌，大摇大摆的走到了中关村图书大厦。
那里的图书琳琅满目，什么马小跳、皮皮鲁、三国演义……真是数不胜数！我拿了一本看书了起来，没想到越看越想看，我一下子钻进了书的海洋里。时间不等人……只听雷声大作，吓了我一跳，我一看表都5多点了，毕竟没和家人说，家人看我不在家一定会着急的！想到这里，忙把喜爱的书买了下来，飞奔出了中关村图书大厦。
外面的雨越下越大，我立刻成了落汤鸡。突然听到有人叫我，我忙转过头来，一个魁梧高大的人出现自我眼前“叔叔您找我有什么事？”那个叔叔操着浓重的外地口音说道：“小朋友，你没有伞吧，我把我的伞给你好了。”“没关系，还是你打吧。”“小朋友，你还小，容易生病，叔叔强壮，不怕生病，还是你打吧。”“那以后还怎么还啊？”“不用还了！”没管三七二十一把伞打着回家了。回到了家，妈妈也正好回来了，看见我满身是水，还打着伞，就问我是怎么回事，我把事情的经过和妈妈说了一遍，妈妈说那个叔叔还真是个高尚的人。
那个叔叔的高尚品质非常值得我们去学习！那把伞至今也还在我的书架旁边，他时刻提醒着我一定要做个高尚的人！
高尚的陌生人
“高尚”只要我一听到这个字眼，心里就浮现出那位陌生人的身影。一想到他，我心里充满了自责与愧疚，事情发生在那一天的下午……
在放学的路上，雨淅淅沥沥地下个不停，落在地上，屋上，溅起了朵朵晶莹的雨花。在密密的雨帘中，街上的行人渐渐稀少了。我一边打着雨伞一边慢吞吞的走着——前几天上体育课跑步时，脚不小心扭到了，到现在还痛呢。
走着走着，我看见了一位陌生人，在朦胧的雨雾中，只见他中等个儿，瘦俏的脸上一双木然的眼睛直直的盯着前方，一只手拿着雨伞，一只手拿着拐杖在前面摸索着，走着。忽然，他被一块石头绊了一下，只见他踉跄了一下，扶住了墙，显然他是个盲人。
此时，我是多么想帮助他，可是我的脚不知怎么了，开始钻心的痛，我的虚荣心和诚实心开始在激烈的斗争，可最终，虚荣心占了风……我开始低着头向前走着。
只听“当啷”一声一下子抓紧了我的心。我低头一看，看见了一块下水道板，在我脚下，如果我在往前一步，就掉进下水道里了，我气愤的大声嚷了起来：“是谁把下水道板那拿开的，也不放好，害得我差一点掉进去。”那位盲人叔叔好像听到了我说的话，他摸索着向我走来，来到我身边后，把手中的拐杖放下，开始摸索着找下水道板，嘴里还不停地说：“一定把它放好，还会有人经过这儿，会掉进去的。”摸着摸着，终于摸到了那块下水道板，小心翼翼地把它盖好。然后他站了起来，伸手到口袋里摸出手绢，擦了擦手。这是，我的眼睛湿润了，我也不顾一切，不顾脚痛，走到他身边，拿出自己洁白的手绢放在他手中，他说了些什么，我也没听见。我只见他那沾满泥水的手绢上擦着，擦着，我湿润的眼睛似乎亮了。我从他心灵的窗口，看见了他那纯洁透亮的心，那是一颗时时想着他人，高尚的心灵。我感到，我浑身的血都在沸腾……
我相信，在生活的道路上，是哪位高尚的陌生人为我带了路。
这篇文章主要讲了克洛西——一只胳膊已残废的孩子，受到班里的四个同学的欺负。他生气极了，想用墨水瓶扔他们，但是，墨水瓶却打在了老师身上，当老师询问时，卡隆勇敢地站起来想为克洛西顶罪的事情。
当读到“他们用尺子俑他，拿恧子壳掷他的脸，学他用一只手挂在脖子上的样子，把他比划成残废的怪物”和“忽然那个一脸无赖相的弗兰谛跳到凳子上扮起克洛西的母亲挑菜但的样子来。”时。我不禁为克洛西被同学这样地侮辱和欺负他而感到愤愤不平。克洛西本是一个健康的孩子，他的一只胳膊残废了，本来就是很可怜的了。但是，他的同学不仅不帮助他，而且还这样侮辱他和欺负他，使他的身心受创。那四个同学的行为是多么的可耻，使人多么的愤怒。克洛西的母亲是卖菜的又怎样啦！人家就算是卖菜的你也不能瞧不起她！克洛西需要的不是人们的侮辱和欺负，他真正需要的是人们的关心和关爱啊！可人们却为什么偏偏不给克洛西他需要的东西呢？
至今，这种欺负弱小，欺负残疾人的风气依然存在。
比如：去逛街时，看见了一群青年人在欺负一个残疾老人，并把他乞讨回来的钱全都拿走了；公交车上，人们看见残疾人不让座，还把残疾人专用的座位霸了。
我们应该像卡隆一样，尊重残疾人，关爱残疾人，关心残疾人，保护残疾人的合法权益。这种欺负弱小，欺负残疾人的风气我们应该把它彻底地消灭！并把敬老助残这种中华人民的传统美德发扬光大啊！
我的表妹是一个尊敬老人，心地善良乐于助人的小女孩，她12岁了，那水灵灵的眼睛里闪烁出来的是机灵、乖巧、活泼。她的笑容，总使人变得快乐，给人一种温暖。
那是一个星期天，我和表妹乘公共汽车去公园玩。
车上已经坐满了。这时，一位老奶奶上了车，她脸上的皱纹如波涛一般，清晰可见。
“老奶奶，您坐。”一个童声响了起来。
我们一齐望去，看见原来是我的表妹在说话。只见表妹站了起来，走到老奶奶的身旁，小心翼翼地扶老奶奶坐了下来。老奶奶还没反应过来，屁股早已贴在了位置上。
“小朋友，谢谢你。”老奶奶说。
“老奶奶，不用客气。”表妹忙做手势说。
“我坐了你的位置你有地方做坐吗？老奶奶关切地问。
表妹看了看四周，瞧见了我，就走到我身旁，对老奶奶说：“老奶奶，我有地方坐，我可以和我的表姐一起坐啊。”说着，表妹一下子和我坐在了一起。
“你真是一个心地善良的女孩。”老奶奶笑着说。
表妹不好意思了，半响，才应了一句：“这是我们小学生应该做的，用不着谢。”
那是一个火辣辣的下午。我走着去书店的路上，道路两旁的行人很多。这时，有一个青年一边走一边吃着冰棍，地上随即多了一张冰棍的包装纸。那张纸随着风飘动，我看了一眼但没有去捡，心里想：反正不是我丢的我为什么去捡它？其他人也都看到了却没有捡的意思。清洁的马路上多了一张纸，它显得十分刺眼。但我仍自顾自地走进了书店。
进店后在选购书籍，我透过玻璃窗看到那张塑料纸仍随着风一点一点的移动着。这时从远处走来了一位拄着拐杖的老奶奶，她十分艰难的走着、弯着腰、驼着背，风把那张纸吹到她的脚边。她低头看了看，又向四周环视了一下。没有一点犹豫什么话也没有说，她慢慢的弯下腰，艰难的用手拾起地上的那张纸，然后扶着身旁的树，一点一点重新站起来，步履蹒跚的走到垃圾箱旁，将那张皱巴巴的纸小心翼翼的放进垃圾箱里。我站在玻璃窗前，目送着老奶奶离开，那衰老的背影给人一种弱不禁风的感觉。在她的身影消失后，我才发现过路的人跟我一样，愣愣地看着这位头发花白的老奶奶，眼中流露出内疚、敬佩之情。我捧着书走向付款台，心中若有所思，我为自己而感到羞愧。
从这件事我体会到了那位老奶奶的品德高尚，就这一点值得让我们学习。相比之下我却看见垃圾不知道捡起，我为自己感到内疚，羞愧。生活就是这样，只要你认真观察就会发现崇高的思想品质，伟大的精神真是无处不在啊！
指导老师：赵鑫
2011年6月14日
每一次走在马路上，每一刻都在思考：城市是整洁的，可是需要维持世界这个大家庭的整洁不止是要靠几个人的力量就能实现的，而是需要我们这个大家庭里的每一个成员都行动起来，可是．．．．．．
可是能行动起来的人寥寥无几。每当走在马路上，看到有些人早出晚归，任劳任怨地在马路上忙碌着，不论刮风下雨我相信，我们都能看到他们的身影。
记得有一次，一位老爷爷骑着一辆破旧的脚蹬三轮车，车里面都是饮料瓶，这时一位小伙子站在很远的地方，一不小心把饮料瓶扔在了老爷爷的头上，但老爷爷没有抱怨，只是默默的走下车，把饮料瓶放在车里，然后步步履蹒跚的走上车。
那一刻我沉思，那是多么高尚的品质啊！为了大家，为了城市的清洁，没有责骂，没有抱怨，只有老爷爷那弱不禁风的身影。
一天早晨，我早早就醒了。天空还下着小雨，雨滴们欢快地唱着歌，我虽然醒了但是不想起来，因为风吹得很冷，在被窝里多舒服，可是爸爸非让我出去买饭，我只好勉为其难的答应了。
路上我没看见几个行人，有几个行人也是和我一样急着买饭的。在一个不起眼的角落里，有一位清洁工，她穿得很少，又没打雨伞，还一直打着哈欠，我想：她肯定很早就起来了，而且走得很急，没
走得很急，没来的及多穿几件衣服。一般会冻感冒的，真可怜！我随手把买饭多给我的那个塑料袋扔在了地上，没想到让她看见了，她便过来把垃圾袋捡起来，友好地对我说：“小朋友，不要乱扔东西，这样不好，知道吗？”“哦。”我不在意地答应了一声，把另一个又扔在了地上，她又看到了，我心想：完了，我“死”定了。出乎意料的是，她非但没有打我，还说：“小朋友，你又忘了？没关系，慢慢改。”说着她又把垃圾袋捡了起来，对我微笑一下就走了。
回家后我百思不得其解：为什么？为什么我破坏她的劳动成果她还不生气？看来我错了，我真的错了，我不应该这样，我知道他为什么不说我的，原来她是在用我能接受的方法教育我，想着想着，我的脸就像火烧似的烫，我惭愧的脸红了。
想想清洁工人，他们早出晚归，不论风雨都在工作着，他们为了谁？还不是为了我们大家，我们的地球妈妈。每逢过年过节他们还是在照常工作着，而我们都不知道去哪里玩了。尤其是过春节，我们在家里吃饭庆祝时，他们也许还在某个街道上打扫卫生；我们放鞭炮时，他们也许刚刚回到家，他们真是太辛苦了。
有个别人认为清洁工这个工作很低级、让人瞧不起，并且又脏又累。试想，如果没有这些人，我们的街道能有这么清洁，环境能有这么美吗？我们的社区能这么靓丽吗？相反，我认为清洁工这个工作是十分高尚的和伟大的，他们为了我们共同的家园——地球妈妈付出了无数滴汗水，他们默默无闻、爱岗敬业、无私奉献，我为清洁工的这种高尚情操而感到骄傲和自豪！
[关键字]校园文化；尚美教育；环境创建
[中图分类号]G623.8
[文献标识码]A
[文章编号]2095-3712（2014）20-0005-02
[作者简介]刘莉，柳州市胜利小区第二小学教师。
一、特色内涵与核心价值
美学家黑格尔认为，美是理念的感性显现；哲学家培根认为，美的精华在于内在的德行；亚里士多德认为，美是一种善，其所以引起正是因为它善，强调“善”在美感中起的作用。苏霍姆林斯基说美是一种心灵的体操，它使我们精神正直、良心纯洁、情感和信念端正，而教育中的那些美，更能使我们的灵魂得到升华。
不管专家学者的观点如何，毋庸置疑的是，“美”是善良和热忱之母，与文明相通，与“丑”相对，是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。我们所追求的美是与善良相伴、与文明同行、与丑相对的美，即道德纯洁、精神丰富、体魄健全、和谐共生。
从“尚美教育”四个层次（发现美、欣赏美、追求美、创造美）出发，按照“以美为尚，各育渗透，追求和谐，发展个性”的办学思路，实现以美辅德、以美益智、以美健体、以美怡情的教育目标，培养具有“尚美”素质和“尚美”人格的学生。
二、思路步骤
办学总体目标是通过三年的努力，学校以审美的角度去审视管理工作，指导教育教学；教师的“尚美”水平和实践能力得到提高，形成美的课堂的发展方向和标准，教育教学质量有新的提高；学校“尚美”文化建设有初步成果，“尚美”思想和实践能力在学校教育教学活动中得到初步显现；总结出“尚美”课程开发建设、实践的经验；深入发展学校艺术项目，以民乐、合唱、舞蹈为主体的学校艺术教育特色更为明显。
学生培养目标是培养道德纯洁、精神丰富、体魄健全的“尚美”学生。
（一）未来三年学校德育发展展望
经过三年的努力，师生在学习、生活、待人接物、为人处世等方面形成一种儒雅优美的气质。培养学生感受美、追求美、鉴赏美、创造美的能力，陶冶学生的情操，发展学生的个性，促进学生的全面发展，使每一位学生养成具有优雅的艺术气质特征。班主任团队凝聚力强，相互信任、积极向上、民主和谐。校园处处洋溢着浓浓的艺术文化之美。
（二）未来三年德育发展目标
秉持“尚美教育”理念，夯实育人基础，使学生在学习、生活、待人接物、为人处世等方面都有进步，培育具有“真、善、美”品德的学生。加强德育队伍建设，营造良好的德育环境，深化德育课题研究，丰富德育教育内容，探索德育新途径，完善德育评价机制，重视班主任工作，提高班级管理水平，鼓励班主任工作和班级制度建设多样化、个性化。
三、“尚美教育”各个环节
（一）“尚美”师资
学校的一切“尚美教育”和活动都有赖于人来完成，因此教师是“尚美教育”学校文化能否形成并实施的关键。所以核心目标是提高教师的审美素养和以美育人的能力。具体内容包括“尚美”心灵、“尚美”形象、“尚美”行为、“尚美”生活，建设一支教育理念先进、师德高尚、事业心强的高水平教师队伍，打造一支有“尚美”能力的教师队伍。提高教师在艺体等特色项目中的自身实力，形成良好的特色师资队伍。
（二）德育工作
以“寓美于德，以美引善”为工作理念，本着德育工作无小事的态度，抓好细节，持之以恒，培养德育工作思维，以“全面育人，全员育人，全程育人”的工作思路，构建教师、年级组、德育处、家长四位一体的工作网络。举办多种美育活动如“尚美”讲堂、“尚美”男生女生节、“尚美”艺术节、“尚美”体育节、“尚美”科技节、传统节日活动、亲子活动等。
（三）教学工作
本着“寓美于智，以美导真”的工作理念，建立和谐、高效的尚美课堂，让教师教得轻松，学生学得快乐。组建教育局教研室、学校教导处、教研组、教师密切联系的工作网络，培养学生尚美习惯，抓好细节、持之以恒。教学质量是学校的生命线，更关系着学生的生命质量和一生的成长。学校特色建设也必须依托课堂才有生命力。因此，追求有效、高效课堂教学是我们永远的目标。努力使“尚美”课堂成为充满智慧、充满活力、激情奔放、平等和谐、充满美的课堂。
四、方案论证
（一）基于学校历史
柳州市胜利二小成立28年来，特别注重学生的全面发展，提出了“校美、心美、体美、人美”的办学目标，坚持“以美育德、以美陶情、以美启智、以美健体、以美育人、以美促教、以美建校”的办学宗旨，在规范学校管理的同时努力打造学校艺术特色品牌，形成了以素质教育为中心，以艺术教育和家庭教育为两翼的“一体两翼”的办学格局。学校先后荣获全部级、省级多项奖励和荣誉称号，被中央教科所确定为全国艺术教育实验基地。学校凭借民乐教育成果参加了“柳州创造”成果展览会，是柳州市唯一一所入选小学。
（二）基于现状及发展需要
学校文化底蕴不够，学生结构复杂，精神文化建设中理念与现实有差距。增强执行力和提高工作效能方面有待加强。学生的行为操守还有很大的提升空间。校园环境文化缺乏完整的育人体系。
（三）基于尚美理论的研究
教育家蔡元培认为凡是学校的课程，都没有与“尚美教育”无关的。从美与审美的角度构建教学理论，把一般教学认知过程转变成审美过程，对课程与教学的审美功能、审美心理机制与操作策略进行深入研究，将成为优化教学活动，提高教学效率的必然选择。
五、“尚美”环境建设
寓美于景，以美育美。环境育人，构建“尚美”校园，形成物质文化。围绕学校的特色发展主题，规划有特点、有内涵的硬件建设格局。从外形到内涵都有统一的风格和表达。建设花园式校园、绿色校园、文化特色校园。
（一）“硬环境”立美――文化彰显，规划主题园区
在打造尚美文化的过程中，构建“尚美”校园，形成物质文化，围绕学校原有的文化元素，丰富办学理念，体现学校文化底蕴，创设良好的教育环境和人文环境。根据学校的整体环境与特色主题设计来规划“尚美”文化主题园区。三个主题园区为“浮雕语言区”“学生运动区”“教学区”。
（二）“软环境”创美
利用校园广播、网络等资源构建师生对尚美教育的认同机制。通过广播站、国旗下讲话、晨会等形式，有的放矢，把静态的校园文化变为动态的校园文化。融洽和谐的校园人际关系有利于学生从情感上对校园、对学校产生认同，当然也能更好地接受教育。同时，融洽和谐的人际关系也是“尚美”校园文化的一部分。
（三）建“尚美”的文化传统
文化除了需要凝聚与创造外，更重要的是传承。我们研究“尚美”校园文化的建设，除了要在校园里建设“尚美”的校园文化外，更重要的是在校园外传播“尚美”文化。以民乐、合唱、舞蹈三大社团为主攻方向，在传承的基础上创新学校艺术教育管理模式。
总之，特色校园文化不是一朝一夕就能建立的，需要长久的积累与努力。“尚美”校园文化是胜利小区第二小学经过了长期的实践而做出的选择。
参考文献：
以美育心，践行“尚美”德育
上海市松江第四中学的德育工作，本着“真美真情真理、规范严格”的思想，以全员育人制度，走凡人德育之路，形成了学校、家庭密切合作的众人德育工作机制。
一是砥砺品格，搭建“立美文化”的活动平台。学校每年一度的艺术文化节、科技节，成为学生期待的节日。多彩的活动，让“美”找到了生根发芽的土壤，丰富了“美”的意义，培育了“尚美求真”的学生文化，形成了独特的德育体系。
二是以评促养，尚美示范，重视学生行为规范教育。W校通过个人层面的“文明之星”“礼仪之星”“纪律之星”和集体层面的“文明班”“文明示范班”“温馨教室”“温馨寝室”的评选活动，发挥榜样示范作用，引导学生在日常学习生活中养成良好的文明礼仪行为习惯。
三是家校，缘在教育；携手，方至和美。学校搭建了“教育缘”家校工作坊这一家校合作平台，就孩子教育中的突出问题与家长交流互动。通过家庭教育指导讲座、家长沙龙、亲子活动、问卷调查等形式，教师与家长坦诚交流，密切合作，共同实现并传播着“爱”“美”“发展”的价值、“尚美”的教育理念。
四是活跃学生社团，激荡“尚美”风气。学校成立了“白鸽”管乐社、安塞腰鼓队、机器人社团、动漫社、街舞社等学生社团，从学生兴趣出发，鼓励他们参加自己喜欢的社团，为学生的可持续发展提供了平台，奠定了基础。
五是加强心理疏导，培养健康学子。学校设立了心理咨询室，配备了心理辅导教师，随时接受学生的求助，为不同学段的学生举办了有针对性的主题心理讲座，解决了学生的心理问题，更好地促进了“以美引善”目标的实现。
以美启智，打造“尚美”课堂
教育综合改革的主阵地在课堂，建设学校“尚美文化”特色的主阵地，同样是课堂。学校积极倡导“以学定教，绿色课堂”的教改理念，坚定地走 “以生为本，少教多学”的道路。在此基础上，学校构建了“尚美智慧，增值课堂”的模式，采取以科研促课改，以课改促质量，以质量促特色的策略。通过“学理”研究、“高效讲授”和几个层次的教改实验小组（年级、学科、班级的辐射作用）来培育“尚美”特色的课堂文化，形成“以美启智、明智导真”的尚美智慧课堂。
一是精细管理教学常规，制度护航“尚美课堂”。学校大力实施“以生为本”的理念，走“少教多学，增值课堂”之路，优化完善并认真落实教学上的规章制度，重点抓好“备课、上课、作业、辅导、测试”教学五环节，建设高效课堂、“尚美课堂”。
二是课题引领促课改，校本课程展特色。学校注重“尚美”的课题研究，除了市级课题“实施尚美教育，引领特色高中发展的实践研究”之外，每位教每学期都要有一个和“尚美”相结合的教学或者德育小课题，通过课题研究，提高教师的审美层次，培养学生的心灵美、行为美、人格美。此外，学校开发了“尚美育人”系列校本课程，编写了《马史文化》和《赏识教育》等校本教材。
三是汇集智慧，大胆探索增值课堂的有效形式。与五校共同体中的兄弟学校开展“同课异构”教学活动，与委托管理学校上海卢湾中学合作开展“无边界课堂”活动，打破了传统的学科界限。学校全体教师尝试微课程教学，培养了学生的思维习惯，提高了教师的问题研究能力和课堂效率。
四是德艺双馨，展示教学智慧；示范引领，打造“尚美课堂”。学校邀请郑桂华、陈友勤等市知名专家和区名师团成员来校举办专题讲座，开设“尚美”示范课，并深入教研组指导交流，解答疑问，传播智慧，启发“尚美”思维。
以美育和，培育“尚美”管理文化
在“以生为本、发展‘尚美文化’”的特色办学目标引领下，学校充分发扬民主，打造和谐奋进的行政管理队伍，建设有“尚美”意识和能力的教师群体，构建和谐的干群关系、融洽的师生关系，从而建设有“尚美”特色的管理文化。一是民主治校。真正发挥教代会、家委会、食堂管理委员会、校长建言日等民意与管理平台的积极作用，走专家治校和师生自治相结合的民主之路。二是打造“尚美”意识浓厚、和谐奋进的行政管理队伍。行政管理队伍是实现“尚美文化”办学思路，打造“尚美文化”教育特色的具体执行者，因此，学校组织多层面的培训，提高行政管理干部的思想水平、业务素质，增强其执行力，力争让其起到引领示范作用。三是建设具备“尚美”特质的教师队伍。学校搭建各级成长平台，通过教坛新秀、骨干教师、名师的评选和“尚美”教学大奖赛等活动来激发教师的热情，进而和五校共同体中的兄弟学校、委托管理负责学校卢湾中学进行校际联动，促进全体教师迅速成长。
文化产业和创意经济的时尚产业，是近几十年来才形成的新兴的、综合性的重要产业门类。它并没有一个十分清晰的产业边界，而是具有跨界性质的产业形态。从产业经济角度，可以将其简单定义为“以时尚为关联点的产业集合，主要由追求时尚生活的消费者和提供时尚商品的经营者组成”。它最早发端于法国和意大利的时装制造业，意为“时尚服装的制造者和销售者”，在此基础上，时尚创意产业被定义为“包括所有生产服装和饰品的公司以及与制造这类产品相关的贸易部门的产业。”也有人将时尚产业扩展为：包括所有与设计、生产制造、分销纺织服装品和饰品相关的公司和个体的产业，如时尚产品生产企业、时尚产品零售贸易企业、设计师、艺术家、传播媒体、白领和蓝领工人等等。
随着产业范围的不断拓宽和产业体系的日益完善，现代时尚产业已经成为以工业和商业方式对包含时尚元素的产品和服务进行设计、采购、制造、推广、销售、消费、收藏等一系列经营性活动的总称。随着国际经济环境的变化以及文化产业在全球的兴起，由于时尚产业具有十分丰富的文化艺术内涵、十分鲜明的时代特征，以及普遍融合的产业关联性，已经成为当代文化产业异军突起的力量，已经在多国作为国家文化产业战略的核心被确立和扶持。
中外时尚创意产业发展的现状和趋势
时尚创意产业不仅是产品的生产，更是对领先的观念和价值观的制造。这一产业并不存在于工业时代的产业分类名录，而是在上世纪后半叶才逐渐兴起，包括服装服饰、美容美发、家居纺织、城市规划、建筑设计、工业设计、环境艺术、视觉艺术、数码娱乐、极限运动等等在内与社会生活方方面面相关的产业门类，主要集中在各个门类的创意环节。金融危机以来，全球文化创意经济迅速崛起，时尚化成为国际文化产业发展的最新趋势。联合国贸发会议2008年在加纳举办的“非洲创意周”就将非洲时装产业作为主题。
国际时尚创意产业整体起步比我们早，也相对更为成熟。很多国家自古以来就有上行下效的时尚联动基础，由王公贵族创建时尚，而普罗大众集体模仿，并且经过久远的文化沉淀出现了巴黎、米兰、伦敦、东京、纽约等五大时尚之都。这些城市无一例外都是该国的国家时尚创意中心，并且其时尚创意产业也被纳入到国家层面的发展推动策略中。调研发现，国际时尚产业已经出现了创意化与集聚化的趋势，时尚产品运用了更多的创意元素，并且越来越集中到创意资源与市场资源更加丰富的城市，五大时尚中心的发展就是如此。近年来，所谓“酷韩国”与“酷日本”的时尚浪潮席卷全球，《江南Style》火遍世界，昭示了时尚流行产业的巨大影响力和生命力。
在中国，在改革开放以后，随着收入的提高，时尚消费逐渐普及，大量国际时尚品牌涌入中国市场，时尚才开始影响中国人的生活，并成为一种具有极大影响力的社会文化现象。但至今国家对时尚创意产业尚无明确定义，更无明确的评估体系与标准。现代文化产业更重要的功能是满足越来越多相关产业部门的生产需要，对于中国这种面临重大产业升级的制造业大国来说就更是如此。我国文化产业生产功能正在快速发展，“十二五”规划对经济结构调整的高度强调，特别是对生产业的高度关注，构成了之后5年中国文化产业的主攻方向。中国的时尚产业具备了快速崛起的条件。
我国文化创意产业的发展和长三角地区制造业的升级，推动了以上海作为设计中心的创意产业的发展；在北京，798、BICD、768、后街美术与设计园等集聚区大量出现，北京时尚文化的高速发展，北京流行音乐艺术的广泛基础，北京高档饰品、奢侈品的巨大需求，北京锣鼓巷鲜明的文化趣味，北京小剧场戏剧的风行……都奠定了北京的时尚产业集聚效应。由此可见，我国时尚创意产业同样已经在北京和上海产生了高端集聚化的趋势。此外，北京提出建设特色世界城市和文化之都，北京、上海、深圳获得了联合国创意尝试联盟“设计之都”的称号，都标志着中国时尚创意产业有可能形成新的世界中心的可能性。
建设“国家时尚创意中心”的重要意义
全球创意经济发展需要中国建设“国家时尚创意中心”
时尚创意产业界的一个现实是，五大时尚创意产业中心对于全球的时尚创意产业都有巨大影响力，他们的时尚产品输出到其他国家，并且引导了这些国家时尚产品的生产趋势。随着中国国际经济地位的提升，这些时尚中心的产品也越来越多地采用中国的视觉符号元素，但这些产品说到底是西方化的，中国的文化时尚元素还没有深入到时尚观念和时尚价值观的层面。我们认为，这一现象与中国缺乏国家时尚创意中心有关。中国时尚创意产业的发展，思路不应该是如何在以西方时尚为基础的产业链中加入中国元素，而应是打造中国自己的时尚产业，将基于中国文化观念与价值观且具有全球化品质的时尚产品推向世界。
由于特殊的历史和社会原因，中国30年来的时尚产业发展不是基于文化生活积淀，而是在外来文化的冲击和模仿中发展起来的。中国的时尚创意产业的发展阶段不能也不应比照西方发展模式去套，而应实事求是按照中国的实际情况，研究中国时尚创意产业发展模式，并且输出“中国模式”，改变时尚创意产业西方垄断的现实。
我国“十三五”文化产业发展需要建设“国家时尚创意中心”
虽然我国时尚创意产业已经自发生长起来，但在中国市场，整个时尚产业还是一个割裂的状态，各个分支产业之间各自为政，尚未形成完整有序的产业链，同一主题下各种时尚产品之间也没有形成相互配合和风格的统一。这些问题是不可能单独依靠时尚产业本身自然发展可以解决的。党的十七届五中全会提出，在“十二五”时期“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”。这将文化产业发展提到了一个新的高度，也要求文化产业的年增长率要达到21%。我们认为，如果建设“国家时尚创意中心”，将有效推广国家文化品牌，以最低成本的双赢的方式实现国家文化形象的对外宣传；“国家时尚创意中心”可以满足消费者，尤其是高端消费人群的需要；可以提升国家时尚产业水平，创新中国文化产业发展模式。
北京市城市定位和发展需要建设“国家时尚创意中心”
北京是中国政治与文化的中心。时尚是吸收传统融入创新后创造的一种新的流行。与现有五大时尚创意中心相比，北京已具有厚重历史与文化积淀，亦在大力发展文化创意产业。在各种文化产业行业里，只有时尚创意产业可以整合各种文化创意产业门类，挖掘传统文化积淀，还能提高城市的国际品质。北京人均GDP已突破一万美元，处于生产结构的最佳调整期。通过资源整合，将各种形式的时尚产业行业进行整体规划定位，构建风格明确的发展思路，建立国家时尚创意中心，从而将北京打造成为世界第六大时尚创意中心。
北京已经切实推进国家文化中心的建设，而国家时尚创意中心的建设，可以推动北京市世界城市和国家文化中心建设，引领北京市文化创意产业升级换代，并且创新北京市文化创意产业园区建设模式。
建设“国家时尚创意中心”的理念和目标
随着“十二五”规划的开始实施，未来的5-10年将是中国文化产业发展的黄金时期，也是我国时尚创意产业发展的重大机遇期。就目前发展现状来看，国家时尚创意产业发展已经具备了自然发展的文化资源优势，完成了消费者的基础涵养，完成了文化创意产业发展的起始阶段；然而，进一步的发展还需要克服诸多阻碍发展的体制和机制障碍。
首先，整个时尚创意产业的各个分支产业各自为政，各个行业缺乏统一的部署和配合，这样既难创立有影响力的品牌，也因无法互相支持而很难发展壮大；其次，时尚创意产业的分化程度不够，大量从事时尚产业的企业和个人还处在“兼职”“兼业”状态；再次，由于缺乏统一和整合，单个企业专业化程度有限，每个企业精力分散，无法集中创意，模仿痕迹明显，创意能力比较低；然后，由于时尚创意产业集聚化程度不高，产业政策难以实施；最后，现有的产业园区开发模式模糊，生命力差、生命周期短。
建设“国家时尚创意中心”的理念是：以文化产业化和产业文化化相结合为指导，以时尚产业高端化为突破，以创意地产开发为依托，以体制创新为保障。
建设“国家时尚创意中心”的总体目标是：产业政策实施平台、产业创新孵化平台、民族品牌推广中心和创意集聚示范基地。根据这四个目标，分成四个阶段进行“国家时尚创意中心”建设，最终形成推动中国制造走向中国创造。
建设“国家时尚创意中心”的策略和建议
规划――制定发展战略和实施步骤
“国家时尚创意中心”的建设是一个完整、全面的建设工程，不仅包括可见的物质建设，还有重要的精神文化层面的营造工程，不可能一蹴而就，需要事先制定好发展战略和实施步骤，按照计划一步步实现。
研究――组建产学研一体化的联合研发基地
时尚创意是一个持续的过程，尤其是基于中国传统文化进行的时尚创意，对于创意者和执行者都有很高的要求。单个的创意明星不可能支撑整个产业的合理发展。需要一个具有生命力的研究团队，这就需要组建产学研一体化的联合研发基地，引进国际国内顶尖的研究团队，持续培养自己的创意人才。这是建立“国家时尚创意中心”的必要基础。
合作――打造创新性的文化创意产业共建基地
“国家时尚创意中心"既然是对时尚产业各种产业门类的整合，必然要与中心之外的各种时尚创意产业实体产生密切联系。在这里，要打造创新性的文化创意产业共建基地，实现以"国家时尚创意中心"为核心的，辐射状的全球合作网络。
助推――设立产业基金，建设产业孵化器
要打造世界第六个时尚创意中心，需要维持时尚创意产业的生命力。这既需要创意人才的培养，更需要产业的孵化。所以要设立产业基金，建设产业孵化器。
示范――引进全球著名品牌设计机构
要成为全球性的时尚创意中心，不仅要有代表国家形象的国际性影响力，还要有能吸纳全球顶级设计机构入驻的总部影响力。“国家时尚创意中心”的建设，就要起到这样的示范作用，引进全球著名的品牌设计机构。
