时间：2023-05-30 10:55:09
1、和尚打伞 —— 无法无天（无发无天）
2、和沿头上的虱子 —— 明摆着
3、和尚头上盘辫子 —— 空绕一圈儿
4、和尚打架扯辫子 —— 没有的事
5、喝水拿筷子 —— 用不着
6、喝酒穿皮袄 —— 里外发烧
7、荷叶上的水珠 —— 滚来滚去
8、鸿门宴上 —— 杀机四伏
9、恨虱子烧棉袄 —— 不值得
10、猴子吃辣椒 —— 抓耳挠腮
11、猴子爬树梢 —— 到顶了
12、胡椒拌黄瓜 —— 又辣又脆
13、胡萝卜拴驴 —— 跟着跑了
14、湖边的垂柳 —— 随风摆
15、湖面上的九曲桥 —— 穹穹多
16、狐狸找公鸡拜年 —— 有你上的当
17、虎头上捉虱子 —— 找死
18、虎嘴上拔毛 —— 好大的胆子
19、花盆里栽松树 —— 成不了树
20、花眼蛇打喷嚏 —— 满嘴是奏
21、华陀摇头 —— 没救了
22、怀里抱冰 —— 寒透心了
23、怀里揣马勺 —— 盛（成）心
24、荒野的墓地 —— 死气沉沉
25、荒野的磷火 —— 自然而然（燃）
26、荒山里的破庙 —— 冷冷清清
27、皇上的旨，将军的令 —— 一口说了算
28、黄河里的水 —— 难得清（晴、请）
29、黄连树上结苦瓜 —— 一串串儿苦
30、黄连甘草挑一担 —— 一头苦来一头甜
31、黄连拌成醋 —— 又苦又酸
32、黄泥已掉到裤裆里 —— 不是屎（死）死是屎（死）
33、黄牛犁地 —— 有劲慢慢使
34、黄鼠狼的腚 —— 放不出好屁来
35、黄鼠狼给鸡拜年 —— 没安好心
36、黄鼠狼钻烟囱 —— 越钻越黑
37、黄鼠狼和鸡结老表 —— 不是好亲
38、黄鼠狼拉小鸡 —— 有去无回
39、黄鼠狼看鸡一 —— 越看越稀
40、混水摸鱼 —— 都想捞一把
41、活人跳进滚水盆 —— 不死也得扒层皮
42、火种落进于柴堆 —— 一点就着
43、火烧日历 —— 没日子了
44、活金莲熬药 —— 暗地里放毒
45、哈蜜瓜泡冰糖 —— 甜上加甜；甜透了
46、哈巴狗见主人 —— 摇尾乞怜；俯首贴耳
47、哈马狗上墙头 —— 紧抓挠
48、哈巴狗摇尾巴 —— 献殷勤
49、孩子的脊梁 —— 小人之辈（背）
50、海豹子上山 —— 办不到；没法办
51、海底打捞绣花针 —— 难办
52、海底的坑洼 —— 摸不透
53、海底捞月 —— 白忙活；白忙一场
54、海底栽葱 —— 根底深；根子深
55、海椒（辣椒）命 —— 老来红
56、海里的礁石 —— 时隐时现
57、海龙王打哈欠 —— 好大的口气
58、海龙王的喽罗 —— 虾兵蟹将
59、海龙王找女婿 —— 汤里来，水里去；水里来，汤里
60、海水里长大的官 —— 管得宽
61、海滩上开店 —— 外行
62、海蜇头做帽子 —— 装滑头
63、害啥病吃啥药 —— 对症下药
64、含冰糖说好话 —— 甜言蜜语
65、韩信点兵 —— 多多益善；越多越好
66、寒潮消息 —— 冷言冷语
67、寒冬的电扇 —— 令人生畏
68、寒冬腊月吃冰水 —— 点点入心
69、寒冬腊月的马蜂窝 —— 空空洞洞；空洞
70、寒号鸟晒太阳 —— 得过且过
71、寒天吃冰棍 —— 心里有火
72、旱地的乌龟 —— 无地容身；无处藏身；无处逃生
73、旱地里的蛤蜊 —— 横行不了几天
74、旱地里的蛤蟆 —— 干鼓肚
75、旱苗得雨 —— 正逢时
76、旱天的井 —— 水平太低
77、旱田里的泥鳅 —— 钻得深
78、汉高祖斩白蛇 —— 一刀两断
79、航空兵操纵 —— 随机应变
80、好儿无好媳 —— 难得两全；美中不足
81、好汉不吃眼前亏 —— 识时务
82、好花插在牛粪上 —— 可惜；真可惜
83、好马不吃回头草 —— 倔强
84、好马遭鞭打 —— 忍辱负重
85、好女嫁丑汉 —— 不般配
86、好人喊冤 —— 不平则鸣()
87、好人坐班房 —— 不白之冤
88、好心当作驴肝肺 —— 不识好歹
89、耗子搬家 —— 穷折腾
秃子揍和尚——明打明；光打光
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
其它歇后语：
秃子当皇上——不要王法（发）
秃子戴斗笠——无法（发）五天
秃子打伞——无法（发）无天
秃子打赤脚——两头光
秃子出家——将就材料
秃子不要笑和尚——脱了帽子都一样
秃尾巴驴——有头无尾；后梢里虚；抓不住
秃头上照电灯——光对光()
秃头上顶橄榄——不牢靠
小编相信小时候大家都会因为不认真做功课而被老师和家长教训说“小和尚念经——有口无心”来表达学习不专心之义。触类旁通吧，朋友，你还知道其他有关“和尚”的歇后语吗？小编在此特为大家总结以方便学习哦！
小和尚念经——有口无心
一、释义
形容读书是三心二意，或对所学的并不理解。
二、有关“和尚”的歇后语：
和尚的脑壳——没法（发）（比喻没有办法，无能为力）
丈二和尚——摸不着头脑
和尚打架 - 抓不住辫子
和尚到了姑子庵 - 不妙（庙）
和尚看花轿 - 一场空欢喜
和尚的木鱼 - 合不拢嘴
和尚的儿子 - 拣的
和尚的分家 - 多事（寺）
和尚庙里的老鼠 - 听的经卷多
和尚庙对着尼姑庵 - 没事也得有事
和尚训道土 - 音得宽
和敞拜丈人 - 没有这回享
和尚养儿子 - 岂有此理
和尚拜堂 - 全是外行
和孙猴子比翻跟斗 - 差着十万八千里
和尚的脑壳 - 设法（发）
和尚照镜子 - 无计（害）可施（梳）
和尚坐岩洞 - 没事（寺）
和尚打伴 - 无法无天
和尚的脑壳 - 设法（发）（比喻没有办法，无能为力）
和尚庙里借梳子 - 摸错门了
和尚跟着月亮走 - 借光了
和尚娶媳妇 - 今生休想
和沿头上的虱子 - 明摆着（比喻非常明显）
和尚头上盘辫子 - 空绕一圈儿（比喻白走一趟）
和尚看花轿 - 空欢喜
和尚打架扯辫子 - 没有的事（比喻某件事不可能发生，或对某件事表示否定）
和尚敲钟 - 响当当
和尚化缘 - 到处求人
和尚下山 - 出事（寺）了
和尚出山 - 走下坡路
和尚回庙 - 走老路
和尚念经 - 自念自听
和尚的住处 - 妙（庙）
和尚的念珠 - 串通好的
和尚庙前讲假话 - 惹是（寺）生非
和尚的住处——妙（庙）
尼姑庵里藏和尚 —— 不是好事
和尚碰见秃子 —— 大家光光的
两个和尚打架 —— 抓不到辫子；没抓没挠；谁也抓不到谁的辫子；谁也抓不住谁的辫子；谁也别想抓辫子；谁也抓不到辫子；抓不住辫；都抓不到辫子
和尚望丈母 —— 不熟这一门
香伙赶出和尚 —— 喧宾夺主；颠倒
济公和尚 —— 疯疯癫癫
看见和尚喊姨父 —— 乱认亲
和尚不吃肉 —— 在鼓上出气
老和尚放焰口 —— 满足饿鬼欲望
邋遢和尚 —— 没好道场做
和尚脑袋上涂油 —— 滑头
闷头儿和尚 —— 念真经
刚进庙的和尚念佛经 —— 现学现唱
老和尚吹灯 —— 散谈；散坛
和尚庙里去卖木梳 —— 走错门路；走错门道
和尚戴红花 —— 美妙；美庙
歪嘴巴和尚吹喇叭 —— 一股斜气；一股邪气
和尚打雨伞 —— 无法（发）无天
和尚盼儿子 —— 下辈子的事
当一日和尚敲一日钟 —— 得过且过
和尚吃狗肉 —— 开不得口
和尚挡伞 —— 无法无天；无发无天
和尚哥种芝麻 —— 靠不住
和尚相亲 —— 第一回
和尚尼姑 —— 大伙无法；大伙无发
烧香赶脱和尚 —— 喧宾夺主
和尚打仔 —— 不心疼；没有的事；不心痛；心不疼
香火人赶脱和尚 —— 喧宾夺主
和尚娶姑的 —— 不用买梳的
八十岁当和尚 —— 半路出家
和尚做经课 —— 老调儿
和尚的辫子 —— 假的
和尚撑伞 —— 无法（发）无天
老和尚看嫁妆 —— 下辈子见了
和尚做案赖道士 —— 嫁祸于人
翠屏山的和尚 —— 普爱众生
老虎当和尚 —— 人面兽心
做一天和尚撞一天钟 —— 得过且过
和尚吃豆腐 —— 家常便饭
和尚抓头皮 —— 无计可施
白瓦壶好看；号筒里塞木头；属瓶子的；小和尚念经 —— 有口无心
和尚面前骂秃驴 —— 指桑骂槐
和尚头上放豆子 —— 白费劲
跑了和尚跑不了庙 —— 请你放心
黄连刻和尚 —— 苦师傅
老和尚瞧嫁妆 —— 今世休想
老和尚点天灯 —— 清洁平安
和尚头的虱子 —— 好捉
和尚不吃豆腐 —— 怪斋（哉）
问和尚啰梳 —— 冇嗰样攞嗰样
问和尚借梳 —— 多余()
和尚担遮 —— 无法（发）无天
非洲和尚 —— 乞人憎（黑人僧），即令人讨厌
老和尚住山洞 —— 没事（没寺）
1、八仙过海——各显神通
2、泥菩萨过江——自身难保
3、蚕豆开花——黑心
4、孔夫子搬家——净是书（输）
5、打破砂锅——问到底
6、和尚打伞——无法无天
7、虎落平阳——被犬欺
8、画蛇添足——多此一举
9、箭在弦上——不得不发
10、井底青蛙——目光短浅
11、大海捞针——没处寻
12、竹篮打水——一场空
13、打开天窗——说亮话
14、船到桥头——自会直
15、飞蛾扑火——自取灭亡
16、百米赛跑——分秒必争
17、拔苗助长——急于求成
18、仇人相见——分外眼红
19、芝麻开花——节节高
20、新官上任——三把火
21、瞎子点灯——白费蜡
22、兔子尾巴——长不了
23、偷鸡不成——蚀把米
24、王婆卖瓜——自卖自夸
25、老虎屁股——摸不得
26、老虎拉车——谁敢
27、老鼠过街——人人喊打
28、麻雀虽小——五脏俱全
29、墙上茅草——随风两边倒
30、三十六计——走为上计
31、塞翁失马——焉知祸福
32、韩信点兵——多多益善
33、丈二和尚——摸不着头脑
34、有借有还——再借不难
35、猫哭耗子——假慈悲
36、饺子破皮——露了馅
37、扁担挑水——一心挂了两头
38、对牛弹琴——白费劲
39、八仙聚会——神聊
40、霸王敬酒——不干也得干
41、板上订钉——跑不了
42、背鼓上门——讨打
43、草把做灯——粗心（芯）
44、竹笋出土——节节高
45、菜刀切豆腐——两面光
46、钉头碰钉子——硬碰硬
47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
48、狗咬吕洞宾——不识好人心
49、关公走麦城——骄必败
50、铁打的公鸡——一毛不拔
51、鸡蛋碰石头——不自量力
52、姜太公钓鱼——愿者上钩
53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里
54、十五个吊桶打水——七上八下
55、老鼠钻风箱——两头受气
56、留得青山在——不怕没柴烧
57、门缝里看人——把人看扁了
58、泥菩萨过河——自身难保
59、泼出去的水——收不回
60、骑驴看唱本——走着瞧
61、千里送鹅毛——礼轻情意重
62、肉包子打狗——有去无回
63、山中无老虎——猴子称大王
64、司马昭之心——路人皆知
65、外甥打灯笼——照旧（舅）
66、王八吃秤砣——铁了心
67、歪嘴讲故事——斜（邪）说
68、小葱拌豆腐——一清二白
69、小和尚念经——有口无心
70、周瑜打黄盖——两厢情愿
71、赶鸭子上架——吃力不讨好
72、擀面杖吹火——一窍不通
73、瞎子戴眼镜——装饰
74、猴子捞月亮——空忙一场
75、秀才遇到兵——有理讲不清
76、三个臭皮匠——顶个诸葛亮
西游记歇后语由来有：
1、蛇头上苍蝇—自来的衣食（第28回妖怪）。
2、苍蝇包网儿—好大面皮（第87回葛仙翁）。
3、孙猴子吃蟠桃—自食其果。
4、糟鼻子不吃酒—枉担其名（第39回猪八戒）。
5、和尚打伞—无法无天。
6、孙悟空钻进铁扇公主肚里—心腹之患。
8、狗咬尿泡—空欢喜（第71回）。
9、猪八戒招亲—凡心难丢。
（来源：文章屋网 ）
拉直狗腿——办不到；没法办
拉着拖车卖豆腐——架子不小；好大的架子
老掉牙的虎——雄心在
老公公吹笛子——气力不足
老公鸡着火——官僚（冠燎）
老鸹爪子——黑手
老和尚讲佛经——说的说，听的听
老虎扮和尚——人面兽心
老虎吃田螺——无从下口；难下口；无法下口
老虎出山——浑身是胆；横冲直撞
老虎近身——开口是祸
老虎念经——假正经；口是心非
老虎上吊——没人敢救
老虎头上的苍蝇——拍不得
老舅舅拉破二胡——陈词滥调
老猫上锅台——熟路；道熟
拉着状元喊姐夫——想高攀
腊月里借扇子——火气太大；冷不防
腊月卖凉粉——不是时候
蜡人玩火——自顾不暇
蜡烛点火——一条心
癞蛤蟆打伞——怪事一桩；怪事
癞子头上抓痒——求之不得
蓝天上的白云——自由自在
懒厨子做席——不想给你吵（炒）
烂麻里搀猪毛——一团糟
烂伞遮日——半边阴
烂透的毒疮——不可救药
筐中捉鳖——十拿九稳
狂犬吠日——空汪汪
葵花的盘子——老转向
拉不出屎怨茅坑——错怪
拉车拉到路边边——使偏劲()
郎中（中医医生）卖棺材——死活都要钱
狼头上戴斗笠——假充好人
瞎子背瞎子——忙上加忙。（盲上加盲）。
万岁爷流鼻血——正红。（朕红）。
秃子打伞——无法无天（无发无天）
矮子过渡——安心（淹心）
马店买猪——没那事（没那市）
腊月天气——动手动脚（冻手冻脚）
父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）
公共厕所仍石头——引起公愤（引起公粪）
反穿皮袄——装佯（装羊）
孔夫子搬家——净是输（净是书）
瞎子进烟馆——摩登（摸灯）
空中布袋——装疯（装风）
宋江的军师——无用（吴用）
老太婆上鸡窝——笨蛋（奔蛋）
卖草帽的丢扁担——留神（留绳）
哥哥不在家——少来（嫂来）
外甥打灯笼——照旧（照舅）
雨打黄梅头——倒霉（倒梅）
半两棉花——免谈（免弹）
孕妇走独木桥——铤而走险（挺而走险）
外婆死了儿子——无救（无舅）
何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
和尚的房子——庙。（妙）。()
河边洗黄莲——何苦。（河苦）。
盲人戴眼镜——假聪明。（假充明）。
做梦变蝴蝶——想入非非。（想入飞飞）。
猴子学走路——假惺惺。（假猩猩）。
1、韩信点兵——多多益善；越多越好
2、韩信伐楚——明修栈道，暗渡陈仓
3、萧河月下追韩信——为国操劳；连夜赶，爱才；谋士识良才
4、韩湘子出家——一去不复返
5、好斗的公鸡——好了不起；肥不了
6、好斗的山羊——顶顶撞撞；又顶又撞
7、喝敌敌畏跳井——必死无疑
8、喝海水长大的——见过风浪
9、喝酒不拿盅子——胡（壶）来
10、喝开水吃菜——各有所爱；各人所爱
11、喝凉水剔牙缝——没事找事；穷要面子
12、喝老陈醋长大的——光说酸话
13、喝了迷魂汤——昏头昏脑；昏了头；神魂颠倒
14、喝了五味汤——啥滋味都有
15、喝水用筷子——捞不着；故作姿态
16、喝足酒跳太湖——罪（醉）该万死
17、何仙姑要下凡——六神无主
18、河边上逮螃蟹——有一个捉一个
19、河里的木偶——随大流
20、河里的泥鳅——老好巨猾
21、河里赶大车——没辙
22、河里捞不到鱼——抓瞎（虾）
23、河南到河北——两省
24、河滩里盖房子——靠不住；不可靠
25、河水不犯井水——互不相干；各不相干
26、荷包里的东西——十拿九稳
27、荷包里装针——锋芒毕露
28、荷叶包钉子——个个想出来
29、荷叶包鳝鱼——溜啦；溜之大吉
30、荷叶包蟹——包不住；露爪了
31、和尚拜堂——外行
32、和尚别发卡——调（挑）皮
33、和尚不吃豆腐——怪哉（斋）
34、和尚打架——抓不到辫子
35、和尚打阳伞——无法（发）无天
36、和尚戴礼帽——与众不同
37、和尚的帽子——平铺沓
38、和尚的木鱼——合不拢嘴；咧开了嘴；不打不响；
39、和尚的念珠——一连串
40、和尚分家——多事（寺）
41、和尚开门——突（秃）出
42、和尚买梳子——无用
43、和尚敲木鱼——老一套
44、和尚摸头——没法（发）
45、和尚去云游——出事（寺）了
46、和尚头上的虱子——明摆着
47、和尚训道士——管得宽
48、和尚摘帽子——头名（明）
49、和尚住茅棚——没事（寺）
50、和孙猴子比跟头——相差十万八千里
51、鹤立鸡群——才貌出众
52、黑板上写字——抹掉了重来
53、黑地里穿针——难过
54、黑地里张弓——暗藏杀机
55、黑蜂子扑火——有去无回
56、黑毛乌鸦——不足为奇
57、黑天过河——不知深浅
58、黑瞎子[狗熊〕按键盘——乱弹琴
59、黑瞎子打花脸——熊样()
60、黑瞎子打立正——一手遮天
61、黑瞎子叫门——熊到家了
62、黑瞎子举千斤鼎——身大力不亏
63、黑瞎子扭身——大反扑
1945年8月15日，日本政府宣布无条件投降。至此，终于结束了日本军国主义长期对外扩张、发动侵略战争的罪恶历史。日本穷凶极恶将近七十年，最终迎来的是一败涂地。当战争终于结束，反法西斯联盟国家的部分记者随同盟军踏上日本首都东京时，他们看到的是一幕幕什么样的情景？
浪人拔剑 儿童欢呼
1945年8月30日，部分美国、澳大利亚军队作为盟国派遣的首批军队抵达东京，英国路透社战地记者鲁宾随军队飞抵东京东南郊的厚木机场。据史料记载，鲁宾乃是盟国诸国新闻媒体和各大通讯社中最先赶抵日本的一位记者。一个半小时后，鲁宾就开始了以驱车（汽车、马车）、自行车和步行的方式漫游东京街头。鲁宾在1941年12月太平洋战争爆发前作为路透社东京分社驻社记者在东京待过整整四个年头，因此对东京这个名列世界城市前茅的国际都市比较了解。古时的东京原是一个荒凉的小渔村，最早的名称叫千代田，后又称江户，直到1869年才被明治天皇改为东京，成为日本国首都。
鲁宾在东京工作时，东京已经成为著名的国际大都市，人口超过700万，高楼林立，街景繁华。日本制造“珍珠港事件”发动太平洋战争后至二战结束，东京被轰炸102次，最严重的空袭是在1945年3月10日，在这次空袭中，生命和财产造成了巨大损失。经轰炸后东京的大部分成为废墟，人口下降到349万。此刻，鲁宾进入市区，来到街头时，街上尚无占领军，还能闻到之前美国空军轰炸机投掷的燃烧弹的气味。鲁宾回忆，当他经过天皇皇宫、帝国饭店、东京广播电台以及其他曾经熟悉的地区时，“许多日本人民向吾等凝视，毫无表情”。他们在想什么？鲁宾一路停留与十余人谈话，了解到“日人现深知业已失败，但对盟方和平条件之严厉尚略表遗憾”。
那么，是否有人企图反抗呢？鲁宾说在当天的观察中“并无发现有从事抵抗之证据及迹象”，但发觉“有少数人，面有戚容，并显怀愤忿”。次日，鲁宾驱车去郊外观察时，正在田间劳作的日本农民冲他瞪眼。当时，一部分原驻守东京的日本军队尚未参加向盟军投降的仪式，所以还持有武器，可能暂时还担负着协助警察维持治安的使命，所以，鲁宾在途中还遇见过荷枪的日本军人。他们没有跟鲁宾打招呼，也不愿接受他的采访，只是站在那里对其“紧盯着长久地注视，但脸部毫无表情”。倒是有些不知是脱下了军装的军人呢，还是原本就是寻常平民的家伙，只要看到鲁宾等外国人路过，就会举拳示威，嘴里则不吭一声。
与鲁宾同日飞抵东京，但稍后才进市区观察的美联社记者威尔逊倒是有过一幕有惊无险的遭遇：当威尔逊的汽车在一个四岔路口停下时，只听见不知从哪里蓦地响起一声大吼，吼的是日语，听不清楚，他问临时雇佣的日本当地译员松本此人在说什么，松本脸上露出紧张的神情，只是摇着头不肯译出。然后，从路旁的一条小巷子里跳出一个五大三粗的穿日本传统武士服、腰间佩着一把三尺多长的宝剑的汉子来，嘴里兀自吼叫不停，野兽般地扑到威尔逊面前，立刻遭到受命保护外国记者的日本警察的呵斥。这个估计有着浪人身份的日本大汉不得不退后数步，然后拔出佩剑，对着威尔逊挥舞，嘴里还想吼叫，被警察一指之后便止声收式，还剑入鞘。警察通过翻译告诉威尔逊说，这人不过借此发泄一下而已，并不真的敢下手。
鲁宾把以上这些家伙一律定性为“日本军国主义残余渣滓”，他在抵达东京后发出的新闻报道中说：“余观此类日本军国主义残余渣滓此等举止，心中对其国家战败必不甘心，颇恐会对吾等外人施以暴力不轨之举，为此特求教于古野先生……”古野先生即当时的日本同盟通讯社社长古野伊之助，他是怎么说的呢？――“余信日本――包括政府与民众，不致再有任何抵抗或敌对行为。”于是，鲁宾放心了，“日本人的反抗意识，也就仅此而已！”鲁宾的日本籍译员山田也告诉他说：“自雷伊泰一役失败后，日本内阁即谓议会已改变作战方针。”
鲁宾飞抵东京的当日下午，合众社记者米歇尔从上海搭乘盟军飞机抵达东京。稍后米歇尔在发出的电讯中称：“记者本日下午两时许入城，毫未受阻。日本京城景象黯淡，凄然寥落。记者昨日犹在上海，目睹中国大城上海与日本炸后之东京首都相对照，极为鲜明，上海几未被炸，东京则已成为一片废墟，全城支离破碎，险象环生。”
米歇尔对于东京战后的观察情形描述如下――
东京居民对于首先飞抵日本的美国军队，“似无若何反应”，但是，他们对于战争的结束是抱有解脱感的，“与记者晤谈之大多数日本人，似均以战争结束而感欣慰”。米歇尔在帝国饭店接待室会见了一位闻知外国记者首抵东京而特地赶来的日本议员，对方是一位反战人士，他的开场白是：“今得与君会晤，实感愉快。余对此愚笨之战争从未表示赞同，余因持此信念而曾被囚，并受体罚。”由此可见，日本人民对于这场侵略战争也并非如日本政府一贯所宣传的那样“高度自觉拥护”的，连议员中也有反战人士。
这方面，在日本儿童身上体现得更为直观。米歇尔说“他于东京郊外骑车于灰尘漫天之道途时，时有日本儿童向吾人挥手欢呼，而成年人则无如此热情”。
商品匮乏 抢劫军粮
1945年8月30日夜间，组建已有31年的“中华民国”官方通讯社――中央通讯社的特派记者也飞抵东京。记者在东京郊外的野战帐篷里“呼吸着燃烧后的汽油废气夹杂着被盟军战机所投的燃烧弹轰炸燃烧后的建筑物所散发的焦煳味的空气”勉强睡了一宿后，搭乘了一辆盟军巡逻车进入东京市内。半天转下来，记者发现战后东京的商务活动“几乎完全陷于停顿状态”，东京市内的饭馆差不多都已经停业，难得找到一家开门营业的，钱钞――不论是美金、英镑、日元抑或银洋，一概被拒之门外，非得同时付出由政府发放的“定量分配券”才可以得到食物。
记者出于职业本能，要求看看这家饭店供应些什么食品，遭到店方的拒绝。于是，只好出门向停在饭店门口等候他的那辆盟军巡逻车上的美国军士求助。全副武装、胳膊上戴着“盟军执勤”袖章的美军一出面，难题立刻迎刃而解。店方客气地让记者进入厨房察看并允许拍摄照片，可是，记者发现他所能拍摄的食品只有三种：酱汤、麦麸薄饼和腌黄瓜。
记者一路走访观察，发现市内百货公司照常营业的也寥寥无几。路过当时日本最大的“三菱百货”时，发现这家公司竟然还在营业，便要求美军停车后入内察看，发现一楼、二楼有商品出售，“但所售的都是毫不需用的物品”。
美国著名的商业通讯社合众社记者米歇尔因其供职的通讯社系私营性质，根据规定他就不能享受等同于军官的战地记者待遇，所以他不能下榻盟军军营，而选择东京市内的饭店下榻。他所选择的是日本东京最为著名、豪华的帝国饭店。帝国饭店的图纸出自美国建筑设计师之手，甚为坚固，1924年日本遭遇大地震时，“周围建筑物都被震坍，唯其安如磐石”。不过，这次帝国饭店却在之前美军的轰炸中受损，其右侧挨了炸弹，倒塌了部分，“然其余则屹立无恙”。帝国饭店仍在营业。但他感觉到的情形却是：“此间食物供应很劣，帝国饭店之饮食原为全日本之最佳者，然竟不能下咽。”
饭店给米歇尔提供的是什么食物而竟然“不能下咽”呢？这顿饭食是由以下食物构成的：薄麦汤、麦饼、代用通心粉和烤胡瓜。这样一顿饭食，四人吃一餐收费将近两元。米歇尔认为价格还不算贵，但却几乎没法吃。试想，作为“国宾馆”的帝国饭店向外国旅客尚且只能提供这样的收费伙食，东京普通老百姓的饭桌上有些什么那就可想而知了。
不过，似乎也有例外，路透社记者鲁宾路过帝国饭店时入内察视，竟然发现有二十来个日本富人入住其中，“度其相当奢侈之生活”。
东京郊外有大量兵营，驻扎了许多日军官兵。军人每日的食物所需，加上数以百万计的老百姓需要消耗的食物，使日本首都地区的粮食、食品供应极为紧张。鲁宾在进行街头采访时，唤住出租马车要求临时雇佣，往往会遭到拒绝，答应愿意支付超量的钱钞还是拒载。鲁宾不解地问译员山田：既然不肯载客，那为何又要停下呢？山田问了车夫，方知他肯载客，不过要求以食物作为车费支付。鲁宾身边只有钞票，可是人家不收，但车要雇的，那就只好满足人家的要求了。他有战地记者的身份，可以享受盟军兵营的军官伙食，那是专门配制的套餐，荤素俱全，营养可口，每份食物甚至还附有巧克力、咖啡、果汁粉、白糖和香烟等。鲁宾于是答应带车夫一起去用膳，车夫大喜，连连鞠躬。盟军兵营的伙食也是配给的，但是鲁宾是随军战地记者，可以请负责长官特批增加配给食物。结果，开饭时车夫和译员山田“面对配给食物脸露喜色，以筷子夹食之，狼吞虎咽。”鲁宾看着不忍，又去拿来两份，他们却不吃了，要求带给家人，鲁宾满足了他们的要求。
其时，东京的日军战俘营里还关押着一些盟国战俘，他们的食物供应也颇成问题。早在日本八月十日最初表示愿意接受同盟国的“波茨坦公告”时，就提出了这个问题。为此，盟军方面决定每天向东京空投专供盟军战俘的食物和其他包括香烟、酒等在内的生活用品。于是，从八月十六日开始，每天清晨东京上空就会出现一道战时特有的风景线：成群结队的盟军“空中堡垒”及战斗轰炸机飞临城市上空，投掷大量物品。
这时，往往也是深受饥饿折腾的东京民众极为亢奋的时刻。由于受风向气候和飞行员操作影响，空投的食品中一部分有时会误投至他处，这就成为饥饿民众的哄抢目标。最初几天，盟军方面对此还能容忍，认为这是在所难免，只好增加配给量。哪知，哄抢者竟然得寸进尺，参与者越聚越多，并且进入划定的空投区内哄抢。盟军方面于是忍无可忍，命令日本政府必须有效制止这种情况的发生。日本政府只好组织军警预先出动，在投掷场周围设置警戒线，以确保这些物品不被日本民众抢走。
水电正常 缺医少药
在轰炸中，东京“住宅区蒙害最重”，由于盟军的飞机不断地出炸，东京老百姓“数百万人流离失所，而人口骤减四百万之多”。使合众社记者米歇尔感到奇怪的是，东京遭受到了这样猛烈的轰炸，市内的水电竟然还是正常供应，城内的电话“犹局部可通”。交通倒还尚未完全中断，不过“电车甚少，公共汽车更少；电车虽仍行驶，但烧毁者随处可见”。
1945年9月2日，中共媒体《新华日报》刊登了中央社记者8月31日从东京发回中国的电讯，其中说道，东京全城的百分之六十的区域都被盟军空袭所炸毁，郊区的工业区域“全被‘超级空中堡垒’炸毁，废墟相接，备极荒凉；飞机厂、兵工厂的原址，广漠一片，莫可辨认”，整个东京似乎成了“死城”，已经没了战前的那份繁华。
东京民众看来是知道日本军队在侵略中国和其他国家、地区时经常犯下烧杀奸掠的滔天罪行的，在盟国占领军到来之前普遍心存恐惧，担心盟国军队“一报还一报”。因此，在盟军到来之前，东京凡是有能力迁移的市民，尤其是妇女，纷纷逃往乡间躲避。可是，“盟国占领东京已经两天，情况安谧，东京民众对于盟国的占领好像都泰然处之”，民众发现并无他们的“皇军”侵占别国城市后那样的烧杀掠劫奸女现象，于是纷纷回城。
东京街头时有妇女路人经过，都打着伞，仪容上看不出有多大变化，但服饰上却是“今已不若战前之盛着彩色宽袍，仅着普通服饰矣”。当她们老远看到鲁宾一行后，马上用伞遮住脸部。但是，当鲁宾经过她们周围时，却移动伞面，用眼角余光对外国人悄悄进行好奇的注视，互相之间还用日语低声嘀咕着什么。
鲁宾作为战地记者享受盟军军官待遇，随身携带着一个医药急救包，内装酒精、消毒水、内外消炎药品、纱布、绷带等，用于对付临时负伤的紧急处置。之前，东京频频遭受盟军空袭，民众伤亡严重，又由于饥寒交迫导致许多人患病。可以想象，战争结束伊始的日本连国民的粮食都无法解决，药品当然只好往旁边放一放了。于是，盟军巡逻军士和像鲁宾这样的战地记者、观察员以及稍后抵达的协助日本政府处理善后的专家配发的急救包就成为日本民众求之不得的宝物。据鲁宾发回的报道披露，他行走街头时，一日数次会遭到民众的“无恶意的拦截”，其目的是向他求取急救包。最初，他常有不忍之意，慷慨地把急救包送给他们，回军营后再领取。渐渐，盟军战勤军官发现这位先生每天都会领取急救包，有时甚至领取两三个，于是就予以阻止。这样，鲁宾就没法向民众提供了。
1.学生能从总体上明确综合性学习的要求，了解综合性学习的特点，通过综合性学习，能够学会制订活动计划，在活动中积极、主动参与，勇于承担一定的任务，并能通过独立或合作学习，较好地完成任务。
2.学生能够认真阅读提供的相关阅读材料，从中受到启发，搜集到更多体现汉字神奇、有趣的资料，感受汉字的美，激发对汉字的热爱之情，从而树立从小为纯洁祖国的语言文字做贡献意识。
3.通过活动学生能够很好地参与合作学习，提高自主学习的能力，从而促进探究意识的形成，让学生课外阅读能力在活动中自主生成、提高。
教学内容：展示本单元的学习成果。
课前准备：提供网站供学生收集资料作参考。
教学过程：
老师导语：古老的汉字生生不息，从形成，发展，到成为文字体系的甲骨文，其间经历了漫长的过程，延绵至今，承载了中华民族上下五千年的悠久历史，它不仅记录汉语的文字符号，而且负载着古代科学知识和文化观念的全息的标志。上几节课我们学习了第五单元――遨游汉字王国，在学习过程中我们对关于汉字的知识有了许多的了解。之前我们已经布置了大家做好了语文综合实践课――遨游汉字王国的准备，这节课请大家把学习活动的成果展示出来。
下面请我们的小主持人主持今天的展示活动：
主持人甲：汉字历史悠久，记录承载着中华文明。
主持人乙：汉字的出现标志着我们祖先向文明迈出了第一步。
主持人甲：一个汉字一幅画。
主持人乙：一个汉字就是一段历史。
合：今天就让我们一同走进汉字。五(1)班遨游汉字王国综合实践活动现在开始。
主持人甲：汉字不仅神奇，更充满了趣味性，下面隆重请出我们的第一组。
一、汉字谜宫
1.字面谜：生小组活动，互猜谜语，赠送灯笼。
2.肢体谜：
3.图画谜：
4.考考你：大家都是猜谜高手了，我们小组在收集谜语的时候遇到了一些难题，我们猜了很久但不能确定答案，不知道大家能否来帮忙，请大家看屏幕，这些谜底到底是什么?我们让纪老师帮我们听听答的对不对。
主持人甲：谜语小组的同学可花费心机了，他们不但根据文字意思，还用图画、动作来展示他们小组的活动成果。接着我们看谐音小组的同学为大家带来了什么?――
二、谐音乐园
请同学们找出对联、古诗中的谐音字。
1.对联、古诗
上联：二、三、四、五；下联：六、七、八、九。
横批：缺一少十(衣食)
诗句：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
2.谐音笑话
笑话A：一个外国女孩嫁到中国来，在早饭时，对于不会吃油条的她被指点说：“你蘸着吃。”
她马上站起来，又被告诉“你蘸着吃!”
她一头雾水，委屈的说：“让我站着吃，我已经站起来了，还要站到哪儿去?”
笑话B：那天在树下军训，教官对同学们说：第一排报数，第一位同学惊讶地看着教官，教官又大声说了一遍：报数!于是，他极不情愿地转过身跑去抱住了树。
3.歇后语
组员：同学们，我们都知道，歇后语幽默、生动，要是准确运用它，会为你的语言增色不少呢。你们会接歇后语吗?我们组有两个同学对歇后语都着了迷，他们可以随时朗朗上口地对上十几条来，不信我们看看：
雨打黄梅头――倒霉。(倒梅)。
半两棉花――免谈。(免弹)。
秃子打伞――无法无天。(无发无天)。
和尚的房子――庙。(妙)。
河边洗黄莲――何苦。(河苦)。
盲人戴眼镜――假聪明。(假充明)。
西瓜地裹散步――左右逢源。(左右逢圆)。
接受挑战：
飞机上做梦―― 孔夫子搬家――
老九的兄弟―― 梁山的军师――
牛角上抹油――
4.歇后语运用
(1)华强是我们班的乒乓球高手，我与他比赛，只能是：孔夫子搬家――净是书(输)。
(2)张兰上课不再迟到了，真是：新鞋换旧鞋――改鞋(邪)归正。
主持人：是呀，歇后语一般产生俏皮、风趣的效果，所以我们要注意在适当的场所才能运用，否则就会闹笑话。
三、汉字医院
主持人：谐音小组为大家展示了汉字谐音的奥秘，现在该把机会让给其他小组了吧，看汉字医院里的错别字医生已经迫不及待了。我们请他们展示。
1.出示街头、广告的错别字让学生修改。
2.组员互查找作业本中的错别字，并改正。
3.编顺口溜：
(快板)汉字汉字真奇怪，一笔一画很简单，一不小心就变样，怎样分得清听我唱一唱：辩辨辫瓣，有心能辨别，有言能辩论，有丝能扎辫，有瓜能开花。巳已己，全封巳，半封已，不封是自己。栽裁载，有木要用栽，有衣要用裁，有车要用载。同学们，写错字，小则闹笑话，大则毁千军，咱们千万要小心，要小心1
4.书法殿堂：
古今书法名家展示：
主持人：的确，用错字，小则闹笑话，大则毁千军，所以我们不仅要写对汉字，还要写好汉字。
主持人甲：几千年使用汉字过程中，为了记录语言，相互交际的需要，人们不断地改进着文字的形体，字体的演变经历了一个又一个阶段。下面请书法小组的同学展示：
(1)(展示老师作品)这是我们请我们学校的书法老师为我们写下的几种字体，第一行是――
(2)书法老师还告诉我们：中国的文字历史悠久，在古代涌现出许许多多的书法家，让我们认识并记住他们：东晋时期的王羲之，被称为书圣，宋朝时期的赵孟俯，唐朝的欧阳旬、颜真卿、柳公权。
(3)下面请大家欣赏我们收集到的书法作品：
分别欣赏欧阳旬、颜真卿、柳公权、赵孟俯等的作品，重点欣赏王羲之的《兰亭序》。
主持人：同学们，刚才我们在汉字王国尽情地遨游了一番，现在你有什么感受想与大家交流吗?
学生交流。
主持人：一个个方块字，就是一幅幅跳跃的画。细细读她，如同一段隽永秀美的小诗；用心品她，好似一则意蕴深远的故事；静静赏她，仿佛走进了多彩的历史画卷……，让我们用赞美的语气读出我们的心声吧，请打开课本88页，一起美美地读《赞汉字》。
主持人甲：走进汉字，我们领略了它的神秘
主持人乙：走进汉字，我们感受到它的有趣
四、最后请班主任老师总结
五、宣布活动结束
如镜面般的雪地中，一行足迹向前延伸。
李逍遥挺直了身子，顶着大风，一步步地在雪地中前行，口中喃喃道：“灵儿，灵儿，你为什么要离我而去？”向前行了半晌，转过一个弯，忽见路边一棵枯树耸立，树下一名少女，身着淡紫罗衫，手中撑着一把油布伞，伞顶积满了雪花，显是已在此等了许久。而在那少女的怀中，却抱了一个降生不久的婴儿。这情景是那么安逸，温馨。李逍遥一时怔在当地，风雪中难以远望，走近一瞧，不由得惊呼出来，“月如！”怎么会？早在锁妖塔中，月如便被巨石压成重伤，香销玉殒，又怎会在这里等候？李逍遥不及多想，冲上前去。月如仍旧立在树下，脸颊上犹带着笑容，一阵狂风卷着雪花吹过，令人睁不开眼。风雪过后，李逍遥再一看，树下又哪里有月如，唯留枯木残枝，平添一段凄凉．
李逍遥长叹一声，“原来只是幻象，月如，灵儿，你们一个个离我而去。如今我独自一人，我……我又该何去何从？”想到自己深爱的人一个个离己而去，李逍遥不禁立在雪中，久久不动。
默立许久，直到雪花已堆满了肩头，头顶也已皓如明月，李逍遥忽然想到自己刚生下不到一个月的女儿，也是灵儿生前遗下的女婴，更是月如以性命换来的女婴——忆如。念及于此，心头不禁一阵甜蜜，一阵苦涩。不论如何，现在心中终已不如前一片空荡，于是大踏步向圣姑家的方向奔去。
一片参天古树旁，一间小木屋立在山谷深处。屋内四周堆积着各种草药，角落处一个老婆婆正坐在火炉旁熬着药，药气四散。其实就算未熬药，这屋内也时时充满着一股药气，四季不断。屋子另一侧的几张木床上，一张躺着一个出生大约不到一个月的婴儿，另一张上罩着白布，第三张上则卧着一个青年，脸色略显苍白，尚昏迷未醒。
过了一盏茶时候，熬药的老婆婆将已凉下来的药端到青年床前，喂他喝了下去，不禁叹了口气：“唉！苦命的孩子。”随后又煮了一小碗米汤，喂了那个婴儿吃。
正在这时，忽听得门口有人说道：“圣姑，故人来访，我那徒儿怎样了？”随即走进一名道士，身穿一袭早已褪色的青布道袍，腰间却挂着一个大酒葫芦，脸上也是一股酒气，但背后的一柄长剑却又使他显出一股威严，令人不至认为他是江湖上走郎中行骗的道士。熬药的老婆婆放下米汤，又望了一眼那青年的气色，道：“放心，他只是先受了刺激，在疲劳中又染了风寒，虽昏迷了几日，但服下今天这味药，想来过不多时就可醒了。”那道士走到青年床前，凝视半晌，不禁叹道：“这可怜的孩子，我当初若不传他剑法，他便不会被卷入江湖的风波，真不知这一切是对是错！”
李逍遥只觉得头疼欲裂，昏昏沉沉，周围的一切也是十分模糊，只觉有无数人影晃来晃去。想走近去看，却又偏偏浑身无半分力气，动弹不得，犹如在梦魇之中。过了不只多久，人影渐渐清晰起来。忽而是灵儿，忽而是月如，有时是拜月教主，有时是镇狱明王，又见到婶婶，师父，阿奴在身边。想要呼唤却又偏偏叫不出半点声音。迷迷糊糊地过了半晌，忽地不知从哪里生出一股力气，一下子坐起，叫道：“灵儿，月如，你们不要离开我！灵儿！月如！”
睁开眼一看，只见自己躺在一张木床上，旁边正是圣姑与酒剑仙两人看着自己，目光中流露出关切的神色。李逍遥不禁一怔，问道：“师父，圣姑，我怎么会在这里？”
圣姑道：“逍遥，那日天降大雪，我见你倒在门外，昏迷不醒，便扶你进来。而你却一直神智不清，我便告知了你师父，这几日来你师父一直十分关心你，今日你总算醒了。”
李逍遥这才渐渐回想起以前的事，忙道：“这几日麻烦您两位老人家了。”
酒剑仙摘下腰间的大酒葫芦，拔下塞子，喝了一口酒，道：“那也没什么，只要你没事就好。”微一沉吟，续道：“关于你们日前和拜月教的事，我已知道了，唉！那也许是命中注定的，你也莫要太伤心了。”说罢一边敲着酒葫芦，一边吟唱道：“魔归魔，道归道，姻缘由天定；善归善，恶归恶，善恶 在人心。”
李逍遥目光黯然，默默回味着“姻缘由天定”这五个字的含义，一时不由得痴了。
过了半晌，忽听圣姑说道：“逍遥，上次我让你去找三十六只傀儡虫，原是想替这个姑娘再延寿一纪。”说着指了指罩着白布的那张床。
李逍遥听了目光中不由得发出异样的光彩，忙问道：“然后如何？”一边连忙跳下床来，掀开另一张床上的白布，只见林月如仍旧躺在床上，但脸上却显出了一丝红润，巧笑嫣然，面目如生。李逍遥心下一喜，忙问圣姑：“那如今月如是不是又活转过来了？”语气中满是企盼与期待。
圣姑却叹了口气，“如今我以三十六只傀儡虫的灵力渡入她奇经八脉之中，虽使她心脉运转，但又难令她恢复神智，人有三魂七魄，她魂魄似已散去大半，若要清醒，实是不易。”
李逍遥不由得呆立当地，一时不知如何是好。圣姑又说道：“但我曾听说，中原水月宫中有一镇宫灵药，人称‘冥灵丹’，据说有‘活死人，肉白骨’之功，或可令这姑娘苏醒。只是不知这水月宫肯否赐药。”
李逍遥听罢大喜，忙道：“灵儿便出身水月宫，如今水月宫已无人居住，我必能取得‘冥灵丹’令月如醒过来。我这就动身去水月宫。”
圣姑道：“这也不忙于一时，你先将身子养好再说。”
酒剑仙将那几已空了的葫芦又往嘴中灌了一口，道：“果真是姻缘天定。逍遥，你去了水月宫之后，有什么打算？”
李逍遥不由一怔，沉思良久，往日的事情一幕幕再脑海中浮现，江湖的仇杀，争斗在心中冲荡。幼年时，李逍遥一直梦想着成为一代大侠，行侠仗义。而在经历了这许多事情后，方才发觉那一切并不是自己真正所期待的。反而是于灵儿在水月宫的那段日子，于月如在京城的那段时光才真正令自己感到发自内心的快乐。想到这里，心意已定，便道：“师父，我与月如到水月宫之后，弟子打算从此隐居孤岛，不再过问江湖上的事了。”
酒剑仙听后先是一呆，随即哈哈大笑，“好！难得！激流勇退，果然不愧你名字中‘逍遥’二字！你先修养两日，到时我送你去。”于是大笑走出。
圣姑微笑着对李逍遥说：“小小年纪便已看透凡尘，果然了不起。我也是到了四十多岁后才退出江湖中的仇杀的。”
李逍遥忙道：“前辈谬赞了，我只是想过一段平凡的日子罢了。”于是转过身去握住林月如的手，道：“月如，你醒来之后我们就在一起快快活活的过平静的日子，好不好？”目光中满是怜爱。
两日后，李逍遥已养好了疲惫的身子，带着犹自昏迷不醒的月如和哇哇欢叫的忆如在圣姑门口作别。“今日一别，恐难以再见，前辈大恩大德，逍遥永生难忘。前辈日后还请多多保重。”
圣姑微笑道：“但愿这位姑娘能早日苏醒，我也代你高兴。”
酒剑仙道：“逍遥，该上路了。”于是念了一段咒语，只见酒剑仙的葫芦忽地变得有丈许大小，李逍遥带着月如与忆如同酒剑仙上了葫芦，但听酒剑仙又念了一段咒语，那葫芦便带着几人如神龙出水般消失在天际。
圣姑正望着天边几人身影消失之处，忽听得身后有人喊道：“师父，李大哥现在怎样了？”只见阿奴自远处快步奔来，面颊泛红，喘着气道：“李大哥，我来看你了，你现在伤势都好了吗？”
圣姑见了不由得叹了口气，道：“逍遥已经走了，刚走不久。”
阿奴听了，一时怔在当地，跺脚道：“我听人说李大哥在这里养伤，立即便赶了来。他……他怎么不等我一等就走？我去追他。”
圣姑又叹了口气，道：“你去哪里找他，他师父用‘飞仙术’送他走的，现在只怕已在万里之外了。再说，你们见面又怎样呢？不见岂不是更好？”
阿奴听罢，两行清泪不由得顺着面颊流了下来，虽咬着嘴唇，却再也忍不住大哭起来。
圣姑轻轻拍了拍阿奴肩头道：“孩子，正所谓‘姻缘由天定’，这是谁也没办法的事，别要太伤心了。”
阿奴却仍旧泪流不止。
江南，余杭，村中的一切似乎没什么变化。买菜的大娘，打铁的大叔依旧按着平日的习惯度过着这一天。扎着小辫子的孩子仍在村里跑跳嬉戏。明媚的阳光也给村子罩上了一层安逸的色彩。
村外十里坡的山神庙旁，李逍遥站在树林中，回想着往事，心中思绪起伏。“不知婶婶现在怎样了？”李逍遥想到这里，便对酒剑仙道：“师父，我想先回去看看我婶婶，我也好长一阵未和她见面了。她就在村中的客栈里。”李逍遥顿了一顿，又道：“不过我们还是先歇一歇，待天色黑下来之后再暗中相见为好。否则若被村中的人见了，只怕会有麻烦。”
“歇一歇也好，反正我这葫芦酒还未喝干。”酒剑仙说罢便又解下腰间的大酒葫芦，一个人自斟自饮起来。
黄昏过后，李大娘将客栈里里外外都收拾好之后，在围裙上擦了擦手，喃喃道：“今天的生意可真冷清，这么早就没人了。也好，那就歇一歇。嗯，逍遥这小子离家也有一段日子了，想来也该抱个大胖小子了。”想道这里，嘴角不禁又泛出一丝微笑。
李大娘回到屋里，忽见窗外有人影掠过，不禁暗自提防起来。但在此时，却听得有人在窗户上敲了几下，问道：“婶婶，你在吗？婶婶，我是逍遥啊！”
“逍遥！”李大娘不禁惊呼出来，忙拉开了窗子，只见一个少年扶着一个姑娘，旁边还有一个道士抱着一个婴儿，不禁一怔。再一看，那少年不是逍遥是谁？与当日离开时相比，李逍遥脸上少了那份稚气，如今虽略显憔悴，却又多了一丝挺拔。“逍遥，真的是你？”李大娘喉头有些哽咽，眼角也湿润了起来。但李大娘随即便伸手在李逍遥脑门上弹了一下，微笑道：“你这臭小子，总算回来了。”
李逍遥扶着月如从窗户中跳了进来，泪水也从眼中涌了出来，咽声道：“婶婶，逍遥今天回来看你了。”分别多日，此时重逢，二人皆是极为欢悦，喜不自胜。
过了片刻，李逍遥方才想起酒剑仙，便给李大娘引见，“婶婶，这位是我师父，这段日子多亏了他老人家照顾。”
李大娘在旁谢了酒剑仙，看了看月如，又看了看忆如，不禁笑了起来，“臭小子，这么快便带孩子回来了，又找了这么漂亮的大姑娘。嗯？她怎么昏迷不醒？对了，灵儿呢，她不是和你一起走的吗？”说完望着李逍遥，目光中带着一丝疑问。
李逍遥的目光此时不由得黯淡下来，扶着林月如躺下，又给酒剑仙拿了张椅子坐下，这才道：“唉！一言难尽！”于是便向李大娘讲起别来经过，言未过半，泪水早已湿透了衣襟。直说到夜半时分，方才大略讲完，又说了去水月宫求药救治月如及日后隐居一事。
李大娘听了不禁喟然道：“唉！灵儿这孩子……”沉吟半晌又道：“你们先去歇着，明日再去水月宫。我先照顾月如和忆如，事后我便收了这客栈，和你们一起住在那岛上好了。”
关键词：四川方言俗语 修辞 特点
一、四川方言及其俗语
（一）四川方言
四川省位于我国西南地区、长江上游地带，简称“川”或“蜀”，省会位于成都市。全省总面积 48.5万多平方公里，人口约8185万人。
根据前人的调查研究可发现，在四川省境内至少有三大方言类别：一是属于西南官话的四川话;二是属于客家方言的广东话;三是属于湘方言的永州调、靖州调和长沙话。[1]如今四川境内普遍通行的方言是以成都话为代表的四川官话，俗称四川话，属于西南官话。四川话属于北方话系统，是北方方言的分支，四川省各市、县、区的方言又属于四川方言的小分支。四川话的基本词汇和语法规律与北方话其他地区大同小异，但是语音和一部分词汇与北方语音、普通话词汇差异较大。[2]虽然在四川境内，有为数不少的居民使用客家话和湘方言，但是这些使用者多处在独立的方言岛内，客家话和湘方言并没有在四川境内大范围通行。因此，本文所指的四川方言只针对以成都话为代表的四川话。
（二）四川方言俗语
四川方言俗语主要是由俚语、惯用语、歇后语和谚语组成，其表现形式多样、生动形象、语言简洁明快、精炼传神、富于节奏韵律感，往往体现了劳动人民对生产生活经验的总结，对社会现象及身边人、事、物的看法。四川方言俗语相对于普通话而言很有特色，修辞效果非常鲜明。从内容上而言，四川方言俗语主要包括以下几个方面：
1.人、事、物或表现人、事、物性质、状态或特点的俗语
这类俗语包括■耳朵（怕老婆的人）、秧鸡子（身体瘦弱的人）、夹舌子（说话口齿不清楚的人）、酒瓜郎（非常爱喝酒的人）、抱鸡婆（孵卵的鸡）、背二哥（指专门用背架背运物质或人的人）、丁丁猫儿（指蜻蜓）、猪儿虫（即菜青虫，学名花粉蝶）、叉叉裤（指开裆裤）、狗夹夹（形容人吝啬小气）、红头花色（形容女性面容红润、气色好）、黢麻黑（非常黑）、非鲜红（很红很红）、半截子幺爸（指半大小子、青少年男性）、独丁丁（指独生子女）、耳巴子（即耳光）、笔伸（即指笔直）、不胎孩（没出息，不正经）、白生生（皮肤或东西颜色很白，常指白得可爱）等等。
2.形容人的行为、动作的俗语
这类俗语包括开黄腔（指某人说外行话）、冲壳子（聊天;吹牛、说大话）、扯把子（指闲谈、吹牛）、吃老欺（即占便宜）、敲棒棒（指被骗了）、敲砂罐（指被枪毙）、翻精倒怪（形容想法、做法很奇怪，不循常规）、扯横筋（形容不讲道理的争辩、争吵）、打翩翩（脚步不稳，身体失去控制）、宝器（像活宝一样的傻瓜;形容像活宝的样子）、鼻脓口水（指鼻涕、口水，常用来形容人面部脏）、搬月亮家（指穷人被逼搬家）、抱膀子（打牌时给人当参谋）、扯母猪疯（母猪疯即癫痫，病人发病时昏倒在地，全身痉挛）、吃巴片儿（自己未被邀请而跟着被邀请的人去赴席，也指因别人的关系而占便宜）、扯谎捏白（即扯谎，但语气较重）、飞叉叉（<贬>形容动作迅猛粗野的样子）、拌嘴皮（争吵、争执）、出得众（在人多的场合不怯生、不怯场）、打烂仗（过穷困潦倒、落魄失意的生活）等等。
3.反映劳动人民经验总结的歇后语
这类俗语包括：矮子过河――安（淹）了心的;猫儿抓糍粑――脱不倒爪爪;懒婆娘的裹脚――又臭又长;茅厕头的石头――又臭又硬;哑巴吃黄连――有苦难言;黄泥巴落到裤裆里――不是屎也是屎;狗咬摩托――不懂科学;惯儿儿不孝，惯狗狗爬灶;癞疙宝吃豇豆――悬吊吊……
由于四川方言词汇与普通话词汇有少部分相同，所以本文主要选取与普通话差异较大且具有四川方言特色的俗语进行考察。
二、四川方言俗语的修辞特点
从上面所举的例子来看，四川方言俗语生动形象、幽默诙谐，各种修辞格均有运用。在口语对话中，这些俗语说起来往往抑扬顿挫，有较强的节奏韵律感，语言表达效果十分强烈，常常借助于生动形象的描述来阐释深奥的道理。因此，综合而言，四川方言俗语在修辞方面的特点主要有以下几点：
（一）突出生动形象特色的拟态语汇较多
生动形象性可以说是四川方言俗语的一大显著特点，在四川方言中摹状和拟态的俗语很多。如把说话口齿不清楚＼大舌头的人叫做“夹舌子”（就像舌头被夹住了一样）;形容同意某人的意见，不断点头的状态为“点头啄脑”（不断点头像啄木鸟一样）;形容某个物品不牢固、不稳当为“活摇活甩”;形容某个女性气色很好、面容红润为“红头花色”;形容某个男人身材结实、魁梧为他长得好“敦笃”;形容某人动作迅速、速度极快为“飞叉叉”的;形容老人、小孩或病人鼻涕、口水糊在脸上很不干净的样子叫做“鼻脓口水”;形容一个人说话外行、不靠谱为“开黄腔”;形容一个人做事没有计划、摸不着头脑、程序混乱为“东一榔头西一棒”;形容犯罪分子被枪决为“敲砂罐”;形容某个人没有自知之明为“老鸦说猪黑，自己不觉得”;形容一个人话多、过于浮夸，又没有什么本事为“闹山的麻雀没得四两”等等。
这些俗语在日常生活中使用频率都极高，在很大程度上模拟了人、动物或物品在一定时期的状态，在表义上极具形象性、生动性。同时，这些俗语幽默诙谐，很有趣味性，既表达说话人的意图，又起到了调节谈话气氛的作用。
（二）修辞格的广泛应用和多种修辞格综合运用
四川方言的俗语大都具有形象生动、幽默俏皮的特色。除此之外，修辞格的广泛应用也是其修辞特色之一，常用的有比喻、比拟、双关、借代、夸张、对比、对偶、回环等等。不同的辞格还常综合运用，使俗语形式多样，生动活泼。
四川方言中常说的“贴心豆瓣”就是运用了比喻中的隐喻，用来喻指“心腹、亲信”。例如，“大家都不爱和小林耍，因为他是班主任的贴心豆瓣，老是爱打别个的小报告”。“白生生”“非鲜红”“黢麻黑”一类表颜色的词就属于摹状修辞格中的摹写视觉的词。狗吃粽子――不解（改）、和尚的脑壳――没发（法）、冬瓜皮做衣领――霉（霉）登顶了和矮子过河――安（淹）了心的等歇后语都属于谐音双关，“不改”既指狗吃粽子不解缠绕着粽子的绳子，也双关喻指某人犯了错误不改正;“没法”既指和尚没有头发，也指对某事或某人没有办法;“霉登顶了”既指冬瓜表皮上那层白色的灰到了顶，也指人倒霉透顶;“安了心了”则既指矮个子过河的时候心脏被淹了，也指某个人做某事是打定主意、成了心的。“抱膀子”和“半截子幺爸”都属于借代的修辞格，前者用“抱着手臂站在一边观战”来指代打牌时在旁边观战当参谋的这种人，后一句俗语中“幺爸”是四川方言中对自己爸爸最小的弟弟的称呼，“半截子幺爸”则指代的是类似于幺爸的半大小子即青少年男性。“他说话夸张得不得了，也不怕风大了把舌头闪了”则是运用夸张的辞格，舌头是人体的器官之一，不管是平时自然状态下放在嘴里还是伸在嘴外，风再大也闪不了舌头，所以这就是一种夸张的说法。
从上述例子可以发现，四川方言俗语所运用的修辞手法是很多的，并不拘泥于譬喻、拟人等等常见的修辞，此外，在常用的俗语中还存在着多种修辞手法综合运用的情况。比如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”就是综合运用了譬喻、对偶的修辞格，这句话表面意思虽然是说明动物的遗传特性，但在实际的交际运用中，“龙”和“凤”实际上喻指的是办事能力比较强、有一定社会地位的人;而“老鼠”则喻指的相对于“龙”和“凤”而言社会地位、经济地位稍低一些的人。“蚂蚁夹豌豆――连爬带滚”运用的是夸张和拟人的修辞格。相对于豌豆来说蚁个子很小，所以蚂蚁根本不可能夹得起豌豆，这是一种夸张的手法。而“连爬带滚”则是拟人的手法，用来修饰某些人在紧急时刻的状态。“狗屎做鞭――闻（文）也闻（文）不得，舞（武）也舞（武）不得”则运用了对偶和双关的修辞格。“闻”与“文”谐音，“舞”与“武”谐音，谜底部分的两句构成对偶修辞格，用来指某些人什么事都干不成，文武都不行。
（三）谐音和韵律节奏
四川方言与普通话在语音上有一定的差异，在四川方言中，很多俗语都运用了谐音的修辞手法，利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。如前面提到的“狗吃粽子――不解（改）”“和尚的脑壳――没发（法）”“冬瓜皮做衣领――霉（霉）登顶了”“矮子过河――安（淹）了心的”以及“外甥打灯笼――照舅（旧）”“秃子打伞――无发（法）无天”“孔夫子搬家――净是输（书）”“电线杆上绑鸡毛――好大的胆（掸）子”等等俗语，都是利用谐音的修辞手法来代替本字，修饰语言，从而产生辞趣，使语言生动形象，幽默诙谐，产生强烈的表达效果。
此外，从韵律节奏方面而言，四川方言俗语也很有特色。语音修辞的讲究是语言美的一个重要方面。四川方言俗语很注重韵律的讲究，通过词语之间声音的相互配合，使其产生和谐悦耳、朗朗上口的音乐美。押韵是其重要的表现手段之一，语句之间通过押韵形成回环的音乐之美。比如“惯儿儿不孝，惯狗狗爬灶”既运用了对偶的修辞格，从语音上而言，“孝”和“灶”则属于押尾韵即分句之间结尾音节押韵的情况。“毛毛雨打湿衣裳，杯杯酒吃败家当”也与之相似，既使用了对偶，也押尾韵。此外，押同字韵即以音同字同的字押韵的情况也很多见。如，“惯儿儿不孝，惯狗狗爬灶”既是押尾韵，也是首韵为同字韵的情况，即都是押的“惯”字。同时，还有以中韵为同字韵的情况，如“狗屎做鞭――闻（文）也闻（文）不得，舞（武）也舞（武）不得”以及“黄泥巴落到裤裆里――不是屎也是屎”等等。修辞中出现这种押韵的情况，使得说话时的节奏感加强，自然而然产生了韵律美，同时也强化了辞趣，增强了方言俗语的表达效果。
（四）其他特点
常常通过描述通俗、生动的形象来解释深奥的道理，语言表达效果强烈，在赋予语言以丰富内涵的同时，又具有民间口头艺术的外在表现形式，因而能在日常交际中普遍使用，为人们所津津乐道。除了上述特点以外，四川方言俗语还有很多其他特点，包括鲜明的地域色彩、有一定的文化底蕴等等。
四川地处西南腹地，农耕文化历史悠久，因此在俗语中大量出现了日常生产及生活的用具，如“耗子钻进风箱里――两头受气”“快刀打豆腐――两面光”等等。四川地处西南地区，盆地物种丰富，俗语中也常常出现各种动物、植物的名称，由于数量繁多，在此不再一一列举。
语言都是来源于生活，四川方言也不例外，尤其是俗语中的歇后语，绝大部分都是老百姓对日常生产、生活哲理及气候物种等的总结和感悟。四川方言俗语包含了生活的诸多因素，因而也蕴含着一定的文化哲理，有一定的文化底蕴。
三、结语
综上所述， 四川方言俗语是四川方言中的精华，它不仅内容丰富多样，讲究优美的修辞格律，且生动形象，幽默诙谐，注重选词炼句。与此同时，四川方言俗语运用了多种修辞格，具有强烈的语言表达效果，散发出了独特的语言魅力，对丰富民族共同语、进行文艺创作和文化交流都有着十分积极的意义。
注释
本文中四川方言俗语的来源、写法和解释均来自：王文虎，张一舟，周佳筠.四川方言词典[Z].成都：四川人民出版社，1987.
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[5] 王文虎，张一舟，周佳筠.四川方言词典[Z].成都：四川人民出版社，1987.
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